风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？
我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遗忘？
我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说！
你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界！把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。
纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。
我们每个人从小被父母教育长大要做一个有用的人，也经常拿来和邻居的孩子做比较。老师也经常教育我们长大要成为像作家、科学家、名人……他们这么说其实是用心良苦，从小树立好的榜样，并没有什么错。但是每个人从出生开始，注定有着不一样的起跑线上。我以为，不是每个人都能成为伟人，但是我们要做到努力和知足长乐四个字。
我们从小就学过，每个人都有长处和短处。老师经常跟我们讲，要做个知错能改，扬长避短的好孩子；老师也经常跟我们说要努力学*，天天向上；老师也经常跟我们讲孟子母亲三次搬家的故事。他们的话一直让我记忆犹新。如今，我已长大。虽然，没有考上好的大学，但是我曾经洒过泪水，出过汗。因为努力过，所以，不留有遗憾。
现在长大了，离开了学校，在外地打拼多年，我靠着一股儿敢拼敢闯的劲头，我如愿当上了一位小老板。在那里，我有自己的专业团队，还有人脉圈，做得有声有色。但是，为了响应国家号召，我回到家乡，带领村民致富，成为创业带头人。县城的领导，知道我的情况后，还主动表彰我为村里做出的成绩。他们鼓励我：“我们农村缺资金，缺技术，像你们年轻人有这优势，希望能有更多年轻人像你一样，为我们的农村的经济建设做贡献”。现在有了县领导的支持，我的干劲十足，希望少数人先富起来，带动多数人共同富裕。
不是每个人都能成为伟人，但是我一直努力做自己的事情，不会好高骛远，希望用自己的智慧为家乡建设美好未来，知足才能常乐。
一个人，就像一根筷子，无论你怎么努力，永远也夹不起盘子中的菜叶。一个人就像一棵大树，当狂风暴雨来临时，无论你多么坚强，还是会被连根拔起。一个人就是一个人，孤独无助的你就算放在阳光下还是感受不到一点春的暖意。
我们都听过三个和尚的故事，我们都知道一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。这里面的一个和尚，很像我们的一个人，但这三个和尚，绝不意味着一个集体，从其量是三个人，一个“集合”罢了。这三个和尚，他们只顾着自己的蝇头小利，而不顾大家的利益。在他们之间，只要有人少打了一次谁都不行，多喝了一杯水都不行，他们在做事的时候从来没有考虑过其他人，所以，他们不是集体。尽管他们三个个体住在了一起，他们的身体相互靠*，就连睡觉的时候都盖着同一张被子，但他们的心中总想着自己的利益，他们的心反而越来越远了。
而一群蚂蚁，虽然它们的数量有着成千上万，但它们就是一个集体。在发生火灾的时候，火势迅速蔓延到它们的老窝。而它们是一个集体，一个集体，最先想到的不是自己，而是大家。所以，在火焰中，它们迅速靠拢，它们用手脚抓住对方的身体，抱成团，围成一个球，它们把它们的血脉一层层地包在了最里面的那一层。然后，在火焰中，它们从高处滚了下来，冲出了火焰的包围圈。听着火焰噼里啪啦的声音，每一分，每一秒，都有着几十只的蚂蚁在死去。外层的蚂蚁在用自己的身躯为着里层的蚂蚁挡住了火焰，它们把生的希望留给了里面的蚂蚁。而里面的蚂蚁这则把生的希望留给更里面的蚂蚁。外面的蚂蚁毫无例外的死了，但它们种族的火种毫无一例的保留了下来。它们，就是一个集体，因为它们的愿望和集体的愿望是一致的，所以，在火灾中，它们种群的希望得以保留。
集体就是一双筷子，只要你融入集体，你就能顺利的品尝到你想吃的美味食物。集体就是一片森林，无论狂风暴雨，都摧毁不了你融入的家园。集体不是有无数个人组成的，它就是一个把你们的心连起来的整体，他确实是一个整体，就算你在冬天也不会感到寒冷。
时代与人
看透世事百态，终不过乱世一场。古代，战事不休，民不聊生;现代，科技发达，人心疏远。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
每个时代，我们追逐着潮流，不断地进步，发展，但有时细想，也许并非我们推动时代前进，恰恰相反，应是时代迫使我们前进，是时代驾驭了这我们。正所谓“不进则退”，这种自古以来大自然的生存法则强烈地控制这我们的意志，命令我们去探索研究并开发那些未知的领域。
进步自然是正确的，而错便错在进步带来的恶果。任何事物都有利害，既然是我们一手创造了互联网时代，其危害便也该由人类自己承担。
古时，僧客烹火煮茶，樵夫云崖伐薪，凡妇林泉浣纱，老翁江雪独钓，黄童放牧白云。独自一人倚楼听雨，小酌品茗，亦是别有一番风韵，生活井井有条，也算安稳闲适。
现代交通便捷，高楼林立，社交丰富，医疗安全，科技发达。不论是联系他人，还是外出工作都方便了许多。
过去，告别或许就是“永别”，染上疾病便很难康复，人们只能呆在自己的一方乡间田野中，游列四海不过是来世的奢望。
如今，人世间少了一份曾经的人情冷暖，不少传统文化被逐渐淡忘，我们生活在碎片化的乱世中，生活杂乱无章。
这样的对比，我有些茫然，我不知道我应该选择哪一种生活方式。生活在过去，那我们为何要进步?生活在现在，碎片化的生活只会使每个人感到杂乱。每个人都不应该是乱世中随波逐流的过客，哪怕我们终将被时代抛弃，我们也该为这个世界做点什么，留下我们走过的印记。
每个人都献出自己的绵薄之力，那也足以改变这个世界了。碎片化的时代不足为惧，可怕的是我们明明知道它是错误的，却依然无动于衷，袖手旁观。
自古战乱出英雄，互联网时代的战争胜败与否掌握在当今社会每一个人手里，挽回生活的完整性其实很容易，但也需要拥有一定的毅力——适量地使用电子产品，不被时代驱使，将命运掌握在自己手中。
生在纷乱的世界，便应倾己所能，*天下之乱。
工作之余在杂志上看到一则启示：在植物界，加州红杉应该算是最雄伟的，其长成的高度可达八九十米，相当于三十层楼的高度，如此高大的植物，竟能不受风雨的侵袭而屹立。研究发现,加州红杉树的生长总是成群相伴而生,并没有单独生长的,这一大片红杉彼此之间的根绞缠叠绕，紧紧相连。它们一株连着一株，形成一片壮观的红杉林，除非风大到掀起地皮，否则是无法撼动他们的。就这样，他们打破了一般植物的生长方式用根部相连，彼此相系，终能成就屹立不摇的大片红杉林。
看了这则启示，我不禁想到了个人和集体、企业之间的关系。作为企业，企业的发展离不开人才，人才的个人价值需要在企业中体现。而对企业员工来说，只有企业发展了，才可以为个人发展提供许多资源，才能让员工更充实、更安心工作，个人才能有更大的发展空间。 企业的成功不仅仅意味着这是企业的成功，更意味着每个员工的成功。每个员工都应该明白这样的道理：只有企业发展壮大了，你才能够有更大的发展。企业和你的关系就是一荣俱荣，一损俱损”。只有认识到这一点，你才能在工作中赢得企业的赏识和尊重。
企业发展是个人发展的基础，企业的命运就是你的命运。然而，有些人总是认为自己是在为企业打工，至于企业如何发展，与自己没有任何关系，心里想着如果哪一天企业走向衰落，自己换个企业就是了。持这种观念的人实在可悲，他们从来没有认识到企业与自己的命运有着千丝万缕的联系，他们不知道企业的发展不仅有利于企业，也有利于自己。通俗来讲只有企业赢利了，你的工资和奖金才能得到相应的提高，如果没有企业的快速发展和利润的增加，哪里有你的丰厚薪酬？企业发展是个人发展的前提条件！反过来也可以说个人发展也是企业发展的前提条件。
在现实社会中，我们每个人要给自己定好位，为企业的良好发展贡献自己的一份力量。只有在集体中个人才能获得全面发展。也就是说,只有在集体发展的前提下，个人才有可能发展。集体的氛围和风格在无形中会影响到每一个人，举一个最简单的例子，就是在分公司激烈竞争的大环境中，所有的员工都在跟随着公司的大步伐而不停地成长进步。
其实，说的这些很多人都是认同的，并且在意识里是存在的，但是往往却有这样的一个误区，总希望自己成长在一个优秀的集体中，却从没有考虑怎样去营造一个优秀的集体，怎样去领导一个集体，或者当面对一个集体的困难时，不愿意去承担责任。当然，这中间可能有自身性格、能力、取向等各方面的原因，但是我想从根本上来讲还是没有把集体的利益真正融入到个人发展当中去，还是没有正确的团队观念。
那什么是正确的团队观念呢？每个人的看法都可能不同，但我想至少两个方面，一是主观欲望上渴望在一个优秀的集体中，并愿意配
合集体的各项活动，愿意为集体的成长进步尽一个成员的义务，希望集体的发展促进自己的成长与进步；二是愿意承担集体的责任，以集体的发展为己任，以集体成员的成长进步为己任，尽自己最大的努力促进集体的发展。其实这两个方面说简单一点就是成员意识和主人翁意识，但二者却有着本质的区别，应该是两个层次上的。在任何一个团队，任何一个集体中，如果成员只是具有第一个层次的团队观念的话，这个团队不会取得多么大的成功，这个团队的成员也不会有什么大的发展；而如果每一个人都把自己当着团队真正的主人，都在谋划团队的发展，我想团队就会越来越好，成员同样就会越来越好，这就会形成一个良性的循环。
集体的发展是每一成员都应该思考的事情，每一个人都会从集体中获得东西，有形的或无形，如果你想获得好的、健康的、积极向上的、对自己发展有用的，那么你首先要对集体付出，要做集体的主人！集体发展，我的责任，我们每一个人都应该记着！
企业是一个整体，是由员工每一个个体组成的，企业与员工相互依存，只有企业发展了，我们才能有舞台，有更多的发展机遇。作为一名企业员工，要想施展自己的才华，那就要跟着企业发展的步伐向前，要把个人的命运和企业的命运紧紧联系在一起，正确把握自己的发展方向，规划好自己的职业生涯，把热爱企业的满腔热情落实到日常实际工作中，严格要求自己，保持良好心态。利用一切时间加强学*，将知识转变为不断创新的能力用发展的眼光看问题，打破原有的思维方式，并积极培养自己爱岗敬业，求实奉献，乐观向上的工作精神，做一名让领导放心的优秀员工。
总之，个人的发展与企业的发展是息息相关的，个人发展与企业发展就是鱼和水的关系，他们是一个紧密相连息息相关的命运共同体。企业的发展能为个人的发展提供良好的条件，而个人发展能够有效促进企业的发展。
*些年全球已经走向了信息化的道路，在人们的生活中个人信息的收集和利用已经成为社会生活中非常普遍的行为。在大部分领域中个人信息是受到保护的，但也不排除出现个人信息泄露的情况。现阶段我国逐渐出现了一些商业机构利用个人信息进行诈骗的行为，这不仅使公民的隐私权遭到了侵犯，而且公民的财产和个人安全也受到了威胁。所以必须不断完善个人信息的法律保护机制，使个人信息泄露问题杜绝在萌芽状态。本文主要对我国网络个人信息的民法保护进行了探讨。
随着网络技术的飞速发展，人类获取信息的速度、便捷性都有了很大的提高，用网络技术控制、收集个人信息也是一种最方便的手段。但是个人信息不仅仅包含了个人的隐私，还包含着个人在社会中所具有的个人财富，而自从开始用网络方式收集个人信息后，个人信息被泄露的问题就频频发生，它不仅侵害到了他人的人格权而且还使他人的隐私权和财产权遭到了损害。网络信息传播速度快、传播范围广，个人信息泄露造成了很大的危险性，将会产生不可估量的后果。通过民法加强网络个人信息的保护研究亟需进行。
一、网络个人信息概述
(一)网络环境中个人信息
网络环境背景下的个人信息主要可以分成两个方面。首先，现实个人信息的电子化，这个分类主要指的是将现实生活中的个人信息输入电子化的设备中，从而将其转化成网络环境中的个人信息。第二，网络中特有的个人信息，一般QQ、电子邮箱、博客等都属于这个类别，这个类别的网络信息保护必须要在网络环境中进行，将网络环境的易传播性和复杂性相结合，最终实现在网络环境中对个人信息进行保护。
(二)网络个人信息的权利
在网络环境中个人信息的权利包括对个人信息进行控制和支配，并且拥有拒绝他人对自己个人信息进行侵害的权利，在网络环境下个人信息还具有财产权和人格权。在新型民事权的保障下，可以对网络环境下的个人信息进行保护和确认。除此以外，还包括对信息的删除权、信息的维护权、信息的报酬权、信息的锁定权等等。
二、我国网络个人信息保护现状
(一)网络个人信息泄露的途径
现阶段网络个人信息的泄露途径非常多。首先，一些商家为了谋取更多的利益，将身边的社会关系充分利用起来。往往会通过社会关系网获取身边同事、朋友或者家人的个人信息。
在日常生活中，身边的人知道自己的个人信息是一种不可避免的情况，例如在日常工作学*中参加一些活动或者会议时，经常要求要填写个人资料表格，在表格中有大量的个人信息资料，通信地址、电话号码、身份证号码等重要的信息。而许多信息是在会议或者活动中根本用不到的信息，当个人信息填写完毕后，这些个人信息就在无意中已经被泄露了。
其次，在日常生活中每个人也会经常会遇到需要填写一些调查问卷的情况，这些调查问卷看似是自愿填写的，但实际上就是商家套取个人信息的一种手段。
某些不良商家以产品推销或者会员登记的方式，对用户的电话号码、姓名、住址等信息进行收集。目前，在我国范围内，出现了许多商业公司就是通过收集个人信息然后对他人个人信息进行买卖来获取利益。
最后，在日常生活中求职、看病、买房等商业活动中同样需要填写个人信息表格。而且这些个人信息表格是非常详细的，一些商家或者单位并没有注重保护这些个人信息，将他人填写的个人信息表格随意丢弃，最终因为保管的疏忽造成个人信息泄露情况发生。
(二)网络个人信息法律保护现状
*些年，我国范围内通过网络盗取他人个人信息的情况越来越严重，造成他人的个人信息和隐私泄露出去，这不仅侵犯到了他人的隐私权，而且还给泄露个人信息的用户造成了安全隐患。为了缓解这一情况，在我国许多大型网站中都颁布了保障网络用户个人信息的相关条例，这大大的缓解了个人信息泄露的问题。由于网络时代发展速度飞快，这给我国现有法律也造成了冲击。
而且由于我国法律中并没有有关个人信息保护的相关条文，虽然部分法律中涉及到了个人信息问题，但是这些条款并不完善，经常不能充分的保护到他人的网络个人信息。这种情况极易造成了当公民网络信息被泄露后会由于网络信息泄露造成公民安全隐患时。
故而，网络个人信息出现没有法律可依，更谈不上保护公民的个人信息。所以就我国现行法律情况看，法律条文具有一定的滞后性，随着个人信息侵害问题日益严重，我国法律不完善造成了个人信息安全不被保护的情况，在未来必须得到改善和解决。
三、网络个人信息的民法保护
(一)建立个人信息权
为了使我国公民网络个人信息得到保障，可以建立个人信息的保护机构，这种保护机构应当存在于学校、医院、单位以及一些商业领域和商业场所中，设置个人信息保护机构的单位。可以由单位领导对此机构进行直接管理，并且在部门设置专门监督检查此机构工作负责人，这些负责人根据规定检查机构对个人信息的保护情况。并且对学生、病人、员工以及客户等的个人信息资料进行专门分管，设置相关的管理措施。并且依照措施对机构内的人员进行分工，建立一个健全的个人信息管理保护系统，确保公民的'个人信息得到保障。
(二)通过《侵权责任法》补救
从责任划分的角度来看，在国家机关单位中也会出现损害他人个人信息的情况，比如一些国家的工作人员并没有根据法律的规定，就对公民的个人信息进行使用和收集。
亦或者在部门之间互相提取他人的个人信息，而且使用时并没有经过公民的允许。这些情况都属于是违法侵犯了他人个人信息的行为。对于我国各个领域出现侵犯他人个人信息的行为应当通过法律对其进行补救。
在我国《侵权责任法》中应当加入“个人信息权”的保护，并且在法律中明确规定每个人都具有独立的个人信息权。这是因为只有个人信息权，个人人格权受到法律保护后，个人信息才能有所保障。并且网络个人信息才能有一个具体的规范可循，当信息被泄露或者信息被获取时，我国法律能够提供出一个相关的法律依据，使个人信息收到法律权限的保护。
除次以外，还应当在我国建立一个网络个人信息保护的体系，在这个体系中应当明确侵权责任法，并且以这项法律作为网络个人信息责任体系的依据。可以将这个体系管理的板块划分成多个方面。例如网络服务商、个人信息获取者等，然后将不同的板块具体由不同的人员负责，这样在公民网络个人资料被窃取时，就可以找到管理其网络个人信息的负责人，然后按照规定对责任进行追究，这样不仅能够减少网络个人信息侵害，而且能够制约那些不法分子，使其在法律和**部门的管理下不敢肆意妄为，同时还能消除公民财产、名誉损失所造成的危害。
结束语：
在网络时代飞速发展的当今社会中，我国法律还存在着一定的滞后性，并且在我国法律中有很多不全面的部分，只有对我国民法不断进行更新，进行完善，才能使我国公民的网络个人信息受到法律的保护。在未来，希望我国在完善法律的过程中考虑到社会以及公民的利益，真正制定出能够维护社会安全的有效法律条文。
无聊之时，我常常会想：一个人活着的目的是什么？
如果说天要下雨是为了滋润万物，那么世界上某一个人存在的意义是什么？他的生命活动与其他人甚至动物没有什么大不同：制造二氧化碳，与其他生物产生关联等。世界上没有完全相同的两个人，但却有无数人可以替代某一个人。世界上没有我，我的父母也会有另一个孩子，他也许比我有礼貌，比我将来为这个世界所做的所谓贡献更多，那么这个“我”存在的意义是什么？我想不明白，但我既然想了，就觉得死亡对于生物来说并没有什么遗憾，毕竟存在也许不过意外，也有所谓的必然吧。
我常常觉得身边大多数人和高级机器人没有什么区别，当然也包括我自己。大自然雕刻不同的容颜与身段，不同的标本在不同的环境中对外界刺激做出不同的反应，我想这就是“人”所以没有完全相同？暑假前些天我常常在家乡的小园子里发呆，看那一群小鸡，有时竟可以目不转睛呆上整整一天。其中有一只鸡引人注目，倒不是因为它漂亮，而是它刚来我家时因为与大鸡抢食被啄瞎了一只眼，后来常常一只鸡躲着，弟妹捉它也不逃，像个玩具。尽管它后来也活了大半个月，却终究在全家外出那十几天死去了。这让我想起了那些受伤的人，动物和人其实在心灵上也有些共鸣吧，只是这世间有一些善良者愿救赎这些灵魂，这些小鸡却不亦然，或许是因为他们还没有什么亲情与奉献概念吧。
这又让我想起了家中那只温顺的母鸡，她不过与小鸡关了一夜，竟然也做起继母来，有什么吃食都让给孩子，还悉心帮他们啄细，母爱是一种本能吧？我还不懂爱，但或许大多数爱是一种本能，爱一个人是命中注定的，就像我是我母亲的女儿。尽管我并不认为自己具备爱一个人的能力，也没有所谓的感恩之心，但至少我不断完善人品，也有一定原则，便也没有辜负太多人。
也许是因为我常常一个人，对外界刺激便没了什么反应，但有些事情却十分偶然，让我不知命运是怎么回事。比如有一次我妈做鱼，洋洋得意，我随口一句没我爷爷做的好吃，隔天便传来爷爷重病的噩耗；高一寄住姑姑家，对姑父与表妹那细节处我的难受，不久后表妹竟差点成了痴儿；初三某天十分思念某人，我不知该如何面对接下来的日子，他便出现在教室门口...太多这些偶然，让我觉得这个世界实在是太神奇，也不知为何从此我便不去刻意改变什么，也不去追求什么，一副不食人间烟火样，对于生死离别也觉得是必然，也就对于很多事没有什么感觉。也不知道这样是好是坏，我终于成了我自己，成了一个仅仅是觉得无聊而对身边的人演戏的人，演多情演敏感演各种情绪，其实我无感，只是无聊罢了。
只有睡觉和看书让我觉得并不无聊，我常常闭眼胡思乱想，或者是刷题的时候可以专门想一种事。看书的时候最轻松，跟着别人的文字想，不动脑，还很有趣。在我目前的认知中，认为诗人和哲学家是这世间最美好的人。在未来很多东西都可以被机器替代，但是人的情感与理性思考的能力却是难以替代，尽管我觉得现在大多数人这两样东西并不具备，这也是我幼稚到自命清高不愿与大多数人相处的原因，越相处越孤独无聊。也许人与人之间就像是文字冒险游戏，为了博取对方好感夺得某方面的利益而选择不同的言行，游戏本该是有趣，玩多了却觉得无趣。
一个人存在的意义是什么？我想我目前能做的是成为很好的自己，认识更好的人，也许会有一个特别的人有我最渴望的答案，也许那个人仅仅是我自己。
无聊之时，我常常会想：一个人活着的目的是什么？
如果说天要下雨是为了滋润万物，那么世界上某一个人存在的意义是什么？他的生命活动与其他人甚至动物没有什么大不同：制造二氧化碳，与其他生物产生关联等。世界上没有完全相同的两个人，但却有无数人可以替代某一个人。世界上没有我，我的父母也会有另一个孩子，他也许比我有礼貌，比我将来为这个世界所做的所谓贡献更多，那么这个“我”存在的意义是什么？我想不明白，但我既然想了，就觉得死亡对于生物来说并没有什么遗憾，毕竟存在也许不过意外，也有所谓的必然吧。
我常常觉得身边大多数人和高级机器人没有什么区别，当然也包括我自己。大自然雕刻不同的容颜与身段，不同的标本在不同的环境中对外界刺激做出不同的反应，我想这就是“人”所以没有完全相同？暑假前些天我常常在家乡的`小园子里发呆，看那一群小鸡，有时竟可以目不转睛呆上整整一天。其中有一只鸡引人注目，倒不是因为它漂亮，而是它刚来我家时因为与大鸡抢食被啄瞎了一只眼，后来常常一只鸡躲着，弟妹捉它也不逃，像个玩具。尽管它后来也活了大半个月，却终究在全家外出那十几天死去了。这让我想起了那些受伤的人，动物和人其实在心灵上也有些共鸣吧，只是这世间有一些善良者愿救赎这些灵魂，这些小鸡却不亦然，或许是因为他们还没有什么亲情与奉献概念吧。
这又让我想起了家中那只温顺的母鸡，她不过与小鸡关了一夜，竟然也做起继母来，有什么吃食都让给孩子，还悉心帮他们啄细，母爱是一种本能吧？我还不懂爱，但或许大多数爱是一种本能，爱一个人是命中注定的，就像我是我母亲的女儿。尽管我并不认为自己具备爱一个人的能力，也没有所谓的感恩之心，但至少我不断完善人品，也有一定原则，便也没有辜负太多人。
也许是因为我常常一个人，对外界刺激便没了什么反应，但有些事情却十分偶然，让我不知命运是怎么回事。比如有一次我妈做鱼，洋洋得意，我随口一句没我爷爷做的好吃，隔天便传来爷爷重病的噩耗；高一寄住姑姑家，对姑父与表妹那细节处我的难受，不久后表妹竟差点成了痴儿；初三某天十分思念某人，我不知该如何面对接下来的日子，他便出现在教室门口...太多这些偶然，让我觉得这个世界实在是太神奇，也不知为何从此我便不去刻意改变什么，也不去追求什么，一副不食人间烟火样，对于生死离别也觉得是必然，也就对于很多事没有什么感觉。也不知道这样是好是坏，我终于成了我自己，成了一个仅仅是觉得无聊而对身边的人演戏的人，演多情演敏感演各种情绪，其实我无感，只是无聊罢了。
只有睡觉和看书让我觉得并不无聊，我常常闭眼胡思乱想，或者是刷题的时候可以专门想一种事。看书的时候最轻松，跟着别人的文字想，不动脑，还很有趣。在我目前的认知中，认为诗人和哲学家是这世间最美好的人。在未来很多东西都可以被机器替代，但是人的情感与理性思考的能力却是难以替代，尽管我觉得现在大多数人这两样东西并不具备，这也是我幼稚到自命清高不愿与大多数人相处的原因，越相处越孤独无聊。也许人与人之间就像是文字冒险游戏，为了博取对方好感夺得某方面的利益而选择不同的言行，游戏本该是有趣，玩多了却觉得无趣。
一个人存在的意义是什么？我想我目前能做的是成为很好的自己，认识更好的人，也许会有一个特别的人有我最渴望的答案，也许那个人仅仅是我自己。
风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？
我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遗忘？
我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的'传说！
你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界！把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。
纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。
在我们的生活学*中，个人和集体的关系大部分是一荣俱荣一损俱损，个人利益和集体利益发生冲突时，我们不知道该怎么选择。
每个人都在集体中学*，都是独立的个体，都有自己的个性特点，在互相配合的过程中就可能会因为对某件事情不同的看法或者做法而起分歧，作为一个集体，步调一致才能做好一件事，这时需要我们相互理解同事学间不同的脾气性格，互相包容对方的不足之处，才能真正的融入一个集体。如果思想不统一，每个人都有自己的想法，这就像由很多马拉的马车，没有统一的指挥，每匹马都有自己的方向，车就会原地不动，或者在倒退。还是要由赶车的人，统一群马的方向，群马也要服从指挥，马车才能前进。
我们都是集体中的一员，应该多为集体着想，在一些情况下个人利益要服从于集体利益，这样就需要牺牲个人的利益，才能处理好个人与集体的关系，如果集体有重要事情去做，而自己也有事发生冲突，我们应尽量多为集体考虑一些，这样才能够与集体很好的融合在一起。众人拾柴火焰高，个人的能力再大也要和集体互相协作，集思广益在集体中发挥自己的优势和特点，不能孤立于集体之外。当遇到什么困难和问题时，作为解体的一份子应该出自己的一份力，要有解体观念和意识，能够为集体积极贡献。集体中有自己发挥的舞台，要尽可能的将自己的聪明才智用到这里，而且要和别人比，在竞争中激发自己的潜能，为集体做出自己的贡献。
现在世界上有两个集体在跟疫情较量，西方团队由于自由主义盛行，在这特殊时期，该**的**，该**的**，想干啥就干啥，我行我素，毫无集体精神可言，以至于有群体免疫的趋势，关键在于对原有病毒有免疫力了，随着时间的推移，病毒变异了，对新病毒又没了免疫力，难道继续感染不成。东方这个集体团结一致上下同心，国家一个命令，神州大地以社区居委会为单位群防群治，加强检测力度，测体温健康码出入证等措施隔离病毒，我们个人失去了走亲访友自由活动的时间，换来的是东方集体长时间的自由，社会的发展，经济的复苏，得到了人民幸福安康，当今世界有很多国家经济不增长或者倒退的情况下，我们国家的经济稳步向好。东西方两个集体只有组成一个强大的集体，统一调度，统一指挥，统一采取措施，才有可能在短时间内消灭病毒。虽有小股病毒反扑，相信在国家的领导，疫苗的普及下，不久的将来会把病毒彻底消灭干净，并且东方集体的经验，疫苗等将惠及全人类。
现阶段，年前年后正是疫情防控关键时期，我们要响应**号召，没有特殊情况尽量在所在地过年，减少人员流动，斩断病毒传播途径，降低感染风险。
当个人利益和集体利益冲突时，我们要放下个人利益，服从集体利益，集体利益最大化，个人的利益也得到保障。
——小学议论文（精选10篇）
我最喜欢老子的“千里之行，始于足下”这句名言。意思是说千里的路程，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。它告诉我们：一个人如果有了目标，就要从小事做起，从一点一滴做起。只有脚踏实地地走好每一步，才会取得成功。现在社会上有许多人，整天梦想着不劳而获，梦想着一夜暴富，梦想著名利兼收......有时我也会梦想着自己快快长大，拥有老师一样的智慧，不用背着沉重的书包，不要被大人们管着，自己想干什么就干什么,但这都是不切实际的空想。当然有梦想固然是好，但是不可忘记老子的话，所有成功的背后，都隐藏着无数的艰辛，都是一步一步走出来的。涓涓细流,汇聚成浩瀚的江海；棵棵树木，汇聚成茂密的森林；点点星辰,拼凑出辽阔的宇宙，整个世界都是由一个个小事物汇聚而成的，所以做大事必须从小事做起。我喜欢这句名言，它会一直激励着我做好每一件小事！
在大人的眼中，世界是复杂、残酷的；在小孩眼中，世界却是精彩、美好的。小孩的世界里，藏着许多幻想及不可思议，拥有梦想，充满希望，是大人无法造访之境。以前，许多小孩总是希望能变成大人，因为大人可以不受拘束。但却不明白大人的权利与自由，其实比小孩少。
大人只在乎数字，如果你告诉他们隔壁的房子又大又漂亮，他们只会不耐烦的挥挥手；但如果你告诉他们隔壁的房子有多少坪、有多贵，他们的眼睛反而会为之一亮!大人们总爱讲陈腐的大道理，告诉小孩:“永远不要放弃梦想。”但放弃梦想的往往都是大人。小孩喜欢斤斤计较，即使是小事也要与人争辩、比较。大人也爱比较，比谁的小孩聪明伶俐，谁家的小孩亭亭玉立。
大人常过度保护小孩，不让他们看清这世界残酷的真面目。在小孩眼中，大人一身是胆，而大人眼中，小孩只是面镜子，喜欢装模作样。大人和小孩却也有一样的地方:他们都爱说谎。大人，怕没面子而说谎，小孩则因为怕被骂而说谎。小孩火大时，大人要保持冷静，大人火大时，小孩要赶快逃命，因为大人常把小孩骂得狗血淋头、体无完肤。
大人的世界永远和小孩不同，永远少了那份想像力与笑容，但现在，小孩的世界愈来愈像大人，愈来愈复杂。不过，只要心灵还没被真实世界污染，就会永远留住童年的单纯、美好。
素质教育是当前教育的核心目标，学生是学*的主体，教育的不断改革与实践，要求所有的教学活动都服务于学生，而教师是学生学*活动的组织者和引导者，板书是师生课堂中对知识交流的重要手段。语文课堂教学板书有助小学生把握课文主题，加强小学语文教师对于板书的科学的认识，激发小学生学*语言文字热情，是引导师生通往智慧的桥梁，以此提高课堂教学质量和效率。
1小学语文课堂教学板书运用现状
小学语文课堂教学板书对小学生有着极大的影响，它从设计上决定一节课的成败。可以帮助学生理清文章的脉络，帮助学生理解和记忆，帮助学生更好的理解并掌握知识，应引起高度重视。调查显示，学生对课堂板书的重视程度也很高，但小学语文教师对于板书书写不很重视，传统的黑板板书受到现代科技严重冲击，忽视了板书在小学语文教学中重大作用。在多媒体等教学手段盛行的今天，调查显示，散文的教学板书的针对性相对来说较高，教龄越大的教师板书的针对性就越强，绝大部分教师的板书都能做到简明清晰，其中三年级和六年级的简练性最好。教师的、教龄越大，板书简练性越好。在教学板书设计的条理性方面，小学语文教师做得相对来说比较好，但年级越高，板书的条理性就越差。小学语文课堂教学板书设计的新颖性较差，教授年级越高的小学语文教师尤其差；在课堂教学板书设计的艺术性方面，大部分教师板书的位置及布局不太合理，年级越低，教师的板书的布局越合理，教师的教龄越小，板书的布局越合理；在课堂教学板书的多样性方面，通过数据分析可知，小学语文教师板书形式较为单一，对于图标和画图的使用很少，难以引起学生的注意和兴趣。
2小学语文课堂教学板书问题及原因
小学语文课堂教学中黑板板书运用较少，或者说教师课堂教学板书的现状不容乐观，甚至出现零板书现象，对于这些，我们作为教育者应该引起注意与重视。在各种现代化的多媒体教学技术现状下，教学板书内容设计的缺乏新颖性和艺术性，70%的老师的板书都毫无新意，小学语文课堂教学板书的布局不合理，缺乏生动性、灵活性等，比较乏味，不能体现出其艺术性，因此很难吸引小学生的兴趣。板书的书写是有一定的准则的，但教师板书的教学实施缺乏示范性和时机性，老师让学生参与却不是很多，小学语文课堂教学板书的示范性较差，或多或少都会有些错误，则孩子的书写便缺乏工整性与美观性，一些老师的板书书写与讲解的配合的不太好，比如连笔现象极为频繁，应引起高度的重视。以上原因是由于缺乏对堂教学板书的运用意识与重视，缺乏对小学语文课堂教学板书的创新意识，因此不能吸引学生的注意；缺乏对板书的布局认识和美感的设计能力，甚至没有真正的去了解过，课堂教学板书都比较单一，枯燥乏，随意性较高，对其形式和构件的重视程度不够，缺乏对板书科学的认识与运用，没有根据具体的需要去选择，缺乏对色彩的认识与运用。另外，学语文教师的基本功存在问题，加上对课堂教学板书的重视程度较差，实施经验不足，这都是应该引起我们注意的。
3如何提高小学语文课堂教学板书
提高认识，加强对板书的运用与重视，教师们应认真的钻研教学板书，增加培训，结合自己的学生的学情，提升语文板书内容设计的能力，形成发散思维训练，增加创新意识和能力，不同的老师对同一节课的板书进行设计，科学的设计板书，提高美感和艺术性，互相分享评价，共同进步。艺术性是板书最独到、最具特色的，鼓励教师板书设计的意识，合理设计板书的位置与布局，提高创新的能力，教师可以根据实际需要，多学*相关的理论和知识，灵活安排。要加强对板书的多种形式的训练，选择出对于本班学生最佳的板书位置，丰富多样性，可以吸引小学生的注意力。适当为课堂教学板书添加色彩，课堂教学要做到以学生为主体，师生共同参与，强调以及突出语文教学内容的重点和难点，板书应该是随着学*的逐步深入，从而使小学生更乐意接受。加强训练，让学生参与板书书写过程，丰富语文板书教学实施的体验与经验，加强基本功，增加重视与训练，应该有准确而又扎实的基础知识，提升示范性和时机性，确保准确性。规范性对于课堂教学板书是至关重要的，应定期举办与基础知识和能力相关的培训，增强小学语文教师对教学板书认识与重视，应该多看一些关于黑板板书的书籍，确保规范性。加强练*，积累经验，提升时机性，应该认真仔细的设计教学板书，使小学语文教师慎重的书写板书，要注重对板书书写时机性的把握，从而更好的促进教学。
十几年前，一篇《中日夏令营里的较量》震惊全国。文章叙述了日本孩子和中国孩子一起到草原探险的活动。探险中，日本孩子的独立性和中国孩子的懒惰`没有生存能力形成强烈对比。人们因此不得不再次拿起“教育”这个话题。再次想到“溺爱”这种不适当的爱。我曾看到过这样一副引人深思的漫画。画面上有一个拿者望远镜看风景的小男孩，后面是一路小跑的妈妈，一手拿着扇子给儿子扇，一手拿着遮阳伞为儿子遮太阳，嘴里还问“儿子，风力会不会太大，要不要调小一点？”走在最后是爸爸，背上背着一个很大的旅行包，汗水不停的流还是强装欢笑。从旅行包的裂口处可以看到里面的物品，有急救包，手电筒，零食，水……但这一切的准备只是因为儿子在春游。从这副有些夸张的漫画中我们可以看到中国的教育。一些父母就和图上的一样，“爱”成了变相的“包办”：不仅包办了我们生活中的枝末细节，甚至包办了我们所有的自主能力，代替我们思考，解决我们需要的一切。中国有句漂亮的口号：“把最美好的东西给孩子。”我们真正需要的是独立生存的能力，这才是“最美好的东西”父母的“爱”是孩子成长过程中不可缺少的养料，它本身没有对错，但“方式”却有对错。由于当代家庭大多都是独生子女家庭，父母全部的时间和精力都集中在一个孩子身上，给予了孩子双倍的爱，“养料”就变成了“毒药”，只会害了我们。在夏令营里中日两国孩子的表现就是不同爱的结果。这导致几年后的再次较量中国还以失败告终。15年的较量与比较，也许谁输谁赢不是最终的目的，成长的经验与痛苦才是真正的财富。经过了狂风暴雨的树将来才能成为苍天大树，爸爸妈妈，请让我们自己成长！ 简评：这样的教育方式确实应该引起我们的反思，爱的方式不正确，往往培养出畸形的下一代。
心，是最难掌控的。有时候心像一个调皮的孩子，喜欢任性的到处嬉闹。有时候心像一个成熟的大人，喜欢安静的独自沉思。
因为有心，我们才会感受，因为感受，我们才会在乎。和朋友发生争吵时，人们总不喜欢轻易低头，你说:“因为我有心，我的心会痛。”但你可曾想过，我也有心，我的心也会痛。其实我们都在意对方，但却因为心一时的蒙蔽、一时的捉弄，而错过对方失去对方，这样值得吗?
记得我们曾这样约定，如果你是恒星，我就是那行星，只有你是我的方向。然而现在，行星迷失了方向，心迷失了你。你可愿意为我找回心?
不要等到别人微笑后才面露慈善。不要等到被爱了才去爱。不要等到觉得寂寞，才发现朋友的重要。不要等到最好的工作，才决定好好工作。不要等到拥有许多之后，才懂得分享一些。不要等到失败了，才记得别人的忠告。不要等到痛苦的时候，才开始祷告。不要等到分开了，才希望挽回。不要等到别人受伤了，才乞求原谅……
不要等。因为你不知道会等多久。会等掉多少时间。不作为。有些时候比做错是好一点。但也可能比在原地踏步。只求安全不求长进。我们周遭的环境变动得太快。过去最安全的地方有可能变成最危险的地方。不选择。更是一种明明白白的选择。选择让自己停留在困境里。等了一辈子。等到白头来不及去爱。也一事无成。
“助人为快乐之本”这句话，是青年守则的其中一条，这句话的意思是只要帮助别人，心中自己也会感受到快乐，所以多多帮助别人，心中会非常地愉快。
在这个社会上，有许多善心人士，到各地帮助有困难的居民，例如，嘉邑行善团造桥铺路，史怀哲救助非洲的灾民…等，这些善心人士到各地帮助他人。像他们这样的胸襟我们要多多学*。现在各地有许多人有困难，所以我们要尽力去帮助别人，我们大家要发挥大爱，让爱笼罩这个世界。
我们童子军也要推行“日行一善”，就算一点小帮忙，也算是善事一椿，所以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只要尽全力都是大功德，每天做一件善事日积月累下来就等于帮助社会一般。
助人者，人恒助之;爱人者，人恒爱，所以帮助别人，是双向的交流，也可以增进社会和谐，促进世界大同。
“人因梦想而美丽。”无论男女老少，每个人都有自己的梦想。但是无论是怀抱什么样的梦想，怎么去实现总是最困难的。
当我看见我们的电竞队被打败时，我就有了“长大以后我要当电竞队的选手，打败各个强国，勇夺世界杯”的梦想。
但是这个梦想到底要怎么实现呢?因为我现在还小，只能先磨练自己的技巧，让自己变得更厉害，这样等到我长大时，才能更轻松的加入电竞队，成功的完成我的第一步，这样我的梦想就可以继续发展下去，直到完成我的梦想。
虽然每个人都有自己的梦想，但是有些人只是用想的，而不去做，那就叫做白日梦。所以就算会很困难，也要努力完成自己的梦想。
你们在学校一定看到过“创新”两个字吧！“创新”就是不断地发展，取得好的成绩。
我们时时刻刻都离不开“创新”。在学校学*时，同学们都要创新：写作文要创新，题材要新颖，内容不能写得一直是*常写的，要让人看了有一种“耳目一新”的感觉；写字不能写得一塌糊涂，要不断地练*，那样才能使你的字越写越漂亮。在工作时，工人们也要创新：如果是设计师，那就要把衣服设计到人们的“心里”去。现在的人适合哪种形式的衣服，老人、小孩又适合哪种衣服。总之，就是不仅要合适，而且又适合，颜色、款式都也不一般，因为现代的多数青少年都追求流行、时尚的那种衣、裤；如果是工程师，就要把人的房子造好。当然，不仅是造好，而且更是造得更完美。哪种房子应该造在哪种场合，房子是越造越高好还是中等高才画稿。我上次看到有一种房子就比较有特色：三层楼虽然都是橘黄色的，但形状和团都各不相同，很吸引人。
怎么样才能卓有成效的“创新”呢？你们在大街上或者在别处听到过许多流行音乐吧！有的人还为那动人心旋的乐曲所痴狂呢！流行乐曲竟有那么大的魔力吗？答案是肯定的。流行乐曲都表现了人们的激情。
所以，“创新”不仅要好，而且要吸引人，那样，“创新”就真正得体现出它所谓的“新”来。
创新吧，让我们创新吧！只有我的不断创新，才能使我们的明天变得更美更炫！
每个人在人生的.道路上，都会面对许许多多的成功与失败，它们也许给你带来过喜悦，也许给你带来过悲伤。但无论是成功，还是失败，我们都要去珍惜。
那是一个二年级的上午，老师通知我们学校开展看图写作文比赛。我认为自己的作文水*很不错，拿一个一二等奖是没问题的，便报名参加了二年级的看图写作文比赛。一个星期过后就要参加比赛，其他同学都在大量的阅读作文书，希望取得一个好成绩。可自以为是的我，根本没有感觉到比赛的重要性，没有好好的为比赛做准备。比赛的头一天晚上，我才紧张起来，但已经来不及了。比赛完，当老师宣布成绩时，其他同学都是信心满满，只有我灰心丧气，果然，我连一个最低等奖都没拿到。
经过这件事，的确对我那幼小的心灵产生了巨大的伤害，但是，有了这次失败，我知道了努力。每天抽空阅读作文，而且每阅读完一篇，都要写写读书笔记。在我的努力下，终于迎来了三年级的写作比赛，我再一次报名参加了。“功夫不负有心人”这次写作比赛我拿了一个一等奖，我兴奋极了，但没有一点骄傲的态度，而是更加努力。
当我们成功时，绝不能骄傲;当我们失败时，绝不能灰心，都是要以努力的态度去面对成功和失败。即使失败了，也要珍惜那次的失败，因为如果没有失败，又哪来的成功呢?
书，如同一片海洋，任我们遨游;书，如同一处天空，让我们在那里自由自在的飞翔。
书，是我们生活中不可缺少的东西，书，可以使人获得知识，也可以把人变成魔鬼。
人们常说：“开卷有益。”但也有人说：“开卷未必有益。”是啊，如果看了那些不健康的书，就会使人的身心受到伤害，我喜欢读文学类的书，我认为这些书有让人一生受用的道理。
我曾经看过一本书，这本书的名字叫《妈妈走了》这本书讲述了三个孩子失去妈妈的痛苦，又从这个阴影中走了出来，实在令我佩服，我又从中明白了，无论遇到什么困难，都要勇敢去面对。
从现在起，我要读更多的书，知道更多的知识，明白更多的道理!
——自信议论文(精选10篇)
“火炬在我手中，谁也抢不走!”2008年4月7日，在法国巴黎站的奥运火炬接力活动中，面对“*”分子的袭击，第三棒火炬手——一个只有一条腿的残疾女孩不顾个人安危，用自己的柔弱之躯牢牢地护住了祥云火炬——这就是金晶。
9岁那年，金晶是因患恶性肿瘤必须做截肢，锯掉右腿，但面对人生的不幸，金晶不仅不哭，而且选择了用微笑来点亮自己生命的希望之光。
是啊，在生活中，只要自己的心中有自信，有开朗的性格，不惧命运的挑战，只要坚持、有勇气就一定能战胜困难。我们的金晶就是一个例子，面对暴徒、面对命运的挑战，金晶用自己的行动交上了完美的答卷，给我们竖立了榜样。我们也要帮助那些残疾人，那怕只是一两件小事，帮残疾人过马路，倒杯水。同学们，有爱无阻，有爱无碍，看看那些残疾人，因为残疾，而失去了信心，但，也有一些自强不息的.人，他们虽然坐在轮椅上，可身残志不残，他们也像我们一样，也是一个集体的队员，我们应该同样的对待他们，不能因为只是有些伤而而冷落他们、鄙视他们，他们也有自尊心，他们也有脸面。社会就像一条链子，残疾人往往是那一条断了的链子，我们社会的冷落，就等于是在侮辱他们，为什么就因为他们跟你们不一样就望而止步，他们也是朋友，他们也会善解人意，俗话说“人不可貌相，海水不可斗量。”残疾人的外相难看了一点，但心地善良。每当你们聚会的时候，可曾想过残疾人的孤独。
在杭州，我们又举行了第8届的残运会，我在当中看到了一位聋哑选手，他担任着男子5000米的决赛。这是一个多大的数字啊!时间一分一秒的过去了，就剩他一个人在操场上坚持的跑着。我的心头不禁怦然一震：这是什么力量，让运动选手在这12圈中，坚持了下来。是信念，是一种坚持的信念。后面也有他教练官的支持。正是这种精神，支持，才会有现在的结果。
同学们，我们可从他的身上了解什么。爱的力量是伟大的，它具有着创造着奇迹的力量，让我们一起，去关爱残疾人吧!
在这个社会中,我们小学生该做的事情很多，但我们首先要培养自信心。自信心，我的理解是对自己充满信心，遇事不乱，处事不惊，相信自己，不对自己说：“我不行！”
在我们日常生活中，往往做很多事都需要自信，自信，它就是登山的阶梯，过河的木舟；自信,就是理想的风帆，成功的基石，是勇于开拓进取者必备的心理品质，是有所作为的人取得成功的法宝。自信心对人的一生至关重要，没有自信心的人，眼前的世界便没有鲜亮的色彩。每个人在人生的旅途中都会遇到这样或那样的挫折，而能让自己的生活绽放光彩的法宝就是自信心。缺乏自信，变得不相信自己，那后果怎样，别人叫你唱支歌，你却说：“我不行，唱不好。”不管什么事，你都不相信自己的答案是否是正确的，不相信你能够胜任这件事。而自信的人，别人叫他弹首曲子，他大胆地走上前，充满自信地弹出优美动听的歌曲，遇到任何事，都相信自己能行。
小学生，要培养自己的信心，如果没有信心，那任何事都不可能成功，张海迪通过自学，去参加高考，获得硕士生学位，她不是天生就聪明，那她靠什么，自信。如果她没有信心，会去参加高考么，没有信心参加高考，又怎么能获得硕士生学位呢？
伟大的哲学家、文学家、思想家爱默生说过：“自信是成功的第一秘决。”“自信是英雄的本质。”“相信自己能，便会攻无不克。”鲍威曾讲过：“缺乏自信心，是失败的最大原因。”陶玛士.e.威尔逊也说过：“这是百分之九十成功的根基所在------对自己有信心，并全力专注于自己的工作中。”苏格拉底并讲过：“一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。”
我们班的同学润婷，就是一个拥有自信心的人，她相信自己，勇于胜任老师交给的任务，勇于担当任何职务。自信心可使小学生不怕困难，积极尝试，奋力进取，取得更多的知识和经验，争取更好的成绩。 鼓励与赞扬对增强小学生的自信心是很有益的。比如，同学考了高分，我们可以说：“好极了，再努力，下次考满分。”这样同学会觉得自己能行，自信心便会增强。
让小学生觉得自己有用，在群体间，在我们同学交流的活动空间中，都有许多问题需要其他同学解决，给缺乏自信的同学机会，鼓舞他（她）回答问题，如果回答对了，我们就可以赞扬那个同学，他便会觉得自己在群体中有自己的位置，对自己也越来越有信心。
伟人***说：“真正的飞翔不是身躯，而是歌喉；真正的飞翔不是歌喉，而是比火焰更明亮的思想。”我们有了这颗比火焰还明亮的思想，就让我们行动起来吧，用知识武装自己，充实自已，昂首阔步、充满信心地迈进新的世纪。
当我们培养了自信力，当我们同龄的小学生都有了这份自信力和责任感的时候，我们所汇集的力量是种什么力量？自信，我们要靠它，完成不同的任务。全中国的小学生有了这股强大的自信力，中国将是世界富强的国家，屹立于世界民族之林，当然，**更要拥有自信力！
让我们大家都充满信心，让我们大家都充满希望，让我们渴望拥抱新的世纪那颗火红火红的太阳。成为自尊、自信、自立、自强的高素质人才，准备着为祖国现代化建设建功立业。
做一个自信的高中生，需要搞懂三个问题。
第一个：何为自信？
自信就是相信自己，对自己有信心。自信无处不在，每个成功人的身上都充满自信。但自信要有度，过度就会成为自负，使人粗心大意干错事，让自己与成功擦肩而过。自信的度很难把握，自信不代表骄傲自满，不代表位高一等，自以为是。自信是老师教书时的不害羞，不怯场，是运动员长跑时的不气馁，不放弃，是考生们答题时的不急躁，不怕难……
第二个：如何自信？
自信不仅仅是外貌好看而自信，更是一个人心理作用，是一个人多次经验形成的。有一些外貌美好的人并不自信，因为她害怕些什么，她是一个舞者，会害怕在那么多人面前表演；她是一个运动员，会害怕冲刺失败；她是一个考生，会害怕考试失利……当你每天早上对着镜子微笑，会使一天充满力量，在失败时对自己说“加油”“我可以的”等鼓励自己的话，不能只记住失败，要想想成功，爱迪生经过几千次失败才发明电灯，被誉为“发明大王”，我们要以成功人士为榜样，即使不能达到他们那样的境界，也要一步一步，一点一点靠*他们。
第三：自信的作用。
自信会使一个失望的人充满希望，会使一个学渣成为学霸，会是一个失败者变为成功者。运动员在赛场上跑步时，最后结果只有两种：失败和成功。当你心里充满自信，想要超越前方的人时，自信将化为动力，让腿上长出一对翅膀，比之前的速度更快地向前冲。有时在跑前你充满自信，并没有用，要把这种自信持续到跑完，中途看别人跑得比我快而失去自信，最后成功的几率就很小了。所有的成功都如此，自信不可或缺。
自信是成功的基石，能使我们进步，在困境中，不怕困难，坚持到底。
成功是车，自信是油，车没有了油无法前进，所以自信是成功的动力，车少不了油，成功少不了自信。
现在的社会，能够有适度自信的人，已经很少，要不然是自负，要不然是毫不自信，正因如此，成功人士越来越少，我们要学会自信！
倘若用一幅画作浓缩自信者的群像，人生将为其题写怎样的标识?蒋勋先生认为自信者恬淡自足、安分守己，而科伦却指出自信者总是勇敢无畏、直面挑战。我以为，一个自信的人，应是恰如周国*所言，“具备两个觉悟，一是勇于从零开始，二是坦然于未完成”。他们自足，明晰克制无尽的欲望;他们自砺，萃取超越自身的勇气。在自足与自砺之间，他们得以品察自如的人生。
自信者自足，离不开其能力的铺陈。如蒋勋所言，“有比较之心往往是缺乏自信”。一方面，之于自信者，纷繁外物的华美外表掩盖不了其真实的内在，由此独异于一众雾里看花之辈的他们，更能清醒地认知自我优势，更易触及“不畏浮云遮望眼”的境界。另一方面，真正的自信者自然具有充分的能力积累，便也懂得“攀岩之美在于俯瞰”。顾维钧“不岐不求，不怨不尤”，是一代外交大家调和生活时的自在;崔光“进退沉浮，自得而已”，是一介名臣超然物外的自如。竞争日益激烈的当下，太多人一心攀升却无心暇息，太多人垂涎三尺却又埋头不言。他们在盲目向前的迷途中不觉沉沦，只因内心的畏缩无处安放，追逐终老却从不见欲望的边际。这是他们身份的焦虑，也是他们内心的卑微。
自信者自砺，便是源于其能力矗起的鲜明路标。“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。”萧伯纳阐明了自信者内心的磅礴之势。正是能力灌注了信念，砥砺自我的轰鸣才能震撼四方。相反，能力欠缺者总是无力跳出达克效应的桎梏，在无知的自傲中折返，在自傲的无知中消亡。在此之上，自信者便天然拥有了内心整合的.机遇，让每一步坚实的脚印为下一步积蓄动能，铸就了北岛的诗魂、王宁的字韵。黑塞笔下，没有挑战的生活是乏味的，而自信的人往往是反抗这一乏味的第一人。当生活变得游刃有余，自信便也随之扩张，自信的人以其超于常人的步履，更为轻松地触及舒适区的边界。于是，便有了弃笔从戎的班固，弃医从文的冯唐，为世人留下从容转身的定影。
“诸法空相皆自在,拈花一笑任*生。”纵览古今，收放自如是自信者永恒的标签。心怀宏远的自砺，无怨无尤的自足，共同组成了他们身上的独特标识。
文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。
文化，是特定的地缘地貌，在特定的历史，特定的环境，摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。
自信，源于对事物深刻的了解与认识，对未来非凡的预见和精准的把握，不然自信就会变成迷信或盲信。
文化本质就是生存，当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候，这种文化就需要变革，只有不断变革、融合的文化，才能有效维护人的生存。
文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解，对“种子”的熟悉，对“根茎”的认识，方能看清文化的脉络以及走势，不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。
文化的土壤，就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌，以及文化的主体先民；文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。
哲学是一个文化的根茎，深埋于文化的底层，哲学是一个民族文化的启动和操作系统，无论是本土的，还是外来的，它深受文化“土壤”制约；哲学是一个文化的核心，它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说，地理上隔绝的越远，文化的差异性越大，兼容性越差，但互补性越强。
中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希腊、古罗马，以宗教信仰和科学理性为核心，注重个性自由、主体意识，重知识的内在价值；东方的文化土壤是“农耕+游牧”，农耕文化长期占据着主导者的地位，这就导致我们的文化重德，重知识的应用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的纵深追问，精密逻辑。
*代驱动西方社会发展的是科学，而科学又是哲学的分科之学，科学的尽头似乎又是玄学，比如弦理论，量子纠缠，高维空间等等；而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问，到对心灵的追问，再到语言的追问，似乎越来越浅薄。
文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫，气候环境问题，社会老龄化，人口负增长，战争、病毒等等问题，迫切的需要这个世界联合起来，一起打造人类命运的共同体---后科学时代。
后科学时代的特征就是，制衡单边主义和极端主义，从人之间的竞争，自然的索取，回归到对人，自然的关怀，这正是我们儒家中庸和道家的自然，将会成为下一期文化的核心！
自信力，顾名思义，指对自己充满信心，能以积极的心态面对生活中发生的挑战。这是一个重要的品质。
自信力在中华民族的身上得到了充分验证。就拿最*的例子来说。从首艘国产航母的完美下水到全球首颗量子卫星——墨子号的顺利发射；从成功获申20xx年冬奥会主办权到******的顺利召开；从战狼二首次代表中国电影冲进世界电影票房前一百名到六小龄童预计与美国顶尖特效工作室合拍《敢问路在何方》……于外，无不向世人展现国之自信；于内，令国民为国之富强而深感骄傲。看哪，这就是我们炎黄子孙卓越的成绩！
古往今来，素是这般。我国的前朝也深深地印证了它的正确性。唐朝的使者不怕艰险，不远万里将中国的丝绸带去另一片陆地，首次让外国人感受到东方文化的奇妙；大唐的文化也吸引了隔海相望的大和民族，日本派出了一批又一批的遣唐使，为学*唐人之文化；封建时期最富庶的大清，其一位皇帝诩言：“我国为天朝，地大物博，无须与尔等蛮夷互通商贸”。此言一出，即使外国使者无言，深感我国之自信，实在无可比拟。
不单单是国家的表现，个人在任何时期都有着自信的表现。生死攸关时，正因华夏儿女的自信，如刘胡兰、吉鸿昌，才有“视死忽如归”的万古传颂；和*宁静时，无数祖国的孩子也无时不在奋斗，譬如神九、嫦娥计划后的尖端科研工作者，为国家的发展而鞠躬尽瘁的***、***和各任**，为中华之领先而默默奋斗在*凡岗位上的袁隆*、焦富禄……
个人的自信是局部的，但当中华儿女的自信力聚集之时，也是中国富强腾飞之时。
今世界形势驱向多极化，各国尽最力发展。无论大小，无论显著与卑微，人人皆恪尽职守，为国发展献力。吾邦既具深厚之底蕴，且展锦绣之美好前景。愿吾辈怀满腹自信之力，且在长成之际临景有感，继先辈之谆谆厚望，创后世之锦绣前程。则国之复兴，可计时而待也。
逢景，记文，且摘《西游记》中一语，语曰：“路迢迢，十万八千里，披荆斩棘，一路将尘埃荡涤”。
一件事情你要去做，首先应该树立信心，你一定要告诉自己，你会成功，一定会。
如果你认为这样做是徒劳的，那么不妨举个例子给你听。在初一开学的时候，班上第一次召开班会，公幵竞选班干部。我们那时彼此并没有很深的了解，不好开口说选谁，一时间教室里好安静。于是我们采用了毛遂自荐的方法。这法子真灵，果然有许多同学争先恐后地参加7在这种气氛下，我确实也坐不住了。为什么别的同学敢参加，而我却一声不响地闷在这里呢？他们要当班长、组长、科代表，作文选为什么我不敢去较量呢？再看往日那沉默少语、温柔似水的小姑娘，再看那只知读书的“小眼镜’’，不都参加了竞争吗？我为什么不敢呢？是的'我该相信我自己，我要相信尽管别人都不成功，我也会成功！于是我终于毛遂自荐当语文科代表。我在大家面前谈出『我的能力，我的想法，我的自信心也再一次让我站在大家而前说出我会成功。
选举结束了，我真的如愿以偿。当时我激动的心情自然无法言喻，但我却能准确地说出是自信使我获得成功！
人生就像在大海上航行，不可能永远风*浪静，也会经历惊涛骇浪，要想到达成功的彼岸，就要有一颗自信的心。
自信是一股强大的力量，有了它，即使面对艰难险阻，也可以毫不畏惧地昂首前进;自信是做人的原则，当我们遇到挫折时，自信让我们重新抬起头来，笑一笑，没什么事情过不了;自信是一种勇气，让我们勇敢坦然地接受挑战，在充满挫折的人生道路上毫不畏惧。
没有自信，诸葛亮怎能面对大军独坐空城却毫不慌张?没有自信，成吉思汗怎能战无不胜，统一蒙古?
爱迪生说：“自信，是成功的第一秘诀”。
小泽征尔是世界著名的音乐指挥家，一次他去欧洲参加指挥大赛，决赛时评委交给他一张乐谱，小泽征尔稍做准备便全神贯注地指挥起来。突然，他发现乐曲中出现了一点不和谐，以为是演奏错了，就指挥乐队停下重奏，但仍觉得不自然，他感到乐谱确实有问题。可是，在场的作曲家和评委会权威人士都声明乐谱不会有问题。面对几百名国际音乐界权威，他考虑再三，坚信自己的判断是正确的。于是他大声说：“不!一定是乐谱错了!”他话音刚落，评判*上那些评委们立即站起来，向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的一个圈套，以试探指挥家们在发现错误而权威人士不承认的情况下，是否能够坚持自己的判断，因为，只有自信的人，才真正称得上是世界一流音乐指挥家，三名选手中，只有小泽征尔相信自己，不迷信权威，从而获得了这次世界音乐指挥家大赛的桂冠。
自信是成功的基石，如果没有对自己判断的深信不疑，小泽征尔也不会获得成功。由此可见，自信对事业的成功是不可或缺的重要条件。
因自信而成功的例子从古至今屡见不鲜。
坚信自己正确的选择，是踏上成功之路的第一步。300多年前，英国一位名不见经传的建筑设计师莱伊恩幸运地承担了温泽市市**大厅的设计任务。这位年轻的设计师巧妙地设计了只用一根柱子支撑大厅天花板的方案，然而，权威人士却认为只用一根柱子支撑天花板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根柱子。莱伊恩坚信自己的设计，声称“用一根坚固的柱子足以保障大厅安全”。面对种种压力，莱伊恩想出一条两全之策。他煞有介事地在大厅里增加了4根柱子，但这4根柱子并没有与天花板接触。在300多年的时间里，但谁也没有发现这个秘密，大厅的天花板也未曾出现任何险情，支撑天花板的柱子仍然是最初的那一根。
自信不是自负，不是孤芳自赏，自以为是;而是以高昂的斗志、充沛的干劲迎接生活的挑战的乐观情绪。然而自信并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，自信是成功之基，要想取得成功，首先要自信，然后还要付出努力，锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，从而获得成功。
人生就像波涛汹涌的大海，让我们扬起自信之帆，劈波斩浪，驶向成功的彼岸!
人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。
摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。
爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学*非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。
美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府―――――哈佛大学录取。
可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。
三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。
自信，可以使一个人从*常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。
冰心曾有诗云：成功的花，人们只羡慕她现时的明艳，而当初的芽浸满了奋斗的泪泉， 洒满了牺牲的血雨。
而我，却要说：自信的帆，世人只惊讶它乘风破浪的风姿，而当初的舵手原本从自卑中脱胎换骨，没有苦苦搏击风浪的训练，何来今日的自信？
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。而自信这朵争奇斗艳的花儿浸染了挑战自卑的苦水，而自信这柄刺破长空的剑浸染了战胜自卑的抗争之血泪。
古代演说家斯德哥尔摩在公众面前总是滔滔不绝，谈古论今，十分潇洒，十分自信。可很少有人知道这多自信自强的花曾经是多么自卑，因为当初的他竟然口吃，连一句完整的话都说不清楚。心智明朗的他痛感口吃之苦，下定决心战胜口吃这一致命弱点。于是他拿出自信的勇气，以坚强的信念为依托，口中含石，刻苦训练，终于迎来了演讲台上的自信与潇洒。
如果你不熟悉斯德哥尔摩，相信你一定熟悉李阳——也是一位从自卑中找到自信的强者。
今日的李扬说一口流利的疯狂英语，他往来穿梭于各大名校，各个国家，为上万人讲解疯狂英语的要领，真可谓“春风得意马蹄疾”。同样，他的自信也不是天生，而是由自卑激出强大的战斗力，勇于克服，勇于面对困境，相信大家都已熟知李扬英语水*一般的学生发奋自强最终成为现在自信潇洒的演说者的事迹，所以不再赘述。
这儿人的自信都生于自卑中，他们原本自卑，为什么会成为自信的人呢？因为是自身弱点让他们深感自卑，深深痛苦，最终无法承受这份痛楚所以痛下决心，冲破弱点，突破自卑之茧，飞向自信的天空。自信本是生于自卑中。
最自卑的人往往成为最自信的人，看似有悖常理，却是一般规律，就像最失败的人往往成为最成功的人，二者本质一样。其实这就明白无误地提醒我们：处于自卑中的人千万不要自暴自弃，一定要坚信自己能成为最自信的人。因为自卑能激发出更大的战斗力与奋斗热情。那么聪明的你何必苦恼于困境，何不利用这份力量成为最自信的人呢？
自信，是一只高飞的蝴蝶，在太阳的光芒下，它的双翅闪着夺目的光彩，可是奇怪的是，它的家却名叫“自卑”。
——虚荣议论文(精选10篇)
古人云：“黎明即起，洒扫庭除。”时至今日，这句古训改为“黎明即起，看朋友圈”似乎更为妥帖——许多人都将看“朋友圈”了解朋友状态当作起床之后的头等大事。可你是否知道，你时时关注的朋友圈向你展示的可能完全是一片虚假?
前不久，有媒体起底“朋友圈造假”产业链，某电商*台推出了一种新业务——“修改朋友圈定位”，以区区10元钱的超低价为客户量身打造“高大上”的朋友圈。消息一经披露，舆论一片哗然。
靠自欺欺人的“修改朋友圈定位”来提升自己在朋友心目中的品位，这无异于给自己穿上了一件“皇帝的新衣”，除了获得一时的快慰，赢得的恐怕只能是长久的失落。一个人真正想要提高在他人心目中的地位，远离虚荣心的漩涡，找寻到真我，才是正确的选择。
美国社会学家戈夫曼曾经说过一句意味深长的话：“我们是为他人心目中塑造一个自己所希望的形象而表演。”的确，我们每个人都想得到别人的赞美，所以，许多人都会讲究自己的言谈举止、服饰仪容，以求给人好感。在虚拟空间不断与现实生活接驳的情况下，人们更是想把社交*台也作为展示自己的舞台、宣示个性的主场。每个人都有表现自己的愿望和权利，每个人都想做令人瞩目的独一无二的自己，但是这首先应本着“求真”的精神来达成，而不是任由虚荣的毒素蔓延到我们的内心，让浅薄和虚伪占据我们的生活，让我们呈现给别人的“美好”皆为一种虚幻的美景。
荣耀对每个人来说，都是想要努力争取并尤加珍惜的。从古到今，多少英雄为了个人荣誉征战沙场，众多先烈为了民族荣耀浴血拼争，他们为自己争得了荣耀，更给民族、国家博得了自由和独立，堪称是一件功德无量的事，但爱慕虚荣则毫无意义。诚然，一个想表现自己的人苦于囊中羞涩——買不起千元起步的名牌箱包，去不了动辄上万的名胜古迹，而花个十块八块修改个朋友圈定位，在“圈”里享受来自众多朋友和陌生人的围观，轻松获得他人的羡慕之情，的确能够满足其虚荣心。但是，朋友圈看上去再美，也是“购买”所得，这种虚假的泡沫迟早有破碎的一天，最终留下的恐怕只有内心的空虚和别人的'嘲笑，又有什么实际价值?古人早有明论：“临渊羡鱼，不如退而结网。”作为新时代青年，与其活在虚拟而且虚假的世界里，炫着子虚乌有的“富”，做着海市蜃楼的梦，不如将这种虚拟的“美好”作为自己现实世界的奋斗目标，激励自己踏踏实实砥砺前行!
更令我心生疑虑的是，媒体披露的“朋友圈造假”产业时下已经发展成了一条声势浩大的“灰色产业链”——从广告推送，到花钱改定位，再到提供炫富图片和视频……这样的“一条龙造假”与现实世界中的制售假冒伪劣商品到底有多大的区别?如果这样的“产业”进一步发展壮大，网络世界中的一切还有什么能让我们相信?而更多虚荣、无知的微信用户，为了包装自己，为了所谓高人一等的人设“定位”，整日与虚假为伴，从此，他们身上“假作真时真亦假”，他们是否还能赢回自己健康诚实的人生?
靠制售伪劣产品带来的“繁荣”，不是真正的“繁荣”;靠虚假定位带来的“品位”，不是真正的“品位”。这个世界需要诚实的身份，需要诚实的劳动，需要诚实的荣耀!
人生容不得半点虚荣和虚假。希望广大的青年朋友们，在喧嚣和浮躁中切记找准个人的真正定位。若想更进一步，获取更大的成功和荣耀，你只有付出辛勤的劳动和汗水。
虽然一个月过去了，但我还是记忆犹新。今年寒假我到张家口市，崇礼县去滑雪。
下午，总算到了滑雪场，虽然已是第二次滑雪了，但还是给我带来了许多的新鲜感，这次的雪场远比上次滑雪时所在的雪场要大很多。
第一次滑雪我就已经挑战成功了中级道，这次，滑雪经验丰富的老爸带着我到了难度位于中级道与高级道之间的游龙道，与我们同去的还有一名滑单板的姐姐。坐缆车到了山顶，风吹起了表层的雪，一片白茫茫的世界。
老爸为了照顾滑单板的姐姐走在了后面。距离第一次滑雪已有一个月，好多要领都已经随着时间的流逝而飘走。刚才被大家称赞时的虚荣感还没散去，所以也没在滑之前向老爸请教。
顺着刚吹起的一阵小风，我开始向下滑去。开始坡很*，速度也不快，我慢慢悠悠的向下滑去变滑边看着沿途的风景，一棵棵树都光秃秃的立在那里，冬天本来就没什么美景。
到一半的时候坡开始变陡，我忘记老爸在第一次滑雪时对我说的话，要滑“s”型。于是速度越来越快，不过我已经看到前面100米处的初级道了。在这一瞬间，我感觉我飞了起来，我似乎脱离了地心引力!……我不知道我是怎么摔得，我只知道我现在在雪里。回头一看，滑雪板已在十米外。还好，还能站起来，检查了身上没有受伤后，突然脸一阵辣椒般的疼，没找到血迹，我开始往雪板跟雪杖那里走。到那，我发现雪杖已被摔断，只好等老爸来之后让他拿着摔断的雪杖，然后我自己滑下去了，反正下面是初级道。此时的风已没有山顶那么温柔，这风，让我感到被刀刮。
一个人都没有，我等了好久，只好一个人往下走，这才发现没那么容易。为什么?难道我还不够惨吗?这100米，好长。风不断的吹着，穿的衣服不算少，但感觉好冷。
到了山底，找不到等待的妈妈。从玻璃里看到脸上一片红，于是自己到了医务室，用那里的电话联系上了妈妈……
我想为了虚荣而不向别人请教的蠢事，我不会再做了。
你想要什么？！这五个字是我最*两天最想问自己的。“生存”！对！生存。我想要的生存不是一个简单的答案！生存是地球上任何一个物种最基本的原生态本能。大自然里野生动物因觅食而迁徙奔波、弱肉强食，那是因为基于本能。好在上天是慈悲的，给予它们天生的技能与资源。上天既是慈悲的又是残忍的因为没有赋予它们思想与智慧，即便有点智慧也是出于它们的动物性本能。
那么人呢？人也是属于动物的一类，所谓“高级”的。哦，于是我在想原来上天是公*的，因为同样也给了人们生存的工具那就是我们的手脚，当然还有我们的头脑。由于我们勤于思考，于是我们的大脑便产生了智慧，这是上天的对我们的宠爱。但是我们为什么时常会感到生存的压力呢！那就是因为时代与命运。我们很幸运生活在一个繁荣和*的时代，却又不幸！因为这个时代物欲横流，每个人不得不为自己的生存而加快生活的节奏。或者为了日常所需挥汗如雨，或者为了生存以外的东西而想入非非。但是归结到底只有两个字“欲望”，是啊，生存是最基本的欲望，而怎样的生存对于每个人都是一个不能回避的课题。因生存而走出一条路，因生存而选择，或自由、或枷锁，生存于我来说面对的问题是一样的。如果单就“我”这个个体而言生存一点也不是问题，或者出家或者流浪，但是如果对于整个家庭来说则是一个严肃的问题。因为这是个传统价值观的问题，那就是角色，做为群居性动物的人来讲男人是家庭生活承担的主角，说到底归属问题，责任问题。
生存与担当并不矛盾，然而怎样生存才是核心。生存是为了理想么，什么是理想？？我想每个人的理想都是不同的，对它的定义有狭义的，有广泛的。广泛理想的譬如家国，狭义的则是自我本身，但这一切息息相关。理想是想实现自我存在的价值，对于生存的价值每个人的心里衡量也是不同的，简单到一瓢饮或者沉重到富可敌国。理想是需要一步步脚踏实地的走出来的，然而没有生存作为背景的情况下理想就是一个数字：0.怎样把这个0变作1，经过一些事，思想与健康才是永远的1。在大谈理想的同时也想到了实际，量体裁衣，需要真实的包裹，而不是皇帝的新衣。说多了都是腹内废气的排出，行动决定一切。问题是：你应该如何存在？！
但是谈到理想：阿Q也有理想、想睡赵妈、小尼姑、甚至想做赵家的人，或许他本该就是。阿Q也虚荣：：如我也是革命党、留头不留发.等等但那是虚幻的，如同他这个人，只是真真的少了那么一点子勇气。比起阿Q我想我是幸运的至少我是识字的，至少不会在“砍头”的那一天在口供上画一个好看的圈。如柏拉图在《理想国》中所说的“正义就是“强者的利益“那么，理想呢？自然理想也就是强者的利益。理想的实现就是阿Q的精神胜利法+踏实的走。关于虚荣这种东西请你不要蔑视它，因为它是理想的源泉，虚荣有两种，一种是飘渺的，如玛蒂尔德的项链，一种是实在的如张爱玲的出名要趁早之说。当然虚荣不仅仅是女人的专利品，男人也需要他来装饰自己，虚荣它如同凤凰身上的羽毛，存在华丽无比，褪尽则不如司晨的雄鸡。
理想与虚荣并不矛盾只是如何的把虚荣变作荣光，因为荣光是真实的，它就像一面镜子，让镜子告诉你有多么优秀，而不是自己去问它，明珠暗投也会在黑夜折射出属于它自己的闪亮。物质是虚荣的本钱，但是物质真的很重要吗？答案毫无疑问：是的。就如《老残游记》所说的天地之大只有一个神那就是“势力尊者”。我自问什么是势力尊者呢？我在批注中答曰：黄白之物也！
都说喜欢写诗词文章的人不喜欢实际，是漂浮的，甚至正如钱钟书写到的那样：文学是倒霉的事业，出息的最少，临*着饥饿，附带了疾病。是啊，大多数文人是无用的，何况我这个不是文人的文人。但是实际的'榜样总会告诉你有的路需要执着，你就会成功。莫言在未获得诺奖时一名不文，成功后身价千万，作品一时洛阳纸贵。当然这一切需要资格，这种资格离不开一种东西：这种东西叫做坚持理想，如余光中在《写给未来的你》中写到的那样：孩子，我希望你自始至终是个理想主义者。少时，没人告诉我怎么做。幸好我的导师让我再次燃起读书的欲望，再一次知道了理想的可贵。读书可以救人，亦可自救。我每每在救赎中才能找到自我。这是幸运的不是么，我现在终于知道我所想要的是什么了。
虚荣，是人的劣性之一。自古以来，因虚荣所致，多少王侯将相遭万民唾骂，多少富贾贵商死于非命。而我，也着实受过一次虚荣的摧残，教训深刻，记忆犹新。
那还是小学的时候，一次合唱比赛，我们班主任要求每人提一个服装上的建议，由此来确定我们班合唱的服装。和每次一样，我还是顺着大众意愿写了个校服交差了事。但某些有想法的人就不一样了，并且可怕的是班主任同意了他们的意见，穿白衬衫配黑色西裤。这里便不得不插一句了，虽然校服不怎么好看，但是比较宽松舒适，衬衫西裤就不一样了，不仅比较紧身而且土气了一些。
不过，因为是班主任的命令，还是全体乖乖遵守了。比赛当天，我着实是感到了不适。首先，我很胖，西裤是拉拉链的，这实在使我感到困难。其次，白衬衫容易脏，但又时值夏天，穿多了热，所以第三节课比赛时，袖子已被笔油涂画得不成样子了。不过，班主任很满意，因为我们班在全校算得上是最统一的服装了，这同时也使我们暂时忘记了痛，满足自身的虚荣。
真正比赛开始便是不仅仅看服装打扮而是拼实力了。唉，我们班确实没有几个会唱歌的。所以，尽管我们班的服装很棒，但还是只得到三等奖。
班主任是爱慕虚荣的，一看没得到预期的名次，便在班里大发雷霆，质问我们为什么不在赛前多加练*，可是又是谁催我们置办那无用的服装的呢？
虚荣心是可怕的。在宋朝时朱熹的儿子也爱慕虚荣，每日购置昂贵的玉带。有一天朱熹问儿子：“你买那么多玉带子有什么用呢？”
儿子回答：“戴在身上向外人炫耀啊！”
朱熹听后笑了：“将他人的眼福加在自身负担之上，不是愚蠢吗？”
是啊，虚荣是给他人看的，只有真才实学才是自己的！
追求事物的完美是每一个人的特征，但是过分地追求虚荣会让你迷失一切。虚荣心重的人，所贪图的东西莫过于名不副实的名誉，所畏惧的东西莫过于突如其来的羞辱。虚荣使人不懂装懂，虚荣使人自作聪明，虚荣使人不能接受不完美的自我，虚荣使人为了面子而疲劳不堪。最终虚荣的人不但不会得到尊重和推崇，反而会导致比人的反感和敌意。
虚荣百般掩饰了自己丑陋的外表，过度的让自己假装的优点来掩埋自己，所以，生活中，虚荣最使人产生反感和敌意。虚荣就像乌鸦用彩色的羽毛来装扮自己，而声音却使他露出丑陋的真面目，就像狐假虎威。
承受虚荣，其实就是承受了自己以后的灾难。
记得一个小说故事使我对虚荣又有了新的见解，它是这样说的：阎罗王想要下地狱的人越来越多，所以叫来几个小鬼商讨办法。
第一个说：“我会告诉他们，我要给他们一笔花不尽的财富，让人金迷纸醉，进入万劫不复”阎罗王摇摇头。
第二个说：“我会告诉他们哪儿都是天堂。”阎罗王还是摇摇头。
第三的鬼说：“我会告诉他们要百般掩饰自己的优点，那才是真正的天堂。”
阎罗王终于点了点头。
其实，我们身边就是有很多贪图虚荣的人，只是行动上掩饰罢了，爱虚荣的人，就是认为自己不够完美的人，想要千方百计的使自己变得十全十美；虚荣，使你人生渺茫，自以为是，反而从无形中逐渐退化，这点，比时间飞逝更可怕。
试想：一只猫在其他动物的眼前不幸失足落水，大家纷纷赶来救助，但是，那只猫缺说自己跳进河水里洗澡的，如果沉了下水，他难道还不会说自己在潜水吗？
不要相信虚荣过眼云烟的美，做回自己，那样比溪水更清澈，比明星更闪烁，让自己认识到自己的缺点和优点，不断的努力，才能大彻大悟。
虚荣，是人的劣性之一。自古以来，因虚荣所致，多少王侯将相遭万民唾骂，多少富贾贵商死于非命。而我，也着实受过一次虚荣的摧残，教训深刻，记忆犹新。
那还是小学的时候，一次合唱比赛，我们班主任要求每人提一个服装上的建议，由此来确定我们班合唱的服装。和每次一样，我还是顺着大众意愿写了个校服交差了事。但某些有想法的人就不一样了，并且可怕的是班主任同意了他们的意见，穿白衬衫配黑色西裤。这里便不得不插一句了，虽然校服不怎么好看，但是比较宽松舒适，衬衫西裤就不一样了，不仅比较紧身而且土气了一些。
不过，因为是班主任的命令，还是全体乖乖遵守了。比赛当天，我着实是感到了不适。首先，我很胖，西裤是拉拉链的，这实在使我感到困难。其次，白衬衫容易脏，但又时值夏天，穿多了热，所以第三节课比赛时，袖子已被笔油涂画得不成样子了。不过，班主任很满意，因为我们班在全校算得上是最统一的服装了，这同时也使我们暂时忘记了痛，满足自身的虚荣。
真正比赛开始便是不仅仅看服装打扮而是拼实力了。唉，我们班确实没有几个会唱歌的。所以，尽管我们班的服装很棒，但还是只得到三等奖。
班主任是爱慕虚荣的，一看没得到预期的`名次，便在班里大发雷霆，质问我们为什么不在赛前多加练*，可是又是谁催我们置办那无用的服装的呢？
虚荣心是可怕的。在宋朝时朱熹的儿子也爱慕虚荣，每日购置昂贵的玉带。有一天朱熹问儿子：“你买那么多玉带子有什么用呢？”
儿子回答：“戴在身上向外人炫耀啊！”
朱熹听后笑了：“将他人的眼福加在自身负担之上，不是愚蠢吗？”
是啊，虚荣是给他人看的，只有真才实学才是自己的！
我们常说“人无完人。”每个人都会有很多缺点，正如每个人的思想也都不会完全干净，当然思想的好坏与我们存在的环境有很大的关系。幼童时的天真烂漫，少年时的懵懂冲动，老年时沧桑老迈，在不同的阶段，我们都有不同的面貌来看待这个世界，因为经历会让我们看破许多东西，看淡很多繁华，但我更希望，我们从一开始就能够有一颗如孩子般简单的心灵，活的快乐，活的自然。
而我认为观察一个人能否活得简单的唯一标准就是，他能否面对繁华万物时，眼睛里依旧透着真诚，而不是贪婪，更不是拥有一颗虚荣的心。
“虚荣”这个词，我想很多人都不陌生，甚至息息相关，因为在这个世界上，很多人穷苦一生，不择手段去追寻的东西到头来都归咎于这个词，是虚荣促使他们追逐不切实际的荣耀，是虚荣蒙蔽他们善良的心灵，是虚荣在他们面前放了一颗烟雾弹，让他们迷失在自己的世界里，无法自拔。而这就是虚荣，现代人一直想要维护的东西。
有一种与虚荣很相似的名词，叫做“面子。”两者在本质上有相似也有不同，当然个人认为，虚荣的本质更恶劣。许多老一辈人爱面子，是因为他们出生在与我们不同的时代，所以会更顾忌身份地位的问题，难听点也就是思想迂腐。他们为了维护自身的尊严，做任何事都会在意是否得体，这就是他们的爱面子。但也有很多年轻人，即使在这么复杂的社会，却依旧有一张会不好意思的脸，所以他们也爱面子。可大家试想一下，如果我们做事情都要提前想它是否会对我们的整体形象造成影响，那这大千世界里，纷纷扰扰的大事小事岂不会让我们身心垮掉，我只想问，这样难道不累吗?所以活得简单点，想想那些因为爱面子而错过的事情，是否你也会感到惋惜呢?
“爱面子”我们尚且会错过许多，那虚荣呢?大家有没有想过，虚荣说大点那就是会与金钱名利扯上关系，说小点，满足内心自己贪婪的欲望，想获得众人的称赞，或者更多。
个人认为，虚荣表现最强的人群中莫过于学生时代，这个社会虽不分阶层，可攀比之风并未有丝毫减弱，那大家想过，人为什么要攀比，答案无非就是虚荣的内心在作怪，我相信谁都想成为别人眼中的我优越者，谁都希望自己被别人夸耀，推崇，这是人之常情，一点点的虚荣能加速我们的进步，可如果有一天你被虚荣占据了太多，你会发现自己越发看不清，看不透这个世界，这社会上的人，因为虚荣会蒙蔽你的双眼。那时，你发现身心疲惫，可早已深陷泥潭，无法逃出。
金钱和权力会使人堕落，而虚荣就是这颗炸弹的导火索，如果你自己点燃它，随时就会粉身碎骨。如果能够抛开虚荣，这世界会少些追名逐利，更会少些落入歧途的少年少女，这世界会干净些，人心会透彻些，我们都会会的简单些。
我还记得那是一个夏天，我和几位同学上街去玩，走着走着，突然看见街边一个摊位上琳琅满目地摆着各种发夹花，漂亮极了。我们在摊位边伫立了很久，左挑又选几位同学毫不吝啬地掏出两元钱各自买了一朵戴在头上，确实美丽。我也非常想买一朵花戴，可我没钱。只好依依不舍地跟着同学们走了。
第二天，我们的班主任正好对我们说要交5元钱的资料费，于是我有了一种想法。
到了星期天的下午，我就对奶奶吞吞吐吐地说，奶奶我们班主任说了，下个星期我们要交7元钱的资料费。我说的时候心就像十五只吊桶打水——七上八下的跳过不停，生怕奶奶怀疑，没想到奶奶毫不犹豫地就把7元钱递给了我，我也急忙收起钱上学去了。
上学路上，我很高兴，像一只轻快的小鸟，一边哼着小调，一边计划着拿五元钱来交资料费，再拿两元钱去买一朵漂亮地发夹花。
又一个赶场天，下了课我饭也没有吃，急急忙忙跑到街上，拿出两元钱买到了一朵我趁心如意的发夹花，高兴极了，忙把它戴上，匆忙回到寝室，在镜子边照了又照，还十分得意地请同学欣赏。
周末，我戴着那漂亮的发夹花回到家里，刚进门，奶奶也背着一背猪菜进屋了，她吃力地弯着腰，指头大的汗珠直往下掉，累得上气不接下气。我的心猛然一阵酸痛，奶奶那一把年纪还口朝黄泥背朝天地日出而作，日落而息，为了让我能够上学不辞辛勤劳，而我却为了那一份虚荣，骗取奶奶的血汗钱，我的良心遭到深深的自责。
晚上，我打上一盆热乎乎的洗脚水，给奶奶消消疲劳。可奶奶却感到非常的异外，问：“丽丽，今天是咋的啦，转变这么好”。我从衣兜里掏出发夹花，吞吞吐吐地说：“奶奶，我…我对不起您”。我把情况一老一实地讲给奶奶听。奶奶接过发夹花小心翼翼地夹在我的秀发上，语重心长地说：“孩子，骗奶奶的钱，知道错了就好，两块钱是小事，可不能从小就养成不诚实的品行，这朵花就戴在你的头上把，记住，把这朵虚荣花变成诚实花”。
我终于鼓起勇气跟我奶奶道歉，可那朵花我再也没有戴，我把它小心地珍藏着，因为那是我成长历程中一朵不诚实的虚荣花。
她看起来有些急，发了几分钟呆便匆匆拿起手机，瞄一眼，又放下。她显得有些沮丧，不知怎么办才好。
我有些好奇她的反常。这是一个闷热的中午，电风扇发出破旧的“咯咯”声。窗户大开，却没有风。因为这天气，也凭空添了几分烦躁。
她说她发出的qq说说竟没人“赞”她，因而不快。我也有些惊讶，她的说说一向被“秒赞”，意思是迅速就有人前来“点赞”。我安慰，或许是因为中午，睡觉呢。
像是为了验证我说的话的无用，下午的她那条说说仍然无人过问。她因而整个下午都郁郁不欢，有大心事似的。眉头紧皱，隔几分钟就迅速举起手机，却又一次次放下。不难猜想，这怕是她少有的一次“无赞”。说巧不巧，我那时的手机已然被收，也没法临时帮她。
她的心情便一直处于低谷，放学时没说一句话便早早离去。我有些同情，但更多的是疑惑：只是没有人“赞”而已，真的至于一直心情郁闷?
那时我还没在网络中游荡多久，直到我开始在网络上写小说，并也有了一番小业绩了，我才真正感受到她那种心情——不被肯定，不被喜爱，不被支持的那种失落与不甘。
我一个朋友在文中说：“或许我们游荡网络，也只是为了满足那种小小的虚荣而已。而这开端便是“赞”。那人儿会为自己“不被赞”而伤心一下午，不也是不甘于自己编写的说说不被欣赏，从而引发的不自信与忧郁吗?这么说来，“赞”的功能确乎是部分人上网游网的动力之一了。相对应的我也会为一篇文章受到“写友”们的肯定感到欣喜和兴奋，即使对方只是轻挪手指，点“赞”而已。
我也曾思考，“点赞”是否是一种正确的态度，而却也的确少不了胡乱“点赞”的人，但是不知是否算做可悲，包括我在内的许多朋友都被这“赞”深深地把控着。那是一种发自内心的，感到自己的努力得到了认可的激动。然而当昏热的大脑冷静下来时，我却又会想：为什么这么高兴呢?只是一个“赞”而已。
我便是抱着这种矛盾的心里自己和自己较劲。我并不认为“赞”的存在是错误的，却也不赞同“赞”是值得并能掌控你内心的东西。或许正如我那位朋友所言，只是小小的虚荣心罢。
现在如果我在网络中遇见那些无人过问却又的确编得好的说说或文章，便会悄悄点“赞”，因为我明白那种惊喜——就算是满足一下别人小小的虚荣心，又有什么不好呢?
追求事物的完美是每一个人的特征，但是过分地追求虚荣会让你迷失一切。虚荣心重的人，所贪图的东西莫过于名不副实的名誉，所畏惧的东西莫过于突如其来的羞辱。虚荣使人不懂装懂，虚荣使人自作聪明，虚荣使人不能接受不完美的自我，虚荣使人为了面子而疲劳不堪。最终虚荣的人不但不会得到尊重和推崇，反而会导致比人的反感和敌意。
虚荣百般掩饰了自己丑陋的外表，过度的让自己假装的优点来掩埋自己，所以，生活中，虚荣最使人产生反感和敌意。虚荣就像乌鸦用彩色的羽毛来装扮自己，而声音却使他露出丑陋的真面目，就像狐假虎威。
承受虚荣，其实就是承受了自己以后的灾难。
记得一个小说故事使我对虚荣又有了新的见解，它是这样说的：阎罗王想要下地狱的人越来越多，所以叫来几个小鬼商讨办法。
第一个说：“我会告诉他们，我要给他们一笔花不尽的财富，让人金迷纸醉，进入万劫不复”阎罗王摇摇头。
第二个说：“我会告诉他们哪儿都是天堂。”阎罗王还是摇摇头。
第三的鬼说：“我会告诉他们要百般掩饰自己的优点，那才是真正的天堂。”
阎罗王终于点了点头。
其实，我们身边就是有很多贪图虚荣的`人，只是行动上掩饰罢了，爱虚荣的人，就是认为自己不够完美的人，想要千方百计的使自己变得十全十美；虚荣，使你人生渺茫，自以为是，反而从无形中逐渐退化，这点，比时间飞逝更可怕。
试想：一只猫在其他动物的眼前不幸失足落水，大家纷纷赶来救助，但是，那只猫缺说自己跳进河水里洗澡的，如果沉了下水，他难道还不会说自己在潜水吗？
不要相信虚荣过眼云烟的美，做回自己，那样比溪水更清澈，比明星更闪烁，让自己认识到自己的缺点和优点，不断的努力，才能大彻大悟。
——高中宽容议论文(精选10篇)
法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字――宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权*定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。
宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。
宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。
齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。
古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。
在人与人的交往中，我们难免会因为别人无意说了伤害你的话或者毁坏了你心爱的物品而生气，我也一样。但经过那件事后，那玻璃碎片并没破碎我和她之间的友谊。相反，我还学会了宽容与理解……
记忆又被拉回从前。那是一个星期天的上午，温暖而明媚，朋友到我家来玩。一缕阳光从窗外射了进来，照到了书桌上的玻璃娃娃身上，顿时，娃娃显得熠熠生辉。朋友看见了，她非常喜欢，拿起娃娃细细端详。那是多么可爱的娃娃呀！一头波浪似的头发，一双睁得大大的眼睛，从眼睛里还可以看见了自己，小巧的鼻子，微微上翘的小嘴，仿佛要活过来似的，惟妙惟肖。我走了过去，摸了摸娃娃的头，它不仅仅是一个装饰品，还是我的朋友，每次在我伤心时，总是它对着我笑，仿佛在安慰我，鼓励我，在我诉说心事时，它只是安静地倾听着，对我笑着……“啪！”一阵刺耳的声音传来，打断了我的遐想，寻着声音的来源望去，映入眼帘的是一堆破碎了的玻璃，朋友手上已没有了娃娃的踪影。我立刻跑过去，那晶亮的碎片仿佛是娃娃伤心的泪，是娃娃破碎的心，顿时我与它美好的回忆化为乌有，我的眼泪夺眶而出，像一颗珍珠似的划过我的脸，还有那朋友手足无措的样子。我愤怒、粗暴地把朋友推开，轻轻地把碎片拾起，留下呆呆的不知怎么办的朋友。
第二天，我带着红红的眼眶来到学校，朋友走到我面前，拿了一张纸给了我，一封长长的道歉信映入我的眼帘，我的眼睛模糊了，清楚地看见的只有三个字“对不起”看着这张长长的道歉信，我又不禁想起了过去：“从小我与她形影不离，每次我不会的题，都是她细心的指导我，我们一起上学，一起回家，一起玩耍。”我又转念一想：“我没有了娃娃固然伤心，但是为什么还要失去朋友呢？我要学会宽容别人，这样才能快乐我自己！”我微微笑，说：“没关系，我们是好朋友嘛！我也有不对的地方，我也要谢谢你，因为你让我学会了宽容！”
我学会了宽容，宽容是一种美好的品质，只要世界有了宽容就会变得更美好！
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的.表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。
宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；***以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和*共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私；有些人对别人的*惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄；有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。
当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本*淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
宽容，这是一个温暖的词汇，如果这个世界缺少了宽容，那么人与人之间就会只剩下争吵。有人说：“宽容嘛，不就是原谅对方吗？想做到很简单呀。”虽然这样说，可又有几人能做到。下面，我就举一个例子给大家听。
美国第三十任总统柯立芝那想必是无人不知无人不晓，他曾与小偷之间有过一次耐人寻味的情谊。1923年3月的一个晚上，柯立芝因为公事留宿在外面。当他在晚上熟睡时，隐约听见有人在翻动他的衣服，他睁开眼睛看了看，发现一个人在翻他衣服的口袋。他光着脚，偷偷摸摸的走了过去，生怕弄出一点动静。柯立芝拍了拍那人的肩膀，那人猛地回头一看，心中一惊，手上的钱包掉在了地上。柯立芝见他是个20来岁的小伙子，便说：“你为什么要偷钱？”小偷回答：“我和我朋友出来旅游，可钱包被人偷了，交不起住宿费，所以才来偷钱的。”柯立芝邀请小偷坐下来，和自己聊聊，看有没有什么帮得上忙的。小偷非常震惊，以为是陷阱，但又怕柯立芝叫来保安，所以只好小心翼翼的坐了下来。见双方冷静了下来，柯立芝简单的做了自我介绍：“我是柯立芝，美国第三十任总统。”小偷大为震惊，自己本来只想偷个钱，但没想到竟偷到了总统头上。柯立芝说：“你说你是为了自己和朋友的住宿费才来偷钱的？”“是……是的。”小偷十分害怕，他以为总统会狠狠的去惩罚他，谁知柯立芝却说：“好，你需要多少钱？”小偷感觉有点不可思议，说“90美元。”柯立芝马上从自己的钱包里拿出了90美元，递给了小偷，说：“这90美元我帮你付，但你可不要再偷钱了，明白吗？”小偷点头如捣蒜，带着一副势在必行的表情说道：“我一定做到！”然后，柯立芝告诉小偷，楼道里每天这个时候都会有人巡逻，让他别走楼道出去。小偷谢过柯立芝，然后从窗户翻出去了。
这个故事告诉我们，宽容有时是可以解决问题的。设想，如果柯立芝总统没有原谅这个小偷，而是叫来了保安，那不仅柯立芝自己会被失去理智的小偷所伤，这个小偷也会葬送自己的前程。所以，可见宽容有多么重要，我们要学会去宽容别人，这样我们所生活的世界就会变得更加和谐美好。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。――这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常狡黠地发现：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
仁者能容。富有仁爱精神的人，也必是宽容的人。他心存恕道，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
能宽容，就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老；朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容，就可以使*者悦远者来，天下归心。
所以说，宽容是力量和自信的标志。
阿Q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。――病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想，诗人连一句清风不识字，何必乱翻书都不能作的社会，它能有长久的命脉吗？宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自的效应。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。
要建设一个现代的民主社会，就必须有一个宽容的社会环境；一个宽容的社会环境的形成，也必有待于现代的民主社会的建立。我渴望着这样的政治环境的出现――我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死�I卫你说话的权利。
宽容是一种坚强，而不是软弱。每个人都要学会宽容，生活最需要的，是宽容。
放学时遇到的一件小事，让我有机会去思考，思考宽容的意义。
在拥挤的有些恐怖的公交车上，我竭力伸长胳膊，想抓住一根柱子，以避免在剧烈的摇晃中摔倒。车内弥漫着浓重的汽油味和汗味，不时传来女人们的抱怨声和男人们的咳嗽声，令人丝毫感觉不到愉快。
随着一阵剧烈的晃动，车停站了，正当大家匆忙的上下车时，一个三十多岁的男生响了来：“哎呦，挤什么挤啊。”话音刚落，一个三十岁不到的女士不甘示弱地叫了起来：“我没挤你，是这车太摇晃了”声音理直气壮。“干什么呀。”那位男士很不高兴的嘟囔着。“你说什么呢?谁有病啊还故意挤你。”“谁知道呢。”“你这人怎么这样啊，有本事去打的去。不讲理回老家去闹腾，在北京这横。”那位女士开始讽刺对方的口音，话说的越来越尖刻，紧绷的气氛预示着矛盾的升级。
不知不觉中，车里安静了不少，大家都抱着看热闹的心态“观赏”这两人斗嘴。“成了成了，甭吵了”一位北京老大爷开口了，“这是北京特色，大家都将就这点。”“对，别吵了，大家互相牵就着点，这事就过去了。”售票员也出来打圆场。“那也得讲理呀”偏偏那位女士不领情 ，还在骂骂咧咧。眼看一场战争就要爆发，车到站了，男士下了车，下车前还不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘还上一眼，还不住地跟周围的人说：“我跟你说我根本没挤他……”没注意到周围的人都用异样的，鄙夷的目光看着她。
其实，那位女士只顾证明自己没挤他人，殊不知自己在与他人争辩的同时已经大大降低了自己的身份。人们关注的不是她到底挤没挤他人，而是她的态度。即使她真的没有挤他人，车上的每个人也只会瞧不起她的斤斤计较，而非赞扬她的据理力争。在这种情况下，说一句对不起又何妨?何必如此计较?和他争吵的那位男士又何尝不是如此。
宽容他人，也就是宽容我们自己。其实，多一点对他人的宽容，就使我们生命中多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
宽容，永远都是一片晴天。
宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起，即使他人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容他人的过失，你将拥有美丽的心情！正如一位哲人所说：“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口？”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古！
与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰，你一脚踩扁了它，可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的，你宽容他人，他人也就会体谅并宽容你，这样社会才会变得更加和谐！
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会宽容，拥有一颗海一样的心。
宽容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，宽容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我；宽容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。
法国作家雨果曾说；’’世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。’’聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫宽容。没有什么力量可是以阻挡宽容背后的那种感恩，也没有什么可是以比及一颗充满理智和宽容的心。
相传周定王元年，楚庄王*定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道。
‘‘酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此，他说：“殿上之事乃者。”
其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可是挽回的悲剧。
当年的猛将众多，谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士，可是他霸气冲天，处处不能容人，使众多谋臣良将纷纷挂冠而去，最终落得四面楚歌，自刎于乌江。屠格涅夫曾说：“不会容忍别人的人，就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了最好的证验。他若能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士，多一分理性，多一分豁达，当年的楚霸王何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹？
卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素，它是一切聪明才智的起点。
常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可是以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫宽容———对别人，也对自己。
宽容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，宽容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我；宽容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。
法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫宽容。没有什么力量可以阻挡宽容背后的那种感恩，也没有什么可以比及一颗充满理智和宽容的心。
相传周定王元年，楚庄王*定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道：‘‘酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此，他说：“殿上之事乃者。”
其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的悲剧。
当年的猛将众多，谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士，可他霸气冲天，处处不能容人，使众多谋臣良将纷纷挂冠而去，最终落得四面楚歌，自刎于乌江。屠格涅夫曾说：“不会容忍别人的人，就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了的证验。他若能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士，多一分理性，多一分豁达，当年的楚霸王何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹？
卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素，它是一切聪明才智的起点。
常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫宽容———对别人，也对自己。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的'境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常狡黠地发现：处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
仁者能容。富有仁爱精神的人，也必是宽容的人。他心存恕道，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
能宽容，就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老；朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容，就可以使*者悦远者来，天下归心。
所以说，宽容是力量和自信的标志。
阿Q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。——病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想，诗人连一句清风不识字，何必乱翻书都不能作的社会，它能有长久的命脉吗？宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自的效应。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。
要建设一个现代的民主社会，就必须有一个宽容的社会环境；一个宽容的社会环境的形成，也必有待于现代的民主社会的建立。我渴望着这样的政治环境的出现——我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死扞卫你说话的权利。
——瞬间与永恒议论文（精选10篇）
银杏树下，微风吹过，树叶飘落，我轻轻拾起一片，捧在手里。时光倒流，我的思绪回到了那一刻。
那是一个金色的秋天下午。金色的阳光，金色的菊花，金色的银杏叶，构成了一个金色的世界。
妈妈不在家，只有我和爸爸在家。我们没有共同之处。时间像蜗牛一样爬行，无聊得找朋友一起玩。走到楼梯口，看到父亲鞠躬，忙着洗车，太阳照在车上的水渍上，留下五颜六色的灯光。
爸爸，我要去和我的朋友们玩了。我只是说声再见。
哦，他也简单地回答，从来没有抬起头。
没有太多的动作，没有太多的表情，甚至没有最礼貌的小心翼翼的方式。我和父亲就是这样相处的。我*惯了。
我静静地走在长满银杏叶的小路上，听着风吹过树叶的沙沙声和脚踩在树叶上的嗒嗒声。阳光投射下来，头发闪成暖暖的金色，一切都是那么安静美好。
走到小路的拐角处，我抬头看着那棵古老的银杏树。这时，它被金黄色的树木覆盖着，斑驳的碎金在树叶间跳动。秋风**，黄叶轻舞，如蝶彩霞。当我凝视时，我陶醉在黄叶中。
我不知道是什么把我的思绪带回了.我下意识地回头看了看，但一个熟悉的身影站在本应空旷的路上，我呆呆的。时间仿佛静止在那一刻，那是我最熟悉的身影，父亲！我父亲！
我父亲那双长长的、遥远的眼睛落在我身上，仿佛他可以跟着我走向地*线。他瘦弱的身体，在蜿蜒的小径上，在温暖的金叶下，是那样的孤独和寂寞。
那一刻我的心被触动了。
银杏叶悄悄地落在我的衣领上。我回头，小心翼翼的拾起，叶子枯死了，明黄色被不可避免的腐烂侵蚀，边缘干枯干瘪，就像一个垂死的老人。
再次抬头，父亲不再看我。他转身匆匆走了，只给我留了一个背影。我静静地看着父亲匆匆离去，直到眼前只剩下飞舞的银杏叶。
那一刻，我发现我的父亲和银杏是那么的相似！
时光飞逝，带走了稚气和青春，带来了成熟和衰老。银杏沉默，让自然改变，随万物枯萎，化作春泥，为下一代提供营养和能量。父爱无言，让岁月改变，随着时间流逝，沉默，给女儿送去无声的爱。真爱应该是这样的。
银杏叶还在飞。神父，你心爱的女儿已经明白了。那一刻，我转身回头，定格成永恒。
何为永恒？相信大家都知道，只有把某个东西，某个人留在心里才叫永恒。比如说，我们常用的照相机，它可以把某个瞬间化为一张小小的照片，留在相机中。而我们也是一样。
第一滴眼泪
记得在暑假时，我像往常一样，打开课程学*。无聊的课程使我不得不去逛逛“我的地盘”在里面像大海捞一般寻找着够“炫”的图片做收藏，不一会儿我便收集了几十张正准备打道回府，可曾料：我看到了一个标题叫“感恩的心”起初我以为那是一首歌，打开一看却发现是“非洲贫困地区孩子的图片”旁边还有一些简介。那一刻，我震惊了，一滴感慨的泪流了下来。
第二滴眼泪
本以为在中国，贫困的学生和地区已经很多了，没想到还有比那么更可怜的人，忽然，我感觉我脸上有一滴滚烫的水珠，原来是我千年未见的泪珠，盖在我心上的雪在这一刻——融化了。
第三滴眼泪
往下翻，一张张非洲小朋友们的照片浮现在电脑屏幕上，那些孩子们个个都挺着个大肚子，你可能会觉得不解，又没生孩子，为什么会有大肚子呢？是因为这些孩子得了一种传染病，再加上饥饿，才使他们个个都挺着大肚子。眼前的一张张照片深深地打动了我，唤醒了沉睡在内心深处的怜爱之心，我不禁再次留下了眼泪。
第四滴眼泪
再看看旁边的简介，更是凄惨。有一个小孩叫“锐克”今年才6岁，父母就因为给他找吃的，活活饿死在他的旁边，死时手里还握着半块面包。我再也看不下去了，这一行行的字像用血做的连珠箭，射穿了我的心，顿时，我又流下了一滴泪水。
永恒的瞬间
不一会儿，泪水在裤子上面画了一个大圈，好像心的形状，我就想一架照相机，记录下了这令人难忘的瞬间，我与照相机不同的是：相机里的照片可以删除，而存在我心中的相片却无法除去从此。这段瞬间便成了永恒。
怎样的美是永恒？金字塔让人赞叹了几千年，是不是永恒？彗星在地球边缘刹那间擦亮，是不是永恒？我认为：只要是美，无论是一瞬还是漫长，都是永恒。
经过时间检验的美是永恒的美。时间洗去了时代外加给它的光亮的外衣，露出最本真的面貌。当越过漫漫的时间长河，人们带着陌生的眼光来，却依然被其美丽而震撼。如古希腊的雕塑，千年来一代一代的人仰视，无不拜服于它的精湛技艺，神山上的女神的舞姿美得永恒；如李杜诗篇口口相传，到今天依然光芒万丈，这千年里诗人何止千万，却只有他们被如斯敬仰，古老而不腐朽的诗美得永恒。
一瞬的美也可以是永恒的美。真正的美在它诞生的一瞬间就注定了永恒，即使转瞬即逝，在人们心中，也能够成为不灭的美。不曾经过时间的检验，未必是因为它不够美，有的美是凝固的歌，任时光润色，有的美却如流动的诗篇，灿烂却绝不静止。昙花开放只有一瞬，但这绝无损它的美丽；亲人的关怀也许只有一句话那么长，但在人们心中可以珍藏成永恒；舞蹈家的惊艳舞姿只停顿一秒，对于欣赏的人而言已经足够。美的绽放只需一瞬，即使下一秒就要消亡，但无碍它在那一瞬间成为永恒。
永恒的美如一座精美的花园，其中既有静止的亭台楼阁，又有四时变化的奇花异草，它们都是美的，相与组合，才有最赏心悦目的景观。
而现实中，一瞬与漫长的区别并不是那么分明。
古老的美在千百年前，在它诞生的一瞬，是否已成永恒？汉字传承至今，其永恒的魅力在仓颉造字的时候就已经确定。即使未曾在漫长时间里存留的的美，也有其永恒的价值，那些已然亡佚的古籍名篇，如若能够流传下来，又怎会经不起时间的检验？一瞬间的美若能被记录，便如同庞贝古城给人的震撼，它即是一瞬间，又经过了漫长的岁月，没有人能否认这样的美。美与时间无关，一瞬与漫长都是美的一种表达形式，不分伯仲，可以相互映衬，也可以相互转换，它们都是永恒的。
美即永恒，无论时间的长短。变幻的、静止的美，交响出一曲永恒的乐章。
“夕阳无限好，只是*黄昏。”唐代诗人李商隐在登临古代文人游览胜地乐游原时，发出了这千古之叹。那时间，那地点，那不适意之人，那血红的残阳铺成的背景，凝成了永恒的诗句。
美丽的事物在消逝的一瞬间，总让人感到无比心痛。“世界上最难消受的便是对美的祭奠。”余秋雨如是说。
也许永恒不是万古长青，不是永垂不朽。永恒也许只是一粒播在心中的种子，在一瞬间深植于内心。它无论开的是什么花，结的是什么果，一旦植下，在心里便永远有它的位置。
你如果观赏过罗中立的《父亲》，那就一定会被撼动。当你的目光停在老农堆满皱纹的脸上，停在那粗糙的树枝般焦黄的手上，停在那粗大的渗着汗的毛孔上，你会感到刺骨的凄酸，你就会联想到“父亲”劳碌的一生，也会联想到自己辛苦操劳的父母。那一眼，那土黄的画面，那心跳感动的瞬间，你将永远不会忘怀。
是什么让瞬间变成为永恒？是一刹那迸发的激情，是箭一般穿心的感动，是祖祖辈辈“父亲”给后辈付出的辛劳与无私的爱。
长在路边烂泥上挺胸抬头的向日葵，在一瞬间引发了作家冯骥才的深思。在苦难的年代，他满怀希望的写道：“人应该像这向日葵，即使在落日里也要拼命抓住逝去的余晖。”
一位美丽的女子，在横塘边行走，那柔美风致的瞬间，诱发诗人的情思。于是诗人贺铸写道：“凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？……若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”
那黛玉含泪葬花的一瞬，那杨贵妃投缳的一瞬，那屈原投江的一瞬，那荆轲拔刀刺秦皇的一瞬……那些点染生命燃烧的一瞬，如烟火在空中璀璨，感动着、震撼着人们的心灵，将成为读者心目中永恒的风景。
如果没有用生命的激情去燃烧的一瞬，怎么会有永恒！就如没有萤火虫闪动的夜晚，你就不会知道黒寂的森林也会发光。
花开花谢，潮起潮落，流星在一瞬间划过，昙花在一瞬间开过，萤火虫在一瞬间闪过，它们留下的却是永恒的感动，无尽的回味。事物总是要消逝的，但消逝的每一个瞬间，应该给人类带来美感，创造价值，这样，就会如鸿雁飞过心湖，留下永恒的雁影。
瞬间也许是短暂的闪现，但都能为辉煌的永恒增添一点色彩。是啊，那无数精彩的瞬间如同无数星夜中的明星凝结成了漫长的永恒。
我对你的仰慕，只是几个瞬间，便成为永恒，我们将情有独钟一个世纪。
曾经，八国联军肆意地羞辱你，他们夺走了你的儿女。我知道，你的内心无比痛苦，可你的眼泪没有让那些强盗有半点收敛。火烧圆明园永远是你心头上无法抚*的伤痕。我无法见证你的悲惨经历，可是你的不幸叫我痛心，叫我同情，叫我怜悯，让我的心牵挂与你。
终于，这些不堪回首的往事随着历史的风沙而去。当伟大领袖***站在***城楼上宣布中华人民共和国成立时，中国人民沸腾了。街道上到处洒满了鲜花，鲜艳的***随风飘扬，人们的脸上洋溢着幸福的微笑。我终于看到了你的微笑，和孩子们一起欢呼雀跃。从前的伤痛并没有压垮你，你顽强地站了起来，和你的孩子们一起，庆祝这盛大的节日。看到你笑了，是那样的美丽，我也终于安心。
接下来，你让我看到了你虽外表柔弱，内心却很强大的一面，你让世界看到了你的飞速发展。当我们得知奥运会在北京举行时，内心充满了激动。我知道，此刻，你比我们更高兴，你终于笑了。充满了骄傲与自豪。原来你从未忘记曾经的屈辱，积蓄力量，厚积薄发，告诉那些曾经欺负过你的人，我们不再是***，我们行！对你的敬慕，只是一瞬间，便定格在心，成为永恒。
突如其来的灾难让我感到揪心。汶川地震，地动山摇。我知道，你又会哭泣，那是对儿女深深的爱。都说一方有难，八方支援。在他们遇到难处的时刻，我们都会伸出援助之手，希望他们振作起来，不要畏惧。此刻，你露出了欣慰的笑容。你用行动告诉他们：我们的心永远在一起，要坚强！对你的敬慕，只是一瞬间，便定格在心，成为永恒。
伟大的祖国啊，回顾历史，满是沧桑。你经历了太多太多，无数的磨难没有压垮你，却激起了你的斗志。对你的敬慕，只是一瞬间，便定格在心，成为永恒。伟大的祖国啊，你的儿女会和你一起度过，或精彩或艰辛或美妙或心酸的日子！让中国成为世界上永恒的强国！
祖国，我对你的敬慕，只是一瞬间，便定格在心，成为永恒！让我们的心永远在一起吧！
古人常说：“台上一分钟，台下十年功。”的确，当看到刘翔哥哥跨过终点的那一瞬间，我们是否想过他所付出的艰辛，当中国的**飘扬在雅典上空的那一瞬间，我们是否想过这一刻的荣耀背后承载着多少泪水？
刘翔跨过终点时仅仅1秒钟，但他给我们带来的却是永恒的美丽，永恒的骄傲，他为这一刻所付出的努力也将永远留在人们内心深处。一闪即逝的流星，虽然只有短暂的美丽，但他的那份光芒，那份宁愿灰烟灭也要绽放出最美的瞬间的勇气值得我们赞美。
人也是一样，虽然无法掌握生命的长度，却可以把握它的宽度；无法控制生命的外延，却可以丰富它的内涵；无法预知生命的量，却可以提升它的质。流星虽然短暂，但它那一瞬间的光芒是永恒的美丽；烟花虽然短暂，但它那一份美丽是永恒的光辉；露珠虽然短暂，但当太阳照在上面，显出晶莹剔透的光彩时，就成为人们心中永恒的“珍珠”。
流星、烟花、露珠都很短暂，但他们却绽放出生命的光彩，使*凡的生命变得更加丰盈生动。
我们每个人都可以和刘翔一样，我们都有自己最美丽的瞬间，只要我们善于挖掘，克服重重困难，我们一定会把生命最美的瞬间展现出来，成为永恒的美丽。
——利与义议论文（精选10篇）
见义勇为，固是一种难能可贵的精神。但在做出此番大义之事之前，我们是否应三思而后行？
读《水浒》，受益颇多。其中最令我拍手叫好的，莫过于《鲁提辖拳打镇关西》，但最令我惋惜的，亦莫过于此篇。当看到金老父女二人的遭遇时，我对“镇关西”的恶性咬牙切齿；当看到鲁智深为金老父女俩出头，痛打“镇关西”时，我感到心中的一口恶气呼出；但看到郑屠被鲁智深失手打死时，我不禁为鲁智深的一时冲动而感到惋惜和不值。
因一个受人唾弃的大恶人而不得不畏罪潜逃，着实不值，不值得。
见义勇为，疾恶如仇，这都是好的。但在壮举之前，我们的确应多思量思量。以智慧取胜，又何尝不是一个好法子呢？忆起曾经览过的新闻一则：一位男子在夜归时遇到一位正遭到抢劫的女子，他便二话不说立刻冲上前去见义勇为，却不料那歹徒竟然手持匕首，两人纠缠着搏斗了一番，结果不出所料，男子“英勇牺牲”，令人倍感惋惜。可见，有时候见义勇为不一定非得以武力解决。相反，一味鲁莽地想要以武力来解决一切事情，到最后说不定还会搭上了自己。
想想鲁智深，虽有一身高强武艺与侠肝义胆，却因为一时的冲动而不得不逃向他处。可知，见义勇为也是需要一定的考虑在先。即使情况到了火烧眉毛之时，也应先与恶人周旋，在惩奸除恶的同时，最大限度的维护自身的利益。而不应凭着一时的热血沸腾，而犯得“阴沟里翻了船”，更不应抱着“舍不得孩子套不着狼”的心态去与恶势力拼死搏斗。
所以，义何时见？勇又何时为？这是一个值得思考的问题。见义勇为的行为虽受千人称赞，万人敬仰，但倘若因此没了命，岂不让人捶胸顿足？
转过头来，细读《水浒》。当今社会，如鲁智深一般见义勇为，侠肝义胆的人又有多少？但在见义勇为的途中因鲁莽而丧命的人又有几何？这般想来，我们确实应该深思一番：义何时见？勇何时为？
俗话说的好“君子喻于义，小人喻于利”，而古今人类，从来都是认为义与利是一对相反词，事实的确如此，许多人为了利益，而义无反顾的放弃了道义，一心只想自己的钱财，可谓是万颗黑心；而有些人坚守着道义，不受金钱与美色的诱惑，真是万人敬仰啊！不过要论义，先知义。
义，是道义的简写，它是公正的，它更是儒家的核心。在古今社会中有多少人是我们所值得去学*、去敬仰的呢？他们中有人因义而死，有些人却差点受军法处治，他们是不朽的。
在这其中有一人是世人皆知的，他就是刘玄德的义弟—关云长，关云长又称关羽，他的道义可谓是世人之榜样啊！曾记得关羽他坚守道义，因为当年他与刘备、张飞的誓言在先，他毅然拒绝了曹操对他诚恳的邀请以及那一生所享不尽的荣华富贵。如果是一庶民见到这些定然会忘记誓言，背蜀入魏，但关羽他没有，他只是因听信了刘玄德死亡的谣言，所以只得暂时住于曹府。在这之后，曹操败走华容道，关羽他又思曹操以前对他的恩德，以及曹操以前没杀他的情义，而放走曹操。又在这之后，关羽败走麦城，被吴王孙权所抓获，面对着要被逼成为吴将和孙权的紧逼，金钱与名利的诱惑，他再一次毅然拒绝，结果孙权他一怒之下，一刀将关羽身首异处。虽然关羽他的肉体已亡，但他的道义和他那颗坚守道义之心，令人所敬仰、所感叹、所赞颂。他的道义之心永远在众人心中跳动。
还有一人也是十分有名的，他就是李剑英。李剑英是一位已经牺牲的空军战士。在空军训练的那一天，他顺利完成了任务，可是在返航时他遭遇了群鸽撞击，发动机在一刹那之间熄火了，当他得知前面有6个普普通通的地球村的*民时，他义无反顾地选择了道义，他十分清楚，如果不跳伞他便会死，可是他更清楚在他的面前是6个无辜的人民啊！他改变了方向，因飞机的坠毁而永远沉睡了，但他挽救了6个人民的性命。要知道在飞机熄火与坠毁之间仅仅只有16秒，他能在这么短时间里选择了他人，这是多么值得赞赏。他是为了道义而死的，他的死是值得所有人而敬仰的。
道义是天*的一头，而另一头却是利益，当利益沉下时，这个人的灵魂将会令世人唾弃；当道义下沉时，这个人的灵魂将会得到升华。有些人到死才明白义的可贵，可那时却已再也无法挽回。
学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天*，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天*才能保持*衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？把捡到的贵重物品交到市**，这在中国实在是件极其*凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？
利是义的`鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。千禧之年，袁隆*教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆*的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。
学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天*，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天*才能保持*衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市**，这在中国实在是件极其*凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年，袁隆*教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆*的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。
从小到大，我们听到的大多是这样的说法，君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。在义于利的交锋中，我们民族一贯视义为荣，瞅利为耻。也正因为此，历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人，他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空，凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。这些不计回报的馈赠，这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论，也在情理之中。但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。
孔子的态度为什么总与大家相反呢？因为他明白，义而不利，行而不远。对一个人而言，实现一项义举一件善行，不是难事，难就难在多做一些，不间断地做下去。毕竟每一个人都有自己生活的空间，都有自己的责任和权利。非功利的行善仗义，付出精力与财力，内心固然得到了慰藉与充实，人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。但人终归是社会之人，他不免受制于现实中方方面面的利益，所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途，从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰，却不效仿不加推广。
如果在可能的情况下，**机构社会组织成一些有识人士，也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人，能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报，让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿，让他们真正的发现，自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己，是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好，惟其如此，有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善，他们不会再有后顾之忧或世薄之叹，让义行能够得到精神或者物质的回报，对此，**机构有责任去建构一种机制，形成一种常为规范，始以规范，终以风俗。
我们要让好心人有好报，这样好心人才会层出不穷，义善之行才会蔚然成风，我们发自内心地赞同我们传统的义利价值观，重义轻利，但我们不排斥利。我们更欣然地接受施恩之后的回报。只有这样，这些神圣而美好的品行，才能光而大之，才会使我们明白什么叫高贵什么叫做伟岸！
学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天*，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天*才能保持*衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。
利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市**，这在中国实在是件极其*凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再*常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？
利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千喜之年，杂交水稻之父袁隆*接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆*的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。
学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天*，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天*才能保持*衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。
利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？把捡到的贵重物品交到市**，这在中国实在是件极其*凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再*常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千喜之年，杂交水稻之父袁隆*接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆*的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照
古往今来，多少人为了义而舍弃生命，“粉身碎浑不怕，要留清白在人间”。舍生取义，激励着一代代人们，激励着他们走向成功。
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的气节，不屈节辱命。这不就是道义吗？
南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人**厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。虽然他的身躯已被埋没，但他的精神永远激励着后人。他的《过零丁洋》，激励着新一代青年不断向前。
苏武，文天祥，他们在名利面前不为所动，在强势面前不屈不挠；朱自清宁愿饿死也不愿接领美国“救济粮”；邱少云宁愿烧死也不愿暴露自己目标。在死亡面前，他们又何尝不想求生，但在义的面前，生又变得何其渺小。他们的躯体是随着历史的江河流逝了，可他们的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人！
正如孟子所说“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”有义，生命才会变得美好；有义，你才会被世人所敬重，才能在属于你的天空中划出一条美丽的弧线。
义气，是一个很好的名词；是朋友之间特殊存在的一种关系；是兄弟之间同甘共苦的桥梁，但在那一场考试。我，看错了义气。
时间一转眼来到期中，马上就要考试了，大家都要好好复*。这是老师在考试前经常给我们说的话，从那以后教室里满满是读书声，校园里随处可见朋友，同学之间相互提问，但永远在我们班某个角落，有两个人说说笑笑，和同学努力的身影不相符，这两个人分别是狗蛋和小锤，狗蛋和小锤是好朋友，但他们一个在天上，一个在地下，狗蛋学*很好，在我们班年级前十，但品德不好，没有几个人理他，而小锤一直占着我们班倒数第一，品德也不好，也许是志同道合吧，个人形影不离，马上考试了，也不例外，他们仍旧在一起，不复*，像往日一样，像这场考试与他们无关，两个人说说笑笑，忽然想锤给狗蛋说了些什么，狗蛋点点头。
