听说，他们班要调一位新老师当班主任，而且还是女的，这下他可松一口气了，以前的班主任真是太凶了，只要一动手，一动脚就被捉住了，真是憋死人，也碍了他武功无处施展，现在他总算“**”！真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，他真想烧一炷香，拜拜那德高望重的菩萨给他开恩。“阿弥陀佛”，他心里简直欢喜得发了狂，禁不住又动手动脚，乱舞一阵他自编的“铁砂掌”。
他这一向以“大闹全校”而闻名的“美猴王”又可以抡枪舞棒了，本来嘛，“天无绝人之路”，更何况他又是神通广大的“美猴王”呢！
“我叫许明花，今年刚刚出来工作，没有经验，请大家多多帮助------”
他更是乐得不可开交，她原来是一只“老鼠（许）精”，嘿，还是他的手下败将呢！
她上的语文课，他一点也没听，管它什么生字、生词、段落大意什么的，他自己的武功还需要巩固一下呢！他使出全身解数，用力使双手指弓着，然后猛向墙上狠击几掌，说老实话，他一会儿也坐不住，对他来说，四十五分钟就像四十五年一样，真难熬啊！
他不在意地往讲台上一瞄，约，那“四只眼”边讲课边朝他望。哼，他才不怕呢！她的眼睛隔着玻璃才能看得见他，比他的“火眼金睛”差得远呢！他眼一瞪，鼻子一抽，嘴一撇，脸一歪，继续练他的铁砂掌，才不去理她呢，一边去！
下课铃响了，“四只眼”走到头的面前，拍了拍他的肩膀说：“到我办公室去一下。”
嗯，去就去，没什么大不了的。他毕竟是办公室的常客，可以说是一个“大闹天宫”的“齐天大圣”了。还不就是老套套：罚站呀，挨批评呀，认错呀，写检讨呀-----
曾经有一位传奇英雄叱咤风云、威震八方。他身披彩衣，脚踏五彩祥云，手拿“如意金棍”，大声喊道：“嘿，老孙来也！”这霸气的造型，有力的吼叫，用膝盖想就知道他是谁？他就是传奇英雄孙悟空！
——题记
孙悟空，一位传奇人物，他叱咤风云、光彩夺目，是人们心中的英雄。今天我将携你同去瞧瞧我心中的孙悟空。
孙悟空他虽诞生于石头之中，但他却是一个堪称“完美”的人。他“猴缘”好，一出生就与獐鹿为友、虎豹为群、与各路神仙结伴，虽曾大闹天宫，但知错就改，受各路神仙青睐；他悟性极高从而练就神通广大之本领，得菩提老主指点*得七十二变之本领；他有勇有谋，大闹东海，略施小计便从东海龙王那里得到称心如意的武器“如意金箍棒”；他无法无天、勇敢无畏，为打抱不*，单枪匹马闯入天宫，棒毁南天门，手掀炼丹炉，脚踢玉皇大帝，金箍棒横扫千军，最后中如来之计被关押于五指山下；他重情重义，虽因白骨精利用唐僧怜悯之心将自己赶走，被迫寄宿于南海观音之家。虽被唐僧扫地出门但他却时刻挂念唐僧，那种不抛弃、不放弃、不离弃的精神，感动着千万读者的心……孙悟空的品质多么宝贵，他机敏、勇敢，虽曾犯下弥天大罪，但如经已修得正果成为一代美猴。
这就是我心中的孙悟空，一位人们心中的传奇英雄，我相信他只要能改正他的缺点，一定能成为真正的“美猴王”。
我心里满满期待着，当出场曲响起时，我噗呲一声，从位置上立起来，而且兴奋的差点把椅子都碰倒了，出教室门，又太急，摔了个狗啃泥，但我也不顾疼了立马爬起来。猴年可是我的本命年呀！
典礼开始了。
一群小猴子挠着脸，蹦蹦跳跳上了台。“大王叫我来巡山~~，我把人间转一转~~，这山涧的水，无比的甜~~，生活充满节奏感~~”一个甜美的声音打破了音乐。
美猴王来啦！
我转过头，睁大眼睛，用手托住了嘴巴，美猴王“飞”到了我们**台上。她有着齐天大圣专用头冠，披了个红披风。当然，还拿着金箍棒，在阳光下舞动着，异常闪亮。
这不是我们的校长吗？我们的校长别用心啊！
美猴王拿起了话筒说，孩子们，我来给大家送礼物来啦，今天我会送给大家三个大礼包，到底有些什么呢？
第一个大礼包是，祝福大礼包。
我们都认识孙悟空，他第一个优秀品质就是吃苦耐劳因为他吃得苦，所以才会七十二般变化的本事，一个人想成功，聪明固然重要，但吃苦耐劳是必不可少的。孙悟空第二个优秀品质是诚实守信。他对师傅不离不弃，因为他要对现，在如来佛那说的话。所以师傅误会了自己，自己也不离开他。孙悟空第三个优秀品质是坚韧不拔，孙悟空，不会被困难击垮，相信自己一定成功，我们要学*他的三个优秀品质。
第二个大礼包，心愿大礼包。
同学们的心愿有许多，我也祝他们梦想成真！
第三个大礼包，发！红！包！
激动人心的时刻来了，红包可以帮助我们*安过年，通过抽签方式，我们可以每人领一元钱，那67张一元钱在一起时，每个人都笑开了花。班上满是，欢呼声，尖叫声。
红包虽然很小很小，但一块钱也是爱！
花果山上的猴子吃了孙悟空偷来的仙果仙酒，个个延年益寿，都成了不老猴。这本是件好事，可现在猴子却发愁了：猴子一年比一年多，果树却一年比一年少，果子越来越不够吃了。
这件事传到了孙悟空的耳朵里。他想了想，便踩着白云上天庭求玉帝。玉帝听了哈哈大笑，说道：”你这个猴头，连此事也来求我。这件事必须靠你的勤劳和智慧才能解决。”孙悟空听了不解地抓耳挠头，引起了众天神天将的一阵笑声。
孙悟空没有得到答案，只得离开了天庭。他踩着云头，思忖着：这玉帝老儿说什么……勤劳和智慧……是啥意思？这时远处的一片绿色引起了孙悟空的注意。他飞了过去，降低云头，目之所及，到处都是郁郁葱葱、百花盛开。孙悟空的脑子灵光一闪：“有了！”他兴奋地翻了一个筋斗云，一眨眼工夫回到了花果山。
“孩儿们，本大圣回来了！”孙悟空的突然回来，引来猴儿们的一阵轰动。但随即又被愁眉苦脸和唉声叹气的气氛所笼罩。瞧，昔日喧闹、繁华的花果山，如今静悄悄的，稀稀疏疏的果树上只有零零星星的小果在风中摇曳。
这一切孙悟空都看在眼里，但并没有埋怨猴儿们。他爽朗的笑了笑，便大声宣布：“孩儿们不要丧气，我们可以重建绿色的家园。办法是……”整个花果山沸腾了，猴儿们按照分工，热火朝天地种起了花草树木。
时间流逝，在猴儿们的精心培育下，绿色遍布了整个花果山。瞧，他们正在带劲地摘着丰硕的果子呢！孙悟空看在眼里，喜在心里：看来玉帝老儿是用心良苦啊，原来不劳动的后果是十分可怕的。
孙悟空从取经回家，一天到晚呆在天空很无聊。一天，他突发奇想，想起世间看一看，一个跟斗便翻来到一扇小窗边—我的卧室。
这时候，我听见洱海的有些人敲窗户，我仰头一看，吓了一跳，大喊一声：“美猴王孙悟空……”孙悟空一件事抓耳挠腮，挠挠窗户。我抖起来索索，提心吊胆地打开窗户。孙悟空趁势一跳，进来了，对我说：“小孩子，不要怕，我只是到家里来玩下，与你做下盆友，行吗？”我激动得一蹦三尺高，不断地点点头同意。
他左看看，右看一下，这里摸下，那里敲一敲，对我们家的一切都充满了求知欲。
我将他拉到电视旁坐着，开启“西游记原著”给他们看。突然他从沙发上跳起，舞起定海神针，大喊：“妖精！哪儿走！吃俺老孙一棒！”我匆匆忙忙拉住他说道：“它是电视机，是假的！”孙悟空不断地挠着脑壳，迷惑不解。
我又把他拉到餐厅厨房间，从电冰箱里取出几道菜，给孙悟空吃，并给他们详细介绍到：“它是爆炒龙虾、油炸大虾，也有白米饭……”这时候，孙悟空瞪大眼晴，惊讶地问道：“大家连东海龙王的龙子、龙孙都敢吃，我可不要吃，东海龙王又会找俺不便的。”想听了哈哈大笑起來……而孙悟空一口没吃离开坐位。
他又赶到了大客厅，坐到了我们家的按摩椅，一不小心按压了起动按键，按摩椅晃动起來。孙悟空吓得都跳了起來，大喊：“哪些妖怪，敢挠俺老孙的发痒……”他急了，抬起按摩椅，爱看个到底。我赶忙拉住他说道：“快学会放下，快学会放下，这仅仅电动式按摩椅。”
孙悟空嘀嘀咕咕地说：“世间的物品真奇怪，我还是回仙界吧！”
我恋恋不舍地看见孙悟空消退在云彩里……
——《美猴王》教案 (菁华5篇)
教学目标
1、自主学*：课前预*课文，扫除文字障碍，理清结构层次，围绕课后思考与练*自*课文。
2、合作学*：在预*课文的过程中，提倡小组的合作精神，碰到不懂的问题提出来在小组中讨论，通过想象画出心目中的美猴王，同学之间可以相互帮助。
3、探究学*：课文较浅显，学生可以自学，因此，可延伸拓展到整部小说，学生利用课外时间到阅览室查阅有关《西游记》的资料，包括作者简介、写作背景、创作意图以及小说的内容等。
设计思路
1、美猴王是《西游记》作者热烈歌颂的一个英雄人物，也是我们喜爱的亲密朋友，他"美"在哪里?小小的猴子如何成王?我们要了解美猴王天地生成，聪明灵巧，本来超群，有胆有识，深孚众望的特点，能有层次地复述课文，做到连贯、流利、清楚。
2、美猴王是一个神、猴、人三一体的`形象?要理解神话小说的特点和孙悟空这一形象的社会意义。
3、这篇课文是培养学生想像力的好教材，要求学生在充分预*课文、观看录像的基础上每人绘一幅画，进行观赏、评比。
4、课文组织学生阅读原著，开展讲故事比赛，引起学生阅读古典名著的兴趣。进行片断说话训练，培养口头表达能力。
课前准备
1、学生方面：布置预*课文，到阅览室阅读《西游记》这部书。
2、教师方面：制作课件，刻录《西游记》第一集与课文有关的部分;为了帮助学生复述课文，美猴王"美"的几个部分在多媒体上投影出来。
第一课时
教学过程
一、简洁的导入。
教师：孙猴子是我国家喻户晓、为群众喜闻乐见的艺术形象，我这样说对不对?
学生：应说"孙悟空" ，不能说"孙猴子"。
教师：美猴王--孙大圣--孙悟空，这一艺术形象本身有个发展过程。他是神、猴、人三位一体的艺术形象。最初是石猴，由于本来高强，又有强烈的自我表现欲，便成了猴王，而且前面加了重要的字：美。那么美猴王究竟"美"在哪里呢?我们一起来学*本文。
二、检查学生课前了解有关作者吴承恩以及神话小说《西游记》的简介。
三、自由朗读课文，扫除文字障碍。
请一名同学主持听写，二名同学上黑板写，其他同学写在课堂笔记本上，完成后让学生自己点评，师生共同校正错误。
听写词语：
镌 迸裂 麋鹿 瞑目 石碣 天造地设 滔滔不竭 力倦神疲 拖男挈女 瞑目蹲身 喜不自禁 抓耳挠腮
第二教学板块：以小组为单位讨论文章的结构。
课文虽是节选，但情节清晰，内容完整。全文按情节的发展可分为三部分：
第一部分(第1自然段)，这是情节的开端，写石猴的出世。
第二部分(第2、3自然段)，这是情节的发展，写石猴的山间生活和发现水帘洞。这一部分又可分为两层：
第一层：(第2自然段)，写石猴的山间生活。
第二层：(第3自然段)，写众猴玩耍，以及发现了瀑布。
第三部分：(第4自然段)，写石猴发现水帘洞，带领众猴迸洞居住，而被拥戴为王。这是故事的高潮和结局。这一部分又可分为两层。
第一层(从"好猴"到"省得受老天之气")，写石猴发现水帘洞。
第二层(从"众猴听得"到完)，写石猴带领众猴迸洞居住，被拥戴为王。
第二课时
教学过程：
一、围绕课文让学生提出问题，最后经过筛选确定三个主要问题让学生以小组为单位展开讨论。
1、本文塑造了美猴王的形象，美猴王"美"在哪里?
2、他有哪些性格特点?
3、这个形象既有神的色彩，又有猴的的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解?
二、教师深人巡视，参与讨论，由学生回答得出以下的答案。
1、引导学生从石猴的身世、行为、语言等几个方面探讨，得出美猴王的"美"表现在：身世美、行为美和言语美这三个方面(利用多媒体投放出对此的概括)作者通过这三方面生动的描写，主要通过石猴发现水帘洞和带领群猴迸住这两件事的描述，刻画了美猴王这个令人喜爱的形象。
2、学生通过讨论明确：这是个聪明荧巧、本领超群、有胆有识、深字众望的猴王。
3、美猴王是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性;人表现了他的社会性;神，表现了他的传奇性。
三、看看议议画画--讲讲--写写，培养听说读写的能力，引导学生从课文中摄取有益的东西，提高人文素养，学*美猴王的聪明勇敢、有胆有识。
1、观看录像，放映《西游记》第一集与课文有关的部分，边看边思考：美猴王具有怎样的性格特征?
2、讨论美猴王的性格特征。
明确：聪明灵巧、本领超群、有胆有识、探字众望，他是猴，是人，又是神。
猴，表现他的生物性;人，表现他的社会性;神，表现他的传奇性。
3、体验感悟
4、选自己喜欢的部分美读。
教学目标：
1、能识读运用以下词语：镌 瞑目 迸裂 麋鹿 石碣 天造地设 滔滔不绝 力倦神疲
2、通读小说，掌握故事情节，理清石猴的来历和成为“美猴王”的经过;
3、结合小说对美猴王动作、语言的描写，把握“美猴王”的形象。
教学内容与步骤：
一、导入
上学期期末考试有一道文学名著阅读题：《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如：三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇。参考答案特别提示“美猴王”若写“孙悟空”、“悟空”皆不得分！
为什么会把“美猴王”写成“孙悟空”或“悟空”呢？
可能没有看原著，特别是没有关注标题和一些细节。
我们要多关注标题，标题对小说中的故事进行了高度的概括，语言精练，每回标题都采用对偶句，非常精彩;对一些重要的情节的和细节要反复地阅读。有的同学喜欢看影视剧，尽管拍得不错，但不能替代原著阅读;
那么“美猴王”的“美”表现在哪些方面？请看题【思考与练*】第二题。
二、阅读课文第2段，找出课文中描写石猴动作的词，说说写出了他的哪些性格特点？根据记忆，在横线上填上适当的动词。
那猴在山中，却会行走跳跃， 草木， 涧泉， 山花， 树果，与猿猴为伴，麋鹿为群，夜 石崖，朝 峰洞。
大家在阅读中注意到了这些词没有，写出了石猴的哪些特点呢？
“行走跳跃”“食”“饮”“采”“觅”写出了石猴与其他猴类一样，活泼好动。和其他孽类友好相处，和它们“为伴”“为群”“夜宿”“朝游”。这些动作都是他猴性十足的表现。
石猴一出生“却会行走跳跃”，寻找食物，表现他“神”的特点。“与猿猴为伴，麋鹿为群”，表现出他机智的特点。
这段话，语言结构整齐，词语使用恰当，而且写出了猴子的特点。这些描写实在太好了！
（后文写众猴进洞后“一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去”，把“猴性玩劣”的特点表现得惟妙惟肖。）
三、阅读课文第3段最后两句话，划出描写石猴动作的词和语言的句子，说说写出了石猴的哪些性格特点？
众猴拍手称扬道：“好水！好水！哪一个有本事的钻进去寻个源头，出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中 跳 出一石猴，高叫道：“我进去！我进去！”
这个动作和语言描写，初步表现出石猴的胆大超群，非同一般，带有“人”的特点（逞强、好胜）;同时众猴的约定又为下文石猴拥戴为王埋下了伏笔。
四、找出第4段前四句描写石猴动作的词语，说说石猴有哪些性格特点？
好猴，你看他 目 身，将身一 ，径 入瀑布泉中。忽睁眼抬头 ，那里边却无水无波，明明朗朗的一座铁板桥。桥下之水冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。又上桥头再 ，却似人家住处一般，好个所在。 罢多时，跳过桥左右 ，只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地，水帘洞天”。
“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作显示出石猴的勇敢灵巧、本领高强。（后面还有两处类似的动作描写，但又各不相同，但始终不变的是他的猴性）
这四“看”表现了石猴胆大心细，善于观察。能够识字，这是“人”的特点;无师自通，则又具有了“神”的特点。
五、阅读课文，找出描写石猴语言的句子，说说表现了“美猴王”的哪些特点？
“我进去！我进去！”
“大造化！大造化！”
“没水，没水，……一座天造地设的家当。”
“这股水……福地……洞天……我们都进去住，也省得受老天之气。”
“列位啊，‘人而无信，不知其可’。……何不拜我为王？
连续重复的语言显示了石猴的猴性，这些是口语化、个性化的语言。（符合猴子的身份）
这么个好所在，这么个“福地”“洞天”，石猴完全可以独自享用，但他立即跳出来告诉大家，建议众猴入洞居住，表现出他一心为大家着想！“省得受老天之气”，“人而无信，不知其可”这是《论语》中话语，难道石猴也曾读过《论语》？石猴竟能引用名言，语言生动而又幽默，简直是神来之笔，这也是既有人又具有神的特点。众猴进入水帘洞后，石猴要求大家兑现诺言，拜他为王（非常机智）。（吴承恩科举失意，年*半百才才考取岁贡生，但饱读四书五经，已将不少经典名言化作了自己的语言）
六、美猴王到底“美”在哪里呢？
本文刻画了一个机智灵巧、本领高强、深孚众望的美猴王形象，集“猴”“神”“人”特点于一身的艺术形象。
正由于作者用词准确，语言生动，使人读来如闻其声，如见其形，如入其境，如见其景。（这就是语言的魅力，这也就是大家喜欢阅读《西游记》的原因。）
七、作业：片段写作
请仔细观察班里的某一个同学，并模仿课文中的动作、语言描写，写一段话，表现出这个同学某一方面的特点。
标杆作文示例：《同室兄弟》中的片断
凯子是我们的寝室长，别看他总是嘻嘻哈哈，但他每到熄灯后便不许人讲话，哪怕你嘴巴啧啧两声都会被他抓住。寝室长还有一个怪癖，每每一回寝室就大肆地宣扬他一天内所获得的“非分之财”，譬如又找谁要了一块“德芙”巧克力，谁谁谁又请他撮了一顿呀……这种无聊的事情，他常常讲得唾沫横飞，直到发现寝室里的人所剩无几的时候，才极不情愿地闭上口，心里埋怨着没有知音，愤愤地离开。
附第一课时主要教学内容：作家作品简介;（一）初读课文，扫清障碍;（二）再读课文，理清故事情节;（三）三读课文，理清结构等。
教材分析
《美猴王》是语文版课程规范试验教材七年级上册第四单元第十四课，本单元中，这篇文章具有典型的情节，有妇孺皆知的孙猴子鲜活的形象，语言通俗易懂，符合同学阅读心理需求，深受初中同学欢迎，是适合初中同学学*塑造人物形象的优秀范文。
《美猴王》这篇文章是从我国四大名著之一的神话小说《西游记》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”节选出来的。《西游记》共100回，小说主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔维护唐僧去西天取经的故事。这篇课文主要写了石猴从出世到称王的全过程。以后的故事都是从这里生发出来的。本文虽是节选，但故事情节清晰，内容完整。全文按情节的发展可以分为情节的开端、发展、高潮和结局。在写法上，脉络清晰、详略得当，重点突出、艺术形象塑造胜利、语言通俗生动简洁。
教学目标
知识目标：学*小说中塑造艺术形象的表示手法，体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。
能力目标：在分析人物形象时提高同学的听、说、读、写、模仿、扮演等多种能力。
情感目标：了解作者塑造美猴王这一艺术形象的特征，提高同学的文学欣赏水*。
教学重难点：
重点：了解作者如何通过动作、语言描写胜利塑造一个集“猴”、“神”、“人”特点于一身的艺术形象的：能找出课文中描写石猴动作、语言的语句，能具体分析哪些语句表示了猴的特点、哪些语句表示了人的特点。
难点：美猴王到底“美”在什么地方？
教学设想
1、教法设计
①设置情境、采用自主、合作与探究的教学模式
②采用多媒体辅助教学
2、学法指导
⑴、课前准备
①阅读《西游记》，搜寻与课文相关资料；通过预*扫清字词障碍，了解《美猴王》的故事梗概，准备复述。
②让同学分组用二百字左右描写本班的一位同学，抓住动作、语言、神态和外貌来描写，突出这位同学的性格特点。让同学在课前对其他组坚持神秘感，交上来让其他组同学猜一猜，看谁写得最传神。
⑵结合上课内容，让同学在熟读课文的基础上，准备讲故事、速背、模仿配音、表情朗读。
3、教时布置：一课时
教学过程
一、检查预*：
①正确读出以下词语：
镌 迸裂 麋鹿 瞑目 石碣 天造地设 滔滔不绝 力疲神竭 喜不自胜
②教师检查课前准备情况。
二、激情导入：
播放《西游记》的片头曲（幻灯2），让同学一边听一边跟着唱，激发同学的学*兴趣。并在音乐的余声中给同学介绍《西游记》的背景资料（幻灯3、4）。
导语设计：
大家听着这优美动人的旋律，在了解了《西游记》的背景资料后，我相信“猴哥”手舞金箍棒，大闹天宫、除魔降妖的身影一定又在你们的脑海中腾挪跳跃。那么，大家想不想进一步了解孙悟空这一艺术形象是怎么塑造出来的呢？今天，我们就来学*《西游记》的第一回——《美猴王》。（板书：《美猴王》）
三、整体感悟：
1、让同学自由大声朗读课文，概述课文。看谁说得简洁，说得生动。同学讲完后教师适当点评，并出示幻灯示例。（幻灯5）
2、让同学用一句简洁的语言概括出文章的内容，再用小标题的形式概括文章每段内容。
让同学快速阅读课文后，分组讨论怎样按故事情节发展的脉络划分层次。
教师稍加点拨，鼓励不同意见，只要言之有理。教师出示幻灯明确。
四、人物分析：
1、导入：电视连续剧《西游记》中六小龄童的精湛扮演，为我们再现了美猴王的形象。接下来，我们一起来分析这个“*人都知道”的艺术形象。
2、分析人物形象：
①“石猴出世”采用第一种方式：讲故事，选故事大王（幻灯6）。让同学分成四组合作与讨论后，结合课文第一自然段，讲一讲“猴王出世”这一情节，选出这节课的“故事大王”。
教师问：请大家找出与石猴出生有关的词语，再想一想通过这些词语可以看出石猴出生时有什么特别之处？
师生一起找出 “东胜神州”、“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因见风，化作一个石猴”等词语，从这些词语可以看出石猴是天地生成。
师问：这一情节中表示了石猴具有什么特点？
师生讨论后，明确：从石猴出生这一情节中表示了美猴王“神”的特点。
②“山间生活”采用第二种方式：速背。让同学以最快的速度记住这一段内容，然后分组派代表进行速背竞赛，看那一组背得好、背得快（幻灯7）。
师问：石猴一出生就会做什么？
师生一起找出“却会行走跳跃”、“食草木”、“饮涧泉”、“采山花”、“觅树果”这些词句。
师问：这些词句描写表示了石猴什么特点？
师生一起讨论后明确：表示了他“神”的特点；
让同学找出石猴和山间的其他动物友好相处的词语：“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”。
师问：这些动作描写都表示了石猴什么特点？
教师引导同学讨论后明确：这些动作描写都表示了美猴王作为“猴”这种动物的特点。
③“自荐探泉”用第三种方式：模仿配音。教师和同学一起模仿电视连续剧《西游记》中石猴自荐探泉这一情节中李扬给孙悟空的配音，看谁是这节课的模仿秀（幻灯8）。
教师引导同学从石猴的“跳”的动作和“我进去！我进去！”的语言中，讨论总结石猴“人”的特点：胆大超群，不同一般。
④“发现水帘洞被拥为王”用第四种方式：表情朗读。要求把群猴的顽劣、石猴的自信，勇于当王的果敢表示出来。（幻灯9）
师：请大家和我一起找出描写石猴的动作和语言的词语，然后分析总结出这一局部石猴的特点。
师生互动分析如下：
在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化！大造化！”“没水！没水！”“我们都进去住，也省得受老天之气”的语言描写，表示了石猴的勇敢灵巧、身手高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身。
进了水帘洞后，作者紧扣猴子的特性，把顽劣的猴性写得形神毕肖。而石猴竟能引经据典（出自《论语·为政》。信：信用；其：那；可：可以，行。意思是：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 ），这又写出了他既具有人又具有神的特点。
到了被拥立为王后，正名为“美猴王”，受众猴礼拜，俨然一个独立的“猴类社会”，这又带有明显的人类社会属性，同时也表示了石猴的聪明能干，很有组织能力，显示了“人”特点。
最后，引导同学把以上几个局部中石猴的个性特点以及所运用的表达方法总结出来。
生讨论总结，师明确：石猴的个性特点是：聪明灵巧、身手超群、有胆有识。是通过外貌、语言、动作、神态等描写来表示出来的。
同时，引导同学通过分析美猴王这一艺术形象，了解到要把人物刻画得栩栩如生，就应该抓住人物的动作、语言特点，突出人物个性。
3、问题探究：美猴王到底“美”在什么地方？
师问：美猴王到底“美”在什么地方？请大家从身世、动作、言语三个方面进行分析。（幻灯10）
让同学分组讨论后，教师明确。（幻灯11）。
五、拓展迁移：
1、让同学用二百字左右描写本班一位同学，抓住动作、语言等表达方式来描写，突出人物性格特点。让同学不署名，交上来让教师和其他同学猜一猜，看谁写得最传神。（幻灯12）
让同学分四组派代表出示自身的作品，读一读，再让其他同学猜一猜。
游戏规则：猜中的请大家报以热烈的掌声，猜不出来的也鼓掌加以鼓励，我们罚他在单元语文活动课中出一个节目。
2、教师在适当点评之后，进一步引导同学要想通过语言描写把人物刻画得栩栩如生，就必需注意语言的得体。语言的得体，就是说话要注意说话的对象和场所。
示例：以前，我的两位同学这样写道：
①课堂上，一位同学跳起来对老师说：“你连这个答案都不知道？你真笨！”
②住在农村的八十岁的老外婆一见到我就说：“Oh, my god! 宝贝，好久没和你比跳绳了！Let’s go!”
以上两个例子就是没有注意在运用语言描写时，不只要考虑说话的场所，还要考虑说话者的身份。假如大家学会了正确运用语言、动作等描写人的方法，你们也可以像作者一样构造你们心目中的“猴王”！
六、结语：
我们今天学*的这篇课文还是写美猴王少儿时期的生活，假如大家还想知道石猴称王以后像大闹天宫、西天取经的故事，就请回去继续阅读《西游记》，而且孙悟空形象的国内外影视版本也很多（幻灯13），大家有兴趣可以在课外搜集整理，看谁了解得最多。英国著名的唯物主义哲学家和科学家培根在《论读书》中说过，“读书使人空虚”、“读史使人睿智”、“读诗使人灵秀”，我们要多读书，读好书，开拓视野，用我们手中的生花妙笔，描画明天绚丽的蓝图！
七、作业安排：（幻灯14）
1、请以“假如我得了孙悟空的神通”为题，大胆发挥想象写一篇想象作文。
2、课外继续阅读《西游记》全文，探究其它人物如猪八戒、沙僧等艺术形象, 并将你从中得到的启示记下来，与同学们共享。
3、妙词锦句积累：让同学找出自身喜欢的句子和词语积累下来。（句子：3个，词：5个。）
和：板书设计（幻灯15）
美猴王
性格特征
猴王之美
妙词锦句积累
聪明灵巧
身手超群
有胆有识
身世非凡
勇敢超群
言能服众
示例：
天造地设
力倦神疲
……
（通过外貌、语言、动作、神态等描写来表示）
课后反思
这节课我利用多媒体突出重点、突破难点，提供了大量由于教材篇幅所限无法容纳的学*内容，大大突破了保守教学以“课堂”、“教科书”为中心的狭小范围。在学法指导上我重点采用了自主、探究、合作的学*方式，在教学程序的设计上，我做到了优化导课，优化同学的学*活动，让趣味贯穿课堂始终，把同学的“要我学”变成了“我要学”，提高了课堂教学质量。但是，在分析人物形象时，有些环节如表情朗读还有具体分析人物性格特征时，耗时过多，这些环节可以放到单元语文活动课中去完成。
活动目标：
1、观察动画片中人物服装、神态、动作、了解孙悟空的性格特征。
2、关注道具和场景变化，感受动画片的造型美和色彩美。
3、愿意通过语言和动作大胆表达自己对动画片的理解。
4、乐于探索、交流与分享。
5、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。
活动准备：
1、幼儿与父母共同收集关于《西游记》的连环画、图片、对《西游记》及孙悟空有初步的了解。
2、金箍棒、塑料袋、皱纹纸、纸壳等
环境创设生活活动将幼儿喜欢的西游记人物形象悬挂于教室中。
3、出示孙悟空的单幅图片，激发幼儿的兴趣。引导幼儿互相说一说：喜欢孙悟空吗？为什么？孙悟空有什么本领？
4、引导幼儿欣赏动画片，在关键处暂停并根据需要提出一些问题：如：
(1)在播放天空场景时暂停并提问：这是在什么地方？从哪里看出来？你喜欢这里吗？为什么？引导幼儿关注场景的变
化，说出自己的感受。
（2）在孙悟空打斗场面出暂停并提问：孙悟空在干什么？你喜欢这个动作吗？大家一起学一学它的样子吧！
（3）全部欣赏完后提问：《大闹天空》讲了一件什麽事情？你喜欢孙悟空吗？为什么？（引导幼儿用完整的语言进行描述）你喜欢孙悟空的那个造型？（请幼儿学一学）
5、引导幼儿尝试分组表演《大闹天空》的片段。
（1）教师与幼儿协商确定表演片段（操练花果山、大闹蟠桃会等）根据所表演片段中的角色进行分组，引导幼儿催选小组长，自主分配角色。
（2）启发幼儿用塑料袋、皱纹纸、纸壳等替代物布置场景、进行角色装扮。
（3）指导幼儿练*角色的典型动作、表演及台词。
（4）教师总结幼儿的表演情况，并请个别小组向大家进行展示表演。
活动反思：
1、从教学目标角度进行分析。
“目标是定在钢板上的。”教学目标是课的纲领，要看一堂是否有效，先要看制定的目标是否有效。
《猴王出世》安排在五下第五单元“经典名著”中，课文较长，语言精练，节奏感强，但全文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别。因此，借助注释、工具书，读懂课文内容是教学的重点。目标之二，利用“阅读提示”，了解石猴从出世的经历，感受其形象。其三，通过重点品读写石猴生活的语句，读出语言的整齐美，感受古典文学的语言魅力，激发学生阅读名著的兴趣。
以上三点目标应当是合理、有效的，尊重了语文学科的特点，体现了知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三维目标，结合单元的编排意图和课文的特点，是尊重学生的学*需要，有利于学生语文素养的发展。
2、从教学策略角度分析。
有效的教学目标只是有效课堂的重要保证，目标与实践还是有距离的。课堂的效率关键是看你如何实施，采用的教学策略是否符合学生的特点与实际，促进学生的主体参与程度，从而保证课题上学生学*的有效性。
（1）各个教学环节时间的安排还是合理的，这保证了学生读书学*的时间，这是有效教学的基本条件。语文是一门实践性非常强的学科，学生只有在各种语言实践中才能理解语言，运用语言。课堂上，学生在读、思、议中感悟提高，但在检查预*环节用了10分钟，但效率是不高的，还不如给学生更多的读的时间，这也是造成时间紧的重要原因。
（2）课堂提问是一种艺术，要针对学生特点，能为学生提供思维空间，使学生处于积极状态。从课堂上学生的反应和问题统计结果来看，我还是做得比较好的。但对第三个主线问题的设计上，还是有点偏。
“你觉得这是一只怎样的猴子？”这一问题的设计就偏向与分析理解。如果在学生了解石猴出世、成王的经过后，以“课文中有很多句子写得特别美，读读，画画，想想美在哪？”这一问题引导学生品读语言，感受古典文学的魅力，从而激起学生阅读的兴趣。这样的教学，语文味就更浓了。
（3）一堂课右40分钟，学生集体学*时间有33分18秒，教师讲的时间不多，可见，已注重激发学生的主体意识，让学生主动参与学*中来。但是学生自由读书感悟，交流的时间仅有14分18秒，把更多是时间花在师生交流上，学*的形式还比较单一，这也就大大影响了课堂效率，特别是集体的学*效率。课堂上，学生不仅要有充足的时间自主读书感悟的时间，更要让更多的同学参与交流讨论。
（4）语文教学的主要任务是引导学生学*课文中的语言，学*表达的形式。但从课堂教学个环节的时间分配上来看，阅读理解比学*语言的比重更大，也就是说，教师还是比较注重课文的分析，让分析内容挤了品读感悟的时间，让人遗憾的是课堂上没有学生动笔写话的时间，模仿课文中的经典片段进行仿写练*，这是一个学生感悟内化后的语言运用实践训练，是不容忽视的。
（5）一堂高效的课是使优、中、差各类学生都得到发展。从课堂观察的数据反映，教师比较全面地关注各类学生的学*情况，即使是后百分之三十的学生，12人中有5人发言，共7次，优生的发言面就更广了。其实课堂上最容易被忽视的是中等生，不要让他们成为课堂上被遗忘的角落。
课堂上，学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。这就是课堂教学有效性的具体表现。只要我们心中有学生，一切为学生的学服务，那么我们的学生通过课堂教学活动，在学业上一定会有收获，有提高，有进步。
通过此次课堂观察活动，更科学准确地剖析我们的课堂，使我清楚地认识自己的不足，从而探讨教学的对策。我相信，通过这样的观察，我们的教研能力会不断提高，我们的教学水*也会进步更快。
活动目标
1、理解真假美猴王的故事内容，了解唐僧、孙悟空等角色的性格特征。
2、能够细致观察、分析，分辨真假美猴王之间的细微差别，并乐于与同伴交流故事中的情节。
活动准备
1、组织幼儿提前观看有关《真假美猴王》的动画片。
2、《真假美猴王》教学挂图。
活动过程
1、出示真假美猴王的图片，引导幼儿认真观察、判断真假，并说出自己的理由。
2、结合挂图讲述故事，幼儿理解故事内容，了解人物的性格。
教师根据需要可进行以下提问：
（1）孙悟空回来之后他有什么变化？他做了什么事情？
（2）沙和尚来到花果山他看见了什么？他是怎么说的？（学一学沙和尚生气的样子）
（3）真悟空回到花果山看到还有个猴王，他的心情是怎样的？（请幼儿学一学悟空生气的动作、表情、及语言）
（4）观音菩萨和托塔李天王用的什么办法来辨别真假美猴王的？他们分辨出来了吗？
（5）如来佛是怎么说的？
（6）观音菩萨最后说了什么？
3、引导幼儿完整欣赏故事。
提问：
（1）你从哪些地方能够感受出谁是真假美猴王？
（2）如果让你来判断谁是真假美猴王，你会用哪些方法？
（3）最喜欢故事中的谁？为什么？
活动延伸：
1、组织幼儿在阅读去中阅读幼儿学*资源④第18~23页的内容，进一步熟悉故事内容。
2、表演区中老师和幼儿共同进行表演游戏“真假美猴王”。
3、指导幼儿完成幼儿学*资源④第17页内容，体验“找不同”游戏的快乐。
——真假美猴王读书笔记通用5篇
众所周知，以唐僧为主线的《西游记》故事在宋代流传于民间，但却非常粗糙和不连贯。吴承恩一心想在上述民间传说的基础上，做好充分的准备和数据积累，直到71岁才开始创作。他努力工作，经营得很惨淡。这部《西游记》花了大约7年时间才完成，堪称世界文学魁宝。
让我来谈谈《西游记》故事中真假美猴王的感受：
由于一时冲动，孙悟空打死了拦路的强盗，唐僧扭走了孙悟空。六耳弥猴趁此机会变成孙悟空，抢走了唐僧等人的行李和关文，把小妖变成了唐僧等人的样子，准备去西天骗真经，自学成佛。真假孙悟空从天上打到地狱，观音菩萨、玉皇大帝、阎王爷等重要神仙分不**假。直到他们打到雷音寺如来佛主面前，如来佛主才说出了真像。六耳猕猴被悟空打死，告诉他万恶由心生的道理。
我记得以前，我不守规矩，任性，缺乏考虑，所以我经常受到惩罚。有一次，因为和同桌吵架，原因只是因为她用了我的透明胶带，只是一点点。她对我说:哦！对不起，刚才拿错了，我的透明胶带在这里。事情没那么快就结束了，我只是想让她赔偿我，她也知道我的.脾气，失去了我透明的胶带，学生们用奇怪的眼睛看着我。他们都在背后说我不好。后来，我想我离这个班越来越远了。
读完《西游记》这个故事，我明白了一个道理。真相迟早会浮出水面，正义总能战胜邪恶。
《西游记》是我国四大名著之一，内含众多故事。今日，我写的就是其中一篇，名曰“真假美猴王”。
这则故事主要讲的是：唐僧师徒四人取经路上遇到一伙强盗，孙悟空因两次杀死强盗而惹怒唐僧，被赶回花果山，那猴子寻思回去会被笑，想回到唐僧身边，却又被赶走，只得向观音菩萨诉苦。另一边，唐僧被六耳猕猴打昏，抢走包裹，沙僧去花果山寻他，敌可是，向观音菩萨求助，撞见孙悟空，向菩萨问明之后，二人一同前往花果山，真假美猴王一见面就打起来，二人实力旗鼓相当，为查明真相，二人依次找到观音菩萨、玉皇大帝、唐僧、龙王、阎王，都无法辨别。阎王的一名手下提议他们去找如来，方得真相。如来一句点破六耳猕猴的本相，六耳猕猴最终惨死在孙悟空的金箍棒下。经过观音菩萨的.劝阻，孙悟空与唐僧冰释前嫌，师徒二人和好如初。
这一切都源于唐僧肉眼凡胎，如果他不赶走孙悟空，就不会挨饿、挨打，孙悟空也用不着在观音菩萨、玉帝、阎王、如来中间疲于奔命了。再说孙悟空，记性也太差，知识太少，那六耳猕猴本与他是兄弟，明白他的本事，完全不用来回奔波。唯一好点儿的就仅有沙僧了，老实、踏实、能干，可是，他运气也太好了，打可是六耳猕猴，正好撞上孙悟空，一趟就明白他猴哥被冤枉了，之后立刻去告诉师父，真机灵！只让猪八戒露了两次面，这是不是作者故意整他呢？唉！我也是醉了！
今日，我读了四大名著之一——《西游记》中的一个故事，叫《真假美猴王》。它描述了一个很趣味的故事。
唐僧师徒四人前往西天取经，一路上遇见了很多妖怪，孙悟空奋力保护师父和师弟们，把很多妖怪都一一杀死，可是却也经常被唐僧指责，还时不时地赶他回花果山的老家。这一次悟空又是被唐僧念了紧箍咒而赶走他。悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一向打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一向厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。
这个故事让我感觉唐僧太不相信孙悟空了，而对妖怪们却心怀慈悲，导致了孙悟空经常被冤枉。可是我很敬佩孙悟空，他对师父的忠心永远不变。
从全书来看,小说《西游记》多次采用了以假乱真的创作模式。所谓以假乱真模式是指作品中原有一个人物形象,后在小说故事发展过程中又出现一个与原有的人物形象外形相类似的形象,并与原有的人物形象产生矛盾,从而推动故事情节的发展,增大故事的容量,以引起读者的强烈关注。《西游记》中的以假乱真大致可以分为两类:一类是并不出现真假难分的场面,假象与真象之间矛盾并不激烈,故事情节的发展主要由假象来推动。如孙悟空变成假牛魔王,观音变成假凌虚子,红孩儿变成假观音,牛魔王变成假猪八戒等。另一类就是本文所讨论的这“真假美猴王”类型了。真假难分,假象与真象之间有激烈的斗争,故事情节的发展由假象与真象共同推动,共同起作用。那作者又为何要运用以假乱真这一模式来创造“真假美猴王”一节呢?从对文本的深入分析来看,我想有这么两点原因:其一,一种创作模式多次使用,往往让人有重复之感,尤其在章回体小说中。然以假乱真模式不同。从体裁上看,以假乱真模式是一个很容易翻新的命题。
唐僧师徒每一次遇到的磨难和妖魔不同,以假乱真的对象便不会相同。同时,在运用此模式时,对于假真双方来说,他们所面临的都是全新的环境和完全突发的事件,故而相应人物的决策应对便是极易出彩之处。其二,读者的审美期待。对于现实中的每个人来说,谁也无法超脱其个体而变成另外一个人的样子。对于这种人力以外的事情人们难免会怀有好奇和渴望,于是这种好奇和渴望便在一次次以假乱真中获得了满足,一次次的满足同时更是对人们好奇和渴望的再次刺激。为什么不安排一个真假美猴王互斗的情节呢?作者适时满足了读者。
我在《西游记叙言》中认为“《西游记》无句不真,无句不假。”然在这真假难辨中到底隐藏着什么呢?我们姑且选择这样几个主旨论断:
①幻中有趣。胡适就强调“《西游记》至多不过是一部很有趣的滑稽小说,神话小说,他并没有什么微妙的意思。”鲁迅在《中国小说史略》和《中国小说的历史变迁》中也认为,“此书则实出于游戏”,“我们看了,但觉好玩”。
②幻中有真。用社会政治的观点来解读《西游记》,则有诸如人民斗争说,歌颂市民说,个性**说,诛奸尚贤说,安王医国说,破心中贼说等各种说法,这些说法此起彼伏,名目不同,但却有一个共同点,即强调幻中有真。
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这一天，我读了四大名字之一——《西游记》中的一个故事，叫假猴王》。它描述了一个非常有趣的故事。
唐僧师徒四人去西天取经。他们一路上遇到了许多怪物。孙悟空努力保护师父师弟，一个个杀死许多怪物，但他们经常被唐僧指责，不时把他赶回花果山的家乡。这一次，悟空被唐僧念了紧箍咒，赶走了他。悟空被冤枉后，忠诚没有改变。为了保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀求助观音菩萨。然而，六耳猕猴依靠自己的'技能，一次又一次地与孙悟空展开了一场激烈的斗争。两只猴子都用自己的技能和全身的解数打败了凌霄宝殿。玉皇大帝让他们停下来，但六耳猕猴不服从玉皇大帝的命令，这让玉皇大帝无奈。真假美猴王一直打到灵山，让如来佛辨别真假，说是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。战胜六耳猕猴后，唐僧师徒四人踏上了漫长的西天取经之路。
这个故事让我觉得唐僧不相信孙悟空，但他同情怪物，导致孙悟空经常受到冤枉。但我钦佩孙悟空。他对主人的忠诚永远不会改变。
《真假美猴王》出自于神魔小说《西游记》，是其中一个经典的典故。它说的是悟空因为把几个土匪杀死而被师父逐出师门，而由六耳猕猴假扮的孙悟空又乘虚而入，妄图偷走圣经自己去西天取经。最终，在真孙悟空以及众神仙的帮助下，六耳猕猴被如来佛祖绳之以法，师徒二人也就再一次重归于好。
通过阅读，我认为唐僧是一个没有用正确的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不领情，还一味的认为是悟空**不眨眼，连百姓的生命也不放过。
在文章当中，我记得最清楚的就是唐僧赶走悟空的那一段。虽说悟空对师父的做法感到十分的'不满，但他宁可被师父念紧箍咒也不肯离开师父，非要护送师父去取经，而不分青红皂白的唐僧却听从了八戒的胡话硬生生地赶走了悟空。
读完这篇文章，我明白了要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。
——《美猴王》优秀教案通用五篇
活动来源
在活动中，幼儿对于心中的英雄人物——孙悟空有着浓厚的兴趣，幼儿喜欢模仿孙悟空的动作，羡慕孙悟空的火眼金睛、顺风耳，希望自己也有孙悟空的金箍棒，于是开展了区域化学*活动“美猴王”的活动。
活动目标
1、会进行细致地观察，用多种方法来表现猴子的特征；
2、知道人多的地方会等一等，遵守游戏规则。
活动资源
各种操作材料，供幼儿探究使用。
活动过程
1、介绍本次
活动的区域：
Happy time的时间又到了，这次又增加了一个新游戏“火眼金睛”，小朋友要从复杂的图片中找出猴子来，你会怎样找猴子？（引导幼儿按照一定顺序从上到下、或从左到右）。看谁找得多。
2、提出活动规则：
⑴活动后保持桌面的整齐和干净；
⑵人多的地方知道等一等，或先选择其他的地方进行活动。
3、幼儿进行活动：
（附表格见后）
教师观察发现：
⑴美工区中，虽然教师出示了几种不同猴子的制作示意图，但多数幼儿呈现的作品较单一，都选择了倒挂的撕贴猴子。
⑵幼儿对如何操作记录表缺乏经验，许多幼儿都不知如何下手。
⑶科学区中，幼儿对于课件中能动且有语音配音的猴子，这一全新的内容兴趣较浓，人数较多，有的幼儿因没有选择到此活动而变的有些不开心。
⑷益智区中《拼图》的内容具有一定的挑战性，幼儿很感兴趣。
措施：
⑴动态的猴子比较可爱，
幼儿虽有相关经验，但对于如何用撕贴的方法表达缺乏相关经验，需要通过绘画、描画的形式，并鼓励幼儿自己寻找辅助工具、材料，表现动态的猴子。
⑵在下次区域活动前，用5~10分钟的时间请幼儿提出记录时遇到的困难，大家一起来帮助他们想办法解决。
⑶增加幼儿活动的机会，以满足更多幼儿参与科学区、益智区的兴趣。
活动延伸
根据幼儿的需要，为幼儿提供VCD、录象《动物世界》，满足幼儿对猴子的兴趣。
活动目标：
1、 培养幼儿勇于克服困难的精神，体验成功的快乐。
2、 引导幼儿扮演美猴王的角色，学*并练*投掷的基本方法。
3、 幼儿能用正确的投掷方法击中目标物。
4、 能根据指令做相应的动作。
5、 培养机智、勇敢、灵活及遵守纪律的优良品德和活泼开朗的性格。
活动重难点：
学*并练*投掷的基本方法。
能用正确的投掷方法击中目标物。
活动准备：
纸球若干、不同大小的怪兽3只
活动过程：
1、热身活动：在音乐伴随下做热身操、进行队列训练。
2、探索与学*：
(1)自由尝试：猴子们你们看，今天大王带来了一样好玩的东西，就是纸球。现在请你们每人拿一个纸球，找一块空地玩一玩，看看纸球能怎么玩.你们是怎么玩的?谁愿意来展示一下?
(2)学*方法：你们看，刚才***的这个动作，有个好听的名字，叫投掷。今天你们就跟大王学*这个本领，我们先学*正面投掷，看我：两脚前后开立(左脚在前)面对前方，右手拿东西向后向上放，上体稍向后屈，重心落在右脚上，右脚用力蹬地，同时右臂向前上方挥动，将物体掷出去。
(3)练*动作：现在我们来练*投掷，我们分男女两组进行，比一比看谁投得远!注意：前面一组投出去、捡完纸球回来，下一组听到口令才能投球，一定要听口令、注意安全，不能打到别的猴子。第一排听口令，大王数到三就投出去，一、二、三!第二排准备……
3、集体游戏：打怪兽
(1)我的猴子们真棒，本领练好了!看，那边来了几只怪兽，我们一起去消灭它们!哪知猴子愿意先去探路?我们要跨过小河、钻过山洞、翻过小山，找到怪兽消灭它。注意：路上有一定的危险，过河时一定不能掉到河里，打怪兽时不能离得太*，小心受伤!我们有3条路，现在选择你喜欢的一条路，行动!
(2)观察幼儿动作掌握情况，教师纠正动作，请个别幼儿示范标准动作："跨过小河、钻过山洞、翻过小山，找到怪兽，瞄准目标，准备射击，打!"组织幼儿再次游戏。
4、师幼交流：今天，我的猴子们出色地完成了任务，真能干，给自己鼓鼓掌!谁来说一说你是怎么消灭怪兽的?路上遇到了什么困难?你害怕了吗?鼓励幼儿大胆表达。
那我们以后在生活中也是这样，不管遇到什么困难，都要勇敢面对、想办法解决。能做到吗?
5、放松整理：轻音乐在音乐伴随下做放松运动，师幼共同整理场地。
小百科：投掷意思是向一定目标抛或扔。
活动目标：
1、培养幼儿勇于克服困难的精神，体验成功的快乐。
2、引导幼儿扮演美猴王的角色，学*并练*投掷的基本方法。
3、幼儿能用正确的投掷方法击中目标物。
4、能根据指令做相应的动作。
5、培养机智、勇敢、灵活及遵守纪律的优良品德和活泼开朗的性格。
活动重难点：
学*并练*投掷的基本方法。
能用正确的投掷方法击中目标物。
活动准备：
纸球若干、不同大小的怪兽3只
活动过程：
1、热身活动：在音乐伴随下做热身操、进行队列训练。
2、探索与学*：
(1)自由尝试：猴子们你们看，今天大王带来了一样好玩的东西，就是纸球。现在请你们每人拿一个纸球，找一块空地玩一玩，看看纸球能怎么玩.你们是怎么玩的?谁愿意来展示一下?
(2)学*方法：你们看，刚才***的这个动作，有个好听的名字，叫投掷。今天你们就跟大王学*这个本领，我们先学*正面投掷，看我：两脚前后开立(左脚在前)面对前方，右手拿东西向后向上放，上体稍向后屈，重心落在右脚上，右脚用力蹬地，同时右臂向前上方挥动，将物体掷出去。
(3)练*动作：现在我们来练*投掷，我们分男女两组进行，比一比看谁投得远!注意：前面一组投出去、捡完纸球回来，下一组听到口令才能投球，一定要听口令、注意安全，不能打到别的猴子。第一排听口令，大王数到三就投出去，一、二、三!第二排准备……
3、集体游戏：打怪兽
(1)我的猴子们真棒，本领练好了!看，那边来了几只怪兽，我们一起去消灭它们!哪知猴子愿意先去探路?我们要跨过小河、钻过山洞、翻过小山，找到怪兽消灭它。注意：路上有一定的危险，过河时一定不能掉到河里，打怪兽时不能离得太*，小心受伤!我们有3条路，现在选择你喜欢的一条路，行动!
(2)观察幼儿动作掌握情况，教师纠正动作，请个别幼儿示范标准动作："跨过小河、钻过山洞、翻过小山，找到怪兽，瞄准目标，准备射击，打!"组织幼儿再次游戏。
4、师幼交流：今天，我的猴子们出色地完成了任务，真能干，给自己鼓鼓掌!谁来说一说你是怎么消灭怪兽的?路上遇到了什么困难?你害怕了吗?鼓励幼儿大胆表达。
那我们以后在生活中也是这样，不管遇到什么困难，都要勇敢面对、想办法解决。能做到吗?
5、放松整理：轻音乐在音乐伴随下做放松运动，师幼共同整理场地。
教材分析
《美猴王》是语文版课程标准试验教材七年级上册第四单元第十四课，本单元中，这篇文章具有典型的情节，有妇孺皆知的孙猴子鲜活的形象，语言通俗易懂，符合学生阅读心理需求，深受初中学生欢迎，是适合初中学生学*塑造人物形象的优秀范文。
《美猴王》这篇文章是从我国四大名著之一的神话小说《西游记》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”节选出来的。《西游记》共100回，小说主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。这篇课文主要写了石猴从出世到称王的全过程。以后的故事都是从这里生发出来的。本文虽是节选，但故事情节清晰，内容完整。全文按情节的发展可以分为情节的开端、发展、高潮和结局。在写法上，脉络清晰、详略得当，重点突出、艺术形象塑造成功、语言通俗生动简洁。
教学目标
知识目标：学*小说中塑造艺术形象的表现手法，体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。
能力目标：在分析人物形象时提高学生的听、说、读、写、模仿、表演等多种能力。
情感目标：了解作者塑造美猴王这一艺术形象的特征，提高学生的文学欣赏水*。
教学重难点：
重点：了解作者如何通过动作、语言描写成功塑造一个集“猴”、“神”、“人”特点于一身的艺术形象的：能找出课文中描写石猴动作、语言的语句，能具体分析哪些语句表现了猴的特点、哪些语句表现了人的特点。
难点：美猴王到底“美”在什么地方?
教学设想
1、教法设计
①设置情境、采用自主、合作与探究的教学模式
②采用多媒体辅助教学
2、学法指导
⑴、课前准备
①阅读《西游记》，搜寻与课文相关资料;通过预*扫清字词障碍，了解《美猴王》的故事梗概，准备复述。
②让学生分组用二百字左右描写本班的一位同学，抓住动作、语言、神态和外貌来描写，突出这位同学的性格特点。让学生在课前对其他组保持神秘感，交上来让其他组同学猜一猜，看谁写得最传神。
⑵结合上课内容，让学生在熟读课文的基础上，准备讲故事、速背、模仿配音、表情朗读。
3、教时安排：一课时
教学过程
一、检查预*：
①正确读出以下词语：
镌 迸裂 麋鹿 瞑目 石碣 天造地设 滔滔不绝 力疲神竭 喜不自胜
②教师检查课前准备情况。
二、激情导入：
播放《西游记》的片头曲(幻灯2)，让学生一边听一边跟着唱，激发学生的学*兴趣。并在音乐的余声中给学生介绍《西游记》的背景材料(幻灯3、4)。
导语设计：
大家听着这优美动人的旋律，在了解了《西游记》的背景材料后，我相信“猴哥”手舞金箍棒，大闹天宫、除魔降妖的身影一定又在你们的脑海中腾挪跳跃。那么，大家想不想进一步了解孙悟空这一艺术形象是怎么塑造出来的呢?今天，我们就来学*《西游记》的第一回——《美猴王》。(板书：《美猴王》)
三、整体感悟：
1、让学生自由大声朗读课文，概述课文。看谁说得简洁，说得生动。学生讲完后教师适当点评，并出示幻灯示例。(幻灯5)
2、让学生用一句简洁的语言概括出文章的内容，再用小标题的形式概括文章每段内容。
让学生快速阅读课文后，分组讨论怎样按故事情节发展的脉络划分层次。
教师稍加点拨，鼓励不同意见，只要言之有理。教师出示幻灯明确。
四、人物分析：
1、导入：电视连续剧《西游记》中六小龄童的精湛表演，为我们再现了美猴王的形象。接下来，我们一起来分析这个“中国人都知道”的艺术形象。
2、分析人物形象：
①“石猴出世”采用第一种方式：讲故事，选故事大王(幻灯6)。让学生分成四组合作与讨论后，结合课文第一自然段，讲一讲“猴王出世”这一情节，选出这节课的“故事大王”。
教师问：请大家找出与石猴出生有关的词语，再想一想通过这些词语可以看出石猴出生时有什么特别之处?
师生一起找出 “东胜神州”、“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因见风，化作一个石猴”等词语，从这些词语可以看出石猴是天地生成。
师问：这一情节中表现了石猴具有什么特点?
师生讨论后，明确：从石猴出生这一情节中表现了美猴王“神”的特点。
②“山间生活”采用第二种方式：速背。让学生以最快的速度记住这一段内容，然后分组派代表进行速背比赛，看那一组背得好、背得快(幻灯7)。
师问：石猴一出生就会做什么?
师生共同找出“却会行走跳跃”、“食草木”、“饮涧泉”、“采山花”、“觅树果”这些词句。
师问：这些词句描写表现了石猴什么特点?
师生共同讨论后明确：表现了他“神”的特点;
让学生找出石猴和山间的其他动物友好相处的词语：“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”。
师问：这些动作描写都表现了石猴什么特点?
教师引导学生讨论后明确：这些动作描写都表现了美猴王作为“猴”这种动物的特点。
③“自荐探泉”用第三种方式：模仿配音。教师和学生一起模仿电视连续剧《西游记》中石猴自荐探泉这一情节中李扬给孙悟空的配音，看谁是这节课的模仿秀(幻灯8)。
教师引导学生从石猴的“跳”的动作和“我进去!我进去!”的语言中，讨论总结石猴“人”的特点：胆大超群，不同一般。
④“发现水帘洞被拥为王”用第四种方式：表情朗读。要求把群猴的顽劣、石猴的自信，勇于当王的果敢表现出来。(幻灯9)
师：请大家和我一起找出描写石猴的动作和语言的词语，然后分析总结出这一部分石猴的特点。
师生互动分析如下：
在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化!大造化!”“没水!没水!”“我们都进去住，也省得受老天之气”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身。
进了水帘洞后，作者紧扣猴子的特性，把顽劣的猴性写得形神毕肖。而石猴竟能引经据典(出自《论语为政》。信：信用;其：那;可：可以，行。意思是：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 )，这又写出了他既具有人又具有神的特点。
到了被拥立为王后，正名为“美猴王”，受众猴礼拜，俨然一个独立的“猴类社会”，这又带有明显的人类社会属性，同时也表现了石猴的聪明能干，很有组织能力，显示了“人”特点。
最后，引导学生把以上几个部分中石猴的个性特点以及所运用的表达方法总结出来。
生讨论总结，师明确：石猴的个性特点是：聪明灵巧、本领超群、有胆有识。是通过外貌、语言、动作、神态等描写来表现出来的。
同时，引导学生通过分析美猴王这一艺术形象，了解到要把人物刻画得栩栩如生，就应该抓住人物的动作、语言特点，突出人物个性。
3、问题探究：美猴王到底“美”在什么地方?
师问：美猴王到底“美”在什么地方?请大家从身世、动作、言语三个方面进行分析。(幻灯10)
让学生分组讨论后，教师明确。(幻灯11)。
五、拓展迁移：
1、让学生用二百字左右描写本班一位同学，抓住动作、语言等表达方式来描写，突出人物性格特点。让学生不署名，交上来让教师和其他同学猜一猜，看谁写得最传神。(幻灯12)
让学生分四组派代表出示自己的作品，读一读，再让其他同学猜一猜。
游戏规则：猜中的请大家报以热烈的掌声，猜不出来的也鼓掌加以鼓励，我们罚他在单元语文活动课中出一个节目。
2、教师在适当点评之后，进一步引导学生要想通过语言描写把人物刻画得栩栩如生，就必须注意语言的得体。语言的得体，就是说话要注意说话的对象和场合。
示例：以前，我的两位学生这样写道：
①课堂上，一位学生跳起来对老师说：“你连这个答案都不知道?你真笨!”
②住在农村的八十岁的老外婆一见到我就说：“Oh, my god! 宝贝，好久没和你比跳绳了!Let’s go!”
以上两个例子就是没有注意在运用语言描写时，不仅要考虑说话的场合，还要考虑说话者的身份。如果大家学会了正确运用语言、动作等描写人的方法，你们也可以像作者一样构造你们心目中的“猴王”!
六、结语：
我们今天学*的这篇课文还是写美猴王少儿时期的生活，如果大家还想知道石猴称王以后像大闹天宫、西天取经的故事，就请回去继续阅读《西游记》，而且孙悟空形象的国内外影视版本也很多(幻灯13)，大家有兴趣可以在课外搜集整理，看谁了解得最多。英国著名的唯物主义哲学家和科学家培根在《论读书》中说过，“读书使人充实”、“读史使人睿智”、“读诗使人灵秀”，我们要多读书，读好书，开拓视野，用我们手中的生花妙笔，描画明天绚丽的蓝图!
七、作业布置：(幻灯14)
1、请以“假如我得了孙悟空的神通”为题，大胆发挥想象写一篇想象作文。
2、课外继续阅读《西游记》全文，探究其它人物如猪八戒、沙僧等艺术形象, 并将你从中得到的启示记下来，与同学们共享。
3、妙词锦句积累：让学生找出自己喜欢的句子和词语积累下来。(句子：3个，词：5个。)
设计意图:
西游记是孩子们百看不厌的文学作品，其中富有想象力、离奇曲折的情节、鲜明的人物性格特征深入到每位幼儿的心灵，尤其是神通广大的美猴王孙悟空是孩子们心目中的英雄。所以我们就想让孩子们来创编美猴王的故事,孩子们可以把自己想象成美猴王，自己有什么愿望，希望愿望怎么实现，都可以加入自己的作品中,最后再用丰富的表情、幽默的语言讲出来和全班小朋友一起分享。
活动目标：
1.能独立创编清楚的讲述情节丰富、具有想象力的新美猴王故事。
2.能专心倾听同伴讲述，并发表自己的见解。
3.通过语言表达和动作相结合的形式充分感受故事的童趣。
4.在感知故事内容的基础上，理解角色特点。
活动准备：
1.家长指导幼儿创编美猴王故事 ,并鼓励幼儿讲故事用绘画的形式进行表征,为参加故事会做好准备。
2.根据讲故事强弱事先把幼儿分成3--4组。
3.课件:做有礼貌的小观众
4.利用环境创设和生活活动组织幼儿讲自编的美猴王故事。
活动过程：
1.导入：看课件,引导幼儿讨论如何做一个有礼貌的小观众。(幼儿自由发言)
教师小结:(1)孩子们我们要认真倾听同伴讲故事。(2)为小朋友喝彩。
2.引导幼儿明确故事会的方式及要求
(1)教师当故事会主持人，介绍活动方式：先小组内讲故事，推选一名故事大王参加全班故事会。
(2)组织幼儿讨论：推选的故事大王须具备什么条件?如：声音响亮、表情丰富、故事完整有趣等。
3.引导幼儿推选故事大王
(1)幼儿在小组内轮流讲故事.
教师引导每组幼儿推选一名小组长负责组织、决定讲故事的顺序及推选人员。(本环节教师可根据自己班孩子的情况进行,或者可以3名教师各负责一组.)
(2)各组介绍自己推荐的人选及理由。
4.举行全班故事会，教师时刻提醒幼儿注意倾听，做一个文明的小听众。
5.公布比赛结果，对讲的好的幼儿进行奖励。
6.教师小结:
师:孩子们,你们今天讲的故事很精彩,老师都听得入迷了,我们为自己鼓鼓掌吧!
活动延伸：
1.在一日活动的过渡阶段(进餐前后，午睡前)等时间，组织幼儿继续进行讲故事活动。
2.在美工区中让孩子们把自己的故事画成连环画。
3.表演区中,老师可以准备道具让孩子们自己表演一下自编的故事。
小百科：孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。
——《真假美猴王》的读后感3篇
*日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自我的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。
其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。并且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只可是孙悟空学会了心*气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就代表了“心魔”罢了。
本人通读《西游》仅有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。
《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自我的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，无能为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自我苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最终二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和确定力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，确定事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。应对与自我亲*的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自我不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共性吧。
若要一个人确定事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的确定。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的.确定力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自我的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和确定问题。
*日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自己的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密取代了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。而且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只不过孙悟空学会了心*气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就代表了“心魔”罢了。
从这个故事中我明白了：要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。而且如果你弄虚作假，就算装得更诱人，更逼真，最终也会有被别人识破的时候。这让我想到了我们的学*;你上课不认真听讲，不懂装懂，到考试的时候一塌糊涂，什么也不会做。这还让我想到了在生活里，比方说，像诈骗、想骗钱的人都是坏蛋，我们不要轻易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那种人学*，不要让那些假的东西来影响我们。
——《美猴王》教学设计3篇
知识目标：把握美猴王这一艺术形象；学*小说中艺术形象的表现手法；体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。
能力目标：在分析人物形象时提高学生的听、说、读、写、观察等多种能力。
情感目标：了解作者塑造美猴王这一艺术形象的现实意义，提高学生的文学欣赏水*。
教学重点：把握美猴王这一艺术形象，学*塑造人物形象的方法。
教学难点：了解作者塑造美猴王这一艺术形象的现实意义。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、激趣导入
播放《西游记》的片头曲，让学生一边听一边跟着唱，调动学生的学*兴趣。听完后让学生说说歌中的石猴还有哪些称号。这样的问题学生张口就来，都抢着说。接着老师引导：每一个称号后边都有一个生动的故事，那么“美猴王”这一称号是怎么来的呢？今天我们就来学*《美猴王》这一课。（幻灯片1、2）
二、作者作品（印发）
1、 关于作者（幻灯片3、4）
吴承恩（1501年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人，汉族，明代小说家。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，使他运用志怪小说形式来表达内心的不满和愤怒。
2、 关于《西游记》（幻灯片5、6）
《西游记》是*古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描写了孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。它是我国古代小说史上最杰出的一部长篇神话小说。
全书可以分为三部分：（幻灯片7）
第一部分（1——7回）叙写孙悟空的历史，交代他被众猴拥立为王，得道成仙，大闹天宫，结果被如来佛降服在五行山下。
第二部分（8——12回）写唐僧取经的原因，包括如来佛造经，唐僧出世，魏征斩龙，唐太宗冥游，唐僧应诏出发取经。
第三部分（13—100），写取经的经过，这是全书的主体，主要写孙悟空保护唐僧西天取经，途中战胜八十一难，终于完成任务。
3、 什么是神话小说？（幻灯片8）
它源于以神为中心的古代传说。古人不能分清人和神的概念，认为天地万物都是具有同人一样的生命，往往借神话去说明一切，把它作为一个民族的共同信仰。这些神话在民间流传广泛，经过后人不断加工而写成小说，叫做神话小说。
三、检查预*
1、读准字音。（幻灯片9）
遂迸裂麋鹿瞑目径
石窍石碣镌刻
2、解释词语（幻灯片10）
开辟径镌石碣窍瞑目
天造地设力倦神疲滔滔不竭
3、自由大声朗读课文，请用一句话概括这篇课文的主要内容？（幻灯片11）
明确：本文写了石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事。
四、整体感悟
1、播放大型电视连续剧《西游记》中与课文相符的情境朗诵视频。让学生通过动态的画面和人物精彩的表演来进一步感知课文内容。（幻灯片12）
2、学生讨论，整理课文层次，理清故事情节。（幻灯片13）
开端（第1段）：石猴出世
发展（第2、3段）：山间生活，发现水帘洞
高潮与结局（第4段）：自荐探泉，被拥为王
五、课外作业（幻灯片14）
1、妙词锦句积累：找出自己喜欢的句子和词语摘抄下来。（句子：4个，词：6个。）
2、预*思考：（1）美猴王“美”在哪些方面？
（2）美猴王有哪些性格特点？
（3）这个形象既有神的色彩，又有猴的的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解？
六、板书设计
14、美猴王
吴承恩
开端（第1段）：石猴出世
发展（第2、3段）：山间生活，发现水帘洞
高潮与结局（第4段）：自荐探泉，被拥为王
第二课时
一、复述故事
复述要求：用自己的话讲述石猴来到世上、成为美猴王的故事，做到有表情，适当配以动作。（幻灯片15）
二、阅读理解，合作探究（幻灯片16）
1、美猴王“美”在哪些方面？
2、美猴王有哪些性格特点？
3、这个形象既有神的色彩，又有猴的的特点和人的思想感情，三位一体，怎样理解？
明确1：身世美、行为美、语言美（幻灯片17）
明确2：聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深得众望。（幻灯片18、19）
例如：瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。（勇敢灵巧、本领高强）
忽睁眼抬头观看……再看……看罢多时……左右观看。（胆大心细、善于观察）
提议“我们都进去住，也省得受老天之气”。（聪明过人、见识超群）
“何不拜我为王。（深得众望）
明确3：集“猴”、“神”、“人”的特点于一身（幻灯片20、21）
例如：猴（1）和山间其他孽类友好相处，和它们“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”。
（2）猴进洞时和进洞后的种种表现都是紧扣猴子的特性写的，把顽劣的猴性写得神态毕肖。
神（1）石猴是天地生成。（2）石猴一出生“却会行走跳跃”，寻找食物。
人（1）石猴“跳”出来，应声“高”叫“我进去！我进去！”这说明他胆大超群，不同一般。
（2）称王后，石猴正名为“美猴王”，众猴礼拜，俨然一个独立的“猴类社会”，这些事都带有明显的人类社会属。
三、分析美猴王艺术形象的现实意义（幻灯片22）
小组讨论交流：
1、在猴王的身上，寄托了作者什么样的愿望和理想？
2、我们今天应从猴王身上学*些什么？
明确：《西游记》中最光辉的艺术形象是孙悟空，他是一个集猴、人特点于一身的理想化艺术形象。他在人民心目中是理想的英雄人物的化身。作者在这一艺术形象上寄寓了自己的理想，孙悟空的主要特征是敢于斗争，不怕困难，积极乐观、勇武机智。它敢于蔑视皇权，勇于造反，表现了作者反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。
四、课外延伸（幻灯片23）
你看过《西游记》吗？你能不能说几个关于孙悟空的故事？
五、概括中心（幻灯片24）
本文通过石猴发现水帘洞，带领众猴进洞居住，而被拥戴为王的故事，交代了美猴王的来历，刻画了机智灵巧、本领高强、深得众望的美猴王形象，歌颂了它不畏艰险敢说敢做的精神。
六、课外作业（幻灯片25）
1、请以“假如我得了孙悟空的神通”为题，充分发挥想象写片段作文。
2、课外继续阅读《西游记》，感受文学作品的魅力。
七、板书设计
美猴王
吴承恩
石猴的艺术形象：
聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深得众望
（集“猴”、“神”、“人”的特点于一身）
教学目标：
1、知识与能力：整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文，进行探究性地学*。
2、过程与方法：自主、合作、探究的学*方法。
3、情感态度与价值观：感悟智慧、灵巧、本领高强、深孚众望的美猴王形象。培养学生不畏艰险，敢说敢干的品质。
二、教学重点： 把握美猴王的艺术形象是教学的重点。
三、课时安排：一课时
四、课前准备：
学生：
①反复阅读课文，借助工具书解决生字难词，圈点画出课文中不理解的词或句子，提出问题。
②预*课后练*。
——真假美猴王读后感9篇
《真假美猴王》出自于神魔小说《西游记》，是其中一个经典的典故。它说的是悟空因为把几个土匪杀死而被师父逐出师门，而由六耳猕猴假扮的孙悟空又乘虚而入，妄图偷走圣经自己去西天取经。最终，在真孙悟空以及众神仙的帮助下，六耳猕猴被如来佛祖绳之以法，师徒二人也就再一次重归于好。
通过阅读，我认为唐僧是一个没有用正确的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不领情，还一味的认为是悟空**不眨眼，连百姓的生命也不放过。
在文章当中，我记得最清楚的就是唐僧赶走悟空的那一段。虽说悟空对师父的做法感到十分的不满，但他宁可被师父念紧箍咒也不肯离开师父，非要护送师父去取经，而不分青红皂白的唐僧却听从了八戒的胡话硬生生地赶走了悟空。
读完这篇文章，我明白了要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。
团结就是力量，可是唐僧四人不团结，导致唐僧遭到灾祸。
因为孙悟空打死了几个土匪唐僧把悟空赶走了。六耳猕猴趁机偷走行李和文牒，和几个小妖变成唐僧四人，想去取经，悟空知道了跟六耳猕猴打到玉皇大帝、观音、阎王殿那里，最后让如来佛分辨出来，抓住了六耳猕猴。
这才明白，原来是孙悟空跟唐僧不团结，才出现了六耳猕猴的事。从此，孙悟空一心一意保护唐僧西去。哎！如果唐僧四人团结，就不会发生这种事。就像我们班的丁念祖，常常欺负我们，所以我们不想和他玩。但后来，有人需要帮助时，他也表现的很好。一次，我的手刮伤了，他来关心我，这让我很温暖，后来他的`朋友也多了。读了真假美猴王，我知道有团结就有力量，就像班级体育比赛，只要团结在一起，就能胜利。即使你什么也不会，只要你团结，就是一个好孩子。
团结的力量真大，我们人人都要团结起来。
我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗?告诉你吧，它就是北京中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的《西游记》。
其中《真假美猴王》故事主要描写一只猴子变成孙悟空的样子打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的.只有六耳弥猴了。” 假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战终于结束了。
从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自己。在学*上也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学*本领，只要一心一意的做事情，就一定会成功的。
陈伟美猴王不知道这次欺骗了多少观众。今天，看我揭穿猴子撒泼的把戏。(另一方面)。事实上，这次完全没有妖怪，所谓的六耳猕猴桃也不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼！看到西游记看大脑的僵化，以为孙悟空抓妖怪，没想到怎么把：孙悟空也装成妖怪，就打一顿唐僧这个光头领导人来泄愤吧！孙悟空在这件事的初期是受害者，但最终成为最大的受益者，所以孙悟空是第一个嫌疑人。让我们再看一下这个场景：一、原因孙悟空打*了两名强盗，唐僧只叫骂了初道强盗的亡灵：倍，我没有听好话，但被沃克用棍棒打伤了身体。你去了森罗寺兴慈，他的姓日，我的姓陈，各住不同的姓。委屈的人有头脑，欠债的主人，千万别告诉我去找和尚。八戒笑着说。“师傅-爸爸推得干干净净，但他打的时候也没有我们俩。”三藏又祈祷了：“男子汉打小报告，只起诉沃克，不做八戒、沙僧的事。”孙悟空说：“老师-爸爸，你老人家没有忒情。虽然我亲自打的，但只是为了你。你不去西天取经，我就不跟你当徒弟，怎么能来那里*呢！”然后诅咒：“触怒我的脾气，杀了你，让你去告，我的孙子们不害怕，玉帝认识我，国王跟着我；二十八个地方怕我，九瑶明星负责人怕我；十多岁的廉君曾和我一起做仆人，奥罗猖獗，上帝曾和我一起做后生。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)三界五四、热播题材，都和我感情很深，和你一起去告吧！”这确实威胁到唐僧，惹怒老人，还打*你，你去告吧！三藏看到他说这么糟糕的话，胆战心惊地说。“徒弟，你怎么认真的？”晚上，住在梁某家，梁某的儿子是强盗，孙悟空又杀了230名强盗，剪下梁某的头，给唐僧扭来扭去。唐僧大为惊讶，读了《紧箍儿咒》，让行者耳濡目染，眼圈头晕，在地下打滚，翻筋斗，竖起蜻蜓，痛得忍不住。把大成咒倒在地上，腰带掉在肉里，有一英寸深。并且威胁到了：“快走！有点晚了，我又读了真言，这句话并不闭嘴，把你的头都掏出来！”这是唐僧第三次赶走孙悟空。西川路走了一半，快有成果了，他叫他滚开。大成痛难以忍受，突然醒悟。“这个和尚输了我的心。”于是孙悟空生气了，最终撕破脸皮，翻了3360的眼睛。没有我孙子，连口水都不能喝，这样为难我，不给我看样儿，你就不明白我孙子的*气。我不管你是哪一方！棍棒将唐僧击昏在地，长飞。留下了：这个词。“你这个狠心的家伙，真卑贱！”二、经过师承来找他算账，他说没有。绝对没有的事。我孙子怎么能做这种缺德的事。如果你不相信，菩萨可以作证嘛。我这几天一直在这里。(另一方面)。沙僧当然不信。因为你可以打个筋斗再分身。所以菩萨让师承和悟空一起去见真假。结果，师承看到两个完全相同的孙悟空，相貌、声音、才能都一样。这些条件是妖怪可以拥有的，但最重要的证据——金腰带、紧箍咒也是一样的，这两个条件是妖怪不能拥有的。这意味着根本没有假的。这肯定是孙悟空做的盆法！孙悟空去天庭借了妖镜，鉴定结果3360两者都是真实的。玉帝当然分不清是哪个假的。这个大成呵呵冷笑，那个路人也哈哈高兴。显示他暗自得意3360嘿嘿。你们谁也想不到吧！去盐拉战了解一下，仔细听就知道真相，但不敢当面解释。不然孙悟空不杀他才怪。恶起来了，把盐场都拆了！孙悟空走到哪里，问的道理都是理直气壮的。“看我两个人谁是假的！”“完全没有谎言，所以无法分辨。他的目的是让天、地、神、人、鬼都知道。不是我孙子打的你这个秃头，而是你这个秃头掉了，我孙子就会遇到妖怪。三、结果最终在脑阴寺捣乱，孙悟空与如来佛的话和前面其他地方说的有差异。他先说在这条路上我这么辛苦，不知道花了多少精神，但师傅-爸爸把我赶出来了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、文字)在这一刻，请佛祖和弟弟-儿子辨别这邪恶，我帮助你永远通过大桥，让唐朝僧侣来把佛经重新带回东方土壤。注意：他说的是分辨是非，而不是分辨真假，前面别的地方他说的都是分辨真假。这种差异相当大，真实和虚假。就是问两个人谁是真的，谁是邪恶的，我的行为是否正确。请这样判断。(奥赛罗)。孙悟空这种分身术的小把戏怎么能骗过如来火呢！在他来之前，如来佛已经对公众说了3360。“你的背都是一条心，看着他的两颗心在打架。”“你们这群人，谁是真的谁是假的，怎么能看透他的两个心呢？完全不是两个人。两心，孙猴子生两心，把老师都打了！你们还以为是妖怪呢。但是，这个可以说吗？一句话说不完。这本经典是完全得不到的！原来的计划破产了！因此，大国受到重视，如来佛也不能说，不能说，反而要很好地配合他的假戏！所以这样才没有人听到，没有见过，建造了不存在的六耳猕猴桃。原著中写着：余来要舌法，突然.如来笑，我认为假悟空是六耳猴。孙悟空没想到如来佛会胡说八道。非常震惊。如来不知道该做什么。原来也不分辨真假，直接惊动了猴子。“悟空休息，等我抓住你和他。”“悟空怕抓住弱点，所以急蜜蜂们飞来飞去。大众以为不知道就走了。如来笑云：“如来休要再说一遍，妖精不去，在我的脚下。“把钵勺举起来，果实看日六耳猕猴桃。孙大成忍不住杀了他。“最好不要忍受化妆这三个字。悟空的心理素质比不上如来佛祖。佛法无止境的余来终于使神通广大的悟空凝聚了这个弥天大谎，大家都非常高兴。(另一方面)。大成低下头说谢谢。“上古如来：那个师-爸爸不要我的话，又不会白费力气！还是让我来偿还尘世吧。”如来说：“你胡思乱想，千万不要奸诈。我教观音送你，不怕他不接。非常保护他，那时攻城回到极乐，你也坐在团里。(莎士比亚，哈姆雷特，成功)。"经过这场闹剧，孙悟空历来被明确内定为预备火源，这是他敢打师傅的-对父亲的肯定，一种奖励！唐僧，这位奸诈无能的秃头领导人，吃了无言的亏，免费挨了一顿打。这种人挨打，打他一顿，他自然就老实了。
<西游记>里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。
于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿;看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，无能为力。
二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢?问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。
人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以<韩非子>里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。
面对与自己亲*的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共性吧。
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。
所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。
我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗?告诉你吧，它就是北京中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的《西游记》。
其中《真假美猴王》故事主要描写一只猴子变成孙悟空的样子打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的只有六耳弥猴了。” 假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战终于结束了。
从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自己。在学*上也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学*本领，只要一心一意的.做事情，就一定会成功的。
真假美猴王这一回， 不知道欺骗了多少观众， 今天， 看我来戳穿泼猴的鬼把戏。
其实呢， 这一回中根本就没有妖怪， 那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼！ 大家看西游记把大脑都看的僵化了， 总以为孙悟空是捉妖怪的， 却怎么都想不到： 孙悟空也会冒充妖怪， 把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧！
孙悟空在这件事的起先， 他是个受害者， 而结果， 却变成了最大的受益者， 因此， 孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕：
一、 起因
孙悟空打死了两个强盗， 唐僧念经超度强盗的亡灵： 拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打**！”然后骂道：“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕， 玉帝认得我，天王随得我;二十八宿惧我，九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生;三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
这绝对是在恐吓唐僧， 把老子惹火了， 连你也打死， 你去告吧！
三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”
晚上， 在老杨家借宿， 老杨的儿子是强盗一伙， 孙悟空又打死了二三十个强盗， 还把老杨儿子的头割下来， 拧给唐僧看。
唐僧大惊， 念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚， 翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道：“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”
这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了， 眼看就要出成果了， 他要他滚蛋！
大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”
于是， 孙悟空发怒了， 终于撕破脸皮反了目： 你这泼秃！ 没了俺老孙， 连口水都没得喝， 还这般刁难俺， 不给点颜色看看， 你就不知道俺老孙的狠气！ 我管你是哪个！ 一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”
二、 经过
沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢， 你若不信， 菩萨可以作证嘛， 我这几天一直都在这儿。
沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是， 菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果， 沙僧看到了两个一
模一样的孙悟空， 长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的， 可是， 最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的， 而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的， 这明摆着是孙悟空使的分身法嘛！
孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果： 两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意： 嘿嘿！ 你们谁都想不到吧！
到阎罗殿去查， 谛听是知道真—相的， 却不敢当面说破，否则， 孙悟空不打死他才怪， 发起恶来， 把阎罗殿都拆了！
孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
三、 结果
最后闹到雷音寺， 孙悟空与如来佛说的话， 和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦， 不知费了多少精神， 师父却把我赶出来。现在， 请佛祖与弟—子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。
注意： 他说的是辨明邪正， 不是辨明真假， 而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的， 真假， 是指两个人谁真谁假， 邪正， 是问我的行为对不对， 请如来公断。
孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛？！ 在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了：“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀， 一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人， 是二心也，孙猴子生了二心， 把老师都打了！ 你们却以为是妖怪。
但是，这能说吗？ 一说破， 就无法收场了， 这个经就彻底的取不成了！ 如来的计划就破产了！ 所以， 大局为重， 如来佛也不能说破， 不但不能说， 反而还要很默契地配合他假戏真做！ 所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
原著中这样写道： 如来正欲道破， 忽见..... 如来笑道： 我观假悟空乃六耳猕猴也。
孙悟空没想到如来佛会瞎扯， 很是震惊， 不知道如来要干什么， 如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。
孙大圣忍不住，将其打死。“忍不妆这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。
大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员， 这是对他敢打师父的一种肯定， 一种奖励！ 唐僧呢， 这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿， 他自然就老实了。
今日，我读了四大名著之一——《西游记》中的一个故事，叫《真假美猴王》。它描述了一个很趣味的`故事。
唐僧师徒四人前往西天取经，一路上遇见了很多妖怪，孙悟空奋力保护师父和师弟们，把很多妖怪都一一杀死，可是却也经常被唐僧指责，还时不时地赶他回花果山的老家。这一次悟空又是被唐僧念了紧箍咒而赶走他。悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一向打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一向厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。
这个故事让我感觉唐僧太不相信孙悟空了，而对妖怪们却心怀慈悲，导致了孙悟空经常被冤枉。可是我很敬佩孙悟空，他对师父的忠心永远不变。
我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗？告诉你吧，它就是北京中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的西游记。
——真假美猴王读后感 (菁选6篇)
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的'爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。
<西游记>里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。
于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿;看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，无能为力。
二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢?问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。
人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以<韩非子>里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。
面对与自己亲*的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共性吧。
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。
所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。
《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自己的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，无能为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。
以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。面对与自己亲*的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共性吧。
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。
<西游记>向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的<西游记>?通过<西游记>中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是<西游记>中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶*。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的`人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学*的精神。
我读完了西游记之真假美猴王这篇文章。
这篇文章讲述了一个这样的故事。唐僧师徒四人走到一座高山里，有个妖怪变成一个假悟空，两个悟空（真和假）谁也分辨不出来，如来佛祖最后分辨了出来。
我读完这个故事后，我深受启发，懂得了这样的一个道理，如果你弄虚作假，就算装得更诱人，更逼真，最终也会有被别人识破的时候。这让我想到了我们的学*；你上课不认真听讲，不懂装懂，到考试的时候一塌糊涂，什么也不会做。这还让我想到了在生活里，比方说，像诈骗、想骗钱的人都是坏蛋，我们不要轻易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那种人学*，不要让那些假的东西来影响我们。
众所周知，以唐僧为主线的西游记的故事，在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯，《西游记》读后感真假美猴王。吴承恩一心想在前有关著述及民间传说的基础上做出了多年充分准备和资料积累后，直到71岁那年才开始创作，呕心沥血惨淡经营，历时7年左右才完成了这部堪称世界文学魁宝的《西游记》。
下头让我来谈一下有关《西游记》故事中的《真假美猴王》这个故事的感想：
孙悟空因为一时的冲动，打死了拦路的强盗，唐僧便捻走了孙悟空，读后感《《西游记》读后感真假美猴王》。六耳弥猴便趁此机会变化成孙悟空的模样抢走了唐僧等人的行李和关文，又把小妖变成唐僧等人的模样，准备上西天骗去真经，自修成佛。真假孙悟空二人从天上打到地府，观音菩萨，玉皇大帝，阎王爷等重位神仙那，匀分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如来佛主面前才被如来佛主说破真像，六耳猕猴被悟空打死佛主并告诉他“万恶由心生”的道理。
记得以前那个我，刁蛮。任性。做事欠缺研究，所以常常被罚，有一次因为和同桌之间闹别扭，原因只是因为她用了我的透明胶带，并且仅仅是一点，她对我说：“哦！对不起，刚才拿错了，我的透明胶带在这”事情并没有那么快结束。我硬是要她赔我，她也明白我的脾气，就赔了我透明胶带，同学们都用异样的目光看我。都在背后说我的不好，事后我觉得我离这个班团体越来越远了。
读了《西游记》这个故事，我懂得了一个道理。真相迟早会浮出水面，正义永远能战胜邪恶。
——《美猴王》教学设计优选【五】份
知识目标：
学*小说中塑造艺术形象的表现手法，体会本文语言通俗，简洁，生动的特点。
能力目标：
在分析人物形象时提高学生的听、说、读、写、模仿、表演等多种能力。
情感目标：
了解美猴王这一艺术形象的特点，培养学生的文学欣赏水*。
教学重难点：
重点：
了解作者如何通过动作、语言描写成功塑造一个集“猴”、“神”、“人”特点于一身的艺术形象的：能找出课文中描写石猴动作、语言的语句，能具体分析哪些语句表现了猴的特点、哪些语句表现了人的特点。
难点：
美猴王到底“美”在什么地方？
教学设想：
1、教法设计
①设置情境、采用自主、合作与探究的教学模式
②多媒体辅助教学
2、学法指导
⑴、课前准备
①阅读《西游记》节选，搜寻与课文相关的资料；通过预*扫清字词障碍，了解《美猴王》的故事梗概，准备概括复述。
⑵结合上课内容，让学生在熟读课文的基础上，准备讲故事、速背、模仿配音、表情朗读。
3、教时安排：一课时
教学过程
一、激情激趣导入：
1、播放动画片《西游记》片头曲《猴哥》（出示幻灯2），让学生一边听一边跟着唱，再让学生说说歌中的“猴哥”还有哪些称号，以此引出课题。
择要板书：美猴王（猴）齐天大圣（神）孙悟空（人）
2、师生合作简介《西游记》的相关内容和作者吴承恩的相关情况。
（出示幻灯4、5）。
导语设计：
美猴王孙悟空是《西游记》中作者热烈歌颂的一位英雄，也是很多孩子的亲密朋友。那么，小小的猴子如何成王？他有怎样“美”的英雄气概？今天，我们就来学*课文《美猴王》。（板书：美猴王）这篇文章是从《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中节选出来的，为方便同学们阅读，编者对原文文字作了不少删减和改动。
学*本文，我们要达到以下三方面的目标（出示幻灯6）。为了活跃课堂，提高学*效果，我们全班同学们按现在的座次分成四大组，一、二、三、四组分别用《西游记》中保护唐僧取经的四个英雄形象来命名，分别是悟空队、八戒队、沙僧队、白龙马队，今天你们要重闯西游路，各组队员要拿出法宝大显神通，来闯关（黑板上先写好队名画好闯关图表），哪组最先闯关到达终点—灵山，全组队员每人将取得真经（特殊礼物）一份。预祝大家都能顺利闯关！
二、新课教学
（一）第一关：扫除字词障碍
①正确读出以下词语：（幻灯6）
镌径遂迸裂麋鹿瞑目石碣石窍开辟天造地设力疲神竭瞑目蹲身
天真地秀日精月华喜不自胜滔滔不竭
（二）第二关：整体把握故事
1、让学生自由朗读课文1遍，根据提示概述课文（出示幻灯5：留空待填）。看谁说得简洁又准确。学生讲完后教师适当点评，并出示幻灯示例。（出示完整内容）
2、让学生用一句简洁的语言概括出文章的内容，再用小标题的形式概括文章每段内容。
让学生快速阅读课文后，分组讨论怎样按故事情节发展的脉络划分层次。
教师稍加点拨，鼓励不同意见，只要言之有理。（教师出示幻灯作为学生参考）
（三）第三关：分析人物性格
1、过渡：电视连续剧《西游记》中六小龄童的精湛表演，为我们再现了美猴王的形象。接下来，我们一起来分析这个“中国人都知道”的艺术形象。
2、分析人物形象：
①“石猴出世”采用第一种方式：讲故事，选故事大王（出示幻灯6）。让学生分成四组合作与讨论后，结合课文第一自然段，讲一讲“猴王出世”这一情节，选出这节课的“故事大王”。（找两组派代表对决）
教师问：请大家找出与石猴出生有关的词语，再想一想通过这些词语可以看出石猴出生时有什么特别之处？
师生一起找出“东胜神州”、“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因见风，化作一个石猴”等词语，从这些词语可以看出石猴是天地生成。
师问：这一情节中表现了石猴具有什么特点？
师生讨论后，明确：从石猴出生这一情节中表现了美猴王“神”的特点。
②“山间生活”采用第二种方式：速背。让学生以最快的速度记住这一段内容，然后分组派代表进行速背比赛，看那一组背得好、背得快（找两组派代表对决，出示幻灯7）。
师问：石猴一出生就会做什么？
师生共同找出“却会行走跳跃”、“食草木”、“饮涧泉”、“采山花”、“觅树果”这些词句。
师问：这些词句描写表现了石猴什么特点？
师生共同讨论后明确：表现了他“神”的特点；
让学生找出石猴和山间的其他动物友好相处的词语：“为伴”、“为群”、“夜宿”、“朝游”。
师问：这些动作描写都表现了石猴什么特点？
教师引导学生讨论后明确：这些动作描写都表现了美猴王作为“猴”这种动物的特点。
③“自荐探泉”用第三种方式：模仿配音。教师和学生一起模仿电视连续剧《西游记》中石猴自荐探泉这一情节中李扬给孙悟空的配音，看谁是这节课的模仿高手（找两组派代表对决，出示幻灯8）。
教师引导学生从石猴的“跳”的动作和“我进去！我进去！”的语言中，讨论总结石猴“人”的特点：胆大超群，不同一般。
④“发现水帘洞被拥为王”用第四种方式：每组选一个读得最好的同学参与分角色有感情地朗读。边读边体会群猴的顽劣、石猴的自信和果敢。（幻灯9）
师：请大家和我一起找出描写石猴动作和语言的词语，然后分析总结石猴的特点。
师生互动分析如下：
在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化！大造化！”“没水！没水！”“我们都进去住，也省得受老天之气”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身（再点课题下的副板书）。
进了水帘洞后，作者紧扣猴子的特性，把顽劣的猴性写得形神毕肖。而石猴竟能引经据典（出自《论语为政》。信：信用；其：那；可：可以，行。意思是：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。），这又写出了他既具有人又具有神的特点。
到了被拥立为王后，正名为“美猴王”，受众猴礼拜，这多像一个独立的“猴类王国”啊，这又带有明显的人类社会属性，同时也表现了石猴的聪明能干，很有组织能力，显示了“人”特点。
最后，引导学生把以上几个部分中石猴的个性特点以及所运用的表达方法总结出来。
生讨论总结，师明确：石猴的个性特点是：聪明灵巧、本领超群、有胆有识。是通过外貌、语言、动作、神态等描写来表现出来的。
同时，引导学生通过分析美猴王这一艺术形象，了解到要把人物刻画得栩栩如生，就应该抓住人物的动作、语言特点，突出人物个性。
3、问题探究：美猴王到底“美”在什么地方？
师问：美猴王到底“美”在什么地方？请大家从身世、动作、言语三个方面进行分析。（幻灯10）
让学生分组讨论后，教师明确。（幻灯11）。
三、结语：
我们今天学*的课文是写美猴王少儿时期的生活，如果大家还想知道石猴称王以后的故事，像大闹天宫、西天取经等，请课后继续阅读《西游记》，而且孙悟空形象的国内外影视版本也很多（幻灯13），大家有兴趣可以在课外搜集整理，看谁了解得最多。（小结各队竞赛表现，宣布闯关获胜的队名以及奖品内容。）
四、作业布置：（幻灯14）
1、请以“假如我得了孙悟空的神通”为题，大胆发挥想象写一篇想象作文。
2、课外继续阅读《西游记》全书或节选，探究其它人物如猪八戒、沙僧等艺术形象,并将你从中得到的启示记下来，与同学们共享。
3、妙词锦句积累：让学生找出自己喜欢的句子和词语积累下来。（句子：3个以上，词：5个以上。）
附：板书设计（把美猴王的“美”板书成一个“美”字形。）
教学创意
借虚拟情境和现代网络知识来引读名著。
教学目标
营建开放而有活力的综合学*的语文课堂。
教学理念
语文课应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学*和运用的领域，注重跨学科的学*和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学*效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。
课前准备
课件。
教学要点
1.抓住动作语言描写来分析石猴形象。
2.把现代信息技术与《西游记》的有关内容有机结合，以扩展学生视野。
教学过程
课前两分钟视频展示猴王各种形象，目的是激发学生的联想。
(一)温故知新
学生根据第一课时学*及课下准备，以小组合作形式，使用各种文艺形式演绎《美猴王》，如评书、快板、歌唱、讲故事等方式，目的是使学生深入理解课文内容。
教师：同学们，你们改编的《美猴王》完成得怎么样了？
学生七嘴八舌地表示准备就绪，并跃跃欲试上前表演。其中，一组同学表演评书《美猴王》；一组同学表演快板《美猴王》；一组同学采用“猴哥”曲调改编《美猴王》成歌。虽然改编水*不高，但形式多样、场面热烈、内容丰富。
(二)虚拟情境
教师使用电脑课件，以漫画配旁白的形式虚拟一事件：在某偏僻小镇有一名叫王xx的人，*来自称为美猴王下凡，吹嘘自己神通广大，广招猴子、猴孙，妖言惑众，把当地搞得乌烟瘴气，现紧急动员有识之士分析一下美猴王到底是猴是人还是神？
学生一下子兴奋起来，教室沸腾了，学生的讨论超过了*时的小组界限，他们显然被这种形式所吸引，这样的形式、内容激起了他们参与的欲望。(给学生三分钟集体讨论时间)
教师：你们讨论结果如何？
学生1：我们小组认为美猴王是神！
学生2：我们小组认为美猴王是猴！
学生3：我们小组认为美猴王是人！
学生4：我们小组认为美猴王是神猴！
学生5：我们小组认为以上观点都不对。
教师：那好吧，你们准备好材料进行辩论。
教师引发学*自由辨论，明确辩论要有理有据。支持观点的依据可以在课文中找，也可以在原著中找。出示电脑大屏幕，按顺序提出以下问题进行提示：
1.石猴是怎样来到世上的，为什么要写它的来历？
2.石猴在山中生活是怎样的？表现了他的什么特性？
3.当众猴发现瀑布飞泉时，石猴是怎样摩拳擦掌，这说明了什么？
4.在写石猴发现水帘洞和率众猴进入水帘洞的过程中，重点描写了他的哪些动作和语言，为什么要写这些？
(三)自由辩论
生：“我方认为美猴王是神，理由是美猴王是由一块仙石内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，因见风，化作一个石猴。出世如此奇异，非地球上任何生物所能比。怎么不是神？”
“我补充刚才同学的说法，除了美猴王出世神异之外，在《西游记》中，孙悟空也显示了超人的本领，如把定海神针想变多大就变多大等等。种种表现，都是神的表现。”
“我方认为美猴王不过是一只猴，课文中写了它的生活*性：‘食草木、饮涧泉、采山花、觅树果，与猿鹤为伴，麋鹿为群，夜宿石崖，朝游峰洞。’另外它的一举一动猴性顽劣，与猴并无二异，顶多算有点神气儿的猴。刚才同学说它是神，在理论上是站不住脚的。”
“我方认为美猴王是人的形象，课文中语言描写，如众猴发现水源却不敢控源时，石猴显示出超人的领导才能，高叫道：‘我进去！我进去！’当石猴控源成功时，他说，列位啊，‘人而无信，不知其可’。只有人才有这样的思维，这样的要求。至于说他有神气、有猴性，那是作家吴承恩给这人物披的外衣。所以我们坚持认为他是人的形象。”
又一学生：“我刚才仔细听了你们的发言，我认为大家说的都有道理，但是，我从你们的辩论中获得了灵感，美猴王既不是猴，也不是人，更不是神，是有猴性、有人性、有神气的那么一个东西，是什么我说不好。”
当学生明确美猴王既不是猴，也不是人又不是神，但又说不清到底是什么的时候，再播放美猴王的各种银幕形象的课件，适时点拨：这是文学艺术形象，作家常常通过语言描写、动作描写等手段，塑造人物形象。其实美猴王既不是纯粹的猴，也不是纯粹的人，更不是纯粹的神，他是吴承恩先生成功塑造的一个集猴性、人性、神性于一身的文学艺术形象，任何想借文学形象达到自己不可告人目的的人，只能证明他的浅薄无知。
(四)回到虚拟情境，引导学生批驳社会现象，总结陈词
学生1：“综合以上同学们所说和老师您讲的，我认为美猴王的确只是一个文学形象，它是虚构的，虚拟情境中那位叫王xx的人，也许也知道这一事实，他是别有用心，想发财、想出名之徒，我看应该把他绳之以法。”
学生2：“我补充刚才同学的发言，王xx事件的出现，证明王xx所大搞迷信的地区教育落后，人们文化水*低，如果当地人们都受过像我们今天这样的教育，就不会让王xx兴风作浪了。”
师：“他们二位的发言非常深刻，通过辩论我们终于拨开迷雾见青天了！”
(五)过渡板块
播放课件：动画片《西游记》主题歌《猴哥》。目的是打开学生尘封的记忆，拓展无限的联想。
给学生十分钟时间讲《西游记》故事。学生讲了《三打白骨精》、《大闹天宫》、《火焰山》、《流沙河》、《高老庄》等等。
课件演示：介绍网络知识。什么是网站，什么是是网页及网络内容形式等。
师：现在要让你们班做一个美猴王网站，请同学们合作设计网页。集体讨论研究制作。
大家简单谈谈自己的意图：
“上我们的网，你能看到精美的美猴王影视形象，你能查到孙悟空八十一难的故事。”
“我们做的网页是专门搜集评论美猴王的文章的，如果你想知道别人是怎么看美猴王的，请查阅我们的网页。”
“我们小组决定做一个有关美猴王的民间俗语、谚语、成语的网页。”
“我们小组决定做一个专门是美猴王图片的网页。”
师：同学们，我们把今天未做完的网页作为作业吧，过几天咱们开个展览。
(六)抛砖引玉
师：中国古典文化灿烂辉煌，我们用两课时是不能领会它的博大内涵的。老师只想抛砖引玉，假如通过我们的学*，你对古典文化开始有点兴趣，那赶快读名著吧，知识的`宝藏等着你们去挖掘。
教学反思
综合性学*主要体现为语文知识的综合运用，听、说、读、写能力的整体发展，语文课程与其他课程的沟通，书本学*与实践活动的紧密结合。所以我设计一个具有浓厚现实色彩的虚拟情境，使用自由辩论的方式来分析美猴王形象，达到了我预想的效果。综合性学*提倡跨领域学*，所以我使用网络知识请同学们做网站，设计网页，立意是有利于学生在感兴趣的、自主的活动中全面提高语文素养，又兼容并包，一举多得。虽然存在一定问题，如：有*一半学生对网络一无所知，但这种缺憾会给他们以强烈的震憾，引导他们去探究未知的领域。综合性学*强调合作精神，所以我都采用小组合作式、集体讨论式完成问题探究过程。
教学目标：
1、知识与能力：整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文，进行探究性地学*。
2、过程与方法：自主、合作、探究的学*方法。
3、情感态度与价值观：感悟智慧、灵巧、本领高强、深孚众望的美猴王形象。培养学生不畏艰险，敢说敢干的品质。
二、教学重点： 把握美猴王的艺术形象是教学的重点。
三、课时安排：一课时
四、课前准备：
学生：
①反复阅读课文，借助工具书解决生字难词，圈点画出课文中不理解的词或句子，提出问题。
②预*课后练*。
教师：准备相关教具，以更学生更好地理解课文。
五、教学内容与过程：
1、放歌曲《猴哥》导入课文。简介作者与作品。
2、讨论分析课文结构。
3、学生复述《美猴王》的故事。（应包括下列两个方面的内容）
①、石猴是怎样来到这个世上？
②、石猴是怎样成为美猴王？
4、找出课文中描写美猴王动作、语言的词语或句子。
5、由学生讨论、分析美猴王的形象。（智慧、灵巧、本领高强等）
6、讨论课文的主题。
7、课文详写什么？略写什么？为什么这样安排？
六、作业：
①课外阅读《西游记》。
②抄写词语。
教学目标：
1、自主学*：课前预*课文，扫除文字障碍，理清结构层次，围绕课后思考与练*自*课文。
2、合作学*：在预*课文的过程中，提倡小组的合作精神，碰到不懂的问题提出来在小组中讨论，通过想象画出心目中的美猴王，同学之间可以相互帮助。
3、探究学*：课文较浅显，学生可以自学，因此，可延伸拓展到整部小说，学生利用课外时间到阅览室查阅有关《西游记》的资料，包括作者简介、写作背景、创作意图以及小说的内容等。
设计思路
1、美猴王是《西游记》作者热烈歌颂的一个英雄人物，也是我们喜爱的亲密朋友，他美在哪里？小小的猴子如何成王？我们要了解美猴王天地生成，聪明灵巧，本来超群，有胆有识，深孚众望的特点，能有层次地复述课文，做到连贯、流利、清楚。
2、美猴王是一个神、猴、人三一体的形象？要理解神话小说的特点和孙悟空这一形象的社会意义。
3、这篇课文是培养学生想像力的好教材，要求学生在充分预*课文、观看录像的基础上每人绘一幅画，进行观赏、评比。
4、课文组织学生阅读原著，开展讲故事比赛，引起学生阅读古典名著的兴趣。进行片断说话训练，培养口头表达能力。
课前准备
1、学生方面：布置预*课文，到阅览室阅读《西游记》这部书。
2、教师方面：制作课件，刻录《西游记》第一集与课文有关的部分；为了帮助学生复述课文，美猴王美的几个部分在多媒体上投影出来。
第一课时
教学过程：
1、简洁的导入。
教师：孙猴子是我国家喻户晓、为群众喜闻乐见的艺术形象，我这样说对不对？
学生：应说孙悟空，不能说孙猴子。
教师：美猴王--孙大圣--孙悟空，这一艺术形象本身有个发展过程。他是神、猴、人三位一体的艺术形象。最初是石猴，由于本来高强，又有强烈的自我表现欲，便成了猴王，而且前面加了重要的字：美。那么美猴王究竟美在哪里呢？我们一起来学*本文。
2、检查学生课前了解有关作者吴承恩以及神话小说《西游记》的简介。
3、自由朗读课文，扫除文字障碍。
请一名同学主持听写，二名同学上黑板写，其他同学写在课堂笔记本上，完成后让学生自己点评，师生共同校正错误。
听写词语：
镌
迸裂
麋鹿
瞑目
石碣
天造地设
滔滔不竭
力倦神疲
拖男挈女
瞑目蹲身
喜不自禁
抓耳挠腮
第二教学板块：以小组为单位讨论文章的结构。
课文虽是节选，但情节清晰，内容完整。全文按情节的发展可分为三部分：
第一部分（第1自然段），这是情节的开端，写石猴的出世。
第二部分（第2、3自然段），这是情节的发展，写石猴的山间生活和发现水帘洞。这一部分又可分为两层：
第一层：（第2自然段），写石猴的山间生活。
第二层：（第3自然段），写众猴玩耍，以及发现了瀑布。
第三部分：(第4自然段)，写石猴发现水帘洞，带领众猴迸洞居住，而被拥戴为王。这是故事的高潮和结局。这一部分又可分为两层。
——美猴王出世读后感(精选五篇)
前几天，我看了一篇叫《猴王出世》的文章后，受益匪浅。
这篇文章的主要内容是：在傲来国海中，有一座花果山，山顶有块仙石。因天天都感受着天地的灵气，所以，内育仙胞。一日，仙石迸裂，产了一个卵，因见风，卵变成了一个石猴。这猴子生下来就什么都会，很与众不同。
一日猴群到山涧洗澡，看见有一股水在流，石猴就自告奋勇去探源头。进去后，石猴没有看到源头，反而见到了很多好家当，它便想到了大家，于是把大伙都接进去住了。以后，猴子们就称它为美猴王。读完这篇文章，我觉得美猴王是一个很会为大家着想的猴子。从“真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气”可以看出它是一个很会为大家着想的`猴子。它一看到那么多家当，并没有想占为已有，而是想到了大家，想给大家一个安乐窝，好让大家都过上幸福生活。
其实，在生活中，也有这样为大家着想的人。一天早上，因昨天晚上下了倾盆大雨，地上都堆满了积水。当我从家里下来时，看到小区里的清洁工李阿姨皱着眉头说道：“这么多积水，要是有人不小心滑倒了，怎么办？”说着，只见李阿姨弯腰拿起扫帚开始扫水。扫积水的时候，她的腰弯得很低，额头上还不断冒汗……我看了这情景，很受感动。大家看！李阿姨和美猴王都有一个共同点：那就是，他们都有一颗为别人着想的心，凡事，他们都会为别人想想，而不会什么都想着自己。
记得列夫？托尔斯曾经说过：“幸福在于为别人而生活。”在生活中，我们也应该做一个会为大家着想的人。遇到事情，多为别人想想，不要凡事都想着自己。
这一篇主要写了东胜神州有一花果山，山顶一石，受日精月华产下一石猴。石猴四海求师，在南瞻部洲得到菩提祖师接授，得名孙悟空，学会72般变化，一个筋斗云可行十万八千里。后被赶走。
美猴王一出世，虽做了众猴的首领，但他还不满足于现状，并积极地去学*，去提高。石猴原本只是一般的猴子，是他通过他自己的不懈努力，才有了这本事的。
学*不是说说而已，而是要有付出的。孙悟空在海上飘了10年，拜师又用了10年。师傅传授了方法后，他又用心去体会，还要刻苦的练*。
虽然这只是一个神魔故事，却告诉我们一个十分深刻，现实具体的道理：没有恒心是做不成事的。
对!做事情一定要有恒心!
吴承恩笔下的孙悟空是一只灵猴，我们来看下美猴王出世。
相传东胜神州有一个小国，叫傲来国。傲来国有座山，叫花果山，山顶有一块石头，千万年来，这块石头感受日月精华，有了灵气，一日仙石崩裂，化成一个石猴。这个石猴灵气十足，眼里能射出两道金光，惊动了玉帝。
一天，群猴玩耍，忽见一瀑布，一老猴说：“谁有本事钻进去看看，就拜他为王。”石猴纵身一跃，跳进瀑布，发现了水帘洞，一极佳的安身之地，之后带众猴进入，众猴拜他为王，号称美猴王。这美猴王一直在想，猴终归有一死，于是闷闷不乐，一猴提醒：“这大千世界多有佛祖、神仙，可拜他为师，定能长生不老。”
猴王辞别众猴，经历千辛万苦，到了一处仙山。在一樵夫的指点下，来到了灵台方寸山的斜月三星洞，见了须菩提祖师，须菩提祖师是猴王的第一任老师，祖师给他取名孙悟空。悟空在寺庙念经六七年，开始不满足，悟空也确实灵气十足，祖师在悟空头上敲了三下，背手而去，悟空竟然知道师傅是让他三更时分从后门找师傅，祖师见识了悟空的灵气，将七十二变教授给个悟空，后来又把筋斗云传授给个他。悟空学到了真本领有些卖弄，师傅生气，将他赶下山去。学了一身本领的悟空只好回到了花果山。
孙悟空真是一只千万年造化出的一直灵猴，他灵气、勇敢，悟性十足，他尊重师傅，刻苦学*，终于练就了一身受用终身的本领，我想到了我，现在要好好学*，打好基础，将来才能干出一番成就。
大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇……这些关于孙悟空的故事，个个都那么精彩。这学期上网课，读了一篇《猴王出世》的文章，让我大吃一惊，大呼过瘾，让我萌动了要读《西游记》整本书的欲望。
“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。“哇，孙悟空的出生是这般神奇啊!这天地日月的精华，孕育了它，出生非同寻常，自然也就暗示了它不同寻常的一生!不愧是“齐天大圣孙悟空”!
往后读，读到石猴“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，弥猿为亲，夜宿石崖以下，朝游峰洞之中”时，我想：哎?这段是不是走错片场了?这可是大boss啊?也对，这孙大圣不闹点事，对得起自己的“boss”称号吗?
看到石猴穿越水帘洞，受到万猴崇拜，成为美猴王，我想：这才对嘛!boss就要有点boss的样子，出生那么盛大，仙气飘飘，不有点领导的样子，对得起这么盛大的开场，那么多钱的特效吗?
石猴出生的命运一早就注定了，注定不*凡。从它对其他生灵的尊重友好，到抓住机会勇敢地穿越水帘洞的壮举，直到最后被崇拜成为美猴王，它的不*凡的人生就这样拉开了帷幕!有人很羡慕孙悟空，会七十二变，一个筋斗云十万八千里，一路护送师傅西天取经成功，最后成为“斗战胜佛”。
但它的成功真的是老天赏赐的吗?留点空白，我们都一起安静地想想吧。
文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。
这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我*时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。
有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。
就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去中国看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去中国。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要接着读更多的孙悟空的故事。
