“叮铃铃……叮铃铃……”克里斯一把关掉闹钟，揉了揉惺忪的眼睛，穿衣，洗漱，然后端着妈妈准备好的早餐来到客厅，打开电视边看新闻边过早。
“大家好，现在是20xx年9月25日8时00分，现在播报一条重要新闻。昨天，经过全民投票表决，*决定从今天12时00分起，所有法律和法规将不再使用……”克里斯听到这里，便无心继续听了，起身走到阳台往下看了看，还好，现在楼下的车辆摆放比较整齐，马路上也秩序井然，车辆严格按红绿灯行驶，电动车、自行车都靠右行驶。唉！以后可能就不是这个样子了！
果然，下午楼下那条马路乱成了一锅粥：有的车逆向行驶，有的车停在马路中间，还有的车冲向了人行道，把人们撞的东倒西歪。逆向行驶也就算了，可是撞了车还不道歉，结果双方就这样在马路上吵了起来，搞得马路水泄不通。那个逆向行驶的司机居然还理直气壮地说：“我逆向行驶怎么啦？现在已经不再有交通规则了，我想怎么开就怎么开，想怎么走就怎么走？凭什么让我道歉？你没长眼睛啊？！如果你看清楚了，躲着点，我会撞到你吗？”而另一位司机也毫不示弱，“我没长眼睛？你没长眼睛吧！我开过来了，你不会让开吗？我看你没长眼睛，长了也是眼大无神！”……他们吵了将*一个小时，后面的车堵成了一条龙，后面的司机们只好一个劲儿地骂他们：“没素质！”
有的人更可恨，甚至让人感到害怕。他们自己去炸别人的楼房还嫌不够，甚至还拉上自己的妻子，一起去炸，可炸楼干什么呢？就是为了报一个微不足道的小仇，管它呢，反正现在没有法律了，没有约束了，这样做一不“违法”，二不“犯罪”，更不会坐牢、交罚款，不但没事，还能报旧仇，好好发泄一下自己的情绪。
就这样，偷猎者也开始“光明正大”的猎杀大雁，导致大雁已成为濒危物种；司机们“理直气壮”开车横冲直撞，撞伤撞死了不少人，导致人口急剧下降；坏分子“明目张胆”故意破坏农田，导致粮食产量直线下降……
没有了法律，缺失了规则，人们的生活水*直线下降。城市里的人们不再去上班，因为缺乏食物可以去偷、去抢，孩子们不再去上学，因为他们可以象大人那样去偷、去抢，不需要辛苦地学*、忙碌地工作也能生活。这样，整个世界都充满了打斗、争执，大家的生活变得很糟，不再有*时的忙碌有序，不再有周末的休闲惬意，大家生活在混乱、吵闹、恐惧之中。
终于，人们受不了这混乱不堪的社会，纷纷给*打电话，可等来只有滴滴声音——*里也无人工作，电话也无人接听……
“叮铃铃…叮铃铃……”克里斯一把关掉闹钟，洗漱好，然后端着妈妈准备好的早餐来到客厅，打开电视。“现在播报重要新闻：应人民强烈要求，经过全民投票表决，*决定法律、规则将重新回到我们的生活中……”突然，她听到听到一片雁鸣，跑到阳台一看，一排大雁飞过，在天空摆出了一排字：JWGZ敬畏规则！
是啊，敬畏规则是我们每个人都要做的事，只有一个敬畏规则，我们才能有一个和谐美好的`世界！
生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的*用自己的行动告诉了我们规则的重要性。
在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。
正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。
一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。
规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则!
敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和*美好;
敬畏规则，就是敬畏自己!
家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌*惯等;社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等;规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。
在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是*，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”
生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的*用自己的行动告诉了我们规则的重要性。
在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。
正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。
一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。
规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则!
敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和*美好;
敬畏规则，就是敬畏自己!
——敬畏议论文 (菁华5篇)
这是一个个性张扬的伟大时代，每个人都会面临很多选择，每个人都有机会用自己的方式展现自己，甚至连死亡的方式都有很多选择。最*，总是能看到或听到有人离开我们的新闻或传闻，有的人被无良的飙车族毫无理由地夺去了生命，也有很多人选择用跳楼的方式为自己作人生最后一次选择。
我无法想象，人在空中作最后飞翔的那几秒钟，是一种怎样的心情？激动、*静？酣畅、紧张，后悔或无悔？真的是无法想象，也不愿意想象。
今天我要说的是，敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏每一个人的生命，敬畏地球上每一个生命。
敬畏生命，因为每一个生命都是上苍的恩赐。想想每一个生命来到这个世界，需要多大的运气和机遇，需要克服多少困难险阻？上苍创造生命又是何等的神奇？每一个生命尽管将面对悬殊的未来，但是生存的权利却是完全*等的。除了自然界的法则可以抹杀生命，我们又有什么权利结束自己的生命，甚或伤害别人的生命？
敬畏生命，因为生命不全属于你自己。人类的历史是一条连绵不断的线，每一个人都是这条线上一个点。这个点却不是独独的，孤立的，但是连绵线上的一个点，是一个承接前后点的个体。上苍创造了这个点，就赋予了相应的使命；生生的切断这条线，就是违背自然，违背规律。
敬畏生命，就是要努力让生命在规律的春夏秋冬里呈现自己的色彩。在春天里播种，在夏天里欣赏繁花似景，在秋天里听梧桐叶落，在冬天里贯看白雪飞扬。人生短短几十年，二十岁之前懵懂无知，三十而立却困难重重，四十不惑而家庭负担沉重，五十总算轻松一些，却又要看日落西山，六十一到，告老还乡，逐步退出历史舞台。这就是规律，每一个阶段都有自己的色彩。
敬畏生命，就是要始终保持*和的心态，享受*常的生活。
汶川大地震*7万生命消逝于轰然倒塌的钢筋水泥中，眼泪从我们的内心涌出顺面颊滑落。呀呀学语的孩童如嫩芽灵动、意气风发的青年赛松柏苍劲、和蔼慈祥的老人像夕阳沉静，生命如此美丽。废墟下断肢求生，绝境里舍命相救，又告诉我们生命的可贵，让我们的敬畏之情油然而生。
面对绚烂生命的消逝，作为一名铁路人，我们该怎样思考？敬畏生命，我们该做些什么？我们的工作环境艰苦，待遇也不尽如意，但是这不能成为我们漠视生命的借口与托词。“4·28”旅客列车特别重大事故中72条鲜活的生命浮现在我们眼前，也许他们是离家出游，也许他们要回家探亲，也许他们正出门办公，他们搭乘着希望和梦想，却再也无法看到亲人的笑脸。辛苦的工作会让我们抱怨，可想想我们的作业关系着一趟趟飞驰铁龙的安全，我们的手里掌握着一个个家庭的幸福，我们该怎样面对生命，怎样面对安全生产的要求？
大反思、大检查、大整治正在进行。可环视我们周围，看惯了、干惯了现象依然严重，“5·28”、“6·8”典型违章不断发生。我们不禁要问：难道我们忘记了生命的可贵？我们手里握着的是人命大于天的安全责任！一次小小的违章作业，不仅是我们的奖金受损失，一次违章、一处严重病害可能酿成的是翻车掉道、车毁人亡的惨剧。绚烂的生命会因我们一时疏忽、一次误操作而消失，难道我们要成为**的凶手？
小草不会因为人们的俯视而拒绝绽放生命的翠绿，作为一名普通的劳动者，我们没有理由回避“责任”，以敬畏生命、敬畏安全之心，尽职尽责是我们立足社会的基本道德要求。
最*，有科学家发话说，“我要严厉批评一个口号，即所谓‘人要敬畏大自然’”。一时间社会上有许多争论。其实，“无须敬畏自然”、“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”、“三山五岳开道，我来了”等等，这是二十世纪的*常识。我偶然翻旧杂志，读到《诗刊》１９６２年第五期就有：“站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙……”，我记得在过去，“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”简直就是*乡村的日常标语，在哪个村都可以看到。那位科学人士的言论并非什么石破天惊的高论，而是小学生都知道的常识，二十世纪以降，汉语教科书日复一日，通过政治、语文、地理、物理、化学、生物等等课程，用这种思想──“自然不过是一个可资利用的对象”，教育着一代又一代的*人。无须敬畏自然的思想，是“五·四”以来教育的基本核心，没有人可以逃避这种教育。
恰恰相反的是，*古代敬畏自然的思想已经成为异端、另类、迷信、愚昧。连中医一度都被作为迷信来消灭。假设让今天所谓敬畏自然的少数去与相信科学的大多数就某个决策进行辩论，恐怕后者只要一搬出“科学实验证明、科学结论……云云”，前者就只有唯唯而退。敬畏自然简直只是一首无用的诗，今天运转一切事情的道理其实都是科学。例如，链霉素的推广，最初也是因为“科学实验证明……”，后来导致成千上万的人耳朵聋掉，也是“科学实验证明……”。当年在黄河上建水坝，也是科学结论。过了几十年，发现科学结论有问题，就不提了，对科学绝无一句微词。麦当劳上市，也是在各种科学数据支持下风靡世界的。最*呢，“营养专家指出，汉堡包、薯条等可引起体内激素变化，使食用者上瘾，造成难以控制进食量。研究中还发现汉堡包、炸薯条、炸薯片、薄脆饼、烤猪肉、水果甜品上的棕色脆皮、饼干、蛋糕等食品中含有大量丙烯酰胺。已知丙烯酰胺是富含碳水化合物的食品经高温煎炸、烘焙或烘烤后所产生的自然副产品。丙烯酰胺可导致基因突变，会损害中枢和周围神经系统，诱发良性或恶性肿瘤。专家认为，这一发现解释了西方国家肿瘤高发的原因。世界卫生组织规定，每公斤食品中丙烯酰胺不得超过１毫克。但目前麦当劳、肯德基等出售的薯条中丙烯酰胺的含量高出该标准约一百倍，一包普通的炸薯片超标约五百倍，面包、蛋糕和饼干中丙烯酰胺的含量也都超标”。这也是科学结论。一切决策，即使后面依然隐藏着不可知，只要搬出“经过科学的……”，一切争端立即烟消云散，也不能再争议了，执行！科学俨然已经成为我们时代的另一位新上帝。
敬畏自然这个道理，很容易说得语无伦次，谬误百出，与注重实证、逻辑的科学争辩，敬畏自然听起来只是些无从证实的感觉、直觉，完全可以扣上迷信的帽子。科学家已经看出破绽了，*古代有过敬畏自然的说法吗？自然又怎么敬畏呢？它是一个神？敬畏自然的一派着急，也去西方理论中搬来什么“环境保护”、“绿色文明”、“反对人类中心主义”，听起来像是在为某种权宜之计辩护，似乎“敬畏自然”，只要国家环保局之类的机构强硬起来就够了。
争论忽略了一个最重要的问题，自然对于*是什么？只是生存环境？或者开发利用的对象？
去年在纽约我曾经参观美国大自然历史博物馆，那个叫惊心动魄！作为在“侣鱼虾而友麋鹿”以“抱明月而长终”（苏轼《前赤壁赋》）为人生最高境界这种文化传统里面长大的人，我在里面真是感到恐怖、极不舒服（我幸运的是，“*”时期学校的关闭，使我逃脱了科学主义的网罗，*传统依然暗藏在民间社会的草根中）。自然中的一切，不要说天上飞的、地下爬的，就是草根下面的土壤也一层层翻出来，测量、分类、解释、标签，做成各种各样的标本。到处是动物尸体，我从未看到过那么多的死鸟一大排地挂在墙上。这个博物馆完全是一个大自然的停尸房。美国孩子在里面欢天喜地，老师领着，一一讲解，这是他们的文化传统，自然对于人，只是一个供人类研究、解剖、实验、开发、利用的对象。在这个博物馆里面，从经验上讲，我只是一个*小孩，我是*生第一次见到这么多动物的尸体，我感到害怕、疲惫。
*的文化传统不同，*历史当然也有对自然进行征服和改造的这一面，但它更是“道法自然”的文明史。*文明可以说就是敬畏自然的、道法自然的文明。自然对于*来说，是道之所在，是文明的灵感源泉，是*人为什么活着不是仅仅为了吃饭之根本意义所在。自然，是*万事万物之道。*人不会问什么“我们是谁，我们从哪里来，我们到何处去”之类的问题，因为*的道就在自然之中。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切都要以道为法，道就是万事万物的是其所是、自然而然的不可解释的来由。冯友兰说：“道之作用，并非有意志的，只是自然如此。”最后，道法自然，自然是包括道在内的一切之母，“譬道之在天下，犹川谷之于江海”。混沌是一种自然天成的和谐秩序。鹰在天空，蛇行于地，“天地之间，物各有主”（苏东坡），“人居其一焉”（老子），是没有什么道理的，无名天地之始。天地无德，天地不仁，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。只是自然而然，是其所是。天、地、人都是道的体现，“天地之大德曰生”，世界的种种关系、秩序是道决定的，不能随便改动这种秩序，顺其自然就是道，人要顺天承命，随遇而安。道就是无为。它是不可知不可道的道，孕育着道的是自然，自然是道的根本所在，道法自然。“与物委蛇，而同其波，是卫生之经也”。
这种思想深刻地影响了*文明。*人讲哲学，要从自然取譬，“上善若水”，“仁者乐山、智者乐水”。汉语之所以是隐喻特别发达的语言，与道法自然有关。文以载道，这个道不是现在的意义、主义、意识形态、道路、路线、主旋律。这个道是自然而然之道，不可道之道，非常道，这个不可道的道只可以通过语言来暗示，语言是道的隐喻、象征。汉语是最有诗性的语言，因为汉语一直被作为一种道法自然、隐喻大道的方式来发展。汉语的所指特别丰富，而能指有限，因为语言的价值主要在于对道的象征，而不在于分类命名。汉语的最高境界是“无迹可求”，“似花还似非花”，“言*旨远”，因为道是无法说出来的，只可以通过语言的蛛丝马迹来暗示。说，但是说的是无，因为道是无。道是无，但是它要通过“有”来体现，随物赋形。文、语言是有，只是“道”的迹象、痕迹。无才是道本身。可以直接说出来的不是道，是理。万事万物各有其理，可以通过格物致知，但理上面还有一个万物万事万主万理归一的道。老子五千言讲道，他从来没有直接说出道是什么，他说道的方式，只是描述、象征、旁敲侧击，因为道是只可意会不可言传的。“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”，只是陈述了一个“是其所是”的事实，什么也没有说，但道已经在其中。
文学艺术道法自然。“大块假我以文章”（李白），所以山水诗歌、山水画是主流。长江曾经使黄山谷觉悟了书道。他说：“晚入峡，见长年荡浆，乃悟笔法。”
*昔日最伟大的诗人都是自然成就的。从《诗经》、屈原以降，谁不是“大块假我以文章”。长江是*最伟大的道场之一，就像印度人通过恒河觉悟到佛教的意义。昔日的诗人都意识到长江对他们生命的意义。这河流流淌着的东西是书本上永远找不到的，那种隐蔽着的东西可以启发人的心智，令诗人在人群中出现，令诗人在诗人中成为伟大。去夔出峡是一种伟大的*经验，它曾经造就了许多伟大的诗人，李白去夔出峡，从此进入天下，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。杜甫来到夔门，写出不朽的诗歌：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，伟大的青铜之声，过了千年，我这个刚刚诞生的读者进入夔门穿过三峡的时候，依然像陆游感叹的那样“顷来目击信有证”，被他们语言的神力所震撼。
日常生活道法自然，中医讲究的是调和阴阳，顺其自然。死亡并不可怕，是自然而然的事情。食物讲究的是自然天成，味道。居家也要顺应自然，雕梁画栋、鸟语花香的园林，都是对道的暗示。随便翻到袁中道1608年的日记：“李阳驿有小渠者二，皆石峙其中，小舟左右出入，垂杨复渠，人家对住，真栖隐佳处也。”
*的思想是道法自然的结果，*文明是道法自然的文明，*的日常生活是道法自然的生活，在*，可以说，上帝就是自然。你说是敬畏自然也错不到哪里去。此岸、此在，就是彼岸，自然在*世界是包含着上帝那样的意思的。
简单说，西方思想就是要用人的道理来重新安排世界，它当然要颠覆自然的原始秩序。西方文化最大的道理就是比自然还伟大的理性、逻辑（应该看到，西方在二十世纪已经对此有所反思。从尼采以来，对科学、理性的怀疑已经成为时髦的现代思潮，对自然的疯狂开发已经有所收敛。而*当代，对这个问题的认识还停留在张扬理性、科学启蒙时代）。
*道法自然，西方注重理性、主义。这些思想无所谓是非，重要的是它们决定了不同的文化和生活方式。
西方的心不是安放在自然中，而是安放在教堂中。自然大地是*人的教堂，*人安身立命、心安理得的所在。长江黄河在科学看来，只是水利。在李白杜甫看来，那是道之所在。所以李白杜甫写的是“黄河之水天上来”、“星垂*野阔，月涌大江流”。河流充满神性。
在当代诗人那里：“黄河像一个巨人，在这里困囚了千万年……”如今：“它把光明和动力，通过没有尽头的输电线，远远地送入大戈壁，高高地送上祁连山”（冯至）。这是*代以来文学对自然的新认识。有今人说：“有人愿意崇拜大自然，那当然是其信仰自由，虽然我本人想象不出对蚊子、臭虫、病毒、病菌、地震、海啸这些大自然的产物有什么好崇拜的。”瞧瞧，这就是今天的人理解的自然！当然没有什么值得崇拜的。
是的，已经完全不再敬畏了。争论过了，要开发哪块地堵哪条河还不是由人家开发。我只是担忧，博尔德·约翰·立德们开发解剖实验分析利用完毕，也可以置“京都协议书”于不顾，找个教堂进去呆几分钟也就心安理得了。我们这个没有虚构出一个上帝、彼岸的民族，把生命的意义完全寄托于自然、寄托于大地，我们去哪里安心？
最*看比利时图森的小说，许多新潮青年奔走相告，作为最新的先锋派来崇拜。那小说写的是世界末日，卫生间里的生活。多乏味的文学。一切未来就是这样，没有自然了，世界向室内转移，向虚拟转移，向各种开关、按钮、键盘转移，没有细菌，一切都经过科学程序的严格消毒，卫生、干净、搞定。
我曾经在*的历史博物馆的工艺品中看出*文明发展的某种过程：先是陶，泥巴直接来自大地，之后鼎出现了，青铜，沉重地扒着大地、抓着大地，害怕它失掉似的。然后是俑，站在大地上，要去征服什么了。唐是骑在马上的，意气飞扬，大地辽阔。到了宋，文明好像就坐下来了，向形而上的理转移，存天理，灭人欲。有明一代，文明还是瘦的。往清，理逐渐成为形式，考据、繁琐、装饰、肥荡、洛可可风格，宣纸越来越多，用钱穆先生的话说，已经成为纸上的文化。从大地上到马上到坐下来到纸上，这是一个逐渐脱离大地的过程。清的腐朽灭亡，与它的文化是纸上的死文字有太大的关系。1840年，西方列强其实是用军舰大炮对付一张宣纸。道不同，是可以变天的，西方对*原汁原味的“天”感到惊奇，如此巨大的资源，却只为几幅水墨画和山水诗服务，真是不可思议。*二十世纪激荡的是要重新脚踏实地的冲动，激烈的反传统运动基于过去二三百年来的清朝历史，但它从西方接受的“道”却是与*五千年历史形成的道完全对立的东西。*抛弃纸上的空洞文明重返大地，但不再是大地的敬畏者和葆光者──“人不是在者的主人，人是在者的看护者。人在这‘更少’中并没有失去什么；相反，他是有所收获的──他抵达了在的真理。他获得了看护者的本质的赤贫”（马丁·海德格尔）──而是征服者。自然不再是道的载体，而是可以开发利用的资源、对象。人与大地的关系不再是天人合一，而是主体与客体的关系，资源与利用的关系。如同希腊神话中会点金术的国王弥达斯那样，凡是他触摸到的东西，即凡是被他拉入魔法的东西，尽管它们不是马上变成了金子，但是马上获得了价值。接着，未来的*博物馆要出现的是什么呢，我可以告诉你：马塞尔·杜尚先生的小便池，但有*特色，是马赛克瓷砖制造的。
有关资料表明，在*人对自然的改造已经成为自身存在的威胁──“水利部副部长翟浩辉*日表示，目前我国农村化肥、农药、除草剂、农膜的大量使用已经造成了严重的污染，许多河道发黑，河岸杂草丛生，垃圾成堆；不少农田土壤层有害元素含量超标、板结硬化，农村水环境的恶化不仅危及农民的身体健康，也影响了农产品的安全。‘许多乡村特别是乡镇企业发达地区和开发项目比较多的地区，很难找到一块净土、一方净水。’翟浩辉说。在很多农村的沟渠河道正遭受着工业废弃水和生活垃圾污染的同时，水土流失尚未得到有效控制，边治理边破坏的现象依然存在，目前全国还有二百多万*方公里的水土流失区亟待治理，任务十分艰巨。此外，全国广大草原也由于持续干旱和超载过牧，加之牧区水利建设长期滞后，导致草原退化、沙化严重。与二十世纪八十年代初相比，天然草原载畜能力下降了约30％，而载畜量却增加了46％。翟浩辉指出，目前全国牧区33.8亿亩可利用草原90％出现不同程度的退化、沙化。一些生态严重恶化的地区，河流断流、湖泊干涸、湿地萎缩、绿洲消失，生物多样化减少，有的地方丧失了人类基本居住条件。*五年来，牧区已有二十六万人不得不搬迁移居。”
“珠江口沿岸经济发展迅速，工矿企业较多，上游及沿岸的工业区和居民生活污水均排往珠江，而且大部分污水未经处理，对海域水质造成了极大的影响，以至于珠江口海域已成为全国第二大严重污染区。据有关资料显示，排入珠江口的各种污水量每年超过二十亿吨，其中城镇生活污水占７０％，约有四分之三以上的城镇生活污水未经处理就直接排入。*年来围海造田促进了养殖业的发展，养殖场的饵料投放量极大，海水富营养化程度大大增加。据2003年分四十一站布点取海水各层样本分析得出的水质状况，仅有两个站点处于中度污染，其余皆为重污染。”
“青海藏高原三十年来冰川面积年均减少147.36*方公里；重度沙漠化土地是三十年前的三倍。”
道法自然，也是道发自然，自然毁灭，道也就没有存在彰显的地了。大地死去，道将隐匿。对于西方人来说，自然的毁灭也许无所谓，因为复活的意义不在自然，而在上帝、彼岸、真理、主义。美国在伊拉克想的就是这回事情，博物馆被抢掉无所谓的，炸得满地窟窿是无所谓的，大地燃烧无所谓的，只要主义真。对于*人来说，问题要严重得多，*人喜欢说身心，有身才有心，身在前，心在后，有自然才有道，如果身已经不存，道又如何感悟呢？所以，守着空气污染、江河湖泊死去，没有鱼虾麋鹿、没有“浅草池塘处处蛙”、没有“明月松间照，清泉石上流”，“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”、“采菊东篱下，悠然见南山”的不自然的世界，主义再正确有什么意思呢？人生又有什么意思呢？
今天，敬畏自然太虚妄了，你怎么对抗科学的*？五千年的传统奈它何啊！三十年前，我还亲眼在昆明附*的农场看见豹子，我已经成为这个城市最后几个有过这种经历的人。三十年前，我还像马匹那样弯腰直接饮滇池的天赐之水，现在它已经成为死水。那些主张敬畏自然的人太虚弱了，他们其实只是与上帝先生商量一下，可否稍微根据*的传统修正一下，至少留些地给我们安心吧，多少顾及一下“天行有常”吧。在哲学教授那里“道法自然”可能是一部部煌煌巨著，但在普通百姓那里，“道法自然”可能不过是对麦当劳炸鸡的轻蔑或者恐惧，不过是在过春节的时候，千方百计托乡亲从故乡带回一只“纯天然”的土鸡。但不可轻视这只鸡，它意味着“道法自然”。人们对科学上帝的怀疑正在通过对原汁原味的迷信，对一只用传统方法饲养的土鸡的质量的信赖上表现出来。科学成为一切的惟一尺度、主宰、上帝，危险就开始了。粮食是可以信赖的，但是科学创造的粮食，则是不确定、不保险的。那不是粮食本身，那是关于粮食的实验，猜想，粮食的可能性。这种可能性也许是好的，也许是灾难，只有木已成舟的时候，人们才会知道。人类今天已经大量地生活在科学导致的不确定性和不安全之中，古代世界的无可置疑已经被全面摧毁，因此昔日普通无比的一个乡间土鸡下的蛋才会身价百倍。“智慧出，有大伪”，这个大伪就是“人们就在不可能生产出确切性和保险的地方，要求这种确切性和保险”（韦伯）。科学的不确定性和权宜之计被掩盖起来，人们以传统的信任大地的经验去信任科学，他们最终会发现，表面看上去坚不可摧的科学堡垒里，一切其实都是不确定不保险的，都是此一时彼一时，走一步算一步的。有良知的科学还“大胆的假设，小心地求证”，在良知阙如，惟利是图的社会，所谓“科学”，简直就是灾难。
印度洋最*发生的可怕海啸使人类再次意识到在伟大的人类后面，还有他无法预测战胜的东西。世界并没有被搞清楚，被控制住，没有被搞定。爱因斯坦早就明白这一点，当这位物理学巨人抵达物理学终端的时候，发现藏在那里对他挤眉弄眼的是一个叫作“不可知”的幽灵，他依然在途中，黑暗依旧。但爱因斯坦被忽略了，他仅仅被视为人类的胜利之一，而忽略了他只是过程之一。
印度洋海啸使我们重新回到古代世界的黑暗中，“道发自然”，世界在根本的方面并不以人类的意志为转移。在印度洋沿岸，过去多年来，人们已经散布了无数最后的、终极的、不朽的神话，人们用无数的科学理论、技术手段、财富和事实向那些游客和居民保证，一个不朽的王国已经被设计并建立起来，无数的水坝、钢混建筑、塑料、玻璃、公路、堤坝、水库、别墅、度假区、美国式的生活模式、“最后之人”（福山）的极乐海滩……以及电视台好莱坞式的华丽镜头中的种种宣传，已经令人们相信，一切都在依据人类的意志转移，并且不可逆转，历史“只有一个终点”，人的胜利辉煌无比，未来不过是当下的无限累积而已，只有更好，不会更糟。一切都已经解剖、测量、分类、理解、估价完毕，一切都已经搞定，哦，历史已经终结。
海啸就像一只巨手忽然掀掉了白色的餐桌布，不朽的生活天堂只是一张餐桌而已。顷刻之间，十万之众，以及他们在一秒钟前还沉浸其中的不朽王国已经烟消云散。人们赤身露体，重新开始思考：我们是谁，我们从哪里来，我们到何处去。历史并不能终结历史。终结历史的在历史之外。
海啸铺天盖地而来，那是一个复活的时刻。我们的意志一直在把大地视为一具可以依据我们的理解随便解剖、定义的尸体。我们把上帝想象成一个具体的对象，我们想象的复活只是某个死去千年的男人忽然从裹尸布里面爬出来的闹剧而已。而这才是复活，瞬间，我们关于未来和幸福以及财富、社会制度等等的许诺瞬间消失，在海洋的可怕咆哮中，人类重新被抛回古代的黑暗。*最伟大的思想家老子说过，天地不仁。天地并不根据文明的价值许诺来运转世界，在未来或者过去的一切历史中，天地无德，大地并非人类独享。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。复活，意味着一切重来，重新开始，一切都不算了。
敬畏自然并非迷信，而是意识到，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
印度洋海啸令人类再次意识到自己西西弗斯式的命运，我们的一切努力无非是把巨石推向山顶，最后它还是要滚下来，那就是复活。一切关于终点、结局、大团圆、最后的某某的许诺都是虚妄的，最后滚下来的是那个巨石。人类历史的意义在于过程，在于从山脚把巨石推向山顶的这个周而复始的过程，但我们总是忘记这一点，我们许诺各种必然的神话，我们试图依据某种图纸来一劳永逸地成功，我们吹嘘我们就是那个可以把巨石悬于山顶而不坠的终结者。历史被理解为规律、教条和必然性，可以预测并设计的，惟一的方向，朝着千年王国，孤注一掷。可是当海啸袭来，我们忽然发现那曾经无比肯定、甚至以血的代价换取的一切，那些千年王国中的神话是如此虚妄。
人类当然要创造自己的历史，但仅仅是人类的历史而已，而不是一切的历史。人类今天已经狂妄到以为自己可以创造一切历史，甚至大地的历史。海啸来袭，使这种虚妄的自大再次破产。印度洋沿岸在海啸之后将继续他们的生活，他们要重新把滚下来的石头推上去，只是推上去而已。什么时候滚下来，不知道。
孔子曰，君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。二十世纪对此嗤之以鼻，尤其是在这个国家出现*之后，天不怕，地不怕，彻底唯物，无所畏惧。问题是，大人你可以不畏，圣人之言你可以怀疑，但天命可不管你畏还是不畏，海啸才不管你怕还是不怕，是小人还是君子，是迷信还是科学。
畏天命，敬畏自然，并不是无所作为，并不是反对科学，而是反对科学独裁。天命就是不可知。敬畏自然已经没有什么意义，永远不会大权在握，不会行政，如果你通过环保什么的去敬畏自然，你已经不是“道发自然”，只是以权宜之计对付权宜之计而已。但敬畏自然还是要谈的，算是一种迷信或者诗性大发吧。起码在吾国它有助于一种弱势舆论，有助于人们敬畏之心的重建，有助于记忆的保持，有助于人们认真地想想自己的传统，那五千年真的只是在“吃人”？人是什么，只有理性启蒙、文艺复兴的“人”才是人？“道法自然”的人就是“非人”？尼采以降的西方思想不是已经在“上帝之死”到“人之死”的思想进程中质疑着“人”的合法性了吗？福柯为什么要跑到光辉澡堂去用自己的身体表达对无法摆脱的科学逻辑理性世界的彻底绝望呢？我们时代有一个最大的政治正确，无论左派右派，都承认它的合法性，那就是一切正确都来自西方，非此即彼，非左即右。西方就是科学，在这方面，我们思维方式真的是非常原始。当科学被神化为无所不能的上帝的时候，科学恰恰是非理性的，而道法自然，却理智得多。难道不是吗，在科学的旗号下，我们干了多少非理性的疯狂的事情？“*”不也是号称用的是科学理论么？别担心，关于敬畏自然的嗡嗡只是有助于像一只土鸡阻挡高速列车的钢轮那样，渺小地遏制一下那种冷血的“我死后，管它洪水滔天”的时代风气，在那冷血巨人的火炬眼球上戳个小小的梗。
你要修建水坝，那就是一个水坝，你已经把巨石推上了山，你不要同时把巨石推上山，又信誓旦旦说什么这石头永远掉不下来。
我们在翻滚的巨浪中寻找人生的出口，面对大海时，理*敢无畏，学会在层层波纹中闯出自我，但也应懂得狂风暴雨的肆虐无情，心怀敬畏，步步为营，方可拥有那奔腾呼啸海波后的另一片天空。
世上可怕的东西很多，我们应当敬畏，但黑暗与强大势利并不能将我们吞噬，因为无畏。虽然难犯，我们却不会被主宰，所以心怀敬畏之情，亦需勇敢无畏，正如做到有所怕，有所不怕。
我们不可逞匹夫之勇，轻视一切。世界上不缺乏有力气的人，需要的是能看透*淡下暗藏杀机的智者。也许在强敌面前，我们应该无畏，不能退缩，懦弱，可亦不可藐视轻看，以为凭借一双拳头和一颗不怕死的决心就可以取得胜利，全然不把对方放在眼里，最后只会一败涂地。项羽于我们不就是个很好的例子吗？但倘若能时刻谨慎，心怀敬畏，那结局就是另一番风貌了。所以在无畏之前，我们也应敬畏。
时刻怀有敬畏之心，心有无畏之勇，方能冲破黑暗，赢来光明。曾经热播网络剧《余罪》就告诉我们这样的道理。卧底的角色需要的不仅是勇气，更是让人心生敬畏，因为走错一步，下一秒或许连尸首都不知在哪，在这种步步危机的处境中，我们需要天不怕地不怕的勇敢，更需要小心谨慎，心怀敬畏，这样终有一日才能重见光明，摆脱黑暗。
但我们理应明白敬畏并不是一味恐惧害怕，退缩懦弱，如若这样，倒不如拼死一搏，虽然不一定取得成功，但也还过畏畏缩缩，胆小如鼠，这便是无畏。我们对对手敬重和懂得害怕是为了更好的掌控时局，不到最后一刻绝不松懈和放手，可当发现对方让人害怕的一面时，我们要坚持持有曾经无畏的心态，不要恐惧，不要被恶势力冲昏了头脑，乱了分寸，否则不就不攻自破了吗？
会敬畏之人很多，勇气可嘉者更是数不胜数，可若是两者兼有，却不是件易事，而这个时代需要的往往确实这样的人，我们要相信，兼具两者，我们才能在未来的战斗中获得更大的成功。
敬，而生虔诚心；畏，而生戒惧心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢；谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。泉水敬畏山林，才有叮咚之响，鲲鹏敬畏南冥，才有扶摇直上之态；傲梅敬畏寒冬，才有怡人之香……人活于世，要敬畏人生。腹有敬畏，气自芳华。
敬畏人生，让浩然正气涤荡千古。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”屈原——一代赤子，流芳千古。面对滚滚而去的历史长河，但高歌一曲，拂袖一跃，空中是他敬畏的身姿，谨怀拥一腔才气，腹含一枚朱丹，用绝美的灵魂携着满腔的热血，跃入汨罗江，随着江水的**仄仄，滋润在每一个志士的心田。他因为敬畏人生，所以选择了用江水涤尽沾染的世俗污垢。他厌恶屈服卑微的人生，就算舍弃生命又有何畏。“生，亦我所欲也；死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”敬畏人生，得浩然正气。
敬畏人生，让赤胆忠心诠释最美。枯瘦的身板，厚厚的眼镜片，两只脚不停地挪动着……这是茶固村的一位老师——樊芳朝。他二十三年坚守岗位，用青春点亮了山里娃的整个春天。期间，他与病魔搏斗，他敬畏人生，所以坚守下来。一呆便是二十三年。岁月将他的青春带走了，病魔将他的身躯击垮了，但他仍站在三尺讲台上，勤勤恳恳，一丝不苟。这股力量源自他的敬畏之心。因为敬畏人生，所以不敢懈怠，不敢放弃。他是“最美”的乡村教师。何谓最美？最美司机不正是敬畏人生而置乘客安全于第一位的吗？最美妈妈不正是敬畏人生而不顾一切，接住落婴的吗？最美教师不正是敬畏人生而不舍不离坚守奉献的吗？敬畏人生，惟其如此，人生才最美。
敬畏人生，让爱与光明洒遍大地。“假如给我三天光明，我将用爱洒遍整个大地。”海伦？凯勒对她的人生，尽管充满不幸，但她依旧十分敬畏。残缺的生命因为敬畏却派生出了完整甚至绚烂的人生。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，一切源于敬畏。无独有偶，“要么赶紧，要么精彩地活着”，刘伟同样用敬畏之心奏响了维也纳金色大厅的动人旋律。因为敬畏，爱与光明将一直同在。
也许恰同学少年，风华正茂，意气风发的我们还无法彻悟这敬畏的深邃，但积极对待人生，行为上有所戒惧，节制，我们势在必行。敬畏人生，我们一样可以。
人生是一面镜子。你笑，它也笑；你哭，它也哭。敬畏人生，人生便会敬畏你。敬也，服也。
——敬畏自然议论文 (菁华3篇)
环保是*年来的热门话题，雪灾、地震、海啸，人们在一些巨大的自然灾害中感受到了其力量的强大和不可掌控性，自然对人类的惩罚已经展开。呼吁环保的声音不断壮大，人们开展了一系列节能减排的措施来保护自然。而我认为，要真正地达到与自然和谐相处，必须从心中敬畏自然，清楚自身的渺小，同时具备一种基本道德。
敬畏自然，切勿凌驾于其之上。
科学技术的进步与发展，让人们有了“底气”来挑战自然，古人那种面对自然自感渺小的敬畏之感不复存在。于是，自以为是地球主人的人类开始随心所欲、逞性妄为地改造自然，以自我的构想为最终目标。
要知道，地球出现了46亿年了，若将这个时间比喻成24小时，人类只出现了1秒钟，以1秒钟学到的本领就来挑战老祖宗，可谓自讨苦吃。不敬畏自然的结果是破坏自然，满心只为各种利益的人们开始把地球破坏得满目疮痍：大片森林被滥砍乱伐，植被遭受破坏，水土流失和土地荒漠化日趋严重，人类赖以生存的环境正遭受日趋严重的破坏。作为“回报”，厄尔尼若、赤潮等灾害层出不穷。显而易见，自毁家园的行为必将导致自我灭亡。
学会敬畏自然，保护我们绿色的家园。我们必须承认自己在自然面前的渺小，周国*说，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。这是每一个人都应该铭记的。
做一个有道德的物种，尊重自然界的每一个生物。
人类属于大地，但大地不属于人类。人类只有一个地球，但是地球上不只有人类。当我们肆意掠夺自然财富，随意地破坏森林、污染河流的时候，我们又是否想过以之为栖身之所的其他物种？他们失去家园，甚至整体灭绝。
人类自称高等动物，凌驾于其他动物之上，自认为拥有支配其他物种的天然权利。用实力来展现自己的优势与强权的同
时，人们已经与道德这个词越来越远。然而作为一个有道德的`物种，我们就必须考虑我们的行为是否影响了其他物种的正常生活。如果人们继续出于贪婪地掠夺自然，榨取资源，甚至一点不愿让步，一点不愿减小那本不属于自己的利益，让其他物种的处境步步堪危，唇亡齿寒的道理必将殃及自我，带来不可挽回的后果。
因此，要做一个有道德的物种，承认其他动物的生存权利，不仅是一种道德的指引，更是一种自我拯救的意识。
雨果说过，自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。自然给了我们无尽的财富，让我们赖以生存，不断进步。我们绝不能企图掌控自然，违反自然规律，必定会遭到自然无情冷酷的报复，要学会敬畏自然。顺应自然规律，与大自然的和睦相处，也要尊重其他物种的生活，皮之不存，毛将焉附？做一个有道德的物种更是一种生存智慧。
每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。
可是，一旦回到现实，这些美景似乎都已经成为镜花水月，遥不可及。尤其是*几年的一些自然灾难。比如：08年512大地震，死亡22069人，受伤168669人，损失了1900亿人民币；次年，意大利中部地震，死亡289人，损失30亿欧元；同年10月1日印度尼西亚7。6级地震，造成了750人死亡，受伤200多人，损失了150—300亿美元。步入2010年后，灾难更是频繁。411玉树地震，1484人遇难，受伤2000多人，3—4。14冰岛火山爆发，1。7万次航班被取消。截止目前，311日本9级大地震死亡14063人，失踪13691人。这些事件说明了我们往往只欣赏自然很少考虑与自然共存
然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。
在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。
勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。
同学们没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！
老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！
人活在世界上总要有所敬畏的。
敬畏，是一种信仰，它如一盏明灯指引着人们向着理想前进；敬畏，是一种界限，它像一把戒尺时刻横悬在人们头顶，宣告着神圣不可逾越。
而在现代社会，我们远离了洪荒旷野，迷失在钢铁森林。我们把自己关在砖、水泥、钢筋组成的四壁之内，我们总活在眼前，匆忙而迷惘的我们无暇顾及敬畏，于是将敬畏踩在脚下肆意践踏——我们不再是虔诚的圣徒，我们不再渴求精神的永恒转而疯狂地让物欲横流；我们不再是自然的守护者，我们贪婪地向自然索取甚至掠夺，肆意德奴役和蹂躏地球；我们甚至不再敬畏社会的准则，我们开始肆意妄为、触犯法律……
然而人活着是一定要有所敬畏的。事实证明着，没有敬畏的人错了——物欲横流者，终于被铜臭掩埋，遗臭万年；掠夺自然者，遭到了自然无情的报复；触犯法律者，终将被法律严惩……事实证明着，人活着不能没有敬畏。
纵观古今，千古风流人物，名垂青史者谁不是有所敬畏呢？
屈子行吟汨罗江畔，若不是心怀对名生的敬畏，岂能留下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古绝唱？官场失意的柳永，若非对人生的敬畏，怎能叹道：“且去填词”而开创清丽小令，留下“暮霭沉沉楚天阔”的美丽诗篇呢？“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”古之圣贤不都是心怀敬畏才能做到忍辱负重、“不以物喜，不以己悲”的吗？
看那泱泱大秦，扫除*，虎视何其雄也？“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”。可一声大泽乡的振臂呐喊，却使百二强秦的帝国大厦顷刻间轰然倒下——“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”。如果不是始皇帝毫不敬畏黎明苍生，苛行*，大秦会亡吗？
同样一位“秦王”——李世民，却深明人民力量的强大。“上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”浩浩荡荡的隋末大起义，不知道流尽了多少战士的鲜血，流干了多少孤儿寡妇的眼泪。正是如此，更令李世民敬畏天下苍生，懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理。所以他励精图治，终于开创了贞观盛世，终成万世称颂的一代明君。
心存敬畏者昌，胸无敬畏者亡，这是历史留给我们的教训，更是亘古不变的真理。
只有心存敬畏的人才能战胜苦难，不为浮华所迷茫，只有他们才能赢得别人的敬畏。
——敬畏规则议论文优选【五】份
八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然**。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受;或是批评管理部门漏洞百出，难辞其咎;抑或双方都有疏忽和责任……猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题?该如何防止悲剧再次上演?我认为制度与规矩，不可亵玩。纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢?“任性”而为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。*心而论，无论制定规则还是提供保护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。
即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责?不守规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车……对规则的无视早已内化为一种坏*惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏*惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗?我看不可以。
从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护?能否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事?频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。
生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的***用自己的行动告诉了我们规则的重要性。
在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。
正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。
一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。
规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则!
敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和*美好;
敬畏规则，就是敬畏自己!
敬畏规则，否则规则就将把你抛弃——题记
规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。
家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌*惯等;社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等;规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。
在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是***，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”
生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的***用自己的行动告诉了我们规则的重要性。
在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的.同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。
正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。
一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。
规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则!
敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和*美好;
敬畏规则，就是敬畏自己!
“叮铃铃……叮铃铃……”克里斯一把关掉闹钟，揉了揉惺忪的眼睛，穿衣，洗漱，然后端着妈妈准备好的早餐来到客厅，打开电视边看新闻边过早。
“大家好，现在是20xx年9月25日8时00分，现在播报一条重要新闻。昨天，经过全民投票表决，**决定从今天12时00分起，所有法律和法规将不再使用……”克里斯听到这里，便无心继续听了，起身走到阳台往下看了看，还好，现在楼下的车辆摆放比较整齐，马路上也秩序井然，车辆严格按红绿灯行驶，电动车、自行车都靠右行驶。唉！以后可能就不是这个样子了！
果然，下午楼下那条马路乱成了一锅粥：有的车逆向行驶，有的车停在马路中间，还有的车冲向了人行道，把人们撞的东倒西歪。逆向行驶也就算了，可是撞了车还不道歉，结果双方就这样在马路上吵了起来，搞得马路水泄不通。那个逆向行驶的司机居然还理直气壮地说：“我逆向行驶怎么啦？现在已经不再有交通规则了，我想怎么开就怎么开，想怎么走就怎么走？凭什么让我道歉？你没长眼睛啊？！如果你看清楚了，躲着点，我会撞到你吗？”而另一位司机也毫不示弱，“我没长眼睛？你没长眼睛吧！我开过来了，你不会让开吗？我看你没长眼睛，长了也是眼大无神！”……他们吵了将*一个小时，后面的车堵成了一条龙，后面的司机们只好一个劲儿地骂他们：“没素质！”
有的人更可恨，甚至让人感到害怕。他们自己去炸别人的楼房还嫌不够，甚至还拉上自己的妻子，一起去炸，可炸楼干什么呢？就是为了报一个微不足道的小仇，管它呢，反正现在没有法律了，没有约束了，这样做一不“违法”，二不“犯罪”，更不会坐牢、交罚款，不但没事，还能报旧仇，好好发泄一下自己的情绪。
就这样，偷猎者也开始“光明正大”的`猎杀大雁，导致大雁已成为濒危物种；司机们“理直气壮”开车横冲直撞，撞伤撞死了不少人，导致人口急剧下降；坏分子“明目张胆”故意破坏农田，导致粮食产量直线下降……
没有了法律，缺失了规则，人们的生活水*直线下降。城市里的人们不再去上班，因为缺乏食物可以去偷、去抢，孩子们不再去上学，因为他们可以象大人那样去偷、去抢，不需要辛苦地学*、忙碌地工作也能生活。这样，整个世界都充满了打斗、争执，大家的生活变得很糟，不再有*时的忙碌有序，不再有周末的休闲惬意，大家生活在混乱、吵闹、恐惧之中。
终于，人们受不了这混乱不堪的社会，纷纷给**打电话，可等来只有滴滴声音——**里也无人工作，电话也无人接听……
“叮铃铃…叮铃铃……”克里斯一把关掉闹钟，洗漱好，然后端着妈妈准备好的早餐来到客厅，打开电视。“现在播报重要新闻：应人民强烈要求，经过全民投票表决，**决定法律、规则将重新回到我们的生活中……”突然，她听到听到一片雁鸣，跑到阳台一看，一排大雁飞过，在天空摆出了一排字：JWGZ敬畏规则！
是啊，敬畏规则是我们每个人都要做的事，只有一个敬畏规则，我们才能有一个和谐美好的世界！
规则之于社会，犹如水之于鱼，雨露之于花草，阳光之于大地，必不可少。
规则这么重要，但在我们身边总有一些大人与小孩无视规则。比如，在我们小区，某些人有路不走，偏要穿过草丛，而那些草丛中还立着一块大牌子，上面写着几个醒目的大字“小草也有生命，请足下留情”。再来看看那些草，已经被踩得伤痕累累。我得给这些人提提建议：“一边的大路也可以走，为什么偏要去走小路呢？难道只为节约那几秒钟？如果再这样下去，小草也不会再装点您眼中的世界。”
还比如在这垃圾桶旁边，有许多垃圾。有些人为了赶时间，在远处就把垃圾扔向垃圾桶，扔没扔中就不管了，继续赶路，我想为这些人提提建议：“你们有时的确很赶时间，但是把垃圾扔进垃圾桶又需要多长时间呢？你们没有扔进去的垃圾可都是环卫人员捡进去了，这不是给本来就很累的他们增加了负担了吗？”我想：可以在每个垃圾桶旁边安装摄像头，如果有人乱扔垃圾，就罚款，严厉的惩罚必定会让人敬畏规则。
再比如在长城上，我随处可以看见古老的墙砖上刻着的“xxx到此一游”，好似脸上难看的伤疤。这些墙砖旁边就有一块牌子，上面写着：“禁止刻画！”长城上是留下了你的字迹，也留下了你不遵守规则的证据，这并不会让城墙记住你，只你让更多的人耻笑你。
又比如有些人走在路上，为了赶时间，只要发现没车了，不管是红灯还是绿灯，都迫不及待地冲过去（我爸爸算一个），更有甚者，和汽车速度，拿着脆弱的生命之卵去触碰规则之石，失去的不仅是规则意识，还有可能是宝贵但只有一次的生命啊！
规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。请大家自觉地遵守规则，敬畏规则。
——科技论文议论文 (菁华3篇)
同学们好！今天我要演讲的题目是科技的*衡发展。
首先我用*爷爷的话作为本次演讲的开头“科技是第一生产力”，很精辟，却道出全世界各国的发展方向，这说明，科技与一个国家的成长有着直接的联系。
居里夫人曾经说过，“我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。”人类发展到现在，是头脑开拓，思想进化的结果，这个过程十分缓慢，甚至中间有许多的弯路。但古往今来，却有多少人的思想穿越时空，到达过遥远的太空，深入过不可探测的海底，为人类创造出一个崭新的天地。创造，创造是人类成为自然的主宰者的一个原因，掌握科技，更是我们人类应该引以为豪的骄傲资本。
想象一下，如果时光倒流，我们回到了那个男耕女织的年代。是的，没有了电灯，电视，电脑，没有洗衣机，手机，发电机，我们会怎么样？我们会认为世界糟成了什么样子。其实也没有什么嘛，陶渊明一样育菊酿酒，补他的破篱笆，苏轼一样闲步前庭，赏他的白月光。古人什么都不知道，他们认识自然的能力和速度很有限。所以，我们要感谢牛顿，感谢瓦特，感谢爱迪生，爱因斯坦，哥伦布，麦哲伦，等等的科学巨匠和那些勇于探索的人们。他们的贡献让我们偷了个大懒，有汽车代步，有电子e—mail，有自来的干净水……，我们的日子很舒适。但是，科技能够解除饥荒也能制造生化危机；科技能减少人的死亡，也能使战争留下的后遗症更巨大。一颗小小的纽扣电池可以污染60万升的水，一个5号电池可以使一*方米的土地再没有农业价值。科技使我们的探索范围越来越大，却使我们的可用资源越来越少，有人预言，全球的石油资源在40年之内消耗殆尽，也许我们的下一代，在下一代，将没有资源可用。但社会已经发展到了这个阶段，无可挽回，我们不可能马上停止开采资源，也不可能抑制科技的进步，我们已经发现了世界，认识了世界，接下来，我们要靠科技来改变世界，靠科技拯救世界。
我们有太多的期待。期待强国能再生能源的科技无条件传播给发展*家，期待我们能够使资源循环利用起来。我们有太多的抱负，我们要把世界连为一村，资源是地球的，不是你霸这我抢着就会多一些。我们相信这会成为现实，因为有你，有我。今天的演讲就到这里！谢谢！
*滚滚向前，将过去掩于尘埃，同样也开拓出了美好的未来。科技是第一生产力，人们早早的认识到了科技发展的重要性，于是乎，科技就以日新月异的速度发展着。
科技发展的速度着实让人们大吃一惊，最能体现这一点的，莫过于电子产品了，尤以手机和电脑著称。昔日手机霸主大哥大，能打电话，能听收音，还能防身，可惜的是它只属于有钱人。现在的手机听歌游戏聊扣，什么不能玩？而且还是当今时代流行的通讯工具，几乎人手一部。往昔电脑还是那种大尾巴的，十分的笨重，而且功能单一，人机交往极不友好，操作繁琐。现在的电脑，商务本，游戏本，一体机机型多变，各持一家之长。之前电脑只是追求能用，现在电脑追求处理器显示器显卡等各方面的提高。手机电脑更新换代极快，隔两三年的电脑就算得上out了。
科技的发展丰富了人们的生活，将人们从繁重的劳动中**出来。步行，自行车，电动车，摩托车，汽车，轮船，飞机，人们可以用更短的时间去更远的地方。播种机收割机等农耕机械的发明更新，愈加满足了人们对不违农时的需要，满足了人们脱离面朝黄土背朝天那种劳苦生活的需要。高楼大厦拔地而起，道路桥梁*地卧水，这都离不开机械，离不开科技。电视机使人们足不出户便知天下事。
科技推动了历史的发展，将不可能化为可能。
科技项目是以提升核心产品和行业、产业的竞争力为重点，在一定程度上代表了当前创新程度较高、预期经济社会效益显著的技术产品，因此科技项目的成功实施对提升科技实力和某一行业或国民经济的综合竞争力都会形成很大的影响。因此企业科技项目的成功与否直接关系着企业的发展目标和利润水*，甚至关系着企业的生死存亡，更甚至关系着行业、产业的发展前景。
0引言
企业科技项目的管理是一项计划性、系统性较高的工作，要很好的做好科技项目的管理工作不是一蹴而就的，因此需要采取循序渐进的方法，逐步推进科技项目的科学管理，最终提高科技项目的效率和效益，使科技项目真正成为知识转化为生产力的重要途径，促进行业的发展。随着科学技术的不断深入发展，科技成为企业发展的重要手段，企业科技项目是我国科技项目的重要组成部分，加强科技项目管理是落实科学发展观和实施科教兴国战略的重要举措。科技项目管理不同于其他科技项目，有其特点和原则。本文分析了企业科技项目的问题，提出了加强企业科技项目管理的对策建议。
一、科技项目管理技术存在的主要问题
1.项目考核体系存在不足
目前，企业科技项目主要是以技术方案的研发为主，所以企业在对各项目组成员的考核过程中主要以课题约定内容的完成情况作为考核的依据，考核的内容比较单一，主要考虑的只是项目任务的完成程度，没有体现出对课题研发过程中产生的技术方法等内容的创新性，项目组成员在研发工作中所产生的创新难以反映到考核内容之中，这样会影响到研发人员的创新积极性。另外，许多企业的科技项目考核结果与薪资福利相关性不大，不论考核结果的好坏，绩效工资照发，只是在年终时各成员所获得年终奖金有所不同而已。项目成果鉴定、验收体制不完善，评价方法不够科学、严谨，导向作用偏离生产力转化目标，不能体现对项目成果推广工作的推动作用。
2.缺乏风险防范措施
科技项目与一般项目最大的特点就是其本身的不确定性，在研发工作中会面临着极大的风险。对于这种风险，企业目前的科技项目管理体制缺乏足够的重视，未能充分体现出项目管理的风险意识，没有制定出项目的风险管理计划，缺乏相应的风险防范措施，更没有专门适用于科技项目的风险识别和分析的技术与方法，因此在项目管理过程中难以充分估计出项目的风险因素，容易造成项目实施的目标受到影响，甚至中途失败。
3.科技项目管理人才储备短缺
(1)科技项目选派的项目经理，大多是技术出身，专业技术能力很强，能够帮助项目组成员克服技术研究上的难题，很少或从未从事过专门的科技项目管理工作，这样就很容易造成项目中途因资源配置不善、人员内部不协调或进度控制不合理而失败。
(2)研发人力资源投入少是企业技术创新的一个滞后因素。技术创新人才队伍无论从人员数量上还是质量上都无法满足企业发展的需要。尽管技术外协可以在一定程度上缓解研发力量薄弱，但是合作创新中因为信息交流延迟、利益不统一等问题，造成技术创新率低，从长期看并不利于企业技术创新能力的提高。
二、完善企业科技项目管理的对策
1.健全项目考核体系
企业科技项目管理部门应该结合项目长与课题长对科技研发人员的职能划分与科技项目工作内容的特点制定出一套科学完善的考核评价体系.(1)完善对研发工作人员绩效的考核体系。首先，作为科技项目要进行大量的技术研发工作，工作的难度以及复杂程度都比一般项目要高，所以研发工作人员个人的工作成果应该是从整个项目的成果之中才能反映出来，对个人工作的考核也应该建立在整个研发项目团队的基础之上。在建立考核体系的同时还应该注意将个人考核与团队考核结合在一起，这样才能真实反应出考核成绩。其次，考核的内容单从结果一方面来考虑，过于片面，科技项目研发工作不确定性因素很多，成功率也比较低，而且单从结果也难以反映出科技项目的创新性，因为科技项目的结果具有模糊性，难以明确，所以单从结果来评价仍有不足。(2)健全项目成果中创新性能力的评价。科技项目成果的不确定会导致研发工作后结果出现偏差，或者研发工作产生新的进展出现更好的研发成果。若只是凭借以前的工作计划及任务内容来对研发成果进行评价，研发工作的创新性成果将难以体现出来，所以项目管理部门应该建立一套完善而科学的考核评价体系，并邀请技术专家以及实际工作者来对项目成果的创新性以及其实用性进行评价考核。并且还应该将该考核结果与研发工作人员的激励制度联系起来，这样就能够更加激励工作人员的积极性。
2.建立风险管理体系
企业科技项目管理部门应该采取一体化的风险管理框架，构建全方位、全过程的研发风险管理体系。
(1) 加强项目风险管理意识，实施科技项目的全过程风险管理。整个项目管理应该包括风险规划、风险控制二个阶段，具体到实施操作中，采取定期评审的方法，对风险的征兆进行跟踪，在每一阶段进行项目评审时都必须同时附上科技项目风险管理的执行报告，并分析风险要素的原因，判断其发展和蔓延趋势，对超出预警指标的迹象采取权宜措施化解。同时还要建立风险反馈的渠道，风险一旦被识别，必须尽快反映给项目组长，以便科技项目组及时采取应对措施，并对项目计划进行必要的调整。
(2)实施全过程的风险管理。项目论证时，要明确风险指标，要求申报单位根据管理经验和教训识别项目实施过程中可能的风险以及导致这种风险的因素，对重要风险进行标定，并制定应对方案。同时，在签订科技项目合同时保留附加条款，对可预见和不可预见的风险做出详细的规定，做到风险限定在尽可能小的范围内，以提高项目实施的整体效益。在项目实施过程中，建立预警机制，加强对风险源的严密监控，对于研发方向变更、新增大额支出或调整关键负责人等重大事项必须向科技主管部门申请。
3.加强项目管理培训工作
培养高素质的项目管理专业人才，提高项目管理的水*，增进项目的整体效益，促进项目管理体制和机制逐步完善，对企业科研开发工作产生持久的积极影响。项目管理培训包括项目时间进度管理、成本管理、资源管理、投资机会研究、项目可行性分析评价、工程初步设计和施工图设计、资金筹措、商务谈判、招标投标、设备采购安装、项目竣工运行以及项目设计能力及水*达标等各项内容，涉及行业技术、经济、财务、组织机构、社会与环境等方面的可行性研究和风险评估方法。
从科技管理制度上创造条件，加快技术创新人才建设的步伐，鼓励广大技术人员自主创新，可以从根本上解决企业的创新活力。制定新技术推广应用的激励政策，按创收效益的一定比例提成，促进科技成果尽快转化为现实生产力，提高企业核心技术竞争力。
三、结语
企业科技项目管理作为一种现代化的管理方式和现代经营理念的战略核心，是通过重构管理及采用特殊的管理技术和方法，达到更好地控制、整合、利用现有资源的目的，其在各领域各行业已经受到越来越多的关注与重视。同时，企业的所有活动都需要创新，只有用发展的项目管理思维看待各项工作，才能在企业重复的工作中看到区别，才会有更新的发展、发现和创造，实现企业的可持续性发展。
——规则的议论文菁选
关于规则的议论文
在个人成长的多个环节中，大家总少不了接触论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。写起论文来就毫无头绪？以下是小编整理的关于规则的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
没有规矩，不成方圆，这“规矩”，便是事物发展的规则。天地万物都要遵循一定的规则，如日出而作，日落而息，对人来说，这不但仅是一种规则，这更是一种*惯。
规则不是法律条文，不需要明文规定，却能规范人们的一言一行。从待人处世应尊老爱幼、顾全大局，到日常生活中的自觉排队、上厕所后冲水，都是规则意识的引导，久而久之，我们便形成了*惯。不过，这规则意识本身也来源于*惯。
*惯很奇妙，它会让人下意识地做出一些举动，它能够养成，却很难改掉。有人也许觉得遵守规则是一种“束缚”，不过当他将“不得不遵守规则”作为一种*惯后，遵守规则也就相对应变成了他的活动准则。
我们都知道，“狼孩”在回到人类社会后很难按照正常人的行为原则生活，例如，吃饭时他会为了护食而表现出十足的警惕，而想要什么东西时，他会选择直接扑上去争抢。正是他成长的环境使他养成了靠力量和速度来得到一切的*惯，这样的*惯应该是由他幼时不得不遵守狼的生存规则所致。当狼孩回到人类社会，虽然有专门的人在教育他，他仍旧会出于*惯去遵守动物社会的生存规则，因为这些规则早已化为*惯融入他的生命，无论他是否处于这个社会，他都会去遵守。而与之相对，有教养的人也会有他出世的*惯：*惯于不在公共场合喧哗，*惯于遵守交通规则，*惯于待人谦和礼让，*惯于让自己的一切合乎规矩。他所处的'环境使他清楚：要想做一个有教养的人，必须遵守规则，而要想时刻遵守规则，必须养成这样的*惯。
我们无法想象德国人有一天会“灵活变通”而去插队，我们也无法期望一个从不遵守交通规则的人会突然转性而开始走斑马线。所谓“规则”，不过是人们对待事物的准确做法，而没有遵守规则的*惯，便无所谓“规则意识”。
看来，遵守规则确实是一种*惯，一种社会*惯。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。如果人们都愿意花一小段时间让自己遵守规则，那么个人就会在全社会的带动下，在个人努力下，养成遵守规则的好*惯。到那时，我们的社会必将变得更加井然有序，我们的生活必将变得更加和谐美好。
我们所处的这个世界有有各种各样的规则。小朋友做游戏时有规则，各种体育赛事都有规则;学校的校规、校纪，国家的法律等无不可称为规则。为什么有这么多规则呢?原因很简单，就是因为我们需要它们。
各种各样的规则虽听起来十分烦琐，但仔细一想，它们绝绝大部分是合理的，符合尽可能多的人的利益，因为它们就是为此而被制定出的。
也许有人会说：“啥是规则?纯粹是戴在人们心上的精神枷锁。”而这些人也常因我行我素而受到处罚。
诚然，有些规则确应被摒弃，比如妇女缠足等封建*俗。这样的规则不利于人类的健康发展，不利于社会的正常运行，我们当然要把它们废除掉。
但是，我们不能仅凭个别不准确的规则便否定有规则的必要性。试想一下没有规则的世界吧，那会是个什么样子?
没有规则，人类就不可能生存发展。离开了道德、法律的束缚，别有用心的人便可为所欲为，最终被强大的人除掉，整个人类社会会所以变得处处混乱不堪。
……
没有规则，这个世界将会是混乱的、倒退的`。能够说，规则是我们生存发展的必要保障。
或许有人会用一句军事谚语来反驳：“战鼓发言，法律沉默”即说规则是脆弱的。而我则认为，此谚语本身就是一条规则。“弱肉强食”是这个世界不变的法则。在这个规则下，我们只有持续提升自身的实力，才能在激列的国际竞争中立于不败之地。若是无视这个规则，我们将会重演*代的历史。
我们需要规则，需要有利于推动历史发展的规则。
生活在这世上，时时处处都有规则。面对规则，有的人抱怨它让人放不开手脚，有的人对它不屑一顾，还有人遵守规则，并享受着规则带来的有序生活。规则在人们心中的印象各不相同，我们要怎样对待规则呢?
规则应该是张无形的网，它在无形之中限制人们的活动。规则这张网，大到国家的政策方针，小到日常行为规范，时时刻刻在我们左右。而我们，可能同时身处各种“网”之中，大大小小，随时随地。想象一下我们身处各种“网”中的情形，行动受阻，不禁有种窒息的.感觉。不过，我们要知道，“没有规矩，不成方圆”，规则亦是如此，没有这么多规则参与我们的生活，我们现在可能早已处在一片荒蛮、混乱之中了。
不过，有时规则又不是“规则”了。为什么有人面对规则会那么坦然?因为他们眼中的规则早已不是束缚人的网了，或许已经融入了他们的生活，成为了他们生活的一部分。遵守交通规则的人，从不会觉得等红灯是束缚他们的网;守时的人从不会认为每日按时出勤是一种负担;年仅十岁的孩童，早已明白上完厕所后冲水是一种规则。所以，把规则当成一种*惯，心中常有规则意识的人不会为规则所累，不会抱怨规则。或许，“路不拾遗，夜不闭户”就是人人都有规则意识的社会之写照。
规则无论大小，它不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，所以，我们不能做规则的“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，它不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。不要试图为自己找理由辩解，不要用“规则是死的，人是活的”来为自己开脱。我们更不要做“犯规者”，明知规则却要违反。但有时，规则并不是对人们行为的规范，或者已成了变了味儿的规则，这时，我们不能做规则的“盲从者”。
规则不是为了束缚人而存有，它不是对我们的故意刁难;规则不是为了守规则的人而创造，它仅仅对规则意识淡薄的人的一种鞭策。要知道，我们不必为规则所累，不必为逃避规则而费尽心思，只要规则在心中，生活也能够有序而轻松。
——高中生优秀议论文：敬畏生命汇总10篇
一块石头，一地泥土，是再普通不过的。在这儿，空气潮湿，甚至每一个地方都是潮湿的。然而就在这样的冬天，一个新生命诞生了。
这是一颗种子，一颗*淡无奇的种子，它毫不起眼，被压在一块石头下面。板结的泥土让它动弹不得，寒冷的天气让它瑟瑟发抖。但它绝不屈服于这冰天雪地，它是个顽强的种子！它鼓励自己，努力让自己睁开眼睛。终于，过了一个寒冷的冬天。
在小鸟的啼叫声中，春天来了，这里活跃了起来。这颗种子已经从石头缝冒出了嫩芽，经过这一冬天的磨炼，它的身体已经非常健壮。人们对这唯一幸存下来的小生命感到震惊不已。
一天，天色阴沉，种子的嫩芽也已长得很高，它并不知道，暴风雨就要来了。“轰！”一声闷雷点亮了整片天空。“哗”地一声，下起了倾盆大雨，原本干燥的泥土，顿时变成了一滩烂泥，这颗种子艰难地撑起了腰，豆大的雨点，一滴一滴重重地砸在它那娇嫩的叶片上。暴风逼得它趴在地上，不让它动弹。泥土玷污了它的身体，叶子已经支离破碎，闪电仿佛也有意要击中它，但它不屈服。它把这些雨水当作养分，储存了起来。
清晨，雨停了，它终于直起了腰，露水洗净了它身上的泥土，在阳光的照耀下，它的周围仿佛闪着一圈绿光。“不经历风雨，怎能见彩虹。”它会勇敢地去面对，面对着这残酷的生活……
在尘世之中生活了十五年，多多少少也让我对生命有了一点了解。不知道该如何形容“生命”，这个如此神圣又如此亲切的字眼。
真正的生命是由情感来连接的。因为有情感，所以人才有喜怒哀乐，才有悲欢离合，才有欢笑与泪水。这是身为生命最起码的认识，试问：一个六亲不认，无血无泪的人能被称为生命吗？难道不怕玷污生命的圣洁吗？拥有感情，才拥有被称为生命的资格，人与人的社会才能完整。
生活是浓浓的黑暗，隐藏着可能突如其来的威胁与险境，生命就是在黑暗中摸索着前进的，一个失足，就可能是万丈深渊；一时大意，就可能遗恨千古。在完全看不清的深黑之中，千万不能熄灭心中的明灯，不能丧失希望，即使看不见光明，也要守护住心中的光明，让它照亮你前行的路，这就是希望。无论黑暗多么浓，也不能放弃心中的光明。生命也就因拥有了希望，才握住了长剑般的闪电，来劈开黑暗。
真正值得敬畏的生命是自由的生命。只有敢于在长空中搏击的鹰，只有热衷在草原上奔跑的豹子，只有不断为自由而搏击的生物，才是值得我们敬畏的强者。笼中的金丝雀，动物园里温驯的小狮，虽然同属于生命，却失去了生命最宝贵的财富；失去了自由，生命也微不足道，那样的生命是不值得我们去赞颂的，剥夺一个生命的自由，比剥夺他的生命更为残酷。生命只有在不断追逐自由的过程中，才能得到升华。
洋洋洒洒地写了一大篇，生命究竟是什么，我仍对此模模糊糊。生命有何意义，生命的幸福又在何处，我不知道，也许生命就是在思索中不断进步的……
生命是多么可贵。在一个非洲，一群旅游者为了在那里吃饭，一个游客用火不当，从而引起了火灾，那火向着风的方向想一条火龙那样移动。这时，一个游客大声喊到：“不好了，火要包围一个蚁巢了。大伙儿看到了在蚁巢下已经是黑压压的一片了。我想：这些蚂蚁一定会被火给烧死的。可是这些蚂蚁一点儿也不慌张，马上围成一团向一条河中滚去，好呀，不时听见蚂蚁身上爆裂的声音，可是不见这些团缩小，只见河中冒出一阵白烟，一些蚂蚁跑了出来。我从这些蚂蚁身上看见了那位为了三个小兵而天天给他们找吃的，而自己不吃，一直到最后饿死的老班长，真是太感人了。
我又从那位老班长身上看到了那位老汉。
一天老汉为了救这一村的老百姓把自己的儿子从中拉了出来，这让大伙儿看到了生的希望，最后老汉和自己的儿子牺牲了！我从这些事中可以看出老汉是一个舍己为人的人。
落叶落地，这些落叶是多么可惜，从这些树叶中我想到了一个人那就是老汉，
树叶落地让人暖，唉秋天到了，让人冷，看这一件件事中可一名看出生命是可贵的，可是，有时只要牺牲自己的生命就可以救别人很多生命。所以我们要舍己为人。这是一美德。
看呀，生命是多么可贵呀，所以我们是要珍惜生命，可在一的时候为了别人而付出也是可贵的，因为一条生命可以救很多很多的生命，这也是可贵的
我最后喊一声：“生命”
我从来都没有想过：生命是什么？它能给我带来什么？自从读了《狼牙山五壮士》这篇课文后，激发了我对生命的思考。
抗日战争时期，八路军某部七连六班的五个战士，接受了掩护连队和转移群众的任务。在狼牙上地区同大股敌寇浴血奋战，他们巧妙地诱敌上山，勇猛歼敌，最后把敌人引上了狼牙山顶峰，在完成掩护任务后壮烈跳崖。这是多么让人敬畏的生命啊！
在5·12大地震中，在课室倒塌的时候，一位教师伸出双臂，护着课桌下的孩子。学生们得救了，而这位教师却永远的离开了这个世界。这是多么崇高的生命啊！把生的希望留给别人，自己却失去了宝贵的生命。
我曾经看过一篇文章，一个天生患有肌肉不良症的小女孩，经过治疗，医生宣布他最多只能活到12岁，但是她现在已经活到了17岁。并且克服了重重困难，不但坚持上学，而且学*成绩非常优秀。这是在人生的道路上，勇敢面对艰难困阻的生命，不向困难低头。库尔兹曾经说过：“谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。”这个小女孩何尝不是如此啊！
“人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的**而斗争。”我敬畏狼牙山五壮士、大地震中的教师、身患重疾的小姑娘……我敬畏一切释放光芒的生命。
每个人都被赋予了生命，生命是短暂的，我们应该好好珍惜每一分每一秒。
生命可贵，每个人都只有一次生命，所以对于生命我们都应该怀有敬畏之心。动物的生命也是生命，自己的生命我们能如此珍惜，那么动物的生命我们是不是也应该尊重呢？
记得小时候，家里有只小黑狗，我们都叫它小黑，小黑非常可爱，看到我们回家都会摇一摇它短短的尾巴，看到熟人它会很友好，一旦看到陌生人，它就会用很大的叫声发出警告。突然有一天，爸爸妈妈不知道是嫌弃它老了，还是嫌弃它喜欢乱叫，执意想把它炖汤喝。我知道之后，强烈反对，百般阻拦。
爸爸妈妈却说：“你个小孩子什么都不懂，我们想这样做是想给你们补身体，你不懂我们的良苦用心。”而我却说：“小黑那么可爱，为什么不能让它继续留在家里呢？它也是一条鲜活的生命啊，它的命就不是命了吗？”
爸爸妈妈听了之后还想反驳，但突然话锋一转：“女儿乖，你先出去玩，我们不这么做了。”那时的我太天真，以为他们不会骗我，于是我放心的出去玩了，可回来之后等待我的却是一个噩耗，小黑还是离开我了。我那时真的很生气，不懂爸爸妈妈为什么要欺骗我，那锅狗肉汤我一口都没碰，看着那锅汤，我满心都是愤怒和伤心。难道只是因为它是只小狗，就可以随意践踏它的生命了吗？
这件事虽然过去了很久很久，但让我记忆深刻，我一辈子都不会忘记。那种无能为力的感觉让我对于生命又多了一层领悟。我真心的希望每个生命都能被尊重，因为生命只有一次，不能重来。
时光静好，阳光透过荫绿的树木暖暖地洒下来，在林中落下参差斑驳的阴影。抬眼看，天上有棉花似的白云，微风过处，送来淡淡的清香。片片落花，随飞而逝，在空中跳出华美的舞姿，悠悠转转，不舍得落回地面，太留恋那美好时光。而我们静握一杯清茗，感受着那美好的时光。
在美妙的一切都大自然所给予的。我们应该敬畏自然。现在出现了很多问题，如温室效应，大气层被破坏等，气候也开始变得不正常。科学研究表明，有许多的人正在破坏土环境，破坏自然，破坏了原来的生态环境。继而导致了这些问题的产生。而现在，窗外的风正呼呼地刮着，这样的天气着实让我们讨厌，风吹到我们的心里，使我们心变凉了，变得冷酷了，我们的心动荡不安。我们任意破坏，而大自然正以别样的方式在报复着产。
大自然其实是在哭，哭得很悲惨，但我们却充耳不闻，大自然已是面目全非，我们却熟视无睹，大自然以不同的方式表现出来时，我们却无动于衷，只有当大然用自己的方式表达情绪时，才能打动我们，让我们有一丝丝的悔恨。在我们幡然醒悟时，可惜已是追悔莫及，大自然成就了我们，我们却对此心安理得，求索无已，等发现时，已是无法弥补，产太天真，而现实很残酷，等我们看清了一切，那原有会悄悄离去，保护环境已是刻不容缓，我们应从现在开始行动，每个人都养成保护环境的好*惯。
敬畏生命，敬畏自然，从现在开始。
如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。
——题记
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。
人是霸道的强盗！明火执仗的行凶者！假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗？
你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢？有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！
别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！
敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！
一块石头，有着不一样的美丽，但其中却隐藏了一个更美的东西。因为这块石头，让一棵小草生命变得顽强，使它展现无限的魅力。
冬天，寒风刺骨，一棵新芽从地里钻出。石头无情地碾压着它，它很难受，可是它想战胜石头，钻出头来看世界，看外面的和谐与光明。就这样日复一日，小草每天都挣扎……
很快，一声春雷打响了春天的号角。当清晨的第一缕阳光洒落在大地上，草木都复苏了，感受春天的生机勃勃。唯独它，要自己面对黑暗和石头重重的碾压。这时，一个绿油油的东西从石缝冒了出来。那是小草，那是小草！小草露出了一点尖尖角。虽然只一点小巧玲珑的尖尖角，但代表的是他坚持不懈努力换来的成功。突然，它又长高了一节，渐渐地，它越长越高，不再与众不同，绿色的身躯将石头点缀。
狂风拂动，骤然间，下起倾盆大雨。子弹般的雨水残忍地扑打在小草上。有几片叶片已被雨水的冲刷向下低垂。它鼓足劲，在风雨之中挺直身体，与人们做着斗争，一丝都不屈服。风雨交错的天气仿佛感受到了小草的意志，不再折磨小草。可在它看来，这些雨水，像春风沐浴花草，似雨露滋润幼苗一样滋润着自己。
一棵小草也许是弱小的，但顽强的意志是强大的，人生也是一样坚持一定会成功，和这棵小草一样，使人震撼，对宝贵生命油然而生一种敬畏。
在无限的时空中，生命对于每个人来说，都只有一次。每一条生命的绽放，都是空前绝后的奇迹。
生命伟大而值得敬畏，所以敬畏生命。
生命有时是及其脆弱的，瞬间就可能化为乌有，但是生命的意志却顽强无比。无论何时何地，都动摇不了对生命的向往，对生的欲望。
一条甲虫，在一场漂泊大雨过后，被冲在了我家的大门前，那时的它奄奄一息，几乎没有再活过来的可能。它就这样任其躺在我家门口。顽皮的我一不小心一脚踩了它一下，踢出门外，又用一瓢水冲了它一下，可能它真的死了，一动不动。此时的我为我的残忍而后悔，又为“已逝”的生命而流泪。大约过了几分钟后，我无意中发现，奇迹出现了——甲虫它居然动了，它的脚居然能慢慢地移动了，向前方爬行。天啦，甲虫它竟然又活过来了，多么顽强的生命啊，我不尽感叹到。“屋漏又遭连夜雨”，就在这时，一群小鸡跑过来，对甲虫又啄又踩，甲虫它不动了，这次可能真的死了。就在我掉头准备走的时候，甲虫它再次又让我停住了脚步，让我惊讶万分，这个小生命又蠕动了一下、二下……几秒钟后，这小生命真正“消香玉殒”了。回想刚才发生的一幕幕，我被甲虫那种求生的欲望，顽强的生命所折服，敬畏你——生命，我由衷地感叹到。
一滴水可以折射太阳的光辉，敬畏生命可以折射人类生命的美丽。
美好的人生是一种创造，创造是生命独特的本领。因为创造，生命不会满足已有的成就，不会陶醉于现实的享受中。
愿我们珍爱生命，在创造中发展自己完美人生，用智慧描述自己美好的未来！
“生命之渺小，如沧海之一粟。”多久了，这句话在我耳边时时响起。直到那一刻，我才知道，生命的伟大。
如果说要给善良下个定义是“不乱杀生”的人，那我肯定不算是个善良的人。我的兴趣就是“折磨”那些小虫子，尤其是蚂蚁。某一天的下午，无意中发现了一个大糖块，上面沾满了蚂蚁。我心血来潮，想在这上面泼热水，看看效果如何。要言行一致，我便做了。看那黑呼呼的小生命在水中挣扎。我突然觉得十分可笑，生命如此渺小，既知最后结局如何，又何必多做无谓挣扎。想到这里，我加大了水量，想将那块糖也埋没在这汪洋之中，以来验证我“堂而皇之”的理由——生命是渺小的。
可是在一霎那，我发现我错了。蚂蚁们正在聚集！这使我十分愤怒，不由得把所有水都倒下去。蚁群越来越大，而热水也越来越多。就在我自信我要赢得胜利之际，有一只蚂蚁爬出来了！我似乎觉得，我被嘲笑了。
从那天起，我重新思考了我对生命的态度。看到一则新闻，一个3岁小孩被困在机井4个多小时被救出来，也还有生命迹象，我不禁热血沸腾。原来生命是如此伟大！我们现在的责任、义务，是社会赋予我们的，可这同时是生命赋予我们的。若没有生命，谈何义务！
我要更正我的想法，生命的力量，足以改造整个世界，甚至整个宇宙！看看我们的世界，若人类甘于*庸，也就不会如此多彩；若生命屈于自然，就不会踏上月球！
——规则高二议论文优选【5】份
还没来得及童同年说再见，我们就已被推上了青春的列车;还没享受够爸妈的“怀抱”，却不得不尝试独自奔向远方。我们是一群青春少年，我们带着童年的天真，学着中年的老成，在蓝天下抒写只有我们自己才能破译的心声密码。
青春，我们多梦。
曾几何时，我们崇拜古代游侠，上课看武侠小说着迷到老师的教鞭敲在桌子上才猛然惊醒;曾几何时，我们发誓当一名生物学家而不惜杀害家里的小动物，收到爸妈的严厉斥责仍不罢休;曾几何时，我们为了发表“豆腐块”，在孤灯下寒窗前搜肠刮肚、冥思苦想。青春的我们，有了周杰伦、孙燕姿，有了贝克汉姆、迈克・乔丹，有了杨振林、比尔・盖茨，有了琼瑶、三毛和鲁迅……青春的我们，一边在听着班主任要抓紧时间学*的劝诫，一边却在脑子里飞快地盘算着下午去哪玩儿;青春的我们，一面在感叹现在的学生负担太重、压力太大，一面却又不得不在爸妈殷切的目光中背起沉甸甸的书包。
青春，不分年龄。
青春，不仅属于我们，同样也属于那些年过花甲的老人。虽然时间老人将岁月的沧桑镌刻在了他们的额头，将岁月的风霜挂上了他们的两鬓，可他们的意志不曾衰老。社区里有他们繁忙的脚步;广场上有他们愉快的歌声……因为他们保留了一份未泯的童心，所以青春在他们身上永驻!
青春，丰富多彩。
青春，你是春天里的新绿，驱散严冬，扮靓大地，给人们带来温暖和希望;青春，你是秋日的阳光，明朗艳丽，热情似火，给人们带来收获和喜悦;青春，你是孩子灿烂的笑脸，无拘无束，无忧无虑，给人们带来欢乐和活力;青春，你是老人永葆的心态，“人老志坚”的信念给人们带来幸福和永恒;青春，你是男足踢进“世界杯”的疯狂，我是北京申奥成功的欢呼，你是与时俱进、奔向小康社会的脚步。
青春，没有规则。积极向上，不断进取，追求卓越，永不满足是对你的诠释。
世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为新生。事物的发展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到，抓不住，却不可突破。这是生存的基本法则。
生命的起始终止，日月的更替，河流的奔腾，花朵的绽放凋落，都由无法抗衡的规律来决定，这种规则造就一种*衡。事物之间的相互作用也是一种天然的准则，它传达着一种信息，它维持着一种自然的和谐与*衡。
这种规律，也许包含着残忍、血腥的杀戮，包含着野蛮的占有，但于这些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物链、食物网，告诉我们适者生存，弱肉强食的道理。这看似残酷又无人道的结论都是使生命亘古流传的真理！
一只小海龟的侦查看似是一个生命的渴望，殊不知，这是对隐藏于千万个沙—下的生命的保障！那个帮助它的好心人也许不知道，他的这一善举，这小小的一挥手，却破坏了海龟之间的生存的维系，这层屏障如此单薄而脆弱，也许挥手之后的结果是对这一种群的极大危害。不干预自然法则，应当是人类对自然地承诺，那些恶意、乱砍乱伐、围湖造田的举动深深地破坏甚至阻断了自然的法则。*衡的破坏已让人类饱受其苦。应当及早醒悟，我们与世界，与自然的链接。清醒地认识一下我们的所作所为是否正在为一场灾难而推波助澜？
曾有报道称，有些奔赴**的摄影师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面，人为地惊吓，驱逐它们。而这样做的背面却使得许多怀孕的母藏羚羊因此而流产。使得这珍贵的种群更加脆弱。这样的做法无异于剥夺了它们生存的权利，干扰了它们生活的*衡！
自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难；也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。
生活在这世上，时时处处都有规则。面对规则，有的人抱怨它让人放不开手脚，有的人对它不屑一顾，还有人遵守规则，并享受着规则带来的有序生活。规则在人们心中的印象各不相同，我们要怎样对待规则呢？
规则应该是张无形的网，它在无形之中限制人们的活动。规则这张网，大到国家的政策方针，小到日常行为规范，时时刻刻在我们左右。而我们，可能同时身处各种“网”之中，大大小小，随时随地。想象一下我们身处各种“网”中的情形，行动受阻，不禁有种窒息的感觉。可是，我们要知道，“没有规矩，不成方圆”，规则亦是如此，没有这么多规则参与我们的生活，我们现在可能早已处在一片荒蛮、混乱之中了。
可是，有时规则又不是“规则”了。为什么有人面对规则会那么坦然？因为他们眼中的规则早已不是—人的网了，或许已经融入了他们的生活，成为了他们生活的一部分。遵守交通规则的人，从不会觉得等红灯是—他们的网；守时的人从不会认为每日按时出勤是一种负担；年仅十岁的孩童，早已明白上完厕所后冲水是一种规则。因此，把规则当成一种*惯，心中常有规则意识的人不会为规则所累，不会抱怨规则。或许，“路不拾遗，夜不闭户”就是人人都有规则意识的社会之写照。
规则无论大小，它不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，因此，我们不能做规则的“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，它不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。不要试图为自己找理由辩解，不要用“规则是死的，人是活的”来为自己开脱。我们更不要做“犯规者”，明知规则却要违反。但有时，规则并不是对人们行为的规范，或者已成了变了味儿的规则，这时，我们不能做规则的“盲从者”。
规则不是为了—人而存在，它不是对我们的故意刁难；规则不是为了守规则的人而创造，它只是对规则意识淡薄的人的一种鞭策。要知道，我们不必为规则所累，不必为逃避规则而费尽心思，只要规则在心中，生活也可以有序而轻松。
去年的一天晚上，一名17岁的男中学生骑着摩托车去参加同学聚会。在回家的路上却发生了可悲的事故。那时已经十点多了，可他却认为还早，于是就带着三个女生去兜风。在一个拐弯处，由于车驶得太快，做在最后面的一个女生被抛出了几米以外的马路中间，此时正好有一辆卡车行驶过来，这个女生就被卡车的车轮碾死了。摩托车倒了，其余三人分别受了重伤。
这是一个值得去思考的问题。作为一名中学生，本就不该学**开车，更何况还载了三个女生，多危险啊！这严重违反了交通规则。为了图自己一时的兴奋，而最终早成了惨重的结局。
现在有很多人还不懂得遵守交通规则，总是一意孤行，认为方便，也不去考虑一下后果。
今年春节，本来是带着快乐的心情去坐车要回老家过年，可是，想回家过年的人太多，而车的数量也是有限的。我乘坐的那辆车已经满座了，可是司机似乎不肯死心，认为这些人怎么够赚钱呢？于是他就继续招呼行人来坐车，直到一整辆车差不多暴满了才开车。我在车里被挤得快透不过气了。要下车的人都是好不容易挤到门口才下车。这辆车真可谓是"虽*地不容闲也。
在春节其间，像这样的司机还有很多很多。他们无视—的存在，会想出各种办法躲过—的检查。这样的车行驶在马路上，没出事的那还算幸运要是真的出事了，后果则不堪设想，受损失的不仅仅是司机一个人。
也许只有付出代价才能得到教训。愚昧的人，总是这样拿自己的生命开玩笑。我们必须好好保护自己，生命只有一次，不能儿戏。
我们学校为了增强我们的交通安全意识，贴了一些画报在校门口。画上的人都是因为不遵守交通规则而死亡受伤的。一个个触目惊心的画面，血淋淋，惨不忍睹。这些—裸的事例告诉我们人人从我做起，自觉遵守交通规则，那么事故意外的发生率才会减少，也就确保了自己生命的安全。
生活在这世上，时时处处都有规则。面对规则，有的人抱怨它让人放不开手脚，有的人对它不屑一顾，还有人遵守规则，并享受着规则带来的有序生活。规则在人们心中的印象各不相同，我们要怎样对待规则呢?
规则应该是张无形的网，它在无形之中限制人们的活动。规则这张网，大到国家的政策方针，小到日常行为规范，时时刻刻在我们左右。而我们，可能同时身处各种“网”之中，大大小小，随时随地。想象一下我们身处各种“网”中的情形，行动受阻，不禁有种窒息的感觉。可是，我们要知道，“没有规矩，不成方圆”，规则亦是如此，没有这么多规则参与我们的生活，我们现在可能早已处在一片荒蛮、混乱之中了。
可是，有时规则又不是“规则”了。为什么有人面对规则会那么坦然?因为他们眼中的规则早已不是束缚人的网了，或许已经融入了他们的生活，成为了他们生活的一部分。遵守交通规则的人，从不会觉得等红灯是束缚他们的网;守时的人从不会认为每日按时出勤是一种负担;年仅十岁的孩童，早已明白上完厕所后冲水是一种规则。因此，把规则当成一种*惯，心中常有规则意识的人不会为规则所累，不会抱怨规则。或许，“路不拾遗，夜不闭户”就是人人都有规则意识的社会之写照。
规则无论大小，它不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，因此，我们不能做规则的“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，它不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。不要试图为自己找理由辩解，不要用“规则是死的，人是活的”来为自己开脱。我们更不要做“犯规者”，明知规则却要违反。但有时，规则并不是对人们行为的规范，或者已成了变了味儿的规则，这时，我们不能做规则的“盲从者”。
规则不是为了束缚人而存在，它不是对我们的故意刁难;规则不是为了守规则的人而创造，它只是对规则意识淡薄的人的一种鞭策。要知道，我们不必为规则所累，不必为逃避规则而费尽心思，只要规则在心中，生活也可以有序而轻松。
