卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在*。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如*；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提*九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不*等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在*表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不*等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“*越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不*等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不*等。那么，我们该如何将这种不*等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公*的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而*则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的*版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸*取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到*年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如*的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大**，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大**安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在*。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如*；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提*九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不*等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在*表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不*等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“*越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不*等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不*等。那么，我们该如何将这种不*等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公*的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而*则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的*版——5000年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸*取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到*年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如*的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大**，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大**安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
你们读过《穷人》这篇文章吗？这篇文章事俄国著名作家列夫．托尔斯泰写的。当我读完这篇文章时我的眼睛湿润了喉咙里象塞了一块铅似的格外难受。它深深地感动了我。
《穷人》这篇文章写的是在旧俄国时代的一队穷人夫妻：渔夫和妻子桑娜他们抚养着五个孩子每天吃的是黑面包菜只有鱼渔夫从早到晚地出去打鱼却只能勉强填饱肚子在邻居西蒙死后他却主动收养了她的两个孩子。表现了桑娜和渔夫勤劳。善良。宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。
读完这篇文章想想生活中有一些丑陋的现象真使我感到痛心。现在生活水*提高了人与人之间反而淡漠了。邻里之间有时为了鸡毛蒜皮的小事而闹别扭甚至吵架公共道路脏了谁也不会去扫一扫洗一洗。
我真想对邻里说一说我们的城市正在创建文明城市我们应该为社会尽一份力那么我们的社会将更美好！
你们读过<穷人>这篇文章吗？这篇文章事俄国著名作家列夫．托尔斯泰写的。当我读完这篇文章时我的眼睛湿润了喉咙里象塞了一块铅似的格外难受。它深深地感动了我。
《穷人》这篇文章写的是在旧俄国时代的一队穷人夫妻：渔夫和妻子桑娜他们抚养着五个孩子每天吃的是黑面包菜只有鱼渔夫从早到晚地出去打鱼却只能勉强填饱肚子在邻居西蒙死后他却主动收养了她的两个孩子。表现了桑娜和渔夫勤劳。善良。宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。
读完这篇文章想想生活中有一些丑陋的现象真使我感到痛心。现在生活水*提高了人与人之间反而淡漠了。邻里之间有时为了鸡毛蒜皮的小事而闹别扭甚至吵架公共道路脏了谁也不会去扫一扫洗一洗。
我真想对邻里说一说我们的城市正在创建文明城市我们应该为社会尽一份力那么我们的社会将更美好！
学了《穷人》这篇课文，我深深地感动了。感动我的是桑娜的善良，能干，渔夫的勤劳，坚毅。我对他们感到敬佩。
《穷人》这一课主要讲了渔夫一家收养邻居西蒙家的孤儿的事情。课文首先介绍了渔夫一家穷苦的生活，给下文*做了一个铺垫，因为在这么穷的情况下还收养两个孩子，无疑是雪上加霜，可是渔夫一家还是收养了他们。渔夫一家尽管是那么的穷苦，他们夫妇还是去帮助别人。这种乐于助人的精神非常值得我们学*。在生活中，我们经常嘲笑别人。当看到班上同学不小心摔倒之后，不是去扶起或喊人来扶他，而是幸灾乐祸地在一旁大笑起来。我们和渔夫夫妇比起来就显得渺小多了。
还有许多富人总是取笑穷人，可是有的富人也不见得多么有出息。不少富家子弟长大之后就成为“啃老族”，自己没有能力去挣钱，只好一辈子都用父母的血汗钱。而有些穷人的子弟却更有出息，我听过一句话叫“穷人的孩子早当家”，因为他们在人生的路上遇到的坎坷更多，而且都要他们自己去解决，这样就培养了他们的自强自立精神。.比如说，汉高祖刘邦不就是从一个亭长历经千难才当上皇帝的吗？明朝开国皇帝朱元璋不也是从一个乞丐历经坎坷才夺得了江山吗？还有美国总统林肯，也是经过许多磨难后才成为总统的。
所以我们不能嘲笑穷人，我们应该学*他们的好品质。
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在*。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如*；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提*九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不*等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在*表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不*等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“*越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不*等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不*等。那么，我们该如何将这种不*等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公*的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而*则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的*版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸*取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到*年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如*的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大**，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大**安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
这个世界上有穷人，也有富人，穷的人可能衣、食、住、行相对比较差，穷人指生活贫困、拮据、条件艰苦的人群。富人，通常指有钱人，即物质条件富足的人。其实穷人与富人是相对的，但是有时候，穷人表现出来的富有精神，却是一般富人不能比的。今天，我读了《穷人》这一篇课文，被深深地感动了。
《穷人》是俄国著名作家列夫。托尔斯泰的作品。作者列夫。托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。
《穷人》一文写的是俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困和悲惨，有一对渔夫夫妇在生活极度艰难的情况下，还收养了邻居两个孤儿的故事。文中没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。在现实生活中，即使是生活在现在的二十一世纪的和*年代这种富足生活的情况下，收养孤儿仍然是一件感人的人，仍然值得表扬。更何况是在当时那个年代，“又黑又冷的深夜，波涛轰鸣，狂风怒吼，海上正起着风暴，桑娜的丈夫为了一家七口人的生活，竟然冒着危险出海打鱼，清早出去，深夜未归；桑娜自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼”，这足以看出桑娜一家的生活是多么贫穷、多么艰难啊！但是当桑娜看到邻居西蒙悲惨地死去，想到两个孤儿从此孤苦伶仃，她义无反顾，就把两个孩子抱回了家。收养两个孤儿，无异于在原来极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱，但是桑娜还是这么做了，这足以看出桑娜的善良。渔夫回到家后，桑娜原本担心丈夫会不同意收养两个孤儿，但是丈夫一听到邻居西蒙死了，他的第一反应就是领养这两个孤苦伶仃的孤儿。原来渔夫跟妻子一样，他们都有一颗善良的心。读到这里，我被深深地震撼了，他们夫妇宁可自己受苦受累也要帮助别人，他们这种善良的心灵深深地感染了我，我想世界上最感人的莫过此，他们虽然贫穷，但是精神却比一般人都要富足，他们有一颗善良的心，人们常常说的“*”莫过此。
现在，我们生活在二十一世纪的和*年代，对比于《穷人》一文中的生活环境，我们是多么的幸福啊！在现在这个和*年代，我想只要我们脚踏实地、努力奋斗，那是不是会有吃不饱、喝不足的事情发生的。但是，渔夫夫妇他们心地善良、情操高尚这些优秀品质却是值得我们学*和发扬的！法国作家雨果说得好：“人世间最宝贵的是什么？是善良！”是啊，善良是多么的可贵啊！无论何时何刻，我们都要有一颗善良的心！
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生曾写过不少不朽的名著，今天，我怀着崇敬的心情，在寒假中又重新读了他的这篇小说《穷人》，当学到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻，我怦然心动。
《穷人》写的是两个贫苦家庭间发生的一件感人的事，主人公桑那一家家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括四个孩子在内的艰苦生活。然而在这种情况下，当她突然发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而和，决定共同抚养这两个孩子。
整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。
人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人类活的更充实，爱使人类活得更美好，然而，一直以来，爱总是人们追求的，它似乎很难轻易得到。古往今来，歌曲中，诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，爱似乎成了人类生活中的奢侈品，成了可遇不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才深深感到爱其实一直贮存在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名拥有的富翁，它甚至是一笔永远不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心胸充满爱的人，她的爱是那么*凡——她爱自己的家，自己的丈夫，可爱的孩子；同时，她的爱又是那么不凡——她的爱要给予另外两个与她没有任何血缘关系的孩子。尽管在付出爱的同时，她还要付出别的代价——今后的生活将更加贫困，但是，爱，是桑娜的本能，虽然她有思想斗争，但因为爱已溶进她的生命，最纯朴的爱的情感给了她无穷的勇气。小说中，不止桑娜一人，故事中中的每个人物身上都能折射出爱的光芒。我们的生活中，难道没有这样的一些爱的使者吗？高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章；故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是爱的使者，“只要人人都献出一点爱，世界将美好的明天。”
同学们，让我们每个人都出去挖掘内心深处贮存的爱的情感，你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。我拿起书再次品德，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。
……
最*，我读了《穷人》这篇课文，被课文里那穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品德深深地打动。
这是多么伟大的精神啊!桑娜夫妇，宁可自己受苦，也要收养两个孤儿。桑娜把西蒙的孩子抱回家后，她担心的不单是丈夫会揍她，而且还担心家庭承受不起这么重的经济负担。读到这里，我真为桑娜捏了一把汗。在逆境中，不要一味地怨天尤人要多考虑怎样克服困难。人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在桑娜夫妇手中。我继续往下看时，渔夫回来了，桑娜就用试探的语气去告诉丈夫：“西蒙死了，而两个孩子却在她的身边睡着了。”结果出乎桑娜的意料——丈夫竟主动提出收养西蒙两个孩子，他们的想法不谋而合。这说明穷人的心是相通的，读到这里，我的眼眶湿润了。这个故事既表现了桑娜夫妇的善良，同时也反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。
相比之下，我就幸运多了。我们从小就生长在无剥削，无压迫的社会主义国家，过着安定、幸福的生活。这幸福的生活全靠无数革命烈士用鲜血和生命换来的。我们应该创造更美好的明天。
没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟；没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。《穷人》这篇课文使我懂得了人与人之间要互相关心、互相帮助，让世界充满爱。
——读《穷人》有感15篇
读《穷人》有感15篇
认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的读《穷人》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
学了《穷人》这篇课文，我深深地感动了。感动我的是桑娜的善良，能干，渔夫的勤劳，坚毅。我对他们感到敬佩。
《穷人》这一课主要讲了渔夫一家收养邻居西蒙家的孤儿的事情。课文首先介绍了渔夫一家穷苦的生活，给下文收养孩子做了一个铺垫，因为在这么穷的情况下还收养两个孩子，无疑是雪上加霜，可是渔夫一家还是收养了他们。渔夫一家尽管是那么的穷苦，他们夫妇还是去帮助别人。这种乐于助人的精神非常值得我们学*。在生活中，我们经常嘲笑别人。当看到班上同学不小心摔倒之后，不是去扶起或喊人来扶他，而是幸灾乐祸地在一旁大笑起来。我们和渔夫夫妇比起来就显得渺小多了。
还有许多富人总是取笑穷人，可是有的富人也不见得多么有出息。不少富家子弟长大之后就成为“啃老族”，自己没有能力去挣钱，只好一辈子都用父母的血汗钱。而有些穷人的子弟却更有出息，我听过一句话叫“穷人的孩子早当家”，因为他们在人生的路上遇到的坎坷更多，而且都要他们自己去解决，这样就培养了他们的自强自立精神。.比如说，汉高祖刘邦不就是从一个亭长历经千难才当上皇帝的吗？明朝开国皇帝朱元璋不也是从一个乞丐历经坎坷才夺得了江山吗？还有美国总统林肯，也是经过许多磨难后才成为总统的。
所以我们不能嘲笑穷人，我们应该学*他们的好品质。
一个人生活的好不好，也许靠穷与富来决定，但是有一件东西，是用金钱买不到的，那就是——人的品质。一个人即使再有钱，而他的品质不好，人们也不会爱戴他；一个人再穷，而他的品质高尚，人们将永远的记住他。
在一个又黑又冷的夜里，海上正起着风暴，渔夫为了一家七口人的生活，不顾惜自己的身体，桑娜也从早到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。在这个夜晚，
西蒙死在稻草床上，两个无依无靠的孩子睡在母亲的身边，桑娜把她们抱回自己的家，和她的孩子们睡在一起。读了穷人这篇文章，我不禁想起现在的社会正是缺少像渔夫和桑娜这种高尚品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见，穿着破烂不堪的衣服，乞丐央求人们给他一点钱，好维持生活，可那些人不是不耐烦的躲开，就是当做没看见，没有同情心的人想一想，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间；只要你们都出一点点钱就足够了，你1元，我5角，那么那些乞丐就不会在寒冷的日子了受冷挨饿了。
有一次，我在大街上走着，突然走来了一位乞丐，他想得到1元钱，我心想：我不给，他们会给的。我就当做没看见的走了过去，走了一会，回头一看，一位小朋友给了那位乞丐5元钱，我心想：小朋友都给钱，而我却不理他，心里很不是滋味。现在的社会不就是缺少像桑娜这样的人吗？让这世界多一点像渔夫，桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！这样世界才会充满了爱。
《格林童话》中有一个故事叫《穷人和富人》，讲得是上帝到人间来喝酒，由于天太晚了他想到人家里去住宿。他先去敲富人家的门，富人上下打量他一眼，看见他衣着*凡，心想他肯定不是有钱人，就对他说：如果每个上门的人我都接待，那我不要变成乞丐睡到大街上去。上帝然后来到穷人家，穷人很欢迎他，热情地接待了他。上帝为了报答他，给了他3个愿望，让他过上了好的生活。而富人呢？由于他一直恳求上帝，上帝最后同意也给他3个愿望，但由于他太贪心，反而将愿望变成了惩罚，最后变得一无所有。
这个故事告诉我们，穷人虽穷，但心地善良，乐于助人，感动了上帝，因而获得了幸福；而富人却十分自私，不愿意帮助别人，因而上帝让他变得一无所有。
看《穷人的银行家》这本书，有几点体会：
1、 认识一个国度
没有去过巴基斯坦，也并不了解巴基斯坦人的历史文化和生活状态。读此书，对这个中国睦邻还是孟加拉国时期才有些认识。
2、 爱、信念和梦想
我一直认为，爱、信念和梦想是人生最弥足珍贵的东西。也是成就一位非凡人物的必备条件。格莱珉银行能够在孟加拉国建立并在全球得到推广，正是因为尤努斯教授对祖国深深的爱，怀着改善穷人命运的梦想，在坚定信念支撑下不断行动，最终实现了梦想。
对于朋友们来说，未必有远大的梦想，即便一个小小的梦想，只要你热爱，也都能促使你去努力实现它。热爱是一个人做好一件事的非常重要的前提。因为热爱，你才会为此而付出，劳苦奔波尔不觉得疲惫。作者作为一个富人和教授，因为热爱自己贫穷的国家，从而关注并帮助改变穷人的生活状态。他看到了穷人的诚信，并以此成立了格莱珉银行。
我们常常看到一些文章对大学毕业生说，你要学会热爱自己的工作，我们从这本书中应该也能体会到一二。因热爱而关注，因持续关注你会发现很多旁人看不到的东西。爱一个人，爱一件事，投入并热忱地去投入，你会得到应有的回报。
梦想是目标，爱能让你看得到它，信念使你越来越接*它。
书中开头有句话很有感触：“当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时，你很容易变得傲慢自大——虽然你意识不到，一旦拉开距离，事物就变得模糊不清了”。
3、 成功的制度和模式
格莱珉银行成功的原因在于，尤努斯教授抓住了穷人贫穷的根源和这个群体的基本特点，穷人的诚信，并以此建设了相应的规避风险的制度和。
许多人都很贪心，但过度的贪心会使好事边趁变成坏事，一无所获。这使我懂得了：做人不可太贪心。
故事中仁慈的上帝不仅恩准了善待他的穷人的三个愿望，还实现了拒绝留宿他的富人许下的三个愿望。最后，富人一无所获，穷人却幸福地生活了一辈子。同样是三个愿望，结果如此的不同，原因就在于富人许愿时贪大、贪全，患得患失，生怕漏掉任何东西，最终弄巧成拙，一无所获。我们的生活中有许多人不也是这样吗？从不敢上台表演，却说：“我一定要当红明星”；成绩**，却说：“我要让成绩全年级第一”；学科竞赛时，初赛都很难通过，却说：“我要在某次竞赛中一举得冠”……同学们，你们听了这些一定觉得这些人真是异想天开，可你们不知道，可能我们的班级体里就有这样的人。
同学们，让我们改掉贪心的毛病，远离贪心，让善良的花朵永远盛开吧！
想起这样一句话："只要能够给予，就不贫穷."是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷.能够给予别人爱，能够帮助别人，这样的人永远是精神的富有者.今天我读了一篇文章《穷人》，作者是俄国著名作家列夫.托尔斯泰.文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜，还有他们的五个孩子，过着艰难的日子，每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活.他们的邻居西蒙死了，留下了两个孩子，西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家，但善良的桑娜不顾自己的贫穷，坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子！
这个故事十分令我感动.这对穷人夫妇不顾自己生活困难，主动收养两个孤儿.尽管生活不富裕，但是他们的精神是富有的，他们拥有一颗爱心，一颗纯朴善良的心，富有同情心！有这些就足够了.
我们无需向他们一样，收留可怜的孤儿.我们应该从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者！
比如，我们可以在公交车上给老人让座；在马路边扶盲人过路；见到一片废纸主动捡起；关掉还在滴水的水龙头......这些*常小事，足以反映出一个人的精神财富，一个人的优秀品质.
我想，每一个人只要去做都能做到这一点，并且会对穷人夫妇产生同情，敬佩之感.有了这种想法，你的精神之花已经开始绽放了！相信你能做得更好！
列夫 托尔斯泰是19世纪俄国伟大的作家。他一生中写下了不少不朽的名著，例如：他的代表作《战争与和*》、《安娜 卡列尼娜》、《复活》…。《穷人》便是他其中的一篇，今天，我们学了《穷人》这篇课文，看了课文后，我深深地被桑娜和渔夫打动了，这是，我的心久久不能*静……
《穷人》这篇课文写的是渔夫一家家境贫寒，靠捕鱼艰难地熬过每一天的。在这种情况下，渔夫的妻子桑娜突然发现了邻居西蒙死了，西蒙是一位可怜的寡妇，留下了两个尚未懂事的孩子，这两个孩子，一个还不会说话，另一个才刚会爬。这时的桑娜毫不犹豫地用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得十分厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是却觉得非这样做不可。她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。桑娜此时脸色苍白，神情激动，因为她此时很怕丈夫回来会骂她。没想到，丈夫的想法和桑娜想法的完全不谋而合，两人决定要抚养这两人孩子。因为他们俩人都具有淳朴、善良，宁可自己多吃苦也要帮助别人的高尚品质。
整篇课文，没有一句华丽的句子，没有半句歌颂的语言。然而，故事中的人物身上却折射了人性的真、善、美，显示了人间最淳朴、最美好的感情，如人心弦，使人深受感动。其实，爱一直贮藏在每个人的心中，只要你愿意给予，你就会成为一位拥有爱的富翁，这甚至是一笔永不枯竭的财富；只要你愿意付出，它就会源源不断的给予。桑娜就是这样的一位心中充满着爱的人，她的爱是那么*凡——她爱自己孩子，爱自己的丈夫；同时她爱又是那么的不*凡——她的爱要给予另外的两人孩子与她完全没有任何血缘关系的人。我们在生活中，难道就没有这样充满爱的使者吗？摸着自己的心，说：“有。”
是的，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”让我们去挖掘出自己心灵深处的情感吧！你会发现。其实你的心灵也跟桑娜一样的美好。
今天，老师带领我们走进了生活贫穷而品德高尚的穷人的生活。《穷人》这篇文章主要讲了桑娜和渔夫在邻居西蒙死后主动收养了她的两个孩子的事。
当桑娜把孩子抱回家时，文章对其极度复杂的矛盾心理做了细致的刻画：“她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。”桑娜作为一个穷困家庭的主妇，她怎能不为今后的生活担忧？但她毅然要收养西蒙的孩子，把他们抚养**，从中可以看出桑娜同情穷人、关心穷人的善良品质。在桑娜抱回孩子后，以为丈夫会揍自己，但自己的丈夫得知邻居西蒙死后，两个孩子没人抚养，主动领养孩子。桑娜和渔夫正是这样朴实而善良的人：生活的穷困没有把他们压垮，反而使其更加坚强；内心的善良又促使他们伸出援助之手去帮助更加需要帮助的人。贫穷的生活彰显出了人性的光辉。
再与文中的桑娜和渔夫相比，我们大家是否跟他们一样有一颗乐于助人的心呢？我们每次看见别人有困难时，都是抱着“多一事不如少一事，说不定我帮了他，他还反过来怪我呢”的心态。其实我们反过来想，将心比心，当我们有困难时，别人也这样想，我们就没人帮助，整个世界将会失去爱。所以，从现在开始，让我们像渔夫和桑娜一样，拥有一颗宁可自己受苦，也要帮助别人的心。
一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，不约而同、毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的那一刻，无言的感动像潮水一样包围了你我：宁可自己受苦，也要帮助别人！他们用行动诠释了什么才是真、善、美。让我们像渔夫和桑娜一样，用爱心去温暖世界。因为只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
贫穷并不能够剥夺爱的能力。最*我读到的托尔斯泰的一篇短篇小说——《穷人》，让我深深地体会到这一点。
故事主要讲述了在一个漆黑寒冷的夜晚，渔夫的妻子让妮发现拥有两个孩子的女邻居由于生病和过度劳累去世了。有着五个孩子的让妮在异常贫穷的情况下，和丈夫商量后决定收养可怜的女邻居的两个孩子。
这个故事虽然没有过多的情节，但还让我感动万分。渔夫所生活的时代是严酷的，贫富差距巨大，穷人们为了生存苦苦挣扎。让妮的家庭在生活拮据的情况下，还愿意收养邻居家已经失去妈妈的两个襁褓中的婴儿，是出于生命最本质的善良和怜悯。
现在，我们大部分人的生活条件远远好于让妮的家庭，但是，有些人却失去了一样为人最重要的东西，那就是——同情心。记得报纸上报道过，婴儿小悦悦被车撞倒在马路上，有18位路人经过发现了小悦悦，可他们却没有一个人把小悦悦移开马路，导致她受到了更大的伤害。有人可能会说，我们的生活条件不好，没有能力帮助、抚养，可是，让妮的家庭当时的生活条件与我们几乎都不能相提并论，她朴素而伟大的爱和同情心，让我们由衷地敬佩和反思。她都能做到，我们的那些困难又算得了什么呢?
我们年龄还小，能力有限，也许做不出惊天动地的大事。但是，我们可以学*让妮的精神，可以从点点滴滴做起。帮助残疾同学行走;帮助教室打扫卫生;帮助老年人过马路……我们同情别人，帮助别人，也许别人不会牢记，但是，我们做的每一件善事，都能化作一滴由爱心形成的水滴，早晚会汇成江河湖海，让我们的世界成为爱的江河，爱的湖海!
在舞台上，在银屏上，我们所看到的著名歌唱家***是那样的深情，那样的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的历史呢？
***，出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家——老寨村。在她12岁那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让***伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上，她承受的住吗？还好，***是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务。……
说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但是，***仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家，前不久，在维也纳金色大厅举行的***独唱音乐会更使世人对她刮目看。
读了上面这个故事，我不禁会想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得的荣誉。看一看我们，我们没有***的苦难，没有***的艰难生活，可是我们有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学*，比纪律扭转到了比吃穿，比漂亮。
那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件优越了，我们仍然应该勤奋、刻苦、扎扎实实的学，不要去在乎那些所谓的外表的美，内心充实的美才是真正的美。
想起一句话：只要能给予就不贫穷，是啊！贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷，能够帮助别人爱能帮助别人的人永远是个精神的富有者。 今天我读了《穷人》这篇课文，作者是俄国著名作家列夫 托夫斯泰。讲的'是一个渔夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打鱼来维持。丈夫清早就驾着小船出海，桑娜在家里缝缝补补帮助丈夫打鱼。卖的钱只够自己和五个孩子用。一个寒风呼啸的夜晚，桑娜去探望西蒙，发现西蒙死了。于是就把西蒙的两个孩子抱回家里抚养。这件事令我非常感动！尽管他们很穷，但是他们的精神是富有的！
我们也可以向他们两个学*，但是不需要像他们一样收养孤儿，我们可以从身边的小事做一个精神富有者。
比如在公交车上给老奶奶让座，扶盲人过马路等等。这些小事足以反映出一个人的优秀品质。
在沙皇统治俄国的时期，哪里的人民不聊生，生活贫穷。在这个时期，贵族、知产阶级允吸人民的血汗，生活奢华而道德堕落；广大劳动人民生活极端贫穷，然而他们的道德情操却高尚淳朴。
《穷人》这篇小说就真实地反应了这一历史时期劳动人民艰苦生活和他们的高尚品德。
在文中，一对以打鱼为生的夫妇，他们养育着自己的五个孩子。他们每天坚持工作，不分季节、不分昼夜。但也只能勉强填饱肚子。但是他们都有一个善良的心。桑哪宁可自己受苦也要收养已故邻居西蒙的两个孩子；渔夫为了帮助他们准备过更加艰苦的日子，准备付出跟多的辛苦他们那善良的崇高品质令人感动。一想到当时的生活背景就令人气愤。
桑娜和渔夫所做的事情已深深烙在我的心中。
我也见过这么一篇报道：一位叔叔领着侄子到北方某一医院看病由于手术费太高，无力承担，只好沿街乞讨。一天，一位下岗工人领着自己的日子去给他们捐款 。一位问这位下岗工人，问他们为什么在自己如此穷迫的情况下还有去帮助别人。他说：“如果我们不去捐款，又有谁会去捐呢？难道去指望那些有钱人吗？”也对，这位记者在这里已经待了几天了，没有一位有钱人来此捐款，只有一些生活并不太富裕的老人来此捐款。是啊！把钱捐给需要它们的人，自己还是穷，不可能富裕。但是，在自己的内心是富有的。
美国著名作家海明威曾经说过：“贫穷的人往往富于仁慈。”本文中的主人公---渔夫和桑娜正是这样的人；生活的*穷没有把他们压垮，反而使其更加坚强。
让我们学*这种善良的品质，一起伸出援助之手，去帮助需要帮助的人
想到那样一句话：要是可以给与，也不贫困.对啊，贫困并不恐怖，恐怖的是精神的贫困.可以给与他人爱，可以帮助他人，这样的人始终是精神的富有者.今天我读过一篇文章《穷人》，作者是俄罗斯着著名作家列夫.托尔斯泰.文章内容写的是一个鱼夫和他的老婆桑娜，也有她们的五个孩子，过着艰辛的日子，每日只靠鱼夫打鱼保持一家人的生活.她们的隔壁邻居西蒙去世了，留有了两个孩子，西蒙临走时并沒有把小孩交给桑娜一家，但善解人意的桑娜不管不顾自身的贫困，坚定不移地担负起养育西蒙的两个孩子！
这个故事十分令我打动.这对穷光蛋夫妻不管不顾自身生活艰难，积极收留2个弃儿.虽然生活不富有，可是她们的精神是颇具的，她们有着一颗愛心，一颗朴实善良的心，颇具责任心！有这种就充足了.
大家不用向她们一样，收容可伶的弃儿.大家应当从一点一滴的琐事学起，也做一个精神的富有者！
例如，我们可以在公共汽车上给老年人让位；在马路上扶视障在街上过路的；看到一片废旧纸张积极拾起；关闭仍在渗水的自来水龙头......这种*时琐事，足够体现出一个人的精神財富，一个人的优秀品格.
我觉得，每一个人要是去做都能保证这一点，而且会对穷光蛋夫妻造成怜悯，钦佩之感.拥有这类念头，你的精神之花早已刚开始绽开了！相信你能做得更强！
有一些人，他们很勤劳，但是生活很拮据；有一些人，他们很善良，但是他们常常被别人其实；有一些人，他们自己生活已经很艰难了，他们还要去帮助别人，有一些人……我们学的一篇课文具体会了他们生活中的一件事所体现他们的精神。
这篇课文主要讲了：在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜因担心丈夫出海打鱼出事，无意中发现邻居西蒙去世了，所以她收养了已故邻居西蒙的两个儿子，害怕丈夫回来不同意收养这两个孩子，最后和桑娜有着同样善良的心的丈夫同意了收养两个孩子。
这份善良，在我们学校也有，那时我是一名值周生，在去岗位的路上是，我看见一个男孩倒在地上，一位小男孩在上面排斥他，还时不时打他两下，这可惹恼了我，我正准备上前阻止，没想到一个娇小的孩子去哪里阻止了，那个高大的小男孩一看，大笑起来，幸亏这时魁梧黧黑的体育老师来阻止了，这个小孩子可真勇敢啊，我不禁感叹道！
其实，善良不仅仅是一个动作，更是他人的希望，也是一份情意，既然穷人都能做到，那我们呢？
我读了《穷人》这篇文章后受益匪浅，文章非常感人，我懂得了很多做人的道理。
桑娜和渔夫拥有5个孩子，生活还是仅仅过得去，十分辛苦；渔夫天还没亮，就早已起了床，出门去打鱼；桑娜，每一天都在家里照顾孩子，做家务，靠渔夫一个人打鱼来维持全家的生活，赚来的钱还不够一家人的生活费用，更不用说吃穿和用的，没钱，孩子读不了书。
后来，在一个夜晚，桑娜的邻居西蒙离开了这个世界，死了，丢下了两个还不会说，不会走的小孩，遗憾地走了。富有同情心的桑娜看见了这两个可怜的孩子，冒着被丈夫打骂的危险，自作主张地把两个没父没母的孩子抱了回家，并决定把孩子俩抚养**，照顾好他们。桑娜也没想到渔夫竟然会答应，但他们深知生活将会愈来愈困难，但渔夫坚持说孩子是要养，我们辛苦点就可以养活7个孩子。渔夫会一个人扛过去的，难熬的日子也过了，辛苦点没什么的。
这个故事让我明白，渔夫一家是善良的，他们不怕苦，不怕累，乐于帮助有困难的人们，尽己所能地去帮助他们，共度难关，品尝到帮助别人的喜悦，不像一些有钱人，冬天时在家里喝红酒，开壁炉，跳社交舞，开心地过着日子，根本体会不了穷人忍饥挨饿的滋味，还时常去欺压，剥削我们的贫苦大众。我们应该向渔夫与桑娜学*，共同拥有一颗善良之心，去帮助困难的人们，共同渡过难关，那么世界将会更美好。因为我始终坚信好人终有好报，让我们共同努力，使世界变得更美好。
——读《感动*》有感9篇
我是一只蛀书虫，只要一有空，就会拿出书来读。日积月累，许多书被我吃掉后消化掉了，比如《假如给我三天光明》、《鲁滨逊漂流记》、《简爱》、《海上繁花落》等，但在这其中，我最喜欢的是《感动*的名家随笔》。
品味随笔，好比品一杯芬芳的茉莉花茶，感受文人墨客的情怀，任心绪飘飞，心房意动。这本书收录了多位名家的随笔佳作。文字中没有冗长的说教、晦涩的思辨，有的只是发自灵魂深处的思索……文采不在刻意中显现，情调在不夸张中渗透。他们一路行走，留下一路芬芳美文，让人沉浸其中，几多回味，几多思索。
在这本书中，我尤其喜欢的一篇随笔—林清玄的《莲叶荷花》。是啊，如果找到荷花真实的心，荷花开不开又有什么要紧？我们找到自己心中的那一池荷花，比会欣赏外面的荷花重要得多。这句话也给了我启示：荷花未开时，让我们看到未来之美。只要心是纯洁的，外表并不重要。在无风的午后，在落霞的黄昏，在云深不知处，在树密波澄的林间，乃至在十字街头的破布鞋里，我们都可以找到荷花的心。同样的，如果我们无知，即使终日赏荷，也会失去荷花之心。
读着许地山的《春的林野》，我仿佛身临其境。天上的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音挤成一片，分送给山中各样有耳无耳的生物。桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上。小草听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有镇定之时。这可真是千年沧桑锻造出的不朽篇章，百年风雨涤荡的优美文字！这篇随笔仿若一段段醉人的旋律，动人心弦，悦人耳畔，让每个人都得到惬意的享受……边喝茶边看书可真是人生的一大享受。
随笔是散文的一种，这种文体灵活多样，不拘一格，可以观景抒情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议……总之，它轻灵自由，有感就发，毫不拘泥。这本书中，文之甘露簌簌落下，滋育着一束束心灵之花。心灵的干涸者，请吮吸那甘露吧，让滴滴文字浸润我们那颗渐枯的心灵种子！
看完《*感动*十大人物》之后，我心中明白了：感动别人的不一定是惊天动地的爱，有时也是琐碎*凡的小细节；感动不需要轰轰烈烈的大举动，只需要一颗真正被爱充满的心。
其中有一个叫张丽莉的老师的事迹让我印象最为深刻。20xx年5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操纵杆失控，撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的学生推到一边，自己却被撞到了，老师失去了双腿，学生安然无恙。
看完这个事迹，我被张老师舍己救人、无私奉献的精神所感动了。只要我们心中有大爱，这个世界一定会绽放出光芒。
读完《感动*》后我感慨万千，“双百”人物以自身的种种事迹催人泪下、令人振奋。张海迪和史光柱无疑是自己生命的设计师，白芳礼和丛飞用自己的一生诠释了“爱”的内涵，诠释了奉献的真谛。文花枝让我懂得了责任重于泰山，甚至奉献自己的生命，也在所不辞……在众多英雄之中，给我留下印象最深刻的是谭千秋老师与歌手丛飞。
谭千秋老师，和别的老师相比，没有什么特别之处，但是在地震发生的一瞬间，却变成了一只令世界仰慕的雄鹰。他张开双臂趴在课桌上，身下死死地护着4个学生，手臂上伤痕累累，脑袋后部被楼板砸得凹了下去。4个学生都获救了，可是谭千秋老师却永远地离开了他所深爱的学生们。谭千秋老师用自己51岁的宝贵生命诠释了“摘下我的翅膀，让它助你飞翔”，诠释了一个*凡而又伟大教师的默默奉献的品格！他在灾难来临时的瞬间，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑。
挚爱无声，大爱无痕，在生活中总会有像谭千秋老师一样*凡而又伟大的人，他们用真爱传递着人世间最美的真情，用真情谱写着人世间最华美的乐章。丛飞——183个孩子的父亲，观众喜爱的歌手，就在他的事业蒸蒸日上、在为美好未来憧憬的时候，一场慈善义演改变了他的人生。从1995年正式认养第一批辍学儿童开始，在长达11年的时间里为了能给孩子们及时地交上学费，丛飞玩命一样地疯狂演出，直至一头倒在后台。2006年4月20日，年仅37岁的丛飞永远地离开了他爱着和爱他的人们！丛飞，这个硬汉，*生捐资300多万元，而临终之时却只留给自己6个月大的女儿一本相册。
双百人物的至善至爱感动着你我，这些人的事例点燃了我们心中的精神火炬，照亮了我们的终身发展之路，作为21世纪的小学生从小就应该像他们一样，在奉献中体现人生的价值，让生命得到升华，让自己的生活更有意义。
感动无处不在，因为令人感动的人无处不在。他们为我们献上了一个个感人的故事。
姚明，这位中华擎天柱，我们再熟悉不过了。他在美国NBA掀起了“明王朝”，被称为“移动长城”。2.26米高的巨人刚到NBA的时候却被说成是一个傻大个，确实姚明在黑皮肤与白皮肤的人群中显得特别扎眼。但经过长时间的苦练，现在他已经成为了其中的一个佼佼者。他每天早上提前一小时到田径场训练体能，下午与队友们进行对抗训练，晚上则在运动房内挥汗如雨。勤奋再加上先天的身体条件，你说姚明怎么会不成功呢？
姚明虽然在美国打球，但他同时也不错过*国家队的任何一次大赛。如2003年他回国参加亚洲男篮锦标赛，决赛中姚明以30分、15个篮板、5个盖帽的优异表现帮助*队取得胜利。姚明作为NBA的超级球星有着巨额的广告合约，收入自然相当可观。但他在富起来的同时，也始终不忘回报社会。2008年5月12日，四川汶川大地震爆发。地震震动了全世界人民的心，同样也震动了姚明的心。他听到这一消息，第一时间就向灾区捐出了50万人民币，后来又增加了21.4万美元，总计达到200万人民币。一个个令人感动的数字，一件件令人感动的事情，姚明这个名字深深地刻在了人们的心头。祖国也给了这位优秀儿女很高的荣誉。2008年8月8日，姚明作为旗手与小林浩一起带领*奥运代表团缓缓进入鸟巢，那一瞬被永远载入了奥运史册。
体坛“巨人”姚明给我们带来了感动，而我们身边也不乏令人感动的人和事。在我们小区的路对面有一个店面很小的修车铺，店主是一个残疾人叔叔。每天天刚蒙蒙亮，他就打开店门开始营业。每当有人去他店中修车，他都是异常认真。那真是兢兢业业，一丝不苟，干得活比健全人还要好。而且他一点都不自卑，对人亲切而自然。每次路过他的小店时，我的鼻子都有些发酸，我想这就是感动吧。同时我也在想，一个残疾人都这么自强不息，又何况我们呢？
感动需要传递，他感动了我，我就要努力去感动你。生活中需要感动，让我们发现感动，并感动他人。在我们伟大的祖国成立60周年之际，让我们向感动我们的人学*，并努力去感动他人，去感动*。
感动无处不在，因为令人感动的人无处不在。他们为我们献上了一个个感人的故事。
姚明，这位中华擎天柱，我们再熟悉不过了。他在美国NBA掀起了“明王朝”，被称为“移动长城”。2．26米高的巨人刚到NBA的时候却被说成是一个傻大个，确实姚明在黑皮肤与白皮肤的人群中显得特别扎眼。但经过长时间的苦练，现在他已经成为了其中的一个佼佼者。他每天早上提前一小时到田径场训练体能，下午与队友们进行对抗训练，晚上则在运动房内挥汗如雨。勤奋再加上先天的身体条件，你说姚明怎么会不成功呢？
姚明虽然在美国打球，但他同时也不错过*国家队的任何一次大赛。如2003年他回国参加亚洲男篮锦标赛，决赛中姚明以30分、15个篮板、5个盖帽的优异表现帮助*队取得胜利。姚明作为NBA的超级球星有着巨额的广告合约，收入自然相当可观。但他在富起来的同时，也始终不忘回报社会。2008年5月12日，四川汶川大地震爆发。地震震动了全世界人民的心，同样也震动了姚明的心。他听到这一消息，第一时间就向灾区捐出了50万人民币，后来又增加了21．4万美元，总计达到200万人民币。一个个令人感动的数字，一件件令人感动的事情，姚明这个名字深深地刻在了人们的心头。祖国也给了这位优秀儿女很高的荣誉。2008年8月8日，姚明作为旗手与小林浩一起带领*奥运代表团缓缓进入鸟巢，那一瞬被永远载入了奥运史册。
体坛“巨人”姚明给我们带来了感动，而我们身边也不乏令人感动的人和事。在我们小区的路对面有一个店面很小的修车铺，店主是一个残疾人叔叔。每天天刚蒙蒙亮，他就打开店门开始营业。每当有人去他店中修车，他都是异常认真。那真是兢兢业业，一丝不苟，干得活比健全人还要好。而且他一点都不自卑，对人亲切而自然。每次路过他的小店时，我的鼻子都有些发酸，我想这就是感动吧。同时我也在想，一个残疾人都这么自强不息，又何况我们呢？
感动需要传递，他感动了我，我就要努力去感动你。生活中需要感动，让我们发现感动，并感动他人。在我们伟大的祖国成立60周年之际，让我们向感动我们的人学*，并努力去感动他人，去感动*。
今天，我在网上阅读《感动*人物》的故事，其中，最让我印象深刻的是《主动捐献器官的学生》。
正是花样年华，你却悄然离开。你捐出了自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用*凡生命最后的闪光，把人间照亮。她就是一个12岁的女学生，何玥。何玥是广东桂林人，因肿瘤扩散脑部组织，20xx年11月脑死亡。在她听说自己的生命只剩3月时，决定将自己的器官捐给需要的人。
在星期六，我打开电脑查看感动*人物事迹。其中有一个叫何玥的小女孩令人深怀感动，更令人敬佩。
何玥12岁得了肿瘤，在她听说自己的生命只剩下3个月时，决定将自己的器官捐献给需要的人。当何玥告诉父母要捐赠自己的器官，父亲把何玥骂了一顿。因为按桂林老家的风俗人死后尸体被剖开无异于大逆不道。可何玥哭着说：我希望能尽自己的能力给别人生的希望。最后，她的父母含泪同意了。
一个人能做出这样的决定，是令人敬佩，令人感动的。她的这种精神，我相信世界的许多患者听了后，一定对自己更有信心了。有着爱心的何玥，她在天上看见那些因为她而恢复了健康的患者，一定会很高兴的。何玥那充满爱的心，我一定要向她学*。
在我们身边一定也有不少有着爱心的人！在我家楼下有一位为人正直的保安，每天上学放学我都会看见他乐于助人的事。有一天，我正要去超市买东西，前面站着两位老爷爷和老奶奶，不知他们停在前面干什么。这是，王叔叔——保安从远处跑来，按了一下开门按键，老奶奶看见了，高兴的说：谢谢你！我这才明白，原来老爷爷和老奶奶年纪大了，眼睛有点迷糊，看不见按键，王叔叔就跑来帮忙。
这一个事例，虽然没有像何玥捐赠器官那么伟大，但这是一个怀有爱心的行动。我们一定要帮助那些有困难的人，因为在帮助别人时自己也会很快乐。
我看到了《感动*人物》里面吴斌的故事后，非常地感动，心情也是七上八下，连绵起伏，久久不能*静。
吴斌的故事非常感动人心：20xx年5月29日，司机吴斌驾驶一部客运车在高速公路上行驶。突然，一块铁皮从空中飞过来，一下把玻璃打碎，打中吴斌的腹部，他在生命的最后一刻把住方向盘，临死前还说：快走！就这样，这位司机守住了整车乘客的安危。
这篇故事，既叫我感动，又让我惭愧，要是我是吴斌，我刚被击中腹部就昏死过去了，哪有这种忍耐力？我也想到一件令我惭愧，证明我没有什么耐力的事情：有一次，我和爸爸妈妈去珠海旅游，在宾馆里，我突然觉得腹部一阵抽搐，便跑到厕所，却拉不出大便，又觉得肚子更痛了，便叫来妈妈。我那时一阵大哭，痛得快晕了，哭了又哭，没完没了。妈妈赶紧拿出腹可安，我吃了后，觉得想吐，吐了出来，舒服多了。肚子不痛了，也不哭了。而妈妈在那笑我：哈哈，男子汉大丈夫，小事也哭得死去活来的，那去打战，受了伤还得了哇？没耐力。我不好意思，只好一个劲地说：哎呀，别说了。
这件事跟吴斌的义举比，显然微不足道。他英雄的举动，舍生取义的气概，都是我们该学*的模范。这篇故事，清晰了我永生的目标，给予了我坚定的意志，还有什么比这更宝贵的呢？
亲爱的，看完你51里面所有的日记，我心里好嫉妒里面的她，以前的你是那样的爱她，爱的那么真，那么的伤心！750字作文我知道你爱我，那就够了，以后我会在你的世界里淡化，我不想再让你为我而心痛。” 其实这是一道心理测试题，目的是测试应聘者潜意识里首先想到的是什么，这也是一个人不加修饰最本真的意识。
但是霍金并不气馁，他凭着自身的努力，成功了。读了这个故事，我认识到：生活中的不幸，是无法改变的，失去一些美好的东西，同时也会使我们对生活有更多的体验。小时受点儿苦，有利于我们的成长。正所谓“天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我曾经在课外读过一个故事，讲述的是爱因斯坦九岁前说话困难，别人向他提问时，他要考虑很长时间才能回答，为此他父母曾担心他是否存在智力障碍。
可是最后经过爱因斯坦不懈地努力，成为著名的物理学家。读了这两个故事，让我懂得了：成就辉煌的人，他们走过的路无不伴随着一连串的挫折与坎坷，可他们勇敢地面对了挫折和失败，才有了最后的成功！这几天我读了《感动*》这本书，受益匪浅。特别是霍金的故事激励我应该把磨难变成锻炼自己的好机会。这个故事是这样的：霍金是英国剑桥大学应用数学和理论物理系的终身教授，可是，在他21岁的时候，患上了肌萎缩性脊髓侧索硬化症，逐步丧失了运动能力和语言能力，成了一个动不了，也不能说话的残疾人。
但是霍金并不气馁，他凭着自身的努力，成功了。读了这个故事，我认识到：生活中的不幸，是无法改变的，失去一些美好的东西，同时也会使我们对生活有更多的体验。小时受点儿苦，有利于我们的成长。正所谓“天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我曾经在课外读过一个故事，讲述的是爱因斯坦九岁前说话困难，别人向他提问时，他要考虑很长时间才能回答，为此他父母曾担心他是否存在智力障碍。
可是最后经过爱因斯坦不懈地努力，成为著名的物理学家。读了这两个故事，让我懂得了：成就辉煌的人，他们走过的路无不伴随着一连串的挫折与坎坷，可他们勇敢地面对了挫折和失败，才有了最后的成功！
——读《母爱》有感9篇
今天，我读了一个故事，故事的名字叫《母爱》这是一个真实的故事，讲的是：
青海省一个极度缺水的沙漠地区，每天日常的各种用水量不能超过3公斤，用水都是依靠驻军从非常遥远的地方运来。有一天，一只老牛口渴了，挣脱缰了绳，到运水车必经的公路上。就在这时，运水的*来了，差点撞到了老牛，只好紧急刹车，驾驶员想了好多办法，老牛就是不走。这时，一只牛的主人，拿出缰绳，往老牛的身上打，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，可是，老牛并没有退让；鲜血渗了出来，染红了缰绳。驻军被感动了，从水车上倒出半盆水——三斤水，放在老牛的面前！但是，老牛没有喝，让所有人都意外。不过一会儿，从不远的沙堆后跑来一头小牛老牛慈爱地注视着小牛喝完水，舔舔小牛的眼睛，表达着爱，没有人赶它们，就自己离开了。
我读到这个故事的时候，都留下了眼泪，牛妈妈是多么伟大！
自己忍着口渴，让小牛喝水。这个故事让我想到了我的爸爸，我的爸爸非常爱我，每天清晨当我还在睡梦中的时候，就听见厨房里发出一阵响声——春夏秋冬，爸爸总是起得那么早，每天帮我做好早饭，送我去学校，当我走进校门时都会说一句：“爸爸，再见！”有时我会想：爸爸每天起这么早，把我送来学校，我应该要好好学*，天天向上，不辜负爸爸妈妈对我的期望，我长大一定要报达爸爸妈妈。
这篇文章写了一个母亲发现了儿子的衬衫的一个纽扣松动了，她决定给儿子钉一下。为了不打断儿子的思路，母亲轻手轻脚地拿针线、轻手轻脚地推抽屉，可是她的眼花了，看不清了，几次纫线都失败了，可是这位母亲不愿意打搅孩子，再试一次、再试一次……就在这时，他的儿子从显示屏看到了这一切，他感动了。想起已经好长时间没有跟母亲交流了，他毫不犹豫地下座位，帮母亲纫线。
我发现这不是一篇单纯赞美母爱的文章，它更是一篇令儿女进行反思的文章。细细品读后，我读出了这篇文章的三层意思：一是母爱真的很伟大；二是母亲其实很容易满足；三是儿女不要堵死母爱进出的“孔”。就拿我来说吧，最*，我妈妈很忙，我便体谅妈妈，改为了自己睡觉，我妈妈为此感动了很长时间。我前一段时间很喜欢上网玩游戏，最*感到学*成绩有些下降，我分析之后，发现跟我上网玩游戏有很大关系，所以我主动停止了游戏，我妈妈感到很欣慰，夸奖了我好长时间。现在想来，妈妈感动的是我体谅他，妈妈欣慰的是我的进步。
妈妈对我的要求并不是很高，只是希望我自立、自强，成为一个真正的男子汉。所以我以后还要多多体谅妈妈，主动改正自己的缺点，让妈妈和我之间的爱畅通无阻。
今天我读了一篇文章《母爱的硬度》。文中主要讲了一位妈妈把医生诊断为傻zi和瘫子的儿子培养成了一所名牌音乐学院学生的事。
文章使我最感动的是第二段，当我读到“老师建议她的孩子去读学校，但她并不放弃，买来两套课本孩子一本，自己一本。她从头到尾再讲一遍，直到孩子完全懂了为止。晚上复*时，孩子忍不住打瞌睡。母子俩一站就是十几年。孩子18年后圆了大学梦，而她已撒手人寰了。”这时，我忍不住流下了热泪。这位妈妈真不愧是一位伟大的'母亲，在背后为孩子做出了无私的奉献，把自己的一生完全给了自己的孩子，这就是伟大的母爱。
我不禁想起了我和蔼的妈妈，也是一位伟大的母亲。记得有一次在黑夜里，我发了高烧，妈妈背着我往楼下跑，冒着倾盆大雨把我背到了医院。守着我打点滴，直到我病好了为止。就是这*凡的小事在*时我觉得是妈妈应该做的，没有什么了不起的，但是今天我明白了，这就是母爱，这就是母爱的硬度。
《母爱的硬度》这个故事很*凡，在我们现实生活中也有许多类似的*凡故事，但她们却都折射出母爱的硬度。这个世界上有许多奇迹蕴涵在*凡的母爱当中，能全部承担一切苦难忘了自己恐怕也只有母亲一人罢了。这就是伟大的母爱！
《母爱》这则故事讲的是一头憨厚。
忠识的老牛不问死活的拦路要水，后来，老牛的主人来了，恼羞成怒的主人扬起鞭子狠狠地抽打在老牛的背上，皮开肉绽，即使被打的哀哀叫唤，他也不退缩，它难道真的不痛吗？是不痛吗？不是，他以死抗争来索水，是为了自己要喝水吗？也不是，最后，它拿到了以死抗争得来的水，不是给自己，而是对着夕阳，叫了一声，似乎在说些什么，不远的地方来了头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛喝完水，人们子眼里含着泪水，没让主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉过头，慢慢往回走.......
这不是母爱吗？生活中，妈妈为了我们什么都可以做，可作为子女的我们有为自己的母亲做些什吗？我们常常享受着父母为我们创造的一切，接受得心安理得。读完了这则故事，我感慨良深,母亲，爱孩子，为了孩子无论是动物还是人类，都会义无反顾！
在爱的天*上，也许永远不会*衡，必竟，父母对我们付出太多，我们报答不完！以后的日子,我们要给妈妈多一点关爱,当妈妈在为我们做一些事时,一定要告诉她,你是多么感激它和爱他!当我们长大了,千万别望了感谢我们的父母,是他们把我们抚养长大,当他们累了,拿来一杯茶,让他们歇歇,感恩伴我们成张，也许，在父母之爱与子女之爱的天*上不会*衡，可是我们学会了感恩，天*会倾向我们这边，感恩是最一切爱的开始，感恩最重要！
读了《母爱》后，我感受到了母爱的无私和伟大，同时也深深地被小白鼠的精神感动了。
多么伟大的白鼠母亲，为了延续自己的生命，忍受巨大的疼痛，把身上的肿瘤硬生生地咬下并吞食下去，这种渴望生命的精神和乞求生存的方式真是令人感动万分！为了能让十只初生的仔鼠拥有生存的机会，她又奇迹般地坚持了整整二十一天，而这二十一天正好是小白鼠的离乳期。白鼠母亲用她独有的爱创造了生命的奇迹，创造了十只仔鼠生存的奇迹！
读完这篇文章，我不禁想到了我的母亲。每天天没亮，母亲就早早起床为我做好了早饭；等我吃完早饭，又急急忙忙地送我上学，临走时还不忘叮嘱我：“上课凝神点！听老师话呀！”夏天的晚上，母亲为我扇扇驱热，拍打蚊子；冬天的晚上，母亲用她那暖和的大手捂我冻得通红的小手……她无私地奉献着自己，而我在幸福地享受着这一切的时候，又什么时候想到过母亲的辛劳？又什么时候想到过回报母亲？
让我们牢记母亲的恩惠，努力回报母亲的恩情吧！
今天，我读了一篇文章《母爱》，让我深受感动。
文章说的是在一个极度缺水的沙漠地区，这里，每天每人的用水量只有三斤。有一天，一头憨厚、忠实的老牛突然挣脱了缰绳，强行闯入了沙漠里的运水车经过的公路。当水车来时，老牛以惊人的.识别能力，闯上了公路，迫使运水车停下来，最后造成了大堵车。老牛的主人寻来了，他扬起长鞭，狠狠地抽在老牛的背上，可是尽管抽得老牛皮开肉绽，老牛也不肯退让一步。骂骂咧咧的司机哭了，送水的战士也哭了。最后，战士端来三斤水，老牛却并没有喝，而是叫出了躲在沙堆后的小牛，小牛把水一饮而尽，它舔舔老牛的眼睛，母子就回家了。
读完这篇文章，我的眼睛湿润了。是什么，让老牛被抽得皮开肉绽却仍不肯让开?是什么，让老牛把以死抗挣得到的水让给了小牛?是什么，让老牛愿意为小牛付出生命?那是母爱，是世上最伟大的母爱啊!说起母爱，在我的脑海里又浮现出我曾经看过的一则新闻：
一位年轻的妈妈因为要出门买菜，就将自己三岁的女儿独自锁在家，当她回来刚走到楼下时，抬头发现女儿已爬到了窗台，就在女儿从窗台掉下来的同时，她立刻扔下菜篮，飞奔过去，在女儿掉到地面的刹那，她稳稳接住了女儿。经过检查发现，女儿只受了轻微的伤，而她的右手已经骨折了……
每当看到这类新闻或文章，我的心都会受到震动，同时，也慢慢的品味到了母亲对自己爱的无私与深沉。
母爱如火，点亮生命之灯;母爱如灯，照亮希望之路;母爱如路，带我们通向成功!
四年级的时候，老师给我们上了一篇叫《母爱》的文章使我深受感动。
文章主要讲：一个极度缺水的沙漠地区，每人每天只能用三斤水，还得从远处运来，人渴，畜牲也渴。终于有 一天，一头老牛为了让小牛喝上水，挡住了送水车，索水。
其中最感人的是，老牛任凭人们怎样驱赶、呵斥、鞭打就是不让开。战士们被感动了，小牛喝上了水，可牛妈妈却付出了血的代价，多么悲壮啊！
老牛为什么那么勇敢、那么慈爱？全都是因为母爱。我不禁想起了自己的母亲：在一个金秋十月，我生病了，妈妈急忙背起我往保健站奔去。那时，妈妈的腰不好，走到保健站附*要就酸极了，可是还是把我送到了保健站。
看见豆大的汗珠在妈妈的额头流淌时，我不禁想起了孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
有一种爱，它让你随意索取；有一种爱，他不要得到任何回报；有一种爱，它能温暖人心。这一种爱，叫“母爱”！这一个人，叫“母亲”！她默默的奉献着。 母亲的爱比山高，比海深，比天阔，母亲是遮风挡雨的大树，时时保护着我，关心着我。
当我打开《爱你》这本书时，偶然间读到了一篇文章《奔跑的母爱》我便被它深深的吸引了。原来，它讲的是作者去楼下买早点，而刚好昨天下了雪，地上很滑，作者都只能小心翼翼地往前挪，生怕滑到。
作者远远地看见一个穿着厚厚的羽绒服，手里提着一大包东西的人，从身形看，应该是一位老太太。作者走进了，才发现，原来是对门的张大妈，她的老伴去世了，只有儿子陪着她，已经有60多岁了。作者见了，连忙上前打招呼：张大妈，您这是干什么去呀，地上很滑，您老倒是小心点。”张大妈气喘吁吁地说：“儿子在家煮好了粥，我怕他吃不饱，才下来再给他买点早点。”她又看看腕上的手表说：“时间不早了，等会儿晚了，儿子就要上班去了，我先走了。”说罢，便又小跑起来。作者看着张大妈迈着艰难的步伐前进，不禁被感动了。
读到这时，我又何尝不被感动呢？心里便涌起一股暖流。感受到了“爱”的伟大！无论人生的路有多滑，身边爱我们的人都会用自己的那份爱去融化那滑滑的路，让我们走上那条用爱融化的**的路。就如同外公对我的爱一样。
记得有一次，我突然说：“外公，我明天早晨想吃油条，可是在这附*有没有买油条的，这怎么办呢？”这是，外公说：“你真的很想吃吗？”“嗯”“那好吧，我明天早晨早点起来给你买。”“嗯”
到了第二天的早上，我如愿以偿的吃到了油条。在上学的路上。我已走出家门便感觉一股寒风朝我袭来，吹的我浑身哆嗦，这时，我想到了外公，外公已经60多岁了，在这么冷的天去给我卖油条一定很冷吧我都已经冷的浑身直哆嗦了，何况是外公呢？于是我开口问送我到车站搭车的外公：“外公，你冷吗？”“我身体好着呢。”可我却半信半疑，于是继续问：“那您是在哪里买的油条？”“我是走到东湖山公园里面的洞口里那边买的，我去早了点，卖油条的要七点才开始炸，我在那里等了20分钟。”听着，我的眼睛不觉湿润了，想对外公说“谢谢”可公车却来了，我坐在公车上，轻轻地说了一句：“谢谢您！”于是在眼眶里憋了很久的眼泪终于落了下来。
每一个爱我们的人，都会奔跑在我们的路上，使那路不再滑。让我们也奔跑在爱的路上，多关心他人，多关心自己，使身边的每一个人都幸福！
在一文中，作者的母亲是个疯子，神志不清，可在孩子被打时，她挺身而出，替孩子被打，在同学欺负她孩子时，她火冒三丈的把欺负她孩子的同学很很的打了一顿，虽然后果很严重，但她无怨无悔.这就是母爱，即使神志不清，也能保护儿子。
后来作者考上了高中，一家人过着幸福安康的生活，虽然很穷，但他们依然这样幸福.但好景不长，有一次，作者母亲给他送午餐，还顺便摘了几个桃子，作者说这桃子很好吃，他母亲高兴极了，后来作者母亲为了给儿子摘更多好吃的桃子而掉下山谷死了。
看完后，我不禁流下了眼泪，因为一个母亲为了让儿子高兴、满足，于是不惜生命，最后死在了山谷下。再看看我们，总说妈妈不爱我们，其实我们不知道，母爱其实就在你身边，是母亲疼你，关心你，帮助你，打你，骂你，都是母爱的表达方法。说实话，我们现在有母亲陪在身边，是很幸福的，很多人都没了母亲，所以没能感受母爱。所以我们一定要珍惜！
读了，让我再一感受到了那温暖的母爱，那伟大的母爱。
——读简爱有感9篇
自从读了《简爱》这本书之后，我就从中明白了许多道理。
《简爱》里的女主人公是一个孤儿，自小父母双亡，被舅舅家收养。简爱在舅舅家受了很多的委屈，吃了很多的苦。
后来，她的舅妈里德太太，实在不愿意再把她留在家里了，便把她送进了一所名叫洛伍德的破学校。简爱在洛伍德里既没有好衣服穿，也没有好吃的东西吃。她在学校里度过的每一天都像一年一样长。到了第二年的春天由于学生们一直都是半饿半饱的，又对感冒不过问，所以整个学校的八十几个学生之中有一半的学生都病倒了。不过，虽然这段日子一直有人生病，但是却是没有生病的学生最快乐的时间了，因为有一半的人都病倒了，所以吃的东西就变多了。
时间总是飞快地流逝，很快，八年就过去了，简在洛伍德里成长成了一个既坚强又勇敢的女子，她在洛伍德教了两年书后，去做了家庭教师，并且爱上了那儿的男主人。简在经历过了重重的劫难之后，终于和她深爱并同样深爱着她的男主人公幸福而美满的生活在一起了。
我读完了这本书后，明白了：自己能做的事情要自己做，不能任何事情都依赖父母，要像简一样，学会独立。
《简·爱》是英国十九世纪著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作，也是她的代表作。这部长篇小说通过孤女简·爱坎坷不*的人生历程，塑造了一个不安于现状、自尊自爱、自立自强、敢于抗争的女性形象。
简·爱从小失去父母，寄居在舅妈家，遭受这一家人的歧视和欺凌，承受着难以想象的委屈和痛苦，后来又被舅妈送到洛伍德义塾学*，仍受到不*等的待遇，成年后，她去到桑菲尔德府做家庭教师，获得了主人罗切斯特的尊敬与爱意。然而世事难料，婚礼现场的变故使她决定离去，后被沼泽山庄收留并当了乡村教师。最终，尽管造化弄人，她还是回到了不幸致残的罗切斯特身边，与他在芬丁庄园成家，过上了幸福的生活。
简·爱始终是自尊的，她一直都在努力地维护自己的尊严，并为之与各种不*等进行抗争。
幼年的简·爱总是逆来顺受，忍耐着苦痛。十岁那年，在一次被表兄约翰·里德殴打时，她终于被激怒，大骂表兄是“**犯”，并与之对打，又对舅妈当面反击，说她“坏透了”。这是简·爱第一次用行动维护自己的尊严，尽管受到惩罚，但是在重压下的她已经心智早熟，初步形成了她自尊自爱、顽强抗争的个性，这使她在之后的生活中常常反抗不公*的事，影响着她的人生轨迹。后来在洛伍德义塾，面对种种不公，她总想抗争，却渐渐在海伦·彭斯的影响下学会隐忍。在桑菲尔德府，简·爱才真正找回了自己一直试图维护的尊严。她曾对罗切斯特义正辞严地说：“我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！两人*等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是*等的！”她的呐喊是自尊的觉醒，也慢慢收获了罗切斯特对她的尊严的肯定，这也是之后美好生活的条件之一。
尊严对于我们每个人来说都是极其重要的。没有尊严，一个人很难在社会上独立自信地立足。可是，又有多少人为了功名利禄而不惜压低身价、放弃尊严呢？有些人为了谋取一官半职，为了求得奖赏升迁，竟主动将尊严抛之脑后，用谄媚的姿态，挖空心思去阿谀奉承、溜须拍马，竭力讨好上级，却无半点羞耻之心。这样无尊严地活着，又与尘土有何区别？如果说*和金钱能换回为此而舍弃的尊严，那么这种“尊严”不仅遭人唾弃，更会一朝化为土灰，湮灭在滚滚红尘之中。
因此，只有自始至终都自尊自爱、自立自强的人，才能拥有和维护自己真正的尊严，并像简·爱一样，赢得美好的生活。
你以为我，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！我们的灵魂是*等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等——本来就如此！ ”
是啊！每个人都是*等的，简·爱也一样。
轻轻翻开书封面，这句话便映入了我的眼帘。之后，我便被这本书所吸引。简·爱这个有着瘦弱身躯但情感细腻的*凡女子竟说出了这等不*凡的话语。轻轻合上这本书，我深深的被简·爱那崇高的思想，纯洁的品质所折服。而且，我把扉页的这句话铭记在心里。
没错，每个人都是*等的，哪有贵贱之分。但在现实社会中，人与人之间的区别就在这里，有人贫穷，有人富贵。有些贫穷的人生病连医药费都付不起，有些人富贵得天天吃山珍海味。简·爱随说出生贫穷，但当她知道有一笔遗产分给她时，她并不是一人独占，而是要求分给她的兄弟姐妹各一笔，简·爱这种品质是现代人难以做到的，有些人为了得到一笔财产，破坏了兄弟姐妹之间的亲情。
然而，这只是对于那些贪得无厌的人。虽说每个人都是*等的，但区别就在这里。
在《简·爱》这本书里把各种现代人物的品质一一映现出来。但主人公的品质却是最使人敬佩的。而简·爱也正是因为有了这种品质，得到了幸福。
读了《简·爱》这本寓意深刻的书，使我想到了“道德”这两个字，也勾起了我的回忆……
“今天，在某某新村里，有人捡到了一条狗，可是……”随着电视里放出这条狗的模样，我当时惊了一下，只见那条狗的一条腿被人切掉了，那还是一条小狗，就被人如此*待，我当时潸然泪下。怜悯，愤怒，木讷……一齐涌上心头。这人为何这样做，为何如此对待这只小狗。人与动物是朋友，是*等的，都是有生命的呀！那个人真是一个变态！真是一个没有道德的人！这种事情居然也下的了手，那可是一条生命啊！……
今年，祖国妈妈迎来了60岁华诞，60年的风风雨雨，沧海桑田，万物都在改变。
做一个有道德的人吧！*等对待每一个生命，对待每一个人，让人的品质变得更加纯真，使社会变得更加和谐，更加温馨……有时人的道德就在那一瞬间绽放出鲜艳夺目的色彩与纯洁的光芒。
做一个有道德的人吧！这就是送给祖国妈妈60华诞最好的礼物，也是最纯洁，高尚的礼物！
“你以为我，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！我们的灵魂是*等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等——本来就如此！ ”
最*，我读了夏洛蒂·勃朗特写的名著《简·爱》。作者透过简·爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程，看完以后我就被深深感动了。
孤女简·爱从小就被寄养在舅妈的家中，过着寄人篱下的生活，受尽了别人的冷眼和歧视，最终因为不服管教，而被送进一家“慈善学校”，在那里得到了良师益友的真诚帮忙和教益，逐步成长为一位很有爱心，又具有强烈反抗性格和丰富学识的女性。
简·爱啊，你舅妈虐待你还骗了你，你原谅了她；罗切斯特有妻子，还和你结婚，你也不计较，你心胸真宽广啊，而像我们新一代却从来不像你心胸这么宽广，有时还为了一点点小零食就跟别人吵架。
简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是*等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我此刻不是凭*俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此*等——就像我们本来就是的那样！”
所以说：简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把以前失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去应对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。
《作文里的奇案》这本书是由伊夫。格勒韦写的一部视角独特的侦探小说，曾获拉图律文学奖在内的6个文学奖项。
法语老师达莱纳要搞一次写作体验活动，要班上的25个同学去市中心的街头扮演作家。要求在早上9点到10点半之间写一篇作文，可就在那时，一名公证员却离奇地死亡了。主人公埃尔万想通过同学们的作文来获取线索。于是，他邀请卡桑德拉来协助他。从这以后，他们就开始搜集全班同学的作文，并从埃尔万奶奶家的旧报纸里来寻找线索。从埃尔万奶奶家的'邻居吉吉特太太那里知道了死亡的是公证员乔治。马里多，他死在自己的奔驰车后座上，停靠在约三百米处的群狗岛河边，而他的事务所位于巴赫路。而且，公证员是因为缺氧而死的。他们把线索写了一匿名信。没想到却抓了同学克莱亚的爸爸和表姐。所以，他们重新开始梳理线索，没想到原来所有同学的作文都含有线索。他们把线索交给**，最终查出了结果：马里多其实没有死亡，他与希尔薇。拉鲁克串通和鲁迪一起杀害了一个叫克里斯托夫。昂拉尔的失业者，由于那名失业者与马里多长的很像，所以他们把公证员的文件包给了死者，让**误以为死者是公证员。
我觉得这本书能够引人入胜，其中的奇思妙想所带来的喜悦感能够激出读者浓厚的阅读兴趣，作为一名教师和屡获大奖的儿童文学作家，格勒韦成功地创造出了一个鲜活的青少年世界。
这本书主要记叙了孤女简﹒爱在受尽寄人篱下之苦后，毅然离家求学。学校的生活使她领略了被爱和被辱的人间冷暖。在她度过了八年的学校生活，以为幸福真正来临时，却又为一个疯女而远走他乡，又在意外中遇到了她的表哥，接着里德舅母因遭受长子约翰自杀的刺激，郁闷病死，由简﹒爱继承了财产，最后克服了悲惨的命运，过着幸福的生活。这本书描写出了孤儿的悲哀和少女初恋的心境，使我读了以后感动万分，并寄以无限的同情。
里德太太是简﹒爱的地舅母，他没有遵守死去的丈夫的遗言善待简爱，且任由自己的子女百般欺负简﹒爱。约翰﹒里德是里德太太的长子，他不知为什么那么讨厌简爱，每天都要欺负简﹒爱。有一天，简﹒爱在看书，他让简﹒爱把书给他，他看了看书后，说，“你得到谁的允许了？现在由我来管教你，喂，站到门的前面去！”简﹒爱只好依照他的话做了。这时，他丢下手中的书本，趁简﹒爱不注意时，突然猛力地打过来，简﹒爱的头撞在门框上，马上就破了个洞，留下很深的伤痕。这时简﹒爱不再忍受这种虐待，似乎忘记了一切可怕的后果，大声喊叫着，我为简﹒爱的反抗表示无限的敬佩，她尽管出身不好，但是，从不会失望，仍然不断地追求自己的生活，自己的幸福。这也是我最佩服简﹒爱的地方。
《简.爱》使我非常感动，并寄以无限的同情，她的这些经历激发了她表现自我的强烈愿望，她遇事是那么坚强，她是我心中最敬佩的人！
《简爱》一反传统小说中以温柔美丽的好做主角，以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌**的女子与不公*的命运抗争的故事。
主人公简爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人情冷暖，任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖，世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨练了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
小说中，简爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简爱的个性得到了充分的体现。当简爱发现自己爱上罗切斯特时，她很清醒的意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师，但是她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。
在金钱面前，她从不奴颜婢膝，也不一味迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭，以门第出身论人，一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拨。
《简爱》为千千万万受欺压的下层人民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑的社会里饱受欺凌的姐妹们喊出心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
清风缓缓吹来，白茫茫的水雾笼罩着江面，透过微弱的月光，隐约望见远处一长发飘然的女子，似有沉鱼落雁闭月羞花之容，不禁吟道：“窈窕淑女，君子好逑。”她美吗？不，她不美，在温室中长大的女孩儿永远不是最美的，即便她拥有倾国倾城的容颜。因为她没有经历过像简·爱、法齐娅·库菲一样的悲惨命运，她没有经过生活的雕琢，她没有她们坚强，没有她们智慧。
简·爱，可怜的她，出生不久便失去了父母。善良的里德舅舅把襁褓中的她抱回抚养，好景不长，里德舅舅不久便离开了她。舅母对她厌恶至极，约翰经常欺负她，她已无法忍受这种生活。但她却只是说“对于约翰·里德的无事生非和大声叫骂，我已经*惯了。所以从来不愿去计较什么，反正就算计较我也不会得到公正的对待的。现在我的心里只想着怎么逃脱他的殴打，但我现在是没有勇气逃走的，于是就只好站在那里。”读到这儿，我的心沉寂了，“难道简·爱也只是一个普通女孩儿？难道她的命运只能掌握在别人手里，像*古代的女子一样吗？难道就没有一个女人能够凭借自己的力量改变命运吗？”此时此刻，我看不到她的美丽，在她身上寻不到勇敢、坚强及反抗精神，也看不到她未来的希望。唉！突然，我的心又雀跃了，原本有些疲惫的眼睛也变得炯炯有神。“天性中那股反抗的因子爆发了，气愤、疼痛这些感觉控制了我的心，我不再害怕什么，以一股拼命的劲头，像疯了似的同他对打起来。”我看到了，看到了简·爱在反抗，这让我明白不是女性天生软弱使她没有改变命运的能力，而是女性天生的善良使她没有狠下心与‘恶魔’对抗。当她凭着自己的努力离开盖茨海德府，来到劳渥徳学校时，曾说：“我打算从头努力，决心排除各种困难奋勇前进。我拼命努力，我坚信，付出就有回报，即使劳渥德的生活贫困而且艰辛，我也不会拿它去换取盖茨海德的终日奢华。”我心潮不禁随之澎湃，我寻到了她的坚强，也寻到了她对信仰的坚持。
女性的美丽，被这个女孩儿展现的淋漓尽致，没有人不夸耀她。当然，法齐娅·库菲也是一个了不起的女人。
她渴求知识、拥有智慧，她执着坚强、内心强大。她同简·爱一样，小时候生活在有地位的家庭中。可是事不如人意，在她很小的时候便失去了父亲，随着母亲过着担惊受怕的生活。但，特殊的社会环境并没有泯灭一个女孩的求学之心。她穿着令人倍感闷热的蒙面长袍每天都要穿过战斗激烈、炮火连天的战场，走极其复杂的路线才能到学校；放学后，她还得独自摸黑回家。那是怎样的求学之路，想想都感到可怕，我由衷佩服她的勇敢。她冒着被杀死、被玷污清白的危险，只为满足对知识的渴求、只为不再看见阿富汗人民受苦受难的悲惨生活。她立下誓言：“不要死于一事无成，要以帮助他人、致力于改善国家和整个世界为荣。”我们这些小女生与她伟大、高远的思想境界相比真是相形见绌！我真切的感受到了她内心的强大，看到了她心中的火山正在喷发。经过不断的坚持和努力，法齐娅·库菲成为了阿富汗唯一一位女性国会议长，她始终坚定地与反对力量抗争，她代表阿富汗最贫困地区人民的利益，她代表正义的力量。虽然她每次出门都无法保证*安返回，但她依旧愿意为阿富汗的人民与未来奋斗。她的行为深深打动了我，她的故事也深深烙在了我的心上，她的美丽更深深的吸引着我。
直到此时，我才真正了解到女人的伟大，女人不可小视，我才清楚地知道我曾经对女人的看法是大错特错了，不是所有的女人都很脆弱、是悲惨命运的写照。感谢简·爱、法齐娅·库菲，是她们让我为作为女性而自豪。
女性，一个美丽的、有深意的性别。她身上无时无刻不萦绕着让人感动的美、震撼人心的美、激励我们勇往直前的美。
生命太短暂了，我们不应该去记恨任何人。人生在世难免会犯错误。我们很快就会死去，我们的罪过也会随着我们的躯体一起消失，只会留下精神的火花。
《简爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角，以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，而是写出了一个出身低微，相貌**的女子与不公*的命运抗争的故事。
小说中，简爱与桑菲尔德府的男主角罗切斯特的爱情波折，使简爱的个性得到了充分的体现。当简爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到，横在他们之间的鸿沟：罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士；她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师。但是，她没有因此而气馁，而是勇敢地向自己，向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特先生已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、纯洁，她不顾罗切斯特再三恳求，离开了他，遁入了无依无靠的茫茫人世。
当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。简爱所展现给我们的正是一种返璞回真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严，它犹如一杯清水，滋润着每一个人的心灵。
痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需要苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
简和鲁切斯特经历了种种磨难走道了一起，那是因为他们都有着坚定不移的信心和对对方忠贞不渝的爱。我们在做任何事情的时候也应该是这样，只要坚定不移，不放弃，总会成功的。
——读《论语》有感9篇
古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。
时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。
世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在办公室中品读书中教给我的人生真理。时间就金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又有情的，它对每一个人又都是公*公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每分每秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的！
如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等重要。
曾经听我老师说过：“时间不会等你，只有你去等时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想为未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。
时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的.我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。
最*在读《论语》。前几天读到子曰：“ 父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在*的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。”
你发现没有：*古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容？你看吧，一句你都找不到的。
为什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在*人的传统观念里，父母爱子女是天性，不需要提。*的父母，对子女绝对是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十多岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了。我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。
今年还未过完寒假，由于学校有事，需要提前赶回去，临走的的那天早上心情特别不好，妈妈一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因为耳朵后边长了一个血管瘤，还没有完全治好。一大早起来，她就帮我收拾着收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它装进包里的东西又都拿出来。好不容易能出发了，她又非要到车站送我，唉，我当时有种晕了的感觉，我都多大了啊，都已经光荣的成为人民教师好几年了啊，这要让我的学生知道了，还不笑死我啊。拧不过她，只好让她一起跟着，在路上我也没怎么理她，到了车站，一看排了那么长的队，心里的火相当的大啊，就在我冒火的时候，妈妈拿着一张票来了，原来她朋友在那卖票啊，走了个小后门。这时我才有点高兴她跟了来。上了车，她扒在车门口嘱咐我回去后，要保持良好心态，注意生活，注意身体……全车的人都在看我，我羞死了，直赶着让她回去，好不容易走了。车还没开，过了一会儿，我听见有人叫我，抬头一看，她又回来了，手里拿着一个袋子，递给我说：“这个时间回去就别做午饭了，给你买的火腿、面包、葡萄干，回去吃点，就睡午觉吧。注意身体，保持快乐，这次我真的回去了啊。”看着她缓缓离去的背影，我的泪掉下来了，妈妈曾经对我说过，不管长多大，我都是她疼爱的女儿。
记得大学刚入学的第一天，父母一起把我送到学校，办完了所有的手续，然后去宿舍给我把被褥全都晒好、铺好，就已经是下午四点多了，我虽然也舍不得他们走，但还是假装坚强的劝他们快走，出门送他们上车的时候，我看到爸爸的眼圈红了，他匆匆的拉开车门，也没敢看我就上车了。我当时以为爸爸怕我留他，不让他走，所以才没敢看我，后来司机小刘叔叔告诉我，爸爸一上车就掉泪了，跟妈妈说：“这是她第一次离开家，真是放心不下啊。”我一直以为爸爸是个冷血动物的，可就从那一次，我才知道爸爸对我的爱有多么深，只不过父爱是含蓄的。
所以我感觉父母对子女的爱几乎是一种天性，尤其在*，不怕父母对子女没有爱，只怕爱得太浓。但是*的父母不象外国人那样直白外露，不到特殊情况下，子女常常感受不到。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。须要讲的是对孝的提醒，为什么呢？因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄？那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了？他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有几个能答上来的？
父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
检讨一下吧，尤其是现在的娇生惯养的孩子们，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少？知道父母是哪年生的吗？知道他们喜欢吃什么吗？知道他们爱看什么样的节目吗？知道父母内心中的希望吗？
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
一部《论语》，有人从中觅得修身、齐家、治国、*天下之道，有人获得了人生的感悟。孔子，一个迂阔率性、明知其不可而为之的至情至性之人，一个多才多艺、诲人不倦的至真至诚之人。
我总认为一位大师，他必定不是纯粹的、专一的，就像孔夫子。教育家，他弟子三千，名副其实；思想家，一个"仁"留给世人永久的启发；文学家、哲学家他依然当之无愧。试问没有悲天悯人的情怀，没有天地乾坤皆沧海一粟的胸襟，何以成为一代圣人呢？
金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾说："孔子所以在*历史上以至于超越*历史的界限，受到长期的尊重，首先在于他是伟大的教育家，而不是在于他的政治思想。"在浩如烟海的各式教育读物中我们难免迷失，面对每天繁琐的教学工作也难免浮躁，那不妨卸下一丝伪装，抛弃一些浮躁，回归千年前的经典，静心聆听圣人之言吧！
在大力提倡素质教育的今天，回头看看孔子，20xx多年前的思想依旧能给我们启迪。
大千世界的魅力在于万事万物的多样性，没有同一处风景，才会让人对旅行如此迷恋，同样教育的魅力也在于教育对象的多样性，教师看似重复机械的劳动背后却隐藏着诸多鲜活的生命个体。一句"因材施教"似乎道出了教育的真谛。孔子一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子："子张与子夏哪个强一些？"孔子说："子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。"子贡又问："那么是不是子张强一些呢？"孔子回答说："过犹不及。"正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水*和个性特点。他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。如子路问："听到一个道理马上就执行吗？"孔子答："有父兄在，怎能立刻就去实行？"冉求也问，而孔子答："对，马上去实行。"公西华问为什么对同一个问题而答复相反。孔子说："冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。"
说起"因材施教"道理和理念谁都有一堆，可实践起来怎一难字了得啊！我们真的了解那讲台下几十双眼里藏着什么吗？孔子说过"智莫难于知人"，没有什么比那一个个鲜活的生命更难懂。
孔子说："中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。"也就是说中等以上水*的人，可以告诉他较高深的学问；中等水*以下的人，不可以告诉他较高深的学问。我们是不是把我们的学生都当成中上人了呢，那些艰涩的理解，那些文章背后的深意他们真的个个都需要知道吗？语文课堂上我们总是纠结与那些莫名其妙的"深情厚意"，那小小的心灵哪能感悟那么多呢。在中学语文课本中有朱自清先生一篇经典的散文作品《背影》，我记得当年我学的时候老师神情的讲，我似懂非懂的听，只忙着体会那字里行间的深情，做题倒是会了，万分感动吧倒也谈不上，父爱的伟大倒也略懂一点点。随着年龄的增长，我看过了父亲无数次的背影，有一天突然读到这篇文章，我才感慨颇深。只到我自己站上讲台，婉婉到来那伤感中带着忧伤的文字时，我差点泪流满面，那一刻我知道，那一课不是为我的学生上的，而是为自己上的，下边的孩子如同当年的我，有的颇有领悟，大多似懂非懂，也有的暗自偷笑。可那又怎样呢，那一刻多少人懂真的不那么重要，岁月会告诉他们一切，对于那些暗自偷笑的孩子更无需指责，过多苛求。
那教育到底要交什么，有人恐怕要发问了。孔子只说"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。" 不外乎四大方面，即"文、行、忠、信"，而对于"文"孔子似乎把它列在末尾，相对来说更为推崇"行""忠""信"。也就是政治和伦理道德方面的践行，这是孔子的本意。我到觉得没必要把思维禁锢在孔夫子的本意上，何尝不能理解为一种实践能力和为人处事之本。教育家陶行知先生说过："千教万教教人求真，千学万学学做真人"，这恰恰与孔子主张的"仁与德"不谋而舍，两人都把"仁与德都"当做自己不断追求的目标，从而提高自己的修养品德，具备良好的修养品德，才是我们所调的''真人''。我们总在说教书育人，要育成什么样的人——"真人"，是"君子坦荡荡"，是"敏于事而慎于言"，是"言必行，行必果"，是一种坦荡、内省、直率与真诚。孔子通过点滴，言简意赅、语重心长地与弟子探讨，感悟天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
白天，忙碌于教育教学工作；入夜，翻开圣贤之书读上几页，虽不能自称"大彻大悟"，却无疑享受了一次"灵魂桑拿"。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，教育这条路与我而言还有太多的风景要去追寻，我不是开辟者，但我愿意去追寻那一片片绮丽的风光。面对繁琐的工作，不知从何时起也变得喋喋不休，变得心浮气躁，与圣人对话，才发现来自远古的真理总能给予人一种宁静的智慧，我沉醉于那份内省，感动着那份质朴与直率，不宁静怎能幸福，不宁静何谈教育！
说起孔子，我们自然会想起《论语》，一部由孔子的子弟们编写的经典著作，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。虽然距今已有两千五百年，但是《论语》的价值不亚于西方的《圣经》。北宋初年的宰相赵普曾说过：“半部《论语》治天下”。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。细读《论语》，它告诉我们的`就是这些朴素又真实的道理。
手捧《论语》，洗礼心灵。当今社会，人能用聪明的大脑创造丰富的物质生活，但是人们在追逐物质的时候很容易失去自己，智者留下的精神财富能为自己指明前进的方向，能让那颗被喧嚣的世界吵得骄躁不安的心获得一方宁静和安逸。《论语》就是这样的智者。正如西汉学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医患。”《论语》可以算是一味良药，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他说“贤哉，回也！贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子夸赞弟子颜回的“安贫乐道”不就是他的真实写照吗？我们渴望物质生活的富足，但是我们渐渐觉得心被物累。这时候，我们捧起《论语》，找到心灵的归属。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”是啊，美丽的大自然、动人的音乐旋律、高洁的追求和向往、乐观向上的生活态度、淳朴的亲情和友情……，这些不都是我们快乐之源吗？人生的精彩和辉煌总是短短的一瞬，*淡才是永恒。当我们感觉浮躁，抛开喧嚣与重荷，抽空去看看一望无际的大海，辽阔无疆的原野，寂寥点缀的星空，在静谧中，追寻心灵淡忘的人文情怀，给心灵一点温暖的滋润。
细读《论语》，三省吾身。初中时我与《论语》第一次会面，在老师的引领下，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的脑海。朦胧的记忆中，懂得了不但要学*还要思考，要谦虚地学*别人的优点，自省不足。历经数年，这种朴素的真理一直陪伴着我。学校开展的公开课，我积极去参加，学*经验丰富的老师的教育智慧，从年轻教师身上学*他们的活力，窥视自身的不足。为人师表的我，和学生一起以“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”共勉。“问泉那得清如许,为有源头活水来”,作为老师的我，更要多学*，多思考，流向学生的才会是一条活的河流。学生是老师的镜子，学生的不足，更应该引起反思。当班里有学生闹矛盾的时候，我除了教育学生，更要教育自己，是不是*时对学生的叮嘱少了？
共读《论语》，和学生一起成长。为人师表，我是学生在校的家长，肩负着经营好班级这个大家庭的重任，现在和学生们一起经营好了小家，才能让学生在潜移默化中学会以后经营大家。每星期的经典阅读时间里，和孩子们一起诵读由《论语》延生出的《弟子规》，学生们在书海中懂得了仁、义、礼、智、信；在一个个廉洁、不图私利的小故事中，学生们懂得了做一个诚实、正直的人。我的班级里曾经发生过丢失课外书的事情，当我在班上调查的时候，学生们一个个你看我，我看你，议论得面红耳赤：“谁拿的？快拿出来吧。”浩然正气回荡在教室上空，结果是学生自己把课外书落在家里了。当所有的误会被消除，一股清风扑向我的脸上，也扑向了所有学生的脸上。
读一读《论语》，“碧水月自阔，岁流净而*”的淡泊宁静跃然心间，孔子的安贫乐道、谦虚好学、仁义懂礼，帮我指引了心灵追求的方向，让浮躁逐渐湮没于滚滚红尘。让阵阵的国学清风吹拂我们浮躁的内心，让一股浩然正气常伴我们周围，做一个幸福的读书人吧。
“子曰：学而时*之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠。不亦君子乎。”“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这一个个子曰当中串起来的是孔子儒家的经典学说，是流芳百世的为人处事之道。
自秦始皇时期，百家争鸣，到汉武帝推崇儒家学派，这期间的光阴岁月将儒家学说冲洗得愈发光彩照人。春秋时期，孔子开坛讲座，将儒学推入鼎盛，《论语》便在这无数次的锤炼之中如同蚌壳里的珍珠一般诞生。
《论语》全书一共二十篇，字字珠玑，围绕着一个“仁”字展开论述。哲学，政治，教育，伦理，文化等方面，无一不渗透着“仁”在其中的深刻内涵。我想，这便是儒家吸引众多学子，拥有众多拥戴者的原因吧。
那么何为“仁”呢？孔子认为，“仁”是自身的一种品质，是君子不可缺的精神，而要称得上是仁德的人，更是在各个方面都要谨言慎行，匡正自己。像“先行其言而后从之”。“君子不器”等等，诸如此类的观点，只不过是千万品质中的九牛一毛。
现实生活中，我认为称得上君子的人几乎没有，因为君子已经相当于一个完美的存在，而人都是有瑕疵的，就像玉一样，没有人能说这块玉是绝品，只能说为精品，所以我们所谓的君子就像是反比例函数一样，只能无限靠*x，y轴，却永远也不会重合。
但是难道永远不重合就干脆连靠都不靠了吗？显然不是的。开口向上和向下的二次函数代表了两个不一样的人生。开口向上明明知道永远延伸到不了尽头，但是却拼命的努力上进着，这应该就是我们的人生，开口向下的，却一味地堕落，所以最后连起点也够不到。
除去仁之外，孔子也尤为重视孝道。对父母。“父在”要“观其志”，“父没”要“观其行”，并且“三年无改于父之道”，这样就算是孝道了。全书中关于孝道从不同方面做了很多论述，在我看来，“孝”这个字说容易也容易，说难也不简单。
一个“子”上面加个“老”的上部分，构成“孝”，如果你认为“孝”就是每个月甩给父母几千块钱，美其名曰是报答父母，还不如说是在还债。而早在几万年前的孔子都知道，“事父母”要“能竭其力”也就是要用心，竭尽自己的力量。这正是我们千千万万的子女们缺少的。
《论语》是千年精华的荟萃，它就像天上的太阳，在很久以前就指引照亮着人们，千百年后依然光辉闪耀，不曾被岁月所尘封。
孔子是*，也是全世界最早的教育家、思想家之一，他的学说二千多年来一直给我们智慧的启迪。他的思想学说，大都保存在《论语》一书中。诵读《论语》这样的古代经典诗文，就好像在与历史上一批最优秀的*人谈话。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
这些话每次听起来就像一杯冷饮，使我时刻保持清醒；也如一杯浓咖啡，让我感受到兴奋和动力。仔细读这些话，才能深刻领悟先哲们的聪慧、风骨、肚量、操守等优秀的人文精神。
“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学*，对他们的缺点，要注意改正”。我是班级的大队长，*时成绩还可以，但是其它学生也有他们的长处。比如，有的人喜欢画画，有的人喜欢体育，有的人喜欢唱歌，这些优点都很难能可贵，也是我应该学*的。即使*时他们有不对的地方，我也应当作一面镜子，看一看我有没有，我还要站出来帮他们指出缺点，和他们共同进步。
“消逝的时光就像这河水一样啊！日日夜夜不停地流去。”时光飞逝，我们应该珍惜每一天，等到长大了就不会因为虚度光阴而后悔。有的.时候我会为了玩而应付作业草草了事。孔子的话使我明白，我们既要快乐健康地成长，也要多学本事，因为本领是一天一天积累下来的。时间找不回来，优秀的人懂得如何利用时间，懒惰的人只会打发时间。
我很喜欢《论语》这本经典诵读，它是中华民族文化的精髓。经典是高尚的，是五千年历史长河的积淀，是永不过期的精神食粮，塑造了我们民族的品格和魂灵。
《论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。
政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕着规范，执行规范，落实规范。
为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。
道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的'内容有多少或多大的不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。
为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗？可事实往往并不是如此，这又是为什么呢？
首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗？
其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。
有位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的人来实施才能落地。
把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。
一部《论语》，有人从中觅得修身、齐家、治国、*天下之道，有人获得了人生的感悟。孔子，一个迂阔率性、明知其不可而为之的至情至性之人，一个多才多艺、诲人不倦的至真至诚之人。
我总认为一位大师，他必定不是纯粹的、专一的，就像孔夫子。教育家，他弟子三千，名副其实；思想家，一个"仁"留给世人永久的启发；文学家、哲学家他依然当之无愧。试问没有悲天悯人的情怀，没有天地乾坤皆沧海一粟的胸襟，何以成为一代圣人呢？
金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾说："孔子所以在*历史上以至于超越*历史的界限，受到长期的尊重，首先在于他是伟大的教育家，而不是在于他的政治思想。"在浩如烟海的各式教育读物中我们难免迷失，面对每天繁琐的教学工作也难免浮躁，那不妨卸下一丝伪装，抛弃一些浮躁，回归千年前的经典，静心聆听圣人之言吧！
在大力提倡素质教育的今天，回头看看孔子，20xx多年前的思想依旧能给我们启迪。
大千世界的魅力在于万事万物的多样性，没有同一处风景，才会让人对旅行如此迷恋，同样教育的魅力也在于教育对象的多样性，教师看似重复机械的劳动背后却隐藏着诸多鲜活的生命个体。一句"因材施教"似乎道出了教育的真谛。孔子一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子："子张与子夏哪个强一些？"孔子说："子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。"子贡又问："那么是不是子张强一些呢？"孔子回答说："过犹不及。"正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水*和个性特点。他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。如子路问："听到一个道理马上就执行吗？"孔子答："有父兄在，怎能立刻就去实行？"冉求也问，而孔子答："对，马上去实行。"公西华问为什么对同一个问题而答复相反。孔子说："冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。"
说起"因材施教"道理和理念谁都有一堆，可实践起来怎一难字了得啊！我们真的了解那讲台下几十双眼里藏着什么吗？孔子说过"智莫难于知人"，没有什么比那一个个鲜活的生命更难懂。
孔子说："中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。"也就是说中等以上水*的人，可以告诉他较高深的学问；中等水*以下的人，不可以告诉他较高深的学问。我们是不是把我们的学生都当成中上人了呢，那些艰涩的理解，那些文章背后的深意他们真的个个都需要知道吗？语文课堂上我们总是纠结与那些莫名其妙的"深情厚意"，那小小的心灵哪能感悟那么多呢。在中学语文课本中有朱自清先生一篇经典的散文作品《背影》，我记得当年我学的时候老师神情的讲，我似懂非懂的听，只忙着体会那字里行间的深情，做题倒是会了，万分感动吧倒也谈不上，父爱的伟大倒也略懂一点点。随着年龄的增长，我看过了父亲无数次的背影，有一天突然读到这篇文章，我才感慨颇深。只到我自己站上讲台，婉婉到来那伤感中带着忧伤的文字时，我差点泪流满面，那一刻我知道，那一课不是为我的学生上的，而是为自己上的，下边的孩子如同当年的我，有的颇有领悟，大多似懂非懂，也有的暗自偷笑。可那又怎样呢，那一刻多少人懂真的不那么重要，岁月会告诉他们一切，对于那些暗自偷笑的孩子更无需指责，过多苛求。
那教育到底要交什么，有人恐怕要发问了。孔子只说"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。" 不外乎四大方面，即"文、行、忠、信"，而对于"文"孔子似乎把它列在末尾，相对来说更为推崇"行""忠""信"。也就是政治和伦理道德方面的践行，这是孔子的本意。我到觉得没必要把思维禁锢在孔夫子的本意上，何尝不能理解为一种实践能力和为人处事之本。教育家陶行知先生说过："千教万教教人求真，千学万学学做真人"，这恰恰与孔子主张的"仁与德"不谋而舍，两人都把"仁与德都"当做自己不断追求的目标，从而提高自己的修养品德，具备良好的修养品德，才是我们所调的''真人''。我们总在说教书育人，要育成什么样的人——"真人"，是"君子坦荡荡"，是"敏于事而慎于言"，是"言必行，行必果"，是一种坦荡、内省、直率与真诚。孔子通过点滴，言简意赅、语重心长地与弟子探讨，感悟天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
白天，忙碌于教育教学工作；入夜，翻开圣贤之书读上几页，虽不能自称"大彻大悟"，却无疑享受了一次"灵魂桑拿"。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，教育这条路与我而言还有太多的风景要去追寻，我不是开辟者，但我愿意去追寻那一片片绮丽的风光。面对繁琐的工作，不知从何时起也变得喋喋不休，变得心浮气躁，与圣人对话，才发现来自远古的真理总能给予人一种宁静的智慧，我沉醉于那份内省，感动着那份质朴与直率，不宁静怎能幸福，不宁静何谈教育！
俗话说的好“半部论语治天下。”可我觉得别说半部了，就是几句话就能让人领悟到许多的大道理。
读书需用意，一字值千金。到现在，这句话还在我脑边回荡。为什么呢？因为我三年级的那件事。
“快点做作业，然后复*，听见没有。”在老爸临走前是这么说的。“知道了，知道了。”我有些不耐烦的回答道，“老爸你再不去上班你就要迟到了哦。”
一会，老爸走了，我的心里顿时乐开了花，“哇哈哈，可以不受限制的看课外书啦。”想着，我便拿起来了《三国演义》。
正当我看到入迷时，一阵车声惊动了我，“哇，怎么办，没复*啊！”我一下子想只被踩了尾巴的猫尖叫起来。我的心顿时一阵七上八下。
这时，老爸打开了房门，看见了我，顿时眉头一皱，然后钥匙一丢，对我一阵“轰炸”！“还不睡觉？”
第二天早读，我又是在班里一顿“神游”。
发考卷当天，当我看到这令人羞耻，令人羞愧的分数——86。“真是读书需用意，一字值千金啊！”我看看这个分数，我不禁吟道。
这一则又一则的论语，正时刻警示着我的灵魂。
——读红岩有感9篇
****已经有61年了，并且流传着一个又一个地下战争的故事。《红岩》这本书描写了重庆**前夕残酷的地下争斗，一个个个性鲜明的人物，总是让人佩服，舍己为人的徐云峰，坚贞不屈的江姐……
江姐在我心中的形象永远那么高大。一天，江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行。江姐嘱咐他一定要注意隐蔽，他口上答应，心里却不在乎。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队彭政委的人头被高高地挂城头。江姐见到纵队司令员“双枪老太婆”后，强忍失去丈夫和彭政委的悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，*员的意志是钢铁铸成的！这豪言壮语是在牢里受尽折磨的江姐说出的。不错，*员的意志是钢铁般的，怎么敲都不会敲烂，怎么打都不会打烂。像江姐这样的*员的精神十分值得我们学*，他们不断地鼓舞我们要我们的意志力像他们一样坚强。
人的意志力能够坚强的像钢铁，那么植物的意志力也可以那么坚强。
今年暑假，我种了株小番茄苗，可不幸的是，这株小苗，竟然受到了我的两次人工伤害，可他竟然都挺了过来。第一：因为那天太阳太大，想让他在树下乘乘凉。这凉是凉了，但是呢，同时也被空调室外机吹得叶子都快蔫儿了，连我的“农户专家”，我的外婆都觉得这株小苗不能活了，可没想到，在自然环境和我的“农户专家”照顾之下，又坚强地活了过来。第二：这个暑假我去了舟山*一个星期，因为出门时实在是太匆促了，在大巴车上时，突然想起来，我竟然忘记给小苗浇水了。要是这几天能下雨就好了，可这几天正是太阳最大的时候，一整天都是火辣辣的，想要找个阴凉处都找不到，小苗非渴死不可呀！怎么办呢，怎么办呢？哎，愁！这几天的舟山之旅，确实很不错。可能是想着小苗的缘故吧，辣的菜吃到我嘴里，变成无味的了；美的景，看到我眼里都是灰蒙蒙的了。哦，舟山之旅结束了，一回到家，我首先看望的就是我的小苗。唉，奇怪了，这小苗怎么没死啊，杆还是直的，叶还是舒展的，只是有点黄。太好了，太好了，小苗是最棒的！想知道，小苗为什么两次都能挺过灾难吗？就是因为，小苗的意志力是坚强的，是可以与人类相提并论的！
让我们学*江姐，学**员，学*小苗，让自己的意志力坚强起来！
今年暑假，我怀着敬佩的心情读完了《红岩》这本红色经典书籍。书里许多的革命英雄形象让我记忆犹新：骨瘦伶仃、聪明机灵的小萝卜头，英勇斗敌、舍己为人的许云峰，受尽酷刑，坚贞不屈的江姐……，他们犹如一个个亲人一般，经常在我的脑海里回旋。其中，最让我佩服的要数女英雄江姐了。
江姐被捕后，敌人为了打听出*的秘密，把江姐折磨的不**样。可是，江姐却不妥协，不投降，誓死不说出党的秘密。敌人又一次想出了极其残酷的手段，把粗长的竹签子一根一根地钉入江姐的指甲缝里，看到这里，我不禁失声痛哭。这该有多么的痛呀！所谓“十指连心”，*时，我只要划破点皮，都会痛得哇哇大哭，别说是把像钉子一样的竹签子钉入指甲了。可是，这也不能让江姐开口，她说：“竹签子是用竹子做的，可*员的意志是用钢铁做的。”当我看到这里时，我又一次被深深地震惊了！这是需要多大勇气才能做到呀！
读着革命战士的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的惭愧。想起自己在学*中，一遇到困难，就找各种借口请家长帮忙，或者干脆放弃，真是太不应该了。学*的路上怎么会没有荆棘，没有障碍，如果每次都这样，那我就将永远学不到知识，学不到本领。
看了《红岩》以后，我明白了：越是铺满荆棘的路，就越需要我们勇敢地去走，“困难面前不低头”是我看书最大的体会。我以后一定要记住这句话，让它伴随我一生。
前些日子，我阅读了一本关于战争时期名为《红岩》的小说。这本小说不仅赞扬了*的英雄们，也让我们这些身在和*年代的孩子们对以前的社会有所了解。书中的内容更让我感到深深地一震，那时的*英雄不向敌人屈服的精神是多么令我敬佩啊！
《红岩》这本小说主要讲了：在**临*尾声时，蒋介石还统治着重庆。甫志高领导的书店被作为地下党联络站，可被敌人发现，捕捉了甫志高。江姐强忍失去丈夫的悲痛并到丈夫生前的地方工作。许云峰、成岗、余新江、刘思扬和江姐因甫志高告密被捕。面对敌人的毒刑，江姐没有屈服。敌人看革命形势大好，就假意放了一些政治犯。郑克昌想刺探地下党秘密，被余新江等人识破，并除掉了特务。当*即将**重庆时，徐鹏飞将许云峰、江姐、成岗等人杀害。就在当晚，同志们冲出了魔窟，取得了**。
我为江姐，为许云峰，为*的所有英雄们而感到骄傲，我们如今的生活，多亏了他们，才能够如此幸福，才能够有这样的和*年代。我要热情地为这些英雄们而歌颂，他们坚贞不屈、视死如归的革命精神和英雄气概值得我们多少人学*啊！江姐，她受尽了敌人的拷打，敌人把竹签刺入她的十指，可她仍然傲然地说，竹签是竹子做的，可是*的意志是钢铁！没错，这才是我们的英雄，这才是英雄的本色，在敌人面前不低头，为了祖国的明天而不惜牺牲自己的性命。他们是我们的英雄，他们是我们最值得敬佩的偶像。他们的死是重于泰山的，他们的死是具有价值的。
在革命战争时代里，有许许多多的英雄们都是为了别人、为了祖国而英勇牺牲的，比如说：彭雪枫和杨靖宇，他们都是英雄中的典范。杨靖宇从不拿人民的钱，在**军打死的前几天，他一直靠棉花、树皮、草根来过日子。这些人都是我们学*的榜样！
《红岩》这本小说真是令我感触太深了，也让我接触并且懂得了以前战争时期时人民那渴望光明，为了光明而奋斗的美好精神。
最*，我读了一本好书——《红岩》。我从来没看过如此振奋人心，让人心潮澎湃的书，故事的情节深深打动了我，让我心潮腾涌，难以忘怀。
故事中的一些主人公的好品质使我难忘，有：关爱部下的许云峰，宁死不屈的成岗，忠于组织的余新江，渣滓洞女英雄江姐，有着一腔热血的成瑶，与兄弟同甘共苦的刘思扬等爱党爱国的英雄。
文章的情节一波三折，紧紧地扣着我的心，句子意味深长，引人深思。这本书主要讲述了重庆**前，在国共两党激烈的斗争中，出现了一些可恨的叛徒，许多优秀党员被捕，虽然饱受敌人的摧残，但是不出卖党和人民。在敌人的酷刑下，仍用乐观的态度面对，当即将**时，同志们受到了迫害，一起举行了暴动，最终越狱成功的故事。
文章塑造了许多可歌可泣的英雄，我们要学*他们的好品质。如:在面对危险时，不害怕，勇敢面对困难。受到摧残，仍用乐观向上的态度面对。有勇有谋，不屈不挠，热爱祖国等，他们是我们的榜样！
红岩！红岩！这个名字在我耳畔响起，革命前辈在狱中坚持斗争，他们用坚强的信念，完成了红色的革命，他们对革命的信念如岩石一样扎根在心底，他们用鲜血创造了我们现在的美好生活，他们是英雄！
开学时，学校发给我们学生一套语文新课标必读丛书。初一刚开始时，我看的第一本书就是《红岩》，这本书的作者是罗广斌，杨益言。当我仅仅只读完第一章时，我就被书中的情节故事给吸引了。
这本书是一部描写出重庆**前夕严酷的地下斗争和狱中斗争的长篇小说。作品真实的展示了*统治覆灭，**战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的*人的英雄形象，热情地歌颂了他们坚强不屈、向往光明的革命精神和英雄气概。
但这个故事中最令我感动的人是江姐，当时江姐受上级派遣到华蓥山根据地工作。就当她对未来的生活满怀憧憬是，却发现自己的丈夫——华蓥山纵队政委彭颂涛被敌人杀害，人头被高挂在城头，但是她强忍悲痛，坚决要到丈夫生前的地方工作。江姐被捕后，被关在渣宰洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签订在了她的十指，面对毒刑，她傲然的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，*的意志是钢铁。”
江姐的这一句话深深地打动了我的心，是啊！现在我们应该做一个伟大的*人，要创造国家更美好的明天！
这个暑假我读了不少书，其中《红岩》给予我的印象最深。
《红岩》描述的是**战争时期，在山城重庆，我领导下的地下工作者受到**派的特务机关的残酷镇压和迫害，可是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
当我读到红岩里可怕的敌人把尖利的竹签钉入江姐的十指，我的心渐渐缩紧了，仿佛看见了江姐苍白的面孔，流血的双手，我真替江姐担心;当我读到江姐临刑前，从容的穿上红色绒线的上衣，像往常一样的梳理头发，我被这位女英雄的气质深深地感动了。多么伟大的江姐!为了革命事业，他早把个人生死置之度外，她为*目标光荣地献出了自我光荣的一生!
读到刘思扬进监狱的这一段，我的心境难以*静。我在想为什么那个叫什么高会背叛……成为卖国求荣的鼠辈。我把许多入狱后的革命战士同他作比较，才发现，每个人都有两面。许云峰等宁死不屈的人战胜了自我的虚荣心，为党奉献了自我的一切。而他，这是被利欲蒙蔽了眼睛。它舍弃了自我的尊严苟活着，“苟”那我说是“狗”，他像狗一样活着。他让*引以为傲，什么……，到头来还不是到他们那儿当了一个连看门狗都不如的“人”!
书最终读完了，江姐那掷地有声的话语还在我耳边回荡：“竹签是竹子做的，可是我们……的意志是钢铁铸成的!”革命前应对屠刀到无所畏惧，我更应当勇于拼搏战胜困难，做个像江姐那意志坚强的人!
“太感人了……”我翻完了这本《红岩》的最后一页发出了这样的感叹，接着鼻子一酸，眼圈发红，泪水吧嗒吧嗒地流了下来。这些坚强的“地下党”们，为了全*的**，一直坚信“党”、坚信着“黎明”的到来，他们临危不惧、宁死不屈地不让“*”玷污“*”的伟大精神，值得我们学*，值得我们向他们致敬！
让我痛心的是在这些“地下党”中的那个叛徒——甫志高，不服从党的领导，不和其他同志团结，自以为是、自作主张，把一个特务带进了“党”内，使“党”的一些机密泄露，更可恶的是害苦了好多“地下党”——余新江、江姐、老许等等“地下党”领导人，使得“党”的使命不能及时顺利地进行，而让“地下党”的活动更加地严峻、更加地艰苦！而且也牺牲了不少爱国人士。幸好这些“地下党”的坚贞不屈和自我牺牲的精神，才使得“党”的活动继续进行，没有被“*”打垮！
特别是虽然他们被关进了敌人的死牢，也不忘“党”，积极地想方设法与“党”联系，受尽了各种严刑拷打，始终如一地坚信着“党”的使命，坚信着“黎明”的到来，而且不顾个人安危在监狱里组织了“地下党”秘密活动！让“党”的一些消息在监狱里秘密传送，一直到*的最后胜利！
坚强的“地下党”们，对您们的敬意我真是无以言表。我知道你们一直都在等待着全*的胜利，等待着扬眉吐气的那一天，只是因此而牺牲了好多叔叔阿姨，让我好痛心！我知道：现在的*安、现在的幸福生活都是您们用鲜血换来的；我还明白：您们最后之所以能打败敌人，还离不开你们的团结精神，一切服从领导指挥，这一点也是很值得我们学*，更是值得我们敬仰！
妈妈常说我们这一代人是甜水里泡大的，对今天的辛福生活不知道珍惜，应该看些描写革命战争的电影、书籍受教育，于是我在妈妈的建议下读了《红岩》。
书中江姐是我印象最深的人物，她面面对敌人的折磨，手指都被特务用粗长的竹签钉入指甲缝间，但是她非常勇敢，绝不透露一点党的秘密，致使坏人毫无办法。而我呢，总觉得自己是一个小女孩，*时很娇气，手上有一个小刮痕都要妈妈贴一个创可贴，遇到挫折和不如意的事总是动不动就哭，享受幸福的生活觉得是理所当然的。书中江姐十指滴血的形象震撼了我，令我羞惭。我从小学*古筝，本来父母只是希望培养我的一个爱好，让我自己选择学*的，但我却怕练古筝，多练一下就嫌累，缺乏坚韧不拔的毅力；学*上也是，遇到点困难就想寻求帮助。
这本书让我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生的价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个英勇坚强的人。
小说是我们文化宝库中一块壮丽的瑰宝，读完，我的心情久久不能*静。是一部*军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；英勇斗敌，舍己为人；受尽酷刑，坚贞不屈；出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我震撼的，就是和。将要被特务匪徒密裁时，没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供。每次读到这里，我就不禁泪流满面特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强！面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
对这些可敬可佩的战士，只能给他们肉体上的折磨，肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而磨练了他们的意志。而狱中的艰苦生活，反而更使他们的斗争精神丰富起来！
让我们试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，*乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与*派抗战到底！
读到他们的事迹，我无法克制自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学*、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
在我们的生活中，总会有一些难堪的事情，有的人为此，愁眉苦脸，饭不吃，床不起；有的人，眼前的耻辱咬着牙就过去了，没有被难堪所击倒，而被难堪所激起。
“晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地*线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！
——读《穷人的自尊》有感优选【5】份
渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。
令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！”这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的。
善良本性穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好！
我读了《穷人》这篇文章后，我明白了一个人务必有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱能够说是各种德行的综合。一个人务必具有很多的德行。
如果你遇到穷人，那就应给他们，你可曾想过他们的感受吗他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。
我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我此刻感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成完美的人间。”
此刻，我们都活在甜蜜和快乐之中。那时孩子穷啊，过年才吃肉，那时他们的房子还露水，那时孩子过年吃上俩糖就好了，那时，人认识俩字就够能够了……此刻小孩一声令下，大人立刻做肉；此刻只要想吃糖立刻买……我亦懂得了做人应像《穷人》一文中的桑娜那样，具备救人之难的善良品质，看到别人有困难时，要伸出援助之手。这样，既帮忙别人度过了难关，又养成了自己助人为乐的品质。要是我们每个人都具备桑娜那样的善良品质，我们人与人之间的关系才会更和谐，社会风气才会更完美。
《穷人》这篇文章是语言大师，俄国著名文学家列夫·托尔斯泰写的。我第一次读他的作品，就被故事中的主人公那完美的品质所深深地感动了。
《穷人》讲服养邻居孩子的经过，反映了他复杂思想斗争，说明了穷人有着善良，完美的心。
桑娜是一和十分勤劳的人。家里虽然很穷，可是被他收拾的井井有条，干干净净。丈夫冒着风浪，不顾生命危险，每一天从早到晚的外出打鱼，他自我也一年四季不停的干活。但尽管如此，也勉强能填饱肚子，生活依然很贫苦，五个孩子一年四季都没有鞋穿，可桑娜从不抱怨什么。
桑娜是一个十分善良的人。当他发现邻居西蒙死了，留下了两个孩子没人照顾时，便毫不犹豫的把孩子抱回家，决定抚养他们，这完全处于一种善良的本能。之后他想抚养5个孩子是相当困难，如过再加上两个孩子，丈夫可能会揍他，所以他忐忑不安。可是，经过反复的思想斗争，他下定决心：“我自作自受，揍我一顿也好。”她宁肯自我挨揍，也要抚养孩子。
桑拿的丈夫也是一个善良的人，当他得知西蒙死时，首先想的就是要把这两个可怜的孩子抱回家。这对夫妇，虽然身处贫境，仍然无私的帮忙别人，这是一种多么高尚的品质呀。
读了这篇文章，我深深的为穷人这种善良的品质所感动。
读《穷人的自尊》有感
星期天上午，我在家做家庭作业，看到一篇作文使我颇有感触。全文大概是这样的：有一个高中女教师，有一天她的一个女学生的父亲，从80里外的农村骑着自行车来看看女儿，顺便来拜访一下老师，从乡下带来了十几个新下的鸡蛋，而从来不收礼的女教师却破例收下了那十几个鸡蛋，还留了父女俩吃了饺子。教师的丈夫一脸疑惑，女教师便说出了她小时候的一件事。小时候她爹请她姨爹办事，把自己家里梨树第一次结的七个梨全部摘下来送给姨爹，而她姨爹却不屑一顾地说：“家里很多，猪都吃不完。”而拒收了。他不想让这对父女俩的心也被伤害。所以才为十几个鸡蛋而“折腰”。
文中的`“父亲颤巍巍地往外掏出了十几个鸡蛋，说农村没什么鲜货，拿了十几个新下的鸡蛋带给你。”这句话使我想到了一个农村人的朴素和诚实。他并不是在送礼，而是送出去的是一份真情。
通过读过这个故事给了我很大的启发，现在社会上送礼、收礼的现象屡见不鲜，不同的人，送礼的目的各有不同，收礼的人，收礼方法也有所不同。本文的女教师不是在收礼，而是收下了一个穷人的自尊。
想起这样一句话：“只要能给予就不贫穷。”是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷。能够给予别人爱，能够帮助别人的人永远是精神的富有者。
今天，我读了一篇文章——《穷人》，作者是俄国作家列夫·托尔斯泰。这篇文章主要写了一个寒风呼啸的夜晚，桑娜和渔夫收养邻居西蒙家两个孤儿的故事。邻居西蒙在临死前并没有把孩子托付给桑娜和渔夫。而他们却宁愿自己吃苦，也要帮助他人，他们的品质多么美好啊！他们虽然穷，但他们是善良的人，是精神的富有者！
在我们的生活中，也有很多像渔夫和桑娜这样的人。如，向秀丽、宋志勇、蒋志贵……在大火来临时，完全可以逃生的蒋志贵并没有逃生，而是用他宝贵的生命来换取到了34个人的*安。在大火熄灭时，他的手还是做着敲门的动作，好像一座丰碑。宋志勇在没有上级号召的情况下，他前往四川灾区，带给了四川人民无限的关怀。他们真是精神的富有者，真实我们行为的楷模。
桑娜和渔夫用行动为我们编织了一个爱的故事，为我们呈现了一部人生立体教科书，它厚重而深远，留给我们深深的思考。其实，爱就像一缕阳光，深入人们的心灵；爱就像一股春风，拂去人们心头的阴霾。世界因为有爱才更和谐，更美好，希望我们用爱去点亮世界，做一个精神上的富有者！
