生命，何尝不是一本书？
如果你能成功，如果你有成就，那么恭喜，你的人生是一本畅销书。甚至像那些大家的文学巨著一样永存于世；不过如果你失败，做出什么对不起别人，对不起社会的事，你这本书也能常出于世，不过只是背负一身骂名，成为人们茶余饭后的花生壳，瓜子皮，被当做反面教材罢了。如果你过于*凡，这本书只能成为从天边划过的那颗流星，从眼前一闪而过——毕竟星星那么多，人们只会注意最亮的一颗。那么怎么样才能将这本生命之书写出最棒的文字呢？
保持好奇。为什么我们觉得每天过这样一成不变的生活过于简单，那是因为生活早已把你那个叫好奇心的东西偷走了。与其说岁月是把杀猪刀，不如说岁月它是个神偷。偷走你珍视的，留给你那些“鸡肋”般食之无味、弃之可惜的种种。但如果你向它取回了你的好奇心，用孩童一样的眼光去重新“审视”这世界，你会发现每一天都是新的一天，那些食之无味就会变成百般滋味，那些弃之可惜就会令你百般珍惜，这样，你的生命之书永远不会*淡无奇。
保持乐观。假如生活欺骗了你，可以流泪，可以伤心，但不可绝望。哪怕万念俱灰，你也要知道你并非一无所有，你还活着，还有再来一次的机会，所以，哪怕命运对你多么不公，笑一笑，告诉它你可以被打倒，但绝不会认输。笑一笑，无论什么困难，都别怕麻烦，告诉自己还能再来，所谓精彩故事的一波三折，不过一起一落罢了。
保持自我。生命的精彩之处就在于它的唯一性，世界上的自己只是唯一的自己。生命的精彩不在于正确的时间，正确的事，正确的人，而在于你想的时间，你想的事和你想的人。这本独特的书可能不会名垂千古，但它一定独一无二。
最后关于结局，也是这本书和普通书籍少有的不同之处了，开始是那个开始，结局一定也是那个结局。路还长，不必去想道路尽头的模样，一直按你所想走下去，时间会给你答案。虽然，可能无论怎么努力也无法改变既定结局，但，生命的意义不是怎么活着，而是怎么活过。
毕竟，生命，并非只是一本书。
在漫长的岁月里，忽然有彗星的出现，狂风乍起。——冯至《十四行诗》
“山中孤独的巡守”、“虔诚的敬礼”、“山谷中回响着的汽笛”，读之久久不能*静。当他向列车敬礼时，他的生命早已不再仅仅承担着自己的价值；而列车长长的汽笛，则是对他*凡却又光辉生命的肯定。
总难忘诗人冯至，难忘那首《十四行诗》—“我们准备着/深深领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。是的，人生如斯*淡，*淡如水，每个人似乎都要在那寂寞的人生长途中淡然走完自己的一生。然而，造物主总那么神奇，它赋予每个*淡生命一个灿烂无比的瞬间，在那个瞬间，*凡的人会发散出巨大的能量，产生耀眼的光茫。
*凡人老计，我揣想，在每日那孤寂、那萧索、那淡然中也有一次生命能量的大光辉。当放佛如仪式般庄严的敬礼开始时，老计的工作已然承载了超乎简单巡守的深刻内涵，那虔诚的敬礼是对生命的守望。世间有比这对生命的虔诚守望更值得人们尊敬的工作么？那一刻，老计浑身散发出一种迷人的光茫，热爱生命的人，他的生命也因此放出光彩，汽笛久久回响——是的，生命中总会有“彗星的出现/狂风乍起”。
无论一个人身处何时何地，我相信，总有那么一束属于自己的善良的光芒。是古代，老杜发出的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”的民生气节；是如今，航母上的英雄罗阳把自己最后的时光献给亿万人民的安全；是大巴车上，师傅吴斌稳健地把车停在路旁，提醒人们注意安全；更是楼下，最美妈妈伸出双臂接住坠落的孩子……当一个人能够承载他人的生命时，其生命便格外伟大！
朋友，也许老计让你想起关乎责任的命题，也许老计与汽笛的回响让你懂得人与人间的尊重，诚然如此。但究竟是什么成就了这责任与尊重，也许我的想法更深刻——是背后对生命的虔诚，对它深深的爱。
一位守了一生灯塔的老者如是说：我每天看灿烂的黎明和日落，背后还有无数的曼哈顿灯火，一生何求？
是彗星出现，狂风乍起。
今年暑假正在get一项新技能——游泳。从8月18号到29号，一共12次课程，每天早上7点到8点学*一小时，和我一起的还有两个女生。我们早已下定决心，一定要学会！刚开始两节课很简单，都是基础动作，后面越学越难，也渐渐感觉累了，浑身酸痛，晚上躺在床上翻身都疼，可能是没有做热身运动的缘故，而且游泳动作不标准，导致力量用得不对。
每天学完游泳我都会经由一条小路去上课，路过一条河，昨天我在河边小路上惊奇地发现一条小鱼，大概食指那么长，还是活的，我驻足，轻轻地捡起它，把它放归河里。不知道这条小鱼还能不能活下去。一定是别人掉的，钓鱼的人把它钓上来，结果走的时候它从网兜里漏下来。对于这条小鱼而言，哪种命运更悲惨呢？被端上餐桌，还是在岸上死掉？可怜的小鱼，它没有选择的余地。也许它也曾挣扎过，在鱼钩上，在手掌中，在网兜里，拼命摆脱，但它实在太弱小了。只有在水中，它才能快乐自由地生活，离开水，它呼吸不过半小时。人也是这样，不是吗？
自然界的每种生物都有适宜自己生存的环境，也都有自己的天敌，不仅动物如此，作为高级生物的人类也如此。水、阳光、空气……这是人类赖以生存的条件，离开它们，我们无法存活，那么谁会剥夺或毁坏人类生存的条件呢？有天灾，也有人祸，各种可控的与不可控的因素。人类是高智慧生物，可是，在宇宙中，在银河系，在地球上，人类是多么渺小！正如苏轼所说：寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
在这个渺小的星球上，自然灾害尚且无法避免，人类还自相残杀，多么可悲！你看看，犯罪的、违法的、没有社会公德的、泯灭人性的……社会上每天报道着各类人员伤亡，而有些吃瓜群众却不知羞耻地津津乐道，以消遣他人的痛苦为乐趣。这让我又想起鲁迅先生曾批判的“麻木冷漠的国人”，一百年前，那些愚昧无知的人围观砍头，发出酒醉似的喝彩，而一百年后，还有人在重演同样的悲剧。多么令人心痛！
由一条小鱼联想到生命：首先，生命可贵，每一个个体都值得尊重，我们无权轻易剥夺他人的生命。第二，即使是动物，也有生存的权利，在合理合法范围内人类可以适量捕杀某些过于泛滥的生物，这是为了生态*衡，但一旦超过了限度，人类必将自食其果。第三，珍惜生命。保护好自己，健康和安全永远是第一位的！此外，既然活着，就要活得有意义，在有限的时间内，努力去做一些有意义的事，好在年华老去去，不会痛悔青春。正如保尔柯察金所说：“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业……人应当赶紧的充分的生活，因为意外的疾病和悲惨的事故随时都可能结束他的生命。”
罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目——并且爱世界。”
有一个叫休。汤普森的军人，1967年参军赴越作战，为了使美国包围圈里的9个越南*民免遭屠杀，他把枪口对准自己的战友：“你们开枪，我也开枪！”他的行为在当时遭到非难并受到官方调查，但后来他被授予纪念章。还有一位也是参加的军人，叫约翰。麦凯思，自1967年起他在越南战俘营整整待了6年，就是这样一个战俘，回国后不仅受到英雄的待遇，而且还走上了政坛。
英雄观应该有很强的人性色彩、人本色彩。这几位被美国人推崇的英雄就具有这样的特色。年轻的汤普森虽然服从了国家的调遣，投入了对越南人的作战，但他并没有把自己当做战争机器，逞匹夫之勇，而是从人性和人本的角度来审视战争。战争的目的是为了和*，为了人的生命安全。战场上伤害任何一个无辜者的生命，都是与战争的目的相违背的。他的思考打破了世俗的战争观。然而按照狭隘的英雄观，麦凯思好像算不上英雄。他既没有舍身炸碉堡，也没有拿一捆手榴弹与敌人同归于尽，他仅仅是个俘虏兵。在很多人的观念中，一日当战俘，终生是耻辱，遑论英雄。
而我认为尽管献身也不失为英雄，但绝不能认为只有献身才是英雄。如果用生命博得一个“英雄”称号，那无异于像鲁迅先生说的，教人去送死。在美国这次评选的二十个英雄中有一个特点，那就是他们获得荣誉时都是活着的，我想他们在推举英雄这件事的本身，就彰显着一种人本思想，体现着对人的生命的珍重。英雄是一种人性，而非一种行为。英雄应是思想的、快乐的、幸福的。美国人不想推举为英雄壮举而死去的人，其用意大概正是为了不主张人们为完成某一义举去献身吧？毕竟，活着比完成英雄壮举更重要。
然而，在纽约“911”袭击事件遗址前的一块牌子上，却也密密麻麻写满了遇难者的名字，上面的标题是“The heroes of September，2001”。在其它社会，袭击中遇难的*民似乎是不可能被称为英雄的。尊重伟人，也尊重*民。让每一个为国家流过血、流过汗的人都成为英雄，都享受到被尊重、被珍视的荣耀。这，也应该是美国人民想告诉我们的吧。
高三议论文生命800字
人得骨子里总有一种向往未来的精神，即使在狂热的年代，在颠簸的岁月里，它依然花满枝桠，尽管不在春天。我想，它应该叫“日瓦戈精神”，因为它所具有的坚强，执着正是日瓦戈——这位苏联医生最好的诠释。
公尤里·日瓦戈是出于苏联作家帕斯捷尔纳克的长篇小说《日瓦戈医生》
他只是一名普普通通的战地医生，却将遵循医德，救死扶伤演绎得淋漓尽致。在战争面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必须要维护，曾经上过战场的他，面对白军的`冲锋，却一直瞄准一棵枯树射击，博爱之心不言而喻。
诚然，命运不会因生命的渺小而放弃指引它前行，但挫折与失败仍会不安分的掐丝，直至聚合与离散。日瓦戈的命运也亦如此。日瓦戈丧失双亲，寄居在舅舅好友家中，同托尼娅生活在一起。医学专业毕业有同托尼娅结婚，只惜此时祖国已处于巨变之时，沙皇俄国被推翻，苏维埃成立，谁能料想，随之而来的不是和*与希望，而是战乱与饥荒。日瓦戈一家被迫迁往西伯利亚瓦雷金诺，在那里他又被错误得抓去做奴隶，囚禁在游击队中。一年半以后他回到住处却发现家人已流亡国外，家也没有了。生活在动乱时期的他并没有因生活的窘困而放弃所有的期盼。书中有一个片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金诺的日子里，他每天坚持愉快地写作。即使他一无处可逃，但每望到远方茫茫的雪海，他就相信会有光明的未来。就这样，他为自己赢得了两段可贵的爱情，他反对政党的斗争，反对狂热的革命，谋求安稳的生活与永恒的和*。
《双城记》开篇有句话“那是一个最美好的时代，那是一个最糟糕的年代。”糟糕在每个人有必须在夹缝中徘徊，挣扎，美好在善与爱总在那一瞬间闪耀着人性的光芒。日瓦戈的一生虽然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一颗心，它依然热忱与鲜活。日瓦戈精神经岁月的洗礼，依然不御铅华自生音。又想到另一位苏联作家笔下的保尔，在战争面前，保尔与日瓦戈一样，想战士一般秉持人性，肩负重任，为祖国的和*奋斗不息。
人是渺小的，但也是伟大的。有一种追寻未来的精神叫“日瓦戈精神”，有一种生命，即使脆弱，也会掷地有声。
——高三议论文生命 (菁华6篇)
听妈妈说，在解百的过街地道里，有一位无臂青年，他用脚写毛笔字，写得极好。我觉得很好奇，就想去亲眼看看。
今天天下着大雨，妈妈带着我，特意前往。可一路上，妈妈还在担心：“这样的雨天，他恐怕不会来了。”没想到，当我们转弯进入解百地道，我一眼就看见了角落里整整齐齐地摊满了书法作品。走进一看，上面的书法作品有端庄大气的楷书，有线条流畅的行书，有奔放自如的草书。一位没有双臂的叔叔站在作品前，我从“林风现场书法”这几个字中知道了这位书法家名叫林风。
不一会儿，他坐在了小板凳上，用脚夹出一个卷轴，用镇纸压住卷轴上方，将纸铺*。然后，他又用大脚趾和二趾夹起毛笔，在墨罐中蘸了点墨，捋顺笔头，开始书写。他的腿悬空拎着，写得很流畅，时而轻，时而重，神态自若。我*常写毛笔字抬着手臂就觉得酸，这位叔叔看似不感觉酸，大概是练得*惯了。
他写完草书“精气神”后，我悄悄对妈妈说：“我们花二十元买他一副字吧。”妈妈答应了。叔叔问我想写什么，我挑了一副字多的草书请他写。他微笑着答应了，“忙时井然，闲时自然，顺多偶然，逆多必然，得之淡然，失之坦然，褒则常然，贬则泰然。”他念完后，便用双脚摊*宣纸，再用两个脚趾夹起毛笔，开始写了。
写完后，他又用两个脚趾夹起自己的印章蘸上红色印泥，重重地按在宣纸上。我看叔叔写得好，便问他：“叔叔，你为什么不去西泠印社？”叔叔微微一笑，说：“西泠印社不是你想进就能进的。”我点点头。虽然林风叔叔不能进西泠印社，但他乐观的生活态度和自强不息的精神足以震动我小小的心灵。
回来的路上，我被这位无臂书法家感动着。这不禁让我想起了黄山上的奇松。那年冬天，在风景秀丽的黄山上，我看到了数不清的奇松。它们中不少长在悬崖峭壁上，枝叶繁茂。翠绿翠绿的松树衬着瓦蓝瓦蓝的天空，显得生机勃勃。可是当我看到它们是从岩石缝里长出来的时候，我震惊了：这松树，竟然在没有水，没有土壤的岩石中生根发芽，不屈向上，茁壮成长，拥有了多么顽强的生命力呀！
在我们的生活中，有许多常人看来的“弱者”，他们可能身有残疾，可能生活窘迫，但他们不畏艰苦地活着，这不正是“强者”的品格吗？我知道生命需要什么了，是——顽强！
小草，大家都应该见过吧！绿油油的，象征着生命力的顽强；茂密葱郁，如同一张柔软的绿色地毯。可它，却是微小的，渺茫的……
春天，小草的种子蠢蠢欲动，向往着阳光，向往着光明。它奋力冲开阻挡它的重物，一心往上走。如同一位勇闯敌阵的勇士，过五关，斩六将，向着自己的梦想出发。它那细而柔软的根须——不像它的外表，那样的薄弱。不负吹灰之力，就可以把它的根从一节掰成几节。但你们发现没有，当你们在拔下一株草的时候，很少会把它连根拔起，它的根就像一只小却有力的手，深深的抓住两旁的泥土，不让自己被风吹倒，被雪压倒……
终于，小草从深深的土壤里透了出来，向着阳光，迎着成功，尽情的舒展着身子。几天，一片荒芜的土地就变得郁郁葱葱。远远望去，就像一片绿色的海洋，使我情不自禁的走过去。一株株翠绿色的小草，就像刚出生的“婴儿”一般嫩绿，却又像一位勇士静立在那里。
夏天，暴风雨突然袭来，倾盆大雨扑向小草，加上闪电雷鸣，我早就吓得躲在屋里了，可是小草依然挺立，不论是多么危险。它好像在向这场暴风雨宣示：“如果你越是想打败我的话，只会让我更加勇敢，更加顽强，我是永远不会害怕的！”
第二天，雨过天晴，小草因为的抗战而添了一丝墨绿。它变得更强壮了，更令我敬佩了，余留的水珠，停在上面，透亮无比。仿佛一个刚刚战胜生命坎坷的人——傲然屹立，岿然不动。
冬天，小草有些黄色了，雪花飘落，打在它身上。它却迎风傲雪，站在那里。我相信，它一定不会死去；就枯死了，也回化成养料，去滋润下一代的小草们。让它们茁壮成长，继续向它们一样，有那样顽强不屈的一生。
小草，它不但带给我们美的享受，也告诉我们那样不屈不挠，坚强勇敢的精神。如同那一段诗句一样——“野火烧不尽，春风吹又生”！
浩瀚的宇宙中，有了生命才变得多姿多彩，而那些无人居住的星球，带给人们的只是萧条与一片凄凉。
生命，看似是一个*凡普通的字眼，而每个人所书写出来的生命，却又不尽相同。有人从不枉费光阴，认真的做好每件事，过好每一天，在生命的旅程上大放异彩；有的人却不以为然，浑浑噩噩的度过最美的年华，我行我素的过着自认为无人可比拟的生活，到头来才幡然醒悟，然而早已追悔莫及了吧。
生活所给予每个人的命运，并不是*等的。也许一些人从出生的那刻，便注定有着殷实的家境，高高在上的父母，注定了他的一生不会历经多少坎坷，注定是“幸福”的。而另一些人在成长的过程中，不知度过了多少如噩梦般的生活。两者之间的距离，使一些看似一帆风顺的人骄傲自大，整天无所事事，当然也不会有所作为，同时也让在逆境中的一些人自怨自艾，产生种种悲观的情绪，自甘堕落。
而生命就把握在自己的手里，人生的道路是由自己决定的，为什么非要去在乎并不能决定一生的东西呢？被命运眷顾的幸运儿，明明可以利用自己的条件，学*更多的东西，让自己变得更加强大。而生活在逆境中的人，经历过的挫折与失败就是自己最好的财富，甚至这些艰苦中收获的果实，远远比自己所羡慕的人所拥有的多。
生命中的每一章节，都是由我们自己亲手书写的。而其中即使是最微小、最不起眼的内容，或许在漫漫的生命长河中起着至关重要的作用。
生命本就是至高无上的，本就不是让人肆意挥霍的。若想让自己的生命不留任何遗憾，那么努力地做最好的自己吧。长大后、老去后的你，一定会感谢现在拼命的你，给了自己一个最完整的生命。
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的.小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的*民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
今年暑假正在get一项新技能——游泳。从8月18号到29号，一共12次课程，每天早上7点到8点学*一小时，和我一起的还有两个女生。我们早已下定决心，一定要学会！刚开始两节课很简单，都是基础动作，后面越学越难，也渐渐感觉累了，浑身酸痛，晚上躺在床上翻身都疼，可能是没有做热身运动的缘故，而且游泳动作不标准，导致力量用得不对。
每天学完游泳我都会经由一条小路去上课，路过一条河，昨天我在河边小路上惊奇地发现一条小鱼，大概食指那么长，还是活的，我驻足，轻轻地捡起它，把它放归河里。不知道这条小鱼还能不能活下去。一定是别人掉的，钓鱼的人把它钓上来，结果走的时候它从网兜里漏下来。对于这条小鱼而言，哪种命运更悲惨呢？被端上餐桌，还是在岸上死掉？可怜的小鱼，它没有选择的余地。也许它也曾挣扎过，在鱼钩上，在手掌中，在网兜里，拼命摆脱，但它实在太弱小了。只有在水中，它才能快乐自由地生活，离开水，它呼吸不过半小时。人也是这样，不是吗？
自然界的每种生物都有适宜自己生存的环境，也都有自己的天敌，不仅动物如此，作为高级生物的人类也如此。水、阳光、空气……这是人类赖以生存的条件，离开它们，我们无法存活，那么谁会剥夺或毁坏人类生存的条件呢？有天灾，也有人祸，各种可控的与不可控的因素。人类是高智慧生物，可是，在宇宙中，在银河系，在地球上，人类是多么渺小！正如苏轼所说：寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
在这个渺小的星球上，自然灾害尚且无法避免，人类还自相残杀，多么可悲！你看看，犯罪的、违法的、没有社会公德的、泯灭人性的……社会上每天报道着各类人员伤亡，而有些吃瓜群众却不知羞耻地津津乐道，以消遣他人的痛苦为乐趣。这让我又想起鲁迅先生曾批判的“麻木冷漠的国人”，一百年前，那些愚昧无知的人围观砍头，发出酒醉似的喝彩，而一百年后，还有人在重演同样的悲剧。多么令人心痛！
由一条小鱼联想到生命：首先，生命可贵，每一个个体都值得尊重，我们无权轻易剥夺他人的生命。第二，即使是动物，也有生存的权利，在合理合法范围内人类可以适量捕杀某些过于泛滥的生物，这是为了生态*衡，但一旦超过了限度，人类必将自食其果。第三，珍惜生命。保护好自己，健康和安全永远是第一位的！此外，既然活着，就要活得有意义，在有限的时间内，努力去做一些有意义的事，好在年华老去去，不会痛悔青春。正如保尔柯察金所说：“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业……人应当赶紧的充分的生活，因为意外的疾病和悲惨的事故随时都可能结束他的生命。”
回忆只是我生命中的一部分。我想，在这个世界上，人已经是很孤独的了，如果再没有无边的回忆来陪伴；再没有些亲爱的人可以让我去思念和牵挂；再没有那片故土等待我的归去，那么就算走到海角天涯，我也再不能获得存在的意义了。我不知道有多少人会将它在内心珍藏，但，至少我是；它是我成长的见证，是我生命历程唯一留下的印迹。
在喧嚣的都市，或在静谧的乡村；总能听到或看到小孩子们天真无邪的欢笑打闹的声音。那是怎样的一幅场面啊！
那时的自己是个年幼无知、不问世事、不经风雨的小毛孩子。只会饿了就向妈妈淘气的喊叫；生病了就要妈妈陪在身边直到入睡；受人欺负了就委屈地哭丧着脸扯着妈妈的衣服说，妈妈，有人欺负我，你一定要帮我做主噢！
岁月带走了我的童年，带走了我的欢笑，也带走了我唯一的那颗纯真的童心。
中学是我人生的第二站。那时候，我还是懵懵懂懂，却已要身经百战，繁多的功课和愁人的考试已经让我疲惫不堪，却还要承受无形的压力；真不知道那段苦涩与心痛的日子是怎么度过的。但，我过的充实。可现在怎么会是这样子的呢？
这个世界有很多事情是人所不能预料和掌控的。你认为一切明天都可以再继续，再重来；你以为今天和明天没有什么不同，都一如既往地过；可就有那么一次，当你一撒手一转身一扭头的那一刻，有些事情就完全改变了。天黑了，而在它又重新亮起以前，有些人，就从此和你永别了。
在我中专快毕业时，外公走了，不，他没走，他不是一直都在我心里的么？小时候，父母常不在家，我的日常生活全是由外公一手打理的，一直到我进中学的时候。每到夏天傍晚的时候，外公就常常和我拿着凳子端着茶杯去屋外乘凉；外公总是一副很温和的面容，扇着扇子，给我讲他年轻时候的故事，讲他那个年代的传统文化和民俗风情，教我唱当地的民歌。可现在我一句也唱不出来了，外公，我想念你，痛彻心扉的思念你，你怎么没等我说一声对不起、没等我做孙子的敬敬孝道，就遗憾的离开了？
在我上中专之后，也许是受周围环境的影响，也许是我自己改变了很多，而使我造成了一生的悔恨。那个时候，外公做的一切在我看来都是那么的不入眼，我很少和他说话了，甚至没看过他几眼。
后来，外公病了，我没进他的病房看过他一次，我起初并不知道外公病情的严重性，直到外公走的那一刹那。我怎么会是那个样子的呢？
时光穿梭，我参加了工作，我的人生旅途就像一个终日飘泊不定的梦。梦醒之前，我是个流浪者，整天心无所处，找不到起点与终点。我经常长跪在我外公的遗像前忏悔；时间长了，次数多了，终于感到内心莫名的空虚，明白了那些都不是我停留的角落。于是想回到属于自己的地方，我的理想——做自己想做的事，去拼搏自己的人生；这才是我另一个心灵的家园、停靠的港湾。
——高三议论文：生命的价值_优选【五】份
日月经天，江河行地，人生如月，盈亏有间。在人生短短数十春秋中，怎样才能找到生命的坐标、实现生命的价值，成为了代代人不懈探究的难题。然而，当庄子坦言“往矣，吾将曳尾于涂中”时，当岳飞高歌“八千里路云和月”时，当文天祥叹惋“零丁洋里叹零丁”时，答案已经不再迷惘。不错，人生在世，沧桑几许，为的不是虚幻的物质享受，而是能在历史长河中掬一杯水，找到生命的真正价值！
回首千年，浩浩荡荡的汨罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情，屈原纵身一跃，在一片昏暗污浊的世界里，投下了一道闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行，于污浊之中洗尽铅华，实现了生命的终极价值。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州，他留下了脍炙人口的《赤壁赋》；贬到苏州，他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难，他“一蓑烟雨任*生”；面对奸邪，他“拣尽寒枝不肯栖”，只留下“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁，苏轼用那宽如大海的胸襟显示了生命最闪耀的价值。
人活着不是为了吃饭，而是要追寻生命的价值，找回灵魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不会黯淡无光，你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的人而绽放。李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁顿挫，谭嗣同的慷慨激昂，鲁迅的明察秋毫……人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更要去寻求生命价值。
生命是什么？它如葡萄酸？如草药苦？如青椒辣？如蜂蜜甜？我不知道，我只知道许多人渴望生命。
生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸，但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜；即使我们不愿生命如草药一样辛苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合；即使我们追寻的生活如青椒般的毒辣，但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的'象征；即使我们渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以让人发腻。总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道，只要认真品味，必能寻出生命的意义。
"鱼生于水，死于水；草生于土，死于土；人生于道，死于道。"这是对生与死最好的诠释。"了解生命而热爱生命的人是幸福的。"这是懂得生命真谛的肺腑之言。"不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。"这是朗费罗的睿语。
"盛年不再来，一日难再晨。"这是惜时者的谆谆告戒。"我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们不应该虚度一生，应该能够说，'我们已经作了我能作的事'，人们只能要求我们如此，而且只有
这样我们才能有一点快乐。我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么不也自己对自己说一句'我们已
经作了我能作的事'呢？"
生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。我们一步一步走下去踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公*的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
人生在世，每个人都在以不同的状态和方式绽放着自己的光芒，尽管并不耀眼，但仍能照亮人生前行的路，这就是生命的价值。
山石的粗砺筑成了雄奇的高山，卵石的细腻，铺出了幽静的林间小路，不必互相嘲笑每一块石头，只要拥有自己的精彩，自己的个性，它的生命就有价值、有意义。
拿破仑只是一个意大利贵族后裔，他九岁时被父亲送到巴黎，尽管学校学*中途辍学，被授予炮兵少尉军衔，但是最后却在攻打土伦的战役中展露才华，成为一名出色的军事家，以致征服了欧洲，成为法兰西皇帝。再看看爱迪生。他的一生中有 20xx多项发明，为了发明电灯用了1000多种耐热材料，6000多种植物，8000多次尝试 20xx多次实验，终于发现了一种适合做灯丝的材料，让黑暗中的人们看到了光明。
他俩一个是叱咤风云的政坛巨人，一个是沉寂于科学领域的学者。他们都在自己不同的领域中创造出各种各自的辉煌。所以。我们不需要仰视，只需做好自己生命的价值也不分大小上置名人志士，下至*民百姓活 出自己生命就有价值。
我曾经认为有所成就才能有价值，慢慢的，我领悟到生命的价值并非如此，每个人都可以做好自己的本分，展示 出自己的个性。所以，我们在赞叹大海的气势磅礴时，也不要忽略了溪流的潺潺奔流，每一个生命的存在都有其不同的意义，都在以不同的色彩装点着这个世界。
沙漠中的骆驼刺，用自己茂密的根部力量牢牢抓住土壤，在干旱中伫立成一道风景。在雪山之巅，美丽的雪莲花，用自己的色彩和芬芳向世界宣告：并不是所有的生命都可以屈服于严寒，即使四周已死寂荒芜，仍可用信念支撑起自己高贵的灵魂。
不论是在春风中娇柔的盛开，还是在严寒酷暑中努力的绽放，不论是屹立成山峰，还是铺向远方，它们都在以不同的姿态展示出了自己的价值。我们生活在这，个世界里，也从不会因为季节的怠慢而放弃前进的脚步，因为我就是我不一样的烟火，都在以自己的方式，书写着生命不一样的价值!
生命的价值是什么？这是一个许多人一直追寻却没有答案的谜。但是，我在一盆水仙花中找到了谜底。
那是春节前几天，爸爸从花市带来了几个“小蒜头”，我疑惑地问：“奶奶让你去买花，你买蒜头做什么？”“你不懂，这是水仙花！”爸爸摆弄着那几块“蒜头”，头也不抬地回答我。水仙花？我凑*了看，这几个“蒜头”上布满了黑色的丝，在顶端，还有几个像豆荚一样的绿色的叶。我半信半疑地看着爸爸把水仙花泡在水里，心里产生了几分疑问：这东西能长成花吗？
在之后的几天，我每天都去观察水仙花。只见它的绿叶渐渐窜高了，大概有十几厘米高，长得快的叶子在顶端出现了分叉。爸爸对我说：“水仙花要开花了。”我也充满了期待。
大年三十的清晨，我揉着睡眼走下楼，闻到客厅某处散发着一种淡淡的沁香。我睁大了双眼，是水仙花开花了！只见这盆水仙花的绝大部分已经盛开了，从叶子的分叉口里抽出一根碧绿的花茎。水仙花的花朵只有一个硬币大，米白米白的花瓣还沾着些许露珠，黄黄的花蕊给水仙增添了不少生机。瞧，那一簇花朵挤在一起，活像睡不醒的少女。
水仙花成为了客厅里的一道风景线，来拜年的人们都夸赞这株水仙长得好。而水仙也从不骄傲，只是静静地绽开美丽的花瓣，默默地释放宜人的清香。
水仙花陆续绽放了十几日，一直到了正月十六左右，它的花朵才开始凋零。我十分震惊，水仙花的花期这么短！它虽不能与腊梅相比，但也是在寒冬里绽放的。它只不过绽放十几日，便枯萎了。可这是十几日里，它却呈现了生命最美好的状态。
震惊之余，我深思，终于让我明白了水仙的精神，同时，也让我看到了生命的价值。是啊！生命的价值，不就是绽放出自己的光彩，给这个世界再添多一点色彩吗？生命的价值，在于对世界贡献的多少呀！水仙花生命虽短，但也留下了自己的美啊！
水仙花，让我找到了生命的价值。
带着一丝丝不安的心情，带着一缕缕不*的哀愁，怀着被震撼的心，看完了《不能没有爸爸》这部电影。
《不能没有爸爸》讲述了爱家爱子的爸爸，不辞辛劳地常年在外工作，丧失了劳动能力。可悲啊！家里丧失了一个顶梁柱，全家的生活一片黑暗。靠妈妈工作挣来的那一点钱，这也只是杯水车薪，无济于事。家中年龄最小的建威，毅然背起家中生计的重担。他奋不顾身上山采草药，来弥补家庭的支出，并资助姐姐小燕上大学。建威坚信山上的灵芝可以解救爸爸的病，一次他因采药跌入悬崖，感染发烧。而爸爸却在建威和小燕赶来时病重不愈，撒手而去了……
我被片中的许多人震撼了！建威的坚强；小燕的孝心；老师的善良；购草药人的爱心。建威小小年纪，竟敢上山采药，冒着跌崖和被蛇咬的危险，用稚嫩的臂膀，顽强不取地撑住家庭。面对收购草药人的施舍，他不被诱惑，丝毫不动心。从他的那颗幼小的心中，散发出金色的光芒，体现出了不同常人的，坚韧不拔，坚强不屈的品质。他不向命运低头，而是勇敢地向社会的不*发出挑战！在他那执着的勇气中，我学会了坚强。
小燕曾多次提出要缀学，但都被建威一口拒绝。要知道，考上大学是小燕多年来所追求的梦想啊！她是那样的热爱学*，热爱校园，但他竟然提出停止学业，放弃自己的未来，这就是为了让爸爸活下来。她需要多大的勇气和孝心来做出这样不可思议的决定啊！在她固执的话语中，我明白了孝心无价。
老师在校园中，这只是一个无私奉献，传授学生知识的园丁，但剧中的老师，却和建威一起去山上采草药。多么善良，多么可敬的老师啊！他不仅是建威的良师，更是他的益友。从她的一举一动，我感受到了她身上笼罩的善良。
一个其貌不扬的购草药者，身上竟有如此爱心。他因同情建威一家，毫不吝啬，毫不犹豫地拿出双倍的钱购买建威的草药。这样的人，真是少见！从他那发旧的纸钱上，散发出了无限的爱心！最让我哀伤的，是家人想方设法救助，却无济于事，撒手而去的爸爸！
这是一部关于一个被忽视的群体生活在不公*的生活里坚强地立足于社会的故事，是讲述一群有高尚品质的人故事。它启迪了我们生命的价值：坚强！善良！孝心！爱心！
——高三自信的议论文范文五份
浅唱低吟，中华文化化为句句名言，涤荡心灵，增强中国自信。
但当下，韩剧风靡中国，欧美风尚*卷华夏，国人沉醉于纸醉金迷中。在外来文化的侵入，与中华文化的被漠视的现实惨象下，中国的脊梁骨软了，中国的自信心弱了。莫不知，何须外国的浅碧深红，因为中华本来就是第一流。
君不见，汉唐边关，金戈铁马，枕戈待旦，多少壮士为国而战。千里白骨铺，万里热血洒，九天忠魂佑中华，护我国*安。君不见，欧美风潮*卷下，中华文化独悲哀，环寻海内，却无几人传文明，国亦悲哉。
看当年，丝路贯亚欧，引来马可·波罗笔耕不辍，传我中华文明。多少外国来朝我中华，多少书画捧赏于外国帝君手，多少陶瓷陈列于桌餐美宴上——甚是自信。怪不得李清照高吟一调：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
但现状是：提笔确忘頔汉字，张唇谌缺美诗词，学堂遑论状元子，足手不谈武术姿。由此，鲁迅先生才在歇斯底里地呐喊：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”
还好，中国已在正视。不信？请看新教材上的大比例的古文名篇，请看世界各地孔子学院的中国声音，请再看“一带一路”上的中国自信。
风还在吹，雨仍在落，但中国自信不能被吹走，不能被遗落。我们都在风吹雨打中砥砺前行，坚守着中华文化的最低底线，这就是中国自信所以不被完全磨灭的原因。
火还在燃，水依旧流，请点燃中华民族复兴之梦，接引中华文化之滚滚洪流。乘千里长风，破万里骇浪，在世界文化云月鏖战中出奇制胜，耀我华夏荣光，增我中国自信！
当今新时代，我们是勇敢无畏的弄潮儿，勇敢于激流勇进创世纪，无畏于踏浪乘风惠万民。中华文化传承之责，毋观他人如何，但在我雄心勃勃少年顶天立地稚肩担，做那中国自信人。
当世界在问，中国为什么还在自信时，我们何不自信答道：“因为中国有我！”
当世界之水汩汩向前涌时，我们在海浪上弄潮，自信地振臂高呼：“数风流国度，还***！”
——这，便是中国自信！
古今中外，有多少画家描绘过旭日东升，有多少文人赞颂过艳阳高照，然而，却有很少的人在意过夕阳西下，就像李商隐的《乐游原》中所描绘的那样“夕阳无限好，只就是*黄昏”然而“夕阳西下”却对我有不一样的意味。
一提到夕阳总会另人联想起垂暮的生命，使人对眼前完美的事物产生留恋，一丝莫名的忧伤会涌上心头，我就像它一样：没有动力，也就就是不自信。
那年春天，我独自一个人在黄昏躺在田野里，望着夕阳，我看到一幕心惊胆战的情景，正就是这个情景，从此改变了我的人生：
有一只鸡妈妈，带着小鸡，在田野里玩耍，突然出现了一只野狗，这只野狗像一只饿狼似的向它们跑过来，小鸡们吓的到处乱窜，只有鸡妈妈很冷静，野狗站到了鸡群前面，鸡妈妈不顾一切，像野狗奔去，与野狗乱打成一片，一会儿，野狗跑了，但就是鸡妈妈却早已奄奄一息，小鸡们都没有受到野狗的伤害。
这一幕，让我先想起的就是母爱，但就是那里面最重要的就是鸡妈妈的那种精神，那种自信。
这使我想到：鸡妈妈明显比我弱小很多，它能够为了孩子，向比它厉害十倍的野狗挑战。这需要多大的勇气与自信!
鸡妈妈像我一样都和夕阳西下密切相关，我们都就是像夕阳一样薄弱。然而夕阳不仅仅仅意味着即将结束，更孕育着新生，象征着期望。
鸡妈妈的这一幕，改变了我人生的方向，让我懂得了自信的可贵，让我懂得了人生必不可少的精神就就是自信。
我抬头仰望天空，夕阳早已落到山的那边。我在回家的路上我很高兴!因为我最后又找到了属于我的那份自信!我明白了自信就是一条长河、一朵鲜花、一阵无处不在的清风。只要我们有了自信，我们的人生将会一帆风顺!
有一句话曾被无数的人和事例证明过：自信是通向成功之路的基石。
在古代，“大将之才，类出天授”一直是主流观点，很少有人认识到自信的作用。可是随着一声“王侯将相，宁有种乎”的呐喊，一群除了自信什么也没有的“杂碎”就使庞大的秦王朝土崩瓦解。
西楚霸王项羽，面对秦国名将王离、章邯率领的数十万军队，居然在军粮仅能维持三天的情况下，率领几万楚军杀向敌营，结果大破秦军，活捉王离。
王勃作为一个二十出头的小伙子，面对阎都督暗藏私心的“请求”，竟不推辞，援笔一挥而就，作成《滕王阁序》，不易一字。可见血统、年龄和阅历有时只能用来唬人，自信才是成功的决定因素。
关于自信还有个的悲剧，主角是物理学家普朗克。1900年，他提出了光量子理论。本来这是个伟大的发现，但他并未因此而高兴。相反，他却认为自己做了一件错事，把本来很和谐的经典物理弄得一团糟，内心不安，诚惶诚恐，甚至企图将能量量子化纳入经典物理的轨道之内。这多像晚年的牛顿。牛顿也曾经对自己的学说产生过怀疑，甚至把“第一推动力”归结为神的作用。费尽心血提出来的理论，经过许多次的修改，能够解释那么多的现象，这是一代甚至是几代科学家努力的成果。在尚未验证真假的情况下，只是因为信心不足就放弃了，这是历史的倒退，也是科学的遗憾。
现在的条件比以前好了很多，社会制度也公*了许多，人们还需要自信吗？当然需要！一个人，有自信的时候和没自信的时候看上去判若两人。一支球队，一旦有了自信，那么行云流水的进攻，眼花缭乱的配合，都会一一呈现。甚至幸运女神的垂青，也会降临到这支球队。再想想你自己，有没有自信指数超高，做什么都能成功的时候？这些事情本来就能做到，只是由于没有自信，造成了这些事情不可完成的假象。
人活在世上，不论是顺风顺水的时候还是被逼到悬崖边上的时候，都得有点自信。顺风顺水的时候有自信无可厚非，被逼到悬崖边上的时候有自信就会做到。既然已经付出了的努力，就请你加上的自信，去收获的成功。
以前，我就是一个阳光灿烂、活泼开朗的男孩，笑容无时不挂在我的脸上，天天让牙齿晒太阳，好一个自信快乐的我。
但就是，进入初一以后，应对着升学，学*负担日益加重，我从心底里暗暗告诉自我要考一个满意的成绩，然而结果却往往事与愿违，我曾一度自信地告诉自我：“没关系，这只就是意外罢了。”但就是，许多的“意外”过后，我的梦冰冷了，我对自我失去了信心。
风唆使着枯叶坠落，自信也随之摇坠，徘徊在落叶之中的我，将自我与悲观紧紧相联。我感觉自我已经站到了灿烂四季的边沿，四周一片黑暗，我觉得自我就是那么的孤寂、冷漠。于就是我将自我紧紧封锁、隐藏，像蚕一般作茧自缚，久而，便忘记了自信长什么样，自信也便成了自我的陌生人。
一个春光明媚的早晨，偶然间，我发现一缕阳光跳跃在桌上，心中一份无以名状的惊喜与感动油然而升，似乎那缕阳光一向照到了心房。暖意一下子流遍全身，许久没看到阳光如此可爱了!我将自我与阳光的精灵融合，一齐欢歌，一齐乐舞，嘴角微微抬起，笑容在飞。
同学走过来，拿着一道题目走过来，请我帮忙解决。不知怎的，我竟然没有回绝，接过来埋头苦攻了好一会，最后解答出那道题目。同学翘起大拇指说：“你真棒!”
似乎好久没听到这样的话了，告诉自我：“你行的!”抬头，天更蓝了，云更白了;低头，草更绿了，花更艳了，举手投足间，又发现了那份似曾相识的感觉，就是自信吗?我不明白，留着问号在脑海里打转。
经过雨季的洗礼，花季的熏陶，我敢肯定那份似曾相识的感觉真的就是自信，我最后找回了那位被我拒之千里之外的朋友自信!
蚕，破茧成蝶，在无边的花海上飞翔，周围包裹着花的芬芳、草的清新，化作彩蝶的我在自信的花海上飘舞，相信自我经得住风雨的考验，经得住雷电的磨练，自信在为我加油，为我呐喊!
浅唱低吟，中华文化化为句句名言，涤荡心灵，增强中国自信。
但当下，韩剧风靡中国，欧美风尚*卷华夏，国人沉醉于纸醉金迷中。在外来文化的侵入，与中华文化的被漠视的`现实惨象下，中国的脊梁骨软了，中国的自信心弱了。莫不知，何须外国的浅碧深红，因为中华本来就是第一流。
君不见，汉唐边关，金戈铁马，枕戈待旦，多少壮士为国而战。千里白骨铺，万里热血洒，九天忠魂佑中华，护我国*安。君不见，欧美风潮*卷下，中华文化独悲哀，环寻海内，却无几人传文明，国亦悲哉。
看当年，丝路贯亚欧，引来马可·波罗笔耕不辍，传我中华文明。多少外国来朝我中华，多少书画捧赏于外国帝君手，多少陶瓷陈列于桌餐美宴上——甚是自信。怪不得李清照高吟一调：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
但现状是：提笔确忘頔汉字，张唇谌缺美诗词，学堂遑论状元子，足手不谈武术姿。由此，鲁迅先生才在歇斯底里地呐喊：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”
还好，中国已在正视。不信？请看新教材上的大比例的古文名篇，请看世界各地孔子学院的中国声音，请再看“一带一路”上的中国自信。
风还在吹，雨仍在落，但中国自信不能被吹走，不能被遗落。我们都在风吹雨打中砥砺前行，坚守着中华文化的最低底线，这就是中国自信所以不被完全磨灭的原因。
火还在燃，水依旧流，请点燃中华民族复兴之梦，接引中华文化之滚滚洪流。乘千里长风，破万里骇浪，在世界文化云月鏖战中出奇制胜，耀我华夏荣光，增我中国自信！
当今新时代，我们是勇敢无畏的弄潮儿，勇敢于激流勇进创世纪，无畏于踏浪乘风惠万民。中华文化传承之责，毋观他人如何，但在我雄心勃勃少年顶天立地稚肩担，做那中国自信人。
当世界在问，中国为什么还在自信时，我们何不自信答道：“因为中国有我！”
当世界之水汩汩向前涌时，我们在海浪上弄潮，自信地振臂高呼：“数风流国度，还***！”
——这，便是中国自信！
——谈生命的议论文优选【五】份
没有幸福的生活是无聊而空虚的；没有痛苦的生活不是完整的生活。
每个人的一生都注定伴随着幸福和痛苦。有痛苦，就有未来的幸福。俗话说，苦尽甘来；有幸福就会有痛苦，因为没有人的一生是永远幸福的。
海伦，美国著名作家。凯勒早年又瞎又聋，从此进入了一个无边无际的黑暗世界，没有光明，没有声音。我想，对于任何人来说，遇到这样的事情都会很痛苦，甚至绝望。然而，海伦没有。凭着她不屈不挠的毅力和命运，她不知疲倦地奋斗，以惊人的坚韧完成了大学学业，成为了一个名人。
波兰著名科学家居里夫人是唯一一位获得两项诺贝尔科学奖的传奇女性，成为人们惊叹和钦佩的对象。但是，有多少人知道，这位伟人从小就饱受亡国之苦。成年后，她一直在与贫困和疾病作斗争。然而，正是这样一个人创造了科学史上的奇迹。
我们应该感谢生活中的痛苦，感谢它让我们知道了生活的真谛，让我们学会如何在痛苦中坚定信念，在苦难中获得快乐。
我们应该感谢生活中的考虑，因为我们知道生活不仅是痛苦，而且是它的存在。但是也要以苦为乐，在考虑环境的时候用苦磨练自己。
其实生活中痛苦和快乐是没有界限的，只有你怎么对待。如果用乐观的眼光看待生活，自然是考虑到的；如果用悲观的眼光看待人生，自然是痛苦的。因为在生活中，他们就像一对孪生兄弟，彼此生活在一起。
时常想，生命的意义是什么？生命的意义究竟是什么？在许多人的眼里，生命的意义就是为了钱财拼命奋斗；就是为了地位、名利不懈努力。我想，许多人还没有理解这个词的意思吧！
记得8岁那年，病房里传出了一阵稚嫩的哭喊声。我欣喜万分，“我有了一个小弟弟，我是姐姐了！”我想。我来到病房，一个鲜活的生命躺在床上。他仿佛是一个纯洁的天使，有着粉嘟嘟的脸蛋和毛茸茸的头发。而这个天使的一旁坐着虚弱的小婶，是她用自己的青春点燃了一个新的生命，她用这种方式延续了自己的生命。看到这个场面，我想到许多，也让我明白了生命的意义在于延续生命。
一个阴冷的下雨天，窗外灰蒙蒙的一片。我来到窗前，偶然发现窗前的那颗树上鸟妈妈正在带着小鸟捕食。小鸟在四处觅食，要知道下雨天，虫子们也会躲雨。小鸟们第一次捕食有没有经验，找到虫子是相当困难的。鸟妈妈带着小鸟用了几分钟的时间终于发现了一条虫子，小鸟高兴地跑去吃掉了它。我不禁感到一阵敬意，对鸟妈妈的崇高敬意。它别有用心，让小鸟在雨天觅食，知道自己作为鸟儿的义务，把自己的本领传给了自己的儿女。这让我明白了生命的意义在于发展生命。生命属于每个人，只有一次。每个人这一生所要做的事都掌握在自己手中，每个人的生命不一定要伟大，也不一定壮烈，但也不能虚度年华，
碌碌无为。每个人要确立正确的人生目标，明了人生的意义，脚踏实地的度过自己的人生。
生命是奇妙的。
万物都在不断发展，不断进化，不断演变，可是生命是怎样进化来的？地球上为什么会有这么多种生命？
听说，人类的祖先是夏娃和亚当，可是，有证据吗？人们之所以解释不清楚，才这么说，可是，据科学家们说，人类是由古人猿进化而来的，可是，古人猿又是怎么来的呢？
生命是怎么产生的？我们生活在一个如此庞大的生物圈中，一切都显的那么美好，尽管不知道生命的根源。
所以，我认为：生命是奇妙的。
生命又是脆弱的。
母亲怀胎十月生下一个可爱的宝宝，全家都关爱这个小家伙，捧在手上怕热着，含在嘴里又怕化了，小宝宝是那么脆弱，经不起任何风吹雨打；暴风雨真猛，窗外雷声真大，豆大的雨点击在娇嫩的花上，花朵被击败，掉落下来，叶子也被打落，雨后，眼前活现的只是一朵残花……
所以，我认为，生命是脆弱的。
生命又是快乐的。
太阳当空照，花儿对我笑，点个头，老师好，今天真漂亮，心情真好。眼前又浮现那些画面：
母亲给我收拾书包，给我洗衣服，我病了心疼，把我当公主一样……母爱，细腻如水。
父亲对我严厉批评，教我做人的道理，在我失败后，告诉我不要哭，要坚强。父爱，沉重如山。
老师为我耐心讲解，在我们成功时表扬我们，在我们失败后鼓励我们，教我们学生做人，为我们讲解人生哲理，为我们照亮前方的路。
朋友在我快乐时，陪我一起开心，在我难过时，劝说我，在我流泪时，为我擦眼泪。
有了这些情，这些爱，生命怎会不快乐？
所以，我认为生命是快乐的。
生命又是短暂的。
唉，为什么时间过的这么快，我还什么都没做啊，一天就这样过了！一个小女孩对她朋友抱怨。
是的，谁叫她上课不认真听课，只顾着玩呢！
时间过得真慢，太好了，这节课我又学到了很多知识。一个小女孩面带笑容地对朋友说。
生命是短暂的，想要延长时间，就要珍惜时间，在有限的时间里做有意义的事，还可以提高人生的价值。
所以，我认为，生命是短暂的。
正因为这些生命，这些景物，周围的一切，我们才生活在现在这个时代，多么幸福，和*的年代，没有战争的硝烟，没有政治的动乱，生命是多彩的。
所以，我认为，生命是精彩的！
“当太阳从东边升起，照亮了半边天；当太阳从西边落下，映红了半边天。”
老人的撒手西去，婴儿的呱呱落地，生命的轮回，是我们所不能主宰的。但我坚信：命运改变不了我们，但我们却能改变命运。
霍金一个众所皆知的人物，他虽然全身上下只有三根手指头会动，但是他却不被命运所打败，靠着自己坚强的意志力不断努力成为了世界名人，更是写出了《时间简史——从大爆炸到黑洞》《时间简史续篇》《霍金讲演录－－黑洞婴儿及其它》《未来的魅力》使其震撼了全人类，全世界，乃至全宇宙。
我们应该向霍金学*，把身上的缺陷当作上帝给我们开的玩笑，我们应该微笑面对。
霍金是外国伟大名人，而我们中国也有一个名人，她就是张海迪，一个**凡凡的妇女，与他人与众不同的就是她下身完全瘫痪，但她却成为了我国著名的残疾作家写出了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》。散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。一举成为中外皆知的名人。
不管是张海迪还是霍金，他们虽然是残疾人士，但是有着我们所没有的意志力。因为他们坚信：当上帝关上你的一扇门，那么他就会打开你的另一扇窗。
在这个人才济济的世界上，有着许多伤残人士，他们虽然身残，但心不残，为了我们人类的进步做着巨大的努力。
我们，生活在阳光地带，生活在这个温暖的阳光世界。我知道，我们都是生命的使者，也是生命的匆匆过客。生命是一个过程，生命是岁月的一个章节，生命对于我们只有一次。生命在给我们幸福时刻的同时，也给我们悲哀的时刻，正如冰心所说：＂生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相声相成相互衬托的。＂
生命不会给我们任何的承诺，生命只给我们一次机会。那就是创造与开拓，或者是浑浑噩噩。关键是看我们怎么去活着，怎么去把生命去好好把握。
也许父母在给了我们生命之后，没有地给予我们们什么；也许生活并不像人们期望的那样没有坎坷只拥有快乐。但是，只要我们一息尚存，就毫无理由让自己身后只播种悲伤而没有收获。尽管有父母的扶持，也有朋友的帮助，但路还得我们自己去走，没有谁能够自始至终地陪我们走过人生的风雨和冲破世事的阻隔，我们要用自己的灵魂去支撑生命，我们要用自己的目光去发现我们的前方。
活着，是生命的一种形式，创造是对生命的一种诠释，因为生命无法承受至轻，因为生命拒绝接受堕落。
人生短暂，瞬间即过，拥有生命是最大的幸福，是最大的快乐！那么，就让我们带着生命上路吧，让自己去擦亮别人目光的同时，也活出一个最好的自我！
——高三传承文化的议论文实用五份
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”中国是世界上四大文明古国之一，积淀着丰富的精神文化。敬老爱幼便是中华优秀传统美德的精华，自古以来，这种美德一直为人们所弘扬。《三字经》上有“香九龄，能温*。孝于亲，所当执。”这便是“黄香温*”的故事。黄香自小失去母亲，和父亲相依为命。寒冷的冬天，父亲在外干活，黄香便脱了衣服钻进父亲的被窝，用自己的体温为父亲暖被；炎热的夏天，父亲在庭院里乘凉，黄香便拿着蒲扇扇跑蚊蝇，扇凉父亲的*子和枕头……
后来，这件事传到了京城，人们都说：“天下无双，江夏黄香。”黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的思想从古代便已开始。战功赫赫的开国元勋、叱咤风云的外交家、才情勃发的诗人**元帅，不仅在国家大事上处理的`井井有条，在*常的生活中，更是一个敬老爱幼的好儿子、好父亲。
1962年，**元帅的母亲重病，**元帅回到家时，看见母亲把失禁弄脏的内裤藏起来了，便拿起尿裤，说：“小时候，您给我洗了无数次的裤子，今天，也该我给您洗洗了。”1959年，一代伟人***回韶山，请亲人吃饭，*间，**向老人敬酒，老人连忙说：“**敬酒，岂敢岂敢？”***说：“尊老敬贤，应当应当。”连两位最高领导层的大人物都遵守着敬老爱幼的思想，可见：尊老爱幼是中华传统的一枝独秀。
不仅是是在古代、民国，一直到现在，都有人在弘扬中华美德。还记得那个夏天的“最美妈妈”吗？20xx年，“最美妈妈”吴菊萍用她的左臂接住了一个从十楼高空坠落的两岁女孩，有人计算过她相当于用左臂承受了335。4公斤的重量！这是一个何等大的数字，但是在一个母亲的眼中，没有什么是比一个孩子还重要的，也许这就是一个作为母亲的本能和伟大……
从古至今，这些人都用自己对“爱”的理解诠释了“敬老爱幼”的思想和意义。让我们携起手来，一起弘扬中华美德，敬老爱幼，为美好的世界增上一笔绚丽中华的印记吧！
在“荧屏时代”，我们总是在接受外来文化，这对我们的文化*惯有着潜移默化的影响。但是我们的年轻人不能盲目地接受那些好的或坏的文化，让我们的文化沉入荧屏，所以我想说，“我们的年轻人不能因为荧屏而阻挡中国文化，而是让中国文化在荧屏上展现出不同的风格。”，我为那些因为屏幕空空荡荡而动摇了我对中国文化抱负的青少年感到遗憾。的确，“荧屏时代”造就了我们，让我们随时随地接收信息，了解国内外文化，更好地为祖国服务。然而，当一系列外来文化如“芙蓉文化”、“英雄文化”闯入我们的荧屏时，中国的许多传统文化如“面塑文化”等优秀文化却陷入了后继无人的境地。在一个伟大的国家里很难找到继承中国文化的年轻人，这是很悲哀的。为什么拿着屏幕的青少年不把屏幕变成中国文化的动力，树立中国文化的雄心？我很自豪，我为那些用屏幕延续中国文化光辉的青少年感到骄傲，“如果你不想丰富多彩，你会被称为杰出的人。”这句话来自“围炉夜话”，这句话只是赞扬那些因为屏幕断断续续而没有中国文化的青少年。表面上看，沉迷于屏幕的人不会影响任何事情。相反，在人们眼中，层出不穷的文艺新玩法让任何一个年轻人都接受了文化。事实上，荧屏的繁荣不仅在于文艺的新玩法，更在于更为“抢眼”的游戏、视频和小说，这些让青少年禁不住诱惑的沉沦。但也有“五彩缤纷”的年轻人，凭借自己的荧屏，开设有道班和网易云直播班学*，投身于中国文化的光明之路。他们勇敢地树立了荧屏时代的潮流，成为荧屏时代的先锋，这让人非常自豪和高兴，我们这一代年轻人不应该因为荧屏上的中国文化而被打断，而应该勇敢地举着红旗。李子的《铲向世界》是一部具有诗画意味的作品。难道你看不到阿木爷爷通过屏幕向世人展示了中国传统榫卯技艺的朴素而精致；难道你看不到华为任正非聚焦中国荧屏，让世界看到中国文化吗。五里少年郝知道李自冉才二十几岁。阿木爷爷和任正非也立志从青少年身上传播中国文化。我们的青少年也应该向他们学*，学*他们勇敢地把中国文化推向世界的精神，在荧屏上延续中国文化。我们的青年应该自强不息，而不是因为荧屏上断断续续的中国文化。相信手持银幕的年轻人不会受到银幕的阻碍，割断自己的行为，隐藏自己的意义，与中国文化产生共鸣。
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈*安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与*俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
季节的更替，太阳的东升西落，都遵循着自然法则。几千年前，中国人的祖先总结了自然规律，为后人留下了智慧的结晶。
“春种一粒粟，秋收万颗子。”“春天耕种秋天收获，这是前人留下的规律。”祖先留下了许许多多智慧的总结。但是智慧的总结现在被世界遗忘了，过去的*俗已经被遗忘，西方国家的节日却被人们铭记在心。
春风拂过大地，花蕾向外张望，布谷鸟的叫声提醒他们要播种了。
每当奶奶听到杜鹃叫时，她总是忙着准备播种。奶奶拿起一把大锄头，眯起眼睛，抬头望着天空，捡起蚕豆种子，叫我去田里。在泥泞的山脊上，我踩着小鞋子上的脚印，手里拿着一把小锄头，在背上摇摇晃晃地走着。奶奶笑着说：“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收获的时候你就不能吃了。”在这一段话中对现场。听着锄头周围挖掘的声音，“布谷鸟悠扬的歌声。奶奶把两个手指伸到她的手掌里，两只大手拿起一个光滑的锄头开始挖掘。我学会了用同样的方式挖掘，但是很快我就汗流浃背了。奶奶过去常在屋前用一把大锄头挖洞。我就用一把小锄头把洞埋了。奶奶在豆子旁边，我把石头按在豆子旁边，趁奶奶不注意的时候，把豆子捡起来放到石头里。把豆子捡起来，送到嘴里。结果，吃了一口土后，奶奶看见了，笑了，拿出一把种子，说：“到那边去，在地上吃。”穿过短短的小路，走到田埂上，坐下来吃瓜子，时不时地拿起几粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我们举起锄头，抱着小桶回家。进门的时候，我看见妈妈在厨房里做饭，喊着：“妈妈，我回来了。”妈妈微笑着走了过来，拍了拍我的泥土，递给我和奶奶一碗热汤，让我和奶奶单独在一起谈论这个地方。
那个时候，家里总是挂着旧的黄色日历，一天就翻了。现在旧的日历不见了，新的日历也变了，但是以前的那个日历还没有翻过。
随着时间的流逝，中秋节、端午节、寒食等节日都没有以前那么热闹了。“”和情人节等其他一些人为的节日在公众中变得热闹起来。
中国传统文化的衰落，西方文化的冲击，过去的喧嚣，今天的萧条。二十四节气的运用，外国人的嫉妒，国内人民的冷漠。新历法充满了其他国家的节日，而中国的一些传统节日却渐渐的被忽视，这种现象令人痛心。
在漫长的岁月中，我们应该重新获得中国传统文化的美丽，重视传统文化，牢记中国人民的智慧。
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温*是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
*百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
