粤以戊子之年，建巳之月，两川摇动，天崩地裂。燕北陇西，浙东岭南，赤县神州，尽皆震撼。泣鬼惊神，似共工之触山;飞沙走石，若涿鹿之大战。江河断流，津梁摧折，山陵倾圮，道路阻隔。德阳绵阳，化为废丘坨坨;汶川北川，已是孤城座座。灾祸既生，非特止此。飙风兴而不息，暴雨起而骤至。揉拔巨木，遮天蔽日。鹰隼骇而高飞，虎豹惊而突驰。天府之国，一朝蒙难，造物不仁，民何以堪!
蜀中父老，丁忧罹难，巴渝黎庶，倒悬涂炭。颓墙覆屋，无片瓦以安身;断炊绝粒，有饥寒之困顿。至于生死离别，不可胜数。十载俦侣，俄顷幽明两隔;廿岁朋伴，旦夕人鬼殊途。瓦砾上下，**呼叫，砖石内外，擗踊哀号。
至若结发之妻，魂归泉里。遥想桑间濮上，难忘对床夜雨。音容宛在，不忍离弃，山高途远，负尸而徙。此生缘尽，来生再续。他年幽梦忽还乡，此情可待成追忆。
又有学堂之上，童稚惊遽。视如亲子，先生捐躯。或竭力以擎梁，或舍身以拒壁。为孺子而死道义，洒热血以沃桃李。天若有情，怎不涕泣?
或乃襁褓婴孩，慈母春晖。护犊情深，一去不归。临终寄言，大爱无悔。愿汝长成，此命莫违。但得萱草，言树之背。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
呜呼!巴山蜀水，凄凉之地，家园破碎，满目创痕。欲寻乔木，何处故里，常怀桑梓，已归微尘。人生至此，天道宁论。荒草掩骨，朽木敛魂。兆庶何辜，一陷沉沦。
其初**惊闻，哀彼民生，星驰电发，直赴蓉城。宵衣旰食，亲定扶危之策，鞠躬尽瘁，抚谕流离之氓。蹑足断壁残垣，椎心泣血;执手鳏寡孤独，饮恨吞声。额头褶皱，为家国之利益，鬓上青丝，尽爱民之赤诚。武侯殉国五丈原，略逊其三分;望帝春心托杜鹃，堪与之争衡。
旋即军令一出，兵贵神速。昔有五丁力士，凿通蜀径。今朝二百子弟，劈开征途。遇水叠桥，逢山开路，倍道兼程，只为黎庶。更有十万龙筋豹骨，衔枚急走;五千鹰扬虎翼，腾云驾雾。扶老携幼，勇破群岭之绝域，肩扛手刨，誓斗震魔之屠戮。又有白衣一至，济世悬壶。予危殆以药石，号称杏林春满;施残弱以针砭，赖有青囊之书。
尚有西洋罗斯，东瀛扶桑，虽千里之外，亦我之友邦。星夜驰援，前线奔忙，记之于此，以为旌扬。
噫!今岁颇艰，天道乖张。同胞一去，痛断肝肠。然我华夏民族，泱泱大邦，龙子龙孙，系属炎黄，一地有难，援自八方。蜀中被祸，九州心伤。富商巨贾，皆攘臂而捐输;村夫野老，亦奋袂而解囊。何以申罔极之痛?享逝者于庙堂;安能托缅邈之哀?祀故人于八荒。加之**半落，警钟鸣响，举国志哀，同此国殇。
塞翁失马，或有后福，精钢百炼，多难兴邦。且看今日之天下，更有共产之政党。红旗五星，步武中央，历此劫难，倍增刚强，民心凝聚，翰海汪洋，前途似锦，其道大光。伟哉人民中华，与天不老;壮哉中华人民，与国无疆!
维子虚之年，乌有之月，无何之日，待考之时，流寓客子谨以湘江之清波，洞庭之落木，岳麓之孤云，君山之泪竹，更兼纸钱香烛，白酒清茶，自奠于灵前，涕泣而曰：呜呼！客子！！君之生也，岁次乙卯，月次己卯，日柱丙辰，时在壬辰。四柱六爻，文昌未遇，驿马先行，故以客名，其流寓可知耳。前生今生，谁非过客？居者行者，亦是一家。而君三十年来，飘荡无依，托钵沿门。款段之马，下泽之车，可有入君梦境者？坠水飞鸢，绕枝乌鹊，念此不觉大恸。呜呼！！客子，厄君如此，时耶命耶？
君好纵横，心慕张苏，欲四方结客，以谋不世之功，而时人白眼置君耳。故君落落欲往，矫矫不群。块垒积辟，无端歌哭。不*之气，鸣于文字，不羁之行，耽于酒色，纵性使情，逞才斗气，故长遭不测之祸，甚者父不以为子，弟不以为兄，交游不以为友，而君以所谋者大，故蹈此不顾耳。呜呼客子！！此又为君大恸者也。
君曾避世出家，田衣破衲，难驯龙腥之骨，残卷青灯，偶有凤兮之歌。君曾有言，佛即世人，当无所住而生其心，戒律种种，反至身心不密。由此观之，君之形骸放浪有据耳，悲夫！或为心种菩提，身泄尘埃之谓也？人生之苦，原不在生，老，病，死，亦不在爱别离，怨憎会，只在求不得。故有生杀可以不计，遑论荣辱得失者。呜呼客子，君为其徒欤？
维治*四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之*生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
哀我先祖，驾鹤西归，我辈儿孙，哀思不已，乃撰草文，谨具薄礼，以临神位，敬悼之曰：
先祖ⅹ公，讳ⅹⅹ，ⅹⅹ人氏也。
生于壬申仲春，卒于乙未孟冬，享年八十有三。
一生艰辛，命运多舛，身出寒门，早丧其父，失怙无待，乃与寡母，相依为命。
无以糊口，遂入矿洞，掘煤为生。
后从**，与乎革命，功不可没，荣入党焉，毕生操守，无所易也。
新华立后，连理祖妣，琴瑟和谐，夫唱妇随。
生育子女，其数有五，时世多艰，贫无所养，乃戮其力，含辛茹苦，终至成才。
夙兴夜寐，劳作不已，力建房舍，以避风雨，大恩厚德，子孙共戴。
为人至孝，奉养寡母，色养双全，堪为世范。
夫妻和睦，相敬如宾，白头偕老，人皆慕之。
关爱子女，无微不至，教育儿孙，以身作则。
后辈生日，乃先记之，竭力庆贺，无所或忘。
生性随和，忠厚诚朴，善待亲朋，和睦邻里，人投以桃，必报以李，高风亮节，人皆称之!
呜呼哀哉，先祖仙逝，重壤幽隔，大德厚爱，历历在目，细细追忆，潸然泪下。
永逝无待，情何以堪?且铭大德，永世不忘。
再拜叩首，伏惟安息!
文言文悼词范文2
维子虚之年，乌有之月，无何之日，待考之时，流寓客子谨以湘江之清波，洞庭之落木，岳麓之孤云，君山之泪竹，更兼纸钱香烛，白酒清茶，自奠于灵前，涕泣而曰：
呜呼!客子!!君之生也，岁次乙卯，月次己卯，日柱丙辰，时在壬辰。
四柱六爻，文昌未遇，驿马先行，故以客名，其流寓可知耳。
前生今生，谁非过客?居者行者，亦是一家。
而君三十年来，飘荡无依，托钵沿门。
款段之马，下泽之车，可有入君梦境者?坠水飞鸢，绕枝乌鹊，念此不觉大恸。
呜呼!!客子，厄君如此，时耶命耶?悼词
君好纵横，心慕张苏，欲四方结客，以谋不世之功，而时人白眼置君耳。
故君落落欲往，矫矫不群。
块垒积辟，无端歌哭。
不*之气，鸣于文字，不羁之行，耽于酒色，纵性使情，逞才斗气，故长遭不测之祸，甚者父不以为子，弟不以为兄，交游不以为友，而君以所谋者大，故蹈此不顾耳。
呜呼客子!!此又为君大恸者也。
君曾避世出家，田衣破衲，难驯龙腥之骨，残卷青灯，偶有凤兮之歌。
君曾有言，佛即世人，当无所住而生其心，戒律种种，反至身心不密。
由此观之，君之形骸放浪有据耳，悲夫!或为心种菩提，身泄尘埃之谓也?人生之苦，原不在生，老，病，死，亦不在爱别离，怨憎会，只在求不得。
故有生杀可以不计，遑论荣辱得失者。
呜呼客子，君为其徒欤?
粤以戊子之年，建巳之月，两川摇动，天崩地裂。燕北陇西，浙东岭南，赤县神州，尽皆震撼。泣鬼惊神，似共工之触山；飞沙走石，若涿鹿之大战。江河断流，津梁摧折，山陵倾圮，道路阻隔。德阳绵阳，化为废丘坨坨；汶川北川，已是孤城座座。灾祸既生，非特止此。飙风兴而不息，暴雨起而骤至。揉拔巨木，遮天蔽日。鹰隼骇而高飞，虎豹惊而突驰。天府之国，一朝蒙难，造物不仁，民何以堪！
蜀中父老，丁忧罹难，巴渝黎庶，倒悬涂炭。颓墙覆屋，无片瓦以安身；断炊绝粒，有饥寒之困顿。至于生死离别，不可胜数。十载俦侣，俄顷幽明两隔；廿岁朋伴，旦夕人鬼殊途。瓦砾上下，**呼叫，砖石内外，擗踊哀号。
至若结发之妻，魂归泉里。遥想桑间濮上，难忘对床夜雨。音容宛在，不忍离弃，山高途远，负尸而徙。此生缘尽，来生再续。他年幽梦忽还乡，此情可待成追忆。
又有学堂之上，童稚惊遽。视如亲子，先生捐躯。或竭力以擎梁，或舍身以拒壁。为孺子而死道义，洒热血以沃桃李。天若有情，怎不涕泣？
或乃襁褓婴孩，慈母春晖。护犊情深，一去不归。临终寄言，大爱无悔。愿汝长成，此命莫违。但得萱草，言树之背。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
呜呼！巴山蜀水，凄凉之地，家园破碎，满目创痕。欲寻乔木，何处故里，常怀桑梓，已归微尘。人生至此，天道宁论。荒草掩骨，朽木敛魂。兆庶何辜，一陷沉沦。
其初**惊闻，哀彼民生，星驰电发，直赴蓉城。宵衣旰食，亲定扶危之策，鞠躬尽瘁，抚谕流离之氓。蹑足断壁残垣，椎心泣血；执手鳏寡孤独，饮恨吞声。额头褶皱，为家国之利益，鬓上青丝，尽爱民之赤诚。武侯殉国五丈原，略逊其三分；望帝春心托杜鹃，堪与之争衡。
旋即军令一出，兵贵神速。昔有五丁力士，凿通蜀径。今朝二百子弟，劈开征途。遇水叠桥，逢山开路，倍道兼程，只为黎庶。更有十万龙筋豹骨，衔枚急走；五千鹰扬虎翼，腾云驾雾。扶老携幼，勇破群岭之绝域，肩扛手刨，誓斗震魔之屠戮。又有白衣一至，济世悬壶。予危殆以药石，号称杏林春满；施残弱以针砭，赖有青囊之书。
尚有西洋罗斯，东瀛扶桑，虽千里之外，亦我之友邦。星夜驰援，前线奔忙，记之于此，以为旌扬。
噫！今岁颇艰，天道乖张。同胞一去，痛断肝肠。然我华夏民族，泱泱大邦，龙子龙孙，系属炎黄，一地有难，援自八方。蜀中被祸，九州心伤。富商巨贾，皆攘臂而捐输；村夫野老，亦奋袂而解囊。何以申罔极之痛？享逝者于庙堂；安能托缅邈之哀？祀故人于八荒。加之**半落，警钟鸣响，举国志哀，同此国殇。
塞翁失马，或有后福，精钢百炼，多难兴邦。且看今日之天下，更有共产之政党。红旗五星，步武中央，历此劫难，倍增刚强，民心凝聚，翰海汪洋，前途似锦，其道大光。伟哉人民中华，与天不老；壮哉中华人民，与国无疆！
——文言文特殊句式范文五份
教学目的：
（1）了解高考对文言句式的要求。
（2）理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。
（3）通过相关练*加以巩固和提高。
教学重难点：
如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
教学方法： 通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。
教学时数：3课时
第一课时
教学内容：判断句 被动句
教学目标：
1、使学生了解高考文言文对文言句式的要求。
2、了解判断句的特点。
3、通过一定量的练*，加以巩固。
教学实施过程：
一、文言句式的概述
古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。
一、判断句
1、“……者……也”式。主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是古汉语中表示判断的典型格式。
如：廉颇者，赵之良将也。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2、“……，……也”式。主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断。这种判断句式中“也”同样不译，只在主谓语之间加“是”。
如：和氏璧，天下所共传宝也。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3、“……者，……”式。主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。这种判断句式中的“者”也不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。
如：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。 －－（《柳敬亭传》）
4、“……，……”式。“者”“也”都不用，译成现代汉语时，只须在主谓语之间加“是”字。
如：刘备，天下枭雄。 －－（《赤壁之战》）
5、“……为……”式。用动词“为”表示判断。
如：人方为刀俎，我为鱼肉。 ――（《鸿门宴》）
6、用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。 －－（《信陵君窃符救赵》）
六国破灭，非兵不利，战不善…… －－（《六国论》）
7、用“是”作判断动词，文言文中也有，但起义较晚并且少见。
如：巨是凡人，偏在远郡……。 －－（《赤壁之战》）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ――（《桃花源记》）
二、被动句
1、“谓语＋于……”式。用介词“于”引进行行为的主动者，表被动。
如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 ――（《廉颇蔺相如列传》）
2、“见＋谓语”式。
如：众人皆醉而我独醒，是以见放。 ――（《屈原列传》）
如把动作行为的主动者介绍出来，则使用“见＋谓语＋于”的形式。
如：臣诚恐见欺于王而负赵 ――（《廉颇蔺相如列传》）
3、“受＋谓语”式
“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者没有引出。如需引出主动者，就构成“受＋谓语＋于”的形式。
如：受制于人。 ――（《赤壁之战》）
4、“为＋动词”式。在动词前边加介词“为”，它可紧挨着动词（省略了宾语），也可引出动作行为的主动者。
如：身客死于秦，为天下笑。
5、“为……所……”式。用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动。
如：有如此之势而为秦人积威之所劫 （《六国论》）
“为”的行为主动者有时可以不出现，或承前省略，变为“……为所……”的形式。
如：否者，若属皆且为所虏！ （《鸿门宴》）
6、“被＋动词”式。这种句式与现代汉语的被动句一样。
如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 （辛弃疾《永遇乐》）
7、无任何标志的被动句。这种句式不出现表示被动的词，可根据上下文的意思补出。
如：洎牧以谗诛 ――（《六国论》）
三、实战演练
指出下列判断句的形式
1、夺项王天下者，必沛公也。
2、师者，所以传道受业解惑也。
3、项脊轩，旧南阁子也。
4、城北徐公，齐国之美丽者也。
5、莲，花之君子者也。
6、梁将即楚将项燕。
7、今天子有急，此乃臣效命之秋也。
8、此则岳阳楼之大观也。
9、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
10、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
11、刘备，天下枭雄。
指出下列判断句的形式
（1）而君幸于赵王
（2）六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余
（3）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（4）秦城恐不可得，徒见欺。
（5）臣诚恐见欺于王而负赵。
（6）吾常见笑于大方之家。
（7）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人
（8）而身死国灭，为天下笑
（9）兔不可复得，而身为宋国笑
（10）赢闻如姬父为人所杀
（11）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（12）信而见疑，忠而被谤。
（13）人马烧溺死者甚众
第二教时
教学目标：宾语前置、介宾结构后置
教学内容：
一、宾语前置
宾语前置分以下几种情况：
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如： 毋吾以也，莫己若也 （译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”
②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？” （《齐桓晋文之事》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”
④王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”
⑤吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑥且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”
（2）宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日 （译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的'后面。
①于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》）译文：这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》） 译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
二、状语后置
状语后置分以下几种情况
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，用锦囊装着”
③方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
④申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
⑤覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖蟋蟀”
（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（《鸿门宴》 译文：
⑤赵尝五战于秦（《六国论》） 译文：赵国曾经与秦国交战了五次
（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
③其势弱于秦（《六国论》） 译文：他们的势力比秦国弱
④青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 译文：
⑤师不必贤于弟子（《师说》） 译文：老师不一定要比弟子贤能
三、实战演练
1．与“不殴杀何待”句式相同的一项是（ C ）
A．吾属今为之虏矣！ B．求人可使报秦者
C． 沛**在 D．荆州之民附操者，逼兵势耳
2、下列句子与其他三项不同的是 （ C ）
A、忌不自信 B、时人莫之许也
C、人马烧溺死者甚众 D、后世无传，臣未之闻也
3、下列选项中不是宾语前置的一项（ C ）
A、句读之不知，惑之不解。 B、何陋之有？
C、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D、夫晋，何厌之有？
4、选出下列各组中不是宾语前置的句子 （ B ）
A、 沛**在？ B 、虽我之死，有子存焉。
C 、唯才是举。 D、 尔何知？
5、选出下列各组中不是宾语前置的句子（ D ）
A、 城中皆不之觉。 B、 唯余马首是瞻。
C、 惟利是图。 D、 马之千里者
6、选出下列各组中不是宾语前置的句子（ A ）
A 、其间旦暮闻何物？ B 、君何以知燕王？
C、 莫之或止 D 、未之多见也
7、将下的宾语前置句分类，正确的一项是（ D ）
①是以后世无传焉 ②而良人未之知也 ③然则一羽之不举 ④惟奕秋之为听 ⑤时人莫之许也 ⑥洞庭君安在 ⑦微斯人，吾谁与归? ⑧无乃尔是过与
⑨大王来何操 ⑩一言以蔽之
A、 ①⑥⑩/②⑤/③④⑧/⑦⑨ B、 ①⑥⑩②③④/⑤⑧/⑦⑨
C、 ①⑥⑦⑩/②③④⑤/⑧/⑨ D、 ①⑦⑩/②⑤/③④⑧/⑥⑨
1）①⑦⑩是介词宾语前置
（2）动词宾语前置②⑤/③④⑧/⑥⑨
互文
主人下马客在船：
此句运用了互文的修辞手法，主人下马和客在船在文义上互文见义，相互应和、补充。并非只有主人下马，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下马到了船上。惟其如此，下句举酒欲饮才顺理成章。
省略句
１、初为《霓裳》后《六幺》：
此句为*行语省略（王力《汉语诗律学》提法）。诗词中，短语或句子如果是两个并列的部分组成，有时可省略关联词，有时省略主要成分。这句承前省掉为。与之相同的还有：今年欢笑复明年（欢笑）、春江花朝秋（江）月夜。
２、本长安倡女：
省略谓语，本（是）长安倡女。
３、使快弹数曲：
省略之，琵琶女，使（之）快弹数曲。
４、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
５、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言
６、沉吟放拨插弦中：
省略于，在，沉吟放拨插（于）弦中。
状语后置
今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
漂沦：漂泊沦落。江湖：泛指四方各地。转徙于江湖间为状语后置句，应为于江湖间转徙。全句翻译为如今漂泊沦落，在各地间流离转徙。
介宾短语后置
１、尝学琵琶于穆、曹二善才：
于，向。应为尝于穆、曹二善才学琵琶。
２、转徙于江湖间：
于，在。应为于江湖间转徙。
一、判断句
判断句是以名词、代词或名词性词组为谓语，对主语直接表示判断的句子。在现代汉语里，一般是在主语和谓语之间用一个判断词“是”来联系。如：“鲁迅是绍兴人。”但也有不用判断词的。如：“鲁迅，绍兴人。”
文言文中的判断句式通常是借助于虚词构成一定格式来表示的，主要表示法有以下几种：
1.“……者，……也”格式。“者”“也”都是语气词，“者”表提顿，“也”表肯定。这是古汉语判断句的典型结构。“者也”可以单用，可以双用，可以合用，也可以不用。如：
“刘备者，天下枭雄也。”(“者也”双用)
“刘备者，天下枭雄。”或“刘备，天下枭雄也。”(“者也”单用)
“刘备，天下枭雄。”(“者也”不用)
“刘备，天下枭雄者也。”(“者也”合用)
2.“……是……”格式。“是”在文言中表判断，这种情况比较少。先秦中几无，汉以后出现。如：
“不知木兰是女郎。”《木兰诗》
“自言本是京城女。”《琵琶行》
“同是天涯沦落人。”《琵琶行》
3.动词“为”表判断。
“此为何若人?”(这是怎样的人?)《墨子》
4.副词“乃”“即”“则”“皆”表判断。
“若事之不济，此乃天也。”《赤壁之战》
“吾翁即汝翁。”(我刘邦的父亲就是你项羽的父亲。)《汉书、项籍传》
“此则岳阳楼之在观也。”《岳阳楼记》
“吾村十里皆*原。”《冯婉贞》
5.否定判断。
“人非生而知之者。”《师说》
“人非圣贤，孰能无过。”
以上是判断句常见的表示形式，译成现代汉语时，都要在主语和谓语之间加判断词“是”。但是，在一些文言句子中，有的原来有“是”字，从表面上看，这个“是”字很像是判断词，其实，在绝大多数情况下它不是判断词，而是一个指示代词，复指前文内容，译为“这”“此”。翻译时，有时要另加判断词“是”。如：
“是时，曹操遗权书。”(这时曹操送给孙权一封信。)《赤壁之战》
“是吾剑之所从坠。”(这儿是我的剑掉进水里的地方。)《刻舟求剑》
二.被动句
所谓被动句是就主语和谓语的关系而言的，主语不是动作行为的主动者，而是动作行为的承受者。现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。为方便学*，我们把古汉语中的被动句，分为两大类，即标志被动和意念被动。
(一)标志被动主要有四类标志。
1.于(乎)式，即“动词+于(乎)+主动者。
介词“于(乎)”用在动词后表被动，引出动作行为的主动者。例如：
不拘于时，学于余。《师说》
怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。《屈原列传》
受制于人。
2.“……见……”，“见……于……”式
信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》
秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。《廉颇蔺相如列传》
吾长见笑于大方之家。《庄子秋水》
3.“为……”“为所……”“为……所……”
吾属今为之虏矣。《鸿门宴》
若属皆且为所虏。《鸿门宴》
而为秦人积威之所劫。《六国论》
先发者制人，后发者为人所制。《项羽列传》
4.……被……(在文言中较为少见)
信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》
今日被驱遣，小姑如我长。《孔雀东南飞》
(二)意念被动
没有表示被动的介词出现，需要联系上下文去理解，如：
轩凡四遭火，得不焚。《项脊轩志》
洎牧以谗诛。《六国论》——等到李牧因为谗言而被杀。
三.倒装句
文言文中的倒装句包括谓语前置句(主谓倒装)、宾语前置句、状语后置句(介词结构后置)、定语后置句。
在汉语的语法中，句子的成分(主、谓、宾、定、状、补)的位置在古今汉语中是一致的。但有时因为表达的特殊需要而出现倒装现象。现代汉语也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句形式更多，格式也更固定。
(一)谓语前置(主谓倒装)
一般是为加强感叹和疑问的语气。如：
甚矣，汝之不惠!《愚公移山》
君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈论语〉〉
在现代汉语中为加强感叹和疑问的语气也经常用主谓倒装句式。如：
太不聪明了，孩子!
(二)宾语前置
1.疑问句中代词宾语前置。
疑问句中，疑问代词作宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要的条件，缺一不可。疑问代词有孰、何、谁、曷、安、奚、恶、胡等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。例句：
子将安之?
百姓足，君孰与不足?〈〈论语〉〉
微斯人，吾谁与归?〈〈岳阳楼记〉〉
何为其然也?〈〈赤壁赋〉〉
乐夫天命复奚疑?〈〈归去来兮辞〉〉
2.否定句中的代词宾语前置。
否定句一般带有否定副词“不、毋(无)、未、非、弗、勿”或否定性无定代词“莫”。否定句，代词作宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。
子不我思，岂无他人?〈〈诗经〉〉——你不想我，难道没有别人思念我。
然而不王者，未之有也。〈〈寡人之与国也〉〉
以为天下莫己若者。〈〈秋水〉〉
我无尔诈，尔无我虞。〈〈左传〉〉
3.一般句式中的代词宾语的前置。
这种现象一般出现在先秦古籍中。如：〈〈论语〉〉
4.一般句式中的介词宾语前置。如：
“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
5.用“之”“是”来提宾。如：
何陋之有?
何必公山氏之之也?
其斯之谓与!
无乃尔是过欤!
(三)定语后置。
在现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子更流畅顺口。
1.数量性定语的后置。
数量词作定语往往放在中心词的后面。如：
我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》
马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》
2.定语后置的标志。“者”(译为……的)、“之”
(1)、中心词+后置定语+者
求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》
人马烧溺死者甚众。《赤壁之战》
遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》
(2)、中心词+之+后置定语
爪牙之利，筋骨之强。《劝学》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》
(3)、中心词+之+后置定语+者
马之千里者……
石之铿然有声者。
初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也” 等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》
（2）夫战，勇气也《曹刿论战》
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》
（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
（2）斯是陋室《陋室铭》
（3）项燕为楚将《陈涉世家》
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》
（6）臣本布衣《出师表》
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》
3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》
（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》
二、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略
（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》
2.谓语省略
（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》
（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》
3.宾语省略
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》
4.介词省略
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
三、被动句
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》
（2）为乡里所患《周处》
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》
2.用“为+动词”表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》
（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》
3.用“于”表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》
（2）得幸于武宗《乐工罗程》
四、倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之侨献琴》
2.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面
吾谁与归《岳阳楼记》
3.定语后置
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》
（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
4.介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》
（2）战于长勺《曹刿论战》
（3）祭以尉首《陈涉世家》
以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学*中经常会遇
一、与众不同的判断句是
A、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）
B、"离骚"者，犹离忧也。（《屈原列传》）
C、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。（《孟子》）
D、水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治*篇》）
二、全是倒装句的一项是
（1）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。（《陈涉世家》）
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）
（4）翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（《卖炭翁》）
（5）宋何罪之有？（《公输》）
（6）不知天上宫阙，今夕是何年。（《明月几时有》）
（7）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。（《活板》）
（8）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）
A、（2）（3）（5）（7）B、（2）（3）（5）（8）
C、（3）（5）（7）（8）D、（3）（4）（6）（7）
三、与例句相同的省略句是
例句：攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉世家》）
A、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）
B、不替孟明。"孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之战》）
C、公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（《曹刿论战》）
D、相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
四、与众不同的被动句是
A、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。（《屈原列传》）
B、升死，其印为予群从所得，至今保藏。（《活板》）
C、而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！"（《赤壁之战》）
D、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈*而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》）
五、与众不同的倒装句是
A、今战士还者及关羽水军精甲万人。（《赤壁》）
B、村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。（《促织》）
C、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。（《涉江》）
D、彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
——吊唁父亲的文言文悼词优选【五】篇
尊敬的各位乡情父老，各位亲朋好友，各位来宾：
今天，我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念我们的父亲xxx的不幸去世。首先，我代表全家衷心地感谢各位乡情父老，亲朋好友，各位来宾百忙之中，不辞辛劳来为我们的父亲送行。
在一个寒风凄凄，草木含悲的日子里，父亲和往常一样去菜园子里干活，因体老力衰，血压陡升，以致大脑血管破裂，后送医院医治无效，于20xx年10月25日凌晨01时30分，与世长辞，享年84岁。
1930年2月22日，父亲生于一个*凡而又普通的家庭。那时候的国家处于军阀混战，兵连祸结的动荡时期，普通老百姓的生活可想而知。我的父亲就在那缺衣少食的艰苦环境下长大。至1967年间，父亲义无反顾的参加了殷，唐两姓之间的种族派斗，面对死亡，您毫不畏惧，奋勇拒敌。在死神面前您走了一趟。您用鲜血捍卫了殷氏的尊严，您用满身的伤痕警示着我们下一代：别忘了殷氏的荣辱和兴衰。现在，在某些人眼里认为那是一段难于启齿的耻辱，可是，历史终究不能被抹杀·，终究要大白于天下……
父亲，您的一生是*凡，祥和，朴实的一生。您的一生中没有做过什么轰轰烈烈的大事情，但正是这种*淡如水的岁月体现了你的人生价值。
父亲，您的一生是勤劳，踏实，宽厚，仁慈，坚强的一生。您的一生和母亲呕心沥血，含辛茹苦，历尽艰辛把我们兄弟四个养大**。到了晚年，您儿孙满堂，四世同堂，应是想尽天伦之乐之时。可不曾想您陡然离我们而去……蜡炬成灰泪始干，春蚕到死丝方尽；您为我们后辈流尽了最后一滴汗，操尽了最后一份心。树欲静而风不止·，子欲养而亲不待。叫我们这些做后辈的怎不心碎？
父亲，您的一生是与世无欺，与世无争，与人无怨的一生。走路怕踩死蚂蚁，树叶子怕打破头；乡里乡亲对您好评如潮，而您一直坚守者和蔼待人，淳朴温厚，惜衣惜食，勤俭持家的优良作风，而正是你的*凡善良和正直彰显了你人性的光辉和伟大！
父亲，您的一生是重情重义的一生。与母亲几十年的夫妻情比金坚，几十年如一日，相敬如宾，相濡以沫，相伴到老，从未红过脸，吵过架。而与伯父之间的兄弟情那更是生死之交，肝胆相照，心灵相通，令世人无不称赞，肃然起敬！而你的这些高尚品操也正是我们后辈引以为傲学*的榜样！
父亲，您的一生也是饱经风霜，历经磨难的一生。从小家境贫寒，体弱多病。年轻时，一场大病差点摧垮了您，在病魔面前您默默地忍受，对抗着病痛的折磨。在伯父和母亲的悉心照顾下，您终于完全康复，又重新挑起了生活的重担。为了养育我们长大**，生活的担子从来没有压垮你瘦小的身体。在日常生活中您遇到的任何困难和要求，您都不会有求于人，去麻烦别人，总是自己咬咬牙挺过去！君子寡于言而多于行。你用实际行动给后辈做出了表率！
父亲，您的一生是胸怀坦荡，光明磊落的一生。在生活中，你总是默默地奉献，从不接受别人的回报。几十年的党员，对党的无限忠诚，却从没有对党和组织有任何的要求和异议！面对死亡，你坦然处之。明知道自己血压偏高，却从没有告诉任何人，就是怕后辈担心，就是怕给后辈增加麻烦，添加压力。而您情愿自己熬到油尽灯枯，突然倒下……您的这种博大的胸怀天地可见，儿女共知！
永别了！敬爱的父亲！您走得那么匆忙，没有任何遗憾。您的最后两滴眼泪让我们这些子孙痛断了肝肠。
永别了！敬爱的父亲！您走得那么安详，没有任何渴望和要求。
永别了！敬爱的父亲！我们的泰山北斗！您是我们家族的根。慈母早逝恩未报，严亲又别恨终天；天堂的母亲有你作伴，不再孤单了！
安息吧！敬爱的父亲！来世我们还做您的儿子！
安息吧！敬爱的父亲！我们一定不会辜负您的遗愿！发扬您的优良传统，踏踏实实做人，教育好下一代，让他们健康成长……
安息吧！敬爱的父亲！小儿兹*不能给您送终，在异国他乡给您磕头泣拜了！
我们愿父亲的在天之灵保佑我们*安，幸福，祥和……
我们愿父亲的在天之灵保佑我们每一个家庭生生息息，繁荣昌盛！
敬爱的父亲，您的音容笑貌永远活在子孙后代的心中！我们永远想念您！
我们的好父亲，安息吧！您一路走好！
最后，我代表我们全家，来为父亲送行的各位父老乡亲·，亲朋好友，各位来宾致以诚恳的谢意！
尊敬的各位领导、各位长辈、各位亲朋好友：
今天，我们怀着万分沉痛的心情，在这里悼念我忠厚仁慈的父亲，最后送他一程。首先，请允许我代表我的母亲、姐妹及其他家庭成员，对各位领导、长辈和亲友在百忙之中前来吊唁、追思我的父亲，和我们一起与我的父亲作最后的告别，表示最诚挚的感谢！
我的父亲因病医治无效，于20xx年2月15日（古历正月13）晚19时在家中不幸去世，享年63岁。虽然生老病死，人之常情；自然规律，不可抗拒；但音容笑貌，骤然消逝，血脉亲情，瞬间隔世，怎能不令人伤痛欲绝，有泪如倾！
春雪绵绵，浸润着我们儿女无尽的悲哀；寒云不语，带去了全家人永远的牵挂。
亲爱的爸爸，我们相信您还没有走远，相信您还可以感知，此刻与您相伴一生的母亲，以及深深爱戴您的儿女及家人都陪伴在您身边，向您作最后的告别；关心您的领导、同事、亲戚、朋友也都来到这里为您送行。您，走的并不孤单。
亲爱的爸爸，您的一生虽然**淡淡，没有什么丰功伟绩，但在儿女的眼中，您的形象却厚重如山，高不可仰。您为人忠厚，正直善良，工作勤奋，生活简朴，辛劳一辈子，自己享受的太少太少，给予别人的太多太多。对待所从事的医疗工作，您始终精益求精、兢兢业业，任劳任怨，埋头苦干。对待家庭，您如风雨雷电中独立支持的大树，敢于担当，无私奉献，为我们奋力遮蔽风雨。您用自己一个人的工资收入养家糊口，供我们上学，抚育我们成长，帮助我们一个个成家立业。当我们取得微小成绩时，我们感受到了父爱的温暖；当我们遭受困难挫折时，更感受到了父爱的力量。特别是您身患重病，舍不得花钱医治，却倾尽一生积蓄，资助我上军校、找工作、买住房、结婚成家……而我，作为您唯一的儿子，还没有来得及报答您的养育之恩，甚至在您卧病治疗期间由于工作在外而未能经常侍奉床前，以尽孝心，您就匆匆辞世，永远地离开了我们，给我们带来了巨大的悲痛与创伤，也给我们的人生留下了永远无法弥补的深深遗憾！
人间有爱，病魔无情。虽然您过早地离我们而去，但您老人家的精神力量，将永远激励着我们更加坚强地生活下去。我们将像您一样正直做人，踏实做事，遇到挫折不气馁，面对责任敢担当！在今后的日子里，我们姊妹三人会好好地照顾母亲，让她老人家心情愉快、幸福健康地安度晚年生活。同时，我们也会好好的工作、生活，以优秀的业绩来告慰您老人家的在天之灵！
父爱如山，深沉厚重！父爱如海，博大宽广！亲爱的爸爸，无论您走多久，我们都能听到您的声音，无论您走多远，我们都能看到您的笑容。我们永远爱您！您永远不会与我们分离，您永远活在我们心里！
在父亲生病期间，单位领导、同事及亲朋好友都多次前来探望，给了我父亲巨大的精神力量和心灵安慰。在此，请允许我再一次代表我的母亲及全家向您们表示衷心的感谢！感谢所有在过去和现在帮助过我们的.人们，我们将永远保持这份真诚的谢意！
“生如春花之灿烂，逝如秋叶之静美”。敬爱的爸爸，您安息吧！我们知道，您与病魔搏斗的岁月里，已经很累很累了，需要好好休息了，请放下您对妈妈的牵挂和对我们的不舍，坦然地睡去吧！
亲爱的爸爸，您安息吧！我们相信，逝去的是您衰竭的身体，升华的却是您永恒的灵魂！祝您一路走好！愿您在天国安享上天的恩典！
尊敬的各位领导，各位亲朋，各位来宾：
首先，我代表母亲和我们全家，向前来参加我父亲追悼会的领导、长辈和亲朋好友们表示衷心的感谢！感谢您们百忙之中前来和我们一起分担悲痛，与我们敬爱的父亲作最后的诀别！
“春风起人憔悴，春雨下心流泪”。在这个春天的日子里，我父亲因病医治无效,于20xx年4月29日晚上8点30分，永远地离开了我们，离开了他生前的亲朋好友们。
亲爱的父亲，你的一生是勤劳的一生，奉献的一生，为党工作的一生。他生活俭朴、性格耿直，勤劳善良，极富爱心和责任心。对待工作，他严谨而又富有魄力，敢说敢做，言出必行；身教重于言传，父亲以他自己的表率作用牵引和启迪着我们兄妹三人的成长，教我们正直，教我们善良，赋予我们健全的人格和不断进取的精神，使我们在各自不同的工作岗位上都能兢兢业业，在为人处世上真诚无愧。榜样的力量是无穷的，我们为有这样一位好父亲而骄傲。
亲爱的父亲，您的匆匆作别，给我们带来了巨大的悲痛与创伤，也给我们的人生留下了永远无法弥补的深深遗憾。我们感谢您这些年来对我们的悉心培养，感谢您为我们创造了良好的生活与学*条件，感谢您为我们这个家庭所付出的一切。
往者已逝，来者犹追。我们知道，冥冥之中，您一定依然在注视着我们，期待着我们，祝福着我们，我们也定当化悲痛为力量，定当
更加勤勉做事，宽厚为人，不会辜负您对我们的期望，让您在另一个世界看到我们生活的幸福美满。
亲爱的父亲，您是一个正直的人！风风雨雨几十年，是非分明，对党忠诚，从不说违心的话，更不做违心的事；坚信***理想，为党的事业奋斗了一生！
亲爱的父亲！请您停一下离去的脚步，再看一眼与您相伴了50个春秋的老伴及深爱您的孩子们！再看一眼为您送行的亲朋好友们！您可知道我们是多么想念您啊！
亲爱的父亲！在与病魔搏斗的这些日子里您是多么坚强！我们知道您现在已经很疲惫，需要休息，那您就好好安息吧！我们相信逝去的是您衰竭的躯体，而升华的却是您永恒的灵魂！
感谢今天前来参加我父亲追悼会的所有领导和亲朋好友，感谢你们一直以来对我父亲病情的关心，对我们全家的关怀和帮助；感谢在我父亲病重期间前来探视的领导和朋友们，使我们得以更多时日陪伴了我们的父亲，也使他走的安详和宁静。
感谢所有在过去和现在帮助过我们的人们，我们将永远保持这份真诚的谢意！
安息吧！我们亲爱的父亲！
一路走好！愿您的灵魂在天国安息！
尊敬的各位长辈、亲朋好友们：
首先，我代表我们全家，向我父亲的所有生前好友、亲戚、邻居们表示最真挚的感谢。感谢你们对我们全家的帮助。谢谢各位能在百忙之中前来吊唁并送我父亲最后一程!
我的父亲于9月5日上午8点40分走了。自从父亲患肝癌以来，我们家人的心就一直悬着，真怕那一天的到来。这次住院前父亲还有心愿想让我们给他过64岁的生日，但是，在距他生日还有24天的时候，他终究还是离开了我们，这也成为我无法满足他心愿的永远遗憾。
其实，直到今天我依然觉得父亲的离世对于我而言就像一场梦，我真的不愿相信疼爱我的爸爸就这么离开了。我依然清晰地记得在几天前在医院病房半夜的时候，爸爸吃力的颤巍巍的撑起脑袋，从挂在病床护栏上防止他碰伤的毛巾被单上面，用迷蒙且已然有些浑浊的眼睛偷偷滴凝望睡在旁边折叠床上的妈妈，甚至还用手轻轻的抚摸躺在他身边怕他翻身压伤褥疮面的我的头发，现在想起这一幕我总是止不住眼里的泪水。唯有这个时候我才能感觉到以前那个疼爱我们的爸爸还在，他依然很爱我们，只是病痛的折磨让他有时候性情大变失去理智。在弥留的最后几天，爸爸喉咙里只能发出吼吼的痰迷的声音，已经说不出任何话语，只能伸出他满是皱纹褶皱的手微微抓着我们的手，用手指轻轻抚动我们的手心，似是回应着我们。我知道爸爸心里还是清楚的，他在他生命的最后的时刻默默滴以他的方式向深爱着他的我们告别。
爸爸当工人一辈子，也辛苦了一辈子。在我们家最艰苦的日子里，他和妈妈含辛茹苦的把我养大，倾其所有，供我读书，教我做人。眼看着我成家立业，日子一天天的好起来，正是可以好好孝敬的时候。却没曾想无情的病魔就夺取了他的生命，子欲养而亲不待。爸爸的晚年是不幸的，在患病的将*四年时间里住院十八次动手术六次遭受了很多痛苦;但爸爸的晚年又是幸福的，因为有爱他的亲人好友不离不弃的关心照顾他，使我父亲享受到了人间最真挚的亲情和最珍贵的友情。
爸爸，如今您走了，我想对您说声对不起!这辈子，我还没来得及好好报答您，没来得及让您享儿女福，如果有下辈子，我还要做您的女儿，做您最骄傲的静静，好好的伺候您。您虽然走了，但您放心，我一定会照顾好妈妈，更加尊重她，关爱她，让她能幸福的安享晚年。
您安息吧，亲爱的爸爸!您永远是我的好爸爸!我爱您!
愿您一路走好!在另一个世界里永远快乐!健康!
最后，请允许我代表全家再一次感谢所有在过去和现在帮助过我们的人们。同时，我要对在父亲晚年给予他关心和悉心照顾、在治丧期间前来帮忙、吊唁的亲朋好友再一次致以最诚挚的感谢，谢谢你们!
尊敬的各位领导，各位亲朋，各位来宾：
首先，我代表母亲和我们全家，向前来参加我父亲追悼会的领导、长辈和亲朋好友们表示衷心的感谢！感谢您们百忙之中前来和我们一起分担悲痛，与我们敬爱的父亲作最后的诀别！
“春风起人憔悴，春雨下心流泪”。在这个春天的日子里，我父亲因病医治无效,于2010年4月29日晚上8点30分，永远地离开了我们，离开了他生前的亲朋好友们。
亲爱的父亲，你的一生是勤劳的一生，奉献的一生，为党工作的一生。他生活俭朴、性格耿直，勤劳善良，极富爱心和责任心。对待工作，他严谨而又富有魄力，敢说敢做，言出必行；身教重于言传，父亲以他自己的表率作用牵引和启迪着我们兄妹三人的成长，教我们正直，教我们善良，赋予我们健全的人格和不断进取的精神，使我们在各自不同的工作岗位上都能兢兢业业，在为人处世上真诚无愧。榜样的力量是无穷的，我们为有这样一位好父亲而骄傲。
亲爱的父亲，您的匆匆作别，给我们带来了巨大的悲痛与创伤，也给我们的人生留下了永远无法弥补的深深遗憾。我们感谢您这些年来对我们的悉心培养，感谢您为我们创造了良好的生活与学*条件，感谢您为我们这个家庭所付出的一切。
往者已逝，来者犹追。我们知道，冥冥之中，您一定依然在注视着我们，期待着我们，祝福着我们，我们也定当化悲痛为力量，定当
更加勤勉做事，宽厚为人，不会辜负您对我们的期望，让您在另一个世界看到我们生活的幸福美满。
亲爱的父亲，您是一个正直的人！风风雨雨几十年，是非分明，对党忠诚，从不说违心的话，更不做违心的事；坚信***理想，为党的事业奋斗了一生！
亲爱的父亲！请您停一下离去的脚步，再看一眼与您相伴了50个春秋的老伴及深爱您的孩子们！再看一眼为您送行的亲朋好友们！您可知道我们是多么想念您啊！
亲爱的父亲！在与病魔搏斗的这些日子里您是多么坚强！我们知道您现在已经很疲惫，需要休息，那您就好好安息吧！我们相信逝去的是您衰竭的躯体，而升华的却是您永恒的灵魂！
感谢今天前来参加我父亲追悼会的所有领导和亲朋好友，感谢你们一直以来对我父亲病情的关心，对我们全家的关怀和帮助；感谢在我父亲病重期间前来探视的领导和朋友们，使我们得以更多时日陪伴了我们的父亲，也使他走的安详和宁静。
感谢所有在过去和现在帮助过我们的人们，我们将永远保持这份真诚的谢意！
安息吧！我们亲爱的父亲！
一路走好！愿您的灵魂在天国安息！
——文言文祭文悼词优选【5】篇
【1】宗族祭文
维公元xxxx年二月七日，岁逢戊子，节届三元，吾族同根，乘正旦之喜，一岁之首朝，奏钟鼓雅乐，献帛金清醇，抒敬祖之情，壮家族之魂。
谨致祭于我侯门宗祠之前。曰：
先祖浩荡，育我家邦。先祖之功，恩泽无量。先祖之德，
忠厚贤良。先祖懿德，福禄齐芳。敬老爱幼，美德敬仰。
睦好乡里，流彩溢光。世道寒凉，维艰成长。面朝黄土，
日出暮往。锲而不舍，饱经沧桑。筑屋造室，暑避寒藏。
绵延后代，嫁娶婚丧。形影相吊，寒暑相望。相依为命，
甘苦共尝。善心诚朴，历代忠良。勤劳勇敢，不卑不亢。
先祖功德，日月流光。根深叶茂，源远流长。先祖教诲，
铭世莫忘。先祖经验，晚辈永仿。教我耕牧，食有余粮。
种树养畜，缝衣制裳。教我善良，训我麻桑。引我*字，
育我词章。秉承祖志，续写华章。风流人物，再铸辉煌。
勃兴伟业，开来继往。启后承前，代有英贤。为族昌盛，
敬业爱岗。为官以德，百姓赞扬。为国效力，戎马杀场。
为商疏金，帮困济民。教书育人，绿树成森。科学务农，
林茂粮丰。安居祥楼，福乐康宁。兰熏桂馥，百业精英。
乐业尊荣，歌舞升*。天地人和，家和事兴。天吐瑞气，
地呈祥风。人歌乐土，史著丰功。万代功业，志在必成。
孝以追远，恭惟慎终。我祖隆德，百世永鸣。
饮水当思源，月是故乡明。同氏同根，根连脉通，侯门子孙，慷慨陈情。愿先祖九天有灵，佑我家声昌盛，壮我家族雄风。
励我勃兴伟烈，风顺扬帆，施才报国慰祖颜。上无愧于祖先，下功业于后人。告慰于我列祖列宗在天之灵。
尚飨!
【2】文言文祭文
维子虚之年，乌有之月，无何之日，待考之时，流寓客子谨以湘江之清波，洞庭之落木，岳麓之孤云，君山之泪竹，更兼纸钱香烛，白酒清茶，自奠于灵前，涕泣而曰：
呜呼!客子!!君之生也，岁次乙卯，月次己卯，日柱丙辰，时在壬辰。四柱六爻，文昌未遇，驿马先行，故以客名，其流寓可知耳。
前生今生，谁非过客?居者行者，亦是一家。而君三十年来，飘荡无依，托钵沿门。
款段之马，下泽之车，可有入君梦境者?坠水飞鸢，绕枝乌鹊，念此不觉大恸。呜呼!!客子，厄君如此，时耶命耶?悼词
君好纵横，心慕张苏，欲四方结客，以谋不世之功，而时人白眼置君耳。
故君落落欲往，矫矫不群。块垒积辟，无端歌哭。
不*之气，鸣于文字，不羁之行，耽于酒色，纵性使情，逞才斗气，故长遭不测之祸，甚者父不以为子，弟不以为兄，交游不以为友，而君以所谋者大，故蹈此不顾耳。
呜呼客子!!此又为君大恸者也。
君曾避世出家，田衣破衲，难驯龙腥之骨，残卷青灯，偶有凤兮之歌。君曾有言，佛即世人，当无所住而生其心，戒律种种，反至身心不密。
由此观之，君之形骸放浪有据耳，悲夫!或为心种菩提，身泄尘埃之谓也?人生之苦，原不在生，老，病，死，亦不在爱别离，怨憎会，只在求不得。
故有生杀可以不计，遑论荣辱得失者。呜呼客子，君为其徒欤?
呜呼客子!魂兮归来!哀哉尚飨!!
【3】悼祖考文
哀我先祖，驾鹤西归，我辈儿孙，哀思不已，乃撰草文，谨具薄礼，以临神位，敬悼之曰：
先祖ⅹ公，讳ⅹⅹ，ⅹⅹ人氏也。生于壬申仲春，卒于乙未孟冬，享年八十有三。
一生艰辛，命运多舛，身出寒门，早丧其父，失怙无待，乃与寡母，相依为命。
无以糊口，遂入矿洞，掘煤为生。后从**，与乎革命，功不可没，荣入党焉，毕生操守，无所易也。
新华立后，连理祖妣，琴瑟和谐，夫唱妇随。生育子女，其数有五，时世多艰，贫无所养，乃戮其力，含辛茹苦，终至成才。
夙兴夜寐，劳作不已，力建房舍，以避风雨，大恩厚德，子孙共戴。
为人至孝，奉养寡母，色养双全，堪为世范。夫妻和睦，相敬如宾，白头偕老，人皆慕之。关爱子女，无微不至，教育儿孙，以身作则。
后辈生日，乃先记之，竭力庆贺，无所或忘。生性随和，忠厚诚朴，善待亲朋，和睦邻里，人投以桃，必报以李，高风亮节，人皆称之!
呜呼哀哉，先祖仙逝，重壤幽隔，大德厚爱，历历在目，细细追忆，潸然泪下。永逝无待，情何以堪?且铭大德，永世不忘。再拜叩首，伏惟安息!
冷月冥冥，庭落寂寂。孤枕难眠，辗反侧。建炎至今，十有一年也矣。卿作黄土，魂游阴曹，洒脱一去，仙凡两隔，只留余孤苦寥落，形影相吊。明诚，明诚，于心何忍也！
自卿谢世，沧海桑田。钦宗驾崩，高宗即位。女真蛮人，不安塞北，意图中原，问鼎九州。靖康之耻至今，变本加厉，贪心不足。数十万铁骑，浩浩汤汤，扫我大宋北疆。可怜陛下，不怜余等百姓困顿，器国以贼，妄戮忠良，荃不察余等百姓流连失所，辗漂泊，身似浮萍而居无定所。每每有闻前线溃走，朝中大臣，或议和，或请和，无一人敢进。奸相当道，朝无青天，竟至十二金令以“莫须有”戕武穆于风波亭，举国凡闻此，无不涕泣不能自己。余亦怆然，常叹余为何身为女儿不得驰骋沙场，生为人杰死为鬼雄，以保大宋万古河山！
蓬莱路远，幽冥日*。卿画中朱颜依旧，余已两鬓斑白，日薄西山，气息奄奄，风烛残年。守着窗儿，忆往昔同君共良辰；流年偷换，到黄昏，梧桐更兼细雨，点点滴滴。他日相逢，卿还识故人否？
昨夜雨骤风疏，浓睡不消残酒卷帘出阁，轻解罗裳，独上兰舟。卿尚记溪亭日暮否？薄雾浓云，瑞脑金兽，余与卿饮酒作诗，唱词赋曲，别有一般风韵。嬉闹之余，舟入藕花深处，欲还不得，欲罢不能。终于，余与卿奋而作，始出荷塘，不奈惊起一滩鸥鹭，何其逍遥，何其堪慨怀哉！念如今，风住尘香花已尽，只恐这双溪舴艋舟，怎载得动着许多愁……
夫君尚记《金石录》否？余与卿同好金石古器，整理展玩，深夜不辍。为全《金石录》，余奔走致力，廿金以得《牡丹图》，其余字画古籍无数。尝做《金石录序》，并《金石录后序》，以忆旧情，怎奈手迹犹在，琴存瑟亡。嵇康身死，广陵千古成绝唱；钟期仙逝，瑶琴弦断羡范张。拟建旧盟，又恐人间天上前程俱忘，音讯渺茫。唯是，老景颓唐。书仍书，物仍物，景非景，人非人。归来堂犹在，对坐之位，空无一人。尚思旧时与卿翻书赌茶为戏，或射，或覆，中者先行。余屡胜，卿佯怒，嬉笑打闹，倾茶溅杯，皆不得，余与卿携笑，目冉冉动，神仙眷侣，好不快活！
回首往昔，音容笑貌，点点滴滴，犹如昨日。风月无情人暗换，旧游如梦肠空断。寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。青帝辇至，白首尤未识光阴荏茬；东君驾上，夜吟竟不查壶漏声长。桃之夭夭，年年岁岁花相似，卿冢默默，岁岁年年枉相思。明诚，明诚！忍心如斯，弃我如是！尚飨。
拙荆易安洒泪谨上。
伏维上也，大旧年今日，吾师王孟勋君，公干于湖州，次日早上，传来噩耗，亲人恸哭，领导哀悼，同事同悲，噙泪静思，悲伤之景，久久萦绕，既慰逝者，乃哀哀而祭。
与君相识相知，缘于天意，非世人所能为，天意相识，即为吾师，相处二十余时辰，君便传技能之道，倾授处世之理，吾受之颇丰，受用至今，深受感激。
君生前二十余载，实为陌路，吾尚距而立之年有五，发束尚黑，牙齿坚固，目力亦犀利，不知风烛尘世几何，亦不知何日再遇君。彼苍者天，曷其有极，何日阴阳同路。
无法漠视君一人之悲凉，然时光流逝，终将洗却这残留的悲凉和微漠的残缺。吾于世而苟活，实数有因，尽毕生之力，助君生*尚未完成之事，以表成功，以为君在天安息，望君佑之；君逝矣，快慰莫过于后逝者之祭文，若韩昌黎之于十二郎，袁枚之于袁素文，吾今记之，以表吾念之心情，待功成名就时，再寄君耳，望君谅之！
生命如歌，逝者如流，山风吹过，乱吾心窝，痛入心扉，泪雨滂沱！君去也，飘飘乎，君之灵魂奔赴苍冥；渺渺乎，至师至朋之音容笑貌渐远渐行。逝者如斯，存者拼搏，遥望前方，道路坦荡，望君安。
呜呼哀哉，伏惟尚向！
粤以戊子之年，建巳之月，两川摇动，天崩地裂。燕北陇西，浙东岭南，赤县神州，尽皆震撼。泣鬼惊神，似共工之触山;飞沙走石，若涿鹿之大战。江河断流，津梁摧折，山陵倾圮，道路阻隔。德阳绵阳，化为废丘坨坨;汶川北川，已是孤城座座。灾祸既生，非特止此。飙风兴而不息，暴雨起而骤至。揉拔巨木，遮天蔽日。鹰隼骇而高飞，虎豹惊而突驰。天府之国，一朝蒙难，造物不仁，民何以堪!
蜀中父老，丁忧罹难，巴渝黎庶，倒悬涂炭。颓墙覆屋，无片瓦以安身;断炊绝粒，有饥寒之困顿。至于生死离别，不可胜数。十载俦侣，俄顷幽明两隔;廿岁朋伴，旦夕人鬼殊途。瓦砾上下，**呼叫，砖石内外，擗踊哀号。
至若结发之妻，魂归泉里。遥想桑间濮上，难忘对床夜雨。音容宛在，不忍离弃，山高途远，负尸而徙。此生缘尽，来生再续。他年幽梦忽还乡，此情可待成追忆。
又有学堂之上，童稚惊遽。视如亲子，先生捐躯。或竭力以擎梁，或舍身以拒壁。为孺子而死道义，洒热血以沃桃李。天若有情，怎不涕泣?
或乃襁褓婴孩，慈母春晖。护犊情深，一去不归。临终寄言，大爱无悔。愿汝长成，此命莫违。但得萱草，言树之背。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
呜呼!巴山蜀水，凄凉之地，家园破碎，满目创痕。欲寻乔木，何处故里，常怀桑梓，已归微尘。人生至此，天道宁论。荒草掩骨，朽木敛魂。兆庶何辜，一陷沉沦。
其初**惊闻，哀彼民生，星驰电发，直赴蓉城。宵衣旰食，亲定扶危之策，鞠躬尽瘁，抚谕流离之氓。蹑足断壁残垣，椎心泣血;执手鳏寡孤独，饮恨吞声。额头褶皱，为家国之利益，鬓上青丝，尽爱民之赤诚。武侯殉国五丈原，略逊其三分;望帝春心托杜鹃，堪与之争衡。
旋即军令一出，兵贵神速。昔有五丁力士，凿通蜀径。今朝二百子弟，劈开征途。遇水叠桥，逢山开路，倍道兼程，只为黎庶。更有十万龙筋豹骨，衔枚急走;五千鹰扬虎翼，腾云驾雾。扶老携幼，勇破群岭之绝域，肩扛手刨，誓斗震魔之屠戮。又有白衣一至，济世悬壶。予危殆以药石，号称杏林春满;施残弱以针砭，赖有青囊之书。
尚有西洋罗斯，东瀛扶桑，虽千里之外，亦我之友邦。星夜驰援，前线奔忙，记之于此，以为旌扬。
噫!今岁颇艰，天道乖张。同胞一去，痛断肝肠。然我华夏民族，泱泱大邦，龙子龙孙，系属炎黄，一地有难，援自八方。蜀中被祸，九州心伤。富商巨贾，皆攘臂而捐输;村夫野老，亦奋袂而解囊。何以申罔极之痛?享逝者于庙堂;安能托缅邈之哀?祀故人于八荒。加之**半落，警钟鸣响，举国志哀，同此国殇。
塞翁失马，或有后福，精钢百炼，多难兴邦。且看今日之天下，更有共产之政党。红旗五星，步武中央，历此劫难，倍增刚强，民心凝聚，翰海汪洋，前途似锦，其道大光。伟哉人民中华，与天不老;壮哉中华人民，与国无疆!
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:
呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:「韩氏两世，惟此而已!」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰:「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪!呜呼哀哉!呜呼哀哉!
汝去年书云:「比得软脚病，往往而剧。」吾曰:「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼!言有穷而情不可终，汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨。
——文言文阅读答案实用10份
中国竹，意无穷
①青青翠竹，挺拔劲秀。竹，无华丽之姿，却有丹、青之貌；无脂粉之态，却有凌云之志。自古以来，竹在我国人民心中占有重要的位置。
我国竹类资源丰富，素有 竹子王国 之称。据《中国植物志》记载，我国竹现有37属约500种，属数和种数约占世界的二分之一。云南是世界竹类植物的起源地之一，是世界上竹类植物最丰富的地区，现有28属220种，被誉为 世界竹类的故乡 。
③竹与我们的生活息息相关。
④在日常生活中，竹密切地联系着衣、食、住、行、用五大方面。如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷。随着时代的发展，竹又有了一些富有创意的新用途，如用竹纤维制成衣物，用竹炭制作空气清新剂和除湿剂等。
⑤从生活环境看，竹也发挥了其特殊的作用。竹的特性决定了它具有广泛的生态效益：涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候、净化空气、减少噪音和为其它生物资源提供生存环境等，从古至今人们都利用它保护和美化生活环境，人们漫步于幽静的 竹海 之中，心旷神怡，难怪我国自古即有 无园不竹 之说。
⑥竹在人们生活中所做出的物质贡献举不胜举，在文化上所赋予我们的精神财富更是无法估量。
⑦在仰韶文化时期，我国就有了对竹利用的确切记载。竹自竹简、珠笔到竹纸，在保存和传播我们中华民族的古老文化上立下了汗马功劳。以竹为题材的诗词歌赋，用竹编织和雕刻的艺术品，竹制的笙管笛箫奏出的音乐，无不给人类美的享受。
⑧在我国文化史上，竹蕴含着中华民族重要的精神价值。人们在长期的劳动实践和文化活动中，把竹的生物特征逐渐升华为一种做人的美德。竹四季常青，不畏逆境，和松、梅并誉为 岁寒三友 ；竹中空外直，虚怀若谷，和梅、兰、菊并称为 四君子 。
⑨无论是魏晋嵇康、向秀等 竹林七贤 ，还是唐朝李白、韩准等 竹溪六逸 ，莫不对竹有一份执着和憧憬，清代郑板桥，与竹为邻，以竹为友，爱竹、写竹、画竹、赞竹。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风 ，正是他坚忍不拔、超凡脱俗的人格写照。
15.阅读全文，说说文章是从哪些方面来写中国竹的。（3分）
16.阅读第②段，分析下面句中加点词语的表达作用。（3分）
云南是世界竹类植物的起源地之一，是世界上竹类植物最丰富的地区，现有28属220种，被誉为 世界竹类的故乡
17.从说明方法的角度，简要分析第④段画线句的表达作用。（3分）
如穿有竹衣、竹鞋；食物有竹笋、竹米；住有竹楼、竹屋；行有竹车、竹筏；用有竹篮、竹筷
18.文章第⑥段在结构上有什么左右能够？请结合文章内容分析。（3分）
答案仅供参考：阅读材料网整理
15.答案：示例：①我国竹类资源丰富：②竹与生活息息相关； ③竹在文化上赋予我们精神财富。（意思对即可）
解析：本题考查学生对文章内容的概括能力。做此类题目要仔细阅读，然后对每个自然段的说明内容进行归纳概括，注意文中一些概括性的语句，它往往是说明的一方面内容。
16.答案： 之一 ，是 其中一个 的意思，准确地说明我国云南省只是世界竹类植物起源地中的一个地区，除此之外，还有其他地区，体现了说明文语言的准确性。（解释词语占1分，结合内容分析表达作用占2分）
解析：本题考查学生对说明文语言准确性的理解分析能力。分析说明文一些限制性词语的表达作用，首先要解释词的含义，并指明其作用（表限定、强调、程度、否定、推测等）；其次说明有这个词说明了什么，如果没有这个词说明内容将发生怎样的变化（太绝对化、与事实不符等）；最后加上 体现了说明文语言准确性、严密性的特点。
17.答案：运用了举例子的说明方法，列举了日常生活中竹在衣、食、住、行、用方面的主要用途的实例，具体真实地说明了竹与我们的生活息息相关，增强了文章的说服力。（说明方法占1分，结合内容分析表达作用占2分）
解析：本题考查学生辨析说明方法及其作用的能力。常见的说明方法有举例子、列数字、作比较、打比方、列图表、摹状貌、分类别、做诠释、下定义、引用说明等。分析文段的.说明方法一定要全面，有几个就写几个。本句列举了竹在衣食住行用中的主要用途实例，运用的是举例子的说明方法，列举了 的实例，具体真实地说明了 增强了文章的说服力。
18.答案：文章第⑥段在结构上起到了承上启下的作用，既紧承了上文对竹用途的介绍，又引出下文对竹所赋予的精神财富的说明，使文章语意连贯、衔接自然。（承上启下占1分，结合内容分析占2分）
解析：本题考查学生结合文章内容分析文段结构作用的能力。说明文中间段落在结构上能起到的作用有：承上启下，引出下文对说明对象特点的介绍，与首尾有呼应关系，运用某种说明方法介绍说明对象特点等，具体的作用要看文段的具体内容具体分析。本题 竹在人们生活中所做出的物质贡献举不胜举 承接上文， 在文化上所赋予 开启下文，与文章首尾都有呼应。回答承上启下段落的作用类题目，最后最好加上一句 使文章语意连贯、衔接自然。
曹沫者以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑧，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。⑧快：快意。
1．解释下列句中加点词的意思。
①以勇力事鲁庄公。（）
②齐桓公许与鲁会于柯而盟。（）
2．通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？
参考答案
1．①替……做事（或侍奉）②结盟（会盟或订约）
2．具有胆气过人，精于谋划，以死卫国的性格特点。
忌②数与齐诸公子③驰逐重射④。孙子见其马足不其相远，马有上中下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟⑤重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质⑥，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈⑦毕，而田忌一不胜而再胜，卒得三千金。
【注释】
①孙膑：春秋时大军事家，在魏国受到庞涓的迫害，成了残疾，后在齐国使者的协助下达到齐国，受到器重。②忌：田忌，齐国王侯，大将。③诸公子：指齐国王室子弟们。④驰逐重射：以重金赌注赛马。逐，竞赛。射：dubo，比赛。⑤弟：同“第”，但，只。⑥临质：临场赌赛。质：对抗。⑦辈：等级。
１、翻译划线句子。
答： 。
２、田忌取胜的前提是什么？
答： 。
３、田忌取胜的.关键是什么？
答： 。
４、从赛马这件事可以看出，田忌是一个什么样的人？
答： 。
５、从赛马这件事可以看出，孙膑是一个什么样的人？
文言文阅读。
晋文公伐原①，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士②言曰：“原将下矣，师吏请待之。”公曰：“信国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原，然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。故曰“次原得卫者”，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣（节选自《吕氏春秋》）
注释：①原：古国名。②士：兵士。
1．与文中“与士期七日”中“期”字意思相同的.一项是（ ）
A．造钦辄尽，期在必醉（《五柳先生传》）
B．爷公等遇雨，皆已失期（《陈涉世家》）
C．期年之后，虽欲言，无可进者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．与人期行，相委而去（《陈太丘与友期》）
2．用“／”给文中画线的句子断句。
凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣。
________________________________________
3．用现代汉语翻译文中加粗的句子。
________________________________________
4．晋文公“攻原得卫”的原因是：
________________________________________
参考答案：
1．D
2．凡人主必信／信而又信／谁人不亲月}信则百事不满也／故信之为功大矣
3．七天过去了，但是原国还没有攻下来，（晋文公）命令撤离原国。（须补充出“晋文公”，翻译意思对，语句连贯即可）
4．请求诚信，赢得人和。（信，国之宝也；文公之信为至矣）
元祐①初，山谷②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字*于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。络圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，暴临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆义父不及见也。（选自曾敏行《独醒杂志》）
——小升初经典文言文(十)份
1.用作介词
表示凭借，译为“凭、靠”。
例：乃入见。问：“何以战?”——《曹刿论战》
表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。
例：贫者自南海还，以告富者。(“以”后省略介词宾语。)——《为学》
例：策之不以其道。——《马说》
2.用作连词
表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。
例：新城之上，有池洼然而方以长。——《墨池记》
表示目的，译为“来、用来”。
例：属予作文以记之 ——《岳阳楼记》
表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。
例：不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》
3. 用作副词
译为“已”，“已经”。
例：固以怪之矣。——《陈涉世家》
1.副词
可译为“就”、“于是”。
例：遂逐其师。——《曹刿论战》
2.副词,表原因
可译为“因而”。
例：恐遂汩没。——《上枢密韩太尉书》
【原文】
高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。
（选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》）
【注释】①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠（náo）：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：坚固有力。⑾任：担负。果——果然，果真。
【参考译文】
高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的`。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
1．解释：
①为：造； ②以：用； ③善：好； ④益：更加。
2．翻译：
匠人无辞而对，受令而为之。
匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。
3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？
答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
《增广贤文》是我国古代一部极有影响的蒙学读物，它在传统蒙学读物 中有着不容忽视的地位。
《增广贤文》的价值是多方面的。传统的蒙学读物为方便儿童阅读，一 般采用韵文和短句式，如宋代出现的《三字经》、《百家姓》，明代出现的 《幼学琼林》、《龙文鞭影》等就是如此，这无疑对儿童的学*是有好处的。 但这些读物多数存在着句式单一和用典过多的问题。如《龙文鞭影》通篇是 典，《三字经》一种句式贯穿始终，这就使童蒙读物模式化倾向严重，在一 定程度上影响了内容的生动表达。《增广贤文》在这些方面有了突破，不仅 用典少，而且在句式上长句和短句交错排列，灵活多变。同时不以骈句行文， 这就使《增广贤文》有了一个不同于其他蒙学读物的面貌。
传统的蒙学读物，绝大多数是反映儒家的观点，代表儒家的思想，《增 广贤文》则不是这样，书中虽然也有儒家的说教，但其主要反映的是道家的 思想。这在蒙学读物中是很少见的，这也正是它的独特之处。
《增广贤文》是一部格言集，书中那些充满智慧和哲理的格言，并不全 是《增广贤文》作者的发明，有的出自先秦诸子，如“知足常足，终身不辱” 是从《老子》中的“知足不辱”化出，“三人同行，必有我师”是《论语》 中的句子。有的格言出自唐诗，如“古人不见今时月，今月曾经照古人”是 李白诗“今人不见古时月，今月曾经照古人”变化而来。此外，“*水楼台 先得月，向阳花木早逢春”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”都是唐 人的句子。
书中还有些格言虽不知其最早出处，但在民间流传很广，如“逢人只说 三分话，未可全抛一片心”，在明代小说《醒世恒言》第9 卷和19 卷中作： “夫妻只说三分话，未可全抛一片心”。“有意栽花花不发，无心插柳柳成 荫”。在《喻世明言》第11 卷作“着意种花花不活，无心栽柳柳成荫”，在 《禅真逸史》卷1 第1 回作“有意种花花不活，无心插柳柳成荫”。“美不 美，江中水，亲不亲，故乡人”，在《西游记》第5 回出现过。“莫信直中 直，须防仁不仁”，见于《西游记》第37 回。“求人须求大丈夫，济人须济 急时无，渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无”，见于《清*山堂活本》卷三。
《杨温拦路虎传》。“三十不豪、四十不富，五十将来寻死路”。在《喻世 明言》第33 卷作“三十不荣，四十不富，五十看看寻死路”。“黄河尚有澄 清日，岂可人无得运时”，这句话见于《警世阴阳梦·阳梦》第11 回。“种 麻得麻，种豆得豆”见于《清*山堂活本·李元吴江救朱蛇》所引徐神翁的 诗中，另外这句在《醒世恒言》第18 卷、《喻世明言》第38 卷都出现过， 只是个别字不同。此外就不一一列举了。这些格言的流传情况表明它们已深 入民间，是被认同了的。
书中还采用了宋代的一些童蒙读物中的句子，如《名贤集》、《神童诗》 等。其中采自《名贤集》的有：“路遥知马力，事久见人心”，“贫居闹市 无人问，富在深山有远亲”，“人心似铁，官法如炉”，“人无远虑，必有 *忧”，“人生不满百，常怀千岁忧”，“善恶到头终有报，只争来早与来 迟”，等等。采自《神童诗》的有“世上万般皆下品，思量唯有读书高”， 这句在《神童诗》中作“万般皆下品，唯有读书高”。
从《增广贤文》所录格言的来源看，这些格言都经过千锤百炼，有着广泛的影响，这就决定了《增广贤文》代表了许多人的思想，凝聚了前人的'智 慧，这与其他蒙学读物只代表作者一家之言有极大的不同。这是本书价值的 又一表现。
清朝同治年间，周希陶对《增广贤文》加以增补修订，写成《重订增广》 一书，该书分*韵、上韵、去韵、入韵四部份，对《增广贤文》的原文重新 编排，增加了大量新的内容。但《重订增广》的影响远不及《增广贤文》， 其原因主要是周希陶改变了原书的基调，并且所增加的内容又不如原文精 粹，一部精炼的格言集变得面目全非，人们不看重《重订增广》也就是很自 然的事了。《增广贤文》难以替代的地位由此可见。
《增广贤文》作为一种出现较晚的蒙学读本，能够取得如此的成功，在 众多的读物中占有一*之地，与“三、百、千”（“三”指《三字经》，“百” 指《百家姓》，“千”指《千家文》和《千家诗》）并列，其原因是值得深 思的。
虽然《增广贤文》是不可多得的童蒙读物，但其中也有许多消极的和过 时的内容，如“*来学得乌龟法，得缩头时且缩头”等等即是，此外书中那 些表达及时行乐思想的内容也是不可取的。这些带有封建时代局限的糟粕， 影响了全书价值的高品位，是必须批判的。
1.与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的`事物”、“……的情况”。
例：此人一一为具言所闻。(“所闻”即“所知道的事情”)——《桃花源记》
2.“所”和“以”连用。
(1)“所以”表示原因，可译为“……的原因”。
例：此先汉所以兴隆也。——《出师表》
(2)“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。
例：吾知所以距子矣。——《公输》
例：所以动心忍性。(“所以”：用这些来)——《生于忧患，死于安乐》
3.与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。
例：而二虫尽为所吞。(“为……所……”可译为“被……吞掉”) ——《童趣》
4.用作名词，意思是“地方”、“处所”。
例：欲至何所。——《宋定伯捉鬼》
1.代词
(1)指人、事、物、时间、地点等
可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。(的人)——《口技》
例：可爱者甚蕃。(的.花)——《爱莲说》
(2)在数词后表示几种人、几件事或几样东西。
可译为“个”、“样”、“项”。
例：或异二者之为。——《岳阳楼记》)
(3)用在“今”“昔”等时间词后
可译为“……的时候”。
例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。——《孙权劝学》)
2.助词
用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。
例：吴广者，阳夏人也。(“者”与“也”配合，表判断，不译)——《陈涉世家》
例：北山愚公者，年且九十。(“者”用在陈述句的主语后，表停顿。)——《愚公移山》
《北人食菱》
北人生而不识菱者，仕于南方。*上食菱，并壳入口。或曰：食菱须去壳。其人自护其短，曰：我非不知，并壳者，欲以去热也。问者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. (选自《缘箩山人集》)
注释 ：1.并：连同。
2.去：去除。
3.欲：想要。
4.坐：因为，由于。
5.或：有的人。
6.而：却。
7.曰：说。
8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。
9.北人：北方人。
10.以：用来。
11.强(qiǎng)：本文中指勉强。
12.仕：(仕途)在……做官。
13.啖：吃。
14.并壳：连同皮壳一起吞下。
15.食：食用。
16.何：哪里。
17.识：见过，见识
翻译：北方有个不认识菱角的人，在南方当官，(有一次)在酒*上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里(吃)。有人说：吃菱角必须去掉壳，再吃。那人掩饰自己的缺点，说：我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。有人问道：北方也有这种东西吗?他回答说：前面的.山后面的山，什么地方没有?菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
寓意：其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。
省略成分：我非不知。并壳者，(我)欲以(其)清热也。
——《爱莲说》试题及答案_文言文阅读范本五份
阅读下面选文，按要求完成文后各题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释文中划线的词语。
（1）可远观而不可亵玩焉。（ ）
（2）可爱者甚蕃。（ ）
（3）濯清涟而不妖。（ ）
2．翻译下列句子：
（1）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
____________________________________________
（2）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
____________________________________________
3．课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
____________________________________________
参考答案：
1．（1）亲*而不庄重；
（2）多；
（3）美丽而不端庄；
2．（1）（茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。（就）更显清香，笔直地洁净地立在那里。
（2）唉！爱菊花（的人），（从）陶渊明以后很少听到过。
3．（1）牡丹“花之富贵者”，象征：追求功名、富贵的人。
（2）菊“花之隐逸者”，象征：不趋炎附势的隐士。
（3）莲“花之君子者”，象征：品行高尚的贤能之士。
思想感情：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。（意对即可）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1、解释下列句子中划线的词。(3 分)
（1）可爱者甚蕃
（2）不蔓不枝
（3）陶后鲜有闻
2、用现代汉语写出下面句子的意思。(4 分)
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（2）莲之爱，同予者何人?
3、下列句中划线字意思和用法完全一样的一项是（ ）（2分）A．香远益清益*其声（《黔之驴》）;B．亭亭净植上植果子松数棵（《于园》）C．水陆草木之花亦荆吴形胜之最也（《黄鹤楼》）D．可远观而不可亵玩焉跪而拾之以归（《赵普》）
4、给文中加线的句子用“/”划分节奏。（画5处）（3分）
予 谓 菊 花 之 隐 逸 者 也 牡 丹 花 之 富 贵 者 也 莲 花 之 君 子 者 也。
5、荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(4分)
参考答案：
1、（1）多 （2）生（长）藤蔓 （3）少
2、（1）（莲）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚 （2）爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？
3、C
4、予 谓 菊 /花 之 隐 逸 者 也/ 牡 丹 /花 之 富 贵 者 也 /莲 /花 之 君 子 者 也。
5、环境可以改变人;人可以不受环境的影响。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李 唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.本文从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是什么？
2.作者把莲的形象概括为什么（用文中词句回答）？文中写“牡丹之爱，宜乎众矣”，目的是什么？
3.本文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是什么？
4.描写莲的形象，作者是从哪几个方面赋予莲以美好的品格的？
5.请品味文中“噫”这一叹词的妙处。
6.本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发；可现实生活中，有人却认为“*朱者赤，*墨者黑”。对这两种观点你是怎样看待的？请简述理由。
参考答案：
1.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.花之君子 讽刺追名逐利的世风。
3.衬托莲花的高洁可爱。
4.作者是从生长环境、体态、香气清高风度等方面赋予莲以美好的品格。
5.用叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者少、难得，二叹爱莲者少，用疑问句，发人深省，三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
6.“略”。
阅读《爱莲说》，完成下面题目(28分)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
【小题1】下列各组画线词意思相同的一组是( )(3分)
A陶渊明独爱菊 无独有偶 B香远益清 精益求精
C陶后鲜有闻 屡见不鲜 D宜乎众矣 因地制宜
【小题2】解释划线词的意思。(4分)
①水陆草木之花 ( ) ②可远观而不可亵玩 ( )
③可爱者甚蕃 ( ) ④濯清涟而不妖 ( )
【小题3】翻译句子。(6分)
①莲，花之君子者也。
——口技文言文原文(精选五篇)
【主题归纳】
本文作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了京中善口技者的高超技艺，反映了中国古代口技艺人的智慧和才能。
【写作特色】
1.首尾照应。
2.正面描写和侧面描写相结合。
3.行文有波澜。
【作者简介】
林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州，著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式*于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。
（一）『原文』
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（二）『译文』
京城里有一个擅长口技的人。正赶上（一家）大摆筵*请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢高声说话的。
远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人惊醒后打呵欠，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。不久小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚摩着小儿子，给他喂奶，小儿子含着**啼哭，妇人拍着小儿子，轻声哼唱着哄小孩入睡。接着大儿子也醒了，连续不断地说话不停止。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着**啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同一时候一起发出，各种声音都摹仿得极像。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。
不多久，丈夫打鼾声响起了，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。
突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。两个孩子齐声啼哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的呼救声，（众人）拉蹋（燃烧着的）房屋时一起用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿哆嗦发抖，几乎想要抢先逃跑了。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。
口技
清代·林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
口技原文
——林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
【译文】
京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒*，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着**还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着**啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一起哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一起响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一起用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
口技·〔清〕林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事（1）之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺（2）而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语（3）。既而儿醒，大啼。夫亦醒，令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺（4），妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。
既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
而忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
注释：
（1）厅事：私人住屋的堂屋。
（2）抚尺：即“醒木”，说书艺人表演时所用木块，用以拍案作声，引起听众注意。
（3）呓语：说梦话。
（4）溺（niào尿）：同“尿”。
译文：
京城里有个善于表演口技的人。正逢有人摆酒*大请宾客，就在厅堂的东北角设置了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。许多宾客围着屏风而坐。一会儿，只听见屏风中醒木响了两下，全体都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。
远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着**哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着**的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。
过了一会儿，丈夫上床睡了。妇女又叫大孩子起来小便，完了，都上床睡。小孩子也逐渐要睡了。丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠“作作索索”在爬，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。
忽然听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，着火爆炸声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉坍起火房屋时合力发出的喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开*位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差点儿都要争先跑开。
作品原文
村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至半更许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女子曰：“拗哥子！呜之不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！
昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。*窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与弦索无异。亦口技之苗裔也。
作品注释
囊：一种口袋。
俟：等待。
诸：之于。
洁：清理。
窃窃：偷偷，悄悄。
絮语：连续重复的话。
负：背。
煞：表示极度。
寒暄：嘘寒问暖。
溢：水漫出来。此指路特别远。
戢（jí）戢：拟声词。
市廛（chán）：集市。廛：古代一户人家所占的地方.
参：人参。多年生草木，根入药。下文“芪（qí）”，为黄芪，也为多年生草，根入药.“术（zhú）”，药草名指白术或苍术。
好：形容很不错的样子。形容词。
渐：缓缓的
窃窃：偷偷。
既而：不久。
铿铿：声音响亮。
了了：清清楚楚。
有：通“又”。
俱：都。
效：见效，有效。
寒暄：嘘寒问暖。
喜：通“嘻”。
坐：通“座”。
反：通“返”，返回。
窥：偷偷地看。
俄:顷刻。
迢迢：千里迢迢。
——文言文《岳阳楼记》优秀教学设计范文五份
第一课时
教学目标：
知识与能力：顺畅地诵读课文，体会文章语言节奏鲜明、凝练优美的特点。
过程与方法：教师范读，学生自读，互评。
情感态度价值观：初步感受作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
重点难点：
指导学生体会文章语言节奏鲜明、凝练优美的风格特点。
教学过程：
一、导入新课
同学们，你们知道江南三大名楼吗？ （请学生回答，老师明确）
江南三大名楼：湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的滕王阁。今天，我就带领大家去闻名天下的风景胜地——湖南省的岳阳楼，尽情游览大自然优美的风光。（板书课题）谈话导入，拉*与学生间的距离。
二、解题，简介作者
1．文体介绍：记，古代的一种文体。
2．作者简介：（学生展示课前搜集内容，教师补充）
范仲淹，字希文，苏州人。北宋初期著名的政治家、文学家，幼年家贫，十岁辞母，到外地求学，昼夜苦读，五年中没有脱过衣服睡觉，有时夜间困倦，就以冷水洗脸。几年苦读，于1015年中举进士。为官以后，关心人民疾苦，以所得俸禄在家乡置“义田”千亩，救济族中贫寒的人，死后无余财。范仲淹具有强烈的爱国精神，主张坚决抗击西夏的侵略。1040年，任陕西经略安抚招讨副使，号令严明，爱护士卒，采取合理的方针，戍边多年，敌人望而生畏，不敢侵犯。庆历三年范仲淹任副宰相，上书改革，提出“减徭役、修武备”等十项改革措施，受到阻挠而未能实行。庆历五年，贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州的路途中病死。谥号“文正”。著有《范文正公集》。结合《渔家傲 秋思》
滕子京，范仲淹的朋友，政绩斐然，后因事被贬岳州，上任后兴复学校，在岳阳楼附*修筑虹堤，以利舟楫商旅的往来。庆历五年重修岳阳楼，写信给范仲淹求记。范仲淹写《岳阳楼记》，称赞好友不以个人沉浮为意，一心系情于民的高尚情怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负与好友共勉。
人物简介让学生初步感知作者的宽阔胸襟与雄伟抱负打下基础。
三、诵读课文
1．教师范读，也可放朗读带。
2．学生自由朗读课文，并指明学生分段朗读，教师正音。 易读错的地方，教师提示正音。（多媒体展示）
浩浩汤汤（shānɡ）
谪守（zhé）
霪雨（yín） 皓月（hào） ．．．．岸芷汀兰（zhǐ）(tīng)
属予作文（zhǔ）
樯倾（qiáng） ．．．．
3．教师指导朗读课文，注意朗读节奏。（要求学生在文中 划出朗读节奏。）
如：增／其旧制；
属予作文／以记之；
前人之述／备矣； 吾／谁与归； 居庙堂之高／则忧其民
四、再读课文
1．指名学生当众朗读，教师指正、评价。 2．全班集体朗读，校正读音和节奏。
五、学生结合注释，自学课文。 （小组合作，教师补充注释）
重点词语：
【乃】于是；
【旧制】原来的规模；
【作文】写文章； 【夫】那；
【胜景】优美的景象；
【气象】景象； 【衔】包含；
【际涯】边际；
【览物之情，得无异乎】看了自然景物所触发的感情，怎能不有所不同呢？ 【大观】雄伟的景象；
重点语句：
1．越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
2．乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
译：于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当代贤人名士的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
3．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 译：洞庭湖包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。
六、课堂小结
1．了解作者生*及写作背景；
2．生字词的正确读音；
3．朗读节奏的划分。
七、布置作业
背诵课文第
一、二段 板书设计：
岳 阳 楼 记
范仲淹
节奏明快
音韵和谐
第二课时
教学目标：
一、检查复*
提问第一教时的基本字词及文学常识。
二、继续疏通文意
（学生先提出有疑难的语句，全班集体解疑。具体方法：一个学生提出不懂的词语或句子，教师鼓励其他同学给这位同学解说明白；学生都不能解释的，教师再讲解。）
重点词语：
【然则】既然这样，那么；
【排空】冲向空中；
【萧然】萧条冷落的样子；
【去国怀乡，忧谗畏讥】离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽； 【山岳潜形】山岳隐没了形迹； 【而或】有时； 【何极】哪里有穷尽，无穷无尽；
【古仁人之心】古时品德高尚的人的思想感情； 【微】如果没有；
【或异二者之为】或许不同于以上的两种心情；
【不以物喜，不以己悲】不因为外物的好坏和自己的得失而 或喜或悲。
重点语句：
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译：这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
译：又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波*浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙滩上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
译：有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上波澜荡漾，浮动的光闪着金色；有时湖面上波澜不起，静静的月影像沉下去的白璧。渔夫的歌声响起来了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者也。
译：这时登上这座岳阳楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
译：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官就要为百姓忧虑，不在朝廷做官而处在偏远的江湖间就要为国君忧虑。既然这样，那么他们什么时候才能快乐呢？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎？
译：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才快乐”吧！ 噫！微斯人，吾谁与归？
译：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
三、课堂小结 总结文言现象：
1．请学生找出文中的通假字：
百废具兴：“具”通“俱”，全，皆，都 属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱托
2．教师明确文中的古今词义：
去国怀乡
古：离开；
今：往
春和景明
古：日光；
今：景物，景色 是进亦忧
古：这
今：判断词 微斯人
古：如果没有 今：微小
越明年
古：第二年
今：今年的下一年
3．师生共同分析一词多义现象：
观：予观夫巴陵胜状：看，欣赏
此则岳阳楼之大观也：景色，景象 然：然则北通巫峡：这样；
满目萧然：··的样子 或：而或长烟一空：有时；
或异二者之为：或者 极：南极潇湘：至，到；
感极而悲者矣：到极点；
此乐何极：穷尽
4．教师指出词类活用现象：
百废具兴：动词作名词，荒废的事业； 日星隐耀：动词作名词，光辉；
或异二者之为：动词作名词，心情，想法；
四、布置作业
1．对照注释，疏通课文，要求能比较准确地翻译；
2．熟读并背诵课文。
第三课时
教学目标：
知识与能力：学*本文叙事、写景、抒情、议论紧密结合的写作手法，掌握一些文言虚词实词在文中的意思和用法。 过程与方法：合作探究，归纳小结。
情感态度价值观：理解并学*作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。 重点难点：
重点：学*本文叙事、写景、抒情、议论紧密结合的写作手法。 难点：理解作者的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。 教学步骤：
一、检查复*
指定几名同学口头翻译几个句子。 （同学交流，订正，教师补充）
二、合作探究，理解课文
（一）学*课文第一部分：
1．本文的写作背景、重修岳阳楼的盛况和范仲淹写本文的缘由各是什么？ （学生讨论，教师点拨）
明确：作记背景：政通人和，百废具兴；
重修岳阳楼的盛况：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；
写作缘由：属予作文以记之。
2．第一节文字显示作者对滕子京的什么态度？
明确：赞赏滕子京积极从政的政绩，支持重修岳阳楼的盛举，反映了作者积极的政治态度：即使受到不公正的待遇，也应该奋发而有所作为，而不能消沉下去。
（二）学*课文第二部分： 第二节：概括洞庭湖的美景。
（学生分组合作讨论）
1．空间上写出洞庭湖广阔无边的句子是： 明确：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 2．时间上写出景象千变万化的句子是： 明确：朝晖夕阴，气象万千。
第三、四节：“迁客骚人”的“览物之情”有何同不？为何不同？
物暗己悲，景明则喜。过分关注个人的得失与荣辱。 总结第二部分：
分写“迁客骚人”的“览物之情” 物：一暗一明；
情：一悲一喜；
这些都是古代文人的以个人荣辱为转移的悲喜观。这样就过渡到下文关于“不以物喜，不以己悲”的议论。
（三）学*课文第三部分：
谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解以及在现实中的积极意义。
这一千古名句，概括了古仁人的宏伟抱负，也表达了作者高远的志向和远大的抱负，表达了作者向古仁人学*的决心。在现实生活中我们要学*古人的吃苦在前，享乐在后的无私奉献精神，以天下为已任，树立远大的理想与抱负，为祖国与人民作出自己应有的贡献。
（四）第四部分：交代 写作本记的时间。
三、回顾课文，思考下列问题：
1．距离范仲淹*千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你的看法。
答：有必要具备“古仁人之心”。
（1）因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列；
（2）虽然我们身处和*发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。
2．古仁人为什么会“异二者之为”？
答：迁客骚人的情绪受不同天气的影响，而古仁人胸怀宽广，不以物喜，不以己悲，忧国忧民，所以面对不同的天气景色，既不会“感极而悲”，也不会“喜洋洋”。
3．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？
答： 欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。
4．“微斯人，吾谁与归·”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情·
答：
（1）与朋友滕子京的志同道合；
（2）希望具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的阔达胸怀和”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的远大抱负；
（3）强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意；
（4）对朋友的期望之情。
5．分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。
答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的回答，进一步揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异。这一传诵千古的警句，概括了古仁人的宏伟抱负，也表达了作者高远的志向。
四、教师总结
1．本文表达了作者 “不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。
2．叙事、描写、抒情、议论的完美结合。（结合文中具体语段分析）
四、课堂小结
五、布置作业
1．完成课后练*
2．背诵课文。
教学目的：
一、积累词语。
实词：（名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱、（动词）谪、属、把
虚词：夫、斯、其、微、则、然则词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、霪雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐（先天下之忧百忧，后天下之乐而乐）
二、理解句意。
“得无异乎？”（反问句）
“吾谁与归？”（变序句）
“则有……者矣。”（长定语句）
“其必曰……乎。”（表示揣测语气的陈述句）
三、了解“对偶”的特点及作用。
四、理解本文寓情于景、卒章显志的写作特点。
五、学*我国古代进步知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想。
教学设想：
一、本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并在思想上受到教育。
二、倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。
教学时数：
3课时。
教学内容和步骤：
第一课时：（指导自读）
一、导入新课。
范仲淹的《岳阳楼记》历代都作为散文名篇收入各种选本，它究竟有哪些独到之处使它成为千古传诵的名篇呢？这是我们在阅读这篇文章时必须认真思考的。
关于岳阳楼和作者，请先看本文的题注。
范仲淹是北宋杰出的政治家、军事家、在文学方面也相当有成就。
下面是《宋史》里关于范仲淹的简略介绍（节引，字句略有改动），对我们理解《岳阳楼记》的思想内容很有帮助，请同学们先读一读（挂在小黑板）：
范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。
（指定语文学*好的学生读讲。）
思考：
1、范仲淹少年时为什么发愤苦读？
2、范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？
二、指导自学。
1、读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。
教师提示重点词语与句子（见“教学目的”），要求学生自读时注意。
2、思考：
（1）范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？（2）找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在文章中分别起了怎样的作用？
（3）本文的中心句（文眼）在哪里？
三、课外作业。
1、把小黑板上关于范仲淹的资料抄在练*本上。
2、反复朗读，加深理解。
第二课时：
（教读第1—4段）
一、检查学生自读情况。
（根据上一课布置的思考题提问。鼓励学生自由发表意见，不在答得完整，目的只在了解学生对课文的理解程度，以便有的放矢地教学。）
二、研*新课。
教读第1段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1、要重点理解的词句。
越明年—课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年，所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，即进入了第三年讲（庆历六年）。
谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发闾左適（同“谪”）戍渔阳九百人”。
属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。
2、思考与讨论。
首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心情不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？
引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，百是一篇有所寄托，立意高远的好文章。
教读第2段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1、要着重理解的词句。
夫——本文中几个“夫”都念（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。
然则——顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。
骚人——课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。
得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以诘问语气表达肯定的意思。
2、思考与讨论。
（1）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？
引导要点：
作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤——字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”*义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。
（2）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。
引导要点：
“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。
教读第3、4段，指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1、要重点理解的句子。
“则有……者矣”是一长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。”
景——形声字，“日”形“京”声。“景”的本是“日光”。
锦鳞——鳞，指鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。
浮光跃金——这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正短语。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。
静影沉璧——这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。
把——动词，持，握。“把”作介词是后起的用法（把门关上），或用在比较接*口语的诗词中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋——洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。
2、思考与讨论。
（1）本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。（第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。）（2）第3、4段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内在联系。
三、布置作业。完成“朗读·背诵”一、二。
第三课时：（教读第5段，总结）
一、检查作业。
二、研*新课。
教读第5段。
先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1、要重点理解的词句。“先天下……乎”——这是一个略带测度语气的肯定句。
注意：“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶？”用“……乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。
2、思考与讨论。
这一段是学*的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：
（1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？提出：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
（2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
（3）古仁人有没有快乐的时候呢？在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
（4）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。
三、朗读全文。要求通过有感情的朗读，进一步领会本文“景”“情”“理”交融的特点以及具有音乐感的语言特色。
四、总结性练*。
1、给下面加点的字注音：阴风怒号（）薄（）暮冥冥浩浩汤汤（）岸芷汀（）兰郁郁青青（）宠辱偕（）忘嗟夫（）属（）予作文以记之
2、下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。（古仁人）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢？他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。
3、第3段的写景、抒情与第4段的写景、抒情是什么样的关系？这两段对表现文章的中心思想起了什么作用？
4、本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。
五、布置作业。背诵全文。
教学目的
1.朗读、背诵全文。
2.学*文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
3.理解作者所阐述的主要观点。
4.学*和积累文言词汇。
重点难点
1.重点：
（1）朗读和背诵全文。
（2）学*和积累文言词汇。
2.难点：
（1）学*文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
（2）理解作者所阐述的主要观点。
学法引导
1.学*时，学生可在听课文范读录音、看“岳阳楼胜景”（岳阳楼就在本市）的过程中，充分感受本文语言凝练、形象而富有音乐美的特点。
2.对文章表现的深刻的思想内容的理解，可在教师的启发点拨下完成。
教学时间
三课时
教学过程
第一课时
一、预*
1.查字典，读准下列加点字的拼音。
谪守（zhé） 朝晖夕阴（huī） 迁客骚人（sāo）
霪雨（yín）霏霏 （fēi） 薄暮冥冥（míng）
潜形（qián） 岸芷汀兰（zhǐtīng） 皓月（hào）
心旷神怡（yí） 宠辱偕忘（xié） 浩浩汤汤（shāng）
2.朗读全文，做到基本成诵。
3.查字典，对照注释，试翻译课文。
二、导入
1.作家作品简介
《岳阳楼记》选自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。曾提出十条改革措施，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥文正。有《范文正公集》。
岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人们登楼赋诗。
2.解题
1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。
三、正课
1.有感情地朗读课文
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余按意义划分，不要读破句。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。
2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释
越明年：到了第二年。
政通人和：通，顺利。和，和乐。
百废具兴：具，同“俱”，全，都。
增其旧制：制，规模。
属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。
3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释
浩浩汤汤：浩浩荡荡。
横无际涯：宽阔无边。涯，边。
得无异乎：得无，表猜度，怎能不会？
4.学生读课文一、二段，背诵
四、作业
朗读课文。完成课后练*二。
教学目标：
1.赏析三、四段的景物描写并体会迁客骚人产生这两种心情的原因，培养学生赏析文言文景物描写的能力，
2.领会文中警句所表达的思想，理解作者所阐述的主要观点。
教学重点：赏析景物描写，理解作者表达的思想和阐述的主要观点。
教学难点：学会赏析文言文的一些方法;能形成对文章内容的深入思考。
教学方法：朗读，讨论，探究
教学过程：
(一) 导入新课
多媒体展示欣赏对联：后乐先忧，范希文庶几知道;昔闻今上，杜少陵可与言诗。
同学们，范希文是谁?后乐先忧又是什么意思呢?让我们从对《岳阳楼记》的学*中寻找答案吧!
(二)老师范读，引入情境
多媒体配乐，老师范读文章，声情并茂，老师用自己的激情感染学生。
(三) 整体感知，描绘一幅画
1.你的脑海中浮现出了一幅怎样的画面?
(选取文中自己喜欢的句子，发挥想象，用自己的语言描绘成一幅画。)
首先请同学们默读浏览课文，初步感知文章的大致节奏和情感;读完之后请思考问题。
2.自读课文，掌握重点字词
形式：四人小组合作学*，圈点勾画出疑难词句，小组内质疑，记录下不能解决的问题，再交由班内讨论。
重在词义句义：
谪守 越明年 政通人和 百废具兴 嘱予作文 墙倾 楫摧 翔集 锦鳞 尝求 或异 二者之为
翻译的句子：
①衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
②迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?
③不以物喜，不以己悲。
④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⑤居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
⑥微斯人，吾谁与归?
(四) 研读课文，品味一处妙
“品味作者运用了哪些字词、短语以及写作手法来写洞庭之水、岳阳楼之景的?”
教师注意对学生进行评价引导。
(赏析过程中穿插背景介绍)滕子京与范仲淹同榜考中进士。滕子京支持范仲淹的政治改革，被贬谪守岳州，滕子京心里很有些愤慨， 范仲淹担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上滕子京请范仲淹为重修岳阳楼作记。望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，范仲淹就借题发挥，劝勉滕子京学*古代有修养的人，做到“不以物喜，不以己悲”。
(理解“不以物喜，不以己悲”句时穿插)
范仲淹第一次被贬谪时，几个送行的僚友称赞说：“此行极光”;
第二次被贬谪，僚友又说：“此行愈光”;
等到第三次被贬谪，亲朋好友异口同声说：“此行尤光”。
范仲淹也哈哈大笑说：“仲淹前后三光矣”。
(五) 探究作品，感悟一颗心
多媒体出示范仲淹生*经历：
2岁丧父，幼时即立大志，以天下为己任。
天圣三年(1025)，范仲淹上书指武备废弛、官吏冗滥等时弊。
天圣五年(1027)，他又写了洋洋万言的《上执政书》，认为武备不坚，内外奢侈，国用不足，缺乏贤能官员，天下危机四伏，形势十分严重，必须进行变革。
景祐元年(1034)，苏州大水。知州范仲淹亲自主持了疏浚工程，使苏州绝大多数地区排除了积水，恢复了正常的生产。
景祐五年(1038)十月，范仲淹改任西北边塞军中。从此“军中有一范，西贼闻之惊破胆”，*定了北宋西北边境与西夏的战争。
庆历三年(1043)九月，范仲淹上《十事疏》改革吏治、拯救苍生，成为王安石变法的先声，史称“庆历新政”。
皇祐四年(1052)五月，范仲淹由青州前往颍州赴任途中，病卒于徐州，享年64岁。宋仁宗亲书其墓碑为“褒贤之碑”，谥文正。
范仲淹一生不仅忧国忧民，而且他对寒士僚属十分慷慨，多次解囊相助。
晚年，他倾尽一生的积蓄在苏州买了千亩良田，名为“义庄”，用来救济穷人。
了解了范仲淹的生*经历后，你受到了什么启示呢?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话你是如何理解的?
(六) 拓展延伸
历史上还有很多的仁人志士如范仲淹同样有着远大的抱负，他们是谁?请以这样的句式来说话：
范仲淹，心忧天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
微斯人，吾谁与归?
君不见：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”!
一个个人，一颗颗心，忧国亦忧民。
【教学目标】
1.积累文言知识卡，疏通文意，读懂课文内容。
2.感悟名篇的描写之美、意境之美、情理之美。
3.体会学*对举的表现手法。
【教学重难点】
感悟名篇的描写之美、意境之美、情理之美。
【教学过程】
一、导：
自古以来，多少楼台胜景令人留恋忘返。滕王阁旁“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”的美景，黄鹤楼边“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的情思，更有那岳阳楼上，范仲淹振聋发聩的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如洪钟大吕时时回响在我们耳边，给我们警醒。
今天，我们一起走进范仲淹的《岳阳楼记》。
二、思
活动一：检查预*，交流独学成果
1.说说你对作者及作品的了解，师生相互补充（屏显）
——《岳阳楼记》选自《范文正公集》范仲淹，北宋政治家、文学家他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深曾提出十条改革措施，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守后在赴颖州任途中病死死后谥文正有《范文正公集》。
——岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台，唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人们登楼赋诗。1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼当时，范仲淹亦被贬在邓州做官滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。
2.请同学展示文言积累卡，找出你认为同学可能忽略的两到三个重要的词语。
——生读课文，圈画疑难字词。梳理出本课的古今异议词、一词多义词，词类活用词。齐读记忆，疏通诗意。
活动二：积累美词，体会言简意赅之美
1.读准字音，疏通文意，同桌逐段互译。
2.再读课文，勾画积累四字词熟读成诵，并请同桌描绘互译。
3.学生自由吟读，能大致读懂文意，理清文本内容。
活动三：品读佳句，感悟宏阔意境之美
1.听配乐朗读，理出文章结构层次。
——必考高中文言文翻译范本五份
《劝学》
君子说：学*是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学*，完美。格式。编辑
而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的`成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
《阿旁宫赋》
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的.农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
《虞美人》
春花秋月什么时候才了结？往事知道有多少！小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在月明中对已亡的本国不忍回首去想念。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的.台阶应该还在，只是朱红的颜色已经改变。问您能有多少愁？正象一江春水向东流。
《蜀道难》
啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的.最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。
只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般完美。格式。编辑
声响。就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不*，一个人守住关口，万人也打不开。守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。蜀道难走啊，比上天还难，侧过身向西望着，长长地叹息。
《永遇乐》
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的'战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
