亚里士多德的名言
在日常的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编整理的亚里士多德的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
战争才能带来和*。
吾爱我师，吾更爱真理。
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
法律是没有激情的理性
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人类是天生社会性动物。
幸福属于满足的人们。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。亚里士多德名言
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的.思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
战争才能带来和*。
对上级谦恭是本分，对*辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
1、求知是人类的本性。
2、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
4、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
5、吠犬之用，胜于睡狮。
6、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
7、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
8、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
12、放纵自己的欲望是最大的.祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
13、美是一种自然优势。
14、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
16、教育并不能改变人性，只能改良人性。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
19、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
20、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
21、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
22、即使上帝也无法改变过去。
23、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
24、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
25、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
26、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
27、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
28、劳动的目的是为了获得闲暇。
29、幸福就是至善。
30、最明晰的风格是由普通语言形成的。
31、事业是理念和实践的生动统一。
32、没有一个人能全面把握真理。
33、记忆为智慧之母。
34、人类是天生社会性的动物。
35、*惯能造就第二天性。
36、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
37、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
38、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
39、幸福在于自主自足之中。
40、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
41、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
42、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
43、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
44、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
45、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
46、人类是天生社会性动物。
47、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
48、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
50、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
1、智者一切求自己，愚者一切求他人
2、“也不尽然。学会最基础的表达只需要两三年的时间，可是学会适当的闭嘴却需要一生的时间。所以，掌握了语言这门工具后就该去学*如何恰当地闭嘴，而不是口无遮拦。”
3、“如果把你放进一个只能装50公斤水的木桶里，那你该怎样努力才能在不打破木桶的情况下把自己救出来？”
4、
6、可演讲一旦开始，年轻人一如既往地喋喋不休。亚里士多德再次对年轻人说：“你想说什么就直接说出来吧。”
7、年轻人不客气地问：“你说凡事努力了就会有结果，那么你能回答我一个问题吗？”
8、此话一出，全场鸦雀无声。面对年轻人无礼的提问，亚里士多德并没有生气，反而客气地说：“你是怎么把我放进去的，我就怎样出来。显然凭嘴一说我就到了木桶里，那么我就能再用语言这个工具把自己救出来。”
10、“既然語言是工具，那我是不是该把这个工具发挥到极致？”年轻人追问道。
11、听完亚里士多德的话，年轻人无地自容。
12、亚里士多德演讲时，有个桀骜不驯的`年轻人总是喋喋不休。无奈，亚里士多德只好暂停演讲，客气地问年轻人：“你觉得我的演讲哪里有问题吗？”年轻人傲慢地看了亚里士多德一眼，没说话。演讲继续。可是，亚里士多德刚开口，年轻人又开始对周围的人喋喋不休。亚里士多德再次停下演讲，客气地说：“任何人都可以质疑我的演讲，只是不要太打扰大家就好。”
13、“你问吧。”
1、羽**同的鸟，自会聚在一起。
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
3、语言的准确性，是优良风格的基础。
4、人类是天生社会性的动物。
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
6 、幸福属于满足的人们。
7、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
8、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
9、吠犬之用，胜于睡狮。
10、最明晰的风格是由普通语言形成的。
11、邪恶事件起因于邪恶。
12、坏*惯是在不知不觉中形成的。
13、我爱我师，我更爱真理。
14、即使上帝也无法改变过去。
15、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
16、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
19、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
20、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的.，莫过于长期不从事体力活动。
21、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
22、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
23、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
24、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
25、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
26、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
27、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
28、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
3、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性，是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、邪恶事件起因于邪恶。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
25、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
29、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
30、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
33、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师，但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的'推荐信。
43、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
51、求知是人类的本性。
52、记忆为智慧之母。
53、*惯能造就第二天性。
54、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
57、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
60、吠犬之用，胜于睡狮。
61、人类是天生社会性动物。
62、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
63、羽**同的鸟，自会聚在一起。
64、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
65、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
66、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
67、坏*惯是在不知不觉中形成的。
68、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
69、吾爱吾师，吾更爱真理。
70、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
71、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
72、即使上帝也无法改变过去。
73、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
74、没有一个人能全面把握真理。
75、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
76、我爱我师，我更爱真理。
77、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
78、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
79、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
80、最明晰的风格是由普通语言形成的。
81、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
82、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
83、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
84、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
1我爱我的老师，但我更爱真理。
2地球上一切美丽的东西都来源于太阳。
3谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
4一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
5没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
6人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
7上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
8*惯能造就第二天性。
9人生颇富机会和变化。人最得意的`时候，有最大的不幸光临。
10一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
11美是一种自然优势。
12知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
13德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
14邪恶事件起因于邪恶。
15羽**同的鸟，自会聚在一起。
16人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
17人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
1、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
2、吠犬之用，胜于睡狮。
3、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
4、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
5、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
6、幸福属于满足的人们。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
8、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
10、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
11、语言的准确性，是优良风格的基础。
12、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
13、幸福就是至善。
14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
16、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
17、邪恶事件起因于邪恶。
18、人类是天生社会性动物。
19、公正是赏罚公明者的美德。
20、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
21、我爱我的老师，但我更爱真理。
22、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的`，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
25、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
26、知识是为老年准备的最好的食粮。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
28、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
29、美是一种自然优势。
30、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
31、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
32、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
33、人类是天生社会性的动物。
34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
35、羽**同的鸟，自会聚在一起。
36、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
37、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
38、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
39、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
40、求知是人类的本性。
41、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
42、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
43、记忆为智慧之母。
44、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
45、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
46、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
47、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
48、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
49、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
50、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
51、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
52、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
53、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
54、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
55、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
56、*惯能造就第二天性。
57、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难
脱靶容易中靶难缘故。
59、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
60、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
61、幸福在于自主自足之中。
62、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
63、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
64、坏*惯是在不知不觉中形成的。
65、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
66、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
67、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
68、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
3、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养牠，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
4、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
6、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
9、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
10、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
11、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
12、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
13、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
14、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
16、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
17、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
18、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
19、求知是人类的本性。(名人名言)——亚里士多德
20、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
21、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
22、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
23、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
24、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
25、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
26、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
28、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
29、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
30、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
31、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
32、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
33、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
35、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
36、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
37、人类是天生社会性的动物。——亚里士多德
38、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
39、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
40、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
41、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
42、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
43、语言的`准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
44、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
45、战争的目的必须是为了和*——亚里士多德
46、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
47、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
48、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
49、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
50、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
1、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
2、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
3、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
5、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
6、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
7、幸福就是至善。——亚里士多德
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
9、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
10、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
11、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
12、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
13、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
14、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
15、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
16、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
17、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
18、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
19、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
20、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
21、幸福属于满足的人们。——亚里士多德
22、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
23、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
24、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
25、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
26、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
27、羽**同的鸟，自会聚在一起。——亚里士多德
28、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
29、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
30、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
31、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
32、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
33、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
34、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
35、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
36、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
37、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
38、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
39、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
40、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
41、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
42、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
43、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
44、美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德
45、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
46、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。——亚里士多德
47、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
48、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
50、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
51、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
52、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
53、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
54、求知是人类的本性。——亚里士多德
55、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
56、教育是廉价的国防。——亚里士多德
57、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
58、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
59、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
60、记忆为智慧之母。——亚里士多德
61、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
62、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
63、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
64、艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
65、要使事物合乎正义（公*），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
66、地球上一切美丽的'东西都来源于太——亚里士多德
67、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
68、*惯能造就第二天性——亚里士多德
69、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
70、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
71、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
72、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
73、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
74、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
75、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
76、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
77、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
78、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
79、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
80、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
81、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
82、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
83、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
84、思维自疑问和惊奇开始——亚里士多德
85、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
86、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
87、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
88、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
89、挚友如异体同心。——亚里士多德
1、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
3、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
4、凡善于研究的人，必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
7、有人问：写一首好诗，是靠天才呢还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应当相互为用，相互结合。——亚里士多德
8、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的确定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
9、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
10、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
11、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
12、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
13、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
14、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德
18、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的`禽兽。——亚里士多德
20、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
21、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
22、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
23、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
24、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
25、羽**同的鸟，自会聚在一齐。——亚里士多德
26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德
27、德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
28、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
29、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
31、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
32、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
33、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
35、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
37、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
38、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
39、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
41、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
42、青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
43、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德
45、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
46、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
49、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
50、幸福就是至善。——亚里士多德
亚里士多德的生*介绍
亚里士多德(希腊语：Αισο?λη?，英语：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希腊哲学家，他是柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、**、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸，一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图(前427—前347)的大弟子，从事学*和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为逍遥学派。
公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡尔基，终年62岁。
亚里士多德的主要成就
1.亚里士多德是希腊古典文化的集大成者，***称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有：《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
2.在物理学方面，亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称，“物理”一词的现代拉丁文“Physica”，是他从希腊字φνσιζ(自然)一词推演而来的。此外，他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。
3.亚里士多德运用科学的方法，对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地，搜集标本，分门别类，并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献，也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类，解剖过几十种动物，正确地指出了鲸鱼是胎生的，描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
4.此外，亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释，他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
亚里士多德的名言
1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师，但我更爱真理。
13、*惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的.看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
84、羽**同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和*。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
101、坏*惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
114、知识是为老年准备的最好的食粮。
115、挚友如异体同心。
116、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
3、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。——亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
23、记忆为智慧之母。——亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
26、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的`人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
事业是理念和实践的生动统一。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。
幸福属于满足的人们。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
效法是本能
效法是从小有的本能
一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行，而获得普遍遵守的'法律应该是制定的良好的法律
我爱我师，我更爱真理。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人类是天生社会性动物。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
——亚里士多德名言菁选
亚里士多德名言13篇
在学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编精心整理的亚里士多德名言，希望能够帮助到大家。
1、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
2、吠犬之用，胜于睡狮。
3、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
4、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
5、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
6、幸福属于满足的人们。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
8、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
10、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
11、语言的准确性，是优良风格的基础。
12、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
13、幸福就是至善。
14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
16、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
17、邪恶事件起因于邪恶。
18、人类是天生社会性动物。
19、公正是赏罚公明者的'美德。
20、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
21、我爱我的老师，但我更爱真理。
22、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
25、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
26、知识是为老年准备的最好的食粮。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
28、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
29、美是一种自然优势。
30、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
31、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
32、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
33、人类是天生社会性的动物。
34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
35、羽**同的鸟，自会聚在一起。
36、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
37、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
38、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
39、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
40、求知是人类的本性。
41、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
42、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
43、记忆为智慧之母。
44、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
45、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
46、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
47、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
48、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
49、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
50、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
51、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
52、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
53、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
54、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
55、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
56、*惯能造就第二天性。
57、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难
脱靶容易中靶难缘故。
59、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
60、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
61、幸福在于自主自足之中。
62、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
63、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
64、坏*惯是在不知不觉中形成的。
65、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
66、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
67、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
68、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
1、羽**同的鸟，自会聚在一起。
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
3、语言的准确性，是优良风格的基础。
4、人类是天生社会性的动物。
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
6 、幸福属于满足的人们。
7、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
8、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
9、吠犬之用，胜于睡狮。
10、最明晰的风格是由普通语言形成的。
11、邪恶事件起因于邪恶。
12、坏*惯是在不知不觉中形成的。
13、我爱我师，我更爱真理。
14、即使上帝也无法改变过去。
15、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
16、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
19、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
20、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
21、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
22、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
23、青年希望表现自己的`优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
24、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
25、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
26、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
27、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
28、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
亚里士多德的生*介绍
亚里士多德(希腊语：Αισο?λη?，英语：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希腊哲学家，他是柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、**、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸，一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图(前427—前347)的大弟子，从事学*和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为逍遥学派。
公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡尔基，终年62岁。
亚里士多德的主要成就
1.亚里士多德是希腊古典文化的集大成者，***称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有：《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
2.在物理学方面，亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称，“物理”一词的现代拉丁文“Physica”，是他从希腊字φνσιζ(自然)一词推演而来的。此外，他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。
3.亚里士多德运用科学的方法，对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地，搜集标本，分门别类，并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献，也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类，解剖过几十种动物，正确地指出了鲸鱼是胎生的，描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
4.此外，亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释，他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
亚里士多德的名言
1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的'联盟。
12、我爱我的老师，但我更爱真理。
13、*惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
84、羽**同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和*。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
101、坏*惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
114、知识是为老年准备的最好的食粮。
115、挚友如异体同心。
116、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
1、智者一切求自己，愚者一切求他人
2、“也不尽然。学会最基础的表达只需要两三年的时间，可是学会适当的闭嘴却需要一生的时间。所以，掌握了语言这门工具后就该去学*如何恰当地闭嘴，而不是口无遮拦。”
3、“如果把你放进一个只能装50公斤水的木桶里，那你该怎样努力才能在不打破木桶的情况下把自己救出来？”
4、
6、可演讲一旦开始，年轻人一如既往地喋喋不休。亚里士多德再次对年轻人说：“你想说什么就直接说出来吧。”
7、年轻人不客气地问：“你说凡事努力了就会有结果，那么你能回答我一个问题吗？”
8、此话一出，全场鸦雀无声。面对年轻人无礼的提问，亚里士多德并没有生气，反而客气地说：“你是怎么把我放进去的，我就怎样出来。显然凭嘴一说我就到了木桶里，那么我就能再用语言这个工具把自己救出来。”
10、“既然語言是工具，那我是不是该把这个工具发挥到极致？”年轻人追问道。
11、听完亚里士多德的话，年轻人无地自容。
12、亚里士多德演讲时，有个桀骜不驯的.年轻人总是喋喋不休。无奈，亚里士多德只好暂停演讲，客气地问年轻人：“你觉得我的演讲哪里有问题吗？”年轻人傲慢地看了亚里士多德一眼，没说话。演讲继续。可是，亚里士多德刚开口，年轻人又开始对周围的人喋喋不休。亚里士多德再次停下演讲，客气地说：“任何人都可以质疑我的演讲，只是不要太打扰大家就好。”
13、“你问吧。”
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
3、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养牠，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
4、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
6、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
9、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
10、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
11、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
12、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
13、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
14、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
16、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
17、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
18、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
19、求知是人类的本性。(名人名言)——亚里士多德
20、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
21、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
22、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
23、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
24、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
25、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
26、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
28、当你被水噎住的'时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
29、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
30、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
31、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
32、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
33、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
35、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
36、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
37、人类是天生社会性的动物。——亚里士多德
38、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
39、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
40、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
41、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
42、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
43、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
44、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
45、战争的目的必须是为了和*——亚里士多德
46、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
47、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
48、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
49、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
50、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
事业是理念和实践的生动统一。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。
幸福属于满足的人们。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
效法是本能
效法是从小有的本能
一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行，而获得普遍遵守的法律应该是制定的良好的法律
我爱我师，我更爱真理。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人类是天生社会性动物。
真正的.美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
1、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
2、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
3、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
5、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
6、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
7、幸福就是至善。——亚里士多德
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
9、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
10、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
11、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
12、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
13、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
14、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
15、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
16、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
17、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
18、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
19、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
20、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
21、幸福属于满足的人们。——亚里士多德
22、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
23、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
24、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
25、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
26、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
27、羽**同的鸟，自会聚在一起。——亚里士多德
28、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
29、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
30、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
31、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
32、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
33、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
34、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
35、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
36、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
37、语言的'准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
38、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
39、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
40、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
41、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
42、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
43、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
44、美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德
45、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
46、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。——亚里士多德
47、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
48、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
50、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
51、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
52、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
53、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
54、求知是人类的本性。——亚里士多德
55、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
56、教育是廉价的国防。——亚里士多德
57、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
58、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
59、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
60、记忆为智慧之母。——亚里士多德
61、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
62、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
63、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
64、艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
65、要使事物合乎正义（公*），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
66、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
67、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
68、*惯能造就第二天性——亚里士多德
69、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
70、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
71、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
72、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
73、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
74、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
75、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
76、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
77、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
78、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
79、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
80、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
81、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
82、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
83、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
84、思维自疑问和惊奇开始——亚里士多德
85、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
86、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
87、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
88、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
89、挚友如异体同心。——亚里士多德
1、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
3、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
4、凡善于研究的人，必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
7、有人问：写一首好诗，是靠天才呢还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应当相互为用，相互结合。——亚里士多德
8、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的确定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
9、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
10、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
11、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
12、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
13、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
14、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德
18、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
20、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
21、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
22、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
23、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
24、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
25、羽**同的鸟，自会聚在一齐。——亚里士多德
26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德
27、德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
28、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
29、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
31、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
32、运动太多和太少，同样的`损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
33、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
35、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
37、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
38、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
39、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
41、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
42、青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
43、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德
45、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
46、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
49、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
50、幸福就是至善。——亚里士多德
战争才能带来和*。
吾爱我师，吾更爱真理。
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
法律是没有激情的理性
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人类是天生社会性动物。
幸福属于满足的人们。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。亚里士多德名言
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的.智慧也不可没有美德。
怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
战争才能带来和*。
对上级谦恭是本分，对*辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
1、求知是人类的本性。
2、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
4、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
5、吠犬之用，胜于睡狮。
6、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
7、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
8、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
13、美是一种自然优势。
14、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
16、教育并不能改变人性，只能改良人性。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
19、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
20、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
21、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
22、即使上帝也无法改变过去。
23、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
24、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
25、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
26、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
27、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
28、劳动的目的是为了获得闲暇。
29、幸福就是至善。
30、最明晰的风格是由普通语言形成的。
31、事业是理念和实践的生动统一。
32、没有一个人能全面把握真理。
33、记忆为智慧之母。
34、人类是天生社会性的动物。
35、*惯能造就第二天性。
36、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
37、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
38、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
39、幸福在于自主自足之中。
40、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
41、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
42、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
43、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
44、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
45、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
46、人类是天生社会性动物。
47、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
48、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
50、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
51、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
52、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
53、人生颇富机会和变化。人最得意的.时候，有最大的不幸光临。
54、幸福属于满足的人们。
55、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
56、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
57、吾爱吾师，吾更爱真理。
58、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
59、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
60、我爱我的老师，但我更爱真理。
61、邪恶事件起因于邪恶。
62、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
63、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
64、语言的准确性，是优良风格的基础。
65、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
66、羽**同的鸟，自会聚在一起。
67、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
68、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
69、教育是廉价的国防。
70、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
71、战争的目的必须是为了和*。
72、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
73、公正是赏罚公明者的美德。
74、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
75、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
76、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
77、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
78、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
79、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
80、美是上帝赐予的礼物。
1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
3、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
4、学问是富贵者的.装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。——亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
23、记忆为智慧之母。——亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
26、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
1我爱我的老师，但我更爱真理。
2地球上一切美丽的东西都来源于太阳。
3谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
4一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
5没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
6人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的`，最野蛮的。
7上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
8*惯能造就第二天性。
9人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
10一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
11美是一种自然优势。
12知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
13德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
14邪恶事件起因于邪恶。
15羽**同的鸟，自会聚在一起。
16人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
17人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
3、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性，是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、邪恶事件起因于邪恶。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
25、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
29、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
30、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的'禽兽。
33、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师，但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
43、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
51、求知是人类的本性。
52、记忆为智慧之母。
53、*惯能造就第二天性。
54、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
57、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
60、吠犬之用，胜于睡狮。
61、人类是天生社会性动物。
62、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
63、羽**同的鸟，自会聚在一起。
64、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
65、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
66、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
67、坏*惯是在不知不觉中形成的。
68、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
69、吾爱吾师，吾更爱真理。
70、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
71、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
72、即使上帝也无法改变过去。
73、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
74、没有一个人能全面把握真理。
75、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
76、我爱我师，我更爱真理。
77、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
78、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
79、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
80、最明晰的风格是由普通语言形成的。
81、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
82、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
83、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
84、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
——亚里士多德的名言菁选
亚里士多德的名言
在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编帮大家整理的亚里士多德的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
3、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
4、凡善于研究的人，必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
7、有人问：写一首好诗，是靠天才呢还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应当相互为用，相互结合。——亚里士多德
8、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的确定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
9、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
10、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
11、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
12、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
13、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
14、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德
18、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
20、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
21、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
22、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
23、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
24、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
25、羽**同的鸟，自会聚在一齐。——亚里士多德
26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德
27、德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
28、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
29、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
31、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
32、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
33、学问是富贵者的`装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
35、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
37、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
38、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
39、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
41、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
42、青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
43、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德
45、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
46、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
49、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
50、幸福就是至善。——亚里士多德
1我爱我的老师，但我更爱真理。
2地球上一切美丽的东西都来源于太阳。
3谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
4一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
5没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
6人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的.。
7上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
8*惯能造就第二天性。
9人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
10一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
11美是一种自然优势。
12知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
13德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
14邪恶事件起因于邪恶。
15羽**同的鸟，自会聚在一起。
16人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
17人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
1、羽**同的鸟，自会聚在一起。
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
3、语言的准确性，是优良风格的基础。
4、人类是天生社会性的动物。
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
6 、幸福属于满足的人们。
7、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
8、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
9、吠犬之用，胜于睡狮。
10、最明晰的风格是由普通语言形成的。
11、邪恶事件起因于邪恶。
12、坏*惯是在不知不觉中形成的。
13、我爱我师，我更爱真理。
14、即使上帝也无法改变过去。
15、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
16、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
19、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
20、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
21、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
22、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
23、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
24、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
25、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
26、放纵自己的'欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
27、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
28、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
3、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养牠，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
4、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
6、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
9、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
10、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
11、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
12、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
13、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
14、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
16、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
17、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
18、天才必然和疯子结成亲密的'联盟，——亚里士多德
19、求知是人类的本性。(名人名言)——亚里士多德
20、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
21、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
22、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
23、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
24、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
25、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
26、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
28、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
29、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
30、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
31、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
32、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
33、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
35、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
36、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
37、人类是天生社会性的动物。——亚里士多德
38、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
39、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
40、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
41、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
42、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
43、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
44、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
45、战争的目的必须是为了和*——亚里士多德
46、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
47、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
48、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
49、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
50、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
3、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。——亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的`道路可以有许多条。——亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德
23、记忆为智慧之母。——亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
26、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
1、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
2、吠犬之用，胜于睡狮。
3、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
4、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
5、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
6、幸福属于满足的人们。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
8、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
9、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
10、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
11、语言的准确性，是优良风格的基础。
12、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
13、幸福就是至善。
14、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
16、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
17、邪恶事件起因于邪恶。
18、人类是天生社会性动物。
19、公正是赏罚公明者的美德。
20、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
21、我爱我的老师，但我更爱真理。
22、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
25、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
26、知识是为老年准备的最好的食粮。
27、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
28、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
29、美是一种自然优势。
30、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
31、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
32、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
33、人类是天生社会性的动物。
34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
35、羽**同的鸟，自会聚在一起。
36、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
37、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
38、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
39、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
40、求知是人类的本性。
41、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
42、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
43、记忆为智慧之母。
44、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的'差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
45、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
46、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
47、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
48、天才必然和疯子结成亲密的联盟，
49、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
50、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
51、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
52、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
53、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
54、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
55、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
56、*惯能造就第二天性。
57、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难
脱靶容易中靶难缘故。
59、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
60、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
61、幸福在于自主自足之中。
62、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
63、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
64、坏*惯是在不知不觉中形成的。
65、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
66、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
67、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
68、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
1、智者一切求自己，愚者一切求他人
2、“也不尽然。学会最基础的表达只需要两三年的时间，可是学会适当的闭嘴却需要一生的时间。所以，掌握了语言这门工具后就该去学*如何恰当地闭嘴，而不是口无遮拦。”
3、“如果把你放进一个只能装50公斤水的木桶里，那你该怎样努力才能在不打破木桶的情况下把自己救出来？”
4、
6、可演讲一旦开始，年轻人一如既往地喋喋不休。亚里士多德再次对年轻人说：“你想说什么就直接说出来吧。”
7、年轻人不客气地问：“你说凡事努力了就会有结果，那么你能回答我一个问题吗？”
8、此话一出，全场鸦雀无声。面对年轻人无礼的提问，亚里士多德并没有生气，反而客气地说：“你是怎么把我放进去的，我就怎样出来。显然凭嘴一说我就到了木桶里，那么我就能再用语言这个工具把自己救出来。”
10、“既然語言是工具，那我是不是该把这个工具发挥到极致？”年轻人追问道。
11、听完亚里士多德的话，年轻人无地自容。
12、亚里士多德演讲时，有个桀骜不驯的年轻人总是喋喋不休。无奈，亚里士多德只好暂停演讲，客气地问年轻人：“你觉得我的演讲哪里有问题吗？”年轻人傲慢地看了亚里士多德一眼，没说话。演讲继续。可是，亚里士多德刚开口，年轻人又开始对周围的`人喋喋不休。亚里士多德再次停下演讲，客气地说：“任何人都可以质疑我的演讲，只是不要太打扰大家就好。”
13、“你问吧。”
战争才能带来和*。
吾爱我师，吾更爱真理。
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
法律是没有激情的理性
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人类是天生社会性动物。
幸福属于满足的人们。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。亚里士多德名言
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的.，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
战争才能带来和*。
对上级谦恭是本分，对*辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
1、求知是人类的本性。
2、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
4、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
5、吠犬之用，胜于睡狮。
6、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
7、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
8、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的`隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
13、美是一种自然优势。
14、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
16、教育并不能改变人性，只能改良人性。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
19、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
20、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
21、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
22、即使上帝也无法改变过去。
23、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
24、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
25、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
26、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
27、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
28、劳动的目的是为了获得闲暇。
29、幸福就是至善。
30、最明晰的风格是由普通语言形成的。
31、事业是理念和实践的生动统一。
32、没有一个人能全面把握真理。
33、记忆为智慧之母。
34、人类是天生社会性的动物。
35、*惯能造就第二天性。
36、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
37、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
38、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
39、幸福在于自主自足之中。
40、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
41、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
42、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
43、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
44、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
45、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
46、人类是天生社会性动物。
47、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
48、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
50、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
事业是理念和实践的生动统一。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。
幸福属于满足的人们。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
效法是本能
效法是从小有的本能
一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行，而获得普遍遵守的法律应该是制定的良好的法律
我爱我师，我更爱真理。
人生最终的`价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人类是天生社会性动物。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
1、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
2、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
3、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
4、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
5、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
6、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
7、幸福就是至善。——亚里士多德
8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
9、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
10、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
11、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
12、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
13、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
14、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
15、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
16、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
17、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
18、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
19、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
20、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
21、幸福属于满足的人们。——亚里士多德
22、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
23、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
24、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
25、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
26、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
27、羽**同的`鸟，自会聚在一起。——亚里士多德
28、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
29、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
30、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
31、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
32、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
33、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
34、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
35、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
36、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
37、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
38、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
39、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
40、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
41、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
42、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
43、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
44、美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德
45、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
46、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。——亚里士多德
47、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
48、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
49、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
50、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
51、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
52、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
53、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
54、求知是人类的本性。——亚里士多德
55、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
56、教育是廉价的国防。——亚里士多德
57、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
58、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
59、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
60、记忆为智慧之母。——亚里士多德
61、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
62、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
63、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
64、艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
65、要使事物合乎正义（公*），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
66、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
67、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
68、*惯能造就第二天性——亚里士多德
69、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
70、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
71、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
72、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
73、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
74、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
75、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
76、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
77、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
78、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
79、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
80、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
81、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
82、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
83、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
84、思维自疑问和惊奇开始——亚里士多德
85、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
86、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
87、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
88、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
89、挚友如异体同心。——亚里士多德
1、事业是理念和实践的生动统一。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
3、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
4、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
5、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
6、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
9、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
10、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
11、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
12、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
13、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
14、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
15、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
16、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
17、幸福在于自主自足之中。
18、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
19、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
20、语言的准确性，是优良风格的基础。
21、公正是赏罚公明者的美德。
22、美是一种自然优势。
23、邪恶事件起因于邪恶。
24、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
25、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
26、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
27、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
28、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
29、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
30、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
31、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
32、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
33、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
34、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
35、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
36、人类是天生社会性的动物。
37、幸福就是至善。
38、我爱我的老师，但我更爱真理。
39、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
40、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
41、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
42、美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
43、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而*惯则属于经常的范畴。
44、幸福属于满足的人们。
45、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
46、知识是为老年准备的最好的食粮。
47、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
48、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
49、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
50、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
51、求知是人类的本性。
52、记忆为智慧之母。
53、*惯能造就第二天性。
54、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
57、教育的根是苦的，但其果实是甜的'。
58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
59、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
60、吠犬之用，胜于睡狮。
61、人类是天生社会性动物。
62、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
63、羽**同的鸟，自会聚在一起。
64、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
65、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
66、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
67、坏*惯是在不知不觉中形成的。
68、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
69、吾爱吾师，吾更爱真理。
70、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
71、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
72、即使上帝也无法改变过去。
73、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
74、没有一个人能全面把握真理。
75、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
76、我爱我师，我更爱真理。
77、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
78、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
79、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
80、最明晰的风格是由普通语言形成的。
81、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
82、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
83、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
84、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
亚里士多德的生*介绍
亚里士多德(希腊语：Αισο?λη?，英语：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希腊哲学家，他是柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、**、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸，一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图(前427—前347)的大弟子，从事学*和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为逍遥学派。
公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡尔基，终年62岁。
亚里士多德的主要成就
1.亚里士多德是希腊古典文化的集大成者，***称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有：《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
2.在物理学方面，亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称，“物理”一词的现代拉丁文“Physica”，是他从希腊字φνσιζ(自然)一词推演而来的。此外，他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。
3.亚里士多德运用科学的方法，对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地，搜集标本，分门别类，并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献，也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类，解剖过几十种动物，正确地指出了鲸鱼是胎生的，描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
4.此外，亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释，他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
亚里士多德的名言
1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师，但我更爱真理。
13、*惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的`本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
84、羽**同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和*。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
101、坏*惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分;对*辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
114、知识是为老年准备的最好的食粮。
115、挚友如异体同心。
116、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
——亚里士多德名言优选【十】份
1、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
2、考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走向成功之路。
3、幸福在于自给自足之中。
4、xx的目的必须是为了和*。
5、教育并不能改变人性，只能改良人性。
6、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
7、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
8、人类是天生社会性动物。
9、事业是理念和实践的.生动统一。
10、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
11、没有一个人能全面把握真理。
12、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
13、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
14、幸福属于满足的人们。
15、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
16、至广大而精细微（胆要大、心要细）。
17、幸福就是至善。
18、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
19、水滴石穿，绳锯木断。
20、A热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
21、人类是天生社会性的动物。
22、无视细节的企业，它的发展必定在粗糙的砾石中停滞。
23、记忆为智慧之母。
24、xx应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
25、劳动的目的是为了获得闲暇。
26、美是上帝赐予的礼物。
27、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
28、*惯能造就第二天性。
29、我爱我师，我更爱真理。
30、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好。
31、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
32、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
33、吠犬之用，胜于睡狮。
34、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
35、求知是人类的本性。
36、语言的准确性，是优良风格的基础。
37、教育是廉价的国防。
38、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
39、美是一种自然优势。
40、是朋友，就不会把秤放在他们中间。
41、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
42、即使上帝也无法改变过去。
43、细节总是容易为人所忽视，所以往往最能反映一个人的真实状态，因而也最能表现一个人的修养。
44、邪恶事件起因于邪恶。
45、幸福在于自主自足之中。
46、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。――亚里士多德
3、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。――亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。――亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。――亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ――亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。――亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。――亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ――亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。――亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ――亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。――亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ――亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。――亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ――亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。――亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ――亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。――亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。――亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ――亚里士多德
23、记忆为智慧之母。――亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。――亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。――亚里士多德
26、人们为善的'道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ――亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。――亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。――亚里士多德
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。――亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。――亚里士多德
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长――亚里士多德
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。――亚里士多德
3、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养��，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。――亚里士多德
4、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德
5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。――亚里士多德
6、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳――亚里士多德
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。――亚里士多德
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。――亚里士多德
9、一只燕子带不来夏天，见一面成不――亚里士多德
10、吾爱吾师，吾更爱真理。――亚里士多德
11、知识是为老年准备的最好的食粮――亚里士多德
12、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。――亚里士多德
13、吠犬之用，胜于睡狮。――亚里士多德
14、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。――亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。――亚里士多德
16、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。――亚里士多德
17、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。――亚里士多德
18、天才必然和疯子结成亲密的联盟，――亚里士多德
19、求知是人类的本性。(名人名言)――亚里士多德
20、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。――亚里士多德
21、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜――亚里士多德
22、公正是赏罚公明者的美德――亚里士多德
23、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。――亚里士多德
24、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。――亚里士多德
25、即使上帝也无法改变过去。――亚里士多德
26、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。――亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的――亚里士多德
28、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？――亚里士多德
29、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。――亚里士多德
30、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。――亚里士多德
31、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活――亚里士多德
32、最明晰的风格是由普通语言形成的。――亚里士多德
33、勇敢乃是自信与害怕中间之道。――亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物――亚里士多德
35、人类是天生社会性动物。――亚里士多德
36、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。――亚里士多德
37、人类是天生社会性的`动物。――亚里士多德
38、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。――亚里士多德
39、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。――亚里士多德
40、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。――亚里士多德
41、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。――亚里士多德
42、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人――亚里士多德
43、语言的准确性，是优良风格的基础。――亚里士多德
44、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。――亚里士多德
45、战争的目的必须是为了和*――亚里士多德
46、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
47、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。――亚里士多德
48、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。――亚里士多德
49、我爱我师，我更爱真理。――亚里士多德
50、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。――亚里士多德
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
事业是理念和实践的生动统一。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。
幸福属于满足的人们。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
效法是本能
效法是从小有的本能
一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行，而获得普遍遵守的法律应该是制定的良好的法律
我爱我师，我更爱真理。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人类是天生社会性动物。
真正的'美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
1、美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
3、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养牠，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
4、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
6、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
7、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
8、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
9、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
10、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
11、知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
12、真正的'朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
13、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
14、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
16、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
17、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
18、天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
19、求知是人类的本性。(名人名言)——亚里士多德
20、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
21、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
22、公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
23、*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
24、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
25、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
26、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
27、坏*惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
28、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
29、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
30、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
31、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
32、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
33、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
34、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
35、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
36、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
37、人类是天生社会性的动物。——亚里士多德
38、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
39、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
40、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
41、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
42、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
43、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
44、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
45、战争的目的必须是为了和*——亚里士多德
46、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
47、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
48、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
49、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
50、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
战争才能带来和*。
吾爱我师，吾更爱真理。
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
羽**同的鸟，自会聚在一起。
法律是没有激情的理性
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人类是天生社会性动物。
幸福属于满足的人们。
幸福在于自主自足之中。
幸福就是至善。亚里士多德名言
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
对于美德，我们仅止于认识是不够的`，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
战争才能带来和*。
对上级谦恭是本分，对*辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
1、智者一切求自己，愚者一切求他人
2、“也不尽然。学会最基础的表达只需要两三年的时间，可是学会适当的闭嘴却需要一生的时间。所以，掌握了语言这门工具后就该去学*如何恰当地闭嘴，而不是口无遮拦。”
3、“如果把你放进一个只能装50公斤水的木桶里，那你该怎样努力才能在不打破木桶的情况下把自己救出来？”
4、
6、可演讲一旦开始，年轻人一如既往地喋喋不休。亚里士多德再次对年轻人说：“你想说什么就直接说出来吧。”
7、年轻人不客气地问：“你说凡事努力了就会有结果，那么你能回答我一个问题吗？”
8、此话一出，全场鸦雀无声。面对年轻人无礼的提问，亚里士多德并没有生气，反而客气地说：“你是怎么把我放进去的，我就怎样出来。显然凭嘴一说我就到了木桶里，那么我就能再用语言这个工具把自己救出来。”
10、“既然語言是工具，那我是不是该把这个工具发挥到极致？”年轻人追问道。
11、听完亚里士多德的话，年轻人无地自容。
12、亚里士多德演讲时，有个桀骜不驯的年轻人总是喋喋不休。无奈，亚里士多德只好暂停演讲，客气地问年轻人：“你觉得我的演讲哪里有问题吗？”年轻人傲慢地看了亚里士多德一眼，没说话。演讲继续。可是，亚里士多德刚开口，年轻人又开始对周围的人喋喋不休。亚里士多德再次停下演讲，客气地说：“任何人都可以质疑我的演讲，只是不要太打扰大家就好。”
13、“你问吧。”
1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。――亚里士多德
3、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。――亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。――亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。――亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ――亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。――亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。――亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ――亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。――亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ――亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。――亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ――亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。――亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ――亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。――亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ――亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。――亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。――亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的.人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ――亚里士多德
23、记忆为智慧之母。――亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。――亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。――亚里士多德
26、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ――亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。――亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。――亚里士多德
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。――亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。――亚里士多德
1、真正的朋友好似两个身子长著一颗心。
2、谬论有很多，但只有一个是正确的。这就是为什么失败比成功更容易，失败比成功更容易，失败比成功更容易。
3、人的尊严不在于获得荣誉的时刻，而在于是否配得上荣誉。
4、人行善的路只有一条，作恶的路有许多条。
5、放松和娱乐被认为是生活中不可缺少的元素。
6、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
7、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
8、教育不能改变人性，只能改善人性。
9、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
10、人们认为我是最聪明的，但我知道我什么都不知道。
11、在科学上进步而道德上落后的人不是进步，而是倒退。
12、真正有抱负的人，才能够造福人类。
13、*等就是穷人不占富人的便宜。
14、我们每天重复做的`事情造就了今天的我们，然后你会发现卓越不是一种行为，而是一种*惯。
15、物质和形式是抽象的概念，一个具体的事物同时包含这两个概念。
16、真正的美德不是没有实践的智慧，实践的智慧也不是没有美德。
17、好管闲事的人只做五分钟的傻瓜；羞于提问的人是傻瓜。
18、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。
19、勇气是自信与恐惧之间的中道。
20、智慧不仅存在于知识中，而且存在于对知识的运用中。
1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。――亚里士多德
3、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。――亚里士多德
4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。――亚里士多德
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。――亚里士多德
6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ――亚里士多德
7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。――亚里士多德
8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的'病痛。――亚里士多德
9、我爱我的老师，但我更爱真理。――亚里士多德
10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ――亚里士多德
11、*惯能造就第二天性。――亚里士多德
12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ――亚里士多德
13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。――亚里士多德
14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ――亚里士多德
15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。――亚里士多德
16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ――亚里士多德
17、邪恶事件起因于邪恶。――亚里士多德
18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ――亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。――亚里士多德
20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德
21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。――亚里士多德
22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ――亚里士多德
23、记忆为智慧之母。――亚里士多德
24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。――亚里士多德
25、幸福在于自主自足之中。――亚里士多德
26、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ――亚里士多德
27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。――亚里士多德
28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。――亚里士多德
29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。――亚里士多德
30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。――亚里士多德
——亚里士多德名言 (菁华5篇)
1、求知是人类的本性。
2、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
3、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
4、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
5、吠犬之用，胜于睡狮。
6、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
7、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
8、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
10、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
13、美是一种自然优势。
14、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
15、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
1、羽*同的鸟，自会聚在一起。
2、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
3、语言的准确性，是优良风格的基础。
4、人类是天生社会性的动物。
5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
6 、幸福属于满足的人们。
7、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
8、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
9、吠犬之用，胜于睡狮。
10、最明晰的风格是由普通语言形成的。
11、邪恶事件起因于邪恶。
12、坏*惯是在不知不觉中形成的。
13、我爱我师，我更爱真理。
14、即使上帝也无法改变过去。
15、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
16、仲裁人要以衡*法为依据，法官要以法律为准绳。
17、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
18、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
19、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
20、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
21、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
22、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
23、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
24、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
25、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
26、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
27、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
28、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
亚里士多德的生*介绍
亚里士多德(希腊语：Αισο?λη?，英语：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希腊哲学家，他是柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、*、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸，一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图(前427—前347)的大弟子，从事学*和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为逍遥学派。
公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡尔基，终年62岁。
亚里士多德的主要成就
1.亚里士多德是希腊古典文化的集大成者，*称他是最博学的人。他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有：《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
2.在物理学方面，亚里士多德最重要的贡献是创造了这门学科的名称，“物理”一词的现代拉丁文“Physica”，是他从希腊字φνσιζ(自然)一词推演而来的。此外，他对地球的大小作出了在当时条件下比较合理的估计。
3.亚里士多德运用科学的方法，对奇妙的生物世界进行了大量调查。他带领助手周游各地，搜集标本，分门别类，并且尽可能了解同动物和植物有关的各种知识。他是一位当之无愧的伟大生物学家。他一生最有价值的科学贡献，也正是在动物学和解剖学方面。他对五百多种不同的动植物进行了分类，解剖过几十种动物，正确地指出了鲸鱼是胎生的，描述了反刍动物的胃、鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
4.此外，亚里士多德还对虹、视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释，他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
亚里士多德的名言
1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师，但我更爱真理。
13、*惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的.人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接*这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
84、羽*同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和*。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
——亚里士多德经典语录 30句菁华
1、吾爱吾师，吾更爱真理。—— 亚里士多德
2、吠犬之用，胜于睡狮。—— 亚里士多德
3、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亚里士多德
4、人类是天生社会性动物。—— 亚里士多德
5、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。—— 亚里士多德
6、我爱我的老师，但我更爱真理。—— 亚里士多德
7、*惯能造就第二天性。—— 亚里士多德
8、邪恶事件起因于邪恶。—— 亚里士多德
9、记忆为智慧之母。—— 亚里士多德
10、幸福属于满足的人们。—— 亚里士多德
11、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。—— 亚里士多德
12、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。—— 亚里士多德
13、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。—— 亚里士多德
14、求知是人类的本性。—— 亚里士多德
15、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。—— 亚里士多德
16、事业是理念和实践的生动统一。—— 亚里士多德
17、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。—— 亚里士多德
18、语言的准确性，是优良风格的基础。—— 亚里士多德
19、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。—— 亚里士多德
20、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。—— 亚里士多德
21、没有一个人能全面把握真理。—— 亚里士多德
22、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。—— 亚里士多德
23、勇敢乃是自信与害怕中间之道。—— 亚里士多德
24、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。—— 亚里士多德
25、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。—— 亚里士多德
26、羽*同的鸟，自会聚在一起。—— 亚里士多德
27、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。—— 亚里士多德
28、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。—— 亚里士多德
29、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。—— 亚里士多德
30、对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。—— 亚里士多德
——音乐的名言菁选
关于音乐的名言汇编15篇
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编整理的关于音乐的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、原始的音乐不是单独的音乐，它是和动作，舞蹈、语言紧密结合在一起的。 ——奥尔夫
2、音乐教师的作用不是去鉴定音乐素质的好与差，而是让学生心中的音乐种子去生根发芽。——奥尔夫
3、在音乐教育中，教育只是手段，教育人才是目的。——奥尔夫
4、音乐是思维着的声音。 ——雨果
5、一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。 ——马克思
6、对于不懂音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。 ——马克思
7、人类的情感是音乐的来源，而人的情感通常是由人的身体动作表现出来的，在人的身体中，包括发展、感受和分析音乐与情感的各种能力。 ——达尔克洛兹
8、欣赏是艺术中最令人神往和欣慰的，我们可以在其中体验人类创造音乐的共同情感。——达尔克洛兹
9、美的想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力是无限的，想象力概括世界的一切，想象力推动世界进步，美的想象是知识进化的源泉。我的一切都来源于音乐的启发。 ——爱因斯坦
10、当我作曲时，总是心理描着一幅图画，顺着那个轮廓前行。 ——贝多芬
11、语言的尽头的音乐出现的.地方。 ——贝多芬
12、音乐，有人将它比作花朵，因为它铺满在人生的道路上，散发出不绝的芬芳，把生活装饰得更美。——贝多芬
13、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。 ——舒曼
14、音乐一半是纪律，一半是教育大师。——马丁·路德
15、为了激发学生的思维，必须有一个实际的经验情境，作为思维的开始阶段。——杜威
16、表情在音乐教育中占有中心位置，音乐教育应当从表情开始。 ——穆塞尔
17、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿
18、音乐能够表达人们的感情和思想，培养心智和理智，是孩子和年轻人的良师益友。——耶胡迪·梅纽因
19、音乐能使人的道德高尚起来。——贝多芬
20、一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗（莎士比亚）
21、心中充满旋律能渗透到人们的心灵深处（柏拉图）黎巴嫩的诗人、画家纪伯伦说：“音乐陪伴
22、音乐是一种能使所有年龄的人都喜欢的东西，它适用于所有国度，而且牟悲伤和欢乐都很相宜（理查德·胡克）
23、音乐是唯一的宇宙通用的语言（塞·罗杰斯）
24、当我听到音乐时，我的心会疾速跳动，充满了生命力，就像是起风时的商船队（梭罗）
25、音乐中蕴藏着如此悦耳的催人奋进的力量（弥尔顿）
1、没有什么能伴你一生，只有你的心情。
2、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。
3、机遇大多是为那些倒霉的人准备的。
4、当梦想与现实偏离人生的航线时，你是选择奋起还是沉沦？
5、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
6、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
7、我的想法正如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。”这些蠢人，就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。
8、在过去的那些音乐家中，只有亨德尔和巴赫是有天赋的。我的心深深地为巴赫，这位和谐之父那崇高而伟大的艺术所震动。我过去一直是莫扎特最热烈的崇拜者之一，我现在和将来仍将是如此，直到生命的最后一息。我认为您的作品在所有其它剧作之上，每当我听到您的新作就心花怒放，并且对它比对我自己的作品还要感兴趣：总之，我倾佩您并
热爱您……您将永远是我最敬佩的当代人，如果您能给我写几行字、给予我莫大的快乐，我将感到宽慰，艺术将所有人汇集在一起，特别是那些真正的艺术家，您或许容我把自己也归于这类人的行列中。
9、自由和进步是艺术的.目标，就如同整个生命的目标，如果我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话，文明的精粹在许多方面就得不到发扬。
10、我没有校改曲子的*惯（一旦完成后），我从来不这样做，因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。
1、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。 卢梭
2、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。瓦格纳
3、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 柏拉图
4、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。 爱因斯坦
5、假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。亨德尔
6、没有民族性的音乐是不存在的。实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。(俄)里姆斯基科萨科夫
7、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 马克思
8、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 贝多芬
9、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 R.斯特劳斯
10、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。聂耳
11、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。(俄)谢洛夫
12、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子(英)海伦 辛普森
13、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。 贝多芬
14、一切好的音乐都是为了拨动心弦。蒙泰威尔第、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 爱因斯坦
15、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 德彪西
16、我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 格鲁克
17、音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。(苏)普罗科菲耶夫
18、欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。梁启超
19、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 勃拉姆斯
20、移风易俗，莫善于乐。孔子
21、要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。舒曼
22、生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特
23、音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清流;首先，是陶冶性情的熔炉。冼星海
24、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。 门德尔松
25、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。格林卡
26、没有音乐，生命是没有价值的。 尼采
27、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。 柏拉图
28、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。 马丁路德
29、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。柴可夫斯基
30、音乐是思维着的声音。 雨果
31、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。维克多雨果
32、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。(匈)李斯特
33、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。(法)费提斯
34、技术只有为高尚的目的服务，才有价值。 舒曼
35、对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 舒曼
36、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。马可
37、音乐中含有美感，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。王光祈
38、我愿意是我的作品成为战歌。(波)肖邦
39、音乐常使死亡迟延。 伊索
40、音乐是生活中最美好的一面。()***
41、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。 海顿
42、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。青主
43、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。 歌德
44、对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢?那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 巴托克
45、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的`人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。 柏拉图
46、像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声;像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华。(英)珀赛尔
47、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。苏霍姆林斯基
48、音乐教育不是培养音乐家，首先是培养人。苏霍姆林斯基
49、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。马可
50、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 叔本华
51、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 弗德雷里克。柏辽兹
52、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 苏霍姆林斯基
53、音乐应当使人类的精神爆发出火花。(德)贝多芬
54、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由。 海顿
55、在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。***
56、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。 罗曼 罗兰
57、离开了生活和斗争就没有音乐。麦新
58、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。 海顿
59、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 门德尔松
60、通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。 李斯特
61、最好是创作出真实情景，而不是照搬。 威尔弟
62、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
1、成名的艺术家反为盛名所拘束，因此他们最早的作品往往是最好的。
2、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
3、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
4、即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不能够正因你不能猜测出兄弟姐妹的秘密而误解了他。
5、音乐应当使人类的精神爆发出火花。———贝多芬
6、音乐是比一切智能一切哲学更高的启示。——贝多芬
7、苦难是人生的老师。透过苦难，走向欢乐。
8、不一样生活接触，不能为其生活的创作；不锻炼自我的人格，无由产生伟大的作品。——聂耳
9、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自我的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特
10、音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清泉;音乐，是陶冶性情的熔炉。———冼星海
11、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
12、音乐是比一切智能一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的好处，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
13、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀最有教养的人快乐，个性是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图
14、即使为了国王的宝座，也永远不好欺骗违背真理。
15、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。---苏霍姆林斯基
16、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿
17、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。——黑格尔
18、音乐家务必不断地反身自省，培养自我最内在的东西，以便使它转向外界。——歌德
19、拥有音乐，对人的生命而言已然足够，但是，只用有限的生命去拥抱音乐，是不够的。———拉赫曼尼诺夫
20、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。
21、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
22、音乐使一个民族的气质更高贵。———福楼拜音乐只对安宁的心境具有魅力。———蒲柏声
23、真正创造音乐的是人民，作曲家只但是是把它们编成曲子而已。——格林卡
24、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿
25、音乐是比一切智能一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的好处，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬空间名字霸气
26、音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。———罗杰·诺斯
27、不好懒懒散散地虚度性命。 转载请保留。
28、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
29、智慧勤劳和天才，高于显贵和富有。
30、音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。———罗杰·诺斯
31、涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地发奋，才能够获得那些技巧。
32、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴科夫斯基
33、音乐是比一切智能一切哲学更高的启示。——贝多芬
34、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。
35、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
36、留神细听所有的民歌，正因它们是最优美的旋律的宝库。它们会打开你的眼界，使你注意到各种不一样的民族性格。———舒曼
37、音乐应当使人类的精神爆发出火花。——贝多芬
38、真正的友谊，只能基于相*性情的'结合。
39、乐之入人也深，其化人也速。移风易俗莫善于乐。大声不入里耳曲高和寡。兴于诗立于礼成于乐。德者，性之端也;乐者，德之乐也。凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。———古人
40、音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质。——艾涅斯库
41、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭
42、不一样生活接触，不能为其生活的创作;不锻炼自我的人格，无由产生伟大的作品。——聂耳
43、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。———柴科夫斯基
44、年轻人把受教育求进步的职责和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜但是的事，我对我的双亲做到了这一点。
45、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自我的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特
46、音乐只对安宁的心境具有魅力。 ---—蒲柏声
47、音乐是属于群众的，这是人人有份的。---威尔第
48、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。---莫扎特
49、不同生活接触，不能为其生活的创作;不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。---聂耳
50、真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已。---格林卡
应该强调音阶、琶音及巴赫作品的练*。每天都练半小时以上的音阶、琶音，一定都要加上表情。只练那些旋律动听、自己非常喜欢的作品是很有害的，不能认为只把技术上困难的地方练好就是达到了目的。——巴克豪斯
每天练*的时间应随着每个人的体力、精力而定。最重要的是身体不觉得疲劳，提倡身体放松，精神集中地演奏音乐。——阿劳
练*好音阶、琶音是必须的，练*时要根据自己的弱点，需要而有所不同。练*和弦是要用很慢的速度来弹，把手放在键盘上感受它的扩张。——拉罗查
练*时要弹得很慢，不用踏板，听清乐曲中的每个音，然后用“心”来弹奏。如果需要一些特别的技巧，如八度就找一些八度的曲子来练。——卡扎德絮
谁像我一样努力，谁就有我这样的成就！——约翰·塞巴斯蒂安·巴赫
如果你问我，怎样成为好的钢琴家，那么你先告诉我，练了多少音阶。——车尔尼
必须认真地练*所有的音阶。——罗伯特·舒曼
即使是最简单的乐曲，要做得完美也是困难的，也要多加练*。——巴克豪斯
当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。——舒曼
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的'意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿
音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴可夫斯基
音阶练*是很重要的，不仅是为了训练手指，也是为了训练耳朵对协调性的感觉，对音程的了解，以及对钢琴总的音域的理解。——霍夫曼·约瑟夫
我从来不喜欢练*，但当我开始练琴时，首先慢练十分钟的音阶，倾听弹奏的声音，每一个音都会产生回应，它给我动力，我一生将坚持这样做。——克里本·范
音阶、和弦、琶音的学*，对学生是非常必要的，因为通过这些练*，学生才能掌握那些基本规律。钢琴作品结构中的种种变化形式都是这些规律发展而成的。——尼古拉耶夫·里安涅德
练*音阶和琶音必须坚持不懈，这些技巧都帮助学生掌握扎实的钢琴技巧。——玛格丽特·朗
学*技术必须耐心、刻苦，并持之以恒；没有技术，艺术就不过硬，就没有风格，没有特性。练*曲、音阶、琶音、和弦等是非常货真价实的，不能骗人。——帕德雷夫斯基·简
和弦能增强音程的感觉，弹奏的力量与稳定，并能训练手在钢琴上的合适位置。——柯尔托·阿尔弗莱德
基本功练*包括五指练*、音阶、琶音、哈农等，这些内容每天要练*，要持之以恒。在练*时，音色要有颗粒性，音乐要有连贯性；每个音之间都要有一定的倾向性，指尖的感觉敏度、力度、速度、颗粒性以及音色的各种变化，都可以通过基本功练*，找到自己需要的方法。——朱工一
1、音乐从我耳边飘过，就像邮差送来一封不属于我的信。--爱略特
2、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。--海顿
3、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。--门德尔松
4、我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。--格鲁克
5、通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。--李斯特
6、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。--海顿
7、当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。--舒曼
8、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。--黑格尔
9、作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信怀疑热心绝望欣喜和痛苦。--比才
10、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。--勃拉姆斯
11、最好是创作出真实情景，而不是照搬。--威尔弟
12、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。--柏拉图
13、真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已。--格林卡
14、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。--门德尔松
15、拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。--拉赫曼尼诺夫
16、音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。--罗杰·诺斯
17、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。--弗德雷里克。柏辽兹
18、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。--马丁。路德
19、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。---柴科夫斯基
20、音乐是比一切智能一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。--贝多芬
21、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。--卢梭
22、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的'东西，以便使它转向外界。--歌德
23、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。--罗曼。罗兰
24、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。--R.斯特劳斯
25、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。--叔本华
26、人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。--沃。阿。莫扎特
1、智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。
2、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
3、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。
4、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
5、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
6、生活这样美好，活它一辈子吧！
7、奔跑人生，我们体验一种艰辛，奔跑人生，我们体验一种畅快，奔跑人生，我们体验一种满足。
8、生命的幸福不在于环境，地位，财富和他们所能享受到的物质，而在于人的心灵。
9、逆境对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者则是一个万丈深渊。
10、一个人看海，让心远离浮躁，这是一个智慧生命所能享受的最好的休闲。
11、我为什么要作曲？——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。
12、脱离钢琴作曲是需要的……渐渐地就有了准确表达我们愿望和感受的能力，这对崇高的'人类来说是至关重要的。
13、我纯正的教堂音乐应该只由人声来演绎，除了《格洛丽亚》或其它此类作品，这就是我为什么偏爱《帕莱斯特里亚》；但是如果不把握宗教的思想和观点而以此来限制则是荒谬的。
14、根据我一贯的作曲方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。
15、信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴，我把它的口授听写下来？
16、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
17、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
18、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
19、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
20、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接*这地步时，我该多么幸福啊！
1、诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。——福莱
2、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。——海顿
3、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。——歌德
4、哪里有音乐，哪里就乐融融。——约威尔逊
5、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。——马丁路德
6、音乐是空气的诗歌。——保罗
7、对节奏的敏感，正如一般的音乐能力一样，是人类的心理和重量本性的基本特质之一。——普列汉诺夫
8、音乐只对安宁的心境具有魅力。——蒲柏
9、许多年轻人在学*音乐时学会了爱。——莱杰
10、音乐中蕴藏着如此悦耳的催人奋进的力量。——弥尔顿
11、音乐是唯一的宇宙通用的语言。——理查德胡克
12、音乐使一个民族的气质更高贵。——梭罗
13、对于一颗苦难的心，一曲悲歌是最美的音乐。——菲锡德尼
14、音乐是思维着的声音。——雨果
15、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。——爱因斯坦
16、音乐可以治心病。——约洛根
17、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音。——罗安约翰逊
18、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。——爱因斯坦
19、世界用图画和我说话，我的心灵以音乐应答。——泰戈尔
20、正如建筑可以说是凝固的音乐一样，它也可以说是一种空间音乐。——威谢林
21、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
22、钟声是音乐的笑声。——胡德
23、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星
24、音乐是人类的通用的语言。——塞罗杰斯
25、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。——马克思
26、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的'。——叔本华
27、劳动要及时开始，音乐要及时结束。——法国
28、音乐是人生的艺术。——施特劳斯
29、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。——柴可夫斯基
30、自信是成功的第一秘诀。——爱默森
31、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
32、希望是犹愁的最佳音乐。——（英）波恩
33、音乐有一种魅力，可以感化人心向善，也可以诱人走上堕落之路。——莎士比亚
34、人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特
35、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。——罗曼罗兰
36、音乐有血一样的炽热，有无以言表的激情；我们聚坐在一起，领悟着自己的心声。——阿西蒙斯
37、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。——柏拉图
38、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。——罗曼罗兰
39、领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。——贝多芬
40、跳舞的人总要付音乐钱。——约泰勒
41、音乐是一种能使所有年龄的人都喜。——柏拉图
42、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图
43、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦辛普森
44、没有音乐，生命是没有价值的。——尼采
45、音乐常使死亡迟延。——伊索
46、音乐是耳朵的眼睛。——塞万提斯
47、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图
48、音乐从我耳边飘过，就像邮差送来一封不属于我的信。——爱略特
49、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭
50、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 ——黑格尔
51、音乐是医治思想疾病的良药。——沃海登
52、如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼采
53、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。——苏霍姆林斯基
54、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。——贝多芬
1、有什么样的激情是音乐所不能燃起或抑制的？（德莱顿）
2、音乐有血一样的炽热，有无以言表的激情；我们聚坐在一起，领悟着自己的心声（阿·西蒙斯）
3、奴隶们歌唱不是因为快乐，而是由于饥饿（非洲）
4、音乐是医治思想疾病的良药（沃·海登）
5、音乐可以治心病（约·洛根）黎巴嫩的诗人、画家纪伯伦说：“音乐陪伴
6、对于一颗苦难的心，一曲悲歌是最美的音乐（菲·锡德尼）
7、音乐只对安宁的心境具有魅力（蒲柏）
8、音乐有一种魅力，可以感化人心向善，也可以诱人走上堕落之路（莎士比亚）●音乐治不了牙痛（欧洲）
9、音乐从我耳边飘过，就像邮差送来一封不属于我的信————（爱略特）
10、音乐好象金子，因为它们一样珍贵，但金子来自沙土，而音乐来自生活。
11、当你最失意的时候，对生活最没有把握的时候，它——音乐定然是一种无形的“灵丹妙药”。
12、音乐是人类精神与生活的再现，梦想的寄托与延缓，音乐记载着人类的历史，它是人类消除隔膜的有力武器，世间不灭的`灵魂，贯通心灵的红线。
13、如果世界上没有音乐，那么人们的生活就暗淡无光。
14、音乐是没有时间，空间和地域限制的，音乐是人类智慧的结晶。
15、技艺是无价之宝。
16、音乐是甜的，是艺术家劳动的结晶；音乐是咸的，没有它生活就变得*淡；音乐是苦的，音乐家一生都在奋斗，拼搏；音乐是辣的，它唤起我们战斗的激情。
17、音乐是人生曲折生活的表现。人的出生相当于音乐的第一个旋律；从小长到大相当于音乐的主旋律；其中有过的挫折与磨难是音乐的点点跳动；生老病死是音乐的结尾。音乐的优美程度也就要看人这一生过得有没有色彩。
18、歌曲——在世界各国的语言中，这是何等亲切、响亮的一个词！人民对歌曲从来布满无比的热爱。很难想象，一个民族（即使是最小的民族）没有表现自己欢乐、痛苦、、希望与理想的歌曲，歌曲与人民的历史是不可分割的，歌曲记载了人民的生活、仪典与风*，歌曲就是人民的心灵。——依·奥·杜那耶夫斯基
19、当词与曲溶汇在一起，相互不能分割时，就为一首好歌曲了。 ——杜那耶夫斯基
20、音乐是一种语言，它能够确切地反映个人和人民的精神品质。 ——艾涅斯库
21、音乐的目的——引导人们沿着通往美好前途的道路前进。 ——艾涅斯库
22、我到处采蜜，为的是要使“音乐”这座蜂房的味道更好、更甜。要知道这是人民的事业。——穆索尔斯基
23、音乐并不仅是一种娱乐，而是音乐诗人，音乐思想家所表达出的高尚情感。这些情感必须符合人类逻辑的规律。它是人们所感觉、理解、表现东西中的一部分。——哥白尼
24、纯朴发挥了它的全部魅力，它是艺术臻于最高境界的标志。——肖邦
25、我在着手工作以前，无论如何也要力求忘记自己是一位音乐家，而首先想到应是位画家和诗人。——葛路尼
1、在听音乐时，要用自己的经验、印象和知识的积累去补充。高尔基
2、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。聂耳
3、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。卢梭
4、词与曲溶汇在一起，相互不能分割时，就为一首好歌曲了。杜那耶夫斯基。
5、唱曲宜有情。曲情者，曲中之情节也。解明情节，知其意之所在，则唱出口时俨然此种神情，问者是问，答者是答，怨者黯然魂消而不致反有喜色，欢者怡然自得而不得稍有瘁容；且其声音齿颊之间，各种俱有分别，此所谓曲情是也。李渔。
6、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。《乐记》。
7、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。马丁路德
8、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。柴可夫斯基
9、不等于一切，因为一个歌唱家必须表达出诗人和作曲家的灵感，因此，他必须有天生的热情和崇高的心灵。兰培尔蒂。
10、领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。贝多芬
11、假使我的音乐只能使人愉快，那我很遗憾，我的目的是使人高尚起来。亨德尔
12、歌唱实际上是一种悲欢的表现，决不是由于我们对美的渴望而产生的。车尔尼雪夫斯基
13、歌曲。在世界各国的语言中，这是何等亲切、响亮的一个词！人民对歌曲从来充满无比的热爱。很难想象，一个民族（即使是最小的民族）没有表现自己欢乐、痛苦、、希望与理想的歌曲，歌曲与人民的历史是不可分割的，歌曲记载了人民的生活、仪典与风*，歌曲就是人民的心灵。依奥杜那耶夫斯基。
14、我在艺术上下过一番功夫，谁如果像我这样下一番功夫，他也会达到这样的境地。巴赫
15、音乐是人生的艺术。施特劳斯
16、但是我们还要说，音乐应该学*，并不只是为着某一目的，而是同时为着几个目的，那就是①教育，②净化，③精神享受，也就是紧张劳动后的安静和休息。亚里斯多德
17、音乐是统一广大群众的一种工具，是一种组织的力量，好的音乐能够鼓舞启发大家努力工作。列宁。
18、生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特
19、纯朴发挥了它的全部魅力，它是艺术臻于最高境界的标志。肖邦，
20、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。门德尔松
21、因为音乐这种艺术就其性质而言，对神经有着直接的生理上的作用。列夫托尔斯泰
22、音乐是一种语言，它能够确切地反映个人和人民的精神品质。艾涅斯库。
23、音乐常使死亡迟延。伊索
24、音乐是统一广大群众的一种工具，是一种组织力量。列宁。
25、夫内有悲痛之心，则激哀切之言。言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之。心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝，而泣涕流连矣。嵇康。
26、工作要持之以恒，真诚的艺术家不能借口情绪不佳而束手坐待。柴可夫斯基
27、话语尽，音乐始。海涅
28、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰，它是从口吸入的空气，它是生命的心管中流通着的心液。李斯特，
29、只有音乐有力量使我们回返我们的本真，然后其它的艺术却只能够给我们一些有限的快乐。巴尔扎克
30、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。叔本华
31、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。黑格尔
32、应当努力把简易的乐曲弹得正确，弹得完美无疵；这要比把困难的乐曲草草了事地弹一遍好得多。舒曼。
33、人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。乔义特
34、我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。格鲁克
35、音乐是耳朵的眼睛。谚语
36、音乐是空气的诗歌。保罗
37、耳朵听到的旋律是美妙的`，但是，听不到的旋律更美妙。罗根
38、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
39、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。爱因斯坦
40、音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰；它是从口吸入空气，它是生命中的血管中流通着的学血液。李斯特
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42、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由。海顿
43、诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。福莱
44、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。贝多芬
45、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。海顿
46、民间音乐是人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它，总是有所感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。马可。
47、要留神听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族风格。舒曼。
48、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。柴可夫斯基
49、我在着手工作以前，无论如何也要力求忘记自己是一位音乐家，而首先想到应是位画家和诗人。葛路尼
50、音乐能使人得到象绘画所给人的那样感触。柏辽兹
51、夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声者，形于动静，人之道也。声音动静，性术之变尽于此矣。故人不耐无乐，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。公孙尼子。
52、音乐作品是在时间中拓展的艺术。卓菲娅丽莎。
53、歌曲对于革命，犹如盐对于人类，有同样重要的作用。盐能增加人类的体力，歌曲能增加革命的力量。冼星海。
54、象诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声；象诗是散文和演说的升华一样，音乐是诗的升华。普赛尔，
55、没有热情，就不可能创作出任何真正的艺术作品。舒曼。
56、无论音乐、文学或其他任何艺术，按它们真实的意义来说，都不光是为了单纯地消遣。柴可夫斯基。
57、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。柏拉图
58、韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。歌德
59、音乐教育除了非常注重道德和社会目的以外，必须把美的东西作为自己的目的来研究，把人教育成美和善的。柏拉图
60、要尊崇过去的遗产，但也要一片至诚地欢迎新的萌芽。舒曼
61、音乐并不仅是一种娱乐，而是音乐诗人，音乐思想家所表达出的高尚情感。这些情感必须符合人类逻辑的规律。它是人们所感觉、理解、表现东西中的一部分。哥白尼。
62、歌唱就是用声音来艺术性地表达人类感情。感情表达是内部和外界刺激的反映，全身都参与其事，面部表情，手势和仪态，带情感的声音，在加上反映个人内心状态的心脏跳动和呼吸，这些反应作为反射而发生。卢齐厄马南。
63、许多年轻人在学*音乐时学会了爱。莱杰
64、我的音乐作品是从我对音乐的理解和对痛苦的理解中产生的，而那些从痛苦中产生的作品将为世人带来欢乐。舒伯特
65、需要感受正在产生的东西，用记忆把握已产生的东西，因为用别的方法不可能跟踪音乐。阿里斯托克森
66、如果没有音乐，生活就是一个错误。尼采
67、技术只有为高尚的目的服务，才有价值。舒曼
68、音乐是思维着的声音。雨果
69、音乐有一种形成性格的力量，因而应列入年轻人的教育之中。亚里斯多德
70、音乐应当使人类的精神爆发出火花。贝多芬
71、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。歌德
72、音乐是一种需要用时间加以衡量的精神元素。海涅。
73、我愿意高唱出一切为愤怒的、奔放的感情所激发的声音，使我们的作品至少我的作品的一部分能够成为战歌。肖邦
74、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。舒曼。
75、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。瓦格纳
1、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。——勃拉姆斯
2、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图
3、自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森
4、只有音乐有力量使我们回返我们的本真，然后其它的艺术却只能够给我们一些有限的快乐。——巴尔扎克
5、真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已。——格林卡
6、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 ——门德尔松
7、在影响年轻人心灵的手段中，音乐占据着重要地位，音乐是思维有力的源泉。没有音乐教育，就不可能有合乎要求的智力发展。——苏霍姆林斯基
8、在听音乐时，要用自己的经验、印象和知识的积累去补充。——高尔基
9、有什么样的激情是音乐所不能燃起或抑制的。——德莱顿
10、优美的声音并不仅仅来自发声器官，还有赖于在头脑中建立起这个音的观念。——卡鲁索
11、永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。 ——舒曼
12、应当努力把简易的乐曲弹得正确，弹得完美无疵；这要比把困难的乐曲草草了事地弹一遍好得多。——舒曼
13、音乐作品是在时间中拓展的艺。——卓菲娅丽莎
14、音乐中蕴藏着如此悦耳的催人奋进的力量。——弥尔顿
15、音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ——罗杰.诺斯
16、音乐有一种形成性格的力量，因而应列入年轻人的教育之中。——亚里斯多德
17、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳
18、音乐是一种需要用时间加以衡量的精神元素。——海涅
19、音乐是一种能使所有年龄的人都喜欢的东西，它适用于所有国度，而且牟悲伤和欢乐都很相宜。——理查德
20、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克.柏辽兹
21、音乐是唯一的宇宙通用的语言。——塞仿藿
22、音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师表的资格。——马丁·路德
23、音乐是思维着的声音。—— 雨果
24、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴科夫斯基
——佛经的名言菁选
佛经的名言
在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家收集的佛经的名言，欢迎阅读与收藏。
1、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
2、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
3、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
4、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
5、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
6、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
8、一切皆为虚幻。
9、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
11、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
12、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
13、此身已在含元殿，更向何处问长安。
14、归元性无二，方便有多门。
15、建水月道场作梦中佛事。
16、不可说。
17、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
18、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
19、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
20、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
21、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
22、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
23、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
24、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
25、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
26、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
27、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
28、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
29、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
30、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
31、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
33、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
34、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
35、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
36、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
37、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
38、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
39、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
40、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
41、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
42、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
43、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
44、一花一世界，一叶一如来。
45、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
46、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
47、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
48、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
49、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
50、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
51、心生种种法生，心灭种种法灭。
52、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
53、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
54、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
55、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
56、我不入地狱，谁入地狱。
57、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
58、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
59、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
60、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
61、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
62、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
63、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
64、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
65、色即是空，空即是色。
66、一花一世界，一叶一菩提。
67、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
68、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
69、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边
70、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
71、见色起淫心，报之在妻女。
72、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
73、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
74、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
75、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
76、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
77、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
78、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
79、知见立知，即无明本。
80、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
81、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
82、知见立知，即无明本。
83、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
84、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
85、一花一世界，一叶一菩提。
86、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
