我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的*庸生活。
在伤逝这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性**色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生经过涓生的手记说：“感情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：感情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广*结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广*都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让感情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱……
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功*利地做“短线”，最好能今日买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“梦想”，85分以上的，就是“梦幻”了～
我这一生都在追求“梦想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧。
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。
刚开始读《伤逝》的'时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧*惯，谈男女*等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！
对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。
首先，我们来看子君。
子君，作为在新潮激荡下开始觉醒的知识青年，在那个时代处于这种身份（新青年）就是很受一些顽固派的鄙视的了（因为她没有受好本分），但是，她还是顶住了来自各方面的压力，勇敢地与涓生走到了一起，尽管最终他们的婚姻是以失败而告终的，但她的那种勇气，还是具有进步意识的，因此，从这个方面来说，子君是有所觉醒的。但是，正如我在文章开头所强调的，“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是被稍稍冲击一下而已。而“开始觉醒”就说明这种影响只是促使了他们“开始觉醒”，并不是完全的、根本上的“觉醒”。在原文中，我们可以发现这些细节：“当我指给她看时，她却只是草草一看，便低了头。似乎不好意思了。这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。她*来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。”……从这些细节我们不难得出这样的一个残忍的结论：在子君的脑海里，封建思想还是存在着，“新思潮”的激荡不能彻底地把这些封建思想冲刷走。为何我要说这是一个“残忍的结论”呢？因为我想，本来是一个新的，具有进步性意义的，能代表中国妇女崛起的人物，却又在生活的细节中显露出这么多残存的封建思想，这无疑给刚刚才寄予中国女性希望的读者们当头一棒，它让我们明白，中国妇女的**运动还没真正开始，因为，即使是连像能喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君，在她生活的种种细节中，仍然看到这么多的封建思想的影子。为什么那些封建思想的影子会死死地缠着子君呢？归根到底，这都是由于那个社会所造成的。在那个社会中，连太阳都被封建思想层层笼罩住，在这样的太阳照耀下的人们，当然连影子都会被封建思想所覆盖。我们可以从文中发现这样的一个细节，当子君和涓生在路上同行时，众人露出了“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，由此可见，在他们的思想中，是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的。因此，对于子君在生活中所暴露出来的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、无奈的态度。
接下来，我们来谈谈涓生。
涓生也是一个受新思潮影响的新青年，虽然新思潮对他的影响可能会大一些（最起码会大过子君），但是封建思想对他的影响依旧存在，只不过它（封建思想）要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来。对于这一点，我在文章后面将会提到。现在，我们来谈谈“涓生”这个小说人物。对于涓生，大多数读者给予他的评价是：自私、虚伪、卑怯……一个个贬义十足的词无情地压在了涓生的身上，这使我产生了这样的疑问：“这样的评价是不是有点过火了？涓生真的只有缺点吗？”，带着这个疑问，我又返回到了文本，对涓生进行了细致的研究，我发现，其实涓生并没有大家所想象的那样坏。因此，我想勇敢地为涓生进行辩护，大声喊出“其实，涓生也可怜！”。下面，我将从多个方面来阐述我的观点。
第一，涓生是爱子君的（至少是曾经爱过），而且还爱得很深。
如果我们认真读文本，会发现这样的细节：“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。”阅读进步书籍对于一个新青年来说，那是太重要的事情了，但是涓生却“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事”这是为什么呢？原来，他的心已经不在阅读上了，对子君的急切的等待已经把他的心给占领了。涓生是如何的急切呢？文章有这样的描写：“常常含着期待；期待子君的到来”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她”这些描写都在向我们传达着同一个信息：涓生很爱子君。而且，在文章的多个地方，涓生都承认自己爱子君。
第二，对于子君的离家，涓生是十分伤心的。
正所谓“一切景语皆情语”，我们可以从作品中的一些描写景色的句子，从中体会到作者的思想感情。现在，让我们来看看，在子君离家后，作者对景物的描写：“这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。就在这样一个昏黑的晚上，我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“丧气”“异样的寂寞和空虚”等词、句，所表达出来的情感是让人感到很压抑、孤独和寂寞的，也就是说，当时涓生的心情非常不好，尽管他还不知道子君已经走了（或许他已经猜到了）。当官太太将“子君被她父亲接走了”的消息告诉涓生后，涓生的第一反应就是“便如脑后受了一击”。紧接着，一句“我不信”后，又是一段景物描写：“只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力我转念寻信或她留下的字迹，也没有；只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜，却聚集在一处了，旁边还有几十枚铜元。”“渐渐隐约地现出脱走的路径：深山大泽，洋场，电灯下的盛筵；壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步……”那零星摆布的“盐，干辣椒，面粉，半株白菜和几十枚铜元”犹如涓生此刻心灵的真实写照：他的心已被子君的离开撕碎成了零零散散的一块一块，毫无规律地拼凑在一起。从中，我们不难感觉到涓生的悲伤。
第三，对于子君的死，涓生表达出了极度的悔恨。
文章的最后部分，出现了这样的句子“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一个新青年呀，但是，他竟然说出了“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱”这带着强烈的封建思想色彩的句子！对于为什么涓生会说出这种与他身份不符的话，我认为有两种可能：第一，是他脑子里的封建思想没有被根除。就如我前面所说的那样“封建思想对他的影响依旧存在，只不过它要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来”，这个“特定的时期”指的就是子君的死，而“特殊的东西”则是自己对子君极度的悔恨；第二，我们可以理解为由于子君的死给涓生带来了巨大的打击，导致他在极度的悲伤、悔恨中将希望寄托在了“地狱”“鬼魂”上，希望以此来减轻心中的苦痛，得到心灵的安慰。但不管是哪种可能，涓生悔恨过这是个不争的事实。
综上所述，我们可以得出这样的结论：其实，涓生并不是大家想象的那样，尽是自私，尽是虚伪，尽是卑怯……对于子君，他爱过，悲伤过，悔恨过。我想，大家之所以如此贬低他，可能是无法原谅他“将真实的重担”卸给了子君，导致子君在“严威和冷眼中”离开了人世。但是，看了我的分析后，您会不会觉得涓生也很可怜呢？可怜他不被他人所理解，可怜他被这么多的人所过分地批评，甚至是贬低，嘲讽……
在鲁迅先生的笔下，以子君和涓生为代表的新青年开始觉醒了，但是由于他们自身的缺陷（即旧思想没有被完全剔除）和外界压力的阻挠，使得最终他们无法冲出“铁屋子”，而在冲出“铁屋子”过程中产生的爱情，也随着他们的冲不出去最终走向了灭亡。但是，事情到了这里还没有结束。我说过，封建社会中的人们“是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的”，因此，他们对子君和涓生进行了惩罚，前者被他们的“严肃和冷眼”所逼死，后者则在新的生活中选择了顺从，“将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行”“用遗忘和说谎”做他的前导……
封建社会用子君和涓生的爱情的悲剧，向人们证明了它的坚固，它的不可突破性，并借此来警告其他的新青年，不要再重蹈覆辙了，不要再做无谓的牺牲了。
我想，《伤逝》中的“伤”，不仅是伤子君和涓生的爱情悲剧，而且，更是伤悲剧背后所展现出来的新力量的脆弱和封建力量的完全胜利吧！
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的*庸生活。
在<<伤逝>>这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性**色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。
我认为，无论在什么什么时候，女性都应该自己**自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中**出来，抛弃妨碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。
从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”——为逝去的东西而悲痛，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了感情而不顾一切，走到一齐，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的感情故事。
读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。
在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性**的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。慢慢的，她由一个思想**的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。
涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开始的时候，他是勇敢的，对感情执著，对未来充满期望。但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱。尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。
一段完美的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完美的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一向“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能逃避职责。
——伤逝心得优选【五】份
老师推荐我们阅读鲁迅的《伤逝》，我读完后，感慨万千，于是做感一篇。 小说中其实有多处十分有趣味。例子之一，为什么会有对阿随的描写，而我觉得，“随”便有“跟随，伴随”的意思。这样的话，可以指为子君离开娘家，嫁给涓生，给涓生带来这样一个伴随，从这方面来说就是一个子君的象征。
可将子君比喻为狗，也隐隐透出涓生和子君的地位不*等。再者，后来涓生将阿随推入土坑，视为放弃。已为后面涓生说出“我不爱你”这种变相的抛弃做了一个铺垫。 例子之二,是在遇到感情裂缝，生活困阻时，涓生跟子君谈起了《娜拉》和《海的女儿》。我上网了解一下后，发现娜拉是易卜生的笔下一个有魄力的女子，在看到丈夫并不爱他的本质，她断然出走，个性突出，令人佩服。正是当今女性的独立风范。《海的女儿》是家喻户晓的童话，其中，小人鱼公主亦是一个有，敢于追求自己所爱，敢于踏出舒适区，敢于打破现状的女子。这样看来，涓生为何要将这些与子君讨论呢，其中用意，依我所想，是要暗示子君不要安于主妇职责，要有独立之人格，甚至可能暗示她出走离去。但这并非我所倾向。 到最后，子君在听到“我不爱你”后，还是离开了。
但我觉得，涓生实在不应该对子君说这样一句话。首先，爱情是两个人的事情，即使大难临头，涓生并未选择风雨同舟，他选择的是单方面放弃；其次，子君作为一个封建礼教束缚的女性，再被丈夫抛弃，只能遭人白眼，到最后凄惨死去，何其凄凉。再者，涓生对子君是有爱的。只是他没看到深层的东西——子君的表现是封建氛围压迫的结果，可他说出了他以为的真实“我不爱你”。但从后面涓生追忆“那时候使我希望，爱，生活的，却全都逝去了”，可看出，他不仅有珍惜，更有一份怜爱。实在不应该说出那般话。 感慨万千之后，在联想到今**子之生涯。当今社会的爱情是男女双方站在同一水*线上，是*等的，是双向选择的过程。女子不必安于社会赋予的主妇的角色。他们可以是女强人，畅游商场，主持大局，且有良好的受教育权利，思想上交互亦毫无障碍。男子亦渐渐懂得尊重女子。
爱情早已是双方的权利和责任。这种情况再看来，与《伤逝》相比，确实是进步。
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我那里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和活力，使她们甘于华而不实的*庸生活。
在《《伤逝》》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不欢乐的颜色，尤其使我不欢乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性**色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去理解新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一齐谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去应对子君。子君一向活在了过去，活在了记忆力里，她找不到此刻属于自我的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自我的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的主角会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每一天都在变化，人也在变化，你把自我固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自我孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自我的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不开心的事，你不能够乱发脾气，不能够说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应当呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都应当依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自我，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们能够看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到之后，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自我还能够重头再来。
我认为，无论在什么什么时候，女性都应当自我**自我，进取地建设自我的心灵，不要用别人的眼光来衡量自我，把自我从身体中**出来，抛弃妨碍自我提高的观念，无论是在工作中还是在主角中都应当与男性共同创造价值。
我们总是很天真地以为爱情是两个人的事，只关乎于爱与不爱。这恰恰忽视了人的社会属性，人是生存于社会中的，必然受到社会的影响与制约。或许会有那些不被世人所祝福的情侣高亢地喊着：“只要我们在一起就是幸福，我们不在乎别人的看法!”这未免太自欺欺人了，谁不想有一份受到祝福的爱情呢?老一辈的人总是强调门当户对，这也不无道理，两个生活环境，社会背景完全不相同的人，即使爱了，也难享受吧。
子君在文中让我感受最深的是那句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”相信当她说出这句话的时候，她的内心是坚定的，她认定了涓生是她此生要追随的人，不管外界给她多大的压力，她都不会屈服，所以她毅然决然地离开了家。子君以为自己的坚持可以换来她想要的，然而在与涓生的朝夕相处中，他们发现“生活”这个二字词语包含了太多太多，让他们应接不暇。当他们走在路上的时候，别人会用异样的眼光看待他们，虽然子君“坦然如入无人之境”，涓生却“瑟缩”了，这个小细节便可以看出其实他们并无法完全无视世俗对他们的评价，而恰恰就是这些，为而后的悲剧埋下了伏笔。柴米油盐酱醋茶是生活之本，维系这些的是金钱，不巧后来涓生又失业了，他们的生活又下了一个台阶。子君无法再是那个只懂爱的少女了，生活的压力让她窒息，她“没有先前那么幽静，善于体贴了”。涓生觉得伙食也不好了，“不过是叭儿狗和油鸡之间”。他们再没有心情去谈情说爱，生计问题太严峻，根本让他们难以忽视。爱情面临生活的压力的时候，爱情的光芒越来越暗淡。他们当然明白，彼此已经不再是当初爱的那个人了。他们挣扎过，努力过，毕竟他们不愿自己证明当初的选择是错误的。但事实证明，这一切只是徒劳，他们之间的问题在时间的沉淀下已不可击破了。终于，涓生无法坚持了，他说出了那句“我已经不爱你了”，本以为子君会闹，却见她沉默了，眼光“正如孩子在饥渴中寻求慈爱的母亲”。并不能认为子君是无所谓的，她只是不相信，他们的海誓山盟竟然支离破碎了，她奢望涓生会开口告诉她刚才那句话不是真的，而她也深知这不可能，所以“但只在空中寻求，恐惧地回避着我的眼”，她怕看到涓生眼中的坚定。讽刺的是，最终子君离世了，而这个消息竟是从别人口中得出的，于是涓生便总是想到她的死，然后自责忏悔。最终，他决定向新的生路跨出去，默默前行，为子君，为自己……
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。
刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧*惯，谈男女*等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！
对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。
首先，我们来看子君。
子君，作为在新潮激荡下开始觉醒的知识青年，在那个时代处于这种身份（新青年）就是很受一些顽固派的鄙视的了（因为她没有受好本分），但是，她还是顶住了来自各方面的压力，勇敢地与涓生走到了一起，尽管最终他们的婚姻是以失败而告终的，但她的那种勇气，还是具有进步意识的，因此，从这个方面来说，子君是有所觉醒的。但是，正如我在文章开头所强调的，“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是被稍稍冲击一下而已。而“开始觉醒”就说明这种影响只是促使了他们“开始觉醒”，并不是完全的、根本上的“觉醒”。在原文中，我们可以发现这些细节：“当我指给她看时，她却只是草草一看，便低了头。似乎不好意思了。这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。她*来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。”……从这些细节我们不难得出这样的一个残忍的结论：在子君的脑海里，封建思想还是存在着，“新思潮”的激荡不能彻底地把这些封建思想冲刷走。为何我要说这是一个“残忍的结论”呢？因为我想，本来是一个新的，具有进步性意义的，能代表中国妇女崛起的人物，却又在生活的细节中显露出这么多残存的封建思想，这无疑给刚刚才寄予中国女性希望的读者们当头一棒，它让我们明白，中国妇女的**运动还没真正开始，因为，即使是连像能喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君，在她生活的种种细节中，仍然看到这么多的封建思想的影子。为什么那些封建思想的影子会死死地缠着子君呢？归根到底，这都是由于那个社会所造成的。在那个社会中，连太阳都被封建思想层层笼罩住，在这样的太阳照耀下的人们，当然连影子都会被封建思想所覆盖。我们可以从文中发现这样的一个细节，当子君和涓生在路上同行时，众人露出了“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，由此可见，在他们的思想中，是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的。因此，对于子君在生活中所暴露出来的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、无奈的态度。
接下来，我们来谈谈涓生。
涓生也是一个受新思潮影响的新青年，虽然新思潮对他的影响可能会大一些（最起码会大过子君），但是封建思想对他的影响依旧存在，只不过它（封建思想）要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来。对于这一点，我在文章后面将会提到。现在，我们来谈谈“涓生”这个小说人物。对于涓生，大多数读者给予他的评价是：自私、虚伪、卑怯……一个个贬义十足的词无情地压在了涓生的身上，这使我产生了这样的疑问：“这样的评价是不是有点过火了？涓生真的只有缺点吗？”，带着这个疑问，我又返回到了文本，对涓生进行了细致的研究，我发现，其实涓生并没有大家所想象的那样坏。因此，我想勇敢地为涓生进行辩护，大声喊出“其实，涓生也可怜！”。下面，我将从多个方面来阐述我的观点。
第一，涓生是爱子君的（至少是曾经爱过），而且还爱得很深。
如果我们认真读文本，会发现这样的细节：“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。”阅读进步书籍对于一个新青年来说，那是太重要的事情了，但是涓生却“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事”这是为什么呢？原来，他的心已经不在阅读上了，对子君的急切的等待已经把他的心给占领了。涓生是如何的急切呢？文章有这样的描写：“常常含着期待；期待子君的到来”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她”这些描写都在向我们传达着同一个信息：涓生很爱子君。而且，在文章的多个地方，涓生都承认自己爱子君。
第二，对于子君的离家，涓生是十分伤心的。
正所谓“一切景语皆情语”，我们可以从作品中的一些描写景色的句子，从中体会到作者的思想感情。现在，让我们来看看，在子君离家后，作者对景物的描写：“这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。就在这样一个昏黑的晚上，我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“丧气”“异样的寂寞和空虚”等词、句，所表达出来的情感是让人感到很压抑、孤独和寂寞的，也就是说，当时涓生的心情非常不好，尽管他还不知道子君已经走了（或许他已经猜到了）。当官太太将“子君被她父亲接走了”的消息告诉涓生后，涓生的第一反应就是“便如脑后受了一击”。紧接着，一句“我不信”后，又是一段景物描写：“只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力我转念寻信或她留下的字迹，也没有；只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜，却聚集在一处了，旁边还有几十枚铜元。”“渐渐隐约地现出脱走的路径：深山大泽，洋场，电灯下的盛筵；壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步……”那零星摆布的“盐，干辣椒，面粉，半株白菜和几十枚铜元”犹如涓生此刻心灵的真实写照：他的心已被子君的离开撕碎成了零零散散的一块一块，毫无规律地拼凑在一起。从中，我们不难感觉到涓生的悲伤。
第三，对于子君的死，涓生表达出了极度的悔恨。
文章的最后部分，出现了这样的句子“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一个新青年呀，但是，他竟然说出了“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱”这带着强烈的封建思想色彩的句子！对于为什么涓生会说出这种与他身份不符的话，我认为有两种可能：第一，是他脑子里的封建思想没有被根除。就如我前面所说的那样“封建思想对他的影响依旧存在，只不过它要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来”，这个“特定的时期”指的就是子君的死，而“特殊的东西”则是自己对子君极度的悔恨；第二，我们可以理解为由于子君的死给涓生带来了巨大的打击，导致他在极度的悲伤、悔恨中将希望寄托在了“地狱”“鬼魂”上，希望以此来减轻心中的苦痛，得到心灵的安慰。但不管是哪种可能，涓生悔恨过这是个不争的事实。
综上所述，我们可以得出这样的结论：其实，涓生并不是大家想象的那样，尽是自私，尽是虚伪，尽是卑怯……对于子君，他爱过，悲伤过，悔恨过。我想，大家之所以如此贬低他，可能是无法原谅他“将真实的重担”卸给了子君，导致子君在“严威和冷眼中”离开了人世。但是，看了我的分析后，您会不会觉得涓生也很可怜呢？可怜他不被他人所理解，可怜他被这么多的人所过分地批评，甚至是贬低，嘲讽……
在鲁迅先生的笔下，以子君和涓生为代表的新青年开始觉醒了，但是由于他们自身的缺陷（即旧思想没有被完全剔除）和外界压力的阻挠，使得最终他们无法冲出“铁屋子”，而在冲出“铁屋子”过程中产生的爱情，也随着他们的冲不出去最终走向了灭亡。但是，事情到了这里还没有结束。我说过，封建社会中的人们“是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的”，因此，他们对子君和涓生进行了惩罚，前者被他们的“严肃和冷眼”所逼死，后者则在新的生活中选择了顺从，“将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行”“用遗忘和说谎”做他的前导……
封建社会用子君和涓生的爱情的悲剧，向人们证明了它的坚固，它的不可突破性，并借此来警告其他的新青年，不要再重蹈覆辙了，不要再做无谓的牺牲了。
我想，《伤逝》中的“伤”，不仅是伤子君和涓生的爱情悲剧，而且，更是伤悲剧背后所展现出来的新力量的脆弱和封建力量的完全胜利吧！
伤逝读书心得800字数作文1
品《伤逝》，一句“人必活着，爱才有所附丽”让所有高唱爱是一切的人为之一震;一句“爱情必须时时更新，生长，创造”惊醒那些为爱麻木的痴男怨女;一句“我应该永久奉献她我的说谎”让所谓的真爱添上几许虚伪的色彩。思《伤逝》，它展示的是一代知识分子的精神追求与物质需求的矛盾，同时也留下了一个耐人寻味的疑问：爱到底需要附丽什么?
匈牙利爱国诗人裴多菲曾说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”可见他主张爱情必需建立在自由的.基础上,自由是爱情的翅膀,让两颗心都能在蓝天上飞翔。回望涓生与子君的情感历程，不正暗合此道?同居前的日子，他们是自由的。涓生有一分稳定的工作，虽然“局里的生活，如鸟贩子手里的禽鸟一般”，但最起码不用为生计四处奔波，也可以供子君买些小草花和油鸡。而子君受西方个性**思想的熏陶，毅然说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”她可以不顾叔父的坚决反对，自由地与涓生交往。他们的相恋是自由的，尽管外界压力不小，他们仍觉得无比幸福。然而同居后，这自由的翅膀却双双折断了。局里裁员，涓生失去了工作。在生活的压迫下，在“自觉了我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间”的心理下，他能觉得自由吗?再看子君，她早已陷入了柴米油盐、喂狗饲鸡等生活琐事中，连喘息的机会都没有。再也不能为涓生带来“窗外的半枯的槐树的新叶”，还有“挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于这对新人而言，像无数绳索将他们牢牢缚住。
“人必活着，爱才有所附丽”，我想这“活着”应为自由地活着。可是仅附于自由的爱情一定会美丽吗?
鲁迅在1923年于《娜拉走后怎样》的演讲中说：“钱--高雅的说罢就是经济，是最重要的了。自由固不是钱所能买得到的，但能够为钱而卖掉。”静思《伤逝》，发现这段原本纯真热烈的爱情之所以变为悲剧，重大的因素就是涓生被局里裁员了。身陷窘困却想要重新高飞的他渐渐觉得眼前的女人是个只知道“捶着一个人的衣角”的人，把所有错误都归咎于她。最后竟认为“忍受这生活的压迫的痛苦，大半倒是为了她，而子君的见识却浅薄到连这一点也都想不到”。终于还是为了新的生路，涓生绝情地将子君抛弃了。可怜的子君就这样带着破碎的心，一步一步地走向连墓碑也没有的坟墓。
爱情?自由?金钱?这之间似乎存在某种定律，让无数男男女女沉醉、迷茫、哭泣、伤逝……
合上紫色的封面，走出凄惨的故事，涓生的伤、子君的逝都已离我远去。只留下淡淡的风吹着淡淡的云，还有蓝蓝的天空静静地看着谁又伤了谁，听着谁又在悲问：爱情到底该附丽什么?
伤逝读书心得800字数作文2
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性**，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的.悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温*的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
伤逝读书心得800字数作文3
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自己的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了悲剧的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去……再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。也许是涓生过分要求对方，其实，爱情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，不过是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最后的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然只有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，曾经我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的.时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种种矛盾导致分裂。读后感·从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣符合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦可以通过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、爱情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也只有做到以上的才能够长久、绵长。
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《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会**的过程。那么现在呢?21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的.梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭......
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温*的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的......坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
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《伤逝》以涓生的忏悔开始的，一开始就知道故事是一个悲剧，至少对于主人公来说一个悲剧。我觉得两人在最开始的时候就存在一定的问题，他们的结合是当时人们所不能接受的，他们是逆于世俗的，这就为后来的结局埋下了伏笔。他们积极于追求自己的幸福是值得好的，可是他们生活的背景不允许他们的大胆开放。在开始的时候他们是幸福的，对于涓生来说子君是一个类似知己的存在。在当时，涓生是思想开始觉醒的青年代表，他认为子君是可以理解他的，在那个时候可以找到这样一个女子是很难的，而子君也认为涓生是不同于当时那些青年的。但是，两人之前的生活经历对两人之后的生活产生了很大的影响。当面临生活中的琐事时，子君发生了变化，涓生认为她再不能像以前一样理解他了，甚至他工作时都不能体谅他。
就算没有那些生活背景，他们的性格弱点也注定了他们最终的分离，涓生的自私懦弱，选择放弃子君来成全自己，对于子君的付出视而不见;而子君则没有足够的意志拒绝来自物资的诱惑，不体谅涓生，整天与房东太太攀比，没有了最初的灵气。他们的悲剧也许是当时很多爱情故事的代表，觉得那时候能够坚持到最后的，真的很不容易。能坚持的除了对抗世俗之外，更多的对人性，彼此间的磨合*惯，性格的突破，需要一个强大的内心直到最后的胜利。他们的故事让人觉得，爱情对抗的是生活中的点点滴滴，只有最强大的爱才能面对生活中的琐事而依然不变。
——读赞美有感优选【五】份
诗人穆旦的《赞美》，是一首长长的抒情诗，长长的语言里有着常常的忧虑，长长的赞美声中有着真实与深情。
有人说，这是一首“伴随着深沉的痛苦的带血的赞歌”。的确，诗人穆旦以沉重而深沉的口吻，缓缓地讲述着，似乎在铺开一幅生活的画卷。
走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。绵延在诗人笔下的，首先是无尽的土地，辽远却又荒芜。云是暗涌着的，低压着沉闷；森林是忧郁的，深藏着本该有的生气。仿若闷雷，这是故事的背景，这是艰苦卓绝的年代。
然后，主人公出场——一个农夫，身上压着重担的农夫，坚定地加入抗战。坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的，而他是不能够流泪的。作者饱含感情的笔调，再一次赞美，为了农夫的坚韧，为了农夫的勇敢，为了农夫的站起来的爱。
诗里行间，作者巧妙地运用了反复、排比等修辞手法，鲜明地展示出生活的环境，也着力地塑造了一个贫苦，爱国却又坚韧的农夫形象。全诗语言朴实却融入了强烈的感情，和深刻的认识。
《赞美》这首诗，带着扑面而来的泥土味和不解过后的无言的赞美……
赞美，激发了心中的本性，使人变的真正的美丽。
炸油条的姑娘是一个毫不起眼的人，可是，却成为了工作者心中美丽的姑娘。
当过了十几年之后，一切都变了，最*令人无法想像的炸油条的姑娘已没了清秀的脸庞，她变化很大，本雪白的帽子此时已油迹斑斑，她没有了往日的欢快，已经发胖的身体失去了曾经的灵巧。岁月将炸右油条姑娘的美丽给碾碎，作者曾怀疑过自己的审美标准，他实在无法想象自己眼中美丽的姑娘如今变得如此不堪。
又一年过去了，炸油条的姑娘依旧守着那个小店，她目光涣散，不是打着哈欠，脸上没有热情也没不安与焦躁。作者有一种欲望，想告诉炸油条的姑娘自己以前是如此崇拜。最终，作者迈出了一步，她告诉了炸油条姑娘隐藏在自己心中的秘密，炸油条姑娘听了之后，露出了十分意外的表情。
又一年之后，炸油条的姑娘又变了，她又与以前一样，变得好看，是作者的赞美唤醒了她心中爱美的天性，赞美的力量是很大的，有时，一句赞美的话，便可让一个人增强自信；一句赞美的话，足以改变一个人的一生。
记得那个下午，数学老师在放学时碰见了，我不敢叫她，生怕会被批评，可老师看见了我，她对我说：“苏欣萌，数学最*进步了呢。”我被赞美了，从那以后，我爱上了数学课。
人人都渴望能得到赞美，因为赞美他人是一种肯定，一种鼓励，一种鞭策，表达了对他人的一种信任和美好的情感。
有一种力量，叫赞美，他足以令一个对日复一日的生活漠不关心的人，重拾对生活的热情。
文中的少女是美的，怎么不是呢？“那鲜嫩的皮肤，众白帽子里垂出来的粟色头发，那无比专注的目光”。但真正吸引人的，是他那忘却身边一切的，专注的目光，少女像是一支莲，一支开在繁杂尘世中，却又怡然自清的莲。
但时间能改变许多，日复一日的生活让他丧抢对生活的热爱，她开始变得如同一*庸的妇女一样，碌碌不知所终。
这时，作者给了她一句赞美，对她少时的赞美，这句赞美改变了妇女许多，她开始重拾对生活的热爱，开始整理自己的衣冠，开始重寻自己少时的灵巧，这时，妇人身上绽出了美的光华，这是一种年轻的美，是一种人老心不老的美，是一种枯萎焦黄的莲花重新盛开的美。
这美，仅仅来自于一句毫不吝啬的赞美。这份赞美，唤起了她那爱美的、追求美的少女之心。
在《唯一的听众》中，老人每每在小伙子演奏完毕后毫不吝啬的送上一句对小伙子琴声的赞美，正是这赞美，让小伙子忘记了新人的冷嘲热讽，重拾起对自己的自信，尽心尽力地练*演奏。足见，赞美的力量有多么大啊！
小时，我是十分愚笨的，只懂埋头看书，当别人能说出一口流利的英文，我仍只会看书，这令望子成龙的父母不免心寒，唯一令父母感到欣慰的便是我的数学，每当我解出一道题时，我的父母就会欣慰地对我说：“孺子可教也！”正是这“孺子可教”，成了我学*动力的源泉。
赞美是一种力量，他可以使人重拾生活的自信，可以令人更绿卡奋发向上。
赞美是一种力量，让人充满希望，赞美是一种力量，使人发生神奇的改变，赞美是一种力量，给人以温暖。
文中炸油条的那位姑娘，原先是清秀美丽的，两只辫子，润红的脸，目光中透露着热情。经过岁月的磨洗，她变了，脸上毫无光彩，自然生意也不好了。这是为什么？一个受人崇拜的姑娘，后来变得不受人待见，是因为，变了的她，不热爱自己的工作，整天处于懒懒散散的状态，也没有人对她工作的认可，可是后来，由于我的出现，我对她说的一声赞美，也就是在她的立场上，说她从前的好，给别人带来的好处，以给她信心，去改变自己，一声赞美，将她从山底拯救了出来，让她重见蓝天，重新找回自我，普普通通的赞美，竟然能够给人发生巨大的改变。
一声赞美，能够改变命运，改变人的一生。《唯一的听众》中的小伙子，就因为得到老人一次又一次的对他琴声的赞美，让他从绝望中苏醒，成了著名的小提琴手，赞美的力量是无穷的，给了小伙子多么大的成就啊！
从前，我写的字是很差的，连父母都觉得我的字几乎是没救了，不管是字型还是握笔，都能够一眼看出错误点，不论是什么字，都是潦草的一笔带过，妈妈抱着最后一点希望，带我到书法老师家。可就学了一年，我的字就有了飞速的进步，也常受到别人的表扬。我想：这是为什么？回忆着，几乎每练一张练*，老师都会对我说：‘’写得非常好！‘’不管我写的有多差，老师都会说。可这句赞美的话经常伴着我，让我一次又一次重拾信心，从失败转向成功，最后，我写的字漂亮了，也成功了。全是那句赞美的话啊！
赞美的话语，是干涸心灵土地上的甘霖，赞美的话语，给人以前进的动力，赞美的话语，是走向成功的道路！
今天我读了《教师培训读本》第四章中的《赞美是滋润学生信心的雨露》一文，文中主要讲刘江老师如何帮助学生覃丽克服自卑心理，从而让她树立自信心的事，读后，我感触颇深。
的确，在日常生活中每个人都希望得到别人的赞美，哪怕是圣人！赞美是一种鼓励，一种肯定，它可以激发人的自豪感和上进心，也许一次小小的赞美，就能改变一个人的一生。
就拿我来说吧，我这个人不但相貌**，资质更是**，凡事都是靠付出比别人多几倍的努力才能跟上别人，但我很幸运，在求学生涯中遇到了很多善于启发、引导的好老师，在工作岗位上碰到了善于培养人、鼓励人的好领导，使我一路走来还算是顺利。
也正因为我深有体会，受益匪浅，所以在我自己的工作岗位上，我也把赞美教育运用到我的学生身上，我发现每次都产生很好的效果 。
如我刚送走的这一届毕业班，说实在话，他们的语文基础知识真的不是那么好，不是我想找理由或是什么。
在 上学期我刚接手时，我从拼音一路帮他们补上来，可到上学期准备期末考试时，我们全校毕业班拿上一届的期末试卷作了一次模拟考，我们班与上一届的*均分整整低了5分，我当时有点着急，但没有在我的学生面前表露出来，我依然装作若无其事地走进教室，首先表扬他们本次模拟考认真，很多同学有了提高，还特别点了几个进步大的同学加以大力表扬等等，得到老师的夸奖，学生自然很开心，全班同学都笑盈盈的，在他们情绪高涨 之际，我话锋一转，收住笑容很严肃地说：“大家想知道上一届的哥哥姐姐他们考得怎么样吗？”学生都很大声地说想，因为他们总拿上一届来作比较，还扬言说要超过他们，毕竟榜样的力量是无穷的。
我趁机说：“我们的*均分刚好比他们少5分。”“唉！”顿时班里唉声一片，没有了刚才的活跃，我看看他们接着说：“这样就没信心了呀？那么容易认输呀？大家算算，我们离考试还有几天？”“5天！”“对呀，我们还有5天，够了同学们，人家打球的时候几秒钟还能反败为胜呢，何况我们还有5天去，我们没有他们考得好也应该的，因为我们少复*了5天嘛，大家都很聪明，比上一届勤奋多了（因为上一届我也教，他们不怀疑我的话），只要大家舍得去下工夫，每天争取提高一分，我们不是可以赶上他们了吗？何况我们还有可能提高更多呢，除非大家不想超过他们，愿意认输 。”“想，我们不会认输的，我们一定会超过他们的！”教室里又恢复了先前的活跃，我也开心地说：“这才像我的学生嘛！我跟大家打个赌，如果谁考得了90分以上，除学校奖的以外，莫老师用自己的工资单独奖，决不失言！”教师里顿时欢呼起来，有学生马上站起来了问：“老师，如果我们都上90分呢？”“如果都上老师请你们去吃肯德鸡。”“老师，那你不亏大了呀？”“老师，我们一定可以的，你就等着破财吧。” “老师，到时别舍不得哟。”学生们你一言我一语地说开了，我紧跟着说：“不过呀，想要我请客可没那么容易的，光说不行动等于不说，老师就看谁说到做到了，老师期待着，往后看你们的表现啦！”经过这么一鼓励，学生们可卖力了，工夫不负有心人，在上学期期末考试时，我们班*均分达到了92.8分，全班有十多个孩子上了90分，大家都可开心啦，而我也没有失言，给上90分的那些孩子每人发了一本笔记本，可别小看这小小的一本笔记本，学生们当宝贝似的，我本来没有写什么字的，可他们让我在上面写些“奖”字呀什么的。
照顾这些同学的同时，我也没忘鼓励那些不得我的奖的同学，让他们继续努力，争取要老师的额外奖，所以并没有出现什么反作用出来。
这一招我以前也用过，效果真的很好的。
这就是赞美与鼓励的效果，比你去讲一大堆的大道理强多了，所以，作为老师的我们，应该学会真诚地去赞美学生，放大学生的长处，及时地发现他们身上点滴的闪光点，让他们树立自信心，真正快乐地学*，这样会收到事半功倍的效果。
——读伤逝有感(5)份
对于我来说，鲁迅先生的文章一直都是较为难懂、晦涩不明的。可以说《伤逝》也不例外吧。但是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。
每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句：
"我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。"就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她可以为了爱情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一起讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一起时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一直都是旧时的思想，从未变过。
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有希望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。后来，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。
"向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。"
道不同不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，可以找到一条不后悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是《伤逝》于我的意义。
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广*结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广*都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力。确实，“没有房子，我让爱情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱……
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功*利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了。
我这一生都在追求“理想”，但或许最后还是不得不面对“现实”吧。
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
读着它，读出青春逝去的可伤，爱情逝去的可伤，恋人不再纯真的可伤。
有爱情的子君是勇敢的。期待浪漫，但无法面对艰苦和琐碎的生活，当她的目光仅仅局限于小家庭凝固的安宁与幸福，她成了折翅的飞鸟，面目逐渐庸俗，浪漫也终于难以为继，而且终于变成了涓生的包袱。
我很悲悯子君，爱她的天真痴情，纯洁无邪，但爱情不是人生的唯一，爱情可以输掉，但我们不能输了自己。
热切的爱和踏实的生活。珍爱自己，任何时候都不是错误。
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。
刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧*惯，谈男女*等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！
对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。
首先，我们来看子君。
子君，作为在新潮激荡下开始觉醒的知识青年，在那个时代处于这种身份（新青年）就是很受一些顽固派的鄙视的了（因为她没有受好本分），但是，她还是顶住了来自各方面的压力，勇敢地与涓生走到了一起，尽管最终他们的婚姻是以失败而告终的，但她的那种勇气，还是具有进步意识的，因此，从这个方面来说，子君是有所觉醒的。但是，正如我在文章开头所强调的，“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是被稍稍冲击一下而已。而“开始觉醒”就说明这种影响只是促使了他们“开始觉醒”，并不是完全的、根本上的“觉醒”。在原文中，我们可以发现这些细节：“当我指给她看时，她却只是草草一看，便低了头。似乎不好意思了。这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。她*来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。”……从这些细节我们不难得出这样的一个残忍的结论：在子君的脑海里，封建思想还是存在着，“新思潮”的激荡不能彻底地把这些封建思想冲刷走。为何我要说这是一个“残忍的结论”呢？因为我想，本来是一个新的，具有进步性意义的，能代表中国妇女崛起的人物，却又在生活的细节中显露出这么多残存的封建思想，这无疑给刚刚才寄予中国女性希望的读者们当头一棒，它让我们明白，中国妇女的**运动还没真正开始，因为，即使是连像能喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君，在她生活的种种细节中，仍然看到这么多的封建思想的影子。为什么那些封建思想的影子会死死地缠着子君呢？归根到底，这都是由于那个社会所造成的。在那个社会中，连太阳都被封建思想层层笼罩住，在这样的太阳照耀下的人们，当然连影子都会被封建思想所覆盖。我们可以从文中发现这样的一个细节，当子君和涓生在路上同行时，众人露出了“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，由此可见，在他们的思想中，是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的。因此，对于子君在生活中所暴露出来的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、无奈的态度。
接下来，我们来谈谈涓生。
涓生也是一个受新思潮影响的新青年，虽然新思潮对他的影响可能会大一些（最起码会大过子君），但是封建思想对他的影响依旧存在，只不过它（封建思想）要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来。对于这一点，我在文章后面将会提到。现在，我们来谈谈“涓生”这个小说人物。对于涓生，大多数读者给予他的评价是：自私、虚伪、卑怯……一个个贬义十足的词无情地压在了涓生的身上，这使我产生了这样的疑问：“这样的评价是不是有点过火了？涓生真的只有缺点吗？”，带着这个疑问，我又返回到了文本，对涓生进行了细致的研究，我发现，其实涓生并没有大家所想象的那样坏。因此，我想勇敢地为涓生进行辩护，大声喊出“其实，涓生也可怜！”。下面，我将从多个方面来阐述我的观点。
第一，涓生是爱子君的（至少是曾经爱过），而且还爱得很深。
如果我们认真读文本，会发现这样的细节：“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。”阅读进步书籍对于一个新青年来说，那是太重要的事情了，但是涓生却“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事”这是为什么呢？原来，他的心已经不在阅读上了，对子君的急切的等待已经把他的心给占领了。涓生是如何的急切呢？文章有这样的描写：“常常含着期待；期待子君的到来”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她”这些描写都在向我们传达着同一个信息：涓生很爱子君。而且，在文章的多个地方，涓生都承认自己爱子君。
第二，对于子君的离家，涓生是十分伤心的。
正所谓“一切景语皆情语”，我们可以从作品中的一些描写景色的句子，从中体会到作者的思想感情。现在，让我们来看看，在子君离家后，作者对景物的描写：“这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。就在这样一个昏黑的晚上，我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“丧气”“异样的寂寞和空虚”等词、句，所表达出来的情感是让人感到很压抑、孤独和寂寞的，也就是说，当时涓生的心情非常不好，尽管他还不知道子君已经走了（或许他已经猜到了）。当官太太将“子君被她父亲接走了”的消息告诉涓生后，涓生的第一反应就是“便如脑后受了一击”。紧接着，一句“我不信”后，又是一段景物描写：“只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力我转念寻信或她留下的字迹，也没有；只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜，却聚集在一处了，旁边还有几十枚铜元。”“渐渐隐约地现出脱走的路径：深山大泽，洋场，电灯下的盛筵；壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步……”那零星摆布的“盐，干辣椒，面粉，半株白菜和几十枚铜元”犹如涓生此刻心灵的真实写照：他的心已被子君的离开撕碎成了零零散散的一块一块，毫无规律地拼凑在一起。从中，我们不难感觉到涓生的悲伤。
第三，对于子君的死，涓生表达出了极度的悔恨。
文章的最后部分，出现了这样的句子“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一个新青年呀，但是，他竟然说出了“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱”这带着强烈的封建思想色彩的句子！对于为什么涓生会说出这种与他身份不符的话，我认为有两种可能：第一，是他脑子里的封建思想没有被根除。就如我前面所说的那样“封建思想对他的影响依旧存在，只不过它要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来”，这个“特定的时期”指的就是子君的死，而“特殊的东西”则是自己对子君极度的悔恨；第二，我们可以理解为由于子君的死给涓生带来了巨大的打击，导致他在极度的悲伤、悔恨中将希望寄托在了“地狱”“鬼魂”上，希望以此来减轻心中的苦痛，得到心灵的安慰。但不管是哪种可能，涓生悔恨过这是个不争的事实。
综上所述，我们可以得出这样的结论：其实，涓生并不是大家想象的那样，尽是自私，尽是虚伪，尽是卑怯……对于子君，他爱过，悲伤过，悔恨过。我想，大家之所以如此贬低他，可能是无法原谅他“将真实的重担”卸给了子君，导致子君在“严威和冷眼中”离开了人世。但是，看了我的分析后，您会不会觉得涓生也很可怜呢？可怜他不被他人所理解，可怜他被这么多的人所过分地批评，甚至是贬低，嘲讽……
在鲁迅先生的笔下，以子君和涓生为代表的新青年开始觉醒了，但是由于他们自身的缺陷（即旧思想没有被完全剔除）和外界压力的阻挠，使得最终他们无法冲出“铁屋子”，而在冲出“铁屋子”过程中产生的爱情，也随着他们的冲不出去最终走向了灭亡。但是，事情到了这里还没有结束。我说过，封建社会中的人们“是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的”，因此，他们对子君和涓生进行了惩罚，前者被他们的“严肃和冷眼”所逼死，后者则在新的生活中选择了顺从，“将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行”“用遗忘和说谎”做他的前导……
封建社会用子君和涓生的爱情的悲剧，向人们证明了它的坚固，它的不可突破性，并借此来警告其他的新青年，不要再重蹈覆辙了，不要再做无谓的牺牲了。
我想，《伤逝》中的“伤”，不仅是伤子君和涓生的爱情悲剧，而且，更是伤悲剧背后所展现出来的新力量的脆弱和封建力量的完全胜利吧！
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。
刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧*惯，谈男女*等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！
对于涓生，刚开始的`时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。
首先，我们来看子君。
子君，作为在新潮激荡下开始觉醒的知识青年，在那个时代处于这种身份（新青年）就是很受一些顽固派的鄙视的了（因为她没有受好本分），但是，她还是顶住了来自各方面的压力，勇敢地与涓生走到了一起，尽管最终他们的婚姻是以失败而告终的，但她的那种勇气，还是具有进步意识的，因此，从这个方面来说，子君是有所觉醒的。但是，正如我在文章开头所强调的，“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是被稍稍冲击一下而已。而“开始觉醒”就说明这种影响只是促使了他们“开始觉醒”，并不是完全的、根本上的“觉醒”。在原文中，我们可以发现这些细节：“当我指给她看时，她却只是草草一看，便低了头。似乎不好意思了。这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。她*来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。”……从这些细节我们不难得出这样的一个残忍的结论：在子君的脑海里，封建思想还是存在着，“新思潮”的激荡不能彻底地把这些封建思想冲刷走。为何我要说这是一个“残忍的结论”呢？因为我想，本来是一个新的，具有进步性意义的，能代表中国妇女崛起的人物，却又在生活的细节中显露出这么多残存的封建思想，这无疑给刚刚才寄予中国女性希望的读者们当头一棒，它让我们明白，中国妇女的**运动还没真正开始，因为，即使是连像能喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君，在她生活的种种细节中，仍然看到这么多的封建思想的影子。为什么那些封建思想的影子会死死地缠着子君呢？归根到底，这都是由于那个社会所造成的。在那个社会中，连太阳都被封建思想层层笼罩住，在这样的太阳照耀下的人们，当然连影子都会被封建思想所覆盖。我们可以从文中发现这样的一个细节，当子君和涓生在路上同行时，众人露出了“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，由此可见，在他们的思想中，是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的。因此，对于子君在生活中所暴露出来的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、无奈的态度。
接下来，我们来谈谈涓生。
涓生也是一个受新思潮影响的新青年，虽然新思潮对他的影响可能会大一些（最起码会大过子君），但是封建思想对他的影响依旧存在，只不过它（封建思想）要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来。对于这一点，我在文章后面将会提到。现在，我们来谈谈“涓生”这个小说人物。对于涓生，大多数读者给予他的评价是：自私、虚伪、卑怯……一个个贬义十足的词无情地压在了涓生的身上，这使我产生了这样的疑问：“这样的评价是不是有点过火了？涓生真的只有缺点吗？”，带着这个疑问，我又返回到了文本，对涓生进行了细致的研究，我发现，其实涓生并没有大家所想象的那样坏。因此，我想勇敢地为涓生进行辩护，大声喊出“其实，涓生也可怜！”。下面，我将从多个方面来阐述我的观点。
第一，涓生是爱子君的（至少是曾经爱过），而且还爱得很深。
如果我们认真读文本，会发现这样的细节：“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。”阅读进步书籍对于一个新青年来说，那是太重要的事情了，但是涓生却“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事”这是为什么呢？原来，他的心已经不在阅读上了，对子君的急切的等待已经把他的心给占领了。涓生是如何的急切呢？文章有这样的描写：“常常含着期待；期待子君的到来”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她”这些描写都在向我们传达着同一个信息：涓生很爱子君。而且，在文章的多个地方，涓生都承认自己爱子君。
第二，对于子君的离家，涓生是十分伤心的。
正所谓“一切景语皆情语”，我们可以从作品中的一些描写景色的句子，从中体会到作者的思想感情。现在，让我们来看看，在子君离家后，作者对景物的描写：“这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。就在这样一个昏黑的晚上，我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“丧气”“异样的寂寞和空虚”等词、句，所表达出来的情感是让人感到很压抑、孤独和寂寞的，也就是说，当时涓生的心情非常不好，尽管他还不知道子君已经走了（或许他已经猜到了）。当官太太将“子君被她父亲接走了”的消息告诉涓生后，涓生的第一反应就是“便如脑后受了一击”。紧接着，一句“我不信”后，又是一段景物描写：“只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力我转念寻信或她留下的字迹，也没有；只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜，却聚集在一处了，旁边还有几十枚铜元。”“渐渐隐约地现出脱走的路径：深山大泽，洋场，电灯下的盛筵；壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步……”那零星摆布的“盐，干辣椒，面粉，半株白菜和几十枚铜元”犹如涓生此刻心灵的真实写照：他的心已被子君的离开撕碎成了零零散散的一块一块，毫无规律地拼凑在一起。从中，我们不难感觉到涓生的悲伤。
第三，对于子君的死，涓生表达出了极度的悔恨。
文章的最后部分，出现了这样的句子“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一个新青年呀，但是，他竟然说出了“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱”这带着强烈的封建思想色彩的句子！对于为什么涓生会说出这种与他身份不符的话，我认为有两种可能：第一，是他脑子里的封建思想没有被根除。就如我前面所说的那样“封建思想对他的影响依旧存在，只不过它要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来”，这个“特定的时期”指的就是子君的死，而“特殊的东西”则是自己对子君极度的悔恨；第二，我们可以理解为由于子君的死给涓生带来了巨大的打击，导致他在极度的悲伤、悔恨中将希望寄托在了“地狱”“鬼魂”上，希望以此来减轻心中的苦痛，得到心灵的安慰。但不管是哪种可能，涓生悔恨过这是个不争的事实。
综上所述，我们可以得出这样的结论：其实，涓生并不是大家想象的那样，尽是自私，尽是虚伪，尽是卑怯……对于子君，他爱过，悲伤过，悔恨过。我想，大家之所以如此贬低他，可能是无法原谅他“将真实的重担”卸给了子君，导致子君在“严威和冷眼中”离开了人世。但是，看了我的分析后，您会不会觉得涓生也很可怜呢？可怜他不被他人所理解，可怜他被这么多的人所过分地批评，甚至是贬低，嘲讽……
在鲁迅先生的笔下，以子君和涓生为代表的新青年开始觉醒了，但是由于他们自身的缺陷（即旧思想没有被完全剔除）和外界压力的阻挠，使得最终他们无法冲出“铁屋子”，而在冲出“铁屋子”过程中产生的爱情，也随着他们的冲不出去最终走向了灭亡。但是，事情到了这里还没有结束。我说过，封建社会中的人们“是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的”，因此，他们对子君和涓生进行了惩罚，前者被他们的“严肃和冷眼”所逼死，后者则在新的生活中选择了顺从，“将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行”“用遗忘和说谎”做他的前导……
封建社会用子君和涓生的爱情的悲剧，向人们证明了它的坚固，它的不可突破性，并借此来警告其他的新青年，不要再重蹈覆辙了，不要再做无谓的牺牲了。
我想，《伤逝》中的“伤”，不仅是伤子君和涓生的爱情悲剧，而且，更是伤悲剧背后所展现出来的新力量的脆弱和封建力量的完全胜利吧！
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不可以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱……盲目的爱——而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多……
如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
——读《父爱》有感优选【五】份
今这天我看了一篇文章，名字叫“父爱”。他并不是讲人与人之间的故事，而是讲动物和动物之间的那份亲情。。。。
这篇课文主要讲的是：企鹅爸爸为了让小企鹅成功出壳，就这样整整64天直立着身躯，不吃不喝，如冰雕石刻般。直到小企鹅钻了出来，也为了给64天后将来到世界的小生命预备口粮，才和企鹅妈妈、宝宝道别，去寻找食物，看他们一步一回头的样子，真让人心酸！
细细想来，我们的父亲不也是这样的吗？父亲总是默默无闻，将爱偶于无形之中，只有用心才能体会，他同母亲一样的无私、不求回报。父爱如山如水，他深沉而不轻易表露，他为子女抵挡了一切风雨。但是，为什么我们总是感觉不到呢？有一句话，说的是：子女最难体会的就是父母的爱。
想一想，父母用双手为我们做了些什么？再看一看，父母的头上又多了几丝百发？
曾经我读过《斑羚飞渡》、《藏羚羊跪拜》、《下跪的牛》、《母爱》等文章，一次又一www.unjs.com次我被感动，流下泪水。今天，读罢《父爱》，再一次让我怦然心动，为文中崇高的父爱所折服，同时，也为文章的章法拍手叫好。如果大家还想知道类似的`文章或事情，不如我给大家讲讲吧！那我先说《斑羚飞渡》吧，一大群斑羚被猎人逼上绝路，领头的羊急中生智。年老的羊用自己的身躯帮助幼小的羊跳过悬崖，最后幼羊成功脱险，年老的羊则掉下悬崖摔死了。《藏羚羊跪拜》说；一头母藏羚羊为了保护自己腹中的幼崽，用跪拜的方式乞求猎人放生。而老猎人在杀死了藏羚羊之后，面对被自己亲手杀死的藏羚羊母子，陷入了深深的自责和忏悔之中。这些事情在生活中还有很多很多就像妈妈养育了你，给了你无数的爱。。。。
这些故事都：讽刺了那些滥杀野生动物的人们，写出了作者悲伤惭愧的心理！同学们啊，请向父母说一声：您辛苦了!"
人们常说，母爱如水，父爱如山。父亲是一本书，只有儿女们真正长大了，才能读懂父亲那颗真诚的心。
《感悟父爱》讲述了101个惊天动地的父爱的故事。在严厉的目光背后，有着父亲深深的爱。父亲的爱，藏在粗糙的双手中，那双手，不辞辛劳地撑起了我们的家；父亲的爱，藏在严厉的目光背后，那目光，无声地为我指引着前进的方向；父亲的爱，藏在那明亮的眼睛背后，那眼睛，看着我们健康成长。
还记得那是一个布满星星的晚上，我们正在津津有味地看一部电视剧，这是一部搞笑电视剧，除了爸爸外，我们都饶有兴趣。时间老人迈的步子可真快！不知不觉中已经过了11点了。只见这时爸爸走出，看着他严肃的神情，真让我们浑身毛骨悚然，不知所措。“都11点多了，还不想睡觉吗？明天又要早起床，身子哪里撑得了？”爸爸耷拉着脸说道。听了爸爸的话，我们几姐妹都不敢作声，赶紧跑回自已的房间，谈论起这位不解人意的父亲来。从此以后，我觉得父亲是不怎么爱我们，就算有什么心里话都不和父亲说。
直到今天，我才知道自已想错了，原来呀，在严肃的背后是一种爱，当时父亲是为我们的身体而担心，让我早点休息，又有什么错呢？父亲怎么会不爱我们呢？在我生病时，他无微不至的关怀：下雨天时，他总是向公司请假，给我送伞：我考试成绩不理想时，他总在鼓励我！想到这里，我热泪盈眶……
是啊！每个父亲都是严肃的，但在那背后，是一种巨大的爱，请记住一句话——严肃的背后有父爱。
今这天我看了一篇文章，名字叫“父爱”，读《父爱》有感350字。他并不是讲人与人之间的故事，而是讲动物和动物之间的那份亲情。。。。
这篇课文主要讲的是：企鹅爸爸为了让小企鹅成功出壳，就这样整整64天直立着身躯，不吃不喝，如冰雕石刻般。直到小企鹅钻了出来，也为了给64天后将来到世界的小生命预备口粮，才和企鹅妈妈、宝宝道别，去寻找食物，看他们一步一回头的样子，真让人心酸！细细想来，我们的父亲不也是这样的吗？父亲总是默默无闻，将爱偶于无形之中，只有用心才能体会，他同母亲一样的无私、不求回报，读后感《读《父爱》有感350字》。父爱如山如水，他深沉而不轻易表露，他为子女抵挡了一切风雨。但是，为什么我们总是感觉不到呢？有一句话，说的是：子女最难体会的就是父母的爱。
想一想，父母用双手为我们做了些什么？再看一看，父母的头上又多了几丝百发？
曾经我读过《斑羚飞渡》、《藏羚羊跪拜》、《下跪的牛》、《母爱》等文章，一次又一次我被感动，流下泪水。今天，读罢《父爱》，再一次让我怦然心动，为文中崇高的父爱所折服，同时，也为文章的章法拍手叫好。如果大家还想知道类似的文章或事情，不如我给大家讲讲吧！那我先说《斑羚飞渡》吧，一大群斑羚被猎人逼上绝路，领头的羊急中生智。年老的羊用自己的身躯帮助幼小的羊跳过悬崖，最后幼羊成功脱险，年老的羊则掉下悬崖摔死了。《藏羚羊跪拜》说；一头母藏羚羊为了保护自己腹中的幼崽，用跪拜的方式乞求猎人放生。而老猎人在杀死了藏羚羊之后，面对被自己亲手杀死的藏羚羊母子，陷入了深深的自责和忏悔之中。这些事情在生活中还有很多很多就像妈妈养育了你，给了你无数的爱。。。。
这些故事都：讽刺了那些滥杀野生动物的人们，写出了作者悲伤惭愧的心理！同学们啊，请向父母说一声：您辛苦了!"
读了《父爱陷阱》后，我觉得父爱真的好伟大！
《父爱陷阱》中的主人公是父亲和儿子，父子俩去狩猎，儿子不小心掉进了陷阱里。儿子期盼着父亲能够把自己就上去，可是父亲迟迟没有来，儿子失望极了！晚上，儿子听见草丛中有响声，他非常害怕。他想：再这样下去也不行啊！一定要上去。他便用他的**挖阶梯，挖一层上一层，终于他爬上来了。发现父亲就在陷阱旁坐着，儿子气急败坏地说：“我没有你这个见死不救的父亲！”父亲很愧疚。父亲说：“我知道你掉进了陷阱，我也知道凭你的能力可以顺利的爬出来，这口陷阱是我挖的，我知道你*惯了等待救助，但是你等不到救援时必须学会自救！你成功了！”儿子理解父亲的苦心，一下子扑进父亲怀里，父亲开心得笑了！
我的感想是：儿子很幸福，因为他有一个如此好的爸爸，这是他最大的骄傲。他不仅得到了自救的常识，也得到了父亲的苦心！我很羡慕他。有时候父母不帮儿女做事，其实就是在帮你，他们让你知道自己的事情自己做，不能总依靠父母。
父母总有老的一天，儿女也总有长大的一天。如果你的爸爸妈妈什么事都不让你做，请你告诉他们：“自己的事情自己做，我不能总依靠你们！如果你们爱我，那就让我做吧！每个父母都爱自己的儿女，只是爱的方式不同，我们不要随随便便生他们的气。要弄清事情的真相，在做结果，不要不计后果！
读了这篇《父爱陷阱》，给我教育很深，我明白了父爱的伟大，也明白了父亲的苦心。父母都是爱自己的儿女的，不会害自己的儿女！
生命为什么老是如斯脆弱？生命为什么老是不堪一击？上天赋予我们生命，让我们来到这个世界的锦绣，却为什么又在一个生命刚刚开始的时候无情地剥夺！
这个暑假，我阅读了《刺鱼》这本书，读完之后，深有感慨。
故事大概是这样的：为了救治身患白血病的儿子，为了使尽症变成重生，他，一个才华横溢的诗人，一位朴素拮据的父亲，用爱、心血、身体、尊严、甚至全部身命，谱了一曲令万万千千人泪湿沾巾的生死悲欢……
假如有人说母爱似水，那么我要说父爱如山，因此在有的时候，父亲的肩膀是那么厚实，那么宽大，仿佛只要有了父亲在孩子身边，用那双富有安全感的手臂往保护孩子，就什么都不用害怕，担心。那样，孩子的心灵也会因此变得坚强，对人生的立场也会变得乐观，即使在困境中也会对未来布满向去，才会无所顾忌地往追求自己的理想，做一切自己想做的事！
生命到底是什么？是花儿开放吗？是鸟童谣唱吗？是风儿吹动吗？……我经常这样自言自语。我想，都是的吧！世界上一切物体，都预示着生命的存在。生命是人类永恒的话题。生命到底有多重要，没有人能说得清，道得明，生命犹如时间一样短暂，电光石火，也许，一眨眼就失往了，因此，生命又是如斯宝贵！
我特别喜欢扉页上的一句话：爱是我人生中最重要的东西，也是我小说永恒的主题；或许爱的形式会发生改变，但爱的本质永遥都不会改变。每当想起这句话时，我总想起我的爸爸妈妈对我的教育，在我的成长过程中，爸爸给得更多的是鼓励，而妈妈给得更多的是责骂，但是，我心里很清晰，不管他们怎样对卧冬有一点是永遥不会改变的，那就是父母对于子女的关爱，不仅我的父母是这样，天下所有的父母都是，也正因如斯，我更加珍惜与他们在一起的每分每秒，更在乎每一次与他们的倾心交谈，对爱也有了更深刻的理解。世界只有一种东西可以超越生死，那就是爱。这句话一定道出了很多人的心声，然而，事实上，爱不用大张旗鼓，惊天动地，它就在我们身边的一点一滴，只要您专心往感慨感染，就会明白，爱无时不刻围绕着我们。
我以为，细细地品味爱是一种幸福，学会爱更是一个人在社会上立足的基本需求，我们每个人不仅要爱自己，还要学会爱他人，爱社会，甚至整个大千世界，这样我们才能快乐，幸福地渡过每一天！有一种爱是寡言的，它的付出也许是不断的，它的温柔可能是执着的；有一种爱是朦胧的，它的付出也许是不自主，它的温柔可能是迷惘的；有一种爱是无形的，它的割舍是由于一种希冀，希冀自己所爱的人，拥有比自己更幸福的人生。让我们珍惜拥有生命的每一天，拥有爱的每一天，这样，即使有一天我们将失往，我们也可以微笑着说：我们曾经拥有过！我们才能够时刻记得：父爱永恒！
——读《月光》有感优选【五】份
我重重合上书，心潮澎湃，久久不能*静。
《屋顶上的月光》讲述的是一位具有音乐天赋少年年幼便失去双亲，艰苦的生活，贫困潦倒……然而，种种困难却化为少年实现音乐梦想的动力。那夜，少年独自在屋顶的月光下抄写曲谱，那美妙的旋律使他陶醉其中，于是，成为音乐家的.梦想如一颗种子深深埋藏在少年心底。几经沧桑，这位可敬可佩的少年成为了*代奏鸣曲的奠基者——巴赫。
巴赫的音乐征服了我，但他那坚持不懈的精神更令我钦佩。曾有人问巴赫，是什么支持着你走过这漫漫艰苦岁月？他笑着说：“是屋顶上的月光。”
是啊，或许，身处幸福家庭、父母温暖怀抱中的我不曾体验，也不可能经历巴赫的这段经历，但我坚信，这必定是艰难的，能在这种环境中坚持自己的梦想，走向成功的也必定是强者。蓦然回首，我便为生活中的小事感到羞愧难当。小时候，我时常来到公园长跑。那天正值酷暑，骄阳之下，小道灼热难挡，我如往常跑起来，不同的是，体力很快就耗尽了，霎时，干渴、炎热的感觉遍布全身，几次想休息，可父亲却在一旁催促：“再坚持一会儿，胜利就在前方！”我尽力向前冲，却不见尽头。成功仿佛*在咫尺，却遥不可及。“就差一点了！”爸爸温柔又不失威信的声音不时在我耳畔响起。就在体力将*透支的那一刻，我累趴下了，待我再睁开眼睛时，我竟发现原来终点线就在五十米处，假如我再加把劲，那就……我懊悔不已。
古人说：“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。”我愿做那株傲立风雪的梅，那株顽强不屈的梅，那株拥有梦想的梅。又一次翻开《屋顶上的月光》，巴赫优美的乐曲仿佛回响在耳边，那一刻，月光倾城。
窗外，月光皎洁，天空像涂了蓝黑色墨水，几点星星在空中不断眨着眼睛。
今夜，我读了一篇名为《月光手帕》的散文。文中，那一位小姑娘把透过小窗口映在地上的一片月光错误地认为是帕，便弯下腰去捡拾。正是因为作者勾勒出这么一个生动的画面，才写下了自己的感动——“我感伤于自己没有她那样的空灵，走过去也不会弯下腰去。因为，一双磨练得很俗的眼睛极易发现月光的破绽，也就失去了一次美的愉悦。”
作者的这番话深深地打动了我。的确，随着年龄的增长，大人们渐渐失去了孩子的纯真和好奇。尽管，天还是那方天，云还是那片云，但你却开始感叹到生活的无聊，人生的乏味。竟不再去欣赏那天，那云的美丽。有位好莱坞的歌王曾经说了一些很感慨的话，他说：“当我年轻的时候，急急爬到山顶上，就像参加赛跑的马，带着眼罩拼命往前跑，除了终点的白线之外，什么都看不见，我的祖母看见我这么忙，很担心地说：“孩子，别走得太快，否则，你会错过路上的好风景。”其实，美丽的事物并没有褪色，只是你的眼光变了。
于是，当时从不再纯真和好奇的眼睛看到这片透过窗**在地上的月光时，你也许会无动于衷地踏过去，因为你明白，这只是一片月光而已。但是，这片月光在一个纯真的孩子的眼里却成了一块乳白色的手帕。我想啊，在那位小姑娘弯下腰时，一定在想，这么漂亮的手帕千万不要被踩脏啊！即使她后来知道这只不过是一片月光时，我想，她也不会失望的`，回头再望望那块“月光手帕”，她也许会会心一笑，而这，正是快乐的源泉。
我们不必把每天的时间安排得紧紧的，总要留下一点空间，来欣赏一下四周的好风景。有时，我很害怕长大，怕越长大就越无法理解小姑娘的纯真。很多人一定要到大自然中去寻找美，其实，美是无处不在的，它不需要你去寻找，只需要去发现，去感悟。只要你保存一颗纯洁的孩子般的心灵，美丽的事物就会跃入你们眼帘，使你欢乐欣喜。
我们想去的时候就走，想停的时候就停，随心所欲地去发现乐趣和值得珍惜的东西。既然有机会来到这个多姿多彩的世界里，就应该像一个旅行家，不但要跋山涉水走完我们的旅程，更要懂得欣赏，懂得流连。
走的时候，是为了到另一个境界；停的时候，是为了欣赏美。
第一段是第1自然段写了：母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。
第二段是第2到16自然段写了：作者小时候和他的母亲在一起的时候，有：和作者一起唱动听的歌谣 ·讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事·又为我唱起了幽默风趣的'童谣，把我的思绪从天上引到人间，她给我说谜语。
第一段是第3自然段写了：虽然母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月。
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆，作者赶回老家去看她。她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，这时候作者在想他小时候和他玩的时候这时作者的母亲真好，坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱。故乡的天空不会忘记。时不时和作者一起唱动听的歌谣 ·讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事·又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间，她给我说谜语。虽然作者的母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月我读了这一句话，仿佛让我看到了作者和她的母亲一起玩的情景不仅让我想起了四句描写母爱的现代诗：母亲是一艘大船，载着我们驶向大海。去追寻生命的奥秘，去探索世界的神奇。
人生的第一个暑假，老师就给我们推荐了很多儿童作品。其中一本是我最喜欢的名字叫《月光蛋糕》。
书中讲的'是当明月升上天空，银色的光辉洒满大地，住在森林里的小熊。小兔和小松鼠等几只小动物在月光下做大蛋糕的故事。小兔非常仔细地捡着月光，小熊和小松鼠互相配合，认真地做着蛋糕，小老鼠在做好的蛋糕最上层写下四个字“月光蛋糕”。它们各负其责，齐心协力，终于完成了理想中的大蛋糕。
看完这段故事，我懂得了我也要像它们那样快乐的相处，做每件事情都要认真仔细，不管和同学还是和其他人都要相互帮助，相互谦让，要有团体精神，团结友爱，懂的分享。同时希望大家都能自觉爱护环境，保护动物，和它们友好相处，成为我们真正的好朋友。加油！明天会更美好。
我的第一个暑假里，老师推荐了《六十六道弯》《萝卜回来了》《月光蛋糕》等几本课外书让我们读，爸爸说我喜欢“胡思乱想”就给我买了本《月光蛋糕》。
在假期里我认真的读完了这本书，这本书工分三辑。第一辑里我最喜欢《月光蛋糕》，因为这一节里讲到小熊和小兔互相帮助，互相谦让，一起制作品尝月光蛋糕，最后在月亮姐姐的.帮助下小熊安全的回到了家。第二辑里我最喜欢《新年的小板凳》，因为这一节里讲到了小蜗牛用自己的恒心和智慧帮大家带回饺子，里面有一句话我很喜欢“只要努力，一切都会有的！”第三辑里我喜欢《一颗小白牙》，这篇故事里讲了要让小朋友养成每天刷牙的好*惯，不要让钻心虫吃了我们的小白牙。
这本书给了我很多启发，也让我明白了许多道理，回到学校我要给我的小伙伴们讲以后一定要养成好*惯，好好学*将来才能作大事。
——读名著《城南旧事》有感优选【五】份
第一个是李子木跳，接着到了黄淳了，她先站好位置，两手往前送，两脚一蹬，"1米43。记得有一次，我只是帮-个老师小事，我的品行立刻有进步了。后来，道光帝王在1838年让林则徐为钦差，赴广东查毒品，把毒品禁止?来到教室的北面，你能看到沙坑，还有许多健身器材，有单杠、有双杠、云梯等。
这是一部自传体小说，他一朴实纯真的笔调，描绘了20世纪20年代，主人公小英子在北京城南经历的童年往事，向我们展示了一个孩子眼中的老北京，一段世纪初北京人的生活。通过看似狭小的描写，却反应了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。斜着嘴笑的兰姨娘，骑着小驴回老家的宋妈，不理小孩的德先叔，椿树胡同里的疯子，井边的伴侣，藏在草堆里的小偷......这些都是社会底层的人物。作品刻画出了中国妇女的勤劳、贤达、温柔、善良的美德，表现了她们心灵的桎梏和命运的悲剧。而时代的推移、社会的蜕变、世事的沧桑又通过这些人物的命运世事牵动着我的心。
文中讲的这些人，是最*凡的人；事，是最*凡的事，却发掘出了人性的美和人情的美，这浓浓的离愁别绪对祖国故土的思念之情自然而然地散发出来。
小英子童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事十分真实、纯朴，那样的纯净淡泊，弥旧温馨。《城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜，把我们拉回了过去，回忆童年。
读名著《城南旧事》有感300字
这本书的名字叫做《城南旧事》。它是一部自传体小说，它以朴实、纯真的笔调描绘了20世纪20年代，主人公小英子在北京城南经历的童年往事，向我们展示了一个孩子眼中的老北京，一段上个世纪初北京人的'生活。
《城南旧事》以一个六岁善良、天真、富有同情心的小姑娘——小英子为主人公，通过《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》、《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》五个故事，透过小英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合。
其中，令我印象深刻的是第一篇《惠安馆》。小英子并没有因为秀贞的“疯”而害怕她，而是和秀贞成为了朋友，并用她自己的方式帮助了秀贞和妞儿相认，还偷了妈妈的金镯子给她们作盘缠，充分体现了小英子的善良、富有同情心。
总而言之，这本书体现了那时候的孩子的生活、性格与我们有很大的差别，他们的童年没有我们奢侈，但却比我们精彩、有趣，当然，除了这个还有很多，林海英奶奶将这些写的惟妙惟肖，想知道的话那就亲自去看吧!
读名著《城南旧事》有感600字
坚强、懂事、勇敢。我读了《城南旧事》后，为这样的一位小女孩——林海音而感到骄傲！
《城南旧事》这本书叙述了林海音童年时住在北京城南的那些景色和人物。
读完这本书后，我真的为林海音感到悲伤：她在十二岁的时候父亲就离开了人世，而且一直陪伴她很多年的、和她已经有了深厚感情的、她弟弟的奶妈回去老家了。刚读完这本书的时候，我认为她一定会承受不住如此大的压力。但后来我静下心来想时，发现我自己想错了。是啊，因为当厨子老高告诉她这个噩耗时，她没有不知所措地大哭，而是听从了老高的话，去医院安慰妈妈，这不是一个只有十二岁的小女孩能做到的事情。我佩服她，佩服她的坚强和懂事。
我佩服她，佩服她的勇敢。
当时林海音住的那一条小巷的人们都瞧不起“惠安馆”的那个姑娘，并都认为她是个疯子，每次经过“惠安馆”的时候还都要远远地避开她。但林海音不同，她不怕那个被人们认为的所谓的'“疯子”，而且对她非常感兴趣，还每天早上都跑去“惠安馆”和她交谈。结果林海音不仅发现姑娘不是疯子，而且还帮姑娘找回了她的孩子，让姑娘下半辈子有幸福的生活。所以就是因为林海音的勇敢，导致最后没有产生悲剧。
你可能很奇怪，为什么林海音会这么坚强、懂事、勇敢呢？是因为想要别人夸奖她吗？不是。是因为要妈妈给她奖励吗？不是。那是什么？是因为她长大了，再也不是小孩子了。她要帮助妈妈做事，要学会生活，不能处处都要依赖别人。所以，首先，她要学会坚强、要学会懂事、要学会勇敢，但她没有让我们失望，这三点她都学会了，也做到了。
她坚强不屈、敢作敢为的精神值得让我们学*，她是我们的榜样。让我们像她一样，寻找真正的自己吧！
《城南旧事》这本书，是老师推荐给我读的，我已经看了好几遍，每看一遍，我都会被深深地打动。作家林海音笔下的古老的北京城，还有发生在那个年代的故事中的人和事，都在我心中留下了淡淡的忧伤和牵挂。故事中的小英子，就如同我现在大小的年龄，林海音让我和小英子一样，用童稚的双眼来观看大人世界的喜怒哀乐和悲欢离合，那个年代，周围人的命运，一直牵着英子的心，也牵着我的心。尤其让我印象深刻的`是书中的几个孩子的命运。那个从小就没有父母被逼着唱戏、天天挨打的可怜的妞儿;那个为了供成绩优秀的弟弟读书而不得不当小偷的大男孩;那个被宋妈的丈夫无情卖掉的女儿丫头子，还有放牛淹死的小栓子，他们的命运都是那样的悲惨，让人难过，当然，还有英子，有一颗善良童心的英子，她在十三岁时也失去了亲爱的父亲。相比之下，我觉得在我们生活的这个时代孩子们又是多么的幸福啊!我庆幸在我的周围，在现在的这个时代，没有那么多的悲欢离合，没有那么多的苦难童年!“长亭外，古道边，芳草碧连天，……问君此去几时来，来时莫徘徊……”英子毕业时唱的这首歌带着淡淡的哀伤感染着我，妈妈说这也是这本书的魅力所在。
看了城南旧事这篇文章，我感触很深，书中的“惠安馆”，说的是小英子和秀贞及妞儿之间的故事，让人感动。小孩子的勇敢，小孩子的机智，让人回味无穷，同时又反思自我。
海英婆婆的文章，还有那些蕴藏在书里面的经典图画，而那图画是一种典雅美的线条勾勒出来的黑白画。那种充满哲理的色彩，尽管只有两种颜色，却也体现了善恶美丑，酸甜苦辣，让人进入一种能从客观和当局者的角度来体会其中的精妙绝伦之美。图画和文字的交织，眼前看到的是像电影般活灵活先现的画面。英子，一个奇特腼腆而且善良守则的人物性格被刻画出来了。
英子和妞儿的情分十分深，只不过遭到了棒打，那就是妞儿的不幸遭遇所带来的影响。后来母女重逢，造化弄人。秀贞，这个妙龄清纯的良家姑娘，也许是因为“错爱”落到了如此下场。故曰：一失足成千古恨。
《城南旧事》绝不仅是一本回忆录，它是名篇佳作，以它独特的特点，洗涤人的自私心，让人受到教育。我读林海音婆婆的书，的确让人感受它的优美典雅，沉醉这本神奇的书，像一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出。合上此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去……
读名著《城南旧事》有感700字
今天我读了一本书——《城南旧事》，它是由五个小故事组成的，作者是台湾着名女作家林海音。这本书介绍了她在迁居北京城南时亲眼所见，亲耳所闻的童年往事。
本书由一个成长中的孩子的目光把一个社会看得透透彻彻。我最喜欢书中的《冬阳·童年·骆驼队》，这篇文章很有意思，写的是作者的父亲在和拉骆驼的人讨价还价，好不容易讲完价钱后，我和父亲在不停地争论打头的骆驼为什么要系上铃铛这个问题，从小细节中把一件小事写得栩栩如生。
这本书主人公英子是一个充满主见的孩子，她和其他孩子有不一样的观点和想法。这一点是许多孩子们无法做到的。
《城南旧事》是由许许多多的小事组成的。*日里不以为然的一件件事，其实都是长大后对童年的一种回忆的参照。《城南旧事》里斜着嘴笑的兰姨娘，骑着小驴回老家的宋妈，不理小孩子的德先叔叔，通过作者的描写和那种对童年的回忆，仿佛他们就在我的眼前，笑**的看着我，让我对这本书有了进一步的了解，连自己都完全沉浸在了北京城南发生的一件件有趣的往事里，仿佛我就是作者，作者经历的.事就是我的所见所闻。这更让我明白了一个道理：童年是多么可贵啊，每个人的童年各不相同，缤纷多彩，大家一定要抓紧时间，把握好自己美好的童年！长大以后回忆童年也许是每个人都会有的一件事，童年是多么短暂！但成年人却会留恋童年的无忧无虑。所以让自己的童年变得多姿多彩吧！
也许，童年会流光溢彩的飞逝，可我们生命中有光辉灿烂的那一刻。问君此去几何来，来时莫徘徊这句诗就可以概括。
《城南旧事》真的是一本好书，我要把这本书推荐给大家，希望各位同学能好好阅读，有更深的体会和感想！
——读《漂亮朋友》有感优选【五】份
首先，《漂亮朋友》暴露了当时新闻界的黑幕。报纸从它诞生之日就是各个阶级和党派斗争的工具和喉舌。在《漂亮朋友》中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具，《法兰西日报》的后台老板是一批众议员，瓦尔特在议院中形成一股强大的势力。它是金融家，善于利用政治进行投机，他创办的《法兰西日报》最后成为了内阁的喉舌。小说生动地描述了瓦尔特帮如何利用这份报纸操纵政局，为了让他们中的重要议员拉罗舍—马蒂厄上台，瓦尔特利用报纸制造舆论，实现倒阁阴谋，使马蒂厄终于当上了***长，一旦他的生活丑闻暴露以后，瓦尔特就毫不留情的一脚将他踢开。由财阀操纵报纸在政界和报业大显身手，这就是《漂亮朋友》所揭示的报纸黑幕。
小说还成功塑造了一个现代冒险家的形象，他就是杜洛瓦，为了获得巨额财产和社会地位，他不择手段，短时期就飞黄腾达了。杜洛瓦的`本钱是拥有一副漂亮的外表，他利用自己的优势努力获取上流社会妇女的芳心，使他们都愿意服务于自己，成为他向上爬的工具。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用献媚的词句向他祝福：“你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命……教士的话代表社会、官方对这个冒险家的赞许，但从中也露出了无情的、辛辣的讽刺。
《漂亮朋友》通过一个冒险家发迹的经历，深刻揭示了第三共和国的政治、经济复杂现象，不愧为十九世界末叶法国社会的一幅历史画卷。
《漂亮朋友》是法国批判现实主义作家莫泊桑于1885年创作的一篇力作，也是作家仅有的两篇长篇小说代表作之一。在这本长篇小说中，作者的笔触已经从个人生活投向新闻界和政界，具有丰富的内容，堪称一部揭露深刻、讽刺犀利的社会小说。
这篇小说以法兰西第三共和国为背景，为我们讲述了一个野心勃勃、精明狡诈、寡廉鲜耻的年轻人为了自己的前程而不择手段的故事。作家不仅将杜洛瓦卑劣无耻的灵魂刻画得淋漓尽致，而且暴露了当时报界的黑暗以及新兴资产阶级一开始登台就现出来的赤裸裸的本质----唯利是图。
小说的主人公杜洛瓦原是一个乡镇穷酒店老板的儿子，读过书，服完兵役后在社会上浪荡了几年，生活窘迫。但凭着自己的年轻英俊，拥有一副耶稣似的商贾气质，杜洛瓦从未丧失过向上爬的野心。街头与昔日老友，现在的《法兰西时报》主编福雷斯蒂埃邂逅，从此杜洛瓦这个流氓与骗子在极短的`时间里扶摇直上，飞黄腾达。拥有金钱、权力、美女。在这个物欲横流的花花世界，杜洛瓦无疑是上帝的“宠儿”，不折不扣的成功者。对他来说，爱情婚姻只不过是晋升途中有利的工具。但他却充分利用自己英俊的优势，一步一步往上爬。而作者有意将小说题目定为《漂亮朋友》，杜洛瓦的确是一个“漂亮朋友”，“他身材高大，体格匀称，金栗色头发稍稍发红，两撇小胡子向外翘起，明澈的蓝眼睛中透着小小的瞳孔，天生卷发由头顶中央分享两边……”这样一个长相俊俏，能说会道，善于讨人欢心的“漂亮朋友”，使得所有的人都围着他转。被人尊称为漂亮朋友，似乎那是杜洛瓦莫大的荣幸，可是在虚荣繁华的巴黎，人们在乎的只是如何得到自己想要的东西，小说中的所谓的漂亮朋友在心底真的漂亮吗，他真的算是一个漂亮朋友吗?
什么是真正的朋友?朋友就是那个在你的世界乌云密布时给你带来光亮的人，就是那个在你忧伤难过时给你勇气的人，就是那个在你迷路时，抓住你的手告诉你一切都会好起来的人。当你失意，当世界变得黯淡与空虚，真正的朋友会让你振作起来，原本黯淡与空虚的世界顿时变得明亮和充实，真正的朋友会与你一起度过困难、伤心和烦恼的时刻。而当你得意的时候，真正的朋友会时时提醒你不要骄傲。
但在这本小说中莫泊桑却将杜洛瓦这个彻头彻尾的伪君子称作“漂亮朋友”，多么的具有讽刺意义，这是我不禁想到了莫泊桑经典的《项链》和《我的叔叔于勒》。莫泊桑的小说总是那么的具有批判精神，背景不是战争，就是物欲横流，利欲熏心的社会，但又那么的真实。如果说杜洛瓦是幸福的，因为他仅仅凭借着外貌却获得了那么多的成就，但我认为这幸福的光环中隐藏着可耻的光晕。
不过，在现有的社会条件下，杜洛瓦这样的人总是会不断产生的。但是世界上像他这样的无耻之徒终究还是少数，有人性，有真才实学，不图名利的人还是会有很多。不管多少诱惑摆在眼前，不管多少理想需要实现，我始终认为要保持一颗纯洁的心灵，做一个真正的漂亮朋友!但愿以后像杜洛瓦这样的人不再嚣张!但愿未来的社会面貌将是一片光明!
将这样一本世界名著、短篇小说之王的优秀作品以这样一句话概括颇有哗众取宠的营销气息。但在文章出轨这件事铺天盖地攻占各种头条的今天，搭一班对“渣男”口诛笔伐的顺风车，探讨一下男人靠女人上位的故事。也算是“应景而作文”吧。
看《漂亮朋友》是比较小的时候了，母亲的一本白色硬皮64开书，金色的字，很有质感。从小没有读过《红楼梦》，对男女爱情的启蒙就来自于《茶花女》和这本《漂亮朋友》。这两本书的共同点之一是男主角赤裸的背叛，其实细想起来，名著中的“渣男”非常多，不仅是国外的阿尔芒、杜洛瓦、福比斯，包括国内的方鸿渐甚至贾宝玉……生性风流的角色在作家笔下栩栩如生跃然纸上，让人不禁产生怀疑，这世界“渣男”已经顶了半边天了吗？
没必要有这种担心，文学创作是演绎不是真实，现实中还是《礼物》中的有情男女占大多数，立意标新试图通过几件特例重塑社会爱情信仰的人最重要埋没于历史的长河，所以我们也姑且把杜洛瓦当成个例分析，探讨《漂亮朋友》究竟传递了一些什么。
主角乔治·杜洛瓦将爱情当做晋升的工具，“他身材高大，体格匀称，金栗色头发稍稍发红，两撇小胡子向外翘起，明澈的蓝眼睛中透着小小的瞳孔，天生卷发由头顶中央分享两边……”他也懂得利用自己的优势，一步一步往上爬。《漂亮朋友》的.翻译还有《俊友》，英文名Bal.Aim也成了长相美俊男子的代称。外观的美丽当然称作为漂亮，可是朋友他真的称得上吗？朋友应当是患难与共肝胆相照的，即是做不到那么好，至少也应该是见面点头微笑，背后不乱捅刀的吧。但小说中这种充满利用、阿谀、令人恶心的关系也被戏剧性的成为朋友，真是讽刺的很有手段。
但是莫泊桑写这篇作品，一定不是绘声绘色的为我们呈现一个借女人上位的花花公子形象。在它背后还是那个时代和社会的浮躁、急功*利、物欲横流。一个社会可以说话有分量的不是真正有学识的人，而是懂得取悦别人，经营关系的人，这就不是他一个人身上的问题，而是整个社会的病症。
这应当是莫泊桑的目的，当时莫言得诺奖时，我们高中时的语文老师就告诉我们一个好的作者是时代的记录者。相比记者，他们更懂得“曲线救国”回避锋芒。莫言的作品就深刻描绘了计划生育、土地制度。通过刻画一个人物，一个家庭反映整个社会，整个时代，正是这样以小见大成就了一个个鲜活的人物。
再回到先前的话题，凌潇肃，文章等等情变，是否也能反映一个时代呢？答案是不能。“耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐”是人的天性，而能否克服自身的这些欲求，严于律己就是一个人的实力了。
怀疑时代更需要信仰，公众人物毕竟没有充当“时代的镜子”的必要，还是本本分分，不给社会添乱子的好。
这次暑假，我又读了一本书，他的名字叫做《山谷里的朋友们》，我觉得这本书非常有趣。
神秘的日出山谷里，一年四季都有精彩的故事：大耳朵兔兔偷偷跟着妈妈溜出山谷，可他的好奇心差点害死妈妈；离家出走的花松鼠软软遇到了猫头鹰大叔和松树尾巴，他们中究竟谁是骗子，谁才是朋友？为了保护家园，黑狗滑滑鼻和凶恶的`豹猫展开了大战；獐子虎牙和家人走散了，他能在画画鼻和草药爷爷的帮助下回到家乡和亲人团聚吗？在山谷里住了大半辈子的草药爷爷，真正的家乡又在哪里呢？
山谷里的故事，是朋友之间互相关爱的故事，是描写动物生存艰难的故事，也是春夏秋冬的历险故事。
人们都说“好有好报恶有恶报”，可此书的内容却与这话截然相反，展现了一个不一样的结局......
书中的主人公杜洛华是个卑鄙无耻、野心勃勃、弄虚作假，却一表人才。他为了改变自己低微的地位，实现美梦，靠着那漂亮英俊的外表，不择手段地玩弄上流社会的女性，利用她们实现豪华生活。或许，很多人会认为杜洛华最后改过自新，踏踏实实地娶妻生子，过上安定的普通生活——不——无耻的他最终拐骗报馆老板瓦尔特的女儿苏珊，并结婚成为了一位“名副其实”的报社总编辑，理所当然得到了无尽的前程。
这本名著将当时黑暗社会的丑陋完全的揭露。一些人为了实现自己有钱有权的好日子，把良心、城市隐匿于身后,而把丑恶、虚伪的面孔语言呈现在人们面前。
其实现实中像杜洛华这样卑劣无耻的人多之又多，抱着美好的黄金梦一辈子过着潦倒无趣的生活，最终，总是没有好结果的。
旧社会是多么的腐.败，品读完这本名著便可以知晓。谁都想过上好日子，在别人面前趾高气昂，换来的不是冷眼与辱骂，而是大片大片的讨好、夸赞。
是什么令人们变得如此陌生？
小街清雨上，细细的清香拂来，我不禁沉吟起来......
——读《爱的教育》有感[]优选【五】份
世界上有一种东西永远都存在，它不但流露出真情，还流露出温馨，那就是爱。我们每个人心里都有一份无私、纯洁的爱，在《爱的教育》这本书里告诉我们：生活在爱的海洋里，才会懂得爱，享受爱。
世界上的爱多种多样，在《爱的教育》这本书里介绍了许多种爱。有同学之间的爱、姐弟之间的爱、师生之间的爱、对祖国的爱，等等。
这本书中还介绍了安利柯最要好的一个朋友——卡隆。卡隆在学*和生活上帮助、关心那些需要帮助的同学，才使同学们都很喜欢他、爱他。在学*上，卡隆总是毫不犹豫地把同学们要的文具借给他们，甚至送给同学们。他的这些做法，不但让我深受感动，还让我懂得了应该向他学*。
其实，在现实生活中，也有好多好多这样的例子。
有一个周六的下午，我想去楼下活动活动，想呼吸一下新鲜空气。正当我运动的时候，突然看见了一群小男孩围着一个人，很好奇，便走过去看了看。原来，这群小孩在欺负一个弱小的小男孩。当时，我并不在意，心想：唉！反正不是打我，我去那起什么哄啊，打就打吧！就悄悄地离去了。当我看完《爱的教育》这本书后，回想起了这件事，对比了一下我和卡隆的做法感到惭愧不已。我觉得那时，我应该挺身而出，告诉他们不要欺负弱小儿童，而是要去关心他、去爱他，这样做才是对的。
读完《爱的教育》这本书，我看到了自己的不足，也知道了怎样做才是勇敢的，才是对的。通过书中故事的教育，今后如果再遇到这样的情况，我一定会像卡隆那样去帮助弱小，勇敢地去面对的。
通过看《爱的教育》这本书，还让我懂得了怎样去关心和帮助别人，明白了爱是没有限制的，哪怕是送给别人一个微笑，那也同样是爱。《爱的教育》这本书是想让大家都献出自己的爱，让这个世界充满爱。
我读了一本触动人心的书，也是一本有关爱的书。
这本**载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最*实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。
这本书采用日记的形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。
爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱，特别是每月故事更是让人感动，让我觉得世间处处有真情。其中《洛马格那的血》更使我感动。费鲁乔整天在外面鬼混，到了夜里十一点才回家。外面下起了大雨，费鲁乔回来时，满身都是泥水，衣服也撕破了，额头上一块肿包。老祖母十分心疼，和费鲁乔说了道理。房间里有人，费鲁乔说：谁一个人从房间里冲出来，抓住了费鲁乔，用手把他的嘴捂住，另一个人将费鲁乔的外祖母绑架。在，无可奈何之下，费鲁乔将钱交给了强盗。后来，强盗将费鲁乔扔到费鲁乔的外祖母的膝盖上，将刀刺进费鲁乔身体里。强盗逃走了，可是费鲁乔却死了。
读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下，同学之间自私自利，以我为主，嫉妒打击，怕得罪人，恶意竞争等不良作风日益生成，关心人，了解人，帮助人的优良风气日渐淡漠。因此，在全社会加强精神文明建设的新形势下，我们更应在学校，在学生中提倡和开展爱的教育，提倡爱祖国，爱社会，爱学校，爱父母，爱老师，爱同学，爱社会上一切需要爱护的人，培养学生得、智、体全面发展，做个新时代的好少年，让我们用爱去唤醒人类的真实情感，让爱在每个人的心中永驻。
最*我读了一本书，叫《爱的教育》，它是意大利的著名作家——亚米契斯的力作。这是一本描写少年生活的特写集。通过描写四年级小学生恩里科身边发生的各式各样感人的小事，反映了意大利中下层人民穷困的生活和淳厚、朴直、友爱的品德，提倡爱国、善良、勇敢、宽大、无私和博爱等精神。书中每一章每一节把“爱”表现的淋漓尽致，无论是写对国家、社会、民族的爱，还是表现出对父母、师长、朋友的爱，处处都是扣人心弦、感人肺腑。
爱的教育其实就是素质教育，是启蒙孩子如何为人的根本，也是其别的素质的基础。虽然这是一本主要写给九至十三岁学生看的书籍，但对于为人父母，为人师长，为人子女也是一本颇有裨益的教育经典。在我们的成长过程中，有许多事情能让我们懂得感恩，知道感恩。“羊羔跪乳、乌鸦反哺”，连低等动物也知道要回报父母亲，我们是人，更要应该知道感恩，懂得感恩。其实感恩很简单，只要对帮助过你，关爱过你的人说一声：“谢谢”。你应该感谢帮助、关心过你的人，你更应该感谢我们的父母，是他们用自己瘦弱的肩膀为我们操心，担起家庭的重任。哪怕是为他们递过一双拖鞋，做一次家务，也是对他们最好的回报了。我们更要以一张张奖状来回报他们，更要以好的成绩回报他们。记得去年的秋天，温度急剧下降，许多同学都感冒了。我把这个消息告诉了妈妈，妈妈好像没有在意，只是皱了皱眉头。后来几天里，妈妈变得有点啰嗦，特别是在吃东西和别人接触上总让我注意这注意那。一天晚上做完功课后，我拎着毛巾和睡衣刚要走进卫生间，突然发现卫生间的门锁了起来，里面发出“哗哗”的水声，妈妈已经洗澡了。以前都是我先洗的，这几天都是妈妈在前洗。后来，我在妈妈和爸爸的交谈中才知道，妈妈为了不让我感冒，先把卫生间洗暖了才让我洗。后来我在药店买了一盒板蓝根送给了妈妈，让妈妈多多注意休息。
你感恩别人，别人才会感恩你，让我们做一个真正懂得感恩的人吧！让感恩无处不在！
爱，无所不在。
我知道，清晨饭桌上一杯温热的牛奶是妈妈无言的关爱，上学时一句*常的道别是女儿对妈妈的依恋……然而，读了《爱的教育》这本书后，我却深深的体会到，爱不仅仅存在于亲人之间，也在我们的朋友、同学、老师以及身边很多默默工作的人之间。
书里有一篇短文中的一句话让我很感动，短文的名字叫《玩具火车》。书里说道：我母亲把一束鲜花交给了卡隆，叫他带给母亲，说道：“这是一个母亲对另一个母亲的情谊！”
安利柯的母亲是一个很有爱的人，她也许未曾和卡隆的母亲见过面，但是因为卡隆是安利柯的同学，所以她对自己孩子的爱扩大到了孩子的同学和同学的妈妈身上，这是一个母亲伟大的无私的爱。
还有同学之间的爱，比如：洛贝谛为了救一个低年级的孩子，自己却被车压伤了；孩子对父亲的爱：泼来可西为了维护爸爸，即使被爸爸无缘无故的殴打，也从不向别人说；还有挺身而出保护弱者的卡隆，他表现出的是对同学的关爱；还有还有…… 我已经数不过来了！
《爱的教育》这本书给了我很多的启发，我发现自己读书的过程等于接受了一次次“爱的洗礼”。这么多生活中发生的小故事，*凡而又感人。它告诉我们“爱如此伟大，然而却无处不在很*常。只要你有一颗真诚对待别人的心，那么你就会是一个有爱的人”。
有首歌这样唱：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间…… 如果每个人都能爱自己的家人、朋友、同学、老师、能够对自己身边的人好，那么这个世界一定比天堂还要美丽！
——读父爱有感优选【五】份
我一口气读完了《血染的父爱》这篇文章，它真情致至，用一只狐狸的故事表现了伟大的父爱。
不要以为只有人类懂得爱，动物有时付出的爱比人类更伟大。一只公狐狸在老农的眼皮底下逃了出去，它明明可以逃走，可它忽然像被拌了一下，在地上打着滚，可怜巴巴的望着农夫。以老农多年的经验告诉他：这附*一定还有小狐狸！他没有理睬它，只是拿着枪守在洞口。这时这只公狐狸像发了疯似的咬住自己的皮，一块巴掌大的皮掉了下来，鲜红的血把皮染红了，赤红赤红的......。最后小狐狸和母狐狸得救了，公狐狸却死掉了，公狐狸用生命保护了自己的孩子和妻子。
猛然间，我头脑闪过了两年前的一个画面：那是一个午后，我正要上学，突然天公脸一沉，哗哗下起雨来。爸爸见状，连忙打起一把开满小红花的雨伞护着我朝学校走去。到了学校门口，我才发现爸爸一半的身体被伞遮着，另一半露在外面，早已被雨淋的通透，而我在爸爸的掩护下，滴雨未被沾到。望着爸爸消失在茫茫雨中的背影，我眼眶湿润了，站在那儿久久不愿离去。掩卷沉思，文中的公狐狸献出了生命，非常伟大。虽然我爸爸只做了一件再*常不过、微不足道的小事，但因为这是爱，虽*凡但也是伟大的。所以，从爸爸和公狐狸的身上我感受到了，父亲的爱更震撼、更深沉！
这个潸然泪下的故事感动了我，泪珠也不知什么时候爬上了我的眼角。顿时，我突然想去好好抱抱我的爸爸，看看他那为了我而逐渐清瘦的身子......
这篇文章是我们《同步阅读》上的一篇文章，这篇文章是表达父爱的伟大。
这篇课文的主要内容是：长江大堤突然决堤，梁冬华的家正好也进水了，冬华抱起自己年仅1岁女儿，他把女儿放入洗澡盆里，自己划盆游走。父女俩飘到了一个森林里，冬华抓住一根树枝，稍做休息。冬华心里想这样迟早是不行的，我要想办法救女儿。就这样，冬华把自己的衬衣、长裤和内裤编成网，让自己的女儿躺在上面，自己松开了手。这种父爱如同安全网！
读完这篇课文，我感觉这种父爱真伟大！这个父亲不顾自己的危险，仍要就自己的小女儿，把自己身上的衣服撕成一条条的，编成网，让女儿躺在里面，这父爱如同安全网！
这时，我想到了我们学过的一篇课文《地震中的父与子》。这篇课文讲的也是父亲不顾自己的身危，仍要救济废墟下的儿子，哪怕有余震也不怕。他有一个信念就是儿子在等着我，我要救出儿子。儿子在废墟底下冷静、镇静，不慌不忙，还说爸爸一定会来救他们。这种父爱也真伟大！
通过看这些文章，我明白了原来所有天下的父亲都很爱自己的孩子，哪怕在最危险的时刻也要救自己的孩子。父爱真伟大！
“想想你的背影，我感受了坚韧；抚摸你的双手，我摸到了艰辛。不知不觉你鬓角露了白发，不声不响你眼角上添了皱纹……”每当耳边响起这首《父亲》，泪水总会情不自禁的打湿双眼，脑海中浮现的是父亲顶着烈日在盐场做工的情景。再有几天就是父亲节了，心中涌动的情感，随着冬奥冠军李坚柔的《父爱，让我不摔倒》这篇文章，更加的汹涌澎湃，无法抑制。
记忆中的父亲，是沉默的。与母亲的唠叨相比，父亲的话显得格外的少。但正是这种少，反而让我们姐妹俩对他的话深信不疑。父亲的话偶尔会多，主要是在酒后，特别是过年过节时的家族聚会后。在那个重男轻女的封闭的乡村，过年过节时很多场合不让女孩出*。父亲会给我们争取跟男孩一样的权益，并告诫我们不要在乎别人说什么，只要我们自尊自爱，认真努力，就一定会做的不比男孩子差。我理解父亲作为家里长子而膝下无子所担负的压力，也感激父亲给我们赢得的尊严。
父亲“男女都一样”的观念，从小就影响着我们姐妹俩，并一直持续着。正是这种观念，让我们姐妹俩，在家庭经济严重困难的情况下，在众多同龄的女孩辍学务农的时候，学*成绩一直优异，一路顺利到大学毕业。为了能够给我们挣足学费，父亲总是挑最难最累的活儿干，因为这样在同样的时间里赚到的钱最多。无数次听到父老乡亲对父亲说，女孩子读那么多书干什么，你家也没钱，早点儿下来干活儿还能减轻家里的负担。但每次父亲都很坚决地告诉对方，女孩子又怎么了，只要她们想念书，能考上，我就供。正是在这种信念的支撑下，在长达二十年的时间里，父亲和母亲起早贪黑下田劳作，农闲时候外出打工，让我和妹妹不因为钱的问题而辍学。
正因为这种经历，我更能理解李坚柔在拿到冠军时流着泪说的那句话——父爱，让我不摔倒。感谢父亲的坚持。如果没有父亲带她踏上滑冰这条路，如果没有父亲在她退却时打气，在遇到困难时鼓励，在取得成绩时提醒，李坚柔的冠军之路可能会出现偏差，或者说，整个人生都会是不一样的。她的眼泪，是喜悦的，更是感激的，是一个女儿对父亲最为真挚的感情的流露。而我也正是因为父亲的坚持，才能够一路走来，做自己想做的事情。
现在，父亲的言行，还一直影响着我。从女儿生下来的那一刻起，我的内心就充满了对新生命的敬畏和感动，感谢我的女儿能够来到我的身边，给我的生命带来不一样的精彩旅程。这个古灵精怪的小家伙，有时候会惹的我怒火中烧，恨不能抓过来暴打一顿；有时候又嘘寒问暖让我倍感温馨，真是个贴心的小棉袄。我时刻记住父亲的那句“男孩女孩儿无所谓，健健康康快快乐乐的就是好孩子”，给予我女儿积极向上的生活环境，竭力消除周围因为她不是男孩儿所带来的一些负面影响。还好，我的公婆和父母都非常爱这个孩子，真心疼爱，她也一直在健康快乐的长大。
父爱如山又似海，爱他在心口难开。这几年，我在尝试着改变，改变自己在表达对父亲感情时的羞涩。去年父亲节，我录了一段视频给父亲，对他说“辛苦了”，今年我要亲口对他说：“爸爸，我爱你！”
在这个暑假里，我写完作业便拿出桌上的一本书来看，这本书的名字叫《父爱永恒》，我一看，却！有是老掉牙的话题了肯定又会说父亲怎样怎样爱孩子的。我本来想把书放回原位置的，结果却无意间看见了书封面的一个中年男子头光秃了，嘴里叼了一条烟对着一个小男孩一副不耐烦的样子。我猜这个中年男子应该是父亲吧！这个男孩子应该就是儿子吧！可是这幅图与文章的主题有点不符合啊！既然是父亲就应该具有稳重有担当严格有责任心的呀？怎么会……带着这个疑问，我进入了书的海洋世界。
文章的开头是这样的“你不厌其烦的嘱咐，我已明白了道路的艰辛，在你心里我很灿烂也很辉煌”，带着这些意义非凡的字句，我屏住呼吸继续看了下去……
原来它讲的是一位中年父亲在抽烟时被正在写作业的儿子看到了，儿子本来就厌恶父亲，再加上这个恶*就更加讨厌了。因为在儿子心目中，父亲竟然要严格要求自己就要以身作则！作为榜样不应该也要改掉不良*惯吗？但是儿子不知道父亲的痛苦一整个家庭的开支都是父亲一个人盯着，母亲得了糖尿病，父亲的压力无人能懂，只好靠抽烟来发泄了！但是他为了给儿子做榜样也下定决心戒烟了！直到有一天儿子在门外听见了父母的对话一你啊，就别忍了，我知道你难受，我知道你一个人扛起整个家的开支，儿子不在，你可以不用这么折磨自己！你自己都倒了，这个家靠谁呢？”母亲安慰又无奈的说。“不行！竟然答应了儿子要戒烟就要做到，如果孩子连对父母最基本的信任都没有了，那我就说一个失败的父亲了。”父亲坚定的说。儿子看着门外面黄肌瘦的父亲在不停的颤抖流汗，多时夺眶而出。他自责他不理解父亲，自责不懂父亲的用心良苦，自责父亲都他的信任。儿子突然冲进房间投入到父亲的怀抱，泪水沾湿了父亲的衣裳。父亲仍然保持那种严格的表情对儿子说：“男子汉大丈夫不要哭哭啼啼的！”儿子终于笑了，这次的笑他是发自对父亲敬佩的笑。
看完这篇文章的我泪水也沾湿了我的眼眶，突然脑子一闪，难道我的父亲就不是这样吗？我不曾想过父亲为我们付出了很多很多！父亲你可曾知道，你已沧桑一生，而我却是你生命的延续，在你眼中我一半成熟一半可爱！父亲的爱是深沉的是无私的。人往往是失去之后才珍惜，所以我们要珍惜父亲对我们的爱！
在梦中，不知多少次，我多么想握住这双手，它虽黝黑，苍老，皮肤也已爬满了皱纹，但青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。当我刚想要靠*，但它又在我的眼前很快地消失了踪影……
父亲于几年前脑溢血后，便半身瘫痪了。刚开始，这突如其来的病让整个家里每个人接*崩溃。父亲一夜之间整个人都变了样，他就那样虚弱地躺在病床上，什么都做不了。而我只能隔着那扇门，透过门缝，拼命地想多看几眼，最怕的是现在不看，就怕以后再也看不到了。
母亲也在一夜之间似乎变了样。她的眼睛，早已失去了往日的光芒，肿红中泛着泪光。她总是静静地坐在医院走廊的座椅上，有亲戚朋友来看望，她便客套几句，然而，刚一开口，眼泪便又不受控制地流了下来。
每一天，我都提心吊胆着，怕，怕死神就这样悄悄地把父亲带走。夜里，我也不敢熟睡，怕，怕醒来听到不愿听的消息。
过了好久好久，我也才慢慢地、慢慢地读懂了龙应台先生的那段话：“所谓的父女母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
后来，父亲总算出院了，在家养病，他却一句话再也不说了。一天二十四个小时，基本上他只有六个小时是醒着的。在他醒着的'时候，却只有一个小时是清醒的。清醒的时候，父亲只是默默地躺在床上，有时也摸摸他的右手和右腿，但却是枉然，无论他如何努力，却再也抬不起来了。那刻，他便放开地嚎啕大哭。母亲说，嫁给他那么多年，从来没见过他这样哭过，就算是当年生意失败，欠债累累，他也一滴眼泪也没有流。母亲在旁边，也泣不成声，嘴边只念叨着：“人在就好，人在就好!”
父亲病后，性情亦大变。有时候母亲端着饭菜给他，他竟一挥手将之打翻在地，母亲能怎么样呢?难道还能抱怨吗?但时间久了，痛苦和无奈也一点点堆积起来，在某一天也爆发了。母亲哭诉着她心里的委屈和苦楚，父亲也不出声，他只是默默地流泪。母亲这一哭后，心里好像便舒坦了，可她又哭着，哭着跟父亲说，她不该，不该责骂他，不该，不该……
母亲顶替了父亲，成为了家里的顶梁柱，她承包了所有原先父亲所做的。有时，我也在放学后，在回家的路上去药店抓药。等抓药的过程总是很漫长的。我坐在药店门口，闻着各种草药在空气中混杂的苦涩味道，四周却是一片寂静。那孤独的感觉，就像卷地而起的漫天黄沙，以鬼魅的速度，慢慢地渗透，并把我一一包围。在这个令人心神荡漾的午后，马路上的每个人，无论是悠闲地踱着脚步，或是匆匆地走着，他们的脸上都洋溢着幸福的微笑。是的，快乐都是他们的，而我却只能一个人被这昏天暗地的日子吞没。
夜晚，躺在床上，迷迷糊糊中，眼前浮现出与父亲常常走的那条乡间小路，草的芬芳、风的清爽、山的起伏、犬的吠声……接踵地闯入脑海，画面每一处都是那么清晰，清晰到只需一伸手便可以触及。然而，我却怎么也找寻不到父亲的身影……
一觉醒来，满身冷汗，方知是梦，抬头隔窗望去，天色幽幽，心里却突然没有了着落。急忙起身，慌忙跑到父亲的房间，门已半开，床上空空如也。背后传来母亲低低的抽噎声，“你爸刚走……”
我颓然地摸着那层层棉被，那里似乎还残留着你的气息，是那么的熟悉，那么的温暖，父亲，我是多想握住你的手呀……
——读《狼妻》有感优选【五】份
读《狼妻》有感300字
《狼妻》讲的是一个动物学家在当地向导的帮助下猎到了一匹公狼。他披上剥下的狼皮，混进了一匹已经有了孩子的母狼家中。有一天，母狼不小心弄破了那张狼皮，却没有咬死里面的动物学家，只是带着孩子回了狼群。
连人们眼中凶残的`狼都有“放它一马”“饶了它”的想法。在生活中，当一个人的谎言被揭穿，望着那张有些不知所措的脸，在场的人是大发雷霆还是选择宽容？
这种在“愤怒”和“宽容”间徘徊的场面我遇到得还真不少：寒假我看的小说挺多，自己甚至也尝试写了几章，其中有几段我非常满意。有一天我正在欣赏时，妹妹冲了过来，猛地一拉我的手，要我陪她玩。我当时两手把本子按在桌上，被她这么一拉，本子“嘶啦”一声裂开了一长条。“唉，老妈在小店里买的练*本质量真差。”我在心底埋怨着。本想用胶带一粘就行了，可妹妹竟然自说自话地将本子当成我提供给她玩“撕纸游戏”的废纸了。（我当时会把以前有过的草稿纸给无所事事的妹妹消磨时间），几秒钟的功夫，我的“未完小说”已经四分五裂了。我气极了，一天都没理她。现在想想可真后悔。妹妹才四岁，应该没法辨别“草稿”和“作文”，何必这么生气呢！重新写，没准写得更好呢！假如时光倒流，我一定原谅她。
学会宽容，生活更美好！
这个寒假里，我读了一本名叫《狼世界》的动物小说，其中有一个故事是《狼妻》，读了后我深受感触。
《狼妻》讲的是一个动物学家在当地向导的帮助下猎到了一匹公狼。他披上剥下的狼皮，混进了一匹已经有了孩子的母狼家中。有一天，母狼不小心弄破了那张狼皮，却没有咬死里面的动物学家，只是带着孩子回了狼群。
连人们眼中凶残的狼都有“放它一马”“饶了它”的想法。在生活中，当一个人的谎言被揭穿，望着那张有些不知所措的脸，在场的人是大发雷霆还是选择宽容？
这种在“愤怒”和“宽容”间徘徊的场面我遇到得还真不少：寒假我看的小说挺多，自己甚至也尝试写了几章，其中有几段我非常满意，读后感《读《狼妻》有感300字》。有一天我正在欣赏时，妹妹冲了过来，猛地一拉我的手，要我陪她玩。我当时两手把本子按在桌上，被她这么一拉，本子“嘶啦”一声裂开了一长条。“唉，老妈在小店里买的练*本质量真差。”我在心底埋怨着。本想用胶带一粘就行了，可妹妹竟然自说自话地将本子当成我提供给她玩“撕纸游戏”的废纸了。（我当时会把以前有过的草稿纸给无所事事的妹妹消磨时间），几秒钟的功夫，我的“未完小说”已经四分五裂了。我气极了，一天都没理她。现在想想可真后悔。妹妹才四岁，应该没法辨别“草稿”和“作文”，何必这么生气呢！重新写，没准写得更好呢！假如时光倒流，我一定原谅她。
学会宽容，生活更美好！
今天，爸爸带我去书城去看书。我看了一本厚厚的书，叫《狼妻》，其中，有一个故事很感人，讲了一个动物学家去一个森林研究动物一路上看见了一个小熊宝宝，可能那个小熊宝宝的妈妈出去寻找食物了，只见小熊宝宝很冷，他就抱着熊宝宝回家了。
小熊宝宝很可爱所以动物学家就给它起名叫“丽丽”他养了熊宝宝20天了，熊妈妈来找熊宝宝了，动物学家只好把熊宝宝还给熊妈妈，可是熊宝宝见了她很害怕老是躲，这时熊妈妈生气了，打了熊宝宝一下，过了几天，一只雪狼来吃熊宝宝，熊妈妈为了熊宝宝牺牲了自己，把熊宝宝交给了动物学家。读了这篇故事，我觉得熊妈妈很疼爱自己的宝宝，为了宝宝牺牲了自己。虽然宝宝不认自己的妈妈，但，妈妈很疼爱自己的宝宝。
我没想到动物之间也有感情，就像我的妈妈，吃东西的时候妈妈总是给我吃，我吃完她在吃。对，母爱大如天，在动物中，妈妈也是爱自己的宝宝的。我真喜欢这本书。
今天我读了一本让我“回味无穷[注： 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。]”的书，名字叫《狼妻》。开始讲的是关于国家保护动物金丝猴发生的事情，名字叫血染的皇冠，听着这个名字，我相信你一定会疑问的想，这关于皇冠和流血什么事情，这本书不是写动物的吗？怎么和这些东西有关系呀？想到这些，一定会引起你的好奇心，忍不住的想去看一看。像我，看到这个名字，我就二话不说，立即翻开了这本书，一开始就看到了关于老猴王和年轻猴王抱在一起在水潭中向下溺水的情景句子，这更加增加了我的好奇心，我看着这些文章，心里感受到了老猴王和年轻女猴子的真情，那些让我感动了。
故事的`大意是这样的，一只麻子猴王的爱妃正在被一只名叫黑披风的雄猴搂住，雌猴正在拼命挣扎，发出凄厉的呼救声。坐在二十米外的猴王毛发竖起，呲牙咧嘴，大声咆哮。每当这个时候，一场生死攸关[注： 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。]的搏斗就要开始了，这将是一场新的王位抢夺战，不是挑战者死于非命[注： 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。]，就是老统治者驾崩归天。**就是生命，权力之争好比水火之争，永远也不会调和的。到底是黑披风雄猴年轻力壮[注： 壮：健壮。年纪轻，体力强。]，几个回合就占据了上风，但是却让麻子老猴王逃走了，这次**落到了黑披风手里，可是过了几天，每个猴子都不听话了，都互相打闹，因为每一次
抢夺王位的时候都必须有一个猴子死，否则**就要乱，每一只猴子都不得安宁，后来麻子猴王为了集体的利益，自己投河死了，所以才会有了开头的那一幕。
看了这个故事，我心里久久不能*静，觉得动物之间有时真的也像人类一样，有爱，有痛，也有生活中的酸甜苦辣[注： 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种遭遇。]。但是我们的苦它们不能体会到，它们的苦我们也体会不到，但是可以确定的是，它们的苦是将会有生命的付出和生命的代价的，只要有一次没有认真的对付，那一生也可能就没了。但我同时也感受到了雌猴对老猴王的依依不舍[注： 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。]和对老猴王的热爱。
在生活中我们不能像它们那样，遇到一些事情就要打闹，知道达到自己的目的或者致对方为死地，这样才算行，我们要学会把别人的失败做成自己的失败，要从中吸取教训，比起别人来，应该少走一些冤路，要对人以善为本，以恶为敌，多帮助人，这样你的心里也会很高兴，别人也会很高兴，这就是一举两得[注： 做一件事得到两方面的好处。]，只是这不是为了利益，而是为了别人。
读《狼妻》有感范文550字
今天，我为大家推荐一本关于动物的书——《狼妻》。
看到这本书时，他的作者吸引了我——沈石隙，这位大作家所著的《狼王梦》文笔生动，扣人心弦。我十分喜爱，并且一定要注意，他写的不单单是普通的说明文，而是将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特，更加吸引我的眼球。
情不自禁地翻开了它，内容令我目不暇接，刚刚看了几行就已经将我的兴趣全部吸引住了。一口气用了整整一天的时间将整本书读完，缓缓将书合上……一只狡猾透顶的母狼，一个忍辱负重委曲求全的母亲，一个天才的演员所表演的一幕幕呈现在我的'脑海中。“狼妻或许早已发现‘我’不是她的丈夫，但为了让自己的三个宝宝和自己渡过危险期，它成功地利用了我，渡过了难关，它的三只小狼在已经长大了，自己可以单独猎食了，它不再需要我，就像冬天过去后不再需要一件破棉衣一样。它压在心底两个月的仇恨终于爆发出来了。在它的眼里，‘我’是一个用心下险恶乔装打扮混进狼窝的敌人，也许需更糟糕，它把我看成了杀夫的仇人……”
在我们单调的日常生活中，动物常常扮演着十分重要的角色，时而如伙伴、朋友，时而如家人、亲戚，伴随我们在生活中冒险、求知，培养我们的责任感及爱心。《狼妻》里浅层次和深层次的东西对我都是陌生的。一般来说，越是生活单调的少年就对陌生的世界越充满好奇。而动物小说，便在儿童及青少年的日常生活之外，提供了一片供想象驰骋的原野，任人遨游。
那么，少年朋友们，《狼妻》给你们提供了一个满足好奇心的机会，当你从“狼妻”身旁走过，将无悔你为它投入了阅读主义——因为你对人生、对世界已经有了更深的认识。
