这两个星期，我读完了一篇名叫《项链》的文章，这篇文章使我感到受益匪浅。
在这篇文章当中，记录了主人公在去参加宴会时为了满足自己的虚荣心，而向自己的好朋友费兰斯太太借了一串项链，她带着借来的项链，参加了那个宴会。在宴会上，她的项链令在场的所有人惊叹。可后来她却把那一串项链给弄丢了，最后他们不得不花光自己所有的积蓄，并且还被迫签上了许多欠条，终于在一家珠宝店里买下了那串项链，还给了费兰斯太太，而自己却花了整整十来年的时间，才终于还清了自己欠下的债务。但在这时他却得知原来费兰斯太太借给他的是一串假的项链，不过这时骆塞尔太太已经变成了一位勤劳而又十分善良的人，也应此改了自己虚荣的坏*惯。读了这篇故事以后，我不禁想：“文中的骆塞尔太太正是不应该这样的爱虚荣，才倒致了这样的结果，但再来想一想我们这个时代的孩子们不也是这样子吗？看到这个人吃好吃的，自己也要买，看到别人穿名牌鞋，自己也要父母买，正是太爱虚荣了，跟文中的那一位夫人不也是一模一样吗？我想我们不应该太爱慕虚荣了，应该实实在在的做一些事情，才能得到自己想要的东西。怎么样，听了我的介绍以后，大家一定对这本书有所了解了吧！
一夜狂舞，十年辛酸。玛蒂尔德知道自己所借的项链至多值500法郎，不知有何感想。都是虚荣惹的祸！
年轻、妩媚动人的玛蒂尔德，嫁给了教育部的一个小职员。住宅寒伧，衣物粗鄙，生活在红尘滚滚的都市巴黎，而佛道修为又为空白。虚荣使他痛苦不已。
这个世界的大多数人也是如此。你穿上了耐克，别人又穿上了阿迪王。你才开奥迪，别人又开宝马了。你一潇洒定了一架直升机，别人又要乘飞船遨游太空了。
玛蒂尔德如果爱好阅读，也许会知道美国经济学家凡勃伦1899年提出的“炫耀消费”这个概念。爱慕虚荣的行为，是一种由嫉妒、艳羡心理驱使的炫耀性消费，就是吃的、穿的、用的、玩的，要比别人好。物质欲望呈几何级数上升，而现实条件又永远跟不上。这就是虚荣的痛苦。
怎么办？
玛蒂尔德，学历估计不高。挣钱还债的方式，不过是辞退女佣，省去一些日常家用。似乎没有电脑娴熟，外语精通的白领丽人驰骋职场的能力，也没有翻云覆雨，商海弄潮的本领。凭借老公的铁饭碗和一笔18000法郎的存款，生活也蛮小资的。何况丢了项链，老公并没有责怪。夫妻感情基础，相当扎实。
保持*和的心态，应该是她获得人生幸福的一剂良药。
玛蒂尔德不会想到，现在的*，为了挤在几个一线城市，精明能干的女白领，穿着漂亮的衣裙，化着精致的妆容，披星戴月，而沦为房奴，只能在QQ农场享受田园风光。本来应该由人享受的东西，成为了束缚人的枷锁。
玛蒂尔德更不会想到，海湾战争，金融海啸，温室效应，或多或少与人类的虚荣有关。虚荣要物质满足，物质要消耗资源。海湾的石油自然成了美国人的一块蛋糕。虚荣要依靠金钱，最好的赚钱方式是金融手段。金融海啸是美元霸权对世界的掠夺。生产物质要消费能源，而消费化石能源，必然排放温室气体。也许有一天，人类的爱慕虚荣，甚至会导致矿产资源的枯竭，世界战争的爆发，地球生命的毁灭。
所幸的是玛蒂尔德有自尊自强的一面，没有不择手段去实现自己的虚荣。我们祝愿玛蒂尔德爱情甜蜜，白头偕老！
《项链》是十九世纪著名的作家莫泊桑的作品，故事主人公玛蒂尔德出生在一个小职员家庭，长大后被父母安排给一个小科员洛瓦塞尔，过上了普通人的生活，而玛蒂尔德向往过上富贵生活，可以穿漂亮衣服，戴漂亮首饰，住漂亮房子，现实确实残酷的，洛瓦塞尔为了讨玛蒂尔德欢心，给她弄来了一张晚宴请帖，而她更加焦虑，因为没有一件华丽的衣服可以去撑场面。洛瓦塞尔拿出几个月积赞的400法郎让玛蒂尔德去买漂亮衣服参加晚宴。
买完衣服她还是发愁，她没有首饰佩戴，洛瓦塞尔说可以戴朵花，玛蒂尔德当场拒绝，她说戴花会显得穷酸，于是建议她去好友弗莱丝蒂埃太太那里借点首饰，于是玛蒂尔德同意了。到了弗莱丝蒂埃太太家里，看到一个黒缎子化妆盒包裹的一串珍珠项链，非常璀璨，瞬间征服了玛蒂尔德。于是晚宴上，玛蒂尔德风光无限，她的雅致盖过全场，洛瓦塞尔的同事都和她来跳舞，洛瓦塞尔的上司也注意到了她。
第二天早上四点玛蒂尔德才从舞会中走出来，上了一辆就马车离开，当她脱掉外套，欣赏自己的美貌的时候，发现项链不见了。这可是借来的东西，弄丢了之后他们寝食难安，四处找寻各种珠宝店，想找到同款，但是36000法郎的售价，他们怎么能够支付，如果有这么多钱就不用去借了，现实告诉我们，如果没有足够的钱来支付就不要去借别人的东西，弄坏了还要赔偿，不如自己买来心安理得。他们现在的存款只有18000法郎。于是四处去借钱。为此，洛瓦塞尔签了不少借据，订了不少倾家荡产的契约，还了项链，他俩辞退了女佣，搬去一间顶楼的陋室，玛蒂尔德开始穿粗布衣裳，做家务，买便宜水果，到处比对价格。
玛蒂尔德的脊背佝偻了，面容苍老了，指甲磨损了，洛瓦塞尔直到深夜还在做着兼职为了多赚些钱。俩人省吃俭用，穷困潦倒的生活度过了十年，还清了债务，玛蒂尔德通过这件事认清了自己，认清了生活，变的踏实，不再抱怨，勇敢接受现实。
玛蒂尔德像变了一个人，晚年的她偶尔会坐在窗前，重温那晚舞会的场景，命运改变了她。还好的是，她是一个可以重新认识自己的人，没有沉迷，没有堕落，很负责任的还清了所有的债务，并且积极面对困难，可以克服困难。
今天，我读了一篇叫做《戴着美玉项链的小乞丐》的文章。这篇文章主要讲述了一个女孩戴着美玉项链乞讨的事情。
那是一位衣着素净得体，面庞红润，眼睛像一汪水的小乞丐。她不像其他乞丐那样跪着乞讨，而是端端正正地坐着。她不会堵前截后地纠缠你，说一些含混不清追讨的话。最特别的是——她的脖子上竟戴着一块用玉制作的精美的项链！它属于当地的独山玉，细腻纯净、光泽鲜艳、宛如翡翠，价值不菲！
这时有人问她为什么乞讨。原来，她的弟弟患了重病，需要昂贵的药费。只要需要，她就出来乞讨。有人问及她的美玉项链。小姑娘说：“这是祖传给弟弟的东西，也是家里最吉祥的护身符，不能卖。弟弟让我戴上，保佑我*安无事。每次戴上它，都感觉家人在陪着我，我们共度难关。想到这里，我就不那么悲伤、绝望了。”
看完这篇文章，使我想了很多：小姑娘本来可以把项链卖掉，可是她及她的家人没这么做，他们是在储存一份希望。是啊，人世间处处需要希望啊！一个人，一个家如果没有了希望，那将意味着毁灭啊。
在我阅读的童话故事中，令我印象最深的是“雨滴项链”这一篇英国童话故事。
一个小女孩劳拉幸运的得到了北风教父神奇的礼物——雨滴项链。它能使劳拉不受风雨雷电的伤害，而且能控制雨。劳拉善良、大方、有爱心，所以能得到雨滴项链的信任，成为它的主人。
朋友梅格偷走了项链，但是因为贪婪和自私得不到雨滴项链的认可，便卖了它。在小老鼠、鱼儿、小鸟的帮助下，劳拉知道了项链经过多次转手成了*公主的礼物。当北风教父送最后一颗雨滴时，知道了项链被劳拉弄丢了，生气地把雨滴扔到干草上，雨滴不见了，劳拉哭了。小公主把项链套在劳拉的脖子上，这时劳拉的一颗眼泪恰好落在项链上形成了一颗水滴，啊！项链全啦！劳拉可以为干旱的*半岛带来很多很多的雨，青草绿了，花儿红了，公主和劳拉成了好朋友。
劳拉善良、慷慨又愿意帮助别人，在她遇到困难时，别人就会帮她。她得到了朋友的友谊。我想，作者是想借助劳拉这个人物让我们知道应该怎样对待别人，我想，我知道应该怎样做了。
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私而又冷漠的心……生活中，人们不止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春，然而十年还债的艰苦生活，并没有抹去她的虚荣，她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子，有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也乏是虚荣，狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是，在学*上不能成优，他们便在生活上“求异”，他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了，然而，仔细想想，如果他们是为了引人注意，那么，付出的代价也似乎太大了，玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候，又有多少筹码供他在生活的天*上衡量自己的价值？倘若无一技之长，又有多少明天可以期待？
生活中，种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道，欲望的天*也许永远不会*衡，当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时，生活的一切就都朝欲望倾斜，最终，也让生命里最美好的事物悄然而去。
所以，我们应该摒弃这些无形的枷锁，“带着镣铐舞蹈”实在太辛苦，让我们轻装上阵，舞出生命的辉煌！
——读《项链》有感9篇
这两个星期，我读完了一篇名叫《项链》的文章，这篇文章使我感到受益匪浅。
在这篇文章当中，记录了主人公在去参加宴会时为了满足自己的虚荣心，而向自己的好朋友费兰斯太太借了一串项链，她带着借来的项链，参加了那个宴会。在宴会上，她的项链令在场的所有人惊叹。可后来她却把那一串项链给弄丢了，最后他们不得不花光自己所有的积蓄，并且还被迫签上了许多欠条，终于在一家珠宝店里买下了那串项链，还给了费兰斯太太，而自己却花了整整十来年的时间，才终于还清了自己欠下的债务。但在这时他却得知原来费兰斯太太借给他的是一串假的项链，不过这时骆塞尔太太已经变成了一位勤劳而又十分善良的人，也应此改了自己虚荣的坏*惯。读了这篇故事以后，我不禁想：“文中的骆塞尔太太正是不应该这样的爱虚荣，才倒致了这样的结果，但再来想一想我们这个时代的孩子们不也是这样子吗？看到这个人吃好吃的，自己也要买，看到别人穿名牌鞋，自己也要父母买，正是太爱虚荣了，跟文中的那一位夫人不也是一模一样吗？我想我们不应该太爱慕虚荣了，应该实实在在的做一些事情，才能得到自己想要的东西。怎么样，听了我的介绍以后，大家一定对这本书有所了解了吧！
上周，我终于把《莫泊桑短文精选》给“啃”完了，其中令我受益匪浅的莫过于那篇《项链》了。
《项链》的主人公玛蒂尔德夫人起初是个爱慕虚荣的人，明明自己家境并不好，但为了出风头，花很多的钱去买衣服首饰，为的就是听别人的表扬和赞美。后来，再一次舞会中，她把向弗兰斯基太太借的项链丢了。于是，她四处借钱，买了一串一模一样的真钻石项链坏给了弗兰斯基太太，为了还钱，她日夜操劳，变得勤恳，朴实。最后，他才得知当初弗兰斯基太太借她的那串项链是假的。
在生活中，我们不能爱慕虚荣，应该踏踏实实，脚踏实地，做一个节俭、勤劳的人。其实，有的时候，我也会觉得自己是个爱慕虚荣的人，比如：班级里兴起了什么书或什么好看的文具，我也会经常拉着父母去买。读了《项链》这篇文章后，我明白了：我应该做一个节俭而又朴实的人，不能再做一个爱慕虚荣，爱乱花钱的人。
我还明白了：但自己想做什么事时，不能和玛蒂尔德夫人那样固执己见，总认为自己是对的，应该要多听听别人的意见。
如果我们能做到朴实，勤劳，能听取别人意见，这几点的`话，我相信，成功中间会属于你。
读了《项链》，给我的最大感触就是可悲、可叹。
似乎世界上很少有女性不喜欢项链，不喜欢珠光宝器。可是那条项链却使一个天生丽质、妩媚娇柔的女子过上了一生还债的生活，她美丽，却无奈嫁给了一个生活不够富裕的男子，要是那女子要是想过着*凡的.日子也不会沦落到如此的凄惨，偏偏她为了参加舞会向她的有钱的朋友借了条红宝石项链。舞会结束，一个惊天霹雳，借的项链不见了，从此两夫妻走上了终生还债的日子。可悲!最最可怕的是到最后那条丢的项链是假的，那真是可叹!!
是啊，可怕的虚荣心啊!可是在这个社会，又有谁没有虚荣心呢，拿买房子为例，现在一般的工薪家庭要为自己的儿子买一套房子，那简直是要花去毕生的精力，还不能乱花钱，还要学会省吃简用，母亲必须很会持家打算。为的是什么?为了给儿子结婚带来有利条件，不会让别人看不起，为了使自己脸上添光。
虚荣心更体现在现代女性上，越来越多的她们要求穿名牌服饰，佩带几万元钱的手表，为了什么，是看时间精准呢，手表手表最大的用处是用于看时间，花几万元钱买表已经失去了它原本的意义，给人带来的却是那份虚荣心。
真正有钱的人不会将钱花在这种地方，他们会投资，会救济他人。给人的是感动。劝戒天下好虚荣的人真真实实过好每一天，面对现实，走自己的路让别人去说吧。
看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市*民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不*与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口--“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困生活的磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天*上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
她是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她；最后只得跟教育部的一个小*结了婚。
她觉得她生来就是为过高雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦。她一向就向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求。
有一天傍晚，她丈夫得意扬扬地回家来，手里拿着一个大信封。“看呀”他说，“这里有点东西给你。”她高高兴兴地拆开信封，抽出一张请柬，上面印着这些字：“教育部部长乔法·郎伯诺夫人，恭请路瓦栽先生与夫人于一月十八日（星期一）光临教育部礼堂，参加夜会。”
看完之后，玛蒂尔德皱起了眉头，不耐烦地大声说：“你打算让我穿什么去呢？”他丈夫没有料到这个，结结巴巴地说：“你上戏园子穿的那件衣裳，我觉得就很好，依我…”他住了口，惊惶失措，因为看见妻子哭起来了。玛蒂尔德擦干她那湿润的两腮，用*静的声音回答：“我不能去参加这个夜会。你的同事谁的妻子打扮得比我好，就把这份请柬送给谁去吧。”丈夫难受了，接着说：“给你做一身合适的衣服去参加这个夜会。”
夜会的日子快要到了，路瓦栽夫人的衣服已经做好了，但是让她发愁的事又来了，她没有一粒珍珠、一块宝石，没有什么戴的东西。她丈夫提议让她会她的朋友佛来思节夫人借几样珠宝。路瓦栽夫人发出惊喜的叫声。第二天，她到她朋友家里说起自己的烦闷，佛来思节夫人走*她那个镶着镜子的柜子取出一个大匣子，拿过来让路瓦栽夫人挑选。她东挑右选，在镜子面前犹豫不决。忽然她在一个青锻子盒子里发现一挂精美的钻石项链，她高兴得心都快跳出来了。她把项链绕着脖子挂在她那长长的高领上，站在镜子前面对着自己的影子出神了好半天。她迟疑而焦急地问：“你能借给我这件吗？我只借这一件。”“当然可以。”她跳起来，搂住朋友的脖子，狂热地亲她，接着就带着这件宝物跑了。
夜会的日子到了。在夜会上路瓦栽夫人比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，她满脸笑容、兴高采烈。在离开夜现场回到家之后，路瓦栽夫人还沉浸在成功之中。突然，她大吼一声。脖子上的钻石项链没有了。俩人惊慌地面面相觑。于是，他们又回去找了一便可一无所获。最终他们决定借钱赔佛来思节夫人的那挂项链。终于花了三万六千法郎把那挂项链买下了。在路瓦栽夫人送还项链的时候，佛来思节夫人带着一种不满意的神情。
从此以后，路瓦栽夫人开始过上了艰难的生活，因为她要偿还那笔可怕的债务。月月都得还一批旧债，借一些新债，这样来延缓清偿的时日。这样的生活继续了十年。十年债都还清了，路瓦栽夫人显得老了。
有一个星期天，她在公园散步碰到了佛来思节夫人才知道项链是假的。
通过这个生活事件讽刺了小资产阶级的虚荣心，同时谴责了资本主义社会不良的价值观，同时肯定了玛蒂尔德和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神。
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私而又冷漠的心……生活中，人们不止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春，然而十年还债的艰苦生活，并没有抹去她的虚荣，她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子，有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也乏是虚荣，狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是，在学*上不能成优，他们便在生活上“求异”，他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了，然而，仔细想想，如果他们是为了引人注意，那么，付出的代价也似乎太大了，玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候，又有多少筹码供他在生活的天*上衡量自己的价值？倘若无一技之长，又有多少明天可以期待？
生活中，种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道，欲望的天*也许永远不会*衡，当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时，生活的一切就都朝欲望倾斜，最终，也让生命里最美好的事物悄然而去。
所以，我们应该摒弃这些无形的枷锁，“带着镣铐舞蹈”实在太辛苦，让我们轻装上阵，舞出生命的辉煌！
看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市*民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不*与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口--“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困生活的磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天*上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢? 最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现
实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
合上书的最后一页，我的心久久不能*静，我禁不住为主人公十年的命运所感叹：十年的光阴是多么宝贵啊，在十年里，我们可以做多少值得的事情！可那位可悲的主人公，为了一条项链，埋葬了她十年的光阴。
这篇故事讲述的是一个小职员和他的妻子的故事。一次参加皇家舞会的机会，极大地刺激了妻子的虚荣心。她强令老实的丈夫为她购买了华丽的舞裙，并找最好的朋友借来了昂贵漂亮的首饰，其中，就有那条名贵的钻石项链。美丽的容貌加上华丽的装扮，她如愿成为了舞会上最迷人的女人。回家后，当她还沉浸在幸福中，高高兴兴的清理饰品时，却发现那条让她成为焦点的钻石项链不见了！接下来的事情可想而知：一次次地寻找、一次次地失望。最终，他们只好借高利在珠宝店买下一条一样的钻石项链还给了朋友。此后，她的生活完全变了模样，她和他的丈夫只有不分昼夜的工作，以偿还这一夜快乐换来的苦果。终于，在十年后的一天还清了债务，而这时的她已不再美丽，彻底的变成了一个雍肿的中年妇女。
这真是一个黑色幽默。当她还清所有的债务，不再被那虚荣所折磨时，却失去了人生中最美好的时光。是虚荣心让她觉得没有华丽的外表就很丑陋，是虚荣心让她遭受了十年的煎熬。可是虚荣心给了她什么？那一夜的风光？幸福？还是长久的快乐？不，虚荣心什么都没有给她，却毁了她幸福的前程，*静的生活。多么可怕的虚荣心，可它又是那么容易地就潜进我们心里。而当她在知道那条项链只是一条膺品的那一刻，她的内心世界又是怎样一番滋味？
这个人物只是一个小小的缩影。在这个社会上还有很多好虚荣的人，在不同的时间、 不同的地点、不同的场合重复地上演着这场人生的悲喜剧。好好把握真实的你吧！虚荣只是一片泡沫，踩下去不仅要踏个空，还会伤害到你自己！
书，宛如一杯茶，在我心神不宁时，喝上一口，能使我慢慢*静下来。茶的香味沁人心脾，带着大气蓝色繁杂花纹的白色，瓷杯里淡绿色的茶水，一叶一心的茶叶，如此相衬下，它们是多么的静谧，而书对我来说也正是如此。
在我读过的名著里，我最喜欢法国作家莫泊桑所写的《羊脂球》中的一篇《项链》。这篇短篇小说的人物并不复杂，故事情节却跌宕起伏，令人看完过，为主人公的遭遇唏嘘不已。漂亮的女主人公玛蒂尔德出身虽然*凡，却因为有着漂亮的容貌、高雅的气质、迷人的风范，一直梦想着可以过上上流社会贵妇人的生活。现实却给了她沉重一击，她只能和一位*凡的小职员结婚，生活虽也算安乐，可与她的梦想却相差甚远。当有了可以和上层社会*名流接触的机遇，她是千方百计准备一切行头，花钱做昂贵的晚礼服，向朋友借价值“不菲”的钻石项链，参加了令她出尽风头的宴会。眼看她的命运就会从此改变，一跃而为上等人，老天却再次玩弄了她，慌乱中遗失了那挂“钻石项链”，三万六千法郎的巨额赔偿，使得夫妻二人心力憔悴，历经十年艰辛生活，偿还了巨额债务，原以为苦尽甘来，却要接受更为荒谬的事实，那挂耗尽她十年青春赔偿的所谓“钻石项链”不过是一挂只值五百法郎的假项链。看到这里，我除了为玛蒂尔德起起伏伏的人生际遇悲叹不已，更加明白了一个道理，那就是：人，应该知足常乐。
这样想，不代表我就会没有追求，不代表我就会停滞不前，不代表我就会不知进取。人们常说，舍得舍得，要有舍才会有得。当我们历尽千辛万苦追求的原来不过是镜中月，水中花，只为了一时的享受，却要失去原本拥有的，究竟值不值得呢？答案不言而喻。曾经看过人们为“知足常乐”和“知足未必常乐”争论不休，其实这也只不过是“仁者见仁，智者见智”而已，角度不同，事情不一样，观点也自然会有所改变。
看了玛蒂尔德的人生遭遇，我想我对自己的人生会有一个恰如其分的规划，在追求自己的理想，实现自己的价值同时，我还是会一如既往地“知足常乐”。
——读《麻雀》有感 (菁华6篇)
今天，我读了《麻雀》这篇课文深深的震撼了我。
文中的老麻雀为保护幼儿，奋不顾身的在同猎狗生死对抗，终于成功的保护了小麻雀的生命，这一惊人壮举感人肺腑，震撼人心。是什么能让这弱小的麻雀能有如此庞大巨大的力量呢？那便是母爱！它，让我深深的感受母爱永恒天地间。
亲爱的朋友们，你们知道什么是母爱吗？母爱是甘愿牺牲，母爱是幸福的眼泪，母爱是永远的期盼，母亲塑造了一个孩子的灵魂，一生就是一次爱的旅行，母亲可以战胜死亡和对死亡的恐惧，只有母亲才能使生命维持和延续。
在四川地震中，一位母亲就在楼板倒塌时，她用自己的身体保护她身下三个月大的孩子，就在奄奄一息的时候，她把**塞进孩子的嘴里，艰难的在手机上打下几个字：“亲爱的宝贝，如果你还活着，不要忘记妈妈爱你！”尽管她已死去，那被压变形的身体仍向前匍匐着，双手扶着地，支撑着身体。尽管她已死去，她那带泪的双眼仍然注视着身下的孩子。
孩子毫发无损，这是奇迹啊！是母亲用爱和生命创造的奇迹！她用坚强给孩子撑起生命的天空，这是一个母亲用鲜血和生命见证母爱的伟大、无私。母爱是生命之源，母爱是甜美的甘泉，母爱是永不熄灭的灯塔，让我深深的感受到母爱永恒天地间。
博大而神奇的母爱是温暖的太阳，奉献着她的光芒，是辽阔的海洋袒露着宽广的胸怀，是一片肥沃的土壤哺育着儿女茁壮地成长。
有人说：母爱是一杯咖啡,细细品味就能体会她的香醇;有人说：母爱是一碗热茶,屡屡清香就会令你回味无穷；也有人说母爱包蕴着人间最真挚的亲情;还有人说母爱是一条射线,只有顶点,却没有终点,无限延伸的母爱表示着永恒……
母爱究竟是是什么？看到俄国著名作家屠格涅夫写的麻雀一文，我再一次地发出了疑问。屠格涅夫在打猎回来的路上，看到一只小麻雀从巢里摔下来了。猎狗走*小麻雀，张开大嘴，露出锋利的牙齿。一只老麻雀突然像一堵墙似的挡在了猎狗的面前，展开翅膀用自己的身体掩护小麻雀，准备与猎狗进行生死较量，猎狗愣住了，慢慢地向后退。作者被老麻雀的母爱感动了，猎狗也被麻雀的母爱震撼而退却了。
由麻雀联想到人类，我觉得人类的母爱，更是无与伦比。从咿呀学语，蹒跚迈步到走进校门……孩子的哪一点微小进步，不是母亲哺育的结果呢？凌晨做饭，寒夜缝衣，雨天送伞……为了子女的健康成长，哪一位母亲不是受尽苦累，费尽心血呢?孩子生病，母亲夜以继日守护床前，恨不得把病痛挪到自己的身上。遇到天灾人祸，哪一位母亲不为保护孩子而舍生忘死呢？前体操跳马世界冠军丘索维金娜为了赚取奖金支付患白血病的儿子，以33岁高龄重返体操赛场，和十七、八岁的年轻运动员同场竞技。为了儿子，她不敢伤，不敢病，不敢退；为了儿子，她和丈夫变卖了小公寓和汽车，移居到医疗条件相对比较好的德国，并披上德国队的战袍。为了多赚取参赛金，为儿子赢得更多的治疗费，她报名参加了所有的比赛，所有能够上场的项目。她就这样从跳马专项运动员变成了动辄参加四个体操项目的全能型妈妈队员。
从动物到人类，每一个孩子都有自己的父母，从老麻雀到世界冠军，每一个母亲都有自己的孩子，为了孩子的健康成长每一个母亲都甘愿奉献自己的全部。
我说：母爱是一眼温柔的泉水，点点滴滴满载的都是对儿女的细心呵护；母爱是一片无边的深海，滚滚波涛涌动的都是对儿女的深情厚谊。
呵！母爱如水，无色无味，无边无价。
俄国闻名作家屠格涅夫写的《麻雀》一文，我读了之后，深深地被老麻雀那种奋不顾身，保护幼儿的壮举所感动。地上，一条大猎狗逼进小麻雀，张着大嘴，露出锋利的牙齿;;在小麻雀性命攸关的时刻，老麻雀忽然%26“像一块大石头似的落在猎狗面前，%26”扎煞全身的羽毛，尖叫着，预备与猎狗进行一场殊死的搏斗。猎狗慢慢的向后退去。舍己救幼儿，老麻雀哪来的勇气呢？它的勇气来自母爱博大而神圣的母爱。由麻雀联想到人类，我觉得人类的母爱，更是无与伦比。从牙牙学语、蹒跚迈步到走进校门;;孩子的哪一点微小进步，不是母亲哺育的结果呢？凌晨做饭，寒夜缝衣，雨天送伞
为了子女的健康成长，哪一位母亲不是受尽苦累、费劲心血呢？孩子生病，母亲夜以继日守护床前，恨不能把病痛挪到自己的身上。碰到天灾人祸，哪一位母亲不为保护孩子而舍生忘死呢？哈尔滨有一名女孩患了再生障碍性贫血病，她的母亲不仅悉心照料她，还将自己的血每隔十天给她输一次，终于使她的生命得以延续。母爱多么神圣，多么伟大啊！我们每个人都有妈妈，我们还有一个共同的妈妈，她就是伟大的祖国。祖国给了幸福的生活和良好的学*环境，我们在她的怀抱中快乐的成长。
俄国著名作家屠格涅夫写的《麻雀》文，我读了之后，深深地被老麻雀那种奋不顾身，保护幼儿的壮举所感动。
地上，一条大猎狗逼*小麻雀，张着大嘴，露出尖利的牙齿看上那么凶猛，在小麻雀生死一刻的时候，老麻雀突然“像一块石头似的落在猎狗前面"准备与凶猛的猎狗展开一场生死的搏斗。猎狗慢慢向后退去。
终于，老麻雀救出了小麻雀，老麻雀与猎狗斗博的时刻，老麻雀也被吓坏了。它的勇气来自母爱‘博大而神奇的母爱’。由麻雀就会联想到人类，我自己评论人类的母爱是无与伦比的。从一句咿呀到迈进学校的大门都有母亲的母爱功劳。孩子的哪一点微小进步，不是母亲教育的结果呢。凌晨做饭，冷风缝衣，雨天接送……为了子女的健康成长。哪位母亲不是受尽苦累，费尽心思呢？孩子生病，母亲夜以继日守着床前，恨不得把痛移到自己的身上。
我们每个人都有妈妈，我们还有一个相同的妈妈，她就是伟大的地球。地球给了我们幸福的生活和良好学*环境，我们在她的怀抱中成长。
世上只有妈妈好，我们要帮妈妈分担家务：努力学*，学*本领，回报祖国。
“慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖”，这是一句，在四年级时，我读《麻雀》这篇课文后，赞颂母爱的千古名句。母爱如山。
这篇课文描述了：作者在打猎回家的路上，有一只刚出生不久的小麻雀从巢里掉下来，猎狗发现了它，闻了闻，张开大嘴，露出锋利的牙齿向小麻雀逼*在这千钧一发之际。老麻雀向勇士一样突然落在猎狗面前。张开翅膀保护自己的雏儿。从体形上看，在小小的麻雀面前，猎狗是很庞大凶猛的，老麻雀毅然竖起羽毛。在凶猛的猎狗面前，企图保护自己的小孩，无异于螳臂挡车，不自量力。可是发自一份深层的母爱，一份责任。因紧张而导致全身发抖，并绝望的叫着，但那架势似乎要和猎狗这个庞然大物拼命似的，在这强大的母爱力量面前，猎狗被震撼了，隐身而退。纵使麻雀与猎狗有千倍之差，但老麻雀为了救自己的孩子，敢于和猎狗拼命，没有一份母爱力量的驱使。何以为之到这里，我不禁被老麻雀的深沉母爱所打动了。麻雀如此我们人类呢？还记得汶川大地震发生的时候，有多少催人泪下的母爱故事呀！为了自己尚在强褓中的孩子的生命，年轻的母亲把自己的孩子放入自己的怀中，自己拱身互助住自己的孩子，就这样，年轻的母亲走了，而他的儿子却奇迹般的活下来。当救援人员救出这个婴儿时，在场人员无不为此感人情况留下了感动的泪水。像这样的故事简直数也数不清。
母爱是伟大的，我们都有一位可敬的母亲，这些不同岗位、不同国籍、不同样的母亲都有一份同样的特点——那就是母爱，这份爱是无以比拟的。
今天，我读了《麻雀》，它给了我深刻的印象。
一天，猎人作者打猎回来，在林荫小路上，“我”的狗发现了一只被狂风刮下来的小麻雀。忽然，一只老麻雀飞了下来，它是猛扑下来的救护的，用自己的身躯掩护着自己的幼儿。“我”的狗见到这一幕也心软了，我们怀着极其恭敬的心情走开了。
在面对这么强大的敌人——狗的面前，老麻雀还是要坚持守护她的儿女，这就是伟大的母爱。
我的爸爸妈妈也很疼我！我还见过许许多多的新闻中说的：“某某母亲为了救自己的孩子而怎么怎么样了！”我相信，我的爸爸妈妈也会在我有危险的时候，不顾一切的出手相救。
母爱是伟大的！我们应该去赞赏那些母亲，是她们不辞辛劳地教会我们很多，是她们无时无刻在关心我们，也是她们为了我们付出了一切！
——读《故乡》有感 (菁华6篇)
读了鲁迅先生的《故乡》，体会到了很多事情，但其中还是希望最为突出。
一个社会，被严格的等级制度分成尊卑不同的上下阶层。上级层层剥削，下级无奈受剥削。某些人甘于受别人剥削压迫，然后去压榨、欺压比他们还下层的`人民。某些人虽然对压迫表示痛苦，但却无力反抗，同时没有想过去反抗。有些人在压迫下变得坏了，人际交往出现问题。人与人之间是厚障壁，无法沟通交流，也无法互相理解，更不能友好相处。有的人卑鄙，尖酸刻薄了，泼悍了，庸俗势利，贪婪了，有的人麻木愚昧，抱怨，对生活消极了，有的人冷漠，压迫人民，不顾人民只顾自己的利益了。在这个社会，城市与农村都很贫穷荒凉，灰蒙蒙的阴影笼罩在上空。这便是鲁迅先生所处的年代。
我感受到了在那个年代里生活的苦和人民的苦，感受到了旧*的落后衰败。鲁迅先生生活在那样的一个年代，当然感觉非常黑暗、迷茫、无助。
的确，鲁迅先生愿意创造美好未来，但没有人能与他结伴而行。这是多么悲哀而又激愤的事实啊！
但鲁迅先生仍怀有希望，保留着希望的种子，愿意去寻找肥沃的土地，探索方法，将实践变为美好的现实，开创新的生活，开出漂亮的花朵。虽然希望有时并不是最重要的，但我认为它是必要的。人有了理想希望，才能去追求，去探索。在沮丧灰心时给予力量，骄傲时给予警示。希望真的是极其重要的。在黑暗的社会中，鲁迅先生就是因为有希望，才构造出了一点点的想象，给他慰藉，为他点了一盏灯。在那个灰蒙蒙的地方，有如云朵移开一块，透进几缕阳光。
在生活中，各个方面我们都应拥有希望，让自己向成功一点点靠*。有了希望的种子，只要找到合适的土地，任何时候都能生根发芽，开出花。
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事啦，我觉得也只不过是人与人之间的距离。又越来越远了，因为他们的童心与无邪已被显示那昏黑、阴冷，无情一点一嗲的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中长大了，我们就要一点点地顾到自己的面子问题。所以说认为弹珠比宝石要好的时候你是有一颗纯洁的童心的。
就比如说闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿！”的。那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗？
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。
“我”冒了伤寒回到阔别二十余年的故乡，如今美丽的故乡如今却是一片萧索景象。“我”十分痛惜。“我”与母亲交谈关于搬家的问题。在聊天之时，“陌生”的扬二嫂出现和润土的探访使“我”原先觉得萧索的故乡更加的萧索了。“我”在十于天后离开故乡，但心里并不留恋故乡了。
在短短的几页纸里，给予我的`感触是十分大的。
文中的迅哥儿对于故乡，本来一定是怀有很大的依恋的，故乡曾经的美丽令他伤心的离去，但现在的萧索又使得他心里更加的寒冷。少年时好伙伴润土给予他的是对海边无限的向往：海边无穷的贝壳给迅哥儿美好的遐想。潮汛时可以在海边看跳跳鱼儿，迅哥儿向往。在乌黑的夜晚里，可以和灵敏的猹玩起“偷瓜贼”的游戏，迅哥儿十分喜爱。但一切都在中年的润土的到来而打破，“老爷”润土这一声恭恭敬敬的话语使迅哥儿明白，他与润土之间已经有了一个很厚很厚的隔膜。这是令迅哥儿十分心痛的事吧？
地区锦标赛已经结束，炎热的夏天即将到来。就在这个时节，我们学*了鲁迅的《故乡》。这是一部以20世纪一二十年代的*为背景的作品。
一般说来，“故乡”二字会让人感到温馨和亲切。但当我看到只有这两个字的标题时，心头却莫名地涌出一种无法言传的寂寞。作品还没有阅读，为什么会产生这种感觉呢？我实在不明白。文章以“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”开头，描述了沿途村落的荒凉，讲述作为一家之长的“我”之所以回到业已破落的老家，是为了处理家产，并与父老乡亲告别。我了解这些内容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品内容相符的。
现实的生活让人对未来失去希望，回到令人怀恋的故居，看到的是野草旁若无人地爬满屋顶。“我”竟然没有一处可以安息片刻的地方。不过，有一样东西给了“我”安慰，那就是童年的美好回忆，它像一条暖融融的毛毯覆盖到“我”疲惫的心灵上。这可能就是真正的故乡吧。
故乡原本是医治心灵创伤、洗净心灵污垢、安抚疲惫身心的地方。正因为如此，当“我”回到那天真烂漫的孩提时代时，我觉得故乡拯救了“我”。
然而，“我”得到救治的只是一瞬间。现实中的故乡给了“我”迎头一击。杨二嫂尖酸刻薄，对“我”冷嘲热讽，昔日小英雄闰土对“我”低三下四，卑躬屈膝。接触到这些人和事，“我”感到痛心疾首：自己的故乡已消逝得荡然无存！“我”感受到的只是失望，那心情就像打开一个期盼已久的字礼品盒，发现里面的礼品不是自己的期待之物时一样。
到了这个时候，“我”除了向现实中的故乡道别之外，也决定告别心中的故乡。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一线希望。对于读者的我而言，这或许是惟一的安慰。
故事到这里结束。我读完这部作品后产生了一个疑问：本应让人依恋的故乡虽然使作者大失所望，但难道“我”就再也不曾回首故里么？在那以后的人生路上，“我”真的把故乡抹去了？若如此，那就太叫人感到心寒了。我觉得人人都在心中拥有自己的故乡。不管是在何种情况下离开故乡，也会像诗人石川啄木所描写的那样：“乡音难忘，为听乡音去车场，人来人往……”
《故乡》中的“我”不再留恋故乡，他怀抱希望，勇往直前。我在为他的雄姿呐喊助威的同时，心里总觉得少了点什么。
野菜，顾名思义是大自然赐予的食物，生长在野外，有着独特的吃味。
记得小时候，伯伯经常带我去后挖野菜，想起小时看到野菜，忍不住大叫一声诠释心中的惊喜之感。每当我看见时，就会兴致勃勃地向伯伯说：“看，我找到了好多野菜嘞！”伯伯这时就会笑**的说一句：“小孩子眼睛真尖，伯伯都没你厉害。”当时还小，就觉得好玩，每次伯伯带我去挖野菜，便是我儿时最快乐的时刻。
《故乡的野菜》这是一则短篇散，今天读到这里的时候，不禁回想起小时候伯伯带我去后挖野菜的那一幕。这篇散让我感受到了作者对故乡无比怀念之情，用野菜抒发对故乡的爱，用真挚的语言打动的人心，由此让我也回想起小时候挖野菜的快乐和惊喜！
第一次挖野菜，是伯伯带我去的。春天，生机勃勃，万物生长。
伯伯说：“春天到了，后的野菜正肥嫩，伯伯带你去挖野菜吧！”好奇是每个孩子的天性，而我不论对什么都感到好奇，所以跟着伯伯到了上挖野菜。
早晨的后，有着独特的魅力，眼前一片亮绿，水滴还趴在绿色的垫子上休息，有的水滴，因为太沉，从垫子上落了下，滚到了柔软的草地上，又继续趴着。伯伯这时就过问：“看什么看得这么入神呢？快和我一起去那边看看有什么野菜吧。”我依依不舍的离开了这里，到了另一边的地，看见许多的野菜，便向伯伯一样一样指着问这是什么？伯伯总是会很耐心的说着每一种菜的样子和特点以及做法。
听的最多的便是荠菜，荠菜一般用凉拌，但我最爱吃的是伯伯做的荠菜羹。味道极其鲜美，一边是鸡蛋，一边是荠菜，一边嫩黄，一边嫩绿，绝不混淆，吃时搅拌在一起，吃上一碗，脸上多了几分笑容。
想想儿时，那是真的有趣！野菜和园种的蔬菜相比，他所多的是一种大自然的清香，而这种清香，却填充了我整个记忆和味蕾。
时间总是太快，一转眼伯伯就老了，没有当年的活跃多了几份疲惫。因为工作的压力伯伯身体不太好。因此，有很多年没有去过后挖野菜，也很久没有尝过那种清香的味道了。但是记忆中的清香味道，仍存在我的味蕾中，挥之不去。如果以后我有了自己的孩子，我想我会带她挖野菜，走进自然，走进自己。
许多人曾把绚丽多彩的朝阳描绘成徐徐向我们走来的花枝招展的少女，更多的人也曾用五彩缤纷的语言描绘出火红的夕阳西下之后，在这一派迷人的夜色之中，偶然捕捉到了星光的星光倩影……
远处闪烁着的圣洁的光，已分不清哪里是灯哪里是星了，这里是灯的海洋，这里是星的海洋，仰望空间，那天幕上竞镶嵌着无数晶莹的珠宝，就像那骤然揭开的灰色的贝壳，柔软的里层竞孕育着一层迷人的饱满的珍珠，万头攒动。然而这里与之不同的是，天幕中闪烁的光是银白色的，这，不禁使我又想起朱自清的《荷塘月色》中洁白的荷花！但我觉得，这里，难道不比那“刚出浴的美人”般的荷花还要醉人吗？这竟使我的贪婪的私欲发作起来，伸开双臂去捕捉它来尽情的玩赏。然而，那又是怎样可笑的妄想啊！它们是圣洁的，可远观而不可亵玩焉！
当我微微动了一下，由于痴神仰望而有些酸痛的脖颈的时候，与我眼光*行的远处，居然呈现出一片奇秘的海洋，海面上波光粼粼，但没有汹涌的波涛，没有吼叫的海风。然而这里并不是寂静的，听，那里有清脆的“嘀嘀嘀”的声音，噢，还有两颗闪亮的流星在后面紧紧追逐。
啊，那故乡的夜晚！那迷人的星光与万家灯火！
——读《自信》有感 (菁华6篇)
自信是战胜困难的关键，是成功的基石。
今天，我读了《自信》这篇作文，使我对“自信是战胜困难的关键，是成功的基石”这句话有了更深的体会。
《自信》这篇文章主要讲的是：美国著名的心理学家基恩博士常跟病人讲起自己小的时侯经历过的一件事情。一天，几个白人小孩在公园里玩耍，他们每人都买了一个氢气球，高兴地玩耍；而在公园的一个角落里，却有一个黑人小孩因自己是残疾人而不敢去买氢气球和跟别的小孩玩耍，显得十分自卑。最后，当白人小孩都走了时，黑人小孩才鼓起勇气，向卖氢气球的老人买了一个黑色的氢气球。后来，那个黑人小孩从老人的话“一个人的成败与否，关键是他的心中有没有自信”中得到了影响他的一生的启示。那个小孩就是美国著名的心理学家——基恩博士。
在我们的`生活中，无论做什么事，都缺少不了自信。
朋友们，以后无论做什么事都要有自信，因为自信能让人胸有成竹，把事情做得更好！
这几天，我认识了一个新朋友，他的名字叫妥妥，是《自信的孩子有担当》这本书中的主人公。我非常喜欢这个新朋友，因为从他身上我重新认识了一个好品质——自信。
生性腼腆的妥妥在开学第一天就出了大糗事：自我介绍时紧张得一个字也说不出来。第二天上课，老师提问的问题妥妥明明知道答案却不敢举手回答。第三天，妥妥终于鼓起勇气站起来回答问题，却因为太紧张而溜出了家乡话。这又让妥妥更加不自信了……后来，在爸爸妈妈和老师的帮助鼓励下，勇敢的妥妥逐渐战胜各种困难，成为了一个自信优秀的'孩子。看到这些，我真想大声对妥妥说：“你真棒！”
以前，我也像刚上学时的妥妥那样，是个腼腆、胆小的孩子。一到陌生环境就紧张，遇到困难就想放弃，希望和别人交朋友，却又不敢主动和别人打招呼……新学期班里的一次班干部竞选演说让我战胜了自己，增强了自信：原来我也可以很棒！
那天，老师说班里要竞选班干部时，同学们眼睛都亮了，我也跃跃欲试。可一想到有那么多优秀的同学都要竞选，我又有点胆怯。回到家，妈妈看出了我的心思，知道我的想法后，妈妈鼓励我说：“不试试怎么知道自己行不行？”于是，我坚定了自己的想法，我也要参加竞选！
终于到竞选演说的日子了：同学们一个一个精神抖擞地走上讲台，有的要竞选班长，有的要竞选军体委员，有的要竞选大组长……听着大家的演说，我的心“怦怦”直跳，手心都冒汗了。终于到我了，我深吸了一口气，信心满满地走上讲台，告诉大家我要竞选劳动委员。然后我说了自己为什么要竞选劳动委员，当上劳动委员会怎么做。演说完以后，教室里爆发出热烈的掌声。最后，我终于如愿以偿，和另一名同学一起当上了劳动委员。公布结果的那一刻，我高兴得差点蹦起来。
这次班干部竞选，是我相信自我，战胜胆小迈出的一大步。通过这次竞选，我明白了，有时候打败我们的不是对手，而是自己。只要愿意改变，我们每个人都可以像妥妥一样变得自信。
自信是最美的阳光！我们今天的成长是为了明天成为那个更好的自己，面对任何事，我们都要努力争取，努力尝试，自信地对自己说：“我能行！”
今天，我读了《自强自信自豪的民族形象》一文，使我感触很深。
在公元20xx年10月1日上午，凡是收看新*成立60周年阅兵式的人们，都会有一种震撼。自强在于历经磨难而不屈，肩负重任而前进。中华民族5000年的文明脉络，170年的奋斗抗争，60年的艰辛探索，30年的改革创新，无不说明，中华民族是一个自强不息、艰苦奋斗的民族。在10月1日的阅兵式中，振兴中华、复兴文明，建设出了一个富强、文明、民主、和谐的社会注意现代化强国。
自信是一个民族生存发展的基础，是一个民族成熟的标志。我们民族曾经很不自信，曾被列强欺负，曾照搬别国的发展模式，受尽屈辱，走过弯路，错过发展机遇，落后过时代潮流。是60年前的人民共和国的成立，，是30年的改革发展，使我们的民族找到了自信。阅兵式上，无论是检阅三军的统帅，还是参与*的老百姓：无论是步伐整齐的队列，还是雄浑有力的回应，都体现出一种极强的民族自信。
自豪是一个门组的认同感和荣誉感，是民族团结的情感纽带。观看这样雄伟激越的阅兵式，面对铁军生辉、银鹰列队、将士昂扬、彩莲迤逦的场景，一种民族的自豪感就会油然而生。
是啊，祖国初步繁荣强大，改革开放取得硕果，经济建设成就巨大，人民生活日益改善，社会文化事业全面年进步，一个更加辉煌绚丽的明天已经展现在每个人的面前。大家要为自己是一个*人而感到骄傲：为自己生活在这样一个国度、这样一个时代而感到自豪！
这个寒假期间，我读了《教育就是唤醒自信心》一书，这本书是由北京市光明小学校长刘永胜等编著，由新世界出版社出版的。刘校长在书中强调：教育就是唤醒自信心，并指出：多表扬、鼓励孩子的信心，比传授知识更重要。一个学生只要有了信心，便拥有了决心、意志、勤奋、耐心及不屈不挠、勇往直前和奋力拼搏的斗志，其潜力就会得到充分挖掘、潜质得到彻底发挥，终有可能取得成功。
本书是我国第一本自信教育理念读本，它从科学的角度上对如何培养孩子的自信心进行了深入的探讨。在本书中，自信一词始终贯彻到底，从讨论自信的含义、重要性到如何培养自信。本书分了八个阶段，这八个阶段分别是：相信自己行，才会我能行;别人说我行，努力才能行;你在这点行，我在那点行;今天若不行，争取明天行;能正视不行，也是我能行;不但自己行，帮助别人行;相互支持行，合作大家行;争取全面行，创造才最行。这本书最大的特色就是在讲述这八个阶段时，刘校长全部是通过事例来进行讲述，让读者能够通过事例更直观的体会到这八个阶段的含义，如：在讲述相信自己行，才会我能行时，刘校长用了会看“手相”的老师，在讲述能正视不行，也是我能行时他用了惟我独尊的“小皇帝”*民化等事例。
读完这本书后，细细想来，收获颇多。“相信自己行，才会我能行;别人说我行，努力才能行”这两句话是第一层次，虽然是第一层次但却给我留下了最深刻的印象。这两句话强调了学生首先要相信自己能行，并且需要通过自己的努力争取才能达到“我能行”的境界。
由这两句话联想到我们现在的教育情况。众所周知目前我们的教育提倡的是素质教育，那么要求培养的学生也就是各方面都有良好素质的学生，自信心的培养是当今教育的一个重要目标。朱永新教授说过，培养一个人就是培养他的自信，要摧毁一个人就是摧毁一个人的自信。一个有着良好的自我效能感的人，在任何一方面都是容易成功的，生活也更容易感到幸福。现在的学生普遍缺乏自信，即使是一些学*成绩优秀、实践能力较强的学生在面对挑战时也往往会缺乏信心。记得这次考试前，我跟班级里的部分后进生谈话，想让他们定一下期末考试的目标，这些孩子中有几个叫我不用担心他们，他们这次考试肯定会考好的，看起来十分有自信心，但是在考试成绩出来后，结果却让人大失所望，连他们自己都觉得很差。这种现象在现在的学生中也十分普遍，表面看起来十分有信心，有着自己的目标，有所追求，这是成功的第一步，但是光想不练是没有用的，目标只停留在口头上，无论如何也是不能实现的，一个自信心很强的人，必定是一个敢想敢做的人。当然有些学生有目标，但是不去做，很多时候就是因为缺乏自信心。我们要给予他们鼓励，培养他们的自信心，要支持他们，尤其对于那些做了之后失败的学生，这种时候不应该去责备他们，而是应该帮助学生分析失败的理由，不能让学生对自己丧失信心，要鼓励他重新再站起来，不要放弃，应该要相信自己。
那么当学生在受到鼓励之后，部分学生会燃起斗志，奋发图强努力去争取成功，但是还有一部分学生不管你怎么鼓励他，他嘴巴里说自己怎么怎么有信心，但是什么都不干，一点也不努力，为什么会出现这样的情况呢?有一种可能就是这些学生以前也努力过，但是努力了之后还是失败，觉得努力跟不努力对自己而言根本没有什么分别，对于这样的学生首先应该鼓励他们，其次应该是帮助这些学生克服困难和挫折，让他们体验成功，在成功中树立自信的观念。不能小看这第一次的成功，对于这些学生来说，可能就是通过这次成功而重获新生，给予他们莫大的帮助。
自信对于每一个人来说都是至关重要的，是人格的核心，是做人的重要基础。只有自信的人才会百折不饶地去迎接人生的各种挑战，克服困难，去争取成功。作为一名教育者我们应该尽我们的绵薄之力帮助学生培养自信，带领他们走上成功的道路。
在寒假中，我读了一本名叫《10种最具竞争力的素质教育丛书之自信篇》的书。这本书是代磊写的，他说：“一本好书，就像一粒包含智慧的种子。”我被他的这句话吸引了。
我翻开书本：有一个女孩，她是一家裁缝店的打杂女工，她每天看着那些漂亮夫人来店里试衣服，非常的羡慕她们，但女孩并不自卑，她每天很开心，很温柔，很自信的微笑，脑子里幻想着自己就是这家店的老板，她工作认真负责，得到了老板的信任。后来，老板把裁缝店交给了女孩管理，渐渐的女孩有了一个响亮的名字——安妮特，最后终于成了一位著名的服装设计大师。从这个故事中我明白，无论是家境贫寒，还是在现实的物资世界里心灰意冷，举步维艰时，我们都要敢于想象成功，因为这种思维方式会令我们积极地面对每一件事，从而会令我们有意想不到的收获哦！
我还喜欢其中的另一个故事：一个男孩因为家境贫寒总感觉低人一等。有一次老师带他们去罐头厂体验生活，让他们进行刷瓶子比赛，男孩想我从来没得过第一名，我一定要得第一名。在男孩不懈的努力下终于获得的第一名。从此他明白无论什么事，只要你肯干，就一定能干好。
同学们我真希望你们有时间也能看看这本书，他把换位思考和成长感悟都融入到了故事中，它可以充分调动我们思考问题的积极性。让我们在快乐阅读中收获知识吧。
生活中，常常有人喜欢奚落、嘲笑别人。总觉得自己比别人强大、能干。殊不知，如果你嘲笑的人本来就缺乏自信，那你的举动简直就是在刀口撒盐、雪上加霜；但是如果你嘲笑的人也了解你的不足，那不是自取其辱吗？《母鸡和蜗牛》这篇短文就告诉了我这样的道理。
文章主要讲述了一只母鸡遇到了一只蜗牛，便奚落了蜗牛一番，没想到最后竟然败给了聪明机智、自信十足的蜗牛。文中我印象最深的就是母鸡前后的不同表现。一开始，它为了嘲笑蜗牛，竟然摆出一副趾高气昂的样子，装作不认识蜗牛，大声问话，还夸张地盯着蜗牛，讥讽地说：“你蜗牛是牛，人家犀牛也是牛。你这么小，我只要轻轻一踩，你就得粉身碎骨。就算几千只蜗牛加起来也不及一头犀牛大！你怎么配叫‘牛’呢？”当被蜗牛以牙还牙后，它只好把头夹在翅膀间，灰溜溜地走了。
母鸡这样的下场是它自己万万没有想到的。是呀，爱嘲笑别人的人，通常自己也不见得有多高明、多强大。
我同时更加佩服故事中的蜗牛，它虽然弱小，甚至不堪一击，但它聪明机智，自信乐观。当受到母鸡嘲讽时，它不但没有自卑，反而能针锋相对，予以有力的还击。
因此，我觉得在生活中，我们既要自爱，更要自信。不要只看到别人的不足，更不能总想讥笑、奚落别人；当然，即使遭到别人的嘲讽，也不必将这些放在心上，要相信自己，说不定嘲笑你的人就是一只不会飞的母鸡呢！
——读《茶馆》有感 (菁华6篇)
这几天我读了《茶馆》这本书，以前看题目，我还以为是写了一个小茶馆的故事，可看了之后才知道这和我想的完全不一样。分别写了清朝末期民国时期抗日战争胜利后的三个年代，书中的字里行间都透露出老北京的气息。
本书的`作者是老舍先生，老舍先生是一位热爱生活，善于观察生活的人，他写的故事写的非常的真实，让人感触颇深。令我感触最深的就是生活在社会底层，劳动人民的艰难不易。在新*成立之前忙活一整天，甚至还挣不够一顿饭钱，而且他们还经常会被那些有权有势的人所欺负，拿我们和他们做对比，我感觉我们真是太幸福了！
在这三幕中，令我印象最深刻的就是第二幕“龙须沟”，本篇章主要是围绕着北京的“龙须沟”来写的，反映了当时人民在新*成立之前和新*成立之后的生活变化。
在茶馆中，有许多个性鲜明的人物如。茶馆的老板王利发心不坏，确有些胆小的松二爷，爱国情怀高的常四爷，可是他们的生活过的并不好。因为当时的社会非常险恶，王利发是个好人，他见到人就会打招呼，可他们茶馆却一天不如一天，那些可恶的伤兵，天天来捣乱，看到这些令我愤恨不已，好想走进书里，为他们打抱不*。好人为什么没有好报？而那些坏人却过得很好真是太气人了。
一幕震撼人心的场景在大茶馆里上演，演绎出旧时代的黑暗历史，给人们留下永恒的记忆。
新一届的会议召开，新的*提出了“*梦”的口号。而我却在重温老舍的《茶馆》。
泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代……在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、*遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎样也不肯低头，不肯让步。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，个性是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。之后清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们此刻缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感叹：
“我自己呢?我爱咱们的国呀，但是谁爱我呢?”
我却以为，这句话，能够当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力;深究王利发，也能够归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦弱无奈的背后，是对和*年代的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于政治的恐惧心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着必须的拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。
*如今的生活已经与那时完全不一样了，中华民族的复兴正在一步步的实现，我们站在时代的先锋，应不断充实自我，不断发展，只我创新，为中华民族复兴献上自己的力量。
我从没觉得童年会不快乐，我以为每个孩子的童年都是无忧无虑的。可读完《月亮茶馆里的童年》我才发现，童年并不都是快乐的，也会伴随悲伤与痛苦。
书中，那个天真无邪、无忧无虑，诚实善良的天米给我留下了深刻的印象。天米住在一个特别的地方，它既不是乡村也不是城市，而是一个叫宝野的工业区。故事的重心在天米的小学阶段，同学、老师、邻居都出现在故事中：一个形影不离的好朋友；一个有先天性心脏病的孩子；一个为聪明的朋友；一个在我们孩子眼里是个好人，却遭到周围人议论的年轻教师；一个不*人情的古怪文学家天米与他们交往，度过了自己刻苦铭心的童年。
如果我们能一直停留在童年，也会有多么开心啊，可世上哪有长不大的孩子？书里的人会长大，我们也会长大，但那些美好回忆会永远停留在我们的脑海中，成为我们长大的足迹，这本书让我明白了：童年一定要自己说了算，不要被父母逼迫，不要让童年留下遗憾，让自己童年成为一段美好的回忆。
读一本书最终是读自己，书中发生的伤心事在生活中也会有，记得在四年级的时候，我们班来了一位助教老师，很温柔、很漂亮，我们都叫她小杨老师。她对我们非常好，会给我们买零食，和我们一起玩耍，可是小杨老师在五年级的时候就离开了我们班。在她走后，我才发现我是非常喜欢小杨老师的，尽管我经常惹小杨老师生气，和她对着干，不听她的话，甚至她去教其它班时，我看见她就跑。表面上我总是躲着小杨老师，但我心里是正的喜欢她，希望她再回来教我们班，再回来和她一起打闹、玩耍、学*，但我知道不会了。
在我们的成长路上，就是不断的获得，不断的失去。我们不断地获得友情知识，也不断地失去朋友老师。
珍惜现有的'时光吧，让童年不留遗憾。
学生是堂的主体，但现实中教师的话语权常常超过了学生，书中有有一段话让我印象深刻："要充分认识到教师的讲解并不是学**得的唯一途径。不仅如此，教师的讲解并不能让学生真正掌握这些知识。知识的掌握需要对话，需要学生自己的建构，不然教师的讲解是徒劳的。"
指出堂教学关键干预因素之一就是尽可能暴露学生的潜意识，尤为关注"相异构想"的发现与解决。那何为"相异构想"?
建构主义认为：学生在学*某一项知识之前，头脑并非一片空白，孩子通过日常生活的各种经历，形成对事物形形色色的看法，养成一套独有的思维方式。他们的这种看法及思维方式，有时可以帮助正确的概念掌握，甚至超越本，成为"闪光点";但如果与要掌握的知识、概念相悖，甚至大相径庭时，这原有的思维方式就称为"相异构想"
书中认为，知识的掌握不是教师口头表述知识的重难点，这样的方式就是"灌输",如果能把学生原的"相异构想"显现出，与正确的认识"碰撞",再放入学生的脑中，这样的教学才是启发。这其实不难理解，学生暴露问题或错误，了解错误的原因，并以此进行纠正，进行重组，形成正确并符合学生个体思维特征的方式。联系实际，日常的作业"面批"就是很好的一种对话方式，在作业批改中，学生错误的答案一部分可能于粗心或审题不清，还有一部分错误就是我们所谓的"理解错误",这其实就是孩子的"相异构想"出了问题，全班学生错误可能是相似的，但是错误的原因也许是千差万别的，此时的"面批"就是针对孩子原有认知错误的重新讲解，这样的.教学过程或许就是后"茶馆式"教学堂干预的重要因素。
这样的"对话",可以在师生之间产生，同样也可以在学生之间发生，这就是我们一直在倡导的小组合作学*的形式，学生在"相异构想"上或许更加类似，更易了解错误的原因，而讲解的过程同时也是重新温*的过程。学生原有的"相异构想"一旦被打破，就可以避免之后类似的重复错误。
想想也的确是这样的，*时自己上太多关注预设好的教学流程，为了上而上，忽略了学生真正需要的，这与学生本位论也是相悖的。包括我们前设计的"预*单"、"导学单"、"作业纸",目的也是为了前测学生已经掌握的内容，避免堂知识点的重复。
《朱永新说教育》中提到过：真正决定学校品质的，永远是讲台上的那个人。教师对学生的影响不言而喻，阅读常常令人思考和沉淀，希望以后能更多地站在学生的角度思考教学的设计。
《茶馆》堪称是*话剧史上的经典，故事发生在清朝末年的一个名为裕泰的茶馆中。
茶馆里人来人往，汇集了各式各样的人物，由主到次，三教九流。这个大茶馆，便成了一个小社会。作者将这样的场景描写的绘声绘色，具有浓重的地方色彩。老舍把那老北*的韵味展现得淋漓尽致，人物特点鲜明，时间跨越了半个世纪，展现了茶馆在经历了清末戊戌维新失败后，民国初年，**覆灭前夕，三代的变迁。
另外，《茶馆》的成功我认为主要在语言，《茶馆》的台词设计很到位，是人物形象活跃，富于个性，并且简练，意味深长远。
戏剧本身即综艺的一种，是由演员扮演角色，当众表演情节，现实情境的艺术。在这样的基础上，老舍所著的《茶馆》具有了强烈的社会批判精神。通常为使戏剧上具有冲突，很多作家都采用“三一律”，但老舍却打破陈规，而且同样取得成功。老舍用自己所轻车熟路的老北京往事，绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。
另外，大家知道吗？《茶馆》也是堪称“*戏剧史上空前的范例”哦！
学生是堂的主体，但现实中教师的话语权常常超过了学生，书中有有一段话让我印象深刻："要充分认识到教师的讲解并不是学**得的唯一途径。不仅如此，教师的讲解并不能让学生真正掌握这些知识。知识的掌握需要对话，需要学生自己的建构，不然教师的讲解是徒劳的。"
指出堂教学关键干预因素之一就是尽可能暴露学生的潜意识，尤为关注"相异构想"的发现与解决。那何为"相异构想"?
建构主义认为：学生在学*某一项知识之前，头脑并非一片空白，孩子通过日常生活的各种经历，形成对事物形形色色的看法，养成一套独有的思维方式。他们的这种看法及思维方式，有时可以帮助正确的概念掌握，甚至超越本，成为"闪光点";但如果与要掌握的知识、概念相悖，甚至大相径庭时，这原有的思维方式就称为"相异构想"
书中认为，知识的掌握不是教师口头表述知识的重难点，这样的方式就是"灌输",如果能把学生原的"相异构想"显现出，与正确的认识"碰撞",再放入学生的脑中，这样的教学才是启发。这其实不难理解，学生暴露问题或错误，了解错误的原因，并以此进行纠正，进行重组，形成正确并符合学生个体思维特征的方式。联系实际，日常的作业"面批"就是很好的一种对话方式，在作业批改中，学生错误的答案一部分可能于粗心或审题不清，还有一部分错误就是我们所谓的"理解错误",这其实就是孩子的"相异构想"出了问题，全班学生错误可能是相似的，但是错误的原因也许是千差万别的，此时的"面批"就是针对孩子原有认知错误的重新讲解，这样的教学过程或许就是后"茶馆式"教学堂干预的重要因素。
这样的"对话",可以在师生之间产生，同样也可以在学生之间发生，这就是我们一直在倡导的小组合作学*的形式，学生在"相异构想"上或许更加类似，更易了解错误的原因，而讲解的过程同时也是重新温*的过程。学生原有的"相异构想"一旦被打破，就可以避免之后类似的重复错误。
想想也的确是这样的，*时自己上太多关注预设好的教学流程，为了上而上，忽略了学生真正需要的，这与学生本位论也是相悖的。包括我们前设计的"预*单"、"导学单"、"作业纸",目的也是为了前测学生已经掌握的内容，避免堂知识点的重复。
《朱永新说教育》中提到过：真正决定学校品质的，永远是讲台上的那个人。教师对学生的影响不言而喻，阅读常常令人思考和沉淀，希望以后能更多地站在学生的角度思考教学的设计。
——做人不能爱慕虚荣 ——读《项链》有感_作文(5)份
《项链》是法国作家莫泊桑的短篇小说，故事中的主人公玛尓蒂德是一位漂亮的女子，他的丈夫是一个普通的小职员。她虽然地位低下却爱慕虚荣，追求高雅乃至奢华的生活，但家境只能让她生活在梦幻中。丈夫为了让妻子开心，好不容易弄到教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了出*这个舞会，玛蒂尔德把丈夫原准备买鸟枪的钱拿去买了漂亮的衣裙，并向朋友佛来思节夫人借了一串钻石项链。晚会上，骆赛尔夫人取得了成功，“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”，她将“妇人心中认为的最甜美的胜利”完全掌握在手中。然而，乐极生悲，她不小心将借来的钻石项链丢失了。但她却不敢告诉女友，只好买了一串一模一样的项链赔偿。为了偿还购买项链的欠下的借债，夫妻俩含辛茹苦地劳作了十年。玛蒂尔德变成了一个粗壮耐劳的民间妇女，路遇佛来思节夫人时，多年老朋友竟认不出她了，玛蒂尔德讲出了项链丢失的事和十年不*常的经历，佛来思节夫人感动极了，却出人意料地告诉她，借给她的那串项链是最多值五百法郎的假钻石项链。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于盼着自己得不到的东西而白白地增加烦恼，并为此付出沉重代价；同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地一步步地走过。
今天的阅读课上，我又一次读了《青铜葵花》这本书。还是被里面的男孩与女孩的故事所感动了！
《青铜葵花》是曹文轩的作品，也是我最喜欢的。书中讲的是一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村哑男孩青铜成了兄妹相称的朋友，它们中一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将葵花召回她的城市，男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩所在的地方，终于，有一天，他仿佛看到了葵花的影子，并开口叫出葵花的名字……
这次读，我是粗读的，我首先通过看书中的目录回顾每章的内容。共有九章：第一章小木船，第二章葵花田，第三章老槐树，第四章芦花鞋，第五章金茅草，第六章冰项链，第七章三月蝗，第八章纸灯笼，第九章大草垛。我最喜欢的是芦花鞋和冰项链这两章。
今天我还摘抄了一些好词，如：舍不得、红润、九霄云外、淹没、依依不舍、愣了一阵、文谈、情不自禁、余晖、眺望……
我也记录了好多佳句：
一船茅草，简直就像一船金子。
演出是在打谷场上，此时早已人山人海！
葵花很不好意思，脸上一阵发烧。
这时，他用跟手指将它高高地挑起：一条冰项链便在夕阳的余晖里出现了
……
读了这本书，我感觉到，我们应该向书中的他们，应当敢于正视痛苦！正所谓“凡能体味他们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”
如果马蒂尔德没有去借那条项链呢？那么她的人生会完全不一样，她依旧会每天想着奢华的生活，精致美观的家具，珠宝首饰，山珍海味，沉浸在幻想当中。而文中，她辞掉了女佣，每天自己把垃圾提下楼，在菜市场上一个子儿一个子儿地讲价钱，她的两手变的通红，日常说话用大嗓门，也不在乎头发散乱。
马蒂尔德为了虚荣而借来了一条项链，但是虚荣却让她付出了十年的美好时光。
有的时候，命运就是这么捉弄人，一件偶然发生的事就好扭转人的一生，就像马蒂尔德一样。但是，这又能怪谁呢？我们仔细看看马蒂尔德的这件事，马蒂尔德去借这条项链，是为了虚荣，所以，细想之下，又是必然。
在马蒂尔德还清了钱之后，遇到了借她项链的朋友，她把真相告诉了朋友，朋友知道后，却告诉了她这条项链是假的。当我看到这里时，我的内心有一丝感动。马蒂尔德明明可以不还朋友这条项链的，但她却选择承担起责任，而不是选择逃避。我想说，从这里我也看到了马蒂尔德内心坚强诚实的一面。
在马蒂尔德这艰辛的十年里，她的灵魂得到了磨砺，成为了一个新生的马蒂尔德，不再是从前那个整天只会空想的马蒂尔德了。
《项链》一文讲述了一位出生于穷人家的漂亮女人在与一位科员结婚后参加一个舞会，可不慎将自己向朋友借来的钻石项链弄丢了，她为了友情而不惜倾家荡产，可当十年后，这位女人才得知当时的项链是假的。
文章的结果让我们大跌眼镜，但谁会知道，当时那女人的芊芊玉手早已被肥皂水浸泡的红肿粗糙；又有谁会知道，当时那个被佣人服侍的女人会甘愿去当别人的佣人。一切都源于那条项链，可以看得出，女人不想让自己的朋友伤心，这是为多么重友情的人，她宁愿倾家荡产，宁愿服侍别人，宁愿衣服自己洗，也不愿让自己的朋友难过，谁会想得到，从前那个花枝招展的女人会变成一个臃肿肥胖的老妇人，更可悲的是当这样*庸的生活已经成为*惯时，一个惊天地泣鬼神的消息打破了这样的*静，让那个曾经穿着绫罗绸缎的女人再一次的陷入了噩梦中——那个钻石项链是假的。可已经来不及了，那些荣华富贵早已成为过去式，而贫困取而代之成为了现在进行时。
读完这篇文章，我想那位女人——部，现在应该称之为妇女了，一定很后悔，后悔当初为什么没问清楚，才沦落到如此困境。俗话说“知过必改，闻过则喜”，知道了那位妇人的过错，我们才应该要改正，否则，唯一的处境将会像那位妇人那样。
岁月如轮，无论多么复杂的事，也终究会转回原点。项链是真的也好，假的也罢，在经过长达十年的洗磨，早已变得*滑无犄。可十年的时光，十年的青春，十年的努力，并没有因为项链的丢失而白费，而是成就了一个更好的自己。
《项链》这本书是大文学家莫泊桑所写，他所述了虚荣的罗塞瓦德夫人，为了在一次贵族宴会上出风头，特意从富有的女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。可乐极生悲，在回家的路上，项链意外丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金刚石项链，罗塞瓦德夫人花了整整七年的节衣缩食才还清了这笔巨债。可悲剧的是那条项链是假的。
法国哲学家柏可森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”从这篇小说中，我们学到了不应该盲目追求虚假的东西，而要脚踏实地，通过自己的努力和智慧，去努力创造属于自己的荣誉来。
