教育读书的心得体会14篇
有了一些收获以后，马上将其记录下来，这样可以记录我们的思想活动。应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的教育读书的心得体会，欢迎阅读与收藏。
仁者见仁，智者见智。我喜欢读书，读书给了我许多欢乐和启迪。这学期我有幸拜读了《爱的教育》。
这部书的作者是德·亚米契斯。他凭着对生活的深刻热爱，对孩子的真正了解、真正关怀，已经成为影响世界家庭教育的一位重要人物。他在序中说这本书也能够叫做一个小学生一学年的故事。这本书是意大利学生安利柯，在一个学年的12个月中所记的日记。其中，也有他父母对他劝诫性的文章，以及教师在课堂上宣读的小故事。《爱的教育》很吸引我，它诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。从《爱的教育》中，我体会到以往经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时也引发了我对爱的一些思索。
爱，其实随处可见，却也随处不见。因为其无影无形常常会被我们忽略，可是我们的生活不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。就如父母的爱，安利柯有本与父母共同读写的日记，而此刻很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易被忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。《爱的教育》一书中描述了一群充满活力、要求上进、如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的，他们从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己祖国意大利深深的爱，对亲友真挚的情。那里面不能忽视的'是每个月教师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样也让我被其中所体现出的强烈情感所震撼。
对于教育，爱应当是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简便，每一天也会因对新事物的感悟、学*而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*、生活，怎样去爱，在感动中，我发现爱包含着对生活的追求和热爱。
书中把爱比成很多东西，的确是这样，又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我明白“爱”是没有界限的，小到同学之间的友好交谈、教师对学生的温馨鼓励、父母对孩子的贴心关爱，甚至萍水相逢的人们一个会心微笑，大到为国为民鞠躬尽瘁……我始终相信爱的伟大，感受着爱也付出着爱。
作为新时代的道德与法治教师，要用爱做教育，落实立德树人根本任务，帮助学生系好人生的第一粒扣子，关爱每一个学生，帮助孩子们走好人生的第一步。
阅读了《教育心理学》，觉得很有收获，对自己今后的教育教学工作很有帮助。本书是以教育心理学为主线编写的，但也用一定的篇幅讲述了学*教育心理学所必需的普通心理学和儿童心理学的有关知识，其内容紧密结合中小学实际，且针对性强实用性强,便于自学。在通读本书后，对教育心理学的研究方向，原因及研究方法将会有一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，相信对于理解教育心理学方面的内容也是有帮助的，因此我对本书中有关教育心理学方面的内容谈谈我的理解及感受。
我在书中没有找到作者对教育心理学的明确定义，而是通过介绍教学过程，通过与邻*学科的比较向我们展示教育心理学的性质作用和意义。
教育心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教育心理学则研究在教育教学条件下学生心理活动的规律及应用。这两个学科比较好区分，我的认识是教育学更多的是重宏观的角度去研究我们的教育教学，而教学心理学已经进入到了我们的教学过程。教育心理学和普通心理学、儿童心理学的关系可以说是十分密切。教育心理学是以它们为学科基础的，却不好说谁包含了谁，谁从属于谁。教育心理学更好的帮助了我对学*过程和学*资源进行设计、开发、运用、管理和评估的理论和实践。
在通读这本书后，我对教育心理学的内容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，对于我在理解教育心理学方面的内容也有很大的帮助。
首先，关于教育心理学的研究方向。心理学作为研究人的心理现象，揭示人的心理活动规律的科学，其内容是丰富多样的。教育心理学，是心理学体系中与教育工作关系最密切的一个分支，要想知道它是研究什么的，就需要对它的对象，性质，内容，范围和任务做全面的考察和了解。
这本书谈到教育心理学的对象，是由于受教育体质发展和心理发展是紧密相关的，所以教育心理学也要联系到体质发展方面的有关问题。此外，教育过程也可以说是师生协同活动的过程,而且教师在这种活动中起着主导作用,因此,关于教师的心理学问题，也是教育心理学应该研究的一个特殊领域。而教育心理学的性质应该是由它的研究对象决定的，即“教育心理学是兼有社会科学和自然科学两种性质,而且是以前者为主的一门边缘科学”。不同社会制度国家的教育，对心理学的.要求也共同点和不同点，这在一定程度上就影响了教育心理学的内容和范围。根据我国的教育方针和目的，我们的教育心理学的内容和范围是完全适应于我国的社会主义制度的要求的。教育心理学的任务就是揭示教育实践过程中的心理活动的规律和促进整个心理科学的发展。由此可见，教育心理学是以教育对心理学的要求为出发点，以解决教育实践中的心理学问题为目的的。
你知道什么是真正的“爱”吗？如果你还不熟悉这个问题，请阅读Amicus写的《爱的教育》。
这本书是一个普通的意大利小学四年级学生安喜欢写的，他记录了社会上发生的事情，引起了他的感情。但从中我们可以看出很多。
在安利眼里，“好人”和“坏人”是有明显区别的。“好人”是善良、诚实、尊重他人的人，“坏人”是欺骗、邪恶的人。精神疾病；做错事不懂得悔改的人，只会推卸责任。看，不是很简单吗？所以我们要用更简单的方式去看待别人。其实人是善良的，纯洁的，温暖的，换个角度看别人，看社会，这就是《爱的教育》教给我们的。
最难忘的是《洛马格那的血》。故事讲的是一个杂货店的小孩，赌博输了钱，被奶奶发现了。奶奶认认真真教他，告诉他如何努力把他养大。虽然孩子没有说出来，但他的心已经被触动了。正在这时，一场噩梦降临了。两个强盗破门而入，一个用刀威胁老人，另一个抢了钱。他们刚走，老人就认出了其中一个。强盗立即想杀了他，用刀刺伤了老人。孩子为了保护老人献出了自己的生命，但是老人却被刺伤了。强盗逃跑后，孩子不顾自己的伤势安慰老人，最后因为失血过多永远告别了这个世界。
故事里有快乐也有悲伤，懂事也有调皮；对老师和身边优秀的人有尊重和敬佩，对嫉妒欺负弱者的人也有鄙视和厌恶。“在学校，不管什么阶层的人，都成了*等的朋友。”；"卖木炭的人的'儿子和绅士的儿子是*等的。"告诉人们意大利孩子在学校是如何团结友爱地互相帮助、学*和生活的。
书中提到了很多感人的事情：“二年级学生洛佩迪冲到车前，去救一个站在街上的一年级学生，但是他的腿被车撞断了。同学、老师和校长都称赞他是“一个牺牲生命帮助朋友的人”。一个小男孩生气地把墨水瓶扔向因为被别人羞辱而欺负他的同学，但他不想扔给刚走进教室的老师。老师没有一味的责备他，而是把事情的来龙去脉说的清清楚楚，让肇事者当面认错。最让我感动的是一个叫《小抄写员》的故事。是关于一个叫叙利亚的五年级学生。为了分担父亲工作的压力，他半夜悄悄起床，把白天没写完的稿子抄给父亲，给贫困家庭换了一点生活费。一开始，他毫无戒心的父亲以为他的临摹速度在加快，他很开心，但很快他发现，叙利亚上课打瞌睡，课业成绩从榜首滑落，让他对叙利亚感到失望。叙利亚自己也觉得很痛苦，不知道该怎么办。直到有一天，父亲看到叙利亚半夜趴在桌子上抄东西，他才恍然大悟。父亲突然把叙利亚抱上床，愧疚地对他说：孩子，你辛苦了！爸爸错怪你了。
还有一些故事比如《扫烟窗的孩子》，《班长》，《穷人》，《虚荣心》，《感恩》，《嫉妒》，《争吵》，《告别》等。让人流泪。
读《爱的教育》，让我感受到一种纯粹的友情和爱的亲情。师生无私的情怀。这些是世界上最美的情感。阿米库斯以一个小学生的名义，以日记的形式讲述自己在学校内外的所见所闻，并写小故事。让你体验一下你从《爱的教育》曾经体验过的情感。对教育充满爱心和奉献精神的教师；关心孩子，努力奋斗的父母；纯真善良活泼可爱勇敢高尚的小学生，安利柯永胜难忘的校园生活。它会让你感动，让你仿佛在充满爱的海洋中翱翔。
爱情的力量是巨大的。阳光的爱能融化冰雪，春风的爱能发芽草木，雨露的爱能滋润幼苗……爱无处不在！这才是“爱”的真谛。
让世界充满爱，这是我们梦想的天堂！
今天，我读了《爱的教育》里的一篇故事，名字叫：《爱国少年》。
故事讲的是一个贫穷的意大利少年，每天被戏班子虐待，他忍无可忍的逃出了戏班子，坐上了意大利的船。和他坐在一起的'乘客，非常同情他，三个喝酒和西班牙人给了少年一点钱，少年很感激他们。正当少年盘算着钱该怎么花时，喝酒的三个西班牙人开始肆意的说意大利：“愚蠢的国民!”“卑鄙的民族!”少年听了很是愤怒，他不能接受别人侮辱自己的祖国。“哗啦啦!”银币砸在西班牙人的头上，少年说：“拿回你们的臭钱，你们这些可恶的家伙，侮辱我的祖国，你们的钱我一分也不要!”
通过这个故事，我懂得了：我们的祖国是最神圣的，也许每个人爱国的方式不同，但爱国的心，都是一样的!
这段时间，我读了《现代音乐教学理论与方法研究》这本新理念的教学用书，郑莉教授在书中说到：多年来我国的“双基教育”在很大程度上使人走入了误区，严重者甚至泯灭个性，缺乏情感，使孩子的内心世界变成迷茫乃至蛮荒地带。而在21世纪基础音乐教育中，我们应该摆脱此现状，倡导“以人为本”的教育，就是以针对人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、人的创造智慧与人的合作交往能力为基本内容的教育。而综观中外教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。
古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“认识你自己。”人的明智就在于认识作为个体的自我和作为群体的人类。那么，创造了音乐艺术的人类必然想要知道：音乐，到底是什么？音乐与人生究竟有什么关系？人的成长和发展为什么需要同音乐联系在一起？沿着这个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐教育又是什么？以及它们对于人和人生具有何种意义等这样一系列重要的问题。我认为在新一轮课程改革中我们应该本着“以人为本”的教育思想，在音乐教学中倾注人文关怀，让音乐教育回归人本，使音乐教育贴进生活。
首先我们要关注学生的学*兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学*最好的刺激乃是对学*材料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种手段“刺激”学生的过程。其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学认为，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与学生的生活保持密切的关系，使其内容、方法、学*方式等引起学生们的兴趣。
其次要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进行理解和感受。让他们在体验中产生感情的共鸣，使孩子的精神世界与情感世界都得到升华。课堂上，教师眼笑眉开，学生就会燕舞莺歌；教师柔情似水，学生就会情深似海。有了情感的碰撞，就会有共同品共享音乐的愉悦，就会有曼妙丰盈的心路历程，就会有放飞灵性的生命欢歌。人文关怀如新鲜空气一样滋养着孩子们的心扉。
再其次要关注学生的个性发展。“人没有个性，就没有艺术的生命”。我们必须看到音乐是个性化非常强的艺术形式。而我们培养的学生也应该是充满个性的。我们应重视并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化发展，使每个学生真正学有所长，各得其所。
最后，“音乐与人”的问题的提出，使我们有可能站在更高的层次上研究和探索音乐教育的奥秘。因为人与音乐的关系实在是太密切了。人类全部历史的经验表明，无论哪一社会，哪一正常个人都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不可缺的，也就是说人类有对音乐的需求。在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。真正的音乐一定是最贴*生命本质的声音。音乐之所以能打动人心，完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密联系着，以人的生存意识为中心，反映人的本质，展示人的心态，塑造人格。
基础音乐教育要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐教育的全部过程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和发展中，音乐教育才会影响学生的`情感状态和意向，形成审美情操，从而完善了人格发展。对于音乐教师来说，最重要的工作是在教学过程中不断地帮助学生发现美感。对于中小学生来说，音乐教育的魅力并不在于知识、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和净化等效应上。所以给书的最后观点认为说，基础教育阶段的音乐课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所以我们的音乐教学决不是培养几个音乐家，而是促进学生多方面素质的全面发展。
在这样认识的基础上来探解音乐教育的真正含义，会给我们增添许多有益的启示。据此，该书认为：音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力量，它通过对人审美能力的发掘和培养，通过建构人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。”
我希望倾注了人文关怀的音乐教学能让音乐走进孩子们的心灵，让音乐属于每一个孩子，让他们的清纯之田萌发出嫩绿的音乐之苗。
全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念。观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活波的学术专著。
教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下了他的教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳苦，独具闲暇，快乐极坚实的进步”。
我们需要为学生设计一种以学生好学为中心的教育体系，整个教学的目的和教学过程的终端，是学生的主动发展，而不是教师善于教。
美国教育崇尚创造性，不注重对儿童的规定和限制，特别是不重视作为社会的.或规范那样一些工具性知识；我国的传统教育崇尚循序渐进，强调对儿童的规范，不注重儿童天性的发挥。
我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。
我们的任务是，创造生机勃勃的课堂，建立使人回归自然的教育。
教学方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
根据学校的安排，本学期继续阅读《教育中的心理效应》一书，上学期由于种种原因没能跟大家一起从头学*，我本是很不情愿的接受了这项任务，而当我打开了书才发现很多的例子就发生在我的身边，发生在我的课堂，很多心理教学的方法我也用到了却用的并不恰当，在书中我还学到了很多教育方法，为我解决了上课中遇到的难题。比如：依恋心理。
依恋心理：心理学家哈洛等人设计了一个实验，研究幼小的儿子对母亲的依恋，他们通过小猴子对铁丝妈妈和布妈妈以及奶瓶位置的改变了解到，小猴对母猴的不只是因为母猴能给它喂奶，更重要的原因是母猴能给小猴以柔和的感觉。通过依恋心理学的学*，可以看出爱和自尊的满足对孩子的重要性。
通常在历史课中，我对历史成绩好的学生会格外偏爱，而通过布妈妈的启示，我试着对后进生“开小灶”背题的时候给他画出最经常考的题，减轻压力，对历史检测有进步的学生，在班上大加表扬，当有别的学生起哄质疑时，我会在提问前告诉他一会儿提问他哪个题，这样在提问的时候这位同学会很自信的站起来回答，通过这个方法帮助他建立自信，也使同学对他的看法慢慢改变，经过了三轮历史检测，这位同学的成绩由原来的历史十几分提升到三十分左右，我想等到最后会考他一定可以达到及格的水*。
我认真学*书本中有效教育方法并在课堂中加以实施，同时我也发现了自己的很多不足之处，比如德西效应运用过度自己还浑然不知。
德西效应：在学生感兴趣的学*活动中，过度的奖励刺激不仅不能提高学生学*的主动性，反而有可能弄巧成拙。学生将主要学*目标置于脑外而着重于奖励，使他们原有的学*热情降低。我觉得书中的这段话好像说的就是我自己，曾经为了让学生背下历史知识，我也采取过这样的措施，只要你背下来我就给你这样的东西那样的东西，指望靠着表面看得见的刺激来激发孩子的兴趣，而历史检测成绩却一直不尽人意，学生虽然背下来了，可是到做题的'时候好像没背过一样，通过德西效应的学*，我想我应该学着书中的王老师一样，巧妙运用德西效应，培养学生对学*真正的热爱，让学生亲自去发现兴趣的源泉，让他在发现中感到自己付出了劳动，并且有了进步，得到了认可，这才能成为孩子学*真正有效的动力来源。鼓励学生进步的方法很多，而提供机会让他们充分发挥才能和体现自身价值远比一味表扬更有效果。在以后的教学中我应该在表扬学生时，要运用“奖励内部动机为主”原理，使学生关注自己的成长。*时，要仔细观察学生的良好行为，给预表扬。引导他们自主的良好行为，引导他们朝自我成长方向发展。
已是教学的第五个年头，在教学的路上摸索了些教学方法，曾经以为那是经验的积累，而通过《教育中的心理效应》这本书的学*，我了解到了自己的很多教学方法并不是那么恰当的，在以后的教学过程中，我还要继续认真学*书中的心理教育法，不断学*不断反思不断前行。
根据教育局举行的“教育思想大讨论、专业知识大学*、专业技能大练兵”三大活动要求，暑假我自学了《教育新理念》一书。《教育新理念》思想敏锐，视野开阔，关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家名篇名言及其他领域中相关信息的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。从宏观教育理念，一般教育理念以及教与学的理念上为我们作了详尽的阐述，使我们认识到任何教育行为都应以教育理念为指导。有了新的理念，就可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景不断自我更新，及时汲取当代最新教育科研成果，成为一个成功的教师。
袁振国先生文中的事例深入浅出地为我们剖析了当前教育界所面临的问题与困惑，他文笔简洁流畅，全无枯燥、沉重之感，而富联想、启发性，可读性很强。如：在国际奥林匹克学科竞赛中，中国学生屡屡获金夺银，却没有一位诺贝尔奖获得者;中国学生基础扎实，却出不了世界级的大师;中国学生的计算能力世界第一，却少有原创意义上的知识科技创新，以致于在最*的世界科技实力总评价中，美国得了100分，日本得了72分，德国得了54分，俄罗斯得了25分，中国仅得了20分。……中国的孩子放学回家以后，家长问孩子的第一句话，从黑龙江到海南岛，差不多是一样的;“今天的作业做完了吗?”家长们关心的是学校既定的任务完成了没有。世界上还有一个民族也特别关心下一代的教育，那就是以色列民族。当孩子们放学回家后，家长们问他们的第一句话差不多也是相同的：“你今天在学校向老师提问了吗?”如果孩子得意地说：“我今天向老师提了一个问题，老师没有回答出来!”那家长会像孩子一样的得意，会喜形于色。可是如果中国的孩子回来对家长说他提了一个问题把老师难住了，绝大多数家长会感到尴尬和为难，甚至会斥责孩子：“你逞什么能!”……这些事例在阅读的过程中，很能引起我的共鸣。两种不同的问法体现了两种完全不同的教育理念。我国的家长关心的是孩子有没有完成老师给的学*任务，我们老师关心的是如何传授已有的知识，而教科书就成了权威知识发布的载体。而国外的许多教育却从能不能在没有问题的地方发现问题，在没有机会的地方发现机会，在没有道路的.地方开拓道路等方面来考虑学*的意义。难怪我国学生在国际奥赛中屡屡摘金夺银，却没有一位诺贝尔奖获得者;我国学生基础扎实，却出不了世界级的大师;我国在世界科技实力总评价远远落后于其他国家，得分只有美国的五分之一。在我们周围的确普遍存在这种情况，只是我们有时视而不见，懒得思考而已。《教育新理念》一书中，不仅直言了我们教育面临的现状，还为我们教育者进行了剖析，就具体的事例进行分析，挖掘背后隐含的教育观念，提出了一系列新的思考。在阅读过程中有一种一气呵成的痛快。作为一位教师，我在阅读了此书后不禁反思：我们的孩子喜欢怎样的教育?因而，我，更应该是我们，要从中深刻地认识到，我们开展教育的目的不应该是为了让学生记住已经被证实的，确信无疑的知识，而是应该为了教学生怎样去发现新知识，解决新问题。也就是说，我们讲课不能以让学生回答我们的问题作为目的和方式，而应该引导学生带着更多的问题走出课堂。
教育是什么?赞可夫曾经说过：所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求而且使他们的个性，他们的精神生活得到自然的发展。素质教育归根结底是“尊重个性，发展个性”的教育。在教学中，我们应留给学生自主活动的余地，让其个性得到充分的张扬。“时代向我们提出了这样的要求：教育需要以创新能力的培养为目的，以能否有效地培养创新能力为衡量教育成败的最高标准。”时代呼唤创新教育，创新教育呼唤创新人才，而创新人才的培养关键在于创新型的教师和充满科学与创造艺术的课堂教学。新世纪的人才，不仅要有较全面的素质结构，更需要具备创新的活力，以承担知识创新的重任，适应知识经济社会的需要。这就对培养人才的学校教学——尤其是基础教学提出了挑战。创新教育也是一种“活”的教育。我们提倡孩子“思维无禁区”，让孩子畅想、畅言，精神上处于一种自由、放松的状态。在这种氛围中，任想象驰骋，任思路纵横，多种想法涌动、交汇，自然会碰撞出创造的火花，引发创新的潜质。
让我们记住苏格拉底说的话——“教育不是灌输，而是点燃火焰”。的确，《教育新理念》让我认识到了对于面向未来的教育，让学生发现问题、思考问题比解决教师给学生的问题更重要;教的过程比结果更重要。
很高兴，寒假前学校配发了这么一本的好书。拿到这本书，真想一口气读完。但因里面值得研究的知识太多，不得不细嚼慢咽。真是一本值得老师认真学*的好书。
本书以教育哲学的思考介入当下学校教育，从如何激发学生对美好事物的欲求这点着手，展开了对学校教育的各个基本因素，主要包括教育、学生、教师、教学、学校和校长六个关键词的哲学解读，阐发学校教育理念，进而展现好的学校教育的图景。
该书序中说，真正的教育乃是深入我们心灵的、长久地留存在我们记忆中，并且催人向善的事物。我认为，真正的教育应是“润物细无声”的教育，是因材施教，因人而异的教育，但在我们的班级制授课的教育体制下，又是很难针对每一个学生个体的，我们教师应该在日常教学中努力去解决这对矛盾。
给我体会最深是第二章节，使学生成为向学的生命。幸福的根本在于拥有丰富的内心生活。理想的学生的基本状态：
1、开阔的视野，
2、充分的锻炼（培养个人的才能，发掘自我潜能，培育个性，养成脚踏实地的作风。我觉得还可以添加：培养意志力、在身体的运用当中了解自己、获得挥洒体力的甜蜜感），
3、相互的激励。
始终在学*中，在活泼的成长的状态之中（涌动着的活生生的精气神）。比教知识更重要的是，激活学生向学的生命。
那作为老师，我们如何唤起学生的向学之心呢？我觉得学校正是因为有了学生，学校变成了一所生动的学校，让一堆房子变成了活生生的，富于朝气的教育空间。让学生成为向学的生命，主要提出学校的教育不止是对学生进行知识的教育，最重要的是让学生生气勃勃，永远都处于一种积极的生命状态。学校教育的好坏不止是看学*成绩的好坏，更重要的是看培养出的孩子是否朝气蓬勃。如若你让孩子学，学生的学*是被动的，没有发自内心的自主学*，那么孩子的.学*也是疲惫的，老师的教也是徒劳的。
向学之心的唤起首先需要学生的自我肯定，积极的自我认同，只有这样，学生才可能调动自我潜能朝向学*。话又说回来，我们还是要用赏识的办法来教育学生，让学生先有一个积极向上的心态，然后才能向学，乐学。学生是活生生的主动发展的个体，因此学生的向学之心还得需要学生的个人兴趣。这就需要我们老师也要有向学之心，自己先学*，不断的去学*，才能给学生更新鲜的知识，让学生产生极大的兴趣。
其次作为老师还要在课堂上不断的摸索，仔细的备课，认真的上好每一节课，给学生提供充分的机会，引导他们找到学*的门径，让学生对这节课发自内心的想听，体验学*的快乐，同时也收获学*的成功。当学生告诉我学*的状态越来越好，能享受学*，并投入地学*，人也变得越来越阳光，越来越自信，我意识到理想的教育状态可以成为现实，我知道老师的教育观深深影响并改变了学生。
这就要求我，在以后的教学过程中，也要成为引导学生向学的这么一位教师，这样老师教起来轻松，学生学起来也轻松。让学生有一个积极的心态，面对学*、面对生命、面对人生。成为向学的生命！
寒假里，我读了教育学者尹建莉的《最美的教育最简单》 。起初，我以为这是一本写给学龄前孩子家长的书，对它有些意兴阑珊，为了开学能交出一份读书心得，又不得不继续读下去。读完书，发现封面上有一首纪伯伦的《你的孩子》 ：你的孩子不属于你，它们是生命的渴望，是生命自己的儿女。经由你生，与你相伴，却有自己独立的轨迹~~诗把我重新领进书中，细细咀嚼，颇有感触，无论是作为母亲还是一名教育工作者，书中自有我们可取之处。
让每一个人都感到自己重要。这一点是我从书中得到的最深感悟。孩子是单纯，稚嫩，有着独特人格的群体，他们需要关心，呵护，帮助，更需要尊重。 管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。教育的一项重要目标就是让孩子具有健康的心理和健全的人格。无论是作为家长还是教师，我们都应该了解，尊重孩子，对他们的过错不要妄加责骂，挖苦，嘲讽，而应宽容，理解，呵护。作为一名小学班主任，在教育管理工作中，我们面队的是一群没有多大自控能力的孩子，正是这些孩子们对世事似懂非懂的时候，因此，在我们进行管理时，对每一位学生的尊重就成了一个重要的前提。其实，不管是多大的孩子，他都需要尊重，让每一孩子参与到管理中来，让他们都感到自己重要，这会使我们的教育事半功倍。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。
给孩子信任和自由。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个"法则",孩子为了取悦我们，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。作者倡导给孩子自由，她在书中这样写道：“给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子’三权： 选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。”是啊，虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的.，不要高高在上的教导与训诫。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责"奢侈"、"虚荣",让孩子以"乞讨"的姿态出现，真正把自由交给孩子。
“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而谦卑地弯身吧，把羽箭般的孩子射向远方，送往无际的未来。爱——是孩子的飞翔，也是你强健沉稳的姿态。”再次以纪伯伦的诗结束我的文章，与大家共勉。
年暑假，我怀着崇敬的心情，一口气读完了意大利作家亚米契斯的日记小说《爱的教育》，深深地被小说中的一个个*凡人物而又不*凡的思想品质而感动。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西——爱。爱，好比一个环，把一颗颗心联系在一起。这本名著《爱的教育》令我终身受益，我是用心在读，在享受这本书中的精华。
《爱的教育》这本书，我觉得很好看，每一篇都在教我们做人的道理，里面有欢乐、有悲伤、真的很有教育价值！给我印象最深和最让我感动的故事是《伍蓝地的妈妈》这篇，伍蓝地的妈妈真的好伟大，竟然为了伍蓝地苦苦的向校长哀求，希望校长让伍蓝地从返校园，但伍蓝地实在太不应该了！竟然看见母亲苦苦的哀求也不为所动，看到这一篇，让我觉得真的好感动！父母对孩子的用心，我想是世界上最为宝贵的吧！
这本书还教育了许多做人的道理，我毫不后悔用我寒假里的五天时间来读完这本书，因为这本书令我收益匪浅，使我懂得了做人的道理。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议，但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿，那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游一路上边走边看，就会很轻松每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*，生活怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的`追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵。那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多，爱之所以伟大是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是“爱”这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由健康的成长！《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量，是教育中所不能缺少的。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基矗但我知道“爱“是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。我们的工作对象是有思想、爱憎分明的人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。首先要做到的是尊重学生。尤其是学生的人格，也才能为学生所尊重。其次，要相信每一个学生。《新教育之梦》说换位思考。作为教师，应设身处地的思考，才能解决问题。教师爱学生，还表现在教育的民主性中。我们教育中的民主精神还不够，教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间*等对话太少。我们经常抱怨社会缺少一些民主，但是孰不知社会民主的基础是学校的民主。没有学校的民主，何谈社会的民主。所以我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的所思所想，不但能拉*师生间的距离，也更有利于教师在稳固的基础上开展教育教学工作。
我觉得教师最重要的任务就是学*。我们是在用我们时代语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。我认为作为一个教师和其他工作者不一样，教师需要各方面的知识。一个知识面不广的教师，很难给学生人格上的感召力。教师还应努力理解学生的世界，要善于和他们沟通，要和他们成为生活中的好朋友。教育本身就是一种生活，生活就要有责任感，作为一个教育工作者，作为一个理想教师，就应该非常关注社会，非常关注人类命运，非常注重培养学生的责任感，教师在课堂里面和学生讨论环境，人口等问题，才能唤起学生们对这些问题的关注。我们要让学生在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他们对未来社会的理想的追求。
品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。
在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。
在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练*册。它们是他50年前31位孩子的*作，作文的题目是《未来我是———》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是**凡凡的普通人。
一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。
正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的'内容让他大吃一惊，同时也感动万分。
信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。
50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么?那就是我愿我的青春永驻苹果树下!
今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”
教师，作为小学教师这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的内心把它排在最前列!
是啊!细想一下，我们的心态一般都比同龄人要有活力很多，这是我们的职业，我们的孩子给予我们的美丽，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春延续再延续......
拜读了《新教育之梦》一书之后，我不再怕自己老了怎么办?不再问自己还要教多少年书?因为我知道了“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书”。
朱教授说“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子;有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”
因此，我追求作一个实实在在的教师：一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师;一个自信、自强、勤于学*，不断充实自我，不断挑战自我的老师;一个善于合作，坚韧、刚强、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师;一个充满爱心，受学生尊敬的老师;一个追求卓越，富有创新精神的老师，我相信那必将是一个永远年轻老师。
花儿不会因为畏惧凋谢而后悔绽放，小溪不会因为畏惧干涸而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。
愿每一位教育工作者都怀着“新教育之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”!
初三第二卷第七单元的主题是“爱”，有着纯洁的友谊，有着海峡**的血缘亲情，有着强烈的师生恋，有着同学间的亲情……下课后，我给孩子们布置了一个作业，让他们借《爱的教育》这本书，我在课余时间又看了一遍。
《爱的教育》是用一个初三学生日记的风格写的。它每天都在讲述小英雄安利柯的故事，字里行间都有一个“爱”字。父爱，母爱，师生情。爱就像空气一样，看不见摸不着，弥漫在我们周围，却不被我们注意到。其实它的意义已经融入了生活。看了《爱的教育》，更确定爱情是世界上最美的情感。最让我感动的`是月度故事——《小抄写员》。
《小抄写员》讲述了一个有很多孩子的贫穷家庭的故事。他父亲白天工作，晚上复印文件。小苏利欧看着父亲早生白发，就想帮父亲复印文件，多赚点钱。但是因为父亲不同意，他每天都要半夜起来偷偷帮父亲抄。这样，家里的情况改善了很多，但是因为长时间睡眠不足，小苏利欧上课不能认真听讲，回家也没精打采。爸爸很生气，反复骂他。虽然小苏利欧受了委屈，但他还是帮父亲干活。直到有一天父亲发现了这个秘密，他才知道自己错怪了儿子，感到非常内疚。
看完这个故事，我很感动，被小苏利欧的实力所感动。虽然出身贫寒，但他不仅努力学*，还默默为家人分担心事。即使被骂，他也默默忍受。这是一种怎样的力量！他也想过停止复制，他知道这是永远行不通的。但是一到十二点，有一种力量促使他去做。不做就像从家里偷了几块钱。这是什么力量？是责任感。
“穷孩子早当家”，苏里奥从小就承担了养家糊口的负担。多么有价值的东西！而且，他用父亲的骂帮父亲抄，是一种力量。为了看到爸爸的笑脸，他宁愿默默咽下眼泪和委屈。如果是我，他肯定会气得跟爸爸不干了。苏里奥的责任心和实力难道不值得学*吗？
爱情其实很简单。无论是父爱、母爱、友情、师生情、爱国，它始终伴随着我们。爱情就像一米阳光，亲昵温柔地爱抚着你的身体；爱情就像一杯清水，总是滋润着你的心；爱情就像田野里一条无尽的小路。野花盛开，需要随时发现采摘。爱，其实就在我们身边。爱谁就活着。
在看到苏霍姆林斯基对于“健康”一词进行详细地描述时，我不禁感慨，这往往是我们如今的教育者最疏忽的，却是最重要的。
他说：“连续几小时地坐在气闷的教室里，从事单调的脑力劳动，缺乏多种室外的活动，总之，处在一种‘氧饥饿’的状态中，孩子们整天呼吸着含有大量二氧化碳的`空气，学生长久地坐在充满二氧化碳的房屋里，会引起内分泌腺的疾患，而内分泌腺对食物消化的作用是很大的。”
所以，*常要多给学生一些锻炼的机会：
一、做好两操。学生每天都要做眼保健操、早操，这是他们运动的好机会。要做好引导和监督工作。让学生做好、做到位，并且能让他们有保护自己身体的意识。
二、丰富的课外活动。课间操后的活动是培养学生团结、益脑的活动。
三、利用晨会时间多与学生讨论每天的一日三餐问题。提醒学生吃好早饭；中午、晚上的餐食要有营养。不能挑食，要多吃蔬菜和水果。
四、教室要注意通风，保持地面干净。学生们一天待在教室的时间很长，长时间坐在那里只会缺氧。如果环境不好，更不会利于他们的身体健康。所以要让他们注意教室的通风，保持地面干净、教室整洁。这样才能使身心愉悦，使大脑保持清醒，利于他们的身心健康。
学生只有拥有了好身体、充沛的体力和活力，才能去尽情吸收书本上的各种知识，才能不让“健康、快乐地成长”成为一句空话！
——教育读书的心得体会菁选
关于教育读书的心得体会15篇
我们有一些启发后，好好地写一份心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编精心整理的关于教育读书的心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《小学数学教学策略》第一章 “小学数学课程基本理念”告诉我们：数学是一种工具和技术，语言和文化，更是一种思想方法，它具有丰富和深邃的文化内涵。数学与社会实践、自然现象紧密相联。数学不再是课本中的加减乘除。它可以打开学生的视野，穿越实践的隧道，把过去、现在、将来的有关知识浓缩在一起，供学生采集，让学生分享人类的文化精神财富。
苏教版小学数学教材练*中有这样一道题：有几只小鸟分别衔着“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁边分别有几座房子，上面标有“4、3、5、8、2、9、7”这几个得数，要求把算式和相应的得数连起来。这个案例“小鸟没有家怎么办”中，我理解了数学的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的'内容与自然现象巧妙地结合起来，引导学生从问题入手，充分调动学生积极参与，动手与动脑相结合，画画与计算巧妙搭配，快速给“小鸟找家”。这样教学，既让学生学会了数学知识，又进行了一次保护环境、关爱动物的教育，让学生明白爱护我们的家园要从小事做起，从自己身边的事做起，让课堂渗入环境保护意识，充满人文性，情感性，体现数学的文化价值。
上完这节课后我又适当给同学们留了一些“小鸟没家怎么办”的家庭作业，要求孩子们回家后和家长一起完成，一来可以增加孩子与家长的感情，让家长了解孩子的知识水*能力，二来可以增强家长的环保意识。
第二天早晨到校，孩子们见到我都争先恐后地把自己的作业交给我，连*时最不愿意做作业的留守儿童王康佳也把他的作业交来了，我仔细地翻看着每一份作业，心里充满了感动，他们做的太好了。其中好多留守儿童的作业是和爷爷奶奶一起完成的，有的爷爷奶奶在孩子的作业纸上还给我留了言，大概意思是：老师，感谢您用心培育我们的孩子，这样的作业形式孩子们太喜欢了，从来没见过孩子对作业有如此高的兴致，希望您以后多留些这样的家庭作业，这样即使孩子的父母不在身边，我们也不用操心孩子的学*了。
看到这些，我的眼前一亮，这不就是我们这些为人师者所追求的教育理想吗?
在这学期，我读了《爱的教育》，这本书是由亚米契斯写的，让我知道了很多关于教育的故事，爱和爱。
“爱的教育”描述了一群精力充沛、积极进取的青少年。有些是贫穷的，有些是残疾的，有些是沉浸在幸福之中。从出生到性格，他们都有共同之处——对祖国意大利的热爱。真诚地爱亲朋好友。我们不可能忽视老师每个月给小组朗读的“心理演讲”。这个小故事不仅使书中的人物得到了启迪，也使读者产生了强烈的情感。在我们的教育面前，爱应该是教育力量的源泉，它是教育成功的基础。
阅读爱的教育，我进入了Enrico的生活，看到了他们是如何学*、生活和被爱的。在运动中，我发现爱情涉及到对生活的追求。夏季米安先生在《恋爱教育》翻译中说：“时间”教育没有情感，没有爱情，就像没有水的池塘。没有水，没有池塘，没有爱的教育。“在爱的教育中，它不止于此。”我想，“什么是爱？”“没有明确的答案，但我知道爱是没有限制的。”同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，对孩子的一丝不苟，家长，甚至是人们都曾经微笑着通过amwayko选择一本合适的教科书，我知道什么样的爱是让学生们感到温暖，学生们当他们所爱的人。当他说：“我在世界上没有别的家庭，但是你，我没有可爱的人！”你是我的儿子，我爱你，请快乐！我不想惩罚你，请告诉我你的诚意！请在你们班做一个家庭，给我安慰和荣誉！所有的学生都被这些话说服了。虽然我对这位先生不太诚实，但我不知道我是否看到所有的学生都是同样的眼睛。两个学生同时犯错误，有时我凭直觉判断，然后毫不留情地批评我心中的坏人。但我不知道，受害的学生都哭了。也许在他们眼里，我不再是一个好老师。宽容和尊重学生，“只要你有勇气承认自己的错误，我就不会怪你。”
这是安利柯的先生们给的'我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
爱是一种感觉，是一种信念，是一种追求，是不能用准确的词语来描述爱的定义，但我知道，谁有爱，爱的心，生活必须充实，没有汉。同样，我们对学生的爱，不应该是居高临下的“*易*人”，应该是对我灵魂的爱，这种爱的表达1 是一丝不苟的，是真实的感情。当我们自然地给予学生爱的时候。学生不仅要把我们当成老师，还要当作朋友、兄弟、父母。离开情感，所有的教育都是不可能的，感情不能代替教育，当然，但是教育必须是感性的。
简而言之，爱的教育是治疗创伤的良药，是开启学生心灵的钥匙。被爱的人知道爱，爱给人力量，给人温暖，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中有爱，许多问题可能在爱的温暖的水中溶解。我想传达给我的是一位温柔而温和的老师，他对我们的学生很严格，热爱语言。
自从有了孩子以后，我们的生活确实彻底得被翻转啦，从什么都不懂的初级父母渐渐成长着。但当我捧起这本书时，我仍然觉得书中的乔治老师在爱斯基摩人的天地里所经历的这一切太不可思议啦!这本书简直就是一本小说，它向人们诉说着在一个被世人快要遗忘的角落里，在一个白令海峡小岛上的尤皮克学校里，乔治老师用他的爱和超群的智慧带领着十多个孩子完成了令人不敢相信的任务，他不仅改变了这群孩子的学*态度，更加翻转了他们的人生足迹!
多么伟大的乔治老师啊!正因为看到它的介绍，我才申请阅读的，可是当我拿到这本书时，我却发现由于是翻译版，也许由于我的浅薄，我的知识面和我的理解力有限，我的读后感也许会很无力度，我只能说这个故事确实很令我感动，看到最后乔治老师与学生们历尽千辛万难终于获得全国冠军时，我不禁泪眼婆娑，他们真是太不容易啦!我为他们鼓掌!
这本书是乔治老师的回忆录，直到二十年后他仍然为孩子们的点滴而动容，他把他们形容成上天派来的天使!可是他第一天来到学校却遇上了一群奇葩的学生：他们不喜欢白人也不喜欢学*，他们上学就是为了打篮球。但是乔治没有放弃这些几乎被遗忘的孩子们，他用他的独特教学方式一点一点得走进孩子们的心里。
马歇尔经常上课在把玩篮球，他预言乔治撑不过五天，结果老师的一句“因为我特别。”令波尼说：“也许，你能撑过一整年。”乔治发现到了体育馆男生动作敏捷、精力充沛，运球、转身、投篮都行云流水，其实这些孩子一点都不笨，他们已经差不多是成年人啦，他们有着爱斯基摩人的生存本能和狩猎能力，可是大部分的老师都觉得这些孩子是不能教的，其实是因为他们无法走进爱斯基摩人的心灵深处，而乔治做到啦!
乔治老师居然请他的学生教他打篮球并且付给他十五美元，他用汽水的奖赏调动了课堂气氛，他融入到爱斯基摩人的家庭里，与他们的父母成为好朋友，帮助孩子们参加“未来问题解决”大赛，他一点点得将孩子们的自信心调动起来，期间遇到的困难数不胜数。他甚至为了让孩子们愿意前往各自的考场，而用“贿赂”的方式，给他们蛋糕、饼干、爆米花和玛丽调好的水果酒。孩子们走进了考场，里面堆放着餐盘、点心、纸杯，而不是铅笔盒圆珠笔。而他的女儿梅雷迪思在父亲的影响下也继续忍受着当地人对她的不公*，因为她爱他的父亲，更高兴能和爱斯基摩人生活在一起，学*他们的文化。
乔治告诉墨瑞他们：“头脑风暴不是你们的强项，它和你们的文化正好相反。你们的思考既实际又精准，它必须那样。在冰上它是真实的世界，很少允许犯错的空间。”他强调沟通的基础是“什么为什么”。
乔治不仅要跟孩子们一起努力克服学术上的难题，帮他们想办法引导他们走进科学的'殿堂，还得说服那些对爱斯基摩人存有偏见的白人，他为了这群孩子的未来可以说是呕心沥血啦，不惜忍着病痛陪着他们一起去参加比赛。当孩子们遇到情绪问题时，乔治背对着他们说：“你们永远不会有下一次的机会啦，你们不是来这里忧郁和像豆荚那样枯萎在旅馆游泳池里。你们不是来这里找妈妈的，你们是来代表爱斯基摩人来跟全国的聪明人竞争来的!”借此激励墨瑞这群孩子。他勇于向孩子承认自己的情绪失控，这不是每个老师都可以做到的，乔治他做到了，他没有高高在上，因此他最终赢得了孩子们的尊重!
这本书很感人，乔治老师创造了奇迹!真希望我们每个孩子都能遇到像乔治这样好的老师啊!而我们作为孩子的第一任老师更应该向乔治学*，学*他的友善和智慧，读懂孩子，让你的孩子快乐地生活和学*。
学*了《现代教育理论导读》一书后感触颇多，我作为一个教育工作者，对什么是教育，什么是教育科学，为什么说教师是塑造人类灵魂的工程师这一类老的话题又有了一些新的感受和领悟。教育就是增长人的智慧，开发人的潜能的活动。现代教育就是研究在动态的环境下教育主体的一种创新活动。每个学校的教育环境都是动态的，学生与学生之间的差别也是很大的，作为教育者的教师和受教育者的学生是在教与学的互动中发挥出他们的智慧和才能。所以和谐的师生关系，每位学生的主体意识的增强和创新性的学*方法共同构成了现代教育的新理论。
1、 "以人为本"这种思想反映到教育领域表现为师生*等，生生*等，因此，教师必须用*等的原则尊重善待学生，不偏爱某些学生，嫌弃另一些学生，充分肯定每个学生的发展潜力，使每个人的发展可能性最大限度地转化为现实。这种*等的师生关系，无疑是素质教育中整个师生关系系统内最为坚实，最必不可少的基础。
2、书中提到的几位代表现代教育思想的流派和学说的教育家，虽然在理论基础和侧重点有所不同，但在促进学生主体性发展上却有许多惊人的相似之处，他们无不是把发展学生的自主性，能动性，创造性，促进教育教学过程的民主化和个性化放在中心地位。这种强调唤醒与弘扬人的主体意识的趋势反映到素质教育中来，便表现为学生在教育教学过程中处于主体地位，是课堂的主人，学*的主人，学校的主人。培养学生的主体意识，我们教师有着不可推卸的责任。我们应在师生*等的基础上推行民主的工作方式，以期与学生之间形成一种民主和谐的人际关系。实践证明，在相互尊重，和谐民主的教育氛围中，学生才有可能充分发挥主观能动作用，勇于各抒己见，积极表现其个性，展示其才华。
3、在传统教育中，对学生情感的刻意教育与培养一直是处于一种被遗忘与冷落的荒芜境地。这十分不利于培养健康成长的一代新人。因此，今日素质教育一个显著特点就是强调与推行情感教育。古人云:亲其师则信其道。对教师天生有一种信赖与依恋心理的学生，会像花草树木趋向阳光那样趋向教师。当他们得到老师真挚的爱与关怀，得到理解与重视的.时候，心里就会感到快慰与满足，同时产生乐于学*，愿意听从教诲的倾向，就会把对老师的爱移情至老师所教学科目。与此同时，学生健康美好的情感也在潜移默化当中得到强化与升华。当然，建立和谐的师生关系教师应起主导作用。"感人心者莫先乎情"，所以须在'情'字上狠下功夫。我认为，教师应该有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。在教育教学过程中首先应爱护，了解学生，建立情感沟通的桥梁;其次应信任学生，对其充满"爱的期待";最后应严格要求学生，做到严中见情，严中见爱。
4、二十一世纪是"创造教育的世纪"，这一点已为国际教育界所公认。在某种意义上说，培养出拥有创造性素质的一代新人正是实施素质教育的终极目的。这是因为创造性素质是现代和未来人才所应具备的素质中具有统御作用和最大时代适应性的一种素质。因此，培养学生的创造力已成为世界各国现代教学的重头戏，我国的素质教育也不应例外。陶行知先生曾指出:最能发挥创造力的条件就是民主。在民主的师生关系下，学生真正处于主体地位，敢于发挥创造力，当自己的新颖创见被人接受，赞赏时，会感到无比自豪。我们做为教师不仅要对学生的创造性学*进行扶植和帮助，而且要积极鼓励学生勇于挑战前人，超越前人，"青出于蓝而胜于蓝"。
综上所述，我认识到:*等，民主，和谐的新型师生关系是成功实施素质教育的必要条件和重要保障。在工作中应力争尽早建立这种师生关系，为素质教育的顺利实施创造良好的条件。
《守望教育》的作者是刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，刘先生更加关注中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流畅的文笔、独到的视角将我们带入一种美好而令人向往的境界之中,同时用那尖锐的语言、深邃的思想强烈地撞击着我们的心灵。
刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节中指出，我们应该选择优美、活泼的、生气盎然的，适合儿童阅读的文章推荐给孩子；不应该将语文教学变成思想品德教育，不能过早地让伦理取代童趣。
在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，把课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生一定读多少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣，摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之所至，自我怡乐。
刘铁芳先生特别在文章中提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的'认识，另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。” 愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给他们阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。
作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。
教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴*实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们
掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的`心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩
子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
倪美英老师教学二十余年来的教学经验,酸甜苦辣情形的点点滴滴透过戴晨志先生的妙笔生花,写成一篇篇精采感人,动人的故事,文末更以他专业的知识,为故事提供许多学理和启示。
(一)用爱,点燃孩子心中的灯。
(二)打他,骂他,不如先了解他。
(三)爱的温馨,是用脑也用心。
(四)用今天,点亮孩子的明天。
(五)让管教在创意里「轻松化」。
倪美英老师在序文中提到:年轻出任教职时,满腔热诚的爱,希望能够全心全力扮演"为人师表"角色,然而在专业经验不足,缺乏教学经验,也没有好的方法之下,曾经以「教师的权威」,用教鞭管教学生,以致伤了学生的心.也曾为了虚荣,逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数,以争取许多"虚伪的荣誉".甚至以"分数"来看待孩子,也以"外表"来衡量孩子,更以"听话与否"来评价孩子,每每忆及此事,不禁全身颤抖,惭愧不已.。
不断的调整心态和做法,也为孩子多付出一份关心与爱心与真心,发现孩子们总会相对的给予"回馈".因此有"爱的教育",才有"美"的回忆.。
体会:
一,以教育为主题的美丽,可爱又动人的故事,应该很多,发生在你我大家的身上,大家都在从事教育工作,而且是最基层的教育工作人员,所接触到,感受到的故事应该最多,也最深刻,只是大家都没有把他记录下来而已,如果有机会加以整理,如同本书一样,一定叫好又叫座的一本好书.
二,我们不要过分执着一个观念,一种行为模式,一种*惯,而要常求突破,要从不同角度,正,反方面整体思考来解决问题.我们应该养成反省思考的*惯,对任何事都要下困思勉型的功夫,才不至于被外界所困惑.
三,看过的书颇多,很少再回味一遍,重新再来;写过的报告,资料也不少,也很少再重新翻开研读,事实上偶而重新品味一番,个中滋味又当从何说起只能意会不能言传.我们经常在不知不觉当中只顾往前冲,忽略了反省与自觉的功夫,也常常在不知不觉当中,忽略了别人的感受.
从事教育工作,针对教育问题而言,通常也是值得思考的问题,到底哪些是"要"或者是"不要"这个问题值得探讨和研究.
一,教师的"要":
(一)教师要教育不要训斥:教育是引导而不是灌输,视学生为「有」而不是「无」.训斥则不容许学生说「不」,教育则潜移默化.
(二)了解学生,认识学生,适时的赞美和接纳,鼓励与协助,培养学生挫折和容忍的价值判断能力等等,让学生快乐成长,茁壮,更会利用各种机会和家长取得联系,适时的提供教养子女的咨询与方法,共同为学生的未来而努力.
(三)教师要理解人性:要了解学生的感受,学生的.反应,学生的心声也该仔细的聆听看看.
(四)教师要多怜爱和鼓励
(五)教师要专业,专业的精神表现在对国家,社会,学校,学生,教师与家长之认知
二,教师的"不要":
(一)教师不要认为这行业是铁饭碗!打不破,要珍惜羽毛.
(二)教师不要训斥与灌输,不强迫学生学*.
(三)教师不要妄想"教育万能",不是万能丹也不是特效药,有其极限.
(四)教师不要过分执着"立竿见影",潜移默化的过程导向,注重人格的培养,身心健康的引导.
(五)教师不要悲观,要乐观以对,充满希望与理想.
启发:
(一)多关心我们的学生,有爱的教育,才有美好的回忆.
(二)坚守岗位,默默耕耘,尽一己之力.
(四)知识经济的时代,教师要上进好学,多求取新经验,落实教学工作.
(五)教师专业成长靠进德修养,教师专业自主工作理念的实践,必须落实在教育工作上,表现在各科教学工作上,表现在日常生活教育当中,以收到身教言教的效果.
今年寒假，妈妈给我买了一本《爱的教育》,我捧起书，爱不释手，急忙翻看起来，沉浸在了书的海洋里。这本书字里行间都洋溢着对祖国，父母，师长和朋友的真挚的爱，带领我走进了一个充满爱的世界。这是意大利著名作家德·亚米契斯的作品。
其中，我印象最深的就是《小抄写员》这篇文章，主要讲了主人公叙利奥长达四个月默默忍受父亲的误解责怪，偷偷帮父亲抄写签条的事，我从叙利奥身上体会到了他关心体贴父母，主动为父母分忧解难的美德，宁愿被父亲误解，依然坚持着，表现了他对父亲，对家人深沉的爱。
以前，在没有读这本书时，我是一个衣来伸手，饭来张口的人，但读了这本书后，我变了，变得体贴父母了，变得能主动做些力所能及的家务事了，因为我懂了什么是爱。读了《爱的教育》后，我感受到了友爱，宽容和*等。
“生活中没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。这是莎士比亚曾经说过的`话。让我们在书的百花园里，采集最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己吧!
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家B·A·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。 译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水*的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远，现选一例作以说明。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的'几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：读书吧，朋友！
利用假期时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《优秀是教育出来的》以及《课堂教学的原理、策略与研究》等学术作品。读完之后顿觉收益非浅，在这些书中，作者力图将学生如何学*以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。
在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。
在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析*时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的`过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己，看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段…在阅读中，发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。
不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学**惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
实际上，我们在教育的课堂管理中，更加容易遇到各种各样的偶发事件，教师如何处理这些事件，如何组织课堂教学直接影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与研究》一书特色鲜明，描述了如何运用教育心理学的基本原理、规律，帮助教师整合各种经验，在课堂上做出明智的教育决策，成为优秀的教育者。
作者提出身处教育改革浪潮中的教师，比以往任何时候都需要“有意识的教学”，需要对教育心理学原理有更清醒，透彻的认识，明智地运用于实践，改善教学。
大量案例的分析深入浅出，倡导教师在大多数时候应当着眼于学生个体本身的差异，试图从学生自身寻找教育的切入点，尤其是弱势群体的教育问题。特别是作者对特殊学生群体的深入研究，让读者在潜移默化中领会到，只有帮助营造适宜于特殊学生的教育环境，才能真正实现因材施教。一书通读，“用爱团结集体，用策略组织课堂”的教育理念已深入人心，从中收益非浅。
教师通过广泛的阅读，拓宽专业知识，获得深厚的学识和素养，提高教育教学能力，有助于充分提高教育教学效果，有助于教师用更广阔的视野来思考和实践新课程，用更为厚实的文化底蕴来支撑教育教学，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古语说得好：“腹有诗书气自华”。教师只有成为真正意义上的“知识人”，才能领略到“教育者的尊严”。
看了《爱的教育》这本书我感受很深，它里面的内容写得十分真实，让我看得入神入肺。没有任何虚伪的说教，并且教会了我许多道理，所以，我特别喜欢看这本书。
《爱的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已经成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间互相帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！
爱，像人的灵魂，每天陪伴在我们身边，其实他的意义已经融入我们的生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是穿衣洗脸，督促孩子看书学*，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼发烧，问寒问暖寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是互相的`尊敬。家长的行为是最能够作为表率，成为孩子模仿的榜样的。这要求家长要从日常小事中注意自己的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求别人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子敬佩。这一点对我同样也很2 有帮助，它指导了我怎样和我的学生进行交流。
还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应该从他的衣着，而是应该从他的行为。只有关心别人的人才是真正的好朋友。有时候友情不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出援助之手，那当你面对障碍的时候，你会惊喜的发现你并不孤单。书中着重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描述了他怎么处理和别的同学的关系。它告诉孩子们交往要以宽容为本。
中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具备的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对周围人的爱，对同学们的关心，面对出现灾情的灾区人民的关爱与帮助、像四川汶川县等多个地区，出现的严重的特大灾害，灾民们那种求生的意念是那么的顽强，对第一时间冲锋在废墟中抢救伤员的英雄们敬仰，这一切的一切，同样也看到我们全中国人民同胞的团结力量，充分体现了祖国人民一方有灾难，八方支援的崇高精神，让我从中明白了不少的道理。
读完这本书我感悟到：爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，我们的爱则爱在*凡的工作与生活中，爱在点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让学生感受到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为教师的我，从中也会获取到无穷的动力与爱……我坚信孩子未来一定会回报祖国的
参加工作很多年来，很多时候我们的工作常态也许只是把手边的工作由陌生变得熟悉。当讲解课文不再成为我们的负担，我们在怎样更深入、更艺术地解读文本上花费精力。毋庸置疑，繁杂琐碎的现实正在使我们的生活变得支离，在对待工作的态度上，也许这种苦涩而甜蜜的咀嚼过程可以让我们收获幸福感觉。当自己的一腔心血在课堂之上成为我们挥洒才智的真情演练，之前的所有煎熬也许都已经云淡风轻。很多时候，我们在这种简单然而非常充实的轮回中度过白天和夜晚，看身前身后的繁华渐渐地迷蒙双眼却依然痴心不变。
作为教师，我们很自然地把自己定位为知识的传授者。时代阔步前进，教师依然清贫。可是，无论是刚刚走上工作岗位的年轻人，还是白发皤然的老同志，他们都能够坚守自己的工作职责，把自己心中所有想尽一切办法传输给学生。从这个意义上说，教师是无私的，也是伟大的。我们有快慰的时候，可是我们也有心痛的时候。虽说是太阳下面最光辉的职业，可是这种光芒究竟吸引了多少人参与其中？书中自有千钟粟换来的也不过是我们*凡的生活。学生听其道之后不再亲其师，我们成了被多次遗忘的群体。日出而作、日落未息的生活状态怎样才能够带给我们富足的精神与宁静的心态？
所以，如果静下心来聆听自我，其实在匆忙的身影背后有很多问题压迫心头。王金战老师创造了很多教育神话，他可以把倒数第一名的学生送进北大、清华，着实令人惊叹。可是，不能忘了他是在北京。工作总结也许这位学生本来就是一位英才，地利人和，那就无所谓“造就”了。我想王金战老师的可贵之处在于他能够使真正的金子发出耀眼的光芒，而不至于被埋没。这本书并非教大家怎样把石头变成金子，而在于告诉大家怎样把玉石雕琢成晶莹的美玉。阅读《英才是怎样造就的》，不应该抱着寻找答案的想法，因为我们的很多问题他并没有给予回答。掩卷沉思，我们却可以从中得到不少有益的启示。
在课堂之上，我们会看到睡觉的、眼神空洞的、无心学*的.等个别状态不佳的学生。有时，我们会这样想：他不想学*就算了，毕竟学*是他的事。事后想想，这种想法是一厢情愿的，也是武断的。学生的学*是他自己的，也是属于教师的。王老师现身说法，高中时，化学老师一个小小举动就激发了他无限的学*热情，竟然可以把地窖当作学*的天堂。而他自己也能够用动情的话语让学生感到不学*就是一种折磨。语言的力量是巨大的，所以，无论在课堂内外，我们都不应该吝啬自己爱的语言，应该让语言成为激荡学生心胸的滚滚浪涛，洗涤学生心中偶尔泛起的沉渣碎片，在双向的、真诚的交流中构建教与学的和谐。这样，教师和学生是*视的，也是单纯的，这种相互交流的状态维系着一种*衡而又稳固的温情。教学，不应该只是说出知识和见解，更应该是让学生理解和接受你的知识和见解，从而自主学*，随着时日增长才智。
只有这样，学生和老师才有了进一步沟通的可能。看到学生满头的乌发和葱茏的青春，我们感受到他们每一刻都在成长。看到他们无邪的笑和纯情的哭，我们想起自己的曾经年少。当他们举起的零食因为你的发现而慌乱地掉落，他们一脸善意地提醒你偶尔的失误，他们因为成绩的低迷向你寻求帮助，还有，他们从来微笑地向你问好，他们送上温馨的祝福卡片，他们从来以无敌的青春守候在你的身边，每一个教师都该爱他们，理解他们，并给予宽容。王金战老师在和一个纪律较差的学生谈话的时候这样说：“考虑到你的特殊情况，我允许你每周违反两次纪律。”理解万岁，只有真正深入了学生的内心并理解他们，我们也会得到理解，得到来自学生的爱。
教师在校园日落的每一个黄昏思考，也在城市日出的每一个早晨赶路。我们居住在这个繁华的城市，让早读的朗朗书声把耳朵叫醒，让夜晚的通明灯火把生命照亮。我们要教给学生准确无误的知识，要为他们走向成功铺设路途，因此，很多时候教师的心是很累的。教师每天都处于一种学*的状态，奔波待命的状态，是什么让他们无怨无悔地坚守，我想应该是一颗火热的良心以及对这片净土难以割舍的爱。王金战老师说：“世间万物，宁静是一种伟大的力量。”在这片不大然而美丽的校园内，我们读书、写作，传道授业，涵养精神。在这样的坚守中，我们送走每一个日出月落，我们竭尽所能地送走一届届学生，然后看身边的校园安静继而喧腾，飞扬在我们身边的永远是生命中最美好的青春诗篇。
因此，王金战老师提供给我们的并非可以直接拿来为我所用的范本，说老实话，我们很多老师的做法并不比他逊色多少。其实，从中领悟一种教育的理念和精神也许比单纯的吹捧更重要。基于此，教师的五个关键词我理解为：爱、理解、宽容、坚守、崇高。
儿子读三年级了，读的书越来越多了，却也发现了一些问题：看书的时候有点囫囵吞枣，只求数量，不求质量；对文字所传达出来的情感、意境理解比较肤浅，当然也可能是因为作品本身表达的内容比较深刻，年纪尚小的他确实无法理解。其实，说来也惭愧，作为语文老师的我，这些年来不断地要求所教的孩子要养成阅读的'*惯，要多读书，读好书，但自己却很少看书，那么多好的儿童文学作品我只是了解书名、作者，其他一无所知。
从儿子、从自身角度考虑，半个月前，加入了儿子的阅读行列。我们会各自选择一本书，挑选一个时间段，坐在一起静静地看，看到有趣处，也可以停下来先讨论一下。等各自看完以后进行交换。当两本书都阅读结束后，利用一起骑车上下学的路途或者空余时间一起聊聊书中的故事、人物，谈谈自己的体会、收获。孩子的理解或许有些肤浅、孩子的语言或许有点稚嫩，但是在交流的过程中，我会用自己相对丰富的经历、感悟去帮助他理解， 丰富他的语言。同时，这也是一种很好的检查反馈的过程，能让我清楚地了解孩子阅读是否投入。更为重要的是，夜晚，温馨的灯光下，母子俩头凑在一起，各自翻看着一本好书，彼此间的情感更*了，心贴得更紧了。
希望每天都能让我抽出一点时间和孩子一起读书。
当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专著时，我心中就一直在嘀咕，“教育学专著—-苦涩难懂的玩意儿”。然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书时，我的心不禁兴奋起来。
在网上搜索“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”
为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，真让我感触颇深，受益匪浅。
在读到“教师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台，肯定总会发现时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去。
《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议：那就是——读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公*的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了应付作业，在网上和杂志上匆匆忙忙的'搜索着相关的知识;有时为了写一篇论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是*时不学*，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的大学生，我们更应当主动地学*。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地运用知识，才能赢得自身的发展，这是将来做一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”
一场没有演讲稿、没有PPT的激情演讲震撼了会场的300多位教师们。崔跃松老师的演讲以他艺术的掌握、心理学的学*、知识的渊博、独到的见解、人格的魅力、超强的记忆力等，使得老师们佩服、折服，获得现场全体教师多次热烈的掌声，我们每位教师受到了强烈的心灵震撼和深刻的师德教育。
崔老师围绕《做有幸福感的一流教师》为主题谈论了一系列有关师德师风的独到见解。怎样做有幸福感的一流教师，崔老师送给大家三个字，分别是：“品”、“爱”、“能”。
一、“品”：教师的一流体现在品，尊严、自由、名声。
崔老师例举了很多实例指出作为一名教师要尊重每一个孩子，不能伤害孩子的尊严，做一个有品的教师，同时教育孩子从小做一个有品的人。作为一名教师，我们最重要的是传道，要让孩子知道人生最重要的是自由，不可在小时候养成品行问题，长大了会丢了自由。而名声就体现在我们的一言一行上，自律和他律的结合才是师德师风的保证。
二、“爱”：爱自己、爱别人、爱事业。
正如崔老师的一句话：“吃不饱的时候只有一个烦恼，吃饱饭时却有无数烦恼”，这是一个浮躁、急躁、甚至暴躁的社会。我们不能掌握我们的命，但是能掌握我们的运。“希望是火，失望是烟，人生路上一直是一边点火一边冒烟”，人生虽有不如意，但也要爱自己、爱生命。当然也要做到爱别人：爱别人的孩子、爱别人的父母、爱同事，爱身边每一个人。崔老师向我们传授了为人处事的“四二二”定律。四项基本原则：当面尊重、背后赞扬、好事想着、坏事帮忙；练就两样本领：做事让人感动、说话让人高兴；吃下两样东西：吃苦、吃亏。爱别人要从身边做起，作为教师更要从对学生的点滴关爱做起，爱自己的孩子是本能，而能做到爱别人的孩子是伟大的。人生就一万多天，有人只是过了一天而重复了一万次而已。有的人一辈子暗淡无光，每天重复着同样的事情，让我们的生活精彩就要爱我们的事业，做一名幸福的教师。
三、“能”：比实力、比才干、比能力。
教育工作者如何体现自己的`“能”，崔老师说：“班主任就是领袖，而不是领导”，什么叫“领袖”？我想就是做学生的偶像吧，你不用扯着嗓子喊，你不用大发雷霆，学生就会跟着你走，因为他崇拜你。当然，我们也要培养学生做一个有“能”的人，让学生全面发展。成功人的标志是具有“三头”：笔头、口头、领头，而成为成功人的途径是读书、拜师、见世面。我们每位老师都应提高自己的政治、理论、文学、业务水*，要身体力行地学*。不登泰山怎么知道泰山的雄奇、险峻，教师应有丰富而广博的学识和开阔的视野。
听君一*话，胜读十年书，听了崔老师的报告，带给我很多生活和工作上的启示。现在的教育要交给孩子什么？是知识吗？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。我们应教育学生做有品的人，做有爱的人，做有能的人，这不就是有学问的人吗？做人好，做事对，绝对的对，绝对的好，这就是学问。我们在教书的同时更重要的是育人，这才能让我们的学生成为真正有学问的人。
还记得最后崔老师送给全体老师的一段话：“要想一个人快乐，那就做梦。要想一家人快乐，那就做饭。要想一群人快乐，那就做东。要想一辈子快乐，那就做事、做人。”努力做有幸福感的一流教师，快乐工作，幸福生活！
今天吕老师让我们写关于爱的故事，我想来想去，写爱的教育吧。这本书中有许多动人的故事，让我给讲两个故事吧！
每个故事都有爱。接下来给你讲两个故事——父子情深和陪护“爸爸”。
父子情深讲的是一个小学中年级的学生——朱里奥。朱里奥的爸爸非常辛苦，他的爸爸要养活全家人，很不容易。他的爸爸不仅干正常的公事，还联系公文来抄写，经常抄到深夜12点。朱里奥的父亲写字大大方方，可是500张公文才有3里拉。“好辛苦啊”我自言自语地说。朱里奥看见爸爸很辛苦，就请求帮爸爸抄写，却被爸爸拒绝了。
朱里奥知道爸爸抄到12点才睡。父亲入睡后，朱里奥悄悄下床，来到父亲的书房，模仿父亲的笔记抄写，字条已有160条了，可以换1里拉了，他高兴极了。回到了房间里。他一连写了好几夜，父亲都没发现。有一天，朱里奥心烦意乱，碰掉了一本书，他非常害怕，直到没有声音，一颗悬着的心才放下来。可这是父亲已经站在他背后了，他的父亲看了一下朱里奥，突然恍然大悟。他的父亲把朱里奥带到他母亲面前，父亲把经过对他的母亲说了，母亲的眼泪夺眶而出。朱里奥一连熟睡了几个小时，当他睁开眼时，看见爸爸在他旁边睡着。这是朱里奥这几个月来第一次睡的这样安稳、香甜。
有一个少年他叫——西西洛，西西洛每天都给“爸爸”整理枕头或被子，倒水给“爸爸”喂药，西西洛把杯子送到“爸爸”的口边时，“爸爸”脸上似乎掠过一丝微笑。
有一天，西西洛看见有一个人提着包袱走了进来，这个人是西西洛的父亲，父亲看了看床上的病人，对西西洛说：“走吧！今晚赶到家还来得及！”西西洛望了望病人，说：“爸爸，我已经守他5天了，我们明天再走好吗？”“你留下来，我先回家，给你妈妈报个*安，”父亲说。
爱是人类最美好的情感，爱，使人间充满温暖，我们身边有许多爱，让我们去感受。
——教育读书的心得体会菁选
关于教育读书的心得体会
我们得到了一些心得体会以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的关于教育读书的心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。
最*，读了陶行知先生的《陶行知教育名著教师读本》，读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
首先，学生从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对**的种种考试，教人读活书、活读书。
由此，作为一名教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学*，学*，学*，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的'跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才！
在这学期，我读了《爱的教育》，这本书是由亚米契斯写的，让我知道了很多关于教育的故事，爱和爱。
“爱的教育”描述了一群精力充沛、积极进取的青少年。有些是贫穷的，有些是残疾的，有些是沉浸在幸福之中。从出生到性格，他们都有共同之处——对祖国意大利的热爱。真诚地爱亲朋好友。我们不可能忽视老师每个月给小组朗读的“心理演讲”。这个小故事不仅使书中的人物得到了启迪，也使读者产生了强烈的情感。在我们的教育面前，爱应该是教育力量的源泉，它是教育成功的基础。
阅读爱的教育，我进入了Enrico的生活，看到了他们是如何学*、生活和被爱的。在运动中，我发现爱情涉及到对生活的追求。夏季米安先生在《恋爱教育》翻译中说：“时间”教育没有情感，没有爱情，就像没有水的池塘。没有水，没有池塘，没有爱的教育。“在爱的教育中，它不止于此。”我想，“什么是爱？”“没有明确的答案，但我知道爱是没有限制的。”同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，对孩子的一丝不苟，家长，甚至是人们都曾经微笑着通过amwayko选择一本合适的教科书，我知道什么样的爱是让学生们感到温暖，学生们当他们所爱的人。当他说：“我在世界上没有别的家庭，但是你，我没有可爱的人！”你是我的儿子，我爱你，请快乐！我不想惩罚你，请告诉我你的诚意！请在你们班做一个家庭，给我安慰和荣誉！所有的学生都被这些话说服了。虽然我对这位先生不太诚实，但我不知道我是否看到所有的学生都是同样的眼睛。两个学生同时犯错误，有时我凭直觉判断，然后毫不留情地批评我心中的坏人。但我不知道，受害的学生都哭了。也许在他们眼里，我不再是一个好老师。宽容和尊重学生，“只要你有勇气承认自己的'错误，我就不会怪你。”
这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
爱是一种感觉，是一种信念，是一种追求，是不能用准确的词语来描述爱的定义，但我知道，谁有爱，爱的心，生活必须充实，没有汉。同样，我们对学生的爱，不应该是居高临下的“*易*人”，应该是对我灵魂的爱，这种爱的表达1 是一丝不苟的，是真实的感情。当我们自然地给予学生爱的时候。学生不仅要把我们当成老师，还要当作朋友、兄弟、父母。离开情感，所有的教育都是不可能的，感情不能代替教育，当然，但是教育必须是感性的。
简而言之，爱的教育是治疗创伤的良药，是开启学生心灵的钥匙。被爱的人知道爱，爱给人力量，给人温暖，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中有爱，许多问题可能在爱的温暖的水中溶解。我想传达给我的是一位温柔而温和的老师，他对我们的学生很严格，热爱语言。
作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。
教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴*实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们
掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的'：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩
子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
前段时间，我怀着崇敬的心情，又一次拜读了读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》。这是一本教育人们怎样做人的好书，采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解！深深地被小说中的一个个*凡人物而又不*凡的思想品质而感动。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西，爱。
给我印象最深的是《少年***》这个故事。故事内容是这样的，一个贫穷的意大利青年，从小就被卖到戏班子，受尽了虐待。一次，戏班子到西班牙，他趁机逃了出来。在意大利领事的帮助下，他登上了开往意大利的船只，与一群来自世界各国的达官贵人同坐在二等舱中。船上的乘客们了解了他的遭遇后十分同情他，纷纷给了他一点钱。正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时，他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利，于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来，并高吼到：“我不要说我们国家坏话的人的东西！”读到这里，我不禁为这个小男孩宁可挨饿，也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好。
我由此想到不少这样的***。南宋名将岳飞，他少年时就立志“精忠报国”，为了祖国为了人民，他忍辱负重，含冤而死；边防叔叔，为了领土的完整，不怕流血，牺牲，赶走了入侵我国边境的侵略者；多少体育运动健儿，为了让***能高高飘扬在赛场的上空，忍者伤痛，奋力拼搏……他们的爱国热情激励着无数国人奋发向上。
我们应该教育学生从小就以爱国英雄为榜样，树立爱祖国的思想。爱祖国，*时应体现在爱人民，爱集体，关心同学，爱护公物。爱祖国就一定要为祖国而奋斗，是自己具有为祖国建设服务的.本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩！
书里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学*落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不*凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些*凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！
读《爱的教育》，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动！书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。
有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱；还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学*之爱，对环境之爱，对大自然之爱；及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱。。。 。。。所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的！这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。
这是一本学校生活的书，新学期，这本书一定要成为我们班孩子们首选的爱的教育的引领者！书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵！
自从有了孩子以后，我们的生活确实彻底得被翻转啦，从什么都不懂的初级父母渐渐成长着。但当我捧起这本书时，我仍然觉得书中的乔治老师在爱斯基摩人的天地里所经历的这一切太不可思议啦!这本书简直就是一本小说，它向人们诉说着在一个被世人快要遗忘的角落里，在一个白令海峡小岛上的尤皮克学校里，乔治老师用他的爱和超群的智慧带领着十多个孩子完成了令人不敢相信的任务，他不仅改变了这群孩子的学*态度，更加翻转了他们的人生足迹!
多么伟大的乔治老师啊!正因为看到它的介绍，我才申请阅读的，可是当我拿到这本书时，我却发现由于是翻译版，也许由于我的浅薄，我的知识面和我的理解力有限，我的读后感也许会很无力度，我只能说这个故事确实很令我感动，看到最后乔治老师与学生们历尽千辛万难终于获得全国冠军时，我不禁泪眼婆娑，他们真是太不容易啦!我为他们鼓掌!
这本书是乔治老师的回忆录，直到二十年后他仍然为孩子们的点滴而动容，他把他们形容成上天派来的天使!可是他第一天来到学校却遇上了一群奇葩的学生：他们不喜欢白人也不喜欢学*，他们上学就是为了打篮球。但是乔治没有放弃这些几乎被遗忘的孩子们，他用他的独特教学方式一点一点得走进孩子们的心里。
马歇尔经常上课在把玩篮球，他预言乔治撑不过五天，结果老师的一句“因为我特别。”令波尼说：“也许，你能撑过一整年。”乔治发现到了体育馆男生动作敏捷、精力充沛，运球、转身、投篮都行云流水，其实这些孩子一点都不笨，他们已经差不多是成年人啦，他们有着爱斯基摩人的生存本能和狩猎能力，可是大部分的老师都觉得这些孩子是不能教的，其实是因为他们无法走进爱斯基摩人的心灵深处，而乔治做到啦!
乔治老师居然请他的学生教他打篮球并且付给他十五美元，他用汽水的'奖赏调动了课堂气氛，他融入到爱斯基摩人的家庭里，与他们的父母成为好朋友，帮助孩子们参加“未来问题解决”大赛，他一点点得将孩子们的自信心调动起来，期间遇到的困难数不胜数。他甚至为了让孩子们愿意前往各自的考场，而用“贿赂”的方式，给他们蛋糕、饼干、爆米花和玛丽调好的水果酒。孩子们走进了考场，里面堆放着餐盘、点心、纸杯，而不是铅笔盒圆珠笔。而他的女儿梅雷迪思在父亲的影响下也继续忍受着当地人对她的不公*，因为她爱他的父亲，更高兴能和爱斯基摩人生活在一起，学*他们的文化。
乔治告诉墨瑞他们：“头脑风暴不是你们的强项，它和你们的文化正好相反。你们的思考既实际又精准，它必须那样。在冰上它是真实的世界，很少允许犯错的空间。”他强调沟通的基础是“什么为什么”。
乔治不仅要跟孩子们一起努力克服学术上的难题，帮他们想办法引导他们走进科学的殿堂，还得说服那些对爱斯基摩人存有偏见的白人，他为了这群孩子的未来可以说是呕心沥血啦，不惜忍着病痛陪着他们一起去参加比赛。当孩子们遇到情绪问题时，乔治背对着他们说：“你们永远不会有下一次的机会啦，你们不是来这里忧郁和像豆荚那样枯萎在旅馆游泳池里。你们不是来这里找妈妈的，你们是来代表爱斯基摩人来跟全国的聪明人竞争来的!”借此激励墨瑞这群孩子。他勇于向孩子承认自己的情绪失控，这不是每个老师都可以做到的，乔治他做到了，他没有高高在上，因此他最终赢得了孩子们的尊重!
这本书很感人，乔治老师创造了奇迹!真希望我们每个孩子都能遇到像乔治这样好的老师啊!而我们作为孩子的第一任老师更应该向乔治学*，学*他的友善和智慧，读懂孩子，让你的孩子快乐地生活和学*。
一场没有演讲稿、没有PPT的激情演讲震撼了会场的300多位教师们。崔跃松老师的演讲以他艺术的掌握、心理学的学*、知识的渊博、独到的见解、人格的魅力、超强的记忆力等，使得老师们佩服、折服，获得现场全体教师多次热烈的掌声，我们每位教师受到了强烈的心灵震撼和深刻的师德教育。
崔老师围绕《做有幸福感的一流教师》为主题谈论了一系列有关师德师风的独到见解。怎样做有幸福感的一流教师，崔老师送给大家三个字，分别是：“品”、“爱”、“能”。
一、“品”：教师的一流体现在品，尊严、自由、名声。
崔老师例举了很多实例指出作为一名教师要尊重每一个孩子，不能伤害孩子的尊严，做一个有品的教师，同时教育孩子从小做一个有品的人。作为一名教师，我们最重要的是传道，要让孩子知道人生最重要的是自由，不可在小时候养成品行问题，长大了会丢了自由。而名声就体现在我们的一言一行上，自律和他律的结合才是师德师风的保证。
二、“爱”：爱自己、爱别人、爱事业。
正如崔老师的.一句话：“吃不饱的时候只有一个烦恼，吃饱饭时却有无数烦恼”，这是一个浮躁、急躁、甚至暴躁的社会。我们不能掌握我们的命，但是能掌握我们的运。“希望是火，失望是烟，人生路上一直是一边点火一边冒烟”，人生虽有不如意，但也要爱自己、爱生命。当然也要做到爱别人：爱别人的孩子、爱别人的父母、爱同事，爱身边每一个人。崔老师向我们传授了为人处事的“四二二”定律。四项基本原则：当面尊重、背后赞扬、好事想着、坏事帮忙；练就两样本领：做事让人感动、说话让人高兴；吃下两样东西：吃苦、吃亏。爱别人要从身边做起，作为教师更要从对学生的点滴关爱做起，爱自己的孩子是本能，而能做到爱别人的孩子是伟大的。人生就一万多天，有人只是过了一天而重复了一万次而已。有的人一辈子暗淡无光，每天重复着同样的事情，让我们的生活精彩就要爱我们的事业，做一名幸福的教师。
三、“能”：比实力、比才干、比能力。
教育工作者如何体现自己的“能”，崔老师说：“班主任就是领袖，而不是领导”，什么叫“领袖”？我想就是做学生的偶像吧，你不用扯着嗓子喊，你不用大发雷霆，学生就会跟着你走，因为他崇拜你。当然，我们也要培养学生做一个有“能”的人，让学生全面发展。成功人的标志是具有“三头”：笔头、口头、领头，而成为成功人的途径是读书、拜师、见世面。我们每位老师都应提高自己的政治、理论、文学、业务水*，要身体力行地学*。不登泰山怎么知道泰山的雄奇、险峻，教师应有丰富而广博的学识和开阔的视野。
听君一*话，胜读十年书，听了崔老师的报告，带给我很多生活和工作上的启示。现在的教育要交给孩子什么？是知识吗？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。我们应教育学生做有品的人，做有爱的人，做有能的人，这不就是有学问的人吗？做人好，做事对，绝对的对，绝对的好，这就是学问。我们在教书的同时更重要的是育人，这才能让我们的学生成为真正有学问的人。
还记得最后崔老师送给全体老师的一段话：“要想一个人快乐，那就做梦。要想一家人快乐，那就做饭。要想一群人快乐，那就做东。要想一辈子快乐，那就做事、做人。”努力做有幸福感的一流教师，快乐工作，幸福生活！
今天吕老师让我们写关于爱的故事，我想来想去，写爱的教育吧。这本书中有许多动人的故事，让我给讲两个故事吧！
每个故事都有爱。接下来给你讲两个故事——父子情深和陪护“爸爸”。
父子情深讲的是一个小学中年级的学生——朱里奥。朱里奥的爸爸非常辛苦，他的爸爸要养活全家人，很不容易。他的爸爸不仅干正常的公事，还联系公文来抄写，经常抄到深夜12点。朱里奥的父亲写字大大方方，可是500张公文才有3里拉。“好辛苦啊”我自言自语地说。朱里奥看见爸爸很辛苦，就请求帮爸爸抄写，却被爸爸拒绝了。
朱里奥知道爸爸抄到12点才睡。父亲入睡后，朱里奥悄悄下床，来到父亲的书房，模仿父亲的笔记抄写，字条已有160条了，可以换1里拉了，他高兴极了。回到了房间里。他一连写了好几夜，父亲都没发现。有一天，朱里奥心烦意乱，碰掉了一本书，他非常害怕，直到没有声音，一颗悬着的心才放下来。可这是父亲已经站在他背后了，他的父亲看了一下朱里奥，突然恍然大悟。他的父亲把朱里奥带到他母亲面前，父亲把经过对他的母亲说了，母亲的眼泪夺眶而出。朱里奥一连熟睡了几个小时，当他睁开眼时，看见爸爸在他旁边睡着。这是朱里奥这几个月来第一次睡的这样安稳、香甜。
有一个少年他叫——西西洛，西西洛每天都给“爸爸”整理枕头或被子，倒水给“爸爸”喂药，西西洛把杯子送到“爸爸”的口边时，“爸爸”脸上似乎掠过一丝微笑。
有一天，西西洛看见有一个人提着包袱走了进来，这个人是西西洛的父亲，父亲看了看床上的病人，对西西洛说：“走吧！今晚赶到家还来得及！”西西洛望了望病人，说：“爸爸，我已经守他5天了，我们明天再走好吗？”“你留下来，我先回家，给你妈妈报个*安，”父亲说。
爱是人类最美好的情感，爱，使人间充满温暖，我们身边有许多爱，让我们去感受。
学校给我们每位教师发了一本书——朱永新的《新教育》。一直以来，我总以工作忙、没时间为理由，把它放在一边，其间也偶尔翻动过几次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，学校布置了一项任务，要每位老师在假期中认真研读《新教育》，做好读书笔记，并完成一篇读后感。迫于形势，我又重新拿起了这本书。
《新教育》把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切！让教师和学生在教育过程**同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。学校管理最最灵魂最最核心的东西就是用教师的专业发展带动学校的发展，影响学生的成长。如果没有教师的成长，则永远不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不会有学生的快乐。我都不快乐，我会让你快乐吗？如果教师他不能充满激情地去拥抱他的教育生活，那么何谈教育幸福？何谈学生的快乐呢？一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。
我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！
书中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是让师生过一种幸福完整的教育生活。”作为一个普通的教师，一直在思索怎样做一位合格的教师。读完这本书，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：
一、富有“激情”。读朱永新先生的《新教育》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者。作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，如果我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，生动课堂，课堂上教师与学生主客体的角色就得不到很好转换，课堂教学就很难成效。
二、怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。读完这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱！可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑！这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的教育”。这样必然造就所有人在教育这个问题上急功*利，只看分数，而忽略了每一个学生的个体差异，忽略了学生的品德教育，忽略了学生作为社会人的这一基本属性特征。这样教育出来的孩子必然是病态的和不完整的。新教育的实践活动就是要改变这一教育问题，让老师们重新关注心灵，重新建构课堂。所以作为一个物理老师我在以后的教育教学活动中，要更多的加强物理学史、科学态度、科学方法的教育，注重利用探究活动激发学生学*的兴趣，注意保护孩子们的自尊心，帮助他们建立学*物理的信心！总之，“怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。”
三、扎实的专业技能和良好的知识结构。要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。
年轻的我应该好好把握每一天，思考每一天教学中的得与失，做一个实实在在地教书的人。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。
为什么要读书?
人的发展，体现在两个方面：身体的发育和精神的成长。吃饭，是身体发育的必需;读书，则是精神成长的必需。一个人的阅读史就是他的'精神成长史，不读书或者很少读书，其精神发展必然是不健全的。
书那么多，我该从哪里读起?
随着人类文明的飞速发展，世界上的书是越来越多的，古时候用汗牛充栋来形容还算得上是夸张，如今则早已超越这个程度了。面对浩如烟海并且层出不穷的书，应该从哪里开始读呢?其实，没必要为此而烦恼。世界上的饭菜种类也是无止境的，每天也还有各种新花样出现，我们并不会因此就茫然，也绝不会因为饭菜太多无法选择就不吃了。其实，就算饭菜种类再多，我们日常吃的其实还就是十余种而已，其他的，不过偶尔品尝罢了。吃饭，有家常菜;读书，也有家常书。吃饭，吃来吃去，主要还是大米、面条、蔬菜和水果;同样，读书，应该以基本的典籍为主，经典应该是伴随着我们一生的主要读物，其他的尽可能涉猎即可。
读了不少书，感觉不到有什么用，还要读吗?
吃了一顿饭，吃得再饱再好，也还是要吃下一顿的。你不能因此而说，我上一顿吃的没有用，正是一顿又一顿的饭，被我们的身体消化吸收，最终成为身体发育和保持活力的营养与能量。读书也是如此，读了书，除了读的时候感觉有意思，也许并不觉得它有什么具体的作用，但是，长时间的阅读，不断地吸收，它们也将在不知不觉中被我们的心灵所吸收，逐渐融入我们的精神世界，从而促进思想的提升和灵魂的变革。人长大了，并不是因为哪一顿饭的作用;精神成长了，也并不是因为哪一本书的作用。
我读了不少书，可是别人说这些都是垃圾书，这问题怎么看?
首先，就像世界上有许多垃圾食品一样，的确存在着许多垃圾书。垃圾食品再美味，终究是有害健康的;垃圾书再有趣，也终究是有害的。所以，我们读书，一定要尽可能地远离垃圾书，否则，书读得越多会越蠢。
其次，人的口味是有着巨大差异的，你最爱的臭豆腐可能是别人最讨厌的“垃圾”，你最喜欢的书也有可能是别人看不上的垃圾书。在这一方面，我们要有自己的判断力，也要有自己的坚守。当然，正如吃饭要都尝试各种口味，我们读书也是，也应该尽可能多去见识不同种类、不同品味的书，见多了，判断力自然也就提升了，就不容易被坑了。
看了《爱的教育》这本书我感受很深，它里面的内容写得十分真实，让我看得入神入肺。没有任何虚伪的说教，并且教会了我许多道理，所以，我特别喜欢看这本书。
《爱的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即畅销不衰，目前已经成为世界公认的文学名著。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。父母对儿女的爱有多深呀！在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间互相帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上，真是动人心弦啊！
爱，像人的灵魂，每天陪伴在我们身边，其实他的意义已经融入我们的生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是穿衣洗脸，督促孩子看书学*，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼发烧，问寒问暖寻医找药就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是互相的尊敬。家长的行为是最能够作为表率，成为孩子模仿的榜样的。这要求家长要从日常小事中注意自己的言行，打铁先要本身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求别人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子敬佩。这一点对我同样也很2 有帮助，它指导了我怎样和我的学生进行交流。
还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应该从他的衣着，而是应该从他的行为。只有关心别人的人才是真正的好朋友。有时候友情不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出援助之手，那当你面对障碍的时候，你会惊喜的发现你并不孤单。书中着重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描述了他怎么处理和别的同学的关系。它告诉孩子们交往要以宽容为本。
中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具备的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对周围人的.爱，对同学们的关心，面对出现灾情的灾区人民的关爱与帮助、像四川汶川县等多个地区，出现的严重的特大灾害，灾民们那种求生的意念是那么的顽强，对第一时间冲锋在废墟中抢救伤员的英雄们敬仰，这一切的一切，同样也看到我们全中国人民同胞的团结力量，充分体现了祖国人民一方有灾难，八方支援的崇高精神，让我从中明白了不少的道理。
读完这本书我感悟到：爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，我们的爱则爱在*凡的工作与生活中，爱在点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让学生感受到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，用真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为教师的我，从中也会获取到无穷的动力与爱……我坚信孩子未来一定会回报祖国的
学*了《现代教育理论导读》一书后感触颇多，我作为一个教育工作者，对什么是教育，什么是教育科学，为什么说教师是塑造人类灵魂的工程师这一类老的话题又有了一些新的感受和领悟。教育就是增长人的智慧，开发人的潜能的活动。现代教育就是研究在动态的环境下教育主体的一种创新活动。每个学校的教育环境都是动态的，学生与学生之间的差别也是很大的，作为教育者的教师和受教育者的学生是在教与学的互动中发挥出他们的智慧和才能。所以和谐的师生关系，每位学生的主体意识的增强和创新性的学*方法共同构成了现代教育的新理论。
1、 "以人为本"这种思想反映到教育领域表现为师生*等，生生*等，因此，教师必须用*等的原则尊重善待学生，不偏爱某些学生，嫌弃另一些学生，充分肯定每个学生的发展潜力，使每个人的发展可能性最大限度地转化为现实。这种*等的师生关系，无疑是素质教育中整个师生关系系统内最为坚实，最必不可少的基础。
2、书中提到的几位代表现代教育思想的流派和学说的教育家，虽然在理论基础和侧重点有所不同，但在促进学生主体性发展上却有许多惊人的相似之处，他们无不是把发展学生的'自主性，能动性，创造性，促进教育教学过程的民主化和个性化放在中心地位。这种强调唤醒与弘扬人的主体意识的趋势反映到素质教育中来，便表现为学生在教育教学过程中处于主体地位，是课堂的主人，学*的主人，学校的主人。培养学生的主体意识，我们教师有着不可推卸的责任。我们应在师生*等的基础上推行民主的工作方式，以期与学生之间形成一种民主和谐的人际关系。实践证明，在相互尊重，和谐民主的教育氛围中，学生才有可能充分发挥主观能动作用，勇于各抒己见，积极表现其个性，展示其才华。
3、在传统教育中，对学生情感的刻意教育与培养一直是处于一种被遗忘与冷落的荒芜境地。这十分不利于培养健康成长的一代新人。因此，今日素质教育一个显著特点就是强调与推行情感教育。古人云:亲其师则信其道。对教师天生有一种信赖与依恋心理的学生，会像花草树木趋向阳光那样趋向教师。当他们得到老师真挚的爱与关怀，得到理解与重视的时候，心里就会感到快慰与满足，同时产生乐于学*，愿意听从教诲的倾向，就会把对老师的爱移情至老师所教学科目。与此同时，学生健康美好的情感也在潜移默化当中得到强化与升华。当然，建立和谐的师生关系教师应起主导作用。"感人心者莫先乎情"，所以须在'情'字上狠下功夫。我认为，教师应该有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。在教育教学过程中首先应爱护，了解学生，建立情感沟通的桥梁;其次应信任学生，对其充满"爱的期待";最后应严格要求学生，做到严中见情，严中见爱。
4、二十一世纪是"创造教育的世纪"，这一点已为国际教育界所公认。在某种意义上说，培养出拥有创造性素质的一代新人正是实施素质教育的终极目的。这是因为创造性素质是现代和未来人才所应具备的素质中具有统御作用和最大时代适应性的一种素质。因此，培养学生的创造力已成为世界各国现代教学的重头戏，我国的素质教育也不应例外。陶行知先生曾指出:最能发挥创造力的条件就是民主。在民主的师生关系下，学生真正处于主体地位，敢于发挥创造力，当自己的新颖创见被人接受，赞赏时，会感到无比自豪。我们做为教师不仅要对学生的创造性学*进行扶植和帮助，而且要积极鼓励学生勇于挑战前人，超越前人，"青出于蓝而胜于蓝"。
综上所述，我认识到:*等，民主，和谐的新型师生关系是成功实施素质教育的必要条件和重要保障。在工作中应力争尽早建立这种师生关系，为素质教育的顺利实施创造良好的条件。
《守望教育》的作者是刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，刘先生更加关注中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流畅的文笔、独到的视角将我们带入一种美好而令人向往的境界之中,同时用那尖锐的语言、深邃的思想强烈地撞击着我们的心灵。
刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节中指出，我们应该选择优美、活泼的、生气盎然的，适合儿童阅读的文章推荐给孩子；不应该将语文教学变成思想品德教育，不能过早地让伦理取代童趣。
在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，把课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的`学生一定读多少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣，摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之所至，自我怡乐。
刘铁芳先生特别在文章中提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。” 愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给他们阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家B·A·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。 译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水*的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远，现选一例作以说明。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的`教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：读书吧，朋友！
参加工作很多年来，很多时候我们的工作常态也许只是把手边的工作由陌生变得熟悉。当讲解课文不再成为我们的负担，我们在怎样更深入、更艺术地解读文本上花费精力。毋庸置疑，繁杂琐碎的现实正在使我们的生活变得支离，在对待工作的态度上，也许这种苦涩而甜蜜的咀嚼过程可以让我们收获幸福感觉。当自己的一腔心血在课堂之上成为我们挥洒才智的真情演练，之前的所有煎熬也许都已经云淡风轻。很多时候，我们在这种简单然而非常充实的轮回中度过白天和夜晚，看身前身后的繁华渐渐地迷蒙双眼却依然痴心不变。
作为教师，我们很自然地把自己定位为知识的传授者。时代阔步前进，教师依然清贫。可是，无论是刚刚走上工作岗位的年轻人，还是白发皤然的老同志，他们都能够坚守自己的工作职责，把自己心中所有想尽一切办法传输给学生。从这个意义上说，教师是无私的，也是伟大的。我们有快慰的时候，可是我们也有心痛的时候。虽说是太阳下面最光辉的职业，可是这种光芒究竟吸引了多少人参与其中？书中自有千钟粟换来的也不过是我们*凡的生活。学生听其道之后不再亲其师，我们成了被多次遗忘的群体。日出而作、日落未息的生活状态怎样才能够带给我们富足的精神与宁静的心态？
所以，如果静下心来聆听自我，其实在匆忙的身影背后有很多问题压迫心头。王金战老师创造了很多教育神话，他可以把倒数第一名的学生送进北大、清华，着实令人惊叹。可是，不能忘了他是在北京。工作总结也许这位学生本来就是一位英才，地利人和，那就无所谓“造就”了。我想王金战老师的可贵之处在于他能够使真正的金子发出耀眼的光芒，而不至于被埋没。这本书并非教大家怎样把石头变成金子，而在于告诉大家怎样把玉石雕琢成晶莹的美玉。阅读《英才是怎样造就的》，不应该抱着寻找答案的想法，因为我们的很多问题他并没有给予回答。掩卷沉思，我们却可以从中得到不少有益的启示。
在课堂之上，我们会看到睡觉的、眼神空洞的、无心学*的等个别状态不佳的学生。有时，我们会这样想：他不想学*就算了，毕竟学*是他的事。事后想想，这种想法是一厢情愿的，也是武断的。学生的学*是他自己的，也是属于教师的。王老师现身说法，高中时，化学老师一个小小举动就激发了他无限的学*热情，竟然可以把地窖当作学*的天堂。而他自己也能够用动情的话语让学生感到不学*就是一种折磨。语言的力量是巨大的，所以，无论在课堂内外，我们都不应该吝啬自己爱的语言，应该让语言成为激荡学生心胸的滚滚浪涛，洗涤学生心中偶尔泛起的沉渣碎片，在双向的`、真诚的交流中构建教与学的和谐。这样，教师和学生是*视的，也是单纯的，这种相互交流的状态维系着一种*衡而又稳固的温情。教学，不应该只是说出知识和见解，更应该是让学生理解和接受你的知识和见解，从而自主学*，随着时日增长才智。
只有这样，学生和老师才有了进一步沟通的可能。看到学生满头的乌发和葱茏的青春，我们感受到他们每一刻都在成长。看到他们无邪的笑和纯情的哭，我们想起自己的曾经年少。当他们举起的零食因为你的发现而慌乱地掉落，他们一脸善意地提醒你偶尔的失误，他们因为成绩的低迷向你寻求帮助，还有，他们从来微笑地向你问好，他们送上温馨的祝福卡片，他们从来以无敌的青春守候在你的身边，每一个教师都该爱他们，理解他们，并给予宽容。王金战老师在和一个纪律较差的学生谈话的时候这样说：“考虑到你的特殊情况，我允许你每周违反两次纪律。”理解万岁，只有真正深入了学生的内心并理解他们，我们也会得到理解，得到来自学生的爱。
教师在校园日落的每一个黄昏思考，也在城市日出的每一个早晨赶路。我们居住在这个繁华的城市，让早读的朗朗书声把耳朵叫醒，让夜晚的通明灯火把生命照亮。我们要教给学生准确无误的知识，要为他们走向成功铺设路途，因此，很多时候教师的心是很累的。教师每天都处于一种学*的状态，奔波待命的状态，是什么让他们无怨无悔地坚守，我想应该是一颗火热的良心以及对这片净土难以割舍的爱。王金战老师说：“世间万物，宁静是一种伟大的力量。”在这片不大然而美丽的校园内，我们读书、写作，传道授业，涵养精神。在这样的坚守中，我们送走每一个日出月落，我们竭尽所能地送走一届届学生，然后看身边的校园安静继而喧腾，飞扬在我们身边的永远是生命中最美好的青春诗篇。
因此，王金战老师提供给我们的并非可以直接拿来为我所用的范本，说老实话，我们很多老师的做法并不比他逊色多少。其实，从中领悟一种教育的理念和精神也许比单纯的吹捧更重要。基于此，教师的五个关键词我理解为：爱、理解、宽容、坚守、崇高。
怀着激动好奇的心情，我一口气读完了《爱的教育》这部以日记的形式记录主人**利柯在小学生活的小说，心里不由得百感交集，久久难以*静;安利柯离开了以前老师，接受新老师、新同学的那种陌生，面对那各种各样的同学，见到那舍己救人的场面，认识了一个愿饶恕人的卡隆·罗纳的勇敢、善良、宽厚，父亲教安利柯做人道理。
在文章中我了解一个离开了往日的朋友是一件难过的事，当随着时光的改变，3 我们总要依依不舍地惜别往日的朋友，泪光总夺眶而下，但我们总要学会面对接受未来，接受明天，在这个明天的天空下安利柯认识了各式各样不同性格的、不同家景、不同身份的朋友，还有一个总得第一名的代洛西，但是不管他们是多么不同的人，但是能够相聚在一起，总是有缘，我们要像家利柯一样要学会去接受与珍惜喜欢他们。直到一场意外事故的发生，洛贝谛不惜牺牲自己的双脚，去救一个与自己素昧*生的小男孩，洛贝谛的这种精神真的很可贵，我是由终佩服与敬佩，小小的`年纪竟有这样的动力与实纪真的很感人，他虽然失去了不只是一个生命还是一个家庭啊!如果是我的话，说实话我也只不过是空口说说罢了，却始终没有这个勇气去做阿!洛贝谛是一个名副其实的英雄……
安利柯的新集体中有不少自以为很了不起的人，常常欺骗侮一些家世不太好，比较贫困的学生，当面羞悔、打他、取笑他、可是一些心地善良的人都学会了饶恕他们，这些公子哥仗着家世比别人好一点就欺侮弱小的人，面对这些人，其实，饶恕是一种美德，俗话说得好嘛。
父亲教我该怎么样做人，安利柯都老记在心中，父亲教我要做一个有爱心、有同情心的人。如果我们具备不了这两点，可能这个我们就称他为冷血的人，就会是讨厌他、厌恶他，现在这个社会需要的是这种人，有爱心才受大家的欢迎嘛，我们才能让这个社会变得有温暖。
《爱的教育》这部小说很贴切我们的实纪，所以变得很容易就懂，但是懂了并不能完全，我们学会实纪运用啊!它让我看到现在我们的许多毛病和缺点，如不爱守纪律、爱慕虚荣、有妒嫉心，有的还欺负弱小的同学，但我们更多的还有许多的闪光的美德。因为这样所以我们才要更加地极力颂扬啊!还有我们还要珍惜眼前的一切父母、师长、朋友真挚的爱。因为他们都有感人肺腑的力量。请珍视你眼前所有幸福的时刻吧!因为他去了再也不复返还了!
我喜欢《爱的教育》这部小说，他很实际地展示我们现代孩子的优点、缺点，而我们应该将优点保存，而缺点，我们要改善弥补一切的缺点吧!相信我们现在的学生并不差，我们一定会做得更好、更棒，让我们一起努力吧!
《每个孩子都能成功》是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子，绝大部分都是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已*惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上，像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中，介绍了北京一位叫名李圣珍的老师。好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕。但是在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。
同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学*好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学*差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学*方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学*未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的`天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。
李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学*这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学*天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学*方式以及介绍了帮助孩子提高学*成绩的七种不同的方法。
这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学*成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。
儿子读三年级了，读的书越来越多了，却也发现了一些问题：看书的时候有点囫囵吞枣，只求数量，不求质量；对文字所传达出来的情感、意境理解比较肤浅，当然也可能是因为作品本身表达的内容比较深刻，年纪尚小的他确实无法理解。其实，说来也惭愧，作为语文老师的我，这些年来不断地要求所教的孩子要养成阅读的*惯，要多读书，读好书，但自己却很少看书，那么多好的儿童文学作品我只是了解书名、作者，其他一无所知。
从儿子、从自身角度考虑，半个月前，加入了儿子的阅读行列。我们会各自选择一本书，挑选一个时间段，坐在一起静静地看，看到有趣处，也可以停下来先讨论一下。等各自看完以后进行交换。当两本书都阅读结束后，利用一起骑车上下学的'路途或者空余时间一起聊聊书中的故事、人物，谈谈自己的体会、收获。孩子的理解或许有些肤浅、孩子的语言或许有点稚嫩，但是在交流的过程中，我会用自己相对丰富的经历、感悟去帮助他理解， 丰富他的语言。同时，这也是一种很好的检查反馈的过程，能让我清楚地了解孩子阅读是否投入。更为重要的是，夜晚，温馨的灯光下，母子俩头凑在一起，各自翻看着一本好书，彼此间的情感更*了，心贴得更紧了。
希望每天都能让我抽出一点时间和孩子一起读书。
——教育的读书心得体会菁选
关于教育的读书心得体会
我们心里有一些收获后，马上将其记录下来，如此就可以提升我们写作能力了。那么要如何写呢？下面是小编为大家整理的关于教育的读书心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《教育新理念》
值此新课改全面推进之际，作为教师的我要怎样才能与新课改同行，适应新课程的要求，更新观念，转变角色，学*掌握新的专业知识，技能，在实践中不断的探索，积累，更新，促进自我的发展呢首当其冲的，我认为还是读书。博览群书，应该是我们老师生存的必须之一。
二十一世纪的来临，预示着我们已经进入了一个知识化，信息化的时代。作为一个教育者，怎样使自己在日新月异的今天，在教育之林中立于不败之地，着实值得思考。要想让学*者学会如何学*，学会如何合作，学会如何交往，那么教育者本身就应该处在一个不断学*，不断完善自己的位，要以全新的教育理念为指导，并将这些理念贯穿于教育教学全过程。通过学*《教育新理念》，《给教师的一百条建议》这两本书，使我能够及时地汲取当代最新教育科研成果，更新了自己的教学理念，真是受益匪浅。
例如，在《教育新理念》第一章"以问题为纽带的教学"，因为我是从事小学品德与社会教学工作，这是一门比较开放的学科，促进学生的全面发展。作为教师，在开拓学生创造性思维的过程中，又应该具有什么能力，充当什么角色呢我想：教师应该让学生学会提问。课堂提问是教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发学生积极思考，独立探究，掌握知识和培养学*能力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思想认识的主要渠道。但一直以来，课堂提问仿佛是教师的专利品，学生只是这些专利品的代言人。如何让教师"会问"已成为众多人研究的话题。但从课堂改革出发，从培养学生创新能力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生"敢问"，"会问"，"善问"，转变学生的学*方式，以学生发展为本，让学生生动活泼，积极主动地参与数学学*活动，提倡自主学*，合作学*，探究学*已成为当前课改的重点之一。
又如，读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学*，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学*新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学*将贯穿于人的`一生之始终，可谓"活到老学到老"。学*不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育，终身学*的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学*化，学*社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想，教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学*和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学*时代的要求。
第一次听到《优秀是教出来的》这本书的名字时感觉怪怪的，优秀当然是培养出来的，这本书到底想要说明什么呢？于是冥冥之中就对这本书充满了渴望。
一拿到这本书，我就迫不及待地翻阅起来，结果出乎意料的是我没有那种“眼前一亮”的感觉，相反觉得作者罗恩克拉克先生所描述的教育场景，所提的要求都有一种似曾相识的感觉。说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师*时经常强调的吗？书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。但是再次拜读第二遍的时候，我不得不佩服作者的这种对事业执着追求的精神。对于一个小学老师来讲，《优秀是教出来的》确实是一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。作者抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。克拉克老师不仅仅将注意力放在提高孩子的学*成绩上，而且更加注重培养孩子的良好*惯和教养。
作为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。一个个活生生的例子生动形象，作为读者丝毫没有感觉枯燥乏味，相反感觉作者所描述的就在我们身边，亲切自然。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们忽略，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在*时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学*，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公*中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善……
在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。例如：一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己的这种和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的.电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。所以今后我们在工作中一定要有所创新，在对待后进生问题上一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个教育都有一种狭隘的理解：那就是学校教育。其实不是这样的。家庭和学校的共同努力才会使我们的孩子变得优秀。
总之这位老师的做法让我更深切的感受到教育的魅力，教育的机智和教育的挑战。
前段时间，我怀着崇敬的心情，又一次拜读了读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》。这是一本教育人们怎样做人的好书，采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解！深深地被小说中的一个个*凡人物而又不*凡的思想品质而感动。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西，爱。
给我印象最深的是《少年***》这个故事。故事内容是这样的，一个贫穷的意大利青年，从小就被卖到戏班子，受尽了虐待。一次，戏班子到西班牙，他趁机逃了出来。在意大利领事的帮助下，他登上了开往意大利的船只，与一群来自世界各国的达官贵人同坐在二等舱中。船上的乘客们了解了他的遭遇后十分同情他，纷纷给了他一点钱。正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时，他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利，于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来，并高吼到：“我不要说我们国家坏话的人的东西！”读到这里，我不禁为这个小男孩宁可挨饿，也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好。
我由此想到不少这样的***。南宋名将岳飞，他少年时就立志“精忠报国”，为了祖国为了人民，他忍辱负重，含冤而死；边防叔叔，为了领土的完整，不怕流血，牺牲，赶走了入侵我国边境的侵略者；多少体育运动健儿，为了让***能高高飘扬在赛场的上空，忍者伤痛，奋力拼搏……他们的爱国热情激励着无数国人奋发向上。
我们应该教育学生从小就以爱国英雄为榜样，树立爱祖国的思想。爱祖国，*时应体现在爱人民，爱集体，关心同学，爱护公物。爱祖国就一定要为祖国而奋斗，是自己具有为祖国建设服务的本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩！
书里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学*落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不*凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些*凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的`成长！
读《爱的教育》，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动！书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。
有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱；还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学*之爱，对环境之爱，对大自然之爱；及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱。。。 。。。所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的！这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。
这是一本学校生活的书，新学期，这本书一定要成为我们班孩子们首选的爱的教育的引领者！书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵！
儿子读三年级了，读的书越来越多了，却也发现了一些问题：看书的时候有点囫囵吞枣，只求数量，不求质量；对文字所传达出来的情感、意境理解比较肤浅，当然也可能是因为作品本身表达的内容比较深刻，年纪尚小的他确实无法理解。其实，说来也惭愧，作为语文老师的我，这些年来不断地要求所教的孩子要养成阅读的*惯，要多读书，读好书，但自己却很少看书，那么多好的儿童文学作品我只是了解书名、作者，其他一无所知。
从儿子、从自身角度考虑，半个月前，加入了儿子的阅读行列。我们会各自选择一本书，挑选一个时间段，坐在一起静静地看，看到有趣处，也可以停下来先讨论一下。等各自看完以后进行交换。当两本书都阅读结束后，利用一起骑车上下学的路途或者空余时间一起聊聊书中的故事、人物，谈谈自己的体会、收获。孩子的理解或许有些肤浅、孩子的语言或许有点稚嫩，但是在交流的过程中，我会用自己相对丰富的经历、感悟去帮助他理解， 丰富他的语言。同时，这也是一种很好的'检查反馈的过程，能让我清楚地了解孩子阅读是否投入。更为重要的是，夜晚，温馨的灯光下，母子俩头凑在一起，各自翻看着一本好书，彼此间的情感更*了，心贴得更紧了。
希望每天都能让我抽出一点时间和孩子一起读书。
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专着，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已*惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的'书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。
同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学*好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学*差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学*方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学*未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学*这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学*天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学*方式以及介绍了帮助孩子提高学*成绩的七种不同的方法。
这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学*成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。
《翻转人生的教育》
经历一番波折之后，终于收到了我梦寐以求的赠阅书本《翻转人生的教育》，因为一些原因，我是前几天才收到这本书的，谢谢小熙的帮助，我才得以看到这本也对我影响不少的书籍。
初看这本书的封面，我有一种久违的熟悉感、违和感。
记得我读初中的时候，刚开始接触不同类型的书籍，每每看到一些封面，总能有种最能触动我内心最柔软的地方，这本书的封面刚好打动了我，我看着标题还有那十几个年龄不一的人都在看着空中翻转的年轻人的画面，觉得很震撼，虽然看似很简单，却很能打动人，我也说不出动人的原因，就是觉得内心有种触动，眼眶有点模糊了……
我不知道是我从小就感情比较细腻，还是因为我看了书多了起来才有这种细腻感，我总认为，教育往往是一生中最重要的事情，无论是主动接受教育，还是无意中被教育了，这些细小的细端末节的东西，总能有种你想也想不到的结果，就像反转剧一样，开始跟结果往往是很出乎人们的意料的，或许这本书的魅力就在于此，被翻转的人生难道也不是这样吗？
书中的乔治老师是一位因为欠债而决定参加这个到阿拉斯加当教师并要5年内驻扎于此的人，他携家带口的（两个女儿和一个妻子）到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有较多比例的人口爱斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都觉得不足一提，这是长期受着美国文化的乔治一家始料未及的事情。
一开始，乔治老师的两个女儿被当地小孩子扔石头欺负，还让她们滚回美国去，到后来的大家相亲相爱、和睦友好相处，这中间是经历了多少事情呀，而且，乔治不单止改变了阿拉斯加的学生，而且阿拉斯加的学生也不同程度的`改变了乔治。
乔治老师的上课跟其他老师不一样，他认为总之你能听得懂、接受得到课堂上的知识，即使你是睡觉还是觉得都学会了想出去走走，他也不会阻止，因为他觉得学*是灵活多变的，不受条条框框的限制，他主张跟学生保持同一高度的交流问题，而不是高高在上的让孩子俯视着你，这样的感觉其实大多数人都是不喜欢的，即使是师生关系。
乔治老师陪孩子们参加竞赛，最后获得了冠军，我觉得这不能单单用“奇迹”就可以概括掉他们的成功，而是大家互相改变着的结果，这本书充满着温情、现实和理想，有些人的理想是想走出世界去见识一下，有些只是想学个手艺以后多赚点钱……其实理想无分大小，坚持，并且按照正确的方法走下去（当然，有个引路人是最好的），成功就离你不远了。
而且乔治老师通过“未来问题解决”项目帮助了更多的孩子引领他们走向成功的道路，在书的结尾，乔治写了他当中几个学生出社会后的成就，比如“默尔成了一名猎人，马歇尔成了一名猎人以及岛上企业的领导者（有几个女孩长大**也在这个企业工作），卡莎嫁给了如今闻名于世的雕刻家布恩，阿尔文如今也成了著名的雕刻艺术家，梅雷迪斯做了世界最大的遗传工程材料制造企业的总经理，格雷琴在一所高中教授科幻小说和奇幻文学……”我觉得这些并都不是无独有偶的，都是因为乔治老师的功劳，他确实是太会“翻转孩子的人生”了，他的教育理念是比较新型和超前的，即使到了现在，我觉得还是有很多值得借鉴的地方。
《翻转人生的教育》，翻转的不止是赢得竞赛冠军的阿拉斯加的孩子们，翻转的更是你我的人生……
品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流。我顺溪而下，展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作“德、智、体、美、劳”。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。
在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练*册。它们是他50年前31位孩子的*作，作文的题目是《未来我是什么》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是**凡凡的普通人。一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的`先例，他要创造历史。正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。
信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真；谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么？那就是我愿我的青春永驻苹果树下！
教书数年曾经黯然气馁过，失意灰心过，作一名幼儿教师有什么意义？要替一群孩子梳小辫、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，还要教他们知识技能、品德*惯、锻炼体能，既要接受家长苛刻的好坏评价，还有随时接受幼儿园领导严格周密的检查，而在外行人看来干得再优秀也只不过是个高级保姆。
曾经有人问我：“你们幼儿园里教师怎么都这么青春啊？那你们老了怎么办？也和孩子们一起蹦啊？跳啊？想想真滑稽。”我随口反驳说：“年纪大了就当园长或者后勤领导呗！”其实细思量，哪个幼儿园需要那么多园长，那么多领导啊？我们老了怎么办？还能不能跳啊蹦的？或许很多幼儿教师曾和我一样思附过这个问题：我们今天的绚丽到底能保持多久？我们的活泼，我们这份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久？
今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”作为幼儿教师，这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的内心把它排在最前列！
是啊！细想一下，不当幼儿教师我们照样会老，正因为作幼儿教师我们的外表都比实际年龄要年轻亮丽很多，我们的心态一般都比同龄人要有活力很多，这是我们的职业，我们的孩子给予我们的美丽，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春延续再延续。
拜读了《新教育之梦》一书之后，我不再怕自己老了怎么办？不再问自己还要教多少年书？还可以跳、唱多久？因为我知道了“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”朱教授说：“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”
因此，我追求作一个实实在在的教师；一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师；一个自信、自强、勤于学*，不断充实自我，不断挑战自我的老师；一个善于合作，坚韧、刚强、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师；一个充满爱心，受学生尊敬的老师；一个追求卓越，富有创新精神的老师，我相信那必将是一个永远年轻老师。
花儿不会因为畏惧凋谢而后悔绽放，小溪不会因为畏惧干涸而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。作为幼儿教师，或许我们的绚丽也只有一阵子，但只要认真把握好这“一阵子”，使它发挥生命真正的价值，那便是最自然，最从容的生存蕴意。我愿自己生命中最美丽的一阵子时光留给苹果树下的孩子们，和他们快乐的学*、游戏。愿每一位幼教工作者都怀着“新教育之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”！
《小学数学教学策略》第一章 “小学数学课程基本理念”告诉我们：数学是一种工具和技术，语言和文化，更是一种思想方法，它具有丰富和深邃的文化内涵。数学与社会实践、自然现象紧密相联。数学不再是课本中的加减乘除。它可以打开学生的视野，穿越实践的隧道，把过去、现在、将来的有关知识浓缩在一起，供学生采集，让学生分享人类的文化精神财富。
苏教版小学数学教材练*中有这样一道题：有几只小鸟分别衔着“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁边分别有几座房子，上面标有“4、3、5、8、2、9、7”这几个得数，要求把算式和相应的得数连起来。这个案例“小鸟没有家怎么办”中，我理解了数学的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的内容与自然现象巧妙地结合起来，引导学生从问题入手，充分调动学生积极参与，动手与动脑相结合，画画与计算巧妙搭配，快速给“小鸟找家”。这样教学，既让学生学会了数学知识，又进行了一次保护环境、关爱动物的教育，让学生明白爱护我们的家园要从小事做起，从自己身边的事做起，让课堂渗入环境保护意识，充满人文性，情感性，体现数学的文化价值。
上完这节课后我又适当给同学们留了一些“小鸟没家怎么办”的家庭作业，要求孩子们回家后和家长一起完成，一来可以增加孩子与家长的感情，让家长了解孩子的知识水*能力，二来可以增强家长的环保意识。
第二天早晨到校，孩子们见到我都争先恐后地把自己的作业交给我，连*时最不愿意做作业的留守儿童王康佳也把他的作业交来了，我仔细地翻看着每一份作业，心里充满了感动，他们做的太好了。其中好多留守儿童的作业是和爷爷奶奶一起完成的，有的爷爷奶奶在孩子的作业纸上还给我留了言，大概意思是：老师，感谢您用心培育我们的'孩子，这样的作业形式孩子们太喜欢了，从来没见过孩子对作业有如此高的兴致，希望您以后多留些这样的家庭作业，这样即使孩子的父母不在身边，我们也不用操心孩子的学*了。
看到这些，我的眼前一亮，这不就是我们这些为人师者所追求的教育理想吗?
开学第一个月，我就拿到了这一册《教育如此美好》，说实话，大学四年，并没有少读有关“教育”这一课题的书籍，无论是深奥的理论或者是生动的案例，我自问在大学那座图书馆中都多少有过涉猎，但是，看完这次这一本，我却有了原来理论竟如此苍白这样的感叹，或许是因为终于从大学的象牙塔来到了实战的课堂，这一本书在手里和心上都有了以前从未有过的实感，书中的种种当事人和实例都可在眼前一一闪过，动容，伤感，怨愤和欣慰一一在心头回荡，仿佛一切都是自己历经。这本书中，有太多踏实的方法和理论，都可以给我们以指导和警示。
教师常常被人们称作“人类灵魂的铸造师”，每每听及，都有想笑的冲动，总觉得言过其实，但是，当我读完这一本《教育如此美好》，心上却沉甸甸的，这一份职业所带来的东西，远比我们在象牙塔中臆想的要重得多。我不止一次的想过，教师最大的职责就是教授知识，《师说》有云：“师者，所以传道受业解惑也。”传授知识，解决学生的疑惑理当是我们老师最大的工作，然而，看过这一本书，我才恍然大悟，原来，教育最重要的从来都不是方法，真正的教育，带给孩子们的绝对不只是成绩，更是力量，一种促人成长的力量，等到孩子们离开学校和老师，这种力量可以让他们知道如何克服困难，如何更好地生活。如果我们所做的事情可以有这样的效果，那么作为教师，才算是合格了。读过这不厚的一册书，我觉得想要做到这些是一个长期而艰难的事，我们必须要做到以下几点：
第一，尊重是教育的前提。我一直觉得，存在即合理，世界如此之大，每一个人都有自己存在的价值和意义，在教学实际中，我们不能单方面的以成绩衡量一个孩子，给予每一个受教育个体应有的尊重绝对是我们教书的前提。就好像《教育》一书中的第一辑，野百合也会有春天，一个孩子会因为老师的赏识和尊重而获得重生，也许他成绩不如意，手工却是一流，最后的最后，他也在自己擅长的领域成为当之无愧的“好学生”，不经意的鼓励和赞扬，就可以给人向上的动力，世界上本来就无好坏之分，只有做与不做的区别。经常听很多老师说最后记得自己的总是所谓的“差生”，现在想想，这根本就是衡量标准出了偏差，差不差，不到最后，都没有答案。我们给予的小小尊重和善意，就可以开出美好的花朵。
第二，是三颗心：“真心、耐心、*常心。”“十年树木，百年树人。”教育从来就是一种慢的艺术，需要铁杵成针、滴水穿石的耐心，在这一场浩大工程中，我们要有真心去打开学生的心门，也要有耐心去教会和等待他们成长。就好像书中第十一个故事，那个从来不做作业的学生，自我封闭，自怨自艾，那位班主任从头至尾都没有责骂，也没有像其他老师一样去逼迫他补作业，有的只是细心的聊天，温柔的安抚，从交流中得到真相，从安抚中开了心门，最终赢得了孩子的心和他更好地成绩，世界本来就是如此现实，等价交换下，从来只有真心换真心。而书中那个“漫长”的第七个故事，却让我的心着实有点戚戚然，这里面讲述的种种冰冷的对待，一如我现在给予我的学生的，让我有一些无地自容，这个故事很长，仿佛将那位老师长长的耐心铺在我面前，孩子从不堪造就到终得救赎，没有什么太高超的技巧，只是一个人耐心的关怀，时间让孩子感动和相信，原来她真的是来拉自己的那个人，当学校的要求越来越量化，我们教师是不是也越来越浮躁，失去了最开始的那份忍耐和宽容，我想我应该更耐心一些，毕竟种树尚要等待十年，要知道，我们播下的种子，可是孩子。从耐心这一个角度带给我的启发衍生开来，我不得不想起另一颗心，那就是*常心，其实很早就发现，现在的学校出现了一种怪现象，那就是老师总是在乎过学生，我们比孩子还紧张成绩、比赛、评比。考试和各种活动从孩子们的力争上游异化为老师简的明争暗斗，仿佛那智商的一个个数字可以完全代表这个老师到底厉不厉害，仔细想想，正是因为这种种量化的要求，才让师生之间日渐剑拔弩张，孩子越来越违逆，老是越来越暴躁。这都是因为教师失却了一颗*常心，教育本就不一定有想好要的结果，我们从来都只能尽力而为，看淡一点，看远一点，孩子们有进步，有成长，我们就已经不算失败。
第三，便是放手和协作。“青出于蓝而胜于蓝”，作为一个老师，我们必须学会认输和放手，如果永远大包大揽，手下的孩子就永远不会学会自力更生，只有适时给予他们自由，才可以创造青出于蓝的佳绩。《教育》一书中的第十七个故事讲得是自由，每一个孩子都有一个能力，重点在于你有没有给予他发挥这个能力的`机会，我教的是低年级，一直以来想当然的觉得孩子这个做不好那个做不好，但是，偶尔的一次教研活动，却让我惊喜的发现，没有我看早读，他们也可以安静读书，没有我帮忙排座位扫地，他们也可以做好值日，看吧，孩子们从来都可以，只是你从来不相信。学会放手，也许使我们老师和家长的共同课题。说到家长，就不得不提到协作这一词。家长和教师，因为学*这一件事成为一个特殊的绳结，而我们老师需要和家长同舟共济、培养默契。孩子的成长，仰仗学校和家庭的共同呵护，这两者的协作必定能给教育带来便利，《教育》一书的第五辑便着重探讨了教师、学生与家长的关系，看过之后，我有很多感触，也明白了题量和相互迁就的重要意义。
读了《教育如此美好》，心中五味杂成，难以表达，想说的明明有很多，却又无法一一诉诸于口，这本书中的种种事例都如此柔软，让人动容。是啊，我们做的从来都是良心活，只能用真心去换真心，尊重宽容，刚柔并济，虽然等待难捱，但是我相信，长久的浇灌每一个孩子，迟早，收获都会来的吧。
倪美英老师教学二十余年来的教学经验,酸甜苦辣情形的点点滴滴透过戴晨志先生的妙笔生花,写成一篇篇精采感人,动人的故事,文末更以他专业的知识,为故事提供许多学理和启示。
(一)用爱,点燃孩子心中的灯。
(二)打他,骂他,不如先了解他。
(三)爱的温馨,是用脑也用心。
(四)用今天,点亮孩子的明天。
(五)让管教在创意里「轻松化」。
倪美英老师在序文中提到:年轻出任教职时,满腔热诚的爱,希望能够全心全力扮演"为人师表"角色,然而在专业经验不足,缺乏教学经验,也没有好的方法之下,曾经以「教师的权威」,用教鞭管教学生,以致伤了学生的心.也曾为了虚荣,逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数,以争取许多"虚伪的荣誉".甚至以"分数"来看待孩子,也以"外表"来衡量孩子,更以"听话与否"来评价孩子,每每忆及此事,不禁全身颤抖,惭愧不已.。
不断的调整心态和做法,也为孩子多付出一份关心与爱心与真心,发现孩子们总会相对的给予"回馈".因此有"爱的教育",才有"美"的回忆.。
体会:
一,以教育为主题的美丽,可爱又动人的`故事,应该很多,发生在你我大家的身上,大家都在从事教育工作,而且是最基层的教育工作人员,所接触到,感受到的故事应该最多,也最深刻,只是大家都没有把他记录下来而已,如果有机会加以整理,如同本书一样,一定叫好又叫座的一本好书.
二,我们不要过分执着一个观念,一种行为模式,一种*惯,而要常求突破,要从不同角度,正,反方面整体思考来解决问题.我们应该养成反省思考的*惯,对任何事都要下困思勉型的功夫,才不至于被外界所困惑.
三,看过的书颇多,很少再回味一遍,重新再来;写过的报告,资料也不少,也很少再重新翻开研读,事实上偶而重新品味一番,个中滋味又当从何说起只能意会不能言传.我们经常在不知不觉当中只顾往前冲,忽略了反省与自觉的功夫,也常常在不知不觉当中,忽略了别人的感受.
从事教育工作,针对教育问题而言,通常也是值得思考的问题,到底哪些是"要"或者是"不要"这个问题值得探讨和研究.
一,教师的"要":
(一)教师要教育不要训斥:教育是引导而不是灌输,视学生为「有」而不是「无」.训斥则不容许学生说「不」,教育则潜移默化.
(二)了解学生,认识学生,适时的赞美和接纳,鼓励与协助,培养学生挫折和容忍的价值判断能力等等,让学生快乐成长,茁壮,更会利用各种机会和家长取得联系,适时的提供教养子女的咨询与方法,共同为学生的未来而努力.
(三)教师要理解人性:要了解学生的感受,学生的反应,学生的心声也该仔细的聆听看看.
(四)教师要多怜爱和鼓励
(五)教师要专业,专业的精神表现在对国家,社会,学校,学生,教师与家长之认知
二,教师的"不要":
(一)教师不要认为这行业是铁饭碗!打不破,要珍惜羽毛.
(二)教师不要训斥与灌输,不强迫学生学*.
(三)教师不要妄想"教育万能",不是万能丹也不是特效药,有其极限.
(四)教师不要过分执着"立竿见影",潜移默化的过程导向,注重人格的培养,身心健康的引导.
(五)教师不要悲观,要乐观以对,充满希望与理想.
启发:
(一)多关心我们的学生,有爱的教育,才有美好的回忆.
(二)坚守岗位,默默耕耘,尽一己之力.
(四)知识经济的时代,教师要上进好学,多求取新经验,落实教学工作.
(五)教师专业成长靠进德修养,教师专业自主工作理念的实践,必须落实在教育工作上,表现在各科教学工作上,表现在日常生活教育当中,以收到身教言教的效果.
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离
者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。看了刘铁芳先生写的深有感触。这本书刘铁芳先生为教育改革所写的一本随笔，记载着刘先生对于教育和教育改革的一些看法和见解，非常值得深思。
他提出，我们不能简单地设定"什么是教育"、"教育该如何行动"、"教育非如此不可"的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走很多
弯路，所以，我们要研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现实很好地结合，甚至是背道而驰，所以，我们研究理论应该是以检验现实格局的合理性而存在的。
书中还提到，*年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的`问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试教育服服帖贴的"忠诚守护者"。
教育，始终是和教师，特别是一线教师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造性的发挥，教师的教育理念和水*是直接关系到我们教育质量的高低的。一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学*既可以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的学*。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的网状学*型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改中，一线教师如果只是作为被动接受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很困难的。
所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相结合，批判与反思相并举，稳步推进相关体制与制度的改进。
《教育新理念》
利用课余时间我认真研读《教育新理念》这本书。从这本书中，我认为普通教师可以读出人生道理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名*凡的教师，这本书让我感动，更让我深思。
通过自学使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学*，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学*新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。可谓“活到老学到老”。学*不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学*的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学*化、学*社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学*和了解先进的.教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能创造新的教育方法，适应学*时代的要求。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以问题为纽带的教学”。书中阐述到“创造始于问题。要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。”“美国学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室。……”“教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。”
目前，在我们课程改革的浪潮中，教师们有时也迷失了方向，把握不住了重点，一学期下来不知道让孩子们学会了什么？懂得了什么？对自己教学产生了怀疑，不知从何处入手。这不由得引起人们深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授给予了回答。他提出教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀**格”。其中包括两层含义。其一：对教师而言，教会学生致知的方法，求知的渠道，学会判断知识和信息，要比教给学生现成的知识重要得多。因为知识本身是多变的，不断更新的。其二：现代文明的成果并不能通过传授内化成为人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教师的教学行为直接影响到学生智慧、人格的形成与发展。这不由又落实到最根本的就是教师的教育理念，教师究竟应该教什么，怎样教？通过学*了袁教授的《教育新理念》对我们真的收获不浅！
最*，读了陶行知先生的《陶行知教育名著教师读本》，读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
首先，学生从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对**的种种考试，教人读活书、活读书。
由此，作为一名教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的`社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学*，学*，学*，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才！
学*了《现代教育理论导读》一书后感触颇多，我作为一个教育工作者，对什么是教育，什么是教育科学，为什么说教师是塑造人类灵魂的工程师这一类老的话题又有了一些新的感受和领悟。教育就是增长人的智慧，开发人的潜能的活动。现代教育就是研究在动态的环境下教育主体的一种创新活动。每个学校的教育环境都是动态的，学生与学生之间的差别也是很大的，作为教育者的教师和受教育者的学生是在教与学的互动中发挥出他们的智慧和才能。所以和谐的师生关系，每位学生的主体意识的增强和创新性的学*方法共同构成了现代教育的新理论。
1、 "以人为本"这种思想反映到教育领域表现为师生*等，生生*等，因此，教师必须用*等的原则尊重善待学生，不偏爱某些学生，嫌弃另一些学生，充分肯定每个学生的发展潜力，使每个人的发展可能性最大限度地转化为现实。这种*等的师生关系，无疑是素质教育中整个师生关系系统内最为坚实，最必不可少的基础。
2、书中提到的几位代表现代教育思想的流派和学说的教育家，虽然在理论基础和侧重点有所不同，但在促进学生主体性发展上却有许多惊人的相似之处，他们无不是把发展学生的自主性，能动性，创造性，促进教育教学过程的民主化和个性化放在中心地位。这种强调唤醒与弘扬人的主体意识的趋势反映到素质教育中来，便表现为学生在教育教学过程中处于主体地位，是课堂的主人，学*的主人，学校的主人。培养学生的主体意识，我们教师有着不可推卸的责任。我们应在师生*等的.基础上推行民主的工作方式，以期与学生之间形成一种民主和谐的人际关系。实践证明，在相互尊重，和谐民主的教育氛围中，学生才有可能充分发挥主观能动作用，勇于各抒己见，积极表现其个性，展示其才华。
3、在传统教育中，对学生情感的刻意教育与培养一直是处于一种被遗忘与冷落的荒芜境地。这十分不利于培养健康成长的一代新人。因此，今日素质教育一个显著特点就是强调与推行情感教育。古人云:亲其师则信其道。对教师天生有一种信赖与依恋心理的学生，会像花草树木趋向阳光那样趋向教师。当他们得到老师真挚的爱与关怀，得到理解与重视的时候，心里就会感到快慰与满足，同时产生乐于学*，愿意听从教诲的倾向，就会把对老师的爱移情至老师所教学科目。与此同时，学生健康美好的情感也在潜移默化当中得到强化与升华。当然，建立和谐的师生关系教师应起主导作用。"感人心者莫先乎情"，所以须在'情'字上狠下功夫。我认为，教师应该有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。在教育教学过程中首先应爱护，了解学生，建立情感沟通的桥梁;其次应信任学生，对其充满"爱的期待";最后应严格要求学生，做到严中见情，严中见爱。
4、二十一世纪是"创造教育的世纪"，这一点已为国际教育界所公认。在某种意义上说，培养出拥有创造性素质的一代新人正是实施素质教育的终极目的。这是因为创造性素质是现代和未来人才所应具备的素质中具有统御作用和最大时代适应性的一种素质。因此，培养学生的创造力已成为世界各国现代教学的重头戏，我国的素质教育也不应例外。陶行知先生曾指出:最能发挥创造力的条件就是民主。在民主的师生关系下，学生真正处于主体地位，敢于发挥创造力，当自己的新颖创见被人接受，赞赏时，会感到无比自豪。我们做为教师不仅要对学生的创造性学*进行扶植和帮助，而且要积极鼓励学生勇于挑战前人，超越前人，"青出于蓝而胜于蓝"。
综上所述，我认识到:*等，民主，和谐的新型师生关系是成功实施素质教育的必要条件和重要保障。在工作中应力争尽早建立这种师生关系，为素质教育的顺利实施创造良好的条件。
学校给我们每位教师发了一本书——朱永新的《新教育》。一直以来，我总以工作忙、没时间为理由，把它放在一边，其间也偶尔翻动过几次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，学校布置了一项任务，要每位老师在假期中认真研读《新教育》，做好读书笔记，并完成一篇读后感。迫于形势，我又重新拿起了这本书。
《新教育》把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切！让教师和学生在教育过程**同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。学校管理最最灵魂最最核心的东西就是用教师的专业发展带动学校的发展，影响学生的成长。如果没有教师的成长，则永远不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不会有学生的快乐。我都不快乐，我会让你快乐吗？如果教师他不能充满激情地去拥抱他的教育生活，那么何谈教育幸福？何谈学生的快乐呢？一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。
我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！
书中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是让师生过一种幸福完整的教育生活。”作为一个普通的教师，一直在思索怎样做一位合格的教师。读完这本书，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：
一、富有“激情”。读朱永新先生的《新教育》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者。作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，如果我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，生动课堂，课堂上教师与学生主客体的角色就得不到很好转换，课堂教学就很难成效。
二、怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。读完这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的`进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱！可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑！这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的教育”。这样必然造就所有人在教育这个问题上急功*利，只看分数，而忽略了每一个学生的个体差异，忽略了学生的品德教育，忽略了学生作为社会人的这一基本属性特征。这样教育出来的孩子必然是病态的和不完整的。新教育的实践活动就是要改变这一教育问题，让老师们重新关注心灵，重新建构课堂。所以作为一个物理老师我在以后的教育教学活动中，要更多的加强物理学史、科学态度、科学方法的教育，注重利用探究活动激发学生学*的兴趣，注意保护孩子们的自尊心，帮助他们建立学*物理的信心！总之，“怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。”
三、扎实的专业技能和良好的知识结构。要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。
年轻的我应该好好把握每一天，思考每一天教学中的得与失，做一个实实在在地教书的人。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。
为什么要读书?
人的发展，体现在两个方面：身体的发育和精神的成长。吃饭，是身体发育的必需;读书，则是精神成长的必需。一个人的阅读史就是他的精神成长史，不读书或者很少读书，其精神发展必然是不健全的。
书那么多，我该从哪里读起?
随着人类文明的飞速发展，世界上的书是越来越多的，古时候用汗牛充栋来形容还算得上是夸张，如今则早已超越这个程度了。面对浩如烟海并且层出不穷的书，应该从哪里开始读呢?其实，没必要为此而烦恼。世界上的饭菜种类也是无止境的，每天也还有各种新花样出现，我们并不会因此就茫然，也绝不会因为饭菜太多无法选择就不吃了。其实，就算饭菜种类再多，我们日常吃的其实还就是十余种而已，其他的，不过偶尔品尝罢了。吃饭，有家常菜;读书，也有家常书。吃饭，吃来吃去，主要还是大米、面条、蔬菜和水果;同样，读书，应该以基本的典籍为主，经典应该是伴随着我们一生的主要读物，其他的尽可能涉猎即可。
读了不少书，感觉不到有什么用，还要读吗?
吃了一顿饭，吃得再饱再好，也还是要吃下一顿的。你不能因此而说，我上一顿吃的没有用，正是一顿又一顿的饭，被我们的身体消化吸收，最终成为身体发育和保持活力的营养与能量。读书也是如此，读了书，除了读的时候感觉有意思，也许并不觉得它有什么具体的作用，但是，长时间的阅读，不断地吸收，它们也将在不知不觉中被我们的心灵所吸收，逐渐融入我们的精神世界，从而促进思想的提升和灵魂的变革。人长大了，并不是因为哪一顿饭的作用;精神成长了，也并不是因为哪一本书的作用。
我读了不少书，可是别人说这些都是垃圾书，这问题怎么看?
首先，就像世界上有许多垃圾食品一样，的确存在着许多垃圾书。垃圾食品再美味，终究是有害健康的;垃圾书再有趣，也终究是有害的。所以，我们读书，一定要尽可能地远离垃圾书，否则，书读得越多会越蠢。
其次，人的口味是有着巨大差异的，你最爱的臭豆腐可能是别人最讨厌的“垃圾”，你最喜欢的书也有可能是别人看不上的垃圾书。在这一方面，我们要有自己的判断力，也要有自己的坚守。当然，正如吃饭要都尝试各种口味，我们读书也是，也应该尽可能多去见识不同种类、不同品味的书，见多了，判断力自然也就提升了，就不容易被坑了。
——教育读书的心得体会菁选
教育读书的心得体会
当在某些事情上我们有很深的体会时，应该马上记录下来，写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么要如何写呢？下面是小编帮大家整理的教育读书的心得体会，希望对大家有所帮助。
在看到苏霍姆林斯基对于“健康”一词进行详细地描述时，我不禁感慨，这往往是我们如今的教育者最疏忽的，却是最重要的。
他说：“连续几小时地坐在气闷的教室里，从事单调的脑力劳动，缺乏多种室外的活动，总之，处在一种‘氧饥饿’的状态中，孩子们整天呼吸着含有大量二氧化碳的空气，学生长久地坐在充满二氧化碳的房屋里，会引起内分泌腺的疾患，而内分泌腺对食物消化的作用是很大的。”
所以，*常要多给学生一些锻炼的机会：
一、做好两操。学生每天都要做眼保健操、早操，这是他们运动的好机会。要做好引导和监督工作。让学生做好、做到位，并且能让他们有保护自己身体的意识。
二、丰富的课外活动。课间操后的'活动是培养学生团结、益脑的活动。
三、利用晨会时间多与学生讨论每天的一日三餐问题。提醒学生吃好早饭；中午、晚上的餐食要有营养。不能挑食，要多吃蔬菜和水果。
四、教室要注意通风，保持地面干净。学生们一天待在教室的时间很长，长时间坐在那里只会缺氧。如果环境不好，更不会利于他们的身体健康。所以要让他们注意教室的通风，保持地面干净、教室整洁。这样才能使身心愉悦，使大脑保持清醒，利于他们的身心健康。
学生只有拥有了好身体、充沛的体力和活力，才能去尽情吸收书本上的各种知识，才能不让“健康、快乐地成长”成为一句空话！
我们老师现在都面对着学生考试和升学的压力，面对着越来越关注分数的家长和社会，在工作中，是重能力与素质的培养，还是片面追求高分数，我似乎不知道该如何取舍，这样的现象甚至让我一度迷茫，举棋不定。怎样才能实现高分高能，素质与分数两不误呢？读了朱永新的《新教育》后，我既看到了美好的前景，又找到了坚强的后盾和奋斗的方向。我们只需要改变一下我们的行走方式，每天朝着目标不断地前进，就可以过一种幸福完美的教育生活，享受工作带给我的快乐。
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理论，他用诗一样的语言给我们讲述一个个生动的案例，用触动心灵的.哲理箴言给我们引领方向、指点迷津。新教育的四大改变（改变教师的行走方式、改变学生的生存状态、改变学校的发展模式、改变教育的科研模式）、六大行动（营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区）、和每月一事都让我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育问题分析得如此透彻，方方面面考虑得如此完善。
除了这些指导性的实施模式外，《新教育》中很多语句也同样精辟、凝练，每读一遍，都会在我的意识里产生共鸣，例如：教育就是对*庸的挑战，对成功的跨越，永远服务于今天，为明天做准备；一名教师如果没有远大的理想，就不会有超越性、创造性地成功；既然我们当了老师，与其痛苦承受，不如开心拥抱，与其**庸庸地活，不如扎扎实实地干；新教育的理念是让教师、学生、学校、一起成长，让孩子享受学*的快乐；一个人要获得成功有两个重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能够成功；学校教育就是要做好服务；不以牺牲学生的身心健康为代价去换取分数，不以不讲科学地敬业去贻误学生，不以唯一的标准去衡量学生；教师应该在教育的过程中找到乐趣，心里涌起一种爱的热潮，只有持之以恒地把这场爱的接力赛坚持到底的人，成功的大门才会敞开，他的教育才能走进孩子们的心灵；要无限相信教师和学生的潜力；教育就是一种唤醒和激励，当一个教师停止了撞击，就意味着他对工作失去了热情，对自己的存在失去了自信；只要我们学会欣赏，学会发现，就会有无数个学生找回自信，寻回他们的梦想。如果我们的老师都能学会欣赏，我们的教育就会改变模样，学生们的心田就会充满阳光……诸如此类的教育箴言数不胜数，如果我们一线的教师能将这些牢记在心，并在我们的教育工作中认真实施，相信我们能唤起更多学生的学*热情。
朱永新的新教育对家庭教育也提出了很多地指导与期待，我对照家庭教育的八大理念（家庭教育是最容易出错的地方；没有父母的成长就没有孩子的成长；品德重于学问，状态大于方法；把童年还给孩子；无限地相信孩子的发展潜力；让孩子有一样属于自己的东西；让读书成为孩子的生活方式；让日记伴随孩子成长），找出了自己在家庭教育中忽略的方面，希望实施在自己的家庭教育中，更进一步感受到朱永新教育理念的系统化和完善性。
总的来说，《新教育》是一本开卷有益的好书，通过读这本书也很好印证了营造书香校园的重要性。愿我们都能从这本书中汲取自己所需要的精华，应用于自己的工作与生活中，让我们的工作更得心应手，更有快乐感；让我们的生活更幸福完美，充满希望！
不必担心看这样一本书要花费多长时间，因为它只是薄薄的一本；也不必担心这本书有多么晦涩深奥，因为它的行文*易*人。看完这本书，你会发现很多在教育过程中的问题原来都是古今相同，中外尽然的。从一个孩子的健康教育到良好德行的培养，再到知识技能的教育学*，作者都提出了很多中肯实在的观点和方法。特别是在对孩子的德行培养方面，作者提出了很多宝贵的意见，例如要在儿童的早期教育中培养孩子的自制能力；对孩子的要求应该是合理，凡是合理的要求都应该坚持；道德教育最重要不在多记，而在多做；而父母与老师的榜样力量在教育孩子时会产生重大的影响，这就需要孩子周遭的人要言行一致，以身作则……
事实上，对于身处小学教育阶段的我们来说，对学生的品德和行为*惯的教育是更应该放在首位的，那些常常因为偏重学*成绩而忽略了学生德行的培养的.做法也是不可取的。从这本书中，我们可以深刻反思自己在教育过程中是否也有失之偏颇的地方，还可以借鉴作者提供的一些教育方法去加以实践操作。正如作者所说“教育问题相当复杂，得写满一本书才行——其实，写满一本书也无法说完。……要找到能用一模一样的方法解决教育问题的两个孩子，非常困难。”因此，所有的方法我们也应该区分对待，实事求是地去加以借鉴和实践。
摘抄：
P54《别用物质引诱孩子》
……我认为把钱花在教育子女道德上比给子女买房要有价值。只要有益于教育，花钱再多都值得。给子女买玩具、丝绸等东西的钱可以省，但用在教育上的钱绝对不能省。使子女“富物质穷精神”的做法是不对的。
P59《该给孩子请怎样的家教》
老师的职责是：塑造孩子的美好心灵，养成孩子的良好*惯，保持孩子的德行善举，教给孩子人情世故，让孩子以优秀榜样为模仿对象，培养孩子积极、勤奋、努力的品质。为了避免孩子无所事事，老师要给他们布置学*任务，让他们知道付出必有收获。虽然孩子应该学*一些批判、演说、逻辑、自然哲学、数学、历史之类的知识，但了解即可，千万别深究进去，因为没人期望孩子在老师的教育下成为一个批评家、演说家、逻辑学家、自然哲学家、数学家或历史学家。而孩子永远不会排斥多学一些教养、人情、道德、勤奋名誉之类的知识的。
P61《与孩子成为朋友》
教育孩子主要依靠父亲的严厉态度及孩子对他的敬畏心，但不能因为孩子还是学生角色就一直那样管教他们。孩子成长了，做事情也会谨慎一些，此时就别那么严厉地对待他们了。孩子长大后，父亲要跟他们保持一种亲密的关系，甚至一些事情可以跟孩子商量着做决定。这样做有两个好处。首先，这种做法能督促孩子认真思考。但你征求孩子的意见时，便是把他们当做成年人看待，孩子便能更快地成熟。当你们深入交谈后，孩子的思想也无形中提升了，并把注意力从贪图享乐上转移开。很多事例表明，父母越把子女当孩子对待，他们的言谈举止越难摆脱孩子的影子。
P62
……给孩子讲一些真实事例，让孩子自己运用理智去判断，这比你用嘴讲出的劝诫更能让孩子接受，并在内心牢记各种行事原则。说到底，语言只是对事物的一种模糊描述，很容易就被人遗忘了，让学生亲自参与一些事情的讨论、发表个人观点，能使他们更好地理解优雅和正直的标准，以及对应该做的事情有更加形象的印象。
P63
让孩子依赖你、受你管教，你就有了威信；若孩子做了邪恶的事情，特别是说谎，你就应该对孩子采取严厉的措施，让孩子敬畏你；若你让孩子享受应有的自由，从来不当面管束孩子因年幼而产生的天真举动和快乐，你和孩子就建立了友谊；你要对孩子宽容、爱护，特别是当孩子表现优秀时，要用各种方式嘉奖，让孩子感受到来自父母的关怀。当你这样做时，就建立起孩子对父母的特殊感情，你的目的就达到了。这些做法已经让孩子在心理树立起对父母的崇敬之情，这种感情有爱也有畏惧。要让孩子内心永远都有这种感情，以帮助孩子形成美好的心灵。
P65《如何对待孩子“耍性子”及“占有欲”》
……孩子说的“我饿了”和“我要吃烤肉”是不一样的。孩子有自然性需求，当他们提出因为自然性需要（比如饥饿、口渴、寒冷等）而受到痛苦时，父母及周围的人有责任去为其解除痛苦。不过父母有权决定解除痛苦的东西是什么、需要的量是多少。这些通通不能让孩子自己决定。如果孩子说“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母听到后不应该让他们得到满足。
P66
……要引导孩子养成控制欲望、历练身心的*惯，从而使身心变得健康、积极、坚强。拒绝孩子提出的要求，能够让孩子变得谦虚、温顺、隐忍。相反，把孩子喜欢的东西变做奖励孩子优秀品德的工具，会让孩子体会到那些人（要求他们言谈举止有德行的人）的爱。控制欲望是种美德。孩子学会控制后，就该把孩子喜欢的东西作为奖品给他们。注意，别把这些奖品看做换取德行的条件，而应看做是言行良好的自然结果。若你拒绝了孩子的要求，别人却满足了孩子，此时你在孩子心中便失去了威信，孩子也会觉得你不喜欢他。
P72《正确看待孩子的两种哭》
得用严厉的方法阻止孩子抵抗性的哭泣。若一个眼神或指令不能让孩子停下来，就得责打了。这种哭泣是傲慢、顽固、要求满足欲望的表现，源于错误的心灵，所以得用严厉方法加以纠正。而抱怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用温柔的方法进行纠正。
这几天我认真读了《爱的教育》这本书，我觉得这本书很值得一读，从中受到很多启发，也受到了心灵的洗涤。这本书中我感触最深的是《铁匠的儿子》这篇文章，它讲述了铁匠儿子泼来可西与父亲的故事。泼来可西的父亲是个地道的酒鬼，常常喝得酩酊大醉回家后经常无缘无故的打他，脸上经常青一块紫一块的.，同学们常常问他是不是父亲打你了，他每次都为了父亲的尊严而否认。
泼来可西受到无缘无故的挨打，还极力的维护父亲的尊严，正是个孝敬父亲的好孩子，而我们经常为爸爸妈妈批评指正而感到反感；为爸爸妈妈给我们多布置一点作业而不高兴；为不给我们买新衣服和好吃的而发脾气。这是对爸爸妈妈的多不尊敬啊！爸爸妈妈会多伤心啊！我们应该向泼来可西一样守护爸爸妈妈的尊严，不要有太多的奢求，好好学*，不用爸爸妈妈太多操心。
因此，我希望全球的每一个小朋友都要向泼来可西学*，守护爸爸妈妈的尊严！
课堂教学是动态生成的过程，在这个过程中，教师应创造性的使用教材，积极收集有效的生成资源，重组课堂信息，生成有效的教学过程。而学生，在课堂上的学*活动也是非常重要的，学生对知识的反应直接影响着一堂课的成功与否。所以，师生课堂的双边活动在我看来是一堂课的.重点之一，也是课堂灵魂的一部分。师生互动的成功与否也跟教师对课堂的控制有关。
通过教育读书研讨，让我在语文教学工作中能够不断地提升自己，锻炼自己。讲《荷叶圆圆》这堂课中，我给予学生足够多的时间让学生与老师一起共同学*生字词，共同游戏、开火车等多种形式，让学生互相学*，互相评价等。学生在活动中全都积极主动地参与，这些双边活动都取得了良好的效果。
语言教学是教师与学生之间的双边活动，在这种活动中，如果正确把握教师与学生在课堂中的关系是非常重要。然后教师发挥自己的主导作用与学生一起学*这几个要求学生会听、说、认、读的生字。将课本语言融入实际情景中，还突出了创造性使用教材的特点。这样一来，学生在教师的指导下积极主动地获取到知识，整个活动中，学生感到教师不仅是他们传授知识的人，还是他们的朋友、伙伴，形成了*等和谐的师生氛围，学生与教师达到融洽，情感交流的目的，使师生的双边活动有成效。
总之，在丰富多变的课堂上，有经验的老师往往能抓住有用的信息，及时调整自己的教学行为，使教学活动自然顺利，使学生兴趣盎然，创造出了热闹，活跃，有效的课堂教学氛围。而我在这方面就需要向有经验的老师学*。教师在教学中也不要忽视学生的主体地位，走上讲台就讲个滔滔不绝，将学生当作了接受知识的容器，那样学生参与程度不高，导致教学效率低下。新课程理念下的语文教学，教师要改进教学方法，激发学生参与的热情，把课堂的时间还给学生，通过有效的师生双边活动提高教学效率。
虽然今年的夏天炎热异常，但是无法抵挡老师们学*的热情，先是完成了远程继续教育，然后又趁休息时间拜读了朱永新老师的《我的教育理想》，趁热打铁我就来谈谈我的读后感受。
《我的教育理想》这本书给老师们描述的是一个宏观的教育理想，谈到了对老师、校长、学生、甚至是家长的一个理想的描述，要求学生、老师、校长应该是怎样去做，给了大家一个目标与框架，这本书也给出老师、校长要努力的办法与方向：
首先我来谈谈理想的老师，他们应该是胸怀理想，富有激情和诗意；自强自信，不断自我挑战；善于合作，富有人格魅力；充满爱心，受学生尊敬；追求卓越，富有创新精神；勤于学*，不断充实自我；关注人类命运，具有社会责任感；坚韧、顽强，不怕挫折。这样的老师不仅仅是一个优秀的老师，还是社会中一个优秀的个体，如果老师们能富有这样的品质那么何愁教育水*提不上来呢？
我心中的老师是应该有大格局的人，他们不仅仅只注意学生的`成绩，他们还能目光长远，给孩子们指出发展的方向；我心中的老师是有自己教育风格的老师，他们不仅会给孩子们讲知识，还能通过自己的魅力让孩子建立学*的兴趣；我心中的老师是有心的人，他们不仅仅会口吐莲花，还能写教育日记、教育叙事钻研自己所做的工作；我心中的老师不仅是苦心诣旨、呕心沥血工作的人，还是爱读书、爱运动、有自己的课余生活，把自己的人生过的充实有趣的人，因为只有这样的老师才会给学生们建立正确的人生观、价值观。
然后我来谈谈理想的校长，从某种意义上说，一个校长就是一所学校。一位好校长就是一所好学校。理想中的校长应该具有奉献精神和人文关怀；珍视学校的名誉；追求人生理想和办学理念，具有独特办学风格；胸怀宽广，富有感召力和凝聚力；善于协调关系，能调动一切力量发展学校；重视教育科学研究；注重为教师提供发展*台，挖掘教师潜能；注重营造优美的校园环境和浓厚的文化氛围。
宋代张载说：志大则才大，事业大；志久则气久，德行久。只有志向远大，品德才会完美。老师与校长应该有共同愿景，要让全体师生都知道，踏踏实实的去追求，整个学校才有了活力，活力应是校长点燃的，朱老师有一个建议就是让中国学校的校长也可以长时间任职，这样他们制定的共同愿景才能一直坚持下去并逐步实现，我也觉得有道理。
其次，我来谈谈我理想中的学生，天底下最辽阔的是天空和大海，而比天空和大海更辽阔的是人的心灵，所以学生们应该是品行端正，热爱生活，富有理想，朝气蓬勃；积极进取，敢于创新，富有独特见解和思想；自强自信，在困难和挫折面前永不低头；有丰富的精神生活、广泛的兴趣爱好和一定特长；善于与人合作，善于与人相处；勤于思考，有丰富的想象，掌握科学的学*方法。
其实，我倒认为我理想中对学生的要求也符合对老师要求，一个社会中存在的个体就应该顺应社会的要求，不断努力进取，想起了***的话，贵有恒何必三更起五更睡，最无益只怕一日曝十日寒。人生贵在坚持！
最后，我来谈谈我理想中的家长，虽然把它放在最后谈，其实家长才是对孩子的人生中有最重要影响的。对于社会中个体对老师和学生要求的品质同时适用于家长身上，身教重于言教，只有家长自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有说服力，打铁还需自身硬。
对于家长教育孩子的要求还有这些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位；让孩子轻松、自由、愉快地成长；善于挖掘孩子的潜能，培养孩子的特长，对于这一点我有想法，学生在学校中的学*都是制度化的，统一的缺乏的就是特长，这一点不能寄希望学校发掘，学校学生太多老师们难以发现每个孩子的特长，这个需要家长在生活中发掘孩子的特长并且培养起来，让孩子有多种兴趣不要打击他，然后在孩子的日益成长过程中发现他最擅长的然后专注学*，相信培养出的孩子肯定出类拔萃，然后家长还应该以朋友的身份*等的对待孩子，培养孩子健全的人格，龙应台说，每个孩子来到世界上都是一个独立的个体，是来陪伴家长们成长的。所以家长们不能把自己的思想强加在孩子身上，要给孩子创造一个和谐*等的家庭氛围，你可以不支持他的观点，但应该尊重孩子说话的权利，让你的孩子敢说敢干，而不是唯唯诺诺的乖宝宝。
***曾经讲过，一个人最大的发展境界，是能够有最多的闲暇时间从事自己想做的事情。所以整个暑假虽然没有上课教学，但我觉得这是我给养的最佳时刻。当一名人民教师是我人生中最乐意从事并愿意为之奋斗终生的职业！
根据自身学*的需要我放假时间，静下心来，脚踏实地地学*了《教育新理念》等书籍，冬天气温虽然很冷，但我能克服一切困难，仍持之以恒地有计划的进行学*。透过新一轮的教育教学新理念的学*与反思，我的大脑又一次的受到了前首未有的洗礼，并对一些新的教育教学理念能从感性认识上升到理性认识，为今后的教育教学奠定了更扎实的基础。
对创造始于问题的认识
我个人认为：一是教师的新理念、新教法与学生的实际、课堂教学要求相脱轨；二是在备课的过程中，不能真正体现出备学生的过程，在教师的教案里，更难找到与教学环节、教学资料和切合学生实际的提问。没有提问，哪有问题；没有问题，哪知学生学得如何？这样做的关键是教师为了图省事或认为学生文化基础太差，根本不值得一问，或借口课堂时间十分有限，怕提问后完成不了教学任务。所以认为，多一事还不如少一事。透过认真学*，我真正认识到了课堂提问题的重要性，缺少了这一环节，课堂教学无论多完美、多动听，总会让人觉得少了灵性和缺乏现实好处。因为有问题意识、问题潜力的课才具有创新意识、创新潜力的素质教育。早在二十世纪三十年代，陶行知先生就言简意赅地说，创造始于问题。学生有了问题，才会思考，有了思考，才能培养学生解决问题的方法、才能找到独立思考途径的可能。所以，在今后的教学中，要提倡学生带着问题走进课堂，并带着更多问题走出课堂。这就是所谓的以问题为纽带的教育。这种教育，教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、用心探求解决问题的办法，个性是构成自己对解决问题的独特见解为目的，使学生终身受益为目标。
对过程教学比结果教学更重要的认识
在以往的教学中，大多数教师认为，只要课前认真备课、上课环节比较完美、课后布置一些作业就是一节好课。至于学生能否学到多少有用知识、潜力能否提高却不在思考之列。若按这种教学，表面上看是素质教育，但实际上仍是“应试教育”的翻版，只但是打着“素质教育”的'旗号，正所谓拉“素质教育”之大旗，做“应试教育”之虎皮。为此，我透过不断的学*，才真正的认识到过程教学比结果教学更重要的含义。因为知识才是人们真正的认知的结果。而知识的学*和教学无疑是必要的，但大多数教师往往太注重认知结果的教学了。如果在知识发展缓慢的时候，有这样的想法还有情可原，那么，在知识和信息快速发展的这天，这就不能容忍了。因为学生学到的仅是知识大海的一粟，而缺乏实际问题解决的潜力，跟不上快速更新时代的步伐。简单地说，智慧比知识更重要、过程教学比结果教学更重要，因为知识才是真正启发学生智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧，才能提高学生解决现实问题的潜力。
对文科教育过程是体验和提升生命价值的过程的认识
在*常的学*生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的学生对花草树木的随意攀折不以为然；对弱势群体逞强、嘲讽；对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅仅说明当今的教育确实存在必须问题，更说明一些学生的素质低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并用心倡导保护动物的生存权，建立人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果十分明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和*，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学*过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
对网络时代教师的认识
在逐步实现网络教育的这天，我们还有部分教师满足“一支粉笔、一本教科书”的陈旧教学方法。因为这种教学既简单，又省事。但殊不知，这种简陋的、过时的落后教学，是在万不得已的状况下，也就是在经济欠发达地区方可使用。而在经济发达的地区，哪个学校没有一到几个多媒体教室，可这些配有现代化教学设备的多功能教室却完全成了摆设，像装有漂亮鲜花的花瓶，仅供人欣赏而已，没有更多的使用价值。当然，多功能教室也有发挥作用的时候，那就是上级主管部门来现代化验收时，学生才有可能在现代化的教学中快乐地学*、才能感受外面的世界真精彩。导致这种不良现象的原因有多方面造成的，如多媒体上课，制作课件是一件繁而难的事，或部分教师不求上进，不能利用有限的业余时间学*电脑的操作，而是把主要精力用于家教或在“围城”里面酣战，可对课件的制作却一窍不通。导致这种对多媒体教学不感兴趣的现象，造成有限的教学资源得不到合理的充分使用。这种结果要不了几年，设备老化，教学质量低下，学生素质下降，最终造成了教学资源的极大浪费。所以，作为一名网络时代的现代教师，要与时俱进，不断学*，不断创新。要充分利用有限的时间，认真学*现代教育教学理论、学*信息化知识，以此适应现代教育教学
发展的客观需要。所以，信息技术为现代教育的新飞跃带给了*台，提高了教学质量，激发了学生学*的兴趣，更对教师的素质提出了根本的严峻挑战，信息技术呼唤新世纪的教师，新世纪的教师要有不断学*的意识，最终才能适应现代教育的飞速发展。
总之，透过暑期教育教学理论的学*，我感触很深，体会颇多。我作为一名普通的教育工作者，只有在不断的学*、实践中，才能真正体会教育教学新理念对现代教育的重要作用，才能真正关注每位学生的成长和生存，才能紧跟时代教育发展的步伐，才能为人民的教育事业做出应有的贡献。
苏霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。
这本书与以往的一些教育书籍有所不同，案例分析式讲评，几乎可以涵盖一线老师*时教育中的所有常见问题，具有实践性可操作性。整本书读完，我最深刻的体会是作为教育工作者，要通过发现、分析和解决问题，帮组学生形成良好的生活和学**惯，提高学生的素养。教育的目的是帮助孩子成长，可是孩子成长又是一个极富个性的复杂的过程，但这过程并不是一帆风顺的，会出现种种问题，这就需要老师的帮助。但是这种问题不是只凭几句简单的话或者一两个举动就能解决的，也就是说，我们需要加紧研究“教育智慧”的`问题，没有“教育智慧”，也就没有教学智慧，也就难以处理好教与学的问题。而这一切智慧又源于理性的研究。王老师认为，没有研究的教育，是盲目的教育，是教师素质提高与专业发展的最大障碍。教师应有研究问题的意识和*惯，而教育绝不可能会有一个放之四海而皆准的成功范式，因为我们的对象是一个个个性鲜明的生命体，整个教育过程，不仅要教育好学生，还需要提高教师的专业技术水*。
我想教育智慧来自日常点点滴滴的教育教学实践，这是毋庸置疑的。那么如何正确对待我们的教育教学实践呢?记录分析这日常的点点滴滴当然是一种很好的研究方法。怎样以科学的态度记录和分析自己的实践，王晓春老师为我们做了很好的指导：
1.“摆脱‘只准成功，不准失败’的束缚。”我们只是在探索
2.“不就事论事，要在教育的大背景下研究教学，在社会文化的大背景下研究教育”。
3.追踪学生和教师今日想法、做法的根源，个人成长史的根源和历史根源。要特别注重家庭影响。
4.要客观分析，保持研究者的主体性和独立视角。
5.要先分析事情可能的原因。假设多种可能性，不能做“单打一”的归因方式。
教育智慧来自实践，又指导着我们的实践，让我们在追求教育教学艺术的漫漫道路上不断探索、不断反思、不断总结，拥有源头活水般的教育智慧。
《九章算术》是中国古代的数学专著，是“算经十书”（汉唐之间出现的十部古算书）中最重要的一种。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。
根据考古研究，《九章算术》具体作者无法查证，一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐成为现今定本的，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补。最后成书最迟在东汉前期，但是其基本内容在西汉后期已经基本定型。现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年（263年），刘徽为《九章》所作的注本。
《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的著作；其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造；“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。注重实际应用是《九章算术》的一个显着特点。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
《九章算术》将书中的所有数学问题分为九大章。它们的主要内容分别是：
第一章“方田”：主要讲述了*面几何图形面积的计算方法。包括长方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圆形、扇形、弓形、圆环这八种图形面积的计算方法。另外还系统地讲述了分数的四则运算法则，以及求分子分母最大公约数等方法。
第二章“粟米”：谷物粮食的按比例折换；提出比例算法，称为今有术；衰分章提出比例分配法则，称为衰分术；
第三章“衰分”：比例分配问题。
第四章“少广”：已知面积、体积，反求其一边长和径长等；介绍了开*方、开立方的方法。
第五章“商功”：土石工程、体积计算；除给出了各种立体体积公式外，还有工程分配方法；
第六章“均输”：合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。
第七章“盈不足”：即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的成果，传到西方后，影响极大。
第八章“方程”：一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的`线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。
第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各种问题。其中的绝大多数内容是与当时的社会生活密切相关的。提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则，m>n。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相*的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。勾股章还有些内容，在西方却还是*代的事。例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。
《九章算术》可以说确定了中国古代数学的框架，以计算为中心的特点，密切联系实际，以解决人们生产、生活中的数学问题为目的的风格。其影响之深，以致以后中国数学着作大体采取两种形式：或为之作注，或仿其体例着书；甚至西算传入中国之后，人们着书立说时还常常把包括西算在内的数学知识纳入九章的框架。然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点：没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年（263年），刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。
在《九章算术》中有许多数学问题都是世界上记载最早的。该书的一些知识还传播至印度和***，甚至经过这些地区远至欧洲。例如，关于比例算法的问题，它和后来在16世纪西欧出现的三分律的算法一样。关于双设法的问题，在***曾称为契丹算法，13世纪以后的欧洲数学著作中也有如此称呼的，这也是中国古代数学知识向西方传播的一个证据。
《九章算术》是几代人共同劳动的结晶，它的出现标志着中国古代数学体系的形成。后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学*和研究数学知识的。唐宋两代都由国家明令规定为教科书。1084年由当时的北宋朝廷进行刊刻，这是世界上最早的印刷本数学书。可以说，《九章算术》是中国为数学发展做出的又一杰出贡献。
作为一部世界数学名著，《九章算术》早在隋唐时期即已传入日本等相邻国家。它已被译成日、俄、德、法等多种文字版本。
作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。
教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴*实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的.童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们
掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩
子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
彭兴顺老师，我记得前几年暑假教育局组织学校中层领导进行培训时曾给我们上过课，现在拿着他新出版的《教育就是唤醒》一书，一一阅读下来，感受颇深。让我们来欣赏欣赏其中的一些语句吧。
“教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”教育的功能从根本上说，就是要唤醒人们心灵中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉;唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人脑中的巨大潜能得以开发;唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福的人生。
才为德之资，德为才之帅。唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范;唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界;唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道;唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。
要改变孩子，先改变家长。唤醒家长，就要唤醒家长的.示范意识，抓住*惯培养的教在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’;像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人;像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’;像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生;像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱;像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人;像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特;像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激情而动容。
为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专着，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。
读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌!她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。
“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花……”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉*朋友、学生亲*母语、亲*书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲*文字的脚步里抓到爱。”
品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热爱教育、献身于教育的人做出了做好的榜样。
《爱的教育》这本书采用了日记的形式，以一个四年级的孩子——安利柯的眼光和口吻，向人们讲述了一个又一个感人肺腑的小故事，故事中有善良的卡隆、品学兼优的德罗西、刻苦勤奋的斯代地、可爱懂事的波列科西……他们送给了安利柯最真挚的友谊，最完美的回忆。还有慈爱的父母、令人敬佩的老师，他们给予安利柯最无私的爱，教会了他宽容与理解。
在众多故事中，使我感受最深的要属每月故事中的《从亚*宁山脉到安第斯山脉》了。它的主要资料是：一位母亲为了全家的幸福，去了阿根廷的首都——布宜诺斯艾利斯，到一个富有人家里去帮工。这家主人对她很好，工资也很高，可是，她虽然缓解了家里困苦的处境，但还是无法减轻家人对她的思念。于是，她的小儿子便踏上了漫漫的寻母之途。在经过他人的鼓励和帮忙，也透过自我的不懈努力，这个小儿子最后找到了他朝思暮想的母亲。可他的母亲为了多拿报酬，生了重病也不肯说一声，直到晕倒在地。那好心的女主人一向陪伴在这位母亲的.身边，直到这位母亲的小儿子来到那里。当这位母亲看到自我的小儿子后，十分激动，垂危的生命又重新有了生存的动力。
在这篇文章中既有孩子对母亲的爱，又有母亲对孩子的爱。孩子因为母亲而敢于漂洋过海，母亲因为孩子而有了生存的动力。可见，爱是多么伟大的力量啊！爱，能够让一颗失望的心重新点燃期望的火焰；爱，能够让一条垂危的生命重新拥有生存的动力；爱，能够让每一个人的心灵得到净化；爱，能够让饥寒交迫的人们感受到久违的温暖！
其实，我们每个人都生活在一片爱的海洋里，比如失败时的一句鼓励；成功时的一声喝彩；悲哀时的一叠纸巾；甚至萍水相逢的人们的一个微笑……这些不被人们所察觉的细小举动都是爱的印证。当我们用一双明亮的眼睛去发现生活中不轻易被发现的爱的同时，不要忘记将自我的一份爱也为他人送去，要明白，人人都献出一点爱，点点滴滴的爱终究会汇集成一片爱的海洋。
《爱的教育》让人感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道："你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！"先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用*等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，"只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们"，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的"*易*人"，而应是发自肺腑的爱，这种爱的'表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱
人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。
读了张思明的《用心做教育》后，心中体会颇多。我，作为一名新教师，没有经验，没有教学技巧，没有管理方法。而张思明的这本书给了我许多这方面的知识经验，更教我怎样才能一名合格的人民教师，怎样教书育人。
爱是教师人格力量的核心。《放飞美国》的作者别出心裁的把教师分为四类：以谋生为目的，以自傲为动力；以教育为己任；以爱为根本。我想张老师的教育就已经达到了这种境界吧！
张老师给我最大的感受是他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正因为这种爱成就了他的辉煌。任是任何成功的背后都需要艰辛的付出。从张老师的人生经历中我发现她身上有许多值得我们学*的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。
有人将学生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顾不周就不会开出令人满意的花朵，如果对他们多一些关爱与细心，就会开出又大又美的花朵来。张老师不仅有精深的专业知识，更有一颗爱心。他和学生像朋友一样的继续着他们的教与学，这是他获得了桃李满天下的硕果，我想作为教师还有什麽比这更幸福的呢？
张老师作为一名教学能手，在教学上取得的成就更让人羡慕，通过阅读它的数学教学的诸多方法，我体会如下：
首先是我们自身的专业素质要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，我们要想办法去开凿并拥有“一眼泉”。在*时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的.兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深入学生，听取他们的意见，那就会事半功倍。
其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要*等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性的教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼；当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施；当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲*，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学*中去。
再次有必要对学生进行经常性的思想教育。现代中学生见多识广、思想活跃，他们不再像小学生那样唯老师是从，常常将不合己意的灌输拒之于心扉之外。所以老师要事事要和学生同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们，和学生建立一种*等、和谐的师生关系。在思想教育工作中抛弃那种反映出“师道尊严”的上对下的说教，尊重、关心和爱护每个学生，了解学生的内心世界。师生只有在*等、情感交融的情况下，才能推心置腹地沟通思想，增进双方的相互了解、相互信任，从而在*时的课堂中互相配合，教学相长。
教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
一个教师，他的胜利青春是不能保持的，但是它可以保持职业青春。
教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学*过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献。,,
“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”——李镇西《爱心与教育》
有这样一句话"没有爱心就没有教育"，我想：作为教师，贵在有一颗爱学生的心。用心爱学生，用心育一代新人，反过来，才能让人用心去接受教育。因为有了爱学生的心，才有了对学生的关心和耐心，进而有了彼此之间的贴心。
"当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心"，"爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。"
我非常赞同这句话。假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢；假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢。虽然，爱心并不是教育的全部，但，爱心是教育的源泉！正如苏霍姆林斯基所说：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。”或许，正是这份对孩子的'喜爱让我选择了这个职业，教育必须要在爱的基础上建立，少了爱就无法实施教育。只有拥有了智慧的爱，与学生*等相处，才能与学生达到真正的心与心的沟通、心与心的互换。
从教过程中，我也发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩；犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是乎，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受！当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心！
为教育培育一颗爱心，智慧的爱心，使教师融入学生中，对学生爱入深处，他们方能“爱其师，信其道”。
——教育专著读书心得体会菁选
教育专著读书心得体会
当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，有这样的时机，要好好记录下来，这样可以不断更新自己的想法。应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的教育专著读书心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。
寒假里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生*生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：
一是六大**，即头脑**、手脚**、身体**、感官**、时间**、语言**；
二是“劳力的基础上劳心”；
三是“学做合一”；
四是“实验即创造”。
创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在“创造的`教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的*惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学*。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是买面包、烘面包、吃面包的过程；若要面包好吃，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲学”。
这段话是傅佩荣先生对于哲学与人生关系的精辟阐述。我对这句话作了以下修改：教育过程也就是买面包、烘面包、吃面包的过程，若想而包有味道，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜就是读书，读教育类的书籍。
在我看来，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受〕这学期，学校布置了读专著谈体会，粗略浏览推荐书目，专心阅读教育专著《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等，边看边与*时教育相比较，有了感触，有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。
“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”（《给教师的一百条新建议》），面对我们的学生，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的学生啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*；以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁；从错误中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复，不可替代，无比井贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的'学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。
愿读书能让我们的人生充满智慧。
这个寒假，我读了周弘的《赏识你的孩子》读后有几点心得值得和大家一起分享。
周弘他利用传统教育中赏识的宏大能量，把女儿周婷婷由一个令人同情的聋哑孩子培养成为我国第一位聋人大学生。他在《赏识你的孩子》一书中首次提出了赏识教育的概念。赏识教育是教育者在教育过程中，运用欣赏、鼓励的态度去看待、评价受教育者的一言一行;它成认差异，允许失败，符合生命成长的规律。它能重塑孩子的安康自信，发现和发挥学生的长处和潜能，使其最终走向成功。去发现、去挖掘、去放大孩子的优点，孩子的优点就会十倍、百倍、千倍的无限放大。这样孩子就会找到自信的感觉，就更加相信自己是好孩子，孩子自己会不断强化自己的优点，最终成为优秀的孩子。
小学阶段的孩子相互间智力差距不大，我自认为除数学以外的其他学科，步态需要智商多么高就能学得好，这就需要我们做老师的运用赏识教育理念，只有不断发现孩子某些详细的优点而放大、强化它使之形成某一方面的优点，最终形成孩子的优势，成为孩子的强项，那么孩子可能变得突出了。你的孩子将来在口才、阅读、写作方面肯定非常突出，因为你在培养、发现、挖掘和强化孩子这方面的才能、智慧，最终他们会硕果累累。你的学生水*较高，也是不断发现、挖掘和放大孩子的优美词、句、段、片、章而形成的效果。
赏识教育的根源是爱，如果我们的老师、家长都能用爱的眼睛去发现孩子的优点，用正确的方式指出和改正孩子的缺点，那我们的孩子或许会是另外一个样子。“你能行”，“你真棒”“你做的很好”“老师相信你的能力”，在老师、家长的鼓励下，许许多多的孩子在快乐中改变，在快乐中成长，在成长中成才。赏识性语言与动作带给孩子们的是一种快乐的动力、一种向上的自信，其微妙就在于它卸掉了压在他们心上自卑的巨石，于是孩子的潜能就象火山一样爆发了。这世界上没有教孩子，优秀的名师就是使用“赏识教育”这把开启孩子心灵的金钥匙。苏霍姆林斯基曾说过：“请记住成功的欢乐是一种宏大的精神力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。”不少孩子有这样的体验，因为在某次考试中考出了好成绩，从此就爱上了该门课程。
作为教育工作者要运用自己的智慧和热情，确立教育目标，迎接教育的挑战。日常生活中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法结果耗资会一点一点地改变，最后变得连我们都不太相信;总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，坚持培养*惯，最后学生的成绩会一点一点地提高;总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，*等交流，抚*创伤，点燃信心，托起希望，最后这个孩子会变得活泼开朗，他总会敞开心扉笑着生活每一天，成为阳光少年……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美!学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美和赏识，需要教师发自肺腑的真诚赏识，愿学生在教师们的赏识中长大，在赞美赏识之中成为最优秀的孩子。
赏识，抓住了孩子渴望被关注、被重视的心理，让孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“这方法真妙!”“我真为你骄傲!”的感觉中走向成功，它符合孩子那种希望得到他人肯定和欣赏的心理。美国心理学家威谱詹姆斯说：“人性最深刻的原那么就是希望别人对自己的加以赏识。”他还发现：一个没有受过鼓励的人仅能发挥其能力的20%-30%，而当他受过鼓励后，其能力是鼓励前的3-4倍。因为在学*过程中，鼓励的存在至关重要，任何孩子都需要不断的鼓励。在教育过程中把赏识的目标应定位于培养孩子成为一个有爱心，充满自信，全面开展的新人，这才是真正的素质教育。
《守望教育》是刘铁芳教授一本关于教育理想的真情守望的著作。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”书中还提到，*年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。
有人说当今的孩子非常幸福，不管是生活条件还是教育条件，都远远超过过去！想要什么就能有什么！真的是这样的吗？不禁要打个大大的问号。不能全否认，但至少有一点，对孩子来说是不公*的，这样的说法都是以自己的角度来说的，从未站在孩子的角度来看待！“让教育充满爱和乐趣，让孩子成为孩子”这是《守望教育》给我的最大触动！印象颇深的一句是“没有故事的生活是寂寞的，没有故事的`童年是暗淡的”，让我思考最深的一个问题便是“对于孩子什么最重要？”
每个家长最大的期望就是培养一个“成功”的孩子。什么是“成功”？在他们眼中便是考试成绩优秀的人抑或读书机器罢了。为了这“成功”，他们费尽心思替孩子着想，甚至愿意付出一切。殊不知，这只是美其名曰罢了！那孩子除了认真读好学校的书考出好成绩之外是否还需要其他的本领和知识呢？答案是肯定的。而且我认为儿童更需要童话故事的滋润。童话是人类的梦，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾几何时，祖母、母亲的故事是伴随孩子的童年的。模糊记得“山里的破庙”、“狼外婆”、“小红帽”……即使自编的也给童年增添了许多神秘和快乐的色彩。童话总是用浅显的语言，通过梦想将一个个聪明、善良、淘气、可爱、愚钝、可笑的人物、动物用梦想的手段编织起来。即使童话中总是好人战胜了恶人，到最后过上了幸福美满的生活。但孩子们还是会听得津津有味。有故事陪伴的童年，虽然但不寂寞。即使长大后，这些童年的故事还会在依稀在记忆中存留。现在的童话故事丰富多了，但孩子们口耳相授的故事却少了。也许正如人们所说“社会的开展总是要付出代价”，那孩子们的代价就是听故事看故事的时间被电脑游戏和兴趣班所替代，家庭也仅是个学校的延伸。教育本该让孩子贴*儿童生活儿童世界，可是现在的教育是纯而又纯的。故事渐渐走出了孩子的生活，逐渐的就是快乐童年越来越远。
为什么现在的孩子想象力那么贫乏？我猜想这和接触的童话多少有关。童话是儿童想象力的引发者，是培养想象力的最好材料。童话中有很多“怪”思想，多看童话的孩子必然会有奇思妙想，而每天只接触试卷作业的孩子，他们的想象力从何而来？他们的生活是枯燥乏味的，在他们的世界中，每天都是“安静”的，都是“*淡”的。要让孩子有丰富的想象力，我想应该从故事从童话开始。 我也试着给孩子们每天讲故事，让孩子真正的走*故事，走*真正的童年，我觉得还是应该从社会出发。但作为教师的我们还是要努力还孩子故事。
让孩子成为孩子，让孩子有个七彩童年，让孩子多看看到冉冉上升的朝阳，渐渐落下的夕阳，夜空中闪烁的星星；草丛中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花丛中飞舞的蝴蝶，树枝上淘气的毛毛虫，小河里欢畅的鱼鸭，不要让孩子的童年变得“黑白”一片，让他们在以后回忆时有更多的快乐，让他们童年的风景是美妙的。这是我看完整本书最想说的。
这个寒假，我读了周弘的《赏识你的孩子》读后有几点心得值得和大家一起分享。
周弘他利用传统教育中赏识的巨大能量，把女儿周婷婷由一个令人同情的聋哑孩子培养成为我国第一位聋人大学生。他在《赏识你的孩子》一书中首次提出了赏识教育的概念。赏识教育是教育者在教育过程中，运用欣赏、鼓励的态度去看待、评价受教育者的一言一行;它承认差异，允许失败，符合生命成长的规律。它能重塑孩子的健康自信，发现和发挥学生的长处和潜能，使其最终走向成功。去发现、去挖掘、去放大孩子的优点，孩子的优点就会十倍、百倍、千倍的无限放大。这样孩子就会找到自信的感觉，就更加相信自己是好孩子，孩子自己会不断强化自己的优点，最终成为优秀的孩子。
小学阶段的孩子相互间智力差距不大，我自认为除数学以外的其他学科，步态需要智商多么高就能学得好，这就需要我们做老师的运用赏识教育理念，只有不断发现孩子某些具体的优点而放大、强化它使之形成某一方面的优点，最终形成孩子的优势，成为孩子的强项，那么孩子可能变得突出了。你的`孩子将来在口才、阅读、写作方面肯定非常突出，因为你在培养、发现、挖掘和强化孩子这方面的才能、智慧，最终他们会硕果累累。你的学生作文水*较高，也是不断发现、挖掘和放大孩子的优美词、句、段、片、章而形成的效果。
赏识教育的本源是爱，如果我们的老师、家长都能用爱的眼睛去发现孩子的优点，用正确的方式指出和改正孩子的缺点，那我们的孩子或许会是另外一个样子。“你能行”，“你真棒”“你做的很好”“老师相信你的能力”，在老师、家长的鼓励下，许许多多的孩子在快乐中改变，在快乐中成长，在成长中成才。赏识性语言与动作带给孩子们的是一种快乐的动力、一种向上的自信，其奥妙就在于它卸掉了压在他们心上自卑的巨石，于是孩子的潜能就象火山一样爆发了。这世界上没有教不好的孩子，优秀的名师就是使用“赏识教育”这把开启孩子心灵的金钥匙。苏霍姆林斯基曾说过：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。”不少孩子有这样的体验，因为在某次考试中考出了好成绩，从此就爱上了该门课程。
作为教育工作者要运用自己的智慧和热情，确立教育目标，迎接教育的挑战。日常生活中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法结果耗资会一点一点地改变，最后变得连我们都不太相信;总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，坚持培养*惯，最后学生的成绩会一点一点地提高;总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，*等交流，抚*创伤，点燃信心，托起希望，最后这个孩子会变得活泼开朗，他总会敞开心扉笑着生活每一天，成为阳光少年……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美!学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美和赏识，需要教师发自肺腑的真诚赏识，愿学生在教师们的赏识中长大，在赞美赏识之中成为最优秀的孩子。
赏识，抓住了孩子渴望被关注、被重视的心理，让孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“这办法真妙!”“我真为你骄傲!”的感觉中走向成功，它符合孩子那种希望得到他人肯定和欣赏的心理。美国心理学家威谱詹姆斯说：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识。”他还发现：一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%-30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3-4倍。因为在学*过程中，激励的存在至关重要，任何孩子都需要不断的激励。在教育过程中把赏识的目标应定位于培养孩子成为一个有爱心，充满自信，全面发展的新人，这才是真正的素质教育。
新世纪教育事业的飞速开展，对我们教育工作者而言，既是机遇，又是挑战，读教育专著读后感。教育新形势下，对加强教师的自身学*，提高教师的自身素质，非常必要。古诗有云：“欲穷千里目，更上一层楼。”活动中，本人也受益多多。
一、做一个有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想的教师，这些教师应该有自己明确的教育理想和教育追求。
一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉;没有了思想，教育者就不能称其为教育者，他注定了会一事无成、枉度此生。
做一个有思想的教育者，它具有两方面的意义：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变;行动改变，命运改变”。命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的改变。二是用思想陶养学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘假设有丰富的思想熠熠生辉，倘假设有丰富的思想相互碰撞，倘假设有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的事业，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的——不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的气氛。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
二、对教育有了新的认识
《教育——财富蕴藏其中》这篇报告中指出：“教育的根本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思考、判断、感情和想象方面的自由，读后感《读教育专著读后感》。”
与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制……这是两种向度的力量。教育保证自由，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是*等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是防范。
把人从相互敌视、相互防范中**出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中**出来，把人从依附、盲从和定势中**出来，把人从*俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中**出来，这就是教育的使命。
任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的开展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、**、超越、完善都应是其根本性内“教育在历史上第一次在为不可知的未来效劳，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的。”(《给教师的一百条新建议》在教育新形势下,做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*;以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁;从错误中学*，在合作中学*，在探究中学*。 学*是人深层的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。学*是辛苦的，但更是快乐的，是一种用努力酿造的快乐。 学*是一种交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，飘荡的灵魂也渐渐归于*静，让自己始终保持着一份纯洁而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。
学*能够我们自己。我们通过学*，让知识活化成了诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感，对人尊重的态度，以及对真理的追求与敬畏。这就是教者的魅力所在。最终，因为学*，我们胜任着我们的工作，我们将学*与工作合为一体，我们实现了我们美好的生活。
最*阅读了《为了自由呼吸的教育》一书，听名字就让人感觉到了畅快，教育确实需要点“自由”了。
细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。参加工作时间不算长，经常会思考一些关于教育的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在耳旁响起，可时代开展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，可是，现在的学生到底要的是怎样的教育呢?我也一直在思索着。
李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用非常*实的语言向我们讲述了一个一个他曾经实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。
书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、*等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点鼓掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
反思几年来的教育历程，重新审视教育，我感觉教育应该像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个安康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而我们在实施教育的时候，总是希望学生按照自己期望的方向生长，更希望他们在最短的时间内成熟，不断地把自己的养分无私地输送给他们，希望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不一定会你给什么就吸收什么，他们总是挑自己喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是**人-包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标开展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的.丧失个性的木偶，把本来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的气氛，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是美好人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。
当一个孩子感受到**世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学*的开始。
放开孩子的手脚吧，让他们自己走路，也许他们能够更快地奔跑起来!让我们走出为了教育而教育的误区。其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。
假期里，我过得充实而快乐，因为我利用休息时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学*。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活*惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学*的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学*他们不迷信权威的创新精神，学*他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学*内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水*，提升追求的境界。
许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题——带着问题读书——通过读书找到解决问题的观点、立尝方法———用书中找到的观点、立尝方法解决现实问题——在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：“读书学*这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的*惯：
1、勤，天天读一点。
2、博，各种书都看一点；
3、新，追踪前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：
1、由数量上的积累进而形成质量上的积淀；
2、将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”——《论语》
1、即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；
2、返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*；以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁；从错误_中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的`教育者，具有两方面的意义：
一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。
二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。
愿读书能让我们的人生充满智慧。
陶行知是中国*代教育史上一位伟大的人民教育家，他的一生有着许多精辟的教育思想，我们更应该努力学*他的教育思想，服务于我们的教育事业。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育。他说：“生活教育是生活原所有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”主要包含三个基本点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
对于先生的教育理念，我有几点启示:
一、教育要来源于生活，更要回归于生活。要与生活紧密结合。
陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学*的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学*者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学*离不开生活，学*就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。我们也更应该明白我们所要教育出来的学生不是只会背书只会知识的学生，而应该是会学*，会思考，会生活的学生。这才是真正的教育，才是教育的本质。
二、教育方式多样化，要有新颖性和创新性，多角度激发学生的兴趣和学生的求知欲
陶行知先生作为一名大教育家，他的教学方法论十分明白。首先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。
陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学*方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。”号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在具体教学中，“要**孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制
所谓“教学”即教学生学;所谓“学生”首先要学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，陶行知指出，在教学过程中，先生的`责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。教师是主导，学生是主体，陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。 陶行知说：“唤起兴趣，学生有了兴趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘学’和‘乐’是不可分离。”又说“治学以兴趣为主，兴趣愈多，则从事弥力，从事弥力则成效愈著。”兴趣是学生学*的动力，各科教学都必须以激发学生的兴趣为前提，方能取得较好的效果。
闲暇之余，我终于读完了这本教育专著--《为了自由呼吸的教育》，由此我认识了李希贵老师，了解了一名农村中学教师，成长为全国知名教育家的传奇人生。前苏联作家高尔基说过：凡是我所有的好东西，都要归功于书。我国也自古就有“读书改变命运”的说法，李希贵老师的人生历程或许能作为这些话的映证。他在文中写道：像多数文学爱好者一样，我搜寻着所有可以找到的名著，急切地、贪婪地阅读，我恍若置身另一个世界，时而犹豫，时而彷徨，时而沉思，时而激昂…这种高度痴迷、全身心投入的大容量阅读，为我的精神世界储蓄了一笔丰厚的财富，随着岁月的流逝，年龄的增长，这笔财富不断生息、增值，实实在在地滋养着我的心灵，影响着我的价值取向，为我的生命打上了浓厚的底色。毫无疑问，在此后的人生道路上，我将幸福地享用这笔财富的利息'。
——爱的教育读书心得体会菁选
爱的教育读书心得体会14篇
当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，可以将其记录在心得体会中，如此可以一直更新迭代自己的想法。但是心得体会有什么要求呢？以下是小编精心整理的爱的教育读书心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。
最*，我看了一本名为《爱的教育》的书，书中的很多故事让我明白了许多做人的道理，其中令我记忆最深刻的就是——感恩。
这个故事是恩里科的父亲在给恩里科的信，上面写道：“恩里科的.老师在给学生发奖时心情不好，不耐烦。但是恩里科不理解老师的辛苦，他不知道老师的烦恼远远胜过了快乐。老师也有生病的时候，却依然坚持给学生们上课，老师的付出需要尊敬。
看了这个故事后，我也深有感触。是啊，人的一生之中，除了孝敬自己的父母、尊敬父母外，我们更应该尊重、热爱老师。因为老师是让我们接触更多知识的源泉，是帮助我们认识人生，认识社会、认识世界的引路人，是让我们掌握知识，快乐生活的良师益友。当我们学*成绩好时，老师会为我们而开心；当我们学*成绩不好时，老师会比我们更难过；为了我们的学*，即使在生病的时候，也会义无反顾的来为我们上课，为了我们的学*而坚持，为我们快乐的成长而奉献。
人应该有一颗感恩的心，爸爸妈妈的付出，是为了我的快乐成长，老师的付出是为了让我们能够掌握更多有用的知识，我想只有自己努力学*，取得好成绩，才是最好的回报，才是最大的感恩，我一定会努力的。
看了《爱的教育》这本书，让我懂得了很多做人的道理，让我懂得了什么是谦虚，什么是谦让、什么是感恩等等，这些道理让我受益无穷，它们将永远伴随着我的一生。
爱是生命的火焰，没有它，一切都将会变得黑暗。最*阅读了《爱的教育》一书，我被深深的感动包围着。
《爱的教育》一书是以一个名叫安利柯的意大利小男孩的视角，讲述了他在小学四年级时候的成长故事。整部小说用一个小学生的目光去审视着周围的美与丑，善与恶。完全用爱去感受生活中的点点滴滴，在他的身边，也有着许多同学，他们有的富裕，有的贫穷，有的残疾，也有的淘气。却也同享着快乐幸福与爱。他们，也许在别人看来是不同的，但在我看来，他们身上都有一个非常重要的闪光点，他们同样深爱自己的祖国。那种爱，无论作者，无论读者都会被其所深深震撼。在每月的小故事中，包裹了许许多多的爱。那正是最质朴，最让人缅怀的。勇敢，善良，正义，无私，努力，坚持，等等的美德从中真心流露出来，每天的每天，也许你会有新的发现，也许你会有新的顿悟，就是想一直一直这样走下去，身边有爱，无畏困难，那伟大的，无私地世爱是无畏生死的！
爱，是一个多么热情的字眼。孔子有仁爱的思想，墨子有兼爱的思想，作为教师对于学生的爱，则是这满天星星中唯独的一颗。苏联教育家马卡连柯曾经说过，没有爱就没有教育。那么，教育中的`爱到底是什么？老师们用自己的一腔热血教育他们的莘莘学子，费尽心血，含辛茹苦。他们带着爱给我们孜孜不倦的传授知识。是那种爱，才产生了非凡的力量，无比强大！书中说：师爱是一种依恋，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，同时也是一种巨大的能量。爱常在我们身边，也许细小。那是默默奉献，或许坚持，那是伟大而又无私。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育没有情感，没有爱，就如同池塘里没有水一样，没有水就不成其池塘。没有爱，就没有教育。
爱与教育是相辅相成的，在教育中感受到爱，爱就像是力量的源泉，也是教育成功的基础。爱就像是人们所需求的空气，少了它，一切便会化为虚无。
《爱的教育》就像是心灵鸡汤，那充满*实而又细腻的笔触，给我带来的是人间最伟大的爱：师生之爱，学生之爱，父母之爱，儿女之爱，祖国之爱等等……其中每一种爱虽然不是惊天动地的，却感人肺腑。这部充满爱的小说中，教育使爱而升华，而爱，则是人与人之间，最朴实，最纯真的情感。
爱，也许是一条没有尽头的路。你永远不知道这个转角会发生什么，一路上或许会有欢乐，有愤怒，有忧伤，有无奈，但它会更加让你真正懂得爱，只要心中有爱，世界才会更美好！
《爱的教育》这本书采用日记的写作方法，讲述了一个叫恩利柯的小男孩的成长故事，我最喜欢的是每月故事——撒丁岛的鼓手。
它讲的.是意大利_48年7月24日古斯托战役的第一天，一个步兵兵团的团长被派到一个高地去占领一个小房子，可是，他们遭到了敌人的猛烈攻击，于是，他们派一个_岁的小鼓手去送请援兵的纸条，小鼓手下到房子底下，去请援兵，可是敌人发现他了，他的腿中弹了，但他还是把纸条送到了。援军把敌人打败了，让他去送纸条的上尉也负伤了，他俩在军医处相遇了，令上尉惊讶的是，小鼓手的一条腿没了，上尉说：“我只是个上尉，而你是个英雄！”
他虽然只不过是个*凡无奇的鼓手，却勇敢地拯救了六十多人的生命。敌军罪恶的子弹击中了他，由于失血过多，他脸色苍白，身体极度虚弱，但是仍然坚持完成了任务。战友得救了，他却失去了一条左腿……看到这里，一股从未有过的敬仰之情从我心底升起。的确，小鼓手的确是个英雄！
虽然他是意大利人，但是，他的这种精神是所有国家、所有地区，所有的人都应该学*的精神，那就是：爱国，把国家、人民的利益置于第一位！虽然现在是和*年代，但是，认真读书，提高素质，培养情操，增强爱心，长大以后对国家和人民多做一些有益的事，这也是一种爱国的方式。
这本书写了，这几个人物：安利柯，他是个随即刻意仿效，上一个极富进取心，不可多得的有为少年，甘伦：极有正义感，时常帮助弱小，戴洛西，这班的.班长…那格，他是一个可怜的孩子……作者：埃。阿米其斯（意大利）
新的学年是，这写学生们都要换老师了，他门的老师是：斐宝尼老师…
星期天，安利柯，走在路上，正好看见柯礼智。安利柯问他：'柯礼智你在干什么呀？'
柯礼智说：'我在运柴，你有什么事吗？'
没有，安利柯说
甘伦：每天都在保护着那格，要是谁敢欺负他，甘伦就会多他不客气。放学了，那格对他妈妈说：'妈妈，甘伦老是保护我，我们应该为他做点什么呢？'妈妈说：'你要像他好好学*。'
读了这篇文章，我希望每个人都像甘伦一样……
爱，这个熟悉的字眼深深刻刻映在了我和每个人的心里，在每个人的心中都有一份爱，一份纯洁的爱，一份真诚的爱，一份无私的爱，一份博大的爱。而我读了《爱的教育》这本书，我才深深的感受到什么是真正的爱。
以前，买了这本书总是翻了翻几页就不看了，放在书架上的这本《爱的教育》一直没有被整体翻阅过。直到暑假的一天，我走进书房，无意中发现了那本“孤独的”《爱的教育》，“以前我总是没有好好看，现在是暑假，就放怀的看吧!”我心里想着。我轻轻地吹了口气，抹了抹书上的灰尘，坐在了椅子上。静静地看着这本书——《爱的教育》。这本书原本是艾得蒙多·德·亚米契斯的儿子在小时候写的'一篇日记，是由艾得蒙多·德·亚米契斯在1886年改编成的一部儿童小说，原名命名为：《一名意大利小学生的日记》，直到后来才改编成的这本《爱的教育》。
有人问：“爱像什么?”我认为：爱，就像空气。它时时刻刻都在我们的身边，它一直陪伴着我们。譬如：从小看着我们长大的母亲;做错事时提醒我们的老师;摔倒了扶起我们的朋友;爱和你开玩笑的哥哥姐姐……很多，很多……或许有时候，你和他们会闹变扭。或许有时候，你会和他们吵吵小架。到现在，反过来想想，他们一直在细心照顾你，一直在默默关心你。
做作业时，怕你饿，给你送来面包;出去玩时，怕你摔跤，对你千叮咛万嘱咐;独自出门，怕你遇难，让你早点回家……怕你饿，怕你渴，怕你出事，怕你闯祸，怕你生病，怕你生气，怕你难过，怕你会捣乱……无数个“怕”，说出了对你的爱。
还记得那次地震吗?或许你还记得那个保护孩子的妈妈吧!对!那次事发，他们从废墟中找到了那位伟大的妈妈，她腰弓起，双膝跪倒，原来她护着一位孩子，孩子的衣服上藏着一部手机，上面写着：亲爱的宝贝，如果你还活着，请你记住，我爱你!这是一位伟大的妈妈，她那巨大的母爱，抗拒了一切!
我说不出爱到底像什么，但是，我永远都知道，爱是无限的。亲子之爱，师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这本处处洋溢着爱的小说，令我感动，令我流泪。
在每个人的生活中，爱与我们一起成长。父母的关心是你的爱，亲戚朋友的关心是你的爱，一个鼓励的眼神和一句温暖的话都是一种爱。但是当我读《爱的教育》的时候，我对爱情有了更好的理解。
《爱的教育》有100多篇。一切都让我难忘，有一种无形的力量激励着我。其中《意外的事件》最打动我。一个陌生的孩子即将被一辆马车撞倒。勇敢的罗伯蒂毅然冲向马车，救出了孩子，而他却被马车弄伤了腿。他的举动不仅震惊了在场的每一个人，也深深的震撼了我。他也是个孩子。是什么让他如此勇敢，宁愿牺牲自己去救别人？我觉得这只是大爱的一种表现。
其实我们身边有很多像罗伯蒂一样有爱的人。从同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，家长对孩子的关心，到捐献骨髓和血液，帮助希望工程，在危机时刻舍命救人等等。例如，中国最美丽的母亲吴菊萍将她的生命和死亡置于危险之中。在噼啪声中，一个生命因为她而重生。在这个不信任的社会里，“最美的妈妈”无疑给了我们最好的一课！路人变成陌陌的时候，救人的`时候被告知，所以人要把善良封存起来。“最美妈妈”的出现，诠释了真爱。
再比如：“最漂亮的司机”吴斌，他只是无数普通人中的一个，但这个普通人却用他的生命写出了不*凡的音乐。是他在重伤的关键时刻握着方向盘握着乘客的生命，把每个人的生命都逼到了安全的尽头。而他忍受着剧烈的疼痛，最终离开了他想呆的世界。吴斌的生活就这样结束了。他用生命救了一辆满载乘客的汽车。在我们心中，今生永远比泰山还重。还有“最美乡村教师”、“最美医生”等普通人创造的爱情奇迹。
看完这本书，我才知道，我们生活在一个充满“爱”的世界里，一切伟大的行动都是爱的力量，创造了一个又一个奇迹。一个人的心里有别人，所以总可以为别人着想，付出自己的爱。作为一个小学生，在感受身边的爱的同时，应该付出爱，回报爱。愿意把自己的真情和爱奉献给社会的人，才是最幸福的人。
让我们伸出温暖的手，让世界充满爱。
这本书的主人公名叫安利柯，这本书的原名是《一名意大利小学生的日记》，讲安利柯是一个成绩**、不懂事的小孩子，他有很多的朋友比如说正直的长隆、“小石匠”安妮托......因为他的成绩**而且不懂事，所以造成他有很多的缺点，比如说他不爱关心人、不尊重他的`祖国等等。
但是他通过朋友发生的事情，每月故事和爸爸、妈妈、姐姐的信改变了自我，一步步的走向完美。就是因为这些事情，我喜欢上了《爱的教育》。
读完这本书，我想到天下没有完美的人，所有人都是由缺点的。所有我也要变的越来越好，更听父母的话，更加努力的学*!要做“没有最好，只有更好”按照书上来做，寻找自己的不足，并改变它!我要让爸爸妈妈为有我这样的孩子而感到骄傲!现在，我要谢谢这本书，他让我暗暗决心改变自己!
开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、、木工劳动中学*，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学*，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的.需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的*衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学*成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他**后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。
一直以来，都听人说《爱的教育》这本书很值得一看，所以在新华书店过来售书书时，推荐一部分学生买了这本书，这以后，就经常看到他们在看，受学生的影响，我也读了这本书。
这本书的作者，埃德蒙多·德·亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始了他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作了许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族**运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。
在这本书中作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学*、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的'故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学*过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，所以值得大家一看。
亚米契斯，我想大家都很熟悉。他是著名的意大利作家，写过著名的书，《爱的教育》。
这本书是用日记的手法借用了小学生三年级艾里克的口吻写的，形容了充满爱心，充满同情心的世界。主角艾里克他观察着身边的每件小事，包括他的每人，也都充满了爱心。
年仅 12 岁的'用心去爱，去看，去体会身边的。有纯洁高尚的心。而我呢？我和他生活，有的家庭，但我却的去想过，在街上，一双可怜瘦弱的手向我伸来，我看也没看，径直向前。而艾里克，他却愿意献出爱心，我地方……
作者亚米契斯，他紧扣孩子的心灵，用生动的笔触，更多地强调体贴、博爱与责任心，这地打动了我。在家里，我是独生女，都很疼爱我，我做事，事都听，可我经常对发脾气，各样的无理，惹生气。与文中物相比，我真是差远了。
读了《爱的教育》这本书后，我变了，任性，也开始学会了别人，对、感激之情，地学会了感恩。
没有爱就没有教育。泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》是80年代出版的刊物，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。
——教育读书的心得体会菁选
教育读书的心得体会
有了一些收获以后，马上将其记录下来，这样可以记录我们的思想活动。应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的教育读书的心得体会，欢迎阅读与收藏。
仁者见仁，智者见智。我喜欢读书，读书给了我许多欢乐和启迪。这学期我有幸拜读了《爱的教育》。
这部书的作者是德·亚米契斯。他凭着对生活的深刻热爱，对孩子的真正了解、真正关怀，已经成为影响世界家庭教育的一位重要人物。他在序中说这本书也能够叫做一个小学生一学年的故事。这本书是意大利学生安利柯，在一个学年的12个月中所记的日记。其中，也有他父母对他劝诫性的文章，以及教师在课堂上宣读的小故事。《爱的教育》很吸引我，它诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。从《爱的教育》中，我体会到以往经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时也引发了我对爱的一些思索。
爱，其实随处可见，却也随处不见。因为其无影无形常常会被我们忽略，可是我们的生活不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。就如父母的爱，安利柯有本与父母共同读写的日记，而此刻很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易被忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。《爱的教育》一书中描述了一群充满活力、要求上进、如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的，他们从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己祖国意大利深深的爱，对亲友真挚的情。那里面不能忽视的是每个月教师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样也让我被其中所体现出的强烈情感所震撼。
对于教育，爱应当是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的`教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简便，每一天也会因对新事物的感悟、学*而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*、生活，怎样去爱，在感动中，我发现爱包含着对生活的追求和热爱。
书中把爱比成很多东西，的确是这样，又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我明白“爱”是没有界限的，小到同学之间的友好交谈、教师对学生的温馨鼓励、父母对孩子的贴心关爱，甚至萍水相逢的人们一个会心微笑，大到为国为民鞠躬尽瘁……我始终相信爱的伟大，感受着爱也付出着爱。
作为新时代的道德与法治教师，要用爱做教育，落实立德树人根本任务，帮助学生系好人生的第一粒扣子，关爱每一个学生，帮助孩子们走好人生的第一步。
阅读了《教育心理学》，觉得很有收获，对自己今后的教育教学工作很有帮助。本书是以教育心理学为主线编写的，但也用一定的篇幅讲述了学*教育心理学所必需的普通心理学和儿童心理学的有关知识，其内容紧密结合中小学实际，且针对性强实用性强,便于自学。在通读本书后，对教育心理学的研究方向，原因及研究方法将会有一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，相信对于理解教育心理学方面的内容也是有帮助的，因此我对本书中有关教育心理学方面的内容谈谈我的理解及感受。
我在书中没有找到作者对教育心理学的明确定义，而是通过介绍教学过程，通过与邻*学科的比较向我们展示教育心理学的性质作用和意义。
教育心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教育心理学则研究在教育教学条件下学生心理活动的规律及应用。这两个学科比较好区分，我的认识是教育学更多的是重宏观的`角度去研究我们的教育教学，而教学心理学已经进入到了我们的教学过程。教育心理学和普通心理学、儿童心理学的关系可以说是十分密切。教育心理学是以它们为学科基础的，却不好说谁包含了谁，谁从属于谁。教育心理学更好的帮助了我对学*过程和学*资源进行设计、开发、运用、管理和评估的理论和实践。
在通读这本书后，我对教育心理学的内容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，对于我在理解教育心理学方面的内容也有很大的帮助。
首先，关于教育心理学的研究方向。心理学作为研究人的心理现象，揭示人的心理活动规律的科学，其内容是丰富多样的。教育心理学，是心理学体系中与教育工作关系最密切的一个分支，要想知道它是研究什么的，就需要对它的对象，性质，内容，范围和任务做全面的考察和了解。
这本书谈到教育心理学的对象，是由于受教育体质发展和心理发展是紧密相关的，所以教育心理学也要联系到体质发展方面的有关问题。此外，教育过程也可以说是师生协同活动的过程,而且教师在这种活动中起着主导作用,因此,关于教师的心理学问题，也是教育心理学应该研究的一个特殊领域。而教育心理学的性质应该是由它的研究对象决定的，即“教育心理学是兼有社会科学和自然科学两种性质,而且是以前者为主的一门边缘科学”。不同社会制度国家的教育，对心理学的要求也共同点和不同点，这在一定程度上就影响了教育心理学的内容和范围。根据我国的教育方针和目的，我们的教育心理学的内容和范围是完全适应于我国的社会主义制度的要求的。教育心理学的任务就是揭示教育实践过程中的心理活动的规律和促进整个心理科学的发展。由此可见，教育心理学是以教育对心理学的要求为出发点，以解决教育实践中的心理学问题为目的的。
你知道什么是真正的“爱”吗？如果你还不熟悉这个问题，请阅读Amicus写的《爱的教育》。
这本书是一个普通的意大利小学四年级学生安喜欢写的，他记录了社会上发生的事情，引起了他的感情。但从中我们可以看出很多。
在安利眼里，“好人”和“坏人”是有明显区别的。“好人”是善良、诚实、尊重他人的人，“坏人”是欺骗、邪恶的人。精神疾病；做错事不懂得悔改的人，只会推卸责任。看，不是很简单吗？所以我们要用更简单的方式去看待别人。其实人是善良的，纯洁的，温暖的，换个角度看别人，看社会，这就是《爱的教育》教给我们的。
最难忘的是《洛马格那的血》。故事讲的是一个杂货店的小孩，赌博输了钱，被奶奶发现了。奶奶认认真真教他，告诉他如何努力把他养大。虽然孩子没有说出来，但他的心已经被触动了。正在这时，一场噩梦降临了。两个强盗破门而入，一个用刀威胁老人，另一个抢了钱。他们刚走，老人就认出了其中一个。强盗立即想杀了他，用刀刺伤了老人。孩子为了保护老人献出了自己的生命，但是老人却被刺伤了。强盗逃跑后，孩子不顾自己的伤势安慰老人，最后因为失血过多永远告别了这个世界。
故事里有快乐也有悲伤，懂事也有调皮；对老师和身边优秀的人有尊重和敬佩，对嫉妒欺负弱者的人也有鄙视和厌恶。“在学校，不管什么阶层的人，都成了*等的朋友。”；"卖木炭的人的儿子和绅士的儿子是*等的。"告诉人们意大利孩子在学校是如何团结友爱地互相帮助、学*和生活的。
书中提到了很多感人的事情：“二年级学生洛佩迪冲到车前，去救一个站在街上的一年级学生，但是他的腿被车撞断了。同学、老师和校长都称赞他是“一个牺牲生命帮助朋友的人”。一个小男孩生气地把墨水瓶扔向因为被别人羞辱而欺负他的同学，但他不想扔给刚走进教室的老师。老师没有一味的责备他，而是把事情的来龙去脉说的清清楚楚，让肇事者当面认错。最让我感动的是一个叫《小抄写员》的故事。是关于一个叫叙利亚的五年级学生。为了分担父亲工作的压力，他半夜悄悄起床，把白天没写完的'稿子抄给父亲，给贫困家庭换了一点生活费。一开始，他毫无戒心的父亲以为他的临摹速度在加快，他很开心，但很快他发现，叙利亚上课打瞌睡，课业成绩从榜首滑落，让他对叙利亚感到失望。叙利亚自己也觉得很痛苦，不知道该怎么办。直到有一天，父亲看到叙利亚半夜趴在桌子上抄东西，他才恍然大悟。父亲突然把叙利亚抱上床，愧疚地对他说：孩子，你辛苦了！爸爸错怪你了。
还有一些故事比如《扫烟窗的孩子》，《班长》，《穷人》，《虚荣心》，《感恩》，《嫉妒》，《争吵》，《告别》等。让人流泪。
读《爱的教育》，让我感受到一种纯粹的友情和爱的亲情。师生无私的情怀。这些是世界上最美的情感。阿米库斯以一个小学生的名义，以日记的形式讲述自己在学校内外的所见所闻，并写小故事。让你体验一下你从《爱的教育》曾经体验过的情感。对教育充满爱心和奉献精神的教师；关心孩子，努力奋斗的父母；纯真善良活泼可爱勇敢高尚的小学生，安利柯永胜难忘的校园生活。它会让你感动，让你仿佛在充满爱的海洋中翱翔。
爱情的力量是巨大的。阳光的爱能融化冰雪，春风的爱能发芽草木，雨露的爱能滋润幼苗……爱无处不在！这才是“爱”的真谛。
让世界充满爱，这是我们梦想的天堂！
今天，我读了《爱的教育》里的一篇故事，名字叫：《爱国少年》。
故事讲的是一个贫穷的意大利少年，每天被戏班子虐待，他忍无可忍的逃出了戏班子，坐上了意大利的船。和他坐在一起的'乘客，非常同情他，三个喝酒和西班牙人给了少年一点钱，少年很感激他们。正当少年盘算着钱该怎么花时，喝酒的三个西班牙人开始肆意的说意大利：“愚蠢的国民!”“卑鄙的民族!”少年听了很是愤怒，他不能接受别人侮辱自己的祖国。“哗啦啦!”银币砸在西班牙人的头上，少年说：“拿回你们的臭钱，你们这些可恶的家伙，侮辱我的祖国，你们的钱我一分也不要!”
通过这个故事，我懂得了：我们的祖国是最神圣的，也许每个人爱国的方式不同，但爱国的心，都是一样的!
这段时间，我读了《现代音乐教学理论与方法研究》这本新理念的教学用书，郑莉教授在书中说到：多年来我国的“双基教育”在很大程度上使人走入了误区，严重者甚至泯灭个性，缺乏情感，使孩子的内心世界变成迷茫乃至蛮荒地带。而在21世纪基础音乐教育中，我们应该摆脱此现状，倡导“以人为本”的教育，就是以针对人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、人的创造智慧与人的合作交往能力为基本内容的教育。而综观中外教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。
古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“认识你自己。”人的明智就在于认识作为个体的自我和作为群体的人类。那么，创造了音乐艺术的人类必然想要知道：音乐，到底是什么？音乐与人生究竟有什么关系？人的成长和发展为什么需要同音乐联系在一起？沿着这个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐教育又是什么？以及它们对于人和人生具有何种意义等这样一系列重要的问题。我认为在新一轮课程改革中我们应该本着“以人为本”的教育思想，在音乐教学中倾注人文关怀，让音乐教育回归人本，使音乐教育贴进生活。
首先我们要关注学生的学*兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学*最好的刺激乃是对学*材料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种手段“刺激”学生的过程。其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学认为，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与学生的生活保持密切的关系，使其内容、方法、学*方式等引起学生们的兴趣。
其次要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进行理解和感受。让他们在体验中产生感情的共鸣，使孩子的精神世界与情感世界都得到升华。课堂上，教师眼笑眉开，学生就会燕舞莺歌；教师柔情似水，学生就会情深似海。有了情感的.碰撞，就会有共同品共享音乐的愉悦，就会有曼妙丰盈的心路历程，就会有放飞灵性的生命欢歌。人文关怀如新鲜空气一样滋养着孩子们的心扉。
再其次要关注学生的个性发展。“人没有个性，就没有艺术的生命”。我们必须看到音乐是个性化非常强的艺术形式。而我们培养的学生也应该是充满个性的。我们应重视并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化发展，使每个学生真正学有所长，各得其所。
最后，“音乐与人”的问题的提出，使我们有可能站在更高的层次上研究和探索音乐教育的奥秘。因为人与音乐的关系实在是太密切了。人类全部历史的经验表明，无论哪一社会，哪一正常个人都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不可缺的，也就是说人类有对音乐的需求。在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。真正的音乐一定是最贴*生命本质的声音。音乐之所以能打动人心，完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密联系着，以人的生存意识为中心，反映人的本质，展示人的心态，塑造人格。
基础音乐教育要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐教育的全部过程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和发展中，音乐教育才会影响学生的情感状态和意向，形成审美情操，从而完善了人格发展。对于音乐教师来说，最重要的工作是在教学过程中不断地帮助学生发现美感。对于中小学生来说，音乐教育的魅力并不在于知识、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和净化等效应上。所以给书的最后观点认为说，基础教育阶段的音乐课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所以我们的音乐教学决不是培养几个音乐家，而是促进学生多方面素质的全面发展。
在这样认识的基础上来探解音乐教育的真正含义，会给我们增添许多有益的启示。据此，该书认为：音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力量，它通过对人审美能力的发掘和培养，通过建构人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。”
我希望倾注了人文关怀的音乐教学能让音乐走进孩子们的心灵，让音乐属于每一个孩子，让他们的清纯之田萌发出嫩绿的音乐之苗。
全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念。观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活波的学术专著。
教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下了他的教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳苦，独具闲暇，快乐极坚实的进步”。
我们需要为学生设计一种以学生好学为中心的教育体系，整个教学的目的和教学过程的终端，是学生的主动发展，而不是教师善于教。
美国教育崇尚创造性，不注重对儿童的规定和限制，特别是不重视作为社会的或规范那样一些工具性知识；我国的`传统教育崇尚循序渐进，强调对儿童的规范，不注重儿童天性的发挥。
我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。
我们的任务是，创造生机勃勃的课堂，建立使人回归自然的教育。
教学方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
根据学校的安排，本学期继续阅读《教育中的心理效应》一书，上学期由于种种原因没能跟大家一起从头学*，我本是很不情愿的接受了这项任务，而当我打开了书才发现很多的例子就发生在我的身边，发生在我的课堂，很多心理教学的方法我也用到了却用的并不恰当，在书中我还学到了很多教育方法，为我解决了上课中遇到的难题。比如：依恋心理。
依恋心理：心理学家哈洛等人设计了一个实验，研究幼小的儿子对母亲的依恋，他们通过小猴子对铁丝妈妈和布妈妈以及奶瓶位置的改变了解到，小猴对母猴的.不只是因为母猴能给它喂奶，更重要的原因是母猴能给小猴以柔和的感觉。通过依恋心理学的学*，可以看出爱和自尊的满足对孩子的重要性。
通常在历史课中，我对历史成绩好的学生会格外偏爱，而通过布妈妈的启示，我试着对后进生“开小灶”背题的时候给他画出最经常考的题，减轻压力，对历史检测有进步的学生，在班上大加表扬，当有别的学生起哄质疑时，我会在提问前告诉他一会儿提问他哪个题，这样在提问的时候这位同学会很自信的站起来回答，通过这个方法帮助他建立自信，也使同学对他的看法慢慢改变，经过了三轮历史检测，这位同学的成绩由原来的历史十几分提升到三十分左右，我想等到最后会考他一定可以达到及格的水*。
我认真学*书本中有效教育方法并在课堂中加以实施，同时我也发现了自己的很多不足之处，比如德西效应运用过度自己还浑然不知。
德西效应：在学生感兴趣的学*活动中，过度的奖励刺激不仅不能提高学生学*的主动性，反而有可能弄巧成拙。学生将主要学*目标置于脑外而着重于奖励，使他们原有的学*热情降低。我觉得书中的这段话好像说的就是我自己，曾经为了让学生背下历史知识，我也采取过这样的措施，只要你背下来我就给你这样的东西那样的东西，指望靠着表面看得见的刺激来激发孩子的兴趣，而历史检测成绩却一直不尽人意，学生虽然背下来了，可是到做题的时候好像没背过一样，通过德西效应的学*，我想我应该学着书中的王老师一样，巧妙运用德西效应，培养学生对学*真正的热爱，让学生亲自去发现兴趣的源泉，让他在发现中感到自己付出了劳动，并且有了进步，得到了认可，这才能成为孩子学*真正有效的动力来源。鼓励学生进步的方法很多，而提供机会让他们充分发挥才能和体现自身价值远比一味表扬更有效果。在以后的教学中我应该在表扬学生时，要运用“奖励内部动机为主”原理，使学生关注自己的成长。*时，要仔细观察学生的良好行为，给预表扬。引导他们自主的良好行为，引导他们朝自我成长方向发展。
已是教学的第五个年头，在教学的路上摸索了些教学方法，曾经以为那是经验的积累，而通过《教育中的心理效应》这本书的学*，我了解到了自己的很多教学方法并不是那么恰当的，在以后的教学过程中，我还要继续认真学*书中的心理教育法，不断学*不断反思不断前行。
根据教育局举行的“教育思想大讨论、专业知识大学*、专业技能大练兵”三大活动要求，暑假我自学了《教育新理念》一书。《教育新理念》思想敏锐，视野开阔，关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家名篇名言及其他领域中相关信息的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。从宏观教育理念，一般教育理念以及教与学的理念上为我们作了详尽的阐述，使我们认识到任何教育行为都应以教育理念为指导。有了新的理念，就可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景不断自我更新，及时汲取当代最新教育科研成果，成为一个成功的教师。
袁振国先生文中的事例深入浅出地为我们剖析了当前教育界所面临的问题与困惑，他文笔简洁流畅，全无枯燥、沉重之感，而富联想、启发性，可读性很强。如：在国际奥林匹克学科竞赛中，中国学生屡屡获金夺银，却没有一位诺贝尔奖获得者;中国学生基础扎实，却出不了世界级的大师;中国学生的计算能力世界第一，却少有原创意义上的知识科技创新，以致于在最*的世界科技实力总评价中，美国得了100分，日本得了72分，德国得了54分，俄罗斯得了25分，中国仅得了20分。……中国的孩子放学回家以后，家长问孩子的第一句话，从黑龙江到海南岛，差不多是一样的;“今天的作业做完了吗?”家长们关心的是学校既定的任务完成了没有。世界上还有一个民族也特别关心下一代的教育，那就是以色列民族。当孩子们放学回家后，家长们问他们的第一句话差不多也是相同的：“你今天在学校向老师提问了吗?”如果孩子得意地说：“我今天向老师提了一个问题，老师没有回答出来!”那家长会像孩子一样的得意，会喜形于色。可是如果中国的孩子回来对家长说他提了一个问题把老师难住了，绝大多数家长会感到尴尬和为难，甚至会斥责孩子：“你逞什么能!”……这些事例在阅读的过程中，很能引起我的共鸣。两种不同的问法体现了两种完全不同的教育理念。我国的家长关心的是孩子有没有完成老师给的学*任务，我们老师关心的是如何传授已有的知识，而教科书就成了权威知识发布的载体。而国外的许多教育却从能不能在没有问题的地方发现问题，在没有机会的地方发现机会，在没有道路的地方开拓道路等方面来考虑学*的意义。难怪我国学生在国际奥赛中屡屡摘金夺银，却没有一位诺贝尔奖获得者;我国学生基础扎实，却出不了世界级的大师;我国在世界科技实力总评价远远落后于其他国家，得分只有美国的五分之一。在我们周围的确普遍存在这种情况，只是我们有时视而不见，懒得思考而已。《教育新理念》一书中，不仅直言了我们教育面临的现状，还为我们教育者进行了剖析，就具体的事例进行分析，挖掘背后隐含的教育观念，提出了一系列新的思考。在阅读过程中有一种一气呵成的痛快。作为一位教师，我在阅读了此书后不禁反思：我们的孩子喜欢怎样的教育?因而，我，更应该是我们，要从中深刻地认识到，我们开展教育的目的不应该是为了让学生记住已经被证实的，确信无疑的知识，而是应该为了教学生怎样去发现新知识，解决新问题。也就是说，我们讲课不能以让学生回答我们的问题作为目的和方式，而应该引导学生带着更多的问题走出课堂。
教育是什么?赞可夫曾经说过：所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求而且使他们的.个性，他们的精神生活得到自然的发展。素质教育归根结底是“尊重个性，发展个性”的教育。在教学中，我们应留给学生自主活动的余地，让其个性得到充分的张扬。“时代向我们提出了这样的要求：教育需要以创新能力的培养为目的，以能否有效地培养创新能力为衡量教育成败的最高标准。”时代呼唤创新教育，创新教育呼唤创新人才，而创新人才的培养关键在于创新型的教师和充满科学与创造艺术的课堂教学。新世纪的人才，不仅要有较全面的素质结构，更需要具备创新的活力，以承担知识创新的重任，适应知识经济社会的需要。这就对培养人才的学校教学——尤其是基础教学提出了挑战。创新教育也是一种“活”的教育。我们提倡孩子“思维无禁区”，让孩子畅想、畅言，精神上处于一种自由、放松的状态。在这种氛围中，任想象驰骋，任思路纵横，多种想法涌动、交汇，自然会碰撞出创造的火花，引发创新的潜质。
让我们记住苏格拉底说的话——“教育不是灌输，而是点燃火焰”。的确，《教育新理念》让我认识到了对于面向未来的教育，让学生发现问题、思考问题比解决教师给学生的问题更重要;教的过程比结果更重要。
很高兴，寒假前学校配发了这么一本的好书。拿到这本书，真想一口气读完。但因里面值得研究的知识太多，不得不细嚼慢咽。真是一本值得老师认真学*的好书。
本书以教育哲学的思考介入当下学校教育，从如何激发学生对美好事物的欲求这点着手，展开了对学校教育的各个基本因素，主要包括教育、学生、教师、教学、学校和校长六个关键词的哲学解读，阐发学校教育理念，进而展现好的学校教育的图景。
该书序中说，真正的教育乃是深入我们心灵的、长久地留存在我们记忆中，并且催人向善的事物。我认为，真正的教育应是“润物细无声”的教育，是因材施教，因人而异的教育，但在我们的班级制授课的教育体制下，又是很难针对每一个学生个体的，我们教师应该在日常教学中努力去解决这对矛盾。
给我体会最深是第二章节，使学生成为向学的生命。幸福的根本在于拥有丰富的内心生活。理想的学生的基本状态：
1、开阔的视野，
2、充分的锻炼（培养个人的才能，发掘自我潜能，培育个性，养成脚踏实地的作风。我觉得还可以添加：培养意志力、在身体的运用当中了解自己、获得挥洒体力的甜蜜感），
3、相互的激励。
始终在学*中，在活泼的成长的状态之中（涌动着的活生生的精气神）。比教知识更重要的是，激活学生向学的生命。
那作为老师，我们如何唤起学生的向学之心呢？我觉得学校正是因为有了学生，学校变成了一所生动的学校，让一堆房子变成了活生生的，富于朝气的教育空间。让学生成为向学的生命，主要提出学校的教育不止是对学生进行知识的教育，最重要的是让学生生气勃勃，永远都处于一种积极的生命状态。学校教育的好坏不止是看学*成绩的好坏，更重要的是看培养出的孩子是否朝气蓬勃。如若你让孩子学，学生的学*是被动的，没有发自内心的自主学*，那么孩子的学*也是疲惫的，老师的教也是徒劳的。
向学之心的唤起首先需要学生的自我肯定，积极的自我认同，只有这样，学生才可能调动自我潜能朝向学*。话又说回来，我们还是要用赏识的办法来教育学生，让学生先有一个积极向上的心态，然后才能向学，乐学。学生是活生生的主动发展的个体，因此学生的向学之心还得需要学生的个人兴趣。这就需要我们老师也要有向学之心，自己先学*，不断的.去学*，才能给学生更新鲜的知识，让学生产生极大的兴趣。
其次作为老师还要在课堂上不断的摸索，仔细的备课，认真的上好每一节课，给学生提供充分的机会，引导他们找到学*的门径，让学生对这节课发自内心的想听，体验学*的快乐，同时也收获学*的成功。当学生告诉我学*的状态越来越好，能享受学*，并投入地学*，人也变得越来越阳光，越来越自信，我意识到理想的教育状态可以成为现实，我知道老师的教育观深深影响并改变了学生。
这就要求我，在以后的教学过程中，也要成为引导学生向学的这么一位教师，这样老师教起来轻松，学生学起来也轻松。让学生有一个积极的心态，面对学*、面对生命、面对人生。成为向学的生命！
寒假里，我读了教育学者尹建莉的《最美的教育最简单》 。起初，我以为这是一本写给学龄前孩子家长的书，对它有些意兴阑珊，为了开学能交出一份读书心得，又不得不继续读下去。读完书，发现封面上有一首纪伯伦的《你的孩子》 ：你的孩子不属于你，它们是生命的渴望，是生命自己的儿女。经由你生，与你相伴，却有自己独立的轨迹~~诗把我重新领进书中，细细咀嚼，颇有感触，无论是作为母亲还是一名教育工作者，书中自有我们可取之处。
让每一个人都感到自己重要。这一点是我从书中得到的最深感悟。孩子是单纯，稚嫩，有着独特人格的群体，他们需要关心，呵护，帮助，更需要尊重。 管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。教育的一项重要目标就是让孩子具有健康的心理和健全的人格。无论是作为家长还是教师，我们都应该了解，尊重孩子，对他们的过错不要妄加责骂，挖苦，嘲讽，而应宽容，理解，呵护。作为一名小学班主任，在教育管理工作中，我们面队的是一群没有多大自控能力的.孩子，正是这些孩子们对世事似懂非懂的时候，因此，在我们进行管理时，对每一位学生的尊重就成了一个重要的前提。其实，不管是多大的孩子，他都需要尊重，让每一孩子参与到管理中来，让他们都感到自己重要，这会使我们的教育事半功倍。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。
给孩子信任和自由。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个"法则",孩子为了取悦我们，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。作者倡导给孩子自由，她在书中这样写道：“给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子’三权： 选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。”是啊，虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要高高在上的教导与训诫。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责"奢侈"、"虚荣",让孩子以"乞讨"的姿态出现，真正把自由交给孩子。
“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而谦卑地弯身吧，把羽箭般的孩子射向远方，送往无际的未来。爱——是孩子的飞翔，也是你强健沉稳的姿态。”再次以纪伯伦的诗结束我的文章，与大家共勉。
年暑假，我怀着崇敬的心情，一口气读完了意大利作家亚米契斯的日记小说《爱的教育》，深深地被小说中的一个个*凡人物而又不*凡的思想品质而感动。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西——爱。爱，好比一个环，把一颗颗心联系在一起。这本名著《爱的教育》令我终身受益，我是用心在读，在享受这本书中的精华。
《爱的教育》这本书，我觉得很好看，每一篇都在教我们做人的道理，里面有欢乐、有悲伤、真的很有教育价值！给我印象最深和最让我感动的故事是《伍蓝地的妈妈》这篇，伍蓝地的妈妈真的好伟大，竟然为了伍蓝地苦苦的向校长哀求，希望校长让伍蓝地从返校园，但伍蓝地实在太不应该了！竟然看见母亲苦苦的哀求也不为所动，看到这一篇，让我觉得真的好感动！父母对孩子的用心，我想是世界上最为宝贵的吧！
这本书还教育了许多做人的道理，我毫不后悔用我寒假里的五天时间来读完这本书，因为这本书令我收益匪浅，使我懂得了做人的道理。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议，但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿，那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游一路上边走边看，就会很轻松每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*，生活怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵。那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多，爱之所以伟大是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是“爱”这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由健康的成长！《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量，是教育中所不能缺少的。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的`真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基矗但我知道“爱“是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。我们的工作对象是有思想、爱憎分明的人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。首先要做到的是尊重学生。尤其是学生的人格，也才能为学生所尊重。其次，要相信每一个学生。《新教育之梦》说换位思考。作为教师，应设身处地的思考，才能解决问题。教师爱学生，还表现在教育的民主性中。我们教育中的民主精神还不够，教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间*等对话太少。我们经常抱怨社会缺少一些民主，但是孰不知社会民主的基础是学校的民主。没有学校的民主，何谈社会的民主。所以我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的所思所想，不但能拉*师生间的距离，也更有利于教师在稳固的基础上开展教育教学工作。
我觉得教师最重要的任务就是学*。我们是在用我们时代语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。我认为作为一个教师和其他工作者不一样，教师需要各方面的知识。一个知识面不广的教师，很难给学生人格上的感召力。教师还应努力理解学生的世界，要善于和他们沟通，要和他们成为生活中的好朋友。教育本身就是一种生活，生活就要有责任感，作为一个教育工作者，作为一个理想教师，就应该非常关注社会，非常关注人类命运，非常注重培养学生的责任感，教师在课堂里面和学生讨论环境，人口等问题，才能唤起学生们对这些问题的关注。我们要让学生在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他们对未来社会的理想的追求。
品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。
在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。
在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练*册。它们是他50年前31位孩子的*作，作文的题目是《未来我是———》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是**凡凡的普通人。
一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。
正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。
信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。
50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么?那就是我愿我的青春永驻苹果树下!
今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的.内在魅力。”
教师，作为小学教师这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的内心把它排在最前列!
是啊!细想一下，我们的心态一般都比同龄人要有活力很多，这是我们的职业，我们的孩子给予我们的美丽，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春延续再延续......
拜读了《新教育之梦》一书之后，我不再怕自己老了怎么办?不再问自己还要教多少年书?因为我知道了“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书”。
朱教授说“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子;有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”
因此，我追求作一个实实在在的教师：一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师;一个自信、自强、勤于学*，不断充实自我，不断挑战自我的老师;一个善于合作，坚韧、刚强、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师;一个充满爱心，受学生尊敬的老师;一个追求卓越，富有创新精神的老师，我相信那必将是一个永远年轻老师。
花儿不会因为畏惧凋谢而后悔绽放，小溪不会因为畏惧干涸而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。
愿每一位教育工作者都怀着“新教育之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”!
——教育专著读书心得体会菁选
教育专著读书心得体会15篇
当我们经过反思，有了新的启发时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学*。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编整理的教育专著读书心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在提倡素质教育的今天，学校、家长对教师要求高，对学生的期望高。而学生又自己却无所谓，在这样的情况下，我们应该怎么做教师?这是我们经常谈论的话题。有时我们自己都觉得茫然，束手无策，不知道如何去教学生。在暑期潜心阅读《给教师的一百条新建议》使我受益匪浅。总观全书，我将一些读书体会归纳为以下几点：
一、做一个真实的人，敢于露拙也敢于表现自己
无论我们多么优秀，和几十个学生比起来，我们不如学生的地方实在太多了，学生在某个方面的知识可能远比我们丰富的多，这是个事实。
由于传统的师道尊严，我们有时候不好意思在学生面前露拙。殊不知，这是一个误区。其实，学生也很清楚，老师不会的东西多了，对高中生而言，他们已经不再象小学生那样认为老师无所不知。所以老师如果在学生面前假装什么都懂，反而给学生以假的印象。反之，如果老师在适当的时候哼上一曲，可以调走得找不着了，在适当的时候露上一小手，哪怕有着明显的破绽，在孩子们哈哈一笑中，让孩子们看到了一个真实的你，一个有血有肉的你，一个和他们一样在许多方面有着这样那样不足的你，孩子们和你的心理距离一下子拉*了许多。另一方面，如果你在适当的时候慷慨激昂的来几句演讲，声情并茂地来一段朗诵，不经意间很专业地评一下当天的球赛，让学生眼前一亮：原来我们的老师还有这么一手!学生对你的好感马上激增。总之，让学生了解一个真实的你!
二、做一个懂沟通的人
做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志，一天天地老的特别快，大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味埃“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。
比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物遇到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使人十分满足。他创作时简直就是神，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。”
一个有情趣的老师，他的生命质量才是高的，也才可能得到学生的亲*。谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。
三、做一个善于反省的人
文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学*。我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学*。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学*”。
我们教师离不开终身的学*，一旦自己停止了学*，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。郑杰校长在书上论述：真正的学*并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的'学*借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。而我们在学*时常常不考虑与人沟通并听取别人的观点，而无法超越自我的局限，或不能从错误中学*。
这不是我们所应该学*的吗?我认为，其实，我们并不是不在学*，每天教学在第一线，每位教师肯定都有所感悟，有所困惑，我们只要多一些讨论，多一些表达自己的想法，多悟多写，这不就是我们身为教师最好的学*方式吗?叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”要求教师学会反思，即强调-教师从反思入手进行教育教学研究。教师在自我进修、自主学*的基础上，以自己的教育教学活动为思考对象，来对自己所做出的行为、决策及由此产生的结果进行审视和分析，用教育科学研究的方式，主动地获取知识，应用知识解决教学实际问题，提高参与者的自我觉察水*，促进自身能力的发展。
对于教师来说，反思是一个积极的思维活动过程，同时也是积极的行为改进过程;让教师自己承担起学*和能力提高的责任，在整个学*过程中教师具有学*的主动权和自**。这又是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。反思是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学*，在反思中成长，这正是反思的理论支点。教师从自己的实际教育教学活动出发，发现分析其中的问题，并通过教师之间的合作讨论来探索改进教育教学的途径。这是充分发挥了教师自我导向学*和自主改革教学的积极性的有效途径。
反思强调以问题为中心，着眼于教师在教育教学中遇到的“问题解决”。它是紧贴中小学教师教育教学情境的、常规的、经常性的教育教学研究方式，更有利于教师的成长。反思在手段上主要使用自学、反思、行为纠正、科研等手段进行。这大大突破了传统研究方法的时空局限。反思强**师的自主学*。要使每一位教师学会学*，使他们在群体学*活动的同时实现个性化。反思强调“学以致用，学用结合”。
《九章算术》是中国古代的数学专著，是“算经十书”（汉唐之间出现的十部古算书）中最重要的一种。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。
根据考古研究，《九章算术》具体作者无法查证，一般认为它是经历代各家的增补修订，而逐渐成为现今定本的，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补。最后成书最迟在东汉前期，但是其基本内容在西汉后期已经基本定型。现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年（263年），刘徽为《九章》所作的注本。
《九章算术》是世界上最早系统叙述了分数运算的著作；其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造；“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。注重实际应用是《九章算术》的一个显着特点。它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
《九章算术》将书中的所有数学问题分为九大章。它们的主要内容分别是：
第一章“方田”：主要讲述了*面几何图形面积的计算方法。包括长方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圆形、扇形、弓形、圆环这八种图形面积的计算方法。另外还系统地讲述了分数的四则运算法则，以及求分子分母最大公约数等方法。
第二章“粟米”：谷物粮食的按比例折换；提出比例算法，称为今有术；衰分章提出比例分配法则，称为衰分术；
第三章“衰分”：比例分配问题。
第四章“少广”：已知面积、体积，反求其一边长和径长等；介绍了开*方、开立方的方法。
第五章“商功”：土石工程、体积计算；除给出了各种立体体积公式外，还有工程分配方法；
第六章“均输”：合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。
第七章“盈不足”：即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的成果，传到西方后，影响极大。
第八章“方程”：一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。
第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各种问题。其中的绝大多数内容是与当时的.社会生活密切相关的。提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则，m>n。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相*的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。勾股章还有些内容，在西方却还是*代的事。例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。
《九章算术》可以说确定了中国古代数学的框架，以计算为中心的特点，密切联系实际，以解决人们生产、生活中的数学问题为目的的风格。其影响之深，以致以后中国数学着作大体采取两种形式：或为之作注，或仿其体例着书；甚至西算传入中国之后，人们着书立说时还常常把包括西算在内的数学知识纳入九章的框架。然而，《九章算术》亦有其不容忽视的缺点：没有任何数学概念的定义，也没有给出任何推导和证明。魏景元四年（263年），刘徽给《九章算术》作注，才大大弥补了这个缺陷。
在《九章算术》中有许多数学问题都是世界上记载最早的。该书的一些知识还传播至印度和***，甚至经过这些地区远至欧洲。例如，关于比例算法的问题，它和后来在16世纪西欧出现的三分律的算法一样。关于双设法的问题，在***曾称为契丹算法，13世纪以后的欧洲数学著作中也有如此称呼的，这也是中国古代数学知识向西方传播的一个证据。
《九章算术》是几代人共同劳动的结晶，它的出现标志着中国古代数学体系的形成。后世的数学家，大都是从《九章算术》开始学*和研究数学知识的。唐宋两代都由国家明令规定为教科书。1084年由当时的北宋朝廷进行刊刻，这是世界上最早的印刷本数学书。可以说，《九章算术》是中国为数学发展做出的又一杰出贡献。
作为一部世界数学名著，《九章算术》早在隋唐时期即已传入日本等相邻国家。它已被译成日、俄、德、法等多种文字版本。
最*我拜读了教育专著《名师怎样观察课堂》，读后感慨很深。这本书阐述了编者对于各学段教学内容的理解和对教学策略的思考，又向我们展示了许多教师个性化的教学设计。在这里名师能和我们进行推心置腹的对话，是对我们小学教师的教学实践、教学探索的一种专业引领。读后你不得不佩服专家那理性的思考、深入浅出的剖析、以及高瞻远瞩的目光……书中留给我印象最深的就是：这本书在新课程、新理念的背景下，具体展示了名师授课的过程，对新课改形势下教师的教学有示范与指导作用。这本教育专著使我深入了解在各个学段，我们的教学重点应放在哪里，应该用什么方法指导学生的学*。“精彩课堂”中展示的精彩课例，让我亲身感受名师在教学环节上的准确把握，每节课后的教学反思，更是剖析深刻。这样的内容和形式安排，意在对教师起到举一反三、名师引路的作用。这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“方法阐释”的形式，对本课采用什么方法，引领学生突破本课的难点，做以简练的总结，让我们教师一下子感受到他们的别出心裁，从中受到启发。读完这本专著，我收获颇多。文中指出现在的教学中很多老师走入的极端，我马上感受到真是旁观者清，专家指出的很多错误做法，在我的.教学中都曾出现过，不禁让我汗颜。
1、教学内容胖。我们在有领导、老师听课的时候，经常是一节课的内容安排的非常多，把两节课的任务合并在一节课完成，为了就是课堂上的感觉比较充实、有看头，过于求全求美。结果呢，往往是仓促结束，给听课的老师留下的印象就是一节课胳膊记录的十分劳累，真是疲于追赶呀！而学生呢，更是随着老师在一个劲的跑。
2、教学环节碎。我们在教学中尤其应该重视培养良好的数感和整体把握的能力，只有整合教学环节才有利于学生对课本的整体把握，才能较好的落实教学目标，切实提高学生的综合能力。其根本在于提高设问的质量，扩大教学各环节的容量，保证每个人都有自主学*、探究的空间。
3、教学形式花。教师们热衷于形式的翻新、多媒体的滥用，通过花里胡哨的教学形式把《课标》理念在课堂中“外显”出来。我们这是“东施效颦”只学外表，反而丢弃了最根本的东西，那就是课堂的实效性。我们要切合实际，实事求是，根据教学的需要设计必要的教学形式，而不能盲目追求时髦。
这本书，不仅让我认识到自身存在的不足，还为我指明今后阅读教学的方向，我要创造性的使用教材，设计出更科学、更合理的教学过程，激发学生的兴趣，变被动学*，为主动学*。我感受到教师课堂角色的转化的必要性，学会与时俱进。“活到老，学到老”，名师们在三尺讲台上奋斗了几十年，有的甚至两鬓斑白，仍然奋斗在教学最前沿，不断探索，努力学*，以求不断完善与提高，这种终身学*、学无止境的热情，让我感动，名师的课堂艺术值得我们学*与借鉴，要让它成为激励我们思考与探索的思想火花与精神向导。
《教师的挑战》他用精妙的笔触把我们带到一个又一个课堂上，让我们在“教学事件”中去观察、去体会、去发现、去回味。看到了一个教育学者对教师、对学生深沉而理智的关切。他就是佐藤学教授，一位教育理论的集大成者，又是一位亲临一万多间教室的扎扎实实的实践者。在书中作者聚焦课堂教学实践，以现场速描的方式真实再现了教师们多样的教学实践和学生们多彩的学*生活。谈谈令我感受颇深的三点:
一、关注课堂中的“小事”
作为东京大学的一位教授，佐藤学的独特之处在于他虽然是个教育学者，但他似乎并不把高深理论作为自己的研究重心，而是几十年如一日地关心发生在教室里的“小事”。跑学校、进课堂成了他最大的爱好。这样的大学教授似乎让人不可理解，但他对此有自己的主张。在《教师的挑战》的后记中，他说：不知从何时起，人们开始有意无意地漠视教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”积累起来的吗?“小事”不正是改革成果的具体体现吗?
害怕数学连书都不翻的芳树，今天在敏子和秀树的合作学*中虽然偶有失误，但毕竟开始做练*题了。总是闭着嘴，躲开他人视线的良子，今天穿着绣着小花的裤子来上学了。这里的每一件小事都支持和促进着每一个孩子学*，对教师来说这比“大规模”改革重要得多。他所追求的是每个孩子的点滴成长。这些在别人看来似乎不值一提，在他看来却弥足珍贵。佐藤学在书中介绍的教师是在任何学校都可以遇到的寻常教师。每一位普通教师的小小挑战与教室中的孩子们才是开拓未来的教育改革者。
二、尊重与信赖
佐藤学提倡的是一种宁静、润泽的课堂氛围，他认为只有这样才能让学生处于一种自然状态，不恐惧、不紧张的心态是他们安心学*的前提。滨野老师的课堂正是这样。学生按照自己的步调来朗读，他们在喜欢的段落旁写出自己的所思所想，读完课文他们互相讨论着，自自然然地表达自己的观点，即便是快要下课了，他们仍然意犹未尽，想要继续讨论。佐藤学认为，滨野老师良好的教学效果来自于他对每一位儿童的尊重。滨野老师能够接纳每个学生的想法，他不仅仅拘泥于“好的发言”，而且对所有人的发言都寄予期待，在他看来“任何人的发言都是精彩的”，这使学生们能够自由地思考、轻松地交流，从而使整个课堂更加丰富而深入。
但事实上，人们往往只会对那些“有能力”的学生产生尊重和信任，却很难去尊重那些“不能”的学生。只有摘下“能”与“不能”的有色眼镜，才能看到每个人挑战固有学*水*的情景，才能看到他们个性化的创造。
三、倾听与合作
佐藤学认为只有让学生充分地与世界对话、与他人对话、与自己对话，才能实现真正的学*。但如何在学生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的关系对大多数教师来说却是个难题。在《教师的挑战》中，佐藤学给出了一个特别的答案，他认为：要构筑合作互惠学*的关系，就要培养学生相互倾听的能力，这首先取决于教师是否能够认真倾听每一位儿童的心声。
书中的山崎老师、涩谷老师和胜沼老师，虽然都是普通教师，但在佐藤学看来，他们都是儿童心声的倾听者。山崎老师从不贬低任何一个学生的发言，他尊重每个孩子的思考和感情，并看到每个孩子身上潜在的可能性;涩谷老师注重营造一种自然的学*氛围，她重视奇妙的`发言，并把那些妙趣横生的发言串联起来，用学生的思考力来推进课堂;胜沼老师总是站在学生的斜侧面位置上侧耳倾听每个人的发言，学生们将胜沼老师作为亲密的倾听者，从而自由地表达自己的所思所想，而胜沼老师则珍视每一个人的发言。
在佐藤学看来，如果教师以身作则，成为一位耐心的倾听者，那么学生之间的倾听与合作关系就会水到渠成。作为教师的我们应时刻牢记：学生是成长中的人，学生是有差异的人，学生是有个性的人，学生是有能力的人。我们要“保障所有学生的挑战性学*”，即使是暂时处于低学力的学生，老师也要确保他有挑战学*的机会，激发孩子的学*主动性，这才是合作学*的精髓所在。教师要珍视每一个儿童的发言。
这本书为我们打开了一扇通向未来教育的门，在那里可以找到与我们共同成长的朋友，虽然我们生活在不同的空间，但我们对学生的爱与执著是共通的。这是一场静悄悄的革命，这是一个永恒的话题，这是对于每一位教师的挑战，这是一本值得细细品味的书。
寒假里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生*生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大**，即头脑**、手脚**、身体**、感官**、时间**、语言**;二是“劳力的基础上劳心” ;三是“学做合一” ;四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的*惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的.话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学*。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
刚开始看《优秀是教出来的》这本书时没有让人眼前一亮的感觉，书中所提的要求都让我有一种似曾相识的感觉：说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师*时经常强调的吗?书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。真正开始对这本书感兴趣时是在寒假里，我又再次拜读了这本书，不得不佩服作者的这种对事业执著追求的精神。俗话说：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，好学生要靠老师的激励、引导、督促教育才能成功。
作者克拉克先生从细微处着手，通过对55个教育细节的处理，创造出教育奇迹。作为成功的教育者，作者在书中并没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。通过一个个生动形象的例子，让读者感觉作者所描述的就在我们身边。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们忽略，而正是细节创造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在*时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学*，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公*中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善……
让绝大多数的老师感到比较头疼的就是如何处理后进生的问题，比较听话的还好，虽然完成质量不是很高，但至少作业还是能基本完成的，而对于作业经常拖拉不做的，我们一般采取的方法是一方面联系家长，让家长积极配合学校的工作，另一方面就是和后进生谈话，刚开始还是能收到一定的效果的，但久而久之，家长听惯了孩子在学校的'“不好表现”，也会对孩子失去信心，而孩子则会认为自己在老师的眼里就是一个差生，就更不想学*了。
作者克拉克也碰到了这样的情况：他的一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，他马上想到了和他的家长联系，但都没能联系到。有一次总算联系到了，他就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，但与第一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现得如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。读完克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。回想自己*时的教育方式，也是把孩子的不好表现直截了当地告诉家长，而孩子表现好的方面就很少会去告之家长了。
还记得去年任教六年级时，我也碰到过类似的学生，打电话给家长告诉她孩子经常不做作业，家长直接跟我说;“我管不了她，我都放弃她了，老师你也别管她了。”后来再打电话她就再也没接过。如果那时我也象克拉克先生一样，先让家长了解孩子优秀的一面，也许结果就不一样了。
事在人为，同样一件事情，不同的处理方法会有不同的结果。优秀是教出来的，我们要给孩子营造一个相互尊重、相互信任、相互支持的氛围，唤起他们的学*激情，让他们享受学*的快乐和成功。通过大家的共同努力，相信我们的孩子会更优秀。
寒假是孩子们期盼的，作为老师的我也同样，寒假可以好好休息，但是怎样过一个有意义的寒假，愉快的寒假让自己有点困扰。作为青年教师自己有许多需要学*的东西，学校也为老师们着想，要求我们假期好好读一本书，品一碗心灵鸡汤，在愉快的假期里也能成长。
我也挑了自己喜欢的一本书：肖川的《教师的幸福人生与专业成长》。每个人都希望自己能过幸福快乐，但是并不是每一个人都能实现。幸福是人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态，是由需要、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。而教师的幸福是教师在教育场景中自身需要得到满足后的一种感受，是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。教师的幸福就是教育幸福。幸福的教师能培养出幸福的学生。
教师，循循善诱，守望的是讲台，放飞的是梦想，播种的是知识，收获的.是未来。教育是教师的生命，因而教师的幸福首先来教育教学的工作;其次教师的幸福来自学生的成长与发展，因为从学生身上看到自己的劳动成果，进而体验到精神上的无限幸福，学生的道德成长，桃李满天下，便成了教师最大的幸福;教师的幸福同时也来自教师的专业成长、教育研究、善好的学校生活。
教师的幸福其实很容易得到实现，当学生的成绩有进步的时候，你会感觉到幸福;当调皮的学生开始懂事、听话的时候，你会感觉到幸福;当在比赛活动现场，学生一起呐喊、加油、努力、全力以赴的时候;你会感觉到幸福·······对于教师，我们很容易在身边的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在;幸福就是一种充实、闲适，没有空虚感，匮乏感、无聊感，没有内在的紧张、焦虑;幸福就是内在的*安，自由自在。做一名幸福的教师其实也不是很难，保持良好乐观的心态，认真的对待自己的教育事业，自己的学生，用心体会生活，你会发现幸福就在身边!
今年暑假我认真学*了陶行知的“创造教育”理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础;实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉;尊重学生主体，指导学生学会学*，是培养创新能力的学*操练;实行“六大**”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。
一、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。
爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在中学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。
在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学*陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学*的积极性。
我在教育教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学*好的学生热心引导，对学*差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学*的积极性也就提高了。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。
传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。过去的教育在“应试教育”的影响下，更是强化了“三中心”(即教师中心、课堂中心、书本中心)，教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离社会生活。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学*兴趣和学*积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排。都力求收到尽可能好的实效。
同时，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知识。
三、尊重学生主体，指导学生学会学*。
会学*才能创造。学*的欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，是创新精神和创造能力的重要基础之一。学*是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢?因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。
我认为教师学*并实践陶行知的教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教师转变了教育观念，树立了新的教学思想，才能提高教学能力。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学*效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。
四、焕发学生活力，是培养学生创新能力必须的操作要求。
创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼**的活力之弊端。学生的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它犹如活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，需要教育者珍爱、保护，并给以广阔的空间和自由。但传统教育往往以“塑造灵魂”“培养人才”的急切情绪，加以不适当的干预，或限制时空自由，或束缚手脚行为，或恶语直伤心灵，使其压抑、萎缩、扭曲。要培养学生的'创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚学生个性的一切旧观念和旧做法。
陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大**”(**眼睛、**双手、**头脑、**嘴、**空间、**时间)可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。认真学*了陶行知先生的“六大**”的思想，可以采用的做法是：**学生的眼睛——使他们从书本和试卷中**出来，让他们去看社会、看自然、看生活;**学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”;**学生的头脑——使他们从“只听不思”中**出来，开动脑筋，积极思维，学会思维;**学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由;**学生的空间——除了课堂学*，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地;**学生的时间——不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学*陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学*他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师。为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
(二)我的收获
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学*，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学*，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时*之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学*精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
生活教育理论是是陶行知的基本教育理论，是其教育思想的核心。它也是中国现代最重要的教育思潮。什么是生活教育理论?陶行知说：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”说明教育要以生活为中心，是生活决定教育、教育改造生活，教育只有通过生活才能发挥作用。
《守望教育》是刘铁芳教授一本关于教育理想的真情守望的著作。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”书中还提到，*年来，社会越来越关心教育了，但是从很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问题都归结于教师，甚至传言"一流的学生，二流的教师"。教育，其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会"关心并团结协作"的事，而不是出了问题就是老师或者学生个体的事情。
有人说当今的孩子非常幸福，不管是生活条件还是教育条件，都远远超过过去！想要什么就能有什么！真的是这样的吗？不禁要打个大大的问号。不能全否定，但至少有一点，对孩子来说是不公*的，这样的说法都是以自己的角度来说的，从未站在孩子的角度来看待！“让教育充满爱和乐趣，让孩子成为孩子”这是《守望教育》给我的最大触动！印象颇深的一句是“没有故事的生活是寂寞的，没有故事的童年是暗淡的”，让我思考最深的一个问题便是“对于孩子什么最重要？”
每个家长最大的期望就是培养一个“成功”的孩子。什么是“成功”？在他们眼中便是考试成绩优秀的人抑或读书机器罢了。为了这“成功”，他们费尽心思替孩子着想，甚至愿意付出一切。殊不知，这只是美其名曰罢了！那孩子除了认真读好学校的书考出好成绩之外是否还需要其他的本领和知识呢？答案是肯定的。而且我认为儿童更需要童话故事的滋润。童话是人类的梦，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾几何时，祖母、母亲的故事是伴随孩子的童年的。模糊记得“山里的破庙”、“狼外婆”、“小红帽”……即使自编的也给童年增添了许多神秘和快乐的色彩。童话总是用浅显的语言，通过幻想将一个个聪明、善良、调皮、可爱、愚钝、可笑的人物、动物用幻想的手段编织起来。即使童话中总是好人战胜了恶人，到最后过上了幸福美满的生活。但孩子们还是会听得津津有味。有故事陪伴的童年，虽然贫穷但不寂寞。即使长大后，这些童年的故事还会在依稀在记忆中存留。现在的童话故事丰富多了，但孩子们口耳相授的故事却少了。也许正如人们所说“社会的发展总是要付出代价”，那孩子们的代价就是听故事看故事的时间被电脑游戏和兴趣班所替代，家庭也仅是个学校的延伸。教育本该让孩子贴*儿童生活儿童世界，可是现在的教育是纯而又纯的。故事渐渐走出了孩子的生活，逐渐的就是快乐童年越来越远。
为什么现在的孩子想象力那么贫乏？我猜想这和接触的童话多少有关。童话是儿童想象力的引发者，是培养想象力的.最好材料。童话中有很多“怪”思想，多看童话的孩子必然会有奇思妙想，而每天只接触试卷作业的孩子，他们的想象力从何而来？他们的生活是枯燥乏味的，在他们的世界中，每天都是“安静”的，都是“*淡”的。要让孩子有丰富的想象力，我想应该从故事从童话开始。
我也试着给孩子们每天讲故事，让孩子真正的走*故事，走*真正的童年，我觉得还是应该从社会出发。但作为教师的我们还是要努力还孩子故事。
让孩子成为孩子，让孩子有个七彩童年，让孩子多看看到冉冉上升的朝阳，渐渐落下的夕阳，夜空中闪烁的星星；草丛中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花丛中飞舞的蝴蝶，树枝上调皮的毛毛虫，小河里欢畅的鱼鸭，不要让孩子的童年变得“黑白”一片，让他们在以后回忆时有更多的快乐，让他们童年的风景是美妙的。这是我看完整本书最想说的。
闲暇之余，我终于读完了这本教育专著--《为了自由呼吸的教育》，由此我认识了李希贵老师，了解了一名农村中学教师，成长为全国知名教育家的传奇人生。前苏联作家高尔基说过：凡是我所有的好东西，都要归功于书。我国也自古就有“读书改变命运”的说法，李希贵老师的人生历程或许能作为这些话的映证。他在文中写道：像多数文学爱好者一样，我搜寻着所有可以找到的名著，急切地、贪婪地阅读，我恍若置身另一个世界，时而犹豫，时而彷徨，时而沉思，时而激昂…这种高度痴迷、全身心投入的大容量阅读，为我的精神世界储蓄了一笔丰厚的财富，随着岁月的流逝，年龄的增长，这笔财富不断生息、增值，实实在在地滋养着我的心灵，影响着我的价值取向，为我的.生命打上了浓厚的底色。毫无疑问，在此后的人生道路上，我将幸福地享用这笔财富的'利息'。
他说：我真正的学*是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书使我顿悟了教育，教育，使我顿悟了人生。教育是与读书连在一起的，书是最重要的教育资源。健全人格、高尚道德情操的养成，民族素质的提高，乃至学*型社会的构建，都离不开书。一个人在他相应的年龄阶段，如果没有读过适合他的书，那将是终生无法弥补的缺憾。李老师之所以能从教师---校长---局长---教育家一路走过来，跟他通过读书进行的大量的阅读积累及对这种阅读积累进行的思考和利用是分不开的。他走到哪里，就把读书的种子播撒到哪里。
他以自身和专家、大师的成长经历，告诉每一个孩子和每一位家长：播种行为，收获*惯;播种*惯，收获性格;播种性格，收获命运。在终身学*、建设学*型社会的今天，作为一名教师必须坚持学*。今天倡导教师多读书活动，其实更多的是要求教师要处在真正的读书状态。做一个善于读书，知识渊博，视野广阔的读书人，而不是只在原有知识水*上，作低质量的重复。当今这个正在发生巨大的、深刻变化的时代，新学科、新知识迎面而来，只有学*，才能丰富自己，才不会落后，不会被时代淘汰，新的教育环境，刻不容缓的教育改革，逼人的教育形式---我们没有时间再去重复，去等待，去观望。人生是一条奔腾不息的河流，它不会停留在一个地方，也不会停止在某一阶段，它需要不断超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的过去。
假期里，我过得充实而快乐，因为我利用休息时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学*。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活*惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学*的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学*他们不迷信权威的创新精神，学*他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学*内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水*，提升追求的境界。
许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题——带着问题读书——通过读书找到解决问题的观点、立尝方法———用书中找到的观点、立尝方法解决现实问题——在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：“读书学*这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的'*惯：
1、勤，天天读一点。
2、博，各种书都看一点；
3、新，追踪前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：
1、由数量上的积累进而形成质量上的积淀；
2、将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”——《论语》
1、即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；
2、返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*；以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁；从错误_中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：
一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。
二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。
愿读书能让我们的人生充满智慧。
愉快的暑假生活开始了，学校开展假期读书活动，我在朋友家借了一本教育类书籍：朱永新所著的《新教育之梦》读了起来。朱永新教授是我国著名教育学者，他在书中给我们展现了一幅教育的美好画面，读后使人振奋。《新教育之梦》提出一系列教育的理想，给我们教育工作者提供了一个观察和认识教育的新视野、新视角。在我们现在的教育背景理念下，我觉得，朱教授的《新教育之梦》，让我们教师寻找到了一条突破自我发展的道路，也为今后的教育指明了方向。
全书共分十章，分别是理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。
在该书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事。英国有一个退休老师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄的旧练*册。那是他以前31位孩子的*作，作文的题目是《未来我是——》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是**凡凡的普通人。一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。信中说，那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真；谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
朱永新在《新教育之梦》中说：“读书，是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。”“因此，实施有效的道德教育，一定要建立起‘书香社会’，建立起‘书香校园’。”“理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格……”因此，我们作为小学教师应当鼓励学生大量地进行课外阅读，大力倡导学生诵背古诗词，《三字经》《弟子规》《论语》等。读书不仅能提高孩子们的写作能力，提高语文水*，增长他们的知识，更重要的是能够陶冶情操，净化灵魂，升华人格，而这不就是我们做教师的最重要的任务吗？鼓励孩子们读书，也许会使学生的负担加重一些，玩的时间少了一些，但是当孩子们从书中得到快乐时，当孩子们从书中学会了做人的道理时，当孩子们的心灵受到了陶冶时，那么这种所谓的负担能使他们受益终身，这样的好事为什么不坚持呢？我想，今后我们不仅要采取一定的措施坚持鼓励孩子多读书读好书，还要在这方面加强指导。
通过阅读《新教育之梦》.我深深地体会到作为一名合格的教师。应该具备的以下几方面素质：
一、要有“激情”。
读朱永新先生的《新教育之梦》时，、让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，特别有激情，我们用这种激情去感染学生，调动学生，课堂上教师与学生主客体的角色就会得到很好的转换，课堂教学也就会很成功。
二、要有“爱心”。
有人说“没有爱就没有教育”，这句话很实在，一个合格的教师应当是一个充满爱心，受学生尊重的老师。清晰地记得作者说过“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”怎样来“用心”对待我们教育，“用心”关注我们的每一位学生。教师富有爱心，可以给学生创造宽松愉悦的心理感受，便于学生形成健康的心理。
三、要有“责任心”。
有人赞美教师，把教师比作蜡烛，燃烧自己照亮别人。也有人把教师比作人类灵魂的工程师。不管教师是蜡烛也好，还是人类灵魂工程师也好，都说明了教师职业的特殊与责任。三十年的教师生涯告诉我，作为一个教师他除了具备足以胜任教学的专业知识外，教师的责任心是很重要的，因为教师面对学生不仅是传授知识与技能，而且要关注到学生的`心理和生理的健康与发展，培养学生以积极的人生态度对待生活对待社会。
四、要有“扎实的专业技能和良好的知识结构”。
要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的个性”。
古语说得好：学高为师，身正为范。在这句话里说明了，教师不仅要学识高，还要身正，所谓“身正”，就是指教师要有健康的个性。教师要大度宽容，教师要充满自信，教师要坚韧、刚强、不向挫折弯腰，教师要谦虚好学，教师要与人相处合作融洽。教师在教育学生同时，有无时不刻的用自己的言行举止去影响学生，去感染学生。
我们都知道《夸父追日》的故事.而无数的教育工作者不正像当年的夸父一样因为对教育的梦想而无畏的前进吗。朱永新老师为我们描绘了一个美丽的画卷，作为一名教育者，我则希望用自己的实践行动追逐这个梦想。做一名好教师，让孩子们尊敬，喜欢的教师，用自己的人格魅力感染孩子，让他们感受到来自于我们教育者的爱。让我们用梦想的翅膀呵护每一个孩子幼小纯真的童真，让他们快乐地成长
《守望教育》
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴*实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少**的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也许不如道学家的'‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
——《爱的教育》读书心得体会菁选
《爱的教育》读书心得体会(合集15篇)
我们从一些事情上得到感悟后，可以寻思将其写进心得体会中，这样我们就可以提高对思维的训练。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编为大家收集的《爱的教育》读书心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
愉快的假期悄悄的向我们走来，终于可以让我们放松一下临考前紧张的心情，当然，在这放松的期间，读书也是一件非常愉快的事情，在这个假期，我读了两本道理深刻，内容丰富而又朴实的书，其中一本是《爱的教育》。
《爱的教育》这本书的作者，是用日记的形式，体现出每一个人的特点、性格、还有那令人感动”每月故事“。其中，最令我感受深刻的人物是卡隆，他长的很高大，从小助人为乐，学*也很好，他从不欺负比自己弱小的`同学，还帮助需要帮助的人，特别是帮助耐利的情景让我非常难忘——耐利从小就是一个驼背，身材也很瘦小，在学校经常被同学欺负、嘲笑，而卡隆却经常保护他，并和他成为了朋友。
”爱“是无形无体的，”爱“是用几句话也说不明白的，它包含的东西很广阔，也许是家人之间的父爱母爱，也许是朋友之间的友爱，也许是强势群体对弱势群体的关爱……
《爱的教育》这本书，主要是要告诉我们要关爱和帮助你身边的朋友，朋友有错了，要大度的去原谅他;朋友失败了，不要去嘲笑讽刺他，要去鼓励他。
同学们，珍惜好小学这6年的时光，记住小学这6年结交的朋友，不要让自己的童年失去精彩。
我觉得安利科是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可
以顺利成长，也可以从中获取经验。
我看这本书，我体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。这让我想起以前教导我的四年级老师，她长的非常漂亮，是一位新来的老师，他对我们很好，就像安利科的班导师一样的慈祥！老师非常温柔，但生气时就非常………。，在她教导我们的期间，我发现老师很少打人，她顶多只有念个几句而已，有时还因为被我们气到不知要如何教导我们。我记得有一次老师气到不知要如何开导我们，在课堂上发了十分钟的呆，她原本想大声的斥责我们，但她没有，只是一直跟我们讲道理，讲著讲著深情的泪水从眼框中留了出来，而我当时只想安慰老师，心里也知道错了！从那一次经验中，我知道老师有多麼用心的在教导我们，关心我们，就像安利科看到躺在病床上的老师一样，有多麼感人多麼温馨！
「爱的教育」这本书，我觉得很好看，每一篇都在教我们做人的道理，里面有欢乐、有悲伤、眞的很有教育价值！最让我感动的是第九十四页「伍蓝地的妈妈」这篇，伍蓝地的妈妈真的好伟大，竟然为了伍蓝地苦苦的向校长哀求，希望校长让伍蓝地从返校园，但伍蓝地实在太不应该了！竟然看见母亲苦苦的哀求也不为所动，看到这一篇，让我觉得真的好感动！父母对孩子的.用心，我想是世界上最为宝贵的吧！
这本书内容丰富，里面有许多很好的例子，让人觉得这本书具有非常高的教育意义，这本书让我体会到什麼是同学之间无法摧毁的友谊，什麼是师生之间的关怀，什麼是父母永无止境的爱！这些都是具有很高的价值，我相信有了这些东西的人，一定是世界上最富有的人！希望这本书可以继续传给下一届的学弟学妹们，让还不知道什麼是爱的人明白，爱有多麼重要！有多麼珍贵！
开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、、木工劳动中学*，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学*，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的*衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学*成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他**后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的`感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。
《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家，亚米契斯的作品。
这本书中搜集了许许多多的德育故事，每一个故事都是那么生动，那么感人，那 么 引人入胜。其中，我最喜欢的有《高尚的行为》、《爱国少年》、《可爱的祖国》、《要知感恩》等故事。
这本书就像我的良师益友一样，时时刻刻在教育着我，影响着我。以前，当妈妈做家务的.时候，我总是觉得自己还小，不能做家务，自从读了《爱的教育》中的《分忧》这个故事，早上我自己叠被子，晚上我自己洗袜子，有时还帮妈妈扫地洗碗，是为了让妈妈轻快一些。
由我自己，我还想到了我们的国家。2008年5月12日四川省汶川县发生了地震，大石头从山上滚下来，公路中段，***叔叔不顾塌方的险情，克服没有公路的困难，一路急行军到现场采取救援，全国人民有的捐钱，有的捐物，我们学校也给灾区捐了钱。
爱就像空气一样无处不在，只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好。
爱是明媚的阳光，和煦轻柔，给人以惬意的享受；爱是蔚蓝的大海，深不见底，光不见边。翻开《爱的教育》的篇章，品味它的字字句句，咀嚼它深刻的哲理，我盎然发现，爱是如此博大。
《爱的教育》是意大利作家，亚米契斯所著的作品，以少年安利柯的视角，将他成长中发生的深刻之事一一展现在我们眼中。
这本书中没有华丽的词槽，没有搞笑的情节，没哟有突出的个人，但作者用他那富有魔力的双手，将“爱”这一字，表现的淋漓尽致，动人心肠。在我读来，书中并没有真正的主角，也没有所谓的配角。书中的人物性格不一，特点不一，家境不一。他们形形色色，每天都在经历不同的事，同时也在做出多彩的选择。我默默读来，好像他们就是在我身边的人，他们一举一动，我都在静默中目睹，他们掌握着自己的命运，他们是人生的主人。
书中围绕“爱”这一字，讲述了多个美好的事情。安利柯与姐姐为家中生计所做出的牺牲；带病坚持为孩子上课的老师；与爱戴关心老师的学生；卡隆在失去母亲后，同学们对他人鼓励与帮助。亲人之间的爱，师生之间的爱，朋友之间的爱，我感同身受，觉得世界如此美好！
这本书没有拯救公主的王子，没有打败魔龙的勇者，也没有人人歌颂的`英雄，只有普通的民众，普通的家庭——小木匠、工人、老师、作家、学生。他们是*凡的人，但爱却是他们变得不*凡。一个人的爱就萤火之光，却能指引人找到前进的方向，那千千万万的爱就能使一切变得更加美好！
爱很简单，却又不简单……
过去的我常常深思，到底什么才算爱？而今，我找到了答案。在朋友身体不适时，送上一句关心的问候；在父母感到劳累时，为他们捏捏酸痛的肩膀；在老师批改作业时，主动为他分担一些力所能及的事情。这些都是在日常生活中出现的人与事，但换做你，你是否真得这么做？微不足道的小事，其实包含着一个人的品德、涵养、素质以及对将来的家庭、事业、社会的影响，所以爱是万物之源泉……
读了《爱的教育》这本书后，我开始重新审视自己对爱的定义，爱很简单。爱是责任，使命的体现，爱是事发过后的原谅，爱是心甘情愿的付出，爱是幸福的根源，爱是恒久忍耐又有恩慈。有些人不明白什么是爱，那是他们在理所当然的接受，与咄咄不停的抱怨中迷失自我，爱就是心，做个有心人吧！
不要让爱你的人与你爱的人，发出“唉！”的悲叹。
我读了《爱的教育》这本书后，感到世界到处都有“爱”。
书中讲的是一位扫烟囱的孩子，每天都要扫好几十个烟囱，挣了钱必须交给师傅，如果不拿钱回家，就要被打得遍体鳞伤，还不准回家。有一天，他的口袋坏了，三十多个钱币从口袋里掉了出来，他却全然不知。为此，他十分伤心，不敢回家，一些女孩子为他凑足了钱，解决了困难。
这就是一种爱，一种伟大的爱!我们同学之间就有许许多多的“爱”的力量：运动会的时候，同学们的加油声给了我极大的鼓励;忘带橡皮了，同桌悄悄地递过来一块，我焦急的心得以*静;放学了，那一顶美丽的花伞让我忘记了冬雨的'寒冷……我和亲人也有着很多很多的爱：我发烧的时候，妈妈开车带我去医院看病;做完作业，爸爸连忙陪我下棋;回到家，一桌丰盛的晚餐正在等着我……爱无处不在!
爱是一句关切的问候，爱是一次美丽的祝福，爱是世界上最纯洁、最温暖的。唯有爱，我们才得以成长在陽光下，绽放在彩虹里，积极乐观，勇往直前!让我们怀着一颗感恩的心，多帮助有困难的人，一起创造“爱”吧!
一直以来，都听人说《爱的教育》这本书很值得一看，所以在新华书店过来售书书时，推荐一部分学生买了这本书，这以后，就经常看到他们在看，受学生的影响，我也读了这本书。
这本书的作者，埃德蒙多·德·亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始了他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作了许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族**运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。
在这本书中作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学*、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的'有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学*过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，所以值得大家一看。
“爱是什么”不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……
虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”,甚至“消失”.但还有更多的.人能感受到朴实的爱、深厚的爱。我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。
爱，像空气，看不见，摸不着，弥漫在我们四周，却不被我们所察觉，其实它的好处已经融入生命。读了《爱的教育》，我更加肯定爱是世界上最美的情感。
《爱的教育》是以一个三年级小学生日记的'体裁写出的。是叙述了小主人**利柯每一天的故事，字里行间，皆离不开一个"爱"字。父爱，母爱，友爱，师生之情……最让我感动的，就是每月故事——《小抄写员》了。
《小抄写员》讲述了一个贫穷的家庭，孩子又多，父亲白天工作，晚上还要抄文件。小叙利奥眼看着爸爸早生白发，就想帮爸爸抄写文件，多赚点钱。可又因为爸爸不一样意，所以他只好每一天半夜起来偷偷的帮爸爸抄。就这样，家里的状况改善了许多，而小叙利奥却因为长时光缺乏睡眠而导致上课无法认真听讲，回家也无精打采的。爸爸看了，十分生气，还屡屡责骂他。小叙利奥虽然很委屈，但还是帮爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸发现了这个秘密，才明白自我错怪儿子了，愧疚万分。
读完了这个故事，我十分感动，感动于小叙利奥的坚强。他虽然出身贫苦，但他不但努力学*，而且还默默为家庭分忧，即使是受到了责骂也默默地忍着，这是怎样的一种坚强!他也曾想过停止抄写，他深知这样的下去绝对不行。但是一到十二点，就有一种力量促使着他去做。不做，就像偷拿了家里几块钱似的。这股力量是什么?是一种职责感。
"穷人孩子早当家"，叙利奥小小年纪就背起了支撑家庭开支的重担，是多么难能可贵的事情!而且，他顶着爸爸的责骂去帮爸爸抄写，更是一种坚强。为了看到爸爸舒展的笑脸，他宁愿自我默默吞下泪水和委屈，如果是我，肯定会和爸爸赌气不干了。叙利奥的职责感，和那种坚强，难道不值得我们学*吗?
爱，其实很简单。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。爱像是一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;爱像是一杯清水，时时滋润你的心窝;爱像是一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采摘。爱，其实就在我们身边。谁在爱，谁就在活着。
国庆期间，我一口气读完了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》这本书。这本书犹如一首优美动听感人肺腑的歌，久久徘徊在心间，让我无法忘怀!文中的一个个人物，一个个情节，一个个场面无不感动着我。因为它让我理解了人世间最朴实，最*常，最真挚的感情，让我对爱有了更深刻的体会。
其中我最喜欢最感动的是《万里寻母》的故事。故事中，马珥珂不顾艰难险阻千里迢迢去寻找在外做苦工的母亲，虽然一路上坎坎坷坷，困难重重，但马珥珂始终不言放弃，勇往直前，最终凭着自己顽强的`毅力征服了一个个困难，见到了他日思夜想的母亲。当躺在病床上的母亲看到了自己至亲至爱的儿子时，她激动得咧着嘴哭了，用她那枯瘦的胳膊紧紧拥抱住马珥珂。那一刻，我感动得哭了，心里难受极了。一刹那间，我明白了母亲对孩子那宽容无私的爱，懂得了孩子也应该付出同样的爱去爱父母。从今以后，我一定好好听爸爸妈妈的话，做一个尊敬长辈关爱长辈的孩子。
故事中还有两位陌生人更让我感动。一位是那位同船而来的慈祥老人，是他召集众人倾囊相助，让马珥珂得以顺利地渡过难关。一位是那位外表冷漠内心火热的商贩老板，是他分文不要还无私而细心地照顾着病重的马珥珂。正是这许许多多的好心人，正是他们火热的爱心照亮了马珥珂前行寻母的道路。所以我觉得，人与人之间的友爱与真情可以战胜一切困难。
爱是黑暗中的一束阳光，只要你愿意付出，就能给他人带来温暖和希望，甚至可以改变一个人的一生。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。我想，只要人人都献出自己的一份爱心，我们的生活我们的世界就会更加美好!
拿到《爱的教育》这本书，我爱不释手想一口气读完。虽然这已经是我第二次看这本书，可内心的感受还是一样激动。
我喜欢这本书，喜欢书中每一个充满爱心的人，可爱的恩利科、高尚的代洛西、坚持正义的卡隆、我们的好校长……让我无时无刻不感受到浓浓的爱意。书中最让我感动的是《陪护“爸爸”》，当可爱的西西洛得知自己的爸爸还活着，而躺在病床上的是一位孤独老人的时候，西西洛选择留下来照顾老人直到他去世，让我对他产生了深深的`敬意。
妈妈让我说说爱是什么?我却怎么也说不出来，只是感觉一个人只要有了一颗无私的爱心，就会是一个拥有一切高尚品质的人。小主人恩利科虽然只是小学四年级的学生，但他在老师和父母的教育下成了一个拥有高尚品质的人。
让爱成为一种力量，感染周围的每一个人!
《爱的教育》这真是一本无与伦比的、能够感动任何人的书!
当你看完这本书后，你就会深刻反省欠好的影响;是否破坏了与他人珍贵的友谊;是否不爱护保重父母那温馨的关怀
像最后的每月故事《海难》中写道要表现出来的*乎完美的`亲子之爱，师生之情，不但仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描述了一群充满活力，用心要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对不但仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所表现出的强烈的情感所震撼。而应对我们的教育，爱就应是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简单，每一天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
这本书的主人公名叫安利柯，这本书的原名是《一名意大利小学生的日记》，讲安利柯是一个成绩**、不懂事的小孩子，他有很多的朋友比如说正直的长隆、“小石匠”安妮托......因为他的成绩**而且不懂事，所以造成他有很多的缺点，比如说他不爱关心人、不尊重他的祖国等等。
但是他通过朋友发生的事情，每月故事和爸爸、妈妈、姐姐的信改变了自我，一步步的走向完美。就是因为这些事情，我喜欢上了《爱的教育》。
读完这本书，我想到天下没有完美的人，所有人都是由缺点的。所有我也要变的'越来越好，更听父母的话，更加努力的学*!要做“没有最好，只有更好”按照书上来做，寻找自己的不足，并改变它!我要让爸爸妈妈为有我这样的孩子而感到骄傲!现在，我要谢谢这本书，他让我暗暗决心改变自己!
整本书读下来让我最感动的就是贯穿始终的正义、爱（朋友之爱、亲人之爱、以及无论是学校教育还是家庭教育中给孩子贯穿的爱国主义教育和民族自豪感的教育）。当这些人类灵魂中如此宝贵的东西再次流淌在我的思想中的时候，在当今社会已经把它们边缘化的时候仔细品来总感觉有一种感动和震慑。似乎自己也被它带到了天真无邪的童年，带到了那个社会依然动荡但他的子民却是如此善良、勇敢、正直、淳朴的时代。
每一个正常的国家和民族向他们子民传递的教育都是正面的、高尚的，但却不是每一个学校、老师、家长都能把这种教育做到自然，做到不做作，做到润物无声，做到水到渠成。而《爱的教育》中渗透和传递的就是这样的教育。
爱国且勇敢，为了维护国家尊严不惜受冻挨饿的帕多瓦少年。执着、勇敢为完成使命舍命坚守的伦巴第小哨兵。为了能让父亲多休息又不忍心让他知道是自己替他做了那些工作而包涵委屈的佛罗伦萨小文书。还有《撒丁岛鼓手》，《爸爸的护士》。《罗马涅之血》中勇敢的为救奶奶而死地费鲁丘。向孩子传递珍视荣耀的《公民荣誉奖》。曲折、艰辛最后寻得母亲的小马可给我们上演的《六千里寻母记》。还有最后的故事《海难》中舍己救人的马里奥。
当你的.孩子犯了错误，当他们没有领会到问题的主旨，当他在无意中伤害了你或是他身边的其他人时，作为父母、长辈你该怎样做？你可以生气但不要责罚和打骂，静静的告诉他他那样做究竟错在哪里，以后要怎么改正。之所以要这样是因为他还是个孩子，他犯的那些错误作为父母你是有责任的。一封信里承载的文字是有限的但他所能传递给孩子的东西却多得超乎我们的想象。
我们**有着太多的理由能够感受得到我们要怎样把这个道理告诉给那些未曾经历但懂得之后会更好的促进他们成长的孩子们。《爱的教育》中做到了，因为有母亲湿润的眼眶，有父亲正直、无私的教诲和全民对生命的敬畏。
——新教育读书心得体会菁选
新教育读书心得体会通用
当我们积累了新的体会时，往往会写一篇心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么心得体会到底应该怎么写呢？以下是小编整理的新教育读书心得体会通用，希望能够帮助到大家。
在看这本书之前，我是抱着一种完成任务的态度去看的，因为要交一篇读后感。但是在我通读朱永新的这部著作之后，才发现为什么学校建议我们来读这样一本书。对于像我这样刚刚走上讲台的新教师来说，这确实是一本可读性很强的书籍。
“教育的理想是为了一切的人，教育的理想是为了人的一切。”作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。
朱永新先生的《新教育之梦》“教育理想”系列摒弃了“书斋式”研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。这样的教育著作因其避免了过多“博大精深”的理论阐述和学术语汇的堆砌而能直指教育实践本质，引起了一线教师的共鸣，成为广受欢迎的教育学著作。
所谓理想，就是对未来事物的想像或希望。朱永新先生凭着对教育的至爱和理解，利用自己游学讲学、出访考察的机会，以教师、教育研究者、教育行政官员的多重身份和国际视野、专业眼光，向我们介绍、描绘了一幅幅理想教育图景：比如在《理想的学校》中向我们详细介绍了全世界十所最好的特色学校;在《理想的劳动技术教育》中向我们详细介绍了苏州、上海、南京等地有声有色的学生社会活动、体验教育基地;在《理想的校长》中干脆自己提出创建校园文化氛围的具体建议……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根据的(扎根成功的教育实践)，它是合理的(符合教育发展要求)。至于在书中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是让人大开眼界。对一切与教育沾边的人而言，《新教育之梦》是一本现代气息浓厚的教育资讯集，一本如何做好教师、好校长、好学生、好家长的“教育指南”。
有人认为朱永新先生对中国教育“理想”有余，批判不足，这种将理想和批判人为对立的思路殊不可取。我以为，作者之所以有理想，除了“心中有梦”，一个重要的原因是现实有缺陷。不破不立，朱永新先生对教育问题的批判不可谓不尖锐。比如，在《理想的德育》中，他批判说“学生最不满意在课堂上和办公室里用两种声音说话的教师，最不满意用那些连自己也不相信的东西来征服学生的教师，最不满意那种盛气凌人、以教育者自居的教师”;在《理想的教师》中，他批判说“我们的不少教师，没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任‘教育警察’的任务，不是肯定成绩，而是发现缺点。在《理想的美育》中，他批判说“我常常看到天真无邪的孩童欣赏昆虫之间的厮杀，欣赏蚯蚓被踩成两截之后的挣扎，欣赏受伤后的蝙蝠无助的颤抖……这样的孩子无论他在学校表现如何品学兼优，我认为其人格构成都是有缺陷的。”他对名校校长们说：“你得意可以，但不要忘形，因为不是你的教学水*特别高，而是你的学生造就了你和你的学校、你的老师。”(《理想的教师》)这些批判因为立足学生、教师、教育研究者、代表社会公*的教育行政官员的角度，所以能直指教育“病灶”，至深至切，刀刀见血!
朱永新先生是一位清醒的现实主义者，他深知，“我们不能希望所有的教师都能够成为理想的教师，那是永远不可能的，因为人是有差异的，人的价值观也是有差异的。”朱永新先生又是一位满怀激情的理想主义者，他说：“教育需要理想，只有燃起理想的火焰，才能使我们整个民族变得强盛，变得有凝聚力，我们才能在与世界各国的竞争中站住脚。”教育没有理想，既是教育界的悲哀，也是社会的悲哀!
朱永新对于“理想的教师”提出了八点要求。这些要求为我指明了努力的方向，同时也让我对自己的职业有了更深入的认识。“理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师”这句话给我的印象最为深刻。任何一个岗位都充满着竞争，教师间的竞争往往又是多于合作的。目前，教师这个行业的职业特点，工作制度，评价方式都需要竞争。但是作者在书中说，一个不善于合作的教师走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，社会如此，教师职业也是这样。从书中，可以看到作者对教师间合作的渴望和信心。“只有双赢才识真正意义上的竞争”这句话说得多好啊!当今社会除了竞争，合作也是非常重要。在*时的教学中，我们就呼唤培养学生的合作意识，社会需要合作，教师也要学会合作。教师要成为受欢迎的教师，作者提出了三点建议：一换位，二尊重，三互惠。这三点建议同样也在告知人们怎样学会合作。
从《我的教育理想》到《新教育之梦》，一股“理想旋风”正在中国教育界兴起。朱永新先生成功实践了这种新的教育理论文体——“教育理想”文体，而且“教育理想”的“专利”也不再属于朱永新，千千万万的教师们正将这种理想具体化、系列化。在教育在线网站上，我就读到了许多教师写就的教育理想：理想的语文课堂、理想的语文教师、理想的班主任、理想的教育科研等等。这种理想是建设的，也是批判的。我们坚信，当整个教育被理想的光泽和批判的锋芒照耀时，那将是多么美丽和纯洁!每一位教师都将从教育理想中寻找到差距和动力，寻找到职业的魅力和尊严!而站在建设与批判的交点上实践并书写自己的教育理想，正是新时代教师的职业选择!
《新教育之梦》告诉我，智育不能独领风骚，也不只是一串***数，或是一纸文凭，一张入学通知书，它“应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础”;德育不再是空中楼阁，它还应让学生“自警、自诫、逢励”在“陶冶情操、磨砺意志的过程中形成‘不教之教’的自律*惯”，让学生在“自然的活动中养成德性，在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界”;体育不只是追求四肢发达，它应“体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’，并能完善自我，体现人性之崇高”;美育不只是提供休闲消遣，它“应该引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命”。
我们怎么办?读了朱永新先生的《新教育之梦》，又一个问题在轻叩我的心扉。
如果你是教师——那么你“应该是胸怀理想、善于合作、充满爱心、富有创新、勤于学*、具有社会责任感的人”;如果你是校长——那么你“应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的人”;如果你是学生——那么你“应该是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的人”;如果你是父母--那么你“应该是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培养孩子追求卓越、独立自主、持之以恒、勤俭节约等个性品质和良好*惯的人”。
如果说今后我还将有梦，那么我将永远记住那本书——《新教育之梦》，是它让我懂得“我们的教育不能没有梦”，是它告诉像我这样的新教师应该做怎样的梦，也将是它激励我为梦的实现而奋然前行。
作为一个刚刚走上讲台的新教师，在自己还很迷茫的时候我读了这本可读性很强的书。感谢学校开展的这次读书活动，让我聆听朱永新的新教育思想，让我审视自己所做一切的意义，让我寻找到一条自我突破自我发展的道路。我相信，在全社会的共同努力下，不久的将来，新教育理想一定会实现。
