孔子警句60句精选
孔三人行必有我师焉！本文是小编为各位读者整理的孔子警句，欢迎参考。
1、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
2、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
3、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
5、是可忍也，孰不可忍也？
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、君子和而不同，小人同而不和。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、文质彬彬，然后君子。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
11、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
12、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
14、讷于言而敏于行。
15、敬鬼神而远之。
16、饱食终日，无所用心，难矣哉。
17、天下之至仁者，能合天之至亲也。
18、己所不欲，勿施於人。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
21、居处恭，执事敬，与人忠。
22、君子耻其言而过其行。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、朽木不可雕也。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、道听而涂说，德之弃也！
27、孔弗学何以行？弗思何以得？"
28、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"
29、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
30、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
31、父母在，不远游，游必有方。
32、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
33、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
34、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
35、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
36、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
37、君于疾没世而名不称焉。
38、不迁怒，不二过。
39、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
40、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
41、君子喻於义，小人喻於利。
42、其知可及也，其愚不可及也。
43、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
44、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
45、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
46、不学礼，无以立。
47、是可忍，孰不可忍也。
48、不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
49、巧言令色，鲜矣仁。
50、未知生，焉知死？
51、吾之大患为吾有身。
52、不迁怒，不二过。
53、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
55、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
56、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"
57、自古皆有死，民无信不立。
58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
59、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
60、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
——孔子名言警句 50句
1、君子欲讷于言而敏于行。
2、举一隅不以三隅反，则不复也。
3、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
4、巧言令色，鲜矣仁。出处：论语
5、君子矜而不争，群而不党。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、温故而知新，可以为师矣。
15、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、工欲善其事，必先利其器。
18、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
19、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
20、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
21、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语
22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子
23、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
24、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语
25、不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
26、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
27、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
28、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
29、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
30、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”
31、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
32、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
33、有朋友自远方来，不亦乐乎?
34、小不忍，则乱大谋。
35、不患人之不己知，患其不能也。出处：论语
36、逝者如斯夫，不舍昼夜。出处：论语
37、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
38、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
39、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
40、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
41、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”
42、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
43、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
44、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
45、兴于《诗》，立于礼.成于乐。
46、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
47、刚毅木讷*仁。
48、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在*坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
——孔子名人警句(10)份
1、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
2、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
3、是可忍也，孰不可忍也？
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
7、子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"
8、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
9、其知可及也，其愚不可及也。
10、文质彬彬，然后君子。
11、子以四教：文、行、忠、信。
12、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
13、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
14、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
16、其知可及也，其愚不可及也。
17、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
18、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
19、君子**之美，不**之恶。小人反是。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、君子和而不同，小人同而不和。
22、以约失之者鲜矣。
23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
24、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不*乎。
25、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
26、子曰：先有司，赦小过、举贤才。
27、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
28、子曰：如不可求，从吾所好。
29、子曰：敏而好学，不耻下问。
30、君子之行也，度于礼。
31、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
32、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
33、孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
34、孔温故而知新，可以为师矣！
35、不患人之不己知，患不知人也。
36、放於利而行，多怨。
37、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
38、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
39、贤哉，回也。
40、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
3、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
4、女为君子儒！无为小人儒！
5、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
6、与朋友交，严而有信。
7、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
8、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
9、子曰："君子不以言举人；不以人废言。"
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、学而不思则惘。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
15、性相*也，*相远也。
16、君子欲讷于言而敏于行。
17、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
18、讷于言而敏于行。
19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、逝者如斯夫，不舍昼夜。
21、道不同，不相为谋。
22、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
23、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
24、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
25、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
26、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、听其言而观其行。
28、已所不欲，勿施于人。
29、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
31、德不孤，必有邻。
32、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
33、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
34、居处恭，执事敬，与人忠。
35、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
36、视其所以，观其所由，察其所安,人焉廋哉？人焉廋哉？
37、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
38、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
39、子曰：三人行，必有我师焉。
40、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
41、子曰：人而无恒，不可以作巫医。
42、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
45、刚、毅、木、讷*仁。
46、孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
47、孔三人行必有我师焉！
48、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
49、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
50、不然；获罪於天，吾所寿也。
51、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
52、小不忍，则乱大谋。
53、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
54、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
55、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
56、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
57、"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"
58、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
59、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
60、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
61、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
62、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
63、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
64、人能弘道，非道弘人。
65、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
66、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
67、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
68、樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。"
69、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
70、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
2、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
3、女为君子儒！无为小人儒！
4、人能宏道，非道宏人。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
8、君子欲讷于言而敏于行。
9、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
10、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
11、子曰："予欲无言！"子贡曰："子如不言，则小子何述焉？"子曰："天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？"
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14、君子之仕也，行其义也。
15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
16、文质彬彬，然后君子。
17、刚、毅、木、讷*仁。
18、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
19、子以四教：文、行、忠、信。
20、学如不及，犹恐失之。
21、人无远虑，必有*忧。
22、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
23、君子坦荡荡，小人常戚戚。
24、过而不改，是谓过矣！
25、学如不及，犹恐失之。
26、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
28、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
29、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
30、礼之用，和为贵。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、过而不改，是谓过矣。
33、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
34、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
35、学而不思则罔，思而不学则殆。
36、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
37、以直报怨，以德报德。
38、天生德于予，桓雎其如予何？
39、不知命，无以为君子也。
40、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
41、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
42、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
43、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
44、子曰：盖有不知而作者，我无是也。
45、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
46、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
47、子曰：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
48、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
49、君子之行也，度于礼。
50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
51、君于疾没世而名不称焉。
52、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
53、伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
54、刚、毅、木、讷*仁。
55、君子周而不比，小人比而不周。
56、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
57、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
58、不然；获罪於天，吾所寿也。
59、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
60、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
61、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
62、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
63、是可忍，孰不可忍也。
64、巧言令色，鲜矣仁！
65、人之生也直，罔之生也幸而免。
66、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
67、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学*，看到自己有他们那些短处就要改正。"
68、在温*旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。
69、乐而不淫，哀而不伤。
70、未知生，焉知死？
71、学而不思则罔，思而不学则殆。
72、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
73、家语轻千乘之国，而重一言之信。
74、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
75、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
76、四海之内，皆兄弟也。
77、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
78、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
79、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
3、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
4、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"
5、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
6、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
14、学而不思则惘。
15、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
16、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
17、施诸已而不愿，亦勿施于人。
18、从心所欲，不逾矩。
19、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
22、人无远虑，必有*忧。
23、讷于言而敏于行。
24、工欲善其事，必先利其器。
25、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
26、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
27、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
28、赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。
29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
30、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。
31、往昔不可谏，来者犹可追。
32、性相*也，*相远也。
33、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
34、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
35、道听而涂说，德之弃也！
36、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
37、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
38、晏*仲善与人交，久而敬之。
39、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、君使臣以礼．臣事君以忠。
42、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
43、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
44、子曰：以不教民战，是谓弃之。
45、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
46、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
47、子曰：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
48、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
50、苟志于仁矣，无恶也。
51、君子矜而不争，群而不党。
52、孔饱食终日，无所用心，难矣哉。
53、孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！
54、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
55、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
56、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
57、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
58、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
59、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
60、贤哉，回也。
61、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
62、人之生也直，罔之生也幸而免。
63、朝闻道，夕死可矣。
64、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
65、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
66、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
67、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
68、不能正己，焉能正人。
69、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
70、里仁为美。择不处仁，焉得知！
71、温故而知新，可以为师矣。
72、道听而涂说，德之弃也。
73、学而不思则罔，思而不学则殆。
74、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
75、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
76、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
77、君子之行也，度于礼。
78、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
79、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
80、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。
2、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
3、不有祝笏之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。
4、子曰："乡愿，德之贼也。"
5、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、未知生，焉知死？
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。"
14、过而不改，是谓过也。
15、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
16、往昔不可谏，来者犹可追。
17、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
19、弗学何以行？弗思何以得？
20、礼者，敬人也。
21、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
22、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
24、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
25、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
26、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
27、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
29、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
30、其知可及也，其愚不可及也。
31、小不忍，则乱大谋。
32、过而不改，是谓过矣。
33、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
34、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
36、性相*也，*相远也。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
39、孔弗学何以行？弗思何以得？"
40、子曰："乡愿，德之贼也。"
41、力不足者，中道而废，今女画。
42、君子和而不同，小人同而不和。
43、知之者不如好之者。
44、不患人之不已知，患不知人也。
45、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
46、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
47、子曰：先有司，赦小过、举贤才。
48、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
49、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
50、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
51、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
52、子曰：事君，敬其事而后其食。
53、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
54、子曰：上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
55、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
56、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
57、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
58、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
59、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
60、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
61、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
62、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
63、放於利而行，多怨。
64、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
65、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
66、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
67、人无远虑，必有*忧。
68、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
69、人没有对将来的考虑，就必定会有*在眼前的忧愁。
70、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
72、巧言令色，鲜矣仁！
73、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学*，看到自己有他们那些短处就要改正。"
74、乐而不淫，哀而不伤。
75、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
76、事君，敬其事而后其食。
77、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
78、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
79、君子之仕也，行其义也。
80、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
81、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
82、暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
83、予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
84、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
85、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
86、父母，唯其疾之忧。
87、子曰："君子不器。"
88、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
89、君子义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
90、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"
3、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
4、子曰："乡愿，德之贼也。"
5、"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
8、与朋友交，严而有信。
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
10、仕则优则学，学而优则仕。
11、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
13、己所不欲，勿施于人。
14、与朋友交，言而有信。
15、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
16、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
17、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
18、敏于事而慎于言。
19、道不同，不相为谋。
20、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
21、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
22、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
23、人无远虑，必有*忧。
24、学如不及，犹恐失之。
25、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
26、其知可及也，其愚不可及也。
27、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
28、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
29、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、朽木不可雕也。
32、性相*也，*相远也。
33、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
36、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
37、有德者必育言，有言者不必育德。
38、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
39、好之者不如乐之者。
40、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
41、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
42、父母在，不远游，游必有方。
43、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
44、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
45、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
46、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
47、子曰：人而无恒，不可以作巫医。
48、子曰：因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
49、不迁怒，不二过。
50、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
51、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
52、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
53、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
55、朝闻道，夕夕死可矣。
56、吾不与祭，如不祭。
57、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
58、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
59、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
60、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
61、其使民也义。
62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
63、人能宏道，非道宏人。
64、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
65、"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"
66、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学*，看到自己有他们那些短处就要改正。"
67、古者言之不出，耻躬之不逮也。
68、天生德于予，桓雎其如予何？
69、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
70、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
71、天下之众本在一人。
72、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
73、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
74、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
75、子曰："其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
76、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
77、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
78、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
79、士而怀居，不敷为士矣！
80、温故而知新，可觉得师矣！
1、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
2、鞭扑之子，不从父之教。
3、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
4、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、人能宏道，非道宏人。
7、不在其位，不谋其政。
8、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
9、温故而知新，可以为师矣。
10、子曰："予欲无言！"子贡曰："子如不言，则小子何述焉？"子曰："天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？"
11、不义而富且贵，于我如浮云。
12、君子之仕也，行其义也。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、敏于事而慎于言。
15、述而不作，信而好古。
16、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
17、有德者必育言，有言者不必育德。
18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
20、学而不思则惘，思而不学则殆。
21、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
23、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
24、听其言而观其行。
25、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
26、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
27、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
28、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
29、其知可及也，其愚不可及也。
30、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
31、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
32、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
33、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
34、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
35、不患人之不已知，患不知人也。
36、子曰："人而无信，不知其可也。"
37、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
38、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
39、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
40、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
41、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
42、子曰：择其善者而从之，择其不善者而改之。
43、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
44、人不知而不愠，不亦君子乎？
45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
46、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
47、君子矜而不争，群而不党。
48、孔有教无类。
49、有教无类。
50、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
51、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
52、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
53、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
54、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
55、巧言令色，鲜矣仁！
56、岁寒，然后知松柏之后雕也。
57、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
58、君使臣以礼，臣事君以忠。
59、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
60、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
61、施诸已而不愿，亦勿施于人。
62、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
63、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
65、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
66、大德不逾闲，小德出入可也。
67、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
68、君子之行也，度于礼。
69、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
70、子曰："甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。"
1、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
2、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
3、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
4、唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。
5、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
7、德不孤，必有邻。
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
10、三人行必有我师焉！
11、刚、毅、木、讷*仁。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
13、疑是思之始，学之端。
14、人不知而不愠，不亦君子呼？
15、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
16、不在其位，不谋其政。
17、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
18、君子不以言举人；不以人废言。
19、岁冷，然后知松柏之后雕也。
20、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
21、言必信，行必果，然小人哉！
22、君使臣以礼．臣事君以忠。
23、君子坦荡荡，小人常戚戚。
24、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
25、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
26、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
27、刚、毅、木、讷*仁。
28、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
29、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
30、孔不学礼，无以立。
1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
2、上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
3、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
5、"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
6、人能宏道，非道宏人。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
11、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
13、君子和而不同，小人同而不和。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
16、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
17、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
20、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
21、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
22、巧言令色，鲜矣仁！
23、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
24、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
25、其言之不怍，则为之也难。
26、君子坦荡荡，小人长戚戚。
27、学而不思则惘，思而不学则殆。
28、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
29、己所不欲，勿施于人。
30、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
33、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
35、往昔不可谏，来者犹可追。
36、君子欲讷于言而敏于行。
37、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
38、工欲善其事，必先利其器。
39、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
40、以直报怨，以德报德。
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。
42、子曰："乡愿，德之贼也。"
43、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
44、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
45、力不足者，中道而废，今女画。
46、人而无恒，不可以作巫医。
47、君子不以言举人，不以人废言。
48、子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。
49、子曰：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
50、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
51、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
52、子曰：放于利而行，多怨。
53、子曰：士而怀居，不足为士矣！
54、子曰：敏而好学，不耻下问。
55、子曰：择其善者而从之，择其不善者而改之。
56、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
57、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
58、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
59、孔有教无类。
60、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
61、君子求诸已，小人求诸人。
62、三年无改於父之道，可谓孝矣。
63、古者言之不出，耻躬之不逮也。
64、君子欲讷於言而敏於行。
65、子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。"
66、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
67、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
68、己所不欲，勿施于人。
69、人没有对将来的考虑，就必定会有*在眼前的忧愁。
70、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
71、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
72、小不忍则乱大谋。
73、过而不改，是谓过矣！
74、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
75、子欲养而亲不待。
76、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
77、君子之仕也，行其义也。
78、不迁怒，不二过。
79、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
80、知其不可而为之。
81、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
82、人能弘道，非道弘人。
83、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
84、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
85、食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？
86、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
87、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
88、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
89、学而时*之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
90、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
6、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
7、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
8、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
13、敏而好学，不耻下问。
14、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
16、往昔不可谏，来者犹可追。
17、君子之仕也，行其义也。
18、刚、毅、木、讷*仁。
19、文质彬彬，然后君子。
20、学而时*之，不亦说乎？
21、不学礼，无以立。
22、子以四教：文、行、忠、信。
23、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
24、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
25、不以文章害辞，不以辞害志。
26、敏于事而慎于言。
27、敬鬼神而远之。
28、君子有诸已，而后求诸人。
29、不学礼，无以立。
30、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
31、逝者如此夫！不舍昼夜。
32、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
33、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
34、听其言而观其行。
35、己欲立而立人，己欲达而达人。
36、居处恭，执事敬，与人忠。
37、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、有杀身以成仁。
39、已所不欲，勿施于人。
40、过而不改，是谓过矣。
41、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
42、君子**之美，不**之恶。
43、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
44、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
46、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
47、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
48、日月逝矣，岁不我与。
49、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
51、知之为知之，是知也。
52、知者不失人，亦不失言。
53、民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
54、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
55、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
56、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
57、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
58、子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。
59、子曰：先有司，赦小过、举贤才。
60、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
61、子曰：听其言而观其行。
62、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
63、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
64、刚、毅、木、讷*仁。
65、苟志于仁矣，无恶也。
66、孔不学礼，无以立。
67、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
68、孔敏而好学，不耻下问。
69、孔三人行必有我师焉！
70、攻乎异端，斯害也己。
71、古者言之不出，耻躬之不逮也。
72、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
73、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
74、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
75、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
76、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
77、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
78、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
79、是可忍，孰不可忍也。
80、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
81、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
82、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
83、未知生，焉知死？
84、事君，敬其事而后其食。
85、古者言之不出，耻躬之不逮也。
86、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
87、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
88、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
89、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
90、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
91、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
92、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
93、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
94、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
95、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
96、君子**之美，不**之恶。小人反是。
97、子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰无违。"
98、子曰："谁能出不由户？何莫由斯道也？"
99、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不*乎？
100、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
——孔子的名言警句 50句
1、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。
2、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
3、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
5、父母在，不远游，游必有方。出处：论语
6、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》
7、求知无坦途，学问无捷径。
8、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
9、士而怀居，不足为士矣！
10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
11、兴于诗，立于礼．成于乐。
12、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
14、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
15、听其言而观其行。
16、使民敬、忠以劝，如之何？
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
19、敏而好学，不耻下问。
20、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
21、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
23、大德不逾闲，小德出入可也。
24、过犹不及。——《论语·先进》
25、无为而治。——《论语·卫灵公》
26、言必信，行必果。——《论语·子路》
27、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清、李毓秀《弟子规》。
28、有朋友自远方来，不亦乐乎？
29、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
30、孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。
31、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
32、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
33、小人之过也必文。 《论语》
34、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
35、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
36、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
37、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
38、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
39、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《*选集》
40、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
41、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》
42、、学而不思则罔，思而不学则殆。
43、、朝闻道，夕死可矣。
44、名不正，则言不顺。
45、割鸡焉用牛刀?
46、政者正也，子帅以正，孰敢不正? 举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
47、学而时*之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
48、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
49、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
1、使民敬忠以劝，如之何？
50、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子言行的名言警句 40句菁华
1、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
3、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
5、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
9、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
10、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
11、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
12、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
13、君于疾没世而名不称焉。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、事君，敬其事而后其食。
16、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
17、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
18、居处恭，执事敬，与人忠。
19、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、君子之行也，度于礼。
22、君子之仕也，行其义也。
23、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
24、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
25、君子周而不比，小人比而不周。
26、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
27、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
28、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
29、晏*仲善与人交，久而敬之。
30、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
31、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
32、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
33、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
34、、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
35、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
36、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
38、君子**之美，不**之恶，小人反是。
39、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
40、逝者如斯夫！不舍昼夜。
——孔子的名言菁选
孔子的名言【热】
在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编为大家整理的孔子的名言，欢迎大家分享。
1) 子曰：*相*也，性相远也。
2) 子曰：有教无类。
3) 子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!
4) 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5) 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
6) 三人行必有我师焉!
7) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8) 学而时*之!
9) 不在其位，不谋其政!
10) 温故而知新，可以为师矣!
11) 不义而富且贵，于我如浮云!
12) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13) 学而不思则罔，思而不学则殆!
14) 三思而后行!
15) 敏于事而慎于言!
16) 百姓足君孰与不足!
17) 人而无信不知其可也!
18) 人无远虑，必有*忧!
孔子论学*
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时*之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有*忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷*仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
人生态度
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
孔子论学*
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时*之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
——孔子座右铭短句菁选
孔子座右铭短句汇总（通用90句）
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"这篇文章是小编收集的关于孔子座右铭短句的内容，欢迎大家阅读分享。
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
3、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
4、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
5、归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
7、子曰："赐也，女以予多学而知之者与？"对曰："然，非与？"曰："非也，予一以贯之。"
8、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
9、有德者必育言，有言者不必育德。
10、敏而好学，不耻下问。
11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
12、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
13、往昔不可谏，来者犹可追。
14、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
15、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
17、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
18、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
19、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
22、不以其道，得之不去也。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
25、其言之不怍，则为之也难。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
27、不学礼，无以立。
28、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
29、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
30、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
31、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
32、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、岁寒，然后知松柏之后彫也。
35、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
36、性相*也，*相远也。
37、发奋忘食，乐以忘忧。
38、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
39、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
40、君子坦荡荡，小人长戚戚。
41、以约失之者鲜矣。
42、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
43、子曰："乡愿，德之贼也。"
44、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
45、己所不欲，勿施于人。
46、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
47、视其所以，观其所由，察其所安,人焉廋哉？人焉廋哉？
48、学如不及，犹恐失之。
49、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
50、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
51、子曰：君子之仕也，行其义也。
52、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
53、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
54、子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。
55、子曰：君于疾没世而名不称焉。
56、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
57、先劳苦而後得功，此所以为仁。
58、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
59、孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！
60、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
61、德不孤，必有邻。
62、父母，唯其疾之忧。
63、有教无类。
64、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？
65、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。"
——《孔子游春》教案菁选
《孔子游春》教案15篇
作为一名无私奉献的老师，编写教案是必不可少的，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。教案应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《孔子游春》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。
2、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。
3、营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学*的博大和美丽。
教学准备：课件
教学过程
一、吟春诵春，引入春景。
1．上课之前，我们先来听首歌吧。会唱的跟在后面唱，不会的哼哼也行。
2．春天，仿佛是大自然的精灵，总是在我们不经意间，悄悄地来到我们身边，妆点着世间万物。你们能找到春天吗？“春回大地千山秀”，中国还是一个文化的国度，你能从诗歌之中找到春天吗？
3、在我们今天要学的这篇课文中，也有一段写春的语句，找出来读读看，看什么地方打动了你，拨动了我们的心弦。
4、出示：
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
（1）说说，感动你的是什么？哪个词？
（2）在作者的笔下，大自然是一位什么样的母亲？
引导想象，描述自己脑海中的形象。
（3）在你的想象中，大自然还是一位什么样的母亲？
导读：这是一位美丽的母亲……这是一位多情的母亲……这是一位伟大的母亲……
（4）配乐朗读。
（5）读到这个地方，我不禁想起了我最喜爱的一首歌，或许，我们在欣赏完这首歌后，我们对这段话会有更加深刻的认识。
歌曲：《多情的土地》
（6）再读课文。
（7）过渡：这么美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
二、孔子论水
过渡：就在这美丽的泗水河畔，1510年前的一天，大教育家、思想家孔子带着他的弟子们来这儿尽情地游玩。他们在游玩之时都谈论了些什么呢？
（1）了解一个人的心灵世界，走进一个人的心灵世界，读读他的话，不失为一种好方法。让我们凭借着孔子的`话，走进孔子伟大的精神世界……
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!
(1)指名读。
(2)你知道孔子的这番宏论是围绕哪两个字来展开的吗？
(3)你又知道孔子的这段话是围绕哪句话展开的吗？
(4)为什么说水是真君子呢？孔子看出了水有哪四种精神？
(5)你能围绕其中的一点说说你的理解吗？
(6)相机指导朗读，引导深入理解。
(7)同学们，孔子仅仅赞美的是这泗水河里的水吗？他赞美的是水的精神，更准确地说是诸如有德行，有情义，有志向，善教化等等等等这样被他称之为“君子”所具有的精神。
(8)什么是君子？那是堂堂正正的人，那是壮怀激烈的人，那是虚怀若谷的人……孔子一生都在“齐家、治国、*天下”的征程中完美着、践行实自已这颗“君子”的梦。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(9)同学们，孔子，这是单单说给学生们听的吗？不，他也是说给自己听的呀，那也是对自己提出的要求啊。说这句话的时候，孔子47岁。一个四十七岁的人还对自己精神的修养提出了这样的要求，是多么了不起啊。
(10)也正是孔子这伟大的精神，赢得了历史的高度评价——（出示）
此时此刻，你想说什么呢？
(11)还记得课前听的《论语》吗？这就是记录孔子及其弟子语录的，这是我们中华儿女宝贵的精神食粮，想读吗？让我们一起来读。孔子还有一句话：仁者乐山，智者乐水。
(12)让我们带着对孔子的崇敬，再读一遍。
附板书：
孔子游春
泗水春景
有德行
观水悟道：有情义
真君子
有志向
善教化
微课作品介绍本课的重点就是孔子“论水”这一部分，首先要让孩子明白这一段孔子最想表达的一句话就是“水是真君子！”，并且举了四点例子。教师要帮助学生理解水的这四个真君子的品质，并且通过朗读去感受这些真君子的特质。同时，也让学生展开来，通过省略号，去理解更多水的优秀品质。
教学需求分析
适用对象分析
适用教师：
适用于小学语文高段教师，已经对孔子有了一定了解。
适用学生：
使用苏教版小学语文的六年级下学生，并且初步对孔子有了一些了解。同时了解中心句的表达方式。
学*内容分析
学*内容：
孔子论水，水的君子品格的深入理解，并且举一反三，写出更多关于水的真君子品格，并且内化。
学*内容分析：
本课的重点在于此部分。对于段落的构成方式，即中心句的表达来说，学生应该有一定的基础，所以重点应该是如何让学生理解孔子说的水的四个君子品格。教师要引领学生，联系生活，联系实际，深入浅出的理解这四点，为后面学生自己的表达打下基础。
教学目标分析
1.了解孔子论水的段落构成方式，即中心句的运用；
2.结合自己的已有知识和亲身经历，理解四个水的品格；
3.举一反三，写一些水还有哪些真君子的品格；
教学过程设计
1. 出示全文，细细品读
设计意图：俗话说，书读百遍，其义自见，只有静心的'朗读，才会深入理解文本。
2. 抛出问题，梳理文章
① 让学生找出段落的中心句。
② 围绕中心句，孔子表述了几点。
设计意图：目标先行，让学生对本微课的学*内容和目标有初步的预知，学*更有重点和方向。
3.逐条理解，层层推进
T: 同学们，接下来，我们就走进文章，细细的品一品孔子的每句话，去感受水的真君子品格。
设计意图：这个过程，其实是学生自我构建的过程，让学生结合自身的阅历和知识积累，真正的理解真君子的这些品格。并且内化为自己的修养和追求。
4. 举一反三，深入浅出
师: 同学们，我们再次回到孔子说的这段话，你仔细看一看，有没有发现这一段在写作上有什么特点？既然省略了那么多水的真君子的品质，那么接下来我们就按照孔子的写作方法，一起赞扬一下水好吗？
设计意图：
通过自己写的这一过程，让学生将*得的知识和能力展示出来，也最终完成学生对于真君子这一形象的构建过程，真正做到了深入浅出的教学意境。
学*指导
1.请在学*《孔子游春》第一课时之后观看本节微课；
2.观看微课的过程中，请配合手中的研*单一起学*；
3.观看微课的过程中，及时完成研*单中相应的任务，并且及时对自己的任务完成情况进行评价：自我评价以及同学评价相结合；
4.观看微课的过程中，可以及时将自己的所思所想发表到班级群里与同学们一起探讨。
配套学*资料
1.苏教版12册语文课本；
2.与微课配套用研*单；
3.孔子的部分言论
制作技术介绍微课制作软件：BB_FlashBack_v2.8.2
微课制作过程：
设计微课——完成相关课件——策划微课脚本，优化教师语言——播放课件，录制屏幕——输出成视频
教学要求：
1．正确、流利、有感情朗读课文。
2．通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
3．体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
一、复*
课文主要讲了一件什么事?可以分为几局部?
二、精读课文:
1．反复轻读课文,找出你感受深的句子。
2．小组合作,讨论交流。
3．全班交流：
出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的.春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
(1)自由朗读。
(2)引导同学谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？
(3)展开想象，练*说话：
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练*背诵这一段话。
(7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔腾不息，是抚育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!"
(1)自由读，考虑：
这一段话是围绕哪一句话写的？
(2)水与真君子之间有那些相似的地方？
(3)“善施教化”后有个省略号，省略了什么？（水的其它特点）
那你觉得能合理的补充那些特点呢？（心地善良、胸怀宽广、博古通今、孝亲敬长……）
（4）从中你有什么体会吗？
（孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比如，巧妙地暗示弟子。孔子循循善诱、很聪明充溢了智慧。）
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练*背诵这一段话。
（8)分角色朗读3---9自然段。
出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:”我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；“我希望成为——个不为自身表功的人。”
(1)自由读。
比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？
你能不能联系课文内容，说说“有福同享”的意思？
(2)分角色朗读这两段话。
(3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？
(4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？设想一下，孔子为什么这样做？（颜回、子路的志向标明了他们是一个真君子，孔子很满意。）
(6)分角色朗读课文10---17自然段
(7)孔子让同学在游玩中谈志向，你对这位大教育家又有何评价？
三、小结：
谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？
四、作业：
1、有感情的朗读课文。
2、收集有关孔子的故事，言论。
板书： 12孔子游春
抚育生灵——有德行
流必向下——有情义
看水、议水 穿岩凿壁——有志向 真君子
荡涤污垢——善施教化
一、教材解读：
本课是一篇游记，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，适时组织弟子“游春”，并以“水”为话题，叙物明理、润物无声，善教至极；随后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。文章辞章俱佳、意境深远，发人深省、回味无穷。
二、设计理念：
《新课标》积极倡导自主、合作、探究的学*方式。其中“探究学*”是指学生独立地发现问题、获得自主发展的学*方法。在探究学*中，学生自己发现问题、探索解决问题的方法，通过各种学*途径“获得知识和能力、情感和态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展。”
课文第八自然段孔子“论水”是全文的重点，也是难点。在这一段的教学过程中，教者首先以“孔子提倡学贵有疑”鼓励激发学生通过自读、提出有价值的问题让大家讨论，而后将问题归纳、整理，由浅入深、循序渐进地逐个解决（为什么说水有德行、有情义有志向、善使教化？→为什么说水是真君子？→省略号省略了其他什么特点？→孔子论水的用意）。这样，由易到难、步步深入，重难点的突破也就水到渠成。其中为帮助学生解决“为什么说水有德行，有情又有志向，善使教化？”这一铺垫性问题。给学生适当提示方法，便于学生通过自主探索顺利解决问题，从而获得成功体验，提高探索学*的兴趣。
语文课程中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容。我们对于语文材料应该有理解一致的地方，但在很多情况下，由于各人的知识背景、生活经验、领悟的角度等方面的差异，面对同一个语文材料，学生会有不同的理解或感受。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此，语文教育需要注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的见解。孔子的大弟子路和颜回的性格迥异，特点鲜明，教者设计了这样一个环节“同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？”让学生说说自己与众不同的喜好，然后自然过渡到下一环节“让学生说说自己的志向”以展示自己独特的人生理想，也为后面理解体会“孔子关心、热爱每一个弟子”作了铺垫。
三、教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文第八自然段。
2、体会孔子论水那段话所蕴含的道理。
3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间的情谊。
四、教学过程：
（一）复*、导入
1、今天，我们继续学*《孔子游春》，昨天我们一起欣赏了泗水河边的美丽景色，：同学们请看——出示第三自然段。（配上背景音乐指名读）春天已经悄悄地来到我们身边了，你能用一个词或者一句话来概括一下你对她的印象吗？（学生自由说）老师课后要求你们背诵这一段，谁来试试？）
（二）论水篇
1、过渡：泗水河畔的美景让我们心旷神怡！（泗水春图）弟子们都陶醉在这美丽的春光之中了，孔子凝望着欢快活泼的泗水河却陷入了沉思。那么孔子在想些什么呢？我们来读读课文3—9自然段，用笔画出自己感受最深的地方、多读几遍，想想这儿主要写了什么？
2、谁来说说你感受最深的地方是哪段文字？
3、课件出示第八自然段、录音朗读。
4、孔子曾说，学贵有疑，同学们自己读读第八自然段，看能提出什么问题让大家讨论？
5、交流、评价 （为什么说水是真君子？?重要?）
（为什么说水有情文、有德行、有志向、善施教化关键?）（省略号，还有什么特点？?注意了标点?）（论水的用意？?思考得更深?）
6、同学们提出了很有价值的问题，我们就一个一个地解决。
7、解决第一、二个问题
师：在孔子眼里，水具有什么特点？为什么说水有德行、有情义、有志向，善使教化呢？孔子曾说，三人行，必有我师。我们四人小组讨论讨论。
谈谈自己的理解；还可以联系生活实际来说。
（1）“有德行”。（无私奉献）
师：是呀，水滋润万物，无论它是参天的大树还是低矮的小草，无论它是奔跑的动物还是静止的植物。请你感激地读！指名读。
师：没有水就没有一切，请你敬佩地读！ 指名读
（2）“有情义”。
（生谈体会）解释“或”
师述：水好像很通人情，总能与周围的事物和谐相处，有时是方的，有时是长的……也就是说：该方的时候，她就（方）该长的时候，她就（长）该圆的时候她就（圆）！
师：能屈能伸，真大丈夫也！流进方方的池塘里就是方的，流进长长的溪流里就是长的，它为人着想，有情有义！谁能把这种情义读出来？
（3）“有志向”
师：一个“穿”、一个“凿”让你想到了什么？（滴水穿石）
师：有道是“人无志则不立”，孔子也说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。” 水有一个志向，那就是奔向大海！为了实现崇高的理想，不怕任何艰难险阻，锲而不舍。这就是流水的志向！亲爱的同学们，难道我们不应该有流水的志向吗？那么，我们该如何读出这水的刚强呢？）生练读、齐读
（4）“善施教化” （善于教育启迪别人）
师：万物入水，水都能帮其洗刷污垢，这一点又多么像孔子自己，不管是谁，无论他是高贵还是低贱，无论他是贫穷还是富有，只要他肯学*，孔子都愿意对其教化。这一句话包含了孔子的育人观点、高尚情操，谁来读？
师：水好象有 是因为 ……
（4）师：水的这些品行实际上是谁具有的特点？所以，孔子说，由此看来，水是——在孔子眼中，就是有 有 有 、善施教化的人，在善施教化的后面有个省略号。……
8、解决省略号省略了什么？
（1）我们想想，这儿省略了什么？
（2）是水的其它特点？也是谁的其它特点？
（3）是水与君子共有的特点，谁能补充？
引导学生说水的或者说君子的其他特点
（如透明－纯洁；无边无际－胸襟宽广；静静流淌→默默无闻；海纳白川－肚量大、包容；若满则溢-知足常乐；小可成滴，大可成洋-有气量））
（4）小结：水具有那么多君子般的特点，由此看来——水是真君子呀！
9、解决议水用意是什么？
（1）孔子和弟子在泗水河边游玩、论水的目的是什么呢？他仅仅是在赞扬水吗？ （是在描述一个君子应有的形象，还在表白自己的`志愿，是要他的弟子们做一个真正的君子。）
（2）孔子表面上是带学生到泗水河边游玩，实际醉翁之意不在“玩”，而在巧妙地用水打比方，来启发弟子做人，此时，你想对他说什么？
孔子，你真是一位 的老师！
师：孔子带弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子，他的智慧是无人能企及的，让我们再次有感情地朗读第八自然段。
（三）志向篇
1、过渡：孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每一个弟子都能成为真君子。于是，他兴致勃勃地和子路、颜回谈起了志向。
2、请同学们快速朗读10—17自然段，我们看看子路和颜回各有怎样的志向？用笔画出有关词句。
（1）子路的志向是什么？谁来读子路的话？（出示12自然段）你准备怎样读？（评价，让大家感受子路直率、豪爽的特点）
（2）再来看颜回，他的志向是什么？谁来说（出示17自然段）。
3、同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？
（相机教学“温文而雅，深思熟虑，从容不迫”）
4、有志之人就是让人刮目相看，同学们有什么志向？想做一个怎样的人？
（1）指名说
（2）师：一言既出、驷马难追，请同学们牢记自己的诺言、志向，做个真君子。
5、听同学们谈志向，老师很开心；孔子听子弟说志向，他有什么反映呢？你从中体会到什么？
（1）讨论交流。
（2）师小结：孔子对弟子的志向是一样的肯定、一样的欣赏。
师：文章最后一节是这么写的：“泗水河畔的春意更浓了”。难道仅仅是春意浓吗？（师生之间的情谊也更浓了。弟子们的学*兴趣也更浓了。孔子和弟子们的笑意也更浓了。）
（2）小结：多么浓浓的师生情谊啊！孔子爱生如子，他主张“有教无类 ”，还主张“因材施教”。（出示并作适当解释）
五、总结、作业
1．总结 ：孔子这位伟大的教育家，他对待弟子是那样的和蔼可亲，教育学生是那么的循循善诱，他一生都在追寻着“品德高尚、有情有义、志存高远、善施教化”的“君子”形象。他是古代“仁师”的典范，真不愧为“万世师表”！（出示孔子画像）
2、作业：读背孔子名言
有朋自远方来，不亦乐乎？ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
不学礼，无以立。 学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问
板书： 12 孔子游春
有德行
水 有情义 真君子
有志向
善施教化
文本（教材）是作者独特思想和体验的载体，为了让其发挥更大的功能、价值，实施新课程倡导的“生本”理念，不少老师加大了对文本价值和内涵的发掘，以增加文本资源利用的含金量，毋庸置疑，这对促进学生言语实践能力的提高和精神的成长有着诸多益处，但如果教师不能够深入细致地钻研教材、把握教材，一味地追求个性化的理解，反而会减损了教材的价值，使阅读教学走入误区。
《孔子游春》是苏教版小学语文12册中的一篇美文，文章说理透彻，浓浓的师生情谊宛若清水缓缓地流淌字里行间。尤其是论水一段，叙物明理，内涵十分丰富、厚重。笔者曾多次聆听多位教师执教《孔子游春》这一课，发现执教教师在教学时，在引导学生体会、领悟孔子论水的宏论时，对水和真君子间的联系把握不够准确，有的老师甚至引导学生偏离了孔子论水的目的。请看下面一段课堂实录：
师：孔子说的有道理吗？你由此想到了什么？你是怎样理解的？
生1：由‘水是哺育一切生灵的乳汁’，我想到了黄河；由‘水和顺温柔’，我想到了桂林山水，
由‘水穿山岩，凿石壁’，我想到了瀑布……
师：你的想象力真丰富！
生2：我觉得孔子论水很片面，“水流必向下”，只能说明水没有远大的志向，人们不是有句常话“人往高处走，水往低处流”吗？可见，这不是君子的行为。
师：有道理！
生3：孔子说水能荡涤污垢，我认为应该是藏污纳垢才对，它包庇、隐藏污点，难道是君子的行为吗？
4：水不像孔子说的那样完美，比如说，泛滥的洪水曾淹没了多少农田，又让多少老百姓无家可归！
生5：为什么会有洪水？我觉得人类应该好好反省，如果不是你们乱砍滥伐，造成水土流失，又怎么会有洪水？
……
在上述片断中，学生把“水的德行”仅仅理解成“黄河”，把水的不同形态和相对应的景物联系起来，又在洪水的问题上有了争议，谈到了环保；显然，学生的这种建立在自己生活阅历和体验上的理解与感悟，已经脱离了文本主旨，甚至违背了文本主旨。面对这种浮浅的、片面的自由发挥，教师若不适时地正确引导，课文教学则失去了对学生正确的情感、态度、价值观方面的教育和引导，更无法继续深入下去，因为文中的第三部分弟子们各言其志就是在建立在论水的层面上的，子路之所以悟到应该“有福同享”，颜回之所以悟到应该做“不为自己表功的人”；都是悟到了孔子论水的主旨：即要做一名像水一样的“真君子”！由于上述案例中的老师忽视了文本内容的价值取向，所以导致下一环节的教学走入了误区，可以说，这节课看似体现了生本理念，实则是失败的。
教育是要**人，而不是束缚人，更不是压制人（陶行知）。我们要**学生，让学生敢说，敢想，敢干――敢于创造，善于创造。新课程强调尊重学生的独特感悟，并不是说可以摒弃课文的文本价值。怎样才能把人本理念贯彻到教学环节中从而使学生得到发展呢？特级教师于永正在总结推广其教学经验时指出，“教学是科学，也是艺术。教学艺术来自于对教材的准确把握，因为没有一节充满艺术魅力的课，不是首先来自执教者对所教内容的准确把握上的。”笔者在认真学*于老师经验的基础上，对《孔子游春》一课进行了深入钻研，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行二次讨论。
笔者在进行本课教学时，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行“二次讨论”。
师：水与真君子之间有那些相似的地方？
生：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”。我认为水是生命之源，不论是人类、动植物还是其他生物，离开了水，都无法生存。
师：那你觉得水和真君子有什么相似的地方？
生：都有种奉献的精神！
师：说得好！水哺育着天下万物，君子呢？对社会、对他人有所帮助，他们都具有高尚的道德。
生：“水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向”。从这句话中，我感受到水非常勇敢，勇往直前。哪怕是前面有坚硬的山崖和石壁，君子也应该有这种品质。
生：我还想补充一点，我们都学过滴水穿石的故事，我觉得水还有恒心，毅力，永不半途而废。这也是君子应有的行为。
师：是啊，君子和水一样有志向，遇到艰难险阻也不退缩。
生：“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义”。
我从这句没有感受到君子的行为，相反，我觉得水好象没有骨气，你看它没有一定的形状，也就是说它不能坚持自己的原则，它流必向下，我感觉它好象没有进取心。
生：我不同意！“大丈夫能屈能伸”，弯曲不是倒下，而是为了更好地发展。我想，这也是君子的做法。
师：同学们听过这句话吗？“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水顺其自然而不争；甘愿处于人都厌恶的低下之地，这不也说明水有着君子般的谦谦之风吗？
生：水虽能荡涤污垢，可同时它也是藏垢纳污的场所，君子都是光明磊落的。这一点好像不能与君子相提并论。
师：水的本质是晶莹透剔的，放到水中洗的'万物虽是不清洁的，可拿出来的却是干净的、光洁的，它洗净了万物的污浊，这不正是君子所倡导的与人为善吗？
生：我明白了。君子正是以自己的言行影响着周围的人，用自己的美德影响着周围的人。
师：“善施教化”后有个省略号，省略了什么？
生：水还有君子的其他特点。
师：孔子不愧为古之圣人，他教育弟子做人，没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。请你们想想，水还具备哪些君子的特点呢？
（心地善良、胸怀宽广、博学多才、公*公正……）
在这“二次讨论”中，通过师生深刻的对话，较好地挖掘了文本的人文价值，让文本所蕴含的智慧的光芒与学生生命的灵气碰撞，由此丰富学生的生命体验，实际上体现了一种新的价值追求。我们不难想象，有了这样的理解，学生再读课文可能就有更深的感悟，更能读出语感。
事前准备：读熟课文，理解文中不懂的词语，分段。
教学内容：感受泗水美丽的春景；感受孔子有关水的循循善诱的一段话。
一、导入
1、你知道孔子的哪些名言？板书：孔子
孔子还有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波*浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。这是为什么呢？课文《孔子游春》或许会给我们一些启迪。
2、齐读课题
二、学*第二节
1、春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样的一副景色呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的句子。
（小黑板）阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。指读------齐读
2、你瞧，那一幕已经被定格在了画面上。让我们再次来感受一下这泗水河畔的美景。（齐读小黑板）
3、听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔----（引读）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、此时，我仿佛也来到了泗水河边，感受到了那浓浓的春意。你们呢？让我们用朗读吟出那份春意吧。（齐读小黑板）
5、这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想像的一点也没错，---（小黑板）大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，……
6、在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？谁来用朗读告诉大家。
7、填空练*：这样的美景是大自然这位伟大的母亲造就的。但大自然这位母亲仅仅创造了大地、森林、太阳和轻风吗？你怎么知道的？（省略号）你会用这样的句式来描写我们的.大自然母亲吗？
（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）（漫天的云朵）是她（洁白）的（衣衫）（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱）（壮阔的大海）是她（沸腾）的（血液）
8、你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。让我们再次来感受一下泗水以及大自然的那份美，同时。（齐读第二节）
三、学*第八节
1、过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
2、（小黑板）孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!
（指读）
3、这段话你理解吗？
（1）这段话哪句话最能概括本节的意思？
（2）“真君子”，这应该是一个很高的评价，你认为怎样的人才算是“真君子”呢？
（3）是啊，就为了这个目标，许多人曾付出了许多的努力，甚至生命。而在孔子眼中，水也是“真君子”？你认同吗？
（4）理解并朗读------水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……
（5）水这位“真君子”仅仅只有这些优点吗？还有什么优点？（提示：孝敬无论什么河流，最后都将投入大海妈妈的怀抱。无私奉献灌溉田地。舍己为人洗净别人，却脏了自己）
4、让我走进这位“真君子”吧，去感受她的伟大吧！齐读小黑板
5、孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？（用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子）
6、你认为孔子是个怎样的老师呢？
（孔子循循善诱、很聪明充满了智慧。孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。）
7、或许，这就是孔子成为大教育家的原因所在。这么*凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了。那什么叫宏论呢？（见解高深的言论。）
8、那么让我们再来聆听一下这宏论吧。齐读小黑板
9、弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯
10、齐读第9节
四、学*第三段
1、绿草如茵的河畔，弟子们围再老师身边，……泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。这浓浓的情谊源于老师对学生的循循善诱，源于学生对老师的教诲的领悟。
2、河畔，孔子和颜回、子路再次畅谈，他们又在聊些什么呢？你又读懂了什么？自由读读11-17节。
（1）聊了各自的志向。
（2）孔子对两个弟子很满意。因为他们的志向都表明他们要做个真君子。
（3）孔子是个*易*人的老师，能和学生一起载歌载舞。
五、小节
1、春意，我们可以用眼感受到，所以我们感受到了泗水河畔那春意盎然的景色，但更浓的春意，需要我们用心去感受，你能感受到吗？你感受到了什么？
2、是的，所以说，泗水河畔的春意更浓了。这浓浓的春意来自大自然的伟大，来自老师的循循善诱，来自学生的高尚志向。
六、作业
一、品读课文第二自然段
1．（板书：春）读。同学们，当看到春这个字眼的时候，你的脑海里闪现了些什么呢？想到哪些描绘春天的成语、诗句或者是精彩的片段了呢？
刚才这位同学所背诵的节选自现代著名散文作家朱自清《春》一文之中，请大家自由读一读，边读边体会朱自清笔下美妙迷人的春天。
出示幻灯片1：春天像刚落地的娃娃，从头至脚都是新的，他生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
操作提示：学生说到就展示幻灯，请大家齐读。反之，则不出现。
2．同学们，春天就是这样生机勃勃、多姿多彩、如诗如画，我也给大家带来了一段描绘春天的文字，我们一起来看看。
出示幻灯2：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语
①请大家小声地读一读这段文字，用心去体验、享受这美好的春光。
②这段话中有你不认识的字吗？
▲知道袤是什么意思吗？（南北的长度叫袤，广是指东西的长度。）广袤；指土地的长和宽。
▲眸子的眸虽然是一个生字，但是我相信同学们通过观察它的字形一定会知道它的意思的？（本指瞳人，泛指眼睛。）
▲飘逸，洒脱，自然，与众不同；**，形容风轻轻地吹；和煦，温暖；絮语，A、絮絮叨叨地说；B、絮叨（说话罗嗦）的话。
③扫除了这些拦路虎，相信大家一定能够把这段话读得更加通顺、流畅。
同学们，这段文字我非常喜欢。读完一遍，我就忍不住读第二遍、第三遍，每读一遍感受就更深一层，我多么想把自己读后的体会拿出来与你们共同分享啊！你们有与我分享阅读体会的愿望吗？可得要准备充分吆！下面请大家再用心地读读这个段落，一边读一边想象，把这段文字所描绘的美景在你的脑海里显现出来，能做到吗？
④看到那美妙的景象了吗？你们也喜欢这段文字吗？能把你们的阅读感受拿出来一道分享吗？
▲是啊，春天是五彩缤纷生机勃勃的！你们看，金色的阳光，粉红的桃花，嫩绿的柔柳，青青的小草，再加上泗水的绿波，构成了一幅色彩绚丽的画面，多迷人人啊。
（读：你说得不错，如果能把这句话读好就更棒了，愿意试试吗？再指名读齐读）同学们发现了没有这段话，在遣词造句方面很有特色。
▲你真会阅读欣赏。在这里，作者运用了排比、比喻、拟人等修词手法，这样表达不仅能形象、生动地刻画出大自然的壮美，而且还很好地抒发出对大自然的赞美之情。我们在阅读的时候，就应该要向这位同学这样，不仅要关注文章写了些什么，还要关注文章是怎么写的。
（读：请你来读读看，让大家一起来体会这句话的表达形式齐读）
▲不知道同学们留意到没有，在这段话的末尾有一个省略号，我想这个省略号的作用大家一定明白。那么，你能通过想象，把省略号省略的内容补充上吗？请看幻灯，同桌的同学讨论交流一下，我们可以把漫天的云朵、峻峭的山峰。绚丽的鲜花比作大自然这位伟大母亲的什么？
（出示幻灯片3：）
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语
漫天的云朵是她洁白的裙子。
峻峭的山峰是她强劲的筋骨。（强劲的手臂、臂膀）
绚丽的鲜花是她迷人的微笑。（美丽的绣花鞋）
是她。（滔滔的江河是她流动的'血液）
（评价：多么富有诗意的语言啊，真有灵性，太迷人了，真是童话般的境界）
▲同学们，你们看，一个小小的省略号竟能引发我们这么多美妙而又神奇的想象！看来，我们在读书的时候还应该要关注文章的标点符号啊！谁能把上面的文字和刚才想象补充的内容连起来说一说，让大家来感受大自然这位伟大母亲的形象。
（评价：你真的让我们感受到大自然这位母亲的伟大了，非常感谢你！）
⑤感情朗读，引导背诵。
▲你能推荐一位同学把这段文字美美地读给大家听听吗？其余的同学注意静静地聆听，细细地体会。一同来享受这美好的春光。你能评价一下她读书的情况吗？（自评、师评）还有谁愿意试试？（我想他是全班最好的了，没有超过他的了吧？太棒了，听了你的朗读，泗水之滨的迷人春景又一次地呈现在我们的面前。）
▲同学们，这美妙的读书声是否也激起了你朗诵的兴致了吗？让我们一起来读读这段话，把泗水之滨那迷人春景给读出来。
▲同学们，面对这不多得的精彩之作，我们有什么理由不把它保存在我们的记忆深处呢？请大家自由地试着背一背。（请一生背，其余跟背。）
二、研读317自然段
1．背得不错！我想他之所以背得这么快，这么好，是因为他用心了，动情了，感人心者莫先乎情啊！刚才我们欣赏了泗水河畔的迷人春景，下面让我们一起来认识一位伟人，（板书：孔子）谁了解他的？还有谁补充？
2．教师补充介绍
孔子，二千四百多年前春秋末期鲁国人，我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。提到孔子，就不得不提《论语》，这是一部记录他及其弟子言行的书籍，千百年来被人们所传诵。能背诵几句吗？老师这里也带来了两句：
（出示幻灯片4：）
子曰：学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。（光学*而不思考，就会感到迷惑而无收获；反之，光思考而不学*，也会感到精神疲倦而无所得。）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（时光像河水一样流逝，日夜不停。）
◎师读，知道这句话的意思吗？希望同学们能够在学中思，思中学，把学和思很好地结合起来，做到既会学*，又会思考。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，告诫人们要珍惜时光。
◎齐读
3．学到这里同学们或许会感到疑惑，孔子与春到底有什么联系呢？这就是我们今天所要学*的课文（板书：游），请同学们齐读课题。
下面就让我们随同孔子一道去那风景秀丽、春光融融的泗水河畔游春。
4．请同学们打开课本，自由地读一读课文，遇到不认识的字可以查看课后的生字表，把课文读正确、读通顺。
▲同学们刚才读书非常用心，非常投入，读书就应该这样。同学们，琅琅的读书声是课堂上最美妙的声音了，我有一个小小的心愿，不知同学们能否满足，想知道我的心愿是什么吗？这个心愿就是想请几位同学们来课文读一读。谁想读的？（让学生推荐两位*时当众朗读机会比较少的同学读，指名4人分工合作读317自然段，1、2自然段集体读。）
▲同学们，会读书的人往往善于抓住要点，把一段话读成一句话，把一篇文读成很短的几句话。我们已经把文章读了两三遍了，谁已经把文章读成了很短的几句话了呢？
▲同学们，会读书的人不仅能善于抓住要点，把长文读短，还能够把短文读长，把一句话读成一段话。下面还是请同学们来读书，要知道学而不思则罔，思而不学则殆，这回读请同学们静下心来默读，边读边思，边思边写，看看文章中的哪些语句能够触动你的情思，引发你的感慨，就请你在文章的空白处，写下你的感悟与理解。
☆4、以文本为凭借，进行师生对话，生生对话
▲刚才，教室里是静悄悄的，这是课堂上最美妙的风景。我真的不忍心打破这般的沉静！同学们，通过静思，文章中一定有不少语句触动了你的情思，引发了你的感慨，我看你们都在文章的空白处写下了许多闪烁着智慧的文字。愿意把你的读书收获拿出来和大家一块分享吗？谁先来。
A．观水段
▲孔子观水心情不*静，你知道为什么吗？同学们，如果你们能把孔子说的逝者如斯夫，不舍昼夜这句话与这部分的文字联系起来思考，相信你会产生更为深刻的感受。
▲是呀，逝者如斯夫，不舍昼夜。人生苦短，光阴似箭，年华易逝。我们现在正处在人生最美好的春天，应该把握、珍惜这宝贵的时光，播种美好的理想。
出示幻灯片5：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长他说：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！
●读一读，看看还有什么需要补充的？
●同学们注意到意味深长这个词了吗？孔子的这番宏论有哪些意味呢？
●面对司空见惯的流水绿波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子；孔子并没有居高临下的空洞说教，而是借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。同学们，让我们一起来读一读赞水的这一段落。
▲他的弟子明白了老师的用意吗？能具体说说吗，还可以从那里看出来？
（疑惑惊讶抒发志向孔子的赞许）
●子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情有义，颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚沉稳，正如水的和顺温柔。
●颜回把他的志向写进了一首歌里，想知道吗？请看幻灯。
○师生同读。
○师释义：颜回拿利剑、美玉、猛虎、凤凰来自比，告诉我们他满腹经纶，才华横溢，他非常渴求建功立业，为国为民做出贡献，但却无用武之地。可他并不悲观失望，也不高傲自负。正如他所说：用之则行兮闪闪发光舍之则藏兮不卑不亢。
出示幻灯片6：有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。虎落*壤兮反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪闪发光，舍之则藏兮不卑不亢。
○同学们，让我们一起再来读一读。
●天地间有两种书：一是有字书，二是无字书。无字书的内容十分广博、深奥。花草树木、飞禽走兽、山川湖海、风云雷雨都是无字之书，都是活的知识宝库。这部宏大、深邃的无字书，需要我们去勤奋努力地阅读，仔细深入地思考。教室是个小课堂，自然是个大课堂。
B春意浓
●弟子们不仅沐浴在春风中，更是沐浴在师爱的阳光里，沐浴在美好的人生里。大自然的美丽景色和师生间浓浓的情谊相互交融，令人叹为观止。（春意浓）
●同学们，学到这里，你一定感受到孔子之所以是一个大教育家和思想家，不知你有没有联想到我们上学期学过的两篇课文？对，就是《最大的麦穗》和《哲学家的最后一课》这两篇文章。苏格拉底巧借捡麦穗，让弟子们悟出要把握住人生的机遇，不要让眼前的机会白白丧夫：那位哲学大师妙用除草一事，让弟子们悟出立德是做人、做学问的根本；而孔子以流水为喻，引导弟子们做真君子。我们不得不叹服，苏格拉底、那位哲学家以及孔子都是大师，他们润物细无声教育技艺令人折服，看来大师就是大师。同学们，让我们再来读一读赞水的这一段落，把握真君子的标准，学做真君子。
5．同学们，今天我们一起走进了《孔子游春》，与孔子这位大圣人进行了零距离的接触，触摸到了他那颗伟大的灵魂，感受到了他的智慧以及博大精深的思想，不知道同学们觉察到没有，这浓浓的才春意已悄悄地荡漾开去，将我们紧紧地包围着。
三、自主设计作业
1、同学们，这节课很快就要结束了，那么，课后你最想为自己设计一项什么作业呢，学生交流，教师点评。（引导写：建议你们课后把这篇文章的生字新词抄写抄写。）
2、老师相信你们一定能把自己设计的作业，完成得很出色，期盼着你们精彩作业。
早就听说我们的新区实验小学的同学十分喜欢语文这门学科，我今天有幸来到了富有人间天堂美誉的苏州，来到来美丽如画的苏州新区实验小学，看到了你们那一张张可爱的笑脸，顿时感觉到你们身上透发出一股浓浓的语文味。
咱们初次见面，你有什么想问问我吗？
生：请问老师你贵姓？
师：真懂礼貌！真不愧是苏州新区实验小学的学生。想知道我姓什么，是吗？你们猜过谜语吗？请你们猜个谜语好，因为我的姓就是这个谜语的谜底。这是个字谜，这个字谜与一个成语有关，听说过三番五次这个成语吗？
猜得真准！会写这个字吗？谁来写。
写得真漂亮！
想知道我的名字吗？
我的这个名字也与一条成语有关系的。这条成语已经很古老了，它出自一位圣人之口，也是去年高考的一道填空题。那就是文质彬彬，然后君子。我的名字就与文质彬彬这条成语有关？猜猜看我叫什么名字？会写吗？
我的姓名已经出现在黑板上了，咱们一起来喊一下，好吗？
真亲切！
姓名就是给人喊的，以前当众喊过老师的姓名吗？今大终于喊了一次，心里有什么感受呢？
你们感到我与你们的语文老师有什么不一样呢？
教学目标
1、有感情地朗读课文，背诵一、二、八自然段。
2、理解生字词，联系上下文体会成语的意思。
3、体会第八节中孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。
重难点
通过多媒体课件的适时自主使用，生动形象地展示水在大自然中不同的形态，使学生加深了解，帮助学生更好地理解孔子巧借水诱导弟子，教给他们做人道理。
一、揭题导入。
板书课题：孔子
师：孔子是谁？同学们课前搜集了资料，谁愿意上来为我们简单介绍一下。
师：同学们对孔子了解的还真不少！
（看网件关于孔子的介绍）
师：现在春暖花开，正是出游的好季节。于是孔子便带着他的弟子们去欣赏春天的美景啦！
板书完课题：孔子游春
学生活动：
生1：孔子是春秋时期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子庙就是纪念孔子而建的……
生3：……
生n：相传他有弟子三千，贤弟子七十二人………
生读题。
二、教学活动。
1、学*第一段。
（1）、（看网件上泗水图片）
现在我们随着孔夫子的脚步来到泗水河畔，你们喜欢这儿的景色么？
（2）看来同学们很喜欢这儿的景色，我们来读读课文是如何描写泗水河畔美景的。
（3）指导有感情朗读，读出对大自然的热爱和赞美之情。
引导学生朗读“大自然多象一位伟大的母亲！…”，体会排比句的用法。
部分学生试着在有感情的基础上背诵。
你最喜欢文中哪句对春天的描写，就先把他背下来。
（4）同学也很喜爱春天的美景，把它带到了教室里。
2、学*第二段。
师：泗水河畔的美景让人心旷神怡，可是孔子却顾不上欣赏，原来是奔腾不息的河水引起了他的思考。由这司空见惯的河水会想到什么呢？
师：看完了你想到了什么？
师：我们来看看孔子想到了什么？
根据学生的回答，板书如下：
哺育生灵——有德行
流必向下——有情义
穿石凿壁——有志向
荡涤污垢——善施教化
适时引导学生体会水的特点与孔子联想到水的品质之间的联系，思考孔子对学生讲这段话的原因，明白孔子是在借水教育学生要做真君子。
指导有感情的配乐朗读。
教学省略号。
这里的省略号省略了什么？
你还能由这千姿百态的水想到什么呢？
三、当堂总结课文。
1、随孔老夫子去泗水河畔游春，大家觉得他是一个怎样的'老师呢？
2、看来大家都觉得孔子关于水的论述很有哲理，那么我们一起来把他背诵下来，一起做真君子。
指导背诵。
学生活动：
生仔细看图，说出图中描写的景物，表达自己的喜欢。
生自读课文，体会哪些地方觉得写的美？感受到什么？
（生从“阳光普照”、“桃红柳绿”、“**的春风”等处体会，把大自然当作母亲来写）
学生朗读，小组内评议再读。
学生仿照句式“（）是她的（）”展开想象练*说话。
各小组创作的春景图通过共享在班级中交流欣赏。
生欣赏表现水不同形态的视频。
指名说。
生读孔子的话，思考讲了水的哪些特点？孔子由这些特点分别联想到什么？
学生质疑。
生再看“水”的视频。
在小组内讨论对孔子话的理解。
小组汇报。
生第三次观看“水”的视频，补充省略号。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有礼。
生3：……水好象很宽容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能够从水里看出这么多做人的道理……
生2：他对学生和蔼可亲，有问必答……
生3：他在讲水其实是想教育他的学生能作真君子……
………
生练*配乐背诵第八自然段。
教材分析
《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了大思想家、大教育家孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。
教学目标
1、学会本课生字，理解生字词，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。
3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教学方法及师生间浓浓的情谊。
4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。
教学重难点
正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。
体会第8自然段孔子所说的'话蕴涵的道理，并领会孔子的教育方法及师生间浓浓的情谊。 教学时间 2课时
教学准备
教师：DVD录音机、磁带、有关资料等。
学生：查阅有关资料等。收集有关孔子的故事。
教学过程
第一课时5月21日 总第 75课时
课时目标
1、学会本课生字，理解生字词，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、正确、流利地朗读课文。
3、课文脉络理清，整体感知课文内容。
教学重难点
正确、流利地朗读课文。
课文脉络理清，整体感知课文内容。
一、 导入新课，激发兴趣。
同学们知道孔子是什么人吗？你们知道他的哪些故事？教师补充介绍：
2、我们所要学的课文讲述的是孔子作为大教育家表现出来的学识和风范。（板书：孔子游春）
（设计意图：初步了解孔子生*，激起学生学*欲望）
二、 初读指导。
1）、提出自学要求：
A、读准字音，认清字形，读通每句话。
B、用“——”画出本课中的成语，用“═”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
2）教师巡视，适时辅导。
2、检查自学效果
1）指名读课文，帮助正音和读的不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
2）指名说课文中的成语有哪些。（映示投影）
（设计意图：读准生字词字音，认清字形，了解词义，正确流利地朗读课文，了解课文写了一件什么事，分段写段意）
三、 整体感知：
1、想一想：课文写了一件什么事？是分几段来写的，每段写了什么？
2、指导小组讨论，全班交流。
3、指导朗读课文。
（设计意图：读准生字词字音，认清字形，了解词义，正确流利地朗读课文，了解课文写了一件什么事，分段写段意）
四、 布置作业。
1、出示生字词
2、引导评价，适当范写。
4、课堂小结：
5、作业
1）、练读课文。
2）、抄写生字词及本课的成语。
（设计意图：读准生字词，正确抄写生字词）
（一）
【教学设想】
通过学*理解孔子所说的那段话蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
【教学目标】
1、学会本课生字，理解生字词，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。
3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教学方法及师生间浓浓的情谊。
4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。
【教学重难点】
重点：
正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
难点：
体会第8自然段孔子所说的话蕴涵的道理，并领会孔子的教育方法及师生间浓浓的情谊。
【课时划分】3课时
第1课时
【教学内容】
学会生字，理解生字词并理清文章脉络
【课前准备】
1、教师准备：投影片
2、学生准备：收集有关孔子的故事。
【教学流程】
导入：
1、同学们知道孔子是什么人吗？你们知道他的哪些故事？（教师补充介绍：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家，儒家学派的创始人。“仁者爱人”、“因材施教”这些思想观点就是他提出来的。）
2、我们所要学的`课文讲述的是孔子作为大教育家表现出来的学识和风范。（板书：孔子游春）
【第一板块】
初读课文、自学生字及词。
1、自学课文
1）、提出自学要求：
A、读准字音，认清字形，读通每句话。
B、用“——”画出本课中的成语，用“═”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
2）、学生自学。教师巡视，适时辅导。
2、检查自学效果
1）指名读课文，帮助正音和读的不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
2）指名说课文中的成语有哪些。（映示投影）齐读成语。
【第二板块】
讨论交流理清脉络
1、默读课文，想一想：课文写了一件什么事？是分几段来写的，每段写了什么？
2、小组讨论，全班交流。（分四段：第1、2自然段为第一段，第3——9自然段为第二段，第10自然段为第三段，第11——17自然段为第四段）
3、分段朗读课文。
【第三板块】
指导书写生字
——《孔子游春》教案菁选
《孔子游春》教案
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学*的积极性。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编精心整理的《孔子游春》教案，希望能够帮助到大家。
一、教材解读：
本课是一篇游记，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，适时组织弟子“游春”，并以“水”为话题，叙物明理、润物无声，善教至极；随后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。文章辞章俱佳、意境深远，发人深省、回味无穷。
二、设计理念：
《新课标》积极倡导自主、合作、探究的学*方式。其中“探究学*”是指学生独立地发现问题、获得自主发展的学*方法。在探究学*中，学生自己发现问题、探索解决问题的方法，通过各种学*途径“获得知识和能力、情感和态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展。”
课文第八自然段孔子“论水”是全文的重点，也是难点。在这一段的教学过程中，教者首先以“孔子提倡学贵有疑”鼓励激发学生通过自读、提出有价值的问题让大家讨论，而后将问题归纳、整理，由浅入深、循序渐进地逐个解决（为什么说水有德行、有情义有志向、善使教化？→为什么说水是真君子？→省略号省略了其他什么特点？→孔子论水的用意）。这样，由易到难、步步深入，重难点的突破也就水到渠成。其中为帮助学生解决“为什么说水有德行，有情又有志向，善使教化？”这一铺垫性问题。给学生适当提示方法，便于学生通过自主探索顺利解决问题，从而获得成功体验，提高探索学*的兴趣。
语文课程中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容。我们对于语文材料应该有理解一致的地方，但在很多情况下，由于各人的知识背景、生活经验、领悟的角度等方面的差异，面对同一个语文材料，学生会有不同的理解或感受。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此，语文教育需要注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的见解。孔子的大弟子路和颜回的性格迥异，特点鲜明，教者设计了这样一个环节“同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？”让学生说说自己与众不同的喜好，然后自然过渡到下一环节“让学生说说自己的志向”以展示自己独特的人生理想，也为后面理解体会“孔子关心、热爱每一个弟子”作了铺垫。
三、教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文第八自然段。
2、体会孔子论水那段话所蕴含的道理。
3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间的情谊。
四、教学过程：
（一）复*、导入
1、今天，我们继续学*《孔子游春》，昨天我们一起欣赏了泗水河边的美丽景色，：同学们请看——出示第三自然段。（配上背景音乐指名读）春天已经悄悄地来到我们身边了，你能用一个词或者一句话来概括一下你对她的印象吗？（学生自由说）老师课后要求你们背诵这一段，谁来试试？）
（二）论水篇
1、过渡：泗水河畔的美景让我们心旷神怡！（泗水春图）弟子们都陶醉在这美丽的春光之中了，孔子凝望着欢快活泼的泗水河却陷入了沉思。那么孔子在想些什么呢？我们来读读课文3—9自然段，用笔画出自己感受最深的地方、多读几遍，想想这儿主要写了什么？
2、谁来说说你感受最深的地方是哪段文字？
3、课件出示第八自然段、录音朗读。
4、孔子曾说，学贵有疑，同学们自己读读第八自然段，看能提出什么问题让大家讨论？
5、交流、评价 （为什么说水是真君子？?重要?）
（为什么说水有情文、有德行、有志向、善施教化关键?）（省略号，还有什么特点？?注意了标点?）（论水的用意？?思考得更深?）
6、同学们提出了很有价值的'问题，我们就一个一个地解决。
7、解决第一、二个问题
师：在孔子眼里，水具有什么特点？为什么说水有德行、有情义、有志向，善使教化呢？孔子曾说，三人行，必有我师。我们四人小组讨论讨论。
谈谈自己的理解；还可以联系生活实际来说。
（1）“有德行”。（无私奉献）
师：是呀，水滋润万物，无论它是参天的大树还是低矮的小草，无论它是奔跑的动物还是静止的植物。请你感激地读！指名读。
师：没有水就没有一切，请你敬佩地读！ 指名读
（2）“有情义”。
（生谈体会）解释“或”
师述：水好像很通人情，总能与周围的事物和谐相处，有时是方的，有时是长的……也就是说：该方的时候，她就（方）该长的时候，她就（长）该圆的时候她就（圆）！
师：能屈能伸，真大丈夫也！流进方方的池塘里就是方的，流进长长的溪流里就是长的，它为人着想，有情有义！谁能把这种情义读出来？
（3）“有志向”
师：一个“穿”、一个“凿”让你想到了什么？（滴水穿石）
师：有道是“人无志则不立”，孔子也说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。” 水有一个志向，那就是奔向大海！为了实现崇高的理想，不怕任何艰难险阻，锲而不舍。这就是流水的志向！亲爱的同学们，难道我们不应该有流水的志向吗？那么，我们该如何读出这水的刚强呢？）生练读、齐读
（4）“善施教化” （善于教育启迪别人）
师：万物入水，水都能帮其洗刷污垢，这一点又多么像孔子自己，不管是谁，无论他是高贵还是低贱，无论他是贫穷还是富有，只要他肯学*，孔子都愿意对其教化。这一句话包含了孔子的育人观点、高尚情操，谁来读？
师：水好象有 是因为 ……
（4）师：水的这些品行实际上是谁具有的特点？所以，孔子说，由此看来，水是——在孔子眼中，就是有 有 有 、善施教化的人，在善施教化的后面有个省略号。……
8、解决省略号省略了什么？
（1）我们想想，这儿省略了什么？
（2）是水的其它特点？也是谁的其它特点？
（3）是水与君子共有的特点，谁能补充？
引导学生说水的或者说君子的其他特点
（如透明－纯洁；无边无际－胸襟宽广；静静流淌→默默无闻；海纳白川－肚量大、包容；若满则溢-知足常乐；小可成滴，大可成洋-有气量））
（4）小结：水具有那么多君子般的特点，由此看来——水是真君子呀！
9、解决议水用意是什么？
（1）孔子和弟子在泗水河边游玩、论水的目的是什么呢？他仅仅是在赞扬水吗？ （是在描述一个君子应有的形象，还在表白自己的志愿，是要他的弟子们做一个真正的君子。）
（2）孔子表面上是带学生到泗水河边游玩，实际醉翁之意不在“玩”，而在巧妙地用水打比方，来启发弟子做人，此时，你想对他说什么？
孔子，你真是一位 的老师！
师：孔子带弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子，他的智慧是无人能企及的，让我们再次有感情地朗读第八自然段。
（三）志向篇
1、过渡：孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每一个弟子都能成为真君子。于是，他兴致勃勃地和子路、颜回谈起了志向。
2、请同学们快速朗读10—17自然段，我们看看子路和颜回各有怎样的志向？用笔画出有关词句。
（1）子路的志向是什么？谁来读子路的话？（出示12自然段）你准备怎样读？（评价，让大家感受子路直率、豪爽的特点）
（2）再来看颜回，他的志向是什么？谁来说（出示17自然段）。
3、同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？
（相机教学“温文而雅，深思熟虑，从容不迫”）
4、有志之人就是让人刮目相看，同学们有什么志向？想做一个怎样的人？
（1）指名说
（2）师：一言既出、驷马难追，请同学们牢记自己的诺言、志向，做个真君子。
5、听同学们谈志向，老师很开心；孔子听子弟说志向，他有什么反映呢？你从中体会到什么？
（1）讨论交流。
（2）师小结：孔子对弟子的志向是一样的肯定、一样的欣赏。
师：文章最后一节是这么写的：“泗水河畔的春意更浓了”。难道仅仅是春意浓吗？（师生之间的情谊也更浓了。弟子们的学*兴趣也更浓了。孔子和弟子们的笑意也更浓了。）
（2）小结：多么浓浓的师生情谊啊！孔子爱生如子，他主张“有教无类 ”，还主张“因材施教”。（出示并作适当解释）
五、总结、作业
1．总结 ：孔子这位伟大的教育家，他对待弟子是那样的和蔼可亲，教育学生是那么的循循善诱，他一生都在追寻着“品德高尚、有情有义、志存高远、善施教化”的“君子”形象。他是古代“仁师”的典范，真不愧为“万世师表”！（出示孔子画像）
2、作业：读背孔子名言
有朋自远方来，不亦乐乎？ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
不学礼，无以立。 学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问
板书： 12 孔子游春
有德行
水 有情义 真君子
有志向
善施教化
教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读课文。
2．感受泗水河边的醉人春意，体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。
3．凭借课文的具体语言材料，领会孔子的循循善诱的教育方法。
一．师述导语，导入新课。
1．你知道哪些孔子的名言？
2．孔子还有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波*浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。这是为什么呢？课文《孔子游春》或许会给我们一些启迪。
二．精读课文:
1．浏览课文，找出课文中你最喜欢的或者感受最深的内容。
2．过渡：泗水河畔美丽的春景和孔子意味深长的话给大家留下了深刻的印象。
3．重点学*第二节。
（1） 出示：
阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的`眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
(2)自由朗读，边读边想象泗水河畔美丽的春景？
(3)引导学生谈感受：泗水河畔的春天美在哪儿呢？（从两个层次引导学生：一是景色美；二是语言美：叠词，比喻，排比。）
（4）指导朗读：春光是如此灿烂，你能把泗水河边的春景美美地读出来吗？
（5）练*朗读，指名读。
（6）过渡：这么美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，谁来给我们描给一下你眼中的春天。
（7）过渡：春天在我们的盼望中不知不觉就已来到了我们身边，让我们再一次感受这美好的春光。
(8)齐读这一段话。
(9)填空练*：这样的美景是大自然这位伟大的母亲造就的。你会用这样的句式来描写我们的大自然母亲吗？
（10）展开想象，练*说话：
（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）
（漫天的云朵）是她（洁白）的（裙裾）
（茫茫的大雾）是她（神秘）的（面纱）
（11）小结：你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。
4．交流学*第二个重点段。
过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!
(1)指名读。
(2)师述：这一段话的含义的确很深刻，读了这段话，你有疑问吗？
(3)四人小组交流解答这些问题。
(4)全班交流，师相机小结：
水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。
2、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。
3、营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学*的博大和美丽。
教学重点、难点：
1、体会孔子所说的那段意味深长的话所蕴涵的道理；
2、领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。
教学准备：多媒体课件、
教学设计：
一、导入
1、1500多年前，我国伟大的教育家孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水边游玩。你还记得泗水边那宜人的春光吗？能不能通过朗诵让大家都陶醉在这迷人的春景里呢？
2、学生配乐朗诵。
二、孔子论水
1、过渡：泗水河里碧波荡漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
出示：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
（1）品味这段话，把你的收获或疑惑写在边上。
（2）交流：
水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；
水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；
水穿山岩、凿石壁，胸怀志向、多像君子百折不挠的坚贞情操；
水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。
（说得真好，我想你们读懂了孔子的这段话。）
（3）对比读：如果老师把这句段话改一改，你觉得行不行？
出示：水好像有德行，好像有情义，好像有志向，好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
（交流：孔子用了打比方的方法，由水的特点讲到君子的品性，学生容易理解，具有说服力。我想你们读懂了孔子的心思。）
（4）……省略了什么？水的'其他特点，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像。”的句式来写一写吗？
交流，你们真聪明，跟孔子一样，能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，老师佩服你们。
（5）孔子和弟子们谈论水的目的到底是什么呢？他会怎样对弟子说？
“意味深长”是什么意思？他说的话含义丰富而深刻，说得很含蓄。说的时候语速是怎样的？情感是沉稳的？分别练*，体会孔子会怎么说。
指名读，逐句指导读，连起来读。
指名配乐读。（评：老师听出来了，孔子不仅在论水，更是在教育弟子们成为真君子。）
练*背诵。（让我们把孔子的这番话记在心间，启迪我们的成长，好吗？）
配乐齐背。
三、师生言志
1、听了孔子的谆谆教诲，弟子们受到了什么教育呢？默读11——13节，体会子路和颜回是不是真君子？并要能说出自己的理由。
2、交流：
子路：急性子——豪爽、心地坦荡——有情义、乐善好施——是真君子
颜回：深思熟虑——沉稳、谦逊——温文尔雅、有情义——是真君子
所以，我们可以肯定地说：“孔子的教育是成功的。”
3、可惜，颜回的志向歌书上没有写出来，你们猜一猜，歌词里会写出什么？
交流，颜回的志向歌打动了孔子，他先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。泗水河畔的春意更浓了。
四、评点圣人
今天，我们与古代的教育家孔子进行了一次零距离接触，相信你们现在对他肯定有了全新的认识。综观全文，你觉得孔子是怎样的老师？
总结：是啊，孔子循循善诱，表现出了杰出的教学魅力；他和蔼可亲，与学生和谐相处，师生情深，给这绚丽的春光增添了一份迷人的风景。所以说泗水河畔的春意更浓了。
教学目标：
(1)学会本课7个生字，联系上下文体会课文中成语的意思，并任选两个成语造句。
(2)联系上下文和生活实际，理解含义深刻提句子，并体会其表达效果。
(3)有感情地朗读课文，体会课文中蕴含的深刻道理。
教学重点：
读中想像泗水河畔美丽的春景，领会孔子循循善诱的教育方法及浓浓的师生情。
联系生活实际，体会孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。
教学过程：
一、谈话导入，激发兴趣
同学们，你们春游过吗?春游给你带来怎样的感觉?今天我们将穿越时空隧道，来到2500年前的春秋时期，跟随着我国古代圣人孔子一起去泗水河畔踏青，相信沿途中，你一定会饱览到很多如画的美景，聆听到圣人如诗般的教诲。
今天，我们来学*《孔子游春》(板书课题)
简介孔子生*。
二、初步感知，了解大意
1.读了课题，你产生了哪些疑问?
2.请大家带着问题快速默读课文，了解课文主要内容。
3.检查学生自学生字词的情况。
4.通过预*，还有什么不明白的生字和词语吗?
5.读了课文，你解开了哪些疑问?
三、自主学*，直击重点
一提到春游，我们肯定会兴奋不已，那孔子带着弟子们游赏完泗水河畔是一种怎样的心情呢?(兴奋、快乐等)
你是从课文中的哪些语句看出来的?(“竟情不自禁手舞足蹈起来”)
孔子为什么会这样的快乐?请大家带着这个问题，去细读课文，找出有关的语句画下来。可以设身处地地去想，可以有感情地去读，也可以在感受最深的语句旁作上批注。
四、合作学*，深化理解
1.自学完的同学可以在组内交流读文后的感受。
2.全班交流。学生读出自己圈画的部分，并联系实际谈自己的感受。
3.引导学生按照三个阶段来品读课文。
①初步性认识--弟子言志
A.孔子是听完子路和颜回的志向后，听着颜回的志向歌情不自禁地手舞足蹈起来的'。那么，子路和颜回的志向分别是什么?
B.颜回的“志向歌”里会唱些什么呢?请同学们合理想象将歌词补写出来。
C.孔子听了弟子们有福同享、不为自己表功的志向后能不高兴吗，请同学们想一想，子路和颜回为什么会有这样高尚的志向的?请大家认真研读课文，从课文中寻找答案。
②深层次认识--师生悟理
A.子路和颜回之所以有这样高尚的志向，是因为他们听了孔子关于水的一段意味深长的话后，深受启发。孔子望着水说了怎样一段意味深长的话呢，把它画出来读一读。
B.学生质疑：为什么孔子最后说：“水是真君子啊!”
在孔子眼里，水具有怎样的特点呢?(有德行、有情义、有志向、善施教化)这实际上也是谁具有的特点?孔子和弟子们谈论水的目的是什么?
C.大家请看“善施教化”的后面有一个省略号，省略了什么?(水的其它特点，也就是君子的其它特点。)谁能合理地补充一些其它的特点?(胸怀宽广、博学多才、孝亲敬长......)
D.孔子教育弟子们做人，却没有直接说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子，你觉得孔子是一位怎样的老师?
E.孔子的确是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的好老师。让我们一起有感情地朗读第八自然段，
在读中体会孔子的语气，语调以及语言中蕴含的深意。
③升华性认识--自然馈赠
A.孔子从泗水的绿波参悟出了做人的道理，说明了孔子是一位怎样的人?那到底是什么帮助了孔子悟出这个深刻的道理?请大家再次研读课文，想一想答案。(绿如翡翠的泗河水，说得更准确些是大自然母亲的馈赠)
B.课文中的哪些语句写出了泗水河畔美丽的春景，找出来，读一读。
C.赏析美景：
学生质疑：为什么称大自然是一位伟大的母亲?
讨论交流：这个句子写得很美，美在何处。读中想像，读中品味。
练*说话：仿照()是她()的()句式，展开想像，练*说话。
D.指导有感情的朗读，指导背诵。
④小结：
阳春三月，泗水河畔桃红柳绿，草色青青，春意盎然，置身于大自然母亲宽广的怀抱中，怎能不让孔子和他的弟子们心旷神怡，神情愉悦;当孔子欣然地接受了大自然母亲的馈赠，从泗水的碧波中参悟出做人的道理时，他又怎能不心花怒放;当孔子听到子路和颜回的高尚志向后，看到自己的教育思想在弟子身上生根发芽时，教书育人的快乐充盈着他的整个心灵，他怎能不高兴得手舞足蹈呢?
五、回读课文，总结收获
1.当我们跟随着孔子和他的弟子们经历了一趟春光之旅，一趟精神之旅后，你有了哪些收获呢?
2.谈收获(可从词、句的积累，文章的思想感情和表达方式诸多方面来总结，着重于谈文章的思想感情。)
3.积累词句：
如果积累的是自己喜欢的词语，则用这个词语造句;如果积累的是句子，则背诵这个句子。
4.课文结尾说：“泗水河畔的春意更浓了。”，春意为什么会变得更浓呢?你能回顾课文，说说你的理解吗?
(春光不变，但人欣赏春光的心情在变;春光不变，但春光中人心中的春景在变;春光不变，但春光中人的思想境界在变;春光不变，但人与自然的和谐关系在变......)
六、自置作业，课外延伸
事前准备：读熟课文，理解文中不懂的词语，分段。
教学内容：感受泗水美丽的春景；感受孔子有关水的循循善诱的一段话。
一、导入
1、你知道孔子的哪些名言？板书：孔子
孔子还有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波*浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。这是为什么呢？课文《孔子游春》或许会给我们一些启迪。
2、齐读课题
二、学*第二节
1、春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样的一副景色呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的句子。
（小黑板）阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。指读------齐读
2、你瞧，那一幕已经被定格在了画面上。让我们再次来感受一下这泗水河畔的美景。（齐读小黑板）
3、听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔----（引读）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、此时，我仿佛也来到了泗水河边，感受到了那浓浓的春意。你们呢？让我们用朗读吟出那份春意吧。（齐读小黑板）
5、这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想像的一点也没错，---（小黑板）大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，……
6、在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？谁来用朗读告诉大家。
7、填空练*：这样的美景是大自然这位伟大的母亲造就的。但大自然这位母亲仅仅创造了大地、森林、太阳和轻风吗？你怎么知道的？（省略号）你会用这样的句式来描写我们的大自然母亲吗？
（滚滚的春雷）是她（前进）的（脚步）（漫天的云朵）是她（洁白）的（衣衫）（茫茫的大雾）是她（神秘）的.（面纱）（壮阔的大海）是她（沸腾）的（血液）
8、你们简直就是诗人，你们用诗一样的语言给我们描绘出了诗一样美好的春天。让我们再次来感受一下泗水以及大自然的那份美，同时。（齐读第二节）
三、学*第八节
1、过渡：浪漫的泗水春景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。
2、（小黑板）孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!
（指读）
3、这段话你理解吗？
（1）这段话哪句话最能概括本节的意思？
（2）“真君子”，这应该是一个很高的评价，你认为怎样的人才算是“真君子”呢？
（3）是啊，就为了这个目标，许多人曾付出了许多的努力，甚至生命。而在孔子眼中，水也是“真君子”？你认同吗？
（4）理解并朗读------水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……
（5）水这位“真君子”仅仅只有这些优点吗？还有什么优点？（提示：孝敬无论什么河流，最后都将投入大海妈妈的怀抱。无私奉献灌溉田地。舍己为人洗净别人，却脏了自己）
4、让我走进这位“真君子”吧，去感受她的伟大吧！齐读小黑板
5、孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？（用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子）
6、你认为孔子是个怎样的老师呢？
（孔子循循善诱、很聪明充满了智慧。孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。）
7、或许，这就是孔子成为大教育家的原因所在。这么*凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了。那什么叫宏论呢？（见解高深的言论。）
8、那么让我们再来聆听一下这宏论吧。齐读小黑板
9、弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯
10、齐读第9节
四、学*第三段
1、绿草如茵的河畔，弟子们围再老师身边，……泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。这浓浓的情谊源于老师对学生的循循善诱，源于学生对老师的教诲的领悟。
2、河畔，孔子和颜回、子路再次畅谈，他们又在聊些什么呢？你又读懂了什么？自由读读11-17节。
（1）聊了各自的志向。
（2）孔子对两个弟子很满意。因为他们的志向都表明他们要做个真君子。
（3）孔子是个*易*人的老师，能和学生一起载歌载舞。
五、小节
1、春意，我们可以用眼感受到，所以我们感受到了泗水河畔那春意盎然的景色，但更浓的春意，需要我们用心去感受，你能感受到吗？你感受到了什么？
2、是的，所以说，泗水河畔的春意更浓了。这浓浓的春意来自大自然的伟大，来自老师的循循善诱，来自学生的高尚志向。
六、作业
一、品读课文第二自然段
1．（板书：春）读。同学们，当看到春这个字眼的时候，你的脑海里闪现了些什么呢？想到哪些描绘春天的成语、诗句或者是精彩的片段了呢？
刚才这位同学所背诵的节选自现代著名散文作家朱自清《春》一文之中，请大家自由读一读，边读边体会朱自清笔下美妙迷人的春天。
出示幻灯片1：春天像刚落地的娃娃，从头至脚都是新的，他生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
操作提示：学生说到就展示幻灯，请大家齐读。反之，则不出现。
2．同学们，春天就是这样生机勃勃、多姿多彩、如诗如画，我也给大家带来了一段描绘春天的文字，我们一起来看看。
出示幻灯2：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语
①请大家小声地读一读这段文字，用心去体验、享受这美好的春光。
②这段话中有你不认识的字吗？
▲知道袤是什么意思吗？（南北的长度叫袤，广是指东西的长度。）广袤；指土地的长和宽。
▲眸子的眸虽然是一个生字，但是我相信同学们通过观察它的字形一定会知道它的意思的？（本指瞳人，泛指眼睛。）
▲飘逸，洒脱，自然，与众不同；**，形容风轻轻地吹；和煦，温暖；絮语，A、絮絮叨叨地说；B、絮叨（说话罗嗦）的话。
③扫除了这些拦路虎，相信大家一定能够把这段话读得更加通顺、流畅。
同学们，这段文字我非常喜欢。读完一遍，我就忍不住读第二遍、第三遍，每读一遍感受就更深一层，我多么想把自己读后的体会拿出来与你们共同分享啊！你们有与我分享阅读体会的愿望吗？可得要准备充分吆！下面请大家再用心地读读这个段落，一边读一边想象，把这段文字所描绘的美景在你的脑海里显现出来，能做到吗？
④看到那美妙的景象了吗？你们也喜欢这段文字吗？能把你们的阅读感受拿出来一道分享吗？
▲是啊，春天是五彩缤纷生机勃勃的！你们看，金色的阳光，粉红的桃花，嫩绿的.柔柳，青青的小草，再加上泗水的绿波，构成了一幅色彩绚丽的画面，多迷人人啊。
（读：你说得不错，如果能把这句话读好就更棒了，愿意试试吗？再指名读齐读）同学们发现了没有这段话，在遣词造句方面很有特色。
▲你真会阅读欣赏。在这里，作者运用了排比、比喻、拟人等修词手法，这样表达不仅能形象、生动地刻画出大自然的壮美，而且还很好地抒发出对大自然的赞美之情。我们在阅读的时候，就应该要向这位同学这样，不仅要关注文章写了些什么，还要关注文章是怎么写的。
（读：请你来读读看，让大家一起来体会这句话的表达形式齐读）
▲不知道同学们留意到没有，在这段话的末尾有一个省略号，我想这个省略号的作用大家一定明白。那么，你能通过想象，把省略号省略的内容补充上吗？请看幻灯，同桌的同学讨论交流一下，我们可以把漫天的云朵、峻峭的山峰。绚丽的鲜花比作大自然这位伟大母亲的什么？
（出示幻灯片3：）
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语
漫天的云朵是她洁白的裙子。
峻峭的山峰是她强劲的筋骨。（强劲的手臂、臂膀）
绚丽的鲜花是她迷人的微笑。（美丽的绣花鞋）
是她。（滔滔的江河是她流动的血液）
（评价：多么富有诗意的语言啊，真有灵性，太迷人了，真是童话般的境界）
▲同学们，你们看，一个小小的省略号竟能引发我们这么多美妙而又神奇的想象！看来，我们在读书的时候还应该要关注文章的标点符号啊！谁能把上面的文字和刚才想象补充的内容连起来说一说，让大家来感受大自然这位伟大母亲的形象。
（评价：你真的让我们感受到大自然这位母亲的伟大了，非常感谢你！）
⑤感情朗读，引导背诵。
▲你能推荐一位同学把这段文字美美地读给大家听听吗？其余的同学注意静静地聆听，细细地体会。一同来享受这美好的春光。你能评价一下她读书的情况吗？（自评、师评）还有谁愿意试试？（我想他是全班最好的了，没有超过他的了吧？太棒了，听了你的朗读，泗水之滨的迷人春景又一次地呈现在我们的面前。）
▲同学们，这美妙的读书声是否也激起了你朗诵的兴致了吗？让我们一起来读读这段话，把泗水之滨那迷人春景给读出来。
▲同学们，面对这不多得的精彩之作，我们有什么理由不把它保存在我们的记忆深处呢？请大家自由地试着背一背。（请一生背，其余跟背。）
二、研读317自然段
1．背得不错！我想他之所以背得这么快，这么好，是因为他用心了，动情了，感人心者莫先乎情啊！刚才我们欣赏了泗水河畔的迷人春景，下面让我们一起来认识一位伟人，（板书：孔子）谁了解他的？还有谁补充？
2．教师补充介绍
孔子，二千四百多年前春秋末期鲁国人，我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。提到孔子，就不得不提《论语》，这是一部记录他及其弟子言行的书籍，千百年来被人们所传诵。能背诵几句吗？老师这里也带来了两句：
（出示幻灯片4：）
子曰：学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。（光学*而不思考，就会感到迷惑而无收获；反之，光思考而不学*，也会感到精神疲倦而无所得。）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（时光像河水一样流逝，日夜不停。）
◎师读，知道这句话的意思吗？希望同学们能够在学中思，思中学，把学和思很好地结合起来，做到既会学*，又会思考。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，告诫人们要珍惜时光。
◎齐读
3．学到这里同学们或许会感到疑惑，孔子与春到底有什么联系呢？这就是我们今天所要学*的课文（板书：游），请同学们齐读课题。
下面就让我们随同孔子一道去那风景秀丽、春光融融的泗水河畔游春。
4．请同学们打开课本，自由地读一读课文，遇到不认识的字可以查看课后的生字表，把课文读正确、读通顺。
▲同学们刚才读书非常用心，非常投入，读书就应该这样。同学们，琅琅的读书声是课堂上最美妙的声音了，我有一个小小的心愿，不知同学们能否满足，想知道我的心愿是什么吗？这个心愿就是想请几位同学们来课文读一读。谁想读的？（让学生推荐两位*时当众朗读机会比较少的同学读，指名4人分工合作读317自然段，1、2自然段集体读。）
▲同学们，会读书的人往往善于抓住要点，把一段话读成一句话，把一篇文读成很短的几句话。我们已经把文章读了两三遍了，谁已经把文章读成了很短的几句话了呢？
▲同学们，会读书的人不仅能善于抓住要点，把长文读短，还能够把短文读长，把一句话读成一段话。下面还是请同学们来读书，要知道学而不思则罔，思而不学则殆，这回读请同学们静下心来默读，边读边思，边思边写，看看文章中的哪些语句能够触动你的情思，引发你的感慨，就请你在文章的空白处，写下你的感悟与理解。
☆4、以文本为凭借，进行师生对话，生生对话
▲刚才，教室里是静悄悄的，这是课堂上最美妙的风景。我真的不忍心打破这般的沉静！同学们，通过静思，文章中一定有不少语句触动了你的情思，引发了你的感慨，我看你们都在文章的空白处写下了许多闪烁着智慧的文字。愿意把你的读书收获拿出来和大家一块分享吗？谁先来。
A．观水段
▲孔子观水心情不*静，你知道为什么吗？同学们，如果你们能把孔子说的逝者如斯夫，不舍昼夜这句话与这部分的文字联系起来思考，相信你会产生更为深刻的感受。
▲是呀，逝者如斯夫，不舍昼夜。人生苦短，光阴似箭，年华易逝。我们现在正处在人生最美好的春天，应该把握、珍惜这宝贵的时光，播种美好的理想。
出示幻灯片5：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长他说：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！
●读一读，看看还有什么需要补充的？
●同学们注意到意味深长这个词了吗？孔子的这番宏论有哪些意味呢？
●面对司空见惯的流水绿波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子；孔子并没有居高临下的空洞说教，而是借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。同学们，让我们一起来读一读赞水的这一段落。
▲他的弟子明白了老师的用意吗？能具体说说吗，还可以从那里看出来？
（疑惑惊讶抒发志向孔子的赞许）
●子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情有义，颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚沉稳，正如水的和顺温柔。
●颜回把他的志向写进了一首歌里，想知道吗？请看幻灯。
○师生同读。
○师释义：颜回拿利剑、美玉、猛虎、凤凰来自比，告诉我们他满腹经纶，才华横溢，他非常渴求建功立业，为国为民做出贡献，但却无用武之地。可他并不悲观失望，也不高傲自负。正如他所说：用之则行兮闪闪发光舍之则藏兮不卑不亢。
出示幻灯片6：有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。虎落*壤兮反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪闪发光，舍之则藏兮不卑不亢。
○同学们，让我们一起再来读一读。
●天地间有两种书：一是有字书，二是无字书。无字书的内容十分广博、深奥。花草树木、飞禽走兽、山川湖海、风云雷雨都是无字之书，都是活的知识宝库。这部宏大、深邃的无字书，需要我们去勤奋努力地阅读，仔细深入地思考。教室是个小课堂，自然是个大课堂。
B春意浓
●弟子们不仅沐浴在春风中，更是沐浴在师爱的阳光里，沐浴在美好的人生里。大自然的美丽景色和师生间浓浓的情谊相互交融，令人叹为观止。（春意浓）
●同学们，学到这里，你一定感受到孔子之所以是一个大教育家和思想家，不知你有没有联想到我们上学期学过的两篇课文？对，就是《最大的麦穗》和《哲学家的最后一课》这两篇文章。苏格拉底巧借捡麦穗，让弟子们悟出要把握住人生的机遇，不要让眼前的机会白白丧夫：那位哲学大师妙用除草一事，让弟子们悟出立德是做人、做学问的根本；而孔子以流水为喻，引导弟子们做真君子。我们不得不叹服，苏格拉底、那位哲学家以及孔子都是大师，他们润物细无声教育技艺令人折服，看来大师就是大师。同学们，让我们再来读一读赞水的这一段落，把握真君子的标准，学做真君子。
5．同学们，今天我们一起走进了《孔子游春》，与孔子这位大圣人进行了零距离的接触，触摸到了他那颗伟大的灵魂，感受到了他的智慧以及博大精深的思想，不知道同学们觉察到没有，这浓浓的才春意已悄悄地荡漾开去，将我们紧紧地包围着。
三、自主设计作业
1、同学们，这节课很快就要结束了，那么，课后你最想为自己设计一项什么作业呢，学生交流，教师点评。（引导写：建议你们课后把这篇文章的生字新词抄写抄写。）
2、老师相信你们一定能把自己设计的作业，完成得很出色，期盼着你们精彩作业。
早就听说我们的新区实验小学的同学十分喜欢语文这门学科，我今天有幸来到了富有人间天堂美誉的苏州，来到来美丽如画的苏州新区实验小学，看到了你们那一张张可爱的笑脸，顿时感觉到你们身上透发出一股浓浓的语文味。
咱们初次见面，你有什么想问问我吗？
生：请问老师你贵姓？
师：真懂礼貌！真不愧是苏州新区实验小学的学生。想知道我姓什么，是吗？你们猜过谜语吗？请你们猜个谜语好，因为我的姓就是这个谜语的谜底。这是个字谜，这个字谜与一个成语有关，听说过三番五次这个成语吗？
猜得真准！会写这个字吗？谁来写。
写得真漂亮！
想知道我的名字吗？
我的这个名字也与一条成语有关系的。这条成语已经很古老了，它出自一位圣人之口，也是去年高考的一道填空题。那就是文质彬彬，然后君子。我的名字就与文质彬彬这条成语有关？猜猜看我叫什么名字？会写吗？
我的姓名已经出现在黑板上了，咱们一起来喊一下，好吗？
真亲切！
姓名就是给人喊的，以前当众喊过老师的姓名吗？今大终于喊了一次，心里有什么感受呢？
你们感到我与你们的语文老师有什么不一样呢？
教材分析
《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了大思想家、大教育家孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。
教学目标
1、学会本课生字，理解生字词，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。
3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教学方法及师生间浓浓的情谊。
4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。
教学重难点
正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。
体会第8自然段孔子所说的话蕴涵的道理，并领会孔子的教育方法及师生间浓浓的情谊。教学时间2课时
教学准备
教师：DVD录音机、磁带、有关资料等。
学生：查阅有关资料等。收集有关孔子的故事。
教学过程
第一课时5月21日总第75课时
课时目标
1、学会本课生字，理解生字词，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、正确、流利地朗读课文。
3、课文脉络理清，整体感知课文内容。
教学重难点
正确、流利地朗读课文。
课文脉络理清，整体感知课文内容。
一、导入新课，激发兴趣。
同学们知道孔子是什么人吗？你们知道他的哪些故事？教师补充介绍：
2、我们所要学的课文讲述的`是孔子作为大教育家表现出来的学识和风范。（板书：孔子游春）
（设计意图：初步了解孔子生*，激起学生学*欲望）
二、初读指导。
1）、提出自学要求：
A、读准字音，认清字形，读通每句话。
B、用“——”画出本课中的成语，用“═”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
2）教师巡视，适时辅导。
2、检查自学效果
1）指名读课文，帮助正音和读的不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
2）指名说课文中的成语有哪些。（映示投影）
（设计意图：读准生字词字音，认清字形，了解词义，正确流利地朗读课文，了解课文写了一件什么事，分段写段意）
三、整体感知：
1、想一想：课文写了一件什么事？是分几段来写的，每段写了什么？
2、指导小组讨论，全班交流。
3、指导朗读课文。
（设计意图：读准生字词字音，认清字形，了解词义，正确流利地朗读课文，了解课文写了一件什么事，分段写段意）
四、布置作业。
1、出示生字词
2、引导评价，适当范写。
4、课堂小结：
5、作业
1）练读课文。
2）抄写生字词及本课的成语。
（设计意图：读准生字词，正确抄写生字词）
教学目标：
1、能正确流利、有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。
2、熟读课文，能揣摩课文前后的联系，感受文中洋溢着的深情。
教学重难点：
感悟“孔子赞水”这部分内容，并以此融会贯通地理解全文。
教学准备：
1、多媒体课件。
2、学生通读全文，初步了解课文大体内容。
教学过程：
一、整体感知
1、同学们已经认真初读了全文，现在请同学们快速默读全文，想一想课文主要写了哪些内容。
2、交流。教师相机板书
泗水春景
孔子论水 师生谈志向
（通过初读，反馈学生整体把握课文主要内容的情况，为下一步教学奠定基础。）
二、自主选读，感悟语言
1、同学们已经整体把握了课文的主要内容，现在请大家选读其中感受深的那一部分内容反复轻读，有什么感受？
2、学生自读。
（学生自主选读，充分体现学生在学*中的主人翁地位，体现教为学服务。）
3、交流。
相机教学
A、读悟“泗水春景”。
（1）学生读。
（2）配乐，教师范读。
（3）学生交流感受，相机引导学生有感情地朗读。
（4）齐读。
（在学生自主选读的基础上，引导学生感受语言表达的意境美，表达方式的美，更好地诵读好这段文字。）
B、读悟“孔子论水”。
（1）小组练读。
（2）交流读，老师要求：请同学们认真听这小组读，边听边想这部分内容，哪些词、哪些句子、哪一段落你感受最深。
（3）交流感受，相机引导学生重点读第八自然段。
（4）读词“凝望”、“意味深长”，引导学生有感情朗读“论水”这段话。
（5）交流对这段话的感悟，感受“真君子”的形象。
（6）欣赏“水”的动画。
（7）结合第八自然段再交流一下感受或对水还有哪些更深入的感受。
（8）齐读第八自然段。
（“孔子赞水”为教学重、难点，本段教学的过程仍按着整体至部分、至重点的步骤，教学中以学生为主，尊重学生的基础，相机引导感悟这段文字，并通过媒体辅助教学，帮助学生感受水的'形象，使学生对孔子这段意味深长的宏论有或浅或深的领悟。）
C、读悟“师生谈志向”。
1、出示“急性子”、“温文尔雅”两个词语，练读好子路和颜回的两段谈论。
2、指名分角色朗读这部分内容。
（这部分内容简化处理，但不丢弃，以便学生整体感受课文。）
三、感悟部分间的联系
1、同学们已经熟读了课文的三部分内容，那么这些内容是怎么联系起来融成一段美文的呢？
2、学生先自我感悟，然后小组交流。
3、集体交流。
4、教师交流，相机板书：景、理、行、情。
（感悟联系，又回到整体，企盼学生将课文融会贯通，学有所悟，学有所得。）
四、自主设计作业
1、同学们学完了全文，如果请你做些作业，你将会自己设计哪些作业？
2、学生交流，教师点评。
（让学生根据自己的实际需要自主设计作业，也是充分尊重学生信任学生的体现，让学生有学*主人的意识，并通过这样的训练，让学生学会学*。）
五、引导课外阅读
1、出示“子曰：君子有九思……”。
2、初读设疑，引导学生课外阅读《论语》。
（通过有效的方式让学生在学*情境中产生课外阅读的浓厚兴趣，让小学生适时接触古文，大有裨益。）
一、敲开读的大门，张开听的翅膀，感受泗水春景。
“通过上一节课的学*，现在清晰地印在你的脑海中的是哪几幅画面？”新课开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中鲜亮起来。“让我们跟随孔子的脚步，再一次走进两千多年以前那一个温暖的春天。”一句极富感染力的引语，一段优美抒情的音乐，让孩子们在齐读中张开了心灵的翅膀。（板书：春意正浓）
二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水。
孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。孔子生在泗水边，葬于泗水畔，他对水的这种深厚的感情浸透在字里行间。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”，领会孔子的“爱”，是重中之重。
在出示了这段话之后，我引导学生从“水是真君子”入手，“为什么孔子说水是真君子呢？”（根据学生的回答板书）“孔子说的哪一点触动了你的情思，引发了你的感慨？”如此，让学生静静地读书，边读边写下自己的感悟。学生充分自读之后，在同桌交换读书收获的基础上，全班交流。在此过程中，根据学生的回答出示相应的句子，边读边悟，边悟边读。
比如说，在“有德行”一句中，我从词语入手，抓住“奔流不息”，什么是“奔流不息”你还会用哪些词语描绘流水的样子？你见过奔流不息的流水吗？回忆学过的课文《长江之歌》中对水的描写，温故而知新。
比如说，在“有志向”一句中，我从画面入手，把水穿岩凿壁的图景呈现给学生，紧扣“穿”和“凿”，在品词析句的基础上感悟水的无所畏惧。
在这一环节的教学中，不管是从词语还是从画面入手，目的只有一个，那就是建立文本与生活的联系，让水的形象在孩子的头脑中鲜活起来，进而接受它，理解它，悦纳它，与文本产生情感的共鸣，与孔子达成心灵的沟通。
在深入文本之后，我带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上把握这段话的内涵。在这个环节，我做了三件事。
1、把孔子论水的一段话稍加变动，把原本是第三人称的“水”改成“你”，形成孔子与水的直接对话，提问：“水如果会说话，它想说什么？”，深化真君子的形象。
2、引导学生发现水的更多的优点，用水（），它好像（）这样的句式让学生练*说话，丰富真君子的形象。
3、抓住“意味深长”，反复诵读，定格真君子的形象。
通过这样的回环复沓，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学*中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学生的记忆中，为下一步教学的展开提供了*台。
三、奏强读的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志。
这个步骤的教学也是从读开始：“子路和颜回各有怎样的志向？快速阅读10—15小节，画出有关的句子。”然后借助具体的词句体会子路的豪爽慷慨和颜回的温文尔雅，问：“子路和颜回，你喜欢谁？”“作为他们的老师，孔子喜欢谁？”让学生反复讨论，在子路和颜回的横向比较中，在读者与孔子的.纵向比较中，渗透孔子有教无类的教育思想，让学生知道，在孔子心中，子路和颜回都是有志向的真君子。
然后，围绕课文的最后一句话“泗水河畔的春意更浓了”，紧扣“更”字让学生品出师生间浓浓的情义，让孩子们把朗朗的书声融进温暖的春天，把课堂的朗读推向高潮。（板书：春意更浓）
最后，为了让学生带着思考走出课堂，为给第三课时的学*做下铺垫，我呈现给学生颜回的志向歌，在音乐烘托下全体诵读，结束本节课的教学。
（第三课时，我将引导学生从颜回的志向歌入手，借助注释弄懂它的意思，再谈谈各人自己的志向，最后出示论语中孔子关于君子的多种论述，欣赏品读。）
纵观整节课的教学设计，从感受感悟到感动三个过程，始终贯穿着读，注重学生读的实践，引领学生品读、赏读课文，真正理解课文，走进课文的情感世界，感受语言文字的优美，在他们心中埋下***的种子。同时通过听说读写等一系列语文学*的活动，让孩子在语文实践中获得语言文字的积累和语文技能的提升。
泰戈尔说过，天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。只有一篇课文，甚至只有一节课，我不可能把所有的全教给学生，我追求的就是让每个孩子经历一个过程，在他们心中留下阅读的痕迹。
微课作品介绍本课的重点就是孔子“论水”这一部分，首先要让孩子明白这一段孔子最想表达的一句话就是“水是真君子！”，并且举了四点例子。教师要帮助学生理解水的这四个真君子的品质，并且通过朗读去感受这些真君子的特质。同时，也让学生展开来，通过省略号，去理解更多水的优秀品质。
教学需求分析
适用对象分析
适用教师：
适用于小学语文高段教师，已经对孔子有了一定了解。
适用学生：
使用苏教版小学语文的六年级下学生，并且初步对孔子有了一些了解。同时了解中心句的表达方式。
学*内容分析
学*内容：
孔子论水，水的君子品格的深入理解，并且举一反三，写出更多关于水的真君子品格，并且内化。
学*内容分析：
本课的重点在于此部分。对于段落的构成方式，即中心句的表达来说，学生应该有一定的基础，所以重点应该是如何让学生理解孔子说的`水的四个君子品格。教师要引领学生，联系生活，联系实际，深入浅出的理解这四点，为后面学生自己的表达打下基础。
教学目标分析
1.了解孔子论水的段落构成方式，即中心句的运用；
2.结合自己的已有知识和亲身经历，理解四个水的品格；
3.举一反三，写一些水还有哪些真君子的品格；
教学过程设计
1. 出示全文，细细品读
设计意图：俗话说，书读百遍，其义自见，只有静心的朗读，才会深入理解文本。
2. 抛出问题，梳理文章
① 让学生找出段落的中心句。
② 围绕中心句，孔子表述了几点。
设计意图：目标先行，让学生对本微课的学*内容和目标有初步的预知，学*更有重点和方向。
3.逐条理解，层层推进
T: 同学们，接下来，我们就走进文章，细细的品一品孔子的每句话，去感受水的真君子品格。
设计意图：这个过程，其实是学生自我构建的过程，让学生结合自身的阅历和知识积累，真正的理解真君子的这些品格。并且内化为自己的修养和追求。
4. 举一反三，深入浅出
师: 同学们，我们再次回到孔子说的这段话，你仔细看一看，有没有发现这一段在写作上有什么特点？既然省略了那么多水的真君子的品质，那么接下来我们就按照孔子的写作方法，一起赞扬一下水好吗？
设计意图：
通过自己写的这一过程，让学生将*得的知识和能力展示出来，也最终完成学生对于真君子这一形象的构建过程，真正做到了深入浅出的教学意境。
学*指导
1.请在学*《孔子游春》第一课时之后观看本节微课；
2.观看微课的过程中，请配合手中的研*单一起学*；
3.观看微课的过程中，及时完成研*单中相应的任务，并且及时对自己的任务完成情况进行评价：自我评价以及同学评价相结合；
4.观看微课的过程中，可以及时将自己的所思所想发表到班级群里与同学们一起探讨。
配套学*资料
1.苏教版12册语文课本；
2.与微课配套用研*单；
3.孔子的部分言论
制作技术介绍微课制作软件：BB_FlashBack_v2.8.2
微课制作过程：
设计微课——完成相关课件——策划微课脚本，优化教师语言——播放课件，录制屏幕——输出成视频
教学要求：
1．正确、流利、有感情朗读课文。
2．通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
3．体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
一、复*
课文主要讲了一件什么事?可以分为几局部?
二、精读课文:
1．反复轻读课文,找出你感受深的句子。
2．小组合作,讨论交流。
3．全班交流：
出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的`太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
(1)自由朗读。
(2)引导同学谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？
(3)展开想象，练*说话：
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练*背诵这一段话。
(7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔腾不息，是抚育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!"
(1)自由读，考虑：
这一段话是围绕哪一句话写的？
(2)水与真君子之间有那些相似的地方？
(3)“善施教化”后有个省略号，省略了什么？（水的其它特点）
那你觉得能合理的补充那些特点呢？（心地善良、胸怀宽广、博古通今、孝亲敬长……）
（4）从中你有什么体会吗？
（孔子教育弟子做人，却没有直接进行说教，而是用水来打比如，巧妙地暗示弟子。孔子循循善诱、很聪明充溢了智慧。）
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练*背诵这一段话。
（8)分角色朗读3---9自然段。
出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:”我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；“我希望成为——个不为自身表功的人。”
(1)自由读。
比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？
你能不能联系课文内容，说说“有福同享”的意思？
(2)分角色朗读这两段话。
(3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？
(4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？设想一下，孔子为什么这样做？（颜回、子路的志向标明了他们是一个真君子，孔子很满意。）
(6)分角色朗读课文10---17自然段
(7)孔子让同学在游玩中谈志向，你对这位大教育家又有何评价？
三、小结：
谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？
四、作业：
1、有感情的朗读课文。
2、收集有关孔子的故事，言论。
板书： 12孔子游春
抚育生灵——有德行
流必向下——有情义
看水、议水 穿岩凿壁——有志向 真君子
荡涤污垢——善施教化
文本（教材）是作者独特思想和体验的载体，为了让其发挥更大的功能、价值，实施新课程倡导的“生本”理念，不少老师加大了对文本价值和内涵的发掘，以增加文本资源利用的含金量，毋庸置疑，这对促进学生言语实践能力的提高和精神的成长有着诸多益处，但如果教师不能够深入细致地钻研教材、把握教材，一味地追求个性化的理解，反而会减损了教材的价值，使阅读教学走入误区。
《孔子游春》是苏教版小学语文12册中的一篇美文，文章说理透彻，浓浓的师生情谊宛若清水缓缓地流淌字里行间。尤其是论水一段，叙物明理，内涵十分丰富、厚重。笔者曾多次聆听多位教师执教《孔子游春》这一课，发现执教教师在教学时，在引导学生体会、领悟孔子论水的宏论时，对水和真君子间的联系把握不够准确，有的老师甚至引导学生偏离了孔子论水的目的。请看下面一段课堂实录：
师：孔子说的有道理吗？你由此想到了什么？你是怎样理解的？
生1：由‘水是哺育一切生灵的乳汁’，我想到了黄河；由‘水和顺温柔’，我想到了桂林山水，
由‘水穿山岩，凿石壁’，我想到了瀑布……
师：你的想象力真丰富！
生2：我觉得孔子论水很片面，“水流必向下”，只能说明水没有远大的志向，人们不是有句常话“人往高处走，水往低处流”吗？可见，这不是君子的行为。
师：有道理！
生3：孔子说水能荡涤污垢，我认为应该是藏污纳垢才对，它包庇、隐藏污点，难道是君子的行为吗？
4：水不像孔子说的那样完美，比如说，泛滥的洪水曾淹没了多少农田，又让多少老百姓无家可归！
生5：为什么会有洪水？我觉得人类应该好好反省，如果不是你们乱砍滥伐，造成水土流失，又怎么会有洪水？
……
在上述片断中，学生把“水的德行”仅仅理解成“黄河”，把水的不同形态和相对应的景物联系起来，又在洪水的问题上有了争议，谈到了环保；显然，学生的这种建立在自己生活阅历和体验上的理解与感悟，已经脱离了文本主旨，甚至违背了文本主旨。面对这种浮浅的、片面的自由发挥，教师若不适时地正确引导，课文教学则失去了对学生正确的情感、态度、价值观方面的教育和引导，更无法继续深入下去，因为文中的第三部分弟子们各言其志就是在建立在论水的层面上的，子路之所以悟到应该“有福同享”，颜回之所以悟到应该做“不为自己表功的人”；都是悟到了孔子论水的主旨：即要做一名像水一样的“真君子”！由于上述案例中的老师忽视了文本内容的价值取向，所以导致下一环节的教学走入了误区，可以说，这节课看似体现了生本理念，实则是失败的。
教育是要**人，而不是束缚人，更不是压制人（陶行知）。我们要**学生，让学生敢说，敢想，敢干――敢于创造，善于创造。新课程强调尊重学生的独特感悟，并不是说可以摒弃课文的'文本价值。怎样才能把人本理念贯彻到教学环节中从而使学生得到发展呢？特级教师于永正在总结推广其教学经验时指出，“教学是科学，也是艺术。教学艺术来自于对教材的准确把握，因为没有一节充满艺术魅力的课，不是首先来自执教者对所教内容的准确把握上的。”笔者在认真学*于老师经验的基础上，对《孔子游春》一课进行了深入钻研，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行二次讨论。
笔者在进行本课教学时，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行“二次讨论”。
师：水与真君子之间有那些相似的地方？
生：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”。我认为水是生命之源，不论是人类、动植物还是其他生物，离开了水，都无法生存。
师：那你觉得水和真君子有什么相似的地方？
生：都有种奉献的精神！
师：说得好！水哺育着天下万物，君子呢？对社会、对他人有所帮助，他们都具有高尚的道德。
生：“水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向”。从这句话中，我感受到水非常勇敢，勇往直前。哪怕是前面有坚硬的山崖和石壁，君子也应该有这种品质。
生：我还想补充一点，我们都学过滴水穿石的故事，我觉得水还有恒心，毅力，永不半途而废。这也是君子应有的行为。
师：是啊，君子和水一样有志向，遇到艰难险阻也不退缩。
生：“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义”。
我从这句没有感受到君子的行为，相反，我觉得水好象没有骨气，你看它没有一定的形状，也就是说它不能坚持自己的原则，它流必向下，我感觉它好象没有进取心。
生：我不同意！“大丈夫能屈能伸”，弯曲不是倒下，而是为了更好地发展。我想，这也是君子的做法。
师：同学们听过这句话吗？“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水顺其自然而不争；甘愿处于人都厌恶的低下之地，这不也说明水有着君子般的谦谦之风吗？
生：水虽能荡涤污垢，可同时它也是藏垢纳污的场所，君子都是光明磊落的。这一点好像不能与君子相提并论。
师：水的本质是晶莹透剔的，放到水中洗的万物虽是不清洁的，可拿出来的却是干净的、光洁的，它洗净了万物的污浊，这不正是君子所倡导的与人为善吗？
生：我明白了。君子正是以自己的言行影响着周围的人，用自己的美德影响着周围的人。
师：“善施教化”后有个省略号，省略了什么？
生：水还有君子的其他特点。
师：孔子不愧为古之圣人，他教育弟子做人，没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。请你们想想，水还具备哪些君子的特点呢？
（心地善良、胸怀宽广、博学多才、公*公正……）
在这“二次讨论”中，通过师生深刻的对话，较好地挖掘了文本的人文价值，让文本所蕴含的智慧的光芒与学生生命的灵气碰撞，由此丰富学生的生命体验，实际上体现了一种新的价值追求。我们不难想象，有了这样的理解，学生再读课文可能就有更深的感悟，更能读出语感。
一、教学要求
1．学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2．体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3．通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教具准备
挂图、投影片。
三、教学时间
三课时。
第一课时
一、名言导入,揭示课题
1、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。同学们知道这是谁的名言吗？
2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名言?
3.揭示课题：12
孔子游春
二、初读课文
1．自学课文。
(1)提出自学要求：
①读准字音，认清生字字形，读通每句话。
②用画出本课中的成语，用画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
(2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。
三、检查自学效果。
(1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
(2)指名说课文中的成语有哪些。
出示成语:
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
(3)指导书写生字
①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺)
③学生用钢笔描红、临写。
四.默读课文:
1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容?
2．小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水
师生论志向)
五.选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。
六、作业
1．练读课文。
2．抄写生字词及本课中的成语。
第二课时
一.复*:
课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分?
二、精读课文:
1．反复轻读课文,找出你感受深的句子。
2．小组合作,讨论交流。
3．全班交流：
出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的`絮语
(1)自由朗读。
(2)引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？
(3)展开想象，练*说话：
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
（）是她（）的（）
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练*背诵这一段话。
(7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化由此看来,水是真君子啊!
(1)自由读，思考：
这一段话是围绕哪一句话写的？
(2)水与真君子之间有那些相似的地方？孔子让学生看水的目的是什么？
(3)对于大自然中的水你还有其它感受吗？
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练*背诵这一段话。
(7)孔子能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，你对这位大教育家有何评价？
(8)分角色朗读3---9自然段。
四、作业
1．背诵课文第1、2、8自然段。
2．将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子
第三课时
一、复*
指名背诵课文第1、2、8自然段。
二、继续精读课文：
出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；我希望成为个不为自己表功的人。
(1)自由读。
比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？
(2)分角色朗读这两段话。
(3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？
(4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？
(5)出示挂图：请同学们说说图上画了哪些景物，图
上有哪些人，他们在干什么？
(6)分角色朗读课文10---17自然段
(7)孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家
又有何评价？
三、小结：
1、泗水春景、孔子论水、师生论志向这三部分内容是怎样融合在一起的？
2、谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？
四、指导造句：
本课中有不少成语给文章增添了魅力现在请同学们任选其中的两个造句。
(桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁温文尔雅深思熟虑
从容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、讨论。
2、指导造句，评议。
3、把句子写下来。
五、作业：
1、有感情的朗读课文。
2、收集有关孔子的故事。
板书：
12、孔子游春
板书：
12、孔子游春
有德行
有情义
看水、议水 有志向 真君子
善施教化
弟子言志 有福同享
不好表功
（一）
【教学设想】
通过学*理解孔子所说的那段话蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
【教学目标】
1、学会本课生字，理解生字词，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2、体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。
3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教学方法及师生间浓浓的情谊。
4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。
【教学重难点】
重点：
正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2自然段。体会第八自然段孔子所说的那段话所蕴涵的道理。领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
难点：
体会第8自然段孔子所说的话蕴涵的道理，并领会孔子的教育方法及师生间浓浓的情谊。
【课时划分】3课时
第1课时
【教学内容】
学会生字，理解生字词并理清文章脉络
【课前准备】
1、教师准备：投影片
2、学生准备：收集有关孔子的故事。
【教学流程】
导入：
1、同学们知道孔子是什么人吗？你们知道他的哪些故事？（教师补充介绍：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家，儒家学派的创始人。“仁者爱人”、“因材施教”这些思想观点就是他提出来的。）
2、我们所要学的课文讲述的是孔子作为大教育家表现出来的学识和风范。（板书：孔子游春）
【第一板块】
初读课文、自学生字及词。
1、自学课文
1）、提出自学要求：
A、读准字音，认清字形，读通每句话。
B、用“——”画出本课中的成语，用“═”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
2）、学生自学。教师巡视，适时辅导。
2、检查自学效果
1）指名读课文，帮助正音和读的不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
2）指名说课文中的成语有哪些。（映示投影）齐读成语。
【第二板块】
讨论交流理清脉络
1、默读课文，想一想：课文写了一件什么事？是分几段来写的，每段写了什么？
2、小组讨论，全班交流。（分四段：第1、2自然段为第一段，第3——9自然段为第二段，第10自然段为第三段，第11——17自然段为第四段）
3、分段朗读课文。
【第三板块】
指导书写生字
1、观察生字，指名板演。
2、引导评价，适当范写。
3、学生练*。
课堂小结：
【作业设计】
1、练读课文。
2、抄写生字词及本课的成语。
【板书设计】
12、孔子游春
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文而雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
第2课时
【教学内容】
学*课文第一、二两段
【课前准备】
1、教师准备：挂图
2、学生准备：预*课文
【教学流程】
【第一板块】
复*：1、课文讲了件什么事？
2、让我们跟随孔子去泗水河畔欣赏一下美景吧。
【第二板块】
自主学*、合作交流课文第一段。
1、出示挂图，请同学们仔细看图，说说图上有哪些景物。
2、课文是怎样描绘这幅美景的？
3、自由朗读第一段，用括号标出描写泗水河边春景的.句子。然后找出你认为写得最精彩的一句话，把它多读几遍，认真体会。
4、齐读描写泗水河边春景的句子。
5、品读语句。
6、（映示投影）比较下面两组句子，看哪一种说法好，为什么？（投影内容如下）
（1）a,泗水河边桃花开了，柳树发芽了，小草也发芽了，风轻轻地吹着。
b,泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。
（2）a,大地是她的胸怀，森林是她的长发，太阳是她的眸子，轻风是她的絮语……
b,广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
7、质疑。引导学生体会大自然像一位伟大的母亲，不仅是形似，还有神似----奉献精神。
8、指导背诵第一段。
【第三板块】
探讨第二段
1、水河边的美景让孔子的弟子们心旷神怡，孔子却顾不上欣赏，原来是奔腾不息的河水引起他的深思。由司空见惯的河水会想到什么呢？
2、由读第二段，画出孔子关于水的一段讲话，想想这段话的含义。
3、指名读孔子关于水的一段话（第八自然段），思考讨论：
（1）这段话围绕哪句话来写的？
（2）这段话讲述了水的哪几个特点？孔子由水的这几个特点分别联想到了什么？
（3）对照板书，作适当讲解。
（4）孔子说这番话的用意是什么？
（5）你从这段话体会到了孔子什么特点？你还能从水的其他什么特点联想到做人的道理？
4、练读第二段。指名读，评价。
5、小结。
课堂小结：
【作业设计】
1、背诵课文第1、2自然段。
2、抄写第八自然段。
3、将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子。
【板书设计】
12孔子游春
哺育生灵---有德行
流必向下---有情义
看水、议水真君子
穿岩凿壁---有志向
荡涤污垢---善施教化
第3课时
【教学内容】
学*第3、4段
【课前准备】
学生认真预*课文
【教学流程】
【第一板块】
复*：1、指名背诵第1、2自然段。
2、齐读第8自然段。
【第二板块】
集体交流第3、4两段
1自由读第3、4两段，边读边想：3、4两段主要讲了什么？（在书上做标记）
2集体交流讨论：
1）你读懂了什么？你是从哪些地方看出来的？
引导学生通过具体的语句体会三点：
A、子路和颜回的性格特点，相机理解“温文而雅”、“深思熟虑”、“从容不迫”。
B、孔子是一位对弟子态度和蔼可亲、时时注意引导弟子树立远大志向的好老师。
C、孔子与弟子之间浓浓的师生情谊。
2）讨论不懂的地方
3默读第2和第4段，想想这两段有什么联系。
4讨论交流。
5课文最后一个自然段是什么意思？（实际上是对师生之间浓浓情谊的赞美，有深化中心的作用）
6教师小结：相传孔子有弟子三千，成为贤者的有七十二人，这与孔子时时处处不忘教导且教导有方分不开啊！
7四人一组，练*分角色朗读三四两段。
8分角色朗读，引导评价。
【第三板块】
——孔子经典名言警句范文五份
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
性相*也，*相远也。
意思是：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相*。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的*性就会产生差异。
学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是：学*而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学*，则会因为疑惑而更加危险。
学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
意思是：孔子说：“学了又时常温*和练*，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学*《周易》，便可以不再有大的过错了。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
2、在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的;在勤者的心上，汗是甜的，美的。
3、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
4、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
5、付出，不一定会有收获;不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
6、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。
7、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
8、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
9、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
10、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
11、当你懈怠的时候，请想一下你父母期待的眼神。
12、岸边的奇花异草，是留不住奔腾向前的江水的。
13、成功源于不懈的努力。
14、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
15、望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
16、不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。
17、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
18、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
19、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
20、让刻苦成为*惯，用汗水浇灌未来。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”更多孔子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》
【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学*才知道的人，次一等;遇到困难才去学*的人，又次一等;遇到困难也不学*，这种人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
