怀抱乌云里的太阳
绝望地纵身一跃
波涛便呜咽了二千五百年
畄下的思念更比江流长
时间和空间的风沙
掩埋了多少兴衰荣辱
大浪淘尽多少帝王将相
而对您的祭奠谁能忘
岁岁端阳谁又能忘
人们总是
在历史的深处
在夜梦的深处
年复一年地
打捞您悲愤与痛楚的泪
打捞您滿腔忠贞的热血
打捞您千古传诵的诗行
然后——
把您憔悴得仅剩下的
一副硬骨和那刚直得
上翘的胡子
用菖蒲熏香
用艾草熏香
用苇叶熏香
用又白又糯的
粽子熏香
用惋惜与崇敬熏香
让您不朽地矗站在
必读的教科书里
伴着永恒的阳光与月光
啊不能忘不能忘
不止是“路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索”，
还有您那忧国忧民的心
至今仍在滾烫
《屈原赋》
汨罗江畔，流水潺潺
汨罗山上，草树萋萋
这千百年来的岁月长河里
沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心
你踏向波涛汹涌的江水
回首望岸是前途渺然
转身离去是有辱忠心
而江里是你以死明志的无奈与决心
也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光
也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望
秦兵破楚，报国无门
就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑
汨罗江岸，风声鹤唳
汨罗山下，林鸟成群
哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代
你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际
你青衫徐徐痛书一篇《天问》
江水悲歌千古长流
举世混浊唯你独醒
字里行间满是故国不再的愤懑不*
书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨
道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离
你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》
长夜哀颤九死无悔
孤月沧浪唤你赤诚
呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心
歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰
唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪
一位才华横溢的洛阳才子
在20xx多年前
痛苦地告别长安
来到湘江之畔
蓦然间
望茫茫橘子遍野
看沉沉万里楚天
遥望洞庭烟波浩渺
闻脚下汨罗水声幽寒
遥想当年
三闾大夫屈原
揣着忧国忧民的那份肝胆
形容枯槁
被着长发行吟泽畔
国破了，家亡了
那颗滚烫的心也随之破碎了
不能挽住既倒之狂澜
只有把自己的魂魄化作一束幽兰
献给故国破碎的河山
于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇
于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远
洛阳才子贾谊
伫立在奔腾不息的汨罗江边
激荡的心胸
发慷慨万千
长歌当哭
悲切中吟出了《吊屈原赋》
再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋
20xx多年
弹指一挥间
在今天这又一个端午的日子
也许你只是了看到了龙舟竞渡
也许你只是闻到了粽子的甘甜
你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音
你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼
你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞
你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵
屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚
《离骚》给我们的.不仅仅是浪漫
他为我们留下了永远值得记住的《国殇》
他让我们永远敢于《九歌》、《天问》
今天你依然能听到一种声音
响彻在天地之间
为大道上下而求索
那管是路漫漫兮其修远
屈原给我们留下的是一腔浩然正气
屈原给我们的是一笔精神的经典
也许你还沉醉于渔夫的那份潇洒
沧浪之水清啊
可以洗我帽子上的红缨
沧浪之水浊啊
可以洗我的泥脚
屈原，就是屈原
他没有去渔夫的哲理中寻找*安
他心系的是楚国社稷江山
在杂草丛生的庙堂之高
他自己的心灵世界却是纤尘不染
《橘颂》的旋律就是高尚的宣言
橘子红了的时候
那份幽香的绵远
那份醇静的甘甜
那份脱俗的灿烂
他好似从中找到了精神的家园
不管流放在汉北
还是流放在沅、湘江畔
始终没有放弃自己的信念
他是一位伟大的诗人
他有的不仅仅是诗情的浪漫
他更是一位伟大的***
他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩
一个爱国战士的精神就是这样
给我们民族的性格打上了深深地烙印
望湘江东去
看惊涛拍岸
往事越千年
在今天的端午节
我们依旧在怀念您
忠贞的志士——-屈原
不想说你很伟大，
只想说你很幸运。
时至今日，
人们依然纪念您!
我不如你幸运，
尽管也华发摇曳;
我却又比你幸运啊，
大不必把自己了结!
哦，伟大的人，
闻到浓浓的米香了?
粽子不仅是一种象征啊，
也是我们灵魂的美食!
登高远望，
楚天今非昔比!
历史老人也来了，
不知谁给了粽子。
幸运的人啊，
伟大的人!
高山正为你肃立，
江河正为你讴歌!
白云去吧，去吧，
请把我的思绪捎去!
白云去吧，去吧，
我回屋再吃一个粽子!
【端午祭】
汨罗江上，
没有香车美人，
没有芍药芝兰，
没有湘妃虞舜，
在缠绵交错的水草中，
*躺着一具亘古不朽的躯体，
他生前忧国忧民，
死后激励万人。
一波波江涛，
似乎诉说着他的故事，
一阵阵清风，
好像他的长长的叹息，
一朵朵白莲，
是不是他人格的积淀和释放?
龙舟在健儿有力的双手下飞梭，
貌美的少女从船上扔下玲珑的粽子，
昔日的三闾大夫啊，
你可曾想到今日，
千年以后的今日，
你仍然活着亿万炎黄子孙的心中，
激励着无数的仁人志士，
抛头颅洒热血创造出共和。
昔日的诗人啊，
你是否料到今日，
百代之后的今日，
你浪漫的诗篇仍然光辉灿烂，
诗中的抱负被后人实践，
诗中的情怀为后人惦念。
你的墓志铭不需要累牍长篇，
只需要以一句话悼念：
有的活着他已经死了，
有的人死了他却永远活着。
——端午节的传说屈原投江作文500字范本五份
屈原是一我国最伟大的浪漫主义诗人，更是一个爱国诗人，他有着自己的政治理想，就是希望自己的国家强大起来，他一生都在坚持自己的理想。公元前三四二年，屈原诞生于楚都丹阳。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，常赏同楚怀王商议国事。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话，不愿与他们同流合污。公无前三零五年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入秦国的怀抱。还使得屈原被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被逐放到江南。公元前二七八年，秦国大将带兵南下，攻破了楚国国都。屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有报国之心，却也无力回天，只得以死明志，在同年五月怀着满腔怨恨投入汩罗江自杀，百姓听闻后都很悲痛，争先恐后地来打捞他的尸体，结果一无所获，于是，有人用苇叶包了糯水饭，投进江中祭祀屈原，这种祭坛活动一年一年的流传下来，渐渐成为种风俗。屈原政治上的失意，也成就了他在诗歌上的巨大成就，他写了不朽的诗集《离骚》，《天问》，也对中国的诗歌创作产生了深远的影响。我们欣赏屈原的才华，赞颂他对自现理想的执着追求，更加佩服他无论在任何情况下都心系自己的祖国。
马上就要到端午节了，妈妈给我带上了五彩线，给我包粽子，我不由得想起了屈原。
屈原是楚国的左徒。主张联齐抗秦。可是后来楚怀王不听屈原的话，只听小人的馋言，还把屈原流放了两次，屈原在流放期间写了很多诗歌————《离骚》《九歌》《问天》等。屈原听到楚国被秦国灭了，屈原在五月五日抱着石头跳江了。他跳江后，人们都纪念他，害怕他的尸体被鱼虾吃，就用糯米包成小团扔到江里，让鱼虾吃，可是饭团都让蛟龙吃了。为了不让蛟龙吃，就包上树叶和五彩线，蛟龙就不敢吃了。这就是粽子的来源。
屈原投江后，人们坐船打捞尸体，人们争先恐后，形成划船竞赛。后来经过改进，就成了龙舟。
每年五月初五带五彩线，吃粽子，赛龙舟，过端午节就是纪念伟大爱国诗人屈原的。
屈原是杰出的政治家和爱国诗人，183年被评为四界四大文化名人之一。***为屈原写了一首诗：屈子当年赋楚骚，手中握有**刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
现在，我们过的端午节，就要学*屈原的的爱国精神。现在，我们要好好学*，坚定政治信念，做一个屈原式的爱国人士，为祖国而生，为祖国而死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”。端午节，也是诗人节，也可说是爱国节！让我们永记住屈原吧！
自从了解到我们的端午节是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，我就对屈原有着浓厚的兴趣，随着了解的越深，就越想与他进行一次面对面的对话。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会把在自我介绍之后，把我所了解的屈原告诉他，告诉他我认为他说一个伟大的人，有着惊人的才华，楚王的臣子是嫉妒你的才华所以向楚王觐谗言，是的楚王把你的贬下去的。所以不要忧心，你是有才华的。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会告诉他，天下分久必合，合久必分。这是历史的必然规律，你是忧国忧民，但是你不应该投江而死，我能理解你的那种强烈的爱国信念，所以你应该正视你的贬谪之路，投江太遗憾了。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会感谢他他，是他创造了浪漫主义诗歌的，他的楚辞写的非常的美，特别是离骚，更是千古名篇。与诗经中的国风并称”风骚“，这是多么伟大的创举啊，屈原先生，我一直非常的尊重你。
如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会......
还有很多很多的话想对屈原说，太多太多，敬仰的心情无法用语言来描述，仿佛所有的语言都苍白无力，都不能表达我的那滔滔不绝的喷涌而出的强烈的感情。但是，我会继续弘扬屈原的爱国主义精神，努力学*，为社会做贡献，向屈原学*，对祖国，对人名，同时也对自己，认真负责，做一个有用的人。
最后，我在这向屈原致敬。
眼前的景物朦朦胧胧，似梦境一般，此情此景有点儿熟悉，可又想不起到底在哪见过?驻足、四顾、沉醉于此刻的宁静与闲适，任由思绪在天地间流转。忽然，眼前出现一个高大的身影，虽身着白色长衫，但在这缥缈中却如此显眼。他在慢慢靠*，迈着矫健的步伐，沉稳有力，方寸间尽显气度。我也向前走，盯着那个身影，脑中迅速搜索是否有关他的记忆。没错，一定是的，我认出了他，他就是屈原。一步步靠*，我更加确定，我能清楚地看见那张苍老的面庞上浓郁的忧愁和那已斑白的胡须，眉角爬满了几丝皱纹，但那一双炯炯有神的眼睛令我大吃一惊，似乎把他的`憔悴掩去了一半。我默默在心里哀叹一声。为他的斑白胡子，为他的丝丝皱纹，为他的明亮眼眸……这样一个伟岸的身躯里，定有一颗坚强高洁美好的心灵吧！这是表里如一的最好诠释！
那紧锁的眉头似乎承载着万千忧国忧民的愁绪，想舒展开来却卸不下心系天下的责任。他的心里装着黎民百姓，可自己却在小人的尔虞我诈中艰难存活，这该是何等的悲哀？身在黑暗世道中遭受攻击，然而他的心却是高洁的，向着明亮的理想不屈奋斗，这又该是何等的伟大啊！
迈开脚，我想前去向他打声招呼，却被一阵摇晃惊醒。哦，原来这是一个梦，一个真实的“梦”。历史让我们记住了屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，也让我们记住了屈原“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的洁身自好。
伟大的屈子，你是一颗耀眼的明星，在中华历史上永垂不朽！
楚怀王三十年(公元前299年)，秦国得悉楚、齐交好，挟连年战胜楚国的余威，采取软硬兼施的手段，一面出兵攻打楚国，连取楚国8城;一面由秦王亲自修书，约怀王去秦国的武关(今陕西省丹凤县东南)与昭襄王会晤，重建秦、楚睦邻友好关系。屈原不知从什么地方跑出来，看见秋风中漂动着的两面旗帜，如泣如诉地说，大王!你一定要去武官吗?秦国是虎狼之国，他们说过的话从来都不算数，千万不要再上他们的当。怀王责备屈原说，寡人真不明白，你一直把秦国人当敌人，跟他们结下了什么生死冤仇?屈原分辩说，我跟他们没有任何个人恩怨。怀王问昭雎，昭雎说，臣以为当务之急不是武关会盟，而是加强西部边境的防务。怀王又问陈轸，陈轸说，臣还是那句老话，跟秦国人打交道不应该庆贺，而应该给楚国吊丧!怀王喝令他们走开。屈原猛地冲到怀王车前，将“盟”字旗扳到在地，使脚猛踏。屈原豁出去了，上前一步卧倒在怀王的车轮下，大声喊到：大王!你定要去武关，就从屈原身上辗过去!怀王大怒，大骂屈原疯子!狂徒!你这个书呆子，死脑筋，去教你的书吧!子兰重新竖起“武关会盟”大旗，扶怀王上车。人喊马嘶，大车缓缓西行。郑袖、子兰、勒尚得意的笑了，昭雎、陈轸泪下如雨，远处传来屈原的哭声。
——端午节纪念屈原诗歌朗诵稿范文五份
《粽子》
五月初五
我们用最简单的方式
悼念，一位伟大的诗人
一片苇叶
一撮糯米
一根丝线
把祝福紧紧包扎好
放在两千多年前的锅里
煮出诗的'韵味——喷香
《汨罗江》
汨罗江是倒着流的
向着苏东坡流过去
向着李白流过去
向着司马迁流过去
最后又流回屈原的脚下
在屈原之前，还有谁呢?
我不知道。在屈原之前汨罗江无名
即使它已有了名字，也没多少人知道
我眼睁睁地看着它
由新诗流成了古诗
在一座山的那边，流成宋词
在又一座山的那边，流成唐诗
雾大了，它可能在《史记》里迷路了
拐了很大一个弯
才重新流进了楚辞
江水越来越清
可以洗我帽子上的`红缨
我明明是迎着汨罗江走过去
可江水不断倒退着
领我往战国去呢
那里有它的老熟人
站在最上游的诗人，离我越来越*
我看见他的帽子上
系着一枝和我一模一样的红缨
刚刚洗干净的
在楚方言区，汨罗江倒着流的
越来越难懂
《汨罗不灭的永恒-----纪念屈原》
一个生命
渗入了一条长江
深情的牧笛
汨罗的滩歌
一曲桔颂清辞
在生命的长河里久久荡漾
一个诗魂
沱回水系与笔端
开中华诗歌之先河
歌不完长江流水意
诉不尽涛涛岁月情
一个情怀
心系离骚长悠悠
怎能*你胸中的愤懑
情寄天问每凄凄
怎能知你茫海天愁
又寄向哪里?
一个心愿
抛粽子划龙舟
以歌当哭
是华夏儿女的思念
插菖蒲烧茱萸
以求*安
是万千百姓的`祝愿
落落的诗魂
绵延了千古的足迹
悠悠岁月
见证了诗魂永生
你举世皆浊我独清的高贵品质
震撼了楚王朝的大厦
千江万河为你鸣筝弹琴
汨罗你生命源头
汨罗你不灭永恒
《端午》
五月初五，这一天
随手都可以触摸到意象
菖蒲高高地站在门楣
阻挡着邪恶不敢入堂
艾蒿用它淡淡的清香守护
连蚊虫也只能却步而望
粽子勇敢地跳进河里
填饱龙的肚子 别对屈子心生幻想
更有那，划起龙舟，高喊号子，擂鼓
震得龙宫天旋地晃
只是，我们不要写诗
写不出长太息以掩涕兮的豪情万丈
写不出传世的'《离骚》《九歌》
写不出世人皆醉我独醒的痴狂
我们应该呷着雄黄酒，惬意
不必上下求索，尽管路途很长
然后蘸着《国殇》《天问》
告慰汨罗中的英魂
生不逢盛世兮，忠心难酬
我辈婵娟相伴兮，国运正昌
《吊屈原》
那绵延了两千多年的
人民的美丽的传说
是真的么?
——当你诞生的那个早晨伴随着你的第一声哭号播散出一片芳香
在你出生的院落的上空凝结着一朵彩云
那么，为什么
通过遥远的时空
我们看到的是
在荒野中踽踽独行的身影?我们听到的是
充满痛苦和悲愤的歌声?为什么，在只能供你洗脚的浊流中，结束了你的一生?
是历史的悲剧
还是你的悲剧呢?
你把荷叶裁成衣裳
你啜饮清露和菊霜
——在只膜拜权势的人群中谁欣赏你的高洁，你的清白?
为了风雨中的祖国
你奉献出满腔赤诚
——在黑雾弥漫的朝廷里谁理解你的正直，你的忠贞?群鸦聒噪
而白鹤孤立
野草丛生
而香花凋零
你，纯真的诗人呵
决不肯唯唯诺诺
以保*安
在冷漠、诬陷、迫害交织成的罗网中
为了祖国，为了人民
你苦谏、你呼号、你抗击狂风暴雨呵，吹打吧
炸雷急电呵，轰击吧
你慨然地面对
沉重的命运
你被投掷于大荒
披发抚剑
开始了无尽的漂流
独立在苍茫的暮色里
仰天长啸
穿行于荒草蓬蓬的湖畔低头苦吟
在你走过的道路上
每一步都流下了血迹
在你唱出的歌声中
每一句都掺和着泪痕
不是哀叹自己的流落
个人的安危、荣辱何所计 使你痛苦的是
危急的祖国和受难的苍生你遥望被焚毁的故都
那熊熊的大火
也煎熬着你的心……
置身在阴暗的深渊中
你的灵魂飞跃出深谷
上下求索地翱翔
你叩问宇宙的奥秘
你寻求理想的乐土
你探索生活的真谛
你渴望照路的明灯……举目四望
茫茫大地哪里是归宿?栖隐山林吧
心已和山河一道破碎
世道浑浊，众人皆醉
你庄严地选择了你的道路像一颗流星陨落于大海一声爆
裂，一阵青烟
你在滚滚的.江流中
熄灭了自己的生命
你去了，但未随波消逝悲剧的阴影
只是在你
用泪、用血、用生命写成的壮丽的诗篇上
加重和烘托了色彩
你的忠言
没有被采用来拯救你的祖国。你的正直、你的清白、你的坚贞你的火一样的爱国热情哺育了世世代代的人民滚滚的浊流，淹没不了你生命的火焰
一道眩目的霞光
从汨罗江上腾空而起
穿过漫漫的长空
永远在人民心中闪耀
——端午节缅怀屈原的诗歌范本5份
晨光从梦中溢出
青青丛林
浸润在薄霭梦境
麦花香落田埂
踏着鸟鸣的清脆
在幽静的田野觅一支青艾
远远传来叫卖粽子的声音
忽然吹过遥远童年
妈妈用青瓷的碗
端来竹叶清香的端午
寥落北国
看不到龙舟竞渡的汨罗
匆匆忙忙的奔波声
踏碎屈大夫一声叹息
马蹄悠悠
艾叶的清香愈淡愈远
在这蒙蒙清晨
我回忆青瓷碗里粽子的淡然
鸟鸣淹没粽子的叫卖声
我独自走在清晨的田头
寻一支有着清香的野艾
和一个久已失落的故事
一，天下第一才子
滚滚长河，千古悠悠。
多少英才，竞显风流。
绝世篇章，争拔头筹。
全心为民，勤劳奔走。
忠诚卫国，誓死不休。
首推屈子，傲立群首。
世人膜拜，才士揖手。
天下第一，美名永久。
二，端午节
清明纸花，犹未凋落。
端午娇阳，明媚热火。
扯束艾蒿，插于门格。
妖魔鬼怪，见之避躲。
屈子护佑，百姓安乐。
粽子美酒，豪情高歌。
时代美景，蓬莱仙阁。
摩天高楼，天宫融合。
三，龙舟赛
龙舟竞渡，分秒争夺。
犹见屈子，前方吆喝。
齐心协力，注重把舵。
惩治腐败，消除懒惰。
以史为鉴，勿忘汨罗。
科技兴邦，大宇协和。
均富百姓，努力探索。
泱泱神州，雄起中国。
艾草，已挂在门前
佩带香包的孩子，满街奔跑
站在岁月的岸边
大人们将雄黄酒缓缓倒下
剥开粽子
剥开延绵千年的历史
剥开千年的情缘
而我，独想一杆青竹
撑起一江余韵
撑起永恒的纪念
拨开五月的涟漪
溯源而上，屈原
以水鸟的姿势
将你的名字
从汨罗，衔起
五月的天空，风轻云淡
楚国的往事，随风铺展
那个壮志满怀，长衣飘飘
剑不离手的爱国诗人
以一个千古凌空
纵身千年的叹息
任琴瑟的悲音
在山谷，声声呼啸
一条龙舟，
从历史的深处划出。
从此，中华民族的号子声中，
就多了几分悲壮而激越的韵味。
楚河的波浪，
承载着屈子的冤魂。
让长江的叹息千年不灭，
让汨罗的祭祀香火永存。
一粒粽子，
在咀嚼中品尝清醒与忠诚。
裹腹的是醇厚的米香，
营养的却是闪亮的骚文。
打捞文明史的历史教诲，
每年与先贤哲人对话一次吧。
美人啊，请重新展示你清纯的诱惑。
香草啊，请及时绽放你高洁的奇葩。
一条龙舟，
在时代的长河中流淌。
跨越惊涛骇浪的木浆，
永远翻腾在沉吟的不死魂灵上……
自从公元前278年的五月
一部楚辞跳进汨罗江
仓颉创造的文字
便在竹简上挺直了脊梁
自从一次豪放的天问
震荡的皇权恐慌
迂腐寒酸的文人
具有了入木三分的力量
自从一幕离骚的剧终
改变了峨冠博带的`模样
长夜一缕清新的香烛
把诗人漫漫求索的路照亮
自从一曲九章浑身沧桑
那些于国于民的担当
潆绕着南国的橘颂
在长歌当哭中成为绝唱
自从一场腥风血雨
引燃了烽火台上的国殇
历史一夜间恍然懂了
笔墨比刀枪剑戟更加悲壮
自从有了九死未悔的殉难者
楚风传诵着不朽文章
用绵延两千余年的释读
把香草美人誉为国之形象
——端午节屈原作文优选【10】份
大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。
汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命！
倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊！当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志！你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了！你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好（粽子）撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。
渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种*俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节？为了纪念屈原。我们为什么要纪念他？因为他跳江了。他为什么要跳江呢？因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊！可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和*幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢？爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪；掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦；团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗？
端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么？学*屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。”
您从几千年前汨罗江中的浪花里走来，与我相视一笑。那深邃的目光中闪过一丝辛酸。捧读您的故事，我仿佛正与您在弥漫着艾草芬芳的小屋里对酒当歌，酒不醉人人自醉。
少年的您，谦虚朴实。
您凭着一纸《橘颂》而红遍大江南北，年纪轻轻便面见怀王，且一见如故，相见恨晚。面对着莫大的荣誉，您不春风得意，反而更发奋图强。怀着一腔热血，您满怀期冀地描绘着您未来的蓝图。
中年的您，正直清廉。
您虽身居高位，却两袖清风。宁愿流放塞外，不愿与小人同流合污。您忧国忧民，想改变日益衰落的国家，但无奈，您束手无策。
暮年的您，心如止水。
您被流放到南方，清贫困苦。然而，这小小流放之地当然束缚不了您那不羁的灵魂。您遥望着远方一座座被攻陷的城池，眺望着敌国染血的铁蹄，聆听着战马的嘶鸣与百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光剑影映衬出您脸上滑落的两行清泪。汨罗江溅起的水花吞没了您的躯体，留下的只有一曲《怀沙》与一江涟漪。
屈原啊，您为何不与奸佞小人站在一旁以获得荣华富贵？为何不默不作声以保全自己的生命？为何不顺从君意更甚溜须拍马？“只因我生下来就是一个铁铮铮的男子汉，是一个血气方刚的好男儿！虽不跨马提刀，但却字字铿锵；容不得卑躬屈膝，容不得奴颜媚骨！”屈原啊，您是我心中一颗永不落的明星，是一树永不败的繁花。
只见他仰天长吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”遂策马扬长而去。
尘土纷飞后，只剩一地辛酸的秋叶。
农历五月初五是中国的传统节日——端午节。端午节是纪念楚国伟大的爱国诗人屈原的节日，每年的这一天人们都会包粽子、吃粽子，也会在家门前插艾草，小朋友们会玩撞蛋等好玩儿的游戏。
端午节的前两天，我们班来了几位“老客人”，她们是李修其奶奶和林宥宸奶奶等等，奶奶们带来了甜蜜蜜的枣，黄澄澄的糯米，还有绿油油的粽叶呢！
林宥宸奶奶制作了精美的PPT，李修其奶奶亲手给我们做了示范，我们就迫不及待地动起手来。我先拿了一片粽叶，将它卷成一个“圆锥体”，先放入一把糯米，再放入一颗蜜枣，然后又放入一把糯米，这时，糯米“圆锥体”已经满了，我用剩下的粽叶将“圆锥体”口封好，立刻拿一根细线把粽子捆紧，在末端打一个结，大功告成啦！
做好眼保健操，我们一睁开眼睛，只见每组的桌子上都放着一大盘串串，有鸡翅，有大肠，有豆腐干，还有海带结，每一个串串都发出诱人的香气，我们再也忍不住了，像虎狼一样大口吃了起来。
今天我学会了包粽子，明年的端午节我要亲手包给爸爸妈妈吃。
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当唱起这支歌，便想起一年一度的端午节。端午节流行于很多民族地区，有汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。
学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。
每年农历五月初五为端午节，是中华民族的传统节日，又称端阳节，重五节。每逢端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或者防止毒虫孳生。
端午又称“重五”，许多*俗也与“五”这个数字联系在一起。在端午节那天，人们要用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖、颈、手腕或者足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。还有南方过节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。
无论南方北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的额头上画“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。
赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。
端午节的活动可真热闹啊！
端午节在中国民间节日中可以被认为是盛大的。粽子、茶蛋、艾叶是端午节的特色。
小时候提前一周为端午节兴奋，因为能吃到好吃的粽子。那时候我的生活很单调，很苦，但是节日期间什么都吃不下。说到粽子，不仅好吃，最重要的是它体现了粽子制作过程中的乐趣。每年端午节到了，第一天晚上我妈打炮一壶糯米，第二天早上我和我妈一起包。我们在绿叶中加入糯米和大枣，把它们包成三角形的粽子。包好后，我们把它们放在一个大锅里煮3、4个小时。之后，我妈妈把粽子泡在两个准备好的桶里。等它凉下来，她小心翼翼地拔出竹叶，咬了一口白糯米，紫枣就露出了头。
端午前夕，家家户户把山上采来的艾叶插在门上，说是辟邪，我们家孩子只是模仿，不懂其意。
端午节那天早上，我妈起床后，用五颜六色的丝线缠在我们的手腕和脚踝上，以后一直穿。据说她能祛病辟邪。其实在我心里，这些五彩丝线就是那些精致手链的替代品。有些家庭还会花一些钱给孩子买香包。我妈用小布做的，里面塞了棉花，放了一些草药。即便如此，我们还是很开心。
回忆童年的假期是快乐的，节日的气氛比这一刻更浓。
伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”……
面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！
的确，他本可以享受莺歌燕舞，但保卫国家的责任心让他努力力挽狂澜；他本可以与君主一样沉浸在欢乐之中，但楚国的弱势让他忧心忡忡，终于，他绝望了，将生命断送在大海里……
广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！
昨夜子规声啼催，今朝汨罗带泪归。
《离骚》一曲哀民生，谁人诵之不含悲。
屈原，这位本欲厉治革新的伟大诗人，因小人谄害，终未被重用，且横遭流放，眼见国破民苦而无力回天，痛不欲生，投了汨罗江。
"长太息以掩啼兮，哀民生之多艰。"人民的流离失所，撕扯着他的心肺，空怀着满腔的报国志而无法施展，他的苦闷可以想见，投江，成了他解除痛苦的唯一选择。
人民为纪念他，因之有了粽子，有了赛龙舟，有了端午节。
两千多年过去了，如今的农民，不仅免去了农业税，还有了粮食补帖。从农民的笑脸中，我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在，见人尽其才，才尽其用，政治昌明，祖国昌盛，一定会重写《离骚》将其诗句改为："长欣喜以欢呼兮，兴民生之多光。"
祖国正向富强迈进，人民正向小康飞奔。欣逢这样的盛世，汨罗江不再呜咽，欢快地向前奔流着……
每到端午节，伟大的诗人屈原，留给我们的是更多的历史反思。
早上，我迷迷糊糊的被一阵清香叫醒，醒来后却发现今天和往常不太一样，家里热热闹闹的充满了喜庆。在充满喜庆的厨房里还加有一股淡淡的清香，怎么回事？我就随着诱人的香味来到了厨房。我看到了糯滑可口的粽子。哦，我明白了今天是端午节，所以家里的人都在大厅里！我一想到粽子，就口水直流。我拿了一个慢慢的品味。粽子的味道美极了。箬叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。
五月初五，是我们中国年历的一个传统节日之－的端午节。每一年的今天，许多人都会包粽子吃，它是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原的。不但要吃粽子还要赛龙舟。传说端午节是为了纪念屈屈原，他在五月初五这天投江自尽殉国。
好了，现在讲那么多再看看粽子吧粽子的粽叶，这么长，还发出淡淡的清香令粽子更加美味一看江米，和*常的米大有不同，这可真是色味俱全呀！
农历五月初五，是家乡最有特色的日子————端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的*俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
今天，是一个特殊的节日，没错，农历的每年五月初五——端午节。
妈妈早早地上街了，还答应给我们带几个香喷喷的粽子。到了下午，爸爸下班回来了，妈妈早已为我们煮好了粽子，我们津津有味地吃着粽子，我觉得太无聊了，便对弟弟、爸爸、妈妈说：“我们来玩一个游戏，看谁了解关于端午节的知识多。我还没有说完，弟弟便举起了高高的手说：“我知道，端午节是为了记念伟大的爱国诗人屈原的。"看来，弟弟你懂的不少吗，接着，爸爸又说："屈原当时不忍看到国家破亡的情景，便怀抱石块，跳进了汩罗江，人们为了记念他，纷纷去打捞屈原的遗体，但没找到，后来又把江米投入河中，防止屈原的遗体被鱼虾所食，所以，也有了端午节人们的*俗：赛龙舟、吃粽子。”“看来，你们的确懂得不少，那我就背一首胡仲参写的关于端午古诗《端午》吧：“千年流水去滔滔，此曰人来吊汩罗，江上画船无买处，闭门风雨读离骚。”爸爸说：“你懂得也不少啊！快点吃粽子吧，快凉了。”
——端午节屈原粽子艾草作文实用10篇
今天就是端午节了，爸爸妈妈都在包粽子，我默默的上楼，翻开屈原写的《离骚》，我似乎看到了许多，我看到了一位满腔热忱的爱国诗人——屈原他跳下了河，他不愿看到国破家亡的场面，他不愿看到百姓怨声载道。他要解脱自己，他跳下了汨罗江。
吃着粽子，看着《离骚》,我又看到了许多。屈原跳下了河，百姓们纷纷不由自主的出来，他们一个个拿着粽子，划着船，把粽子撒到汨罗江的各处，不让鱼虾吃了屈原的尸体，他们对这个满腔热忱的爱国诗人是多么的尊敬啊！
吃完粽子，搬一张小凳子，坐在外面，黑夜笼罩着天空，没有一丝光辉，似乎黑夜也对屈原的死而感到惋惜；只有月亮还是那么的安详，它凝视着汨罗江，江面被照亮了，似乎月亮也在寻找屈原的尸体。星星还是那么的顽皮，可是今夜，它变得无精打采，似乎它也在为屈原默哀。久久的望着星星，从不知道屈原模样的我也看到了他跳下汨罗江的壮烈身影！
在汨罗江边，留着长发的一代聪明的官员，一个个都在潮头上。
世界是多云的，但我是孤独的，每个人都喝醉了。我孤独而清醒。我充满了崇高的情操和报效国家的愿望。然而，我感到沮丧和沮丧。君主无能，奸诈的官员掌权。我怎么能不让他为这样的世界潮流而悲伤呢？他为了一个小小的楚国而付出了一切，但结果并不是他所期望的。
他的忠诚和正直把他推向了死亡。长长的叹息，无法停止我心中的各种悲伤，李玟人，流离失所。他正紧紧触动着他的心弦。也许他的存在是为了这个国家，也是为了亿万黎族人民。
他不明白为什么楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人。一切，一切，让他不明白。作为朝臣，他明白自己的职责。他从与楚王举杯畅谈政治开始就尊敬楚王，直到他注满汨罗江。
在此期间，他经历了太多。从前，楚王认识他，信任他。现在，一切都成了模糊的记忆。他不是国王或三闾医生的最爱。为了他的同胞，他最终被流放了。
也许他是对的。刚洗完头的人必须清除帽子上的灰尘。刚洗过身体的人必须清除身上的灰尘。为了不让他白色的身体被世界污染，他选择了逃避。
当他拿着那块石头时，他犹豫了。他真的能放弃楚国成千上万的*民百姓吗？一次又一次，这位长期忠诚的大臣在汨罗江中一点一点消失。河水仍像那样流淌，但他去了哪里？可能已经成为河鱼的食物，可能暴露在淤泥中。
对后世的人来说，一千个猜测仍然是一个笑话。
今天是端午节，我们一家人五点就起床，按照*俗上山去趟露水。一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好像亮了好多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮，什么字都能看清楚。
放学后，我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香，一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前，先给爸爸妈妈一人解了一个粽子，撒上白糖，然后给我自己解了一个漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起来。饭桌上，我们一家边吃边聊，屋子里充满了端午节的快乐气氛，弥漫着香喷喷的粽子味和浓浓的艾香。
吃完饭，妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒，给我嘴上摸了唇膏，给我手腕上戴了红线绳，把我打扮得和粽子一样香，就让我到学校去学*。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的欢乐气氛。
端午节时吃粽子再正常不过了。但包粽子，你们一定没有亲自尝试过吧，那就来看看我们四年级二班的“包粽子活动”吧。
老师上午宣布消息时，教室立刻就炸开了锅，你一言我一语叽叽喳喳说个不停，组里也有了明确分工，张瑞瑄、刘子岳带米，孙慧珊带粽叶，许琦俊带枣，我嘛，就只能带一双手了！
好不容易熬到了下午三点十分，活动开始了！“前来助战”的家长也带着一双灵巧的双手教我们如何包粽子。
刚开始时盆、锅、勺“ 霹雳乓啷”，用妈妈买的话来说“活动开始前，你们就像小鸭子跳下水一样，嘎嘎嘎乱叫唤。”好了，话不多说，快去包吧！
我向孙慧珊要了一片宽大的叶子，绿绿的，一摸，很粗糙，再拿到鼻子前一闻，一股清香味扑鼻而来，口水不由自主的流下来，哎呀，又走神了，心动不如行动，赶紧包吧。首先在叶子根部折一个漏斗形状，这可难不倒我，我握着根部将手一拧，一个秘密实实的漏斗完成了，再一步就是装米了，这件事小菜一碟！我放了一点点米在“漏斗”里面，折起来，翻过去，折好后发现密是挺密的，可叶子松垮垮的，稍不留神米就会往下漏，那真是名副其实的漏斗了，跟粽子完全攀不上“亲”呀！原因在哪儿呢？我很纳闷，我使劲揪了揪叶子，一松手粽子又恢复原样，它就像一个懒惰的小宝宝，懒散的伸伸腰露出白花花的小肚皮来。怎么办呢，妈妈看了看，说：“嘉辰，你的米太少了！多放一点儿鼓涨涨的就不会松垮了。”“哦！”我茅塞顿开，迅速将粽子拆开，装米时我特地装得满满的，正当我折叶子时发现了一个漏洞，嗯，折过去吧，但那是一个角，万一顶破了叶子这个粽子就白包了。我试探着盖住那个角，嘿，真成功了！米漏不出来了！我第一个粽子问世了！可我回头看奶奶包的粽子时，又泄气了，奶奶包的粽子，有棱有角，特标致！我的，小小的，没有规则。这悬殊太大了。
不行，我要学会这门技术 ，我留神观察奶奶的做法，哦，这样呀，我不动声色的那了四条细长的叶子，将根部折在一起，装上米后四条长叶子一起折，不能分开，哪边有洞就往哪边折，然后拇指托住（不能太用力，否则米会挤出来。）奇妙的是，这粽子不用线系，在粽子皮上用针扎一个洞，将叶梢传过针眼，轻轻一拉，粽叶就把粽子牢牢困住了。
嗯， 继续干！我学会了新的包粽子方法，乐的合不拢嘴，可我这第“三包”进行到一半时，我一不留神将“三宝”摔在地上，立刻粉身碎骨，那场面真惨呀！我心疼的将叶子捡起来，可那些白花花的米却无法挽回了！哎，我再一次将“三宝”包起来，生怕他再来一次“跳楼自杀”……
我终于学会包粽子了！
农历五月初五是一年一度的端午节，没月有处五、十五，二十五三个五日，“端”是开始将每月第一个五日称为端五。端午节也可以称为“浴兰节”和“地腊节”。
从古至今，一般端午节人们多要包粽子，并摘许多的葛藤挂在门口的两旁。今天，奶奶买了许多粽子回来，说今天的午餐就吃粽子了！吃午餐是，每人拿到了一条粽子，这粽子是三角体的，外面是用几片苇叶包成的，外形十分精致，还用几条绳子绑了起来，为了不让苇叶掉下来。闻着看喷喷糯米味，让人垂涎三尺。我迫不及待地打开粽子，赶紧用筷子夹了一块，啊，味道还真不赖！
但是，在吃粽子的同时，也不能忘记在公元278年前的爱国的伟大诗人——屈原。楚国在秦国在举进攻中惨败，秦国一举攻进成都，大肆烧杀和抢夺，顷见大势已去，便于五月五日抱着一块石头投入汩罗江。楚国人民听到这个消息，从四面八方赶到汩罗江边，纷纷驾舟寻救，但还是未能找到他们心目中的爱国诗人——屈原，人民为了使让他们尊敬的屈原的遗体不被恶吞食，人们就自发地做好粽子投入洒中供鱼儿食用。
这还是我第一次这么正式地过端午节哩！
今天是端午节，我和妈妈一起准备端午节的主食——粽子。
妈妈坐在一张小桌子旁，桌上摆着几个盆，盆里装满糯米、粽叶和肉。她拿起一张粽叶，将其一折，用食指在弯曲的地方一推，粽叶就形成了一个半三角形，再往底部铺上糯米，盖上肉后又铺一层，最后，把留在后面的半截粽叶盖在“口袋”上方，用线把粽叶绑住裹紧。这样，一个精致可口的粽子就做成了。
我看得入迷，也想试试。妈妈叮嘱我：“米不能放太多，否则收不了尾，要是粽叶小，就用两张叠在一起包，还有肉，不要……”“行了，妈，我知道怎么做了。”我不耐烦地打断了妈妈的话，直接开干。
我拿起一张粽叶，学着妈妈的样子对折，谁知用力过猛，可怜的粽叶竟被我拦腰折断。唉，没关系，我再拿一张粽叶摆弄起来。这次成功了，我铺上米，加上肉，用米盖住，翻过旁边的粽叶压上去合拢，正要拿绳子裹紧的时候，粽叶突然裂开了一个大口子，里面的米和肉全跑出来了。
但我并没有放弃，决定再试一次。折叠粽叶，放入馅料，盖上，小心翼翼地握住粽子扎绳子。这些粽子似乎总喜欢跟我对着干，又豁开一张“大嘴”，幸亏我早有准备，拿起一张粽叶牢牢地堵住它的“嘴巴”，然后以迅雷不及掩耳之势裹上了绳子，粽子终于包成功了。
之后，我如法炮制，一口气包了好几个粽子。很快，妈妈把这些粽子赶下锅，听着噗噜噗噜的响声，我在房间里仿佛也能闻到粽子的清香，别提有多兴奋了。
大约两个小时后，我三步并作两步冲到锅前，掀开锅盖一看，一阵带有粽叶清香的浓郁气味迎面扑来。一个个粽子像全副武装的士兵一样，静静地躺在锅里，让人迫不及待想咬上一口。但仔细看看，眼前的一幕却让人大失所望：我包的几个粽子都咧开“大嘴”，里面的糯米露了出来，好像挺着个大肚子在嘲笑我。我心想：我先尝尝这些二货味道如何!我夹起一个豁嘴“大茶壶”，咬了一口。“呸!”我立马吐了出来，“这也太难吃了吧，行，我认输!”我又夹起一个妈妈包的粽子吃，嗯，又软又糯，肉也非常香，我一连吃了好几个才饱。
自己包的粽子虽然不尽人意，但我却从中感受到了劳动的快乐。
“糯米粽喽!刚出锅的糯米粽喽”一听见街上地道的叫卖声，那诱人的粽香总会让我垂涎欲滴。掉了牙的老小孩，满街跑的大孩子，没长牙的小小孩，提到粽子，总会忍不住咽下口水。白白糯糯的加上红枣、豆沙等馅料，若是刚出锅，单是那浓浓的香甜味道就让人想立刻咬上一口。
妈妈说今天中午要包粽子，看到妈妈还在那里进进出出忙别的家务，我忍不住地问：“妈，妈，什么时候开始包粽子啊?快点包吧?”包粽子是个细致活，一般都是女人们来做，我们这些小孩子也会来凑热闹，期盼着能快点吃上粽子，但是因为调皮总被大人们笑着赶走了。这次我要赖在这里，等着第一个可以吃到。妈妈把粽叶浸泡、洗干净。然后把糯米包进粽叶里，再放入红枣、红豆、花生等馅料。看着红得发亮的红枣，我忍不住拿一个放在嘴里甜甜的，想象着红枣熟透后的滋味儿，包着糯米的香味儿，口水就要流下来。蛋黄馅儿的，肉馅儿的，肉松馅儿的……放完后再用筷子往里捅一下，最后封口用绳子扎起来，一定要抓紧了。一会儿功夫，桌板上放满了各种馅的粽子，胖胖的，可爱的样子惹人喜爱!
迫不及待地我开始帮忙把粽子放进锅里，十分钟后，扑鼻的糯米香飘荡在屋子里，我已经馋得在原地打转儿，看着墙上的钟表感觉好慢啊，“别着急，再有半小时就熟了，小馋猫!”妈妈笑着说。“妈，我一口气能吃四个红枣馅的，不，吃五个……”
我的眼睛紧盯着时钟，“妈，妈，快开锅吧，到点了!”我急得快要发疯了!锅盖一开，香味儿伴着浓浓的热气充满了整个屋子，一个个粽子饱满地簇拥在锅里，香味儿扑鼻，顾不上烫手剥开后咬一口，松软清香，感觉整个嘴里都被香味填满了。
一口气真的吃了五个红枣馅的后，还想再吃几个别的馅的，可是肚子已经撑得像一面鼓了，拿起来又只能放下了。“妈，给我留着，我晚上还要吃，明天还要吃，红枣馅的都给我留着吧?”妈妈一边收拾着碗筷，一边看着锅里剩余的粽子，说“好，都给你留着!”
哈哈哈哈……粽子里包着的是浓浓的亲情和爱!吃不够的粽子，包不满的爱!
又是一年端午节之时，满街飘来了粽子的香味，仿佛一叶轻舟载我缓缓回到了家乡，家乡的粽子包含了我对童年，对故乡的记忆。
家乡的粽子绵绵的，正如我对故乡的缠绵。粽子的米、叶，是家乡得天独厚的食材。糯米饱满圆实，白白净净。粽叶浓重的颜色，也正如我梦中的故乡。家乡的粽子甜甜的，糯糯的，馅儿随着时代的变迁，从豆子变成油汪汪的肉，栗子变成香喷喷的蛋黄，现在还嵌入了玛瑙似的红枣。在我记忆中，一吃到家乡的粽子，总能唤起我绵长的思绪。家乡的粽子包含了浓浓的故乡情，令我陶醉。
在家乡，每到端午，小孩子们走街串巷，兴冲冲地挂上包在红网兜里的大鸭蛋，而大人们则仔细地浸泡糯米，拌好馅料，包起粽子来。小孩子们一到煮粽子之时，便耐心地搬个板凳围在大锅前，眼里满是期待。待粽子一开锅，满屋弥漫着米香肉香粽叶香，小孩子们不怕烫似的，一窝蜂涌上前去，争先恐后挑上个最大的先拎在手里“观赏”，脸上洋溢着无比喜悦的笑容，再剥开粽叶狼吞虎咽地大口吞下，弄得满嘴油，像怕别人抢似的。之后帮助大人把热气腾腾的粽子分给邻居们品尝，总能换来一只只香包。一收到邻居回赠的小礼物，便能翻来覆去玩上半天。家乡的粽子包含了满满的邻里情，令我陶醉。
更可贵的是，一回到家乡，年过八旬的奶奶，依旧会蹒跚地回到屋里，一丝不苟地挑上上好的叶子，那认真的神情总能触动我，心里酸甜苦辣不知是什么滋味。她默默地擦洗，又慢慢地弯下腰在大缸里泡米……泪光中闪现奶奶如霜的银发，布满沟壑额的皱纹……糯米香和着一股暖流一起沁入我的心怀。家乡的粽子包含了暖暖的亲情，令我陶醉。如今，街市的粽子品种繁多，可我却还是执拗地偏爱家乡的粽子。然而，我现在几乎两三年才能回一次家乡。每每想到家乡的粽子，都令我陶醉，陶醉的不仅是粽子的味，更是粽子的情。我只能噙着思忆的泪花，默默等待着与家乡的粽子重逢的那一天……
今天，我在家里学奶奶包粽子。
首先，我拿来一片绿色的粽叶，接着，我双手拿着粽叶，把它折成“漏斗”形状。底部不可以有漏洞。如果，有漏洞的话，米就会掉下来的。当粽子的“外衣”折好了，我心想：“再把陷放进去，快点这好就可以了。”我把米和陷放好后，接下来，把粽叶折一半过去，将米和陷完全包裹进去。
粽子包好后，我看看自己包的粽子，它像一架飞机，又像一把枪。通过这次学包粽子，我体会到做什么事只要诚心、细心、恒心坚持不懈，就能得到你满意的结果。
老师拿出一个大盆、一盒蜜枣、一把粽叶、一些糯米和一卷线。老师刚说开始，我就迫不及待地拿起两片粽叶开始包。
我先把粽叶对齐，接着把粽叶卷成一个漏斗。可是粽叶就像两个调皮的孩子，不让我把他们“抱”在一起。我往左包，他们往右跑，我往右包，他们往左跑。我生气极了！我是没有办法了，只好请教同学才包好。然后我把一些糯米轻轻地放入漏斗，生怕漏斗破掉。接着，我又从一盒蜜枣中拿出一块比较小的蜜枣，放入漏斗，再抓一把米将漏斗填满。馅料放好后，在把粽叶往漏斗的头顶一盖，就成功一大步了。可漏斗里的糯米就像一个个小捣蛋，在粽叶里冒出自己的小脑袋，我只好一个又一个地把小脑袋按进绿色的小房子里，最后我把线饶在绿房子上，扎紧！一个粽子就包好了！
——端午节的悼念初中作文(5)份
五月初五，是我们中国年历的一个节日——端午节。
这个节日，是我们裹粽子的日子。每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，许许多多不同味道不同种类的粽子，都会在这个粽香的季节纷纷涌现。
关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。
根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午*俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊*俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
后来的后来，端午节的意义起了变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等*俗，联系到他的身上。
现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关，而其实一些新一代的年轻人对于屈原的故事也没有多大的印象了。他们知道的是，这是吃粽子的节日，如此而已。
1。纪念屈原。公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。这是最为流行的一种说法
2。道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖
3。勾践操练水军。《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国
4。纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。
5。纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。
6。纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年五月初五，钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵。
又到端午，粽子再次成为热销商品。在一些地方，以鲍鱼、鱼翅等为馅料，搭配名茶名酒的“天价粽子”，又出现在商场。
有媒体报道称，今年，上海等地出现的类似豪华月饼的天价粽子，价格最高的一款粽子礼盒标价3398元，礼盒内除了有用鲍鱼、海参等材料制作的10只粽子，还附加了金蛋、金锤等贵重礼品。
过端午、吃粽子，这是几千年来的传统风俗。粽子制作和配料十分简单，有糯米和粽叶即可，每只粽子的成本最多不过一两块钱。然而，随着天价粽子的出现，人们不禁要问：这样的粽子，卖的究竟是啥?
作为一种消费性商品，粽子的价格由市场形成。商家为追求利润，在配料、口味等方面打一些求新、求异的“牌”，也不难理解。但是，追逐利润，也不是没有约束;确定价格，同样有法律规范。我国《价格法》第七条就明确规定：“经营者定价，应当遵循公*、合法和诚实信用的原则。”我们很想知道，摆在零售市场上的天价粽子，其成本与售价差额有多大?在过度包装与搭售之下，粽子到底是“主角”还是“配角”?这样的高价是怎样确定的?价格欺诈的成分又有多少?
天价粽子如果涉嫌欺诈，应该受到有关部门查处;天价粽子产生的原因，更值得我们探究。说到底，天价粽子根本不是普通工薪阶层能够消费得起的，实际上是瞄准个别人群的“特殊”商品。生产者肯定有所企图，功利性不言而喻。
不只是粽子，*年来，包括月饼在内的一些传统节日食品，有向奢侈化发展的倾向。高昂的价格之下，这些传统食品的功能异化，成了炫耀、送礼的载体，陷入“买的人不吃、吃的人不买”的怪圈。这不仅是对淳朴民风的误导，也是对社会公德的挑战，需要引起重视。
事实上，天价粽子做得再好，老百姓也不买账。“看的多，买的少”、“礼盒价格太高，销售情况不好”，这是多数卖家的反映。现实面前，有关企业应该摒弃华而不实的噱头，回归粽子的本来面目，生产出质量上乘、价格合理的美味食品。只有这样，企业才有生路，百姓才肯买账。
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每当念起这些儿时的歌谣，我就会想起家乡的端午节来。
五味草
家乡壶公山下。山上的草木青翠，瓜果飘香；山下绿水环绕，田野肥沃。一片郁郁葱葱的枇杷树边，有着整齐的红砖绿瓦。一派安静和谐的乡野村落，这就是我的家乡，也是明代状元柯潜的故乡。每年端午节来临，我们便会挎上篮子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴叶、栀子花等合为“五味草”。初五这一天，家家户户门上都会插上艾草，据说艾草会镇邪辟灾。当然我们看来，只要闻一离那清新又奇异的艾草的清香，对我们来说就是一件快乐的事情，所以每年我们都争着到山上来，采下大片的艾草，也采下大片的快乐。
当然妈妈会用“五味草”给我们煮上好多的鸭蛋，据说小孩吃了还不咳嗽呢？而对我们小孩来说我们总是拿着心灵手巧的姐姐用五彩的毛线编的袋子，装满鸭蛋到处炫耀。吃过午饭，妈妈又会用“五味草”煮鸭蛋的水给我们洗澡，真是又香又舒服，整个夏天都不长痱子呢……
粽子和赛龙舟
我们的记忆中，端午给人的印象除了玩就是吃。端午节期间，我们除了可以吃上香喷喷的鸭蛋，还有让人记忆深刻的粽子呢？
包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……
长大了念书才知道，包粽子的*俗和我国历史上的爱国诗人屈原有关呢？据说屈原跳入汨罗江后，群众为了不让水里的鱼咬着诗人的身体便做了好多的粽子，扔到水里。这样鱼儿有的吃就不会伤害到诗人了。于是，为了保护并纪念这位伟大的爱国诗人，后来有了更为热闹的“赛龙舟”。
我们村里没有赛龙舟，但黄石每年都会有这样的热闹非凡的场面出现：
木兰溪畔，人们早早地围岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。水面，数支整齐的龙舟队伍，衣裳鲜艳随风飘扬，小伙子们激情澎湃跃跃欲试。随着一声锣响，各支队伍争相竞发，大家齐心协力，奋力争先。这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片热闹非凡的画面。
很快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆。
大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能划船的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为保姆的婆婆总是很慈祥，我也把她看作自己的亲人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。
发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者”更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如雷鼓声而不断激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家乡竟有如此激动人心的场面！而婆婆在旁一直紧紧地攥着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了的人们。
兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽子，我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭团，用力地咬下了一块。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中无比的亲切与温馨。
婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但我们家还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子，来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡的的河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然而，端午节被外国人注册了，我们还能吃粽子；这条脏河总有变清的那一天，我们还能在水上划龙舟；但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在长堤看比赛了。
我爱家乡的端午节，但我更怀念的是那永远不再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣。
农历五月初五是我国的传统节日！端午节，人们赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害，永远*安。
端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。这和中国不断加速的城市化进程有关。还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此。由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教。
由于纪念屈原说影响广泛，使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想让传统节日在公众生活中占有重要位置，就要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可与现代生活融为一体的活力，吸引全民参与。
很多人表示“端午节，不就是吃粽子纪念屈原吗？”在端午节到来时，多数人在记忆中只剩下吃粽子，端午的一些*俗已经远去。
“其实我们已对传统节日*俗出现了集体失忆症。”民俗学家赵书说，端午节其实是一个大节日，节日内容繁多。原来过节的时间是从五月初一到初五，在少数地区还热闹到五月十三；包括祭祀供“五毒饼”和“玫瑰饼”；用苇叶包裹黄米小枣粽子；家家户户插艾蒿防瘟避灾；身上配戴五彩丝线以祈福增寿；贴葫芦花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戏等。赵书认为，民间*俗背后都有着深刻的传统文化的内涵，而今天的人们恰恰忽视了这些。
如何让端午节焕发活力，不能简单放假了事，应和相关的民俗组织一起，搭建营造节日气氛、吸引群众参与的*台。相关组织应围绕所在城市特点，举行一些群体活动，比如赛龙舟，它成为端午节最显眼的标志行为，是因为它具备丰富的娱乐性和参与性。时间上的充足，
象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。
——端午怀念屈原诗歌(5)份
一缕瘦弱的思绪
粘梦的羽衣
向远古飞去
河水清清
明月依依
硕长的身影
拉*明与暗的距离
山不出声
只有碎了的心一寸寸断裂
水不流动
惟有国破的悲声哭起
问苍天生何苦死何惧
风一缕
踏波寻渊追长鹤
消剪烦丝浸明月
忘却得与失爱与恨
情与愁喜与乐
凝化一株百荷一滴碧水一片云霞
迷茫象云笼雾罩的原野
我孤独成一棵树
看不清希望
看不清星星闪烁
在无助的人海
心灵象空洞的夜幕
被寂寞吞噬记忆
吞噬生命的知觉
我想是一座塔
在艰难面前立一身傲姿
我想是一溪水
在无奈之中流一生执着
宣嚣的城市争吵着他的宣嚣
多彩的霓虹增添人心的困惑
在思想的笼子里
人为什么活着
寻久远的前世
有一个灵魂站在那里
无语
只拉长再拉长一道清瘦的影子
点灵魂之烛
拨亮迷离的眼睛
原来活着不独为自己
在人群的苦难里
用浪漫描天国的瑰丽
一条溪一座山都在他的血液里
点灵魂之烛
拨亮生命的价值
生不足惜
死又何惧
宁可毅然死去
也不残喘着哭泣
柔情融一江碧水
傲骨立一杆不弯的戟
上下求索
生命对与人的意义
你是一盏烛光
照亮所有不屈的人
------从生到死
为了纪念一个远古的英雄
先民们创造出了这个节日
还发明了棕子
那棕子里包裹着岁月人生
让我们品味
有时候会怀念那个赛龙舟的时候
一伙人站在高墙上
看着河道中百舟竞渡
每家门前依旧悬着菖蒲
依旧挂着艾草
耳朵脑门上依旧会被涂上了雄黄
可是有些*俗我们只是变的*惯
那远古的传说还有谁记住?
棕子还是那么香甜,这节日还是飘散着五味草的味道
记忆悠悠的回到童年
脖子上挂着一串网兜
网中挂着一串蛋...
初一吃糕，
初二吃粽，
初三吃螺，
初四插艾挂蒲，
初五抹雄黄
也许远古那旧日的传说已经暗淡的时候
在沿海一个我的家乡
还保留着所有古时的*俗
一些东西经过岁月沉淀
依然在我们的生活中..
端午是为了纪念一个楚国人
也是为了纪念一种不屈
现在这种精神渐渐少了
我们也会渐渐的忘记了节日本身的味道
只记得那种闹热了...
我的漂泊是一枚风筝
在疯狂的涡流中颠沛
没有一线希望
安慰我的忐忑
我的忐忑是一叶孤舟
在险恶的风雨里旋转
没有一支铁锚
维系我的泪水
我的泪水是一坛浊酒
在寒冷的泥淖中微醺
没有一丝烛光
温暖我的酸楚
我的酸楚是一头银发
在苦涩的秋风里飞舞
昨天是你的
今天是我的
消失在无助的夜空
我的夜空是一片漆黑
伸手不见五指的漆黑
没有一个微笑
承接我的叹息
我的叹息是一封家书
泛黄残破的家书啊
层层叠叠的每一字
都浸泡了无尽的离骚
我的离骚是一柄船桨
一柄沧桑低沉的桨啊
在*静的江面上急缓顿挫
写下一颗心的问候
我的问候是一抹新绿
一抹新香扑鼻的绿啊
在孤寂的荒漠中
挣扎出春意
我的春意是一行孤雁
——端午节纪念屈原的朗诵稿(精选五篇)
粽叶清香
糯米淡香
红枣甜香
粽茶沁香
艾条幽香
香包浓香
每个端午
我们都享着您给的香!
我的亲娘
今又端午
我学着您的样子
包了香香的粽子
您却一口也不能咽下
甚至连一口粽茶都不敢喝下
女儿该是怎样的声泪俱下!
我的亲娘
女儿记得六岁时的那个端午
您被打了 伤得很重
躺在床上无声地泪流
不懂事的女儿
见了人家的粽子
趴在您身上
嚎哭着要粽子
您一把糯米和一把泪水
为我们包了香的粽子!
我的亲娘
女儿记得许多个端午
您插秧回来
双腿肿胀的连坐下都很困难
却依然在我们熟睡的晚上
为我们包了香的粽子!
我的亲娘
女儿还记得
在我学了点知识后的那个端午
我取笑您
不知屈原不明汩罗
没想到那以后的每个端午
您都神情凝重包着粽子
再不许我们吃粽子时
说笑打闹!
我的亲娘
女儿记着您陪我走过的每个端午
可
今又端午
您却躺在医院的床上
瘦骨嶙峋
摇头都很艰难
我的亲娘啊
粽子还是那样的香
儿心里是无边悲凉!
龙舟把一个日子，放在海里
保留了一千年
让六月，在自酿的米酒香
与乡村一起，醉红
六月敲响的锣鼓，唤醒苏州的画舫
在海未退潮之前，一夜赶来
与龙舟站成妖娆，让路边的热浪
挤出一块空地
点烧香粉，飘浮
银滩的容貌
来自远方的笑容，与龙舟柔合摇曳
人的海和舟的海，改变了海的色彩
海母漂过的痕迹，惊动胆怯的走马灯蟹
打破常规，赶集似的观望
龙的衣裳，裹着脸
与海谈情说爱
每一句甜言蜜语，都是故乡缓缓的浪潮
这只粽子在汨罗江里煮过的?
摸上还是有些烫手
我闻到江水的气息。水里也有一个太阳?
把楚辞煮熟了，字字珠玑
解开装订线，手就被水草缠绕
翻开封面、扉页，一层层波浪
露出一座最小的鱼米之乡
横着读竖着读都合适
屈原的名字写在水上了
