每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。
就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我:“你要交那篇作文啊?'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”
而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水*还交呢?”我回了她一句;"你作文水*好你交啊，我水*不好，我知道锻炼。”她说;"我作文水*不好我也不交，我也不丢那人。”
我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。
事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。
凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的.有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。
就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。
换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。
每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。
就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我:“你要交那篇作文啊?'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”
而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水*还交呢?”我回了她一句;"你作文水*好你交啊，我水*不好，我知道锻炼。”她说;"我作文水*不好我也不交，我也不丢那人。”
我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。
事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。
凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。
就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。
换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。
人生就像一场战斗，处处都有无数的困境和挫折，那你是怎样面对他们的呢?或许有人说要看他是否有成功对抗危机的能力了。当这种能力愈大时，他就能使自己在逆境中逐步完善起来。那你就错了。
在生活中，一条发展道路被封死了，不必绝望。如果能从新的发展道路上去发展，那么，取得巨大的成功，也并非异想天开。可是，人们在寻求幸福时，常常把坏事情忘怀的发展方向想象、往“消极”的方向考虑，所谓丑陋衍生美丽，黑暗衍生光明，坏的方面只是对好的方面一种助力。
有些经历失败的人，每逢挫折时总是武断的认为“我是一个百无一用的废物”而不去积极开启就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己无限的可能性的机会其实就在眼前，结果却错失良机。因而，走向失败的人，是丧失了一个又一个的机会，故而人生道路艰难而凄凉。
有这样一段趣话，爱因斯坦对同学们说：“有两位工人，修理老旧烟囱，当他们从烟囱里爬出的时候，一位很干净，另一位确是满身满脸的煤灰，请问谁会去洗澡呢?”一位学生说："当然是哪为满脸煤灰的去洗澡了"爱因斯坦说：”是吗?请你们注意干净的人看见另一个满脸煤灰，他觉得从烟囱里爬出来真是肮脏;谁会去洗澡?"有一位学生兴奋的回答：“啊!我知道了，干净的工人看见肮脏的工人时，觉得他自己必定很脏。但肮脏的工人看见干净的工人时，觉得自己并不脏啊!所以那位干净的工人跑去洗澡了。”然后，爱因斯坦慢条斯理地说：“这个答案是错的。两个人同时从那么脏的烟囱里爬出来，怎么可能一个是干净的一个是脏的呢?这叫做逻辑。”
当一个人的思路受到牵绊时，往往不能十分清楚的寻找一些问题的根源---“逻辑”。要想找到逻辑，就要跳出*惯上的桎梏，避开思路上的*惯，换一个角度思考，当你思考时，不妨也可以“避开大路，潜入小径”。也就上说，躲开那些热门的话题，而把眼光转向那些不被人重视的角落。
同样，遇到挫折，也可以换一种角度思考，比如：你经常上班迟到了，领导扣你的钱了。从坏的方面讲，你是被扣钱了，可是从好的方面来讲，你虽然扣钱了，但是改掉了你迟到的毛病。
把眼光转向其他方向，你就进入了一片未被开垦的领域，而在这片领域里耕耘，或许开始时的收获还不够多，但却有无限的发展前途。
对同一树，或见之蠋，或见之绿。诚者感于他人之诚，而盗总觉举世之人皆在扯，善者必为人之善感，于无心之人眼善便是痴......自此义上讲，自异之谓视物，当有异也，无论为何都一目而思，会有更大的收，谓异，世界不同。
十九世纪末，吴密苏里一坏子，其潜向邻之窗石，又以兔装入桶里置学校之火炉里烧，弄得皆臭，其年九岁，父娶继母，因谓母曰：“爱之，汝善修之，其为一郡最坏之孩，其潜向邻家之牖石，又以兔入桶中，于学校之炉里烧得之皆臭，其九岁岁，父娶继母，因谓母曰：“亲爱之子善之意之。其为一郡最坏之子，其使我头痛死，或当于明晨前就汝石，或妯他恶，使汝不胜”继母故地*此，有了知之曰：“汝误矣，其非一郡最坏之子，乃至智也，但未得尽其聪者耳。”。”继母甚爱此子，在其导下，此子之聪明得之以禅之地立，后为吴世蓍名之企业家与道之士，是为戴尔·卡内基。
其母以一善者谓之视子，导之，乃使有如此大成，易一言视物，甚则必变矣某之生，当丧气也，其使君重拾信心，在君落魄无依时，其亦能令汝饱。
可自今发，似我中之众皆偏于定式思。其约束矣，缎想之翼套上了锁，不留一丝地。
星子，一名三年级儒生，师为王，有美容，星子悦之，其师于黑板上画了一个月，问诸生“弯弯之月何如？”。”众人同声对“曲者月如舟！”。”星子不语，以其觉弯弯之月犹可如镰，乃立言之意，为王师非也，后来，亦当一师，星子，日问诸生“弯弯之月何如？”。”命依旧如此，若“舟”星子曰：“有不同何他说？”。”一女人兢兢手举矣，“夫子，我觉弯弯之月如钩”。“善哉，人当有异情”后星子老矣，致仕矣，得了一封信，那是一封当世名女家之书，其中有此一段：夫子，谢君，是君与我间，为我插了想象之翼，使我自必之也，乃有今日之辉，谢君！
物之是非一也，想象之天无棱，如心之虚无涯。
春去秋来，绿叶枯萎，叶落满地。有人哀之，有人喜之;哀其生命凋零，喜其落叶归根。不同角度看到的世界，定有所不同。
走在日本伊豆半岛坑洼的路面上，一拨人喜，一拨人悲。喜，将坑洼的洞看作一个个小酒窝，美化了道路，享受其间;悲，则将其看作满是麻子的脸，丑化了道路，使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题，一切取决于自身。
那年，童稚时。手中捏着一块鹅卵石，被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道，儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石，但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏，疲惫不堪的我们围坐在草坪上，古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路，也不知是哪里来的勇气，我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫，因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话，我强忍着疼痛缓慢的走着，*地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后，我强装镇定，心里埋怨着折磨人的小路，周围的一切仿佛都在嘲笑着我，嘲笑我愚蠢的行为。从此，鹅卵石小路在我心中有了新的定义：折磨。
那年，长成日。耀眼的余晖洒在草坪上，小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上，一位老人正赤裸着双脚，眯着眼睛，缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子，想要再试一番。不敢一下子落脚，轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下，站稳后才将另一只脚放了上去，慢慢地走了几步，虽有些硌脚，却不比从前那样疼，照着老人的样子走了个来回，竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑，说：“小姑娘，你也喜欢这石子路?很多人都觉得这路走着很疼，却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉，还很舒服呢!”听老人这么一说，我走着走着，还真有了胜似闲庭信步的美感;原来，许多事都输给了“我以为”，看待问题的角度和态度也至关重要。
正如由坑洼道路联想到麻子的人们，走在这“麻子路”上定是怨声载道，而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时，这种想法将会驱使你的感官，带来不好的感受;但如果将它想象成纯天然的按摩器，那感觉定截然相反。
不同的角度看待事物，用乐观的心态去对待生活，人生路上必是也无风雨也无晴。
——不同角度议论文3篇
每件事情都有两面性，甚至有的还有多面性。然而，我们只是站在一个角度上看待问题。如果我们站在不同的角度上看问题，我们得到的结果也就是不同的。
就像我本人所经历的一件事。我一个很好的朋友，可以说是闺蜜，我们初三时坐在一张桌。初三的时候，老师要我们交一篇征文。我便问了老师一句：“老师，用什么笔，什么纸写啊。”老师告诉我后，她问我:“你要交那篇作文啊?'我说：“为什么不交呢？交了还有可能得奖呢。”
而她却说了一番让我没有想到的话，她说：“就你那作文水*还交呢?”我回了她一句;"你作文水*好你交啊，我水*不好，我知道锻炼。”她说;"我作文水*不好我也不交，我也不丢那人。”
我当时就气哭了。后来，那篇作文我交了，而且，我还获了奖。她当时就无话可说了。
事后我想了想，其实，事情不仅仅只有那一面，如果不是她的那番话，或许我不会有那么大的动力去写那篇作文，也就不会得奖了；或许，我可以从这件事中看清她本来的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或许，这件事给我打了一个预防针，让我以后不会再被她所伤害。
凡事都要考虑周全，做什么事之前都要考虑好这件事情的多面性。不要只看单方面的有利条件就去做，要想想这件事是否会给你带来负面影响。
就像那句话。只有弱者才会把自己的不行归给于外界因素。如果你强大，整个世界都为你让路。这就是两种角度所带来的不同结果。
换一个角度去看事情。不同的角度，得到不同的结果。
我很喜欢卞之琳的《断章》中的一句话：“明月装饰你的窗子，你装饰了别人的梦。”是啊!对你来说，明月的皎洁使你愉悦，殊不知，对别人来说，你也没也进入到了别人的梦中。从不同的角的看，便会看到不一样的风景。
对历史人物的评价，对人生的态度，对生活的思考，不同的人都会有不同的观点。
在清代人眼中，李清照便是一个令人唾骂和不屑的人，有人说，她一个女人不应该和男人一样饮酒赋诗，谈论政事，因为他们认为“女子无才便是德，而李清照便不在其中了。可在我们这些新时代人眼中，李清照便是世界一切美的化身，她的诗委婉，缠绵，又饱含爱国之情，又有对政事的犀利评判，达到了一种难以企及的高度，是我国诗坛上一块不朽的丰碑。时代不同，观念自会不同。
而现代人对历史人物的评价也不同。退曹操，人们总是褒贬不一，有人认他是他是智者，是值得赞扬和学*的人物，而有的人认为他太阴险狡诈，提起他便想起小人。
纵使看到的景物相同，人们的态度也不尽相同。
当秋风萧瑟，秋风肆虐，片片落花已不堪直视，我们也许会想，可怜的花朵如此便凋零了，其寿命之短令人惋惜e人在龚自珍眼中，则有”落红不是无情物，化作春泥更护花。
冬天凛冽的狂风呼啸，漫天大雪纷飞，人们大都会躲在家里不愿探出头去望一望外面的风景，只是在感概或埋怨天气的寒冷。而学来则说：“冬天来了，春天还会远吗?”如此满怀希望，乐观豁达的人生态度令人敬佩。
网名对待人生也要像龚自珍和雪莱一样，多发现事物的美好，有积极乐观的人生态度。
人生不是一场赛跑，而是一次旅行，需要关注的不是结果而是过程。
每个人心中都怀揣着梦想，都会为之努力和奋斗。有的人也许成功了，享受着鲜花和掌声，那的确是很美好的事。而有的人经历了多次失败，便失去信心，从此一蹶不振，那就太不值得了。我们要享受失败的过程，从失败中获取经验教训，才能更好地前进。
人生就是一场旅行，让我们在旅行中多发现一些美好，坚定的走向旅行的美好驿站，有一个绚丽多彩的人生。不同的角度，不一样的风景。
春去秋来，绿叶枯萎，叶落满地。有人哀之，有人喜之;哀其生命凋零，喜其落叶归根。不同角度看到的世界，定有所不同。
走在日本伊豆半岛坑洼的路面上，一拨人喜，一拨人悲。喜，将坑洼的洞看作一个个小酒窝，美化了道路，享受其间;悲，则将其看作满是麻子的脸，丑化了道路，使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题，一切取决于自身。
那年，童稚时。手中捏着一块鹅卵石，被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道，儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石，但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏，疲惫不堪的我们围坐在草坪上，古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路，也不知是哪里来的勇气，我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫，因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话，我强忍着疼痛缓慢的走着，*地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后，我强装镇定，心里埋怨着折磨人的小路，周围的一切仿佛都在嘲笑着我，嘲笑我愚蠢的行为。从此，鹅卵石小路在我心中有了新的定义：折磨。
那年，长成日。耀眼的余晖洒在草坪上，小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上，一位老人正赤裸着双脚，眯着眼睛，缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子，想要再试一番。不敢一下子落脚，轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下，站稳后才将另一只脚放了上去，慢慢地走了几步，虽有些硌脚，却不比从前那样疼，照着老人的样子走了个来回，竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑，说：“小姑娘，你也喜欢这石子路?很多人都觉得这路走着很疼，却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉，还很舒服呢!”听老人这么一说，我走着走着，还真有了胜似闲庭信步的美感;原来，许多事都输给了“我以为”，看待问题的角度和态度也至关重要。
正如由坑洼道路联想到麻子的人们，走在这“麻子路”上定是怨声载道，而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时，这种想法将会驱使你的感官，带来不好的感受;但如果将它想象成纯天然的按摩器，那感觉定截然相反。
不同的角度看待事物，用乐观的心态去对待生活，人生路上必是也无风雨也无晴。
——不同的角度不同的结果议论文（精选十篇）
郊游结束后，老师在作文指导课上，亮出一个圆球问：“这球是什么颜色的？”丁丁站起身马上回答：“这球是白色的。”老师把球拿回讲台后面，不一会儿又亮出来问：“这回球是什么颜色的？”同学们异口同声地回答：“黑色的。”老师又把球拿回。然后，把丁丁叫起来问：“我刚才拿的是同一个球，你说是白色的，同学们说是黑色的，究竟是什么颜色呢？”丁丁目瞪口呆。
这时，老师笑着把圆球举起来，慢悠悠地转了一圈。没等老师问，同学们就喊起来：“一半是白色，一半是黑色。”“对了，这说明了什么呢？”老师把球放下接着说，“同一事物从不同角度观察，看到的是不同的。我们只有多角度去观察事物，才能全面了解事物。”
老师挂出一块儿小黑板，上面写着：
１. 郁郁葱葱的茂林，环抱着翡翠般的玉镜。
２. 水光一片，那明镜般的湖面周围镶嵌着绿绒。
３. 船尾浪花跳着舞，岸边树木像卫兵接受着我们的检阅。
老师让丁丁读了一遍，然后说：“这次郊游，我从三个角度观察了同样的湖和树，看到的景物却不同。开始我站在湖边*视，树高湖低，树环绕着湖；后来我登上眺园亭居高临下俯视，只见绿色树冠，湖水汪洋；最后坐在船上远望，岸上树木围湖，列队而立。同样，我们在写作文时，如果能多角度去观察事物，写出的景物就不仅全面而且立体化了。丁丁听后，马上拿起笔，跃跃欲试，脸上露出了笑容。
快乐是什么？它没有一个统一的标准，只是一种角度而已。
在沙漠中艰行而久渴的人，只要看到一丝绿意，就会感到快乐；在逆境中挣扎而伤痕累累的人，只要听到半句鼓励的言辞，快乐感便油然而升。
荆棘划伤了手指，可幸运的是没有伤着眼睛；登山时不小心，金项链落下了悬崖，可幸运的是没有危及性命。这些不幸之中的大幸，只要仔细去品味，就会感觉到它们像拨子一样拨动着你快乐的心弦。
快乐，不仅在于你从哪个角度去欣赏它，更在于你从哪个角度去善待它。
有这样一个寓言：一天，上帝带教士去一个房间，许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望。每个人都只有一只汤匙，但是汤匙柄太长，所以没法把食物送到自己嘴里。然后，上帝又带教士去另一个房间，也有一群人围着正在煮食的大锅坐着，不同的是，这里的人看起来又饱有快乐，而他们的汤匙也是一样长。教士奇怪地问上帝；＂为什么同样的境况，这个房间的人快乐不已，而那个房间的人愁眉苦脸呢？＂上帝微笑道：＂难道你没有看到，这个房间的人都学会了喂对方吗？＂
一个人不能总是以＂自我＂为中心。人的精神和物质生活，都有赖于与他人互惠互存。你付出了爱，别人会感激你，你也会感激别人接受了你的爱，这样，你永远都会生活在快乐之中。而且，你付出的爱越多，得到的快乐也越多。
换位思考，就是站在别人的立场或者从对方的出发点考虑问题。当你遇到障碍时，换个角度思考也许会给你指一条明路；当你抓耳挠腮时，换个角度思考也许会使你茅塞顿开；当你碰到挫折时，换个角度思考也许令你看到躲在挫折背后的成功。换个角度思考常能使人看到事物的两面性。换个角度思考，你就会发现原来那些曾令你苦恼不堪的种种问题都显得无关紧要，当初的自己是那样无聊得可笑，现在的自己是这么宽容大度。在这一点上，时间和换个思考角度的疗效是一样的：成长，成熟，成功。
换个角度看世界，就会发现奇妙的两面性：美好又丑陋，善良又险恶，热情又冷酷，慷慨又自私，这就是我们生活的世界。但无论从哪种角度看，这个世界都是复杂的，人也是复杂的。何不换个角度，看到这世界的光明呢？如果看到的世界阳光明媚，蓝天白云，无限美好，想必再复杂的人也能变得简单吧。
人们都欣赏开得正盛的花，而对那些芬芳不再、美艳不再的残花不屑一顾，换个角度，那些已凋零的生命反倒会别有一番滋味——回忆着当年风光，滋养着如今风光。
换个角度，花会更美，世界会更美，人会更美。不要再拘泥于过去的悲苦了，全心全意享受现在的欢乐吧。
哲人说：“挡住去路的巨墙，换个思考的角度就是一扇大门。”换个角度看世界，我们会有意想不到的收获。
我们和别人握手时，通常会眼睛注视着对方，但当你有急事的时候，眼睛会不会看着表，迫不及待得想走了呢？
看人的眼睛角度也是一种文明，一种礼貌，或许成败就掌握在你的眼睛角度的手上。
著名的玛丽·凯化妆品公司之所以有今天的成就，是因为玛丽还在做推销员时，销售经理召集他们开会，当会议结束时，大家希望与经理握握手，玛丽排队等了三个多小时，终于轮到她与经理见面，经理和她握手时，甚至连瞧都没瞧她一眼，而是在看后面的队伍还有多长，受到冷遇的玛丽暗下决心：今后不论是和谁握手，自己都要把注意力集中在同自己握手的人士身上，不管自己有多累。玛丽是这样想的，也是这样做的。所以她现在的公司已成为世界上最重要的公司之一了。
确实，人的眼光能把握成败，像玛丽这样的例子有很多，就在我们身边的也不少。比如一个内向的人但成绩很好，当在下课时遇到了叫自己的老师，只买这有小声的说了一句：“老师您好.”这时候这位同学给老师的印象就会大打折扣。但如果是抬头挺胸，两眼对视着老师说一句问候的话，那么老师对你的印象只会更深一层。
其实，和别人握手也好，和别人说话也好，都要把眼睛注视着对方，这样才能让别人感受到你对他们的尊重、理解和关心。
我的家乡在美丽的西江河畔，中心广场位于我们县城的中心地带，是人们运动、娱乐的休闲场所。
走进广场的正前方，首先映入眼幕的是一排排棕榈树和大榕树。踏进广场引道，左右两边各有一个长方形的喷水池，池底铺有大大小小的鹅卵石，水池里有相互交错的水管，喷水管喷水时，喷出的水是左右对射的，我们走过去，就像穿过拱形的水帘，水珠落在水池里，发出有节奏的“沙沙沙”的声音，清脆动听极了。水池两边还有花坛和绿茵茵的草地呢！
穿过水池再往前走，就到了广场最开阔的地方——中间有大圆盘似的喷泉区，那些喷水管和彩灯都是埋在地下的，地面上只能看见一圈圈圆形排列的小孔。白天人们在这里跳舞、打太极……每当夜幕降临，喷泉区的小孔喷水时，那水柱射上空中，相互交错着，此起彼落，在彩灯的确映照下，晶莹透亮，五颜六色，像节日的礼花，洒落人间，又像一幅大彩帘，美丽极壮观极了！
围绕广场这喷泉区，有两排弧形牌坊，高大宏伟，像广场的守护神，牌坊后面有一个椭圆形的湖，湖中央有一条小桥，把湖分成两半，湖周围有很多茂密的树木，树木下有鹅卵石铺成的小路，还有石凳石桌，环境幽静，是人们打牌，下棋的休闲区。
这就是我们家乡美丽的中心广场，这里的草地、树木、喷泉，湖水，是多么惹人喜爱！我爱我家乡美丽的中心广场，更爱创造了这美丽的中心广场的家乡人民！
那是一个天色阴沉的傍晚，窗外没有风，空气中弥漫着黄昏即将到来的慵懒的气息。
朋友小木跟我联系说，她被离辞了，言语间也没有听到她有什么不开心，只是很淡然地说着，似乎跟她不相关的事。
对于这件事，我一点儿也不感到意外，因为小木的工作态度我是见过的。不带任何友情的滤镜色彩去看，我如果是她的上司，也不会喜欢有这样的下属。
小木一直是个很随心所欲的人，以前就是，想到哪是哪，想出去玩了就请假，旷课也无所谓，想吃好的，不管几点都想点个外卖，或者干脆打个车就走。看起来潇洒，但如果那这种态度放在工作学*上，就并不是值得提倡的。做为朋友，不是没有说过，可总是得到很敷衍的态度，说多了，连友情也就淡了。于是，小木就这样错失一个薪水还不错的工作。
后来再见到小木，谈到这件事，小木说她离辞后，另一位同事很快也受到了处分。原因就是原本小木在职时，两人都是互打马虎眼，你帮我掩护签个到，我帮你偷偷看会班，然后另一个就可以多赖会床，出去吃个点心。
小木离职了，那个人的缺点也就暴露的明显了。这也是小木被离职却并不是很难受的原因，毕竟这也关系到他们公司管理问题。
看来，我们看事物真的不能只看一面，要学会多角度地去观察。
小时候，和父母骑车，总是以这样一种形式：父亲在前，母亲在后，而我，被夹在中间。
那时的我，似乎是很享受这种感觉。的确，有父亲在前边开路，省去了许多麻烦。父亲拦着，我怎会撞向行人?父亲选的路，怎会让我摔下小车?父亲指引，我又怎会害怕?而后边呢，也不用担心，那些车呀，人呀，早已被母亲挡在身后。前方大路*坦，又没了后顾之忧，我何乐而不为呢?
后来，我长大些了，“骑车技术”也提高了许多，我以为自己不再需要那一前一后的保护了。
于是，我向着前方，冲去。越过父亲，留下母亲，我向前冲去。
别了父亲，我像一条逆行的鱼，黑暗中开始碰壁了，大千世界里开始迷失，累了，倦了，我没刹住车，依旧向前冲去。
一天下午，我又独自向前冲去了。半晌，偶遇一家三口，望着那熟悉的两大一小，那熟悉的一前一后，我终究没有超过去。慢慢跟了一会儿，我突然掉转车头，往回骑行，远远地，看见两道熟悉的身影，我不紧不慢地跟着。
我不再犹豫，回到“队伍”，仍然是父亲在前，母亲在后，而我，被夹在中间。同样的场景，同样的人，可我的眼眸里，却少了一份依赖，多了那一份感触。
爱的角度，有前，也有后。前方的那一份，为你开路;后面的那一份，为你守护。无论是抵挡，还是协助，都是默默的，你也许还未发觉。
父爱在前，母爱在后，将中间那小小的我，罩在了爱的屏障里。我知道，这世间有一种最好的角度，叫爱的角度。
面对同一棵树，有人看到了毛毛虫，有人看到了绿叶……真诚的人能够感知到他人的真诚，而骗子总觉得全世界的人都在说谎……从这个意义上讲，从不同的角度看待事物，会有不同的结果，无论做什么换一种眼光去思考，会有更多的收获。
十九世纪末，美国密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，并对继母说：“亲爱的，你要好好的注意他。他是全郡最坏的孩子，他让我头痛死了，说不定会在明天早晨以前就向你扔石头，或者干别的什么坏事，让你防不胜防。”继母好奇地走*这个孩子，有了了解后说：“你错了，他不是全郡最坏的孩子，而是最聪明的孩子，只是还没有找到发挥他聪明的地方罢了。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这个孩子的聪明找到了可以发挥的地方，后来成为美国当代著名的企业家和思想家，这个人就是戴力·卡内基。
是母亲以另一种欣赏的角度来看待他，引导他，才使他有如此大的成就。换个角度看待事物，很可能就改变了某个人的一生。当你灰心丧气时，它使你重拾信心；在你落魄无依时，它也能让你精神饱满。
可现实生活中，我们中的大部分人似乎都偏向于固定思维，约束了自己，给想象的翅膀套上了锁链，不留一丝余地。
其实，事物的正确答案不止一个，想象的天空没有棱角，正如思维的空间没有天涯，关键是选什么角度看世界。
人都有这样一个惯性：一遇到不如意的事情哪怕是些许，便会开始抱怨这抱怨那，责怪这责怪那。我觉得这是大多数人遇到困难的第一反应。然而人生中不如意之事那么多实施抱怨不仅抱怨不过来而且也会特别的累。最好的方式便是换一个角度思考。只有这样才能解除忧伤，与此同时还有可能会有意想不到的收获。我们在上学时难免会受到老师的批评。
我们会因为被老师批评感到伤心，执着于老师的批评，不如换一个角度想：这样表示老师关心我呀，这时为我好。如果老师不提醒我，就不知道自己错在哪里。这样想可以使人与人之间更为和谐。
上初三了，我叹息，抱怨道：“好辛苦，什么时候才能放假啊！停止叹息和抱怨，换一个角度想：虽说是辛苦，但有了这样的磨练，在未来的人生道路上，不易轻言放弃，不会轻易向挫折低头。把用在抱怨的时间，用来感受着丰富多彩的过程，使人生更有意义。
暑假期间，妈妈叫我去补课，我一听十分反感，辛苦了这么久好不容易可以放个长假，可以好好的休息，放松，然而现在却要补课。冷静下来换一个角度想：这样更好，我可以比其他同学赢在起跑线上。
人生不可以太过于执着，应适当换一个角度。换一个角度，可以给自己带来快乐；换一个角度，可以感受到丰富多彩的过程；换一个角度，可以促进人与人之间的和谐。
“如果没有台风，世界将会怎么样？”一个气象学家对某个人说过这句话。是啊，这个问题有谁可以回答。
网上有人曾这样说过：“如果没有台风，世界会变得很*静！”这个回答有很多人都赞同。确实，台风会给人类带来破坏。但是有谁又能换个角度想想呢?
最*，我读了一篇文章，从中，我就能找到答案。一位气象学家说过：“每个人都在诅咒台风给人类带来的破坏，可是，如果没有台风，全世界的水荒会更严重。台风可以为人类提供大量的淡水资源，如果没有台风，地球上的冷热会更不均衡。日照最多的赤道地区全靠台风来驱热，否则，热带会更热，寒带会更寒，而温带将不存在。”没有了台风，世界不是更*静，而是会有严重的后果。没错，我们应该换个角度想想，不要只想台风的坏处，其实它也是有“优点”的。
在生活中，我们也应该换个角度想想。比如，许多孩子都很厌烦母亲的唠叨，认为母亲给他们带来了不便。如果这时，他们换个角度想想，又会如何呢？母亲唠叨只是为了我们好，她们是怕我们再犯同样的错误。所以，我们会认为母亲这样做是对的。再比如，有些人的考试考砸了，没上自己理想的分数，她们就会责怪自己，或责怪别人，如果这时，他们换个角度想想，利用知心姐姐的话：“太好了！”这样，就会认为自己有一个好机会去体验低分的机会了。哈哈，这个想法真好！
换个角度想想，会给我们带来好处，不如你们也试试！
——换个角度议论文6篇
妈妈总是说我竟学她缺点，优点一样也没学到手。这不，我考了第一名，她还在训我：“你看看你，虽然考了第一名，但和上次比起来，还是少了0.5分，怎么了，骄傲了，浮躁了……！！”我总不能只有挨训的份，：“要是你，你还考不了第一呢！谁让你把粗心的毛病遗传到我身上的！！”我振振有辞。“呦呦呦！还侃上了劲了呢，那是我遗传的吗？明明是你自个儿学的。”“我闲着没事儿干，学粗心。你没听说过前有车后有折吗？更何况金无足赤，人无完人！”我更理直气壮了。其实啊，听我说，你也别太高要求你的女儿了，第一已经不错了，何必在乎进步、退步呢？我把别人甩的太远了，还不好意思呢！你应当给我开庆功宴才是，有了诱惑，我在学*方面才有冲劲啊，你整天打击我，不是正在一点儿一点儿毁灭我的自信心么？你老怎能这样残忍呢？
前几个月，我家进了小偷，三千元放在家里被偷的一干二净，爸爸妈妈陷入深深的痛苦挣扎中不能自拔，我不能置之不理，毕竟也是家庭的一份子，只好劝他们：“其实你们应该高兴才是，如果是上次放三万元被盗的话，那么岂不是更惨，我们应该庆幸的，老天有眼，让我们家赚了两万七千元！”经过我这么一开导，他们果然乐观多了，“是啊，小偷，我该谢谢你啊！”妈妈激动的说。当晚，还带我去麦当劳弥戏一顿呢！
电视上曾经放过这么一触目惊心的镜头：一个女孩子刚满十八岁，因为失恋而跳楼身亡，警察在旁边劝说了四、五个小时都没用。当时我正在看这条新闻是还想：这些警察真没用，要是我，地球上就不会逝去一个生命了。其实那位大姐姐也有点儿神经质，别人不喜欢你，你还不喜欢他呢，现在是二十一世纪了，拜托，还这么老土，只要你工作好，并且善良一点儿，还怕嫁不出去吗？你努力一点儿学*，不就行了吗？非要跳楼，哎！我替你悲哀~~~~。
咱们*有一典故叫赛翁失马，焉知祸福，痛苦的并不是不好，关键是在乎你怎么看待，从什么角度看待。有一个渔翁在大鱼的时候，捞到了一颗大珍珠，但是珍珠上有一点点小小的瑕疵，他非要让珍珠完美无暇，结果一块旷世大珍珠就这样灰飞烟灭了，换个角度说，什么东西能完美无暇？为人同样都有缺点，不要一味的去追求完美，有时候那一点点瑕疵也是美！~~~~
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”换个角度吧，你将会发现世间的一切是多么的美好~~~~！！！！！
同样面对一条坑坑洼洼的公路，一位导游说“路面简直像麻子一样”，而另一位导游诗意盎然地把这条路形容成迷人的酒窝大道。两位导游看事物的角度不同，所传达出的内容就不同，两个观光团的游客的感受也就不一样了。（你怎么知道的？）听了第一位导游的话，游客们肯定会感到十分沮丧，而听了第二位导游的描述，游客们肯定心情愉悦。倘若那位连声抱怨的导游能换个角度看待那条公路，把公路上的坑洞形容成酒窝，那么他和他的游客可能就会享受在这条公路上的旅行了吧。所以换个角度看问题，说不定就会发现事物的美丽之处。
有这样一个故事。一个老太太有两个女儿,大女儿嫁给一个开伞店的；二女儿成为洗衣店的主管。这样，老太太晴天怕大女儿家雨伞卖不出去，雨天又担心二女儿家衣服晒不干，整天忧心忡忡。后来，有人对老太太说：“老太太，您真有福气，晴天二女儿家顾客盈门，雨天大女儿家生意兴隆.”老太太这么一想，哎，还真是！从此，整天无忧无虑。老太太正是因为换了个角度看问题，她的忧虑才得以消散。倘若她没能做到换个角度看问题，那么她将始终陷于忧虑之中，无法发现生活的美好。
其实，要做到换个角度角度看问题，就必须要有积极乐观的态度。爱迪生67岁时，他的实验室在一场大火中化为灰烬，其损失超过200万美金。很多人在这个时候会感到绝望，甚至会决定就此放弃。但爱迪生说：“灾难自有它的价值。我们以前所有的谬误、过失都被烧了个干净，我们又可以重头再来了。”爱迪生积极乐观的态度支撑了他用另一个角度看待这场火灾，从而看到火灾的价值，并且以此作为一个新起点，重新开始了自己的研究。
台湾著名漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子比喻人生，一种是大而酸的，另一种就是小而甜的。一些人拿到大的会抱怨酸，拿到甜的会抱怨小；而有些人拿到小的就会庆幸它是甜的，拿到酸的就会感谢它是大的。”我们的人生总会有一些不如意的地方，如果我们能够做到换个角度看问题，我们才会感受到生活的美好。就拿如今的高考制度来说，很多人批判高考制度的残酷，但换个角度思考，如果不通过高考，我们又如何能在竞争激烈的社会中立足呢？网络上有这样一句流行语:“没有高考，你能拼过富二代吗？”毕竟，高考依旧是目前*最公*的人才选拔方式。通过高考，一定程度上还磨练了我们的意志，锻炼了我们的抗压能力。所以时刻保持积极乐观的心态，学会换个角度看问题，我们说不定就能发现事物好的一面。
大仲马说过：“烦恼和欢喜，成功与失败，仅系于一念之间。”所以，换个角度看问题，我们迎接的也许就会是欢喜和成功了。
很多年前，因为战争，我们一直很痛恨日本人。为了打败*，他们以残忍的手段制造了南京大屠杀；为了鼓舞士气，让士兵有兴趣去打仗，他们比赛谁**最多；为了显示他们的强大，打击*人民的抵抗信心，他们制造了一次又一次的血腥屠杀。作为日本人的他们一定为杀死他们的敌人为荣，认为他们的国家做出了贡献。
接着说细菌实验，他们认为要战胜*，必须采用特殊武器才能达到目的，在他们眼里，敌人就像小白鼠一样，拿敌人做实验比用小白鼠做实验更精准，反正，敌人的命跟小白鼠一样，与其枪杀，不如拿来做实验更有意义。
最后说日本的靖国神灶，他们供奉着二战甲级战犯，在部分日本人心中，他们当然是英雄，他们定期去朝拜他们的英雄，没有错！
由于站的立场不一样，日本人一直认为他们的立场无可非议，可是他们没有想到他们的行为多么残忍，他们不仁道，使多少家庭妻离子散，使多少青年命丧黄泉，当然，他们也付出了沉重的代价。
日本人真有想象中那么坏吗？我想，他们大多数人的心和我们一样，有一颗善良爱好和*的心，由于受国家*独裁的逼迫，他们很多人都不明真相的参加了战争，为所谓的爱国冲锋陷阵，许多人也因此命殇他乡。
作为一名学生，我一定要努力学*，将来把祖国建设的更加强大，只有这样，我们才不受外国的欺负。我希望，我们和日本能和*相处，忘记仇恨，为世界和*作出贡献！
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。诚然，我们看待事情的角度不同，所看到的“真相”也不同。
我国第一个皇帝秦始皇是个饱受争议的人物。他统一六国；统一货币；统一文字；统一度量衡；建立专制集权统治。他功绩累累，他揭开了历史的新篇章，为中华民族的发展奠定了坚实的基础。当时广大人民都热切希望国家能够统一，免受战乱之苦。而秦始皇正是顺应了人民的愿望，结束了长期的战争，人民的生活逐渐得以安定，一个较为完善的封建制国家开始诞生。但他焚书坑儒；征敛无度，赋税极重；好大喜功，滥用民力；严峻刑法，使民怨鼎沸，他纵然使功不可没，但也罪不可赦！他损耗了大量人力、物力、财力，制定了残酷的刑法，增加了赋税，又让很多百姓生活在了水深火热之中。对于他究竟是功大于过还是过大于功，向来是仁者见仁，智者见智，角度不同，结论不同。
哥伦布，意大利航海家。他在1492年横渡大西洋，到达美洲，发现了一块新的大陆，开辟了新航路。新航路的开辟，密切了各大洲之间的联系，世界开始连成一个整体；欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进了资本主义的产生和发展，为后来欧洲的资本主义发展奠定了雄厚基础。可以说，对于欧洲人，哥伦布是个伟大的功臣。但美洲印第安人却认为哥伦布是恶魔。因为新航路开辟后，欧洲殖民者侵略亚非拉地区，大肆的掠夺破坏了神秘而美丽富饶的美洲大陆，大量的屠杀致使印第安人几乎灭绝！这便又一次证实了这个道理：角度不同，结论不同。
我们在学*中也应如此，经常从不同角度看问题，能够开拓思路，从而突破思想的极限，不断有新认识，新见解，成绩定会更上一层楼！
面对火焰，你会想到灾难，而我却捕捉到了生机与活力；面对落叶，你会徒增几丝伤感，而我却闻到了瓜果飘香；面对夕阳，你会感叹时光荏苒，岁月如梭，虚度光阴，而我却看到了一个精彩的明天在迎接我……有时，换个角度，就能造就一个不同的人生。
一提起冬天，大多数人会想到用冰天雪地、寒风刺骨等极尽寒冷的词来形容它，可你有没有换种角度来看待它呢？英国浪漫主义诗人雪莱做到了。当面对突如其来的工业革命，私欲横流拜金逐利的社会现象泛滥，雪莱发出了“如果冬天来了，春天还会远吗？”的呼喊。一时间被人们所传颂，鼓舞了一代又一代人勇敢地走出人生中的低谷。正因雪莱从冬天中看到了春的希望，才成就他乐观、无悔、幸福的人生。也许，换个角度，就会换种人生。
北宋豪放派代表人物苏轼，一生坎坷无数，颠沛流离，背井离乡，几次险些丧命。若是常人，面对这些苦难，大概会想用死来解脱。可苏东坡却选择了坚强、乐观地活着。因为他从人生中看到的不是绝望、凄惨，而是快乐、洒脱。他不会因被贬之地贫瘠、荒凉而忧愁，相反，换个角度，他看到的是自然风光的纯美，旖旎。就算是到了偏远的蛮夷之地，他依然能发出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达乐观之语。由此可见，换个角度看待困难与逆境，也许就能创造出另一番别致悠闲生活。
换个角度、换个方式处理应对问题，就会换取另一番绚丽人生。
越王勾践如果没有换种角度看待君王为奴，卧薪尝胆这一耻辱，也就不会成就三千越甲可吞吴的春秋霸业；司马迁如果没有换个角度看待“宫刑”这一使家门蒙羞的刑罚，忍辱负重，任重道远，也就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”──《史记》的诞生；果没有换个角度看待同伴、老师乃至所有白人对他肤色的嘲笑、讥讽，转而发奋读书、致力于政治，也就不会早就美国历史上第一位黑人总统；马云如果没有换个角度看待创业数十年的百次失败经历，重拾信心，积累经验，也就无法站在*首富的宝座上傲视群雄……
当你面对空谷，想到的可能是悬崖峭壁，换种角度看，空谷下可能会有栈道桥梁；当你面对失败，想到的是白费的时间、精力和无谓的挣扎，换种角度想，失败的背后是为成功积累经验，是为荣耀的到来磨炼信念；当年面对金钱、权势，想到的是肆意挥霍的悠闲生活，换个角度思考，欲望的背后是对人性的考验和社会人民对你的监督……
当你面对所有问题时，试着换个角度，换个思考方式，你就会发现任何事物都蕴含着不为人知的神秘，等待你去发现，去探索。
有时换个角度，可能就会换一种方式生活，换取另一种丰富人生。
王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”其实在生活中亦是如此，我们需要站在不同的角度看待问题，这样才能更全面的看待问题。有时候换个角度想想，真理其实就在你身边。
换个角度看问题，让自己更准确的对待生活，古有“赛翁失马，焉知非福”的故事，赛翁家的马丢了，人人都替他可惜，可他自己却不这么认为，他换个角度看待这事情，认为这也许并不是一件不幸的事。果不其然，几天之后他的马又带了一匹母马回来了，此后这类意想不到的事件连续发生了两三次。人们也便学会了他的换个角度看问题，如果将“失马”这件事放到大部分的人身上，也许他们都会认为这是一件不幸的事吧！然而出乎人们的意料，这件事竟成了喜事。其实大家对“老马识途”这句成语很熟悉吧，大家多从别的角度想想也便会得出与赛翁相同的结论了！
换个角度看问题，让自己笑对生活，在去年的最美爱的少年中，有多少孩子的家庭破碎生活贫苦，但是他们并没有为此自甘堕落。而是换个角度想，家庭已经这样了，如果我再不坚强起来，谁来照顾年万迈的爷爷奶奶，他们虽然过得很清贫，但是因为他们心中有这个信念，导致他们的心里却很开心，相信家人总有一天会过上幸福的生活。在生活中遇到了挫折，困难不要紧，你何不换个角度想想这何尝对你不是一种磨炼呢？
换个角度看问题，促进你与朋友的和谐相处。在生活中与朋友免不了吵吵闹闹，你无非总是抱怨，他们都不理解你，可你又曾是否站在他们的角度上看待问题，有时候也许是你太过无理取闹了。多站在他们的角度看待问题，你们的友谊也许会更进一步。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”生活中亦是如此，我们要从多个角度对待问题，才能看清它的本质，我们的生活才会越来越好。
——换个角度看问题议论文 (菁华5篇)
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。诚然，看世界的角度不同，所看到的世界也大不相同。生活中不如意十之八九，倘若换个角度看问题，失意也许会变成诗意，使我们的生活变得更自在，更惬意。
两个台湾观光团到伊豆半岛旅游，面对都是坑洞的路况，一导游连忙抱怨向游客致歉，而另一导游却巧妙地化解了游客的不满，从另一个角度，把道路比作迷人的酒窝大道，让大家体验其与众不同。两个角度，截然不同的两种结果。显然，第一个团的游客必定仍心存不满，而第二个团的游客却多了一次别样的体验不得不佩服第二个导游的机智，他的诗意的回答，也诗意了游客们的旅程。
换个角度看问题，问题也许就不再是问题，反而成了另一种收获。换个角度看问题，需要有一种豁达的境界，一种淡然的心境。倘若一个人充满野心，追名逐利，不达目的誓不罢休，那么他眼中的世界必定也是功利的，充满焦躁的。一旦遭遇失败，失去了金钱名利，便怨天尤人，甚至走入歧途。可如果他能换个角度看问题，失去的外在的一切都不重要，反而让他能摆脱外在物质的诱惑，过过那种*淡安逸的生活。这需要他的豁达与淡然，否则他只会陷入怨恨的深渊。自古以来，一切贤哲都有着这样一种境界。譬如苏格拉底，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊。”哲人就是哲人，从我们的角度看，我们会艳羡外界的丰盈，感叹自身物质的困窘。换了个角度，苏格拉底帮我们窥见了生活的真谛。追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。
换个角度看问题，我们的生活会多一点快乐，多一点阳光。我曾对萧伯纳的一句名言深以为然。人生有两大悲剧：一是得不到你想要的东西;二是得到了你想要的东西。我感叹他竟然把二种可悲的人生境界描述得如此俏皮。于是那段时间充斥我生活的便是得不到的悲哀和得到后的无聊。后来我发现，从另一个角度看，两大悲剧也是快乐的源泉。没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可去品味和体验。从此我的生活变多了一点快乐，多了一点阳光，换了一个角度看问题，生活便会自在很多。
试着换个角度看问题，你会发现一个更精彩的世界。
台湾漫画家蔡志忠先生曾说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。有些人抱怨大橘子太酸，甜橘子太小；而另一些人则庆幸拿到的小橘子是甜的，拿到的酸橘子是大的。
还有另一个家喻户晓的故事：一个老太太有两个女儿，大女儿开洗衣店，小女儿开伞店，每逢天气阴沉，老太太就担心大女儿的衣服晾不干；每当天气晴朗时，老太太还是愁眉苦脸，担心小女儿的伞卖不出去，后来，在一位智者的点拨下，老太太终于笑逐颜开。在下雨天，老太太为小女儿生意兴隆而高兴；在天气晴朗时，她又为大女儿顾客盈门而欣喜。
这就是换一个角度看问题带来的改变。试想，如果老太太不接受智者的点拨，那她将会永远开心不起来。因此，解决问题是要是能换一个角度，也许就会柳暗花明。
有时，人生会面临各种各样的选择，就像挑橘子一样。如果你挑到了适合自己的“橘子”，那你真的太幸运了。在大多数情况下，这些“橘子”不会完全符合自身实际情况，就像大部分人喜欢吃大而甜的橘子一样，大而甜的橘子早已被抢光，只剩下其他橘子了。如果你得到的不是大而甜的橘子，你也应该庆幸，而不是去抱怨。这时我们就需要换一个角度看问题了。如果你只是一味的抱怨橘子太小或太酸，那你必定会想不通，必定会感到失望；但只要你换了一个角度考虑问题，庆幸自己的橘子大或甜，那么你就会豁然开朗，心里也会想通许多。
换一个角度看问题能带给我们积极乐观的态度。也许你本来的角度是非常消极的负面的，某些人看待世界的角度便是消极的，他们不再相信这个世界认为世界是黑暗的。但是当你换换一个角度看问题后，你会变得积极乐观起来，看待世界也会更加积极，你会发现这个世界中的*，你会发现这个世界还是光明的。
换一个角度看问题，心情舒畅；换一个角度，豁然开朗。如果我们每个人每次都能换一个角度看问题，那么我们的学*生活就会更快乐！
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。诚然，我们看待事情的角度不同，所看到的“真相”也不同。
我国第一个皇帝秦始皇是个饱受争议的人物。他统一六国;统一货币;统一文字;统一度量衡;建立专制集权统治。他功绩累累，他揭开了历史的新篇章，为中华民族的发展奠定了坚实的基础。当时广大人民都热切希望国家能够统一，免受战乱之苦。而秦始皇正是顺应了人民的愿望，结束了长期的战争，人民的生活逐渐得以安定，一个较为完善的封建制国家开始诞生。但他焚书坑儒;征敛无度，赋税极重;好大喜功，滥用民力;严峻刑法，使民怨鼎沸，他纵然使功不可没，但也罪不可赦!他损耗了大量人力、物力、财力，制定了残酷的刑法，增加了赋税，又让很多百姓生活在了水深火热之中。对于他究竟是功大于过还是过大于功，向来是仁者见仁，智者见智，角度不同，结论不同。
哥伦布，意大利航海家。他在1492年横渡大西洋，到达美洲，发现了一块新的大陆，开辟了新航路。新航路的开辟，密切了各大洲之间的联系，世界开始连成一个整体;欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来，促进了资本主义的产生和发展，为后来欧洲的资本主义发展奠定了雄厚基础。可以说，对于欧洲人，哥伦布是个伟大的功臣。但美洲印第安人却认为哥伦布是恶魔。因为新航路开辟后，欧洲殖民者侵略亚非拉地区，大肆的掠夺破坏了神秘而美丽富饶的美洲大陆，大量的屠杀致使印第安人几乎灭绝!这便又一次证实了这个道理：角度不同，结论不同。
我们在学*中也应如此，经常从不同角度看问题，能够开拓思路，从而突破思想的极限，不断有新认识，新见解，成绩定会更上一层楼!
任何事情都有正反两方面，所有的事情，都没有一把统一的标尺来衡量它的是与否，一件事从不同角度去看，就会看到不同的风景，会有不同的感受。就像罗丹所说：“换个角度看问题，生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。”世界和生活都是千变万化的，在现实生活中，我们常常会遇到这样那样的疑问。可当你疑问甚至仿徨、迷惘的时候，你试着换个角度来理解了没有？当你遭遇挫折甚至焦虑不安的时候，你试着换个角度来看待了没有？当你身陷困境甚至悲观、失望的时候，你试着换个角度来解决了没有？
伟大的发明家爱迪生，在研究了8000多种不适合做灯丝的材料后，有人问他：你已经失败了8000多次，还继续研究有什么用？爱迪生说，我从来都没有失败过，相反，我发现了8000多种不适合做灯丝的材料。换一个角度看问题，问题就截然不同了。有时候，能从失败中走出来也是一种成功，能够从失败中看到收获，才是最真实的收获，如果你整天沉浸在失败的痛苦之中，那么你永远无法成功。*有一位著名的国画家俞仲林擅长画牡丹。有一次，某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹，回去以后，高兴地挂在客厅里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因为这朵牡丹没有画完全，缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗？此人一看也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，拿回去准备请俞仲林重画一幅。俞仲林听了他的理由，灵机一动，告诉买主，既然牡丹代表富贵，那么缺一边，不就是富贵无边吗？那人听了他的解释，觉得有理，高高兴兴地捧着画回去了。同一幅画，因为心态不同，便产生了不同的看法。所以，凡事都应持一种积极的心态，往好处想，不要看什么都不顺眼，要学会换个角度看问题，这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚，多些欢乐、*安。
西方有一句谚语说得很好：“纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。”也就是说，面对灾祸和不幸，你要乐观。如果能够换个角度看问题，生活也就充满了希望和快乐。然而我们大多数人往往不能够看到生活中积极和光明的一面，生活也因此暗淡无光。所以凡事学会换个角度看问题，你就会得到意想不到的成功，
同一个问题，人们从不同的角度去看问题，结果总是不同的。有时的问题想不通，换个角度去想就想通了。
一个星期五的下午，我上完第六就课后，又去参加了三级跳练*。当我气喘吁吁回到家里，累得像刚参加完“二万五千里长征”，我一下子就倒在了沙发上，一动也不想动。谁知，妈妈突然“大驾光临”一进门就叫我马上弹钢琴。我一坐在钢琴凳上，就感到头晕眼花，四肢无力，提不起精神，弹得一塌糊涂。妈妈见状很是生气，责备我说：“你太不认真了，你再这样，我以后就不管你了！今天给我好好地弹两小时的琴！"我没有办法，只好照办。弹了一个半小时后，我的上眼皮和下眼皮渐渐地打起架来。由于是在坚持不住，我竟然不知不觉的趴在了钢琴上。妈妈以为我在跟他作对，便狠狠扇了我一耳光，我就呜呜的哭了起来。妈妈见我哭，她也哭。我使尽了浑身解数，妈妈还是说我不认真。妈妈这样对我，我真想不通。妈妈走的时候我也没去送送她。
过了一段时间，想起这件事情，我换了个角度。妈妈上了一天课，本来还感冒着，但还得从十公里外的地方赶回来看我。教我弹完钢琴后，妈妈有的急着回去备课、做家务。扪心自问，妈妈这般辛苦是为了什么啊？还不是为了我！想到这儿，一股莫名的后悔涌上心头。妈妈第二次来教我弹钢琴的时候，我真诚地向妈妈道了歉。妈妈紧紧地抱着我，热泪盈眶。我依偎在妈妈的怀里，感受到了和以前一样的幸福。
这件事让我认识到，遇到想不通的问题，换个思路、脑筋急转弯，视野会更开阔。这样做不但能解决问题，还能得到意外的收获哦！
——选择人生议论文实用五份
人生路漫漫，人们何不想有一段辉煌的人生呢？其实命运的主宰不是上帝，而是我们自己！那天，课堂上的那个游戏让我明白了很多……
――题记
教官让助教发给我们每人一张纸，让同学们在10分钟之内，用着这张纸撕出一个圆，这个圆不能又断口，可以让人从洞中钻过去，而且最后这个圆可以从新拼回一张完整的纸。
我们拿着之热火朝天的忙活起来，其实从那一刻开始，每一个人都在选择自己的人生。时间在慢慢地流失，10分钟一转眼就过去了。在同学们中间也出现了4种情况，这也是每个同学为自己对待撕一个圆的4中不同的做法，同时同学中间也有了4种不同的未来！
第一种：从那到那张纸开始，就没有动过那张纸一下，游戏没有对他起任何作用，那张纸从开始到结一直静静的躺在地上……其实在生活中何尝没有这样的人呢？别人做的每件事情都不能调起他的兴趣，就像这世间的每一件事情都何他没有关系一样。曾经也想过要成功，但是那成为了一个空旷的梦想，因为他从来没有想过他应该怎样为着自己的梦想努力，怎样付出。这样的人到头来还是一无所有…。。
第二种：拿到那张纸就在那里乱做一气，弄了半天也没有做出什么名堂出来，到头来还是什么都没有成功……在我们的日常生活中同样有这样的人！自己也希望得到事业上的成功，但是自己找不出来正确的方法，任凭自己的想象，什么都是没有依据地乱做。虽然自己努力了，但是没有找对方法，做事情没有动脑筋。到头来，自己累得不的了，但是还是一无所有……
第三种：从拿到那张纸开始就很认真的思考，该怎么办，自己通过努力，眼看就要成功了，因为自己的疏忽，因为自己的不小心，把自己的劳动成果弄坏了，前功尽弃……然后他就不想再去努力了，就彻底地放弃了。难道在我们的生活中这样的人不少嘛？自己希望能够成功，自己也为着自己的成功努力了，但是因为自己的一点不小心让自己以往的心血全部白费了。然后就不在努力了，不能面对失败，面对挫折。在困难和挫折面前没有选择勇往前进而是选择了退缩。其实他离成功只有一步之遥的时候如果他是迎着困难而上的话，也许他现在就是一个成功者！
第四种：拿到那张纸就下决心一定要把它做好！这个信念一直支撑着他，一直不断的努力，首先是想一个适当的方法，然后就开始行动。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷，但是他不怕，对迎面而上的困难毫不畏惧，最后终于成功了！但是这样的人在我们的生活中并不是很多，在生活中的困难远远大于我们所想象的。能够迎着困难勇往直前的人太少，以最后的成功者也是少之又少。
我很庆幸，我参加了这堂有意义的课！人生是掌握在我们自己的手里，成功和失败是因为每个人面对同样的事情的不同做法。你的世界有你主宰，每个人的人生也靠你自己去选择！！
其实成功与失败，就在你们的'弹指一挥间！
我们每个人都有选择的权利，每个人都有不同的选择。因为所处的环境不同，他们的选择也会有所不同。而不同的选择会给他们带来不同的前程，你的选择也会决定你是死是生。
我们不一定要选择*顺的生活，然而有些人觉得困难造就人才。例如，司马迁本可以隐退江湖，**安安的过完下半辈子，但是他依然选择了不同寻常的道路，最终著作史记；还有李时珍，你可以说他明明可以看别的医书来查找药的药性但是他却拿自己当试验品，自己食用，最终著作了本草纲目；其实你也可以想想抗战英雄，他门本可以全身而退，但是却用生命来换取了国家的存亡……这些都可以体现出他们的勇敢，他们虽然选择了困难，但是给我们后人带来了更多辉煌的选择。
或许人们的一个小小的选择，会给他们带来一大笔财富。有这么一则故事，说是一个寒冷的冬天，一家三口过着省吃俭用的日子，生活也勉强过得去。有一天女儿听到门口有敲门声，她匆匆的去开了门。发现门口有三个老人，这三个老人看上去像是乞丐。女儿问他们要干什么，其中一个老人开始介绍了自己。原来这三个老人分别叫幸福、财富和地位，但他们想要住在这个人家中，但只能进去一个。女儿想了想交上爸爸妈妈一起商议，首先妈妈说让财富进来，因为这样就不再过艰苦的日子了。但爸爸说有了财富会没有地位的，所以应该让全家都要有一个好的地位。但女儿却说这些都不是什么，她选择了幸福，因为她觉得这一切都要比物质上的事物更重要。全家人一致决定选择幸福，他们敞开了大门让幸福进来。但没有想到的是，三个老人一起进来了。原来有了幸福，其他的东西都会具有，所以他们的选择是正确的。真是因为它们正确的选择，才换取了全家人更加幸福。
人们对于未知的道路一片渺茫，因为他们有时候会面对前方的分岔口茫然。然而上帝对待每个人都是有回报的，如果你在此之前，有着不懈的努力，那么他就会给你一双可以透视的慧眼。这双眼睛会给你带来前方的路端，让你清楚的明白你该选择哪一条道路。而对自己的人生没有努力的人，则会对此作出错误的选择，最终导致他的碌碌无为。
人们最终都会有相同的选择，就像我们刚出生时候一样，走向同一条道路：生者选择死亡，死者选择长眠。但我们为什么不在我们有生之年作出正确的选择，让我们在活着的时候绽放辉煌呢？因为这样才能使碌碌无为的人感受到当年他错误的选择，回想起最初的选择，真的很重要......
人生中，有许多事情需要我们来选择，但关键是我们应该明智的选择，学会选择。
记得上五年级的时候上过一课《选择》，课文讲述的是：聪明伶俐的王渊得到了美国总统候选人的机会。当时王渊欣喜若狂，但一看美国总统候选人必须是美国人，王渊立即放弃了当美国总统的机会。她的爸爸妈妈和老师都在劝说，只要她去办理手续，就可以成为美国人，但王渊仍然选择了放弃，因为她热爱祖国。
我在预*这篇课文时，我都为王渊没能当上美国总统候选人而感到遗憾。但学完这篇课文时，我深深地体会到她的爱国之情，确信她的选择是明智的，不愧是炎黄子孙的骄傲，她明智的选择令我感动。
选择，还让我想起在课外书上看到一篇文章《舞动手指》，讲述了一个热爱跳舞的女孩遭到父亲的拒绝，但她仍然没有放弃。终于，女孩有一天在舞台上摔倒了，不能跳舞。她也并没有放弃，她用手指来跳舞，弹钢琴就是手指跳舞。
学会选择，学会明确的选择，只有这样，我们才会走向理想的彼岸。
人的一生当中会有许多次选择，而且许多时候一次选择决定了你的一生。记得柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。”
在中国达人秀里，刘伟是那里一颗璀璨的星星。他10岁因意外触电失去双臂，他并没有抱怨命运的不公，总是说自己要精彩的活着。他在达人秀赛上说了一句惊醒我的话：“要么赶紧死要么精彩活着。”他的这就话惊醒了多少因为残疾而又放弃生活的人！经过他三年学*用脚弹钢琴在中国达人秀获得冠军。如果他选择了消极，也没有他现在的成就。
在中国人被诬为“***”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人**寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。成为了著名的思想家、文学家﹑革命家。
被称为发明的大王的爱迪生是世界著名的发明家、物理学家、企业家。拥有众多知名重要的发明专利超过20x多项。他在发明电灯的时候提出改革弧光灯的实验，为了这项实验达到满意度，必须找到一种廉价、耐高温的材料做灯丝。他每天工作十八、九小时，每天清晨三、四点。从一八七七年到一九零八年发明用钨做灯丝。他和他一个精选的助手苦心孤诣地研究了*十年的时间，经历了许许多多的失败。一会他以为走到了目的地了，但一会又知道错了，但是爱迪生从来没有动摇过，再从新开始。大约五万多次试验，一百多本试验笔记方才达到目的，所以才有我们今天使用的电灯。
记得母亲在我懂事的时候常常给我讲这个故事：在一个村庄里，住着一位睿智的老人，村里有什么疑难问题都来向他请教。有一个聪明又调皮的孩子，想要故意为难那位老人。他捉了一只小鸟，握在手掌中，跑去问老人：“老爷爷，听说您是最有智慧的人，不过我却不相信。如果您能猜出我手中的鸟是活的还是死的，我就相信了。”
老人注视着孩子狡猾的眼睛，心中有数，如果他回答小鸟是活的，小孩会暗中加劲把小鸟掐死；如果他回答是死的，小孩就会张开双手让小鸟飞走。老人拍了拍小孩的肩膀笑着说：“这只小鸟的死活，就全看你的了。”
每个人的前途与命运，就像那只小鸟一样，完全掌握在你自己的手中。升学也罢，就业也罢，创业亦如此。只要奋发努力，均会成功。一位哲人说：人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全掌握在自己手中。只要努力，终会有成。
一道道分叉的路口，一条条不知去向的小路，一个个不一样的结果。人生，是一道漫长的选择题――题记
凄凄雨淋，剪不断的愁思，是决定不了的选择吗？片片叶落，飘不尽的怅然，是探望不清的迷茫吗？孤独地立在岔路口，地面上不*的凹处积满了水，已黄的秋叶在风的掩护下打着旋落下，浮在水面，在雨的击打下，渐渐沉没。雨落萋萋草丛，飒飒风响。两条小路蜿蜒，指路牌标不知何时已掉落在地，盖了一层浅浅的土，在雨水的冲刷下，也只是露出了被风雨岁月无情侵蚀的一角，不知指向何处。
低头，雾气飒起，是不知归途的迷茫吗？雨水顺着发丝流下，沿着已湿透的衣服，最终在衣服下摆画上一个完美的句号，“啪”的一声，掉落砸在泥土上，顺着一道道沟壑，蜿蜒而去，视线也随着慢慢迁移，远处灰蒙蒙的树林突兀地映在视网膜上，似是留下一道深深灼痕，再也看不清前方的路。
抬头，坠落的雨滴硬生生的打在脸上，只觉生疼，努力睁开被雨气迷漫的双眼，却只看见落不尽的雨和望不尽的天，灰蒙蒙的，好似没有未来。将眼睑睁到极致，只为是能寻到一丝光芒也好，却不料，落入眼中的是斗大的雨珠，不由眨眼，眼底不由得一阵生涩。
垂头丧气，宛如败家之犬。蜿蜒通向那迷途的未来，哪条路才是归宿？闭眼，雨声却渐而清晰，一下，一下，是在叩问我的心吗？该选择那一条呢？该选择哪一条呢？“砰，砰”心脏继续跳动，没有回答。“哗哗哗”雨声更清晰了，好似在脑中响起，好似在灵魂中响起，你是在告诉我答案吗？拜托，拜托，再大声一点，我听不清。雨声更大了，盖住了一切声响，“哗哗”淋在身上，将一切都冲走，将身上那看不见的枷锁毁个干干净净，将那已腐朽的身躯冲刷个彻彻底底，灵魂渐轻，摆脱了躯壳的束缚，一阵清明，从未感觉到得轻松。
睁眼，世界从没有看个如此清清楚楚，一瞬明了，吹散了心中的迷雾，做出决定，大步向前，毫不拖泥带水。我相信，这路的尽头，一定是我憧憬的世界。
当遇上岔路口，不要徘徊，用你的心去感知，那会是一条不悔的路，至少现在不会让你后悔
——品味议论文实用五份
所谓的品位时尚！何意？品位，即认真的观察生活，体会其中的意义和乐趣。而时尚，顾名思义：时，一时之意；尚，风尚之意。那么，时尚，便是一时的风尚。其实，生活中的人事景物、书文音韵，甚至点点滴滴，都会使我们有所领悟。只要我们认真去观察，用心去体会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义，就会发现大自然中的景物也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你获得享受和启迪。
我相信大家都知道，要成为时尚，首先得抓住——尚。据解释，尚原本指喜欢，那就是说，只有喜欢的人多了才能成为一种潮流，才有可能成为时尚。
这也许有人要问，是不是一种东西只要喜欢的人多，就可以成为时尚呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须抓住“时”。一种潮流只有在短时间内以风卷残云之势*卷全国乃至全世界，才能称之为时尚。
不知大家有没有发现，时尚年年有，可是每年都不同。为什么呢？现在看来，原因往往出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！
口说无凭，举个例子吧！
例如，前段时间在歌坛上所向披靡的一首歌——《两只蝴蝶》吧。牛朝阳把它创作出来后在全国范围内迅速升腾起一股《两只蝴蝶》的时尚，街头巷尾随处可听到那优美流畅的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那熟悉的旋律，甚至出现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹息——年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这股时尚热潮降温之快与其升温之快同样令人惊愕，而且类似此种的现象还有很多。这不禁让人匪夷所思，难道就没有永恒的时尚了？
其中的答案显而易见。再举个文化界的吧！相信大家都知道《洛阳纸贵》吧！这个故事是说著名文学家左思（西晋太康年间）写的一部《三都赋》，经名人作序推荐后，很快风靡京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，甚至连之前不认同的人仔细品味后都改变看法，啧啧称赞。大家都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为流传，大街小巷无人不知、无人不晓，最后，竟然连纸张都昂贵起来。
看来，《三都赋》在那时的确风靡一时，但在千年之后的今天，我们仍然可以发现，它并未因时代久远而失其魅力，这又是为什么呢？
也许左思右想总不得其要领，理不出头绪来。其实原因很简单，这就是内涵丰富、独特与表面浮华、大众的区别。总的说来，文化积淀与其独特的方式是时尚的命脉。
左思敢于挑战，做前人之不敢做，而且踏踏实实又不乏大胆探索的能力，所以他建立的时尚历久弥新；而现在的歌手一成不变、墨守陈规，虽然时时推陈出新，也只是哗众取宠、故弄玄虚罢了，所以他们的时尚便成昙花一现。
真正的时尚就如同一杯白开水，**淡淡却能够让你每次都在其中品味到新的东西，而暂时的时尚，就像一杯用五光十色来为自己掩盖的普通盐水而已。
时尚就如同历史，是浮华和积淀永不停歇地互动，敢于挑战、敢于创新的时尚成为经典流传千秋万代而不衰，可因循守旧的时尚只能被时光无情的淹没。
品味时尚，品味浮华的喧嚣与不实，品味积淀的魅力与精髓。
历史的风云一幕又一幕的变幻莫测，时代的变迁一代又一代的轮回更替。然而这其中，总有一种精神引领一个时代，而一个时代又衍生出所独有的时尚。品味时尚，品味历史的精华，让我获灵魂之涤，悟兴亡之道，择旺盛之路，攀绝顶之峰，俯瞰茫茫大地，谁与争锋。
品味时尚便是感收那灵跃的火花，由时代与精神摩擦而出，照亮了一个时代，引领了一段征途。“日上三杆抬头起，吟得一首好诗来。”你，是一座危乎高哉的黛岫，兴起了一代时尚的盛潮。把酒微醉，仙气却已肆溢天外；绣口一吐，便妆点了半个盛唐。李白，你已然伫立在时尚潮流的顶峰，任风吹雨来，你自有云帆济沧海。品味时尚，我们不要只痴狂的迷恋那些顶峰上的人，因为他们只是个传说。品味时尚，我们要做的，是品味那从历变更中遗留下的闪着金光的智慧与信念，从而获得灵魂的净化与升华，最终使我们亦能伫立于巅峰之上，成为永恒的传奇。
品味时尚便是静观那一面空明的镜，照映出那一代人的灵魂高下，折射出一个社会的命途。从那商周的五石散到暴秦的金城阿房，从大汉的小脚为美到唐宋的以胖为尊，从远古的祈神赐福到如今的科技兴国。时尚的变迁印证着一代代精神的传承与变迁。品味时尚，便是品味着这时代的辉煌与落没，兴盛与衰退。时尚所投影出的，是时代最本质的相貌。清圣高洁还是污朽落没，一览便知。品味时尚，我们要领悟出兴亡之道，借古之时尚而鉴今之错败，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味时尚。
品味时尚便是眺望那傲立孤岛的航标，引领着未来前行的方向。是走向必然的灭亡还是走向更高更强的顶峰，便是由时代所决定的时尚来引导。人皆大道而行，天下为公，那必定是太*盛世，百姓安居；人皆门居皆闭而不出，见邻不知而陌路，则必有不谐之音跃动于耳，旋绕于世。所以一个正确良好的时尚才是兴盛之本。品味时尚，我们更要选择出正确的道路，让和谐之音遍布华夏，让鼎盛之旗高插山巅，让无尽的风浪印证我们的正确的选择，用恒久的光辉见证时尚的荣誉……
品味时尚，品味这历久珍藏的佳酿，品味传承数千年的智慧灵光，让成功的天梯在心中高架，让永恒的荣光在天空荡漾。
人到中年对女人有了更多的理解，如果选择百分百女孩或百分百女人，一定选择百分百女人。那个因为少年狂，曾经在想象中勾画过的百分百女孩，到如今一切已随风飘去，那个女孩不再回首。
爱过，痛过，别过，不再去奢望再遇到刻骨铭心的爱，心再容不下那份凄凉和沧桑，于是就有想象中百分百女人。
女人、百分百的女人，不需要倾城倾国之容貌，然天生丽质、善良温柔、知书达理、内外兼修。清风袭来、浑身透着阵阵的书香气、回眸一笑，已全然知晓。远远地去看，静静地去想。
品味这样的女人是精神上的享受，不会去想要占有她，不会去想要她属于自己，百分百的女人是属于自然的，是上天赐予人间的一道美丽风境。远远地去看，静静地去想。
品味这样的女人如沐春风、夏日凉风、秋日黄昏、冬日暖阳。远远地去看、静静地去想。
远远地去看、静静地去想，百分百女人，超凡脱俗，清风圣女，那份清纯、那份女性的成熟美、那份温婉柔情，心净了、思想沉淀了，心灵放飞了。
远远地去看、静静地去想，百分百女人，那份善良、那份母爱，世间找不到黑暗，天地容为一体，日月同辉，花香鸟语，万物共享，生活如此美丽。
品味女人，人间不再有恨，世界充满爱。
什么是时尚？很多人对时尚存在误解。尤其是我们的工薪阶层，农民阶层，会认为时尚是有钱人炫富的工具，认为时尚是与贫穷相对立的恶魔，但无论怎么样评价，我们都不怀疑里面有吃不到葡萄说葡萄酸的感情。古往今来，人们总也停止不住对时尚的追求。时尚本来就是一个社会群体发起的。试问，有谁能脱离群众的取向呢？我十分喜爱时尚大师香奈儿的一句话“人们常说，时尚的对立面是贫穷，但事实上，它不是的。时尚的对立面是粗俗。”也就是说，无论你穿什么，说什么，如果将你们的个性，品质很好的衬托出来，反映出你的精神面貌，那就时尚。毋庸置疑，香奈儿从一个农村小姑娘到时尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是选取最花哨，最雍容的布条随性混搭，而是她的经历，她对人情世故的观察，对社会观念的挖掘。她的服装，饰品之所以到今天还占据着世界奢侈品的榜首，虽有品牌效应，有夸张之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人类身上永恒的品质美才是关键。服饰，只有当人们的思想品质融入其中时，才能称作真时尚。她那经典的黑色小礼服，那融入男人运动服特色的女式西服，让人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是与男人*等的生物。不难看出，为什么世界上女人的时尚终级目标是香奈儿了，她们爱极了她的想法。
并不是没有保鲜期的时尚就不能称之为经典，服饰不像文字，它总有被人弃置的一天。二三十年代的中山装和旗袍，是开放兼容的符号。宫廷服饰的纷繁和雍容，是高贵端庄的符号。虽然今天在大街上没有人穿着中山装和旗袍乱窜，只有拍艺术照时才有备选的宫廷服饰，可谁能否认，这些过去的时尚俨然已成为了经典，经典的定义不一定要时时穿在身上，而是当你想起一个特定的年代，最先涌入脑海的是属于那个年代的服装，语言，继而人们能由这些表皮看到时代内涵，那么一个年代的时尚就已经升华为永恒的经典了。
文字虽不像服饰有着迅雷不及掩耳的变化，但也被打上了时尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作为一个“90后”，当我看到那些火星文，首先感觉读懂费劲，进而觉得很搞笑，最后有一种恨想见的反感，我喜欢简单的文字下流淌着有内涵的思想，费解为什么有人喜欢杂乱的文字下*铺着白痴般的想法，这不是很病态吗？有人担忧火星文会影响汉字的纯净度，照我说汉字不怕危胁挑战，真正的经典是不怕社会上生出什么横枝末节扰乱它，经典在人们心中是一团永远不灭的火种，是那些行走在消逝中的伪时尚不可比肩的。
真时尚是服饰、文字、艺术美的载体，是人类心中努力追求的美好品质。而火星文，非主流仅能被称作伪时尚，是一群人的宠爱，不是大众的拥趸。真时尚经岁月的打磨最终会成为经典，而伪时尚最终会因毫无内涵消失在世界的视眼中。
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者;它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在 80后90后的队伍中引起多少人的共鸣;你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以;你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标;新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。
——为你好议论文实用五份
“我都是为你好”。当听到这句话话时一定会看到母亲用自己的口头禅教育我。
“为你好”是每一个父母都会对自己的孩子所说的一句话。因为我的成绩差所以母亲对我管的很严，小学周末让我在家里度日如年，在屋中看着从家门口来来往往的同学心中倍感凄凉。
上了初中我自以为这种这种情况会逐渐减少，但是却没有我想象的这么完美，并且这种情况还在日益加深，在初中的学堂里有人有了手机，这让我十分惊奇，在小学我很少看过，我也想拥有一部手机，回家后便向父母说，谁知道得到的不是一部崭新的手机，而是一句新：“成绩那么差，连前十都没进，你要手机，好好学*考上大学给你买一个最好的。”这句话如同一盆凉水顿时浇灭了我的兴志。今天从包里拿出一套试卷，明天又取出一份资料，天天是题海战术，学*、复*、考试，当我偶尔反搏两句时，得到的还是一老套——“我是为你好。”
这就好像一个故事“揠苗助长”，宋人急于求成，为“禾苗”好，于是揠苗助长，好心反而坏事，最终禾苗全部枯萎了。现在社会竞争激烈为了不让自己的孩子输在起跑线上，他们从不问孩子的意愿，就立马布置孩子参加各种兴趣班；他们从不管孩子的累赘，就拼命往孩子书包塞进一本本课外辅导材料；他们从不理孩子的感受，就无情剥夺了孩子与同学、朋友来往的权利。
我多么希望“为你好”这三个字能不从父母，老师口中说出来。
“为你好”的声音伴随着我们的成长，充满我们的生活。别人会为我们说，我们也会为别人说，可“为你好”就是真的好吗？不禁让人思索。面对此“好”，我会有以下准备。
用感恩的心去面对。能为我们说出“对你好”的人必定是关爱我们的人。父母、老师、朋友……他们付出的是一份真挚的情，一颗火热的心，甚至是心血和生命。面对此情，我们除了感恩还能做什么呢？在我们索取的时候，在我们追求的时候，在我们飞翔的时候，一直是他们奉献的时候。滴水之恩，当涌泉相报，面对此情，我们还要苛责什么呢？感谢所有关心我们的人，所有爱我们的人，才是我们最先要做的事。
用清醒的头思考。情是永远要记住的，但我们也要去冷静的思考。每个人都生活于自身的环境之中，横看成林侧成峰，经历、知识等等决定了我们的世界观。来源于外部的关爱应是我们的铺路石，垫脚石而不是绊脚石。择其善者而从之，坚定自己的理想、坚定自己的信念才是根本。家有一老如有一宝，前人的经验总是我们的助推器，牛顿也坦言自己的成就来源于自己站在巨人的肩膀，睁开你的智慧的双眼，打开你清醒的头脑，你一定可以用“拿来主义”采撷到爱的珍珠。
用真挚的言行去交流。说理轻松，生活现实。爱的关怀与个人理想中有时会产生激烈的碰撞。如果我们能用真挚的言行去交流一定可以和谐共振。有理想但不要理想化的生活，想当年，李东升不做官员做工人，卢庚戊不做工程师做歌手，他们也一定会遇到种种“为你好”的关心，但他们不一样成功了吗？羁绊我们的不是这些关爱，不是爱的方式，而是我们自己。用真挚的言行去与关爱你的人交流，我相信他们会支持你，为你加油，他们一定不会以爱的名义夺走你的生活。人与人之间的隔阂其实来源于我们每个人自己，当我们委屈自己不被理解时，正象一个将自己锁在房间的人，你是坚持了自己，可是别忘了，当别人进不去的时候，你也出不来。沟通是桥梁，而对关爱，沟通一定可以使它作用发挥到极致。
我们每个人都要明白，有人“为你好”真幸福！“为你好”是真的好，带上感恩、智慧、真挚，为你好终将大家好！
我是一只具有硕大翅膀的小鸟，站在高高的枝丫上，我总是不断地幻想，幻想我高飞的样子，在蔚蓝的天空中毫不畏惧地飞翔，一定很好。
可是，我只能站在许多鸟儿可望而不可及的温暖小窝里，轻轻地抬头仰望那片我可望而不可及的蓝天，因为我不能飞翔，在我纤细的小腿上，被妈妈束缚着一个温暖的小球。妈妈说，它会是我的阳光，会给我温暖，即使是不用飞，也会生活得很好。
望着这柔软却又坚硬的小球，突然发现它的可怕——长着心型的样子，却给我冰一样的失望，我想摆脱它，因为我想寻找我自己的阳光，然而疲惫而幸福地吸收它给我的温暖，而不是安于现状，悠然自在、随意挥手之间，便有那看似美丽的城堡。我第一次学会着挣扎，这次，小球仍旧一丝不动，太紧的绳，勒伤了我的小腿，可是我心里却无比高兴，我要飞去了！当我义无反顾地从小球中挣扎出来时，我竟然可以一飞冲天，抚摸着轻柔的风，呼吸着空气中从未有过的清香。
蓦然回头，却看见那颗小球那样渺小，而母亲那颗失望的泪却无比巨大，在母亲失望的心里一定在说：我给你可爱的小球，是为谁好，为什么要千方百计地挣脱呢？我的心一颤，妈妈，你怎么会知道，天空其实比你想象的美好，而小球的温度会让**枯掉。天空当有晴天大雨，它毫不犹豫地淋湿我的翅膀，可是没有妈妈给我撑的伞，我仍旧会选择一处简陋的地方，去保护我自己。你看，如果没有风雨，我怎么会知道，有时候应该找一个地方避雨。让我飞翔是为我好，我怎么会害怕风雨呢！好饥饿啊！看，那边的小树上不是爬着几条小虫吗？我可以飞到那边去，很机灵地抓住它，然后饱饱地吃上一顿。
原来我也可以准备我的晚餐啊，妈妈，真的不比你差呀。如果你看到我现在的样子，你还会阻止我去飞翔，而用你精心打造的鸟笼捆住我吗？这次，我在翅膀上挂着成功的自豪飞向你困住了我很久的家。突然发现，我已经长得比你高，比你强大。看看你的泪光，我想起了你的话：为你好，为什么你不懂呢？我笑了，妈妈，我要的是飞翔，不是依着谁的翅膀。
“为你好”这个声音经常会在你我的耳边徘徊它伴随我们的成长，也充满在我们生活，别人会为我们说，我们也会为别人说。可“为你好”真的是如此的“好”吗？我认真思索了一下。
当听到别人说“为你好”的时候，别人又是否真正尊重过你的意愿？当我们为别人说“为你好”时又是否想过别人到底愿意不愿意呢？“为你好”的声音虽然出于心爱心，但是却往往是一厢情愿，却少考虑，又有几个会聆听听者的心坎感受结果，“为你好”就成了好心做坏事，效果也适得其反了。
“揠苗助长”的故事大家都耳熟能详，宋人急于求成，为“禾苗”好，于是揠苗助长，好心反而坏事，最终禾苗枯死了。在社会竞争越来越激烈以及应试教育的大环境下，现在有不少家长采用填鸭式的教育模式，成了名副其实的“宋人”。他们从不问孩子的意愿，就立马安排孩子参加各种兴趣班；他们从不管孩子的负担，就拼命往孩子书包塞进一本本课外辅导资料；他们从不理孩子的感受，就无情剥夺了孩子与同学、朋友交往的权利……这些家长“望子成龙，望女成凤”心切，只会口口声声对孩子说“为你好”。他们单凭主观愿望要求孩子，其教育方式无疑是“揠苗助长”。最终使孩子极有可能成为应试的工具，成为父母通向“康庄大道”的牺牲品。
当你对别人说“为你好”的时候，应该多想想自己的所作所为是否真的达到“为你好”的效果？史铁生是一个身残志坚的作家，数十年来坚持写作从不言弃，创作了《我与地坛》等作品鼓励着无数的人。在他战胜厄运的背后，我们读懂了一个伟大的母亲！史铁生在双腿残废后的最初几年，总是一个人摇着轮椅去附*的地坛，“仅为着那儿逃避一个世界的另一个世界”。可母亲从来都不陪史铁生去地坛，而是经常悄悄地在不远处跟随着。她放心不下孩子，可又不愿意让孩子看见自己，怕伤着孩子的自尊心。正是这个“注定是活得最苦的”的母亲，在心里偷偷给孩子鼓劲“为你好”，史铁生才以顽强的毅力走出了精神的困境，穿越了生命的不幸，迎来了生活的阳光。
“为你好”是一种无私的付出，是一种温馨的关爱。“为你好”代表着一种真诚，意味着一种责任。“为你好”！不只是挂在嘴上，更是发自肺腑，更是体现在每一言每一行。
弟弟7岁那一年，刚上小学一年级，一大早，妈妈便对我说：“东东啊，吃完早餐和弟弟一起去上学，他还小，得特别注意。”说完，妈妈回房间去了，我一听，心里很不是滋味，一想到自己两年来倒是一个人上学的，都没有发生什么不幸啊，为什么弟弟就得‘特别’注意？我拎起书包走出家门，把弟弟远远甩在后面。
“姐姐，你走那么快干什么，等等我啊。”
我假装没听到，我希望，弟弟可以理解我，可以从现在开始学会自立，到了小学，他经历的还有很多，有些事情得自己去面对，不能总依赖我们。弟弟，不要怪我对你残酷。
当我来到学校时，弟弟还落在离我很远之处，我便在校门口等他。
过了一会儿，弟弟来到学校了。
“弟弟，祝贺你自己一个人来到了学校，这只是第一步，继续努力哦。”我摸着弟弟的头，对着他笑，弟弟原是很诧异，但是看到我想往常一样，也笑了。可是，他却不知道，我笑的背后，是对他的担忧，希望这个笑可以鼓励他有面对一切的勇气。 【two】
弟弟上二年级了，有一次就因为踩了一位同学的本子，那位同学便骂他。
弟弟很委屈，跑到我们的教室找到了我。
我看见弟弟眼睛仲仲的，眼眶红红的，好像哭了很久似的。
“你怎么啦？”我问。
“姐姐，有同学骂我，他好凶。我不小心踩到他的本子向他道歉了，他还是在骂我。”
我一听，很生气，但是，我不能帮弟弟，要知道，我希望弟弟可以比我更早自立，这是对他的一种考验。
“弟弟，姐姐不能帮你，你要记住，凡事要坚强，不要太懦弱。”
“为什么？”弟弟不懂，听到不给予他帮助，很是失落，昔日的姐姐为何这样？
同学们看到了，纷纷问我：“东，你？”
我不想做太多解释，只说了一句“我只是为了他好。”其实，我内心深处有两个声音，一个是帮，一个是不帮，连我自己也不知道该如何抉择？此时，好乱，只想一个人趴在桌子上静一静。 【五年后的一天】
弟弟已经上五年级了。
这一天，我正在写作业。
“姐姐，谢谢你。”
我转过身去，这时弟弟站在我的背后，双眼望着我。“额？”我十分疑惑。
“姐姐，我明白了，五年来，你对我残酷是为了我好，是你让我更加坚强，学会坚强。现在，我终于明白你的用心良苦。姐姐，原来你还是像昔日的姐姐一样，你并没有变。我一定会成为会坚强的，面对困难不能怕，姐姐，我做到了，谢谢你。”说完，弟弟出去了，出去前，弟弟递了一个捎好皮的苹果给我，那是我最爱吃的水果。
我望着这个苹果，不知是欣慰还是难过，我是一个好姐姐吗？对你残酷，真的是为你好吗？我到底是不是做错了？为什么我一点也不高兴呢？
——人无完人议论文实用五份
在这个世界上，一星陨落黯淡不了星空的灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。每个人都不是完美的，都有着或多或少的瑕疵，这是老天给我们的独特的印记，是让我们奋发向上的阶梯、动力，而不是自暴自弃的借口、理由。
巴 尔扎克说过：“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”老天爷是公*的，他或者没给你俊俏的容貌，但他却可能给你强壮的体魄;他或者 没给你智慧的头脑，但他却给了你努力的机会;他或者没给你荣华富贵、腰缠万贯的生活，但他却给了你朴实无华，每一滴都是快乐的悠闲日子。正所谓“金无足 赤，人无完人”。我们为什么不能用一个淡然洒脱的态度来面对自己的不幸和缺点，用一个积极、乐观的态度来面对生活呢，这完全取决于你自己。
马 云是一个在作文中出现频率很高的人，当然是在这几年。因为他的成功，他的财富让大家唏嘘不已。他曾调侃过自己：“我虽然长得丑，可并不代表我不富有。”你 看，每个人都有努力和坚持的权利，但能取得成功的人少之又少。人无完人，曾经的曾经有这样的矮子，他成为优秀的作战指挥家，他就是拿破仑;曾经有这样一个 黑人，曾遭遇大家不*等的眼光，但他却成为了不朽的传奇——迈克尔·杰克逊;曾经落魄的寄人篱下，却成为了石油大王——哈默;曾经失去了双臂，却用双脚谱 写了生命乐章的人——刘伟，等等，这样的例子数不胜数，正所谓，每个人都有属于自己的一片春天。
世界上没有一个人是十全十美的，每一个人得有他自己的优缺点。人无完人，金无足赤，世上没有决对完美无缺的东西。人也一样，谁都存在着一定的缺点和不足。尺有所短、寸有所长，每一个人都有各自的长处和短处，我们不应该只盯着别人的短处，而嫌弃别人。孔子曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
“生乎吾前其闻道固先乎吾生，生乎吾后其闻道也亦先乎吾。”这是我们所学《师说》中的一句名句。意思在说，生在我前面的物东西本来就比我多，吾从而师之，这就明我们的不足与无知不仅仅限于我们年龄的束缚，这可能存在多种因素导致，所以我们每个人都可能存在不足和知识的不知。人无完人金无足赤议论文
有名的漫画大师丰子恺曾挥手画了上幅《卖羊图》：一个农人牵了两只羊，到羊馆卖给老板，一位农民看了却连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看看自己的画：两条绳子牵两头羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：牵头羊只需要一根绳子，不管多少只，只要一条绳子就够了。丰子恺对农夫很佩服。作为画家的丰子恺虽然绘画擮高超画笔传神，一个农夫大字不识却能点评大画家丰子恺的著作，使丰子恺叹服，其实农夫并没有丰子恺的画画的好，只是农夫通过自己的处世和生活中总结的经验，指出丰子恺画的错误，这说明不论身份的贵贱，其实每个人都可成为别人的老师，丰子恺虽画画无数但生活经验少殊不知牵头羊竟有如此奥秘。
正如我们所不宾那篇《两小儿辩日》中所说的两个小孩子问孔子，太阳是中午离我们*还是傍晚离我们*时，作为著名的思想家，为人师表的孔子竟一时答不上来，因为孔子也不知道，两个小毛孩子竟将万人师表的孔子难住了，这也不证明，人无完人，金无足赤吗，其实事间万物，我们无法获知其全部，所以存在不知，这很正常，正如作为高中的我们来讲，知道的是有限的不知道的事物是无限的。
“人无完人，金无赤足”。每个人都存在缺陷与不足。但我们不能安于现状，要不断学*使自己更加见多识广，弥补自身缺陷与不足。
每个人都有优点和缺点，金无足赤，人无完人。如果说，斑点掩盖的住美的光彩，那么哪来的伟人？哪来的榜样？如果伟人、榜样已有些瑕疵缺点而掩盖住了他们的光芒，那么我们的情操精神哪来的升华？
古时的伟大诗人李白，嗜好喝酒，整日醉醺醺，如果因为他是个酒鬼，而掩盖他的光芒，那么我们的国粹便失去了一块无价之宝；残疾运动员如果因为他们的身体残缺，而对他们的贡献精神视而不见，那么举办残奥会的意义何在？金无足赤人无完人。斑点掩盖不了美玉的光彩，我们才会有“学*”。
我之见，瑕不掩瑜，因为他的贡献。
***晚年时期，发动了_，十年内乱使中国经济倒退的十年，十年内乱使无辜的爱国之士，曾经热血报国的英雄们，死于革命，十年内乱，使中国社会变得人心惶惶，十年内乱在中国政治历史上称之为“大错误”，可是，“大错误”却没有掩盖住***在抗日战争和建立新中国时，作出的伟大贡献。人们依然敬他爱他。因为人们放宽眼光，他们知道世界无完人，每个人都有缺点。每个人都会犯错。
我之见，瑕不掩瑜，因为他的才略。
若把麻子_必做块美玉，那么他一定是一块光芒四射的美玉，虽说他使世界陷入水深火热，但其貌不扬的他差点征服全世界的才略、胆识，令人油生敬畏。依我而言，他是个军事人才，_没有因为他是麻子，而失去半分魅力。
我之见，瑕可掩瑜是无稽之谈，认为瑕可以掩瑜之人，目光短浅。
我之见瑕不掩瑜，因为他的精神，因为他的才略、贡献，如果说缺点将这些全都抹去，那么这个社会值得我们去欣赏、去敬佩的人，可以会所是少之又少，甚至为“0”。我总相信这一句话“金无足赤，人无完人。”
光彩四射的美玉，不会被它的瑕疵所掩盖；雄才伟略的人，不会因为他的缺点所掩盖。
高中金无足赤人无完人议论文600字3
金无足赤人无完人，是啊，世界上没有一个人是十全十美的，每一个人得有他自己的优缺点。今天，我看了一本寓意深刻的小故事—《两只口袋》。它的主要内容是：传说普罗米修斯创造了人，并且在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，而另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
尺有所短、寸有所长，每一个人都有各自的长处和短处，我们不应该只盯着别人的短处，而嫌弃别人。孔子曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”面对其他人的优点，我们应该带着一种学*与敬佩的态度去看待，而不是嫉妒；而面对朋友的缺点，我们应该怀着一颗包容之心，学会宽恕。无论是做人做事，我们都要学会以全面的眼光去看待事物，千万不要被事物的表面现象所迷惑。任何一种事物，都有两面性，有坏也有好，只看坏的而看不到好的，就会给自己的灵魂带来折磨；而只看好的而不看坏的也不行，那样只会滥交那些不好的朋友。所以说，我们应该做到见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这个世界，正是因为我们不断互相学*，互相进步，才会不断发展，不断创新，不断为人类做出贡献，难道不是吗？
我想，每一个人的身上，都或多或少有些缺点，但请不要烦恼，缺点又有怎样，我们可以去改啊！我们身边的每个人都是一面镜子，从别人的身上，总能折射出我们的缺点，但是，没有压力就没有动力，努力是没有止境的，人最可怕的不是缺点，而是明明知道自己的缺点却不去改正，这才是最可怕的。有些缺点或许微不足道，但是，千里之堤毁于蚁穴，我们应该努力的去锻炼自己，去改正错误，就算不能根除错误，也要把程度降到最低。
如果说，每一个人就是一块玉的话，优缺点就分别是玉的光亮和少许瑕疵。斑点少许瑕疵又怎样，我可以制造更多的优点去掩盖它，弥补他。跑不快又怎样，跑得久就行了；事情做不多又怎样，做得好就足矣。你们可能会说，我的这个观点怎么跟上面的相反呢？但是，我想说，如果我们能同时做好以上两点时，我们的人生一定会发出耀眼的光芒！
如果一个人能封杀他的缺点，升华他的优点，那么，我相信，这个人终将成功！
断臂的维纳斯以残缺为美；月以阴晴圆缺为美；秋天以落叶飘零为美……生命以其不完美的姿态演绎着独特的意义。
麦子成熟的季节，一位割麦人却因一穗青麦放弃收割整片麦田，错过了丰收的季节，究其原因却是“眼里揉不得半粒沙子”。因其无法接受眼前的不完美，因小失大；反之，接受青麦会有更完美的收获吧！
她，身着一袭旗袍，微昂额头，高傲地立于三十年前的旧上海，即使是在照片上，也掩盖不住丝丝入骨的清冷的气质。她是张爱玲，如同英译的名字一样“ailing”怜惜的、忧伤的。卓越的家世注定了她傲然于世的'姿态，心比天高的背后是爱情的阴影。一场爱情，令她成为低到尘埃里的花，即使她有完美的生活、真心的朋友。然而，这份不完美也塑造了她。她笔下的人物被犀利地雕琢着，逐渐地成熟、衰老，就像阳春三月的五月红，匆匆地盛开匆匆地凋谢。阴影令一切猝不及防，她也在悄悄地蜕变着、衰老着————不完美的爱情让灵魂更加深刻。
如同那个时代圆满而清冷的月光，虽不完美却镌刻着刻骨铭心的故事。生活中不完美的一部分是忧患，然而这也是激发人才能的关键，正如一场不完美的爱情，借时光之手雕刻心灵，为灵魂书写浓墨重彩的一笔。
张幼仪，一位深陷苦难而又因此闻名的女子。“父母之命”，开启了并不幸福的家庭生活。婚姻的受害者、旧时女子的局限，她黯淡地生活着，独自承担一切。一些结束正是另一些人的开始，她毅然闯出自己的生活，学*、改变，用她迎来新生活后的时间，去改变自己。留学归来，她成功地发挥自己的商业才能，开启了风靡一时的银行，并创办了自己的服装公司，新颖的风格在上海引起了轰动。
这些小小的成就，一一在绝境中诞生，一切的不完美，孕育着新的力量，改变一切、战胜一切的力量，接受不完美，收获更完美的结局。
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
人无完人，金无足赤。因为有了不完美，世界才更加丰富多彩；因为有了阴影，光明才更加温暖人心。宽容不完美，多一份明媚，多一份别样的情怀。接受金色麦田里的青麦，收获果实累累的金色时节！
金无赤足，人无完人。就算是再圣明的伟人也不可能是十全十美的。我们要接受自己的不足，勇于承认自己的无知。
孟尝君田文因为瞧不起他食客中的某人，因而就想把他赶走。鲁仲连对他说：“猿猴和弥如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。
由此可见，每一个人都有自己的长处，也有自己的短处，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。所以承认自己的无知并不是一件值得羞耻的事。
三人行必有我师。
我国伟大的 思想家，教育家孔子说的这句话想必好多人都知道。但是能像孔子说的，面对自己所不擅长的新事物是去虚心学*而非不懂装懂的不知道能有几人。
这个世界是一个在进步的世界，每一天每一秒都在变化，都意味着可能有新事物的出现。这可能是我们从未接触过从未了解过的，但是如果我们恪守成规，停滞不前，把自己关在一个旧的认知圈子里那么我们将是被时代抛弃的那一个。
山外有山人外有人。
之前听过一个茶杯和茶壶的故事，如果把茶杯放在茶壶的上面那么茶壶的水会倒在地上，茶杯里也将一无所有。正如同每一个人都有每一个人该待的岗位一样，在自己擅长的区域发挥自己的特长，在自己短板区域帮助辅助他人才能共赢。倒水谁茶壶的特长，而盛水是茶杯的特长。二者互相合作才能完成茶水倒满杯子这一个动作，虽然小，但是却蕴含了人生道理。
所以面对比人才，我们要尊重，要对自己有一个新的认知，跟要在协助和学*时去力求突破。
学会尊重请教，又不甘落后而奋发向前，这才是我们应该有的态度。在能发言时积极踊跃发言，在不懂的领域要懂得“闭嘴”聆听。“闭嘴”不是沉默，而是懂得吸收他人的意见和知识，加以理解。
互相合作，才能创造辉煌，才能共赢。
——高考语文议论文实用五份
《高中语文新课程标准》表达交抄流部分明确要求：观点要明确，能围绕中心选取材料，进一步提高记叙、议论、叙述、描写、抒情等基本表达能力，并学*运用多种表达方式。《新课标》对作文教学提出了明确的要求，议论成为学生必须掌握的表达方式之一，因而议论文也成为学生必须掌握的文体之一，可是现实情况是有百分之七八十的学生不会写作议论文，主要原因是前几年高考话题作文一统天下，无论是老师还是学生淡化了文体意识。基于这种情况，学生写记叙文多叙述，缺乏生动、形象的描写；写作议5261论文，不着边际的叙述代替了深刻有力的.分析；写作说明文，不知如何下笔。
新课标要求学生必须掌握议论这种基本的表达方式，因此议论文也成为高中学生必须学会运用的一种文体。针对学生写作中普遍存在的问题，作为老师应该担负起引导者的责任，指导学生写作，切实提高学生议论文写作水*。我认为，教给学生具体论证的方法，是一种有效的途径，在教学过程中，我作了如下几尝试，略见成效，仅此抛砖引玉。
春雨润物而空灵无声，惊涛拍岸却力可碎石。水，至柔至刚者也。
天下至柔之物莫过于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且润且沁，直至无形，所谓“柔情似水”；至坚之物莫过于金石，然以水之柔,攻石之刚，竟有必胜之结果。这正昭示了“以柔克刚”这个颠扑不破的真理。
诗仙李白有“抽刀断水水更流”之句。以钢刀之利，尚奈水不得，况石乎? 《道德经》有言：“天下之至柔，弛骋天下之至坚。” 道家认为“天下莫柔弱如水,而攻坚强者莫能胜之。”水以柔弱之身，却能润利万物，德同天地。故道家曰：“柔弱处上,坚强处下。”这虽然是典型的无为而治的思想，但“无为则无不为，实则事事为。”其中的真谛并非每个人都能理解。而能理解其蕴味并能驾驭它的人则必然不同凡响。春秋楚庄公三年蓄势不发，却“一飞冲天，一鸣惊人”。他可谓是深深的了解了以柔制刚的本意。然而浩翰的历史长河中又何止他一人？越王勾贱的卧薪尝胆，三国刘备的'寄人篱下，明朝朱元璋的“广积粮，缓称王”莫不让人引为美谈。所谓“小不忍则乱大谋”，不愿在强敌面前化为至柔之水的人必然会被强石所击碎。
世间万物之事，非只政治如此。“水之蕴，柔之道”在军事上更是表现得入木三分。兵法有云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”楚汉相争，刘邦面对强大的项羽并没有一味的硬碰硬，而是避实就虚，隐藏杀机，最后一战成功，以至柔攻克了项羽的至强。三国时诸葛亮的空城计更是如此，他不动一兵一卒反而吓退了司马懿的百万雄兵，如果当时他以硬抗硬，势必会城破人亡，性命难保。此乃“无为”战胜“有为”也。
打太极拳讲究“四两拨千斤”，这正是以柔克刚的道理。纵观历史不难发现，刚烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡刚烈之人，其情绪颇好激动，这就很容易使人缺乏理智，仅凭着一股冲劲去做某些事情。这有时能成为人的优点，但更多的时候，这又恰恰是致命的缺点。倘若以柔和之姿去面对刚烈如火的人则恰似细雨之于烈火，烈火虽熊熊不可一世，但遇雨则灭。因此，以刚克刚，两败俱伤；以柔克刚，则刚皆不覆矣。
能成霸业者，必胜者也；能胜敌者，必强者也；能强者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱者也；至柔弱者，水也。
故当今中国，韬光养晦，终有一日能似水克刚。
故我愿作水，利贯金石，强济天下。
掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字。奔腾的长江，宽阔偶的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠久文化沉淀出一种伟大而崇高的精神。它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。
曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家归”的信念携大军毅然北上;文天祥拒绝**厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”慷慨就以;抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼：少年时期的周老师立下了“为中华之崛起而读书”的誓言……也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已**益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在**冉冉升起时深情凝视?谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺?谁说我们不能在国难当头时奋起出力?谁说我们不能唱响爱国之歌!
的确，大家都是*凡人，无法如烽火岁月的英雄一般与祖国生死与共，但生活在和*年代的你应该为祖国的繁荣富强而承担起这份历史的重担，那么承担着这份责任的你应该是怎样的呢?
你应该是为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船和“嫦娥一号”探月工程的科技精英。
你应该是地震灾区争分夺秒创造生命奇迹的人民子弟兵。
你应该是志愿服务西部计划中为祖国山区奉献青春的大学生。
你应该是奥运赛场上自尊而热情的青年志愿者。
许你是新长征突击手，五四青年奖章获得者，十大杰出青年。不管你是企业巨子，白衣天使，还是人民卫士，体育健将。在祖国改革开放的伟大进程中，在“与时代”同步伐，与祖国共命运的奋斗中，你锐意进取，勇于探索，爱岗敬业，脚踏实地，在*凡的'岗位上，用自己生动的实践在爱国主义这面大旗上写下美丽的赤子情怀。
是的，如果祖国需要，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲，我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉，我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?
1、论点（证明什么）
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A。把握文章的论点。中心论点只有一个（统率分论点）
⑴明确：分论点可有N个（补充和证明中心论点）
⑵方法
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）
③摘录法（只有分论点，而无中心论点）
B。分析论点是怎样提出的`：
①摆事实讲道理后归结论点；
②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据（用什么证明）
⑴论据的类型：
①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；
②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。
⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）
⑴论证方法（须为四个字）
①举例论证（例证法）事实论据记叙
②道理论证（引证法和说理）道理论据议论
③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。
⑵分析论证过程：
①论点是怎样提出的；
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
“宠辱不惊”，一个质量和纯度都很高的人生品质，很多人穷其一生都无法企及的高度。**静静的四个字，包含了多少海底波涛的宁静，多少峰顶云高的淡泊。
17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附*有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的'父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊?
“二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了，那是智者*静如水的拒绝。今天，当我们想到他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。
生活在任何一个微小的星球上，人，只是来去无由的尘埃，区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下，也可以重重地托起!
