故事发生在古代楚国。有一户人家祭祀祖宗。仪式完毕后，把剩下的.一壶酒，赏给手下的办事人员喝。由于人多酒少所以很难分配，他们就商量着该怎么把酒分了。后来有人建议：每人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒，大家都同意了。于是每人折了一根树枝，同时开始画起来。有个人画得最快，转眼间，把蛇画好了。他左手抓过酒壶，得意地看着别人，心想：我再给蛇添上脚，也能比你们先画完。当他画第二只脚的时候，另一个人把蛇画完了。他夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的。因为你画的不是蛇，所以我先画完，酒由我来喝。”最后画蛇添足的人，只好咽着唾沫，看别人喝酒。
故事里说的那个画蛇添足的人，如果不是给无脚的蛇添上了脚，那喝酒的人我想应该就是他了。可是他却给没脚的蛇添上了脚，把蛇画成蛇不像蛇，虫不像虫的样子，结果就落到惨败的下场。这个成语故事使我懂得了这样一个道理：做任何事情都要实事求是，本来是怎么样的，就是怎么样的，不卖弄聪明；否则，不但没能把事情做好，反而会把事情弄得更糟。
辗转于过错与错过之间，才变得如此善感多愁!锦绣花裳桥边红药 缀满忧伤风思难忘 扯不进悲凉皎皎月光 玉人对镜梳妆三千烦恼愁更长一纸苍黄 风雪点秋霜庭中小径 赏落红轻扬夜眠竹床 论谁人心伤一语花下 一语闺房一曲离殇 一断凄惘泪眼张望 又出现谁的影像锦绣花裳 葳蕤流光追逝的青春 血染了残阳移步花旁 掬一抔黄土也曾浸透着芬芳--安子清。
这个寓言故事主要记叙了门客们为喝祭酒而比赛画蛇一个门客由于画得比别人快很得意给蛇添上了脚最终没喝到酒还受到了另外一个门客的嘲笑。
有一件事让我懂得了跟《画蛇添足》一样的道理。
有一次妈妈在家休息很少下厨的爸爸自告奋勇来掌勺我给爸爸当起了助手。先做咸鱼爸爸从冰箱里拿出咸鱼洗净放入碗里并且加入配料还加了一点盐。然后爸爸再在锅里倒上适量水在水上放个蒸格把咸鱼放在蒸格上盖上锅盖打开煤气。等到蒸得差不多的时候爸爸从锅里拿出鱼让我品尝味道如何。我拿起筷子夹了一块小心地放进嘴里一尝“啊！”我大声叫了起来。爸爸问：“力力你怎么了？”“爸好咸啊！”我说。“怎么会啊我来尝尝看！”爸爸也夹了一块咸鱼“真的很咸啊！”我想起爸爸在蒸鱼前加了点盐就问爸爸：“你怎么在咸鱼里放盐啊？”爸爸这才恍然大悟说：“是呀我真傻怎么会在咸鱼里放盐啊这不是在画蛇添足嘛！”
通过这件事和《画蛇添足》这个故事我明白做任何事都应该客观反映事物否则就会弄巧成拙适得其反。
读《画蛇添足》有感
读过《画蛇添足》这篇课文后，我在欢笑中受到启发和教育。这个画蛇添足的人，实在好笑，这个人不仅骄傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反而被别人喝了，真是活该！
在日常生活中，有些人自以为是，喜欢节外生枝，结果往往弄巧成拙，出尽洋相，丢了面子。我发现过一个人，在唱歌時不顾音符，没有高音的，他硬要提起嗓门来大声高唱，结果已走调又难听，让人哭笑不得。
我也有过同样的`经历，那是读四年级的时候，妈妈给我买了五条金鱼，当时卖金鱼的人就告诉我每天给它们喂养一次就可以了，可是我当时养鱼的积极性很高，怕它们饿肚子，便一天喂了三次，晚上睡觉前还要喂一次，看见这些金鱼吃得欢快，我心里好高兴，谁知过了二天这些小金鱼肚子大大的，慢慢地不吃食物了，不到一个星期便全部死光了，让我感到十分伤心，真是欲哭无泪！
读了这篇课文和回想喂金鱼这件事，我明白了一个道理：自作聪明，不按规律做事，做了多余的事，不但无益，反而害事，出尽洋相，就会吃亏。所以做任何事情都不能自高自大，自以为是，不能乱来，要尊重事实，按照规律做事情，才能取得良好的结果。
读《画蛇添足》有感400字
读《画蛇添足》有感400字
今天我读了一则寓言，叫“画蛇添足”。故事是这样说的：楚国有个贵族，在祭祀过祖宗后，剩了一壶小小的酒，门客们纷纷议论，这壶酒给谁喝好呢？一个人提议三个人来比谁画蛇最快，这壶酒就给谁，大家十分赞同。于是，大家在地下画起蛇来，有一个人画得很快，一转眼的'功夫就画好了。他想：我加几只脚上去时间也够，突然另一个人站起来，拿起了酒壶把酒喝了个精光，那个人后悔莫及。
故事中这个画蛇的人，实在好笑，这个人不仅骄傲，而且愚蠢。做事多此一举，反而坏事，真是活该！在日常生活中，这www.unjs.com样的事也经常发生在我们的身边。我也有过同样的经历，以前我养过金鱼，看着欢蹦乱跳的鱼，我心里别提有多高兴了。外婆告诉我，每天只要喂一次食就可以了，但是我积极性很高，希望金鱼能快快长大，经常给鱼喂食，谁知金鱼过了两天，鼓着大大的肚子，漂浮在鱼缸里，我当时伤心极了。因此，我明白了：做事要实事求是，不能自作聪明，做了徒劳无功的事。
今天，我读了《画蛇添足》这个寓言故事，它让我感触很深，受益匪浅。
这个寓言故事主要记叙了门客们为喝祭酒，而比赛画蛇，一个门客由于画得比别人快，很得意，给蛇添上了脚，最终，没喝到酒，还受到了另外一个门客的嘲笑。
有一件事让我懂得了跟《画蛇添足》一样的道理。
有一次，妈妈在家休息，很少下厨的爸爸自告奋勇来掌勺，我给爸爸当起了助手。先做咸鱼，爸爸从冰箱里拿出咸鱼，洗净放入碗里，并且加入配料，还加了一点盐。然后，爸爸再在锅里倒上适量水，在水上放个蒸格，把咸鱼放在蒸格上，盖上锅盖，打开煤气。等到蒸得差不多的时候，爸爸从锅里拿出鱼，让我品尝味道如何。我拿起筷子夹了一块，小心地放进嘴里一尝，“啊！”我大声叫了起来。爸爸问：“力力，你怎么了？”“爸，好咸啊！”我说。“怎么会啊，我来尝尝看！”爸爸也夹了一块咸鱼，“真的很咸啊！”我想起爸爸在蒸鱼前加了点盐，就问爸爸：“你怎么在咸鱼里放盐啊？”爸爸这才恍然大悟，说：“是呀，我真傻，怎么会在咸鱼里放盐啊，这不是在画蛇添足嘛！”
通过这件事和《画蛇添足》这个故事，我明白做任何事都应该客观反映事物，否则就会弄巧成拙，适得其反。
——画蛇添足成语故事新编作文优选【五】份
大家都听说过《画蛇添足》的成语故事吧？讲的是楚国的几个人得到了一壶酒，几个人一起喝这壶酒有点不够，于是他们就比赛画蛇，谁先画好，这壶酒就归谁。有一个人画好后，端起酒杯正要喝，看到别人都没有画好，心想，我给蛇画几条腿再喝也不迟。于是，他开始给蛇画腿，可他还没画完，另一个人就画好了，一把抢过酒壶说：“蛇根本没有腿，你怎么能画腿呢？”说完就把酒一饮而尽。
其实在生活中，我们也会犯这种错误。我就是一个例子，前几天在作文培训班上课，老师布置好作文题目后，我用很快的速度就写完了。交给老师批改后，老师表扬我写得不错。回到座位上，我看到身边的同学还在写，心里有点扬扬自得，就想在作文本上再写两段。等到下课铃响了，最后班里同学都写完了，我还没收住尾，只好带回家再写。第二次上课的时候，我把上次写的文章又拿给老师看，老师看到后，摇了摇头。对我说：“本来很不错，你这后两段可真是“画蛇添足”呀！文章不是写得多就是写得好，而是写得精彩才是写得好！”。听了老师的批评，我羞愧地低下了头，为自己“画蛇添足”的行为而暗暗后悔！大家可不要像我那样，做了多余的事情，反而弄巧成拙，“画蛇添足”了！
从前有一个春秋时期的楚国人，名叫王画酒，因为他不喜欢画画，还特别喜欢喝酒。一次，王画酒的朋友请她去吃流水*，他抱起酒桶“咕咕”的喝下去三四桶，*上的人无一不张大了嘴看着他。可是王画酒又没有钱，只好天天求别人给他酒喝。
有一次，王画酒与几个人去陆庄主那里帮工。他们帮主人祭祀完后，庄主赏给他们一壶酒，可是只有一壶酒，是总共一壶，而不是每人一壶，所以根本不够喝。王画酒这些人都是嗜酒如命的人，个个眼馋的要命，王画酒更是馋的眼红。张三瘦说：“我最累，这壶酒肯定归我。”“谁说的？我的工钱最低，给我酒给我喝。”李四胖说。“**的活最多，这壶就理所应当给我。”王画酒争着说。“老是吵也不是事，我们来想办法解决分酒问题吧。”刘五快说。“我们来举重吧，看谁举的东西多。”李四胖赶紧说。“这不公*。”张三瘦叉着腰说。“那我们比跑步吧，看谁跑得快。”张三瘦撸起裤腿，露出自己的瘦腿，“这也比？”“那我们比画画吧，今是蛇年，我们画蛇吧。”不知是谁说了一句。“好。”大家都同意了。王画酒心想：这话最合我意，他们肯定比不过我！
大家于是都只比在地上画蛇。不一会儿，王画酒就画好了，他见别人都在埋头苦画，有的人坐在地上沉思，有的人满头大汗，有人的手因为急而颤抖。王画酒四周看了一圈，发现人们都画得奇丑无比，于是取来酒，用左手端着，看着自己的画，突然想：反正别人都没画完，我再添几只脚画一个特别一点的，岂不是更好？于是提笔再画，这时，一个人走过来夺了他的酒。
王画酒懊悔不已——没有喝到美酒。
祭祀活动结束后，楚国的一位贵族给了顾客一壶酒。有几个顾客很担心，不知道怎么分这壶酒。分在一起很不均匀。一位顾客建议，他们在比赛中画蛇比较好，谁先画这壶酒，谁就属于他们。他们一致同意。其中一个画得很快。过了一会儿，他画完了。他拿起水壶，正要喝。但是当其他人还在画画的时候，他骄傲地画了蛇的脚。一个人抓起了他手中的水壶。那人说：“我先画完了，该喝了。为什么要拿呢？”拿酒的人说：“没错。”所以我也画了，酒应该是我的。”那人说着，毫不留情地举起酒壶喝了下去。画蛇添足只能看着男人喝完酒。
这个寓言告诉我们：做一件事，一定要有具体的要求和明确的目标，要有明确坚定的意志去完成，不要被胜利冲昏头脑。被胜利者冲昏头脑的人，往往因为盲目乐观而失败。
我们看过许多的故事书，这些故事都深深的吸引着我们，有些故事却给我们带乐乐知识。
古时候，楚国有一家人，祭了祖宗之后，便将祭祀用的一壶酒，赏给手下的人员喝。可是，参加的人很多，酒不够。大家便争论起来这壶酒到底给谁喝。突然，有一个人站起来，这时人都安静下来说：“每个人在地上画条蛇，谁先画完，酒就给谁喝！”大家都认为这个办法很好。于是就开始在地上画起蛇来。
这时，有一个人画得很快，一转眼，就画好了他心想：你们好慢啊，再显示自己的本领也还不算晚。可是，他正在一边帮蛇画脚一边说话时，另一个人也已经画好了。那个人立刻把酒壶抢了过来说：“难道你没见过蛇吗？它是没有长脚的！你为什么要给它添上脚，真是多此一举，所以第一个画完的就是我了，不是你！”说完，那个人便拿起酒壶咕噜咕噜地就把酒喝了下去。
这个画蛇添足的人，不仅傲慢，而且愚蠢。弄巧成拙，到口的酒反倒被别人喝了下去。有些人办事，总觉得自己很高明，比别人了不起。俗话说：“狗眼看人地”这个故事意义非常深刻，“画蛇添足”的教训，更值得我们去吸取。
在一个国家中，有几个好朋友得到了一瓶酒。可是，酒太少，人太多，而且每人都想喝酒，这可怎么办呢？正当众人都陷入沉思时，不知是谁说：“不如我们比赛画蛇吧，谁画得快，这整瓶酒就让他一人喝掉。”
这个国家有一个人，长得像我国著名的画家，技术十分高，几笔就完成了。当他看到别人还没画好时，哼着小曲眯眯笑。心想：“给这条蛇添只脚，也许会显得更加有福气呢！”说完，他挥起笔，给这条蛇添加了几只“帅气”的脚。
当他正准备拿起酒壶痛痛快快地喝掉时，酒壶却被另一个朋友给夺了过去。那位朋友说道：“你真是一个名副其实的傻瓜啊，一条蛇本身就没有脚，为何要添脚呢？画的不是蛇，酒就给我。哈哈哈——哈哈哈——”说完，一把拿过酒壶喝掉了。其他没画完的人先是怔了一下，口水流得满地都是。然后，擦擦口水，说道：“就是，就是，蛇添脚，还算蛇，真是一个十足的大笨蛋！”
那个给蛇添脚的人，说：“我原先并没添脚，只是画得太快，无事做，才没喝到酒。看来，画的快也不是件好事啊！”说完，眼泪直落地......
——画蛇添足寓言故事优选【五】份
古时候，楚国有一个大户人家举行了一次祭祀祖先的活动。 之后，这家人想把用过的一壶酒赏给手下人喝。可是，手下的人这么多，一壶酒怎么能够喝呢？如果给一个人喝，还能喝得痛快。那么，这壶酒到底给谁呢？有人提议：“我们每个人在地上画一条蛇，谁画得最快，谁画得最像，这壶酒就给谁喝。”大家认为这个办法很好，于是就各自在地上画起蛇来。有一个人画得很快，一转眼的功夫就把蛇画好了，这壶酒应该属于他。他得意地拿起酒壶正要喝酒，看到别人都还在画，而且画得很慢，就想显示一下自己。于是，他左手拿着酒壶，右手继续画，口中还说：“你们画得太慢了，我再来给蛇添几只脚，等等你们吧！正在他得意洋洋给蛇添脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那个人一把夺过酒壶，把酒喝了个精光。先画好蛇的人很气愤地叫嚷着：“我先画好了蛇，你怎么把酒喝光了呢?”那个喝光酒的人说：“蛇本来是没有脚的'，你为什么给它添上脚呢？既然画上了脚，就不再是蛇了，你虽然先画完，但你画的不像蛇，所以，我才是第一个画好蛇的人，酒当然属于我。”给蛇添足的人无话可说，他懊悔地看了看大家，垂头丧气地走了。
小朋友，做事情要恰到好处，千万不可自作聪明，做一些不必要的补充，反而会把事情弄糟糕。
楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。
门人们见只有一壶酒，就互相约定说：&#;这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝；如果一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。&#;
于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。
有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说：&#;我还可以给蛇添几只脚呢！&#;
还没等他把蛇的.脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说：&#;蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？&#;
说罢，他仰起脖子，&#;咕嘟咕嘟&#;地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。
寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。
原文：
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：&#;数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。&#;一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：&#;吾能为之足。&#;未成，一个之蛇成，夺其卮，曰：&#;蛇固无足，子安能为之足？&#;遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
《战国策·齐策二》
战国时期，楚国有一户人家，正在举办祭祖，由于这家人在村子里的人缘很好，所以一说他家需要帮忙，邻居们和村里的乡亲们都纷纷来帮忙。主人为了感谢乡亲们的帮忙，就把祭祀用过的一壶酒赏给帮忙办事的人喝。
可是人有很多，酒却只有一壶，不够分，怎么办？这时候院子里有个人就提议：“要喝就喝个痛快，那就让我们来个比赛，谁赢了酒就归谁，大家认为怎么样？”
大家都说这个提议好，可是比赛什么呢？这可让他们难住了，刚才提议比赛的那个人又说道：“咱们比赛画蛇怎么样？谁画得快，并且画得形象逼真，酒就是谁的！”
大家都同意了他的观点。
于是画蛇比赛就开始了。
有一个人画得最快，一转眼，蛇画好了，这壶酒便归了他。但他看见其他的人都没有画好，便想进一步显显自己的本领，于是，一手提着酒壶，一手挥笔继续在地上画，一边画还一边说：“看吧，我还要添几只脚哩！”
正当他画蛇脚的时候，另一个人把蛇画好了。本来觉得这酒他肯定是喝不着了，他心想：喝不着就算了，看着别人喝也行。
于是他就看第一个画完蛇的人，只见他左手拿着酒壶，右手还在蛇身上画脚。他看到后，一把夺过第一个画完蛇的人手中的酒壶，说道：“蛇是没有脚的，你画的根本不是蛇，输了。我先画好，酒应归我喝！”说罢，张口便喝，把壶里的酒一饮而尽。画蛇脚的人只好呆望着。
人生哲理：故作聪明，办事违反常理，往往会弄巧成拙。
古时候有个楚国人祭祀祖先，祭祀仪式结束后，把祭祀剩下的一壶酒赏给了他手下的几个仆人
这几个仆人拿到这壶酒以后商量怎么喝呢?其中一个说：“这酒一人一口，谁都不过瘾，要是一个人喝，那才痛快呢。可是，谁喝呢?”有人提议说：“这样吧，咱们每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒。”大家一致赞成这个主意，于是他们每个人折了一根树枝，在地上画了起来
有个人画得很快，一会儿就画好了，他抓过酒壶转过头看了看其他的人，有的刚画完蛇头，有的正画蛇身子，他得意极了，想卖弄一下自己的本事。于是，他左手拿着酒壶，右手又捡起树枝在他画的蛇身上添起脚来
正在他埋头画蛇足的时候，另一个人画好了蛇，一把抢过他手中的酒壶。他正要争辩，那人说：“蛇是没有脚的，你硬给它画上脚，那还叫蛇吗?”说完一仰头，把酒咕嘟咕嘟地都喝了。那位画蛇添足的人呆呆地愣在那里，其余的人都笑了起来
这个故事出自《战国策齐策》一书。从此，“画蛇添足”成了笑话，这句成语也就常常被人们用来比喻多此一举的行为，告诫人们做事不要节外生枝。
楚国有一家人祭祀祖先，找了很多人来帮忙，祭祀完毕后，主人把供桌上的一壶酒送给帮忙的人，让他们分着喝了。几个人看了看酒壶，觉得酒有点少，每人喝一口还不够，给一个人喝倒比较适宜。于是他们几个就商量了一下，与其大家都喝的但是瘾，还不如让一个人喝个够。但是到底让谁喝呢？大家争论不休。有人提议说：“我们在地上画蛇吧！谁此刻地上画好一条蛇，这壶酒就给谁。”大家都同意了，有一个人画得很快，一会就把蛇画好了。他端起酒壶正要喝酒，却发现别人还在画着，他很得意，想再显示一番，于是就端着酒壶给蛇画脚。就在这时，第二个人画好了蛇，就从他手中夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的，你偏要给它添上一个脚，何必多此一举呢！此刻我是第二个画好蛇的，这壶酒就应归我来喝。”说完，他端起酒壶把一壶酒全喝光了。那个画蛇添足的人蹲在地上懊悔不已。
画蛇添足这则成语也就常常被人们用来比喻多此一举的行为，告诫人们做事不要节外生枝。
——《画蛇添足》的寓言故事优选【五】份
古时候，楚国有一个大户人家举行了一次祭祀祖先的活动。 之后，这家人想把用过的一壶酒赏给手下人喝。可是，手下的人这么多，一壶酒怎么能够喝呢？如果给一个人喝，还能喝得痛快。那么，这壶酒到底给谁呢？有人提议：“我们每个人在地上画一条蛇，谁画得最快，谁画得最像，这壶酒就给谁喝。”大家认为这个办法很好，于是就各自在地上画起蛇来。有一个人画得很快，一转眼的功夫就把蛇画好了，这壶酒应该属于他。他得意地拿起酒壶正要喝酒，看到别人都还在画，而且画得很慢，就想显示一下自己。于是，他左手拿着酒壶，右手继续画，口中还说：“你们画得太慢了，我再来给蛇添几只脚，等等你们吧！正在他得意洋洋给蛇添脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那个人一把夺过酒壶，把酒喝了个精光。先画好蛇的人很气愤地叫嚷着：“我先画好了蛇，你怎么把酒喝光了呢?”那个喝光酒的人说：“蛇本来是没有脚的，你为什么给它添上脚呢？既然画上了脚，就不再是蛇了，你虽然先画完，但你画的不像蛇，所以，我才是第一个画好蛇的人，酒当然属于我。”给蛇添足的人无话可说，他懊悔地看了看大家，垂头丧气地走了。
小朋友，做事情要恰到好处，千万不可自作聪明，做一些不必要的补充，反而会把事情弄糟糕。
古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给手下的办事人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝个痛快。这一壶酒到底给谁喝呢？来自itlearner.
大家都安静下来，这时有人推荐：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。再想显示自己的本领，于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来，还洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人立刻把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇么？蛇是没有脚的，你为什么要给他添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
以后人们根据这个故事引申出“画蛇添足”这句成语，比喻有的人自作聪明，常做剩余的事，反而弄巧成拙，把事情办糟了。
楚国有一庙宇的主人，送给看守庙宇的儿个人一壶酒。这几个人相互商量之后，说：“如果我们几个人都喝这壶酒，就不够喝，如果让一个人喝，那又让谁喝呢？现在我们每人都在地上画一条蛇，看谁先画完，谁就喝这一壶酒。”
于是，几个人就在地上画起蛇来。其中有一个人先把蛇画好了，伸手抓起酒壶。但是，他看见其余几个人还没有把蛇画完，就左手拿着酒壶，右手又在地上作画，并且洋洋得意地说：“我还可以替蛇画出脚来！画蛇添足的故事”
可是，当他还没有把蛇脚画完的时候，另外一个人已经把蛇画完了。那人立刻从他手里夺过酒壶，不客气地说：“蛇原本没有脚，你怎么能够替它添脚呢？”夺过酒壶的人十一分高兴地喝着酒。替蛇添脚的人只有后悔地看着他吞日水。
后来人们就用“画蛇添足”来比喻做事节外生枝，不但无益，反而坏事。
战国时期，楚国有一户人家，正在举办祭祖，由于这家人在村子里的人缘很好，所以一说他家需要帮忙，邻居们和村里的乡亲们都纷纷来帮忙。主人为了感谢乡亲们的'帮忙，就把祭祀用过的一壶酒赏给帮忙办事的人喝。
可是人有很多，酒却只有一壶，不够分，怎么办？这时候院子里有个人就提议：“要喝就喝个痛快，那就让我们来个比赛，谁赢了酒就归谁，大家认为怎么样？”
大家都说这个提议好，可是比赛什么呢？这可让他们难住了，刚才提议比赛的那个人又说道：“咱们比赛画蛇怎么样？谁画得快，并且画得形象逼真，酒就是谁的！”
大家都同意了他的观点。
于是画蛇比赛就开始了。
有一个人画得最快，一转眼，蛇画好了，这壶酒便归了他。但他看见其他的人都没有画好，便想进一步显显自己的本领，于是，一手提着酒壶，一手挥笔继续在地上画，一边画还一边说：“看吧，我还要添几只脚哩！”
正当他画蛇脚的时候，另一个人把蛇画好了。本来觉得这酒他肯定是喝不着了，他心想：喝不着就算了，看着别人喝也行。
于是他就看第一个画完蛇的人，只见他左手拿着酒壶，右手还在蛇身上画脚。他看到后，一把夺过第一个画完蛇的人手中的酒壶，说道：“蛇是没有脚的，你画的根本不是蛇，输了。我先画好，酒应归我喝！”说罢，张口便喝，把壶里的酒一饮而尽。画蛇脚的人只好呆望着。
人生哲理：故作聪明，办事违反常理，往往会弄巧成拙。
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
——《画蛇添足》教案3篇
教材好比一个需要你诊断的人，当然不一定是病人。对教材把握的准确程度，之于语文老师，好比“望、闻、问、切”之于一名医生。
教学目标：
1、学*课文，理解课文内容，从字里行间体会作者的思想感情，及其学生对资本主义社会里贫苦儿童悲惨生活的同情。
2、体会作者由现实生活展开的合理想象。
3、学*本课的生字新词。
4、有感谢的朗读课文。
教学重点：
从小女孩一次次擦燃火柴所看到的种种幻想体会她的悲惨生活和作者的合理想象。
教学难点：
从最后三个自然段的含义深刻的语句中体会作者的思想感情。
课时划分：
两课时
教学设计：
第一课时
教学目标：
1、学*课文，了解课文的主要内容。
2、体会作者由现实生活所展开的合理想象。
3、学*生字新词。
4、正确流利有感情的朗读课文。
教学重点：
通过学文，体会小女孩的悲惨生活和作者的合理想象。
教学难点：
从最后三个自然段的含义深刻的语句中体会作者的思想感情。
教学过程：
一、谈话导入。
1、同学们，你爱读童话故事吗?你们都读过那些童话故事呢?
2、学生自由说自己读过的童话故事。
3、今天我们一起来学*丹麦著名的作家安徒生的一篇名作《卖火柴的小女孩》。
[由孩子们自己熟悉的童话故事引入课题，使学生产生知识共鸣，激发他们的学*兴趣。]
二、初读课文，整体感知。
1、出示要求，自学课文。
(1)自由朗读课文，把课文读准确、读通顺。
(2)读后想一想，你想用什么样的句子来评价小女孩的命运?
2、学生自由读课文，思考问题。
3、读后汇报。
(1)检查自读情况：读一读你觉得最难读的句子，然后选一两句读给大家听。
(2)学生自由说：读了这篇课文，你想用什么样的句子来评价小女孩的命运?
4、师提炼：小女孩处境可怜，命运悲惨。
[以读为主线，提纲挈领，强调对文章的整体把握，为分组探究设下伏笔。]
三、再读课文，自主探究。
1、出示自学要求。
(1)默读课文，画出具体的语句来说明自己的观点。
(2)画出句子后，试着把这些句子读好。
2、学生自由研读课文，教师巡回指导。
3、分组合作，汇报交流。
(1)组织学生以小组为单位进行研究，汇报。在此环节中，不硬性规定内容，学生畅所欲言。如：“小女孩的命运很悲惨”，“小女孩很可怜”“小女孩也希望过上幸福的生活”等等都可以。只要学生能够结合文中的语句，比较准确的表达出自己的见解就可以。形式不限，手段不限，长短不限。把课堂真正变成学生的“讨论场”“表现场”。教师需结合学生的合作探究和汇报表达，进行适时的点拨。
(2)全班交流：把你认为最能体现小女孩命运的语句读给大家听，并说明理由。
[阅读是学生个性化的行为，这一部分的设计充分尊重学生的个性体验，用读读——议议的方式，培养孩子们阅读的独特性和思维的求异性。]
四、引发矛盾，深入探究。
1、大家都说小女孩的命运悲惨，但是课文中最后三节却写到了她的快乐和幸福，这是为什么呢?请大家把课文最后三节默读一遍，想一想这个问题。
2、学生自读，思考。
3、以小组为单位相互交流，师巡回指导，适时点拨。
4、小组派代表汇报学*结果。
[ “矛盾处见真知”，利用矛盾性问题，以疑促读，读中解惑，使学生在读、悟、议中加深对课文的理解感受。]
五、回顾全文，升华情感。
让我们一起来看看这个感人的故事。(播放卖火柴的小女孩的录像片段)
[用播放录像的方式回顾全文，给学生以想象、回味的空间，促进学生情感的升华。]
六、质疑问难。
1、刚才大家欣赏了这篇精彩的童话，现在你还有什么问题没有解决的吗?
2、学生自由提问，全班合作解决。(有价值的且无法马上解决的，师予以归纳，留待下一节课讨论)
[让学生的共同合作来解决剩余的疑难问题，培养他们的探究能力和合作精神]
七、布置课外作业。
1、从文中摘抄你喜欢的好词好句。
2、把《卖火柴的小女孩》这个童话讲给你身边的人听。
[促进学生的阅读积累，提高他们的语言表达能力]
第二课时
教学目标：
1、讨论上一节课留下的问题，训练学生的思维能力和语言表达能力。
2、体会作者由现实生活展开合理想象的方法。
3、引导学生发挥合理想象，以现代社会为背景改写课文结尾。
教学重难点：
体会作者由现实生活展开合理想象的方法。
教学过程：
一、释疑解难。
1、出示上一节课遗留下来的有价值的问题。
2、学生分组讨论，教师结合学生的合作探究和汇报表达，进行适时的点拨。
3、小组派代表汇报，进行全班交流。
[体现以学生为主体的思想，以实现学生的发展为最终目的。]
二、研读课文，体会写法。
1、布置学*任务
(1)请你把你认为文中写的最精彩的部分找出来，认真读一读。
(2)自己读完后，再读给你的同桌听，并说说你为什么认为这个部分写得好。
2、学生按要求学*，师巡回指导朗读。
3、指名读课文精彩部分。
4、根据学生的朗读，教师相机引导：小女孩为什么会看到那么多美好的东西?
5、学生分小组讨论交流，师巡视指导。
6、小组派代表汇报学*成果。
7、齐读课文五次划燃火柴的部分。
8、师小结：想象源于现实，只有源于现实的想象才是合理的。
[以读代讲，让学生在读读、议议中体会想象的合理性。]
三、拓展延伸。
1、我们也来想象一下，如果小女孩现在来到我们身边你会怎么帮助她呢?
2、学生自由表达自己的见解。
3、师引导：是啊，如果卖火柴的小女孩能来到现代，她就不再痛苦、孤独，因为有一大群爱她的小伙伴。让我们想象一下，她来到我们身边会发生什么事情呢?请大家自己动笔把这个故事写下来。
4、学生试编故事。
[创设新的学*情境，表达学生自己的内心感受，使语言积累和运用得到有机结合。]
四、布置作业。
1、继续编写小故事。
2、读一读安徒生的其他童话。
[指导学生的课外阅读。]
一、活动目标
1、知道成语故事，能够理解成语故事的内容及寓意，对成语故事感兴趣。
2、能用完整的语言清楚地表达自己的意思、愿意与他人交流自己的意见。
3、愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。
4、培养幼儿的尝试精神。
二、活动准备：
1、"蛇"（长脚蛇）的图片一张。
2、幼儿用书22~23页。
3、挂图《画蛇添足》。
4、语言磁带。
三、活动重点：
理解成语故事的内容及寓意。
四、活动难点：
能用完整的语言清楚地表达自己的意思。
五、活动过程：
1、出示"蛇"的图片，引起幼儿的兴趣。
（1）小朋友，这是什么动物？你认识吗？它和我们*时看到过的蛇有什么不一样吗？引导幼儿观察图片，说说自己的看法。
（2）蛇为什么会长脚呢？这里边有一个有趣的故事，题目叫《画蛇添足》。
2、结合挂图讲述成语故事《画蛇添足》，帮助幼儿理解故事内容。
（1）你们知道什么叫门客吗？引导幼儿说说门客的意思。
——《画蛇添足》读后感 (菁华5篇)
今天我读了一则寓言，叫“画蛇添足”。故事是这样说的：楚国有个贵族，在祭祀过祖宗后，剩了一壶小小的酒，门客们纷纷议论，这壶酒给谁喝好呢？一个人提议三个人来比谁画蛇最快，这壶酒就给谁，大家十分赞同。于是，大家在地下画起蛇来，有一个人画得很快，一转眼的功夫就画好了。他想：我加几只脚上去时间也够，突然另一个人站起来，拿起了酒壶把酒喝了个精光，那个人后悔莫及。
故事中这个画蛇的人，实在好笑，这个人不仅骄傲，而且愚蠢。做事多此一举，反而坏事，真是活该！在日常生活中，这样的事也经常发生在我们的身边。我也有过同样的经历，以前我养过金鱼，看着欢蹦乱跳的鱼，我心里别提有多高兴了。外婆告诉我，每天只要喂一次食就可以了，但是我积极性很高，希望金鱼能快快长大，经常给鱼喂食，谁知金鱼过了两天，鼓着大大的`肚子，漂浮在鱼缸里，我当时伤心极了。因此，我明白了：做事要实事求是，不能自作聪明，做了徒劳无功的事。
大家见过长脚的蛇吗？肯定是没见过吧！我倒是在一个故事中见到了这样一条蛇。今天是周末，是我的阅读时间，打开我的成语故事百科全书，我认真的品味了这则成语故事。
故事讲的是楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却又得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢？”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
读完故事我哈哈大笑，但在笑完以后仔细一想，在我日常生活当中也有多此一举，画蛇添足的事情。记得有一次数学测验，有这样一道题，一袋盐重500克，四袋盐重2（ ），我毫不犹豫的在括号里写上了000克，把千克这个单位忘得一干二净，就这样本来100分的成绩泡汤了。
还有一次，精明的爸爸也犯了这样一个错误，我们俩比赛写英语单词，在规定的时间里看谁写得多，谁就能得到棒棒糖。比赛结束爸爸的成绩比我好很多，当时我心里怦的一跳，肯定输了。可是裁判员妈妈检查完以后，却对我竖起了大拇指，宣布我赢了。我觉得不可思议，爸爸比我写得多多了，怎么会是我赢了呢？哦，原来爸爸写的单词不管是名词还是动词开头第一个字母都写成大写的。美味的棒棒糖终于到了我的嘴里。
对照故事，想着自己身边的事，我明白了一个道理：自作聪明，做了多余的事，不但无益，反而坏事，还会出尽洋相。所以做任何事情都不能自以为是，要尊重事实，按照规律做事情，才能取得良好的结果。
最后我还要提醒各位同学，不管是日常生活里还是学*中，我们都要认真思考，实事求是，不要多此一举，避免画蛇添足的事情发生。
这个寓言故事主要记叙了门客们为喝祭酒而比赛画蛇一个门客由于画得比别人快很得意给蛇添上了脚最终没喝到酒还受到了另外一个门客的嘲笑。
有一件事让我懂得了跟《画蛇添足》一样的道理。
有一次妈妈在家休息很少下厨的爸爸自告奋勇来掌勺我给爸爸当起了助手。先做咸鱼爸爸从冰箱里拿出咸鱼洗净放入碗里并且加入配料还加了一点盐。然后爸爸再在锅里倒上适量水在水上放个蒸格把咸鱼放在蒸格上盖上锅盖打开煤气。等到蒸得差不多的时候爸爸从锅里拿出鱼让我品尝味道如何。我拿起筷子夹了一块小心地放进嘴里一尝“啊！”我大声叫了起来。爸爸问：“力力你怎么了？”“爸好咸啊！”我说。“怎么会啊我来尝尝看！”爸爸也夹了一块咸鱼“真的很咸啊！”我想起爸爸在蒸鱼前加了点盐就问爸爸：“你怎么在咸鱼里放盐啊？”爸爸这才恍然大悟说：“是呀我真傻怎么会在咸鱼里放盐啊，这不是在画蛇添足嘛！”
通过这件事和《画蛇添足》这个故事我明白做任何事都应该客观反映事物否则就会弄巧成拙适得其反。
成语“画蛇添足”通过战国时期几个楚国人比赛画蛇的故事，告诉我们一个道理，多此一举，很多时候不但无益，反而会坏事。
这个故事看起来有点不可思议，大家都会觉得那个第一个画好蛇的楚国人有点傻傻的。但类似的事情在我们身边也会经常发生，我自己就做过类似多此一举的傻事。
那么，我们怎样才能尽量少做“画蛇添足”之类的傻事呢？我认为，一是要有一个良好的心态。我们*常做事或学*的时候，应该做到认真和仔细，但不能有患得患失的心理和骄傲自满、显摆的心态。否则，很有可能做出“画蛇添足”的傻事。那个楚国人就是为了显示自己的能干和与众不同而给蛇添了足。结果，成为了人们的笑柄。
而我那次数学考试检查时发生的错误，多少也有患得患失的心理在作祟。二是*时要多观察、多学*、多积累。只有通过观察和学*，积累尽可能多的生活常识和丰富的知识，才能提高我们的判断能力和做事能力，保证在关键的时候能做出正确的选择，把事情做对、做好。三是我们做事要三思而后行。如果我们在做事前先考虑清楚，这件事能不能做？应该怎么做？怎样才能把这件事做对、做好？那么就可以避免很多错误，把事情做得更好、更完美。
希望我们大家尽量少“画蛇添足”，多“画龙点睛”。
我看了一个故事，名字叫“画蛇添足”：有个贵族，把酒给门客们喝。可是门客们觉得，酒只够一个人喝，于是，他们想了一个好主意：每个人在地上画了一条蛇，谁先画好，这酒就归谁。他们一人拿一根小棍，开始画蛇。有一个人画地很快，一会儿，就画完了，于是，他拿酒壶，正要喝酒，一看，其他人还没画完，又拿起小棍给蛇画脚。不料，蛇脚没画完，手上的酒壶就被旁边的人一把抢了过去。原来，那个人的蛇已经画完了。给蛇画脚的人不满的说：“我早画完了，酒应该归我喝！我只是给蛇添几只脚。”那个人说：“蛇本就没有脚，你要给他添脚，就不是蛇了。”那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人眼巴巴地站在那里，后悔不已。
这个故事告诉我们做了多余的事，非但无益，反而不合适。小朋友们做事情地时候可千万不要画蛇添足哦！
——成语故事---画蛇添足
成语故事---画蛇添足
有个伺者祭拜完祖先，赏给他的门客一壶酒。这壶酒是五百年的陈酒，大家都想喝。可是，这么多人喝，不够分；一个人喝，有剩余，但是对其他人不公*，怎么办呢？有一个门客想出了一个办法：每人捡一根树枝，同时在门口的地上画蛇，谁先画完给谁喝。大家都觉得这个办法不错，于是就分头找起来。
不久，大家就在门口集合了。只听一声下令，大家就埋头苦“画”了起来。有一个人最先完成。正准备喝酒时，看别人都没有画好，他心眼一动。只见他左手持酒杯，右手拿树枝在蛇腹部下面又画起了几只脚。
还没等他把脚给画完，又有一个人画完了蛇。这人一把夺过酒壶，大声说：“蛇是没有脚的，添上脚就不是蛇了。最先画好蛇的是我，不是你啦！”说完，他尽情地大口喝了起来。那个给蛇添脚的人看到这情景懊恼不已，要是不加上脚，那壶酒不就谁也抢不走了吗？
这个故事告诉我们不能自作聪明，否则不但不能将事情办好，反而会将事情搞得一塌糊涂，弄巧成拙，到头来还是白忙一场，反而将自己的东西给丢失了。
出处《汉书·杨敞传》
敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。
释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。
画蛇添足的故事
古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看他人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为何要给它添上脚呢？因此第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
成语故事：画蛇添足
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于就是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释
1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
2．舍人：门客，手下办事的人。
3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。
4．相谓：互相商议。
5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。
6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。
7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
8．子：对人的尊称，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．为：给；替
11．遂：于就是；就。
12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。
14．终：最终、最后。
15．引：拿起。
16．且：准备。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：脚。
足：画脚
20．亡：丢失，失去。
21．为：给，替。
22．乃左手持卮：却，表示转折
23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者
24．遂饮其酒：那，指示代词
25．终亡其酒：那，指示代词
26、谓:对......说。
译文
古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
分析点评
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求就是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义就是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。&qut; 为蛇足者，终亡其酒。&qut;，真就是可惜！
揭示道理
1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求就是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
画蛇添足，语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。
画蛇添足的故事
有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可就是到底给谁好呢？于就是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于就是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：我最先画完蛇，酒应归我喝！那个人笑着说：你到现在还在画，而我已完工，酒当然就是我的！画蛇脚的人争辩说：我早就画完了，现在就是趁时间还早，不过就是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你就是喝不成了！
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以为就是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？
汉大将军霍光，就是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安*候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不就是当丞相的材料。
公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只就是含含糊糊，不置可否。杨敞的'妻子，就是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。
田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。
——读《伤逝》有感优选【五】份
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的*庸生活。
在伤逝这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性**色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生经过涓生的手记说：“感情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：感情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广*结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广*都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让感情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱……
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功*利地做“短线”，最好能今日买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“梦想”，85分以上的，就是“梦幻”了～
我这一生都在追求“梦想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧。
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。
刚开始读《伤逝》的'时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧*惯，谈男女*等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！
对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。
首先，我们来看子君。
子君，作为在新潮激荡下开始觉醒的知识青年，在那个时代处于这种身份（新青年）就是很受一些顽固派的鄙视的了（因为她没有受好本分），但是，她还是顶住了来自各方面的压力，勇敢地与涓生走到了一起，尽管最终他们的婚姻是以失败而告终的，但她的那种勇气，还是具有进步意识的，因此，从这个方面来说，子君是有所觉醒的。但是，正如我在文章开头所强调的，“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是被稍稍冲击一下而已。而“开始觉醒”就说明这种影响只是促使了他们“开始觉醒”，并不是完全的、根本上的“觉醒”。在原文中，我们可以发现这些细节：“当我指给她看时，她却只是草草一看，便低了头。似乎不好意思了。这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。她*来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。”……从这些细节我们不难得出这样的一个残忍的结论：在子君的脑海里，封建思想还是存在着，“新思潮”的激荡不能彻底地把这些封建思想冲刷走。为何我要说这是一个“残忍的结论”呢？因为我想，本来是一个新的，具有进步性意义的，能代表中国妇女崛起的人物，却又在生活的细节中显露出这么多残存的封建思想，这无疑给刚刚才寄予中国女性希望的读者们当头一棒，它让我们明白，中国妇女的**运动还没真正开始，因为，即使是连像能喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的子君，在她生活的种种细节中，仍然看到这么多的封建思想的影子。为什么那些封建思想的影子会死死地缠着子君呢？归根到底，这都是由于那个社会所造成的。在那个社会中，连太阳都被封建思想层层笼罩住，在这样的太阳照耀下的人们，当然连影子都会被封建思想所覆盖。我们可以从文中发现这样的一个细节，当子君和涓生在路上同行时，众人露出了“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，由此可见，在他们的思想中，是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的。因此，对于子君在生活中所暴露出来的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、无奈的态度。
接下来，我们来谈谈涓生。
涓生也是一个受新思潮影响的新青年，虽然新思潮对他的影响可能会大一些（最起码会大过子君），但是封建思想对他的影响依旧存在，只不过它（封建思想）要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来。对于这一点，我在文章后面将会提到。现在，我们来谈谈“涓生”这个小说人物。对于涓生，大多数读者给予他的评价是：自私、虚伪、卑怯……一个个贬义十足的词无情地压在了涓生的身上，这使我产生了这样的疑问：“这样的评价是不是有点过火了？涓生真的只有缺点吗？”，带着这个疑问，我又返回到了文本，对涓生进行了细致的研究，我发现，其实涓生并没有大家所想象的那样坏。因此，我想勇敢地为涓生进行辩护，大声喊出“其实，涓生也可怜！”。下面，我将从多个方面来阐述我的观点。
第一，涓生是爱子君的（至少是曾经爱过），而且还爱得很深。
如果我们认真读文本，会发现这样的细节：“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。”阅读进步书籍对于一个新青年来说，那是太重要的事情了，但是涓生却“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事”这是为什么呢？原来，他的心已经不在阅读上了，对子君的急切的等待已经把他的心给占领了。涓生是如何的急切呢？文章有这样的描写：“常常含着期待；期待子君的到来”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她”这些描写都在向我们传达着同一个信息：涓生很爱子君。而且，在文章的多个地方，涓生都承认自己爱子君。
第二，对于子君的离家，涓生是十分伤心的。
正所谓“一切景语皆情语”，我们可以从作品中的一些描写景色的句子，从中体会到作者的思想感情。现在，让我们来看看，在子君离家后，作者对景物的描写：“这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。就在这样一个昏黑的晚上，我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“丧气”“异样的寂寞和空虚”等词、句，所表达出来的情感是让人感到很压抑、孤独和寂寞的，也就是说，当时涓生的心情非常不好，尽管他还不知道子君已经走了（或许他已经猜到了）。当官太太将“子君被她父亲接走了”的消息告诉涓生后，涓生的第一反应就是“便如脑后受了一击”。紧接着，一句“我不信”后，又是一段景物描写：“只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力我转念寻信或她留下的字迹，也没有；只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜，却聚集在一处了，旁边还有几十枚铜元。”“渐渐隐约地现出脱走的路径：深山大泽，洋场，电灯下的盛筵；壕沟，最黑最黑的深夜，利刃的一击，毫无声响的脚步……”那零星摆布的“盐，干辣椒，面粉，半株白菜和几十枚铜元”犹如涓生此刻心灵的真实写照：他的心已被子君的离开撕碎成了零零散散的一块一块，毫无规律地拼凑在一起。从中，我们不难感觉到涓生的悲伤。
第三，对于子君的死，涓生表达出了极度的悔恨。
文章的最后部分，出现了这样的句子“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一个新青年呀，但是，他竟然说出了“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱”这带着强烈的封建思想色彩的句子！对于为什么涓生会说出这种与他身份不符的话，我认为有两种可能：第一，是他脑子里的封建思想没有被根除。就如我前面所说的那样“封建思想对他的影响依旧存在，只不过它要在一个特定的时期，某些特殊的东西的催化下，才会被暴露出来”，这个“特定的时期”指的就是子君的死，而“特殊的东西”则是自己对子君极度的悔恨；第二，我们可以理解为由于子君的死给涓生带来了巨大的打击，导致他在极度的悲伤、悔恨中将希望寄托在了“地狱”“鬼魂”上，希望以此来减轻心中的苦痛，得到心灵的安慰。但不管是哪种可能，涓生悔恨过这是个不争的事实。
综上所述，我们可以得出这样的结论：其实，涓生并不是大家想象的那样，尽是自私，尽是虚伪，尽是卑怯……对于子君，他爱过，悲伤过，悔恨过。我想，大家之所以如此贬低他，可能是无法原谅他“将真实的重担”卸给了子君，导致子君在“严威和冷眼中”离开了人世。但是，看了我的分析后，您会不会觉得涓生也很可怜呢？可怜他不被他人所理解，可怜他被这么多的人所过分地批评，甚至是贬低，嘲讽……
在鲁迅先生的笔下，以子君和涓生为代表的新青年开始觉醒了，但是由于他们自身的缺陷（即旧思想没有被完全剔除）和外界压力的阻挠，使得最终他们无法冲出“铁屋子”，而在冲出“铁屋子”过程中产生的爱情，也随着他们的冲不出去最终走向了灭亡。但是，事情到了这里还没有结束。我说过，封建社会中的人们“是决不会容忍任何超出封建礼教的行为存在的”，因此，他们对子君和涓生进行了惩罚，前者被他们的“严肃和冷眼”所逼死，后者则在新的生活中选择了顺从，“将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行”“用遗忘和说谎”做他的前导……
封建社会用子君和涓生的爱情的悲剧，向人们证明了它的坚固，它的不可突破性，并借此来警告其他的新青年，不要再重蹈覆辙了，不要再做无谓的牺牲了。
我想，《伤逝》中的“伤”，不仅是伤子君和涓生的爱情悲剧，而且，更是伤悲剧背后所展现出来的新力量的脆弱和封建力量的完全胜利吧！
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的*庸生活。
在<<伤逝>>这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性**色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。
我认为，无论在什么什么时候，女性都应该自己**自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中**出来，抛弃妨碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。
从小说的名字中能够感受到这是一篇以杯具结尾的文章。“伤逝”——为逝去的东西而悲痛，让人联想到遗憾、悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。作者以“涓生手记”的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒的知识分子为了感情而不顾一切，走到一齐，最终因社会的压力与生活的残酷而走向分离的感情故事。
读完《伤逝》之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。
在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自我的感情，在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但她对感情坚决，喊出了自我的心声，喊出了数千年来女性不敢喊出的“我是我自我，他们谁也没有干涉我的权利”这样响亮的个性**的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反顾的和涓生在一齐，即使是没有坚实的物质基础。但当她与涓生在一齐生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。慢慢的，她由一个思想**的新女性转变为一个世俗的女子，而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。
涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却是不彻底的。刚开始的时候，他是勇敢的，对感情执著，对未来充满期望。但从本质上说，他依然受着封建思想的毒害，表现出守旧与懦弱。尤其是和子君生活在一齐的时候，他的自私、虚伪、卑怯的心里慢慢的滋生起来。当他与子君出去的时候，他害怕别人讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，而子君却“大无畏”。到最终，他们的生活越来越惨淡，应对生活的压力，他把生活的重担推给了子君，而自我却不敢应对。最残忍的是他离开了子君，把她推向了死亡的深渊！我认为，涓生的新思想只是表面上的，是经不起时间和现实考验的。
一段完美的感情就这样逝去了，而当涓生再怀念过去的完美的日子的时候，一切已经都无法挽回了，他剩余的时光只能一向“伤逝”下去。二人悲惨的结局，让人不免伤怀。所以，我们对待感情时，既不能失去自我，也不能逃避职责。
——《画蛇添足》读后感300字通用五篇
今天，我读了《中国成语故事》之《画蛇添足》。这个故事主要讲述聊楚国有一家人，把祭祀用过的一壶酒拿给手下的人喝，但手下的人很多，不知道应该拿给谁喝。于是大家想出个办法，比赛画蛇，谁先画好酒归谁喝。
画蛇开始了，不一会儿，有一个人就先画好了，拿起了酒猛喝了几口，正暗自得意。但他看见其他人还没画好，于是他说：“哈哈，我再给蛇画几只脚你们也比不过我！”于是，他开始画脚，刚画到第三只脚的时候，其他人已经画好了，画好的人嘲笑先前画好的人说：“蛇是没有脚的，你画了脚，所以这场我赢了，酒自然归我啦”。最后画好的人，拿起酒大口大口喝起来。
读完这个故事，给我的启示是：在学*和生活中，我们应该认认真真地做事情，不能够多此一举？
是啊，违背事物的本来规律，自作聪明，往往会适得其反。
今天，我读了一个故事，名字叫“画蛇添足”。故事讲的是：楚国有一家人祭过了祖宗，便将用过的酒赏给下人喝，不过酒太少了，只能够一个人喝，于是就有人提议：每个人画一条蛇，谁画得快画得好，酒就归谁喝。于是大家便在地上画起蛇来。有一个人画得很快，他看到其他的人还差很远，为了显示自己的本领，他又在蛇上画了几只脚。
这时，另外一个人也把蛇画好了，他马上把酒抢过来喝了个精光。先画完蛇的人说：“我先画完蛇，你为什么把我的酒喝光了？”那个喝酒的人说：“你是先画完了蛇，可是，又添上了几只脚，它是没有脚的呀！你画得不像啊！”给蛇添足的人无话可说，低着头走了。看完这个故事，我觉得添足的那个人真是太笨了，自作聪明，本来自己是可以喝酒的，现在反而让给人了，所以，我觉得：我们做事一定要实事求是，不要做些多余的事，节外生枝，反而弄巧成拙，把事情办糟了。
有一个楚国贵族在一次祭祀活动后，把一壶祭酒赏给了门客们。几个门客很犯愁，不知道该怎样去分这壶酒，一起分是不*均的，有一个门客提议道，不如他们比赛画蛇，谁先画好这壶酒就归谁，他们一致赞同。其中有一个人画得很快，过了一会儿，他就画完了，他把酒壶拿了过去正要喝，可是看在别人还在画，便洋洋自得的又给蛇画上了双脚，一个人抢走了他手中的酒壶，那个人说：“说是我先画完的，应该我来喝，你凭什么抢”抢走他酒的那个人说：“没错，本来是你先画好了蛇，可是蛇是没有双脚的，你为什么又画蛇添足呢？所以我也画好了，酒就该归我”那人说完便毫不留情的举起酒壶，开怀畅饮。而那个画蛇添足的人只能眼巴巴的看着那人将酒喝完。
这则寓言告诉我们：做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏了头脑。被胜利者所冲昏头脑的人，往往因为盲目乐观而导致失败。
前天我在电脑收收看了寓言故事《画蛇添足》，故事发生在古代楚国。有一家人家祭祀祖宗。仪式完毕后，把剩下的.一壶酒，赏给手下的办事人员喝。人多酒少，很难分配。
这几个人就商量分酒的办法。有个人说： “一壶酒分给几个人喝，太少了。要喝就喝个痛快。给一个人喝才过瘾呢！”大家都这样想，可是谁也不肯放弃这个权利。另一个提议说：“这样吧，让我们来个画蛇比赛。每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒。”大伙儿都赞成这个办法。
于是每个人折了一根树枝，同时开始画起来。有一个人画得最快，转眼之间，把蛇画好了。他左手抓过酒壶，得意地看看同伴，心想，他们要赶上我还差得远哩。便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚，也能比你们先画完。”正当他画第二只脚的时候，另一个人把蛇画完了。他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的，你画的根本就不是蛇。还是我先画完，酒应当归我喝。” 添画蛇脚的人无话可说，只好咽着唾沫，看别人喝酒。
所以这个故事告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。画蛇添足”的教训，值得我们记取。
很久以前，有一个人买了一瓶好酒。他请了好多朋友到家里来，一起亨用这瓶酒。酒非常好喝，朋友们都喝的很开心，很快就只剩下最后一杯了。大家都还想喝，可是酒只有一杯了，让谁喝才好呢？有人想了个办法，他对大家说：“这样吧，咱们来比赛画蛇。谁先画好，最后一杯酒就给谁喝。”大家都同意了。于是，他们拿起树枝在地上画起来。有一个人很快就画好了，他看到别人都还在画，就说：“你们还没画好呀，看吧，我还来得及给蛇添上四只脚呢！”于是，他端起酒杯，又在地上画起来。可是，他还没把四只脚画完，另一个人也把蛇画好了。他从第一个人手中抢过酒杯，说：“蛇本来没有脚，你现在画上脚就不是蛇了，所以你不能喝这杯酒！”
这个故事告诉我们无论做什么事情都要实事求事，不要因为胜利而冲昏了头脑，做事不要多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
