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《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。读了《西游记》这本名著，使我深受启发。他让我深深的知道：成功是一个多么仍人羡慕的字眼啊!想要成功，那一定得持之以恒。
《西游记》每个人都喜爱它不同的写作地方：有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象······可我却十分喜欢它鲜明的人物个性：孙悟空，他可真是自由的化生：闯龙宫，闹天宫，在花果山上称王。他还十分的勇敢，尽心尽力的保护着师傅，即使师傅被妖怪抓住，第一个奋不顾身，去救师傅的人却是他。他这种鲜活的形象给予我们一种要有责任心，一种追求自由的力量和勇气。
说到吃，大家一定会想到贪吃懒惰的二师兄猪八戒：他原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被打下人间，又错投猪胎，面部象猪一样，虽然他丑陋，但他也有优点：他憨厚淳朴，吃苦耐劳，对妖魔斗争也很勇敢，可同时他的缺点也有不少：他贪谗好色，无心取经，遇到困难就打退堂鼓。猪八戒时而自私懒惰，时而真情流露深受读者的喜爱。
《西游记》里最勤劳的非沙僧莫属了，他忠心耿耿，从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
我认为在《西游记》中吴老先生为什么会刻画出沙僧这样忠心耿耿的人物是因为他在四人中起到*衡作用：大家可以瑕想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙悟空、猪八戒二人的争吵会把唐僧折磨到精神分裂!没等妖怪来袭，唐僧就先被两个徒弟气吐血了!尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们便发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的!
师傅唐僧虽然是个手无缚鸡之力的一个凡夫俗子，可却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。在西天取经的路上，风餐露宿，食不果腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，为何?只能说明唐僧领导有方，他的高超之处就在于善于编织的的一切。
由于，唐僧四人的团结一心，九九八十一难早已不在话下;齐天大圣孙悟空的勇敢，天蓬元帅猪八戒的贪吃，卷帘大将沙僧的忠心耿耿，师傅唐僧的领导有方…这些人物的形象想必早已在你的脑海中深深地刻下，正是他们这种负有责任心，勇敢，忠心耿耿的精神打动了我们。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，
《孙子兵法》全书共十三篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅深受战国以来历代军事家的.重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。
要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。才能真正运筹帷幄，决胜千里。孙子兵法的精髓，变则通，只会死套用兵法，纸上谈兵，那只能失败。这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学*。
《阿甘正传》是由美国作家温斯顿·葛鲁姆所著的一篇小说。阿甘，他的智商将*七十，别人甚至他的妈妈都说他是一个白痴。可是，一个智商七十的人却跑出了人生的一道不同寻常的风景线，他先后跑出了橄榄健将、战斗英雄、乒乓好手太空人、摔跤健将、天才棋士、土豪。阿甘凭借自已仅有七十的智商跑出了属于自己的辉煌人生!
在阿甘身上，其实有许多是值得我们学*的，他守信，他答应和他的战友布巴一起弄捕虾船，即使布巴死了，阿甘还是回到布巴的家乡，完成他的遗愿，同时也成就了自己的财富国;他执着，他从土著那儿逃离后，他就想着去找珍妮·柯伦，这一路可谓是费尽周折，但他一直坚持;他忠诚，他在中本脱离了危险，可听到战友受了伤，仍处于危险之中时，他又毫不独犹豫地跑回去寻找他的战友。如果是你，你能保证你会义无反顾地冲过去吗?
阿甘，他在一直奔跑，从未停止。当他奔跑时，他自己都觉得不可思议。在他奔跑的过程中，他可以使自己尝试自己所不曾看到和用到的东西，丰富自己的阅历。就像阿甘自己说，起码我的人生过得并不乏味。
阿甘并没有什么伟大的理想。他在奔跑过程中也失去了很多。他很少有朋友，他总是被其它人嘲笑，珍妮最后也离开了他……可他却从未停下奔跑的脚步，因为他知道生活还没有结束，幸福还在延长下去，他还有小阿甘，一个聪明的孩子。他永远知道如何让生活变得色彩斑斓，因此他收获了爱的财富和希望，一些常人难以兼得的东西。
毕淑敏阿姨说，我们*惯一事当前，先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想象力，制造可资逃避的借口。我们不断把一些后天的弱点归结为遗传的天性，从洗脱自身应负的责任。我们没有勇气针对瑕疵自我解剖，便推诿于种种客观和大自然的不可抗拒之力。是的，我们太*惯逃避责任了。一遇上一些复杂的事，就先挖个地雷，等到恰当时机，再爆炸。可阿甘，他就会去承担责任。一个智商只有七十的白痴，都会去主动扛责，相比较，我们才是真正的白痴。其实，我们只要做自己的决定，不用过分关注结果，哪怕是跟别人不一样，哪怕最后没成功，也是另一种收获。
在阿甘身上，我看到了很多东西。他对待朋友的忠心耿耿，对待生活的充满希望，对待亲人的执着。这些都是阿甘身上熠熠闪耀的优点。让我们像阿甘一样一直奔跑，永不停歇!
说到缺陷，我认为缺陷美也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的再生父母，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝叛逆之心呢?副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?我想，对于卡西莫多来说恐怕有些勉为其难了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有自我牺牲精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了缺陷才显得真实他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
之后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了丑人王的花环;他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了绞架，却又不得不再将自己的再生父母摔成碎片作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
夸张的描写、强烈的对比缺陷美的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，***的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是罪恶，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些罪恶，你就先要将代表着***的上帝打败在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
——大学生读书心得1000字实用十份
阅读完***的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。主要提出两点我读书的心得。第一，是有关事物发展的原因。书中谈到矛盾论时，常与形而上学论作比较。
“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”这句话，触及了我以前思考过的问题。过去，在涉及事物的原因时，我总是注重其受到的外部环境的影响。虽然没有系统的想过为什么，但这种思考方式在我脑中扎根已久，这天读到这部分和我的想法有些出入的资料，使我停下来仔细的思考。的确，马克思主义哲学解释了最根本的原因。
先有了内部的矛盾作为主导，外部的因素才能起到作用。
通俗的表达，“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们早已在生活中明白了这个道理。而我过去注重外部环境影响的思维方式也并不是错的。外因是变化的条件，随着条件的不一样，同一个事物也可能向不一样的方向发展。若两个潜力相*的中学生，一个进入一流大学学*，一个在餐馆打工，相对而不绝对地说，他们的未来会是截然不一样的，因为环境对人的影响是巨大的。这也就是我们为什么那么重视学校的质量的原因。我们期望学校能给我们带给好的环境，作为我们成才的外因。同时，我们不能忘记成功的关键是在自身。
如果不珍惜学校的宝贵资源，放任自我把青春耗费在打游戏上，克服不了享乐和学*的矛盾，那么未来发展的方向就是朝着一片灰暗。第二，事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。在看各种国家和社会出现的问题时，我们应当科学、冷静的分析。当前，在网络上有许多人表达出对某些制度的不满，发表一些愤世嫉俗的帖子。在我看来，他们是把世界太过理想化了，不容忍国家的任何缺陷。中国当前还是发展中国家，连美国这个世界霸主都不是完美的，中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢?中国当前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力间的矛盾。
作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和**。对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当用心帮忙解决，对**抱有信心，而不是消极的批评和容忍腐败等现象。
我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向发展着的。从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，但是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分。像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后，我相信**会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。
它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学*能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经*惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。
费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。
在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上也导致了很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。
当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。
在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有性，年轻一代对长老只可惟命是从。
虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。
写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
矛盾着的事物依必须的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不一样的斗争形式的区别，否则就要犯错误。
如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自我的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何持续清醒的认识，这篇论文无论是昨日还是这天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们就应承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。
矛盾论在我们日常生活中能够说是时时能够见到，处处能够用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮忙与启发。
首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如***所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不一样于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却能够从其各不一样的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;“日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。
鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全能够凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。试想，如果作者们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗?
在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学*主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学*统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，
我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的GDP取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。”
然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时光、地点、场合的变化而变化。我们就应注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种恐慌之中全国人民谈“典”色变。这时***意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。
从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导好处。“金无足赤，人无完人”。对同学不应求全责备。只要一个同学的优点是主要的，就要肯定他，向他学*。一个同学即使有比较严重的缺点，也要团结他，帮忙他。只有这样，才能团结好我们的同学，才能建设好我们的班群众。
***的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际状况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际状况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好;与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活带给好的解决方法。
阅读完《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。主要提出两点我读书的心得。第一，是有关事物发展的原因。书中谈到矛盾论时，常与形而上学论作比较。
“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”这句话，触及了我以前思考过的问题。过去，在涉及事物的原因时，我总是注重其受到的外部环境的影响。虽然没有系统的想过为什么，但这种思考方式在我脑中扎根已久，这天读到这部分和我的想法有些出入的资料，使我停下来仔细的思考。的确，马克思主义哲学解释了最根本的原因。
先有了内部的矛盾作为主导，外部的因素才能起到作用。
通俗的表达，“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们早已在生活中明白了这个道理。而我过去注重外部环境影响的思维方式也并不是错的。外因是变化的条件，随着条件的不一样，同一个事物也可能向不一样的方向发展。若两个潜力相*的中学生，一个进入一流大学学*，一个在餐馆打工，相对而不绝对地说，他们的未来会是截然不一样的，因为环境对人的影响是巨大的。这也就是我们为什么那么重视学校的质量的原因。我们期望学校能给我们带给好的环境，作为我们成才的外因。同时，我们不能忘记成功的关键是在自身。
如果不珍惜学校的宝贵资源，放任自我把青春耗费在打游戏上，克服不了享乐和学*的矛盾，那么未来发展的方向就是朝着一片灰暗。第二，事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。在看各种国家和社会出现的问题时，我们应当科学、冷静的分析。当前，在网络上有许多人表达出对某些制度的不满，发表一些愤世嫉俗的帖子。在我看来，他们是把世界太过理想化了，不容忍国家的任何缺陷。中国当前还是发展中国家，连美国这个世界霸主都不是完美的，中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢?中国当前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力间的矛盾。
作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和**。对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当用心帮忙解决，对**抱有信心，而不是消极的批评和容忍腐败等现象。
我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向发展着的。从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，但是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分。像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后，我相信**会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。
翻开泛黄的纸页，浓浓墨香中，是家里流露出的真挚父爱。读罢全书，傅雷对孩子的谆谆教诲和他真诚直率的人格魅力，无不令人钦佩和感动。
《傅雷家书》就是这样一部苦心孤诣的教子篇，贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够严肃、一丝不苟的对待一切，做一个德才兼备，人格卓越的艺术家。
作为父亲，傅雷教子极严，可他又具有令人感动的真诚和朴实。在送走将去波兰的傅聪后，离别之悲不由的唤起傅雷对往事的回忆。在家书中，他深刻的反省自己，后悔自己当初不*人情的教育“我良心上的责备简直消释不了，我永远补赎不了这种罪过。”父亲能够对儿子真诚的道歉，一切的爱，都在父亲的忏悔中彰显出来。
傅雷教子，始终保持着以德为先，做人为本的原则“做人第一，其次才是艺术。”很少有人教育艺术学生如此多的道德，傅雷在育人方面可谓呕心沥血。他告诉傅聪，永远保持一颗赤子之心，只有心灵无比纯洁才会将艺术表现的动人，这与傅雷的直率和坦诚是分不开的。父亲从小給予的爱国主义教育也没有白费，即使远在波兰，傅聪仍然热爱着祖国，坚持父亲給预的信条，始终没有背弃他的祖国。
当然，对于傅聪的努力换来的成绩，傅雷也是由衷的为他骄傲和自豪，在高兴之余也为傅聪的坚强，不为胜利冲昏头脑而安慰。“多少过分的谀辞与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”傅雷就是儿子的良师益友，辛勤教育又不忘衷心赞美，衷心赞美不忘谆谆告诫，深沉无言的父爱，皆凝聚其中。
一封封家书，将相隔万里的两人的心连在了一起，一边是孩子勤奋的练*，另一边的父亲却殷切地注视着他的每一次心脏的律动，设身处地的预想他在前行道路上会遇到的各种情景，并替他做出预案，为他寄去各种书籍作为养料，在这里我们不仅看到了傅雷高深的艺术造诣，也看到了一颗崇高的父亲的心。傅聪也从书信中吸收了丰富的精神养料，好像父母仍然在他身边，时时给他指导、鼓励和鞭策。家书给予傅聪成长的力量，让他去战胜各种困难和魔障，找准自己人生的方向。
傅雷就是这样将自己的爱与期望诉诸笔端，寄给远在异乡的儿子，从不间断。在一封封家书中，我读出了傅雷的真意：“我还不甘落后，还想事事、处处追上你们，了解你们，同时也想竭力把我们的经验和理智献给你们，做你们一支忠实的手杖。如果有一天你们感到这根手杖是个累赘的时候，我会销声匿迹，决不来绊你们的脚。”肺腑之言，舐犊之情，不经意间眼泪就在眼眶里打转。掀开扉页那张照片，傅雷专注的给孩子写信的情景更*添一份感动，那份执着真挚的爱在心中挥之不去。
《傅雷家书》读完了，而天下父母爱子之心是永远不变的。所以，珍惜与父母相处的每一分钟，用心感受父母的爱吧，这也是做为子女的报答。
《莫言作品》这本书共十几篇小说，它以细腻的人物描写，曲折的故事情节将我深深地吸引，它把我带进一个现实而又具有神秘色彩的世界之中。现在把我个人感觉比较好的与大家分享一下。
《冰雪美人》中的命运悲惨的孟喜喜令我印象十分深刻，她傲娇的脸美丽而冷漠。嘴角上翘像总是带着的轻蔑一切的微笑，她不遵守学校的纪律，不害怕严肃的年级主任，一切事情都按照自己的个性来，我行我素，桀骜不驯。最终勒令退学，病死在了“我”叔叔的医院中。我对她感到悲哀，又感到惋惜，而更多的是怒其不争。反观在我们的周围，不也存在着很多像孟喜喜一样的人吗?我们实在是应当以她为戒，少一些狂傲，多一份谦虚，遵守纪律和底线。提高自己辨别是非的能力，努力使自己走上一条正确的道路，向着正确的方向努力奋斗，避免像书中的孟喜喜那样走上一条不归路。
在《手捧鲜花的女人》这篇小说中，作者描绘了一名海军上尉王四，请假回家结婚。中途偶遇了一个诡异而像迷一样的女人。因经不起诱惑而占了人家便宜而从此像狗皮膏药一样被粘上无法摆脱，从而毁了自己一生甚至搭上性命的故事。我在开始读时对那个女人感到十分不解，她为什么那么拼命的追随王四，她究竟想要干什么?我反复仔细的阅读，文章中不惜粉墨、多次大费周章地描写了女人的外表美丽，肌肤的香甜。以及她她清秀而苍白的脸上那妩媚而迷人的微笑。我认为这文中的这个怀抱鲜花的女人是作者用来象征生活中的各种各样的诱惑。这篇文章为我们敲响了警钟。那么面对诱惑应该采取什么样的态度呢?其实书中也告诉了我们。你如果仔细读这篇文章就会发现一个问题，文章中也多次写大街上人来人往。有很多人，手捧鲜花的女人站在大街上，应该别人也能看见，为什么那女人不跟着别人，单单跟着王四家里人都反对他跟那女人在一起，要他赶她走，他坚持不肯。这说明别人没有占有的欲望。而王四有这种欲望，我想这才是他走上不归之路的根本原因---人内心的私欲。在生活中我们也会遇到各样的诱惑，它们美丽耀眼，就像书中的美女一样美味可口，让人欲罢不能。如果我们意志薄弱，抵制不了诱惑，只看见诱惑的美丽与可口。看不到它美丽的外表下的肮脏以及危害。就会深受其害。现在我们经常在媒体上听到或看到某地**某某落马的新闻。尤其是*****执政以来。这样的事例更多了。每一个案例都是个人经不住内心的私欲膨胀而进行肮脏的权钱权色交易的下场。所以我们要树立正确的人生观和价值观，自觉地摒弃自己内心的浮躁与牵强。避免像书中的王四一样下场。
《挂像》这篇小说描写了小说讲的是在“_”时期，东北高密乡革委会主任的皮发红命令村民过年时摘下家堂轴子(代表祖先、福荫的画)转挂***像，亵渎祖先，遭报应被鬼打。更可笑的是这种对领袖的盲目过度崇拜却遭***本人的反感。“挂像”运用了的象征意义。讽刺了_时期人们那种盲目的躁动、荒诞。借助了皮发红这一形象那个疯狂的年代人所固有的愚昧和荒诞人的价值极端_。既可怜、可悲又可恨。
“一个人的思想，不动笔就不大会有系统。”
于是，在看完《傅雷家书》后，一种想要将傅雷先生笔下给予的感悟梳理于心的急迫促使我写下这篇文字，希望能够化出所得，了明心间。
先生万里传书的思绪，跨越十几年光阴，远隔万水千山，不仅仅是对爱子的叮嘱爱抚，字里行间的感情，还升华出了爱祖国，爱民族的赤子情怀，以及凝聚其中的人格魅力，皆为人深深所动容。
于现在而言，先生所属的那个时代早已飘远出人们的思想范畴，时间拉开的距离已模糊了对那时代的客观判断。然而我们依稀可感受到，那年岁伤痛的火花仍旧星星点点地挑拨着我们的神经，即使久远，那场没有硝烟的战争所带来的精神刑罚跟身心疼痛的深刻烙印依旧时隐时现地浮出时代的水面。于是，对于一位爱真理，爱生活，爱艺术，刚正不阿，真挚率直的先生而言，最终选择净身出世的方式，表明真心，寻求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。
生活变形的魔爪不断压榨他的才思，摧残他的身心，而先生却一直在妥协与坚持中盼望能看到他所企盼国度的崛起，他一生都在坚持，即使别人认为是偏执的狂热，他从未放弃。对人生哲思的深透，对音乐艺术的独到与进取，对传统优秀文化的化解渗透，思想的矍铄敦促着他永远秉承一颗澄澈的赤子之心，乐观向上地化解时代的伤痛，拓宽着生命的宽度。
虽然先生自命过于偏执的缺点为生活添堵不少困扰，但丁点尘垢却掩不住金子的涤亮。他拥有太多让人称颂的品格，再融入先生自个雅致的生活感悟，以至于觉得那些形容词像枝柳般地脆弱贫乏。在道不尽的人格美丽中，于我最感动的便是先生对艺术独特高雅的见解以及谦卑乐观，孜孜不倦的生活态度，让一个美学初识者跟对生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她坚定的自信。
在对艺术的品味中，先生主张嵌入生活与自然，调衡感性的流动跟理性的坚持，在东方的超脱、恬静、中庸跟西方的热情、活泼、开明中取得恰当的*衡。然而最主要的是为生命的艺术注入纯真的心跟情，“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的。”
在很多令现代人困惑的问题上，先生的见解都为我们解说了答案。对名利的取舍，艰苦的磨难，生活的哲理，艺术的本质，性情的锤炼上，都如高明的火炬一样，为我们驱赶黑暗，重现星月。
所以，对于这么一位在时代浊流中越发澄亮透彻的精神伟人，除了深深的追思，我还有深深的敬佩。
大学生读书心得1000字3篇
热爱读书是我们应该要有的态度，书，记载着历史，反映着当下，思考着未来。一位先哲说过:“不读书的人，天和地都是狭小的，我们充其量只能活上一辈子;多读书的人，天和地都是广阔的，我们能活上三辈子--过去、现在和将来。”你是否在找正准备撰写“大学生读书心得1000字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
大学生读书心得1000字篇1
“书”，我们再也熟悉不过，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮助我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝……
伟大的文学作家茨威格曾经说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学*打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，只有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
在书店，我购买了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”，以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅这些，还有密切关系着的食物链，每一个动物的生活*性，正是我们拥有一个可爱的地球母亲，才找来了许许多多的生灵。
正是因为我们的生活这样，所以我们更要保护我们这可独一无二、璀璨而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边，破坏地球母亲的实际随处可见，到处乱扔垃圾、随地吐痰、乱砍乱伐树木、工业污染，每当这些人一活动，我们的地球母亲便会受到一次严厉的打击。前一段时间，中国出现干旱，就是因为水循环被遭到严劣的遏制、严重的打击，使地球无法降雨，干旱面积越来越大。让我们发出内心的呐喊，让地球不再变得的乌烟瘴气、黑色渲染。只要我们每个人进一份力，十三亿中国人的心声将一同想起，一起飞舞!让我们保护环境吧!让地球重还旧貌，但还要旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。同学们，行动起来吧!不只是你、他、她而是十三亿坚强不屈的中国人民!让我们再次站起，把我们大家庭———地球搞得干干净净，不再有任何的瑕癖，真正成为全中国、全世界的一颗闪闪的红星。让我们行动起来，不被恶劣的环境所屈服，站起来!当**再次升起的时候、**在此再次响起的时候，那就是我们见证辉煌的一刻!
同学们，让我们行动起来，不被垃圾熏倒，使我们再次占领高地!同学们，站起来，穿过这道障碍，这时，历史将由我们来焊接，历史的诗篇将由我们谱写，胜利的明天属于十三亿坚强不屈的中国人民!
大学生读书心得1000字篇2
《简·爱》是英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生*写照”，是一部具有自传色彩的作品。
小说主要内容是女主人公简·爱的成长历程，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不*等的待遇让她饱受欺凌。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，但她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。
简·爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简·爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。
简·爱从小到大虽然吃尽了苦，但是却始终坚持着自己的理想与抱负，她身边的人、事、物不知改变了多少次，但是，最终惟一没有改变的就是她真挚的感情与高尚的品德。虽然她只是个很卑微的人，根本不起眼，但是她的所作所为却让人深深地感动着。
贝西·利文是盖兹海德府里一个有同情心的女佣。经她照料康复后，简·爱被送到五十英里以外的劳渥德学校。尽管学校的生活十分艰苦，但总的说来，在经历了盖兹海德府的痛苦日子之后，这倒使她感到宽慰。简得到了一位名叫坦普尔小姐的友善帮助，功课学得很快。灾难降临了，一场时疫夺走了劳渥德女子学校一些姑娘的性命。这导致上级对该校情况进行一番调查，以及随之而来的某些改善。
简·爱在这所学校当了教师，但在十八岁时离去，为早慧的阿黛勒·瓦朗担任家庭教师。阿黛勒·瓦朗住在米尔科特附*孤零零的桑菲尔德庄园里。
简·爱在劳渥德学校学*，后来因为生活所迫，去当了教师。但是在这所学校里，根本就是让我们看透了丑恶。这所学校里的孩子十分艰苦，而且，一场可怕的瘟疫夺走了简·爱好朋友的生命。简·爱十分悲痛，但是学校的人却置之不理。任他们痛苦的死去。她又怎么做得下去呢?
大学生读书心得1000字篇3
常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。自人类文明文秘杂烩网史伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦.特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰.
对于我们学*新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的.它能提供我们精神动力和智力支持.正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.
一,读书可以让我们站在更高的高度来看问题,从而少犯错误,少走弯路.
牛顿说过他能取得如此巨大的成就,是因为站在巨人的肩上看得更远,科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学*,我们还可以从中学到更有价值的东西.书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系.书籍记录了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今历代所积累的知识和经验.只有认真的学*前人的经验和理论,才能在一个更高的高度上来看问题,不再犯同样的错误,并有一个较高的起点.书本是前人智慧的结晶,是他们的研究成果和经验的体现,通过对他们的学*,发现对自己有用的东西.在前人经验的基础上来不断的完善自己,大大的促进了个人的成长.在很大程度上可以这样说,人类社会的延续和发展,也是这样来实现的.试想,如果每个人都是从头开始,那么,无论多么伟大的人,做出多么大的贡献,人类社会最终还是在原地踏步.由此更可见读书的重要性了.
二,读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象,他能拓宽我们的视野,让我们的知识更全面.从而能够更深刻的思考问题,事物都是广泛联系的,现代的许多实践都证明了各种信息的相关性,如果只知道一个领域的信息,必然会有碍于自身的发展,掌握更多方面的知识,才能使未来的不确定风险降至最低.就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势,以便能更好的分析股票走势一样.研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础,才能有所成就.记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过,现代科学已没有明显的界限,你必须对相关的科学都有所了解才行.在这方面,伟大的导师***就是一位广泛学*的典范,他虽然只上过中学,但由于他发奋读书,十九岁时就能用十二种语言说话和写文章,在参加工作实践后,他也没有间断过学*和研究,从而被马克斯称为一部真正的百科全书.广博渊深的知识,对***指导国际***运动和准确的传播科学***理论有很大的帮助. 从它的经历中,我们可以体会到知识的力量,更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用.
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来;兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么?先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学*诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
——活着读书心得1000字(5)份
一、“活着”的深意
“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与*庸。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,丧失女的伤痛还未*复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。
福贵亲手埋葬了六个至亲的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖上套着什么,不管肩上负载着什么。
犹记得两年前看《活着》时的感受——心痛。
“有庆不会在这条路上跑来了。”
我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是洒满了盐。
为了救**的女人,有庆可以说是被害死了。看到这里我流泪了,尽管怀疑故事的真实性,却始终感到沉重。因为当时社会复杂的人际关系,有庆送掉了年轻的生命。我一直无法释怀,眼前总是浮现出一个瘦小的男孩举着鞋,朝我跑来.他分明是笑着,我却看到了他眼底的悲哀。
二、简单的幸福
“我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。”
只要一家人天天在一起,也许这就是家珍所认定的幸福.两年前看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里,直到现在依然如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。
我总是因为无法得到上天的特别眷顾而抱怨命运的不公。从儿时眼馋玩伴手中的洋娃娃,到现在羡慕女友的美丽出众，我一直扮演那个自卑的角色。母亲说我总是把目光停留在未知的远方,而忽略了身边唾手可得的小幸福。我不信,我不正是因为找不到所谓的幸福,才那么努力地追求吗?
直到看到家珍的话,我突然感到茫然,曾经执着着的梦想也开始变得模糊。难道真的是我错了吗?我开始回忆过去的点滴：每天早晨母亲比闹钟还准时的morningcall,在自修课上和同桌狂吃零食,傍晚一家人围在桌前吃饭,热气给父亲的眼镜片蒙上一层白雾……我发现自己拥有的太多，也正因为自己拥有，才觉得它们似乎是可有可无的。
前些天，一个好友打电话来说她父亲车祸被送进了医院，好在并不是很严重，只要留院观察几天。我一边安慰她，一边想，此刻父亲可能也正开着车穿梭在这拥挤城市的某个角落吧，不禁有些担心。突然发觉，我可以什么都不要，只希望一家人能**安安的，晚上可以吃到父亲的拿手好菜，听到母亲越来越亲切的唠叨……
几天后，好友一脸喜悦地告诉我，她父亲出院了。看着她脸上洋溢着的笑容，我更坚定了：
原来这就是我所追求的幸福。
余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。
《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。
人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着;法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着;中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担责任而活着……而福贵却说：“人是为了活着而活着。”
福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的希望。老年的福贵，终于有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。
无论山河如何变迁，时代以何种速度继续更替，生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自己，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。
形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和*。每个人活着都有一个目标，都有一股推动自己进步的力量。但在某种程度上看来，与其说是目标支持着生存，不如说是为了活着而不断地找寻目标。生活是一个又一个的小目标串联起来的有机整体，这些目标的一个又一个地现实，则是人生的终极大目标。而这些目标的实现归根结底是为了活着。
我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而灰心丧气的人，他们失意，他们堕落，他们失去自信，有的甚至失去活着的勇气。但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人，他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。而这样的人太多太多。他们嘴上追求活着的意义，追求生存的价值，愿以死来实现自己的人生目标，这样的行为的确令人肃然起敬。而这样的人生，却没能体会到生活的真谛。以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。请记住，以生命的形式生存在这个世界上，为了活着而活着才是生命的本质。我们是为了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而为之的小插曲。
为了活着而活着的人生，简单明了，泰然自若。只有我们把生活的思想简单化，把生存的意识强烈化，才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭，在死亡的伴随下努力活着。
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人*凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的*淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种*静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界的确不公*，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着*静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
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那天晚上，我闲的没事，然后就拿起了一本书，这本书的名字是《活着》。起初，我很好奇，不知道那书里讲的是什么内容。我被迫无奈的翻开第一页，我觉得这本书真的很无聊。所以，我就大概翻了一下，在我烦的时候，我无意中看见了“就这样他的儿子也就死了”。虽然，是几个普通的再也不能普通的文字，但是我有一种感觉，一种非常想了解它的感觉。
终于找到了那页，找到了那也得开始部分开始看，起初，我只看了几句，我发现这个书上讲的和我所看的一个电视剧有一点相像，我就接着往下看，最后终于弄明白了，这部电视剧原来就是这本小说，这时，似乎有一种力量在驱使着我更深一次的了解他它。
那本小说，讲的是叫徐富贵的人的一生，从青年到老年他的家庭的变化及其他周围人群之间发生的故事。
当我读到“他儿子为了献血，也被活活的抽死了，当他的父亲(也就是小说的主人公徐富贵)得知此消息后，非常伤心，伤心过度像是精神不正常的，在自己儿子坟边，给自己儿子跳最后一次秧歌”时，我心里有一种感觉，一种从心里激发出的同情。我想，这种情景如果换作是谁，谁都不会好过，谁都会心里难过甚至伤心过度而失常。
真的，他虽然只是本小说，但是他反映了**前后去穷苦人民生活的状况却是现实的。但是也有人会说，每个人都会有不愉快不顺心的事的时候，只是他的多一些罢了。其实，这样也可以，但老天又为何的那样不公*呢!为何把许许多多的厄运同时抛散在一个人身上呢?那样实在是太不公*了。
生活在那样的环境下，只有有钱的人才能幸福，但事实上，钱并不是万能的。
每个人开始来到这个世界上，有欢笑，也有泪水。凭什么在那个时候贫苦任的泪水就要比富有人的泪水流的多些。
我们也需要公*，我们也需要幸福，因为我们也是人啊!
徐富贵的一生，是我们每个人都难以想象的，在他中年时期，由于他自己，他的家庭因种种原因遭受变迁，接二连三的，他父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、女婿，相继去世，最后只剩下他和她的外孙子孤独终老。从一个风风光光的青年到孤苦伶仃的老头，时代的变迁，身份也随之发生变化。每个人的生活都是越来越好，但是主人公，却恰恰相反。
人生，不经历风雨，怎能见彩虹;不经历坎坷，怎能获得希望。
可爱的人间，他总有幸福，只要你又勇气去寻找。
公*公正是每个人都期盼的，生活中每个人都是有权利说：“我们也需要公*的。”人的一生艰难而坎坷，但是只要你用心去发现去观察就一定会有收获，但是社会又为何是这样的呢?
活在世上，快乐也好，痛苦也罢，都会随之远去，而徐富贵正是给了我们一个范本。我们也正也应该思考一下了!
今天的幸福生活来之不易，我们一定要倍加珍惜!要有自己的风格，活出自己的风采，活得精彩!
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我读了一本名叫《双面猎犬》的动物传奇故事。洛嘎，达维娅和白眉儿之间的故事。书中所描述了洛戛不是日曲卡山麓常见的那种粗腰短腿看起来呆头呆脑的土狗。它的母亲是尕玛尔草原国营农场的一条身价很高的进口牧羊犬，它的父亲是一条从昆明军犬学校毕业的正在日曲卡雪山哨所服役的军犬。在它身上，既有英国哈利亚犬、德国迷你笃更犬和爱尔兰雪达犬等名贵西洋血统，又有云南高山犬和本地土狗的遗传基因，或许还隐匿着一星半点狼的血脉。它虽有洋狗的高贵，却没有洋狗的娇气;它有本地土狗吃苦耐劳的特性，却没有本地土狗的窝囊猥琐。
达维娅与洛嘎第一次相遇是被它追捕。它被洛嘎逼到怒江，可它们却被怒江冲离了岸边，被冲到了偏僻的峡谷。之后它们化敌为友，霸占小岛。有一天，洛嘎的主人找到了这里，洛嘎竟然毫不犹豫的背叛了达维娅。达维娅心灰意冷，便把正在吊桥上奔跑的洛嘎摇入滚滚的怒江之中。最后，达维娅拖着怀孕的身子一步一步的走回了埃蒂斯红豺群。第二天，达维娅便生产了两个小幼崽，第一个夭折了，第二个却难产。但豺的存活率很低，二死一已经很不错了。因为第二只小豺的眉间有着一块白斑，边取名为白眉儿。达维娅生知自己已经快命不久矣，便为白眉儿的.生存有很大的担心。它最终谋害了幼豺小风笛，为了让白眉儿能生存。这就是母爱的力量，为了让自己的孩子吃饱，不惜杀害别的孩子。
可几个月后，秃鹫把达维娅的尸体啄食，却被黑蝴蝶(小风笛的母亲)发现小风笛的尸体。知道了达维娅就是杀死小风笛的凶手，却有权利杀死达维娅的遗孀。可因为种种原因，无法对白眉儿下手。从此，白眉儿就混落到成为最低等的身份——苦豺。
白眉儿经历了种种苦难，终于被洛嘎的主人**成猎犬。呵呵，这是不是一种奇妙的缘分，促使这他们的心理。但它始终是混血，一半猎犬，一半红豺。不会像猎犬忠实一生，也有红豺的控制欲。总之，白眉儿的一生不会**淡淡，而是危险重重。
可达维娅的一生有些悲催。因为洛嘎而脱离群队，因为洛嘎而失去她自以为傲的尾巴，因为洛嘎而失去她的青春，懵懂和深爱的他。因为洛嘎的孩子白眉儿而杀了同类，被冠上恶毒的名号……其实都是因为洛嘎，一切灾难都是有他引起的，如果没有他，他的生活可能会更美好。但，这是不可能的。因为一切的发生了，无法改变。但她为了白眉儿确是的爱惜，不因为它是他的孩子，也是她的。无论怎样，只要它是她的孩子，就算杀了同类又怎样，被诅咒了又怎样。因为她的孩子还能生存。她的母爱是无价的，有限的，针对的。这样的母爱，轰轰烈烈!
读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。
他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。
霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都驯服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。
他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。
霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。
作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。
霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……
《城南旧事》，看似*凡的一本书，却讲述了一个悲惨且又意味深厚的故事。
这本书是女作家林海音以其7岁到13岁的生活为背景的一部自传体小说集。它描写了20世纪20年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。它透过主角英子那双童稚的眼睛，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真与单纯，却道尽了人世间复杂的情感纠纷。
作者并不刻意表达什么，只是一幅场景一幅场景地从容描绘一个天真的孩子眼中的老北京。
《惠安馆》中，小英子并没有因为秀贞的“疯疯癫癫”而感到畏惧，还想尽办法让秀贞和妞儿母女相认，体现出了英子善良，富有同情心的本质。
《我们看海去》，蹲在草丛中的厚嘴唇小偷，一个美好的约定，展现了孩童眼里的世界是多么的*凡。
《兰姨娘》中，“狡猾”的小英子别有居心地做了一回月下老人，为漂亮爱笑的兰姨娘和德先叔牵线搭桥，一扫母女俩多日来的烦恼和隐痛。可见小英子是多么机智。
《驴打滚儿》中，宋妈的坚强、倔强与她重男轻女的封建思想，给我留下了深刻的记忆。
《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩》，爸爸因肺病而从此离开了人世，小英子也从此告别了这段童年生活。
相比之下，英子的童年是精彩的，是那样地不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味、人情味……
不管是人、还是那里的一草一木，他们都和英子建立下了深厚的感情，成为英子记忆里深刻的人物。但是这些人都伴随着童年的脚步声里去了、消失了。童年的回忆，就此破碎，散落了一地。所以，童年是人生当中最美好，最快乐，最重要，最值得回味的一段时光。童年就似孩子温馨的脸蛋和纯洁的心灵，充满了喜怒哀乐。童年又是一个打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，这种种感觉都让你品味到了人生的开端。
童年不仅是人生的开端，也是回忆的开始，也是乐曲的前奏。它代表经历沧桑与坎坷后的人对纯真年代的怀念。
林海音的童年已经永远地过去，《城南旧事》这本书表达出了她对家乡的思念与童年的怀念。
花儿谢了还会再开，曲终了还能从头再来，溪水流走了还有一汪新的明泉涌来，但是童年是一去不复返的。希望大家珍惜这宝贵的童年，珍惜这一分一秒的快乐时光，充分利用童年的每分每秒。不要等多年后回想时，满是遗憾……
也请大家记住自己的这段纯真的童年时光，记住儿时玩闹的伙伴;充满友情的小学校园;童年动听的歌声，童年的一切一切……
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容和精彩的片段。在译序中它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
在我的心目中《简爱》是一部完美而伟大的著作它使我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人而书中的主人公简爱就是我学*的榜样她的聪明、善良、坚强、有主见是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷可以说是不幸的但是她却从不向命运低头任何困难在她面前都会感到恐惧。简爱从小被她的舅妈收养受尽了她的虐待。
她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱但她的舅妈不但不去制止反而支持她野蛮的儿子。然而简"爱是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了她对约翰的恨压倒了对他的畏惧不顾一切地跟他对打起来。当然结果可想而知简"爱受到了她舅妈的惩罚。
但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。简爱说过这样的一段话给我的印象很深也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷不公道的人百依百顺那么那些坏家伙就更要任性胡来了他们会什么也不惧怕这样也就永远也不会改好反而越来越坏当我们无缘无故挨了打我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法自尊、自重是做人的最起码的要求。
但是海伦彭斯她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍旧忍这样自己快乐别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀是令人钦佩的。我们无需去评价她的话至少我们应从中悟出些什么。
我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短暂了不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它多多去理解别人体谅别人关心别人多看到一些美好的事物乐观地对待生活我们的生活中一定会充满阳光。我认为罗切斯特先生正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的。
他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致。罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后简彻底失望了她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。时间会消除报复的渴望*息愤恨和憎恶的冲动。
简爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的但当她听说里德太太生命垂危又很想见她一面的时候简忘却了她的一切不好毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时简所剩的都是对她的怜悯之情。
但是里德太太告诉了她一件很重要的事：在三年前简的叔叔给她写了一封信想让她继承他的遗产他无儿无女想收简为养女但是里德太太当时对她厌恶至极也不想让她走远过上富日子。她给简的叔叔回了一封信说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样简爱失去了一个改变自己命运的好机会。
里德太太的这种行为是很令人气愤的然而简却没有计较这件事还不住地安慰里德太太让她把这些事都统统忘掉简很希望能与她和解但直到死她也没能改变她对简的态度这使简无奈而又痛苦。从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。
她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健国家由农民向工业国过渡新兴资产阶级日益壮大的时代这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。可惜上帝似乎毫不吝啬地塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女都无一例外地先于父亲在人生的黄金时间离开了人间。
——读书作文1000字实用10篇
大多数人不是因为兴趣而读书，而是因为读书才有了兴趣。
而我就是那大多数人中的一个。大概是孩子们爱玩的天性，儿时的我就不爱读书，比起在那一堆我看不懂的文字里，我更喜欢在和小伙伴们玩泥巴，捉迷藏里来消遣时间。我不爱读书，更不愿读书，仿佛书本就像病毒一样让我自动疏远。
直到一天，我看到小伙伴们团团围坐在一起。我凑上前看，那是一本图画书，美丽绚烂的图片吸引着我。年龄稍大的哥哥正读着上面的故事，我便跟着他们坐下，听的入迷极了，那是我第一次觉得书本是一个有意思的东西。那时的我读到了美人鱼的凄惨与王子的无情，白雪公主的美丽与后妈的恶毒，卖火柴的小女孩的无助与她父亲的无情残忍……，我渐渐的对书本有了兴趣。
后来吸引我的便是寓言故事，我喜欢看各式各样的寓言故事，语文书上，课外书上，从各种书上搜罗着。在农夫与蛇的故事中不禁咋舌，为什么好心会得到如此的回报？在龟兔赛跑的故事中不禁感触，为什么兔子跑得快还会输？在狼来了的故事中不禁叹息，为什么村民们不再相信放羊娃的话了呢？因为坏人的本性是很难改变的，因为轻敌会容易错失成功的机会，因为说谎的人是不值得信任的。这些都是书本告诉我的。
而现在我喜欢读诗，在“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中我看到了李商隐与心爱之人分离的难以抑制的相思之情；在“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中读出了苏轼想要一展抱负，建功立业，杀敌报国的雄心壮志；在“吏呼一何怒，妇啼一何苦”中体会到了安史之乱时期的唐朝的官员的残暴，百姓的苦难。这些都是书本告诉我的。
但我最爱的，莫过于风格迥异的作者笔下的小说。书本上，试卷上，报刊上，我通通会翻个遍。鲁迅笔下的《孔乙己》，契诃夫的《装在套子里的人》，欧亨利笔下的《麦琪的礼物》。这些精彩的故事的背后无一不揭露着当时社会的黑暗，人们的麻木，无助与苦难，这些文字让我体会的更加深刻。在小说的海洋里，我见到了著名的四大吝啬鬼，莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀的喜剧《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里的长篇小说《死魂灵》中的泼留希金。他们都是吝啬贪婪的象征。这些都是书本告诉我的。
书本告诉了我许多，我也从中学到了许多。
一开始的我不爱读书，因为读书产生了兴趣，又因为兴趣而读书。
没有人生来就喜欢读书或厌恶读书，或许是因为有兴趣才读书，或许是因为读了书才产生兴趣，我们都应该找到那个让我们产生兴趣的契机。
我就读的学校，是红领巾国际学校。在我眼中，它是一所非常现代化的学校。校内有一所阅读空间，在我看来，它是独一无二的。
阅读空间，是我最喜欢的地方，它的里面有许多的椅子、书架和书，占地十分大。
——我十分喜欢我们学校的阅读空间。
有一天，我看到一本书，书中画着许多外星人、很多的飞碟，不一会儿，我又看见一群外星来客，它们头上戴着不知名的头盔，身着飞行服装，围在一起不知道正在讨论着一些什么。接着，我把书往后翻，便可以看到一幅外星人星球的假想图，现在的人们仍然相信我们人类其实在宇宙中并不孤独。我又往后看下去，看到了外星人科技的假想图。
我好像看见了外星人和我们正进行友好外交，我仿佛看见了外星球的繁华富足，这一切都是那么的美好。我看着书，思考着、思考着，未来的脚步总感觉是越来越*了，我开心的继续看下去。“你好，欢迎来到我们的星球！”这个声音如同在我的耳畔边回响着……
——我非常喜欢我们学校的阅读空间。它又大又宽敞，里面有一个大鱼缸，鱼儿正在里面畅游。
有一天，我看到一本书，里面图文并茂。在一幅图中，上面画有奥林匹克山上的十二主神，最上方是宙斯，它管理着人间和天空；下方是哈迪斯，它掌管着冥界。我定睛一看，两边分别站立着男神和女神们，他们悠然自得，一个个无忧无虑，乐此不疲。
一会儿，我如同来到了神界，看着各位神们都守护着各自的宝物。天上，太阳神驾着黄金战车，从天空掠过；海中，波塞冬手持三叉戟，在水中慢慢游荡。战场上，雅典娜正在跟将士们商量如何击退敌人。
——千真万确，我万分喜欢我们学校的阅读空间。它又大又宽敞，里面有一棵小树，它旁边有许多的书本。
有一天，我看到一本书，关于中华上下五千年沧桑的历史故事，书中有文又有图。
我来到了黄帝的年代，看着黄帝与蚩尤在涿鹿大战，他们打得天昏地暗，喊杀声甚至惊到了鬼神，经过战争后，这地方已不可瞩目，战争是异常激烈。最后，我仿佛看到了在黄帝的治理下，百姓们安居乐业，十分安宁和谐。
一会儿，我好像看到了西门豹正在治理迷信状况，把胡言乱语的人全部用计谋除掉，让百姓们大快人心。从此以后，这儿不再荒凉，每个人有吃有住，不再担心自家女儿会白白送死了。
一会儿，我又如同看见了那一生不得志的孔子，四处游学，云游四方，却只得到了许多国君的冷漠以及驱赶，一生无居，苦不堪言。只得浪迹天涯……
——我非常非常喜欢我们学校的阅读空间。它有着舒适的读书环境，十分宽敞，里面甚至有一座书屋，还有舒适的小沙发呢！
我就读的学校，有一个阅读空间，它总是会让我有奇思妙想，因为里面有许多的书供我遨游其间……
放暑假了，我们虽然不用每天背着书包去上学，但是学*还要继续，读书不能停止。老师每天在班级群里督促我们读书，时刻牵挂着我们这些熊孩子。
这不，今天老师在群里发了个《岩松说——为什么要多读书？》的链接。妈妈把手机递给我，我认真看完了这个链接。
待我看过，妈妈微笑着问我：“看完之后，你有什么感想啊？”
“妈妈，我知道了读书很重要，要好好读书。”我不加思索地回答。
“嗯。”妈妈若有所思地说，“文章中有一句我印象特别深刻，就是白岩松老师说的‘没有高考，你拼得过富二代吗’，你是怎么理解这句话的啊？”
“就是不努力，就不能和富二代一起喝茶聊天。”我调皮地说。
“哈哈……”妈妈被我的话逗得大笑起来，“你说得也对，但不仅仅是喝茶，如果聊的是人生，谈的是理想，那就是高雅之举。那你怎样看待‘富二代’呢？”
“就是很有钱，有用不完的钱。”回答完，我心想，这下肯定没有说错吧！
“说得对，也不全对。”妈妈看我满脸的疑问，继续说，“是很有钱，但不会用不完。因为再多的钱，都是父母给的，花得心里不踏实。若不努力，总有一天会坐吃山空，那人生还有意义吗？”
“哦，我明白了！就像之前看的电影《误杀》，里面就讲了一个富二代在学校不好好读书，打架、欺负女生，最后犯下大错，父母也被撤职了，最终什么都没有了。”
“是的，那是一个反面教材，并不代表所有人，也有的富二代依然很努力，那么他们将会变得更加富有，不仅是财富，还有精神方面的。虽然你不是富二代，但只要好好学*，知识渊博，充满智慧，才是真正的富有。”妈妈边说边抚摸我的脑袋。
看着妈妈期待的眼神，我用力点了点头。妈妈接着说：“我看过一部电影叫《青春派》，讲的是一位高中老师带领一帮参加高考的学生。
这位老师有一句鼓励学生的话，‘乾坤未定，你我皆是黑马’，如果你连奔跑都不愿意，是不是连马都算不上？”
“是的，那不就是驴了吗？”
“哈哈……”妈妈又被我逗笑了，“那你知道钟南山爷爷吗？”妈妈的表情一下子严肃起来。
“当然知道！他是人民的英雄。”我非常认真地回答。
“非常正确！”妈妈说，“钟南山爷爷一生都在学*和奉献。1960年毕业于北京大学医学部，2007年获英国爱丁堡大学博士，2014年获香港中文大学荣誉理学博士，他的一生是个传奇。你记住，没有人能够轻而易举获得成功的！”
我想：是啊，高尔基说过，人生的意义在于奉献，而不是索取。只有热爱读书，不断学*，才能完**生的高尚旅程。我深受启发，答道：“妈妈，我记住了！我会能力的。”
这次聊天，像春风拂面，留给我几多的思考。
谈读书读书主要靠自己。读书有一个从低级向高级发展的过程，这就是听—看—用的发展过程。一个学生，通过听课，学到了一些基本的知识，掌握了一些基本方法，就可以自己去钻研。一本书从头到尾循序地看下去总可以看懂。个人的记忆力有限，总不能把自己变成一个会走路的图书馆。这个时候，要学会查书，一旦要用的时候就可以去查。需要某种知识，就到某部书中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很显然，查书的基础在于博览群书。如果能“闭上眼睛”“看到”某本书在某个部分都讲到什么，到要用时能够“信手拈来”，那就不必预先去精读它，死背它了。你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。每个人的看法都不会与别人相同，最多只有某种程度的相似而已。如果认为某些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理。如果你读了某些书以后，学得它们不合胃口，那么，请就此搁下，除非你真正能享受它们，否则毫无用处。没有人必须尽义务地去读诗、小说或其它可归入纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读，试问谁能要求那使某人快乐的事物一定也要使别人觉得能快乐呢？当你捧着一本好书的时候，你应扪心自问：“我该不该像澳大利亚矿工那样工作呢？我们的尖镐和利铲都带好了吗？我们的准备工作都无懈可击吗……”请你永远保持这种英勇无畏的矿工精神吧，尽管这意味着艰难困苦，但工夫不负苦心人。你梦寐以求的黄金，就是作者在书中表达的那种深刻的思想和他那渊博的知识，他书中的词语就是含金的矿石，你只有将它们打碎并加以溶炼，才有可能化石为金。你的尖镐利铲则代表着严谨、勤奋和钻研。而你的熔炉就是你那立善于思考的大脑。
在此，我介绍一位名人读书的方法：爱因斯坦的读书方法：一总、二方、三合。一总：先浏览书的前言、后记、简介等总述性部分，然后认真地读目录，以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等，这样便可对全书有个总体印象。二分：在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，要着重对那些大大小小的标题、画线、加点、墨体字或有特殊标记的句段进行阅读，这些往往是每节关键所在。你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读。三合：就是在翻阅略读全书的基础上，对这本书有个具体印象，这样再回过头来细读一番目录和全书内容，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在联系，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。好一个：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
秦牧说:优秀的书籍就像一位睿智善良的长者，帮助我一步步前进，逐渐了解世界。
我是一个真正的书呆子。阅读开阔了我的视野。阅读丰富了我的思想。阅读让我充满信心。阅读让我的生活充满乐趣。听妈妈说，当我还在摇篮里的时候，只要我哭了，爸爸就会用启蒙杂志给我读一个故事。大多数时候，我父亲的故事变成了摇篮曲，当我几个月大的时候，我停止了哭泣，逐渐进入了一个甜美的梦乡。当我在幼儿园的时候，我的父亲特别为我订阅了一些带有精美图片的故事书。
那时，我看见书就像饥饿的人看到面包时不能放下心一样。当有空时，我会举起我最喜欢的故事书，津津有味地读它。我父母给了我零花钱。我舍不得花掉它。我攒钱买书，周日去新华书店看书。经常是我的父母催促我不情愿地离开。每个生日，当爸爸妈妈问我想要什么礼物时，我总是不假思索地脱口而出:书，书，我只想要书！在我的房间里，有两个大书柜，里面装满了书，从又小又薄的漫画书到又大又厚的百科全书。我有多少次没有和我的小朋友一起玩了？我被独自锁在家里，静静地徘徊，徘徊，徘徊。
当我读到快乐的地方时，我情不自禁地跳舞。当我读到这个悲伤的地方时，我对这位英雄的不幸深感悲伤。当我读到幽默和智慧的时候，我常常忍不住笑了，觉得很棒。当我读到美丽的文字时，我会写下来，摘录下来，仔细思考。这本书就像一个充满智慧的老人，不断地启发着我。像一个真诚的朋友，他和我面对面交谈。我像一只勤劳的蜜蜂，不知疲倦地在书的花园里收集花粉。像海绵一样，它日夜吸收知识。我从书中学到了无穷的智慧和力量，也明白了什么是真、善、美，什么是假、丑、恶。
书籍就像一把金钥匙，打开智慧之门，打开知识之门，开阔视野，丰富生活，陶冶情操。它们让我从幼稚成长为成熟，并把我带到一个广阔的世界。在这本书里，我感觉到所有的河流都流入大海，包容像一条大河一样大，直立在高耸的墙上，当我没有欲望的时候，我的心颤抖。在这本书里，我震惊地看到三千英尺的直线下降，这被怀疑是银河系九天下降的壮观。
徐志摩曾经说过，我轻轻地离开，就像我轻轻地走过来一样。我认为进入书籍的世界就像轻轻走来，就像一个人在做梦。在我的梦里，世界是如此的柔软和空灵。这本书让你穿越阻挡你视线的云层，看到一个又一个海洋和天空空的新领域。在这本书里，我有一种天赋，我会有用的。旋转一千枚银币，所有的都回来！的傲慢。在这本书里，我有***说的话是真如铁。现在我从一开始就迈出了大胆的一步。
书籍能带给人们理想，书籍能带给人们艺术，书籍能带给人们智慧。书籍让我走进科学的房间，书籍让我走进艺术的遐想，书籍让我走进知识的海洋。
我喜欢阅读！阅读真的很好！
我的祖母今年六十五岁了。可是她仍有一颗活泼的心。*时在家，我喜欢叫她奶奶，她也喜欢我这样叫。不过，她告诉我如果要写作文，就要写“祖母”，说这样才是书面语。她懂这个，是因为她爱读书。
祖母的眼睛一直都不好使，看书读报都要戴眼镜，很不方便。另外，她告诉我，她只念过几年小学。字都不认识，怎么爱读书呢？
在我的记忆中，祖母“第一次”读书是在我上幼儿园的时候。那时祖母是家里的家庭主妇，大人们说小孩子要多吃些有营养的食物。于是祖母就学着做有营养的菜。从哪学呢？碰巧那时幼儿园给家长们发了一本食谱。祖母就这样开始爱看书了。后来的事我已记得不太清楚了。只记得有一个边煮菜边看书的身影。只记得那道至今仍爱吃的那道菜——皮蛋豆腐丁。
打从哪次以后，祖母就养成了读书看报的*惯。尤其是看报。*时她不会到处逛街，也不像那些老人整天坐着打麻将，无无聊聊的过一天。她一有空余时间，就拿起报纸或书本来读。直到现在，她还保留着这个*惯。
祖母“第二次”读书，我刚上小学。父母晚上都很晚才下班，每当遇到要家庭背书，我只好找祖母帮忙。那时，每天晚上都有电视连续剧。自在地躺在沙发上，舒服的看电视，对于一个年过六旬的老人来说，是多大的享受。可是，祖母选择了借帮我背书的机会来读书。每天晚上，客厅的电视机总是关着的。祖母总会坐在我的书桌旁，两眼注视着课本，全神贯注地听我背书，那两块老花镜片反射着知识的灯光。有时我忍不住问她，为什么不看电视，她总回答“不为什么”。
直到现在，她偶尔也会坐在书桌旁边，重复的做着那件枯燥无比但在她看来很有趣的事。就在前几天，她看到我的课本里那篇陋室铭里的一句：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，就笑着说：“如果我生活在唐朝，刘禹锡肯定不会跟我做朋友。”
“为什么？”我觉得祖母有些语无伦次，疑惑地问。
“因为我不是一个‘鸿儒’，只是一个‘白丁’，一个没学问的人，怎么跟唐代大诗人做朋友呢？”说完，祖母笑了，那副残旧的老花镜透露着几分自豪的神色。
我也笑了，我简直不相信这番话会出自一个从小没有学*的，年过半百的老人之口。从这番话中，我读出了她的知识，勤学与活泼。在我面前的简直就是一位同龄小孩。而这，是因为她爱读书。
到了现在，她已经在看一些老人的杂志和书籍，学*一些老人的保健常识。有时她也会为我看一些有关青少年教育的书籍。我也渐渐明白了祖母爱读书的原因。很简单，她只想通过读书令自己变得年轻，让人生变得更有意义。
书是人类的朋友，是传承人类文明与文化的重要承载，也是我们了解诸多事件的重要途径，所以说，书是人类重要的朋友，是一点也不错，一点也不为过的。
现在，许许多多的同学越来越不爱读书，整天趴在电脑与电视旁，学*成绩趴下去了，眼镜度数却爬上来了。老话说得好：“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”，“书籍是人类进步的阶梯”。就是告诉我们，书中有许许多多的知识与财富，等待我们去探寻，去发现。并且多读书还对我们身心健康发展有重大的帮助，可以给我们一些我们将要却还未体会到的事物的应对方法与措施，使我们少走许多冤枉路，节省我们处理问题时的许多宝贵时间，增加我们的经验，增加我们的智慧，“书犹药也，善读可以医愚”讲的便是这个意思。
随着电脑、电视等电子产品越来越普及，书籍便似乎渐渐地淡出了人们的视线，有的人叫这一现象叫优胜劣汰，我看不然，这其实是一种文化水*的倒退，随着我们视线中书籍渐渐地淡化，我国人民的文化水*、道德水*很有可能一代不如一代，产生长江前浪推后浪的可怕状况，有的人肯定不以为然，觉得我在危言耸听。但是，大家好好想一想，虽说现代科技文化大家要学*，但是古人遗留下来的一些东西大家也要明白，理解，只有这样，大家才可以做到古今结合，做到全面发展。除此之外，书籍中往往有一些作者亲身经历过，好的或者不好的事，我们也可以从中找到一些作者处理问题的方法，汲取作者的经验，从而做到当自己遇到同样的或者类似的问题时，可以更快的解决。而且，书籍中也有一些充满道德、伦理，情趣的观念，可以让我们充实自己的内涵。
再说，现在家家物质食粮已经充足了，是不是应该补充一下精神食量了呢？当然，补充精神食粮并不代表毫无选择的读书，我们要选择一些对我们成长与身心健康发展有益的书籍，例如一些激励我们奋发图强的书、告诉我们遇到问题要仔细思考，不能轻易放弃的书、告诉我们一些有关于世间万物的知识的书、一些用寓言、故事来告诉我们一些道理的书、各种工具书与我国四大名著、世界名著还有记载着我国古老的成语、歇后语、谚语的书。当然，我们也不应该光读书，还要再读书的同时，加以思考，思考书中作者所用的语法、修辞方法，表达的思想，还要学会消化，消化书中的精髓，孔子所说“学而不思则罔，思而不学则殆”便是这个意思。
同学们，读书对我们有许许多多的好处，可以陶冶我们的情操，提高我们的品德修养，充实我们的内涵。希望大家可以多读书，好读书。
书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。
——我爱读书作文1000字优选【5】份
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品。”许多的成功人士小时候都离不开书。我也是一个爱看书的小孩。我爱读书，书，就好比粮食，是一种必不可缺少的东西，它就是我的精神食粮食；书，就像一位默默无闻的老师，教给我们许多知识；书，就像一艘潜水艇，带我去遨游知识的海洋……手里有本书，就好比拥有一个知识的王国，让我充实和快乐。
我和书的故事也有不少，现在就让我来说说吧！
记得是一次周末，妈妈带我去温州图书馆，来到图书馆二楼，映入眼帘的是一大堆各式各样的书，有许多类型的，让我应接不暇。这时，妈妈对我说：“添琰，我有事，你自己在这里看，别乱跑哦！”我一边找书一边说：“哦。”妈妈见我点头了，便放心的走了。
我的眼睛一直在寻找“阳关姐姐”――伍美珍写的《搞笑派》，听同学说这本很好看，我就得伍美珍写的都很好看。大概过了三四分钟，我找到了，立刻拿出《搞笑派》，津津有味地看了起来。不久，我便融入到书里了。
就在我看得如痴如醉时，一双手拍了一下我的肩，我被拉了回来，转头一看，原来是妈妈，只见妈妈一边擦汗，一边说：“可找到你了！我几乎把整个图书馆都找遍了，才找到你了！我还叫工作人员拨了一次广播，你没听见吗？”
我一脸迷惑：“没有呀！”
“我看你是看书看入迷了！走，回家吧！”妈妈说。
无奈之下，我依依不舍地放下书，跟着妈妈走了，在回家的路上，我的脑海里还是《搞笑派》书中的内容……
这是我与书的第一个故事，现在再让我来说一个吧。
记得那是一个万里无云的星期天，我学完画画，来到外婆家，看见小表妹不愿意吃苹果，外婆叫她吃，她偏不吃，我见了，知道只要对她说大道理，她就会相信，于是对小表妹说：“妹妹，你知道吃苹果有什么好处吗？”妹妹摇摇头，于是，我耐心的对妹妹说：“吃水果的好处就是：每天少量的吃苹果，可以预防多种那个疾病。美国癌症研究中心特别建议人们常吃苹果来预防癌症，因为其中含量丰富的天然抗氧化剂能够有效消除自由基，降低癌症发生率。”妹妹半信半疑，从外婆手中抢过苹果，吃了起来。外婆不敢相信，问我：“你从哪里知道的这么多？”我脱口而出：“书上呗！”“好好吃！”妹妹一边嚼，一边说。我们都露出了会心的笑容――妹妹终于爱吃苹果了……
读书是美丽的。读一本好书，就像与一个高尚的人在谈话。书能引导我们与最优秀的人物为伍，使我们置身历代伟人巨匠之间，如闻其声，如观其行，如见其人，使我们同他们情感交融，悲喜与共。
读书可谓是我人生的一大乐趣。说起来会令你吃惊，我虽小小年纪，但自小就博览群书，且尤爱古文。从《四书五经》、《大学》、《中庸》到描述航天英雄杨利伟及神州五号的《第一视角》，都会令我爱不释手。
在各类书籍中，我最喜爱的莫过于历史人物传记类的了。在书中，我认识了“变手”纪晓岚，“怪才”郑板桥，“浪子”柳永以及“才子”唐伯虎。历史人物传记为我创造了一片新的知识领域，增加了我的求知欲，还极大地提高了我的表达能力。每次课堂上发言，我独到的见解，广泛的知识总是令同学羡慕不已。
我读书有三大特点。一是不死读书、读死书。因为读书的目的就是扩展知识，学以致用，所以我会把从书本上学到的知识巧妙地应用于实际中。二是能聚精会神，用心读书。我往往是一边读书，一边揣摩字里行间的意思，先慢慢地“咀嚼”，细细地品味，然后“消化”成有用的东西。看书时，我常常是全神贯注，沉醉于书中的场景和人物中，甚至忘了时间。对有些好书，看一遍绝对不过瘾，不看它十遍八遍的不会罢休。一本《刘罗锅》我看了十几遍，还是觉得意犹未尽。有一次，爸爸妈妈都出差了，只有我一个人在家，那时我家里还没有饮水机，我架上水壶后，坐在旁边就津津有味地看起书来。正看到“刘墉三戏和致斋”时，我忍俊不禁，咯咯笑了起来。“哎哟”我“噢”地从座位上蹿起来，拿来拖把，跑回厨房。这是怎么回事？原来放在炉子上的水壶烧干了，我急忙关闭开关，用小盆盛上水泼向水壶，我把水壶“烫”得傲傲直叫。发生了此次“事故”，我再也不敢在煤气开着的时候看书了。我读书的第三个特点是过目不忘。一般的书，我只要看过一遍，大致内容就能记个八九不离十，所以复述看过的文章对我而言是一件很容易的事，常常乐此不疲地讲故事。只要班上举办故事会，准保漏不了我上台绘声绘色地表演一番。同学们瞪大了眼睛专心听，随着我的故事情节，时而乐得开怀大笑，时而紧张得屏住呼吸。因此，同学们送我一个“故事大王”的称号。读书使我成为朋友们中受欢迎的一员。我常陶醉于和好朋友谈古论今，谈天说地，也特别乐于为大家讲有趣的故事。
因为我十分喜爱读书，所以我理所当然成为班里公认的“小博士”。至于那些少儿启蒙读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》之类的书，我基本上已经读熟了，而那些《论语》、《小窗幽记》等频繁地出现在我的书桌上。所以，每当我谈起一些古时家训时，都会使许多同学赞叹不已。不过这只是其次，对我来说最重要的是，书是我的宝贵精神食粮，让我认识忠与奸、善与恶、仁与暴……
书给了我力量，也给我带来乐趣，每次看到一本好书，我都会产生“据为己有”的强烈冲动。一次，我在书城看好了一套书，可我的钱不够，只好暂借爸爸的钱买下了书，后来还是用卖旧报纸的钱还给了他。
我爱读书，读书使我获得了知识。想得到知识，就去看书；有了问题，也去看书。读书使我受益匪浅，同时使我的内心越来越充实。
在各类书籍中，我最喜爱的莫过于历史人物传记类的了。在书中，我认识了“变手”纪晓岚，“怪才”郑板桥，“浪子”柳永以及“才子”唐伯虎。历史人物传记为我创造了一片新的知识领域，增加了我的求知欲，还极大地提高了我的表达能力。每次课堂上发言，我独到的见解，广泛的知识总是令同学羡慕不已。
我读书有三大特点。一是不死读书、读死书。因为读书的目的就是扩展知识，学以致用，所以我会把从书本上学到的知识巧妙地应用于实际中。二是能聚精会神，用心读书。我往往是一边读书，一边揣摩字里行间的意思，先慢慢地“咀嚼”，细细地品味，然后“消化”成有用的东西。看书时，我常常是全神贯注，沉醉于书中的场景和人物中，甚至忘了时间。对有些好书，看一遍绝对不过瘾，不看它十遍八遍的不会罢休。一本《刘罗锅》我看了十几遍，还是觉得意犹未尽。有一次，爸爸妈妈都出差了，只有我一个人在家，那时我家里还没有饮水机，我架上水壶后，坐在旁边就津津有味地看起书来。正看到“刘墉三戏和致斋”时，我忍俊不禁，咯咯笑了起来。“哎哟”我“噢”地从座位上蹿起来，拿来拖把，跑回厨房。这是怎么回事？原来放在炉子上的水壶烧干了，我急忙关闭开关，用小盆盛上水泼向水壶，我把水壶“烫”得傲傲直叫。发生了此次“事故”，我再也不敢在煤气开着的时候看书了。我读书的'第三个特点是过目不忘。一般的书，我只要看过一遍，大致内容就能记个八九不离十，所以复述看过的文章对我而言是一件很容易的事，常常乐此不疲地讲故事。只要班上举办故事会，准保漏不了我上台绘声绘色地表演一番。同学们瞪大了眼睛专心听，随着我的故事情节，时而乐得开怀大笑，时而紧张得屏住呼吸。因此，同学们送我一个“故事大王”的称号。读书使我成为朋友们中受欢迎的一员。我常陶醉于和好朋友谈古论今，谈天说地，也特别乐于为大家讲有趣的故事。
因为我十分喜爱读书，所以我理所当然成为班里公认的“小博士”。至于那些少儿启蒙读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》之类的书，我基本上已经读熟了，而那些《论语》、《小窗幽记》等频繁地出现在我的书桌上。所以，每当我谈起一些古时家训时，都会使许多同学赞叹不已。不过这只是其次，对我来说最重要的是，书是我的宝贵精神食粮，让我认识忠与奸、善与恶、仁与暴……
书给了我力量，也给我带来乐趣，每次看到一本好书，我都会产生“据为己有”的强烈冲动。一次，我在书城看好了一套书，可我的钱不够，只好暂借爸爸的钱买下了书，后来还是用卖旧报纸的钱还给了他。
我爱读书，读书使我获得了知识。想得到知识，就去看书；有了问题，也去看书。读书使我受益匪浅，同时使我的内心越来越充实。
这本书主要讲述了又盲又聋的海伦・凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦・凯勒克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。但她却顽强地认为假如给我三天光明――第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过*凡的一天。海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。对我们来说，并不缺乏完善的身体组织，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神！更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心！为善为恶在一念之间，生命中的奇迹出现与否也是一念之差。上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹！
书，一个多么简单而又*凡的字眼啊！但是，它却在我心目中占着特高的地位。在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事……
书，是百花园，将我带入梦一般的天堂；书，是翅膀，带着我遨游神奇的天空；书，是飞奔的马，载着我在辽阔的大草原上自由飞翔；书，是生命之源，滋润着我那枯干的心灵；书是阳光，温暖着我寒颤的脸庞；书是母亲，给予我无私的关爱。
书是人们精神粮食，我爱读书，我爱翱翔在书的天空，在书的世界里，我可以无所不能。我爱读书，它让我明白了很多的道理。我爱读书，它是我们进步的阶梯。我爱读书，它给了我很多的知识。我爱读书，它是我生命中不可缺上的。在我家的书柜里有许许多多的书，每一本我都读了许多遍，这是因为我会思考，故事中的人为什么这样做，作者为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片段，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。最*，我看了一本书，名叫《假如给我三天光明》，三天光明，对于常人来说只是短暂的一刻。但对于双目失明的海伦·凯勒来说，那是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人怨天尤人，抱怨上帝没有赐予他们聪明的天资，过人的智慧，好让他们扬名天下。殊不如现实社会是靠知识才能生存的`社会，没有知识的人是不可能在社会上占有一*之地的。
这本书主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦·凯勒克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。但她却顽强地认为假如给我三天光明——第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过*凡的一天。海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。对我们来说，并不缺乏完善的身体组织，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神！更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心！为善为恶在一念之间，生命中的奇迹出现与否也是一念之差。上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹！
书，一个多么简单而又*凡的字眼啊！但是，它却在我心目中占着特高的地位。在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事……
书，是百花园，将我带入梦一般的天堂；书，是翅膀，带着我遨游神奇的天空；书，是飞奔的马，载着我在辽阔的大草原上自由飞翔；书，是生命之源，滋润着我那枯干的心灵；书是阳光，温暖着我寒颤的脸庞；书是母亲，给予我无私的关爱。
——昆虫记读书心得1000字(精选5篇)
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他，怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫进行超多的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能特性，用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展此刻世人面前。他，就是法布尔，一位把自己的一生都扑在昆虫研究上的“疯子”。有人称他为“昆虫世界的维吉尔”有人说他是“昆虫的荷马”，但我觉得他是我们人生的老师，人生的楷模，他的种种伟大的科学精神值得我们去学*，去传承，去发扬。
我们要学*他的献身科学一丝不苟。法布尔为了探求毛虫使人痒痛的毒素存在的位置，推翻大多数人所认为的在表皮上的这种说法，不惜把自己作为实验品。他从外面捉回来了几只毛虫，从他们的血液中取下了几滴血，滴在了一张吸墨纸上，然后再用一根不透水的绷带将这一小片纸固定在了他的手臂上。深夜，一阵剧烈的疼痛使他从睡梦中惊醒，他既高兴又兴奋，因为他证明了自己的推论是正确的，他又继续推测，血液中的毒素是哪里来的呢会不会是在尿素中的呢为此，他又进行了一次实验，他从毛虫中的粪便中将尿素提炼、浓缩成几小滴，又像原先一样滴在吸墨纸上，再用绷带固定在手臂上2个小时，晚上奇痒难熬，但他很高兴，因为他最后用实验证明了自己的猜测是正确的，但是，他为此也付出了惨痛的代价，他的手臂上出现了溃疡，又痒又疼整晚不能安睡，之后，为了晚上能安睡一会儿，不得不在伤口处敷上了凡士林。第三天，肿痛得更加厉害，并延伸到了一大块肌肉里面，用手指轻轻敲一下，就颤动，不久，又有超多的夜体像小水滴一样渗出，瘙痒在不断增加。五天之内，伤口处的皮已经完全掉了，露出了里面鲜红的肌肉，以至于早晚两次为他换药的人都恶心得要吐。这一大片的伤口直到四五个月后才完全恢复了正常。
我们要学*他对待科学严谨认真。在《昆虫记》中，他利用许多实验证明了他一个又一个的猜想和推论，但与此同时，也出现了许许多多很难甚至不能解决的疑难问题，应对这些问题，他没有随便将自己的猜想、推论变为这些问题的答案，写入书中，而是坦诚的告诉读者这些问题他也没弄清楚，依然要去探讨答案，应对科学，他总是一个勤奋学*、刻苦钻研的学*者。
我们要学*他的观察生活细致入微。昆虫是整个生物界中较为细小的生物，它们不如大象、长颈鹿体形巨大适于观察，它们不如家禽动物好饲养方便长时间观察，，它们也不如树木、花草不移动便于研究，但法布尔却独独选取了研究它们用那双闪亮的眼睛在大自然中的任何一个角落发现了它们，拿起放大镜仔细观察它们的婚俗、*性或者任何一个方面，为它们编写一部个性的传记，让人们去认识它们，去了解它们。
法布尔，这位把自己的一生都献给昆虫世界的科学家，如今早已在自己钟爱的昆虫的陪伴下静静地沉睡在了地下，但他却留下了一部不朽的著作，他用他的一生诠释了什么是伟大的科学精神，他是我们人生的老师，我们要向他学*，对待自己的工作严谨认真，把自己的一生献给自己所热衷的事业，不放下，勇于追求让自己的生命开花结果，实现自己人生的价值!
《昆虫记》是作者法布尔一生创作，行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣，在作者笔下，蟋蟀们的和鸣是一场惊心动魄的音乐演唱会，“我的花园里夜间歌唱的蟋蟀非常多。花园狼蛛宝宝们像一群杂技演员”。“这些在高空中悬挂着，高空飞人踏上吊桥，组成一串花环美极了”。看着看着，真希望自己可以体验一下它们的“人生”!难怪鲁迅先生把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”楷模。
法布尔观察蟋蟀产卵的时候，封布说，耐心是一种天赋，我却谦虚的称为观察者的优秀品质。让我感受到法布尔观察之热情耐心，细致入微，令我敬佩，她的书刊称艺术杰作。一般去思考，像艺术家一般去观察，像诗人一般去感受和表达。
文学精神，就是文学作品的思想主题、精神和价值取向伟大的文学精神，就是以高度的思想，宏观的视野和卓越的表现，表达对热切关怀，洋溢着***人道主义精神。法布尔用自己的身躯一点一滴地去感受大自然和各种不同的生物打招呼，也让我们值得去学*，坚持冒险的法布尔也值得我们向他去学*。
如果你阅读了这本书，你会被法布尔对生命的敬畏之情深深感动，不自觉地追问和思考生命之美，还知道了法布尔把毕生所从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人性观照虫性，参透着对生命的关爱和敬畏之情，体现了法布尔细致入微，孜孜不倦的科学探索精神。
这个作品不但展现了他科学观察方面的才能和文学才能和文学才华，，同时还向读者传达了他的人文精神以及对生命的无比热爱。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原先昆虫世界有这么多的奥秘，我明白了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎样的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、搞笑的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我十分想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。于是，我之后往下看《昆虫记》。之后往下看，《昆虫记》是一个个搞笑的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢?此刻的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集
数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调简单诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，必须能够明白的更多。
昆虫记读书心得1000字5篇
法布尔的《昆虫记》，没有梦幻感，那些详细而细致的文字，时时感觉到缩小镜、潮湿、星斗，还有虫子气息的存在，仿佛置身于现场一样，不如写一篇昆虫记读书心得纪念一下吧。下面是小编为大家收集有关于昆虫记读书心得1000字，希望你喜欢。
昆虫记读书心得1000字1
《昆虫记》是法国著名作家法布尔用一生精力完成的一部昆虫学巨著。描绘了各种各样昆虫的本能、*性、劳动、婚恋、繁衍和死亡。
读了《昆虫记》，我知道了蜣螂怎么滚粪球的，是草原上的清洁工;管虫用极微小的圆球，为孩子制作衣服。
《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类能更好了解昆虫。
关于蝎子《白蝎自杀之谜》这一节。有人说，蝎子遇到危险就会自杀。于是，作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了!这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已!
昆虫记这本书，使我了解了许多大自然中的奥秘，只要我们善于观察，常走进大自然，就能获得更多知识。
昆虫记读书心得1000字2
我有在爬白云山的路上，撅着屁股观察成群结队的蚂蚁搬运粮食的现象;我也有在芬芳扑鼻的花园里，凝神静气地观察蜜蜂采蜜和蝴蝶采花粉的情景;我还有在妈妈带我去的农庄里捉过萤火虫的故事，可惜不是晚上，看不到萤火虫发光的情景…… 其中我最喜欢的昆虫就是七星瓢虫了，七星瓢虫身穿红色的外套，上面点缀着七颗醒目的黑色斑点，像一把艳丽的小花伞,它时常把小伞撑开，轻缓悠闲的飞舞着，如一位撑着小伞散步的娴雅淑女，所以，七星瓢虫又有另一个好听的名字——淑女虫…….我对昆虫的了解仅仅是这么多…….这个周未，易老师叫我们阅读《昆虫记》,一听到《昆虫记》这书名，我就感觉这肯定是本很枯燥的书。毫不情愿地翻开，读了几页后，却深深地被它吸引了。作者法布尔在这本书中仔细地描写了各种小昆虫的*性、捕猎、繁殖等有趣的现象，描写得非常有趣、生动，栩栩如生，把我带进了一个充满乐趣的昆虫大千世界。 通过这本书，我了解到以前不熟悉的昆虫，比如石蚕、蜣螂、舍腰蜂等，也更加了解到以前熟悉的昆虫不为人知的*性，比如甲虫、蜜蜂、蝉、螳螂等。特别是螳螂，以前觉得它长长的脚，很优雅漂亮，但不知它是一种很残忍的动物，母螳螂和公螳螂生下小螳螂后，母螳螂就会毫不留情的把公螳螂吃掉。法布尔用细致、生动的描写把螳螂那种凶狠、残忍的本性表现出来了，非常真实。法布尔曾做过实验，证明蜜蜂有辨认方向的能力,事实证明，蜜蜂有一种强烈的本能，是我们人类所做不到的。正是这种本能，使蜜蜂准确无误的回到了家。看似微小的昆虫有这么多人类没有的本领，是多么神奇呀!所以我们不能小瞧它们!
如果我们利用昆虫所有神奇的本领为人类所用，我们人类就真的是无所不能了。法布尔用一生的时间去观察昆虫,那细致、认真观察的精神很让我敬佩，一个人，一生中做好了一件事就算他成功了，我也要想像法布尔那样踏踏实实做好每一件事，就算观察昆虫那么小的事也要如此。
昆虫记读书心得1000字3
黄蜂在建筑上所展现的智慧让人惊叹，完美的六棱柱，节省空间又节省材料，可以说，黄蜂在几何学上是学有所成的。黄蜂在建造蜂巢前，为了让往后的地下工程省力些，也为了让蜂巢的未来能持续发展壮大，会先寻找穴居动物遗弃的地洞，然后再开始筑巢。
修筑好蜂巢的大体，黄蜂们便开始清理蜂巢，把清理出的泥土，用上颚咬住，飞离蜂巢再将泥土丢弃在地面上，清干净蜂巢，黄蜂们开始完善巢的功能，它们用筑巢的纸浆(各种树皮)制造出许多大鳞片，把这些鳞片疏松地排列，然后叠层几层，织成一张厚实、通气又富有弹性的大毯子，在一定程度上，隔绝了空气的流通，保证了蜂巢的温度。
每种蜂的居住地是不同的，工蜂住在蜂巢的上层，养育幼蜂的蜂房则在下层，当繁殖季节到来，蜂房不够用时，工蜂便把它们小的居室拆除，用拆下来的材料去建幼蜂的蜂房，真是环保的方法啊。
昆虫记读书心得1000字4
看了文中对绿蚱蜢的描写，我才注意到，原来我们身边还有这样美丽的昆虫：纤细的身材，薄纱般透明的大翅膀，通身浅绿，像颗翡翠。这美丽的虫子有个很好的食性杂食，什么都能吃，可以吃瓜果蔬菜，也不戒肉类，最爱的食物是蘸糖的蝉。
它们捕食蝉，捕食者比自身大许多的猎物，它们比鸟儿要勇敢，鸟只捕捉比自己小的，而绿蚱蜢捕捉比自己大的作为猎物，它们的攻击短暂而致命，蝉只来得及发出一声尖叫，就咽了气。绿蚱蜢便从尸体上获得补给，它剖开蝉的肚子，寻找美味可口的糖浆，它们喜爱甜食，蘸糖的蝉肉就是不可多得的美味，然而它们并不好战，除了捕食，邻里之间相安无事，偶尔发生小小的食物战争，只要一方吃饱离开，战斗马上就会结束，吞吃同类只有在对方变成尸体时才会出现，很是和*。
昆虫记读书心得1000字5
虫子也会自杀吗?当人感到痛苦、绝望时，他们便决意自我了断，这剧毒的蝎子也有绝望到自尽的时候?可若没有，这自杀的谣言从何而起?
于是法布尔便亲自做实验，像传闻说的那样，把蝎子困在火圈中，惊慌失措的蝎子左冲右撞，被火一烫，又转向另一边被烫……终于，蝎子被烫的疯狂了，竖起尾巴，旋转着对着空气乱刺，把尾巴舞的跟剑似的，正眼花缭乱之时，火网中的囚徒却倒下了，僵直了身体，一动不动。真的是死了吗?法布尔十分疑惑，于是把火场中僵直的蝎子取出，放在凉爽的沙地上，自己在一旁看着。一个小时后，那被火逼得疯狂而“自尽”的囚徒悠悠醒转，又恢复了活力。这就说明，蝎子并没有自杀，但这一只说明不了，有可能它只是没把自己刺死罢了，于是又捉了几只白蝎，然而他们与第一只一样，在凉爽的沙地上僵硬了一小时后，都“复活”了。
耳听为虚，眼见为实。既然蝎子们并没有刺死自己，那么就是最初看到这件事、传出蝎子自杀的人被蝎子的假象所欺骗，没有在蝎子被烤焦前，把蝎子取出，直到蝎子被烤熟。
蝎子一事，再次强调了一件事：这种公众权威不一定是正确的，要勇于挑战权威。
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——活着读书心得2021优选【5】份
泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;更多关于高中读后感的作文尽在百度攻略。
早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被***逼迫去打仗到遇到***回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁和……
书中有很多可圈可点的地方，但现在一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。
画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在下午的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自己的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：“今天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我知道你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明这里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说，：“如果它(牛)知道只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么有趣而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自己的亲人还在，所以从来不曾忘记。
故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在这里流着谁的眼泪呢?
原来，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。
《活着》这本书对我的触动是非常大的，主要讲述的是一个普通人*凡而曲折的一生，主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去，在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴尽管这样，福贵还是活了下来，活着——心中永存希望，只要心中有希望，那么不管遇到多大的困难都可以克服。作者在书中说了这样一句话：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，活着自己去感受生活，不可以看别人是怎么说的。希望在心中是不会破灭的。
书中的福贵小时候家里非常的有钱，他经常出去赌博，把所有的钱都都赌光了，那时的福贵还不知道挣钱的不易，当赌完所有的钱财时，福贵的爹死了，娘病了，福贵才真正体会到活着的意义。福贵变了，在国军遭到攻击的时候，福贵活了下来，为了活下来福贵也是遇到很多的不幸，家珍生下了凤霞，当福贵回来的时候，凤霞已经会说话了。后来家珍又生下有庆，有庆给别人输血时，生生的被输死了，有庆的死对福贵的打击很大，但是福贵依然选择活下去。家珍病了，病的越来越严重，可后来又渐渐的好起来，福贵的日子也慢慢的好起来了，但是凤霞又因生孩子大出血死去了，家中只剩下二喜、苦根、福贵，但好景不长，二喜又被压死了，苦根吃豆子太多撑死了，最后只剩下福贵一人了，但是还是没有放弃生活，坚持活了下去。
福贵这一生应该说是幸运的。因为经历了中国多次的大变动、土地改革、人民公社，他都活了下来，同样，他也是悲惨的，亲人们一个个的离他而去，但是他心中依然选择活着，没有放弃希望。《活着》结束时说：活着的意志是福贵身上唯一不能被剥夺的东西。福贵可以说就是一个英雄，在二十世纪的中国，当时的社会局势动荡，可福贵的一直坚信活着、乐观的活着，这就是活着的意义。
《活着》告诉人们的就是福贵的那种精神吧。《活着》给我最大的感受是：坚强的活下去吧，并且乐观的活着，快乐的活着，没有什么坎是过不去的，只要快乐的活着就是最大的幸福!
活着，看似很简单，可有时却很难。尤其是在读过余华的《活着》后，才深刻的体会到活着所代表的含义。
《活着》讲述了名叫福贵的一个老人的一生，他年少时是一个少爷，却因为好赌丢失了一切。终于结婚，但是婚后面临的贫困不可想象，更大的问题是他的父母，亲人、媳妇、孩子相继去世，最终只留下他一个人，还有一头牛。故事极为悲惨，几度让人落泪，这是一个人的一生，但同样是那个时代人所经历一切的缩影。
故事最后让人深思：一个人活着，只要活着，是不是就代表没有绝望?人，或许是为了活着本身而活着，而不是为了其他事物而活着。《活着》这本书让我见证了那个年代，见证了真正的贫苦与无奈，但同时也让人思考，如果福贵开始没有进入赌场，也许一切的悲剧就不会开始。那是不是代表，有时候，人不可以走错一步路，一步错，从此再也没有了回转的余地。
活着，究竟是为什么?这个问题现代人也值得思考。不同的时代，不同的角度，或许会有不同的答案。
余华的《活着》应该是我用时最短读完的一本书吧!最开始知道《活着》这本书是因为在微博看到易烊千玺的推荐，他说：“读《活着》就是随着富贵走在洒满盐的路上，*惯于接受失望，等时间淡了悲伤，苍凉难耐么?尽是人生”后来又在微博上看了一下其他读者对《活着》的评价，知道这是一部悲剧，主人公富贵一生都在不断的失望中度过，生命并没有在他的努力中出现转折，也没有任何奇迹可言，每次觉得有盼头的时候总会被当头一喝。
我是做好了心理准备来看这本书的，可是直到最后苦根也离开的时候我依然哭到不能自已。富贵最后倒是看得透透的，与他的老牛相依为命，他的苦楚，他的寂寞最后只能自己消化。生活对他不是善良的，对家珍、对凤霞、对有根、对二喜、对苦根都不是善良的，甚至是残忍的。可是在那样的年代，在那样的社会背景下，生活又对谁是真正友好的呢?哪怕是春生、龙二也是牺牲品。跟着富贵的足迹走在那个时代里，一步一步都是那样的艰难，经历过农村生活的我在读文章的时候似乎更能融入到那样的环境当中。社会底层的劳动人民，只是为了生存下来就要不断的挣扎。读着富贵的人生，我在想如果是我在那样的环境下，我能坚持下来吗?如果我像富贵那样留在了最后，守着一座茅草屋几座坟，我还能坚强的活下去吗?或者说那个时候我还有活着的意义吗?
以前有一个远房亲戚，爷爷说我应该叫“幺爷爷”，印象中我还在上幼儿园就去世了，之所以还记得有这么一个人，是因为听到爷爷说“幺爷爷”死了好几天才被村里的人发现，还是村上出钱将他埋了的。我当时年龄很小，但仍觉得很心酸，没有家人、没有子女，就连死了也没有人知道。这么活着不难受吗?不痛苦吗?
最*听到了太多不好的消息，我感觉心里承受的负能量快要将心脏撑爆了。经常在想人活着的意义在哪里呢?我们没有生活在富贵那个年代，没有_、没有集体化，不必担心受冻挨饿，可是我们的生活中似乎也少了单纯，少了真诚，充满了欺骗和背叛，越走进生活越害怕生活。
然而哪怕是这些感伤，这些害怕也只有活着才能体会到。活着的意义是什么，我想作者在书的自序中就给到了我们答案：人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
“黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。广阔的土地袒露着结实的胸膛，召唤着黑夜的来临。”合上书，脑海中仍是书中结尾的画面，老人和牛渐渐远去，老人粗哑却令人感动的嗓音在远处传来，如晚风般飘扬，向每个人，讲述着那苦难又真实的故事，传诵着生命的重量与活着的意义。
故事的主人公富贵在年轻时挥霍光了家产，当他决定和家人重头开始努力时，又被抓去打仗。他在军营目睹着生命的脆弱与易逝，经历着土地改革，人民公社，等动荡的历史，又亲手无奈的埋葬一个个离他而去的亲人，直到最后只剩下他和一只同样苍老的牛继续在岁月未知的洪流中前行，去揭示活着的意义。
刚拿到这本书时，便不由得为“活着”这个词语的沉重与力量所唏嘘，甚至以为这是一本被深奥难懂的语言所充斥的哲理书。但真正读进去，才发现恰恰相反。作者的笔触朴素粗粝，以一种令人难以置信的*缓语调，没有议论，没有抒情，仅仅是貌似冷漠的人物描写，就简单的织就了一个简单的故事。这个故事里，有动荡的历史，有无奈的生离，心酸的死别，更有单纯的快乐，与*淡的幸福。
在这样一个坎坷而真实的命运面前，其实根本无需煽情，字里行间便自有感动的力量。也许是将小凤霞送人时留下的两行泪水，也许是有庆为了剩鞋在雪地上光着的双脚，也许是矮矮的坟墓旁被月光照亮的蓬蒿，无不刺痛内心深处最柔弱的地方，让人也随着富贵的起起落落而或喜或悲。又或许，正是这样没有抒情的单纯描写，才使读者自己去窥探那些生活与我们如此不同的小人物的心灵，去主动问问自己：“何为活着?”
活着，可以是以云卷云舒的慢节奏做着自己喜欢的事，也可以是以充实忙碌的步伐向自己的目标迈进，但它绝不碌碌无为，芸芸众生;活着，也许是一夜醒来便可以看见阳光飞溅的满足，也许是劳累一天嘴边可口的饭菜，它可以不惊天动地，但它足够美好幸福;活着，也许是昂扬前行去实现远方的梦，也许历尽风雨起落但未来依旧迷茫，它可以无奈，不满，悲伤，但它绝对有一个在等你满身风尘前来认取的梦想。活着，可以不伟大，但一定要有意义。浑浑噩噩不是活着，行尸走肉更不是活着，也许我们每个人都有自己所追求的喜欢的生活，余华也说过：“生活是属于每个人的感受，不属于任何别人的看法。”生活正需要我们为自己而活，去享受内心的悲喜，感受那属于每个人自己的欢乐与痛苦，活出自己的的意义。
《活着》是一次残忍的阅读，每个沉重的悲剧都是痛苦的。我们活着在幸福快乐的同时，也要学会忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的坎坷，也许正是这些大大小小的困难与逆境，才让我们的生命在磨砺中变得更有意义。在《活着》这本书中，有着时间的漫长与短暂，生命的动荡与宁静。在短暂的一生中，我们也曾在黑暗的角落用泪水浸湿一个人的夜晚，我们也曾被一抔黄土与那布满皱纹但却温暖的手掌隔绝，我们也曾在困难的荆棘丛中畏惧退缩，但是，我们是否也能坚持下去，像富贵一样，有着无法被剥夺的活着的意志与战胜困难的勇气?
合上书，手心早已沉甸甸的，那是活着的意志，是生命的重量。其实，“活着”并不是只有哲学家才能去解释的词汇，我们每个人都是自己故事的主人公，而我们的故事，不都是对“活着”的诠释?看，时间正翻着书页，请我们着笔。让我们将故事续写出属于自己的意义吧!
——《老人与海》读书笔记1000字实用五份
昨天我和爸爸去附*的小河钓鱼，我们准备好了所有东西，比如鱼竿、渔网、鱼饵等，早就听说这里的鱼很多，所以吃过午饭后我们也来试一试。
来到河边，我熟练地把钓钩抛下去，鱼饵的香味在水中扩散着，不一会儿就钓到了一条鱼，还是有名的鲫鱼呢？我乐坏了，于是迅速的把鱼饵装好，再次迅速的把钩抛下去，一切顺利的很，我又迅速地钓到了一条，看看旁边的爸爸，他还没钓上鱼呢，我钓鱼的兴致更高了。
爸爸在旁边“嫉妒”地说：嗯，这次的鱼饵的确很好。时间一分一分地过去，桶中的鱼也越来越多，爸爸说：阳光太强烈了，彭勃，你先回家去吧，看看爸爸的桶里的鱼，比我的好像少很多，我乐呵呵的回家了，心情一直很愉悦。晚上，连梦中都是钓鱼的情景。
今天中午我和爸爸又来到河里钓鱼，我以为今天我能和昨天一样又能满载而归呢，我满怀信心的把鱼钩抛到水中，等了很久很久，一条鱼儿也没有上钩。再看看旁边的爸爸，正乐呵呵的往桶里装鱼呢？我便有些急躁，由于动作过猛，鱼线缠成了一团，在爸爸的帮忙下才解开。
接下来我连续几次都没钓到鱼，便泄气的拿着空桶提前回家了。回到家，坐在桌前，我久久不能*静，心里沮丧的很，顺便拿起桌上的书翻了翻，这不是我这几天在看的海明威的《老人与海》吗？
书中的老人桑地亚哥不也是这样的吗？他可是连续84天都没钓到鱼呢，但是他没有放弃。在第85天，他又满怀信心的准时出发了。在大海上，他有条不紊的进行着钓鱼的一系列程序，功夫不负有心人，那条寄托着他梦想的大鱼终于上钩了，那条鱼被钩住后，一直在试图逃走，老人的左手也受伤了，但他没有屈服，用他的右手继续战斗着。
几次遇到特殊情况，他心里面都想着，如果“那个小孩”在身边该多好啊！可以帮自己一把。我钓鱼的时候，爸爸就经常帮我，我钓鱼的条件比老人优越多了；但茫茫大海，哪里有其他的人呢？老人凭借自己多年捕鱼的经验与那条大鱼周旋搏斗了三天，终于，老人成功的捕获了那条大鱼。但没想到，大鱼的血竟招来了鲨鱼的猛烈袭击，老人用武器拼命的与鲨鱼搏斗，但走了一条鲨鱼，又来了一条，就这样，老人和鲨鱼一直搏斗着。
最后，他带着一副巨大的鱼骨回到了村庄。
“你可以毁灭我，但不可以打败我。”老人不屈的精神和顽强的信念，让我清醒了很多，不能因为短暂的钓不到鱼，就失去信心，就心情急躁而半途而废。生活不可能是一帆风顺的，总有许多挫折在等着你，总要去面对的，只有战胜那些挫折，才能获得美好的人生。在这个过程中，我们需要满怀希望，坚定信念，不屈不挠，坚持不懈，才能做“捕鱼达人”，才能做生活的强者。
太阳每天都是新的，我们要满怀希望，自信自强，勇往直前！
想必大家都看过这篇中长版小说了吧，我想也是的，因为我的确是看得有点晚了。不过我想这没什么好遗憾的，因为即便是现在的我，也还是无法将这本书全部吃透。就好像是书中提到过不知道几十次的“钓索”，让人想象不到那到底是什么。
我看懂了一半。由于工具与动作的繁杂，使我不得不抛下那些疑问来专注我所熟悉的——故事情节的发展。从老人厄运的开始，也就是老人登场介绍时就提到的——八十四天没有打到鱼的悲惨命运开始，基调已展现出了低沉，无论是他被饭店里的渔人冷嘲热讽、窝棚简陋不堪还是孩子在父母的命令下不得不离开老人到另一条船去，老人都默默地承受着。
我不知道他在遭遇着些所谓“倒了血霉”的事情后心里是不是还*静得像无波澜的海面，但我相信他始终是宽容的，没什么好抱怨，他有着无比的信心与勇气，正如他自己所说，他真的是个“不同寻常的老头儿”。此后，他在第八十五天前夜决定远行，开始了他的这次勇气与意志的较量。
他拉着大鱼以及被拖着漂泊了3天的故事我真的不想再提。因为那要读上两个小时左右的文字中涉及到太多我不曾听过、见过的用具。而且由于这些的干扰使我无法对作者细致的动作描写进行想象与感悟。但是那字里行间显露出来的艰辛与坎坷真的是让我的心随着老人的一举一动而变得忐忑不安。所以，我不想再咀嚼一遍那身临其境般的苦楚。不过我还是会再读的，不过不光是为了要将那血液中流淌着的勇敢融入我的身体。
我想，我对他的崇敬或许基于同情。不过更多的是对他的理解。从他的自言自语与无边想象中，我看到了他与我的相同一面——神经在过度紧张的同时开始向绝望反弹，也许会开始胡思乱想，意志也会随之松懈，在埋怨着自己为什么不能做得更好的同时，却始终强调着不能认输。我也许永远做不到在面临生命危险的同时还努力告诉自己：“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。”这句话将会让我用一生来尊敬这个“不同寻常”的老人。
其中，老人与孩子的真挚感情在未远航之前淋漓尽致地渗透进作者笔下的一点一滴中，进而贯穿全文。海明威算是仁慈，他在原故事的基础上添加了这个从5岁开始就陪伴老人打渔的孩子，让孩子在老人孤寂的时候成为了依靠。
还有那梦中非洲海岸的狮子，我想，那是老人勇气与信心的化身吧。也正是这狮子，成了文章的最好作结。
老人是乐观的，他不会因为那条被鲨鱼吞掉的大鱼而一蹶不振。他还会兑现他的诺言吧——念几百遍的圣经。但愿他心中的**保佑他，“卖”给他无论多大代价都要“买”回的好运。老人的故事还会继续么，他与他海洋中的兄弟们还会*静的生活么。祝福他，会的吧。
“圣地亚哥老人举起大鱼叉，向马林鱼刺去，马林鱼狠狠的挣扎着……”这是美国作家海明威的著作《老人与海》中一个情景。
书中，海明威塑造了一个著名的硬汉形象——圣地亚哥。这位硬汉老人是一位资深的老渔民，他独自出海捕鱼，连续84日未归。在这84天中，老人历经艰险与一条大马林鱼搏斗，在成功捕获马林鱼后又面临一群鲨鱼的攻击，老人一直搏斗到马林鱼只剩下一副骨架，虽然最终一无所获，老人依然坚定高傲的归来……
老人失败了吗？没有，因为他没有放弃，永不言败！生活中，失败和成功随处可见，但是面对成功和失败，尤其是失败时的态度却不相同。许多人往往在失败面前不堪一击，轻言放弃，素不知失败乃成功之母。
就像澳大利亚著名演说家尼克。胡哲一样，他虽然天生是一个“没有四肢的生命”的人，上学时其他同学可以正常写字画画，他只能用两个脚趾头夹住笔写写画画，他也一次次的哭泣、不愿意上学，但在家人的支持下和他自己的努力下，经历了一次次的失败，他终于可以用两个脚趾头实现和其他同学一样的正常学*，同样他也克服了生活中的诸多不便，最终成为了一个全世著名的励志演说家，他用自己的亲身经历鼓舞了很多国家许许多多追逐梦想的人，树立从失败中战胜自我的信心和勇气，最终走向各自的成功。
掩上书本，我久久不能*静，想起了自己*时在困难面前的表现。记得刚开始上篮球训练课时，教练要求我们练*三步上篮，我练了几次总是不对，看着教练严厉的眼神和其他学员优异的表现，我开始慌乱，心里打起了了小九九：我是不是本身就比别人差啦？我是不是就是练不好了？我一边想一边拍着篮球，越想越生气，愤怒地把篮球扔到一边。篮球咕蹦蹦跳跳噜噜滚到墙角，砰砰的声音回荡在球馆，像是在嘲笑我：范书泽、你是个失败者，你这么容易就放弃，你是一个懦夫……眼泪开始在我的眼眶内打转，我忍不住就蹲在了地上抽泣，任由教练和同学安慰我，鼓励我，我也不作回答，就这样结束了我那天的训练。
想想真是惭愧，像这样的事情在我身上时常发生。比如在遇到不会做的题目时会呆呆的坐着，脑子里就有两个天使在打架，一个懒惰天使说“范书泽，题目做不来又没关系的，先去玩耍吧”；一个好学天使说“书泽，再仔细看看题目，坚持下去，你肯定能战胜困难”，在这种纠结的情绪下，我经常选择放……
在困难面前，我的半途而废和圣地亚哥老人的坚持不懈形成了极大的反差。老人84天的坚持，最终拖回一副空空骨架，但他坚持着，没有放弃，所以虽然失败归来却依然受人尊重。和他相比，我的这些困难算什么？
失败并不可怕，可怕的是失去信心！相信在以后的日子里，书中的这位圣地亚哥老人一定会陪伴着我做任何事情，至始至终，永不言败！
我们经常听到这样一个说法——小说是虚构的艺术。这句话容易让人误以为所有的小说都是通过凭空想象而来的，这也许是造成现在在青年人中很流行写魔怪小说、科幻小说的原因之一吧。然而这句话是不准确的，的确，虚构是小说中经常用到的一种手段，但它并不是小说创作的全部。因为所有的艺术全都是以生活为基础的。
记得第一次看《老人与海》这篇小说是在上初三的时候，当时我对这篇小说并不很喜欢。因为它没有众多的人物、曲折的情节、华美的语言，更谈不上离奇、惊险和哀婉了。当时颇觉奇怪的是——这样的小说竟然会获得诺贝尔文学奖？因此上自己心里头对“诺贝尔”也颇有几分轻视的念头。然而随着年龄的增长，生活阅历的丰富，自己渐渐领悟到了这篇小说的一些魅力。
小说描写的是一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还大两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太*了，也许在更远的地方会有更大的`鱼??”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，*时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上?”时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学*老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
初读《老人与海》，便被主人公乐观、不屈的硬汉形象所吸引。幼小的年龄总是对那些孤胆英雄充满了崇敬。于是，渐渐的，我深入了这个文字简练却又蕴含丰富人生哲理的故事里。
古巴老渔夫在连续八十四天无获的情况下，依旧独自一人起帆捕鱼。
在与大马林鱼连续三天的斗智斗勇下，终于将筋疲力尽的鱼捕杀。然而，天有不测风云，在归来的路途中，一再遭到鲨鱼群的袭击，拼尽一切的老人最后回港时只剩下鱼头鱼尾以及一条脊骨。老人是孤厄的。他拥有着丰富的经验以及精湛的技术，然而，天不垂青。八十四天的毫无所获，令他陷入勒困窘的生活。
捕鱼的网变卖勒，一直跟随他的小孩--马诺林，也不得不听从父母的话离开这个走“背运”的老人。
孤零零的帆随风无精打采的扬着，就像是一面失败的旗帜，仿佛是在宣告着老人那永远捕不到鱼的倒霉运气。然而，“一个人并不是生来被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败”。老人并没有我们想象中的气馁，自暴自弃，坚定执着的硬汉依旧起帆，向着代表灾难与财富的大海前进。所谓的“背运”从未在他心里起过一丝涟漪。反思，我们现在所定义的挫折，磨难，难以跨越的天堑，是何等的肤浅。或许，面对这些，老人的脸上只有不屑。
老人是坚强的。在暗潮汹涌的海面上，上演着一场力与美的展示。残破的小船，孤独的老人，与大马林鱼、凶恶的鲨鱼群形成勒鲜明的对比，一幕幕战斗的场面，突显出了老人的智慧与勇敢，突显出了老人的坚强不息。在面对人生所能遭遇到的种种磨难，凶险，无助时，他遇强则强，抛开饿“唯一的目标就是战胜对手”。如果我们也拥有了这种必胜的信念时，那么，前进路途上的那些绊脚石。将被我们大步迈过，然后共同挥洒成功的喜悦。
相信所有读过此书的书友们心中都有这么个疑问：桑提亚哥在与鲨鱼群或者其背后所代表的自然搏斗中究竟是胜是负?胜，是因为他用硬汉的自尊，自强，自信赢得了所有人的尊重。负，是因为老人依旧没有拜托窘迫的生存环境，毫无改善。这也是世俗胜利观与理想主义观的不同。
我个人比较倾向于后者。，因为硬汉形象赢得了我的心。
老人最后带回来的鱼的脊骨，那是精神的支柱，光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。桑提亚哥，真正做到了音乐大师贝多芬所说的“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海。船头上挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜。旗帜上，舞动着云龙一般闪闪发光的四个字----超越极限”。《老人与海》正是以主人公桑提亚哥在与自然，社会的不断拼搏，不断奋斗中一次次超越人类极限，从来礼赞人类的永恒价值。
