1、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
2、子曰:“君子**之美,不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
3、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。)
4、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,小人经常忧愁。)
6、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。)
7、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)
8、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。)
9、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
10、敬鬼神而远之
11、不患人之不己知
12、无可无不可
13、吾日三省吾身
14、子不语:怪、力、乱、神
15、望之俨然,即之也温
16、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
17、温故而知新,可以为师矣。
18、学而不思则罔,思而不学则殆。
19、朝闻道,夕死可矣。
20、君子欲衲于言,而敏于行。
21、子不语:怪,力,乱,神。
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。
23、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
24、是可忍也,孰不可忍也
25、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——孔子《论语》
26、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。《论语》
27、父母在,不远游,游必有方。——孔子《论语》
28、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》
29、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》
30、小不忍,则乱大谋。——孔子《论语》
31、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)
32、子曰:“敏而好学,不耻下问……”(《论语·公治长》)
33、绥之斯来,动之斯和。
34、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
35、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
36、以德报怨,何以报德?
37、人不知而不愠,不亦君子乎?
38、久要不忘*生之言,亦可以为**矣。
39、夫人不言,言必有中。
40、君子上达,小人下达。
41、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
42、人之将死其言也善,鸟之将亡其鸣也哀。
43、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
44、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
45、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
46、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
47、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
48、君子矜而不争,群而不党。
49、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
50、博学而笃志,切问而*思,仁在其中矣。
——《论语》中的名言警句 50句
1、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
2、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
3、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》
4、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
5、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》
6、、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
7、、言而必有信,期而必当,天下之高。
8、、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
9、4 、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
10、8、君子**之美,不**之恶,小人反是。
11、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔《论语述而》
12、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 (*·到韶山)
13、独学而无友,则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》
14、不患人之不己知
15、古之学者为己(所谓为己之学,今之学者为人《论语宪问》
16、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学*、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。
17、未知生,焉知死?
18、后生可畏,焉知来者不之不如今也四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
19、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。
21、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
22、君子周急不继富。
23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
24、学而时*之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎
25、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
26、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语子路》
27、人而无信,不知其可也。——《论语为政》
28、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语子张》
29、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
30、父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。
31、君子周而不比,小人比而不周。
32、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
33、三年无改于父之道,可谓孝矣。
34、色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。
35、仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
36、子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
37、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
38、不学礼,无以立。
39、己所不欲,匆施于人。
40、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
41、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
42、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
43、以文会友,以友辅仁。
44、君子欲讷于言而敏于行。
45、事君,敬其事而后其食。
46、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 (*·到韶山)
47、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
48、寝不尸,居不容
49、不学诗,无以言
1.食不厌精,脍不厌细。
50、岁寒,然后知松柏之后凋也。
1、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
——论语名言警句 (菁华6篇)
1、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。)
2、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。)
3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学*、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。
4、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)
5、君子和而不同,小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。)
6、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。)
7、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
8、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。)
9、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。)
10、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。)
11、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
12、后生可畏,焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)
13、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
14、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)
15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)
16、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?)
17、知之为知之,不知为不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!)
18、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)
19、当仁,不让于师。(面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。)
20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)
21、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。)
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,小人经常忧愁。)
23、贫而无怨难,富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。)
24、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
25、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。)
26、岁寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。)
27、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。)
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。()(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)
29、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”)
30、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”)
31、君子不以言举人,不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)
33、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。)
34、君子求诸己,小人求诸人。(君子求之于自己,小人求之于别人。)
35、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
36、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。)
37、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。)
38、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。(士有志于(学*和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。)
39、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。)
40、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学*古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。)
41、人无远虑,必有*忧。(人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。)
42、君子以文会友,以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。)
43、君子**之美,不**之恶。小人反是。(君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)
44、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。)
45、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
46、工欲善其事,必先利其器。(做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。)
47、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学*;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)
48、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。)
49、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)
50、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。(人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。)
不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
不在其位,不谋其政。
君子居之,何陋之有?
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
子不语:怪,力,乱,神。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
士不可以不弘毅,任重而道远。
笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
吾未见好德者如好色者也。
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
学而不思则罔,思而不学则殆。
人不知而不愠,不亦君子乎。
有朋自远方来,不亦乐乎?”
择其善者而从之,其不善者而改之。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
1、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。)
2、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。)
3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学*、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。
4、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)
5、君子和而不同,小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。)
6、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。)
7、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
8、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。)
9、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。)
10、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。)
11、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
12、后生可畏,焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)
13、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
14、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)
15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)
16、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?)
17、知之为知之,不知为不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!)
18、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)
19、当仁,不让于师。(面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。)
20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)
21、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。)
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,小人经常忧愁。)
23、贫而无怨难,富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。)
24、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的'东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
25、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。)
26、岁寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。)
27、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。)
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。()(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)
29、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”)
30、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”)
31、君子不以言举人,不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)
33、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。)
34、君子求诸己,小人求诸人。(君子求之于自己,小人求之于别人。)
35、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
36、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。)
37、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。)
38、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。(士有志于(学*和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。)
39、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。)
40、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学*古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。)
41、人无远虑,必有*忧。(人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。)
42、君子以文会友,以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。)
43、君子**之美,不**之恶。小人反是。(君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)
44、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。)
45、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
46、工欲善其事,必先利其器。(做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。)
47、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学*;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)
48、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。)
49、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)
50、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。(人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。)
1、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。)
2、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。)
3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学*、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。
4、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)
5、君子和而不同,小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。)
6、君子务本,本立而道生。(君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。)
7、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
8、君子周而不比,小人比而不周。(君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。)
9、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。)
10、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。)
11、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
12、后生可畏,焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)
13、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
14、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)
15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)
16、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?)
17、知之为知之,不知为不知,是知也。(知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!)
18、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)
19、当仁,不让于师。(面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。)
20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)
21、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。)
22、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,小人经常忧愁。)
23、贫而无怨难,富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。)
24、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
25、德不孤,必有邻。(有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。)
26、岁寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。)
27、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。)
28、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。()(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)
29、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”)
30、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”)
31、君子不以言举人,不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)
33、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。)
34、君子求诸己,小人求诸人。(君子求之于自己,小人求之于别人。)
35、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
36、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。)
37、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。)
38、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。(士有志于(学*和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。)
39、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。)
40、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学*古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。)
41、人无远虑,必有*忧。(人没有长远的'考虑,一定会有眼前的忧患。)
42、君子以文会友,以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。)
43、君子**之美,不**之恶。小人反是。(君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)
44、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。)
45、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
46、工欲善其事,必先利其器。(做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。)
47、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学*;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)
48、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。)
49、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)
50、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。(人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。)
1、 "其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"
2、 君子周急不继富。 《论语》
3、 当仁,不让于师。 《论语》
4、 苛政猛于虎 《论语》
5、 子曰:学如不及,犹恐失之。 ——孔子 《论语》
6、 以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
7、 子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
8、 “中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
9、 里仁为美。择不处仁,焉得知! ——孔子 《论语》
10、 事君尽礼,人以为谄也。 ——孔子 《论语》
11、 视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉? ——孔子 《论语》
12、 贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
13、 能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何? ——孔子 《论语》
14、 十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
15、 天生德于予,桓雎其如予何? ——孔子 《论语》
16、 善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
17、 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
18、 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语》
19、 子曰:“乡愿,德之贼也。” 《论语》
20、 相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《论语》
21、 “君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
22、 “子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
23、 言而必有信,期而必当,天下之高 《论语》
24、 不知命,无以为君子也。 ——孔子 《论语》
25、 不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
26、 1、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而) 翻译:孔子说:“学*知识并且按时温*它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学*),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
27、 “齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。” ——孔子 《论语》
28、 三年无改于父之道,可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
29、 子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。 《论语》
30、 天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! ——孔子 《论语》
31、 恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 《论语》
32、 礼以行之,孙以出之,信以成之。 《论语》
33、 邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。 ——孔子 《论语》
34、 "子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 《论语》"
35、 小人之过也必文。 《论语》
36、 信者,人君之大宝也 《论语》
——《论语》中的名言警句 (菁华5篇)
1、精诚所至,金石为开——范晔
2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 (论语·子路)
3、不患人之不己知,患不知人也——《论语·学而》
4、路遥知马力,日久见人心 (元·无名氏)
5、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔《论语述而》
6、尺有所短,寸有所长——《楚辞·卜居》
7、及时当勉励,岁月不待人——陶渊明《杂诗》
8、绳锯木断,水滴石穿 (汉书·枚乘传)
9、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量 (*·和柳亚子先生
10、江山代有才人出,各领风骚数百年 (清·赵翼·论诗)
11、大行不顾细谨,大礼不辞小让——《史记·项羽本记》
12、若要人不知,除非己莫为——枚乘《上书谏吴王》
13、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 (*·到韶山)
14、巧言令色,鲜矣仁《论语学而》
15、工欲善其事,必先利其器——《论语·卫灵公》
16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
17、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》
18、君子坦荡荡,小人长戚戚——《论语·述而》
19、独学而无友,则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》
20、过而不改,是谓过已《论语卫灵公》
21、失之东隅,收之桑榆 (后汉书·冯异传)
22、自古皆有死,民无信不立《论语颜渊》
23、见义不为,无勇也《论语为政》
24、过而不改,是谓过已——《论语·卫灵公》
25、不人虎穴,焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》
26、前事不忘,后事之师——《战国策·赵策》
27、君子不器《论语为政》
28、当仁不让于师——《论语·卫灵公》
29、民为贵,社稷次之,君为轻——《孟子·尽心上》
30、君子喻于义,小人喻于利——《论语·里仁》
31、己所不欲,勿施于人《论语颜渊》
32、君子坦荡荡,小人长戚戚《论语述而》
33、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 (清·龚自珍·己亥杂诗
34、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 (清·谭嗣同·狱中题壁
35、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 (中庸)
36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——《论语·子路》
37、古之学者为己(所谓为己之学,今之学者为人《论语宪问》
38、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也《论语子罕》
39、亡羊补牢,犹未迟也——《战国策·楚策》
40、字字看来都是血,十年辛苦不寻常 (清·曹雪芹·红楼梦
41、不在其位,不谋其政——《论语·泰伯》
42、知者乐水,仁者乐山知者动,仁者静知者乐,仁者寿《论语雍也》
43、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香 (元·高明·琵琶记)
44、穷则独善其身,达则兼济天下 (孟子·尽心上)
1、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》
2、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
3、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》
5、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
6、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
11、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信,行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰:“人无远虑,必有*忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰:“君子**之美,不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之,则安之。——《论语·季氏》
29、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
30、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》
32、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
33、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
34、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》
35、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
36、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
1、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、巧言令色,鲜亦仁!
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡?
4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5、不患人之不己知,患不知人也。
6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"
7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8、温故而知新,可以为师矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、知之为知之,不知为不知,是知也。
11、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
14、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
15、朝闻道,夕死可矣。
16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
17、放于利而后行,多怨。
18、君子喻于义,小人喻于利。
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
20、父母在,不远游。游必有方。
21、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
22、君子欲衲于言,而敏于行。
23、德不孤,必有邻。
24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学,不耻下问。
26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
36、子不语:怪,力,乱,神。(名人名言 )
37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
38、君子坦荡荡,小人长戚戚。
39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅,任重而道远。
42、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
43、不在其位,不谋其政。
44、君子居之,何陋之有?
45、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
50、岁寒,然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
52、食不厌精,脍不厌细。
53、食不语,寝不言。
54、寝不尸,居不容。
55、未能事人,焉能事鬼?
56、未知生,焉知死?
1、精诚所至,金石为开——范晔
2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 (论语·子路)
3、不患人之不己知,患不知人也——《论语·学而》
4、路遥知马力,日久见人心 (元·无名氏)
5、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔《论语述而》
6、尺有所短,寸有所长——《楚辞·卜居》
7、及时当勉励,岁月不待人——陶渊明《杂诗》
8、绳锯木断,水滴石穿 (汉书·枚乘传)
9、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量 (*·和柳亚子先生
10、江山代有才人出,各领风骚数百年 (清·赵翼·论诗)
11、大行不顾细谨,大礼不辞小让——《史记·项羽本记》
12、若要人不知,除非己莫为——枚乘《上书谏吴王》
13、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 (*·到韶山)
14、巧言令色,鲜矣仁《论语学而》
15、工欲善其事,必先利其器——《论语·卫灵公》
16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
17、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也《论语卫灵公》
18、君子坦荡荡,小人长戚戚——《论语·述而》
19、独学而无友,则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》
20、过而不改,是谓过已《论语卫灵公》
21、失之东隅,收之桑榆 (后汉书·冯异传)
22、自古皆有死,民无信不立《论语颜渊》
23、见义不为,无勇也《论语为政》
24、过而不改,是谓过已——《论语·卫灵公》
25、不人虎穴,焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》
26、前事不忘,后事之师——《战国策·赵策》
27、君子不器《论语为政》
28、当仁不让于师——《论语·卫灵公》
29、民为贵,社稷次之,君为轻——《孟子·尽心上》
30、君子喻于义,小人喻于利——《论语·里仁》
31、己所不欲,勿施于人《论语颜渊》
32、君子坦荡荡,小人长戚戚《论语述而》
33、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 (清·龚自珍·己亥杂诗
34、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 (清·谭嗣同·狱中题壁
35、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 (中庸)
——论语名言警句 100句菁华
1、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
2、子不语:怪,力,乱,神。
3、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
4、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子《论语》
5、、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
6、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。(士有志于(学*和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。)
7、不患人之不己知,患不知人也。
8、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
9、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
10、不在其位,不谋其政。
11、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
12、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
13、夫人不言,言必有中。
14、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
15、言必信,行必果。
16、道不同,不相为谋。
17、既来之,则安之。
18、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
19、纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
20、不患人之不己知
21、君子务本,本立而道生
22、吾日三省吾身
23、吾未见好德如好色者也
24、君子之过也,如日月之食焉
25、人而无信,不知其可也
26、望之俨然,即之也温
27、有事弟子服其劳
28、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》
29、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》
30、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
31、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
32、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
33、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》
34、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。53.食不语,寝不言。
35、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
36、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
37、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
38、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所措手足。——《论语·子路》
39、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"
40、坦诚是最明智的策略。
41、诚信是心想事成的朋友,虚伪是事与愿违的伴侣。
42、一次失信的债务,需一生去偿还。
43、侈而惰者贫,而力而俭者富。
44、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
45、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
46、真话说一半常是弥天大谎。
47、以诚律己,心正胸坦肠清显理念;用信昭人,业兴财旺事顺见精神。
48、推人以诚,则不言而信矣。
49、你在个人生活或工作当中,可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是,在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
50、生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。
51、诚实是最好的政策。
52、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下*。
53、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
54、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
55、、食不厌精,脍不厌细。
56、、巧言令色,鲜亦仁!
57、、放于利而后行,多怨。
58、、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
59、、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
60、、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
61、、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
62、、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
63、、不在其位,不谋其政。
64、、吾未见好德者如好色者也。
65、、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
66、我们应该老老实实地办事。———*
67、有所许诺,纤毫必偿。有所期约,时刻不易。———袁采
68、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)
69、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
70、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)
71、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)
72、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
73、人无远虑,必有*忧。(人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。)
74、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。)
75、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
76、以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
77、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
78、子曰:“乡愿,德之贼也。” 《论语》
79、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! ——孔子 《论语》
80、语出《论语·学而》:“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。
81、语出《论语·为政》“子曰:人而无信,不知其可也。
82、语出《论语·述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
83、语出《论语·述而》:“子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”
84、语出《论语·述而》:“子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云”
85、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
86、智者上善若水,海纳百川;仁者高山仰止,厚德载物。《论语》
87、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
88、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——孔子《论语》
89、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》
90、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》
91、言必信,行必果。——孔子《论语》
92、德不孤,必有邻。——孔子《论语》
93、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》
94、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
95、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》
96、小不忍,则乱大谋。——孔子《论语》
97、“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。”——孔子《论语》
98、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,*无所错手足。
99、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
——论语警句 50句菁华
1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(见到贤人,就应该向他学*、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。
2、君子和而不同,小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。)
3、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
4、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。)
5、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)
6、里仁为美,择不处仁,焉得知?跟有仁德的人住在一起,才是好的。(如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?)
7、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)
8、岁寒,然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。)
9、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。()(孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)
10、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。)
11、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)
12、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
13、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”
14、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
15、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
16、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
17、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
18、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
19、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
20、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
21、与朋友交,言而有信。
22、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
23、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
24、君使臣以礼,臣事君以忠。
25、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
26、人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。
27、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
28、未知生,焉知死?
29、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
30、学而不厌,诲人不倦。
31、君子无所争;君子泰而不骄。
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
33、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
34、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
35、父母在,不远游,游必有方。
36、恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。
37、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
38、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
39、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
40、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
41、言而无信,不知其可。
42、君子纳于言而敏于行。
43、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
44、礼以行之,孙以出之,信以成之。
45、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
46、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
47、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
48、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
49、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
50、有颜回者好学,不迁怒,不贰过子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”
——书籍中的名言警句 30句菁华
1、离你越*的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练*。《泰戈尔诗选》
2、谁都可能出个错儿,你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》
3、爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。——《儿子与情人》
4、真正的才华如火焰般难以收藏,总会燎原。——《曾经深爱过》
5、不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。——《静静的顿河》
6、宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
7、就投机钻营来说,世故的价值永远是无法比拟的。——《死魂灵》
8、盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险。——《格列佛游记》
9、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。——《基度山伯爵》
10、神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。——《荷马史诗》
11、人生短短数十载,最要紧是满足自己,不是讨好他人。——《*》
12、当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。——《套中人》
13、离开一辈子后,他又回到了自己出生的那片土地上,从小到大,他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》
14、强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与爱情》
15、一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——《局外人》
16、离你越*的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练*。——《泰戈尔诗选》
17、誰都可能出个错儿,你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。——《好兵帅克历险记》
18、水里照出的是自己的脸,内心反映的是自己的为人。——《圣经·旧约》
19、要生活得漂亮,需要付出极大忍耐,一不抱怨,二不解释,绝对是个人才。——《变形记》
20、穷是一种心态,你若一辈子坚持自己是穷人,拥有大量金钱也救不了你。——《邻室的音乐》
21、大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。——《童年》
22、生命从来不是公*的,得到多少,便要靠那个多少做到最好,努力的生活下去。——《我们不是天使》
23、暴风雨将要在那一天,甚至把一些槲树吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宫殿也将要动摇!——《海涅诗选》
24、你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里,你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。——《昆虫记》
25、挺起英勇的胸脯前进!看,无数的旗帜满天飞舞,谁在那里向右转?向左!向左!向左!——《马雅可夫斯基诗选》
26、每当我追溯自己的青春年华时,那些日子就像是暴风雨之晨的白色雪花一样,被疾风吹得离我而去。——《洛莉塔》
27、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》
28、我一贯追求的是:在人的**与幻想允许的范围内,获得最大限度的真诚和信任,以及对所有的一切尽可能长久的保证。——《镜中微瑕》
29、答通常吸引男人的是这种冷漠,但是男人终于娶的是仰慕他的女人,没才干的女人靠嫁人过活,有本事的女人靠自己过活。——《城市故事》
30、已经活了七十二岁,依然像是昨天的事:居民点的林荫小路,在歇晌的时间,白人居住区,道旁开满金风花的大街,阒无行人。——《物质生活》