在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专*，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！
说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的.嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！ 华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非.我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象.
现象一：帮亲不帮理.
帮理不帮亲是*历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦.譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提.天理何在!“韩白骂战”也是这个样子.先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来......跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“*”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”.
现象二：长辈的话就是至理名言.
长辈说：“不对，你是错的.”那么你就是错的.如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育.还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）.尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们.
现象三：暴力倾向严重.
在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑.作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗？孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题.从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有 值得反省的东西？
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题.至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声.姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈（勉强这么称呼他们）心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧.
学生学*数学的最终目的就是要学会用学到的数学知识解决实际问题，所以我们数学教学的目的就是培养学生动手、动脑、进行数学思维、运用数学知识解决问题的能力。作为一名年轻的数学教师，我在数学教学中也积极运用实践活动这一有效途径培养学生的'运用数学知识解决实际问题的能力。下面我就谈一谈在进行数学实践活动教学中自己几点肤浅的认识。
一、有明确的活动目的
所有的数学实践活动都有共同的目的：培养学生运用数学知识分析问题、解决问题的能力；通过某项实践活动使学生认识到数学知识在生活中的作用，增强他们学好数学的信心和运用数学的意识。但是因为数学实践活动可以联系生活中每一领域，所以数学实践活动的目的又是非常广泛的，所以我把数学实践活动简单的分为几类：
（1）巩固知识类。
（2）培养兴趣类。
（3）思想教育类。
教师在活动之前，必须设计好活动目的，这是成功进行一项实践活动的前提。
二、制定切实可行的活动计划
教师作为实践活动的指导者，是学生进行实践活动的领路人，进行实践活动的每一步教师都要做好指导。这就要求教师要通盘考虑此项活动的每一步骤，制定合理可操作性的活动计划，确定调查范围、调查对象、调查时间，为学生顺利完成活动做好指导。
三、做好充分的活动准备
活动准备阶段要做好以下几项工作：
1.分好小组。小组合作式学*是学生学*的有效方式，可以培养学生的合作意识。小组是进行数学实践活动的基本单位，一般以4～6人为主，分组时可先让学生自由结合。
2.制定小组活动计划。小组是进行数学实践活动的基本单位，小组成立以后，要根据教师制定的总的计划制定出本小组的活动计划，高年级学生可以把计划以书面报告的形式呈给老师，教师根据学生制定的计划情况加以指导和完善。教师在指导时，可以从时间的安排、小组成员的分工、到什么地方去做什么，以及该怎样做等方面进行指导，以便小组在进行活动时有明确的目的，保证小组调查研究的顺利进行。
对于计划的制订，各小组可以相互借鉴，取长补短。
3.根据计划准备必需工具。一方面，教师根据自己所制订的总的计划，向学生说明必需的工具，另一方面，小组内根据本小组所制订的活动计划，准备本小组必需的工具。
四、活动过程中教师做好指导
实践活动方法一般是以小组为单位独立活动，教师向学生说明活动时间和活动范围，教师以一个旁观者的身份参与到活动中去，了解学生的思想和动态，可在学生偏离调查方向时教师给以必要的指引，学生碰到问题时教师帮助解决。要让学生通过活动学会整理数据、分析数据，借助数据去说明一个现象和问题的方法。要把数学意识与数学兴趣、动手操作能力、调查访问、搜集资料等实践能力、合作精神的培养渗透于活动之中，必须充分发挥学生的主体地位，让学生积极主动地参与到活动中去，注意学生的全员参与。
五、活动结果展示
这是活动的中心环节，也是活动的升华阶段。高年级学生可以将自己调查、分析和讨论的结果以小组讨论交流、集体评议的基础上整理成一份简单的研究报告，给学生一个再创造的机会。低年级学生可进行口头汇报，报告自己小组的调查研究的结果和发现。教师组织全班交流，展示各组成果，同时把各组表现突出的人和一些好的做法提出来，培养学生善于表达和虚心向别人学*的能力。展示过程中，要留给学生充分的交流信息的空间，完整地表达出本次活动的多方面收获。
六、做好活动评价
关于评价，可以分为自评、互评和教师评三部分。自评时要让学生充分展示活动结果的优点和特色，同时也把小组成员在活动中的好人好事展示在全班同学的面前，然后每个组员说一说自己在活动中的收获，并自己给自己打一个成绩。互评时要强调用一分为二的观点看待别人的成绩。教师进行总评时要本着鼓励的精神对各小组进行综合评价，旨在培养学生的兴趣，调动学生的积极性和主动性。只要学生付出了努力，在原有的基础上有所进步，哪怕是微小的或水*较低的，也应当获得积极的评价，使学生看到自己的进步，体会成功的快乐。
数学实践活动是培养学生运用数学知识解决实际问题的有效途径，广大的数学教师在教学中要积极探索，使数学知识在生活中得到更好的应用。
一、文学理论课实践教学的现状。
实践教学就是一种在实践中开展的教学活动。一般情况下就是在教学中，应用一种有教育特点、创造特点、实践特点，将学生作为学*主体的活动，鼓励学生积极参与、主动思考和主动研究，提高学生的综合素质的一种教育观念和教学形式。在理工科院校，人才培养的主要目的就是利用实践操作让学生掌握技能。因此，实践教学由来已久，是学生进入职场的必备教学形式，在一些师范类本科院校，宏观的改革主要指建立实*基地，微观的改革就是重视培养学生的自主思维、开展启发式教学。不包括以实践性为主的课程和含实践性的一些课程，那些以前只重视理论教育的课程也着手实践教学的研究，主要就是为了实现因材施教，促进每一个学生的发展。
全国普通高校中文系都开设文学理论课程，由于此门课程过于抽象和复杂学生常常会感到茫然无措，教材存在着繁多的观点和各种各样的概念、流派、风格，教师一味讲解课本中的理论，学生会感到厌倦和烦恼，依据传统教学模式，教师是课堂教学的主体，没有认识到课堂教学目标和人才培养目标。为了让学生掌握各类文艺现象，深入理解理论知识，很多高校教师重视研究教学方法，在教学过程中应用各种各样的教学手段，重视应用实践。但效果并不理想，还有很多教师用理论讲解理论，在研究文学理论和文学现象时利用西方先进的理论解释*的文学现象。当前一个急需解决的问题是师范类院校在文学理论的教学上，没有设置合理的人才培养目标，一味重视讲解各种理论知识，学生站在中学讲台上时，应用理论知识不能解决现实中遇到的各种问题，不能解释不同风格的文学作品。
二、文学理论课实践教学创新思考。
（一）教学改革方面。
教学中逐步淘汰纯理论教学模式，变理论指导实践，不但让学生掌握文学的一般原理和知识，也让学生理解文学作品的样式、类型、形态、结构、层次和风格，在实践探索过程中，可以应用写小论文、读书指导、学生助讲和专题讲座等手段，还可以根据文学理论当中存在的文学本质论、文学创作论、文学作品构成论、文学接受论以及教学目标，结合学生的实际情况，应用合理的实践教学设计：
文学本质论当中，可以让学生自己完成读书报告、理论学*心得、读书体会等，鼓励学生通过思考、了解、体会、感悟掌握理论知识，夯实理论基础，教师可以应用讲解、示范和引导的做法。
文学创造论当中，可以让学生通过仿写和书写体会等做法，深入体会文学创造就是体现真、善、美的过程，鼓励学生积极参与创作。
作品构成论当中，因为存在着繁多的内容、类型、层次，文章前后的内容表面上毫无关系，分析作品时要做到综合，因此，可以应用课外分组分题讨论的做法，有利于学生掌握理论知识，培养思维能力，教师在此可以应用例举法。
文学接受论当中，学生是文章的阅读者，考虑到学生不同个性，可以利用鉴赏交流的做法，按学生的不同水*不同层次，争取提高每一个学生的分析和评论能力，教师可以应用人生体验学*法。在文学接受论当中，让学生反复阅读、欣赏、分析、评论文章，让学生形成接受心境，体验到共鸣、净化、领悟和延留等审美高潮，才能帮助学生找到切入点，明确文章的中心，有创造性地进行文学批评实践，在此需要明确提出的是，此阶段就是为了考察学生掌握文学的基本原理综合知识情况，因此，在鉴赏过程中，教师要善于设计合理的交流话题。
（二）实践*台方面。
重视在课堂教学中对学生进行审美教育，教育学生在联系不同学科时掌握文学审美理论，防止在学*文学理论时出现“孤立”,在学生参加综合学*和理论应用中让学生认识到课程之间、学科之间的联系，在文学类课程中应用理论类课程的审美理论，文学类课程的审美理论应用和审美素养又会应用于实践，生活中的审美素养反过来可以促进文学审美和审美理论的发展，这样，不同学科便拥有共同的培养目标，从而紧密地联系在一起。
学生在写作和阅读经典作品时要认识到文学的特点，发展学生的个性化创作和选择阅读文学作品，注重增加学生的情感体验，鼓励学生考虑文学现象，从而深入理解文学现象。
在文学理论课教学中，进行实践教学常常需要教师付出多倍的心血和努力，但是，随着各种各样文学创作的出现，*的文学理论一定会与实践结合，从而，开创具有*特色的文学理论。
参考文献 :
[1] 吴亚南 . 文学的伦理向度与文学理论教学的实践改革探索 [J]. 韩山师范学院学报，20xx,（4）。
[2] 欧孟宏 . 文学概论课程应注重理论教学与实践教学的融合 [J]. 湖北第二师范学院学报，20xx,（10）。
[3] 李艳丰 .“后理论”时代 :文学理论教学实践的反思与建设 [J]. 学理论，20xx,（18）。
俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长*之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
*用实践走出了一条适合*国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得*的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学*，扎扎实实做事。
今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。
来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。
看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是“不亦乐乎”,忙得不可开交。没多久，我就开始*了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗?不，我也要采!我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。
我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。“功夫不负有心人”我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是“辛苦”吗?当然有时候一定有一些“斜意外，就是我不小心把菱连根扯断……时间一点一滴地过去了，不知不觉，已*中午了。啊!腰酸死了!我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇!咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了!
不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢!更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶!分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊!更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此，我吃了满满一大碗耶!(我可是很少吃一满碗的噢!)这次采菱生涯，不仅让我大饱口福，还让我学到了一些*时在书本上学不到的生活常识，锻炼了自己的动手能力，亲自品尝了自己的劳动成果。并且，正是通过这次的采菱生涯，让我体会到了自己*时所吃食品的来之不易，使我学会珍惜粮食。这也正应验了一句诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我从这次采菱中所学到的东西真是太多了，可谓是“实践出真知”啊!我也相信：只有通过实践，才能领略到这些耐人寻味的道理吧。如果有机会，我一定再来采菱!
梦想需要实践，实践需要指标，只有竖起标杆，定下指标才能在太阳下更好的实现梦想。
梦想，原只是浮华，只有我们奠基以品质才能实现。
富贵不能淫是梦想制定的潜规则。在安逸生活的*中，节制自己的*，拥有对自身品质和信念的坚持的人，才能够实现梦想。正如同十二月党人，不受金钱的*奢侈生活的引诱，时刻提醒着自己所拥有的梦想，坚持着自己的信念，出没于惊涛之中，坚守崇高的信念。放下戳手可得到*之神给予的财富，最终，虽然得到的是繁重的苦役，没有光明的黑暗，但梦想终缠绕于身，永远的得到慰藉。
贫困不能屈是梦想给予的磨练的结晶。在贫困中也不改变最原始的信念—梦想。我国豪放派诗人辛弃疾，一生虽然可谓怀才不遇，壮志难酬，为一名精神上的愁苦大众，但不可不说他更是一名生活中的贫苦大众。青年一朝为官，壮年归隐山林，屈居于草棚之中，出入粗布短褐，但这并不阻碍他勇敢的守卫自己的理想，勇敢的继续追逐自己的梦想。
威武不能屈是千帆中应对梦想时的自我升华。在*武力的威胁之下依然保有梦想。文天祥，零丁洋里留丹心，应对敌军中掌管生杀大权的执政者，应对敌军的千军万马，应对自家妻子儿女的规劝，在劝告与*中，凭借着那么一份气节，对梦想的坚守，流芳百世。梦想的坚定，坚守，使他一身忠骨致死尤保国的气节得以呈此刻我们眼前。
梦想，取鉴于古，在思想中做出计划埋下坚守，在效仿中理解，在自我思考中得以巩固。最终的最终，下一个起始点上我们才有资格和勇气回首坚守过的梦想，梦想中的岁月，岁月中积淀下的一切。
——实践的议论文 (菁华5篇)
学生学*数学的最终目的就是要学会用学到的数学知识解决实际问题，所以我们数学教学的目的就是培养学生动手、动脑、进行数学思维、运用数学知识解决问题的能力。作为一名年轻的数学教师，我在数学教学中也积极运用实践活动这一有效途径培养学生的'运用数学知识解决实际问题的能力。下面我就谈一谈在进行数学实践活动教学中自己几点肤浅的认识。
一、有明确的活动目的
所有的数学实践活动都有共同的目的：培养学生运用数学知识分析问题、解决问题的能力；通过某项实践活动使学生认识到数学知识在生活中的作用，增强他们学好数学的信心和运用数学的意识。但是因为数学实践活动可以联系生活中每一领域，所以数学实践活动的目的又是非常广泛的，所以我把数学实践活动简单的分为几类：
（1）巩固知识类。
（2）培养兴趣类。
（3）思想教育类。
教师在活动之前，必须设计好活动目的，这是成功进行一项实践活动的前提。
二、制定切实可行的活动计划
教师作为实践活动的指导者，是学生进行实践活动的领路人，进行实践活动的每一步教师都要做好指导。这就要求教师要通盘考虑此项活动的每一步骤，制定合理可操作性的活动计划，确定调查范围、调查对象、调查时间，为学生顺利完成活动做好指导。
三、做好充分的活动准备
活动准备阶段要做好以下几项工作：
1.分好小组。小组合作式学*是学生学*的有效方式，可以培养学生的合作意识。小组是进行数学实践活动的基本单位，一般以4～6人为主，分组时可先让学生自由结合。
2.制定小组活动计划。小组是进行数学实践活动的基本单位，小组成立以后，要根据教师制定的总的计划制定出本小组的活动计划，高年级学生可以把计划以书面报告的形式呈给老师，教师根据学生制定的计划情况加以指导和完善。教师在指导时，可以从时间的安排、小组成员的分工、到什么地方去做什么，以及该怎样做等方面进行指导，以便小组在进行活动时有明确的目的，保证小组调查研究的顺利进行。
对于计划的制订，各小组可以相互借鉴，取长补短。
3.根据计划准备必需工具。一方面，教师根据自己所制订的总的计划，向学生说明必需的工具，另一方面，小组内根据本小组所制订的活动计划，准备本小组必需的工具。
四、活动过程中教师做好指导
实践活动方法一般是以小组为单位独立活动，教师向学生说明活动时间和活动范围，教师以一个旁观者的身份参与到活动中去，了解学生的思想和动态，可在学生偏离调查方向时教师给以必要的指引，学生碰到问题时教师帮助解决。要让学生通过活动学会整理数据、分析数据，借助数据去说明一个现象和问题的方法。要把数学意识与数学兴趣、动手操作能力、调查访问、搜集资料等实践能力、合作精神的培养渗透于活动之中，必须充分发挥学生的主体地位，让学生积极主动地参与到活动中去，注意学生的全员参与。
五、活动结果展示
这是活动的中心环节，也是活动的升华阶段。高年级学生可以将自己调查、分析和讨论的结果以小组讨论交流、集体评议的基础上整理成一份简单的研究报告，给学生一个再创造的机会。低年级学生可进行口头汇报，报告自己小组的调查研究的结果和发现。教师组织全班交流，展示各组成果，同时把各组表现突出的人和一些好的做法提出来，培养学生善于表达和虚心向别人学*的能力。展示过程中，要留给学生充分的交流信息的空间，完整地表达出本次活动的多方面收获。
六、做好活动评价
关于评价，可以分为自评、互评和教师评三部分。自评时要让学生充分展示活动结果的优点和特色，同时也把小组成员在活动中的好人好事展示在全班同学的面前，然后每个组员说一说自己在活动中的收获，并自己给自己打一个成绩。互评时要强调用一分为二的观点看待别人的成绩。教师进行总评时要本着鼓励的精神对各小组进行综合评价，旨在培养学生的兴趣，调动学生的积极性和主动性。只要学生付出了努力，在原有的基础上有所进步，哪怕是微小的或水*较低的，也应当获得积极的评价，使学生看到自己的进步，体会成功的快乐。
数学实践活动是培养学生运用数学知识解决实际问题的有效途径，广大的数学教师在教学中要积极探索，使数学知识在生活中得到更好的应用。
俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长*之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
*用实践走出了一条适合*国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得*的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学*，扎扎实实做事。
动手实践是一个人最基本的技能，如果人们生活中有疑点或是困惑，必须要去实践，实践，才会让你得到真正的答案。
实践操作是我们许多名人成名的主要因素，有这样一个名人的例子：王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练*，最后使他的书法艺术到达了超逸绝伦的高峰，被人们誉为"书圣"。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来津津有味的阅读。他父亲担心他年幼而不能保密家传，答应待他长大之后再传授他书法。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他此刻阅读，他父亲很受感动，最后答应了他的要求。
王羲之练*书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练*的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练*书法到达忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称"墨池"。此刻绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说:"王家诸儿郎都不错，只是明白是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在*上比划什么。稀鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。
王羲之的这个故事告诉我们，我们做什么事都要去动手实践，不能只求外表。
实践是为人的原则，只要你肯去实践，就必须会获得真正的答案。这个答案会使我们更加的相信实践。
寒假已有几天的时间了，整天在家闷着也不是个办法，我和妹妹早想出去了，于是，小姨答应我们这天带我们出去玩。
大多数工作者已放假，城里的公交车自然很红火，虽然寒风四起，但过节使人们不在乎这些，自然商场是我们最明智的选取。于是，我们来到了崇文门的新世界商场。
说实话，虽然到处搞特价，但商品并不便宜。没什么可买，我们便来到了四楼的文化商场，我和妹妹跑来跑去地弹乐器，忽然看见了一个小屋，里面摆着小凳子和一些像做蛋糕的桌子，我好奇的走了进去，原先是一个艺术小屋。
经询问，桌子上摆的是做陶艺的工具。做陶艺三十分钟10元，如果带走陶艺要再交10元。小姨问我们做不做，我倒要试一试。阿姨揉了揉泥，放在了转的仪器上，只见她双手微微沾了点水，握在泥上，等泥成为圆形，她的一只手钻入中间，使这块泥有了形。
该我做了，我先按照阿姨那样做，使它更圆；但是怎样才能让它变成好看的形状呢小姨问了一下，我掐了它的脖子一会儿，它立刻成型了，正在这时，我一不注意，它错了点儿位，坏了。可我怎样弄都不行，只好请教老师了，她再次给我弄成了原样，我继续做，做得满手都是泥，最后，我做的一般，没买下它。
透过这次做陶艺，我又结实了一种艺术，感到无比的高兴。艺术无止境，我要多多实践，使知识面更广、更开阔。
在我生活里，启示虽多，可对我的影响大的几乎没有什么，唯有一次启示，被我记得牢牢的，像昨天刚发生似的。
以前，我总自大自满，别人若提件难事，我总会说：“那种易如反掌的事怎么会难呢？我就会做。”但因高傲自大，我说的总也不做，认为不应该做这种“没用”的事。因此，我说做做看的事基本无一次行动，别人劝我时，脑子马上忽略，只是机械地说：“小儿科之事，不必做。”我因为这份固执，所以在生活中老遇上一些困难。
让我印象最深的事，是和妈妈做烘焙的事。每次妈妈说完材料与步骤，刚要说注意事项，我便总抢先一步吐出一串话：“不必多言，我自个儿知道。”似乎只要一说注意事项一定会了要了我命一样，根本听不进去。
那一天，妈妈终于开始看不惯我这种过于狂妄骄傲的态度，让我试着自己烘焙个蛋糕。我在做时，果然出了许多错误：像搅拌方法、火力、材料比例等细节都错了，之前妈妈看我漏洞百出还一再提醒我，但我因过于固执总与她闹分歧，但凡只要她说了一句，我必嚷嚷十句回敬过去。她知道我只有失败才愿意改正错误，就甩手说：“好吧，按你的.方法来把这个蛋糕做好吧。”我信心十足地投入到蛋糕制作中，本以为美味就此诞生，谁料结果是——蛋糕又小又硬又焦的，压根儿就不可以吃。妈妈一看就看透了我疑惑的心思，便说：儿子，你看，许多事情表面很简单，做起来却很难，听起来是会比看起来简单，然而看起来总比做起来感觉容易，不要因听起来简单而不做，因为许多事表面比真相好像简单得多；其次简单不一定可以做好，要懂得“百闻不如一见，百见不如一干”的道理，生活才会有成功，不然则一事无成；除此之外朋友也会因为你的懒惰而不信任你的能力，会没朋友的。听了妈妈的话，我很是后悔，决心把之前的坏*惯改了。
至此，我不再骄傲，时常告诉自己应该努力实干，做个懂“百闻不如一见，百见不如一干”的人，争取事事努力获得好成果。于是，我的朋友也多起来了。
——以实践为主题的议论文3篇
虽然是寒冬，但天气出奇得好。阳光温柔地照耀着大地，也照耀着爸爸妈妈开的油漆店门前。放了寒假，干什么好呢？我无所事事，妈妈说：”跟我们一起去上班吧！”也好。可到了店门，也没事可做，只能静静地坐着，晒着阳光，尽量不去捣乱他们。
“美美，帮妈妈去拿一桶油漆过来。”忽然，妈妈对我说。我求之不得，马上点头答应了。
可等我看到那桶油漆的时候，惊讶得连下巴都差点垂到了地上。油漆桶是一个大圆柱，有我膝盖那么高，有矿泉水桶那么粗，看样子，分量可不轻呢！何况这个油漆桶那么脏，拎的把手又那么旧，好像一拿起来就要断掉似的。我不禁犯了难：“这么大一桶油漆，我怎么拎得动呢？算了，还是跟妈妈说，让她自己来拿吧！”我心里不禁打起了退堂鼓。
当我转身想回去的时候，脑子里忽然闪出一句话：“你没有去尝试，怎么就知道自己不行呢？”对，老师曾经告诉我们“实践才是检验真理的标准”，那么实践不也是知道真相的方法吧！我只有去做一做，才会知道这一桶油漆到底是不是像我想象得那么重呢！
一想到这里，我又折了回去，来到油漆桶旁。我鼓起勇气，小心翼翼地抓起了油漆桶的把手，试着往上提了一提，发现比我想象得轻多了，大概只有5、6斤吧。我拎着油漆桶，很快地拿到妈妈身边。
“妈妈，拿来了。”我自豪地对妈妈喊。妈妈看看我，笑了：“看来上五年级的孩子，就是不一样，能帮妈妈干活了。”我不好意思地笑笑，真写告诉妈妈，其实我还有另外一个收获呢！
俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”其实，有些事情眼见也不一定是真的。只有去尝试，去实践，才能让我们真正知道事情的真相。在以后的生活中，我若是遇到类似没把握的事情，不能被它外表的样子蒙蔽了双眼，也要像今天这样，去做一做，也许并没有想象得那么简单呢！
梨甜不甜，要自己尝尝才知道；路远不远，要自己走走才知道；东西好不好，要自己试试才知道；事情难不难，要自己实践才知道。从小到大，我在不断实践，不断挑战中成长。现在，回想起过往的经历，我总会不由地感叹一声“成长，因实践而精彩！”
俗话说得好：实践出真知。谁说不是呢？
在婴幼儿时期，我还在爬行，要想直立行走，不就要开始实践吗？站起，走了没两步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，经过一系列的反复动作之后，我学会了走路。到了现在，我不仅会走路，还跑、蹦、跳，甚至还可以舞蹈，这不就是不断实践带来的精彩成长吗？
在儿童时期，当妈妈买回一些吃的东西时，我开始学会了耍小聪明。当妈妈在品尝东西时，馋嘴的我总会问一句“好吃吗？”得到的答案都是“好吃”。那时也没思考太多，抓起一块便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么东西啊！味道好奇怪！”。到了后来，他们在吃东西时，问他们同样的问题，他们总摆摆手不以为然地说“很难吃，很难吃！你还是不要尝了。”可每次看到_他们吃得津津有味，内心便有两个小人在争吵，一个说：“别试，肯定很难吃，你忘了他们上次骗你的？”另一个说：“想吃就吃嘛，没准很好吃呢？”最终，好奇心战胜了害怕，我趁他们不注意，拿起了一小块，小心翼翼地往嘴里送。“哇，这么好吃！”这时，我又开始后悔没有早些品尝。嘿！你看，如果不敢于实践可能就会错失由美食带来的精彩体验哦！
到了现在，面对各门学科，一路上过来都挺顺利的，可是数学这只“拦路虎”在半路把我截下了，特别是几何，看着那些题目都让我有些发晕。但是有一次，我自己去尝试着做一题之后竟惊喜地发现几何原来并没有想象的那么难！从此我喜欢上了数学，而且数学成绩也不断进步。试想一下，面对貌似强大的“拦路虎”，我如果一味地退缩不敢实践，那我的数学成绩怎么会有峰回路转柳暗花明的精彩飞跃呢？
梨甜不甜，只有去尝才知道；路远不远，只有去走才知道；东西好不好，只有用过了才知道；事情难不难，只有经过实践后才知道。实践之后才会成长。而成长，因实践才会而精彩。
从古至今，无数伟大的思想家、政治家、科学家都曾经做出过各种各样的奇特畅想。柏拉图曾畅想一个没有纷争、没有贫困、充满友爱的乌托邦。卢梭曾畅想一个在理性指导下的“永恒世界”，欧文曾畅想以工业文明为基础的“黄金时代”，焦耳曾畅想出一种永不停息，永远工作的永动机……这些畅想固然是人类思想天空上美丽的星辰。但是人类的发展不仅需要畅想，也需要将其与具体情况相结合，脚踏实地的实践。
钱学森曾在1959年发表了一篇名为《农业远景推算》的文章，指出在将来高度发达的科技条件下，粮食亩产可达到两万公斤的极限值。在当时浮夸风盛行的年代，这篇文章引起了巨大的的轰动。一时间，“亩产万斤”成为了人们的常用口号。面对人们的疯狂，钱老只有苦笑——他的预测是以未来高度发达的生产力为基础的猜想，而非当下可实现的目标。但是疯狂的人们没有理会他的提醒，继续为了亩产万斤而做着艰苦但注定无用的努力，最终，在几年的癫狂后，*的农业几乎崩溃，经过几年的休养生息才得以恢复。由此可见，畅想倘若脱离实践，就变成了荒唐可笑的梦呓，而按照梦话去行事，失败是不可避免的。
与之相反的是，另一位同样关注粮食问题的科学家——袁隆*却与那些盲从者不同。他从钱学森的畅想中得到了巨大的启发，坚定了对粮食增产可能性的信念，但他深深懂得，亩产万斤还是遥远的未来，当下实现粮食增产，还是要立足于实践。于是经过二十多年的艰苦研究，杂交水稻问世，随着他的广泛应用，*在经历了几千年粮食匮乏的折磨后终于战胜了饥饿，摆脱了饥饿的*从此走上了快速发展的现代化道路。由此可见，畅想只有与实际结合，才能创造出美好的未来。
**曾说过：“空谈误国，实干兴邦。”畅想中的完美世界固然美好，但只有埋头实干、实事求是，才能让畅想由空中楼阁变为建造在现实土地上的宏伟大厦。因此，让我们，大胆畅想，认真实践。
——勇气的议论文6篇
时光浅浅流走了，有些我以为很遥远的事情也经历过了，然后，日子就这么停下了。
中考前
以为中考很遥远，更可怕。其实，也不过那么回事儿，考前，我去看了考场，感受一下高中生活，那房子很旧，年久失修，有好多混混拿着手机，跷二郎腿，打口哨。这样的男生多了去了，不过听到那男生说道：“72考场。我认识她，我们那块儿的，常见。”你能理解我的心情吗？像我这么普通的女生也被记在了心里，然后就在心里笑了。在路上，看到和我一样来看考场的人，我会想起小时的同学，他们在我印像里，还是孩子的面容，如今，却是不同的战线，做着一样的事情。
我心里，有所紧张，但是也许陌生人给我的勇气，让我更简单了吧。
中考时
中考过程中，是连绵的阴雨，虽然接送有麻烦，但这天气，更让人心*气定。
在考场，我遇到了小学时最好的朋友，话虽不多，却有缘分，彼此还能相视一笑，多好。君子之交淡如水，我终于明白了这份感情，在我没有勇气面对之时，朋友一惊诧，以微笑，让我记住了这一刻。题不难，仍有遗憾，考试结束的也快，可我担心成绩，又难以忘怀这段经历，父亲不用送我了，我终于可以放下课本了，我可以买我爱的书了。我却像面对未知的旅途，辗转反侧。你懂吗。你们还记得吗。
中考后
我想给自己的生活留下点什么。至少回忆起来有些有肉。
这一路，我们走马川行，风风雨雨。
成长需要勇气来面对。
走吧，走吧，人总要学会自己长大；走吧，走吧，人生难免经历苦痛挣扎。
“真理不偏袒任何人。”我们常却以人数的多寡定正谬之判断。对于多数派，常抱以支持及跟从的态度。然对于少数派，我们一面站在舆论的制高点，嗤之以鼻，一面却又对其孤傲之态有莫名的向往。这也就造就了当下的少数派，有人心怀妙论却不敢表达，亦有人一派胡言而自视甚高。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”鲁迅的一*话如黄钟大吕，告诫少数者们，这个时代需要你们的发声，社会观念也只有在一次次的蜕壳重生中才能成长。欧洲形而上学终结于尼采“上帝已死”一声晴天霹雳般的宣告，暴秦的毁灭也由陈胜“王侯将相宁有种乎”的口号拉开序幕。若只因是少数而丧失了发表观点的勇气，又何来蕾切尔在《寂静的春天》中发人深省的呼吁，何来马寅初先生“言人之所不能言”的伟大胸襟？
然而，这个时代的少数者早已不是弱势群体。王小波在《沉默的大多数》中谈到，“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为话没有说出来，很多人认为他们不存在或很遥远”。但在互联网技术日新月异的今天，任何人只要有勇气，便能够做到让自己的观点为众人所知。当下社会对少数派观点的宽容反而成为部分人的挡箭牌。他们居高临下，凭着所谓的“鄙视链”引发了激烈的站队撕辩，有如在和谐的网络中埋下一颗深水炸弹。
西·史密斯曾说过：“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”这正是部分持偏激观点的少数派的真实写照。在“回声屋效应”之下，人们往往获取着自己想要的声音，偏激者能在网络中找到大量的同类，又如何会接受他人理性的建议？这便需要少数派有反思的自觉，宽容对待他人的观点，当是双方都应谨记于心的。“我们固然反对多数因为是多数就压制少数，我们也不承认少数因为少数就有鄙视他人的权利。”
哥伦比亚大学校长李·布林格在演讲中发表过一*话：“寻求真理是生活和社会的最终目的。为了达成此目的，需要在思想上拥有非凡的宽容以及自我怀疑的能力。”对于少数者而言，勇气与自省的自觉当是必不可少的品质。
勇气我们行走在人生的征途上，悲伤，失败是我们如影随形的同伴，它们时不时地出现在我们的学*和生活中。
当它们来临时，我们能有勇气去面对，而不是知难而退，就是迈出了化悲伤为喜悦，转失败为成功的第一步了。生活中，人们也常常用“勇气可嘉”来称赞一个勇敢进取的人，由此可见，勇气是多么的重要。放眼世界，古往今来，勇气都是备受青睐的，而有勇气的人够会被历史所铭记，为人们所推崇。在逆境中成长，顽强拼搏，探究宇宙黑洞秘密的霍金，在困难中强大，刻苦专研，寻找最佳灯丝的爱迪生，在无声世界里长成，奋斗在无色的世界中，却坚持探索假如给我三天光明的海伦·凯勒，都身体力行的诠释了何谓勇气。无独有偶，我心目中的大英雄，也是这样一位勇敢面对人生，勇于在逆境中搏斗，在苦难面前充满勇气的人，她就是张海迪。张海迪5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪，从小生活就跟她开了一个如此残酷的玩笑。面对这样令人绝望的人生，她没有胆怯，而选择了满怀勇气乐观面对。
她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。事实证明，只有有勇气面对生活的人才能做命运的主人，顽强如张海迪，她做到了。然而，我对她的敬仰不仅于此，还在于她不仅能以一颗勇敢向上的心来对待生活，更以常人难有的勇气摸索在知识的领域。命运的玩笑使张海迪失去了像同伴们一样在学校里接受教育的机会，然而这并没有让她知难而退，而是进一步激发了她发奋学*的勇气。她知道自己没有机会走进校门，勇敢地接受了这一事实后，便开始了她艰苦的自学旅程。她自己在家学完了小学、中学全部课程，然后自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。她的的成功见证了她的勇敢，她的成就彰显了她的拼搏，而她面对苦难的勇气和态度给无数人指明了道路。这样的事例举不胜举，逆境成才的故事也代代相传，因为他们都会有勇气去面对到来的困难，以进取乐观的心去扭转局面。
所以，我们在生活中也要具备一颗勇于面对困难障碍的心，不论是做练*时遇到了难题，还是在生活中遭遇了挫折，都不可失去勇气。有勇气让我们离成功和希望更*。
勇气不仅可成就事业，它是力量与成功的源泉！
勇气，是一般可惊天动地，可泣鬼哭 的大勇之气。它是力量与成功的源泉。从古至今，有多少人因勇气而存活，又有多少人一勇气而留芳千古！因为勇气，被人们尊称为关帝的关云长单刀赴会，震惊群雄！刮骨疗伤，威武全军！即使败走麦城，但在最后一刻，他仍用一腔热血撒遍天空。因为勇气，鲁滨逊漂至无人荒岛，仍旧存活！遭遇野人，毫不慌乱，并驯服其中一人，使其和他一起努力，最终安全回到英国。而曾经的荒岛也在他们的努力的汗水下，最终成为了人人向往的幸福之岛。因为勇气，孙悟空单闯妖洞，临危救主！十万八千里的路程，与师父不离不弃，最终功德圆满，成为傲视天界的斗战胜佛。且不望古代，来看今日。xx年5月12日的下午，当地震突然来袭，当房屋塌陷。因为勇气，那些被埋在废墟之下的人们并没有轻言放弃，任凭生命远去。而是牢牢地抓住。24小时，128小时，324小时，这一个个突破生命极限的数字一个接一个浮现在我们的英雄！勇气，它是黑暗中的一盏灯，引领你突破黑暗，走向一片光明；世风雨中的海燕，一双傲翼划破雷鸣闪电，傲视群雄；是夏夜的一丝凉风，吹去了绝望，带来了拼搏！
勇气，它是人们心中最宝贵的精神，他带来了自信，努力，奋斗……他带来了力量、希望，乃至成功！它是一口甘泉，叮叮咚咚地流出清凉；他是风雨后的彩虹，给人们带来了风雨后的魅力和阳光；它是夜空中划过的流星，即使只是在那一瞬间，却带来了永恒的幸福！勇气，它是雄鹰搏击天空的长翅；它是狮子扑击猎物的利爪；它是迈向成功的阶梯；它是通往幸福的道路！它有时是一句话带来的拼搏；有时是一个微笑带来的努力。但更多的时候，是在你拼搏和努力之后带来的成功，带来的幸福！
龙，是中华的象征，是天下的熬者。但它拥有着一种最珍贵的品质：敢于搏击一切的勇气！只是这样，他才能守护神圣的东方！勇气，不仅可成就事业，它是力量与成功的源泉！它，永远是王者的气概。
大家都学过“困难像弹簧，看你强不强;强它就弱，你弱它就强。”这句谚语吧。大家肯定理解这句话的意思吧。当我们在困难面前徘徊时，就应该去与困难作斗争。当然，在与困难作斗争时，更需要的是“勇气”。没有勇气，你怎么去打这场“战”;没有勇气，你怎么去打蠃这场“战”呢?这就是所谓的“不下汪洋海，难得夜明珠”。所以我最钦佩的一种行为是“有勇气”。
还有，勇气可以抵挡一切。也就像一个名人说的：勇敢者可以从山头爬上云，胆小鬼搭梯也爬不上屋顶。勇气，也是成功的希望。著名的发明家爱迪生，他如果没有勇气去面对一次次的失败，那怎么能成为发明有呢?著名的科学家诺贝尔为了创造一种安全可靠的因体烈性炸药，他失败了几十次、几百次，同时也失去了亲人，但诺贝尔没有被试验的失败的危险而倒下。终于，诺贝尔以勇气战胜了困难，取得成功!
然面，当我们拥有了勇气，就要“见强不怕，见弱不欺”。如果你拥有勇气，见到强者却害怕，反过来去欺负弱者，那就不叫“勇气”。
同学们，我们在日常生活中、学*中难免会遇到或大或小的困难，只有我们利有“勇气”这把“武器”去迎接困难的挑战，才是我们取得胜利的第一阶梯。最后，我送给大家一句话：真金在烈火中炼就，勇气在困难中培养。
“我听闻最美丽的传说，是恶龙死了，屠龙的少年还在燃烧。”
何为“勇气”？廉颇“以勇气闻于诸侯”，那是他的骁勇善战，的确可以成为勇气。然而勇气二字，所能蕴含的意思，可远不只如此。
人们说“勇气”，很多时候是说敢不敢。这是很普遍的理解，却仍非完全正确。勇气，不是愚勇。人家指着悬崖问你敢不敢跳，你说敢，然后啪叽，你死了，这不是勇气。勇气本应是人性中力量的源泉，它常给人以希望、光芒，也会阻止欲望、愚妄。
要让我说，“勇气”是始终与“少年”分不开的。人们常说“年少轻狂”，“轻”是身家轻，年纪轻，性命轻；“狂”则难以理解一点：路遇流氓，你说“大哥饶命”，这不是狂；你拉开架势，说“来战吧”，这也不是狂，这是智障；你说“瞅你咋地”，这才是狂。可是这种行为，似乎与上文所提“勇气”不符，它有愚在里面。假若去掉“愚”，那便是一锅最纯粹的勇气，因为只有少年，他们的血还是热的。
这里，少年便不只指代那些年龄上的少年了。卫兵笑子路，“你的老师便是那个知其不可而为之的人吗？”孔子听后称然。这是孔子的勇气，也是激励了后世万千士大夫的勇气；玛格丽特杜拉斯在法国*遇到曾经的情人，他说：“我像过去一样爱你。”好似亨伯特·亨伯特说出他情人名字时，舌尖的三次旅途一般，满腹柔作文情。爱情让他们成为了少年，热了他们的血，给了他们勇气；《恋情的终结》中萨拉对天主的信奉，终结了她俗世的尘缘，尽管恋情因为太爱而终结，尽管她已归去，但天主让她再次成为了少年，她信仰的血液给了她勇气。
所以你看，尽管大家下定义的时候都想把“愚”给排除，可真实中，又有谁能勇而不愚呢？爱情给人希望，也带来烦恼和愚妄；哲人追求理想，可理想多少与现实不一样。面对选择，少年往往选择接受这份勇气。
少年是鼎炉，勇气便是里面滚烫的血。
我爱与人接触，有次一位朋友好了四年的女友跟老板跑了，我说别灰心，他说有什么用。想起他们曾经的情谊，我只觉得一炉热血全洒了。
当今社会，物欲横流，往往是为了名利，忘了梦想和浅斟低唱。人们都懂勇与愚并生，太懂了，以至于再不敢挥洒热血，不再敢提剑向恶龙，于是他们的生活便很简单：我看见，我来了，我怂了。他们听闻，有人切开胸膛，可以燎原的热血洒在大理石上，灭了，于是便放下刀，立地成佛。他们似乎已经不太相信勇气、少年。
但我还信，而且我绝不孤身一人。当勇者不再胆怯的问恶龙“你是水车吗”的时候，他便又活过来了。高举火炬，禹禹独行的，只有少年与他们的勇气，从来如此。
恶龙死了，屠龙的少年还在燃烧时，我便又相信了勇气，即便在今天。
——合作的议论文6篇
思想家马克思曾经说过：“我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。”是的，团结合作对我们来说十分的'重要。学会与人相处是我们步入社会所要学会的重要的一门“功课”，懂得合作是现代人走向成功所需要具备的良好素质之一。
互助互援是各种生物战胜强敌的武器。只有懂得合作，才能够在这个弱肉强食的世界得以生存，而那些单独生活的生物就很难逃脱被毁灭的命运。
例如蚂蚁，它们每一个都很弱小，有许多天敌，它们的卵和幼虫更是许多动物的美食。一只蚂蚁的防御力简直不值一提，但联合在一起的蚂蚁就不一样了，成群结队的它们不仅没有受到鸟类或者食蚁兽的太大摧残，还被不少虫、兽所惧。蜜蜂们奉行集体生活、共同生活的制度，使它们的个体力量以及安全系数都增加了若干倍。还有鹦鹉，它们极其合群，互相依恋，患难与共，除了人类以外几乎没有其它的天敌，很少有猛禽或是哺乳动物敢去攻击它们。除此之外，草原狼、野狗、马等动物也都是合作互助的。互助团结的合作，能使动物由弱变强，有利于抵御强敌、适应各种恶劣的环境。
动物尚且如此，具有高等智慧的我们自然更是深谙此理。
当今旅店业界的翘楚，希尔顿集团在五大洲都有分布，200多幢巍峨壮观的高楼遍布世界各大都市。希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地有诸多原因，其中最值得称道的就是集团内部团结一致、合作无间。集团总经理康拉德。希尔顿曾说：“我可能是得克萨斯州最幸运的人，这来自于友谊和志同道合的伙伴，我希望我一生能和他们相处愉快，合作无间。”当今世界，加强合作越来越成为时代的需求。小到个人，大到世界都需要各种形式的合作，通过相互间的团结一致，达到共赢。
合作促进了人类的团结。有合作才能优势互补、取长补短，形成合力，相互关联，共同提高，共创佳绩。只有这样，我们的社会乃至文明才能不断发展，不断进步。
在当今这个自由社会中，最常见的便是竞争，有在学业上的竞争、职业上的竞争……竞争似乎无处不在，，但这并不是社会的全部，主宰社会存亡的、引领社会进步的是合作！能走向成功的，是合作！
合作意味着共同学*（工作），意味着几个人将会共荣辱、共进退，他们就是一个整体，一个相合的整体。
有这样一句话：没有完美的个人，只有完美的整体！
每个人不同的思维意识相互交错才织就了多彩丰富的社会，只有把众人的聪明才智都集合到一起，才会有奇迹发生。例如“两弹元勋”邓稼先固然在“两弹”的科研中发挥了不可或缺的重要性，但倘若只有他一个人，“两弹”是断不会在*现世，纵然给他百年时间，也不如众多合作伙伴一起努力，互帮互助，所有的科研人员都是他们那个团队中重要的一环。这是一个完美的团体，这体现了勇于奉献一己之力的合作，也体现了合作的作用——通往成功的电梯！
在日常生活中总会遇到合作之事，班级里每个小组的六个人就是共存的合作伙伴，我们一起努力打造一个个优秀的小组；在篮球比赛中更是如此，一个团队想要夺冠，就必定要齐心协力的合作，若是有人想要出风头而刻意努力，不顾相互协作，那这个团队必败！
合作的好坏要看合作者心中有无他人有无团队，，一个人的奉献精神能在团队合作中体现得淋漓尽致；只有好的、相互配合默契的合作才能带来甘甜的果实，带来成功的'欢唱！合作的目的，在于多赢，在于造就众人；在合作期间，每人只需贡献几身，便可收获更多，也许是更广阔的知识，人生经验……合作，无疑能为我们带来更多，它是通往成功最便捷的路！
合作——成功的电梯！
俗话说“兄弟一心，齐力断金。”一个人的力量太小，只有拥有合作，才能拥抱成功。一人之力是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，需要风浪的推动;一人之力是立于高山之巅远看东方已经光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，需要朝霞的映衬;一人之力是躁动于母腹中的快要成熟了的婴儿，需要母体的滋养。
合作是通向成功的指向标。丹麦天文学家第谷用30年时间精密观察行星的位置，积累了大量精确可靠的资料。但不善于理论思维和科学整理，未能有重大发现。临终前第谷将资料交给助手开普勒，并告诫他按这些资料编制星表。第谷的精确观察和开普勒的深刻研究相结合，终于引出行星运动三大定律的发现，揭开天体运动的秘密。没有合作，哪来行星运动三大定律?
合作是铺向成功的基石。战国时期的`蔺相如多次立功，并使完璧归赵，被赵王重用，担任赵国宰相时，廉颇老将军居功自傲，十分不服气，并处处刁难。蔺相如为了国家的利益，对廉颇老将军处处相让。在廉颇老将军明白了蔺相如的初衷后，非常惭愧，亲自到宰相府辅荆请罪。他们在处理国家事务中精诚合作，使赵国日渐兴旺，将相和被传为历史佳话。没有合作，哪来国家兴旺?
合作是开往成功的列车。1935年遵义会议前，*不主持中央工作。受左倾机会主义的影响，红军的处境非常艰难，被迫长征。红军在长征途中召开了遵义会议，在*、*和*的坚持下，确立了*在全党全军的领导地位，新的*在*的领导下，实事求是、团结一致、精诚合作，红军的胜仗是一个接着一个。从此，**的理想航船，跨越过了最为狭窄的航道，驶向光明大道。没有合作，哪来历史性转折?
公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军抗击秦国的侵略，但是，由于人心不齐，只想自己的眼前利益，不能很好的合作，导致失败。若各国在当时精诚合作，集中各国的兵力、物力和财力，是一定能够打败秦国的。所以说，拥有合作，才能拥抱成功。
让成功之花在合作的土壤里盛开，让成功的清泉在合作的泉眼中喷涌，让成功的山鹰在合作的蓝天中翱翔。让我们拥有合作，拥抱成功吧!
合作和利益是一对“死对头”，你得到合作，你就会变成高尚的人;而相反，你就会变成一个狭隘的人。
为什么这么说?先请听一个真实的故事：
我有一个同学，他总是虚心请教别人，与别人合作，事事都想着他人，想着集体，总认为只有合作才能获得一切。每当他所在的集体获得荣誉时，他总是在团队里面欢呼，庆祝，从不向别人炫耀。最后，竞选班干部时，他总是全票通过。
看来合作是一个优良的品质。
在乐队中，指挥官的手指哪里，哪里就响出一片悠扬的音乐。这，其实也是一个合作的典范：指挥家指挥着乐师们演奏，乐师跟着指挥演奏乐曲，这不是合作吗?如果没有指挥家，那么不就会“群鼓乱舞”，“群钗乱敲”，“大小提琴开party”的情况吗?
看来，合作中每一个人都必不可少。
而不合作，又会是什么情况呢?
让我们再说一个真实的故事。
我有一个同学，她每次都很自私，不想着别人，一心想着自己的利益。按老师的话说，她把她心中的那个“我”放的特别大，不愿意奉献。有时，她甚至会因为自己所要求的利益而要挟别人、胁迫别人，甚至出阴招诬陷别人。很快，她就遭到了全班所有人的歧视，没人理她。
其实，没有合作只有利益的人是最痛苦的。
这还有一个故事：一头驴发现墙上有一簇青草，十分眼馋，可它又够不到，所以它只好用梯子上去。可它发现，它需要羊来扶着梯子才能上去，最后它因自私而放弃了。
故事中的驴太看重个人利益，不愿与羊一起合作，所以才吃不到青草。其实不妨换个想法：如果驴变得宽容点，与羊合作，不看重个人利益，这样的话，两个人都有利，都能得到好处。
所以，合作与利益中，合作比利益更好。我们要学会合作，拒绝利益，共享未来!
俗话说：“人心齐，泰山移。”“人多力量大。”……这些话充分地说明了合作的重要性和教育我们要合作才能把事情做好。说起合作，那么蚂蚁就应该当之无愧地成为合作的“代表”了。为什么呢?这还要重一件事说起。
记得有一次，我在家里的花盆中发现了一条虫子。我连忙把它捉起来，想着虫子既不好看又没有用，就随手一扔，扔到了一个蚂蚁洞旁。我看了看，想到了一个主意：看蚂蚁。于是，我趴下来目不睛地盯着蚂蚁洞。过了一会儿，我终于忍不住了，刚想离开。突然，一只蚂蚁发现了虫子，它在虫子旁左看右看，好像想不出什么办法把这个“大家伙”搬走。我想：它会不会把食物“独吞”了呢?但是，那只蚂蚁看见搬不动那条虫子，就走回了洞里。我想：它会不会因为食物太大而放弃了呢?可是这一次又出乎我的意料。那只蚂蚁居然带了一大群的蚂蚁出洞，蚂蚁“大军”又“斗志昂扬”地走向虫子。它们齐心协力地抬起虫子。嘿呀!嘿呀!啊!虫子被它们抬起了!我仔细地看着它们：每只蚂蚁都举起细小的双臂，排成一个个整齐的队伍。那弯弯的手臂，似乎每只蚂蚁都在出尽全力，为“队伍”出力，为大家出力。看到这儿，我好像也变成了一只蚂蚁，在为最终的“胜利”拼搏!我在心中默默地为它们加油。嘿呀!嘿呀!成功了!它们终于把“战利品”抬回家了!此时，我也为它们感到高兴，感到成功的喜悦……
啊!蚂蚁们这样齐心协力地抬食物回家，不正是它们合作才可以做到的事吗?它们不存一点私心，是当之无愧的“合作代表”。蚂蚁虽然很小，但是带给我们的启示可不小。让大家一起，团结起来，向蚂蚁学*，学*它们那种可贵的精神吧!
人生中，一个人若想有所发展，他就离不开众人对他的帮助与支持，离不开相互沟通，相互合作。在这个大千世界里上演的一段又一段故事，无不说明合作的力量是无法估量的。
曾记否，秦灭六国就是利用六国的不团结、不合作的这个弱点逐一攻破的。故苏洵在《六国论》中总结道：“灭六国者六国也，而非秦也。”若是六国能团结起来抗秦，六国之亡或许就能免矣。秦始皇用其远交*攻之策，而六国君主只顾自己的利益，却没想到正中秦人心怀，这六国灭亡的事实就深刻地揭示了“团结就是力量”这一亘古不变的真理。由此可见合作是多么重要呀！
还记得那个黑色的“5·12汶川大地震”吗？中华大地上发出了阵阵的撕裂声，国人悲痛万分。但地震可以摧毁我们的家园，它震不动人与人之间的相互帮助、团结关爱的合作之情。
我们看到了一个更加美丽的山河图，纵然山河破碎，纵然困难重重，但人们手拉手，心连心，筑成了一座坚强不摧的长城。我们也看到了*战士们义无反顾冲向废墟的身影，看到了白衣天使悉心照料着受伤的群众，看到了心理老师耐心地为孤子们讲述着梦想的伟大，看到了用爱编织成的一件件物品运向灾区……在这场灾难中，我们看到了更加顽强的*。
三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积累在一个个看似渺小的个体上，是一个个*凡的付出，却造成了伟大的传奇。爱迪生因发明电灯而流芳于世，但他的发明离不开全身沾满土灰的工人，*社会主义制度的建立也离不开那些为新*事业顽强奋斗的人。
而我们，从现在起更应该明白合作的重要，前面的路或许布满荆棘，你走过去需要的不仅是个人的智慧，还需要众人的帮助。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，你有信心向前吗？
迈入新时代雄心勃勃的你，别忘了合作就是力量，合作会让你充满活力与信心。
拥有合作，才能拥抱成功。俗话说“兄弟齐心，齐力断金。”一个人的力量太小，只有拥有合作，才能拥抱成功。一人之力是站在海岸遥望中已经看得见桅杆尖头的一只航船，需要风浪的推动；一人之力是立于高山之巅远看东方已经光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，需要朝霞的映衬；一人之力是躁动于母腹中快要成形了的婴儿，需要母体的滋养。
合作是通向成功的指向标。丹麦天文学家第谷用30年时间精密观察行星的位置，积累了大量精确可靠的资料，但不善于理论思维和科学整理未能有重大发现。临终前第谷将资料交给开普勒，并告诫他按这些资料编制星表。第谷的精确观察和开普勒的深刻研究相结合，终于引出行星三大定律的发现，揭开天体运动的秘密。没有合作，哪来的行星运动三大定律？
合作是铺向成功的基石。战国时期的蔺相如多次立功，并使完璧归赵，被赵王重用。担任赵国宰相时，廉颇将军居功自傲，十分不服气，并处处刁难。蔺相如为了国家的利益，对廉颇处处相让。在廉颇明白了蔺相如的初衷后，非常惭愧，亲自到宰相府负荆请罪。他们在处理国家事务中精诚合作，是赵国日渐兴旺，将相和被传为历史佳话。没有合作，哪来的国家兴旺？
合作是开往成功的列车。公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军抗击秦国的侵略，但是由于眼前利益，不能很好的合作，导致失败。若各国在当时精诚合作，集中各国兵力，物力和财力，是一定能够打败秦国的，所以说拥有合作，才能拥抱成功。
让成功之花在合作的土壤里盛开；让成功的清泉在合作的泉眼里喷涌；让成功的山鹰在合作的蓝天中翱翔；让我们在合作中拥抱成功。
我们所处的时代是一个竞争的时代，无论什么人，无论什么事情都无法避免竞争这个现象的存在。
我们所处的时代又是一个合作的时代，无论什么人，无论什么事情也都无法避免合作这个现象的存在。
所谓竞争，是指个人或群体在一定范围内为谋求他们共同需要的资源而进行比较、追赶和争胜的过程。而合作则是个人或群体为谋求共同的目的彼此配合的社会行为。另外，竞争和合作都是社会存在与发展所必要的。
人类的发展，社会的进步，始终充满着竞争，竞争推动社会的发展。我们每个*人都正置身于为中华崛起而奋力拼搏的历史大竞争的洪流之中，要自觉迎接挑战，积极参与竞争，在竞争中焕发人生的光彩，促进社会的进步。从个体来说，竞争影响人生。竞争能激发人的创造潜能。一个人的创造潜能很大，而安于现状的惰性也同样大。竞争意味着对人的潜能的释放。勇敢地参与竞争能拓宽人生业绩，对人生发展有重要意义。
——孝的议论文6篇
*来我读了莫怀戚先生的散步。内心涌起一波又一波狂澜，脑海中浮现了几个零碎的片段，久久不能退散。
那是阳光明媚的午后，我无所事事的看起了电视，玩起了手机，母亲看见了走到我的跟前，挡住了电视，抽调火热的手机，天气这么好一起去走走吧，放松身心对你是有好处的，我并没有答应，甚至没有理睬苦口婆心的母亲，可是母亲对我有足够的耐心，她坐到我旁边叙说着那些老掉牙的往事，这些我早已经听过了几百遍，我小时候爱穿什么衣服，爱吃什么饭菜，爱玩什么玩具，虽然事情繁琐，可是一向连自己的手机放在哪里都不知道的母亲竟然都记得，倒是骑士一桩不知过去了多久，我实在不耐烦了，锁着眉头说，行了，收拾收拾出去走走吧，母亲却好像听到了天大的喜事，猛地站了起来，说好我一时无言以对。
我和母亲走在田间小路上，望着大片大片金黄的油菜花，翩翩起舞的蝴蝶，远处一口汪汪的井还有落在我身后一大截却春风如满面的母亲，不知怎么的，心情越来越烦躁了，我故意走的很快，想把母亲甩的远远的，母亲似乎没有半点停息的气息，紧紧的跟着我，每次散步不知怎么的是这样的尴尬的场面。
现在想起来内心已经有些愧疚，我又想起了普遍的社会现象，如今越来越多的人沉迷于网络科技，而忽视了身边的亲人，身边的老人，试问一下，除了每年重阳节或者过年等节日外，我们身边的老人得到了足够的关注了吗？总有那么几天朋友圈似乎全是孝子孝女，其实不然在你发朋友圈炫耀自己孝心时，说不定父母正在孤独的坐着找不到说话谈心的人，如果我们用玩手机一半的时间去陪伴父母，他们就会很满足了吧。
假如时光倒流，在那次散步，我一定会转身跑下母亲身边，紧紧的握住母亲的手，向前走，慢慢的走，走下那一口水汪汪的井，远处美丽的风景，带他看不一样的世界，了解那些外国的文化，我绝对不会抛下他不管，因为他生下了我，我为他而生存。
是谁，让我们来到这个美好的世界？是谁，为我们创造了一个快乐的成长环境？是父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民间流传着——“缇萦上书救父”、“花木兰替父从军”、“伯愈敬母泣杖”等等。他们这种行为、精神不正是我们要学*的吗？
现在大多数的孩子都娇生惯养，象一个个小公主、小王子似的，过着衣来伸手、饭来张口的生活，*常对父母呼来唤去，自己的事情都等着父母来做，父母跟仆人没什么两样了。
你应该很小就听过《世上只有妈妈好》这首歌吧，它反映了母爱的可贵，有妈的孩子象块宝，有父母的孩子最幸福。在你伤心的时候，有人替你擦眼泪；在你高兴的时候，有人比你还高兴；在你不顺心的时候，有人鼓励你要坚强；在你不痛快的时候，有人承受着你的发泄；在你生病的时候，有人半夜起来为你喂药……然而，父母为我们付出了这么多，我们又做过什么呢？好好反思一下吧！现在有一些孩子，受到社会上不良风气的影响，渐渐学会了抽烟、喝酒，甚至打架、偷窃，父母常常碍着面子给别人道歉。电视上也经常看到儿女成家后就把父母赶出家门的例子。其实，父母最大的心愿就是儿女能健康、幸福、快乐。
父母的生育之恩和养育之情是我们一生都无法偿还的。因此，借此书信文化活动，我希望所有的小朋友，从现在开始，养成良好的生活*惯，从小事做起，从点滴做起，做一个孝敬父母的好儿女。
生活中充满了爱的气息，有温暖的亲情，快乐的友情，甜蜜的爱情……
如果说爱情是艳丽的红玫瑰，给你带来激情与甜蜜;友情是天边的旭日，给你带来温暖、激情和成稳。那么，亲情对于我们而言是什么?亲情的灵魂是父爱与母爱。父爱是高耸的珠穆朗玛峰，它威严却闪着圣洁的光辉;母爱是特别的针线，将生活的每一处都缝补得完整、美丽。
每当我们生病了，不管是多么大的风雨，爸爸妈妈总会把我们送到医院，无微不至地照料我们;为了让我们得到更多更好的教育，他们总是提供给我们最大限度的物质生活，有时宁愿委屈自己。“一切都是为了孩子!”父母都会这么说。每个人都会享受父爱、母爱，但又有多少人用真心回报了他竹刁?
听说过妈妈“十月怀胎、生产孩子”的过程的人都知道这是何等痛苦、何等艰难的历程!可是每一个母亲都勇敢地挺过来了。曾在一部电视剧中看过这样一段故事：主人公由于机缘巧合亲眼看到了一位母亲生产孩子的过程，回家后抱着他的母亲痛哭了起来，并且发誓要一辈子善待母亲。的确，我们每个人都应当感谢自己的母亲生育了我们，感谢她们总是无怨无悔地照料我们。
父母为我们付出多少时间和心血，我们又怎能辜负他们，不孝顺他们呢?
事不在小，关键是行动。即使是一个亲切的问候或下班后递上一杯水都会让父母感动。这些小小的事情难道我们做不到吗?
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”无条件给予的父母之爱促使我们从身边的一点一滴做起，孝敬父母去努力回报他们无私的爱：在结束之际，请允许我串改一句广告语来表达此刻内心的心情：“孝心恒永远，一颗永流传”。
从古到今，孝，作为中华民族亘古不变的话题，一直深入人心。为孝者，传为一段佳话，为世人称赞，为后人敬仰；不孝者，沦为一段笑话，为世人谩骂，为后人摒弃，并作为反面教材，警醒后人。
孝，就像一条潺潺的长河，串起了游子的思念，承载着母亲的牵挂，拥有着使大地回春的力量。
看古代，百善孝为先。
早在魏晋南北朝时期，**选择官员的基础，便为孝。当时，有一种理念叫以孝治天下，有一种制度叫举孝廉。没有科举，没有军功，只有孝字当头。李密便是一个鲜活的例子，他为了照顾病笃的祖母，写《陈情表》给皇帝，皇帝为之感动，赏赐了大量的钱财和几个仆人来让他更好地照顾祖母。此外，历朝历代一直存在丁忧制度，要为逝去的父母守三年之孝，可见古人之孝心。
看今日，为孝弃万金。
某集团的高级项目经理李之春，曾经年薪20余万，正值羽扇纶巾，意气风发之际，但是他为了照顾93岁高龄的母亲，毅然辞职，抛弃了让很多人羡慕的职位，从有工作却没有家的地方，回到了有家却没有工作的地方，做了一名社区电工，月工资仅2046元。他为了尽孝，放弃了数十万年薪，放弃了大好前途。为孝，万金不移。
孝虽好，万不可愚孝。
乐府双壁之一的《孔雀东南飞》描写的就是一个因孝而导致的悲剧。焦仲卿便是一个愚孝的可怜人。他虽与刘兰芝相爱，但因不敢违抗母令，将刘兰芝休掉。虽曾与刘兰芝定下了磐石与蒲苇的誓言，却迫于母亲所逼，到最后也没有接刘兰芝回家。最终一个举身赴清池，一个自挂东南枝，焦刘两家，都以悲剧收场，这便是愚孝的典型。
《无关风月》中提到：坦荡地一如清水之时，便会看到最美丽的风景。是的，为孝抛弃了一切，如清水般坦荡，便会做出世上最善良的事尽孝。
为孝者，抛弃万物，只因孝字当头。百善孝为先，为孝者，当称赞传诵于后世。
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们的第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
而今天，当我再一次重提孝道时，不得不对“孝”进行了反思。
不知你可曾看过这么一项报告：前不久，有人专门组织了一项对日本、美国和*内地中学生进行的“最受你尊敬的人物是谁”的问卷调查。结果如下：日本中学生把父母分别放在第一位和第二位，美国中学生分别把父母放在第一位和第三位，*内地的学生则把父母分别放在第九位和第十一位!问卷的调查结果无疑给我们敲响了警钟，一直以来，中华民族所传统的美德都是我们引以为傲的风范，我们一直都认为*是“孝文化的领袖”，可是现在一些人却对“孝”的认识淡化了，模糊了，更有甚者，在华夏大地上居然出现了虐待父母，遗弃父母的丑行!
孝，不需要金钱，不需要回报，更不需要花言巧语，需要的，只是一颗真诚的心。父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少?知道父母是哪年生的吗?知道他们喜欢吃什么吗?知道他们爱看什么样的节目吗?知道父母内心中的希望吗?
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十七岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，可我不但不珍惜，反而觉得自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊，如果不是因为这个机会重提孝道，我还真不知道要到何年何月才清醒。
生前孝子声价贵，死后孝子万古传;处事惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言;孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。
漫漫人生路，孝，在悠然的午后阳光中感动，在静谧的午夜时光中品读，在微明的晨曦中彻悟，不失为美丽。
生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力!
每年的农历九月初九是重阳节，也叫老人节，是中华民族孝敬、关爱老人的传统佳节。
今年的重阳节，秋高气爽，天气特别好。我和妈妈来到江南春堂给外公、外婆和奶奶买铁皮石斛。我们精心挑选了许多汁水丰富的新鲜石斛，装进袋子里，欢天喜地地向外公家跑去。送完礼，我们又邀请老人们去饭店吃一顿丰盛的晚餐。爸爸考虑到外公血脂高，给他点了炒青菜、炒丝瓜。听说南瓜可以降血糖，又专门为糖尿病的奶奶和外婆点了金瓜煲。我先为长辈们一一盛好了饭。香喷喷的金瓜煲上桌了，我马上把菜转向外婆、奶奶，让她们先吃。
晚风**，走在回家的路上，我的心情好像天上的月亮，亮堂堂的。“妈妈，今年的重阳节过得可真有意义呀！我们做了那么多孝敬老人的事，可以算一个孝子了吧？”我喜滋滋地问道。妈妈微微一笑，说：“要说孝子啊，我们做的还远远不够呢！”我一脸疑惑。妈妈接着说：“有一次，子夏问他的老师孔子，什么才是真正的孝顺？孔子告诉他，主动帮父母做事、给父母送上好酒好饭，仅仅这样难道就可以称是孝了吗？还不够！‘色难。’就是说，不论什么时候，在父母面前都要始终和颜悦色、不发脾气，才是真正的孝顺呢。你想想，我们*时有没有做得不够的地方呢？”听着妈妈的话，我的脑海里依稀浮现出几张画面：外婆唠叨时我皱起了眉头；妈妈督促时我嘟起的嘴巴；爸爸批评时我小声的嘀咕??
晚风拂过我隐隐发烫的脸庞，我豁然开朗：原来对父母的孝顺不仅仅是要为爸爸妈妈做一些力所能及的小事，还要在他们给我们指出缺点时和颜悦色地接受。
孝顺是一杯泉水，让父母在口渴时感到凉快；孝顺是一卷被子，使父母在寒冷中得到温暖；孝顺是一片树阴，使父母在炎炎夏日也能感受到秋天般的凉爽；孝顺更是一颗感恩的心灵，时时刻刻记得长辈们的哺育之情！
——幸福的议论文6篇
法国雕塑艺术家奥古斯特·罗丹有一句名言，“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”同理可得，生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。但，幸福的实质是什么？
幸福是感觉——心灵的感觉。比如一个饿肚子的穷人，在他头晕眼花之时得到一块干粮，在他看来就是无上的幸福了。卖火柴的小女孩，能坐在温暖的教室里读书，一定觉得这是天下最幸福的事。要是给锦衣玉食的贵族送一碗红烧肉，他非觉得这是轻视。你要是让纨绔子弟考试，他肯定大发雷霆，以为这是嘲弄……所以说，幸福是一种心灵感悟能力，每个人绝不相同的深刻体验。只可意会，不可言传。综上所述，幸福是一个心态，只要保持乐观的心态，就会感到幸福，而每个人的心态都是自己选择的。幸福与否，一直掌握在自己手上。
在我们中学生的生活中，社会对我们的影响力是有限的`，身边有父母、有老师，生活中唯一的苦恼，不过是考试前后的那三五天。但恰恰是这三五天使莘莘学子头疼不已。令人头疼的成绩就是这样的小数字：把数字用红钢笔龙飞凤舞地划到卷子上，就为我们划分了层次。虽然如此，学*仍是快乐的，因为考试不过是学*的一部分。夏娃吞下苹果时的心情是喜悦的，那么学*也是幸福的。人对世界充满了好奇，对未知的充满期待，人的求知欲像大自然的创造力一样理所当然，学*就是求知的过程，在学*中我们不断丰盈着自己的灵魂，创造真正的自我，生命在教育中变得多姿多彩。
学*、考试的过程也是付出与收获的过程。我们从出生起，就在不停地重复着付出和收获的过程，在这个过程中，逐渐形成了两种人。一种人通过辛苦地付出收获成功，长此以往，越来越愿意努力，越来越成功，所以他的世界是乐观的；另一种人想要成功，却又懒惰于付出，只能收获失败，长此以往，越来越不肯努力，越来越失败，所以他的世界是悲观的。其实，在付出与收获的过程中形成的积极乐观勤奋的性格远比成绩本身对人生影响大。学*是今后人生的基础，也是形成性格的关键，教育培养的不仅是高知识分子，也是人追求幸福的能力。
幸福触手可及，它可以是清晨的一缕阳光，可以是一本飘有墨香的书，也可以是成绩单上的一个数字。最幸福的莫过于在学*中不断充实自己，追求卓越，超越自我。
幸福就在身边，有一双发现幸福的眼睛，一颗感悟幸福的心，便拥有了幸福。若没有，连学*的幸福也感受不到了。希望每个人都能发现身边的幸福，享受学*过程的辛苦和收获成功的喜悦！
幸福是什么，幸福是太阳给我们的温暖；幸福是什么，幸福是月亮给我们的光亮；幸福是什么，幸福是家人的关爱。
幸福是什么，幸福是两个人之间的誓言。幸福在我们的身边，包围着我们，也许是你察觉不到。幸福是种淡淡的味道，清新宜人，但是稍纵即逝。
也许在无形中，幸福已与自己无数次擦肩而过了。体验幸福，品尝人生的欢乐。幸福无需刻意追求，无需苦苦思索，幸福是一种感觉，一种发现。
有一则寓言，一个年轻人整天闷闷不乐，慨叹世之不济，他没有富豪的万贯家财。有一天，一位神仙对他说：“年轻人，把你的手给我，我给你万贯家财。”年轻人想了想：手做饭做事，怎么能给你呢？不行！神仙又说：“那把你的腿给我，我也给你万贯家财。”年轻人想了想：没了腿便无法走路，无法行动，还是不行。神仙笑了，说道：“年轻人，你是多么的幸福呀，你的手和腿都是你万贯家财换不来的呀！”是啊，年轻人很幸福，他拥有的不只是“万贯家财”，只是他没有意识到罢了。很多时候，我们就如同这个年轻人，对自己身边的幸福缺少发现。
有个事业失败的商人，在最后一次走出公司的大门时，他感觉自己一无所有了，一切都完了，可当他看到门口那乞讨的老者时，他想自己还算幸福，最起码比起那老者还多一套西装。他搭人力车回家时，他看到那蹬车的人是如此的高兴，问他为什么，蹬车人说有人坐他的车、他有钱挣就是一种幸福。商人改变主意了，他还是一个丈夫，一个父亲，所有的这些他都拥有，他很幸福。就这样，他回家时一脸笑容，胸中溢满了幸福感。
幸福是一种感觉，当你满怀委屈向父母倾诉时，你也许不会感到幸福，而对于一个哑巴来说，则是一种无法实现的奢望；当你失意的目光面对着五彩缤纷的世界时，你也许不会感到幸福，而对于一个盲人来说，则是他终生追求的梦想；当你心情沮丧地走在大街上时，你也许不会感到幸福，而对于一个终身与轮椅相伴的人来说，则是最大的希望与满足。
幸福是一种感觉，幸福是一种发现，幸福不仅是被人所爱，爱自己的拥有的同样也是幸福。
因为有了党，我们就有了今天日新月异的生活；因为有了党，我就有了与妈妈迥然不同的幸福。
时代的变更，让我和妈妈的生活有着天壤之别。我妈妈是上世纪七十年代出生的，他们与我们现在的生活截然不同。那时候我姥姥花600多元钱买了一台双卡录音机，那可是一个月仅30元钱工资的姥姥、姥爷花掉了*两年的积蓄才买回的“宝贝”。妈妈告诉我：在那个年代拥有一台录音机是他们最大的幸福。因为有了这台录音机，姥姥培养出了英语超棒的妈妈三姐妹大学生。尽管这台录音机此刻依然摆在姥姥家，但它已多年无人问津了。可它给姥姥和妈妈带来的生活乐趣却是无穷的，却是永恒不变的。然而随着时代的进步，科技的发展，我们现在使用的都是复读机、MP3、MP4、MP5，功能可比录音机强大多了，而且小巧玲珑、便于携带，真可谓“物美价廉”。
正是因为世界在发生着翻天覆地的变化，使得我和妈妈的生活大相径庭。尽管姥姥、姥爷对孩子的学*非常“慷慨”，但对吃的就很“吝啬”了。听妈妈说，她们只有逢年过节或亲朋好友来做客时，才能吃到糕点和水果糖。那时妈妈最大的愿望就是长大上班领到第一份工资去买好多好多的糖呢，状物作文。我听完妈妈的话后，再看看家中琳琅满目的糖果、饼干，甚至还有异国风味的水果和巧克力，我真觉得自己很幸福，就像生活在蜜罐里一样。
网络的发展，也使得我和妈妈拥有着天渊之别的童年。妈妈小时候是个十分好奇的孩子，她总是通过听收音机、看报刊杂志获取，然后第二天上学时将“所获信息”在同学中传播出去，她也因此获得了“智多星”的美誉，而此时的我拥有一台笔记本电脑，凭借网络，在世界任何一个角落发生的事情，我即刻尽收眼底，并能和我亲爱的老师和同学们展开实时讨论，饱尝与人分享的快乐。
在我看来，妈妈小时候的生活远远不如我现在的生活，但妈妈每每回忆起小时候，眼里就洋溢着满足的目光，她时常动情地说：“我们的生活真的是一天天在好起来！”看着妈妈那幸福无比的表情，我似乎也感受到了那份幸福的滋味。记得老师们曾告诉我们，是因为有了党的引领，我们的生活才会发生如此大的变化，我们的童年才会因此而绚烂精彩。
幸福，或许是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；幸福，或许是“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的惊喜；幸福，或许是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的喜悦……
幸福来自于我们的执着。记得初中时的我们一起执着的向中考发起冲击。我要感谢我的同桌，他是一个成绩好也勤奋但偶尔也会因为打篮球、看篮球赛而忘记吃饭或者迟到的人，他总是乐意帮助我。在学*上他会给我讲我不懂的地方；在课后，他也会偶尔给我补充一下篮球方面的知识，比如说：谁是科比，什么叫盖帽，什么叫抢断？因为他我的成绩步步提高。我要感谢我的朋友，在我伤心的时候，她总愿听我倾诉；在我快乐的时候，她也会陪我快乐；在我犯花痴的时候，她也会看着我笑。在我英语不懂的时候我也会问她，她也会告诉我，即使我不理解，即使我们的意见不一致，可我们始终是朋友，她始终支持我。那一道道我们一起做的一起讨论的题，印在脑海里，烙在心里。
幸福来自我们的努力。还记得有一道题我们讨论了好久，我们想法虽不同但谁也没有做出来，于是我们决定各自拿回家夜深人静时独自思考。那一夜，我真的想了好久，正推推不出来，反推条件又似乎不够，可最终我还是找到切入点做了出来，那晚我差点就兴奋得一夜没睡着。第二天，我们都带着明显的黑眼圈走进教室但却又同时说出了那道题的答案，果然是很有默契啊。那一道道我们讨论过的题偶尔又会重新在脑海里闪过，你是否有这种感觉？
幸福，那一次考试，眼里出现了太多熟悉的题目，开开心心地往下做，总之很顺利，我仿佛深深体会到了“正是江南好风景，落花时节又逢君”的喜悦，那种感觉让人心情舒畅，精神爽朗。
可是，就像太阳和地*线始终会分离，我们……
还记得，那时我对你唱“花开花谢又是季节的转移，我们将要，面对未来的分离”。你总是不愿意听，可天意还是让我们分开了。听雨的声音，像悲伤的歌曲，滂沱大雨竟如此孤寂，我陪雨哭泣，雨却还不肯停。还好周末及放假有时还会在一起，在一起回忆往事，在一起讨论某些话题，在一起憧憬未来。我们说要有一颗乐观的心，要有积极的生活态度，要学会苦中作乐，然后我们一起追逐的幸福，那时我们会在一起吧？
幸福不在彼岸，幸福不在远方，幸福在最远处的最*处，触手可及或又远得在无边无际的地*线，心情是决定幸福的重要元素，幸福来自心间，来自各方的团结友爱，互帮互助。我们的幸福曾经拥有，更美好的幸福正在不远处等待我们去追逐……
有人会问：幸福是什么?或许是站在颁奖台上喜悦的心情;或许是父母给我们买了许多许多新衣服;或许是过生日时收到亲友礼物的场面;也或许是和小伙伴一同分享学*中的收获……而在我看来，幸福就是帮助他人。
深山的孩子们心底有一个小小的愿望，在你看来或许微不足道，但对于他们来说，或许是办不到的。现在已经是寒冬季节，大雪漫天飞舞，北风怒吼，万物都睡着了，大地一片银色，而山区的孩子们，没有钱买羽绒服，夹袄，穿着打了好几层补丁的破棉衣，小脸被冻得通红，手已经干农活裂开了长长的口子，坐在没有窗户，暖气，火炉的教室里，哆哆嗦嗦的上课，而他们求职的欲 望并没有被寒冷所打消，发文更加强烈，而我们却衣食富足，我们的衣服好多笑了，旧了却丢掉，想一想那些可怜的孩子们，难道我们不应该把旧衣服捐给他们么?就在学校举行的一次募捐活动时，为捐了7件衣服。当我把衣服交给老师时，心中莫名其妙地涌出一种奇怪的感觉。他们穿上了我捐献的棉衣，他们温暖了，对，这就是幸福，是因为我帮助他人，所以我才会感到幸福。我心里也暖哄哄的，幸福之感油然而生，我无比幸福激动，因为我从这件事中悟出一个深刻的道理：一方有难，八方支援。我找到了幸福，只有在我们的国家，才能做得如此到位。
为他们献出一点爱心，幸福不就是关爱他人吗?
幸福是给予，幸福是分享，只有用自己的双手把快乐带给周围的人，才会幸福。
幸福是什么，我明白了，你呢?
有人说：真正的幸福是不能描写的，体会越深越难用语言描述。因为幸福不是一些表面的事实，而是一种状态的持续。我想说，幸福不是给别人看的，重要的是自己心中充满快乐和阳光，这就足够。
有些人天天愁眉苦脸，说有好多烦恼。可有一些人每天都笑嘻嘻的，是他们没有烦恼吗？不，是他们的心态好。曾在网上看过这样一条微博：如果有烦恼，能解决的话就不要烦躁，如果不能解决更不应该烦躁。因为既然不能解决，烦躁何用？就好比半杯水放在桌子上，有人光看空的半杯，而有人看满的半杯。那么，看满半杯的人就是幸福的，就是懂得幸福的。曾经，我也像很多人一样问过自己，幸福是什么呢？现在我懂了，幸福无处不在，而且一直陪伴在我们身边。
每天早晨起来，看着云彩飘荡，任暖暖的阳光在身上流淌，我觉得我很幸福。
每天在学校和同学嬉笑打闹，洒下一串串银铃般的笑声，我觉得我很幸福。
每天晚上听着喜欢的歌曲，哼着熟悉的调子进入梦境，我觉得我很幸福。
也许幸福就那么简单。是抚琴，指间流泻出的旋律；是笑时，不经意显现出的两团红晕；是我们不着边际的闲聊，是我们呼吸到新鲜空气的时候，是我们看到烟火灿烂的那一瞬间幸福存在于每一分每一秒。只要我们学会珍惜，那么连眨一眨眼，都是幸福的。
——爱国的议论文6篇
爱国，从小就学会了“爱国”两个字，无一例外，对于我来说，它只不过是新学会的两个汉字。似乎记得，学的时候没有跟多的解释，学完了，会写了，接着就学另外的汉字。更加也就不会去钻研它的涵义。
所以，爱国，于我，它的概念总是模模糊糊。最浅的只是知道要爱国。但不知道怎么去爱……
随着岁月的流逝，年轮的飘散，我似乎懂了。
“沧浪之水清兮，可能濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐之后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汩罗江而死。端午节，也是因此而来的。
屈原的爱国精神激励着我们一代又一代后人。
我国的沙尘暴灾害可以说是愈演愈烈。据专家统计，从1952年到1993年，我国西北地区发生沙尘暴的次数是：50年代5次，60年代8次，70年代13次，80年代14次，在1993年还发生了一层剧烈的黑风暴事件，之后，每年四五月份，甘肃河西走廊至少要发生一次，而在20xx年，连续发生8次。
1993年的西北特大黑风暴造成85人死亡，31人失踪，96.6万亩耕地受灾。沙埋厚度达20—150厘米，房屋倒塌、水井堵塞，农作物颗粒无收，造成严重损失。
在10—20年中，面对人口越来越多、生态环境越来越恶化的现状，如果不采取有力措施，我国沙尘暴的频率、强度和危害程度还有进一步加剧的可能。
这时，我似乎懂了，爱国首先要从自我做起，保护环境不要让悲剧愈来愈烈。
*曾说过，科教兴国，是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持以教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的经济实力，及向现实生产力转化的能力，提高全名族的科技、文化素质，把经济建设转换到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。
科技是第一生产力，没错，不发展科学的国家必然会变成殖民地。这是里奥—居里说过的一句话。这是，我似乎懂了，爱国，更要先努力学好知识。
“爱国”从会写它到知道要爱它，最后懂得怎样去爱它，它从此不再模糊。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。弹指间，抗日先辈的那些峥嵘岁月已被轻轻的翻了过去，揭开另外一重人间。新*建立后，我们这些*公民不断地向历史赋予我们接踵而至的使命负责。短短半个多世纪，*就沐浴在了现代文明的光辉之下。“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。”
是的，我们不能停歇，时代的马达正在全速的运转。但那些峥嵘岁月，永远值得炎黄子孙铭记。历史不是一页书签，可以供我们轻佻的把玩；历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河中一段孤立的截取场景，和*的现在与未来毫无任何瓜葛；历史是祖先的脚印，一行行，一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前赴后继铺到了今天；历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡；历史是一个民族曾经精神符号的记忆，他们曾经在竭蹶的背景、风雨交加的时代下彰显出和*时代所不能目睹的绚烂；历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……
楼梯没有被抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间博弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。
中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的话，同样有可能被吞噬掉宝贵地国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环伺周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有被抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富的教训，在民族精神符号的记忆中寻找我们尚未完全记取的英勇姿势。
可以说，新*的诞生，是与无数把个人的如花生命放入侵略者的绞肉机探索挽救亡路道的烈士分不开的。在救民于水火这条路上，莫道人行早，深山更有早行人。林则徐，一位封建，出于朴素的爱国主义，他写下了“苟利国家生死于，岂因祸福避趋之”的句子，投身禁烟运动，苦心孤诣翻译外国资料。堪称*代*“开眼看世界的第一人”。
历史不是一页书签，历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河一段孤立的截取场景；历史是祖先的脚印，历史是一艘摆渡华夏民族的巨轮，历史是一个民族曾经的精神符号的记忆，历史是一段段螺旋上升帮助我们民族抵达一个又一个高度的楼梯……
我们应当记取隔着58年光阴的成立日，以革命先烈换来的精神符号！
我们伟大的中华民族，是孕育了五千年的辉煌，五千年的历史。仅留下璀璨的传统文化在这历史的长河中，中华民族已熠熠生辉。
在小的.时候，我们就学过天下兴亡，匹夫有责的诗句。那时，并不懂其中的意思，只会一头雾水的朗诵。而当我入团那一刻，我骄傲地宣誓，要做一个爱国的人，要努力学*，发扬艰苦奋斗的精神。在我看来，爱国并不意味着要怎么样，并不意味着要像陈天华遥寄*，也不意味着像朱自清拒领美国救济粮，只要能从身边的小事做起就足够了，例如：在吃完东西时，不随手乱丢垃圾，做一个文明的人;当有人侮辱我国时，能主动站出来维护国家尊严。
初中学*过课文中有两个人是我所敬佩无比的。第一个是邱少云，他奉命于晚上潜伏在距离敌人只有60米的山脚下，准备配合第两天晚上大部队的进攻。不料，敌人的炮火燃起烈火，烧到他身上。而他为了保证战斗的胜利和潜伏部队的安全，他严守潜伏纪律，纹丝不动，直至被大火吞噬，壮烈牺牲。第两个是黄继光，他用身躯堵住敌人的机枪射口，掩护战友夺回阵地，自己壮烈牺牲。他们都是可爱的人，都有着一分爱国之心。
青少年肩负着国家重任，俗话说：‘少年兴则过兴，少年强则国强’。处于朝气蓬勃的我们，应多为国家出一份力。作为新时代的青少年，我们不能不为祖国的繁荣富强而自豪，也不能不为自己生长在这样一个和*时代而庆幸。假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。*讲过，我们爱我们的民族，这是我们信心的泉源。我喜欢屈原诗歌中的‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，因为抒发了他忧国忧民的情怀和热爱祖国的思想。
要多一份爱国之心啊。如果，给我一辈子花不完的钱，要改变我的国籍的话。那么，对不起。因为在我的心中，早已烙印了一个美丽又神圣的名字，那就是;中华人民共和国。古今中来，那些伟大的人，他们用一颗爱国的心将自己的名字庄严地印在*上，既然有人能做到，那为什么不是你呢?顾宪成说过，风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。爱国就像对待树一样，用心去爱护它，呵护它，才会茁壮成长，不断强大。最终变成饱受沧桑，磨难困苦的苍天大树。
多一份爱国之心，它是一种最纯洁，最敏锐，最高尚，最强烈，最温柔，最有情，最温存的感情，不是吗?
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——*
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他**军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的`侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新*成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新*的科学事业作出了巨大贡献。
有一颗璀璨的明珠，它点亮碧空，傲然的矗立在世界的东方;
有一位巍峨的巨人，它目光坚定，微笑着坐落在雄伟的亚洲;长江、黄河是它那奔腾不息的热血;黄山、泰山是它那刚毅立体的五官;原野、*川是它那朴实粗糙的皮肤;珠穆朗玛峰是它那永不低垂的脊梁!
它，就是我们深爱着的祖国——*!一个有着传奇色彩的坚毅民族，一个有着动人史诗的泱泱大国。也许它曾经饱受战争和贫穷的磨难，但这仍然不能消滞它的信心与坚韧，仍然不能阻止它的前进与拼搏。终于，终于，在60年前的10月1日，中华民族的历史终于翻开了一页新的篇章!时光荏苒，而在祖国诞生60年后的今天，我，为我是一名*人，而深深的自豪着。但是，在一次偶然的机会中，我突然接触到了“爱国”这个词。
也许，“爱国”，对于我们这样的孩子，真的还是一个懵懂的词。但是，在岁月的流逝中，我却忽然深切的感受到，我，是多么深切的依恋着祖国!我似乎已经了解，祖国对我来说已经不是单纯的概念了，而是我所依赖的父母，是我所热爱的家乡和一草一木，是我的生命和灵魂，是我出生和成长的地方!不论我们的祖国是清贫或富裕，或者兴盛或衰亡，我们，每个*人，都会永远深深的爱着它。在外出游玩时，我的眼球总是不自觉的，或者说是本能的吧，总在人群中寻找说*话的，黄皮肤、黑眼睛的*人。也许，在不知不觉中，我已经和我深爱的祖国融为一体了。如果说祖国是大树，我甘愿做其中的一片绿叶，如果说祖国是海洋，我甘愿做其中的一颗水珠。因为我的生命是祖国给予的，我愿做一名祖国的精神与力量的传递者!我爱我的祖国，是祖国培育了我们丝缕不计，宽容博大的广阔胸怀。
我爱我的祖国，是祖国赋予了我们坚韧自强，努力奋斗的华夏本色。我爱我的祖国，是祖国教会了我们毫不怯懦、勇敢正直的民族精神。
我爱我的祖国，并为我的祖国而深深的骄傲着!
有一颗璀璨的明珠，它点亮碧空，傲然的矗立在世界的东方;
有一位巍峨的巨人，它目光坚定，微笑着坐落在雄伟的亚洲;长江、黄河是它那奔腾不息的热血;黄山、泰山是它那刚毅立体的五官;原野、*川是它那朴实粗糙的皮肤;珠穆朗玛峰是它那永不低垂的脊梁!
它，就是我们深爱着的祖国——*!一个有着传奇色彩的坚毅民族，一个有着动人史诗的泱泱大国。也许它曾经饱受战争和贫穷的磨难，但这仍然不能消滞它的信心与坚韧，仍然不能阻止它的前进与拼搏。终于，终于，在60年前的10月1日，中华民族的历史终于翻开了一页新的篇章!时光荏苒，而在祖国诞生60年后的今天，我，为我是一名*人，而深深的自豪着。但是，在一次偶然的机会中，我突然接触到了“爱国”这个词。
也许，“爱国”，对于我们这样的孩子，真的还是一个懵懂的词。但是，在岁月的流逝中，我却忽然深切的感受到，我，是多么深切的依恋着祖国!我似乎已经了解，祖国对我来说已经不是单纯的概念了，而是我所依赖的父母，是我所热爱的家乡和一草一木，是我的生命和灵魂，是我出生和成长的地方!不论我们的祖国是清贫或富裕，或者兴盛或衰亡，我们，每个*人，都会永远深深的爱着它。在外出游玩时，我的眼球总是不自觉的，或者说是本能的`吧，总在人群中寻找说*话的，黄皮肤、黑眼睛的*人。也许，在不知不觉中，我已经和我深爱的祖国融为一体了。如果说祖国是大树，我甘愿做其中的一片绿叶，如果说祖国是海洋，我甘愿做其中的一颗水珠。因为我的生命是祖国给予的，我愿做一名祖国的精神与力量的传递者!我爱我的祖国，是祖国培育了我们丝缕不计，宽容博大的广阔胸怀。
我爱我的祖国，是祖国赋予了我们坚韧自强，努力奋斗的华夏本色。我爱我的祖国，是祖国教会了我们毫不怯懦、勇敢正直的民族精神。
我爱我的祖国，并为我的祖国而深深的骄傲着!
