当认真看完一部作品后，从中我们收获新的思想，为此需要好好认真地写观后感。你想知道观后感怎么写吗？以下是小编精心整理的幽灵公主观后感（精选22篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在《幽灵公主》中，开篇低沉悲凉的画外音讲道：“很久很久以前，这个国家被茂盛的森林覆盖着，众神自太古以来就住在这里。”随着此起彼伏的伐木声，一颗颗大树倒下，接着郁郁葱葱的绿色就成了灰色。幻姬的铁镇，浓烟滚滚，在大全景的镜头中犹如浓绿森林中的一块疮疤。
男主角阿*达卡为救护本族少女免受魔神之害，刺杀猪神，却留下了诅咒疤痕。作为人类和森林动物战争的受害者，他清醒地认识到双方争斗的实质是一场生存之战。铁镇上的人类为了生存，必须砍伐森林和开矿，而这对森林造成破坏，从而威胁到动物的生存。
人类和动物双方都有生存的权利，但是人类砍伐森林的活动最终是自掘坟墓的行为。在影片中尽管人类的活动是必须而为的，但是却受到谴责和批评。而森林动物作为受害者，它们的报复行为尽管以悲剧收场，但是它们是被迫的，也受到同情。在宫崎骏看来，首要的过错在人类，而动物仇恨人类，则是被动的，无奈的，也是应该的。
而人类在环保方面却是无能为力的。《幽灵公主》中的男主角阿*达卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看着人们因为不破坏自然而活活饿死。因此他只有在这种不可调和的斗争中痛苦地生活下去。
宫崎骏曾谈到过《幽灵公主》中的阿*达卡：“他不是一个快乐的、无忧无虑的男孩，他是一个命中注定忧郁的人。从人类的角度看，杀死威胁自己生命安全的怪兽是天经地义的事情。于是一个荒谬的悖论出现了：不杀怪兽，人类灭亡;杀死怪兽，他被诅咒。同样荒谬的事情在当今社会依然存在。”总而言之，少年族长阿*达卡不是传统意义上的爱憎分明的英雄，而更是一个被不幸的命运折磨的思想者。
而电影中的女主角珊，确实一个自小被人类抛弃的遗孤，有森林众神抚养长大的幽灵公主。她为了保护森林不再被人类放火烧山伐木耕种，不断与人类文明进行着战斗。但纵使珊是狼神的养女、森林的公主、为保护森林宁愿牺牲自己，可她依旧不被所有的动物接受。猩猩族认为她会为摆脱森林而带来毁灭的命运，因为她是异族——人类，因为只有人类才会毁灭万物的家园——繁茂的森林。
珊也是一个悲剧式的人物：她身为人类，自己却无比憎恨人类;不愿成为人类，但注定不是山犬;被人类憎恨，又不被所有动物所认可。珊和阿*达卡，都是作为人类与森林动物战争的'受害者。
人过中年的宫崎骏认识到人性的复杂性，战争和社会问题不能仅仅归因于个别野心家的个人私欲，而是有其更为复杂的原因。通过《幽灵公主》中的幻姬形象，也深刻探讨了人与自然的关系。从人类角度来讲，幻姬是个杰出的领袖，为了生存应该也必须开发森否则铁镇的人们便无法生存。但从动物的角度来讲，开发森林就使它们没有了生存之地，也就等于毁灭了它们。因此，对于幻姬这个形象，从外表来讲既美丽又高贵，完全没有丑化和否定之意。但她的行为结果却正中朝廷野心家的下怀，被狼神所伤，在宫崎骏看来她应该受到这样的惩罚。宫崎骏塑造这个形象，使《幽灵公主》成为具有深层次思索而不是把问题简单化的作品，使他的人文思索达到了与其他作品迥然不同的高度。
电影的高潮是在“人类弑神”的时刻。铁镇的女首领幻姬终于举起了火枪瞄准“麒麟兽”头颅射去。一声枪响后，孕育自然的“母神之首”瞬间从天而降，自然由此崩溃了。这是令人悲哀的一幕，如果说战争中的屠杀是人类最道德败坏的行为的话那么人类强行改造自然，为了生存不惜去弑神又该怎么定义其道德标准呢?在宇宙赐予我们的这个独一无二的空间“地球”上，似乎人类注定要用毁灭自然规律的方式来创造出人类社会的行为准则以及道德标准，这样的行为是否正确呢?
宫崎骏最后还是给出了一个似是而非的答案：纵使一切都在瞬间毁于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成废墟的家园仍然能够再建。在宫崎骏看来，人类原本就是罪恶斑斑的一种生物，创造了再毁灭，毁灭了再创造。我们重复着这样的生存方式，但却把握不了一种永久安定、与自然协和、与其他物种和谐共处的局面。
在影片最后，阿*达卡不顾一切救了射掉麒麟兽头颅的幻姬，并以自己的勇力将仇视人类的幽灵公主珊从困境中就出来。后来又帮助麒麟兽找回头颅，使其在消失之前重新将汲取的生命还给大地。但他的这些行动只是暂时使人类逃过一劫，并没有使森林诸神和人类达成和解。猪族全军覆没;狼神莫洛和猪神乙事主悲惨地死去;麒麟兽在太阳出来时也消失了;珊并没有和阿*达卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重头再来......未来可以朝着共生共荣和谐共处的方向发展，也可以出现新一轮的战争，因为森林诸神和人类的两败俱伤既可能使双方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......
《幽灵公主》是宫崎骏在对自然和人类的关系苦苦思考后的作品，是自己也没有答案的宫崎骏面对这个时代所能够看都的唯一希望。影片没有通常的大团圆结局，阿*达卡认识到战争还远远没有结束，他对珊说的那一句话“一起活下去吧”,可以看出宫崎骏在宣扬理想没有答案的情况下的无奈和期待。宫崎骏没有指出一个光明的未来，他清醒地认识到人类与自然难以和谐共处。
正如影片中，当“森林之神”找到它的头时，一切仿佛又恢复了正常，万物更新，鸟语花香。但是那以及不再是过去令人敬畏的森林了，而是被驯化、被开垦以后的森林。这不仅是现今日本正在进行的“改造大自然的壮举”的真实写照，更是现如今人类正在进行的“改造地球的壮举”的真实写照。
“想要天地间所有的东西是人类的罪孽啊!”
“天地万物，尽握手中，这才是人类的本性。”
今天，我观看了日本著名动画大师宫崎骏的一部电影作品——《幽灵公主》。这部电影是宫崎骏打算退休前制作的最后一部电影，它突破了在《风之谷》中对保护环境，善待大自然的浅显认识，深化到了更深层面的，对人性以及人与自然的深刻思考，发人深省。
影片描述了阿西达卡为保护自己的部落，杀了山猪变成的魔崇神。然而臂膀中了"仇恨之毒"，必死无疑。阿西达卡决定与命运一搏，前往西方神秘的森林，去探究仇恨的根源和解除之法。他来到西方的达达拉镇，那里的人民正饱受狼神之害。那狼神竟抚养了一位被人类遗弃的少女——幽灵公主珊。达达拉的首领幻姬听信了朝廷奸细之言，决心猎杀麒麟兽——森林万物的守护者，最终麒麟兽被杀，却让整个达达拉城复苏。阿西达卡与珊约定，要一起活下去……
这个略显悲凉的故事令人深思。在片中，幻姬和珊代表了两个充满仇恨的对立面——人与大自然。她们这样争斗是谁的错?幻姬如果不争夺森林，就没有生存之地，但一来二去，这种简单的渴望就慢慢变成了贪婪与私欲;珊如果不抢夺人类的地盘用于种树，鹿神之林就会毁灭，然而这种仇恨却成为了对人类的屠杀……而阿西达卡目睹了战争的惨痛，幻姬和珊心中的仇恨。决心改变这一切，希望让人和大自然和*相处，他救了进攻达达拉的珊，也拯救了珊充满仇恨的心灵，然而面对幻姬与乙事主的战争，他也无能为力，在片中，阿西达卡曾多次发问：“难道人类和山林就没有不争之道吗?”可事实确实不能，战争永远会延续，令人感到无比的悲哀。
片尾，麒麟兽因失去自己的头而震怒，毁了达达拉，毁了森林，毁了一切的一切，当人类破坏大自然达到一个极点时，大自然就会开始复仇，毁灭一切是它唯一的手段。阿西达卡与珊追回头颅，将其还给麒麟兽，但已到了日出时分，吸收了无数生命的麒麟兽终究还是倒下了，将这些生命又还给了大地，于是原本会毁灭的世界万物复苏，一切都改变了，达达拉毁了，鹿神之林消失了。大家都失去了自己追求的或是守护一生的东西，而面对的是一个新的世界。疙瘩和尚并未醒悟，却说：“差点就成功，真失败呀。”而失去一条胳膊的幻姬说：“真是丢脸，靠白狼相背才捡回了一条性命……大家重新开始，建设美好家园!”珊对阿西达卡说：“我喜欢阿西达卡，但我不能原谅人类。”根深蒂固的仇恨依旧未曾驱除，它还将继续循环下去，悲剧依旧会重演。
结尾处，阿*达卡对珊说“你在森林，我在铁镇，我们一起活下去吧。”这句话包含了宫崎骏对人类和大自然寄予的最后一点希望——活下去，一起活下去，共存共荣，彼此不要赶尽杀绝。只要活着，就有出路，只要活着，就有希望，生命总将自己寻到出路，但人类又能否在和大自然的争斗之间寻到一条出路呢?这或许将是一个永远的疑问。
动画片到了宫崎骏这里，“动画”就只是一种形式，而非层次。
其实在看《幽灵公主》之前我就应该料到，环保意识在《天空之城》中已经初现端倪的宫崎骏，不会放过人类。但现在我既然说了这样一句话，表明直到真正开始看影片之前都没有料到这一点。
所幸影片开头就通过一个所谓“生活在国家东北角”的世外桃源的人们口中隐隐约约传达出对人类的叩问：“西边一定发生了什么。”“拿各神（其实是一只巨大的山猪……神）一定怀着巨大的怨恨才会变成邪魔。”。
我们都知道，一只大山猪会怀着巨大的怨恨，绝对不是另一只山猪造成的——除非这是一部以山猪为主角的山猪爱情动画片——所以，矛头自然直指人类。
虽不能把《幽灵公主》定位为灾难片，但联系其特有的自然灾难意识，又不禁发现，所有的灾难片到最后，几乎都有一个预示希望、充满未来的结局。同诺亚方舟的故事一样，这种结局共同传达出了我们的这种胆怯——我们或者逃避事实，或者认清到事实却没有勇气去面对。没有勇气去面对的我们，欺骗自己也欺骗他人，以为为时尚早。因此活在自己编织的这种谎言中，采取着不痛不痒的行动。
影片的最后，导演不愿意伤害我们，更不愿意伤害自己，本来应该连带主人公都全部灰飞烟灭的整个世界，情节却被设定成死去的山兽神给世界重新带来了植物的广泛新生，一直从没正眼热爱过植物一眼的人们也莫名其妙地忽然间发出了喜悦的惊呼。导演一层一层毫不留情地揭开人类的自私、贪欲、无知，却在最后关头戛然而止，给我们一个色泽鲜嫩、充满生机、希望溢出不止的镜头。
人类一直在自我安慰。
导演们毕竟不忍心。如果宫崎骏说作为一名动画导演，由于要照顾到在其作品的受众中占了很大比例的小朋友们的心理和情绪，而使得反思必然不彻底和不忍心，那么诸多灾难片的导演便没有什么多余的理由。除非，其实整个人类都是心理脆弱的小朋友。
勇敢一点，让这个世界毁灭掉——我不是说现实，我是说电影们。
昨日，我和爸爸、妈妈一齐观看了宫崎骏的动画片：《幽灵公主》。
一天，一个从西方来的邪魔要侵略阿*达卡所在的村庄，这个邪魔是一只憎恨人类的野猪变成的。眼看邪魔步步进逼，阿*达卡挺身而出，虽然之后他打死了野猪神，可是他也所以中了邪魔的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自我，阿*达卡听从本村的神婆的指示去西方查个明白，寻求生路。
路上他打听到森林的守护神——山神兽能够化解这个魔咒，他就向森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人，并初次与幽灵公主相遇，这两个人是黑帽大人的炼铁场的人，黑帽大人的铁工场就在森林的附*，为了开采矿石，黑帽大人的人破坏森林，攻击森林中保护自我的世界的动物，所以黑帽大人黑帽大人与森林中的动物是有仇的，异常是生活在森林里的山犬。阿*达卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪被诅咒之迷：黑帽大人用火枪进攻森林，守护森林的野猪就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪魔的！阿*达卡还发现黑帽大人为了杀掉山神兽，占领森林发明了一种很厉害的火枪。
这天夜里，幽灵公主来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的婴儿，是由山犬养大的人类的女儿。幽灵公主在敌众我寡的情景下形势危急，阿*达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的幽灵公主开始对阿*达卡充满敌意，但最终被阿*达卡的真诚与勇敢所感动，阿*达卡伤势过重，幽灵公主决定带他到森林让山神兽救活他。
山神兽救活了阿*达卡，此时深受人类滋扰的野猪群决意与人类拼死一争拯救自我的家园森林，热爱森林的幽灵公主想保护森林，也离开了阿*达卡，投入了野猪群与黑帽大人跟武士的合军的战斗中。黑帽大人他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到山神兽，消灭山神兽。
另一边，在黑帽大人带领她的男兵去消灭山神兽时，她的铁工场受到了天朝武士的攻击，守城的仅有女人，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿*达卡来了。原先他在离开了幽灵公主以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知黑帽大人攻击森林去了，为了拯救山神兽和幽灵公主，同时也为了通知黑帽大人回来救她的工场，他再次朝森林出发。
黑帽大人与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神乙事主、幽灵公主和山犬。他们正在边撤边朝山神兽安身的小岛进发。黑帽大人和武士军队为了找到麒麟兽，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他们人的身份，跟踪撤退的野猪神和幽灵公主，快到麒麟兽所在的小岛时，军队围住了野猪神和幽灵公主，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪魔了，而在它身上为救它的幽灵公主也将受到牵连，刚赶到的阿*达卡要救幽灵公主，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时山神兽出来了，它超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪魔，同时阿*达卡在山犬的帮忙下解救了幽灵公主。黑帽大人却趁机把山神兽的头射了下来，山犬见状，奋死一拼咬掉黑帽大人的一只胳膊，随后死亡。愤怒的山神兽夺回了它的头。头失而复得的山神兽在太阳出来时轰然倒地而亡，以自我的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地！
拯救了森林后，幽灵公主对人类破坏森林的罪行仍无法释怀，她选择回到了林中，阿*达卡尊重幽灵公主的选择，选择以后住在达达拉，会骑着亚克路来看幽灵公主，两人在一片盎然的绿色山野中微笑别过。
——幽灵公主观后感6篇
这两周我观看了电影《幽灵公主》。这部电影主要讲述了阿*达卡为了保护他们的村庄中了邪恶的诅咒，从而去西方山林寻找山兽神，旅途中遇到了幽灵公主桑、达达拉城的居民和城主黑帽大人，阿*达卡在她们双方的冲突中，尽自己最大的力量调和双方，尽可能帮助她们，希望人类和自然和谐相处。
这部电影出自宫崎骏之手，想象丰富，画面也很漂亮，我一下就被吸引住了。电影里的小精灵给我留下了深刻的印象，它们很可爱，蠢萌蠢萌的，如果是我，就没办法想象出这样的山林精灵。山兽神的形象也很特别，它有着鹿的身形，野兽的蹄子，猴子的面庞，不知像什么的耳朵和狮子的鬓毛，还有荧光巨人的状态，都是超乎我们的想象的。电影里的魔法森林真的很美，烟雾缭绕，光线从叶子和叶子之间透过来，形成一道道光束，如仙境一般美丽。山林里的树木花朵、蝴蝶等都栩栩如生，像真的一样。让我也想进入电影的世界。
我觉得这个故事讲述了人类的贪婪。人们砍树、挖矿，制造枪炮，还一心想得到山兽神的头，他们以为得到头就拥有了魔法和统一全国的.力量。结果他们破坏了大自然，引起了动物神灵的怨恨，引发了斗争，双方都死亡惨重。阿*达卡是一个心地善良的人，它既不希望人类去伤害山兽神，也不希望其他野兽伤害人类，我也希望人类不要那么贪婪，和大自然中的各种生灵和谐相处。
和谐共生的夙愿在《幽灵公主》中的彰显是如此震撼且为人着迷，人类的贪婪，自然的至美，产生了鲜明的对比，而在宫崎骏的笔下，一切又如此梦幻。
故事中，野猪神中了诅咒变成了邪神，从西方来侵略阿*达卡所在的村庄，阿*达卡情急之下杀死了邪神，但自己也中了邪神的诅咒。无奈之下，他只能听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。途中，他经历了种种困难，认识了珊与幻姬大人，也碰到了森林神——麒麟兽。中途，因为人与自然间深深的矛盾，双方展开激烈的战争，最后，所有人都回到原来的生活中。但从珊与阿*达卡两人的对话中，折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决。
看了电影，阿*达卡的正直，与幻姬大人几*扭曲的观念摩擦出了刺眼的火花。自然与人，真的互不相容吗?站在幻姬大人的角度，自然貌似就是一个取之不尽用之不竭的宝箱，而森林中的野兽，则是一些小小的麻烦。所以，幻姬大人发明了当时的枪，向森林索取资源。而珊正好相反，她是一个被人类抛弃的孩子，被狼神抚养长大。对人类有天生的仇恨与抵触感，对森林更是如加一般的保护。她非常憎恨类似于幻姬大人的人，曾几次想与幻姬大人拼个你死与活，奈何都失败了。这两个人就如同两个极端，不断地接触、碰撞，却谁也治不了谁。男主阿斯达卡却在人类和山林两方的游走，似药剂般维护破碎的和*。最后，麒麟兽的出现，又给人带来新的希望，但受疙瘩和尚指使的幻姬大人射下了麒麟兽的头。希望的火花被枪的.轰鸣声泯灭，人们正抱着失望，和做为人类的内疚的心情看下去时，阿斯达卡和珊却重新拯救了麒麟兽。自然，与人类，也是可以和谐相处的!秉着期望，影片结束了。虽然珊与阿斯达卡的兵分两路，说明了其矛盾很难解决，但还是有期望。
而这部给人启迪的电影，神话色彩的演绎，森之精灵的奇想构筑了人与自然永恒的命题。还会永远的感染、影响更多人。
这两周我观看了电影《幽灵公主》。这部电影主要讲述了阿*达卡为了保护他们的村庄中了邪恶的诅咒，从而去西方山林寻找山兽神，旅途中遇到了幽灵公主桑、达达拉城的居民和城主黑帽大人，阿*达卡在她们双方的冲突中，尽自己最大的力量调和双方，尽可能帮助她们，希望人类和自然和谐相处。
这部电影出自宫崎骏之手，想象丰富，画面也很漂亮，我一下就被吸引住了。电影里的小精灵给我留下了深刻的印象，它们很可爱，蠢萌蠢萌的，如果是我，就没办法想象出这样的山林精灵。山兽神的形象也很特别，它有着鹿的身形，野兽的蹄子，猴子的面庞，不知像什么的耳朵和狮子的鬓毛，还有荧光巨人的状态，都是超乎我们的想象的。电影里的'魔法森林真的很美，烟雾缭绕，光线从叶子和叶子之间透过来，形成一道道光束，如仙境一般美丽。山林里的树木花朵、蝴蝶等都栩栩如生，像真的一样。让我也想进入电影的世界。
我觉得这个故事讲述了人类的贪婪。人们砍树、挖矿，制造枪炮，还一心想得到山兽神的头，他们以为得到头就拥有了魔法和统一全国的力量。结果他们破坏了大自然，引起了动物神灵的怨恨，引发了斗争，双方都死亡惨重。阿*达卡是一个心地善良的人，它既不希望人类去伤害山兽神，也不希望其他野兽伤害人类，我也希望人类不要那么贪婪，和大自然中的各种生灵和谐相处。
阿*达卡继续赶路，在雨里拼命地挣扎，起雾了，什么都看不清。一些人在搬粮食，这时，幽灵公主骑着山犬来攻打人类，因为，幽灵公主讨厌人类，所以她要攻打人类。
幽灵公主反复进攻，因为，她已经有计划了。突然，幽灵公主的妈妈母犬神从后面袭击，杀死了很多人，但是，最后，黑帽大人一炮还是把她打下山了。
阿*达卡看见了这些伤员，把他们拖上岸，他去找材料的时候，一个人看见了小精灵，阿*达卡没有管这些，他带着伤员继续赶路，小精灵在给阿*达卡带路，阿*达卡来到了森林，看到了山兽神，可是，他的伤疤又发作了，害他失去了山兽神的'踪影。 阿*达卡终于把伤员送回了家，村民们还在运东西。光头大叔看见了阿*达卡很生气，想把他赶走，可是，黑帽大人来了，他就不敢这样了。村子里可热闹了，大米，稀饭，粮食可充足了，他们吃的都很好，过得很幸福。
晚上，幽灵公主又来了，村子里的人开始攻打她，她通过了重重难关，向宫殿跑去，阿*达卡也追了上去，魔法公主跑到了屋顶上，向下跑过来，和黑帽大人决一死战!这时，阿*达卡阻止了她们，但是，黑帽大人的手下生气了，她用炮射中了阿*达卡，但是阿*达卡没有死，幽灵公主把他带走后，碰见了大猩猩，他们要吃人类。幽灵公主和羚羊和好后，她把阿*达卡送到了草地上被山兽神救活了。
这是一部反映人类与自然界之间不可调和矛盾的主题卡通片，宫崎峻的又一部适合**老少皆宜的佳作。片中主人公飞鸟面对这一矛盾所表现出的两难的态度恰恰是整个现代社会的人类对这一问题普遍持有的态度。
一面是自然的力量和幽灵公主——自己挚爱的人，一面是自己的同类——人类，当双方发生了激烈的争斗时，该如何调和呢?两全?两难!!
在片中无所谓正义与邪恶，也无所谓谁是谁非，人类为了生存与幸福，为了自己社会的发展不得不向自然索取再索取，在这一点上，人类与其他动物不同，这恰恰是人类与自然界矛盾的症结所在。
片中神武的麒麟兽正是自然力量的象征，“人不犯我，我不犯人”是她的信条。她原本生活在密林深处的一片人迹罕至的净土上，森林中所有的生灵都敬畏她，但人类为了攫取铁矿却想要杀掉她，最终她被激怒了，表现出了自然力狂暴无情的一面。争战的结果是森林被毁，人类的领地也被毁，两败俱伤。
宫崎峻苦于找不到调和之道，在片中结尾处，幽灵公主——珊珊和飞鸟一个回归大自然，一个回归人类社会，不知道彼此还会不会再有相见的一刻。告别前嘱咐彼此要好好的“活下去”，这三个字或许就是作者用来解决这一矛盾的无奈的选择。在后人找到答案之前，也只有坚持活下去是唯一可行的方法了，希望能在矛盾最终激化前找到一条可行之道。
总共看过宫崎峻的两部作片，《千与千寻》，很喜欢，都是具有深刻思想主题的卡通作品。《千与千寻》揭露了人性中贪婪的本质。其实他的作品给我印象最深的是片中对自然风光细腻的描绘，深邃而有层次感，宁静的主题，是对人心灵的净化。反思*的动漫业，作品不少，但佳作不多。这确是个亟待解决的问题。
(首先我想说我很幸运，在我仅存的童真消失之前我还可以看一部这么优秀的电影，宫崎骏一个遥远国度的名字，却给了我一种新的感动。与小时候看的动漫不同，在他所描绘的故事里，没有刻意的欢笑，没有虚假的幻想，但你会不断思索，不断为主人公的心里变化而有所感悟。在那充满现实动画里，你也许会和我一样将心沉浸在其中，难以自拔。)
拉满的弓上颤动的弦啊
月光下喧嚣的
是你的心
利刃上雪亮的美丽
如刀般锋芒夺目
是你的侧影
你的心深藏在哀伤与仇恨下(《幽灵公主》歌词久石让)
今天我写下自己对一部电影《幽灵公主》的感触。虽然现在我写下的话也许对别人来说也许很荒唐，但我相信这些我内心的独白，会在很久以后，当我再次看到它们时我会有更深的感悟吧。人们总是说看一部好的电影不光是看故事的起因和结果，而且更要去通过电影去了解导演想要表达的对人生，以及对世界的看法。通过导演创造的故事人物去理解自己人生。在宫崎骏的动漫故事里我发现他对人生的看法，对人与人之间那些无法解决的矛盾的深思。虽然很多时候宫崎骏所宣扬的理想对于我来说是没有答案的，是一种无奈和期待。同时宫崎骏对自己描述的故事也没有指出一个光明的未来，他清醒地认识到人与自然难以和谐共处，他给了我们一个未知的世界。就像《幽暗公主》的结局一样，阿*达长和桑看到重生的森林，桑说到
："即使恢复生机，原本的森林已经死了。"而阿*达长却说，"不，山寿神还没有死去，是她让我们活下来。"两个主人公不同的观点暗示着，宫崎骏对人生的两种看法，"命运是无法改变的，但你可以选择等死或是面对"。我在想什么才是永恒。难道只是永远存在吗?如果真是如此，那么世间万物除了生命之外，还有什么不是永恒的了。
前几天内心很空虚，抑郁，感觉现实生活离我越来越远。而一次偶然的机会，我听到我的同学在放一首很美的曲子，我一听就无法自拔，感觉有种无形力量把我不停的往里面拉。不久，我知道那首歌是久石让的《天空之城》。那是宫崎骏的动漫主题曲，我记得很久以前，我也听过这首曲子。不知道你还记得吗，那是在鲤桥水库旁边，(同学我记的你是谁，你也知道我是谁，但也许时光无情的流逝，生活中那么多事情在发生，你怎么会记得这件不起眼的小事呢。更何况对象是我呢。但沉醉的记忆会留在我的心海，每当我听到这首歌时，当我回想往事时，你不会被我遗忘。(注明他是个男的)。好，往下说吧，那时的情景，冬天将要来临，水库的水早已干枯的见底，可在水面上撒满了渔网，像是准备最后的收获似的，我记得我们是为高考体检去县医院的，那时我们是第二批人，而做完体检后，接我们返校的汽车却迟迟没来。于是我们就站在鲤桥水库石质围栏边上，望着那干枯的河床，就在这时我从你的方向听到了一首略带忧伤、悲壮曲子。我问你这是谁的歌啊，也太压抑了吧。你好像对我说，只要会欣赏就可以了。世界上的许多事物不一定人人都喜欢但只要你认为它值得自己去珍惜，旁人的眼光有又算什么呢?那是我第一知道久石让，知道宫绮骏。因为那时的苍凉风景，和那时凄凉的音乐，我对他们的第一映像是就像是历经人间沧海桑田，尝尽事世态炎凉冷暖的老智者们。)现在我才发现他们并没有那么严肃，他们用音乐和故事讲述自己一生的追求，追求他们年轻时候的梦。我想自己也在追求自己的梦，等待梦成真的那一刻。
《幽灵公主》故事建立在作者苦心设计的纷争时代，死亡处处存在，而谁能改变这个悲惨世界呢?谁也不知道。阿*达卡村庄受到邪魔的攻击，年轻的阿*达卡为了保护族里的人们，射死了邪魔，却受到了诅咒。当村里的女巫问到他，在射杀邪魔那一刻，你是否已经做好牺牲的准备时，阿*达长坚定的回答，是，村里的长老都为阿*达卡的勇气感到骄傲，但他已经被诅咒即使他是为了救村里的人，也无济于事，他现在没有选择，只有死。女巫对他说：命运是任何人无法改变的，但你可以选择等死或者面对。而女巫的另一句话，我认为可能可能作者的心声，"凡事只要眼见为评，不要带着恶意，就可能找到解除诅咒的办法。"也许这就是宫崎骏对人生的态度吧，不要带着恶意生活，你就可以找到自己幸福。
年轻的阿*达长选择了离开村庄，去寻找遥远的西方方世界。去找寻解除诅咒的办法。远行时刻不允许村里人为他送行是长老的指令。其实我个人认为这是一种对故事美话化，他是受诅咒的人，尽管曾经他是英雄，可现在他已经是村里的敌人，随时随地都会变成邪魔，残害村里人，而村里的人只有抛弃他。
就在即将远去的时候他的妹妹出现了，妹妹把自己珍藏很久的玉刀给了他，"希望它能保佑你一路*安，就好像我的心与你紧紧相连，一路上，想念你"我想亲情是不会随外在的该变的，它是发自内心处，世界上的任何东西都无法改变它去对所爱人的思念，亲情是世界上最纯洁的感情，人这一辈子都要为它的存在而"束缚"。但我们都愿意为之而活。(除非你愿意当和尚)
阿*达长在路上遇上了受朝廷派遣，带领狩猎队猎取山寿神，诡计多端，善于掩饰，为达目的不择手段，指点阿*达卡寻找山寿神森林疙瘩和尚。但他的一番话我却记得很深，"这段日子到处都是含恨而终的冤魂，战死的，病死的，饿死的，根本没人管，你说你被诅咒，活在世上就是个诅咒。人都会死，只不过是早晚的事，何必太伤感呢。"宫崎骏通过一个反面的角色述说这他对生死的看法，虽然很消极，但也很在理，人都会死，诅咒的人和没诅咒的人本是一样为什么要把他们分开。迟早是死。
桑出现了，她是电影的女主角，她遭人类遗弃被白狼神莫娜养大的人类女孩，痛恨人类，不愿与人类为伍。在刺杀黑冒大人幻姬时，被人类团团围住，为了救桑，阿*达长不惜用诅咒的力量。他对那些包围桑的人说"在你们心中有魔障，但当一个人内心充满仇恨时，救会变成我这样，肉体被腐蚀，生命被诅咒。"他救出了桑，自己却被火枪打穿了胸膛。
但桑没有任何感激，他狠所以的人类，那些破坏山寿森林的人类，她用刀对这已经要死的阿*达卡的喉咙：你为什么要就我，快说，不然我马上杀了你。阿*达卡用颤抖的声音：因为我不想让你白白送死，我知道，我第一次见你我就知道你会杀了幻姬，即使已生命为代价。活下去，你好美…"(我突然想到《无极》，真可惜，一部电影最感人心的地方，尽然是抄袭日本的，《无极》真失败)，阿桑突然像失了魂似的，向后瘫倒，我不知道作者为什么要这样设定人物。但我想从阿*达卡的角度。阿*达卡说她很美，也许是一种表露。毕竟阿*西达卡以为自己快死了，是最后的心里话，也许是他很同情阿桑吧。而阿珊为什么要躲呢?是阿珊被震撼了，毕竟以前她对人类只有仇恨，也没人这样说过她，再一个是因为这话，是阿珊痛恨的人类所说出的话，令她震撼。
获救的珊开始对阿*达卡充满敌意，但最终被阿*达卡的真诚与勇敢所感动，阿*达卡伤势过重，珊决定带他去找山寿神，希望他它愿意救活他。阿桑想放生阿*达长的角鹿，她给了角鹿自由。可角鹿没有走，也许角鹿的自由就是永远陪在主人旁边一直到死，故事的后面当角鹿被人类的弓箭射中后，它走路都已经很困难了的时候，可是它还是要跟这主人，尽管阿*达长对它说我马上回来你在那等我。可是它仍然跟随主人。我想这是作者宫崎骏在传达一种人与自然的感情，角鹿怕自己被主人丢弃，也怕主人在前方死去，这样自己只能一辈子的苦苦等下去。它不想等，他要去看，它要看这主人从前方回来。其实宫崎骏在这部电影中许多地方都体现了对动物的尊敬的故事。野猪神乙事主明知前方是陷阱，还率领其族人与人类正面交火，这种"明知山有虎，偏向虎山行"鲁莽的行为在我看来，是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前，救下阿珊也说明动物于人类的一种"亲情"。动物对人的感情尚且如此，人类却为了自己的利益破坏自然，破坏它们赖以生存的家。人类的情感连动物都不容，还谈生命人类是自然界最有灵气的动物，荒谬。
在达巴拉，作者眼里的女人成了掌权人。宫崎骏的这种构思让人很感意外，在他的眼里女人未必不能做男人做的事，在那里的女人都在铁匠铺里干活，把打好的钢交给男人拿出去，换大米回来，养活村里的人。而这个小城堡的主人也是个女人，你也许认为她很邪恶，她破坏自然，那个诅咒阿*达长的的山猪神更是她打死的，故事最后的山寿神的头也是她用火枪打掉的，但她也是为了村里人的生活，为了让那些同样被诅咒的人不在受骨肉腐烂的痛苦，她就必须杀了山寿神得到它的血，去救自己苦难中的族人。在那里女人完全是那个小社会的主人。这种怪异的现象说明了在宫崎骏对女人的尊敬，女人不一定要等着时代去改变自己，她们同样可以改变时代。
山寿神的头颅被幻姬打下之后，肉体消失了。白狼神莫娜见状，奋死一拼咬掉幻姬大人的一只胳膊，随后死亡。愤怒的山寿神开始吸收生命以找回自己的头。阿*达卡和珊为了救森林，终于帮山寿神夺回了它的头。头失而复得的麒麟兽在太阳出来时轰然倒地而亡，以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地！但阿桑和阿*达长却不能走到一起，阿桑说"谢谢你，为我尽了这么多心力，但我不可能原谅人类"，阿*达长："没关系，以后你住在森林里，我住在达巴拉，我会永远待在这里，想见你的时候我会去雅可露去找你"结局是意料之中的事，阿桑代表的是森林的保护者，而幽姬是森林的破坏者，阿*达长则是人类良知的代表。他不可能跟随阿桑去森林，也不可能和幽姬一起破坏森林。他注定是孤单的一个人。宫崎骏曾谈到阿*达卡："他不是个快乐的、无忧无虑的男孩。他是一个命中注定的忧郁的人。从人类的角度来看，杀死威胁自己生命安全的怪兽是天经地义的事情。于是一个荒谬结论就得出来了：不杀死怪兽，人类灭亡；杀死怪兽他被诅咒。同样荒谬的事情在当今社会依旧存在。我想现实就是这样荒谬吧。"总而言之，少年阿*达卡不是传统意义上爱憎分明的英雄。
——幽灵公主观后感 (菁华5篇)
这两周我观看了电影《幽灵公主》。这部电影主要讲述了阿*达卡为了保护他们的村庄中了邪恶的诅咒，从而去西方山林寻找山兽神，旅途中遇到了幽灵公主桑、达达拉城的居民和城主黑帽大人，阿*达卡在她们双方的冲突中，尽自己最大的力量调和双方，尽可能帮助她们，希望人类和自然和谐相处。
这部电影出自宫崎骏之手，想象丰富，画面也很漂亮，我一下就被吸引住了。电影里的小精灵给我留下了深刻的印象，它们很可爱，蠢萌蠢萌的，如果是我，就没办法想象出这样的山林精灵。山兽神的`形象也很特别，它有着鹿的身形，野兽的蹄子，猴子的面庞，不知像什么的耳朵和狮子的鬓毛，还有荧光巨人的状态，都是超乎我们的想象的。电影里的魔法森林真的很美，烟雾缭绕，光线从叶子和叶子之间透过来，形成一道道光束，如仙境一般美丽。山林里的树木花朵、蝴蝶等都栩栩如生，像真的一样。让我也想进入电影的世界。
我觉得这个故事讲述了人类的贪婪。人们砍树、挖矿，制造枪炮，还一心想得到山兽神的头，他们以为得到头就拥有了魔法和统一全国的力量。结果他们破坏了大自然，引起了动物神灵的怨恨，引发了斗争，双方都死亡惨重。阿*达卡是一个心地善良的人，它既不希望人类去伤害山兽神，也不希望其他野兽伤害人类，我也希望人类不要那么贪婪，和大自然中的各种生灵和谐相处。
“黑色的洪水*卷着大地，猛烈撕扯着堤岸。伴随而来的是一阵阵咆哮的台风，人类仓皇逃窜，祈求上天保佑，但肆虐的洪水仍然毫不留情的把一座座房屋淹没……
这是一部动画电影。作者宫崎骏。主要讲述了一个清醒的人类和一个被动物养大的孩子——“幽灵公主”之间发生的曲折故事。
只看一个开头，我便以为这仅仅是一个神秘的童话故事。但是继续看下去我却感受到了地球的危机。影片中的人类不断地滥砍滥伐，把动物驱赶出他们的'家园，从而让自己的领地扩大。在实际中的人类又何不是这样呢?他们破坏着森林，破坏着自然，建起一座座高楼大厦，呼喊着“人定胜天”的口号。把地球弄得乌烟瘴气。在我居住的城市，只有下过雨后才能看见久违的蓝天。据说，俄罗斯的首都莫斯科郊外有大片的原始森林，里面有许多野兽出没，晚上没人敢去那里。而我们这里，在郊外看见一只小野兔就会让你兴奋半天。可见，在我们这里环境问题更加令人担忧。这都是恶劣的自然环境导致的。人们有没有想过，动物不能在这个地球上生活了，人类还能生存多久？
当电影中的山神发怒时，那天崩地裂的场景，与前不久在电视新闻播出的日本海啸有多像呀！影片中，村庄毁灭了。此时，我想到了美国的飓风。虽然现实中没有山神。但是，有另外一种力量正惩罚着人类，那就是自然法则。
山神的怒火渐渐*息，地上长出了许多嫩绿的新芽。这是影片的完美的结局，也是完美的开始。在给人类一次机会，让他们弥补过错，当好地球的管家。否则，“黑色的洪水*卷着大地……”的场景将出现在我们身边！
《幽灵公主》这部影片是1997年由宫崎骏编剧，德间康快导演的动画。这部影片大致内容是：阿*达卡打死了邪魔野猪神，自己却因此被诅咒。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿*达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。 路上他打听到麒麟森林的守护神——山兽神可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人，并初次与珊相遇，这两个人是黑帽大人炼铁场的人，黑帽大人的铁工场就在麒麟森林的附*，为了开采矿石，黑帽大人的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以黑帽与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神（黑帽在森林中运输铁矿石时，白狼神前来阻止，遭黑帽大人的火枪攻击坠落悬崖。）。黑帽大人与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神乙事主、珊和白狼神。这时山兽神出来了，它超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪神，同时阿*达卡在白狼神的帮助下解救了珊。黑帽大人却趁机把山神兽的头射了下来。愤怒的山兽神开始吸收生命以找回自己的头。头失而复得的山兽神在太阳出来时轰然倒地而亡，以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地！
看完这部时长135分钟的电影，我感慨万千。
我们的人是否能够与自然真正和*相处？当时，树木能够做筷子，桌子，椅子，房子，玩具，柜子以及一切能做的东西。人类破坏了自然，自然给我们带来的正是我们自己所造成的。黑帽为了开采矿石，破坏森林，杀害动物，致使邪魔肆虐。我们应该与自然共处，爱惜我们身边的'一草一木，因为——地球 只有 一个。乙事主明知是陷阱，还率领其族人与人类正面交火，这种“明知山有虎，偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来，是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前，救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。
宫崎骏在《幽灵公主》中探讨对环境的破坏，和人是否能够与自然真正和*共处等问题。造房子，建公路，制纸，作家具……我们对自然就是那样的无情吗？我好好反省了自己，尽量保护自然，从垃圾分类。少用塑料袋做起。
1997年，宫崎骏在总结了多年来对“自然与人类关系”的思考后，终于下定决心要踏出在13年前《风之谷》电影里怎么也没能踏出的最后一步：结束以往犹豫不决的态度，丢掉自我的规制，从而向深处挖掘，创造成一个没有结论的保持混沌本色以及符合他常年解读的有关常绿广叶树林文化论的作品。日后，这些都成为宫崎骏全身心投入《幽灵公主》的创作，并力求“要做个了断”的目标。本片的海外声誉远不如后来的《千与千寻》，但是就主题的深刻性，却是《千与千寻》所远不能及的。
《幽灵公主》这部影片是1997年由宫崎骏编剧，德间康快导演的动画。这部影片大致内容是：阿*达卡打死了邪魔野猪神，自己却因此被诅咒。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿*达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。 路上他打听到麒麟森林的守护神——山兽神可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人，并初次与珊相遇，这两个人是黑帽大人炼铁场的人，黑帽大人的铁工场就在麒麟森林的附*，为了开采矿石，黑帽大人的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以黑帽与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神（黑帽在森林中运输铁矿石时，白狼神前来阻止，遭黑帽大人的火枪攻击坠落悬崖。）。黑帽大人与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神乙事主、珊和白狼神。这时山兽神出来了，它超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪神，同时阿*达卡在白狼神的帮助下解救了珊。黑帽大人却趁机把山神兽的头射了下来。愤怒的山兽神开始吸收生命以找回自己的头。头失而复得的山兽神在太阳出来时轰然倒地而亡，以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地！
看完这部时长135分钟的电影，我感慨万千。
我们的人是否能够与自然真正和*相处？当时，树木能够做筷子，桌子，椅子，房子，玩具，柜子以及一切能做的东西。人类破坏了自然，自然给我们带来的正是我们自己所造成的。黑帽为了开采矿石，破坏森林，杀害动物，致使邪魔肆虐。我们应该与自然共处，爱惜我们身边的一草一木，因为——地球 只有 一个。乙事主明知是陷阱，还率领其族人与人类正面交火，这种“明知山有虎，偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来，是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前，救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。
宫崎骏在《幽灵公主》中探讨对环境的破坏，和人是否能够与自然真正和*共处等问题。造房子，建公路，制纸，作家具……我们对自然就是那样的无情吗？我好好反省了自己，尽量保护自然，从垃圾分类。少用塑料袋做起。
1997年，宫崎骏在总结了多年来对“自然与人类关系”的思考后，终于下定决心要踏出在13年前《风之谷》电影里怎么也没能踏出的最后一步：结束以往犹豫不决的态度，丢掉自我的规制，从而向深处挖掘，创造成一个没有结论的保持混沌本色以及符合他常年解读的有关常绿广叶树林文化论的作品。日后，这些都成为宫崎骏全身心投入《幽灵公主》的创作，并力求“要做个了断”的目标。本片的海外声誉远不如后来的《千与千寻》，但是就主题的深刻性，却是《千与千寻》所远不能及的。
静溢的魔法森林，阳光透过高大的乔木照射下来，光怪陆离，森林中的一个切，似乎都闪着光，间或一群飞鸟划过天空，迷途的野鹿却不紧不慢的徜徉。微风吹过，树叶沙沙作响，成对的树精灵站在枝头上迎风歌唱。突然，一切安静了，麒麟从远处踱来，不时低下头舔掉地衣上的露珠，再抬头眺望一下这安宁美丽的世界，他是这片富庶森林的掌管者与守护者：山兽神。
然而有一天，一种贪婪的生物来到了这里，他们用斧头肆意砍伐树木，用火枪射杀动物，然后再生产更多的斧子与火枪，以满足需求。他们的部族逐渐兴盛并越来越壮大，她是一个厉害的女人，即使拥有无上权利，也依然向外不断的征服，并不断向魔法森林开拓。于是魔法森林积聚了太多的哀怨与仇恨，这一切变为对人类恶毒诅咒，使森林中的神兽变为邪魔，丧心病狂地对人类展开报复。
然后，就有了《幽灵公主》开篇的一幕。《幽灵公主》看似是一个童话般的世界，却处处折射出现代社会的影子，它描写了一场虚幻的古代的战争，而讽刺的是这样的战争如今却世世代代都在上演。工业文明对自然生态的破坏也不断提醒人们，这一切并不是杞人忧天。《幽灵公主》便是这样一部带有警世钟意味的影片。片中的.达达拉城影射了无孔不入的工业文明，而魔法森林无疑就是生态环境的象征了，森林的掌管者山兽神代表万能的“造物主”，也就是自然的法则。当然，工业文明与自然生态的对立面，则被设定成各种兽对人类的仇恨和对人类对神兽的无情猎杀。
一部很“环保”的片子，塔达拉铁铸的城堡与山兽神的对峙，无不暗示着人类先进的工业技术与大自然的对抗。黑帽大人最后一次出现在影片里说了这样的一句话：我们要重建家园。很深的含义：是继续铸铁，重新对抗山兽神;还是像阿西达卡说的那样，以一种和*的方式共处呢?留给大家一个思考。
——《幽灵公主》观后感9篇
刚刚看了《幽灵公主》，那一片片绿色的森林是多么的美啊。现实中我们不就是黑帽大人吗，我们总是想着怎样做才能让自己得到最大的利益，在自己为自己的利益损害别人时候总是为自己找到各种各样的理由。
当到在那一片片绿色明亮的森林里，树立着一个棕色灰灰的达达拉城时，总觉得是那么的格格不入。
当黑帽大人为了砍伐森林和山犬和小桑成为敌人时，他毫不留情的对他们开枪，黑帽大人可是在侵略它们的山林，还那么的理直气壮，开始我还以为是黑猫大人她们是为了自卫呢。
当山神为了找到自己被人们拿走的头颅，报复一般地毁掉森林，吞噬生命觉得好可怕啊！我们人类在不断的砍伐树木破坏森林，地震、干旱、洪水、沙尘暴是大自然在报复我们吧。
我们砍倒一棵棵树那是我们在结束他十几二十年的生命，那些砍倒了的树不会像动画里一样，当小桑和阿*达卡将山神的头还给他后，山神就会让森林一瞬间重生的。
还记得山犬莫娜说的“这就是你们人类自私的想法”。人类是自私的我们从来都是在为自己着想。我们可以不顾动物的生命，不顾植物的生命，不顾生态的`*衡，人真的是好恐怖啊！
我喜欢阿*达卡因为他一直在努力地让达达拉城的人和小桑他们和睦共处，他一直都想要让任何森林林和睦共处。
当你们看到这个影片名称时，是否会和我想的一样呢？之前，我还以为这是一部恐怖片，我甚至还做好了被吓得心惊胆战的准备，可是，又有谁知道呢，这部电影一点也不恐怖，甚至让我从心底里流露出了一种温暖。其实影片内容就是我们最*一直都有倡议的：保护动物。好了，废话不多说了，给你们讲讲更深入的内容吧！
讲了：从前有一个偏远的山村，遭到了野猪邪神的袭击，一个少年为了保护村落，便去和野猪打斗，虽然打败了野猪，但是遭到了它的诅咒，他便去北方看看能否解除诅咒，接下来他遇到了一系列的难题，但他都解决了，最后，最大的难题来了。（如果想知道最大的难题究竟是什么，请去看《幽灵公主》
其实幽灵的本意是死了的生命的.灵魂，但这部影片讲的并不是没有血没有肉的幽灵，而是半个幽灵，由于北方那个村落要抓野狼，就拿这个小女孩当诱饵，但野狼救了她，但几乎完完全全把她改变了，她痛恨人类，一直都想要报仇，直到遇见了那个男孩......
宫崎骏大师的作品，一向以温和为主基调，比如《龙猫》，《千与千寻》，《魔女宅急便》，《借东西的小人阿莉埃蒂》等，当然，他也有例外，这就是《幽灵公主》。
这个作品从头至尾充满了挣扎与血腥，原本温和的大自然，这一次在宫崎骏的笔下变得异常暴怒。
人类孤儿小珊落入狼族部落，被白狼神收养，成了在*性上半人半狼的女孩，被称之为幽灵公主，男主角阿*达卡，因为被附在野猪身上的邪神侵蚀，带着印记来到了以幻姬为领导的.一个村落里，这里有炼钢厂，而炼钢厂便是与大自然直接对立的存在。
阿*达卡在人类与幽灵公主代表的大自然之间左右徘徊，在一次战斗中，失去头颅的麒麟兽变成了荧光巨人到处肆虐，所到之处一片荒芜，阿*达卡与幽灵公主最终将头颅夺回，并还给了麒麟兽。
这部电影也许是宫崎骏最不温情的一部作品，然而这部电影所带来的反思也是深刻的，因为没有答案，人类与大自然真的无法和*共处吗？人类世界其实也在大自然之内，只是人类一直试图摆脱大自然，或是驾驭大自然。
在反复追问也无法得到答案的时候，宫崎骏借阿*达卡之口，点出了整个故事最核心的内涵——“一起活下去！”
因为没有答案，所以我们必须一起活下去才能寻找答案，因为人类与大自然的其他芸芸众生都有生存的权利，所以我们必须一起活下去。
一向以乐观精神为主题的宫崎动画，在这一次选择了一个耐人寻味，颇有些悲观色彩的结尾，也许他知道不应该总是说一些温和的故事，有的时候也应该用一种更有力度的方式来让我们每个人做一次严肃的反思，因为理想是美好的，但我们却生活在现实世界。对于大自然的破坏，我们到今天也没有得出一个解决矛盾的最佳方案，即便是提出来所谓“可持续发展”，究其本质和“一起活下去”这句话也没太大差别。
宫崎骏并不是超人，全世界各个国家都没办法给出一个完美的答案，他一个人当然也给不出来。但这部电影最可贵的地方也正在于此，《幽灵公主》给我们提供了一个窗口，我们每个人都可以通过这个窗口来试图寻找到真理，或是寻找到最接*真理的事物。
所以，我认为《幽灵公主》是宫崎骏最伟大的作品，因为这一次宫崎骏并没有告诉我们应该怎么去做，而是告诉了我们应该不断的去追寻真理，《幽灵公主》是一个放大镜，放大了我们现实，这里的景象或是更美好，或是更阴暗，同时也折射出了我们人性中最光辉和最黑暗的一面。
大自然需要安定，人类需要发展，这个世界需要和谐，也许到了某一天，我们发展到了某一个高度的时候，真的能够找到解决这一切的矛盾，但有一个前提，就是必须要“一起活下去！”
最*，我看了一部宫崎骏的电影——《幽灵公主》。《幽灵公主》主要讲了中探讨对环境的破坏，和人是否能够与自然真正和*共处等问题。
在一个被世人认为已经灭亡了五百年却还生存着人类与鹿类的城市里，有一位年轻英俊的少年小学生，名叫阿*达卡。一天，一个从西方来的邪灵要侵略阿*达卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看这邪神步步进逼，阿希达卡挺身而出，虽然之后他打死了野猪神，可是他也所以中了邪灵的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自我，阿*达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。然而，这一去，却代表着不再回来这个城市，与她的'妹妹永世不得相见。他剪掉了头上的发鬃。就这样，阿*达卡背负着神圣的使命。
之后，他在一座城市里遇见了黑帽大人，在那里他看到了黑帽大人的残酷。这天夜里，小桑来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的人类的女儿。小桑在敌众我寡的情景下形势危急，阿*达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的小桑开始对阿*达卡充满敌意，但最终被阿*达卡的真诚与勇敢所感动，阿*达卡伤势过重，小桑决定带他到森林里去，到夜里山兽神把阿*达卡救活了。之后，阿*达卡和小桑的努力下这座城市最终恢复了宁静、祥和。
看望这部片子，我学到了人类和动物要和*相处，不能残杀动物。
这是一部反映人类与自然界之间不可调和矛盾的主题卡通片，宫崎峻的又一部适合**老少皆宜的佳作。片中主人公飞鸟面对这一矛盾所表现出的两难的态度恰恰是整个现代社会的人类对这一问题普遍持有的态度。
一面是自然的力量和幽灵公主——自己挚爱的人，一面是自己的同类——人类，当双方发生了激烈的争斗时，该如何调和呢？两全？两难！！
在片中无所谓正义与邪恶，也无所谓谁是谁非，人类为了生存与幸福，为了自己社会的发展不得不向自然索取再索取，在这一点上，人类与其他动物不同，这恰恰是人类与自然界矛盾的'症结所在。
片中神武的麒麟兽正是自然力量的象征，“人不犯我，我不犯人”是她的信条。她原本生活在密林深处的一片人迹罕至的净土上，森林中所有的生灵都敬畏她，但人类为了攫取铁矿却想要杀掉她，最终她被激怒了，表现出了自然力狂暴无情的一面。争战的结果是森林被毁，人类的领地也被毁，两败俱伤。
宫崎峻苦于找不到调和之道，在片中结尾处，幽灵公主——珊珊和飞鸟一个回归大自然，一个回归人类社会，不知道彼此还会不会再有相见的一刻。告别前嘱咐彼此要好好的“活下去”，这三个字或许就是作者用来解决这一矛盾的无奈的选择。在后人找到答案之前，也只有坚持活下去是唯一可行的方法了，希望能在矛盾最终激化前找到一条可行之道。
总共看过宫崎峻的两部作片，《千与千寻》，很喜欢，都是具有深刻思想主题的卡通作品。《千与千寻》揭露了人性中贪婪的本质。其实他的作品给我印象最深的是片中对自然风光细腻的描绘，深邃而有层次感，宁静的主题，是对人心灵的净化。反思*的动漫业，作品不少，但佳作不多。这确是个亟待解决的问题。
静谧的魔法森林，阳光透过高大的乔木照射下来，光怪陆离，森林中的一切，似乎都闪着光，间或一群飞鸟划过天空，迷途的野鹿却不紧不慢的徜徉。微风吹过，树叶沙沙作响，成对的树精灵站在枝头上迎风歌唱。突然，一切安静了，麒麟从远处踱来，不时低下头舔掉地衣上的露珠，再抬头眺望一下这安宁美丽的世界，他是这片富庶森林的掌管者与守护者：山兽神。
然而有一天，一种贪婪的生物来到了那里，他们用斧头肆意砍伐树木，用火枪射杀动物，然后再生产更多的斧子与火枪，以满足需求。他们的部族逐渐兴盛并越来越壮大，他们在陡峭的群山中建立了自己的城堡：达达拉。那里的主人被称为黑帽大人，她是一个厉害的女生，即使拥有无上权利，也依然向外不断的征服，并不断向魔法森林开拓。于是魔法森林积聚了太多哀怨与仇恨，这一切变为对人类恶毒度诅咒，使森林中的神兽变为邪魔，丧心病狂地对人类展开报复。
然后，就有了《幽灵公主》开篇的一幕。这部由宫崎骏制作，再加上久石让经典的配乐，使它真正成为一部经典电影。一向都很喜爱宫崎骏的电影，如：《千与千寻》、《天空之城》、《龙猫》、《哈尔的移动城堡》等。他将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的讯息融合在每部作品中，使人产生共鸣，并且他的每部作品都是用心和爱浇灌出来的。
《幽灵公主》正是一部把人类不断发展的工业礼貌与自然生态环境的矛盾，用童话史诗的形式赤裸裸的展此刻人们面前，震撼人心的作品。
《幽灵公主》看似是一个童话般的世界，却处处折射出现代社会的影子，它描述了一场虚幻的古代的战争，而讽刺的是这样的战争如今却世世代代都在上演。工业礼貌对自然生态的破坏也不断提醒人们，这一切并不是杞人忧天。
《幽灵公主》便是这样一部带有警世钟意味的影片。片中的达达拉城影射了无孔不入的工业礼貌，而魔法森林无疑就是生态环境的象征了，森林的掌管者山兽神代表万能的“造物主”，也就是自然的法则。当然，工业礼貌与自然生态的对立面，则被设定成各神兽对人类的仇恨和人类对神兽的无情猎杀。以至于影片的一开始，神兽从西方国度逃离到东方国家的路途中，毁坏了很多的人类村庄，夺去了很多人和动物的生命。而同时人类的操作也让神兽遭受了巨大的痛苦折磨，激起了神兽更加强烈的仇恨。直到它最后倒下时的话仍然是“人类最终会体验到我的痛苦和仇恨”。
而阿西达卡为解除邪魔对自己的诅咒远赴西方地带，来到了工业发达的达达拉城。所证明的正是犬神族和黑帽大人带领的达达人之间的冲突；幽灵公主对黑帽大人的仇恨，而黑帽大人则身负了在和犬神族对抗中死去的达达人的仇恨，如此冤冤相报恶性循环。阿西达卡为救被犬神族抚养长大的“幽灵公主”身受重伤，但他的壮举感动了山兽神，使自己得到了救赎。
影片的后半部着重展现了魔法森林的神兽与人类的大战，贪婪的人类设下重重陷阱将山猪族赶尽杀绝，最后最后射下了山兽神的头颅。当人类破坏生态到达一个临界点时，生态会开始复仇，毁灭一切是它的手段，犹如古老的诺亚方舟传说。山兽神发怒了，它开始破坏，摇头晃脑时会有咯吱咯吱的声音、会有表情、小孩一般的身材、外星人似的眼睛的树精灵们一个个从树顶坠落、死亡；魔法森林及达达拉城也毁于一旦。
然而宫崎骏的电影永远不会冷酷到底，影片最后，山兽神倒下的地方一切荒芜重新变得翠绿，绿芽孕育着新的期望，雨伞队的红鼻子大人说道：大自然的力量我总算见识到了。而在圣池，一只小精灵出现了，转动着它大大的头，伴随着一阵咯吱咯吱的声音……
一部很“环保”的片子，塔达拉铁铸的城堡与山寿神的对峙，无不暗示着人类先进的工业技术与大自然的对抗。黑帽大人最后一次出此刻影片里说了这样一句话：我们要重建家园。很深的含义：是继续铸铁，重新对抗山寿神；还是像阿西达卡说的那样以一种和*的方式共处呢？留给大家一个思考。
传闻中幽灵公主是宫崎骏最有深度的电影。额，怎样说呢，在宫崎骏拍的深度电影当中，这一部难得两个多小时的动画片最终构筑出了一个完整的故事。宫崎骏大概是个善于书写长篇小说的主，要他在一个半小时之内拍些有资料的东西，可能就只能排出像小魔女宅急便那样虽然线索够多但每条线到最终只能草草收场的作品，或者像龙猫那样简单明了的电影。
电影幽灵公主，想说的东西确实很多的，环保，种族，仇恨，欲望，地位，男女*等，亲情，友情或者还有朦朦胧胧的感情。
宫崎骏应当是个经历了很多，胸中有很多东西想讲的人吧，可是心地始终太单纯了，丘壑显得少，驾驭不了那么磅礴的那么多主题，咿呀学语似的，所以片子也是显得东一榔头西一棒子的，说出来的，都是些老生常谈的观点，所以虽然表现形式很新鲜，设计的那些神物们一如既往的有爱，可是终究是有些枯燥了，可能是有些日本的民族性在里面吧，很认死理，拐可是弯来，显得不够圆融，可是这也是宫崎骏、幽灵公主和所有主角可敬可爱的地方，也是这么多这么多故事发生的原因，凡是生灵，总得要有些信念牢不可破的。
嗯，说到底，宫崎骏，还是拍些龙猫那样简单明朗暖人心房的片子是王道。很喜欢它的结局，公主始终是和阿斯达加分开了，“虽然我喜欢你，可是我依然不能原谅人类”，确实，经历过丧母（其实那算是父还是母）之痛之后，这些悲伤是不容易愈合的，然而阿斯达加对公主的包容和不离不弃也让公主对自我“人类”的身份重新思考，也没有一棒子打死，也算是一个完满的结局。城主是个胸有大丘壑的女人，很有凤姐的感觉，却没有凤姐的骄纵和死要面子，因而比凤辣子又胜了一筹，她豁达，也勇于正视自我，如果不是一开始偏执着差点害死所有人，她很完美。
可是这出卡通里，宫崎骏好像是要刻意抛弃掉以前画风中力求美和可爱的风格，反而所画的每一个形象都与“美”不太沾边，即使是幽灵公主遮掩的萝莉，脸上也有原始人一样的图腾标记，遑论各种白狼野猪之类的神兽。当然，有妖媚的城主和正太阿斯达加，我等颜控不至于太失落，会扭脖子的小树精貌似网上很多人喜欢，我却觉得有咒怨里那个没眼珠的BB的感觉，有些恐怖。
“黑色的洪水*卷着大地，猛烈撕扯着堤岸。伴随而来的是一阵阵咆哮的台风，人类仓皇逃窜，祈求上天保佑，但肆虐的洪水仍然毫不留情的把一座座房屋淹没……
这是一部动画电影。作者宫崎骏。主要讲述了一个清醒的人类和一个被动物养大的孩子——“幽灵公主”之间发生的曲折故事。
只看一个开头，我便以为这仅仅是一个神秘的童话故事。但是继续看下去我却感受到了地球的危机。影片中的人类不断地滥砍滥伐，把动物驱赶出他们的家园，从而让自己的领地扩大。在实际中的人类又何不是这样呢？他们破坏着森林，破坏着自然，建起一座座高楼大厦，呼喊着“人定胜天”的口号。把地球弄得乌烟瘴气。在我居住的城市，只有下过雨后才能看见久违的蓝天。据说，俄罗斯的首都莫斯科郊外有大片的原始森林，里面有许多野兽出没，晚上没人敢去那里。而我们这里，在郊外看见一只小野兔就会让你兴奋半天。可见，在我们这里环境问题更加令人担忧。这都是恶劣的自然环境导致的。人们有没有想过，动物不能在这个地球上生活了，人类还能生存多久？
当电影中的山神发怒时，那天崩地裂的场景，与前不久在电视新闻播出的日本海啸有多像呀！影片中，村庄毁灭了。此时，我想到了美国的飓风。虽然现实中没有山神。但是，有另外一种力量正惩罚着人类，那就是自然法则。
山神的怒火渐渐*息，地上长出了许多嫩绿的新芽。这是影片的完美的结局，也是完美的开始。在给人类一次机会，让他们弥补过错，当好地球的管家。否则，“黑色的洪水*卷着大地……”的场景将出现在我们身边！
当你们看到这个影片名称时，是否会和我想的一样呢？之前，我还以为这是一部恐怖片，我甚至还做好了被吓得心惊胆战的准备，可是，又有谁知道呢，这部电影一点也不恐怖，甚至让我从心底里流露出了一种温暖。其实影片内容就是我们最*一直都有倡议的：保护动物。好了，废话不多说了，给你们讲讲更深入的内容吧！
——幽灵公主观后感6篇
这两周我观看了电影《幽灵公主》。这部电影主要讲述了阿*达卡为了保护他们的村庄中了邪恶的诅咒，从而去西方山林寻找山兽神，旅途中遇到了幽灵公主桑、达达拉城的居民和城主黑帽大人，阿*达卡在她们双方的冲突中，尽自己最大的力量调和双方，尽可能帮助她们，希望人类和自然和谐相处。
这部电影出自宫崎骏之手，想象丰富，画面也很漂亮，我一下就被吸引住了。电影里的小精灵给我留下了深刻的印象，它们很可爱，蠢萌蠢萌的，如果是我，就没办法想象出这样的山林精灵。山兽神的形象也很特别，它有着鹿的身形，野兽的蹄子，猴子的面庞，不知像什么的耳朵和狮子的鬓毛，还有荧光巨人的状态，都是超乎我们的想象的。电影里的魔法森林真的很美，烟雾缭绕，光线从叶子和叶子之间透过来，形成一道道光束，如仙境一般美丽。山林里的树木花朵、蝴蝶等都栩栩如生，像真的一样。让我也想进入电影的世界。
我觉得这个故事讲述了人类的贪婪。人们砍树、挖矿，制造枪炮，还一心想得到山兽神的头，他们以为得到头就拥有了魔法和统一全国的.力量。结果他们破坏了大自然，引起了动物神灵的怨恨，引发了斗争，双方都死亡惨重。阿*达卡是一个心地善良的人，它既不希望人类去伤害山兽神，也不希望其他野兽伤害人类，我也希望人类不要那么贪婪，和大自然中的各种生灵和谐相处。
和谐共生的夙愿在《幽灵公主》中的彰显是如此震撼且为人着迷，人类的贪婪，自然的至美，产生了鲜明的对比，而在宫崎骏的笔下，一切又如此梦幻。
故事中，野猪神中了诅咒变成了邪神，从西方来侵略阿*达卡所在的村庄，阿*达卡情急之下杀死了邪神，但自己也中了邪神的诅咒。无奈之下，他只能听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。途中，他经历了种种困难，认识了珊与幻姬大人，也碰到了森林神——麒麟兽。中途，因为人与自然间深深的矛盾，双方展开激烈的战争，最后，所有人都回到原来的生活中。但从珊与阿*达卡两人的对话中，折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决。
看了电影，阿*达卡的正直，与幻姬大人几*扭曲的观念摩擦出了刺眼的火花。自然与人，真的互不相容吗?站在幻姬大人的角度，自然貌似就是一个取之不尽用之不竭的宝箱，而森林中的野兽，则是一些小小的麻烦。所以，幻姬大人发明了当时的枪，向森林索取资源。而珊正好相反，她是一个被人类抛弃的孩子，被狼神抚养长大。对人类有天生的仇恨与抵触感，对森林更是如加一般的保护。她非常憎恨类似于幻姬大人的人，曾几次想与幻姬大人拼个你死与活，奈何都失败了。这两个人就如同两个极端，不断地接触、碰撞，却谁也治不了谁。男主阿斯达卡却在人类和山林两方的游走，似药剂般维护破碎的和*。最后，麒麟兽的出现，又给人带来新的希望，但受疙瘩和尚指使的幻姬大人射下了麒麟兽的头。希望的火花被枪的.轰鸣声泯灭，人们正抱着失望，和做为人类的内疚的心情看下去时，阿斯达卡和珊却重新拯救了麒麟兽。自然，与人类，也是可以和谐相处的!秉着期望，影片结束了。虽然珊与阿斯达卡的兵分两路，说明了其矛盾很难解决，但还是有期望。
而这部给人启迪的电影，神话色彩的演绎，森之精灵的奇想构筑了人与自然永恒的命题。还会永远的感染、影响更多人。
这两周我观看了电影《幽灵公主》。这部电影主要讲述了阿*达卡为了保护他们的村庄中了邪恶的诅咒，从而去西方山林寻找山兽神，旅途中遇到了幽灵公主桑、达达拉城的居民和城主黑帽大人，阿*达卡在她们双方的冲突中，尽自己最大的力量调和双方，尽可能帮助她们，希望人类和自然和谐相处。
这部电影出自宫崎骏之手，想象丰富，画面也很漂亮，我一下就被吸引住了。电影里的小精灵给我留下了深刻的印象，它们很可爱，蠢萌蠢萌的，如果是我，就没办法想象出这样的山林精灵。山兽神的形象也很特别，它有着鹿的身形，野兽的蹄子，猴子的面庞，不知像什么的耳朵和狮子的鬓毛，还有荧光巨人的状态，都是超乎我们的想象的。电影里的'魔法森林真的很美，烟雾缭绕，光线从叶子和叶子之间透过来，形成一道道光束，如仙境一般美丽。山林里的树木花朵、蝴蝶等都栩栩如生，像真的一样。让我也想进入电影的世界。
我觉得这个故事讲述了人类的贪婪。人们砍树、挖矿，制造枪炮，还一心想得到山兽神的头，他们以为得到头就拥有了魔法和统一全国的力量。结果他们破坏了大自然，引起了动物神灵的怨恨，引发了斗争，双方都死亡惨重。阿*达卡是一个心地善良的人，它既不希望人类去伤害山兽神，也不希望其他野兽伤害人类，我也希望人类不要那么贪婪，和大自然中的各种生灵和谐相处。
阿*达卡继续赶路，在雨里拼命地挣扎，起雾了，什么都看不清。一些人在搬粮食，这时，幽灵公主骑着山犬来攻打人类，因为，幽灵公主讨厌人类，所以她要攻打人类。
幽灵公主反复进攻，因为，她已经有计划了。突然，幽灵公主的妈妈母犬神从后面袭击，杀死了很多人，但是，最后，黑帽大人一炮还是把她打下山了。
阿*达卡看见了这些伤员，把他们拖上岸，他去找材料的时候，一个人看见了小精灵，阿*达卡没有管这些，他带着伤员继续赶路，小精灵在给阿*达卡带路，阿*达卡来到了森林，看到了山兽神，可是，他的伤疤又发作了，害他失去了山兽神的'踪影。 阿*达卡终于把伤员送回了家，村民们还在运东西。光头大叔看见了阿*达卡很生气，想把他赶走，可是，黑帽大人来了，他就不敢这样了。村子里可热闹了，大米，稀饭，粮食可充足了，他们吃的都很好，过得很幸福。
晚上，幽灵公主又来了，村子里的人开始攻打她，她通过了重重难关，向宫殿跑去，阿*达卡也追了上去，魔法公主跑到了屋顶上，向下跑过来，和黑帽大人决一死战!这时，阿*达卡阻止了她们，但是，黑帽大人的手下生气了，她用炮射中了阿*达卡，但是阿*达卡没有死，幽灵公主把他带走后，碰见了大猩猩，他们要吃人类。幽灵公主和羚羊和好后，她把阿*达卡送到了草地上被山兽神救活了。
这是一部反映人类与自然界之间不可调和矛盾的主题卡通片，宫崎峻的又一部适合**老少皆宜的佳作。片中主人公飞鸟面对这一矛盾所表现出的两难的态度恰恰是整个现代社会的人类对这一问题普遍持有的态度。
一面是自然的力量和幽灵公主——自己挚爱的人，一面是自己的同类——人类，当双方发生了激烈的争斗时，该如何调和呢?两全?两难!!
在片中无所谓正义与邪恶，也无所谓谁是谁非，人类为了生存与幸福，为了自己社会的发展不得不向自然索取再索取，在这一点上，人类与其他动物不同，这恰恰是人类与自然界矛盾的症结所在。
片中神武的麒麟兽正是自然力量的象征，“人不犯我，我不犯人”是她的信条。她原本生活在密林深处的一片人迹罕至的净土上，森林中所有的生灵都敬畏她，但人类为了攫取铁矿却想要杀掉她，最终她被激怒了，表现出了自然力狂暴无情的一面。争战的结果是森林被毁，人类的领地也被毁，两败俱伤。
宫崎峻苦于找不到调和之道，在片中结尾处，幽灵公主——珊珊和飞鸟一个回归大自然，一个回归人类社会，不知道彼此还会不会再有相见的一刻。告别前嘱咐彼此要好好的“活下去”，这三个字或许就是作者用来解决这一矛盾的无奈的选择。在后人找到答案之前，也只有坚持活下去是唯一可行的方法了，希望能在矛盾最终激化前找到一条可行之道。
总共看过宫崎峻的两部作片，《千与千寻》，很喜欢，都是具有深刻思想主题的卡通作品。《千与千寻》揭露了人性中贪婪的本质。其实他的作品给我印象最深的是片中对自然风光细腻的描绘，深邃而有层次感，宁静的主题，是对人心灵的净化。反思*的动漫业，作品不少，但佳作不多。这确是个亟待解决的问题。
(首先我想说我很幸运，在我仅存的童真消失之前我还可以看一部这么优秀的电影，宫崎骏一个遥远国度的名字，却给了我一种新的感动。与小时候看的动漫不同，在他所描绘的故事里，没有刻意的欢笑，没有虚假的幻想，但你会不断思索，不断为主人公的心里变化而有所感悟。在那充满现实动画里，你也许会和我一样将心沉浸在其中，难以自拔。)
拉满的弓上颤动的弦啊
月光下喧嚣的
是你的心
利刃上雪亮的美丽
如刀般锋芒夺目
是你的侧影
你的心深藏在哀伤与仇恨下(《幽灵公主》歌词久石让)
今天我写下自己对一部电影《幽灵公主》的感触。虽然现在我写下的话也许对别人来说也许很荒唐，但我相信这些我内心的独白，会在很久以后，当我再次看到它们时我会有更深的感悟吧。人们总是说看一部好的电影不光是看故事的起因和结果，而且更要去通过电影去了解导演想要表达的对人生，以及对世界的看法。通过导演创造的故事人物去理解自己人生。在宫崎骏的动漫故事里我发现他对人生的看法，对人与人之间那些无法解决的矛盾的深思。虽然很多时候宫崎骏所宣扬的理想对于我来说是没有答案的，是一种无奈和期待。同时宫崎骏对自己描述的故事也没有指出一个光明的未来，他清醒地认识到人与自然难以和谐共处，他给了我们一个未知的世界。就像《幽暗公主》的结局一样，阿*达长和桑看到重生的森林，桑说到
："即使恢复生机，原本的森林已经死了。"而阿*达长却说，"不，山寿神还没有死去，是她让我们活下来。"两个主人公不同的观点暗示着，宫崎骏对人生的两种看法，"命运是无法改变的，但你可以选择等死或是面对"。我在想什么才是永恒。难道只是永远存在吗?如果真是如此，那么世间万物除了生命之外，还有什么不是永恒的了。
前几天内心很空虚，抑郁，感觉现实生活离我越来越远。而一次偶然的机会，我听到我的同学在放一首很美的曲子，我一听就无法自拔，感觉有种无形力量把我不停的往里面拉。不久，我知道那首歌是久石让的《天空之城》。那是宫崎骏的动漫主题曲，我记得很久以前，我也听过这首曲子。不知道你还记得吗，那是在鲤桥水库旁边，(同学我记的你是谁，你也知道我是谁，但也许时光无情的流逝，生活中那么多事情在发生，你怎么会记得这件不起眼的小事呢。更何况对象是我呢。但沉醉的记忆会留在我的心海，每当我听到这首歌时，当我回想往事时，你不会被我遗忘。(注明他是个男的)。好，往下说吧，那时的情景，冬天将要来临，水库的水早已干枯的见底，可在水面上撒满了渔网，像是准备最后的收获似的，我记得我们是为高考体检去县医院的，那时我们是第二批人，而做完体检后，接我们返校的汽车却迟迟没来。于是我们就站在鲤桥水库石质围栏边上，望着那干枯的河床，就在这时我从你的方向听到了一首略带忧伤、悲壮曲子。我问你这是谁的歌啊，也太压抑了吧。你好像对我说，只要会欣赏就可以了。世界上的许多事物不一定人人都喜欢但只要你认为它值得自己去珍惜，旁人的眼光有又算什么呢?那是我第一知道久石让，知道宫绮骏。因为那时的苍凉风景，和那时凄凉的音乐，我对他们的第一映像是就像是历经人间沧海桑田，尝尽事世态炎凉冷暖的老智者们。)现在我才发现他们并没有那么严肃，他们用音乐和故事讲述自己一生的追求，追求他们年轻时候的梦。我想自己也在追求自己的梦，等待梦成真的那一刻。
《幽灵公主》故事建立在作者苦心设计的纷争时代，死亡处处存在，而谁能改变这个悲惨世界呢?谁也不知道。阿*达卡村庄受到邪魔的攻击，年轻的阿*达卡为了保护族里的人们，射死了邪魔，却受到了诅咒。当村里的女巫问到他，在射杀邪魔那一刻，你是否已经做好牺牲的准备时，阿*达长坚定的回答，是，村里的长老都为阿*达卡的勇气感到骄傲，但他已经被诅咒即使他是为了救村里的人，也无济于事，他现在没有选择，只有死。女巫对他说：命运是任何人无法改变的，但你可以选择等死或者面对。而女巫的另一句话，我认为可能可能作者的心声，"凡事只要眼见为评，不要带着恶意，就可能找到解除诅咒的办法。"也许这就是宫崎骏对人生的态度吧，不要带着恶意生活，你就可以找到自己幸福。
年轻的阿*达长选择了离开村庄，去寻找遥远的西方方世界。去找寻解除诅咒的办法。远行时刻不允许村里人为他送行是长老的指令。其实我个人认为这是一种对故事美话化，他是受诅咒的人，尽管曾经他是英雄，可现在他已经是村里的敌人，随时随地都会变成邪魔，残害村里人，而村里的人只有抛弃他。
就在即将远去的时候他的妹妹出现了，妹妹把自己珍藏很久的玉刀给了他，"希望它能保佑你一路*安，就好像我的心与你紧紧相连，一路上，想念你"我想亲情是不会随外在的该变的，它是发自内心处，世界上的任何东西都无法改变它去对所爱人的思念，亲情是世界上最纯洁的感情，人这一辈子都要为它的存在而"束缚"。但我们都愿意为之而活。(除非你愿意当和尚)
阿*达长在路上遇上了受朝廷派遣，带领狩猎队猎取山寿神，诡计多端，善于掩饰，为达目的不择手段，指点阿*达卡寻找山寿神森林疙瘩和尚。但他的一番话我却记得很深，"这段日子到处都是含恨而终的冤魂，战死的，病死的，饿死的，根本没人管，你说你被诅咒，活在世上就是个诅咒。人都会死，只不过是早晚的事，何必太伤感呢。"宫崎骏通过一个反面的角色述说这他对生死的看法，虽然很消极，但也很在理，人都会死，诅咒的人和没诅咒的人本是一样为什么要把他们分开。迟早是死。
桑出现了，她是电影的女主角，她遭人类遗弃被白狼神莫娜养大的人类女孩，痛恨人类，不愿与人类为伍。在刺杀黑冒大人幻姬时，被人类团团围住，为了救桑，阿*达长不惜用诅咒的力量。他对那些包围桑的人说"在你们心中有魔障，但当一个人内心充满仇恨时，救会变成我这样，肉体被腐蚀，生命被诅咒。"他救出了桑，自己却被火枪打穿了胸膛。
但桑没有任何感激，他狠所以的人类，那些破坏山寿森林的人类，她用刀对这已经要死的阿*达卡的喉咙：你为什么要就我，快说，不然我马上杀了你。阿*达卡用颤抖的声音：因为我不想让你白白送死，我知道，我第一次见你我就知道你会杀了幻姬，即使已生命为代价。活下去，你好美…"(我突然想到《无极》，真可惜，一部电影最感人心的地方，尽然是抄袭日本的，《无极》真失败)，阿桑突然像失了魂似的，向后瘫倒，我不知道作者为什么要这样设定人物。但我想从阿*达卡的角度。阿*达卡说她很美，也许是一种表露。毕竟阿*西达卡以为自己快死了，是最后的心里话，也许是他很同情阿桑吧。而阿珊为什么要躲呢?是阿珊被震撼了，毕竟以前她对人类只有仇恨，也没人这样说过她，再一个是因为这话，是阿珊痛恨的人类所说出的话，令她震撼。
获救的珊开始对阿*达卡充满敌意，但最终被阿*达卡的真诚与勇敢所感动，阿*达卡伤势过重，珊决定带他去找山寿神，希望他它愿意救活他。阿桑想放生阿*达长的角鹿，她给了角鹿自由。可角鹿没有走，也许角鹿的自由就是永远陪在主人旁边一直到死，故事的后面当角鹿被人类的弓箭射中后，它走路都已经很困难了的时候，可是它还是要跟这主人，尽管阿*达长对它说我马上回来你在那等我。可是它仍然跟随主人。我想这是作者宫崎骏在传达一种人与自然的感情，角鹿怕自己被主人丢弃，也怕主人在前方死去，这样自己只能一辈子的苦苦等下去。它不想等，他要去看，它要看这主人从前方回来。其实宫崎骏在这部电影中许多地方都体现了对动物的尊敬的故事。野猪神乙事主明知前方是陷阱，还率领其族人与人类正面交火，这种"明知山有虎，偏向虎山行"鲁莽的行为在我看来，是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前，救下阿珊也说明动物于人类的一种"亲情"。动物对人的感情尚且如此，人类却为了自己的利益破坏自然，破坏它们赖以生存的家。人类的情感连动物都不容，还谈生命人类是自然界最有灵气的动物，荒谬。
在达巴拉，作者眼里的女人成了掌权人。宫崎骏的这种构思让人很感意外，在他的眼里女人未必不能做男人做的事，在那里的女人都在铁匠铺里干活，把打好的钢交给男人拿出去，换大米回来，养活村里的人。而这个小城堡的主人也是个女人，你也许认为她很邪恶，她破坏自然，那个诅咒阿*达长的的山猪神更是她打死的，故事最后的山寿神的头也是她用火枪打掉的，但她也是为了村里人的生活，为了让那些同样被诅咒的人不在受骨肉腐烂的痛苦，她就必须杀了山寿神得到它的血，去救自己苦难中的族人。在那里女人完全是那个小社会的主人。这种怪异的现象说明了在宫崎骏对女人的尊敬，女人不一定要等着时代去改变自己，她们同样可以改变时代。
山寿神的头颅被幻姬打下之后，肉体消失了。白狼神莫娜见状，奋死一拼咬掉幻姬大人的一只胳膊，随后死亡。愤怒的山寿神开始吸收生命以找回自己的头。阿*达卡和珊为了救森林，终于帮山寿神夺回了它的头。头失而复得的麒麟兽在太阳出来时轰然倒地而亡，以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地！但阿桑和阿*达长却不能走到一起，阿桑说"谢谢你，为我尽了这么多心力，但我不可能原谅人类"，阿*达长："没关系，以后你住在森林里，我住在达巴拉，我会永远待在这里，想见你的时候我会去雅可露去找你"结局是意料之中的事，阿桑代表的是森林的保护者，而幽姬是森林的破坏者，阿*达长则是人类良知的代表。他不可能跟随阿桑去森林，也不可能和幽姬一起破坏森林。他注定是孤单的一个人。宫崎骏曾谈到阿*达卡："他不是个快乐的、无忧无虑的男孩。他是一个命中注定的忧郁的人。从人类的角度来看，杀死威胁自己生命安全的怪兽是天经地义的事情。于是一个荒谬结论就得出来了：不杀死怪兽，人类灭亡；杀死怪兽他被诅咒。同样荒谬的事情在当今社会依旧存在。我想现实就是这样荒谬吧。"总而言之，少年阿*达卡不是传统意义上爱憎分明的英雄。
——《幽灵公主》观后感 (菁华5篇)
幽灵公主是一部日本动画片。
这部动画片讲了一个让人过目不忘的故事：勇敢的少年阿*达卡为了保护自己的部落，杀死了邪神。可是他也因此中了邪神的诅咒。他四处流浪，寻找化解诅咒的办法。途中，他遇见了珊——一个由白狼抚养长大的'女孩。她热爱森林，与那些要毁灭森林的人们斗争着。
到了最后，人们夺走了“山兽神”的头—一位掌握着森林内生灵性命的神的头。森林立刻被“山兽神”吞没了。当阿*达卡和珊把“山兽神”的头还给山兽神时，大地又充满了绿色。
这是一个多么美好的结局呀。我常常这么想。但如今，我们再也看不到这种漫山遍野的绿了，人类无休止地砍树，使得野生动物越来越少。
那无数群山猪、野鹿，我们只能在照片和动画之中想象。虽然有动物学家让动物试着在野外生存，不过事实上也是微不足道。要多长时间才能使动物达到几千只，?快快乐乐地在野外奔跑、嬉戏?
不知道在人类的“关怀”下，还有有几只真正的野生动物在自由地生活着。
传闻中幽灵公主是宫崎骏最有深度的电影。在宫崎骏拍的深度电影当中，这一部难得两个多小时的动画片终于构筑出了一个完整的故事。宫崎骏大概是个善于书写长篇小说的主，要他在一个半小时之内拍些有内容的东西，可能就只能排出像小魔女宅急便那样虽然线索够多但每条线到最后只能草草收场的作品，或者像龙猫那样简单明了的电影。
电影幽灵公主，想说的东西确实很多的，环保，种族，仇恨，欲望，地位，男女*等，亲情，友情或者还有朦朦胧胧的爱情。
宫崎骏应该是个经历了很多，胸中有很多东西想讲的人吧，但是心地始终太单纯了，丘壑显得少，驾驭不了那么磅礴的那么多主题，咿呀学语似的，所以片子也是显得东一榔头西一棒子的，说出来的，都是些老生常谈的观点，所以虽然表现形式很新鲜，设计的那些神物们一如既往的有爱，可是终究是有些枯燥了，可能是有些日本的民族性在里面吧，很认死理，拐不过弯来，显得不够圆融，不过这也是宫崎骏、幽灵公主和所有角色可敬可爱的地方，也是这么多这么多故事发生的原因，凡是生灵，总得要有些信念牢不可破的。
嗯，说到底，宫崎骏，还是拍些龙猫那样简单明朗暖人心房的片子是王道。
很喜欢它的结局，公主始终是和阿斯达加分开了，“虽然我喜欢你，可是我依然不能原谅人类”，确实，经历过丧母（其实那算是父还是母？）之痛之后，这些悲伤是不容易愈合的，然而阿斯达加对公主的包容和不离不弃也让公主对自己“人类”的身份重新思考，也没有一棒子打死，也算是一个完满的结局。城主是个胸有大丘壑的女人，很有凤姐的感觉，却没有凤姐的骄纵和死要面子，因而比凤辣子又胜了一筹，她豁达，也勇于正视自己，如果不是一开始偏执着差点害死所有人，她很完美。
不过这出卡通里，宫崎骏好像是要刻意抛弃掉以前画风中力求美和可爱的风格，反而所画的每一个形象都与“美”不太沾边，即使是幽灵公主遮掩的萝莉，脸上也有原始人一样的图腾标记，遑论各种白狼野猪之类的神兽。当然，有妖媚的城主和正太阿斯达加，我等颜控不至于太失落，会扭脖子的小树精貌似网上很多人喜欢，我却觉得有咒怨里那个没眼珠的BB的感觉，有些恐怖。
动画片到了宫崎骏这里，“动画”就只是一种形式，而非层次。
其实在看《幽灵公主》之前我就应该料到，环保意识在《天空之城》中已经初现端倪的宫崎骏，不会放过人类。但现在我既然说了这样一句话，表明直到真正开始看影片之前都没有料到这一点。
所幸影片开头就通过一个所谓“生活在国家东北角”的世外桃源的人们口中隐隐约约传达出对人类的叩问：“西边一定发生了什么。”，“拿各神（其实是一只巨大的山猪……神）一定怀着巨大的怨恨才会变成邪魔。”。
我们都知道，一只大山猪会怀着巨大的怨恨，绝对不是另一只山猪造成的——除非这是一部以山猪为主角的山猪爱情动画片——所以，矛头自然直指人类。
果然，被寄予厚望的世外桃源的少年阿*达卡
虽不能把《幽灵公主》定位为灾难片，但联系其特有的自然灾难意识，又不禁发现，所有的灾难片到最后，几乎都有一个预示希望、充满未来的结局。同诺亚方舟的故事一样，这种结局共同传达出了我们的这种胆怯——我们或者逃避事实，或者认清到事实却没有勇气去面对。没有勇气去面对的我们，欺骗自己也欺骗他人，以为为时尚早。因此活在自己编织的这种谎言中，采取着不痛不痒的行动。
影片的最后，导演不愿意伤害我们，更不愿意伤害自己，本来应该连带主人公都全部灰飞烟灭的整个世界，情节却被设定成死去的山兽神给世界重新带来了植物的广泛新生，一直从没正眼热爱过植物一眼的人们也莫名其妙地忽然间发出了喜悦的惊呼。导演一层一层毫不留情地揭开人类的自私、贪欲、无知，却在最后关头戛然而止，给我们一个色泽鲜嫩、充满生机、希望溢出不止的镜头。
人类一直在自我安慰。
导演们毕竟不忍心。如果宫崎骏说作为一名动画导演，由于要照顾到在其作品的受众中占了很大比例的小朋友们的心理和情绪，而使得反思必然不彻底和不忍心，那么诸多灾难片的导演便没有什么多余的理由。除非，其实整个人类都是心理脆弱的小朋友。
勇敢一点，让这个世界毁灭掉——我不是说现实，我是说电影们。
《幽灵公主》，给我的第一感觉就是“震撼”。真的太喜欢这部作品了，理由有很多，我喜欢宫崎骏这个宏伟壮美的故事，也喜欢久石让那些震撼人心的音乐，两位大师的合作让我无法不爱上这部电影！
这是个关于人类与自然的故事，随着人类社会礼貌程度不断增加，社会进入了冶铁的黄金时代，每个部落都快速的发展着自我的武器装备。这片土地上分布着几十个大大小小的国家，他们为了争夺更多的土地而不断发起彼此之间的战争。
人类的贪婪和欲望以及妄图征服自然的野心也不断的膨胀，他们疯狂的砍伐着森林和树木，让山里的众多生物无法生存。它们反抗的力量永远也抵挡不了铁枪火炮的进攻。大批大批的动物死去了，美丽的森林一片寂静与荒凉。人类自以为取得了胜利，却不明白他们已经触怒了力量巨大无比的山中之神，一旦山神苏醒，就会给人类带来前所未有的灾难。但山神这次原谅了他们，但他们却依然不改自我的过错，再次对山神进行疯狂的攻击，他们用火炮打下了山神的头颅，并装箱带走，他们以为这样就能够遏止住山神的能量。
这时，失去了头颅的山神最终爆发了，他最终开始对人类的愚蠢行为做出猛烈的还击，为了找回它的头颅，他的身体能够无限的扩张，遮蔽了天空和云彩。化做滚烫的岩浆快速流向人类的村庄，他一路走一路找，所到之处，都成为一片火海和废墟。茂密的森林消失了，清澈的水浑浊了，坚固的城墙倒塌了，繁荣的村庄不见了。能看见的就只是那一片片倒下的尸体。但山神为了找回他的头颅，还在继续着它疯狂的破坏……
人类此时才最终醒悟，人是永远也无法战胜自然的，他们今日所遭遇的一切后果，都是由他们自我的贪婪酿成的。他举起山神的头颅，要将它归还山神，真诚的祷告，请求他的原谅。山神最终听见了，他停止了破坏，俯下身去，还原了他的完整的身体。此时，他变成了一个透明的蓝色巨人，纯净，高大，美丽。他站起身，直通云霄。但很快，他的身体突然倾斜，很快，他又倒下了，在他倒下的瞬间，他的身体消失了，化作了力量巨大的气流，快速的向四周扩散，摧毁了所有陆地上的建筑。
但在这时，奇妙的事发生了。天空突然变蓝了，阳光出现了，照耀在每一个地方，河水清澈了，山上的树木发芽了，土地上长满了青翠的小草，美丽的花又绽放了…整个世界再次呈现出一片美丽的绿色。是山神原谅了人类，他再次原谅了他的子民。他之所以成为高大无比的巨人，是因为他积蓄了所有自然的力量。当他最终倒下的那一刻，他把他所有的能量再次奉献给了天下所有的众生……
从此，人类不再有贪婪，不再有战争，他们开始重建他们的家园，虽然高大的森林没有了，但草地绿了，土地生根了，就会有期望。总有一天，大山上又会出现郁郁葱葱的高大森林，又会出现成群结队的山禽野兽。它们生活在山上的森林，人类生活在山下的村落，他们和谐共处，再也没有战争，再也没有侵犯……
看完这部电影，最大的感慨就是，“人类贪婪的所得与自身的损失是成正比的”！人与自然和谐相处是多么的重要，若能做到，那又是多么的完美。人类只要不再有贪婪的欲望，不再有征服的野心，大自然就必须会给我们一个更完美，更适合人类居住的地球家园！
看完《幽灵公主》，心情有点低落，但又不自觉的看了一遍，可以说这是宫崎骏的顶峰制作，是宫崎骏对自然和人类关系苦苦思索不得其解而呕心沥血的作品——这应该是宫崎骏迄今为止最有深度的作品了。
深度体现在主题上。宫崎骏他一直是反对暴力的。他的思想一共有两个主要矛盾：人类与自然，生存与死亡。
不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情，我们仍然是人类，仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路，但毕竟是死路，是结束。人类的整体需要生存，作为个体，同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中，我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力和爱。
《幽灵公主》中，幻姬占领了山，开采铁矿，只是为了给手下的人们谋求生存。他们受到森林动物们的阻止，双方展开激烈的交战。凶煞神用诅咒惩罚世人，而麒麟神用死亡惩罚世人。飞鸟想要找到世人与自然的共存之道，但是失败了，最终只能对幽灵公主珊说：我们还活着。在结尾，宫崎骏仍然留了一线生机——麒麟神死了（死了么？也许是暂时的休眠了），大地回春，开始了新的萌芽。看到这个结尾，我不由得想：人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然*衡，激怒自然也是必然的。灾难*定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和*共处或许只是一个梦想。
在结尾时候，两人站在返绿的山坡上，飞鸟对珊说的“我会来见你，骑着羚角马到来”那么接下来该走向何方？故事中并没有明确的答案，活下去是艰难的，活下去需要巨大的勇气，阿*达卡与珊都还是孩子，如果踮起脚也望不见天有多高。结尾更宛如牧歌般*和自然，抛开了少年带着少女重返故乡的陈腐旧套，回味更加悠远。
——参观烈士陵园观后感心得体会 (菁华5篇)
我们心里有一些收获后，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编帮大家整理的参观烈士陵园心得体会（通用23篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
清明节的前一天我们河大**班来到保定烈士陵园扫墓，一路上春满花开从大家的表情中并没有看出有什么沉重。途中我们经过了一所小学，也许是我们穿军装的缘故，小学生们把我们误认为是*，当然从随后这些祖国的花朵中的谩骂声中我终于找到了一种沉重感。是啊，**班本就是一个爱国教育的中心，都说我们肩上有着多么大的重任，这种责任来自于何，我想正来自于一种传承文化的义务。而我们今天的*—————这新*的象征，它正是基于这陵园中无数先烈的前赴后继。
但仔细想来，我们要祭奠的是英烈，可我们具体要传承的精神又是什么呢？的确，有的东西只能敬仰无法传承，比如我们先辈不怕牺牲的精神。我们不可能现在也处处拼命，那岂不是成古惑仔了？当然我们从小学到现在，学校主要教育我们去学*先烈的艰苦奋斗顽强拼搏的精神等等。这当然很好很强大，但对80后的吸引力实在太差了，年轻一代似乎对纷繁复杂的新鲜事物更感兴趣，而对过去老套的东西嗤之以鼻。所以我在思考这个问题，先烈精神在年轻人中就真的无兴趣吗？答案当然是否定的，但问题是否定在何处，有人会说大多数年轻人都是尊敬先烈的，他们都有一颗爱国心。这其实等于没说话，因为即使是一位无名的长者我们大多数人就会去尊敬他，而一个正常的*人又必定爱自己的祖国，尊敬不代表信仰，这才是问题之所在。新一代人接受了许多新思想，自认为是有了自己新的信仰，其实这并不与我们先烈们的信仰相冲突，很多方面其实是一致的。
换位思考一下，如果咱们处于当时那个年代，咱们如果是有血性的人，咱们会为什么去做先烈同样的事，要我看其实很简单：对现状的不满、对理想的渴望、对敌人的仇恨等等很多基于有血性的人的原始激情的爆发。鲁迅曾写到：不在沉默中爆发就在沉默中死亡。先烈们正是*千千万沉默者中的爆发者，承着一种原始的激情在血与火中铸就革命的英魂。
我们新一代的年轻人其实也不乏这种激情与信念，从某种角度来说，我们和英烈的心是共通，只是由于某些原因我们往往无法体会早已逝去的英烈们的心境。
我想狼牙山五壮士之所以跳崖，是他们不想让大部队有太多的牺牲，因为心中的善成就了这位勇士，我们应该为这份善所感动。
我想冉庄地道战的民兵们之所以能痛歼日军，是他们心中的气节成就了这群战士，我们应该为这份气节所感动。
我想二师*中的学生们之所以在武装*面前无谓，是他们深深痛恨当时腐败的*，因为心中的理想成就这群英雄，我们应该为这份理想所感动。
在我们过着美好新生活的今天，我们其实不简简单单做到敬仰英烈，更应感受到我们与英烈相通的心，抱着一种感动与感恩的心去面对新的生活。
4月5日，我们校本部9名团员代表与其它校区的各位代表们在校团总支的组织下，怀着无比激动的心情参加了红安红色之旅，参观了黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园。
红安烈士陵园广场面积达到了5000*方米，纪念碑高27.11米，此数字是黄麻起义的纪念日(1927年11月13日)。在陵园的下沉广场，绿化有深刻寓意：路两边种植的银杏树各边13棵，一共有26棵，代表了从1923年-1949年这26年的革命战争历程;在英烈台的两旁种有14棵雪松，代表了红安牺牲的14万英雄儿女;广场周围笔柏和红继木球相间种植共223棵，象征着红安两百多位*人民*的高级将领，也突出了两百将军同一故乡的主题。
随着参观的深入，我们的思绪被带回到那枪林弹雨的革命年代，1927年11月13日，著名的黄麻起义，一举攻克了黄安城，成立了黄安县农民*和*工农革命军鄂东军，建立了鄂豫皖边区根据地,*革命的征程上，播下了一颗希望的火种。
每一幅历史的画卷，都向我们诉说那令人难忘的年代，每一位烈士的背后，都有着令人无比震撼的故事，甚至还有不少烈士连照片，姓名都没有。不少烈士的照片都是依靠后来幸存的革命战士的记忆素描画成的，更让我们无比震撼的是，有不少的**士，她们将自己的丈夫、儿子都送去当了红军，而她们也为革命事业奉献了自己的生命;有一位戴克敏烈士，他的全家所有亲人都为革命事业相继牺牲，令所有参观者无比动容!烈士们的目标是一致的，都是为了新*的成立，为了全国人民得到**，但是每一位烈士却各有各的故事，他们有的被*派凌迟处死、有的被*派秘密枪杀、有的直接作战牺牲、还有的被*派活埋致死……
这些残酷的刑罚，在今天，我们似乎只能在小说或者影视作品中看到，然而我们的革命先烈们却都承受了这样的酷刑，更难能可贵的是，他们把生的希望留给了自己的革命同志，把死的威胁留给自己，他们为了保守党的秘密，保护革命战友，宁可自己牺牲，也绝不出卖党、出卖同志。是什么可以使这些英雄视死如归?我想那是一种信仰，是一种叫"*"的信仰，他们胸怀民族自尊心，民族自豪感，充满了革命的理想，人生谁人不死，难能可贵的是死得其所。"*"的信仰，"为祖国的独立统一而战"的革命理想，永远是他们心中的第一，为理想而死，心也光荣。
通过这次参观学*，真正体会到了红安革命烈士的伟大及*事业的伟大。一个人只有建立了正确的信念和理想，树立了正确的世界观、人生观，才能最好的实现自身的价值。革命烈士能为国家抛头颅，洒热血，而我们现在过着美好生活，还有什么不满足的呢。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天又是清明节，我带着对革命先烈的崇敬来到了烈士陵园。
一大早，烈士陵园外就排起了长长的队伍。一进门，向西走，一座高大的*元帅的雕像高高地立在广场中央。*元帅一手叉腰，昂首挺胸，像是在发布作战号令。在北面，一座雄伟的烈士塔直冲云端。
在解说员的带领下，我们先参观了莱芜战役展览区。这一展区分为战前，战中和战前支援三个部分。我们边走边看，两边是宣传展板，中间展览了许多实物，如*所使用的手枪，冲锋枪，榴弹炮等。
我最感兴趣的是模拟战时的攻守战。里面的房子、小人栩栩如生，生动再现了战时的激烈、紧张和战场上的分秒必争。
通过一个螺旋式楼梯来到全景画馆。伴随着解说员带有磁性的讲解响起了震耳欲聋的枪炮声，莱芜战役战斗场景生动地再现在我们的面前。
从全景画馆出来以后，我的心情久久不能*静，英烈的形象总是在我眼前浮现。
我们在缅怀先人的同时，应审视一下自己，有没有辜负先烈的遗志?有没有珍惜先烈用鲜血换来的美好今天?
我们不能忘本，要以先烈为榜样，努力学*科学文化知识，以感恩的心，报效祖国。
“我自愿加入**，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律……”在烈士陵园的广场上，全体党员怀着对革命先烈无限崇敬的心情，高举右手，在**下庄严宣誓，共同表达对**的无比忠诚和对革命烈士牺牲精神的无限敬佩。瞻仰革命烈士纪念碑后，全体党员参观了烈士陵园纪念馆。纪念馆中丰富详实的图片和文字资料，生动地展示了永丰战役英烈们忠于党、忠于人民、忠于事业、以宝贵的生命践行党的规章和纪律的生动事迹。一幅幅令人肃然起敬的照片、一幕幕感人至深的场景，特别是曾经参与永丰战役的张富清老英雄的事迹，让人久久不能忘怀：他60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色；他在部队保家卫国，回到地方造福于民；他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生，他无私奉献的精神更是我们新时代拼搏奋斗的强大力量。
传承红色基因，凝聚榜样力量。此次学*教育让交斜派出所全体民警、辅警得到了心灵上的洗礼和触动，更是激励、鞭策着广大党员干部继承先烈遗志，发扬艰苦奋斗、敢于牺牲的精神，继续以饱满的热情和昂扬的斗志全身心投入到*工作中。大家纷纷表示要以*新时代*特色社会主义思想为指导，按照*“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”总要求，以高度的使命感和责任感为新时代*工作贡献力量，为建党100周年献礼！
——教学环节培训心得体会22篇 (菁华5篇)
一个教师如何充分用好课堂，让学生在课堂学到更多的知识，减轻学生的学业负担，让更的课余时间交还给学生，这是每个有责任心的老师要思考和去研究的。通过学*《有效教学》，对如何提高有效教学受益匪。下面谈谈几点自己的感悟：
首先，通过有效教学的学*和培训，我明白了提升课堂教学的有效性是当前深化课堂改革的关键和根本要求。“情感态度和价值观”才是有效课堂教学的核心，“知识与技能”是有效课堂教学的基础，只有“过程与方法”才是作为我们老师需要改革整顿、反思总结的部分。每节课我们教师都应该让学生有实实在在的收获，它表现为从不懂到懂，从少知到多知，从不能到能的变化上。学*结果不仅表现在双基上，而且表现在智能上，特别是学*方法的掌握以及思维方式的发展。
其次，教学中应该关注学生的学*过程。有效课堂应该关注学生的学*过程，让学生有体验科学的机会。科学的学*过程，应当是学生的一种体验性活动的过程，它应当包含丰富的过程性目标。我们老师在教学中，着重是引导学生在思考、交流和实践等探究活动中感悟方法，进而有序而且有条理地思考，用心去体验学*科学的过程，要相对重体验轻结果，以利于学生掌握知识的内在联系。
再次，课堂教学环节设计要注重实用性。一堂高质量教学课,各个环节的设计都是非常重要的：导入环节、问题与问题的过度环节、活动环节、总结环节、练*环节、作业环节等等。课堂教学环节设计不能流于形式,要落到实处。因此老师在备课的时候要做到有的放矢:备课本,掌握重点难点,注意详略得当;备学生,了解学生学*的难点、在作业、练*环节中可能会出现的错误等等。
总之有效课堂教学是一个长期的过程，我们要不断更新自己的教育教学理念，我们还需要结合个人情况及教学环境和特色来很好的贯彻和应用它们。这个过程是一个自我发现和自我完善的过程，需要我们有一份持久的热情，以及一份对教育、对孩子的热爱。
一线工作的教师，但是要当一名受人欢迎的幼儿教师却是不易的。为了能够成为孩子心中、家长心中喜欢的教师，作为教师的我们都想着办法来提升自己各方面的能力。这次在园内的推荐下，有幸参加了“示范性远程培训”项目，通过这次远程培训的学*的*台让我的理论知识和专业素质上了一个新台阶，使我在今后的教育教学中能很好地掌握和应用。另外，通过这次培训让我受到很大的启发：
一、幼儿教师要拥有美好的“师德”。
师德，就是教师的职业道德，是教师工作的社会职能所要求的行为规范。作为一名幼儿教师，教师形象的塑造，是一种巨大的教育力量；教师的一言一行、一颦一笑，无不具有教育性：在与幼儿接触的过程中，对其产生潜移默化、耳濡目染的影响。
在工作中，孩子给我带来了吵闹声，但也给我带来了欢笑声，就像人家说的：“蓝天因为有了白云的依偎才不会寂寞；高山因为有了山花的依恋才不会孤独；碧海因为有了鱼儿在她心里嬉戏，才会这样生机盎然；而我，因为有了你们，可爱的孩子们，才真正拥有了最美丽、最可宝贵的人生”。
二、“游戏”在教学活动中的重要性。
《纲要》中指出：“幼儿园教育应遵循幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学*特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。”在幼儿园的教育中，教师教学的方式不能过于传统，传统会导致孩子失去兴趣，失去学*的动力。因此，游戏化是我们幼儿教师在教学活动中的重点，我们将游戏融入到幼儿的一日活动当中。想要真正将游戏融入到一日活动中，首先，教师要正确认识游戏化教学；其次，教师要寻找游戏化教学的有效策略；最后，要尊重幼儿发展需要及现有发展水*来为幼儿创造游戏化教学活动。
三、合理安排与实施一日活动。
《纲要》中指出“幼儿园的教育是为所有在园幼儿的健康成长服务的，是教师以多种形式有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程。作为教师，应该结合本班幼儿的实际情况，为幼儿合理、有效安排幼儿的一日活动。将教育渗透在幼儿一日活动中。而且也为了幼儿有效学学*，教师必须将幼儿所要学*的知识、技能、情感、态度等融入到幼儿一日活动的各个环节中，例如：晨间接待、如厕、进餐、午睡、教学活动、游戏、户外活动、离园等，这样才能有效促进幼儿身心的健康成长。
这次的远程培训与以前的培训真的不一样，不仅要结合学*内容撰写心得，而且在每一块学*内容之后都要进行做作业，这样以做作业、答题的形式可以巩固我们学*的内容，让我们对学*内容有更深的理解。远程培训已经接*尾声，我会把这次培训的学*成果当成新的开始，在以后的工作中，我会不断完善自己，加强自己的专业素养，丰富自己的实践经验，并运用现代远程教育资源，使自己成为一名合格的幼儿教师！
8月25日—9月13日，我参加了合肥市20xx年幼儿园教师全员培训的远程培训项目。此次培训主要分为选修和必修两个部分，选修部分是观摩幼教名师的教学活动，必修环节是来自北京师范大学的刘焱教授开展的以“新形象、新定位、新要求”为主题的《幼儿园教师专业标准（试行）》解读的讲座。从实践和理论两个方面给我们教师带来了一次精彩的培训，培训内容针对性强，贴切实际。
教学活动观摩中，有来自各地的幼教名师，如应彩云、蒋静等。活动涉及语言、健康、艺术等各个领域。从中我们可感受到教师的良好教学素养，活动目标的制定符合幼儿的年龄特点和发展水*。教学过称环环相扣，活动中幼儿积极参与活动，师生互动很强。
培训中，北京师范大学教育学院前教育系刘焱教授为我们详细解读了《幼儿园教师专业标准（试行）》解读。听完刘焱教授的讲座，使我对幼儿教育有了更深刻的体会，对幼儿教师专业的执行标准有了更加明确的认识，幼儿园教师专业标准告诉我如何做一名幼儿教师，如何从哪些方面注意我们才能更专业化，更加热爱幼儿教育事业，从而具有良好的道德修养，职业理想和敬业精神。
《幼儿园教师专业标准》的基本内容包括专业理念与师德、专业知识和专业能力三个维度，其中专业理念与师德维度包括：职业理解与认识、对幼儿的态度与行为、幼儿保育和教育的态度与行为、个人修养与行为四个领域。专业知识维度包括：幼儿发展知识、幼儿保育和教育知识和通识性知识三个领域。专业能力维度包括：环境的创设与利用、一日生活的组织与保育、游戏活动的支持与引导、教育活动的计划与实施、激励与评价、沟通与合作、反思与发展七个领域。
专业标准对幼儿园教师提出了哪些新要求中讲到：“我们要做一个什么样的幼儿园教师？”并从“七个做”中为我们展开了精彩的解读，分别是：我们要做一名有教育理想的教师，做一个有职业道德的教师，做一名有专业知识的教师，做一名有能力的教师，做一个有智慧的教师，做一个有修养的教师，做一个不断学*，自求进步的教师。其中“做一个有职业道德的教师”中提出：“幼儿为本，师德为先。”这四个字重重的敲击在我的心上，让我对于幼儿园教师的师德有了深刻地体会和认识。
如果你想成为一名优秀教师，就先让自己是一位合格的教师，首先要具备的就是教师的品德。要照亮别人，首先自己身上要有光明；要点燃别人，首先自己心中要有火种。刘老师分别从看“师德”议“师德”思“师德”行“师德”四个方面想我们阐述了“幼儿为本、师德为先”的重要意义。
要给孩子一杯水，教师自己就要一有桶水。作为一名教师要时刻学*，树立学到老、活到老的思想。因此，在*时的工作生活中要做到多读书、勤思考、善动笔。只有这样我们才能扩充视野，发现问题，积累经验，成为一名会学*的教师，快速成长，跟上时代的步伐。通过这次学*我明确了自己的努力方向，在今后的工作中我要做一名心中有理想、眼中有儿童、合格的幼儿园教师。
这学期我参加了90学时集中培训，通过这次培训，我对英语教学有了新的认识。我从事初中英语教学已有8年了，本次培训活动，为我们教师创造了一个良好的学*机会。我抱着一个积极的学*态度，认真聆听专家讲座，学*教学相关策略。通过这次培训我有了一下几点认识。首先，新课程理念标准认为，课程不是教材，教学也不是简单的“知识灌输”或是“知识移植”的过程。真正的教学过程，应当是学*主体（学生）和教育主体（教师），包括环境交互作用的过程，这种教学是一种学生主动参与的、尊重学生个性的、参与教学环境中的教学。要想有效的实施英语课堂课程资源的开发，我认为可以从以下几个方面来考虑。
一、明确目标我们以往的英语教学中把“掌握语言基本知识和基本技能”放在教学目的的首位。
而新制定的课程标准要求把“激发和培养学生学*英语的兴趣，使学生树立自信心，养成良好的*惯和形成有效的学*英语策略，发展自主学*的能力和合作精神”放在首位。同时，提倡教学中要以“口语交际”为主，培养学生的口语能力，使每一个学生都能开口说英语，达到学以致用的目的和增强学生的实践能力。
二、改变英语教学方法
过去的在英语教学中总是老师讲，学生记，教师是课堂的主角，学生是听众，学生自由练*很少，口语、听力非常差。现在我们要转变这种模式，在课堂上以学生为主体，把主动权还给学生。那么怎样才能使学生在课堂中处于主体地位，提高学*效率呢？可以从以下四方面入手：
1、在教学中应把时间和空间多留给学生
合作学*前给学生独立思考的时间。没有独立思考就进行合作学*，合作学*将流于形式，质量不高。有准备的讨论交流，才可能是高质量的交流。
提出一个探究性的问题，给学生思维空间。给学生自主学*的时间和空间。在课堂教学中，时间是最重要的学*资源。一个教师对时间如何分配，直接反映这个教师的教学观。探究的问题性、实践性、参与性和开放性决定了探究学*必须有充分的自主学*时间，否则就是一句空话。
2、精心设计教学环节，激发学生学*的主动性。
学生学*的主动性主要在于老师的调动。在学生消除心理障碍后，就需要老师精心设计教学的各个教学环节，设计模仿、会话、口、笔头操练、提问，激发学生学*英语的兴趣，激活学生的思维，激起学生的情感，使学生全身心地投入到英语教学活动中。虽然我们的教学条件有限，但我们可以根据实际运用实物、自制教具来使课堂形象生动。
3、充分利用学生的差异
在以往的课堂上，教师对学生的要求是整齐划一，束缚了学生创新潜能的发挥。教师要重视尊重学生的个性，满足学生的不同需求。学生的个性差异，不仅表现在学生的个体之间的差异，还表现在独特的精神世界和兴趣特长，这种独特性是人的个性完善的内在资源。因此，我们不能用一个模式去塑造和评价学生。不能用一个水*衡量学生，那是不现实的，也是不可能的。要尊重学生的不同理解和认识，让课堂成为学生发挥个性的天地，成为自我赏识的乐园。
4、创造性运用教材
新课程倡导教师“用教材教”，而不是简单地“教教材”。教材只是书面的东西，而且所载的信息是有限的。传统的教学与新课程教学有很大的区别，以往的教学只是要求讲解知识点，而现在的新课程强调要引导学生学会观察，学会思考，学会如何学*的能力。教师与学生的位置也发生了变化，从教师中心转向学生中心；学生的学*方式发生了变化，从独立学*转向了合作学*；学生的学*态度发生了变化，从接受学*转向探究式学*。
5、要让课堂“活”起来，学生“动”起来。
怎样能使学生动起来：
（1）激发学生在课前准备阶段动起来。这就要求我们老师在备课的时候，要认真地钻研教材，研究学生，设计教法。我们在备课时，不仅仅局限于我们老师自己备，同时也可要求学生参与。如我们在准备教具时，可以让学生自己去准备，尽可能做到自己手里有什么，学生手中有什么。比如在教26个字母时，可以让学生在上课之前自己制作一些字母卡片；在教0—10的数字时，也可以让学生自己准备一些电话号码、门牌号、邮编等卡片。
（2）引导学生在导入新课阶段动起来。是否成功地导入新课直接关系到这堂课的顺利进行。我通常都是通过值日报告来导入，一方面锻炼学生的口语，一方面训练其他学生的听力。这种方法有一定的效果，但每天如此会引起学生的厌倦情绪。如果教师能增加一些新花样，变换一下方式的话，学生的注意力一定会保持集中。如可以小竞赛、讲故事、做游戏等等。
（3）鼓励学生在练*中动起来。在英语课堂上，让学生充分参与，对学生综合能力的提高有一定帮助。在操练中我们不但要学生动口，而且还应让学生动脑、动手、动表情、甚至可以把教室当作舞台让学生去表演。让学生在生动、形象、直观的情况下轻松、愉快地掌握所学的知识。
英语作为一门与汉语完全不同的语言学科，它有它自己的词汇、语音和语法规则。只有对这些知识掌握牢固，并达到一定的深度和熟练程度，才能比较自如地运用英语进行口头或笔头交流。英语有大量的词汇、复杂的语言规则和时态变化，如果我们没有弄懂这些东西，要想说一口流利的英语，写出一篇符合文法的文章，那是不可能的。新课程改革强调能力，但更应注重基础。处于基础教育阶段的初中英语教育，可谓是英语学*基础的基础。虽然现在从小学三年级开设英语课，但由于各种条件限制，小学英语课在许多学校可能根本是形同虚设，名不符实；所以说初中英语基本上是大部分地区英语教育的启蒙教育，其目的应是学*一些基本知识和培养一些基本技能，为学生进一步学*打下较好的基础，而不应是重在培养学生的实际运用能力。在这个阶段，过分的强调学生听说能力，则违背了英语外语学*的规律，只能是欲速则不达。那种完全以听说能力代替所谓的语言能力的说法我觉得是不太合理的。
教师以学生的英语学*为中心，扎实抓好课堂教学，让学*落到实处。现在很时髦的提法就是以“学生为中心”，认为应把学*的主动权交给学生。但是对于有些连英语的皮毛都尚未弄懂且情绪极易波动的初中学生来说，他们很少有人知道教学的重难点，很少有人掌握得了学*内容的深度和广度，所以我个人觉得课堂的主动权还是应该属于老师的，老师来安排和调节课堂教学活动，监控教学过程。
总之，通过这次学*，我学到了很多，教学水*也有了一定的提高，希望下次还有这样的机会，可以让本人的教育教学水*更上一层楼。
短短的培训使我们有了很大的收获，这次培训活动，进一步提升教师的教育教学水*，促进教师专业化发展水*的提高，进一步培植健康、和谐的教育文化。本次培训中两位教师以她们深刻、睿智、幽默的见解和指导不时让我有豁然开朗的感悟，她们以鲜活的案例和丰富的知识内涵给了我具体的操作指导，使我的教育观念进一步得到更新。在与学友们交流学*中，大家共同思考，发表自己的见解，从中也学到了不少东西，真是受益非浅。
一、践行师德规范，履行教书育人职责，彰显为师的德性魅力
所谓“学高为师，身正为范”，即教师不但要传授知识还要通过自己的言行和示范去塑造、教育学生。其中“育人”是师德的终极目标。孩子是祖国的未来，我们不但要传授知识和技能，还要塑造她们人格、教她们学会做一个积极向上的时代新人。教师是种特殊的职业，不但要以自己的语言去传授知识，还要以自己的榜样的作用去影响、感化、引导她们。
现实生活中，孩子接触的社会越来越复杂多样，而她们此时正是人格塑造的关键期。教师作为一个对她们影响颇为深远的角色，若能在各个方面去以身作则，会给学生以巨大的的启迪和激励，甚至使学生终生难忘。苏联教育家加里宁有句名言：“如果一个教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。”比如鲁迅先生能成为一个笔耕不辍的正义大文豪，，很大程度上与他在日本留学时受藤野先生的影响有关；而作家“三毛”的自杀，则很难说那个给她阴影的教师没有很大的责任。
教师是个特殊的、被赋予光辉责任的工作者，角色示范性是无法忽视和替代的，所以我们作为教师要在*时的工作中要展现良好的职业道德，奉公守法、爱岗敬业，在教学和*时的生活中做一个正直、富于爱心的人，从内心深处关爱学生，*等对待学生，真正地做到为人师表，用知识去传授、用言行去引导、感化她们。努力像陶行知一样去去为教育事业默默奉献自己，升华自己。
二、精心钻研、打造高效课堂
课堂教学是教学的主阵地，课堂教学是教育教学工作中的一个重要环节，课堂效率既是教学的生命线。教师只有深入钻研教材、认真备课、精心设计课堂教学，才能取得良好的教学效果。
为了提高课堂教学效率，我们应从备教材、备学生、备教学方法、创设课堂教学情境和准确把握课堂教学节奏这几个方面入手来提高自己课堂教学效率。教师作为课堂教学的主导，应精心准备、认真分析教材，并结合学生实际和现实中与生物教学有关的例子，对教学进程进行精心编排，设计中坚持在课堂上以学生为主，全方位、多渠道为学生创造学*条件，营造氛围，努力使课堂充满活力，让学生在教师设计的环节引导下，调动她们的积极性、主动性，激发学生的想象力、创造力，发展她们的发散思维，顺利完成教学任务，让学生确实学到了知识并提升了能力。
高效课堂的实现，不光靠教师自己设计，这样是闭门造车。备好课后应积极与本教研组同仁积极交流、探讨，及时改进，以使设计达到最优。另外，课下还应及时收集反馈信息，并及时结合自己的反思，不断优化。只有这样教师才能咋自己不断地成长的同时，上好每一节课，实现高效课堂，完成“三维”目标。
三、树立终身学*理念，永葆教师职业活力
——教师观看《榜样》观后感心得体会 (菁华3篇)
她是燃烧的红烛，闪耀着灿烂的光辉;她是护花的春泥，浸润着土地的芬芳;她和千千万万山村教师一起，托起了深山孩子梦想的翅膀。36年的山村教育梦，载满了支月英满满的爱。
事迹说明
36年，她走得最多的路，是崎岖、坎坷的山旮旯的小路;
36年，她想得最多的人，是天真、可爱的山旮旯的孩子;
36年，她做得最多的事，是寂寞、艰苦的山旮旯的教学;
36年，她心中始终笃定的一个目标，那就是坚持在山旮旯里教孩子，教好孩子，教好每一个孩子······
她就是2011年中央文明办授予的“*好人”、2012年江西省“五一”劳动奖章获得者、2014年“全国模范教师”、2015年“全国师德楷模”——江西省奉新县澡下镇泥洋村白洋组教学点的女教师支月英。
坚定的信念，执着的追求
在白洋山村，支月英与一双双渴望知识眼睛相伴。她教孩子们读书识字，唱歌跳舞，认识大千世界。但贫穷的山村并不是世外桃源，山村的教育更显落后。但艰苦的条件并没有难倒支月英。刚参加工作时，她的工资只有几十块钱，有些孩子交不起学费，家长不让孩子上学，支月英经常为学生垫付学费，垫着垫着，有时买米买菜的钱都不够，她只得去借，家人不理解，劝她赶紧离开，她总是笑着说：“日子会好起来的!”后来，支月英被任命为校长，肩上的担子更重了，工作也更忙了。她既要承担教育教学任务，还要做好教学点的管理服务工作。
穷山村的学校破烂不堪，她买了材料，把教室修好，把冬日刺骨的寒风拒之窗外，学生在教室里暖洋洋的。学校不通班车，每逢开学，孩子们的课本、粉笔等都是支老师和其他几位同事步行二十多里的山路肩挑手提运上山的，一趟下来，腰酸腿疼，筋疲力尽，浑身酥软。山村的家长重男轻女，不让女孩读书，支老师走门串户，与家长促膝谈心，动员家长把孩子送来学校，没让一个山村孩子辍学在家。
母亲从老家来学校看她，看到女儿步行二十多里到山下接自己，心疼不已。支月英对母亲说：“这里山好，水好，村民朴实善良”。母亲心疼地说：“你就净说好!”她只是望着母亲笑。其实她心里装满了对亲人深深的愧疚，她何尝不想尽享天伦之乐，但她更愿意把爱意播撒在这青山绿水，让这份爱生根发芽，承载起贫瘠山村的绿色希望。
神圣的使命，动力的源泉
领导的关心让支月英感受到组织的温暖。奉新县委*张家良，奉新县教育局长黄晓珍，澡下镇党委*李百强等领导多次亲临教学点慰问支月英。考虑到支月英的困难，组织上多次给她调动的机会，但支月英都婉拒了，她何尝不想过上舒适的生活，但她的心里舍不得山里的娃娃，他们聪明活泼，对知识如饥似渴;她舍不得这里的乡亲，村里人把她当成了自己的女儿;孩子们只要听说支月英会走，便会抱住她，眼眶里噙满泪水问，“支老师，您不要走吧!”，支月英摸着他们的小脑袋说：“不会，我怎么舍得你们?”孩子们脸上才洋溢着甜蜜的微笑;有时乡亲们看到支月英下山开会，担心她离开这里，总会问“支校长，你还会回来吗?”她告诉他们，“开完会，我立即就回来!”乡亲们脸上才灿烂起来。
一人一校的工作特别辛苦，支月英经常累得头晕眼花。她血压偏高，导致视网膜出血，只有一只眼睛正常。更让人揪心的是，2003年10月18日上午，正在讲课的她身体剧烈疼痛，几位家长迅速把她送往医院，医生诊断她身患胆总管胆囊结石，并马上进行了手术。住院的几天，她心里一直惦记着她的学生。刚刚出院，就立刻回到了学校。
艰苦的环境，朴实的担当
2012年2月，组织上考虑到支月英年纪偏大，身体欠佳，决定调她下山到中心小学任教。正在此时，一个距离泥洋村十多里的更偏远山村—白洋村(澡下镇最远山村)群众联名请支月英到白洋村任教。她的家人考虑到她年龄大了，身体又不好，不赞同她去更远更艰苦的地方，她苦口婆心说服家人：“白洋村的家长要求我去那儿当老师，我不能让白洋村的孩子不读书!”在家人的理解和支持下，她打着行李奔赴大山更偏远的山村白洋教学点任教。
2012年春，久雨低温，支老师一到那儿，就在泥泞的山路上接送学生，学生李小军上学困难，她每天去接送，还要辅导他做作业。孩子们进步很快，令家长们赞叹不已。
2012年暑假，为了解决白洋村教学点校舍破旧问题，上级教育部门决定新建校舍。支月英就起早摸黑，一边教学，一边照料施工，帮工人做饭，将丈夫也拉来帮忙。整个暑假，支月英都是在校建工地度过的。如今崭新的校舍宽敞明亮。乡亲们看到崭新的校舍，感动不已。
既是校长、老师，又是保姆，上课教书、下课照应学生玩耍。家里人担心他的身体，总是说：“你也年过半百了，身体又不好，别的老师都往山外调，而你还往更远的深山里钻。”她乐呵呵地说：“如果人人都向往山外，大山里、山旮旯里的孩子谁来教育，山区教育谁来支撑?”各级领导关心她，几次要给她调换工作，但她每次都婉言拒绝。
大山的女儿，赤诚的守望
36年前，从支月英站上讲台的第一天，就笃定一个理想：做一棵大树，守望这片山区，教好每一个孩子。支月英常常思量人生的价值，得失两衡，她觉得自己虽然没有别墅，没有宝马，但她感到自己活着心底比千万富翁还舒坦，当在千里之外创业的学子来看望她，亲切拥抱她的时候，这种幸福感有多少人能够品味到，这才是价值无限的享受，这才是永动心弦的韵律，这才是青春奉献的报偿!
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”支老师虽然身体状况有时力不从心，但她还是执着坚守岗位，她没有什么惊天动地的奇迹，只是在山旮旯的小学**凡凡地工作了36个春秋，支月英的故事感动着大家，她先后获得全国模范教师、全国师德楷模、全国岗位学雷锋标兵、*好人，省师德标兵、“三八红旗手”标兵等荣誉。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，她是山村老乡的女儿，像一支燃烧火焰的山村红烛，闪耀着灿烂的光辉。
为深入推进“两学一做”学*教育常态化制度化，树立优秀*员楷模，发挥先进典型示范作用。10月9日，组织大家观看由中央组织部、中央电视*合录制的《榜样》专题节目，机关全体党员、干部参加。
本期《榜样》专题节目以“喜迎、共圆*梦，走*学*榜样、凝聚复兴力量”为主题，将身边普普通通的人，普普通通的岗位上的兢兢业业的共产员的光辉精神以耀眼的.姿态展现给全国观众，将榜样的力量带到全国人民的身边，影片集中展示了榜样们的先进事迹，秉持科技报国理想的黄大年，身上散发着一股魔力的廖俊波，搭上一条命也要造好一块田的吴金印，上管天下管地中间管空气的吴亚琴等等，通过观看不仅给大家带来了一波波视觉冲击，更是让大家接受了一次次精神洗礼。
党组*胡从波同志交流谈到，《榜样》彰显了**人“不忘初心，继续前进”的精神力量，生动诠释了**人坚定信念、为民担当，勤奋敬业、无私奉献的高尚精神和道德情操，他们的事迹值得我们广大党员干部认真学*、躬身践行。其他部分党员干部都结合自己工作实际，各抒己见、畅所欲言，思想在相互碰撞中得到了升华。
活动结束后，大家深受感动，被一代又一代*人不忘初心的执着坚守所感染，纷纷表示要对标先进、见贤思齐，奋发有为、扎实工作，在自己*凡的岗位上创造不*凡的业绩，向党的献礼。
《榜样》从几位全国优秀党员的自身事迹讲起，以“不忘初心，继续前进”为主题，生动的展现了.....人坚定的梦想信念、勤勉敬业、为民实干担当的精神风采。他们职业不一样，经历不一样，可是有相同的信仰。观看节目，对他们由衷的敬佩。
来自不一样行业的优秀党员和党务工作者，坚守信念，执着追求。土家族退休党员罗官章鞠躬尽瘁，带领群众创业致富。江西小学教师支月英，执着坚守教学点，为大山培育一批批的学子。吴孟超院士，耄耋之年仍然坚守在祖国医学事业第一线，为肝胆科研事业，刻苦钻研、培育人才。琼沙3号党支部的党员们，坚守岗位，风雨无阻的为岛民运输物资。流动党支部的*苗振水，坚守岗位忠于使命，组建了一个个流动的党支部，服务群众。被誉为工人院士的李万君，苦练焊接技术，坚守岗位，他毅然拒绝了外企的高薪聘请，把自我的青春和智慧无私的奉献给党国人民。优秀*李贝，在工作中抓过贼、卧过底、毙过匪，坚守奉献与牺牲的人生信条，用行动诠释了一位警察真诚为民的本色。
在片中，方志敏烈士的女儿方梅讲述了她用实际行动完成先辈未竞的事业。方志敏烈士曾写道“我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的提高……”，为党的梦想和事业奋勇战斗，坚贞不屈，坚守信念，这是老一辈...人的初心。“不忘初心，继续前进”，在和*发展的今日，新的征途也一样是山水重重，我们要继承老一辈的传统，不断开创新的局面，为**添彩。
支月英教师说“我不是因为有期望才选择坚守，而是因为仅有坚守了，才有期望。”，这句话深深的打动我。在学*和实验中，作为学生党员，我们要努力进取，克服难关，在困难面前，想一想自我的初心和信仰。
向榜样看齐，做合格党员。行胜于言，我们应当将榜样的力量内化于心，外化于行，让思想和行动时刻以榜样为标杆。我们也要不忘初心，继续前进。
榜样就是标杆。《小窗幽记》里说：身先足以率人。看《榜样3》里的人物，他们或是一个团体的领头人、一个学科的负责人，甚至一个行业的先行者，不管是远离大众视线的科学家、翻译家，还是走家串户与群众打成一片的村支书，或者顶着寒冬酷暑在户外测绘、行医、办案的普通干部、个体户，他们所从事的事业，都是需要引领一群人、或是和一群人打交道、为一群人服务的。在短片中，我看到了他们身先士卒的拼搏精神，感受到敢为人先、甚至敢碰硬较真的勇气。
整部片子，没有喧哗的口号，没有摆拍的镜头，仅有*实的语言、生动的家常里短。但就是这些看似琐碎的日常工作和生活，因为数十年如一日的坚持，最终成就了事业，也使他们成为了我们的榜样。支撑着那些感人事迹的，不是大道理，仅有一个词：初心。不论他们从事怎样的工作、取得怎样的成绩，我们看到，他们都有一个共同的初心，那就是在入党志愿书里的承诺、在宣誓仪式上的庄严誓词。看到他们在初心台上泪花闪烁再次宣誓的时刻，我也禁不住潮湿了眼眶。
古语说，知易行难。承诺容易，宣誓容易，但要坚守，不仅仅需要毅力，更需要坚强的信念。信念在哪里？不在书里，不停留在*里，它其实来自我们的心。《诗经》说：靡不有初，鲜克有终，意思是：很多人、很多事，开头都很好，可是结局好的却很少。主要的原因，还是因为渐行渐远，忘却了初心，慢慢偏离了预定的航线。
每个人来人世间的一遭很短，放在历史的长河里几乎如尘埃般能够忽略不计；但一百年的光阴也很长，一昼夜就有无数的花开花落，一个念头，也许就毁灭了一车乘客、几十个家庭。如此漫长的人生路，引领我们不断前行的，除了方向的指引和榜样的标杆，更需要我们自我坚定的人生追求。我们生而有幸在这个太*的世界里，享受着现代高科技的种种成果，但身处在信息爆炸式的包围中，稍不留神，也很容易迷失自我的方向。在这样的一个世界里，作为一名党员，要想时刻坚持清醒，就必须时刻紧盯着榜样，以他们的精神激励自我，让他们的事迹成为行动的标杆。
《老子》说：胜人者有力，自胜者强。想要战胜自我，就必须从一点一滴做起，哪怕那些事看起来很容易、很*凡、很琐碎。一个人，如果能始终坚持着战战兢兢、如履薄冰、如临深渊的状态，我想，那就离初心的方向不远了。
——心连心向未来观后感心得体会实用5篇
1997年7月1日，鲜艳的***飘扬在美丽的香港金紫荆广场上。风里回荡着庄严的**声。那时，我还没有出生。但是现在从书本里了解到了这个伟大的时刻，此时，我深受鼓舞，心里有好多感受。
1840年，外国人的大炮轰开了中国的大门。随之而来的是一连串的不*等条约。美丽的香港没有了，完整的中华大地破碎了。我们失去的不仅是土地，还有我们的尊严。
中华人民共和国成立之后，正如***爷爷所说的，“中国人民从此站起来了”。国家力量强大了，那个受人欺负的时代永远过去了!
香港回归了，是因为有了强大的祖国。体现了中国人的自尊和自信。
我出生在20世纪的最后一年，出生的那年，澳门也回归了。我深深地为我的祖国而骄傲。
美丽的东方之珠-香港回来了，澳门回来了，台湾还会远吗?
奥运会开幕式上林妙可小朋友唱道：“***迎风飘扬,胜利歌声多么响亮!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!”
我亲爱的祖国，是你教会了我自强。亲爱的祖国，是你让我明白了什么是民族的骄傲。
我深深爱着的祖国，祝愿我和祖国一起成长，祝愿祖国越来越强大!
香港，在英国殖民者统治_年后终于回归祖**亲的怀抱，在这_年中，香港的人民无时无刻不想念，远在祖国疆土的亲人们，但是由于种种原因只能隔海相望，97年的7月1日香港终于向祖**亲，投向那个期待_年的拥抱。
今天，是香港迎来回归25年的大庆，在这个大日子中，全中国人民和全海外的.同胞共庆这个期待好久的日子，在个举国欢渡的日子中，全国人民欢歌载舞共同迎来香港回归25年大庆，在这25年中香港经历了许多的困难，金融风暴，禽流感、SARS……。每一次的危机”母亲”时刻都没有忘记这个晚归的儿子，香港在这些危机中，一直有一种毅力在支撑这它，这种毅力就是全港人的精神力量。
25年了，有一个老爷爷是这样说的，” 25年前我们庆祝回家了，25年后我们庆祝我们回家25年了”，相信这一句话也是全香港人先说的心里话吧，今天就让我们大家一起欢渡，在这个回归25年的日子吧。
在我的集邮册里有许许多多的邮票，但我最喜欢的是那枚《香港回归》纪念邮票。
这张邮票的发行时间是1997年，邮票的主色桔红色，上面烟花怒放，闪着喜庆的光彩，下面灯火通明的高楼大厦静静地依偎在美丽的维多利亚湾，天空上绚丽的烟花与五彩缤纷的灯火交相辉映，仿佛看见了香港美好的明天。
在清朝的时候，因为国家贫穷落后，香港被强行租借，离开了祖国的怀抱。经过无数先烈前仆后继地不懈努力，我们的国家逐渐强大了起来，富裕了起来。在“一国两制”方针的指引下，1997年香港终于顺利的回到了祖**亲的怀抱。那一天，心连心的炎黄子孙，同根生的中华儿女都欢呼雀跃，中华民族盼望已久的这一天终于来到了。在这神圣的一刻，鲜红的**冉冉升起，华夏儿女有节奏的唱着**。
一枚小小的邮票，讲述着中国百年屈辱，一朝雪耻的故事，更加激励着我们为民族振兴而不断努力，让我们伟大的祖国永远屹立世界的东方。
永远不能忘怀那个激动人心，具有历史性意义的时刻。举国上下一片欢腾的景象。人们相聚在一起，只为了见证这一历史上的一大盛事。1997年7月1日，这个值得让每一个香港同胞和内地同胞骄傲的日子，从此深深镌刻在我们每个人的心上。分离了一个多世纪，盼望了一个多世纪，那祖**亲的温暖怀抱一直敞开着，那祖**亲的深情眼眸一直张望着，张望着香港这骨肉早日回来，张望着香港这骨肉回来再也不分离。
多少年的思念长又长，多少年的佳节盼团圆。我知道，你一定是听到了祖**亲深情的呼唤，你一定是感受到了祖**亲含泪的等待，所以，你回来了，你要回来和祖**亲一起谱写历史动人的新篇章。你回来了，你要回来和祖**亲一起续写当代感人的新故事。
多少年，你受尽**，饱尝痛苦，你历尽沧桑，经历风云变幻。你长夜绵绵无法安睡，你满心伤痕无人诉说。所以，你回来了，你要回来向祖**亲诉说你的泪水与痛苦。你回来了，你要回来向祖**亲倾诉你的思念与孤独。
紫荆花开25载，花开别样红。那艳丽的花朵，仿佛是香港同胞那颗对祖**亲火热的心，那含笑的新姿，仿佛是香港同胞那份对祖**亲真切的情。鲜艳的紫荆花旗在香港的上空迎风飘扬，耀一世的红火，闪一世的辉煌。那香江的水意绵绵，情切切，流出的是香港同胞的情，内地同胞的爱。香港同胞和内地同胞心连着心，手牵着手，共同创造爱的奇迹。
25载风风雨雨，25载翻云覆雨，回首香港回归这25年，多少辛酸，多少喜悦，都让香港发生着翻天覆地的变化。在“一国两制”的政策实施下，在内地**的有力支持和帮扶下，在香港同胞的热情接纳和包容下，香港先后成功地抵御了亚洲金融危机、非典疫情以及2008年以来国际金融危机的冲击，经济发展持续*稳，国际金融、贸易、航运中心的地位得到进一步巩固和提升。
今日让我们的心连在一起，情放在一处。为香港庆祝，为祖国喝彩。香港，让我们心手相连，情意相通，共同续写爱的神话。让我们以昂扬的姿态共同迎接香港展望无垠的美好明天，让我们以火热的信心欣赏那愈开愈艳的紫荆花!
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