中国有句古话：“自古寒门出贤士。”在戏剧舞台上，我们见多了吕蒙正、邹应龙这样少年孤贫而终成大器的人。因为读书读的好，为人正派，他们总能得到美貌而富有的千金小姐的眷顾，而终究又金榜提名，在连捡块抹布都要用兰花指的极精致化的舞台上，你看不到饥饿、贫穷的可怕，而每读到杜甫的.作品，我总是感到困顿两个字像一只无形的手紧紧的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家还是诗人，他们都是用两条腿走路的：一是生活，另一条是对生活的思考。“走进杜甫，犹如走进一座大山”，每当隔一段时间再读杜甫的诗，少了崇拜的热情，多了几分冷静；少了热血沸腾，多了一分莫名的悲哀。
红烧是一道杂文，涮火锅恰如随笔，烂炖的大锅中当然是长篇小说。那么清炒是一盘诗。杜甫的诗犹如在烈火中，在灼热的炊具中翻来覆去，清清淡淡。正因为如此，才使杜甫的躯体乃至整个心灵都细腻起来：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面对这样一个勇士，我在也不能说什么了，我不想高唱他是多么伟大，多么的忧国忧民。因为这样一哄而上，读了会让人很烦腻。文学创造上的雷同与*庸，也是一种资源危机。
然而他还是死了，死在了那个跟他的生命与信念一脉相承的时代。那个寒门贤士注定饱受煎熬的时代，这个未仍将从他的笔下汲取奋进的力量，这也可以慰藉作家苦难的心灵。也许这就是他最终极的人生，尽管不算圆满。
我望着那古朴、沉寂、肃穆的草堂，心中就有一种幽古的追思。杜甫草堂一个多么熟悉的名字，虽无数次在书本上接触过。但只在此刻我才真正与它相距咫尺，感受它承载的历史，它诗性的光芒，它蕴藏的伟大的现实主义的诗人的不朽思想。
草堂已修葺得幽雅古朴，端庄典雅；园林清幽秀丽，曲径蜿蜒通幽，不愧为中国文学史上的一块圣地。
踏着细石小路，让心穿越时空与历史对接，人的思想仿佛在羽化飞扬。穿梭在树木花草间，我忆起了杜甫那段颠沛流离的岁月。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，选择在成都的浣纱溪旁建造茅屋而居。虽然在此只居住了四年时间，但诗圣的横溢才华、生动文字，让这块土地洒满了灵动的思想，闪耀着诗性的光芒，并照古烁今，影响深远。杜甫在草堂作诗达200多首，那些饱含情感的诗文，表达了对百姓的同情，对现实的鞭挞，对故土的思念。从他在此留下的一些诗文中不难看出他忧国忧民的情怀和对故园的思念之情。他虽生活于草堂，心仍怀念着故土和中原，他在《闻官军收河南河北》诗中写道：“剑外忽传心蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”诗中充满了对收复中原的喜悦和启程还乡的渴望，流露出他对故园的思念。一千多年前的蜀地想必难比中原的繁华，不像今日这样到处的松风水月的宜人，寄居他乡，诗人怎不思念故园？
我看着草堂幽静优雅的环境，默默地祈盼着诗人灵魂的回归，感受一下草堂的变化，在宁静中听风的轻唱，听草堂内虫儿的抒情，听草堂林间的悄悄细语。这里的幽静优美，古雅秀美，如今诗人若感受得到，定会改变愁苦忧郁的心境的。
然而，在千余年前兵荒马乱、民不聊生的岁月里，诗人的心境又怎能摆脱得了愁苦和忧思。可以想见在那寒风呼啸，悲苦无尽的日子里，在四面透风的茅庐里，听怨妇的悲鸣，听官兵的喝斥，听乌鸦的呼号；看黧民的疾苦，看朱门酒肉臭的不*，看路有冻死骨的悲惨，诗人的心境是何等的忧愤难*，因此他的诗文里流淌着对社会不公的愤慨和对黧民百姓的同情。但在那个风雨飘摇、昏天黑地的年代，诗人的呼喊又能激起多少波澜？他的一腔热血只能纠缠于诗文中，因为他自己也在命运的漩涡中挣扎而几乎面临灭顶之灾，又怎么能影响社会现状。诗人除了诗，他几乎一无所有，这个世界给予他的只有一纸抒发心中悲戚的诗文，他只能借助一片草，一棵树，一根竹子，一幢茅舍，一条溪流，一缕乡思痛心疾首的呼号，表达自己的心迹。
我穿过时空隧道，似乎看到了诗人的眼里充满着闪电，他的喉咙里隐忍着风暴，他的思想中闪烁着痛切心底的忧伤。但他只有用深沉的笔表达自己的思想，用杜鹃啼血般的鸣叫在诗文里留下一行行滚烫的文字。虽然文字无声无息，虽然黑夜里见不到光明，但他诗文中喷射出的烈焰却有着撼人的力量，映衬出了诗人伟大的人格魅力。这就是杜甫，一个寄寓在浣纱溪边的杜甫，一个徘徊在草房边的杜甫，一个忧国忧民的杜甫。
虽然杜甫早已在岁月中远去，但他留下的文字却在历史的天空中闪闪发光，成为了后人仰望的精神殿堂，成为了历史不朽的记载，成为了激发我们尚文的'不竭源泉。生命的火花会稍纵即逝，任何人都概莫能外。但先哲留下的不朽精神却是可以超越时空，影响一代又一代后人的。杜甫的诗文就像历史的画卷，无时不在激起我们心底的文化涟漪，带给我们崇高的向往。行走在草堂，我的心总能感受一种诗文的力量激荡，它跳跃在我的思想中，给予我的不只是文情诗意，更是一种奋进的力量。这也是在拜见草堂的最大的收获。
浣纱溪的水在涓涓的流淌。这是一条流淌着诗性的溪水，流淌着文化的溪水。它就像一本教科书，能带给我思想的启迪和行动的指引。在草堂边走边看，我深深地感受到草堂的一草一木一物都沉积着一种精神，它让我从一个有着千年时光积淀的文化圣地，接受了一次深深的洗礼。
月儿缓缓地爬上枝头，凄冷的月光洒在花草萎靡的岸边。他黯然神伤。一叶孤舟默默地停在岸边。听着沙鸥悲鸣，独自咀嚼着秋风扫落叶的愁苦。杜甫，一路高歌，一壶苦酒，一曲相思，道尽了他人生的悲欢。我愿作一棵小草伫立在舟旁，品读着他的'情思，伴他度过漫漫长夜。
泰山下，江畔花。晓风残月之时，他只漫步松林，伴着花开花落，披一身露水，同李白“放荡齐赵间”，难掩他年少风流。夕阳西下，薄雾连山，纵情吟出“会当凌绝顶”响彻云霄。江畔花开，蝶舞缤纷，他踏着芬芳，纵笔轻狂，“可爱深红爱浅红”又是那样含情脉脉。读懂杜甫，读懂他在齐鲁大地的裘马清狂，读懂他的凌云之志，读懂他“泥融飞燕”的炽热。
长安街，车马灯。锦罗碧殿之中，他却不屑名利，伴着天阴雨湿，听一路哭声，恨时事“蹙金孔雀银麒麟”难忍那趋炎附势。佳人锦罗，玄宗沉醉，无奈喊出“萧鼓哀吟泣鬼神”讽荒淫无道。世俗腐朽，民不聊生，他步入民间，下笔沉重“路有冻死骨”又是那样忧苦似海。读懂杜甫，读懂他在京都长安的苦恨忧愁，读懂他的忧国忧民，读懂他心系百姓的情怀。
叛军起，山河荒。狼烟烽火之中，他又辗转流离，听到灵武继位，毅然前去投奔，满腔是“雄剑四五动”谁料途中陷贼，河山破碎，草木残败，悻悻题写“感时花溅泪”甚艰难苦恨。百里尘昏，“血作陈陶泽中水”，他走过义军尸首，泣泪痛吟“都人回面向北啼”又是如此悲怆惘然。读懂杜甫，读懂他在胡歌苍凉中的艰难忧思，读懂他的亡国怨恨，读懂他梦萦河山的气魄。
夜苍茫，卧孤舟。“岁云暮矣”之时，他却离开草堂，避开污秽陈腐，带一壶苦酒，乘孤舟“潇湘洞庭白雪中”，怎奈那“天寒网冻”。冷月秋霜，灰天黄叶，恹恹题写“孤雁不饮啄”愁此笔甚悲，心凉如冰，相思缠绵，他独卧船头，乡曲轻奏“露从今夜白，月是故乡明”还是那么情思绵绵。读懂杜甫，读懂他漂泊异乡的万里悲愁，读懂他乡思的泪，读懂他黄鹂白鹭的渴望。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”我漫游诗海，拂去诗史上历史的灰尘。杜甫，我与你心与心地交流，去慢慢读懂你，那壮心未已忧河山，那怜悯疾苦淡名利，那漂泊异乡愁思情……
中国有句古话：“自古寒门出贤士。”在戏剧舞台上，我们见多了吕蒙正、邹应龙这样少年孤贫而终成大器的人。因为读书读的好，为人正派，他们总能得到美貌而富有的千金小姐的眷顾，而终究又金榜提名，在连捡块抹布都要用兰花指的极精致化的舞台上，你看不到饥饿、贫穷的`可怕，而每读到杜甫的作品，我总是感到困顿两个字像一只无形的手紧紧的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家还是诗人，他们都是用两条腿走路的：一是生活，另一条是对生活的思考。“走进杜甫，犹如走进一座大山”，每当隔一段时间再读杜甫的诗，少了崇拜的热情，多了几分冷静；少了热血沸腾，多了一分莫名的悲哀。
红烧是一道杂文，涮火锅恰如随笔，烂炖的大锅中当然是长篇小说。那么清炒是一盘诗。杜甫的诗犹如在烈火中，在灼热的炊具中翻来覆去，清清淡淡。正因为如此，才使杜甫的躯体乃至整个心灵都细腻起来：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面对这样一个勇士，我在也不能说什么了，我不想高唱他是多么伟大，多么的忧国忧民。因为这样一哄而上，读了会让人很烦腻。文学创造上的雷同与*庸，也是一种资源危机。
然而他还是死了，死在了那个跟他的生命与信念一脉相承的时代。那个寒门贤士注定饱受煎熬的时代，这个未仍将从他的笔下汲取奋进的力量，这也可以慰藉作家苦难的心灵。也许这就是他最终极的人生，尽管不算圆满。
三峡刘星：先生居住在云安得具**置是哪里呢？
诗圣杜甫：峡里云安县，今朝腊月春意动，云安县前江可怜。这在我的诗句里有的。
三峡刘星：呵呵，先生，您在云安的借居的栖身之地就是所谓的江楼而已。是在云安（云阳旧县城）的东部就是东王庙（县武装部）在庙之左面的东边是万丈悬崖，东南面是从江面的山脚根五峰山山腰是巨大的一块青石板。秋冬季节，江水细浅，在小河口的江面到龙脊石之间是窄窄的江水。所以，您的诗里有上述的描述，但您看了夔门之后，就不会说云安为峡里啦。先生，你那是居住着怎样的房屋呢？
诗圣杜甫：住在水阁。是当时的云安县令的别墅。他就在东王庙下的江边，我在《客居》里写过：“客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。”在《水阁朝霁奉简严云安》夜描述过“东城抱春岑，江阁邻石面。”
三峡刘星：哦，就是云阳旧县城的小河口的悬崖边。现在三峡*湖之后，当年的一切痕迹就在水里啦！
诗圣杜甫：哦，真是难以想象啊！
诗圣杜甫：在水阁里，我还是非常的.不*惯。发出了“客堂序节改，具物对羁束”《客堂》的感慨。因为：“*生憩息地，必种数竿竹。”尽管如此，我还是抱病修养，教子读书：“雨槛卧花丛，风床展书卷……乎婢取酒壶，续儿诵文选。”
三峡刘星：很是佩服先生，你的目光没有被居住的困境束缚，而是从身边跳出来，看得更远，想得更深。你的灵魂早已飞出病榻之外。你的目光搜巡的是三峡的人民……
——我眼中的杜甫随笔(10)份
你出生在唐代河南的一个书香门第之家，自幼好读书，才华横溢。时逢开元盛世，国家兴盛。而你胸怀大志，豪情满怀，想成就一番事业，于是你不畏艰险，爬上了泰山之巅。站在山峰之上，俯看群山它们竟显得如此渺小。于是你即兴吟出：“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句。一切都是那么美好。
然而，安史之乱爆发了。一切，都变了……
壮志凌云的你不得不跟随时代的洪流走上逃难的道路。受儒家仁爱思想的影响，你忧国忧民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”这是多么崇高的情怀啊！自己已漂泊异乡，却还在为像你一样的寒士们思虑，何等忧国忧民！
无意瞥见达官显贵多得吃不下的酒肉烂掉，而与其形成鲜明对比的则是那些街上活活被冻死、被饿死的底层民众。于是你又写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹。
你想帮助穷苦人民，却苦于势单力薄，在那动荡不安的战乱时期，单凭一己之力改变社会状况，几乎是不可能做到的事情。
想到此，两行热泪滚滚流下。多年漂泊着，看着寂寥空旷的国家，萧条惨淡的社会，这一切都让你黯然神伤。“国破山河在，城春草木深。”忧国忧民的你，触景生情，感叹着世界种种，提笔写下绝唱千古的诗句。
或许，你没有谪仙李白的雄起飘逸；也没有陶渊明的悠然自得；亦没有苏轼旷达豪放，你的眼神中似乎只有愁苦与忧伤。但在我眼中，你是一位爱护百姓，思寄祖国的“英雄”。
唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。
杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。
他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收;绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。
公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……
说到杜甫，我们每个人都会想到一幅画面，那是一个严肃的老头。是的，他不像李白那样“飘然思不群”，亦不像苏轼那样“一蓑烟雨任*生”。他就是百姓的代言人。从“三吏”到“三别”，他是行走在民间的史书，记录了百姓的不公。
他是诗中的圣人——诗圣。何谓圣人。孔子有言：三立成圣，立功，立言，立德。他关心百万疾苦大众的死活，他道出了人们的.心声，他一生的奔波都是为了百姓。什么诗仙、诗佛，那些都是天上的存在，而人间无。什么是浪漫，那都是些虚无缥缈的东西，只为自己而不顾他人，不高兴了就“明朝散发弄扁舟”。那是自私的。从这点可以看出，诗圣比诗仙更无私，他的“吾庐独破受冻死亦足”可见一斑。
时世造就英雄，杜甫终没有遇到一位圣君，空有壮志抱负，却无处施展。可那又如何，生不逢时亦英雄。他依旧站在了诗界顶峰，俯看前人与来者，能有几人在诗歌上超越诗圣。
58年，这是杜甫在这世间生存的长度。说长不长，说短不短，这就是杜甫在这一生的经历。在这58年中，它见证了大唐王朝由盛转衰的过程，它是看在眼里，痛在心里，偌大一个盛世王朝正在一步步的走下坡路，最终走向灭亡。他是“有心杀贼，无力回天”啊。
一步步的，杜甫也走向了晚年，让他欣慰的一点是它记录了许多时代之事，为后人留下了一笔宝贵的研究资料，无愧于诗圣之名。
或许，你没有李白的超速洒脱，没有陶渊明的悠然自得，没有王安石的官场得意；或许你的眼中只有愁苦；或许只有祖国的兴衰才可使你“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
思乡之泪
你一生漂泊无根，时起时沉“有弟皆分散，无家问生死”是你孤独无依的情感的最好抒发，你走在异乡的路上，思乡念家之情油然而生。今夜你是否仰望月空期盼家人的来信？月光皎洁，寒霜满地，你望月落泪，兄弟情深。
忧民之泪
你还好吗，杜甫？其实我很担心你，你总是在忧国忧民，你的脸上写满了沧桑。你虽明白“烽火连三月，家书抵万金”，却也依然在为国事担忧，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是你最好的写照。在你的字里行间，总是充盈着忧愤。你的“漫卷诗书喜欲狂”的*生第一快诗也是与国家收复失地有关。你的雄心壮志，你的博大胸怀不禁让人感叹！战争不断，人民疾苦，牵动着你的爱国之心，你为民落泪，无比悲伤。
思友之泪
杜甫，你不止一次梦见了好友李白，你用“冠盖满京华，斯人独憔悴”为他鸣不*。你与他感情至深，只因你们有着相同的遭遇和写诗的喜好。迫不得已，你们匆匆见过又各自匆匆离去，你忍住离别伤痛写出“明日隔山岳，世事两茫茫”寂寞之中，你的情感有几人能懂？你思友落泪，知音难求。
亡国之泪
杜甫啊杜甫，遥想你年轻的时候，意气风发，满怀壮志挥洒出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮志，可命运不公，你不得重用，最后一场安史之乱毁了衰唐，更破了你的报国梦！你在悲愤之中写出“国破山河在，城春草木深”的萧条景象。城池残破，草木凋零，你的救国梦破，你的心亦碎，你为国落泪，无比痛心。
回首你的一生，一壶浊酒，沉醉了晚唐的衰落；两行热泪，诠释了你的爱国忠心；三里孤坟，道不仅战争的残酷；四腔热血，也不忘以表你火热的肝胆！
自幼，我们便学了许多唐代大诗人杜甫的诗，在我年幼时，只觉得杜甫的诗写的无比优美，令人欣赏，但现在，对于这位大诗人却有了更深刻的了解 。
当孤舟漂泊大海时，你忧国忧民之心不断;当秋风吹落黄叶时;你低吟有乐释怀;当寒风布袭似铁，你依旧想着"得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜'。一路走来，你一直在流泪，你忧国忧民之心终身未断，你一直想着精忠报国，却哀哀无助。当你看到'朱门酒肉臭，路有冻死骨'的情景时，你对百姓的苦难深感同情;在你的名诗《春望》中写道在烽火连三月之际，你依旧想着黎民百姓，' 感时花溅泪，恨别鸟惊心;,你依旧想着国家的安危与和*。
你爱国爱民，但不幸的是走在唐朝的下坡路上。经历过安史之乱的你，早已懂得了国家安定的重要性，但也只能无能为力的屈服于社会的黑暗，在痛苦之中燃烧着生命。
杜甫，将痛苦演绎了一生的人，被现实欺骗了一世的人，为了黎民百姓和国家，你放弃了独自逍遥 ，却被命运玩弄的死去活来。这些痛苦和你自身的经历，我们早已在你千年流传的诗中体会到了，杜甫，我眼中的你是爱国爱民的，是伟大的，我永远敬佩你!
杜甫出身名门，青少年时家境优越，妥妥的富家子弟。他的母族是博陵崔氏，比唐朝皇帝家还厉害的“天下第一望族”，在唐代出了十五位宰相。杜甫的父族是京兆杜氏，号称‘城南韦杜，去天尺五。’不仅出过同时进了文庙和武庙的魏晋时期著名政治家、军事家和学者杜预，而且光唐朝就出了十个宰相，其中还不乏杜如晦这样的号称“房谋杜断”的名臣！杜甫有的可不光是显赫的家世，还有让无数人羡慕的天赋。他七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，还说自己有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
但随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。客居长安十年，他奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。安史之乱爆发后，他的生活更是颠沛流离，《茅屋为秋风所破歌》写道“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，《登高》中写道“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。生命中最后一段时间，杜甫是在船上度过的，期间停泊方田驿时，五天没吃到东西，最后贫病交加在一条小船上去世了。
杜甫的一生，高开低走，悲惨地结束，他的诗反映了安史之乱”前后当时的社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”，杜甫本人也被誉为“诗圣”。虽然杜甫是个一生遭遇悲惨的诗人，但幸运的是他和他的诗都得到了后世高度的评价。
中国，是诗歌的国度，唐朝，是诗歌的巅峰，著名的诗人不计其数，而杜甫无疑是唐朝最伟大的现实主义诗人。
“国破山河在，城春草木深”，这是杜甫在“安史之乱”中看到的景象。看到自己的国家由盛而衰，他愤怒，他沉郁，他悲痛，他没有想到在短短几年的战乱中，盛世大唐会变得如此残破不堪，这完全是因为唐玄宗李隆基贪图享乐、不重用人才所致。杜甫努力了大半生，也只能“官应老病休”，就像“天地一沙鸥”，过起了漂泊无定的生活。
47岁的杜甫带着家人，从长安逃往四川成都躲避战乱，一到这里，他就去拜访“***”：锦官城外，树木茂盛，黄鹂鸟的歌声优美动听，但却无人欣赏。想当年，诸葛丞相有那么多的崇拜者，在他去世后，还专门修建祠堂纪念他，而现在呢？来拜访他的人却很少，台阶上杂草丛生、自顾自地青翠着，四季轮回，斗转星移，他的祠堂静静地掩映在苍松翠柏中，无声无息……
想想自己，国难当头，却没有孔明先生那样的济世之才，挽狂澜于既倒，不禁潸然泪下……这就是杜甫写的另一首千古名诗――歌颂偶像诸葛亮的《蜀相》。
杜甫一辈子过得很不幸，虽然没有得到皇帝重用，但他的理想始终是报效国家，他一直在努力，他用生花妙笔为我们留下了很多不朽的诗篇，值得我们铭记。
我以一个学识并不广的中学生的眼光中看杜甫。想起杜甫，我就跟着回忆起两句话。第一句是在电影里听到的：圣人，其实也是人，只不过他做了一般人做不了的事，所以他成了圣人。
第二句便是人们常说的：吃得苦中苦，方为人上人。我想，这两句话用了杜甫身上在贴切不过了。小时候，妈妈给我一本唐诗三百首，让我背其中的诗，有一大部分是杜甫的，我问妈妈：“为什么要背这么多无聊的诗呀?我要看哆啦A梦!”妈妈也不生气，笑着摸着我的头，说道：“乖啊，好好理解好好背，以后很有用的，背完了妈妈给宝宝棒棒糖吃。”“那有什么用呢?”“乖乖地背啊，以后就知道了。”于是我对杜甫的诗报以美好幻想，乖乖的背着。随着年龄慢慢增长，听了看了许多关于杜甫的诗，故事，觉得他是那么遥远。细读后，又觉得我每天都在用他的道理。就如孔子一样，形象似乎是那么高大，有时却又发现他就在你身边，指导你做人、做事。打个比方，当读的书越来越多，便能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。但显然，我读的书不够多，所以文章并不很好。
当春天绵绵细雨拂过时，然们会付上一句：随风潜入夜，润物细无声。诸如此类，还有许多。读杜甫的诗，就像看一部纪录片，真实地刻下了当时人民的生活。所以我有时跟同学开玩笑，例如：纪录片《石壕吏》，制作人：杜甫。也许，就像妈妈说的一样，年龄大了，理解就越深，运用就越多。正如鲁迅先生说的：“杜甫似乎不是古人，就好象生活在我们堆里似的。”也正如臧克家先生评价鲁迅一样：有些人死了，他还活着。
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。在我眼中的杜甫，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的***。
“国破山河在，城春草木深”国都沦陷的悲凉让他触目惊心，满目凄然。他不由想起自己年轻时意气风发的豪言壮志。“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与豪迈，“白鸥浩荡荡，万里谁能训”的宽广与刚强，如今却已荡然无存。国家的衰落让他再也无力“**亦有限，列国自有疆”地慷慨陈词，更无力像李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那样憧憬未来，等待日后的展翅高翔。他只能伤感，伤感自己的不得志，更伤感这个“四郊无宁静，垂老不得安”的动乱年代。
他留给后世的永远只是蹒跚的背影，无奈的长谈。他看到了动荡生活下人民的苦难，“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，只能无奈“天明登前途，独与老翁别”。他同样无奈与自己的处境，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，于是长吁感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，并直抒心志“吾庐独破受冻死亦足”。面对衰落的国运“国破山河在，城春草木生”，他能做的也只是祈愿“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
烟绿从历史的深巷中飘来，带着阳光，拢着月光，向世人倾述着那如日月一般的伟大人物，一字一句，都在心田绽放光芒。而杜甫，无疑是那最炫耀的一环。
人生的际遇若一直*步青云，那人便也易陷于颓丧；而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。
庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫！他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去？
儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：
呜呼！何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心？你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音？
你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢？
“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。
吏呼一何怒，妇啼一何苦，在那个穷兵黩武的年代里，只有“丰功伟绩”，哪怕是亿万百姓的性命堆积起来换得的一份荣耀，有何不可？于是，你觉悟了，百姓的眼泪只会滋长统治者的骄傲，你劝世人莫把枯眼哭泪眼。
然而，读杜甫的诗作，又怎能不潸然泪下。你那枯眼里流出的清泪，虽不能洗去尘世的污秽，却滴落在千秋后代世人的心中，荡涤人们心灵上的那层尘埃，滋润善良与良知的幼苗，茁壮成长。
——周末生活感悟的随笔范本5份
我等啊等，终于等到了周末，正好，窗外春风拂面，阳光灿烂，真是个好天气。我可不能错过这样的好时光，快来设计一套“周末生活程序，”现公布如下：
快乐程序一：锻炼身体
公园里锻炼身体多好呀！空气新鲜，风景优美，还能让瘦小的身子长得结实点，让身体棒棒的。我先做一下伸展运动，再慢跑几圈，跳绳200下，快跑500米，打羽毛球，出微汗。
快乐程序二：吃肯德基
肯德基的美味呀，真是各种各样，有甜的，有酸的……真让我永远吃不厌。时间安排在12：30分，去金时代广场的肯德基店，正好是人少的时候可找到座位。天热可点加冰块的可乐，天冷可点热果珍。鸡腿、鸡翅每次必点，可以一边欣赏音乐，一边享受美味，尽情地放松。吃完后还可到游乐场玩一会儿。
快乐程序三：当个小小老师
下午，爸爸妈妈出去了，我觉得很冷清，就和洋娃娃和小动物玩游戏。我当老师，它们当学生，我先拿出一块小黑板，找出小教鞭，指着一个个字母，面带微笑的，教着一个个学生。一会儿光头小娃学会了唱歌，女娃娃学会了叫“爸爸妈妈”，小狗学会了叫“汪汪”，小花猫学会了眨眼睛叫“喵喵”。这真是一群可爱而聪明的学生。
哈哈！我的周末程序怎么样？如果同学们有更好的想法，就快快告诉我，让我分享你们的快乐。
每个人都有属于自己的双休日，我的一个双休日是这样过的。
星期六，我一觉睡到十点才醒来，刚刚才起床，妈妈就催促道：“快点，妈妈今天带你到花果山玩。”
我和妈妈到了花果山脚下。那里的人好多啊。简直是人山人海，有的在卖金箍棒、有的在买唐僧师徒的面具，还有的在跟“孙悟空”合影……十分热闹。我和妈妈都要被人挤成蚂蚁了，只能慢慢地在人群大军中向前挪动。
终于开始爬山了。人还是那么多，走了一个半个小时，山顶好像离我们还是那么遥远。“如果按这个速度的话，今天我们要走四个半时呀。”我有些不高兴了。“有你这个计算的劲头，我们早就到了。”妈妈一边爬山一边劝着我，“爬山爬山，就是要有耐心，要坚持。”听妈妈这么一说，我有些不好意思了，只好跟着她继续往上爬。
又走半小时，才到半山腰。我实在走不动了，一下子坐在一块大石头上。妈妈也累了，也坐了下来。“妈妈，这儿有个小店，我们去买些吃的。”我一提议，妈妈赶紧答应了：“好的。”
我买了根香肠吃了起来，真好吃。可这时突然出现一只小猴子，它一下子窜到我身边，从我手上把半截香肠抢走了。我当时快要气坏了，可妈妈笑着说：“小猴子还在山顶上等着你呢？”于是，我一路狂奔，感觉不到一会就到了山顶。可是，那里并没有抢我香肠的那个猴子呀？原来是妈妈想让我能坚持爬到山顶骗我的。这时候，妈妈说话了：“孩子，对不起。我再给你买一根香肠吧，算是奖励。”听妈妈这么一说，我开心地笑了。
这是我过得最快乐的一个双休日，多希望以后的每个双休日都能像今天这样开心呀。
每个人都有属于自己的双休日，我的一个双休日是这样过的。
星期六，我一觉睡到十点才醒来，刚刚才起床，妈妈就催促道：“快点，妈妈今天带你到花果山玩。”
我和妈妈到了花果山脚下。那里的人好多啊！简直是人山人海，有的在卖金箍棒、有的在买唐僧师徒的面具，还有的在跟“孙悟空”合影……十分热闹！我和妈妈都要被人挤成蚂蚁了，只能慢慢地在人群大军中向前挪动。
终于开始爬山了。人还是那么多，走了一个半个小时，山顶好像离我们还是那么遥远。“如果按这个速度的话，今天我们要走四个半时呀！”我有些不高兴了。“有你这个计算的劲头，我们早就到了！”妈妈一边爬山一边劝着我，“爬山爬山，就是要有耐心，要坚持。”听妈妈这么一说，我有些不好意思了，只好跟着她继续往上爬。
又走半小时，才到半山腰。我实在走不动了，一下子坐在一块大石头上。妈妈也累了，也坐了下来。“妈妈，这儿有个小店，我们去买些吃的。”我一提议，妈妈赶紧答应了：“好的。”
我买了根香肠吃了起来，真好吃！可这时突然出现一只小猴子，它一下子窜到我身边，从我手上把半截香肠抢走了。我当时快要气坏了，可妈妈笑着说：“小猴子还在山顶上等着你呢？”于是，我一路狂奔，感觉不到一会就到了山顶。可是，那里并没有抢我香肠的那个猴子呀？原来是妈妈想让我能坚持爬到山顶骗我的。这时候，妈妈说话了：“孩子，对不起！我再给你买一根香肠吧，算是奖励！”听妈妈这么一说，我开心地笑了。
这是我过得最快乐的一个双休日，多希望以后的每个双休日都能像今天这样开心呀！
星期六下午，妈妈带我来天鹅湖玩。炽热的太阳照着大地，湖边的花儿被照得鲜艳夺目。来游玩的人真不少，瞧！有的人还没来得及脱下冬装，有的人已换上了夏天的衣服。有的人在沙滩上打球，有的人光着脚丫在湖里捞东西。我也按捺不住了。
我跑到沙滩上，捡起一根小棍子，想要钻一个洞，可这沙子太细了，工具又太简单，沙子总会落下来，重新填满坑。于是，我就利用别人挖的坑，准备做一个小池子，我用饮料瓶子装水，一瓶又一瓶水倒进去，但是每次水都流到了深处，好几分钟过去了，池子里才积了一点水。我向四周望去，想找到解决的办法，突然，我想到了一个好点子。我把别人积满水的池子和我挖的池子中间划了一条线，接着顺着这条线逐渐挖宽、挖深。并做成有利我的地势，不用说你也知道了，我正在把水引到我的池子里。玩累了，妈妈让我休息一会，说马上周贡赫、喻澍要过来。
等了一会儿，我和妈妈顺着小路往前走，很快便看到了他们。我们光着脚走在沙滩上，我想堆几个沙堆，周贡赫想要挖一条小河，于是我们按各自的想法玩开了。在我堆沙子时，喻澍在旁边踩来踩去，弄的`我一个沙堆都没堆好。稍作休息，我们玩石头大战，开始找石头，堆沙堆。过了一会儿，大家准备好了，可还没玩一下，就要回家了，我有点恋恋不舍。
快乐的时光总是很快，希望下次还可以来玩。
周末又到了，每当一到周末，大家都开心得不得了，因为紧张而激烈的学*生活结束了。剩下的两天自然就该好好的放松一下了。
但是，万事中都有个例外，有人玩得特别开心，而有些人却在痛苦的深渊里不能自拔，而我，就出在这痛苦的深渊里。
每当一到周末，我就特别讨厌，因为五天的学*生活虽然结束了，但接踵而来的却是补*班的生活，就是因为起考没能考上令父母满意的成绩，他们便帮我报了四门补*班，一天的课程都安排得满满的，早上补语文，数学，下午补英语，物理。‘’起床啦，起床啦，不然去补*班该迟到了”唉，每天都在父母的叫喊声中被强行从那温暖的被窝中拖起，刷牙，洗脸，吃早餐，背上那沉重的书包，来到补*地，就开始了我一天的补*课程。迷迷糊糊的听老师不知道在讲台上说些什么，就看见一排排的黑体字在排着队钻进我的耳朵里，但其实也是一点也没进脑子，只是左耳进右耳出而已，看着老师如此这般的写着，觉得好像‘’本该如此”，但当老师提问到时，却又说不出个所以然来。就这样，成绩还是一点起色也没有，但还是每个星期六，星期日被父母逼着去补*班，虽然心里一千个一万个不愿意，但也拗不过他们那张冷酷无情，容不下半点私情的脸，我立马就泄气了，知道在他们面前耍小聪是不可能的，所以现在一到星期六，星期日我就后怕啊，每次只要一想到父母那冷若冰霜的脸和那一脸失望的表情我就特别讨厌放假，讨厌补*班。
虽然都说放假好，但我总觉得放假就是深渊，就是地狱，就是魔鬼，所以我讨厌放假！
——教师随笔教学感悟范本5份
今天早上，中班的早课，早早来到教室。孩子入园之后，晨间活动开始了，今天的晨间活动，我给小朋友讲故事。故事的名字是《我砍倒了一颗山樱花》，我准备了绘本、背景音乐。兴趣正浓，开始给幼儿讲故事。幼儿安安静静的坐着，因为他们最喜欢听故事。
我刚刚拿出绘本，没想到一个小朋友一盆冷水泼过来，老师这个故事我听过的，一直说，一直说，导致我的故事活动没法继续下去，我只好告诉他，让他再跟其他小朋友再听一遍，他依然很坚持自己的想法，老师这个故事我听过的，我只好改变第二策略，既然他听过的，就让他给小朋友们讲这个故事。可是叫他起来的时候，他怎么都不站起来，然后就说是我小班的时候听过的。我只好换了一个故事讲给小朋友们听。
这个孩子在班上*时有些调皮，但有些小聪明，自尊心很强。每当活动课上，提出的问题他总是能抢答，老师很欣赏他，并且常常夸奖他。导致他有点儿优越感、有点骄傲。就像各位看到的这样，学过的就不想学了，那么为什么还有温故而知新之说，既然不能改变小朋友，那么我们只好改变自己，准备活动时更新颖，让他们挑战更高的难度，让他知道一山还比一山高。在*时生活中，老师应该对他的要求更高，防止把他夸傻了。自尊太强也不是一件好事。
新一轮课程改革使语文课堂教学面貌发生了根本性的变化，语文课堂充满了生机，焕发出活力，涌现出一大批新课例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奋。但是在教学实践中，我们也发现不少老师的课堂“创新”与《语文课程标准》所倡导的理念形似神异，貌合神离，徒有形式，没有实效。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是对语文课程性质的最新认识。过去语文课上，教师把课文条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。语文教学的人文教育功能远远没有得到充分的发挥，所以，语文课不受学生的欢迎。新的课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。
但要注意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水**融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。
可时下语文课堂中的有些做法就值得反思了，有不少老师认为，新一轮语文课程改革是在削弱基础，淡化知识。课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础知识教学，几乎没有提及，有的教师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，*时教学不重视了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热热闹闹，教学形式变化多样，可就是听不到朗朗读书声，看不到对语言文字的揣摩品味，欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累，短短的课文学生读起来结结巴巴。试想，如果一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力很强，也是难以表达出来的。如果我们的语文课堂长期如此，少了听说读写基础知识的掌握和基本技能的训练，那么可想而知其他的一切活动也都将成会空中楼阁。
因此，我们强调提升学生的人文素养，决不能以削弱学生的基本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础知识的传授和语文基本能力的培养。只有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的理想境界才有可能实现。
下面我就怎样在语文教学中培养学生自主、合作、探究的精神，如何培养他们的学*能力，谈几点自己的做法：
一、激发兴趣是学生自主学*的动力
实践表明，学生的学*兴趣是自主学*的原动力。教学中，教师应积极地为学生创设一种情趣盎然的学*气氛，使学生受到陶冶、感染和激励，从而主动学*。在课堂上教师应大胆地让学生进行自由讨论、交流，赞扬学生一些独特看法，让学生真切地感受到学*是快乐的。这样自主学*的劲头就更
二、以学生为主体，让学生主动积极学*
学生的语文能力主要是通过学生自己的语文实践活动“*得”的，不是老师教会的。所以语文教学中要特别注意调动学生学*的主动性和积极性，让学生愿学、乐学，才能真正提高学*的实效。
三、培养积极探究*惯，发展求异思维能力。
在语文教学中，阅读者对语言意义、语言情感、语言技巧的`感悟，在很大程度上与学生的生活经历、知识积累、认识能力、理解水*有关。为此，在语文教学中，构建语义的理解、体会，要引导学生仁者见仁，智者见智，大胆，各抒己见。
此外，我注意学科间的整合。让学生从不同角度，采用不同的途径获得知识，培养能力。
今后我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗!
捷克教育家科米纽斯指出：“兴趣是创造快乐、光明的教学环境的主要途径之一。”俄罗斯文学大师托斯坦说：“成功的教学需要的不是强迫，而是激发学生的兴趣。”因此，在体育教学中激发学生的学*兴趣是多么重要。很多数据证明，在目前初中体育教学中，如果课堂枯燥死板，不能激发学生的学*兴趣，确实存在大量的学生，具有消极懒散的倾向。其主要表现是此刻：上课无精打采，注意力不集中，更怕困难，所以经常离校，不愿意完成任务，对考核结果毫不在意。初中生正处于特殊的成长阶段。他们变得越来越成熟。他们会选择他们在学*中感兴趣的材料。因此，作为一名初中体育教师，我必须从学生对教学的兴趣入手。
凯斯：体育课就要开始了。几个学生围过来问我：“老师今天体育课在做什么？”“让我们由老师来做。”另一个学生说。“打篮球！我们要去打篮球！”我一听他们说话，他们就来到火堆前喊道：“不管你想上什么体育课也是一节课，你可以做你想做的任何事。”这节课将继续练*跳绳和高质量的练*！”学生们听了，看了看情况，一个接一个地离开了。从学生们离开时的表情中我可以看出他们都很失望和不开心。看着同学们离开的背影，我想，“如果同学们把这件事的心情带到教室里，他们能认真上一堂好课吗……”铃声一响，我就沉思着走向操场。
在课堂准备活动结束后，我布置的任务是：按照之前的教学组，分组练*跳绳。
此次英语课程改革的重点就是要改变英语课过分重视与法和词汇的讲解与传授、忽视对学生实际语言能力的培养的倾向，强调课程从学生的学*兴趣、生活经验和认知水*出发，倡导体验、实践、参与、合作与交流的学*方式和任务型的教学途径，发展学生的综合语言运用能力，是语言学*的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学*能力的过程。
新课标倡导任务型的教学模式，让学生在教师的指导下，通过感知、体验、实践、参与、合作等方式，实现任务的目标，感受成功。在学*过程中进行情感和策略调整，以形成积极的学*态度，促进语言实际运用能力的提高。
正是基于对新课标的理解，在这堂课中，我设计了多项全体学生参与的教学活动。我认为：学*外语的最终目的是应用，是使用外语进行交际，让学生们感觉到每堂课都是他们的课，而不是教师的，学生是最重要的，缺少他们，课就无法进行。通过这样的活动，激发学生的参与意识，为学生创造参与教学活动的条件，变学生被动学*为主动学*。例如，在做游戏中给他们创造了互相了解的机会。因为他们是走到一起的同班同学，有的同学还自己增加内容，使得游戏有趣，同学不仅学会了新句型，还把旧知识综合起来应用，表达一定的思想，反映出学*创造性，即使是简单的教学内容，也可以做到有效参与，也可以做到语言教学交际化。
在听录音之前，我是按新课标所提到的，让学生自己阅读对话，尝试着自己补全对话，通过这堂课，我感到新教材的最大特点是倡导以学生为主体的教学理念，突出培养学生英语运用的能力。所以在教学中就采取了多种活动形式，使学生们学起来更感兴趣。
随着课程改革的逐步深入，教师的教学观念、教学方式都在发生着变化。教师的观念在逐渐更新，教师的角色在悄悄变化，学生的主体地位在慢慢凸显。以培养学生“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的三个维度为目标的“自主、合作、探究”的学*方式正逐步走向教学前台。在我不到两年的语文教学过程中，有过困惑，有过思考，也取得了一定的进步。现把自己*时的一点心得拿出来与大家一起交流，希望大家能给予指导与帮助。
一、让课件成为渲染课堂气氛较有效的武器
课件图片能发展人的思维，能给人以最大限度的联想，并且给人无限的美感，让人尽情想象，思索，潜移默化地发展思维能力.在语文课堂教学中适当地添加些图片，或配乐课件，甚至一段录像，不仅能调节课堂气氛，给人轻松愉快的感觉，还能调动学生的积极性.例如《桂林山水》一课描写的是“南国风光”，如何让学生去体验作者热爱大自然、热爱祖国的山山水水的情感呢?通过图片、录像资料展示美丽榕树，而后，引导学生把自己美丽的家乡介绍给大家。孩子们充满着自豪感，饱含着对家乡无比的热爱之情赞美着……这样，孩子们自然就感悟到了作者的情感，同时也将自己深深地感动。
二、让学生积极参与故事的发展意识.
当今，课堂教学中，师生双方的交流构成课堂主阵地，但学生是学*的主体，教师只是引导者。教学效果的好坏，关键看学生掌握了多少知识，对小学生来讲，如果能采用一种调动其积极性有效的教学方法，将会起到事半功倍的效果.孩子的天性就是活泼好动，我们在教学中如果能利用这一点做文章，有时会收到意想不到的效果.如：在教学《东郭先生和狼》这一课的时候，为了让学生更好的去理解课文的真谛，同学们将课堂上学到的动作将课文进行表演，课堂的内容以一种生动可见的形式深入孩子的心灵.
三、适当安排绘画，增添课堂情趣.
语言文字是一种抽象的符号形式，美术却是直观的艺术形式，而且美术在启发人的形象思维能力和抽象概括能力等方面有其独到的效果.在语文课堂教学中合理地安排学生进行绘画，不仅能很好的调动学生的学*热情和积极性，而且能更深地理解课文的内容.例如：在《荷花》这一课中，我先自已画一幅白色的素描荷花，让学生通过图，先了解荷花是什么样子的，对它有一个初步的了解，要不然单从课文上简单的文字来理解，他们对此还是茫然。
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊?课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的*台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的*台。
把语文课堂教学模式从传统模式转变过来，沟通语文学科与音乐，美术学科的联系，把语文学*中的读与唱，画，演等有机结合，让语文课堂"活"起来，让学生动起来，不仅能提高学生的语文素养，而且能培学生广泛的兴趣爱好，全面提升学生的素养.在这纷繁的课改大潮中，作为一线教师，面对先进的教育理念，瞻前顾后不好，裹足不前不好，邯郸学步也不好。拥有可贵的灵魂思想，善于去伪存真，学会吸取精髓，才能在学*借鉴的同时，减少在左右摇摆中的机械追随与模仿，潜心提炼，才能教出自己的特色。
——人生的感悟随笔实用10份
CAD，它能绘画出世间的万物，却画不出内心世界；它能虚构出想象的一切，却构不出未来蓝图。它能修改误差，却更正不了自己犯过的错；它能修补残缺，却弥补不了自己留下的遗憾。
其实我们一直在做，也一直在努力，只求能够做的更好。
一直在画线，却画不好人生的轨迹；
一直在测量，却测不出你我的距离；
一直在标注，却标不出自己的长短；
一直在捕捉，却捕不到生命的伴侣；
一直在修复，却抚不*命运的坎坷；
一直在找点，却找不准旅途的节点；
一直在渲染，却渲不美生活的世界。
其实我们一直在用，也一直在坚持，只求能够画的更好。
用白色的粗实线，勾勒出人生的轮廓；
用红色的中心线，镜像出人生的另一半；
用粉色的标注线，注明出人生的价值；
用绿色的虚线，展现出人生的阴影；
用蓝色的构造线，虚构出人生的未来；
用青色的文字线，记录出人生的点滴。
旅途需要参照，才能找准方向；人生需要对手，才有奋斗目标。
选择一个基准面，找准一个坐标原点，草绘出人生的轨迹；
沿着这条轨迹线，选择一条草绘目标，扫描出人生的实体；
参照这个实体面，选择一条中心直线，旋转出人生的精彩。
CAD，无所不能。只有想不到的，没有做不到的。
Move，不论距离，不论位置，都能移动到你想去的地方。Copy，不论形状，不论大小，都能复制出你想要的模样。Rotate，不论角度，不论方向，都能旋转到你想看的视角。Array，不论数量，不论方位，都能排列出你想象的阵型。
可以放大，可以缩小，它是矢量图形，可以清晰的看到它的一切。可以*移，可以旋转，它是三维图形，可以完整的看清它的全部。它的世界可以简单，也可以复杂。简单的，可以一目了然；复杂的，实在难以捉摸。其实，人生亦是如此。
你懂它，它会让你得心应手；你不懂它，它会让你寸步难行。它有它的世界，它有它的故事，它还有它的人生。
选择工程，就等于选择了枯燥；选择模具，就等于选择了寂寞；选择CAD，就等于选择了无奈。
或许在他人眼里是多好的职业。每天工作在宽敞明亮的办公室，坐着是柔软的办公轮椅，看的是宽屏液晶显示器，用的是配置极佳的电脑主机。不需加班，不需跑动，轻松而自由。
其实，不然。整天对着电脑，疲惫的不只是双眼，还有不能停止运转的大脑。电脑的辐射，正在慢慢侵蚀着生命；血液的滞缓，正在慢慢的滋养着疾病。
图纸是全世界工程师共同语言。图中的每一个线条，每一个符号都有着自己的含义。就如生活过程的每一个点滴，人生路上的每一个节点，才拼凑出我们不*凡的人生。
二维CAD画出*面的人生，中用不中看；三维CAD构出立体的人生，中看不中用。两者结合，才是人生的全部，才是残缺的完美。
漫漫人生路，坎坷而崎岖。走在成长的路上，手中的图纸，画的不是产品，画的是生活；眼前的CAD，画的不是图纸，画的是人生。
（备注：CAD，Computer Aided Design的缩写，中文意思为计算机辅助设计。意思是利用计算机及其图形设备帮助设计人员进行设计工作。目前CAD包括2D CAD和3D CAD。若有对CAD感兴趣的，可以一起交流。）
生活在这纷繁复杂，千姿百态的人世间，每个人都有自己或多或少的一些感悟，人是有思想的，每每经历了一些事情，总会有自己不同的感受。
最*因为身边发生的一些事情，让我有些感触，也与大家分享一点我的人生感悟。
前段时间外公去世，回家奔丧，回来时爸爸妈妈一再叮嘱在外各种事宜，心里有些酸酸的，妈妈一句：你长大了却越走越远了。让我差点当场落泪，这几年因为工作原因离家越来越远，电话里父母总是不放心的。
突然想起曾有一次看一个喜爱的明星在节目里说：他所认为对父母最大的孝顺，就是尽可能住的离他们*一点，让他们能看到你过的好。然而现如今的社会，物质占了很大比重，不管是为了糊口还是为了发展，许多人选择了背井离乡到异地打拼，留下家中父母在每个节日里无尽的牵挂和望眼欲穿。古时说起孝顺父母，古人说的最多的常是：“承欢膝下，侍奉在侧”这样的词语，然而今天的社会，这样简单的事却因为一些不得已的.原因变得不那么容易。可有件事在今天却变得很容易，古代千里传封家书需要几天几个月甚至以年计，而今通讯手段如此发达，要让父母亲知道自己的消息和现状不再是什么难事，离家在外多和家里父母打打电话，让他们知道你*安快乐，他们便比什么都来得安心。
我时常在去外地出差时给父母买些小物件，回家时连同拍的照片一起带回给他们看，没有时间带他们去旅行，我也希望他们看更多美丽风景，重要的是他们会因此知道我一直都过得快乐。
最*，我的另一人生感悟源自闺密，闺密今年年过三十，还不曾有对象，一个人满世界来来**。她的父亲，一位温和开明的知识分子，因为此事曾是先暗示过，到后来发展为直接坐下来明着谈，原因很简单，闺密并不是那种心理强大独立到对爱情不期待的人，相反几个要好的友人里，她是最期待和想要爱情的。
偏偏又是她对爱情过于美好和不现实的期待让她至今单身，她想要的爱情是精神上的懂得和灵魂的契合，是古人所谓的心有灵犀，却唯独不能接受爱情走入现实生活后的繁琐。然而再美好的爱情发展到一定阶段必然都会走入生活，从怦然心动到彼此依恋，从心有灵犀到发现彼此各有差异，然后在共同的生活中去磨合，这个过程像是在撕扯自己也是在撕扯对方，因此所谓磨合期也是爱情最难度过的一个时期，但是往往度过了这一时期的两个人他们之间的羁绊和牵挂也会更深，更牢固。
许多人认为爱情的结局无非分开和婚姻，更有人认为婚姻会将爱情转化为亲情，会让爱情结束，但我却觉得，婚姻是爱情的继续，爱情和亲情是有所不同的，伴侣间的那种情感虽然已经不是热恋时期我们所看到的爱情形式，但仍旧是爱情，而且是更为长久的爱情。
记得一位艺人曾经说恋爱容易，婚姻不易，这句话相信许多人都有同感，恋爱是两个人之间的事，更多讲究的事激情和浪漫，而婚姻是比恋爱更为复杂的，其中有太多恋爱遇不到的问题，比起激情和浪漫，它更需要的是包容和理解。
但真正的爱情不正是需要包容理解的吗？我们因为激情而爱上一个人，在激情退却之后，需要面临的恰恰是两人之间的差异，一段爱情能否继续，就看是否能接受双方之间的差异。所以我认为真正永恒的爱情不是最初的一见倾心，也不是电视剧里的轰轰烈烈，而是*淡生活里的相濡以沫，长久相处在一起的两不生厌。在我们的生活中会碰到这样那样的事情，而经由这些事情，我们会成长会成熟，会在过程中生出许多属于自己的感慨来，或许我的人生感悟与你不同，但却是我心底最真实的感受。
人生，人活着就是为了生活，感谢经历，感谢命运。曾经无数次的抱怨，也有无数次的欣喜，但这些在你懂事以后，都成了泡沫，没有那么多的小情绪，没有那么多的失落与难过，只有对生活的不懈努力。我曾经拥有的，现在老天头都不会的给我收走；我一直深爱的，有时候还要去经受哪些流言。我发自内心想原谅的，你们却一直在逃；让我一直心痛的事情，从来不能在我心里抹去。我所困惑的，也许知道真相才是为所难过的。为什么我一直在努力，却从未让我称心如意；为什么我梦里都梦见的，老天偏偏都不让它实现。为什么我想见的人，飞到月球我到见不了；为什么我害怕的事情，就偏偏让它发生。
我不是神，不能左右别人，也不能让我疼爱的人幸福；我不是石头，更不能让自己的心不去痛，我更不能控制自己的情绪，不能去控制住我的感情！半夜里躲在被窝里我还是会哭，我有时不能笑着面对所有人，就是心中的事我总是放不下！我曾经试着说服自己，慢慢放下，慢慢的去承受！可是总会触景生情，触的是景，伤的是人，痛的是心！突然发现性格真的有变化，时不时的会和身边的人开个玩笑，就连我妈也不除外，也不想再去避讳太多，也发现心态没有以前那么的好强，也学着随遇而安，也懂的了万事强求不来，是你的终究是你的，无论对人对物都变的有些*淡，时间可以改变很多，生活的无奈也随着你的看轻而变淡。曾经的一段时光，也许记录了很多事情，很多梦想，很多遗憾；现在的生活，无论你是否称心如意，你都必须接受，因为这就是人生！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，李白这句诗，实为我一生最爱。题记
当心事浸没五月的堤岸，初一的生活即将随着月考及期末考这一大一小考而结束，人生若离剑，转眼即逝，在人这一生中，最大的任务莫非就是学*，可，真是如此吗？
给你倒杯茶吧，茉莉茶？同桌笑意盈盈的为我拿过一只杯子，看那杯子的确精致，心情稍稍舒缓了一些，轻轻一笑，你看着弄吧，我无所谓。同桌继放进去几粒花苞，并倒入开水，转眼，花香弥漫。我凝视着那一杯花茶，花瓣慢慢舒展开来，甚是好看，一沉一浮更加妩媚。我不禁有些惋惜，这一杯茶虽然为人清了头脑，怡了心情，但是在喝完之后，它的生命也随之而去，为人奉献？我似乎想到了什么，匆匆告别同桌，去了�曲径通幽�处。
轻轻漫步在花间，花香给予我芬芳，不知不觉雨亦随着我繁杂的思绪而来，雨，打湿了我的衣裳，我望着那些被雨所摧残的花朵，想，它们后悔吗？它们会后悔把这芬芳带去人间，而自己却灰飞烟没嘛？我凝望着那一朵花，它似乎告诉我，它不会，人一生都是为别人而活，学会奉献，你才会更加快乐。它这样教育我。我仿佛释然了，人世间，有付出才有回报，就像刚才那一杯茉莉，给予了我清新，犹如刚才这一朵残花，给予了我美丽。
曼妙的世界如此神奇，我不禁感叹，这雨亦是，天生我材必有用，千金散去还会来，它滋润了大地，福临万物，自己却融入泥土，永世不得天日。
我若有所悟的走在小路上，偶闻，有两男孩路过�雅安又地震了。�我伫立不久，心想，是时候该去用自己的力量来体会奉献了，我转身跑向刚才路过的捐款箱。
路是什么？鲁迅曾言：“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”行是什么？泰戈尔在飞鸟集中写道：“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”这些简练语言其中的深邃奥秘我似懂非懂。
路与行是仇人。路总是那么多变，时而为鸟语花香的通幽曲径，霎时便成悬崖峭壁，崎岖不堪；时而为风轻云淡的水天一线，顷刻便乌云密布，惊涛骇浪。行总是那么用力，似乎每一脚都用尽了他全身的力气。他努力的把自己的脚印镶嵌进路里。他不求走得多快。不求有多少旁观者，只求偶尔回头时，看着自己的脚印，嫣然一笑。路让行愈加疲惫，停下来，便输了；行让路愈加狭长，直到荒无人烟。
路与行是知己。在四季轮回间它们相守。路上曾有行时摔倒留下的凹坑，有突然或偶然滴落的泪珠。行时路亦不再寂寥，有好多分支，好多终点，好多欢笑。在幽幽岁月中它们相知。路上轻轻淡淡萦萦绕绕的是愁思，行时缠缠绵绵缱缱绻绻的是眷恋。路见证了行的成长，行证明了路为何绵长。
路与行是因果。没有路的'存在，就没有因好奇而行的渴望；没有行的欲望，亦就不会有一条又一条路的产生。那入云之巅，我要将它攀登，不管道路多崎岖、多陡峭，我要在那云雾之间俯瞰苍茫大地。我要去看海，看海天相接的美景，就算我身处巍巍山峦中、莽莽古林间，我敢相信没有什么可以阻挡我的脚步，有终点，我便能走出一条路。路与行，行与路，就是如此。
路与行是人生。有人说人生是一条单行道，不能回头。可能确实如此，你可能在思想上搁浅了，但岁月仍会将你一步一步推向衰老。有时路上杂草丛生，让我感觉无路可走。有时路上太多分叉口，我难以决择。可是有时我思考，或者也许是迷惘，我不甘不庸，我要走出一条不同的路，可不管怎么找都是脚印密布。是的，人太多了。在这人来人往中，不必在意你行的路有多长，你要疯狂的跑过，要悠然欣赏路旁美景，不然，停了，便是一生了。
行着，把握当下，走最适合自己的路，能在炎夏悄然绽放，能在深秋采摘累累硕果，能在隆冬安然入眠。
或许我理解得还很主观，或许我参透得还很浅薄，不过，我正青春，正行在路上！
从电脑到门是十一步
从门到电脑是十一步
有时在电脑前梦游
有时在门旁寻魂
更多的时候，脑子空空如一口死井
井里充满着惰性气体
只有井沿边上的某只青蛙
仍不厌其烦地，抒发着它的灵感
其灵感略曰：
形追影，叶逐花。花开花落几番景，人来人去谁堪听。
掬一束前世的芬芳，抹一把来生的情泪。百千年前，你我注定了形与影的相遇、相惜，至形影不离时，却天命难违，形枯影绝于万丈红尘。唯彼此不灭的誓言，镂刻于一块顽石上，承蒙后人不弃，传诵至今，并取名曰：三生石。
此刻，任风吹，凭花落，灯火阑珊处，演绎了一场又一场红尘深处的风花雪月。昨日花开，今朝花落，那几世的飘零，那几世的痴狂，邂逅了你我的倾城之恋，也氤氲了涟涟珠泪......
你柔指纤纤，憨首娇颜，醉如江南细柳的风姿，倾城倾国；我翩翩君子，玉面朗朗，却指染愁绪、万语千行，忧身忧神。你我一见倾心，琴瑟合鸣于天下。然旧梦醒来，已隔红尘数世。两眉间，相思尽染。
前世梦断一场碎，泣玉箫，几番心绪，几番痴文，字成堆。
低吟清愁，浅伤离别，多少相思雁南归，天涯人未回。月光银泻，明眸千里。人间生世似流水。
独立楼台，静守轮回。在愈发深浓的秋意里禅意枯的生机。
自叹尘间相思腐骨，想你成诗，念你成词。日落月升，月沉日起，瘦尽灯花，望断天涯。
呀，呀，呀，凋残的是花破灭的泪，难赎的是三生石上镂刻的罪。
你给了我千年的守候，却挽不住我百岁的流离。今生情迷不负相思引，只怜芳年泣落离人泪。若非情到深处难自禁，又何来肝肠寸结、曲罢弦断！
罢，罢，罢，笔述过长空遗恨，字续太多惹文殇。
只是犹觉歇神意未尽，下笔心太狠。不信？！有打油诗为证：
才高七斗臆文扬，
学富四车虚名狂。
斗斗难量才子恨，
车车不堪佳人伤。
才子遗恨千年爱，
佳人留恋万古殇。
文字联姻驴马配，
才子佳人泼墨忙。
编者按：在我们的日常生活中，让座的事情经常看到，这是一种人格的光辉，高尚品格的表现。而作者文中的一件小事讲述的就是老人给老人让座的事情。下面让我们来看看这篇一件小事。
母亲念叨了很久想去地王逛逛。于是一家子顶着灼热的阳光，在公交车站等了半个小时，终于上车了。
车上人虽不多，但座位上已经坐满了人。我和芒果摇摇晃晃来到中间位置(老幼病残孕妇专属座位)，站在一个约莫二十来岁的男人旁边。
男人见我们过来，立即把头低下去，戴着耳机玩起了手机，一副完全没有注意到的样子。旁边的女孩则把头扭至窗外。我在心里为芒果心疼了一番，很后悔没有带推车出门。
过了一两站，上来了一对老年夫妻。步履蹒跚，头发全白，看年纪，估计将至耄耋之年。后面的年轻人都没有反应要给老人家让座，倒是坐在司机后面的老头打开了话匣子。
“大姐，坐我这吧。”老头边说边准备起身。
“哎呀，咱两年纪都差不多，你给我让座干啥?自己坐，自己坐。”老太太按住老头的肩膀，不让他站起来。
“我今年69，您肯定比我大吧?”老头认真问道，掉了门牙的样子煞是可爱。
“那我大些。大些也不用你让呀。”老太太笑声爽朗，坐在前面的老人都被逗乐了。
老大爷指了指里边，让老太太往前走。老太太走至车尾的时候，正好有人要下车，便坐下了。而老大爷则和芒果并肩作战，一直站了七八站。
好在芒果给力，一路上只让我抱了一次。
“小朋友，奶奶到家了，你坐奶奶的座位吧。”旁边的一位老人家下车之前，笑眯眯地把座位留给了芒果。
看着这些可爱的老人，又看看后面那神情漠然的青年人和小学生，我不知道什么时候，咱们国人的素质开始出现了这样青黄不接的现象。同一节车厢，中间像是隔了一层厚障壁，使居于中间的母亲，也是教师，不禁疑惑起来：到底是什么，偷走了孩子们的同理心呢?
很小的时候就喜欢茶，喜欢闻茶的芳香，喜欢看外公品茶时候陶醉的样子，随笔 茶・思。可惜，外公从来不让我喝一口，说是小孩子不能喝的。于是，便对茶有了份莫名的好奇。
小学三年级以后，学着母亲，渐渐地养成了喝茶的*惯。但那时候，泡茶并不只是为了“喝”，而是喜欢听开水冲入茶杯时的声音；喜欢通过透明的玻璃杯看着茶叶慢慢地展开、沉没；喜欢凑在杯口上，使劲闻茶水的芳香。这一切，对于当时的我来说，真的是一种享受。所以，那时的我，最喜欢的就是茉莉花茶，不为别的，就因为它那浓郁的.清香。等到没有什么东西能够让我享受了，便一口气喝干杯中的茶水，算是完成了“喝茶”的过程。
人渐渐地长大，学会了独立思考，也学会了品茶。一个人的时候，静静地坐在桌前，泡一杯浓浓的绿茶，或放些悦耳的音乐，或看些令人赏心悦目的文章，或者什么都不做，任凭思绪海阔天空地自由飞翔……缓缓地将茶杯送到口边，先做个深呼吸，让茶的芬芳充满肺腑，然后再小小地抿一口，用舌尖仔细品味那清苦的味道……这种感觉，怕是用语言无法形容的。
品茶之余，不觉为茶所思，为茶所想。如果做人能够象茶那样，或许才能算做完美吧。
茶，没有冬梅的傲气，没有苍松的铁骨，普普通通，**常常。做人如果真想做到不夜郎自大，也不妄自菲薄；不愿处处强人一头，也不甘事事矮人半肩；心*气和，与人为善；大肚能容天下不容之事。恐怕也不是那么容易。
茶能解渴，也能解毒，还能提神醒脑。做人，就是要在朋友失意沮丧的时候，为其加油鼓劲，催其上进；在朋友功成名就的时候，指出他的不足，提醒他不要骄傲自满。
第一泡茶水味淡，且没有什么清香。第二泡的，才真正显示茶的味道和芳香。做人，如果做到有一定“深度”-在最初接触时，只给人一点淡淡的印象；深交以后才能完全体会出其内涵-也许，才真正叫做成熟。也只有成熟的人，才是完美的。
说了许多，有些乱了。如有可能，我愿意我是那茶，把苦涩留在心里，散发出的都是清香。
一、人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。
二、你之所以可以伤害到我，并不是你比我强大，而是因为，我对你敞开了胸膛并且亲手将刀递给你，是因为，我爱你，而你，恰恰相反。
三、希望是火，失望是烟，人生就是一边生火，一边冒烟。
四、人生需要四种人:名师指路，贵人相助，亲人支持，小人刺激。
五、年龄一大，相信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样。既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼，只是磨损而已。
六、最好的生活:无非就是白天可以有说有笑，晚上还能睡个好觉。
七、孤独只是生而为人的条件，你远比自己想象中更坚强。
八、最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。
九、本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。
十、你得学着放手，得往前走，得重新振作，得坦然面对所有的结果，因为你的人生，本身就是一场非凡的旅程!
十一、我假装无所谓，告诉我自己，我那么的坚强，我可以承受一切的。可是，当我被遗忘在角落的时候，我才发现，我输不起，我会害怕。
十二、我去得了任何地方，却永远到不了你心里，就像你一直在我心里，却永远看不到我的悲伤。
十三、比失去你更令我死心的是，你都没有为了跟我在一起而努力过。
十四、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱;前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
十五、时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。
十六、处理好与人的关系，就三句话:看人长处、帮人难处、记人好处。人最大的修养，是知人不评人。
十七、最喜欢的零食吃到饱，然后没心没肺地呼呼睡上一觉，管他多少烦扰事，梦里只顾乐淘淘。
十八、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
十九、我放开了，但还没放下;我恢复了，但还没痊愈;我想开了，但还有怀念;我忘记了，但还有回忆。
二十、知世故而不世故，才是最善良的成熟。
——幼师的教育随笔范本5份
创新是一个民族进步的灵魂。学前教育是基础教育的有机组成部分，担负为人才培养奠基的艰巨任务。因此，作为一名幼教工作者，应站在面向世界、面向未来的高度，鼓励孩子去标新立异，努力培养孩子的创新精神，训练孩子的创新能力。
今天上午，在组织综合活动欢乐的元宵节时，许多孩子都把逛花灯的欢乐场面和感受通过美术表现出来，当我走到佳音身边发现她画的尽是**车、大炮、战斗机等，我似乎有点不满意，心想这么欢乐、祥和的节日，你的画火药味怎么这么浓。但是我转念一想还是听听她有什么想法。于是我轻声地问她为什么这样画，她兴奋地说：“老师，这是***叔叔开着**在里面点灯庆祝元宵节;这是空军把战斗机的灯都开着把天空照亮了，他们也在庆祝元宵节;还有……”。听!孩子的想象力多么丰富，我真的很庆幸刚才有耐心倾听佳音的想法，才没有伤到她的自尊心，同时也让自己倾听到其内心的语言。因此，教师只有认真倾听才能发现孩子的闪光点，切忌说“你怎么这么烦呢!”“你没看我正忙着吗，一边玩去!”“你真傻!”等伤害幼儿自尊心的.话语。当孩子提问题或与你谈话时应该放下手头的事情，做出注意倾听孩子说话的姿态，善待孩子的好奇心和求知的欲望，促使他们产生创造的兴趣。
又如：《奇妙的绳子》创新主题活动中，孩子们选择了自己喜欢的绳子随处玩，任意在手中摆动，一会儿变成摇摆的树枝、一会儿变成风吹的小树在晃动、一会儿变成小朋又在跳舞，一会儿变成一幅美丽的图画。这一活动中，让幼儿在玩绳中探索积累，层层拨开层层发散，由一点向多点想象，采用层层递进的时间让幼儿层层创新层层发展，有体验到模仿到创新的结构动静结合，给予孩子充分想象、创造和自由表现的空间，充分错金幼儿的创新能力的发展，尝试绳子的多种玩法。
幼儿的创造力更多的是受好奇心的驱动，让幼儿感受到老师是自己最忠实的支持者。因此，教师应了解、认识、尊重幼儿，使幼儿感到老师是可以沟通的，是对其充分支持和合作的，从而大胆地去创造，激发孩子的闪光点，让孩子更加自信、积极主动的进行探索、学*，萌发创造的激情，表现自己的感受。
一天午餐时，我正在给小朋友盛饭菜。今天，孩子们吃的是红烧粒肉和番茄蛋汤。盛到饭菜的小朋友开始吃饭了，红烧粒肉孩子们都很喜欢，看他们吃得可香了。这时，只听见恒恒大叫：“老师，你看呀，他把这些肉都扔在我的碗里，我回头一看，只见轩轩把自己碗里的一些小肥肉都放在了恒恒的碗里，见我来了，他低下了头。我问道：“你怎么能把肥肉放到别人的碗里呢?”他摇着头对我说：“老师，我要吃瘦肉，不要吃肥肉。”我忙问：“那肥肉给谁吃呢?”轩轩不情愿的看了看我，又看了看旁边的恒恒说：“在家都是我爸爸吃肥肉的。”
类似这样的例子在幼儿园的一日生活中还有很多，如：搭积木时为争抢一块积木而面红耳赤、吃水果时总是先挑大的、排队时总想着插队……。追究其原因，可能是*时家长在家中过于溺爱。有些家长会把对孩子的爱狭义的理解为保证孩子的物质需求，用物质上的`满足，来表示自己对孩子的爱，想方设法去满足孩子的一切要求，却忽视了如何从情感上给孩子以爱抚、同情、体贴和鼓励。可能有的家长只注重对孩子的“养”，而忽视了对孩子的“教”，这就会导致孩子情感体验贫乏，久而久之，就有可能使孩子在情感上出现麻木、无知的状况。所以，作为**的我们应注意与孩子多进行情感交流，了解孩子的所思所想，及时给予精神上的鼓励。并从孩子发展的角度出发，科学的教育孩子。让幼儿学会如何与别人友好相处、学会谦让等良好的品质。
作为教师的我们关心幼儿还不够，除此之外，我们还应该明确一点：我们的教育应该培养的是一个能感受关心并学会关心的人，而并不是一味地接受关心，包括关心自我，关心身边的人，关心陌生者和远离自己的人，关心动物、植物和地球……从而让幼儿在“关心”与“被关心”中健康成长!
吃饭进餐，无疑是幼儿生活中的大事。很多家长为孩子选择幼儿园时以及入园后，最关心的话题之一就是“吃”。不但要吃得饱、还要吃得好。因此，常常会听到离园时家长问孩子：“今天吃什么?你吃饱了吗?”在幼儿园每学期所做的调查问卷中，关于“吃”的问题，也是家长们讨论的重点。
同时，吃饭进餐也蕴含着丰富而独特的教育与发展价值。如何让幼儿爱吃饭，吃好饭，是幼儿园保育和教育工作中非常重要的组成部分，也是红黄蓝幼教集团管理与研究的重点。
反思日常餐桌现象，孩子们出现最多的问题就是：不爱吃饭、吃饭慢、挑食、掉饭粒、餐具使用不当、卫生*惯不佳，等等。虽然老师们在努力营造宽松愉快的进餐环境，比如，进餐时播放舒缓优美的音乐，但幼儿进餐始终处于被动管理中，教师会催促幼儿“快吃”、“吃完”，也会不断提醒幼儿注意“规则”，导致幼儿体验不到品尝美食以及进餐本身的快乐，也无法发自内心地遵守各种文明进餐的礼仪和规范。
为了充分发挥进餐环节独特的教育和发展价值，我们认真学*《3—6岁儿童学*与发展指南》，从关注每个孩子出发，了解并尊重每个孩子的问题和需要，采取各种不同的教育措施，努力让每个孩子都能快乐进餐、文明进餐。
不爱咀嚼的丁丁“老师，我家丁丁吃饭是我最头疼的事情，麻烦您了!”从我刚接手这个新班的第一天，丁丁妈妈的这句话就一直记在我的心里。每次喂丁丁吃饭都是一件困难的事情，饭菜刚到他的嘴里，他就用舌头使劲地把饭菜顶出来，嘴里还说着：“不吃不吃，就是不吃。”时间久了，丁丁甚至因为吃饭问题不爱上幼儿园了。经过了解才知道，妈妈对丁丁照顾得格外细致，家里只做很软的馒头和面条，水果也只吃香蕉泥和苹果泥。看来丁丁不是不爱吃饭，是因为他长期吃软烂的食物，咀嚼能力下降，嚼东西对他来说是一件困难的事情。
知道了原因，我们决定从“牙齿的故事”人手，先解决他不爱咀嚼的问题。我们邀请幼儿园的保健医带来了牙齿的模型，给孩子们声情并茂地讲了用牙齿嚼东西的重要性。孩子们一个个睁着好奇的大眼睛，看得特别认真。丁丁还主动问：“老师，要是牙齿不能嚼东西会怎么样啊?”保健老师说：“牙齿会生病呀!它会不高兴，不愿意和小朋友做朋友了。你看看，大老虎最厉害吧，它的牙齿就经常用，丁丁也要像大老虎一样吃饭啊。”听了这些，丁丁似懂非懂地点点头。
接下来我们采取小步递进的方法，逐渐调整食物的种类。丁丁能喝汤，我们就先从汤人手，给他盛的汤稠一些，过段日子再往汤里加米饭，然后慢慢过渡到吃正常的主食。同时，请家长相应地改变烹饪方法，增加饭菜的硬度，水果不再做成泥状，可以先切成小小的丁，然后再大点。家园一致，孩子自然就适应得更快，来园时和进餐时的情绪也渐渐变得更加自然。
当然，每个孩子的适应都需要一个过程，每当丁丁看到食物的种类发生变化时，都会表现出不愿意接受的.情绪。这时，老师就会对他说：“丁丁最棒了，我们的牙齿就像大老虎，啊呜一口就吃掉。”经过两个月的共同努力，丁丁进餐的情绪和对食物的兴趣有了很大的改善，他不仅能够和其他小朋友一样高高兴兴地吃饭，有时还会说：“老师，我还要吃!”丁丁妈妈也告诉我们，孩子回家后也是自己吃饭，还要肉吃呢，以前这都是不敢想的事情。听到孩子在家里的进步，看到孩子红扑扑的小脸蛋儿和他吃饭时快乐的样子，我们由衷地感到欣慰。
把青菜留给小兔子的天天*时特别爱吃青菜的天天今天却不吃了，还说：“青菜是小兔子最爱吃的，我不要吃。”边说边用勺子把青菜切成一小块一小块的，还说要把切好的青菜送给小兔子吃。老师走过去，轻声对他说：“小兔子有青菜吃，这些菜是厨房老师给你做的，你吃吧。”听了老师的话，天天不但没有高兴起来，反倒急得哭了，边哭边说：“不行、不行，小兔子不够吃了，就要留给小兔子，谁也不能吃，呜呜……”看了天天的反应，老师也糊涂了，这是什么原因呢?虽然不明白原因，但老师没勉强他继续吃完，而是决定先和家长沟通一下。
原来，周末时妈妈带他去了农家院，天天喂小兔子吃青菜，可是喂到一半，青菜没有了。当时，为了赶时间，家长和农家院的主人就告诉天天，青菜吃完了，没有了。没想到，天天可认真了，他惦记着小兔子，回家后无论如何也不吃青菜了，就连家里其他人也不许吃青菜，说要留给小兔子。妈妈为此很苦恼，不知道该怎么办。
听了妈妈的话我们释然了，也不禁为天天的爱心而感动。但是，怎样做才能既保护孩子的爱心，又能让他高高兴兴地吃青菜呢?
解铃还须系铃人，只有请小兔子来帮忙了。结合3岁幼儿常把假象当真实的年龄特点，我和老师们精心排练了“小兔子送青菜”的手偶剧。主要情节就是：小兔子吃了天天送来的青菜，长得又肥又壮，身体可棒了。为了感谢天天，它也为天天和小朋友们送来了一大筐青菜，希望大家都能像它一样长得又快又好。故事结束后，我们带着小朋友一起把青菜送到了厨房，天天激动地对厨房的叔叔说：“叔叔，您要把青菜炒得香香的，我今天要吃好多。”通过这个故事，天天又开始爱吃青菜了，而且每次看到青菜都非常高兴，边吃边说：“小兔子爱吃，我也爱吃!”看到他红扑扑的小脸儿，妈妈也露出了满意的微笑。
打击乐教学是幼儿园音乐教学的重要组成部分，每个孩子都喜欢敲敲打打，对声音有一种天生的敏感性，打击乐就和适合幼儿这种与生俱来的本能。在活动中，幼儿手、眼、脑、心并用，使大脑建立起复杂的神经联系，让头脑变得灵活聪慧。我觉得小班打击乐活动的重点是培养幼儿对打击乐的兴趣和良好的听节奏的'*惯。我想，只要从小班就开始逐步渗透打击乐的内容，我相信对培养幼儿的音乐和非音乐能力的发展有很大的帮助。
这节课我设定的目标是：
1、幼儿在教师引导下，认识并表现音色。
2、在教师帮助下，幼儿探索乐器与故事相匹配的方法。
3、要求幼儿在集体演奏时学会控制乐器，不随便发出声音。
在活动中我发现幼儿能积极地配合我开展教学活动，对于乐器与故事非常感兴趣，下面，就本节活动《玻璃瓶的小老鼠》做一下初浅的反思。
1、教师准备充分，教态亲切，但是在语言上有教频繁的口语出现;
2、活动个环节清晰，目标设立明确并在活动中逐一体现;
3、本活动为艺术领域的音乐活动，贯穿、围绕的是音乐的主题，但教师在实际组织活动时却没有穿插使用背景音乐或其它音乐。
4、环境布置可以再丰富些，体现音乐活动的音乐性、情景性。
5、我觉得我在讲故事的时候应该在夸张一点，还可以请配班老师跟幼儿一起参加游戏，更好的完成教学与游戏活动。
我想，只要从小班就开始逐步渗透打击乐的内容，我相信对培养幼儿的音乐和非音乐能力的发展有很大的帮助，通过这节课，我体深刻地会到，好的课堂需要把握好它的精髓所在，融合新的打击乐教学理念，相信以后打击乐活动我会上得越来越好!
幼儿园也能创建高效课堂吗？“教个10以内数的加减法、学个小儿歌，这么浅显的知识也有高效教学行为可言吗？”首先，我的回答是肯定的，幼儿园教学的确存在高效、低效、无效问题，只是我们追求的高效和中小学研究的高效教学在性质和程度上有所不同，幼儿的年龄特点和认知规律决定幼儿园教学不是小学知识的提前学*和掌握，所以，我们追求的高效也不是让幼儿在短时间内背诵大量的古诗词、识记大量的文字或学会心算、口算等，而是注重幼儿的活动、感受和体验，注重对幼儿学*兴趣的激发和自信心的培养。我想幼儿园教学如果达到高效，幼儿可能终身都能记得，因为每个人都会记得童年的趣事，比如，我小的时候，对藏在门洞里看行人和骑车人路过时出现的影子很感兴趣；对我走到哪影子也跟到哪感到很神奇，但那时我不明白，记得问过我爸爸，但当时爸爸怎么解释并没有让我留下深刻印象。而现在，在幼儿园的课堂上幼儿可以亲历发现影子——制造影子——探索光与影子的关系几个过程，其很好地满足了幼儿对影子的探索愿望。我想这样的活动就是高效的。下面，我就唐慧老师设计的影子变变变一课，谈谈我对幼儿教师高效教学行为的看法。
一、精选生活中的现象做为教学活动的内容
选择贴*幼儿生活的教学内容是高效教学的前提。影子是幼儿身边的现象，探索光与影子的关系，既能满足幼儿当前的兴趣，又有助于拓展幼儿的经验和视野。影子的课还可以做一些延伸活动，如：上午两名幼儿合作，到户外找一找自己的影子，然后互相把影子画下来。下午再来画影子，幼儿会自己发现影子的大小在不同时间是不同的，这些现象的发现会成为幼儿的有益经验为幼儿日后的学*提供帮助，这些问题的.产生也可能成为幼儿学*研究的兴趣点。
二、优化幼儿的学*过程
提供良好的学*环境与材料是高效教学成功的一半。幼儿的学*离不开动作，因为幼儿的思维是从动作开始的，也是在动作中发展的。幼儿园高效课堂必须是注重幼儿活动的课堂。
1、创设适宜的教学环境。唐慧老师要把教室分成操作区和交流区两个区域，既幼儿的操作探索活动与幼儿的交流分享活动分别在两个地方进行，这样做的原因是为幼儿排出干扰，幼儿年龄小，自控力差，如果不分区，在进行交流的时候幼儿会不停地摆弄自己的学具，而不注意听别人的发言。
2、提供适宜的材料（学具）。唐慧老师为幼儿每人准备了一个手电筒、一个塑料材质的小动物玩具，如：小马、小猴、公鸡、孔雀等，幼儿就是利用手电筒的光和玩具来制造影子、发现影子变化的。材料是帮助幼儿主动高效学*的。所以，教师提供的材料应是幼儿感兴趣的又易于表达的；材料的大小应是便于幼儿操作又安全规范的；材料的种类应是有代表性又不宜太多的；材料的数量应尽量做到幼儿人手一套。
3、尽量让幼儿动起来。唐慧老师在本课充分调动幼儿的各种感官（找一找、看一看、做一做、说一说）参与到寻找影子、制造影子、探索光与影子关系等活动中去，如：开始时，请幼儿在教室里找一找，看能找到什么东西的影子；然后通过两个问题引领幼儿进行了两次探究活动，第一次操作前老师是这样问的：“你能想办法让手中的小动物的影子停留在墙面上吗？”；第二次操作前，老师提出的问题是“墙上这些小动物的影子会变吗？会怎么变？”幼儿带着问题边操作边思考。在每一次操作后，教师都要组织交流分享活动，让幼儿把自己发现了什么，是怎样发现的讲出来，研究表明，培养幼儿把自己看到的、做过的事情复述出来对幼儿的思维发展十分重要。
三、教师成为幼儿学*活动的合作者
高效教学教师要退位，对幼儿实行间接指导，而不是直接传授。教师成为幼儿学*的合作者是实现高效教学的保证。
1、用语言感染幼儿：教师的语言要亲切而不造作，在课上教师要通过语言神态营造疑问的氛围，激发幼儿探究问题的兴趣；对幼儿产生的认知冲突，教师的态度是不置可否，用实验说话，培养幼儿尊重客观事实的科学态度。
2、用倾听尊重幼儿：在幼儿回答问题时，教师要用眼睛注视幼儿，身体与幼儿高度一致，使幼儿体验到关心和重视。
3、用回应激励幼儿：当幼儿回答问题后，教师要对幼儿的回答全部给予认可，再提出进一步思考的方向。如：奥，你是这样做的（整理幼儿的回答）；嗯，你的发现挺有趣，在看看还能发现什么？啊，你的想法很特别，再想想还可能会怎样？
总之，幼儿园实施高效教学研究的空间还很广阔，我将在实践中继续努力。
——月的随笔范本5份
六月微雨，湿了童年，凉了心境，勾起回 忆的丝丝缕缕都是年少的记忆，再回不去的青春，成就了生命里的永恒，在往后每一个多愁善感的日子里，独自回味。
柔情细雨多情风，缠绵了季节魇了梦，辗转流年，红了樱桃，绿了芭蕉，流光还是把人抛。时间的沙砾，以为握紧了便是永恒，指间的缝隙留不住对岁月的虔诚，不如勇敢杨了它，任它散落天涯，笑看风雨浮华，眼眸的光，明媚了年华，黯淡了忧伤。
今夜细雨缠绵，星光黯淡，淡淡的寂寥将我围绕，一个人的时光，任性沉浸在记忆的深海，时光开始倒带，美梦和着月光，那些没有心事的童年在梦里回放，踢着毽子，丢着沙包，舔着一毛钱的冰棒，清澈的笑声如银铃般在耳边环绕，那时的天空总是那样湛蓝湛蓝，那时的幸福总是那么简单，那时的朋友除了微笑还可以相拥!
时间的沙砾，不断的在我们的心里堆积，累积了故事，堆砌了回忆，垒起了自我保护的壁垒。六月，看着孩子们欢快的身影，许多人开始回忆青春，才发现，生活已经让我们失去了爱和快乐的能力，除了声嘶力竭的呐喊“再回不去的`青春，是我们最美的曾经”，我们无能为力，原本以为长大了便无所不能，到最后却发现时间反而让我们失去许多孩童时代的本能。
浅浅岁月，梦断今宵，红尘三千，只问幸福，不道惆怅，不书忧伤。世事浮华无常，笃定心中的信仰，有人说“”真正的*静不是远离车马喧嚣，而是在心里修篱种菊”。我若愿意，每一天都可与世独立，今夜，细雨滴答和着美梦，带我回到那年那月美好旧时光，跳着皮筋，扎着辫子，笑容明媚，一晃一生。
今夜，让我躲在雨与季节的深处，聆听黑夜和细雨的缠绵，诉尽忧伤与怀勉，唱尽繁华与*淡，淡看世间的来来往往 ，曲终人散，关掉记忆的窗，未来,遇见更好的自己。
四月的天，阳光照在身上，感觉暖洋洋的，脱去了厚厚的冬衣的人们，纷纷地忙着去踏青，走进公园，走进田野，去亲*大自然，享受着春天的美好景色。在已经变绿的大草坪上坐上一下，让人心旷神怡。小河边的柳枝在春风的吹拂下不停的晃动，又让人遐思万千。大自然的勃勃生机激发起了人们对的美好憧憬。
四月又是百花争艳的时节，桃花、樱花、兰花、牡丹等都纷纷地展示自己最美丽的容姿供人欣赏。而乍暖还寒的`冷风下的满地落花，往往又使人*添了些许的遗憾、落寞与忧伤。
四月的清明节，让人忆起了先人，对已逝去的先人的思念的闸门在此时开启，而中华民族传统的孝的理念，也在此时默默地传承。
四月，大街上依旧车水马龙，路人依然行色匆匆，霓虹灯仍在闪着光怪陆离的光茫。它告诉人们依旧。
四月的美景让人心醉，清明节的祭扫，又令人心碎。它告诫人们热爱，珍爱生命。
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？
这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊**静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的'时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
深蓝的天空中挂着一轮皎洁的圆月，时而暗淡，时而"透明"。在漆黑的夜晚，它永远是舞台上的主角，那么透明，那么光亮……
这就是月。
它与热情的太阳相比，永远细小卑微。给人的感觉: 它十分冷漠，阴沉沉的。它饱受谴责，因为大家都知道，月，它并不会发光，是太阳给予它光线的。
月是孤独的。
它的身边连个说话的朋友也没有，孤零零的，只有两三个及其微小的亮点——星星陪伴着它。这一切让月显得那么忧伤。但是， 月也是幸福的。
没错，它是没人做伴，它的体积也不足太阳的千分之一，它只是环绕地球的一颗卫星。在庞大的宇宙中，月很渺茫，它如同一叶扁舟，在无际之海飘飘荡荡地遨游，没有尽头。
但是，天生我材必有用!月虽然没有足够的'光亮普照大地，但在它的指引下，迷途者仍然可以一步一个脚印地走下去，走到梦想的彼方。月坚守着自己的岗位，静观世界千奇百态。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”它与人一样，也有自己的情感，我们认识的月，只是片面的，它很冷静，不受外来因素干扰，它并不爱慕虚荣，黎明来临，它默默隐退，把时间让给白天的主宰，在夜晚才悄无声息地露出面来。伴着**微风，让大地上的生灵安然入睡。它抛开了“俗世情缘”，一世朴素，清雅秀丽。
今天晚上，它又散发出淡淡光芒，柔和慈祥，在风的鼓动下，那光显得略有心事，可是，它又藏得那么深。就像往常一样。
月啊月，你可以告诉我么?每天夜晚来临，你俯看苍生时，都在想什么?
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是李白的《古朗月行》和《静夜思》。中华上下五千年多年历史，描写月亮的诗数不胜数，这两首，只不过是我们最熟知的罢了。
月亮，高高的悬挂在天上，像镶嵌在空中白玉盘，又像飞在云端的瑶台镜，柔柔的，散出黄昏的光，洒向大地万物。它暗暗陪伴在他们身旁，静静倾听他们抱怨的人情世故，用凉凉的风，来安慰与回答。直到被阳光吞噬。那光，就像夜晚的街灯，在黑暗中尽自己所能去陪伴在伤心，孤独的人身旁，却在黎明之际被迫离开他们的世界。
在古人们的心目中，月亮代表着思念。他们用尽自己的学识，去描绘一个在世人眼里如此*常之物，似乎，只为了表达自己所生思念的情感。月亮，是如此的皎洁！就像家人对你的爱一样，透明，无暇。
夏天，渐渐来临，凉爽的风不时轻抚肌肤。夜晚，因有了虫鸣而不再宁静，似乎显得聒噪不安。靠在窗边，抬头，便看见圆月，整颗心，像在一瞬间静了下来。望着美丽的月亮，任由月光罩住自己。外面依旧虫鸣不断，却也无人喧哗，月亮，越发越显得孤独寂寞。淡淡的月光散落在每一处角落，夏夜的风不知何时已经来到，转眼之际，却又消失的无影无踪。让人不经意间，感到了一丝若有若无的凉意。
月亮似乎群星环绕，众星拱月般围在中心，可是，却又有谁知道它的'悲伤与寂寞？星星，只不过是用来衬托月亮；天空，只不过是用来当月亮的背景；太阳，又与它相距好远。它的苍凉，无人，无物知晓。月亮只得用自己的力量，去帮助那些同样孤独的人。它是多么善解人意。
月光，是那么的柔和、淡雅；月亮，是如此的皎洁，透亮。它安慰着任何一个悲伤孤独的人，让他们重新找到人生的目标？
——走进杜甫作文范本5份
走进，走进你的精魂．走进你的诗胆豪气，走进你遗留下斑驳的残碑，还有走进你那诗中拓出的崇高爱国精神。那一句句、一行行千吟不衰的诗句，是你不小心放进日子里的吧！你可曾知道你酿成的诗酒又醉倒了多少炎黄子孙？
读书与漫游时期，你飘生吴越，闲情四射，后归洛阳应举。不第。再游齐赵，其间初绘泰山，一首《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”即以突现出泰山的宏伟与你人生的抱负。继而遇李白、高适同游于梁、宋结下深厚的友谊．正所谓：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”啊！。
困居长安时期，你先在长安应试，落第。后向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”残杯与冷炙到处潜悲辛的生活，由此你感叹而作《兵车行》、《丽人行》等评批时政，讽刺权贵的诗篇，记录下了车辚辚→哭声直上干云霄的凄惨；道旁过者问行人→被驱不异犬与鸡的征夫惨痛申吟；长者虽有问→天阴雨湿声啾啾的怨恨控诉；你这语杂歌谣，最易感人．愈浅愈切，深入人心。
安史之乱时期，潼关失守，你独投肃宗。途中被俘，押至长安。闻官军一再败退的消息，感慨而作《月夜》《春望》《衰江头》《悲陈词》等诗篇。抒发了“感时花溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。之后你潜逃到凤翔行在，做了左拾遗。当你忽闻官军胜利的收复蓟北时，涕泪满衣裳。激动与喜悦之情使你挥墨而作《闻官军收河南河北》直抒胸臆。
好景不长再之后又是战乱频，人们颠沛流离的生活着。你提起愤慨之笔，再次镌刻下那催人泪下、心寒不羁的历史的片段。使得“三吏”“三别”成了不朽的传扬，也使你成为了人们所歌颂的“诗史”
西南漂泊时期，随着九节度官军在相州大败以及关辅饥荒。自家的茅屋被秋风所破，大雨如柱，长夜难眠。你推己及人，联想到的是：人民的痛苦、国家的命运。你大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜．呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾如独破受冻死亦足。”这正是你炽热的忧国忧民的`情感流露与克己为人的人道主义宽广胸襟的展示。你远大的抱负未能实现，极度愤慨之时，你正话反说：“名岂文章著，官应老病休”抒发了一生的心事，毅然的选择弃官携家随民而去，于是乎发出“飘飘何所似，天地一沙鸥”的人生感悟。一字一泪，感人肺腑。
从成都流浪到夔州，你卧病于此。用一首《登高》再次概括了人生的苦况，情怀深蕴，顾盼生辉。唤年你独登岳阳楼，虽然已是“亲朋无一字，老病有孤舟”而你心却依旧怀着“戎马关山北，凭轩涕泗流”的博大情弦。在这生命即将燃尽的时刻，你关注的不是自己，而是国家的安定，真的是令人感慨万千。
走进苍茫的浩野，只为寻你。是你将碧绿的溪流溶进了昏迷的旧梦，在颠沛流离的日子里，书写那深深的“骨”字．走进流光的映影，只为懂你。是你将苍冥的**斟入了岁月的浓桨，独自一人苦咽那口溶泪的酒。走进历史的炊烟，只为悟你。是你将明月的清辉撒满了天空，却把暗淡的黑影留给了自己。
当时间湮没了河流，当历史暗淡了天空，在大唐由盛转衰的背景里，永远有你冲天的豪情。你用自己飞天的痕迹，阐释了你的人生。你飞入了史册，注定成其中夺目的一颗星星。。。
草堂,远远的向我走来.
承认，我更喜欢的李白的潇洒豪放，可杜甫也是我非常敬重的诗人．时代造英雄，生活在盛唐到衰唐过渡时期的杜甫，是不会潇洒如李白的．杜甫的诗既有”感时花渐泪，恨别鸟惊心”这样的诗句，又不乏”朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样如此厚重的诗句．但总的来说，杜甫是伤感的．他忧国忧民，他借古咏今，他奋力入仕想为大唐王朝尽一份薄力……
然而，命运是如此的不知眷顾，仕途的不顺利逼迫我们的.诗人不得不隐居山野．也许选择隐居，过一种闲云野鹤般的神仙日子是杜甫最好的归宿．可当我推开柴门，走进草堂遗址的刹那，我知道自己错了．这位忧郁的诗人并没有真正的出世，他无时无刻不在痛心劳苦大众的困苦，吟咏着”三吏三别”；他关心老百姓的生活，看到丝丝细雨，竟酣畅地高歌《春夜喜雨》．他心里想着念着的都是许许多多与自己毫不相干的人，但是，他忘记了自己．不，有一首是写给他自己的．那是一个风雨交加的夜晚，大风无情地掀翻了唯一可以为我们诗人挡雨的茅草屋顶．大雨肆意地打下，他愤怒了，于是提起笔愤然写下了《茅屋为秋风所破歌》．我不知道这里面仅仅是对自然的一种宣泄，还是包含着对自己生活，甚至对社会的一种控诉．
杜甫的晚年是贫苦的．随时都有倒塌可能的茅草屋，破烂的桌椅，不能叫做床的床……这就是他晚年的全部．可是，我们的诗人不管自己的生活多么的潦倒，自己多么的瘦弱嶙峋，他还是义无返顾的把自己给了诗．他和诗紧密地融合为一体．可是，他又不是为作诗而作诗，他的诗就是他的心，一种最生活的流露．那不是奔放的美，而是实实在在的美－－－这种美不能让你陶醉，却会叫你去思考．如果说李白是超不现实的，那杜甫就是超现实．这样的美，这样的人，怎能不让人尊重？
走进草堂，走进杜甫，我感动于他的种种……
“锦城丝管月纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间难得几回闻。”当我走进杜甫草堂时就不由自主地想起了这首诗。
在浓浓文化与乡土气息中，杜甫草堂让人感到古典又淡雅，到杜甫草堂内更让人的心非常静，从南门走进不远你就会看到用青花瓷碎片镶成的“草堂”两个字非常的引人注目。
在杜甫草堂还有两个地方让我最为喜欢。
杜甫的故居。是由一个四合小院组成，小院外有一个醒目的名字“柴门”，这就是小院的代名词，也非常符合小院的特征。外面种着很多树与竹子，还有一条小溪，院中央还有一组石桌，看到它我们自然就会想起当杜甫坐在石凳旁或独自或与友人饮酒作诗的场景。所大部分游客都会到这里坐一坐，感受一下大诗人的风范。走进屋里，入眼的便是客厅，客厅里的摆设非常简单，慢慢走入寝室，室内只有一张床与一个柜子，杜甫的`生活让我看到他对生活的追求和淡薄。
还有一个地方是杜甫塑像馆。入眼首先看到的是杜甫悠闲的躺着，又有一股大诗人潇洒的大风范，这座塑像把杜甫刻化得像一朵云一样，它让人琢磨不透，而且还有敬而远之的感觉。塑像后面是一幅壁画，壁画主色是大红，雕刻精美且气势磅礴，与所有雕塑显得相得益彰，还有几座塑像，都是我国的大名鼎鼎的诗人或词人。有一座我听别人说摸了它的胡子才有福，原来就是杜甫的塑像，发现塑像的胡子都被摸得发亮发光了，但愿我也能沾沾大诗的光慧。短短的游览，可能我不能尽兴，但还是学到了不少东西。
走出塑像馆，我就准备回家了。
在回家的路上，我告诉自己：“我走进了杜甫草堂，心也走进去了！下次我还会来的。”
国庆节到了！碰巧干爹去成都出差，妈妈就决定让我和干爹一起去成都，听到这个消息，我非常高兴，因为又可以去旅游了！
坐飞机和高铁来到成都后，游了都江堰、***、杜甫草堂三个地方。其中，杜甫草堂让我的印象最好，决定写出来了。
我们进去杜甫故草堂后，先看到一个很大的坑，里面有很多东西。导游阿姨详细的介绍了那坑的历史，说那原来是杜甫的村落。还介绍了一些杜甫的历史。我好奇的看着，这里有很多历史资料，还有许多文物，比如镜子、棋子、碗等等，这些都很破旧，都快看不出来了。
接下来，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我们发现那草屋很新，不像破旧的样子。导游阿姨说由于杜甫后来走了，草屋年久失修，已经倒塌了，这是按照杜甫后来书里写的造的。旁边还有课很高很高的树，拍都拍不下来，简直比两层楼还高。
最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的样子。雕像是一个老人，坐在椅子上，眼睛闭着，好像闭目养神。旁边还有很多诗人的资料，比如李白、屈原、杜牧等等。介绍完这些，参观就算结束。
参观结束了，我走出大门，心里还在回想刚才的情景。这次杜甫故居之旅，让我知道了许多知识和文化。在这里，我还想给大家欣赏一首杜甫的诗：
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
这次游杜甫草堂，我学到了许多知识，景色的美也让人流连忘返。杜甫草堂，下次有机会，我一定还来！
我本是个爱词远胜于诗的人，但杜甫这个诗人，我是打心底尊敬他的。
所谓“国家兴亡，匹夫有责”，杜纵使一生潦倒，但不忘国家人民。“大蔽天下寒士”又怎是一隐遁世俗之人、一贪利忘义之人所能为？
杜本是一个上天降来扭转盛唐转衰的大将，但他和李白力挽狂澜也不济。两个天才生不逢时，才华无法施展实是一憾事。杜少与李同游，练就一身胆色，但入仕后一生潦倒。杜居无定所，能有稳定的生活也是住在茅屋里。夏不挡雨，冬不避风，床头无干处，家人互抱取暖，岂不悲哉。
杜晚年百病缠身，有肺病，长卿病，耳聋，臂废，间歇性瘫患，等等等等…但也难免奔波往来投奔亲友以活命，最终死在奔波中。
公元670之后多年中杜的亲朋相继逝世，这给失意的杜是一个莫大的打击，他也失去了别人的`支持，断绝了生活来源。
为了生存，他必须沿江南下到江陵投奔他的一个好友，但这个人并没有伸出援。杜只好继续南下去投奔他的族舅崔健，但当他到了崔健那，崔健又被调上北处，不久就病死了。这时杜一愁莫展，而天又降大雨，江水上涨，杜停在江上，直饿了几天。幸好这时当地县令送酒肉才渡过困境。因为当时安史之乱已过去了，唐玄宗当了太上皇，寻觅当年老臣，杜在其中。当地县令怕杜饿死要怪罪下来，因此送来食物。水落后，杜不在南下，而是希望回到故乡洛阳，但他最终不能。他是北方人，如今久居江上，疾病缠身，死在归途。
杜虽穷困潦倒，但无时无刻不在忧国忧民，此情足胜天。只是今天，这个经济大爆炸时代，有才之士携家带子奔向国外，置祖国于不顾，实为人所唾弃。
——对人生的感悟随笔范本五份
在人生道路上，时不时的会出现一些困难，关键是我们怎样对待它。
对待生活中的困难有许多方法。不同的人也会有不同的方法，少数人选择退缩，而大多数人选择了奋斗。我当然也会随着大多数人的看法，去选择奋斗了。《爸爸的花儿落了》一文中有这样一句话：“无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”现在我非常相信这句话。有许多事情，我原来不敢去做，但学到这句后，我得到了许多启示，有一些我原来认为不可能完成的事，现在我也能做了。在过去，我上课的时候很害怕，我生怕老师叫我的名字，让我回答问题。但自从我学了这句话后，我上课的时候不但不害怕，反而敢举手回答问题了，而且能回答的很好。我很高兴，因为我有勇气了，我不害怕了。
普希金的《假如生活欺骗了你》这首诗也体现出了对待困难的文章，里面的句子也很好：“假如生活欺骗了你/不要悲伤/忧郁的日子里需要镇静。”这一句话就告诉我们遇到困难的时候不要退缩，只要我们以沉着、冷静的态度去面对生活中那些困难，那些困难就会被我们给打败，我们从而取得了胜利。
读了《丑小鸭》这篇童话，也对我有很大的启发。丑小鸭一出生就被人们排挤，可是它却勇敢地活了下去，它以乐观的心态对待生活中所受到的困难，最终变成了一只白天鹅，它以它的乐观取得了成功。
丑小鸭的人生道路是不*坦的，它都能挺过来，对于新世纪的我们，人生道路比丑小鸭*坦多了，更应该好好学*，努力实现自己的理想
一学会承受
有些事情需要无声无息地忘记，经过一次，就长一次智慧；有些苦痛和烦恼需要默默地去承受；历炼一次；丰富一次。如果，象小时候一样大喊大叫，痛哭流涕，都不是这个年龄应做的事。
二留住感恩心
当我们参加完葬礼，总会涌起一些感慨；当我们大病初愈，总会有万般的珍惜。感恩的心一定要时时保留，它不仅让你怜惜一沙一石、一草一枝，还会让你淡漠某种无形的压力，*抚你的欲望和争斗，更多的时候，有一些幸福的感觉也往往来自于此。
三热爱工作
尽管它绝没有喝茶、聊天儿那样惬意，但它检验着我们的智慧和能力，是我们体现价值和成就所必备一种内容。一定要全心爱它，它让你大半生有事做、有饭吃。
四善于学*
读书和学*都是在和智慧聊天，每年至少要读五十本书，它不仅保证你的记忆力、感悟力。你的有些思想来源于此，有些见解来源于此。并且还能医愚，还会长久地保持你的个性魅力，这是练瑜珈做美容所不能达到的效果，何乐而不为。
五享受运动
很多人认为自己胖、自己丑……于是，就有人拚命地节食减肥、不惜在脸上动刀……你的大部分时间与其就浪费在这样的情况下，不如去享受运动、享受自然。你的体重就不会因懒惰而上涨，你的容貌也不会因岁月而减少生动。那么你就在某种程度上保存住了你的青春，你的快乐，你的健康……
是谁，在南山之下悠然采菊，领悟着生活的.真意?是谁，在骤风疏雨的夜后细声道：“知否!知否!应是绿肥红瘦，品味着生活的闲适?是谁，在陇亩之间高歌《梁父吟》，欣然自比于管仲;乐毅，在田园中自得其乐?问之：何以能如此?”答曰：为生活中留一道缝隙，在缝隙里见精彩人生!
思及先贤，历史滚滚的浪潮终究淹不过理性的光芒，在生活中为自己留一道缝隙，足以丰盛整个人生。我们生活在忙碌的社会种，在停下喘息的那一刻，为什么不学学古人，为生活留一道缝隙，悠然地栖息?我们不是大诗人大文豪，但我们能够为自己留一道缝隙，淡然而过。
留一道缝隙，陶潜于自然中得到了精彩的人生，当他目睹官场的黑暗，不愿与那些道貌岸然的统治者同流合污，慨然而道：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”随即丢弃那顶在他眼中一文不值的乌纱帽，心入自然。于是，他能够“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”;能够在南山下悠然采菊，心无外物。陶潜”大隐隐于市”，心远而无车马喧，淡泊名利。他放弃乐对功名利碌的追求，在生活中留一道缝隙，充实快乐的生活，完美了他的人生。
留一道缝隙，诸葛孔明得到了精彩的人生。午睡后口云一绝：大梦谁先觉?贫生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。足以见其心境之淡然。在明智的将领未出现潜前，他为生活留一道缝隙，而没有去追求随手可得的荣华富贵，宁愿在山野之地躬耕陇亩。在功名利碌得诱惑面前，他淡然处之，在缝隙中充实着自己终于等到乐刘备得三顾茅庐。卧龙现而天下变，遂“名成八阵图，功盖三分国。”成就一番大事业，其功绩震古烁今。诸葛孔明退了一步，在人生的缝隙中伺机而动，最终他名垂青史。
为生活留一道缝隙，不是在逃避，而是为了赢取更多，留一道缝隙，不是打破人生，而是热闹感人生更丰富多采。生活不是每天挤在一堆的计划中，留一道缝隙，能让人生更精彩。
又见悠然采菊的老人，又见委婉评花的女子，又见快乐高歌的军师，他们在为自己留的一道缝隙中，精彩了人生。
是谁，在南山之下悠然采菊，领悟着生活的真意？是谁，在骤风疏雨的夜后细声道：“知否！知否！应是绿肥红瘦，品味着生活的闲适？是谁，在陇亩之间高歌《梁父吟》，欣然自比于管仲；乐毅，在田园中自得其乐？问之：何以能如此？”答曰：为生活中留一道缝隙，在缝隙里见精彩人生！
思及先贤，历史滚滚的浪潮终究淹不过理性的光芒，在生活中为自己留一道缝隙，足以丰盛整个人生。我们生活在忙碌的社会种，在停下喘息的那一刻，为什么不学学古人，为生活留一道缝隙，悠然地栖息？我们不是大诗人大文豪，但我们能够为自己留一道缝隙，淡然而过。
留一道缝隙，陶潜于自然中得到了精彩的人生，当他目睹官场的黑暗，不愿与那些道貌岸然的统治者同流合污，慨然而道：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”随即丢弃那顶在他眼中一文不值的乌纱帽，心入自然。于是，他能够“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”；能够在南山下悠然采菊，心无外物。陶潜”大隐隐于市”，心远而无车马喧，淡泊名利。他放弃乐对功名利碌的追求，在生活中留一道缝隙，充实快乐的生活，完美了他的人生。
留一道缝隙，诸葛孔明得到了精彩的人生。午睡后口云一绝：大梦谁先觉？贫生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。足以见其心境之淡然。在明智的将领未出现潜前，他为生活留一道缝隙，而没有去追求随手可得的荣华富贵，宁愿在山野之地躬耕陇亩。在功名利碌得诱惑面前，他淡然处之，在缝隙中充实着自己终于等到乐刘备得三顾茅庐。卧龙现而天下变，遂“名成八阵图，功盖三分国。”成就一番大事业，其功绩震古烁今。诸葛孔明退了一步，在人生的缝隙中伺机而动，最终他名垂青史。
为生活留一道缝隙，不是在逃避，而是为了赢取更多，留一道缝隙，不是打破人生，而是热闹感人生更丰富多采。生活不是每天挤在一堆的计划中，留一道缝隙，能让人生更精彩。
又见悠然采菊的老人，又见委婉评花的女子，又见快乐高歌的军师，他们在为自己留的一道缝隙中，精彩了人生。
事毕，口渴，见案前有未开封“金寨翠眉”一罐，好奇心顿起。寻杯，烧水，居然也快。
所谓“翠”者，绿茶也。所谓“眉”者，多指有芯茶，其芯粗壮者为上，早春者为珍。金寨为何地?大抵知悉为皖地一县。
故园也出此等茶。山乡粗鄙之人不黯风雅，起名为“针”，条索饱满粗壮，下方略鼓而尾尖，其表覆绒毛，细密，金属色泽。这般论来，却也像针。
置一小撮“针”于白瓷大海碗中，入沸水，便见“针”们忙忙碌碌起来……
小时最喜观此景象。而今回想起来，当是觉着起伏的“针”们就像仙人们信步于云间，或是鱼虾们逐浪于水中，又如各种宇宙飞行器械翱翔于太虚之中。自由，不受拘束。
这不正应了孩童心思吗?
茶如人生!
及至今日，还爱泡茶，还爱看茶。面前的“翠眉”也如孩提时的“针”一般，于玻璃杯中上上下下。真奇也!你说这一眉明明浮于水面，倏尔已下潜至杯底，未及喘气，又欣然一跃而起。一眉，又一眉，下去，又上来……
蓦地，醍醐灌顶般清醒过来:茶如人生啊!
沸水初入杯中，所有的“眉”们被卷起，争先恐后地挤在水面，随蒸汽肆无忌惮地释放茶香。这不是初入社会的天之骄子们吗?青春!热血!精力沸腾!供自己发挥的空间总觉不足，一杯中总唯自己最为清香，其余之“眉”不过刍狗耳。
懂茶人深知:此时，茶烫而无味，尚欠火候。
稍安。有一些“眉”吸收饱了水份，挤尽了空气，忙不迭下潜。水色也渐青润起来。继而，已经潜下去的有些“眉”们，许是内里空气未彻底排尽，受热膨胀，又浮了起来。此时对应的人生应是有一定生活阅历的阶段了。有失有得，释放了灿烂，挤尽了幻想。人生跌宕，起起落落。安于现状的，你好好下潜好好将自己融入一杯沸水之中尽茶叶的本分;不安的，你憋着一口气，游离于众“眉”，企逃脱沸水的把控欲过上新的不一样的生活。
懂茶人又知:若你渴，不妨小啜之。但，总有不安生的“眉”会跑进你的嘴，横亘于你的唇舌间。大多数人会选择唾弃到垃圾桶，少数人会嚼烂咽下。
再安。没有什么眉还能浮于水面了!沸水浸渍透“眉”的边边角角，连最粗壮饱满的那根也被挤尽空气，安分地下潜了。根根立于杯底，随水波摇曳轻舞，将阳光雨露赋予自己的精气神，以一种最和谐的方法缓慢释放着，又释放着。观其茶色朗且润，嗅其茶香长且绵。此时，人已中年了吧，至少是而立!已经懂得如何与天地间的无所不在的大势相处了，有甚能者还会借势翩翩起舞，天时地利人和，无不为所用。
懂茶人还知:善!大善!此时不饮，更待何时?
茶势强盛!啜饮之，入沸水。复啜饮之。，复入沸水……
寂。所有的眉都无法再立于水中，软趴趴静卧杯底，所有的精气神也随之消散，茶汤色渐淡，且浊。如若强行再入滚水，再延长时限。析出的，只有苦涩罢了。
懂茶人知:茶寿已终。欲求再饮，唯有更替。
茶，如人生!
