所谓的品位时尚！何意？品位，即认真的观察生活，体会其中的意义和乐趣。而时尚，顾名思义：时，一时之意；尚，风尚之意。那么，时尚，便是一时的风尚。其实，生活中的人事景物、书文音韵，甚至点点滴滴，都会使我们有所领悟。只要我们认真去观察，用心去体会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义，就会发现大自然中的景物也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你获得享受和启迪。
我相信大家都知道，要成为时尚，首先得抓住——尚。据解释，尚原本指喜欢，那就是说，只有喜欢的人多了才能成为一种潮流，才有可能成为时尚。
这也许有人要问，是不是一种东西只要喜欢的人多，就可以成为时尚呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须抓住“时”。一种潮流只有在短时间内以风卷残云之势*卷全国乃至全世界，才能称之为时尚。
不知大家有没有发现，时尚年年有，可是每年都不同。为什么呢？现在看来，原因往往出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！
口说无凭，举个例子吧！
例如，前段时间在歌坛上所向披靡的一首歌——《两只蝴蝶》吧。牛朝阳把它创作出来后在全国范围内迅速升腾起一股《两只蝴蝶》的时尚，街头巷尾随处可听到那优美流畅的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那熟悉的旋律，甚至出现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹息——年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这股时尚热潮降温之快与其升温之快同样令人惊愕，而且类似此种的现象还有很多。这不禁让人匪夷所思，难道就没有永恒的时尚了？
其中的答案显而易见。再举个文化界的吧！相信大家都知道《洛阳纸贵》吧！这个故事是说著名文学家左思（西晋太康年间）写的一部《三都赋》，经名人作序推荐后，很快风靡京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，甚至连之前不认同的人仔细品味后都改变看法，啧啧称赞。大家都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为流传，大街小巷无人不知、无人不晓，最后，竟然连纸张都昂贵起来。
看来，《三都赋》在那时的确风靡一时，但在千年之后的今天，我们仍然可以发现，它并未因时代久远而失其魅力，这又是为什么呢？
也许左思右想总不得其要领，理不出头绪来。其实原因很简单，这就是内涵丰富、独特与表面浮华、大众的区别。总的说来，文化积淀与其独特的方式是时尚的命脉。
左思敢于挑战，做前人之不敢做，而且踏踏实实又不乏大胆探索的能力，所以他建立的时尚历久弥新；而现在的歌手一成不变、墨守陈规，虽然时时推陈出新，也只是哗众取宠、故弄玄虚罢了，所以他们的时尚便成昙花一现。
真正的时尚就如同一杯白开水，**淡淡却能够让你每次都在其中品味到新的东西，而暂时的时尚，就像一杯用五光十色来为自己掩盖的普通盐水而已。
时尚就如同历史，是浮华和积淀永不停歇地互动，敢于挑战、敢于创新的时尚成为经典流传千秋万代而不衰，可因循守旧的时尚只能被时光无情的淹没。
品味时尚，品味浮华的喧嚣与不实，品味积淀的魅力与精髓。
历史的风云一幕又一幕的变幻莫测，时代的变迁一代又一代的轮回更替。然而这其中，总有一种精神引领一个时代，而一个时代又衍生出所独有的时尚。品味时尚，品味历史的精华，让我获灵魂之涤，悟兴亡之道，择旺盛之路，攀绝顶之峰，俯瞰茫茫大地，谁与争锋。
品味时尚便是感收那灵跃的火花，由时代与精神摩擦而出，照亮了一个时代，引领了一段征途。“日上三杆抬头起，吟得一首好诗来。”你，是一座危乎高哉的黛岫，兴起了一代时尚的盛潮。把酒微醉，仙气却已肆溢天外；绣口一吐，便妆点了半个盛唐。李白，你已然伫立在时尚潮流的顶峰，任风吹雨来，你自有云帆济沧海。品味时尚，我们不要只痴狂的迷恋那些顶峰上的人，因为他们只是个传说。品味时尚，我们要做的，是品味那从历变更中遗留下的闪着金光的智慧与信念，从而获得灵魂的净化与升华，最终使我们亦能伫立于巅峰之上，成为永恒的传奇。
品味时尚便是静观那一面空明的镜，照映出那一代人的灵魂高下，折射出一个社会的命途。从那商周的五石散到暴秦的金城阿房，从大汉的小脚为美到唐宋的以胖为尊，从远古的祈神赐福到如今的科技兴国。时尚的变迁印证着一代代精神的传承与变迁。品味时尚，便是品味着这时代的辉煌与落没，兴盛与衰退。时尚所投影出的，是时代最本质的相貌。清圣高洁还是污朽落没，一览便知。品味时尚，我们要领悟出兴亡之道，借古之时尚而鉴今之错败，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味时尚。
品味时尚便是眺望那傲立孤岛的航标，引领着未来前行的方向。是走向必然的灭亡还是走向更高更强的顶峰，便是由时代所决定的时尚来引导。人皆大道而行，天下为公，那必定是太*盛世，百姓安居；人皆门居皆闭而不出，见邻不知而陌路，则必有不谐之音跃动于耳，旋绕于世。所以一个正确良好的时尚才是兴盛之本。品味时尚，我们更要选择出正确的道路，让和谐之音遍布华夏，让鼎盛之旗高插山巅，让无尽的风浪印证我们的正确的选择，用恒久的光辉见证时尚的荣誉……
品味时尚，品味这历久珍藏的佳酿，品味传承数千年的智慧灵光，让成功的天梯在心中高架，让永恒的荣光在天空荡漾。
人到中年对女人有了更多的理解，如果选择百分百女孩或百分百女人，一定选择百分百女人。那个因为少年狂，曾经在想象中勾画过的百分百女孩，到如今一切已随风飘去，那个女孩不再回首。
爱过，痛过，别过，不再去奢望再遇到刻骨铭心的爱，心再容不下那份凄凉和沧桑，于是就有想象中百分百女人。
女人、百分百的女人，不需要倾城倾国之容貌，然天生丽质、善良温柔、知书达理、内外兼修。清风袭来、浑身透着阵阵的书香气、回眸一笑，已全然知晓。远远地去看，静静地去想。
品味这样的女人是精神上的享受，不会去想要占有她，不会去想要她属于自己，百分百的女人是属于自然的，是上天赐予人间的一道美丽风境。远远地去看，静静地去想。
品味这样的女人如沐春风、夏日凉风、秋日黄昏、冬日暖阳。远远地去看、静静地去想。
远远地去看、静静地去想，百分百女人，超凡脱俗，清风圣女，那份清纯、那份女性的成熟美、那份温婉柔情，心净了、思想沉淀了，心灵放飞了。
远远地去看、静静地去想，百分百女人，那份善良、那份母爱，世间找不到黑暗，天地容为一体，日月同辉，花香鸟语，万物共享，生活如此美丽。
品味女人，人间不再有恨，世界充满爱。
什么是时尚？很多人对时尚存在误解。尤其是我们的工薪阶层，农民阶层，会认为时尚是有钱人炫富的工具，认为时尚是与贫穷相对立的恶魔，但无论怎么样评价，我们都不怀疑里面有吃不到葡萄说葡萄酸的感情。古往今来，人们总也停止不住对时尚的追求。时尚本来就是一个社会群体发起的。试问，有谁能脱离群众的取向呢？我十分喜爱时尚大师香奈儿的一句话“人们常说，时尚的对立面是贫穷，但事实上，它不是的。时尚的对立面是粗俗。”也就是说，无论你穿什么，说什么，如果将你们的个性，品质很好的衬托出来，反映出你的精神面貌，那就时尚。毋庸置疑，香奈儿从一个农村小姑娘到时尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是选取最花哨，最雍容的布条随性混搭，而是她的经历，她对人情世故的观察，对社会观念的挖掘。她的服装，饰品之所以到今天还占据着世界奢侈品的榜首，虽有品牌效应，有夸张之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人类身上永恒的品质美才是关键。服饰，只有当人们的思想品质融入其中时，才能称作真时尚。她那经典的黑色小礼服，那融入男人运动服特色的女式西服，让人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是与男人*等的生物。不难看出，为什么世界上女人的时尚终级目标是香奈儿了，她们爱极了她的想法。
并不是没有保鲜期的时尚就不能称之为经典，服饰不像文字，它总有被人弃置的一天。二三十年代的中山装和旗袍，是开放兼容的符号。宫廷服饰的纷繁和雍容，是高贵端庄的符号。虽然今天在大街上没有人穿着中山装和旗袍乱窜，只有拍艺术照时才有备选的宫廷服饰，可谁能否认，这些过去的时尚俨然已成为了经典，经典的定义不一定要时时穿在身上，而是当你想起一个特定的年代，最先涌入脑海的是属于那个年代的服装，语言，继而人们能由这些表皮看到时代内涵，那么一个年代的时尚就已经升华为永恒的经典了。
文字虽不像服饰有着迅雷不及掩耳的变化，但也被打上了时尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作为一个“90后”，当我看到那些火星文，首先感觉读懂费劲，进而觉得很搞笑，最后有一种恨想见的反感，我喜欢简单的文字下流淌着有内涵的思想，费解为什么有人喜欢杂乱的文字下*铺着白痴般的想法，这不是很病态吗？有人担忧火星文会影响汉字的纯净度，照我说汉字不怕危胁挑战，真正的经典是不怕社会上生出什么横枝末节扰乱它，经典在人们心中是一团永远不灭的火种，是那些行走在消逝中的伪时尚不可比肩的。
真时尚是服饰、文字、艺术美的载体，是人类心中努力追求的美好品质。而火星文，非主流仅能被称作伪时尚，是一群人的宠爱，不是大众的拥趸。真时尚经岁月的打磨最终会成为经典，而伪时尚最终会因毫无内涵消失在世界的视眼中。
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者;它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在 80后90后的队伍中引起多少人的共鸣;你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以;你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标;新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。
——品味生活议论文菁选
品味生活议论文
在学*和工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你写论文时总是无从下笔？以下是小编整理的品味生活议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
品味生活的人才能悟出其中的味道，生活就像一坛美酒，只有懂得品尝的人，才能体会它的香醇。
许多时候，我们会抱怨生活的不公，为什么老是苦难重重？为什么总会有人活得不自在，不开心呢？呵，这些都是因为还是没有真正读懂生活，没有真正了解生活。去喝一杯甜的水，甘甜的滋味会让你回味无穷。你的开心快乐，幸福都像糖一样，一点点被融入水中，从没有味达到令人回味无穷，充满甘甜的气息，让人微笑，让人快乐……
反之，再去喝一杯咸的水，咸咸的滋味像是眼泪的苦涩。是什么让它哭了？是什么让生活加入了苦涩的味道？是生活的艰辛还是为生活中遇到的种。种困难而苦恼？生活这条路，没有尽头，只有读懂生活的人才真正体会到它的韵味。不管什么样的.苦难，或者说，我们不知道前面等着我们的会是什么样的境遇，也许痛苦之间，让人感觉命运在捉弄我们，其实，命运是掌握在自己手中，有时候，我们不能改变事情的结果，但是我们可以刻意地完善过程，让生活的方向更明确，生活得更加有诗意。
只有品味生活，我们才能更好地生活，更好地掌握生活的方向……
生活好比一个不断搅动的染缸，而生命则是那一张张纯白的布料，正等待着生活的浸染，染的越久，生活给予我们的也就越多，而这些给予的东西就是做人的道理，需要我们去感悟。理解，使其成为自身的财富。
生活教给我们的道理，集为人与处事于一体，这是我认为的做人之道。要做人，先为人，把握为人之道，是做人之道的基本要求。美国前总统奥巴马作为美国历史上第一位黑人总统，他克服了长期存在的种族歧视，以一种诚恳热切的态度面对每一个人，他带领美国加固了强国的地位。从小遭受谩骂与戏弄并没有使奥巴马变得虚伪狡诈，他能够正视这种歧视，并把自己对生活的真诚带给周围人。作为一个美国总统，他多少显得有些不务正业，上真人秀，公开场合玩滑板，接见球星，甚至在采访时为家人不在家的小女孩的家庭作业签字，这些行为看似不正经，背后却是真诚友善，这一点，也成为了他成功的基石。生活教会我们真诚为人，踏实做事。而当下，不断爆出的不良商家欺诈消费者的消息，不仅败坏自己的名声，还带偏了原有的`社会风气。信任是一个人安身的根本，没有信任的社会，一定是个阴暗的社会，乌烟瘴气的环境和我们所期待的社会环境大不相同，而一个和谐美好的社会，则要每个人在处事方面，能够严于律己。推己及人，这才是生活所给予我们正确的道理。
生活就像一场充满变数的比赛，在你奋勇向前时，总有横生的意外，冷不丁伴你一脚，让你体验必要的失败与痛苦。做人，首先就要在变数中学会为人，在变化中学会处事。为人处事的道理，应从生活中来，再回到生活中去。总有一些道理，是需要恒久恪守的，也有一些道理是适时而生。顺势而变的诚然，为人处事的道理是做人的根本要求，但如若只是明白这点远远不够，还要在生活中磨砺，只有在体验生活百味之后，在不断提升自己之后，才能真正感悟到做人之道。
人生之道，犹如那画在柳梢的明月，在前进的过程中照亮我们的路。从*时的柴米油盐中品味百味生活，在人生的沉浮际遇中砥砺践行。做人的道理，生活都教给了我们，我们要做的就是保持本心，在生活中做人，在做人中生活。
同学们！我们要学会品味生活，只有能够品味出生活的酸甜苦辣咸，你才能够品味生活的滋味！
这只是一个比喻而已！也就是说，生活不是你想甜就甜；想酸就酸的。读书你想读就读，你不想读就不读。读书是苦，然而书中有黄金那！你要想改变你的命运，你就必须得读书，因为书籍是人类进步的阶梯。你可能会说：“我吃不了那个苦！”好说，那么你就走开！这就是生活。因为你怕吃苦，那么你就不能想得到甜，常言道：苦尽甘来，我不相信你不懂这个道理吧？
其实，也没有什么难的，蚂蚁啃骨头你说难不？但是蚂蚁确实能够做到，只是它做的是蚂蚁搬家似的方法而已！滴水穿石的道理你应该做到吧？学*并不需要我们每天学*多少知识，而是我们应该记住了多少知识。只要我们掌握了学*的方法，其实学*很简单，我们每天学*一小步十天就是一大步。积少成多吗？你说是不是？只是有些同学不会玩，他玩一下老师就看到了；他玩一下家长就看到了。不是这么巧，而是你没有完成你应该完成的.事情，所以，老师、家长都在盯着你，只要你样样事情都完成了，我想你的老师和家长不会不让你玩一会的，你说是吧？这就是生活，会玩的人，玩了一辈子没有人说人家在玩，为什么你玩了一会就有人说你玩呢？我们应该静下心来想一想，我们每天的读书，为谁辛苦为谁甜？我们要是明白了这个道理之后，我们就不会整天的埋怨这埋怨那的了！因为我们每一天的辛苦，都是为了我们自己。不像有些同学说的：“我不给你读书了！”请问：你究竟给谁读的书？恐怕有些人到老也不知道他读书究竟是为谁辛苦为谁甜。
同学们！我们要学会品味生活，生活中的酸甜苦辣咸。我们要早点学会品味；早点学会体验。不要等到我们白了头再去品味生活到时候就一切都晚了！
穿梭在熙熙攘攘的人群中，你会发现几乎每个人都低头匆匆行走。神色凝重。但凡把步伐放慢一些，都会感受到一种莫名的紧张与不安。繁华的街道，仿佛早已成为都市生活中〝快〞节奏的化身，在每个人的心目中，显得那般重要，不可替代。而我最敬佩的作家之一——麦家先生，却对这种〝快〞不以为然。在杭州。南京总能看到这位畅销书作家慢慢地骑着单车，悠然地穿行于街头巷尾。有些人认为这纯粹是浪费时间，而麦家先生却对这种慢悠悠的出行方式乐此不疲。在十余年的时间中，他几乎走遍了小城内所有的街道，饱览了各种人情世故。〝慢慢〞，在麦家先生的眼中，是一种欣赏与积淀。
〝慢慢〞并不只浮于作家的感受，更体现在点滴举止中。我的班主任老师，也用自己的行动，彰显〝慢慢〞的内涵。班主任老师最初接手我们班时，同学们的表现都不算突出，但她却丝毫未表现出着急，只是潜心引导，无微不至地关怀每一位同学。〝别着急，慢慢来〞，也成了她的一句口头禅。在老师的悉心引领下，同学们逐渐调整着自己的学*状态，渐渐跟上，各项竞赛开始屡获殊荣，学*走上正轨……此时的〝慢慢〞，在老师的眼中，是一种成长与守望。我从小喜欢软笔书法，并不是为了将来成为书法大家，只为寻找一丝〝慢慢〞的'雅致。练字如同制瓷，一顿一提。一起一收，皆需有度。每当纸墨铺就，考验的不是技艺，而是耐心。墨水慢慢地在砚上流动，指尖慢慢地在纸上滑过，墨汁慢慢地从笔尖渗下，在纸上铺散开去，也使我浮躁的心逐渐沉静下来。古老。璀璨的中华文明，在〝慢〞中演绎。舒展，在千年的历史长河中雕琢。淬炼并得以继承！〝慢慢〞，在我的心目中，是一种浸润与传承。
当我再次置身于人山人海的街道，我不想再一路奔走；而是把背挺直，将头抬起，把脚步放慢，对迎面走来的人群报以一个关怀的眼眸。欣赏的微笑；对面步履匆匆的行人，在短暂的惊愕后，也放慢脚步，报以一个会心的微笑，满是理解与关怀。刹那间，这个世界变得那般美好，充满着爱与光芒，令人舒心不已，不再惆怅！慢慢踱步。静静欣赏。关怀理解。体贴付出。悄然守望……
这或许就是中华文化的唯美之处！在文化魅力传承的浸润中，〝慢慢〞犹如一副极美的书画作品徐徐展开，如诗如画。如梦如醉……品味〝慢慢〞，确如随心品味，洋溢着肯定与欣赏。理解与关怀；品味〝慢慢〞，更是品味美好，让人流连忘返，在相知守望中浸润。积淀与传承……
因为冬天的寒冷，才有对春天的向往；因为沙漠的荒凉，才有对绿洲的热爱；人类在对比中学会了辨别，在辨别中学会审美，再审美中学会品味。美的生活就象金苹果，只能长在开拓的园林，当丑陋的乌鸦飞逃远盾，蜜蜂和蝴蝶才会追随我们。生活需要我们去改变，创造用自己的双手开拓出一片属于你的园林。
生活中，悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。面对生活，我们应该一撅而振，永不言弃。永远作自己的主人，由你主宰一切。生活赐予我们的就是沉重，我们所应该做的，也就是勇敢地挑起这一份份责任。
假如生活是歌，挫折则为其乐章，拼搏则是其音符，只要有了这样好的乐谱，就能演奏出美妙的音乐。
生活不是上帝用于捕捉你的陷阱，你不会因为一个错误就成为一个不合格的人，生活是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，而最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的`唯有创造才是快乐，唯有创造的生灵才是生灵。
生活就犹如〝多少绿荷相倚眼，一时回首被西风〞我感叹生活，生活的美好，沧桑，还有不尽的忧伤。生活就如同〝西风吹叶，在湖边的边上，独自初换秋衣，一片概然。〞生活就如同秋天的树叶〝夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。〞
面对生活，或寄情山水，或纵情天地，对人生可能有更深的感悟，如那句〝春服既成，与童子五六人，冠者六七人，沐浴春光，岂不美哉！〞
面对生活，我们需要更多的是勇气，智慧，拼搏，努力。无论你的人生如何，那都是属于你的，你只有，只能靠你的双手去改变，没有任何捷径。生活是龚自珍〝落红不是无情物，化作春泥更护花〞的献身精神。生活就是苏东坡〝谁道人生无再少，门前流水尚能西。〞的超脱与豁达，生活是杜甫〝感时花溅泪，恨别鸟惊心。〞的无奈与感伤。
生活就是一杯咖啡，它的苦，它的甜，它的纯，它的郁，要你去品。因为生活的财富是感觉，不要失去后才伤心当初没品它的苦甜纯郁。生活的美丽，永远展现在不断进取之中，就像大树的美丽是展现在它负势向上直指苍穹的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽是展现在它搏击风雨如苍天之魂的翱翔中。品味生活，品味人生，方可知其中的酸甜苦辣。
人生如一杯茶，只有懂它的人，才能品出其中的味道。夏天，太阳把大地烤得像一大火炉，我独自一人，坐在大槐树下乘凉。藤椅边上放着一个精致的小桌，小桌上放着一杯茶，不多，只有一杯，这时你会发现自己的人生就想着茶一般，少了不行多了也不行，如果少了，边尝不出味道来，多了就不懂得珍惜，一杯尝不出未来，就想再喝一杯，这样一来，品茶就变成了喝茶，嘴里也串了味，便再也尝不出它原本的味道。只要以小辈，捏在手里，嘘上一小口，稍在嘴里停留片刻，这样咽下去之后，有一种清香在嘴里徘徊，久久不肯散去，令人回味无穷。这其中的味道自然而然的就出来了。人生何尝不入这茶一般，慢了，觉得这时间就如行云流水般飞快，一切都还没开始就已经结束了，紧了，就觉得这人生过长，各种压力困苦也随之而来。过着过着，这日子也就没了趣味。只有不紧不慢，合理适中，才会越过越有劲。
即喝茶就要泡茶，泡茶就要选茶，不同的茶泡出来的味道是不同的人们有的喜欢喝白茶，有的喜欢喝绿茶，有的喜欢和红茶，有的喜欢喝苦味浓的，有的和清淡的，即使茶选对了，也不一定能泡出自己想要的味道，这里面也是有一定的小学问的`，泡茶时，水温要控制在80摄氏度左右，如果水温太低，这茶就泡不开了，茶叶都沉在水底，味也出不来；水温太高了，茶就会泡得太开，失了原来的味道。人生也是先要经过精心的选择，每个人都在根据自己的意愿，选择着不同的人生之路，有些路选错了可以回头再选一次，可有些路是不可以回头的，一旦选错了，就要一直重复着错误，所以这就要我们慎重了。路以选好就开始走吧，在这段路上，我们要控制好自己的行程，太慢了，就会觉得这段路太长了，走着走着，就失去了信心，便想放弃了，最终沉沦在生活的底层。太快了，就会乏味了，路边的风景是为我而存在，我却无时欣赏，即使到了目的地，也没了乐趣。所以，人生就如一杯小小的茶，虽只是小小的一杯，却饱含了千万的哲理，不懂它的人，又怎能品出它真正的味道呢？
——品味_议论文范文5份
人生像一杯茶需要你细细去品味，人生很长又往往是短暂的。在我的理解中，老人往往是最懂人生的，因为他们用岁月走完了他们的人生，他们以深深的品味了自己的人生，这是我们所体会不到的。虽月给他们留下了永恒的徽章，便是他们脸上那一道道深深的皱纹。
还记得看过一篇故事，也给我极为深刻的印象：有一对好朋友决定一起去登山。在山脚下，两人发生了争执。一个人说：咱们走捷径小道吧！另一个朋友回答说：不好，这样走不能更好的去欣赏山间的美色，那又有什么意义呢？就这样一对好朋友遍分路而行了。那个选择捷径小道的人很快便到达了山顶。他一路上只有一个念头，就是早点到达，因而根本无心欣赏沿途风光，但是这样的登山又怎能有意义？回头来看另一个人，他一路上不断的欣赏着山间的景色，还不断发出赞叹，好美！
人生像一个分叉口，有的人选择走捷径小道，因为他们不懂什么才是真正的人生，他们认为最先到达的才是人生的赢家，他们总是匆匆而过，却不知时间一滑过他们的手臂、眼角；而那些懂得人生的人，他们不会选择捷径小道而是宁愿费时走大路，这样他们会欣赏山间到人生的斑斓美色。
人生像四味汤，酸甜苦辣全在其中。人生就是这样有喜有悲。品味人生是一种乐趣。品味自己的人生，你的人生会更美。
生活是什么？
是欢笑，是泪水，是美妙的花，是苦涩的酒，是轻松得不能再轻松的甜歌，是沉重得不能再沉重的压抑……
每个人都有每个人的理解，每个人都有每个人的答案。
茶·思考
生活是茶，性*。
所有人的生活都是盛在细瓷盖碗中的。有的人的生活是龙井茶，才有品出采茶人手心的“勤劳”的味道。有的人的生活是功夫茶，就那么没头没脑地吞下肚，尝到的是“清苦”，只有细细地品，才能觉察出清苦中独有的那份甘醇。有的人的生活是老君眉，一口咽下去*淡得像是白水，只有真正的有心人，才能让味蕾觉出那种甘苦中包含着清甜的不*凡的味道。生活在大千世界上的人就是品茶人，浑浑噩噩地生活品出的不过或苦或甜或*凡，只有当你用心去体会、思索生活，才能品出人生的价值。
葵·微笑
生活像一朵向日葵。
每天面向太阳不停微笑。活好每一天，在每一个灿烂的日子里都洋溢着你的笑脸。在生活中难免面对挫折，几多辉煌，几多幸运，几多痛苦，几多险境，几乎每个人都在自己的生命旅途上迎春送秋，风雨兼程。请不要当屋檐下苟且偷生的家雀，因为长空不会永远万里晴空。只有不畏险阻，艰苦跋涉，才能领略登上珠峰的喜悦；只有劈风斩浪死里逃生，才能饱尝飘流长江的宽阔；只有在人生途中遭遇山穷水尽而勇往直前，才会倍觉柳暗花明又一春的情景……
向日葵向太阳微笑，我向挫折扬头。
生活是什么？答案各异，纵使有再多的答案，有一条准则是一致的：
微笑着面对生活，认真地思考生活，才能将生活之美烹得有香有色，品得有滋有味。
小时候，我们生活无忧无虑，真是不识愁滋味。此刻我们长大了，我们将独立生活，独立走上社会。生活中的酸甜苦辣让人烦恼。但我们只能学会去慢慢口味。
酸——让人成长
“立刻就要考试了，大家认真复*。”老师在催了。我立刻拿出书来认认真真复*，把该记的记下来，把该背的背下来，以饱满的精神以迎接考试。一天过去了，二天过去了……
考试的空气中充满了紧张的气氛，考完了，满以为这次考的很好。但当试卷发下来的那一刻，眼泪浸湿了眼眶:“才这几分，你脑袋怎样长的啊，怎样这么差。”我自我问自我。看着别人脸上洋溢着考试后的笑容，我的心酸的，整个人都是酸的，这样下去，怎样向目标前进啊！父母不埋怨我，而且还鼓励我。“唉”，我长叹道。我必须要以优异的成绩报答父母。
甜——让人欢笑
小草的摇曳，露味的晶莹，星星的惆怅，令人欢乐。“妈，这天我在书店看到了几本我爱看的书，我要买。”哦，我的钱在桌上，你自我拿去吧。唉……。怎样才50元，不够！”“那再找50元吧。”找到了，妈，我去买了哦！去吧，路上留意点。”我一路小跑来到书店，一本不落的买到了家。然后关上门，静静地阅读。这时的我最快乐。我能够与心灵对话，与思想交谈……我能够在知识的海洋里遨游，体会理解，体会包容……这样的感觉是美妙而神奇的……
生活中的酸甜苦辣伴随着的是喜怒哀愁。我多么期望没有哀愁，只有欢乐，把哀愁抛出九霄云外。但是，如果慢慢品味生活中的五彩瓶，你会获益匪浅。这时你会感到阳光的温暖，夜的博大，生活五彩瓶为人生增添了一道美丽的弧线。
生活就像一道菜，有酸有甜，有苦有辣，交织在一起，只有细细品味，才能找到生活的味道。
数学课上，我的同学居然在偷吃，被我发现后递给我一点零食“贿赂”我，同学之间一定要友好相处，我还是放他一马。没想到我同桌居然向老师举报他上课吃东西，我立刻紧张起来，用祈求的眼神看着他，千万不要说我也吃了啊，可是这个不够义气的家伙最后还是说了。结果我们俩都被老师老师叫到办公室上了一节“思想政治课”。我很生气，明明是他给我吃的，为什么还要把我也牵扯进来，唉，这个世界太不公*了，生活的味道是酸的。
我的数学成绩向来不好，每到写数学作业的时候，也就是我最痛苦的时刻，每写一道数学题，就好像打一场恶战，每当我遇到“武林高手”时，就要用尽我所有的力气才能打败他们。每一次考试就好比跑一场马拉松，总把我累得够呛，如果考砸了，结果更惨，回家就是一顿臭骂。可是不管我多么努力，数学成绩一直不理想，我的命可真苦呀，生活的味道是苦的。
我的数学成绩虽然不好，上课可一直很认真听讲，记得那节数学课，老师把全班同学都狠狠“批”了一顿，唯独我例外，他说喜欢像我这样认真的学生。我脸上的温度顿时上升了好几度，心跳的速度完全不受控制，感觉自己快要“飞”起来了。我马上跑到老师旁边抱着老师，心里感觉美美的甜甜的。老师，我会继续努力学*数学的，生活的味道是甜的。
生活是漫长的也是多味的，你们一定要去细细品味一下生活的味道。
如果说生活是一支粉笔，那我们就是老师；如果说生活是一条河流，那我们就是大海。可是，有多少人，不是主宰生活，反而被生活所主宰，做了生活的奴隶。他们一生都在为追求优越生活而努力着，在滚滚红尘中迷失了自己的本性。而有些人，主宰了生活，他们从此变得睿智，富有内涵。生活本来就是一杯白开水，你往里面添加柠檬粉，咖啡末，他只是悉听尊便；()生活本来就是一张白纸，你往上画大红大紫，他只是默默无闻。我喜欢享受生活！精彩的生活使我们愉悦。生活中的每一天都充满阳光，偶尔下一场暴雨，有甚么大不了的！雨过天晴就会有彩虹。曾几何时，我考试考得不好，受到老师的批评，家长的痛心；但我思考生活，品味生活，终于冲破乌云，终见彩虹。古埃及的金字塔，沉积了太多历史的风尘；贝都因人的沙漠里埋藏着神秘主义的手卷；传教士的羽毛笔书写了太多的沧桑；沙漠里坚韧的胡杨也轰然倒地，死海的边缘却依然可以看到古老的文字发出耀眼的光芒。那是生活的金字塔，矗立在生活的城市之上，那是幸福生活的信仰。热爱生活吧！
人生如白驹过隙，但有些人却在短暂的人生经历中始终背负着沉重的十字架，为名利所累。给自己的心灵留一份自由的空间，保持一种空明澄净的心境，你的生活将会充实而精彩！生活会因你的*静，折射出耀眼的光芒；在*淡的生活中，你也会有意外的收获。所谓*静的生活，才有睿智内涵。
——品味生活议论文范本五份
同学们！我们要学会品味生活，只有能够品味出生活的酸甜苦辣咸，你才能够品味生活的滋味！
这只是一个比喻而已！也就是说，生活不是你想甜就甜；想酸就酸的。读书你想读就读，你不想读就不读。读书是苦，然而书中有黄金那！你要想改变你的命运，你就必须得读书，因为书籍是人类进步的阶梯。你可能会说：“我吃不了那个苦！”好说，那么你就走开！这就是生活。因为你怕吃苦，那么你就不能想得到甜，常言道：苦尽甘来，我不相信你不懂这个道理吧？
其实，也没有什么难的，蚂蚁啃骨头你说难不？但是蚂蚁确实能够做到，只是它做的是蚂蚁搬家似的方法而已！滴水穿石的道理你应该做到吧？学*并不需要我们每天学*多少知识，而是我们应该记住了多少知识。只要我们掌握了学*的方法，其实学*很简单，我们每天学*一小步十天就是一大步。积少成多吗？你说是不是？只是有些同学不会玩，他玩一下老师就看到了；他玩一下家长就看到了。不是这么巧，而是你没有完成你应该完成的事情，所以，老师、家长都在盯着你，只要你样样事情都完成了，我想你的.老师和家长不会不让你玩一会的，你说是吧？这就是生活，会玩的人，玩了一辈子没有人说人家在玩，为什么你玩了一会就有人说你玩呢？我们应该静下心来想一想，我们每天的读书，为谁辛苦为谁甜？我们要是明白了这个道理之后，我们就不会整天的埋怨这埋怨那的了！因为我们每一天的辛苦，都是为了我们自己。不像有些同学说的：“我不给你读书了！”请问：你究竟给谁读的书？恐怕有些人到老也不知道他读书究竟是为谁辛苦为谁甜。
同学们！我们要学会品味生活，生活中的酸甜苦辣咸。我们要早点学会品味；早点学会体验。不要等到我们白了头再去品味生活到时候就一切都晚了！
生活好比一个不断搅动的染缸，而生命则是那一张张纯白的布料，正等待着生活的浸染，染的越久，生活给予我们的也就越多，而这些给予的东西就是做人的道理，需要我们去感悟。理解，使其成为自身的财富。
生活教给我们的道理，集为人与处事于一体，这是我认为的做人之道。要做人，先为人，把握为人之道，是做人之道的基本要求。美国前总统奥巴马作为美国历史上第一位黑人总统，他克服了长期存在的种族歧视，以一种诚恳热切的态度面对每一个人，他带领美国加固了强国的地位。从小遭受谩骂与戏弄并没有使奥巴马变得虚伪狡诈，他能够正视这种歧视，并把自己对生活的真诚带给周围人。作为一个美国总统，他多少显得有些不务正业，上真人秀，公开场合玩滑板，接见球星，甚至在采访时为家人不在家的小女孩的家庭作业签字，这些行为看似不正经，背后却是真诚友善，这一点，也成为了他成功的基石。生活教会我们真诚为人，踏实做事。而当下，不断爆出的不良商家欺诈消费者的.消息，不仅败坏自己的名声，还带偏了原有的社会风气。信任是一个人安身的根本，没有信任的社会，一定是个阴暗的社会，乌烟瘴气的环境和我们所期待的社会环境大不相同，而一个和谐美好的社会，则要每个人在处事方面，能够严于律己。推己及人，这才是生活所给予我们正确的道理。
生活就像一场充满变数的比赛，在你奋勇向前时，总有横生的意外，冷不丁伴你一脚，让你体验必要的失败与痛苦。做人，首先就要在变数中学会为人，在变化中学会处事。为人处事的道理，应从生活中来，再回到生活中去。总有一些道理，是需要恒久恪守的，也有一些道理是适时而生。顺势而变的诚然，为人处事的道理是做人的根本要求，但如若只是明白这点远远不够，还要在生活中磨砺，只有在体验生活百味之后，在不断提升自己之后，才能真正感悟到做人之道。
人生之道，犹如那画在柳梢的明月，在前进的过程中照亮我们的路。从*时的柴米油盐中品味百味生活，在人生的沉浮际遇中砥砺践行。做人的道理，生活都教给了我们，我们要做的就是保持本心，在生活中做人，在做人中生活。
人生如一杯茶，只有懂它的人，才能品出其中的味道。夏天，太阳把大地烤得像一大火炉，我独自一人，坐在大槐树下乘凉。藤椅边上放着一个精致的小桌，小桌上放着一杯茶，不多，只有一杯，这时你会发现自己的人生就想着茶一般，少了不行多了也不行，如果少了，边尝不出味道来，多了就不懂得珍惜，一杯尝不出未来，就想再喝一杯，这样一来，品茶就变成了喝茶，嘴里也串了味，便再也尝不出它原本的味道。只要以小辈，捏在手里，嘘上一小口，稍在嘴里停留片刻，这样咽下去之后，有一种清香在嘴里徘徊，久久不肯散去，令人回味无穷。这其中的味道自然而然的就出来了。人生何尝不入这茶一般，慢了，觉得这时间就如行云流水般飞快，一切都还没开始就已经结束了，紧了，就觉得这人生过长，各种压力困苦也随之而来。过着过着，这日子也就没了趣味。只有不紧不慢，合理适中，才会越过越有劲。
即喝茶就要泡茶，泡茶就要选茶，不同的茶泡出来的味道是不同的人们有的喜欢喝白茶，有的喜欢喝绿茶，有的喜欢和红茶，有的喜欢喝苦味浓的，有的和清淡的，即使茶选对了，也不一定能泡出自己想要的味道，这里面也是有一定的小学问的，泡茶时，水温要控制在80摄氏度左右，如果水温太低，这茶就泡不开了，茶叶都沉在水底，味也出不来；水温太高了，茶就会泡得太开，失了原来的`味道。人生也是先要经过精心的选择，每个人都在根据自己的意愿，选择着不同的人生之路，有些路选错了可以回头再选一次，可有些路是不可以回头的，一旦选错了，就要一直重复着错误，所以这就要我们慎重了。路以选好就开始走吧，在这段路上，我们要控制好自己的行程，太慢了，就会觉得这段路太长了，走着走着，就失去了信心，便想放弃了，最终沉沦在生活的底层。太快了，就会乏味了，路边的风景是为我而存在，我却无时欣赏，即使到了目的地，也没了乐趣。所以，人生就如一杯小小的茶，虽只是小小的一杯，却饱含了千万的哲理，不懂它的人，又怎能品出它真正的味道呢？
穿梭在熙熙攘攘的人群中，你会发现几乎每个人都低头匆匆行走。神色凝重。但凡把步伐放慢一些，都会感受到一种莫名的紧张与不安。繁华的街道，仿佛早已成为都市生活中〝快〞节奏的化身，在每个人的心目中，显得那般重要，不可替代。而我最敬佩的作家之一——麦家先生，却对这种〝快〞不以为然。在杭州。南京总能看到这位畅销书作家慢慢地骑着单车，悠然地穿行于街头巷尾。有些人认为这纯粹是浪费时间，而麦家先生却对这种慢悠悠的出行方式乐此不疲。在十余年的时间中，他几乎走遍了小城内所有的街道，饱览了各种人情世故。〝慢慢〞，在麦家先生的眼中，是一种欣赏与积淀。
〝慢慢〞并不只浮于作家的感受，更体现在点滴举止中。我的'班主任老师，也用自己的行动，彰显〝慢慢〞的内涵。班主任老师最初接手我们班时，同学们的表现都不算突出，但她却丝毫未表现出着急，只是潜心引导，无微不至地关怀每一位同学。〝别着急，慢慢来〞，也成了她的一句口头禅。在老师的悉心引领下，同学们逐渐调整着自己的学*状态，渐渐跟上，各项竞赛开始屡获殊荣，学*走上正轨……此时的〝慢慢〞，在老师的眼中，是一种成长与守望。我从小喜欢软笔书法，并不是为了将来成为书法大家，只为寻找一丝〝慢慢〞的雅致。练字如同制瓷，一顿一提。一起一收，皆需有度。每当纸墨铺就，考验的不是技艺，而是耐心。墨水慢慢地在砚上流动，指尖慢慢地在纸上滑过，墨汁慢慢地从笔尖渗下，在纸上铺散开去，也使我浮躁的心逐渐沉静下来。古老。璀璨的中华文明，在〝慢〞中演绎。舒展，在千年的历史长河中雕琢。淬炼并得以继承！〝慢慢〞，在我的心目中，是一种浸润与传承。
当我再次置身于人山人海的街道，我不想再一路奔走；而是把背挺直，将头抬起，把脚步放慢，对迎面走来的人群报以一个关怀的眼眸。欣赏的微笑；对面步履匆匆的行人，在短暂的惊愕后，也放慢脚步，报以一个会心的微笑，满是理解与关怀。刹那间，这个世界变得那般美好，充满着爱与光芒，令人舒心不已，不再惆怅！慢慢踱步。静静欣赏。关怀理解。体贴付出。悄然守望……
这或许就是中华文化的唯美之处！在文化魅力传承的浸润中，〝慢慢〞犹如一副极美的书画作品徐徐展开，如诗如画。如梦如醉……品味〝慢慢〞，确如随心品味，洋溢着肯定与欣赏。理解与关怀；品味〝慢慢〞，更是品味美好，让人流连忘返，在相知守望中浸润。积淀与传承……
品味生活的人才能悟出其中的味道，生活就像一坛美酒，只有懂得品尝的人，才能体会它的香醇。
许多时候，我们会抱怨生活的不公，为什么老是苦难重重？为什么总会有人活得不自在，不开心呢？呵，这些都是因为还是没有真正读懂生活，没有真正了解生活。去喝一杯甜的水，甘甜的滋味会让你回味无穷。你的开心快乐，幸福都像糖一样，一点点被融入水中，从没有味达到令人回味无穷，充满甘甜的气息，让人微笑，让人快乐……
反之，再去喝一杯咸的水，咸咸的滋味像是眼泪的苦涩。是什么让它哭了？是什么让生活加入了苦涩的味道？是生活的艰辛还是为生活中遇到的种。种困难而苦恼？生活这条路，没有尽头，只有读懂生活的人才真正体会到它的.韵味。不管什么样的苦难，或者说，我们不知道前面等着我们的会是什么样的境遇，也许痛苦之间，让人感觉命运在捉弄我们，其实，命运是掌握在自己手中，有时候，我们不能改变事情的结果，但是我们可以刻意地完善过程，让生活的方向更明确，生活得更加有诗意。
只有品味生活，我们才能更好地生活，更好地掌握生活的方向……
——品味时尚议论文优选【10】篇
时尚，用英文表示为Fashion；品味，用英文表示为Taste。品味时尚，即TasteFashion。时尚，对于我们这些00后的孩子们来说，它既是一个被形容为独一无二的流行词语，又是一个被形容为盲目从众的流行词语。
如今，明星人才济济，许许多多明星同款的用品就如竹笋般争先恐后的出现在我们这些*民百姓的生活之中。那些既不适合自己的气质，价格又比较昂贵，而且又不切实际的用品仅仅能表示自己是一个盲目跟风的人，而不是从事物中表达出自己真切的气质和性格。
晋朝，对于五柳先生来说，是一个官场黑暗的朝代，当时政治腐败，五柳先生一直以来厌恶官场，向往田园，便于东晋义熙元年辞去彭泽令之职，回归田园生活。五柳先生回归田园之初，并写下了《归去来兮辞并序》：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”《归去来兮辞并序》反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出他委运乘化，乐天安命的思想。
所以我认为：“我们要克服盲目从众的心理，要用自己的眼光去品味时尚。”宋朝是一个繁荣的朝代，也是一个战乱频繁的朝代。《宋会要辑稿》曾提到一个令当朝皇帝反感的现象：“*岁士庶侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯。”宋朝时期侈靡之风流行于社会，由此，周敦颐先生在《爱莲说》中提到了与宋朝社会状况相似的唐朝：“自李唐来，世人甚爱牡丹。”随后又提出了自己的观点：“予独爱，莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉。”
所以，品味时尚，追求时尚，我们既不应随大众而摒弃自身内的气质，也不要为了自己突出鲜明的个性而独一无二。那些还在津津有味地品味时尚的人们啊，你们还有其他想法吗？
在这个信息高速发展的时代，在这个物质极度丰富的时代，在这个科技一流的时代，人们的生活观念也在急剧的发生的变化。
以前的我们，你要吃饱就可以了，只求穿暖和就行了。但现在的人们既要求吃饱穿暖，也逐步注重时尚。在改革开放后，物质生活时逐渐丰富起来，人们生活发生了很大的改变，人们开始逐步的追求时尚，开始赶时髦了。看到别人的时尚生活，觉得挺羡慕，于是就跟风了。
时尚其实实质上就是现代社会中，每个人对美好生活方式的追求。在以前的社会，社会的物质供给极度匮乏，留给人们选择的选项不多。而现代社会丰富的物质生活，意味着人们对如何生活有更多的选择。比如对衣着的追求，有的人适合一种款式衣服，适合这种衣服的风格。一旦她穿上这种款式的衣服，成为校园里一道风景线，那其他女生也会纷纷模仿，因为他们觉得这穿款衣服是美的。其实有的人穿着不适合，他们穿了只会适得其反，并没有显出他们的漂亮时尚。
每个人对时尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每个人的时尚的理解可能是不同的，也许有些人没有搞明白，有些时尚的事物适合于你，但有些时尚的事物并不适合于你。
对时尚的追求，不必刻意的模仿，否则就会闹出人云亦云的笑话。比如觉得欧罗巴的地名很时尚，于是我们的小区就命名为罗马小区，街道就命名为维多利亚大街，这样的现象出现在中国，不觉得可笑吗？
我们追求时尚，真正的内涵是为了表现自己的气质，把自己最美好的一面展现在世人的面前。当然这种时尚存在的前期条件是，它让我们生活变的舒适，他让我们向世人能展示自信心，它让我们展示出自己独特的魅力。
我们常说“爱美之心，人皆有之”，既然追求时尚是人们对美的追求的表现，因此对时尚的追求应该受到肯定。同时我认为，追求时尚是社会进步的表现。只有在物质生活日益丰富，国家繁荣昌盛发展的时代，才会追求时尚。
今天的中国，初步实现了国家繁荣发展，人民的生活水*得到了极大的提升。在今后一个时期内，随着我们国家国力的进一步提升，社会将会为普通老百姓提供更为丰富的物质享受。到那时，人们追求时尚生活方式更加会丰富多彩。
在品味时尚中，让我们追求更加美好的生活！
品味时尚，我们要采取“拿来主义”！
时尚，是来自社会各方面的新生事物被广泛模仿的潮流。品味时尚，是我们对时尚的“咀嚼”鉴别、选择吸收。
从网络上流行的“囧”到学生作文中成片的“火星文”，从已以展为一种颇具影响力的事物的“山寨文化”到90后专用的“脑残体”。这些都告诉我们，追求时尚，已成为了一种时代的旋律。既然追求时尚无错，那么什么时尚都可以被追吗？不是“火星文”之类的时尚是不具备大众意义的，没有实用性的，纯粹用于少数人标新立异的工具。它们无益于社会的进步，无益于青少年身心的健康成长，所以，我们应抵制它。
然而，雷锋精神、铁人精神是一种时尚，我们也要抵制它吗？首先，我要对其加以鉴别。雷锋精神、铁人精神要求我们顽强拼搏，积极进取。它鼓舞我们的斗志，教我们努力实现人生价值。所以，雷锋精神、铁人精神的被模仿和流传是有利于青少年身心健康成长，有利于社会进步的，这种时尚，我们应该吸收。
火爆一时的《于丹论语心得》，使得论语也成为了一种时尚。对于这种时尚，我们该吸收还是抵制？《论语》作为古代中国的官方行为规范，在一定程度上起到规范人的行为，提升人道德水*的作用。但是，它也有时代局限性。“惟小人和女子难养也”的论调与现代社会“男女*等”的观念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是现代社会中极少数官僚主义作风严重的官员的至上信条。所以，我们应该对论语选择吸收，取其精华，去其糟粕。“仁义”是精，“君为臣纲”是粕。
随着时间的流逝，除了每年三月的“学雷锋月”，“雷锋精神”已渐渐淡出人们的视线，然而“山寨文化”却不断“推陈出新”，从“山寨手机”到“山寨春晚”。这一切仿佛在告诉那些仍坚持追求正确时尚的人；你落伍了！别担心！真正的时尚值得一代一代人花一辈子的时间去品味，而靠煤体炒作和盲目跟风兴起的时尚只能是过眼烟云。
品味时尚，我们用心去咀嚼、去鉴别、去选择吸收。
所谓的品位时尚！何意？品位，即认真的观察生活，体会其中的意义和乐趣。而时尚，顾名思义：时，一时之意；尚，风尚之意。那么，时尚，便是一时的风尚。其实，生活中的人事景物、书文音韵，甚至点点滴滴，都会使我们有所领悟。只要我们认真去观察，用心去体会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义，就会发现大自然中的景物也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你获得享受和启迪。
我相信大家都知道，要成为时尚，首先得抓住――尚。据解释，尚原本指喜欢，那就是说，只有喜欢的人多了才能成为一种潮流，才有可能成为时尚。
这也许有人要问，是不是一种东西只要喜欢的人多，就可以成为时尚呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须抓住“时”。一种潮流只有在短时间内以风卷残云之势*卷全国乃至全世界，才能称之为时尚。
不知大家有没有发现，时尚年年有，可是每年都不同。为什么呢？现在看来，原因往往出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！
口说无凭，举个例子吧！
例如，前段时间在歌坛上所向披靡的一首歌――《两只蝴蝶》吧。牛朝阳把它创作出来后在全国范围内迅速升腾起一股《两只蝴蝶》的时尚，街头巷尾随处可听到那优美流畅的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那熟悉的旋律，甚至出现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹息――年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这股时尚热潮降温之快与其升温之快同样令人惊愕，而且类似此种的现象还有很多。这不禁让人匪夷所思，难道就没有永恒的时尚了？
其中的答案显而易见。再举个文化界的吧！相信大家都知道《洛阳纸贵》吧！这个故事是说著名文学家左思（西晋太康年间）写的一部《三都赋》，经名人作序推荐后，很快风靡京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，甚至连之前不认同的人仔细品味后都改变看法，啧啧称赞。大家都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为流传，大街小巷无人不知、无人不晓，最后，竟然连纸张都昂贵起来。
看来，《三都赋》在那时的'确风靡一时，但在千年之后的今天，我们仍然可以发现，它并未因时代久远而失其魅力，这又是为什么呢？
也许左思右想总不得其要领，理不出头绪来。其实原因很简单，这就是内涵丰富、独特与表面浮华、大众的区别。总的说来，文化积淀与其独特的方式是时尚的命脉。
左思敢于挑战，做前人之不敢做，而且踏踏实实又不乏大胆探索的能力，所以他建立的时尚历久弥新；而现在的歌手一成不变、墨守陈规，虽然时时推陈出新，也只是哗众取宠、故弄玄虚罢了，所以他们的时尚便成昙花一现。
真正的时尚就如同一杯白开水，**淡淡却能够让你每次都在其中品味到新的东西，而暂时的时尚，就像一杯用五光十色来为自己掩盖的普通盐水而已。
时尚就如同历史，是浮华和积淀永不停歇地互动，敢于挑战、敢于创新的时尚成为经典流传千秋万代而不衰，可因循守旧的时尚只能被时光无情的淹没。
品味时尚，品味浮华的喧嚣与不实，品味积淀的魅力与精髓。
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者;它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在 80后90后的队伍中引起多少人的共鸣;你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以;你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标;新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“�濉薄��”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。
古往今来，无论在什么地方，时尚都是人们讨论的主题。纵使时尚的内容不断翻新，人们对时尚的追求之心也从未变过。但是，时尚也千差万别，不一定凡是人们追求的时尚就是好的时尚，真正的时尚应是美的，有内涵的。
古代丝绸之路的开通，古中国的商品被骆驼载往欧洲。一时间，欧洲人被中国的“玩意儿”给迷住了，人们使用中国的瓷器、香料等与中国有关的物品都成为了一种时尚。其中最耀眼的时尚东西，就是丝绸了。欧洲人将其视为异宝，是高贵身份的象征，它的价格甚至比黄金还要贵。这种时尚，它表现出了东西方经济文化交流的盛况，这种时尚是对美的推崇，是对先进生产技术的充分认可。它促进着社会的开化和发展，是一种真正的时尚。
类似的时尚还有很多。上个世纪的法国女人香奈儿，打破人们的认识常规，在巴黎开了一家帽子店，出售各种漂亮的帽子，引起不小轰动。但还不仅如此，随后她又自己设计了一款简单轻便而又有别于当时那种撑着沉重的铁箍的紧腰阔摆裙的裙子，还极力宣扬女性应有表现美的自由与权力，鼓励女性大胆**自己。一时间她更是名声大噪，成为了欧洲时尚的风向标。再后来，又有了著名的香水品牌。她对时尚的理解打破了传统，更打破了宗教的禁锢，以合乎人性的美为核心，增添了时尚的内涵，沉淀为了永恒的经典。
不过世界上也有着许多别样的“时尚”，像很多人盲目的跟随潮流，不分辨好坏，着奇装异服，弄打眼的发型，写另类偏激的文字，追捧低俗泛滥的流行歌曲，这些人们定义的时尚，与其说是时尚，还不如说是“伪时尚”更加贴切些。表面上看着觉得很酷，很拉风，感觉与别人不同，实际上不过是流于形式，只为迎合肤浅的娱乐，没有真正的内涵，更别提什么高雅格调了。
真正的时尚应该既能给人审美上的愉悦，又有令人深思的底蕴，从中人们能听到一种思想的呐喊，能感觉到一种精神的力量。愿你我都成为真正的时尚达人！
这个时代,任何事物只要贴上“时尚”的标签,立马会吸引公众的眼球.诸如时尚服装、时尚音乐、时尚小说、时尚生活、时尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐时尚即追逐幸福与美好,追逐创新与求变.盖如斯,红尘男女,莫不以时尚为荣.
溯本追源,“时尚风”并非只劲吹于当下.史载：唐朝妇人以胖为美,典型者首推杨玉环;宋朝妇人则以瘦为美,典型者首推赵飞燕.两个朝代的时尚标准不同,审美情趣迥异,上行而下效,影响了举国上下的审美观,成语典故“环肥燕瘦”即由此中出.
“环肥燕瘦”仅是时尚潮流中的一朵浪花,然而却折射出一个不容忽视的哲学命题——时尚观左右着人们的审美观,而审美观则左右着人们的价值观!
改革开放之初,西风东进,曾几何时,年轻人以喇叭裤、卷曲长发、标新立异的服饰铬上时尚的印记.而今,西风渐弱,东风渐强,时尚已逐步摆脱“克隆”,现今中国之时尚已呈本土化、自创化、多元化的发展趋势.不可否认,时尚的主流、时尚的本质并未改变,但小众化的时尚、病态化的时尚却令人堪忧——
网络红人芙蓉姐姐的恶炒、80后“宝马女”的炫富、娱乐圈的“集邮男女”以及吸毒、有碍观瞻的行为艺术等,这种以丑为美的时尚,姑妄称其为伪时尚,它们不似采花酿蜜的蜜蜂给人们带来甜美的滋味,倒似一只只攀附于时尚之花上的苍蝇,留给人们的只能是恶心!幸亏,这类所谓的时尚并没有汇流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的声讨拍死在沙滩上.
何谓真时尚?网上有一个当代楷模人物的民意调查,航天英雄杨利伟、杂交水稻之父袁隆*、现代文豪鲁迅、中国首善陈光标等人赫然前列,取代了以往民意调查中名列前茅的歌星、影星与球星.由此可见,科技时尚、文化时尚、公益时尚已牢牢占据主流地位,而这些时尚元素,代表着人类追求真、善、美的步伐与节奏,这些皆谓之真时尚.
真时尚品之如饮甘醇,催人奋进;伪时尚品之如饮毒水,使人颓废.真时尚带来的是美好,伪时尚带来的则只是恶搞.因此,在追逐时尚中,要认清时尚的真与伪.惟有追求真时尚,摒弃伪时尚,这才是与时代同行的核动力.
时尚如歌,须清除杂音,方能奏响时代的主旋律;时尚如诗,须涤浊扬请,方能抒写着时代的新辉煌;时尚如旗,须辩明风向,方能高扬着时代的清风骨!
什么是时尚？很多人对时尚存在误解。尤其是我们的工薪阶层，农民阶层，会认为时尚是有钱人炫富的工具，认为时尚是与贫穷相对立的恶魔，但无论怎么样评价，我们都不怀疑里面有吃不到葡萄说葡萄酸的感情。古往今来，人们总也停止不住对时尚的追求。时尚本来就是一个社会群体发起的。试问，有谁能脱离群众的取向呢？我十分喜爱时尚大师香奈儿的一句话“人们常说，时尚的对立面是贫穷，但事实上，它不是的。时尚的对立面是粗俗。”也就是说，无论你穿什么，说什么，如果将你们的个性，品质很好的衬托出来，反映出你的精神面貌，那就时尚。毋庸置疑，香奈儿从一个农村小姑娘到时尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是选取最花哨，最雍容的布条随性混搭，而是她的经历，她对人情世故的观察，对社会观念的挖掘。她的服装，饰品之所以到今天还占据着世界奢侈品的榜首，虽有品牌效应，有夸张之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人类身上永恒的品质美才是关键。服饰，只有当人们的思想品质融入其中时，才能称作真时尚。她那经典的黑色小礼服，那融入男人运动服特色的女式西服，让人一眼便能洞察出她的思想―女人不是弱者，女人是与男人*等的生物。不难看出，为什么世界上女人的时尚终级目标是香奈儿了，她们爱极了她的想法。
并不是没有保鲜期的时尚就不能称之为经典，服饰不像文字，它总有被人弃置的一天。二三十年代的中山装和旗袍，是开放兼容的符号。宫廷服饰的纷繁和雍容，是高贵端庄的符号。虽然今天在大街上没有人穿着中山装和旗袍乱窜，只有拍艺术照时才有备选的宫廷服饰，可谁能否认，这些过去的时尚俨然已成为了经典，经典的定义不一定要时时穿在身上，而是当你想起一个特定的年代，最先涌入脑海的是属于那个年代的服装，语言，继而人们能由这些表皮看到时代内涵，那么一个年代的时尚就已经升华为永恒的经典了。
文字虽不像服饰有着迅雷不及掩耳的变化，但也被打上了时尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作为一个“90后”，当我看到那些火星文，首先感觉读懂费劲，进而觉得很搞笑，最后有一种恨想见的反感，我喜欢简单的文字下流淌着有内涵的思想，费解为什么有人喜欢杂乱的文字下*铺着白痴般的想法，这不是很病态吗？有人担忧火星文会影响汉字的纯净度，照我说汉字不怕危胁挑战，真正的经典是不怕社会上生出什么横枝末节扰乱它，经典在人们心中是一团永远不灭的火种，是那些行走在消逝中的伪时尚不可比肩的。
真时尚是服饰、文字、艺术美的载体，是人类心中努力追求的美好品质。而火星文，非主流仅能被称作伪时尚，是一群人的宠爱，不是大众的拥趸。真时尚经岁月的打磨最终会成为经典，而伪时尚最终会因毫无内涵消失在世界的视眼中。
在这个信息高速发展的时代，在这个物质极度丰富的时代，在这个科技一流的时代，人们的生活观念也在急剧的发生的变化。
以前的我们，你要吃饱就可以了，只求穿暖和就行了。但现在的人们既要求吃饱穿暖，也逐步注重时尚。在改革开放后，物质生活时逐渐丰富起来，人们生活发生了很大的改变，人们开始逐步的追求时尚，开始赶时髦了。看到别人的时尚生活，觉得挺羡慕，于是就跟风了。
时尚其实实质上就是现代社会中，每个人对美好生活方式的追求。在以前的社会，社会的物质供给极度匮乏，留给人们选择的选项不多。而现代社会丰富的物质生活，意味着人们对如何生活有更多的选择。比如对衣着的追求，有的人适合一种款式衣服，适合这种衣服的风格。一旦她穿上这种款式的衣服，成为校园里一道风景线，那其他女生也会纷纷模仿，因为他们觉得这穿款衣服是美的。其实有的人穿着不适合，他们穿了只会适得其反，并没有显出他们的漂亮时尚。
每个人对时尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每个人的时尚的理解可能是不同的，也许有些人没有搞明白，有些时尚的事物适合于你，但有些时尚的事物并不适合于你。
对时尚的追求，不必刻意的模仿，否则就会闹出人云亦云的笑话。比如觉得欧罗巴的地名很时尚，于是我们的小区就命名为罗马小区，街道就命名为维多利亚大街，这样的现象出现在中国，不觉得可笑吗？
我们追求时尚，真正的内涵是为了表现自己的.气质，把自己最美好的一面展现在世人的面前。当然这种时尚存在的前期条件是，它让我们生活变的舒适，他让我们向世人能展示自信心，它让我们展示出自己独特的魅力。
我们常说“爱美之心，人皆有之”，既然追求时尚是人们对美的追求的表现，因此对时尚的追求应该受到肯定。同时我认为，追求时尚是社会进步的表现。只有在物质生活日益丰富，国家繁荣昌盛发展的时代，才会追求时尚。
今天的中国，初步实现了国家繁荣发展，人民的生活水*得到了极大的提升。在今后一个时期内，随着我们国家国力的进一步提升，社会将会为普通老百姓提供更为丰富的物质享受。到那时，人们追求时尚生活方式更加会丰富多彩。
在品味时尚中，让我们追求更加美好的生活！
所谓的品位时尚！何意？品位，即认真的观察生活，体会其中的意义和乐趣。而时尚，顾名思义：时，一时之意；尚，风尚之意。那么，时尚，便是一时的风尚。其实，生活中的人事景物、书文音韵，甚至点点滴滴，都会使我们有所领悟。只要我们认真去观察，用心去体会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义，就会发现大自然中的景物也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你获得享受和启迪。
我相信大家都知道，要成为时尚，首先得抓住——尚。据解释，尚原本指喜欢，那就是说，只有喜欢的人多了才能成为一种潮流，才有可能成为时尚。
这也许有人要问，是不是一种东西只要喜欢的人多，就可以成为时尚呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须抓住“时”。一种潮流只有在短时间内以风卷残云之势*卷全国乃至全世界，才能称之为时尚。
不知大家有没有发现，时尚年年有，可是每年都不同。为什么呢？现在看来，原因往往出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！
口说无凭，举个例子吧！
例如，前段时间在歌坛上所向披靡的'一首歌——《两只蝴蝶》吧。牛朝阳把它创作出来后在全国范围内迅速升腾起一股《两只蝴蝶》的时尚，街头巷尾随处可听到那优美流畅的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那熟悉的旋律，甚至出现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹息——年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这股时尚热潮降温之快与其升温之快同样令人惊愕，而且类似此种的现象还有很多。这不禁让人匪夷所思，难道就没有永恒的时尚了？
其中的答案显而易见。再举个文化界的吧！相信大家都知道《洛阳纸贵》吧！这个故事是说著名文学家左思（西晋太康年间）写的一部《三都赋》，经名人作序推荐后，很快风靡京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，甚至连之前不认同的人仔细品味后都改变看法，啧啧称赞。大家都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为流传，大街小巷无人不知、无人不晓，最后，竟然连纸张都昂贵起来。
看来，《三都赋》在那时的确风靡一时，但在千年之后的今天，我们仍然可以发现，它并未因时代久远而失其魅力，这又是为什么呢？
也许左思右想总不得其要领，理不出头绪来。其实原因很简单，这就是内涵丰富、独特与表面浮华、大众的区别。总的说来，文化积淀与其独特的方式是时尚的命脉。
——取舍议论文实用五份
在风中奔跑,心绪随风飞扬,郁结随风释放。那是一种极致的回归状态,没有羁绊,没有纷扰,有的只是静静地守候,静静地享受。哪怕这种自由是在一个黑黢黢的晚上,即使有一点星光,也可以照亮奔放的胸膛。
不为物役,不被财驭,精神才得以自由驰骋。庄子在濮水边垂钓,楚王派了两个大臣去找他,想让他做官。庄子潇洒地拿着鱼竿连头都没有回。他对来的两个人说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”你看庄子多豁达,让两个大夫去琢磨答案。庄子说,回去吧,我宁愿像乌龟一样在泥水中自由地爬行。拒绝**厚禄,宁愿在尘世凡林做一个*凡的人,做一个精神快哉的人。这种拒绝是需要勇气的,拒绝的背后是庄子对自由之境的追求。大鹏抟扶摇而上者九万里,高飞的大鹏就是自由的庄子；鯈鱼出游从容,自得其乐的鯈鱼就是自由的庄子。鲍鹏山说庄子像一棵树,一棵守护心灵的树,遗世而独立。
卢梭年轻的时候因为创作歌剧《乡村占卜师》而声名鹊起,国王要赐给他一份年金,当时对于潦倒的卢梭来说,有了这份年金他的生活就有了保障。但是卢梭拒绝了,后来他在《忏悔录》一书里写道:“那笔可以到手的年金,我是丢掉了,但是我也免除了年金会加到我身上的枷锁。有了年金,真理完蛋了,自由完蛋了,勇气也完蛋了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢?我就只有阿谀奉承,或者噤若寒蝉了。”
卢梭和庄子都是大智者,面对抉择的时候,他们更在意的是自己独立的思想,更注重的是给奔放的灵魂安个自由的家。当我们想要拥有太多的时候,我们会逐渐丢失太多生命中的坚持,当我们变成了一颗颗圆润的卵石,殊不知,我们丢掉的棱角曾是我们最在意的东西。
太多时候,我们在带着枷锁跳舞。当下很多的草根选秀节目,一些人因为一些机会,从此放下了锄头,离开了田野,站到了漂亮的舞台上,在闪烁的镁灯下放歌。一位歌者说很怀念当初的无拘无束。是的,当年,你站在苍穹下唱歌,天上的星星是舞台的装饰灯,蛐蛐儿是热心的听众,那个时候,没有他人的审视,没有外界的喧哗,有的只是从心底燃起的我要歌唱的简单情愫,朴素、自然。
生活中,我们要面对很多取舍。拒绝,不容易做到,一旦做到,你便像一个在风中穿行的孩子,自由,自在,灵魂安然。喧嚣的都市中，茫茫的人海间。怀着一颗*常之心，把“取舍”埋在心底，让生活变得简单，让人变得轻松。
当我们行走在漫漫人生路上，经历着人生中的风风雨雨，在人生一个又一个岔路口迷茫徘徊时，我们应当要学会取舍。只有学会取舍，我们才能看透得失的道理，轻松的笑看人生。
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。自古以来，孟子就有“鱼和熊掌不可兼得”与“生义不能两全”的思想。面对事物，要做到“舍鱼而取熊掌”，做到择优舍劣，只有懂得“优胜劣汰”的内涵所在，领会他内在的精华，才能在日后面对重大抉择时做出正确取舍。而面对正义与生命的抉择时，“舍生而取义”则是一种通悟。世间万物，皆不永存。唯有正义与真理会永远流传在这天地之间。唯有精神上的存在，才是永恒。
溯洄历史沟渠，无数人在面对正与恶、生与死的取舍时，选择了正义与死亡，舍弃了罪恶与生存。意大利自然科学家布鲁诺是一个正直的学者，为了捍卫“日心说”，经过八年监禁，最后被处以火刑。布鲁诺在面对生死取舍与正义邪恶的取舍时，选择了带着正义而死，舍弃了屈服于邪恶的苟且偷生。最终，时间的积淀证明了一切，布鲁诺为正义而死的精神永远流传在这世界。
古今中外，这样的事例还有很多。一部科学史证明一条定理：为了科学的发展，必须会有所牺牲。两弹元勋邓稼先为了氢弹的研制开发受到核辐射而身患癌症去世。俄国物理学家利赫曼和罗蒙诺索夫，曾打算利用在屋顶上竖铁杆的办法，把空中的雷电引下来仔细研究。一个电闪雷鸣的夜晚，当他们两个攀上屋顶时，突然一道闪光掠过，利赫曼教授随之倒地。然然而罗蒙诺索夫在给利赫曼念完悼词之后，又继续开始冒着生命危险解释雷电的奥秘。面对这些无谓的探索者的为了科学发展舍弃自己生命的精神，我们怎么能不受到启迪和激励!
学会取舍是一门学问。它的价值似足色的黄金，永远不会贬值。与她为伴，付出的是无悔的信念，获取的是肯定与赞扬。知己的定义是坦荡中的愉悦、理解中的幸福。任何功利的迎取应和，都是一时间的获得。只有精神的存在，才是永恒的流传。把握每一个“取舍”的时机，在学会取舍的同时，体会到人生的真谛。
人生是一列火车。当驾驶在西伯利亚高原上时，总得怀念起林边小站热带的惬意；当酷暑难耐，又怀念起冰霜刷上的睫毛。取得秋季金麦的穗子，就得舍去春日艳冶之桃杏。铁轨或许南北纵贯，目的地却亦可东西横跨──重在自己的选择。江南水乡苏也好，雾淞凝气满州也罢，意在景亦于焉膺心。
功成名就常为人所乐，却为必能久，故周易爻卦九龙为亢龙有悔。达极盛者必致灾祸。楚汉相争，泗水刘邦称帝，分封功赏。张子房毅然舍去功爵，只封了个小小的留侯。反之，韩信终于扬眉吐气，对在淮阴，不可一世，气焰甚烨，终招致祸患，被乱箭射死。舍得舍得，高下自见。
人间的功、名常感人心。常常受人肯定，相当得激励，之后照着别人褒奖的方向去行。蓦然回首才惊觉那未必是自己心之所归。我曾参与一项计划，开始做的挺好 ，大家都称赞，自己的能力也被老师大大肯定，甚至语出“直接博士班毕业算了”。我知道自己很幸运，有这个能力做好，也已花了许多心力下去，但我知道我并不真喜欢这个题目，做起绑手绑脚的。
经历好一番友情的呼唤，老师的劝说，我还是离开了我的团队，组织了新的团队。一切都从头开始，计划而发表迫在眉睫。虽然实在很辛苦，也曾经后悔过，但还是埋首完成它。在发表中，得到相当专业的评价和教授高度的赞誉，而且我喜欢它。
休士顿的太空总署基地在发射火箭时，猛烈的喷射气流将火箭推向空中。但在出大气层前，它必须舍去推进器才能获得足够的动能。若没有舍，也得不到星星最炫丽的画面。超新星爆发永远只会是物理学家推论出的想像。
舍弃是极端痛苦的，犹如母亲要生出孩子一样。但若是舍不得孩子出来，孩子也会自己出来。但回眸凝视，一切也不如想像中糟糕。若不放手，也无法再度拥抱鲁冰花放的原野。有舍未必有得，不舍注定难得。人生是一列火车，拥抱开放的未来及把握所有的可能，相机才能收藏最多的风景。
在这纷纷扰扰的世界中，我们总是不自觉地要面对选择，取与舍。而这些最终的结果，总能影响到我们原本*静的生活，或者，影响我们的一生。
*静和纷扰像是一个世界里的两条*行线，永远不会相交，永远也不能相交。而它们却总是能存在于一个空间里，却又互不干扰。而取与舍的道理不正也和这相似么?若是你自私的选择了索取，那么你就会失去那些你不为所知的一切，比如说亲情，爱情，友情等等一切的东西；若是你选择了放弃，那么你又会在无形之中得到一份肯定，一份赞许，一份好感……
取与舍总是在一念之间，或许你会得到你想要的一切，又或许你会失去一切。放弃，并不意味着你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又给予了你一切。生活就是这样，没有所谓的不公*，上帝给予每个人的都是公*的，不会去刻意的偏袒某人，某物。
我们有时拿生命去刻意守候的，或许就是我们将要注定失去的。如果真的失去了，那我们大可不必对它念念不忘，我们这时应该豁然选择放弃。我坚信，只有选择放弃，删去所剩记忆，到那时你必然会体会到，原来释怀是这么轻松……
看着昙花一点点的枯萎，我就会不自觉地想起它们短暂的生命，不禁暗自为他们惋惜。或许这时我们应该选择释怀，而不应该为它们惋惜不已。想想它们存在的'真谛，即使它们的一生十分短暂，但是它们用尽一生的力量为世人展现属于它们的魅力，我们便会豁然开朗。
在机会有我们只有一步之遥时，紧紧抓住它，不要放手，或许你这一放手就会造成许多原本不应该存在的烦恼。即使你抓住了它，你也应该好好地利用它，不要让“废品收购站”成为它的新家。
或许在人的一生中，我们更应该学会的是取与舎。有舍才有得，无论什么时候，都要将这句话牢牢地记在心中，因为它有可能决定着你应该失去什么，应该得到什么……
“还有二十分钟。”监考老师那柔和的声音在沉寂的教室中响起，虽然是轻轻的，却让我心中猛地一震。时间已经不多了，可是我还有一道题的验算没有做出，整张试卷也没有检查过。怎么办?略加思考，我毅然选择了继续检验那道题。
以我对自己的自信，认为基础题是不会错的。
“叮铃铃……”交卷的铃声响了，我徒劳地放下笔。尽管算了二十分钟，最终，我还是没有攻下那道题的验算。交卷后，我急忙去找老师对答案。“B、D、D……”咦?第一题为什么选B?我心里“咯噔”一下，暗暗一惊，再仔细看题，呀，我竟然没有看清选项!一道选择题就是三分啊!不过，我还是抱着一线希望继续对下面的答案，一会儿，我呆若木鸡地将答案放回去，天啊，又错了一道填空题!我不禁从头凉到脚。怎么会呢?我竟然因粗心丢了五分。我懊恼极了，就因为自己错误的选择，因小失大，这不是捡了芝麻丢了西瓜嘛!更何况连芝麻也没捡到。为此，我难过了一下午，可一切已成过去，再懊悔也于事无补了。
这个惨痛的教训告诉我，做事情要学会取舍。舍得舍得，只有适当的舍，才会有所得。正如这次考试，如果我能正确选择，放弃那一分，去检查前面的题，就能避免不应该的，更大的失误。其实，不仅考试如此，生活也是这样。当我们面临选择时，要正确地判断孰轻孰重，舍弃那些应该舍弃的，抓牢必须而且能够得到的。
学会取舍，也就意味着你学会了把握自己的人生。
在我们日常生活中总会有一些矛盾的事，让我们不知如何取舍，时常困惑不已。在面对这些矛盾时，我们唯一要做的是就是根据自己的实际情况，做出适合自己的选择。
有个人想买一辆车，经过他自己的反复研究，他认为沃尔沃是一个不错的车型，但由于听了朋友关于沃尔沃的特差评语他放弃了购买的决定。或许他的放弃对他来说是一个不得已的选择，但是不经自己的实践调查，你又怎么能确定那是真实的呢？因此，对于别人的意见我们要学会取舍。
在我们人生道路上这样的情况不计其数，在你努力执着的做某一件事时，总有人会说：“别在一棵树上吊死。”那我们是否要听呢？ 曾轶可是一个在无尽的流言和非议中不断成长的“快乐女声”，在“快乐女声”的舞台上，有评委力挺她进入决赛，有评委因她入围而愤懑离*，有观众为她着迷，也有人讽刺挖苦。
人们斥责着这样一个五音不全的怪胎，竟也来参加这样的选秀节目，父母劝过她，朋友阻止过她，但是谁都无法阻断她对音乐的热爱。她知道父母朋友是为了她好，但她就是不愿意放弃，她就是要选择音乐这条道路。依然用她那坦然的爱唱歌的青春情怀，默默的告诉大家：她喜欢唱歌，纵使她的歌声并不悦耳。至今，她在强手如林的演艺圈里靠着坚持走出了属于自己的道路，创造出属于自己的小小传奇。 是执着打败了外界的流言蜚语，是内心对音乐的热爱让她做出了正确的选择。
然而只要执着就能取得成功吗？不，我们需要的更多的是别人的意见，能够弥补我们的不足。
另一位“超级女声”——尚雯婕，有着*凡的外表和声音，在每一次登上舞台时评委总会给她指出一堆不足，有的甚至指责她，对她不屑一顾，然而每次站在PK台上时，她总是能够留下来，她每一次的蜕变所有人都看在眼里，通过别人的指责她明白自己的不足之处，听取吸收评委的意见，最后一举夺冠。
当我们面对一些矛盾的话时，我们要学会取舍。跟从自己内心的声音，选择适合自己的`道路，吸收适合自己发展的言论，将自己武装的更强大，从而走向成功。
学会取舍 一个富翁得到了财富却失去了幸福，一个人得到的越多，失去的也就越多。 看到多家媒体报道‘‘遇到老人扶不扶’’的问题，我们始终纠结，如果扶，可能被敲诈，如果不扶，自己心里过不去。我们的生活质量虽然大大提高，但人与人之间却缺少了一份信任。
现在有多少少年因为迷恋网络而误入歧途，失去了自己光明的前途和朋友家人。我们虽然获得了高科技带给我们的方便，但是同时又有多少父母失去了自己正在豆蔻年华的孩子。
我们到新家有一段时间了，但和邻居之间没有打过一次招呼，甚至不知道邻居的名字。我们虽然住进了各式各样的高楼大厦，但却不如以前走在乡间的小路上与邻居聊天好了。
升入小学之后，原本曾经和自己亲密的小伙伴，却因为在学*上的‘‘忙碌’’而逐渐疏远。我们虽然前途无量，但却失去了珍贵的友谊。
我们在得到的同时，也失去了十分宝贵的东西。这就是人生中的矛盾，我们应该学会取舍，学会选择。且行且珍惜。
生活中我们往往有时需要在“取”和“舍”中作出选择。“伤敌一千，自损八百”这句话是在告诉我们在取得成功的时候，往往会付出代价。所以说要想取得就应该先舍弃。
其实，从古到今的历史长河中有那几个著名人物不是先“舍”后“取”呢？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的饮酒写出了他晚年时得到的那一份悠闲宁静的田园生活。然而结合历史背景可以知道他在做彭泽令时不愿与品质低下的督邮想迎。于是他舍弃了当时黑暗、混乱的官场，当天就辞职回乡，内心向往着得到无忧无虑的田园生活。可是谁又能想到就是因为他的这一份舍弃，得到的是“采菊东篱下，悠然见南山”这些名诗名句留给后人欣赏品读？狂放不羁的李白又何尝不是如此，本能享受荣华富贵，却选择游走于世间，这“天子呼来不上船”的狂放不羁取得世人羡慕的精彩生活，这样随心随性的取舍难道没有使他受益无穷吗？
时代不同，背景不同，不同的人也有不同的取舍。如果说陶渊明是为了取得田园生活而舍弃黑暗官场，那么与之相比，苏武的“舍”就显得更加伟大。
一位白发苍苍的老人凝望着荒凉的戈壁边际，双眼流露出他对取舍深远的思考。公元前100年，苏武在出使匈奴时被匈奴扣留，要求其背叛汉朝效力于匈奴，许他以丰厚的俸禄和**。有了官位和俸禄，他本来可以留在这里过锦衣玉食的生活，可是他却舍弃了权力和金钱，坚持不向匈奴投降，结果被流放到贝加尔湖孤独终老。也许苏武他并没有想到，自己舍弃了功名利禄却取得了流传千古的美名，他的故事也一直被人们所熟知，所以说只有在舍弃之后才会有所取得。
孟子舍鱼而取熊掌，舍生而取义的思想传扬至今。然而回首当下，越来越多的人为了满足贪婪的内心，为了取得物质的荣华富贵解除对物质的渴望，甚至不愿舍弃自己至今拥有的一分一毫。
“旧的不去，新的不来”，“商鞅变法”中，秦国正是因为舍弃旧的国法，才得到更有效的治理，使其他六国统一。我们应该要学会舍弃，如果既想要取得又不肯舍弃，最终只会事与愿违，先取后舍才是最值得我们去做的。
——为你好议论文实用五份
“我都是为你好”。当听到这句话话时一定会看到母亲用自己的口头禅教育我。
“为你好”是每一个父母都会对自己的孩子所说的一句话。因为我的成绩差所以母亲对我管的很严，小学周末让我在家里度日如年，在屋中看着从家门口来来往往的同学心中倍感凄凉。
上了初中我自以为这种这种情况会逐渐减少，但是却没有我想象的这么完美，并且这种情况还在日益加深，在初中的学堂里有人有了手机，这让我十分惊奇，在小学我很少看过，我也想拥有一部手机，回家后便向父母说，谁知道得到的不是一部崭新的手机，而是一句新：“成绩那么差，连前十都没进，你要手机，好好学*考上大学给你买一个最好的。”这句话如同一盆凉水顿时浇灭了我的兴志。今天从包里拿出一套试卷，明天又取出一份资料，天天是题海战术，学*、复*、考试，当我偶尔反搏两句时，得到的还是一老套——“我是为你好。”
这就好像一个故事“揠苗助长”，宋人急于求成，为“禾苗”好，于是揠苗助长，好心反而坏事，最终禾苗全部枯萎了。现在社会竞争激烈为了不让自己的孩子输在起跑线上，他们从不问孩子的意愿，就立马布置孩子参加各种兴趣班；他们从不管孩子的累赘，就拼命往孩子书包塞进一本本课外辅导材料；他们从不理孩子的感受，就无情剥夺了孩子与同学、朋友来往的权利。
我多么希望“为你好”这三个字能不从父母，老师口中说出来。
“为你好”的声音伴随着我们的成长，充满我们的生活。别人会为我们说，我们也会为别人说，可“为你好”就是真的好吗？不禁让人思索。面对此“好”，我会有以下准备。
用感恩的心去面对。能为我们说出“对你好”的人必定是关爱我们的人。父母、老师、朋友……他们付出的是一份真挚的情，一颗火热的心，甚至是心血和生命。面对此情，我们除了感恩还能做什么呢？在我们索取的时候，在我们追求的时候，在我们飞翔的时候，一直是他们奉献的时候。滴水之恩，当涌泉相报，面对此情，我们还要苛责什么呢？感谢所有关心我们的人，所有爱我们的人，才是我们最先要做的事。
用清醒的头思考。情是永远要记住的，但我们也要去冷静的思考。每个人都生活于自身的环境之中，横看成林侧成峰，经历、知识等等决定了我们的世界观。来源于外部的关爱应是我们的铺路石，垫脚石而不是绊脚石。择其善者而从之，坚定自己的理想、坚定自己的信念才是根本。家有一老如有一宝，前人的经验总是我们的助推器，牛顿也坦言自己的成就来源于自己站在巨人的肩膀，睁开你的智慧的双眼，打开你清醒的头脑，你一定可以用“拿来主义”采撷到爱的珍珠。
用真挚的言行去交流。说理轻松，生活现实。爱的关怀与个人理想中有时会产生激烈的碰撞。如果我们能用真挚的言行去交流一定可以和谐共振。有理想但不要理想化的生活，想当年，李东升不做官员做工人，卢庚戊不做工程师做歌手，他们也一定会遇到种种“为你好”的关心，但他们不一样成功了吗？羁绊我们的不是这些关爱，不是爱的方式，而是我们自己。用真挚的言行去与关爱你的人交流，我相信他们会支持你，为你加油，他们一定不会以爱的名义夺走你的生活。人与人之间的隔阂其实来源于我们每个人自己，当我们委屈自己不被理解时，正象一个将自己锁在房间的人，你是坚持了自己，可是别忘了，当别人进不去的时候，你也出不来。沟通是桥梁，而对关爱，沟通一定可以使它作用发挥到极致。
我们每个人都要明白，有人“为你好”真幸福！“为你好”是真的好，带上感恩、智慧、真挚，为你好终将大家好！
我是一只具有硕大翅膀的小鸟，站在高高的枝丫上，我总是不断地幻想，幻想我高飞的样子，在蔚蓝的天空中毫不畏惧地飞翔，一定很好。
可是，我只能站在许多鸟儿可望而不可及的温暖小窝里，轻轻地抬头仰望那片我可望而不可及的蓝天，因为我不能飞翔，在我纤细的小腿上，被妈妈束缚着一个温暖的小球。妈妈说，它会是我的阳光，会给我温暖，即使是不用飞，也会生活得很好。
望着这柔软却又坚硬的小球，突然发现它的可怕——长着心型的样子，却给我冰一样的失望，我想摆脱它，因为我想寻找我自己的阳光，然而疲惫而幸福地吸收它给我的温暖，而不是安于现状，悠然自在、随意挥手之间，便有那看似美丽的城堡。我第一次学会着挣扎，这次，小球仍旧一丝不动，太紧的绳，勒伤了我的小腿，可是我心里却无比高兴，我要飞去了！当我义无反顾地从小球中挣扎出来时，我竟然可以一飞冲天，抚摸着轻柔的风，呼吸着空气中从未有过的清香。
蓦然回头，却看见那颗小球那样渺小，而母亲那颗失望的泪却无比巨大，在母亲失望的心里一定在说：我给你可爱的小球，是为谁好，为什么要千方百计地挣脱呢？我的心一颤，妈妈，你怎么会知道，天空其实比你想象的美好，而小球的温度会让**枯掉。天空当有晴天大雨，它毫不犹豫地淋湿我的翅膀，可是没有妈妈给我撑的伞，我仍旧会选择一处简陋的地方，去保护我自己。你看，如果没有风雨，我怎么会知道，有时候应该找一个地方避雨。让我飞翔是为我好，我怎么会害怕风雨呢！好饥饿啊！看，那边的小树上不是爬着几条小虫吗？我可以飞到那边去，很机灵地抓住它，然后饱饱地吃上一顿。
原来我也可以准备我的晚餐啊，妈妈，真的不比你差呀。如果你看到我现在的样子，你还会阻止我去飞翔，而用你精心打造的鸟笼捆住我吗？这次，我在翅膀上挂着成功的自豪飞向你困住了我很久的家。突然发现，我已经长得比你高，比你强大。看看你的泪光，我想起了你的话：为你好，为什么你不懂呢？我笑了，妈妈，我要的是飞翔，不是依着谁的翅膀。
“为你好”这个声音经常会在你我的耳边徘徊它伴随我们的成长，也充满在我们生活，别人会为我们说，我们也会为别人说。可“为你好”真的是如此的“好”吗？我认真思索了一下。
当听到别人说“为你好”的时候，别人又是否真正尊重过你的意愿？当我们为别人说“为你好”时又是否想过别人到底愿意不愿意呢？“为你好”的声音虽然出于心爱心，但是却往往是一厢情愿，却少考虑，又有几个会聆听听者的心坎感受结果，“为你好”就成了好心做坏事，效果也适得其反了。
“揠苗助长”的故事大家都耳熟能详，宋人急于求成，为“禾苗”好，于是揠苗助长，好心反而坏事，最终禾苗枯死了。在社会竞争越来越激烈以及应试教育的大环境下，现在有不少家长采用填鸭式的教育模式，成了名副其实的“宋人”。他们从不问孩子的意愿，就立马安排孩子参加各种兴趣班；他们从不管孩子的负担，就拼命往孩子书包塞进一本本课外辅导资料；他们从不理孩子的感受，就无情剥夺了孩子与同学、朋友交往的权利……这些家长“望子成龙，望女成凤”心切，只会口口声声对孩子说“为你好”。他们单凭主观愿望要求孩子，其教育方式无疑是“揠苗助长”。最终使孩子极有可能成为应试的工具，成为父母通向“康庄大道”的牺牲品。
当你对别人说“为你好”的时候，应该多想想自己的所作所为是否真的达到“为你好”的效果？史铁生是一个身残志坚的作家，数十年来坚持写作从不言弃，创作了《我与地坛》等作品鼓励着无数的人。在他战胜厄运的背后，我们读懂了一个伟大的母亲！史铁生在双腿残废后的最初几年，总是一个人摇着轮椅去附*的地坛，“仅为着那儿逃避一个世界的另一个世界”。可母亲从来都不陪史铁生去地坛，而是经常悄悄地在不远处跟随着。她放心不下孩子，可又不愿意让孩子看见自己，怕伤着孩子的自尊心。正是这个“注定是活得最苦的”的母亲，在心里偷偷给孩子鼓劲“为你好”，史铁生才以顽强的毅力走出了精神的困境，穿越了生命的不幸，迎来了生活的阳光。
“为你好”是一种无私的付出，是一种温馨的关爱。“为你好”代表着一种真诚，意味着一种责任。“为你好”！不只是挂在嘴上，更是发自肺腑，更是体现在每一言每一行。
弟弟7岁那一年，刚上小学一年级，一大早，妈妈便对我说：“东东啊，吃完早餐和弟弟一起去上学，他还小，得特别注意。”说完，妈妈回房间去了，我一听，心里很不是滋味，一想到自己两年来倒是一个人上学的，都没有发生什么不幸啊，为什么弟弟就得‘特别’注意？我拎起书包走出家门，把弟弟远远甩在后面。
“姐姐，你走那么快干什么，等等我啊。”
我假装没听到，我希望，弟弟可以理解我，可以从现在开始学会自立，到了小学，他经历的还有很多，有些事情得自己去面对，不能总依赖我们。弟弟，不要怪我对你残酷。
当我来到学校时，弟弟还落在离我很远之处，我便在校门口等他。
过了一会儿，弟弟来到学校了。
“弟弟，祝贺你自己一个人来到了学校，这只是第一步，继续努力哦。”我摸着弟弟的头，对着他笑，弟弟原是很诧异，但是看到我想往常一样，也笑了。可是，他却不知道，我笑的背后，是对他的担忧，希望这个笑可以鼓励他有面对一切的勇气。 【two】
弟弟上二年级了，有一次就因为踩了一位同学的本子，那位同学便骂他。
弟弟很委屈，跑到我们的教室找到了我。
我看见弟弟眼睛仲仲的，眼眶红红的，好像哭了很久似的。
“你怎么啦？”我问。
“姐姐，有同学骂我，他好凶。我不小心踩到他的本子向他道歉了，他还是在骂我。”
我一听，很生气，但是，我不能帮弟弟，要知道，我希望弟弟可以比我更早自立，这是对他的一种考验。
“弟弟，姐姐不能帮你，你要记住，凡事要坚强，不要太懦弱。”
“为什么？”弟弟不懂，听到不给予他帮助，很是失落，昔日的姐姐为何这样？
同学们看到了，纷纷问我：“东，你？”
我不想做太多解释，只说了一句“我只是为了他好。”其实，我内心深处有两个声音，一个是帮，一个是不帮，连我自己也不知道该如何抉择？此时，好乱，只想一个人趴在桌子上静一静。 【五年后的一天】
弟弟已经上五年级了。
这一天，我正在写作业。
“姐姐，谢谢你。”
我转过身去，这时弟弟站在我的背后，双眼望着我。“额？”我十分疑惑。
“姐姐，我明白了，五年来，你对我残酷是为了我好，是你让我更加坚强，学会坚强。现在，我终于明白你的用心良苦。姐姐，原来你还是像昔日的姐姐一样，你并没有变。我一定会成为会坚强的，面对困难不能怕，姐姐，我做到了，谢谢你。”说完，弟弟出去了，出去前，弟弟递了一个捎好皮的苹果给我，那是我最爱吃的水果。
我望着这个苹果，不知是欣慰还是难过，我是一个好姐姐吗？对你残酷，真的是为你好吗？我到底是不是做错了？为什么我一点也不高兴呢？
——高考语文议论文实用五份
《高中语文新课程标准》表达交抄流部分明确要求：观点要明确，能围绕中心选取材料，进一步提高记叙、议论、叙述、描写、抒情等基本表达能力，并学*运用多种表达方式。《新课标》对作文教学提出了明确的要求，议论成为学生必须掌握的表达方式之一，因而议论文也成为学生必须掌握的文体之一，可是现实情况是有百分之七八十的学生不会写作议论文，主要原因是前几年高考话题作文一统天下，无论是老师还是学生淡化了文体意识。基于这种情况，学生写记叙文多叙述，缺乏生动、形象的描写；写作议5261论文，不着边际的叙述代替了深刻有力的.分析；写作说明文，不知如何下笔。
新课标要求学生必须掌握议论这种基本的表达方式，因此议论文也成为高中学生必须学会运用的一种文体。针对学生写作中普遍存在的问题，作为老师应该担负起引导者的责任，指导学生写作，切实提高学生议论文写作水*。我认为，教给学生具体论证的方法，是一种有效的途径，在教学过程中，我作了如下几尝试，略见成效，仅此抛砖引玉。
春雨润物而空灵无声，惊涛拍岸却力可碎石。水，至柔至刚者也。
天下至柔之物莫过于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且润且沁，直至无形，所谓“柔情似水”；至坚之物莫过于金石，然以水之柔,攻石之刚，竟有必胜之结果。这正昭示了“以柔克刚”这个颠扑不破的真理。
诗仙李白有“抽刀断水水更流”之句。以钢刀之利，尚奈水不得，况石乎? 《道德经》有言：“天下之至柔，弛骋天下之至坚。” 道家认为“天下莫柔弱如水,而攻坚强者莫能胜之。”水以柔弱之身，却能润利万物，德同天地。故道家曰：“柔弱处上,坚强处下。”这虽然是典型的无为而治的思想，但“无为则无不为，实则事事为。”其中的真谛并非每个人都能理解。而能理解其蕴味并能驾驭它的人则必然不同凡响。春秋楚庄公三年蓄势不发，却“一飞冲天，一鸣惊人”。他可谓是深深的了解了以柔制刚的本意。然而浩翰的历史长河中又何止他一人？越王勾贱的卧薪尝胆，三国刘备的'寄人篱下，明朝朱元璋的“广积粮，缓称王”莫不让人引为美谈。所谓“小不忍则乱大谋”，不愿在强敌面前化为至柔之水的人必然会被强石所击碎。
世间万物之事，非只政治如此。“水之蕴，柔之道”在军事上更是表现得入木三分。兵法有云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”楚汉相争，刘邦面对强大的项羽并没有一味的硬碰硬，而是避实就虚，隐藏杀机，最后一战成功，以至柔攻克了项羽的至强。三国时诸葛亮的空城计更是如此，他不动一兵一卒反而吓退了司马懿的百万雄兵，如果当时他以硬抗硬，势必会城破人亡，性命难保。此乃“无为”战胜“有为”也。
打太极拳讲究“四两拨千斤”，这正是以柔克刚的道理。纵观历史不难发现，刚烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡刚烈之人，其情绪颇好激动，这就很容易使人缺乏理智，仅凭着一股冲劲去做某些事情。这有时能成为人的优点，但更多的时候，这又恰恰是致命的缺点。倘若以柔和之姿去面对刚烈如火的人则恰似细雨之于烈火，烈火虽熊熊不可一世，但遇雨则灭。因此，以刚克刚，两败俱伤；以柔克刚，则刚皆不覆矣。
能成霸业者，必胜者也；能胜敌者，必强者也；能强者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱者也；至柔弱者，水也。
故当今中国，韬光养晦，终有一日能似水克刚。
故我愿作水，利贯金石，强济天下。
掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字。奔腾的长江，宽阔偶的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠久文化沉淀出一种伟大而崇高的精神。它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。
曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家归”的信念携大军毅然北上;文天祥拒绝**厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”慷慨就以;抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼：少年时期的周老师立下了“为中华之崛起而读书”的誓言……也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已**益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在**冉冉升起时深情凝视?谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺?谁说我们不能在国难当头时奋起出力?谁说我们不能唱响爱国之歌!
的确，大家都是*凡人，无法如烽火岁月的英雄一般与祖国生死与共，但生活在和*年代的你应该为祖国的繁荣富强而承担起这份历史的重担，那么承担着这份责任的你应该是怎样的呢?
你应该是为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船和“嫦娥一号”探月工程的科技精英。
你应该是地震灾区争分夺秒创造生命奇迹的人民子弟兵。
你应该是志愿服务西部计划中为祖国山区奉献青春的大学生。
你应该是奥运赛场上自尊而热情的青年志愿者。
许你是新长征突击手，五四青年奖章获得者，十大杰出青年。不管你是企业巨子，白衣天使，还是人民卫士，体育健将。在祖国改革开放的伟大进程中，在“与时代”同步伐，与祖国共命运的奋斗中，你锐意进取，勇于探索，爱岗敬业，脚踏实地，在*凡的'岗位上，用自己生动的实践在爱国主义这面大旗上写下美丽的赤子情怀。
是的，如果祖国需要，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲，我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉，我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?
1、论点（证明什么）
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A。把握文章的论点。中心论点只有一个（统率分论点）
⑴明确：分论点可有N个（补充和证明中心论点）
⑵方法
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）
③摘录法（只有分论点，而无中心论点）
B。分析论点是怎样提出的`：
①摆事实讲道理后归结论点；
②开门见山，提出中心论点；
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据（用什么证明）
⑴论据的类型：
①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；
②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。
⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）
⑴论证方法（须为四个字）
①举例论证（例证法）事实论据记叙
②道理论证（引证法和说理）道理论据议论
③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。
⑵分析论证过程：
①论点是怎样提出的；
②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
“宠辱不惊”，一个质量和纯度都很高的人生品质，很多人穷其一生都无法企及的高度。**静静的四个字，包含了多少海底波涛的宁静，多少峰顶云高的淡泊。
17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附*有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的'父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊?
“二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了，那是智者*静如水的拒绝。今天，当我们想到他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。
生活在任何一个微小的星球上，人，只是来去无由的尘埃，区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下，也可以重重地托起!
见过一些得势之人，那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处，与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人，可能生活不够顺利便抱怨，何必?就如爬山，跌倒了，可腿还在，何不重新起步?无论何时，心中想得应该是奋斗的目的，自身价值的实现，而非目的和价值的炫耀。
