一块金子和一块泥土，谁更有价值呢？从一个投资者的角度来说，一定是金子了；可是，从一颗种子的角度看，泥土就是有价值的；从师者的角度看，泥土和金子都有其价值。世界上不存在没有价值的事物，只不过是相对而言罢了。当然，对于对于农民来讲，一颗种子和养育它的泥土，比金子更有价值得多。因此说，价值，是一个永恒的存在。
黑格尔曾经说过，存在即合理。
黑格尔的话可以扩展开来，存在即合理，合理的东西都应该存在。所以说，价值不论大小，都是有它存在道理的。对于世界上的一切东西，只要它存在，就有存在的价值，每一份工作，每一位工作者，都是有价值的，不论他是司机还是国家领袖，不论他是服务员，还是领导，工作总的有人来做，只是分工不同罢了，他们的最终目的都是服务于社会，使自己和他人生活得更舒服，生存更美好。由此看来，又有谁能说得清楚到底是领袖更有价值，还是司机更有价值？没有领袖，国家混乱，固然不可；可没有司机，公共交通谁来负责？因此，纵使一个领袖再有价值，也不可能亲力亲为地做每一件事，每件事都有人来做，这叫社会分工，这叫社会价值，明矣！
为社会贡献，实现价值更大化。
每个人都想在这个社会里，多做一些贡献，尽心尽力地努力，实现自身价值的最大化，这才叫价值大。北大保安“站着上北大”的故事，感动了许多人，也激励了许多人。他是保安，保安有保安的价值，但是他觉得自己有能力，做更多更大的事情，于是他个自己设定一个崇高的目标——上北大读书。为此，可能有过失败的经历，有些多痛苦的折磨，多次落榜，但他没有轻生，即使是一名保安，他也要先干好自己的本职工作，并且通过自己的努力，终于考上了北大，实现自己读书的美好愿望。所以说，在以后的时间里，学业有成之际，我们如能为实现自己价值的更大化，此生足以！
实现价值最大化，要因人而异。
对于我们，这更是一个值得思考的问题？人与人之间存在一定的差异，我的成绩没有别人好，就没有存在的价值了吗？我有我的价值，这是别人无法比拟的。每一年的高考结束后，都会有考生因考得不理想而选择轻生。这是对生活的'绝望，更是对自我价值的否定。或许他们是一时的冲动。他们甚至没有想明白，其实他们也是有价值的。只有活着才能实现自己价值的可能，考试失利又怎样？高考落榜又怎样？可以再来嘛。况且又不是只有这一条路能证明你的价值，正所谓天生我材必有用，千金散尽还复来。总会有一个理想的地方，让人实现自身的价值，信乎？
所以，每个人都有存在的价值，这正如金子和泥土同样重要是一个道理，可能你还没有发现，但不要轻易否定自己，也许下一次的尝试，就会实现了你的价值，不能被一次的胜利冲混头脑，也不能一落千丈为失败伤到绝望，没有谁会知道下一秒会发生什么，但，请相信是金子总会发光的，是泥土就能长出庄家，是种子就能发芽……
请相信自己，从现在开始，用自己的努力，一步步地去实现你的自身价值。书山有路巧为径，学海无涯乐作舟。山高人为峰，路长脚做尺。请相信价值，是一个永恒的存在。
不是每一个人都知道自己的存在价值。找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么?可能只是一件工具罢了。
究竟存在价值是什么?可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢?他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。
我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢?因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去接受未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就应该去为此而自豪，用自己的生命去?I卫自己存在的价值，因为，这正是生命的光彩。
无论是谁，都很希望找到自己的存在价值，都很想被人需要。这虽然不是什么永远的定律，但是起码在大多数人的心里是这样的。我希望看到这篇文章的人能够找到自己存在的价值，为自己的存在而努力，奋斗。这可能是很傻，但是有谁会介意找到有意义的人生呢?
尊敬的各位师长和父母：
你们好！今天我读到一幅漫画，虽它只是幅漫画，却解读了一种社会现实现象。
漫画展示：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分而受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评。可在第二次考试，原本满分的学生退步两分受到责骂，而不及格同学获得进步受到了表扬。
一些人潜意识里会将奖惩与成绩联系在一起，将其成绩与孩子们思想品质联系到一起，将分数的进退与人生价值观相挂钩，这样是正确的吗？我以为这是不正确的。
“江山代有人才出，各领风骚数百年。”恐怕无人敢确保那些人才都是满分冠军。虽说从古至今早已注定成王败寇，那失败的人、惨败的人最后仍会为弱者吗？回望历史长河，中华民族有着无数的神童天才，他们都流芳万世，有过贡献了吗？不，如仲永。真正的满分冠军应是对自我的肯定和超越，更是一个孩子的思想品质的成功。
有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，若唯分论英雄太过狭隘。
每个孩子都会存在进步或退步，我们都应包容他们的不足，肯定他们的进步。若你们对待孩子犹如漫画的介绍，不仅不会使他们进步或成功，反而会挫伤他们的上进心和尊严，甚至是使他们变得麻木不堪。如今，我们呼吁的是有内涵的人才，而非是唯分论英雄，我们需要的是德才兼备之人而非读死书的书呆子。若将此现象继续发展，那*前景堪忧而非空穴来风，我们渴望唤醒各位家长老师走出误区。
学*并非是学生们披荆斩棘地去杀出一条血路，最终迎来鲜花与掌声，却发现自己除却成绩而一无所有，在满分的顶峰才发觉已寻找不到自身的价值抑或是会低估自身的价值。
周国*曾言：“每个人都有着自己的朝圣路，每个人孤独的路组成了人类这一时代的精神花园。”每个人的向往不同，虽“取舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。各路英雄，各领风骚。
人的价值意义绝不是一纸分数可评判的，我们应告别唯分论英雄的实用主义。愿引发人们“思维定式”的诸多不正之风得到彻底清除，愿阻碍新时代大潮的唯分论休之矣。
人生价值观
日月经天，江河行地，人生如月，盈亏有间。在人生短短数十春秋中，怎样才能找到生命的坐标、实现生命的价值，成为了代代人不懈探究的难题。然而，当庄子坦言“往矣，吾将曳尾于涂中”时，当岳飞高歌“八千里路云和月”时，当文天祥叹惋“零丁洋里叹零丁”时，答案已经不再迷惘。不错，人生在世，沧桑几许，幸福几何，为的不是虚幻的物质享受，而是能在历史长河中掬一杯水，找到生命的真正价值!
回首千年，浩浩荡荡的汩罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情，屈原纵身一跃，在一片昏暗污浊的世界里，投下了闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行，于污浊之中洗尽铅华，实现了生命的终极价值。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州，他留下了脍炙人口的《赤壁赋》。贬到苏州，他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难，他“一蓑烟雨任*生”面对好邪，他“拣尽寒枝不肯栖”，只留下了“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁，苏轼用那宽如大海的胸襟写下了生命最闪耀的价值。
人活着不是为了“吃饭，而是要追寻生命的价值，找回灵魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的'人生才不会黯淡无光，你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的入而开放。李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁顿挫，谭嗣同的慷慨激昂，鲁迅的明察秋毫，人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
历史的长河无声地流淌，仍在诉说着那些催人奋进的故事……
人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。
以前有人说，人的权利和地位就是人的价值，所以就会出现了权利，地位至高无上的话语，权利地位，就成为了人们的目标，不惜一切代价，甚至用金钱买来权力和地位，去实现人们所谓的“价值”。其实不然，从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权利在他们所处的时代，可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几，然而，那些一生坎坷或者时而走运时而潦倒，终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终刻于后世子孙们的心中。比如，李白，杜甫的诗永远是*人的骄傲，在历史老人的心中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。
历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位，身份等级，更不在于金钱财富的拥有，而在其创造和奉献，在其对人类的造福。人的创造和奉献有大有小，因而人的价值有高有低，在历史上拥有权势地位者，真正为人民留下“青山绿水”也是值得敬佩的，不可以认为权势地位与人的价值相驳；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”他们也能体现人生的价值。
但如果只是一味的谋取金钱，利益去得到权势与地位，而不关心他人的安危，那就是失去了人生的价值，当你的权利与地位在不断提高时，你就会失去人世间最珍贵无比的用金钱不能买到的东西，你会失去尊严，失去信仰，失去亲情，友情，爱情，你会变成一个孤独的人，最终真正的彻底的被金钱所奴隶，只是一个没有灵魂的躯壳，没有人生价值可言。
人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非能肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思，当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘，谁能在当时准确的估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服，使用的什物，以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动，衣服，什物，头衔等，都是人的外在现象，这些对人来说是不可缺少的，但是这些并不能全面的体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了一颗跳荡的火热的心，在伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。
别人都说，信念能给人带来幸福、快乐!!你们都相信吗?其实，如果大家都怀着一颗有信念的心，无论是什么困难，你只要带着你的信念向前冲去，那你就能够迈向成功路途的第一步。
信念，会是我们人生的终身陪伴者。在你孤独的时候，它会陪伴你；在你无助的时候，它会支持你；在你遇到困难的时候，它会帮你攻破难关。只要你有信念，就不用怕别人的耻笑、自己的懦弱。认为，我们都是行的！
也许，你不会相信我说的那些可笑的话语，但是你只要记住，人的形成信念有一*之地。
居里夫人就是有一种坚韧、执着、不放弃的信念，终于在1000吨废渣中提炼出了0.1克镭。就是她那种没有人能够打消的信念就是她生存的价值！
就是一种信念，将居里夫人从旧时代带进了我们的二十一世纪，她的名字无人不晓。靠的只不过是她当初细小的信念。信念，它给居里夫人带来了幸福……
别把信念不当作一回事，它可是我们人生的价值。俗话说“人，活下来，就该活得有价值，即使当初付出了多少的努力!”说得对，在成功之前总有些坎坷、难走的路要走，你也许会觉得辛苦，但是，当你成功了，回想一路走来自己也能够克服困难，那就是我们的价值!那就是永不放弃的信念，不是吗？
——人生价值议论文6篇
实用诚可贵，求美价更高
“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒的人生态度之美；“君当做磐石，妾当做蒲苇”是凄婉的爱情承诺之美；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是无私奉献的品质之美。美无处不在，求美价更高。
“美”之于个人必不可少。“生活中从不缺少美，缺的是发现美的眼睛。”应试教育下，无数同学的目光只专注于分数，极少有人能潜心去欣赏一个东西，去淘洗眼中的世俗之气。成绩固然重要，但找寻美、发现美、制造美的能力价值更高。审美意识能让你在苦难的土地上开出怒放的鲜花。我国地质学家李四光先生，不止业务能力超强，他尤爱写散文，也写得极好，他的小题琴演奏水*同样令人艳羡；*航天之父钱学森先生，其妻子是一名艺术家，理工男与文艺女的结合令人意想不到，钱先生却说是妻子带他领略美，充实人生。他们无疑是知识与感情的调和，认识到人生的真正价值，于我们，也是如此。
“美”之于国家为重中之重。*年来，国家愈发重视美育，提倡每个学生都能掌握一两项艺术特长，意在促进学生全面发展。网络传媒的迅猛发展，使社会乱象丛生的机会以指数形式爆炸式增长，这无疑对国民素质提出了更高的要求，其实文盲已经不多，多的是美盲。应提升的是辨别“*”与“假恶丑”的能力，而美育则是最为行之有效的方法。美育不只是培育人们的审美能力，还是对人们心智、德行再造的方法。
“我们不只是靠吃米活着的。”以辩证唯物主义的观点来说，切实可用是求美的物质基础，正如蔡元培先生所说：“我们固不可不有一种普通职业，而在工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆。”素质教育正在逐步转变，要与美育有机结合，相当于反馈调节，没有素质教育何谈美育，而美育又可作用于素质教育，推动其迅猛发展。而古代学者早已将“美”融入了从师讲学之中，无论是孔子的“诗”与“乐”，还是亚里士多德的《诗学》，皆是如此。
身为青少年的我们，应该正确认识美的意义与价值，不再局限于对“美”的狭义理解，将美贯穿于我们的生活与学*，主动求美。时刻铭记实用诚可贵，求美价更高！
刚上完大学的小猪，在深思许久后，决定辞去大公司网络工程师的职位，回家和父母一起养螃蟹。他决定发挥自己的专长，成为镇里第一个卖螃蟹的大学生。遇到这种情况，大多数人们会说，放弃高薪酬、好福利的工作，真的值得吗？但是我觉得，在这个发展迅速，大众创新的时代下，小朱，辞职回村靠电商买螃蟹，也是可取的。他让我们知道，单一择业、职业有贵贱之分的想法是错误。由此可见，我们需要打破择业单一，实现人生价值。
在老一辈看来。公务员、医生、教师等传统职业，有着高薪酬，好待遇的特点。无疑是一份稳妥的铁饭碗。根据国家公务员发布的最新数据，20xx年国考报名，已超过26万人，通过资格审查。最热岗位的竞争比，超过800比1。如今，几百人甚至上千人争取一个职位的情况，应该是司空见惯了。但是像小朱这样的年轻人也越来越不对这种工作稳定，收入无忧，**淡淡的工作感兴趣了。因为他们知道，这个可以，创新创业的时代里。职业，可以有多种的选择，并不仅限于以前的单一乏味。
职业是没有贵贱之分的，在我看来，小朱辞职卖螃蟹是正确的。是敢于打破择业单一的表现，小朱可以将自己在大学里学到的知识，运用到电商卖螃蟹上。这是将自己的专长与现实结合起来。使得养螃蟹业得以有利地长久发展，所以，小猪的选择是正确的。
我们应该要打破择业单一，朝着职业多元化发展。可能在小朱的眼里看来，网络工程师，难免有些枯燥，可能不太适合自己。但是“养螃蟹”“做电商”，也许会有些挑战性。小朱没有因为网络工程师这份工作高薪稳定，而迷失自己的内心。我们要认清自己的定位，所在，价值所在。小朱，通过自己亲身实践，找到了在电商卖螃蟹的价值。他这种敢于创新，开拓精神是值得肯定的。他这种职业多元化的思想，也是宝贵的。在我们日常生活中。我们可以听到，像小朱这种名校高材生辞职回乡创业的人数不胜数，例如北大学生——陆步轩，23岁，辞去铁饭碗转行卖猪肉，如今身家千万。江西大学胡义荣，辞职回家，养竹荪。带领300多户农民成功脱贫。他们之所以成功，是因为他们。敢于打破事业单一的.原则，跳出舒适圈。不断地勇于创新。最后才得以实现人生的价值。
苏轼曾经说过：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我们应该像小朱一样，认清自己的定位与目标。敢于冲破传统的教条，追逐自己的梦想，实现自己的价值。
人仅有一次生命，但生命的意义却不一样，有的是伟大，有的是渺小。——题记
人活着是为了什么？是为了生存。生存是为了什么？是为了追求！可是，在世界上，每个人都有不一样的追求，有不一样的向往。
还记得司马迁说过一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一开始，我还不明白是什么意思，此刻，我渐渐领悟到：人都是会死的，有人死的比泰山还重，有人死的比鸿毛还轻。
在人生的旅途中，会经历许多事情。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”有人在人生中贡献了许多许多。这种人，把自我的生命为别人而牺牲，他们死的比泰山还重。而有些人，走狗、贪官。这样的人，死也活该！会遭到所有人的唾弃。这两种人，相差太多。
我在报道上看到这样一个故事：有个演讲者拿出一张100元的钞票，并声明送给一个人。所有人都举起了手。之后，他把钞票揉成一团，之后问，谁又那张钞票？依然有人举起手来。最终，他把100元钞票放在地下，用鞋去踩。此时，100元变得又脏又皱，第三次重复了刚刚的问题。还是有人举手——这就是价值。人生就像这100元钞票一样，不管遇到什么挫折与困难。都坚持着自我的本色，这样才会受人尊重。
人不仅仅需要坚持本色，还要像许多爱国人士学*。纵观古今中外，多少爱国人士把生命献给了祖国：苏武、文天祥、董存瑞、邱少云等，不管生命是多是少，是长是短，他们的献身是悲壮而慷慨的。
不错，生命赋予人的仅有一次，有些人却卖国卖荣。深圳，一些人去捡外国人的硬币，留美男子，去了外国一去不复返。这些人，永远不值得人欢迎。
从司马迁的这句话，一向在我脑海里回荡。我们必须要做个有价值的人。
一块金子和一块泥土，谁更有价值呢？从一个投资者的角度来说，一定是金子了；可是，从一颗种子的角度看，泥土就是有价值的；从师者的角度看，泥土和金子都有其价值。世界上不存在没有价值的事物，只不过是相对而言罢了。当然，对于对于农民来讲，一颗种子和养育它的泥土，比金子更有价值得多。因此说，价值，是一个永恒的存在。
黑格尔曾经说过，存在即合理。
黑格尔的话可以扩展开来，存在即合理，合理的东西都应该存在。所以说，价值不论大小，都是有它存在道理的。对于世界上的一切东西，只要它存在，就有存在的价值，每一份工作，每一位工作者，都是有价值的，不论他是司机还是国家领袖，不论他是服务员，还是领导，工作总的有人来做，只是分工不同罢了，他们的最终目的都是服务于社会，使自己和他人生活得更舒服，生存更美好。由此看来，又有谁能说得清楚到底是领袖更有价值，还是司机更有价值？没有领袖，国家混乱，固然不可；可没有司机，公共交通谁来负责？因此，纵使一个领袖再有价值，也不可能亲力亲为地做每一件事，每件事都有人来做，这叫社会分工，这叫社会价值，明矣！
为社会贡献，实现价值更大化。
每个人都想在这个社会里，多做一些贡献，尽心尽力地努力，实现自身价值的最大化，这才叫价值大。北大保安“站着上北大”的故事，感动了许多人，也激励了许多人。他是保安，保安有保安的价值，但是他觉得自己有能力，做更多更大的事情，于是他个自己设定一个崇高的目标——上北大读书。为此，可能有过失败的经历，有些多痛苦的折磨，多次落榜，但他没有轻生，即使是一名保安，他也要先干好自己的本职工作，并且通过自己的努力，终于考上了北大，实现自己读书的美好愿望。所以说，在以后的时间里，学业有成之际，我们如能为实现自己价值的更大化，此生足以！
实现价值最大化，要因人而异。
对于我们，这更是一个值得思考的问题？人与人之间存在一定的差异，我的成绩没有别人好，就没有存在的价值了吗？我有我的价值，这是别人无法比拟的。每一年的高考结束后，都会有考生因考得不理想而选择轻生。这是对生活的绝望，更是对自我价值的否定。或许他们是一时的冲动。他们甚至没有想明白，其实他们也是有价值的。只有活着才能实现自己价值的可能，考试失利又怎样？高考落榜又怎样？可以再来嘛。况且又不是只有这一条路能证明你的价值，正所谓天生我材必有用，千金散尽还复来。总会有一个理想的地方，让人实现自身的价值，信乎？
所以，每个人都有存在的价值，这正如金子和泥土同样重要是一个道理，可能你还没有发现，但不要轻易否定自己，也许下一次的尝试，就会实现了你的价值，不能被一次的胜利冲混头脑，也不能一落千丈为失败伤到绝望，没有谁会知道下一秒会发生什么，但，请相信是金子总会发光的，是泥土就能长出庄家，是种子就能发芽……
请相信自己，从现在开始，用自己的努力，一步步地去实现你的自身价值。书山有路巧为径，学海无涯乐作舟。山高人为峰，路长脚做尺。请相信价值，是一个永恒的存在。
一个人，不管他有多么的优秀，如果他的品德不好，就足以说明他并不是一个高尚的人，品行中，如果你并不善良，那这一条就把你推出了“好人”这一范围内。
人的一生中，不论你事业成不成功，不论你长得美或丑只要有一颗善良的心，人们就会尊敬你。
我看过一个故事，看完后我才真正明白了那句：好人有好报。他是一个意大利医生，一个偶然的机会，他看到电视上讲述非洲人民的生活状况，于是，他赶赴非洲的一个城市里的贫民窟为那里的人医治，在那个地区有一个很旧的旅馆，那里的人免费让这位医生居住，因为他免费为人们治疗。这个旅馆老板会在大门立一个牌子上面写着：医生在二楼。七年后，这位老医生去世了，因为他免费人们治疗，所以他根本没钱，所以当地人们一起凑钱为他买了一个棺材，但实在没钱立碑了这时那位老板突发其想得把那个牌子只不过上面改成了：医生在天堂。
人生的价值不是用金钱，荣誉等这些物质条件衡量的，而是有人的心灵去获得的。
生命是有自己的尊严的，即使是我们自己也不能辱没了这份尊严，所以有许多人为自己生命的尊严选择了离别或是失去。
可是，在很多时候，我不需要面对这样重大的抉择，我们只要能够把自己的真我表现出来就足够了。可是，仅仅这一点又有几个人做到了呢？
我一直希望有一天能像一个英雄一样，为祖国抛头颅撒热血，可是现实生活中根本不需要这样，我们只能在*凡的日子里过活，我本想在这普通而又*凡的日子里可能见不得这生命的尊严。可是，我错了。生命的尊严处处能够体现：在红绿灯前我
坚持不闯红灯；我坚持自己的观点即使可能被别人看作是“唱反调”；我坚持下雨天不爱打伞，仅仅是因为我喜欢小雨里的诗意和大雨里的磅礴之势；我坚持不像某些女孩子一样装出娇娇弱弱的样子……这些都是我的尊严，我一定要维护它。
妈妈曾经对我有很多约束，可是如今我解脱了，她支持和理解我。这便是对我生命尊严的尊重。那么我呢？
以后凡事都要经过自己的思考，都要以自己的方法和性格去处理每一件事，因为我发现自己的个性其实就是生命尊严里的一道亮丽的彩虹。
我不能听从他人的安排，我要自己给自己设计人生的道路。在人生的舞台上，我要自己选择自己的角色。
这样一来，千百年后，每当人们提起我，他们知道的就不仅仅是我的名字，而是了解我的灵魂，了解我生命的尊严。
——人生的选择议论文6篇
有一个人叫乔治，是个坚守诚信的人。曾被人误会获罪而不得申辩，所以只好一直躲在乡下。希望误会解除后再回城里。
他在乡下的生活很简单，每天到到对面的小吃店里吃一碗粥，一点咸菜，每天五角钱，就这样。
每天去吃饭，因此他和老板的关系很熟。
有一天上午他去吃饭，恰好老板没有零钱，就说下午再给吧！
下午，他去小吃店还钱。发现在小吃店门口有很多警察。他立刻意识到是为自己而来，此时他本可以躲开。但是，他想到他答应老板下午送来，就应该送来，做人不该失信啊！于是走进了小吃店。结果可想而知。乔治被捕了，因为五角钱被捕。
可是后来发生的事让人出乎意料，就因为五角钱，他又被释放了。为什么呢？警察认为，为了一个五角钱的承诺，乔治原可以轻松躲掉，可是他为了诚信，宁愿被捕。这样的人怎么能犯罪呢？
可见，选择对一个人来说有多重要。正确的选择可以造就闪光的人生，可以成就我们美好的未来，甚至像乔治一样化险为夷，转危为安。朋友，我们的生活处处有选择，每时每刻都面临着各种各样的选择，正确的选择一定会使你坚实的走好人生的每一步，一定会成就你光辉的未来。
人，就像是一块刚挖出来的矿石，起初，它并不罕见，但只要经过碾碎、溶化、提炼、打磨等数步的千磨万炼后，就能成为璀璨的钻石。因为，真正的人才是必定要经过一番磨练的。正所谓，逆境出人才。
逆境，可以考验人们的恒心。身遭腐刑摧残的司马迁，他用了20年时间完成了鲁迅称为：“史家之绝唱，无韵之离骚的千古巨作《史记》。其坚强的毅力成为历代人们的楷模。居里夫人，把自己最宝贵的青春奉献给了科学事业，她花了四年的时间，历经酷热严寒，在狭小的工作室中日复一日，年复一年地重复着一件事。最终在几万吨沥青中提出了十分之一克镭。爱迪生，那个伟大的发明大王，不也是历经数千次的失败，在一次又一次的失望中重振旗鼓。最终发明了耐用碳丝灯泡吗？
他们这些人的辉煌成果，拿到是天上掉下来的馅饼吗？不是，是因为他们知道如何在逆境中挑战自我，坚持不懈！
逆境，可以磨练人们的斗志，越王勾践在第一次战败后，过着连奴隶都不如的生活。他尝尽苦胆，睡草*，发誓要雪耻。他整顿军队，安抚百姓，终于在十年后打败了越王夫差，并一举成为了中原霸主。奥斯特洛夫斯基早年瘫痪，不得不终日在床上完成了《钢铁是怎样炼成的》这一著作，流芳千古。山区里的皮球女孩因高位截肢，只能以皮球代步，可她并不甘心，而是越挫越勇，在17岁时就拿下了残奥会游泳项目的金牌。
身体缺陷的他们用事实证明，自己并不比正常人差，甚至可以比他们做的更好！他们，是狂风中永不低头的逆风草！
这样的事例还有很多很多，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐赋《离骚》，左丘失明著国语，孙子宾脚修《兵法》……
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”讲的就是这个道理。
“正因为有了逆境，生活才少有了*淡；正因为要不断走出逆境，才多了生活的乐趣。”磨难，是上升的云梯，是前进的动力。让我们在逆境中锻炼自我，成为璀璨的钻石，焕发最大的光彩！
不经一番刺骨寒，怎得梅花扑鼻香？梅花之香，来自凛冽的寒风，青柏之翠，源于险峻的悬崖。这无不说明着，寒风、悬崖对于梅花、青柏成长的重要性，人亦如此，逆境出人才。
逆境，是促使人奋发前进的动力，是锻炼一个人意志的火炉。人的一生难免有很多磨难，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造。
困难、挫折对有志者来说是一种财富，不论是有形或无形，都能给人以激励。《春秋》是孔子在仕途坎坷时所写，屈原是在被流放的途中写下了《离骚》，孙膑被削了膝骨而怒作《兵书》。由此可见，磨难是最宝贵、最难得到的一笔财富。贝多芬曾说：“什么都比不上厄运更能磨炼人的意志。失败，对弱者是一种打击，对强者却是一种动力。”
“逆境是严正无比的教师”，人生中难免会磕磕碰碰，只有坚持下去，才能变得更坚强。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，事实胜于雄辩，没有谁的人生是*坦无阻的；司马迁在身受宫刑后，于冰冷的监狱中顽强的活了下来，并写下了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，他是由逆境而锻造出的一位伟人。音乐巨人贝多芬双耳失聪，面临着常人无法想像的痛苦，却没有怨天尤人，他说我要扼住命运的咽喉。是逆境，让一位大音乐家从万千人群中脱颖而出；是逆境，让无数乐章流芳百世；是逆境，还人类了一个音乐大师！
面对逆境，聪明的人，把它当**生的一笔可观的财富，学会在逆境与顺境之间，做不幸运的幸运儿；在奋进与颓废之间，英勇地抵抗，只有在逆境中不屈服，才能使生命绽放光彩。
逆境是前进的基石，逆境是成功的阶梯，只要我们在逆境面前迎面而上，直面挫折，定能成就辉煌的人生！
久经沙场兵故愈挫愈勇，北雪磨砺的梅故傲然挺立，凛冽寒风的冬故迎来暖春，人也是如此，在艰难磨练中锻炼且屹立不倒——逆境出人才。
故天将大任于是人，也必先苦其心志，劳其筋骨，何加焉？细数历史上英雄人物，遥望历史长河中的忠国忠臣，文天祥的宁死不屈，谭嗣同的浩气长存，苏武的忠守职守，屈原的以身报国。大任降与其身，使他们的心志痛苦，但他们始终坚持一片丹心，使他们的身体劳累，但他们始终永存一身正气。尽管上天为他们创造了恶劣的环境，但他们却有向上天争取了一份坚持，一种坚定，一份坚强。
故天降天任于是人也，必先饿其体肤，空乏其身，何加焉？翻阅历史的历程，打开历史的大门，从古到今，无数莘莘学子与文人学士演绎了一段段艰难的求学之旅，宋濂“以中有足乐者”，范仲淹“头悬梁锥刺股”李太白“铁杵磨成针”。大任降于于其身，是他们感到饥饿，感到疲乏，而这学者视学*为生命，视只是为米粮，视真理为财富。尽管上天为他们创造了劣势的环境，他们却领悟到了一种淡泊，一种隐世，一种求知的永不止步。
故天将大任于是人也，必先拂乱其所为，所以动心忍性，何加焉？观看世界之图，扩张全球之眼，那其中身残志坚的人物不计其数，失去双腿的史铁生却一直拥有运动员的梦想，双眼失明聋哑人海伦。凯勒，学*多种语言冰鞋有著作，全身瘫痪的霍金写下了闻名中外的《时间简史》，他们拥有的比正常人少，创造的却比正常人多：他们看到的普通人少，克服的比普通人多，尽管上天将这一切的不公*降起身，同样也将一切的不公*让其懂，逆境出人才，他们明白了这是一种挑战，一种苦战，一种乐战。
增益其所不能？他们拥有的不是物质的财富，而是心灵的充实。奋斗吧，朋友们——多少名人名士证明了沙蚌中的珍珠最耀眼！翻滚吧，朋友们——多么短暂的一生，去创造永恒的光芒吧！努了吧，朋友们——多么伟大的挑战需要我们去创造纪录啊！坚持，坚定，坚强，就是前进的力量。
像兵一样，像梅一样，像东一样，拥抱我们的暖阳吧！
一帆风顺固然十分美好，但大多数人在一帆风顺的环境中是无法取得成功的。当你身处逆境，你可能会遇到前所未有的困难，但当你克服了这些困难，你就会看到成功的曙光。
世上有许许多多从逆境中走出来的人，比如说：贝多芬和海伦。贝多芬的家庭是悲惨的，他的父亲爱喝酒，常常逼迫贝多芬学*音乐，他的母亲是一个女仆，虽然家境如此，但是贝多芬从来没有放弃对音乐的执着追求，而是毅然的选择在音乐之路上保持大步前进的姿势。后来，他逐渐出名了，当他名声大噪时，他却双耳失聪了！这对一个刚开始拥有普通身份，后来逐渐成名的人来说，是多么痛苦和悲惨一件事情啊！他遇到逆境仍选择继续前行，追求他所热爱的事情——音乐创作，最终，他创造出了许多优秀的音乐作品，而被后世的人们所称赞。在逆境中选择坚持到最后的他走了一条与众不同的成功之路！
海伦从小就被病痛折磨，但她并没有放弃，她一次又一次地与病痛抗争着，最终，她赢了！她考上了英国著名的剑桥大学，之后还出了她自己的书，从而被后世的人们称作“奇迹”。毕竟很少有人能在失聪、失明的情况下，站起来！并追求她所热爱的事业，这是何其的伟大啊！
当人身处逆境中，大多数人会选择退缩，只有少数人能走过逆境，在我们的身边，也有一些人是从逆境中走出来的，就像现在的奥运会允许残疾人参赛一样，从逆境走出的人更能使人们内心产生极大的震撼，并给与他们相应的帮助。
不得不承认，一帆风顺有时能让人走向成功，但很多时候也能迷惑人的心，而让我们慢慢沉沦、堕落……从逆境中出来的人，大部分都是人才，因为他们经历了他人无法经历的事情，他们的经历是生活中的偶然，但是他们的奋斗却让这渺小的偶然变成了人生的必然。
人生中，有许多事情需要我们来选择，但关键是我们应该明智的选择，学会选择。
记得上五年级的时候上过一课《选择》，课文讲述的是：聪明伶俐的王渊得到了美国总统候选人的机会。当时王渊欣喜若狂，但一看美国总统候选人必须是美国人，王渊立即放弃了当美国总统的机会。她的爸爸妈妈和老师都在劝说，只要她去办理手续，就可以成为美国人，但王渊仍然选择了放弃，因为她热爱祖国。
我在预*这篇课文时，我都为王渊没能当上美国总统候选人而感到遗憾。但学完这篇课文时，我深深地体会到她的爱国之情，确信她的选择是明智的，不愧是炎黄子孙的骄傲，她明智的选择令我感动。
选择，还让我想起在课外书上看到一篇文章《舞动手指》，讲述了一个热爱跳舞的女孩遭到父亲的拒绝，但她仍然没有放弃。终于，女孩有一天在舞台上摔倒了，不能跳舞。她也并没有放弃，她用手指来跳舞，弹钢琴就是手指跳舞。
学会选择，学会明确的选择，只有这样，我们才会走向理想的彼岸。
——人生议论文6篇
在面对种种挫折和不幸时，在心情失落时，在迷茫中……给自己一个微笑，让自己笑着面对失落，笑着面对痛苦，笑着面对生活中的种种。
曾经发生过的一件事让我更加明白微笑对于一个人的重要性：那时，略怀稚气的我还是一个五年级的小学生。那次，我在熙熙攘攘的街头看见一个双目失明的中年人。衣衫不整的他脸上略带一丝微笑，头上戴着一副黑色的墨镜，手里还拿着一支二胡，正在聚精会神地给过路的行人演奏。他的那种熟练的技巧让我为之赞叹。终于，一曲演奏完了，他凭借他那高超的水*和那坚韧不拔的毅力，赢得了群众们一阵阵热烈的掌声。在与他的交谈中，我得知他因为能够奏出这么美妙的音符，能够这么受人们的欢迎而骄傲，自豪。
古往今来，有多少事例告诉我们明白应该微笑面对人生?老太太那“铁杵磨成针”的毅力，不足以让我们明白应该以一颗*常心面对困难吗?路上的清洁工人不也是以他的那种乐观的精神面对人生的吗?
所以，在*常的学*生活中，我们应该学*那位盲人先生，清洁工人的那种积极乐观的精神，学*那位老太太的那种坚韧不拔的毅力!
人生难免会有一些挫折与无奈，但是，给自己一个微笑，微笑面对人生。加油吧!微笑属于你和我!
一个人的成功绝不是只是取决于他的学历。愈加重视他的道德与性情。有人说过，常识改变命运。也有人说过，性情决议人生。对这种观点我都深有体会。在我看来，一个人的宽恕之心有或许会使他成功。
宽恕是一种尊重。美国内战终究以北方的林肯*成功而完毕。在终究签定休战协议时，南边奴隶主要求让战士安全撤离的要求。林肯*终究宽恕的容许了，并有司令长官手写了一万多份放行状。让他们悉数安心回家。以宽恕之心，互那些战士的庄严。这何曾不是一种对人权的尊重。可见，宽恕能够化干戈为玉帛，为尔后打下坚实的根底！
宽恕是一种才智。玄武门事故之后，唐高宗李渊退位，坐上了太上皇。李世民坐上了皇帝。敞开了贞观元年。唐太宗爱惜人才。其用一些从前反对过他的人才。使唐朝休养生息。大众休养生息。呈现太*盛世之现象。现在想想假如唐太宗小鸡肚肠，就有或许埋没了一些人才。那么，唐朝岂有如此之高的成果呢？红是一种潜在的，一种赋有理性考虑，一种不是忍让的人生中的大才智。
宽恕不是一种忍让，而是一种精力。坦荡的情怀面临日子。作为21世纪的，祖国的主力军。宽恕是一种美德。完成巨大的我国梦，必有复兴祖国的必胜信心。以及豪情壮志。艰苦奋斗。
以宽恕之心成果美丽人生！
曾以为甜梦温馨美好，曾以为月亮皎洁迷人，曾以为花朵斑斓溢香，曾以为自己可以做一个优异的一班之长…为好那无数的曾经，我带着那份倔强与执著，在求知的路上苦苦拼搏。虽有狂风，虽有暴雨，我从容走过；几多付出，几多收获，我迈向成功。
曾以为我所想的不是湖面上的轻舟，飘摇不定；曾以为我所想的不是地上的流水，随意漫漶；曾以为我所想的是“沉舟侧畔千帆过”的希冀，坚定执著；曾以为我所想的是“天生我材必有用”的决心，雄壮洒脱。
摆脱不了阴天雨天雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠。然而，它们常常突然间就浊浪翻滚地横亘在面前，我愁肠百结地找不到过去的桥，痛不欲生地找不到可以渡过去的船。它像一只黑乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以令人痛苦与沮丧。
初春河上飘过的每一丝草垒，暮晚天际掠过的飞鸿，月光如水漫浸的庭院，满坡黄花间衣袖盈风的少女笑靥，真得令人心动。我看着一条河流缓缓地在大地上流着，它的浪花每时每刻都在我们周围翻卷，我把烦恼给了它，请它无声无息地卷走一切。我感到生活中充满苦涩，收获的'时候似乎很少。
想安慰自己，却找不到语言。人生，到底为何，想要的达不到。
“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗经·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。
树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
这样的树，犹若亲属。
老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，*大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。
游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的*俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像兒伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。
我若有女，必种一棵香樟。
如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。
我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲*与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉*、一具竹榻。
树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。
大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。
人苟活于世，挫折实属难免。
一生风雨难预期，以为是最得意也会忽转为最失意。一生变数，难解。
既然人事难以把握，那我们只能把握自己了。
世上千万事，严重影响我们的不外乎使我们茶饭不思，情绪低落，思想混乱，找不到人生方向，对人生失去渴望……这时，我们就需要离去，让事情变得简单，人们变得善良，想个孩子一样，我们从新开始。
人生在世最为可惜的便是无法兴高采烈的过日子了，一件心事想开了固然很好，一件心事怎么也想不开，干脆将它丢掉，没处去想不是更好？鲁迅先生不也说了：去了这心思，放心吃饭，走路，睡觉何等舒服。
我们的人生路可以崎岖不定，但我们的心一定要*静。“众生无我苦乐随缘，得失随缘心无增减。”人生本不应该有太多的牵挂与负荷，现在拥有的我们应该珍惜，已经失去的我们也没必要再为之哭泣了。
即使你的人生使得你有一千个理由哭泣，你也要表现得你有一千零一个理由欢笑。要明白：噩梦醒来是早晨，一切都过去了。适当的悲哀已经足够可以表示我们感情的深厚了，而过度的伤心却只能证明我们智慧的欠缺。
如果你是付出了太多的爱，使得生命变得稀薄，那就回过头来开始重新好好爱自己。要是你连你都不爱自己了，又怎能指望别人来爱你？爱，是人生幸福的起点。所以当你不爱自己的时候请也别去爱别人，爱了别人就该好好爱自己，否则你是没有资格去接受别人对你的爱。爱别人是从爱自己开始的，因为我们知道，能够学会真正爱自己的生命，必定也能学会去爱人和爱这个世界。
也许是因为我们太过于执着了，我们难以真正放下过往的那些疼痛不全。是的，人的一生是要有所坚持的，但更要懂得放弃。放弃什么，用你的心去感受你的生命，你纯粹的渴望。坚持什么，放弃什么，你的灵魂早已作了选择，你痛苦只因你违背自己。
人生在世，也间单也复杂。
间单，只因为你随时可以从新开始，爱的清楚。
复杂，是你想太多了，爱的模糊。
人生，像一杯美酒，让人回味无穷;人生像一道彩虹，让人浮想联翩;人生，像一篇文章，让人感慨万千;人生，像一首歌谣，让人无不为之动容…… 对于人生来说，某些人就是风，吹一吹，连痕迹都不曾留下;而另外的人就是绿叶，尽管他们已经逝去，但是他们的精神还在，心还在，他们永远活在人们心中…… 在古时，人们就说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是啊，人生不就是如此吗?虚度光阴，那你的人生比一根鸿毛还轻，只不过让世界多了一处坟头;珍惜时间的人，你的人生比泰山还重，你又让世界上多了一抹色彩。每个人不都应该拥有精彩人生吗? 某天，当你拂去历史的灰尘，才发现，原来拥有精彩人生的人真么多啊：司马迁忍辱负重，遭受宫刑，有了史记;居里夫人并不管设备简陋，凭一颗心，发现了镭;王羲之数十年临池学书，有了在书法上的造诣……那一幕幕在回放，那人生把我震撼…… 让我们用我们所有的精力，去创造去谱写去歌颂属于我们自己的精彩人生吧!
——人生价值议论文 (菁华5篇)
人生在世，应当努力实现自我的价值，追求自我的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值，在不一样的历史和社会条件下具有不一样的内涵。对于人生价值，不一样的人也会有不一样的理解。马克思主义认为，价值是具有进取意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体此刻满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体此刻对社会所作贡献的大小。人的本质是一切社会关系的总和。一个人要真正实现自我的价值，就要努力地为社会的发展提高作出贡献。由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展提高的人，即使在物质上不必须十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然能够实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自我与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷能够经过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其以往拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿**生杯具。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应当是统一的。马克思以往说过：“思想”一旦离开“利益”，就必须会使自我出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面提高的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，仅有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，仅有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
没有花香，没有树高，我是一棵无人明白的小草。”每当听到这首令人感动的歌，我就仿佛看到了绿色的小草，看到了那坚强、默默无闻的小生命，也看到了生命价值的存在。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这句话让我们看到了一个个坚强的生命。
暴风雨在突然间倾盆而下，黄豆般的雨点“啪啪”地落下，万物都垂下了它们高傲的脑袋，失去了以往的生机，但唯有一种小生命——草，它们倔强地仰着头，用蔑视的目光看着暴风雨，以柔弱娇小的身躯奋力抗争着。没有人为它们遮风，也没有人为它们挡雨，尽管雨很大，但它们屈服了吗向暴风雨求情了吗没有，它们用一种最顽强的毅力拼搏着、奋斗着。用各自的体温与热情感染着整个团体，仿佛在说：“加油啊伙伴们，风雨之后见彩虹!”最终，它们坚持到最终，它们胜利了，它们以最坚强的精神驱走风雨，迎接彩虹。你看!小草们在雨后仿佛换了一身新装，脸上得意地微笑着，欢呼着，庆祝它们的胜利。从小草身上，我第一次那么深地感悟到坚强这一伟大的生命价值。
如果说小草是坚强的，那它更是默默无闻的。
在花坛中，在苗圃里，你一眼都能看见那绿油油、散发着它独特气味的小草。小草不与花儿争鲜艳，不与树木争高大，它甘愿做陪衬，甘愿用自我的身躯装扮出花儿的艳丽，显示出树木的高大。它们是一位幕后使者，心甘情愿让自我当陪衬供人们欣赏，虽然人们很少谈论它们，但它们已经满足了，因为它们已经默默无闻地奉献了，已经没有缺憾了。我又一次被它们震憾了，不求多美丽，不求多高大，默默无闻地奉献着自我的一切，这一生命价值又在它们身上闪光。
从小草身上，我感悟到了生命的价值——坚强、默默无闻。它们只是一棵棵路边的无名草，但却以它们的实际行动充分演绎了生命价值的凯歌!
评价一个人是否成功时，不能只研究他的影响力、成就、活力、毅力、梦想、执行本事、沟通本事等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观，那么，他在其他方面越是有经天纬地的才华，他对社会的贡献也就越大；反之，如果他的价值观是扭曲的，邪恶的，那么，他在其他方面的造诣越深，他对社会的危害也就越大。所以说，在一个人的成就和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要，人人都应具备的价值观。
人生价值观是每个人确定是非善恶的信念体系，它不但引导我们追求自我的梦想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不一样头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不一样的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。
人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自我的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，它在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。
大家常说，网络可以创造出人才，也可以毁灭了人的一辈子，现在，网络上经常有一些**案件，几乎全都是成迷于网络的人干的，所以我希望大家远离电脑，不要让网络让大家走向图谋诡异的道路。不要再让你的家人伤心，也不要让网络，毁了你一辈子。
我也曾沉迷网络，觉得游戏很好玩，但是，我的班主任不时的回给我们上教育课教育我们不要沉迷网络，适应绿色上网，少去玩游戏。我也在适应的不去玩了，老师给我了很大的启示。让我想问那些沉迷于网络的人，你的游戏打个第一，他会给你一大笔财富吗？会让你的家人越开越为你自豪吗？是。玩完游戏会自我觉得有一种成就感，感到自己完成了什么大事业那就恰恰错了，并不是完成了事业，而是在毁灭自己的人生。很多书上写着，一些读初中的学生，为了去网吧，向家里骗钱，抢钱去上网，难道网络就这么值得用家长的幸苦钱去换，难道它真的能让一个人不劳而获。家长从小养我们，供我们上学，吃穿，那一点不是父母给的啊！更值得的是他们给了我们生命啊！我真心希望大家放弃网络吧！如果有良心，看看父母，他们的脸上，手上全都是为你而出现了皱纹。如果现在给两个选择，你是要父母还是网络，要幸福还是后悔呢？你假设想想，如果你放弃了网络，从此改过自新，好好学*，按照父母所愿有了好工作，这不就有钱了吗？或许如果这样，你会更加感激父母的，有了钱，在适应玩游戏这样不是更美好些吗？假设你沉迷了网络，长大后不仅后悔，还没好工作，更加对不起得是父母对不起他们的养育知恩。将来有了孩子，又怎么样对自己的孩子怎么说，难道说小时候一直沉迷于网络，学*不好，才流落到这种地步。我虽然是个学生，但真的希望大哥哥，大姐姐们好好的发挥人生的价值吧
大家都希望能让自己人生发光，人人都有发财之梦，但如果没有付出劳动，又何来的的收获呢？因为有一份耕耘，才有一分收获，上天是公*的，世界万物的美好总是先苦后甜的，而并不是先甜后苦，这样的话，就连成功的可能都没了，网络也是这个道理，只要先学*，放弃它总会有好结果的。这也往往世人的一念之差。
生命是有自己的尊严的，即使是我们自己也不能辱没了这份尊严，所以有许多人为自己生命的尊严选择了离别或是失去。
可是，在很多时候，我不需要面对这样重大的抉择，我们只要能够把自己的真我表现出来就足够了。可是，仅仅这一点又有几个人做到了呢？
我一直希望有一天能像一个英雄一样，为祖国抛头颅撒热血，可是现实生活中根本不需要这样，我们只能在*凡的日子里过活，我本想在这普通而又*凡的日子里可能见不得这生命的尊严。可是，我错了。生命的尊严处处能够体现：在红绿灯前我
坚持不闯红灯；我坚持自己的观点即使可能被别人看作是“唱反调”；我坚持下雨天不爱打伞，仅仅是因为我喜欢小雨里的诗意和大雨里的磅礴之势；我坚持不像某些女孩子一样装出娇娇弱弱的样子……这些都是我的尊严，我一定要维护它。
妈妈曾经对我有很多约束，可是如今我解脱了，她支持和理解我。这便是对我生命尊严的尊重。那么我呢？
以后凡事都要经过自己的思考，都要以自己的方法和性格去处理每一件事，因为我发现自己的个性其实就是生命尊严里的一道亮丽的彩虹。
我不能听从他人的安排，我要自己给自己设计人生的道路。在人生的舞台上，我要自己选择自己的角色。
这样一来，千百年后，每当人们提起我，他们知道的就不仅仅是我的名字，而是了解我的灵魂，了解我生命的尊严。
——人的价值议论文 (菁华5篇)
翻了半天辞典，又咨询了几个写手，终于确定，“发唆”的“唆”，就是这个唆。这个字发音是一声，可我们都*惯读二声。因为，这是口语，北方特色的白话，南方是没有的。由此而来，“唆人”，即发唆的人。发唆的人，会有什么价值呢？
按字典的本意，唆应是一个贬义词，组成“唆使”一词意为指使他人做坏事。但“唆人”则不同，“唆人”更多的时候是自己做“坏”事，这“坏”事大多做在明面上，“坏”完了还能博众人一笑。于是，就有人会指着他说：“这小子，真唆！”“唆人”听罢只是嘻嘻一笑，他要达到的，就是这种目的和效果。
“唆人”大都是男士，也有个别女士，但极少。“唆人”都是外向型性格，敢大声说话，敢大声唱歌，即使在一千双眼睛的注视下，他也能做到如入无人之境，我行我素，根本不知道害羞为何物。这么一说“唆人”岂不是有点不要脸？不是这个意思。这充分说明了，“唆人”的心理素质是十分优良的。
说了半天，挺抽象的，还是举几个例子吧。凡是从小到大，做过下列事情的人，大都可归入“唆人”之列。学生时代，欺负女孩子，比如说往女孩子的铅笔盒里放毛毛虫了；把女孩子的辫子拴在椅子背上，老师一喊起立，女孩子“妈呀”一声了，等等。工作之后，好编个笑话揶揄人，拿着人家的短处不依不饶，用句俗语讲：“就是要寒碜寒碜你。”还极好凑热闹，惹点小麻烦。我认识的一个“唆人”就有过这样一件事。他们单位组织去张家界旅游，在山道上，有土家妹子唱山歌，别人听后最多鼓鼓掌，赶紧一走了之。可这位老兄不，他竟然朝土家妹子们挥挥手，还伟人般地喊了一句：“你们辛苦了！”这下捅了马蜂窝，土家妹子们一拥而上，将这位老兄抢了“婚”，给他披红挂彩，哥哥长哥哥短地摁在板凳上展览半天。最后，这位老兄不得不频频作揖连连求饶，总算逃脱“虎口”。
这么一说大家就都明白了吧，“唆人”其实是挺可爱的，它类似于“活宝”，但要比“活宝”更技高一筹。而事实也证明了，一个单位，要是没有几个“唆人”，简直欢乐不起来。比如说在紧张的工作之余，要是有“唆人”讲个小笑话来个小段子，那气氛立刻就轻松起来。比如说大家伙乘车出游，旅途本是寂寞的，但因有了那么几个“唆人”，一会儿这个逗逗那个，一会儿那个哨哨这个，车里便是一片欢声笑语了。
在生活和工作中，能与几个“唆人”为伴为伍，无疑是开心和幸福的。
那天下午，我正看着哥哥用一只普通铅笔在画画，忽然，妹妹从旁边冒出来，轻蔑的说：“还用这么破的笔画画，肯定画不好！”听此，我不禁又想起了那次庆典。
节目正在流畅、精彩地进行着，场下不禁鼓起一阵又一阵轰雷似的掌声，但即使这样，我最不想发生的事还是来了：我与两个人唱歌，杨登宇在一旁伴奏，最后一个音唱完了，我下了台，迎接我的却不是赞扬，而是一声声令人心酸的否定、瞧不起。并还说杨登宇不弹还好些，我们的心顿时阴沉下来。
真是的，没唱好又没关系，只要自己快乐就好。再说了，没有我们的声音哪来的悦耳的旋律；没有杨登宇吉它的声音，哪来的我们动听的歌声？
必尽是一年一度的庆典，我把烦恼都抛在了脑后，又尽情的玩起来。“有请第四小组的相声——“象”与“士”，表演完后全场大笑，可这时又有人捣乱了：“曹锦根本就没说什么！”这话可气得曹锦哑口无言，她只瞧了他一眼，就回位了。
我们不妨这样想：假设没有这位配角，她能滔滔不绝的演讲吗,能都笑我们吗？所以，我们不要轻视任何人，每个人都有自己的优点与不足，但是没有人不希望别人用一双慧眼来发先自己的优点。
每个人都有自己的价值，而笔也一样。
我妹妹说这笔破，我却认为是她太鼠目寸光了，笔根本不烂，那些“伤痕”实际是一位画家充满经验的体现而已！这“伤痕”能帮他完成一幅出色的画。
其实世界各地的每一样东西，甚至每一句话都有它自己的价值，它们都期待着你用自己的一双明亮的眼睛发现它。
我最欣赏夏天的云，因为它是一种变幻无穷的神秘景象。它可以向你无声地演绎出许多惊险曲折的童话故事，一会儿似万马奔腾，一会儿司琼台楼阁；引人入胜，逗人遐思。
早晨的天空，舜源峰巅，袅袅婷婷地飘出几缕白云来。如轻烟，似薄雾，飘飘渺渺，淡淡的，好似李可染的水墨画。它们随风起舞，悠悠自在，好像在互相追随、戏耍。瞧！天边那片白云不正像浑身雪白的小山羊吗？它俯着身子在干什么？咦，它怎么跑了？哦！原来是这边没草了，又去找新草了呀！
夕阳西下时的火烧云，真是一大奇观。它像一个魔术师在耍弄这多棱镜、万花筒，将橙黄的光柱通过云层，直射大地，犹如天幕拉开，一场壮美的舞剧即将开始。我背着迷人的景象陶醉了。
不多久，那树木已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑夜就从此开头。
深蓝色的夏夜，一颗颗亮晶晶的星星对视着。淡淡的薄云，像一缕缕漾在水中的轻纱。你看那缠绕越变的云，犹如嫦娥的飘带，袅袅飘然于天空。它似乎是透明的，宛如白中夹着灰蓝的透明的花瓣。
再看看雨前的乌云。在远处隐隐的雷声中，乌云涌来了。不一会儿，乌云越来越多，越来越浓，最后竟像怒吼的怪兽，*卷长空，似乎即将要倾向大地的不是大雨，而是浓浓的墨汁，令人惊恐。天色是奇怪的黑暗，如果它还是青的，那简直是鬼脸似的靛青的颜色。是什么把太阳蒙住了？为什么太阳会是这么惨白的脸色，还露出恶鬼似的雪白的十几根牙齿？
夏天的云，舒卷自如，变化万端，流动在群山深处，大树林中；流动在茅舍顶上，汽车轮下。它给森林系上腰带，给群峰戴上帽子。每当汽车驶入白云中的时候，峡谷溪河深处，白云仿佛变成了银桥，驮着汽车走向琼楼玉宇的天宫。
夏天的云确有使人欣赏的价值。它变化无穷，神秘莫测，美不胜收……这一幅幅最神秘最美丽最复杂的画片，只有睁开我们心灵的眼睛来，才能看出其间的意义和幽妙。我喜欢它。
看，天边又飘来了几朵云。
《简·爱》是19世纪英国文坛“勃郎特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃郎特所写的。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进入了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了痛苦的折磨，但她以顽强的意志、优秀的成绩完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑非尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份底下的家庭教师简和男主人罗切斯特之间经历磨难的爱情。
简·爱她“贫穷、低微、不美、矮小”，但她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这她些内在的美面前黯然失色。更为可贵的是，简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是*等的。”“我跟你一样有灵魂——也完全一样有一个心！”“我现在不是凭*俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你说话——这是我们的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们已经离开了人世，两个人一同站在上帝面前，彼此*等——就想我们本来就是那样！”简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于*等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃郎特的《简·爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简·爱，她用自己的尊严和真诚的爱体现了自己的人生价值，她所象征的女性理想追求已经超越了时空，成为了我们心中的永恒。
大地创造了人类，自然有他啊存在的价值…
我们出生在这个地球上都是上天安排好了的，谁也无法改变！我们出生在这个世界上，无论是穷还是富都不要去埋怨，无论穷富都应该去努力！
只有自己经过努力后得到的东西才是最好的！我们不管做什么事情都不要去后悔！走自己认定的路做最好的自己！这样你的人生才有意义！我们不能在小事情上去和别人斤斤计较，做人要大度一点…我们出生在这个发展*家，是一种幸福！我们应该感到骄傲和自豪！我们要记住一句话：帮助别人，快乐自己！
我们每个人其实都是社会的栋梁之才，做人凡事都不要太死板了才是，记住天上永远都不会掉馅饼的，永远不会！做人不要怕失败…俗话说得好：失败乃成功之母！
是金子它总会发亮的，我们要做就做那颗发亮的金子，把我们的价值充分表现出来…我们要走的路其实还很长，就让我们好好的去把握住吧！把我们的价值充分体现出来！价值？…其实就在不远处…努力才是硬道理…
——生命的价值生命议论文(精选5篇)
高中生活的确改变了很多人，很多质朴的人，花花世界的诱惑让无数人在市井繁华中迷失了自己，让自己的理想被无情地暂置在遗忘的角落。
生命诚实可贵，可贵得让人不知道如何用多少有意义的难忘之事去换取。也有人干脆不去拥有它，仅用庸碌无为之事去填补余下的人生。只有每天活得有意义，每天活得有价值，才能换取到生命的可贵。高中三年交给我们的不只是沉甸甸的知识储备，更是许许多多做人的品质和精神。教会我们坚韧，教会我们忍耐，教会我么拥有一颗宁静致远的心，教会我们做事的高调与做人的低调，教会我们竞争的激烈。
高中生活是一个漫长的等待，是看似短暂却又无比漫长的旅程，弹指一挥间，生命的十字路口便在这里有了选择的方向。目标渐行越觉得难以实现，生命渐行越觉得愈加短暂，儿时许多美好的梦想在现实的打击下变成了幻影，扑面而来的是骨感的理想带给人的“刺鼻”的气味，这种气味压得人喘不过去。只得在生命的航行中知难而退。
但是，人的一生的一生，哪怕最后功不成名不就，哪怕命运经常捉弄付出却得不到有效回报的人，也应该朝着所谓不可能实现的目标前行……都说命是天注定，但我始终坚信命是由自己掌握的，是由自己的内心所决定的。生长在普通家庭里的孩子同样也有扭转命运的机会，或许钱是我们十几年苦读所需换来的最不缺而又最缺的东西，但生命的真正价值在于活出精彩的人生。不敢去奢求十几年后的自己有多么功成名就，只希望尽力去做好每一件事，哪怕遭受命运的戏弄，尽力了便无悔，只希望自己的人生也有一次出彩的机会!
我们生命的起点由不得你选择，但我们生命的终点是由我们选择的。有了目标便有了前进的方向，有了小家便有了生活的动力，命运掌握在自己的手中，当我们为之奋斗的事有了家庭的融入后，一切皆有可能。“命”是“一”个“人”用勤苦“叩”取而来的，“运”如同漂浮走动的“云”一样。
世界上什么最宝贵？有人认为是时间，有人认为是健康，也有人认为是金银财宝。而认为生命最宝贵，因为每个人的生命只有一次，如果失去了，就没有了，所以，我们就更加要珍惜生命了。生命对每个人来说并不是永恒，因为你一天下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命中的每一瞬间。贺拉斯告诉我们：每天都想象这是你最后一天，你不盼望明天将越显得可欢恋。这句话是叫我们要珍惜生命，生命一但结束，便无法复生，一去不返，生命还是无价之宝，是任何东西都无法代替的；生命作为一个流程，流程中充满着我们的挫折，每个人都应该承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命；敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，而且也是宝贵的。啊，生命是多么的宝贵啊！我们要珍惜生命中的每一个时刻，不要为一些小事儿闹自杀等等的，不然，错过了，什么都没有了的时候，你想挽回，怎么也挽回不了了。
每一个生命都是大自然的巧妙组合，而生命的历程就像《海滨帝国》所唱到的“一个人出生，生活一段时间，然后死去”。可以说，生命是短暂的，在茫茫宇宙中，生命又是极渺小的。不要妄想自己会名垂青史，无论怎样，生命都是其原本那样渺小，而真正重要的是找到自己生命的`真正价值。
生命的真正价值在于精神的永恒。
鲁迅先生就是一个很好的例子，他的一生都在为文化革命所奋斗，他以笔作为武器，创作了无数的经典作品，唤醒了无数人去拯救国家命运。鲁迅先生从病重至逝世的两个月时间内，共给青年作家和友人写了九十三封信和十四篇文章，直到逝世前一天还在写日记，真正做到了生命不息，战斗不止。鲁迅先生的生命是渺小的，但他的精神是被世世代代传承的。鲁迅先生便完全发挥了自己生命的价值。
雷锋也是经典人物，“出差一千里，好事做了一火车”他为人民服务的高尚精神，一直为人们所传唱，虽然他的生命是短暂的，但他的精神成为了人民的楷模，激励着代代青年为国家的繁荣富强而奋斗。
生命的真正价值还在于寻求真理。
“什么也不怕，热爱神圣事物而轻视其它快乐，对自己的生命毫不挂虑。”这是文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家布鲁诺先生的一番话，他因为坚持哥白尼的日心学说，维护真理，在罗马鲜花广场被罗马教会活活烧死。他早已料到了自己的结局，但是他明白，为维护真理而死具有真正的价值。
同样，西班牙医学家塞尔维特在《基督教的复兴》中，阐述了有关肺循环的看法。他的书，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说， 但他拒绝放弃自己的观点，在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也通通被烧毁。“我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。”
而对于我们普通人来说，生命的价值更在于对自己生命的看法。
只有珍视自己的生命，努力学*，全心全意地做好每一件事，丰富自己的人生阅历，才能一步步走向成功。即使不成为有名的人、有钱的人，我们最后也可以自豪的说，这一辈子过的很充实，很有意义，完全发挥了生命的价值。
《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句。诗的前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承*的歌咏。从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。
有人认为这首诗选取典型的意象描写宫廷寒食节的情况，是诗人借古讽今，含蓄表达了对宦官得宠专权的腐 败现象的嘲讽。也有意见认为由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵。
曾经看过一篇文章，感触很深：孤儿院的院长为了让一个南海字到生命的价值，便让他把一块不起眼的石头拿到市场上去卖，结果由于主人的爱护，使它变成了“无价之宝”。 看，一块普普通通的石头,由于主人的爱护，使它变成了“稀世珍宝”，更何况我们人类呢？
在生活当中，谁的生命旅途是一帆风顺的呢？谁不会遇到困难呢？一遇到困难我们就退缩吗？最*几个月，我们温州发生了数起自杀事件，在我们耳边敲响了警钟。人的生命只有依次，为什么不好好珍惜呢？声民愤中难免回遇到刊刻。生命是宝贵的，有的人会为了自己的生命而去拼搏，他们是多么勇敢，因为他们很可能面对的就是失败。可有的人呢，他们没有勇气去面对这一切困难，自然而然地，命运留给他们的只有死亡。同样的两个人，一个人会通过拼搏而获得最后的胜利,另一个人，他时时刻刻处于被动,到了最后，他已经没有去选择的余地了，俗话说得好：“爱拼才会赢！”
面对困难，我们有冷静。世上无难事，只怕有心人。只要大家沉着面对，还有什么可怕的呢？
总而言之，只要自己看重自己，自我珍惜，生命就是有价值的。
我爱夜空，常爱一个人被夜包笼着，感受星的美好。每当这幸福的一瞬，飘飘思绪总有一个声音在问我；生命的价值是什么？
我在茫然。
秋天来了。在我的生命中这是第十三个秋。秋对于我来说已经麻木了，可是麻木中却透着一丝敏感和忧愁。生命中的每一个秋天，我都在逃避，我害怕，害怕因为春而得不到一个真实的秋。我不晓得春天的播种是否能满足秋天的收获。多少次努力，我虽成功了，但是很累。学*虽快乐,也有失败的地方，这一点我懂。生命很短暂，像流星，每时每刻的忙碌也不一定是一种欣慰，也许是一种痛苦。我不明白人为谁而活，但我知道，没有多少人是为自己。人生就是这样无奈，生命的价值在无奈中度过，这也算是价值？
我在自己的世界里，曾不只一次地问：生命的价值仅仅是播种和收获？
我在疑惑。
我曾尝试和许多的作者一样，感受生命的震撼。一次无意间捕捉到一只小生灵，看着这个小生命在我的手里努力挣扎，我的内心如针扎一样，泪水随脸颊滑落的同时，我做了个孩子的选择，将这幼小的生命放归大自然……
这是为什么？我不知道。也许出于同情吧！可是却有一种说不出的情感。
我想起了我的同学无意间讲起的她的一个故事：
一个清晨她起晚了，于是便如离弦的箭，一路飞奔来到学校。就在这路上，由于匆忙，她和对面来的车辆相撞了。碰得很轻，仅仅擦破了皮，只是把车把撞歪了。回到家，她轻描淡写地给自己的母亲说了这件事出乎意料的是母亲的脸变得苍白，忙抱着她说碰着没有，碰着没有。看到自己的女儿没事，母亲又心疼地说：看你不小心，把车撞成这样……
故事很*淡，我想天下的母亲都会这样。可是，蓦的，我明白：有爱才会有生命，生命的价值在与爱。
清晨，当第一抹霞光照在大地上的每一个生物。我发现，有时太阳也很美。
——阅读的价值议论文（精选5篇）
阅读《时间的价值》，完成问题。
时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。
1．文章的中心论点是什么？如何提出来的？
_____________________________________________________
2．如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）
_____________________________________________________
3．根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。
_____________________________________________________
4．从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？
_____________________________________________________
5．文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？
_____________________________________________________
参考答案：
1．时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。把时间的价值与金钱的价值进行类比，提出文章的中心论点。
2．①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。
3．时间失去了就无法挽回。
4．对比论证 确定奋斗目标的必要性（意思相*即可）。
5．“略”。
为什么要阅读？因为书籍是青年人不可分离的生命伴侣和老师。学生时代读的书，回对人生产生深刻的影响。好书，好比预言书，告诉我们有关未来的种种迹象，让我们获得激励、启发和知识。
当我们第一遍读一本好书的`时候，我们仿佛得到了一个好朋友。当我们第二遍读一本坏书的时候，仿佛陷入了一个巨大的深坑。读书，总得读好书，这几天，我读了许多书，如〈〈超越的人生〉〉、〈〈小故事大道理〉〉和〈〈我生活的故事〉〉等书。使我越读越感兴趣，懂得了更多的道理。
我读的书越来越多，就有了个奇想，成为阅读能力强的人。我读书越多，慢慢觉得读书成了人生中的享乐。我每天都读书，可能你会问我读书不累吗？我会说，不累，因为我的阅读能力越来越强，写作文时，我可以轻而易举地写出精彩的文章，就不会让我觉得作文是拖着我的累赘。
我读的愈多，就愈亲*世界，就愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。同学们，发奋读书吧！
议论文阅读（12分）
时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚度的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不同于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的`时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。
1.文章的中心论点是什么？（2分）
2.根据选文内容加以概括，说说如何有效使用时间。（6分）
3.文章第⑤段运用了什么论证方法？论述了什么观点？（４分）
参考答案：
1.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（２分，意思相*即可）
2.①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。（6分，每点２分。）
3.对比论证。确定奋斗目标的必要性。（４分，各２分，意思相*即可）
阅读《时间的价值》，完成问题。
时间的价值
艾敏（埃及）
①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的'人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。
1．文章的中心论点是什么？如何提出来的？
_____________________________________________________
2．如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）
_____________________________________________________
3．根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。
_____________________________________________________
4．从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？
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5．文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？
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参考答案：
1．时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。把时间的价值与金钱的价值进行类比，提出文章的中心论点。
2．①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。
3．时间失去了就无法挽回。
4．对比论证 确定奋斗目标的必要性（意思相*即可）。
5．“略”。
讨论儒学传统的当代价值，无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的，主要体现在两方面：
其一，哪些儒家学者足以代表儒学传统。谁最能代表孔子开创的儒学传统?唐代韩愈提出了“道统”说，他编撰了自尧舜以来至孔孟的“道统”，并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过韩愈的“道统”说，但把韩愈撇开，称他们是继承孔孟道统的。从“五四”以来的早期现代新儒家，直到如今的海内外新儒家，大体上是赞同“道统”说的。
这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此，早在20世纪四十年代，杜国庠先生就指出思想的发展，“其间实有一脉之潜通。但无道统的独霸”，而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等撰写的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想．指出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化，就会产生反抗正统思想的‘异端’”。他们所着重彰显的“异端”，有相当部分是儒家。就是说，他们揭示和呈现的儒学传统有相反相成的两个方面：“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒学。这样的揭示和呈现是有依据的。
我们今天应*等地从这两个方面去发现儒学的当代价值。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的，***指出：“当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学的传统是“五四”开创新文化的重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价值，不能只提正统儒学。
其二，儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在揭示和呈现儒学传统的重要途径是引证典籍得出结论，而由此得来的只能说是“典籍”上的传统，并不能等同于实际存在的传统。某些典籍上倡导的传统，并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值而言，把握实际的传统更为重要。
对于当代中国实际产生影响力的儒学传统，基本上不是静滞在典籍中的东西，而是经过了中国*代以来的淘洗，其内涵整合了异质文化尤其是西学，在动态的自我更新中获得了与现代价值的相匹配性。
10．文中提到“这样的揭示和呈现是有偏颇的”，不属于这一说法的依据的是（3分）
A．考证儒学发展的历史，并非只有所谓正统的“道统”，而是存在着相反相成的两个方面。
B．儒学传统虽一脉相承，但并非道统独霸，而是自始至终贯穿着与之抗衡的非正统儒学。
C．当正统思想被“法度”化和庸俗化之时，被斥为“异端”的非正统思想就会应运而生。
D．非正统儒学在当代亦有价值，“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种非正统儒学。
11．根据文意，以下说法不正确的一项是（3分）
A．只有了解和把握了儒学传统，讨论儒学传统的当代价值才有可能。
B．对谁最能代表儒学传统这一问题，韩愈做出了系统而明确的回答。
C．程朱陆王继承了韩愈之说，认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。
D．学界揭示呈现的儒学传统，基本上是“道统”之一脉相承的历史。
12．请指出典籍上的儒学传统与实际中的儒学传统的一个不同点。（3分）
参考答案：
10．（3分）C(题干“这样的揭示和呈现”指的是“唯道统论”，而C项表述不清，“非正统思想应运而生”还不足以成为论据，要强调“异端”有相当部分是“儒家”才行)
11．（3分）C (C与原文不符。程朱陆王等人只是“接受”而非“继承”，他们认为自己是“直接”继承孔孟道统的。注意文中“但把韩愈撇开”一句)
