伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓， 有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖 母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌乌私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
4、对下面句中横线的词解释不正确的一项是 ( )
A．犹蒙矜育 矜：怜悯 B．不矜名节 矜：夸耀
C．听臣微志 听：听见 D．日薄西山 薄：迫*
5、比较下列句中“以”字的用法和意义判断正确的一项是 ( )
①伏惟圣朝以孝治天下 ②但以刘日薄西山
③是以区区不能废远 ④谨拜表以闻
A．①与②相同，③与④不同 B．②与③相同，①与④不同
C．①与③相同，②与④不同 D．②与③相同，①与④相同
6、下列加点词的意义，与现代汉语相同的`一项是 ( )
A．臣之辛苦，非独蜀之人士 B．本图宦达，不矜名节
C．欲苟顺私情，则告诉不许 D．是以区区不能废远
7、《孝经》说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，下列不能体现“孝心”的一项是
A．凡在故老，犹蒙矜育 B．区区不能废远
C．乌鸟私情，愿乞终养 D．矜悯愚诚，听臣微志
8、把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
(1)过蒙拔擢，宠命优渥。
(2)臣生当陨首，死当结草。
答案：
4.C 5.B 6.B 7.A
8.⑴我受到过分的提拔，而且恩命十分优厚。
⑵我（将来只要）活着就愿意献出生命（为国出力），死了也愿意报答陛下的恩惠。评分标准：共6分，每小题3分。“拔擢”“ 陨首”翻译不正确，各扣１分。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【小题1】指出各句划线词解释有误的一项是（）
A．逮奉圣朝，沐浴清化。逮：及，至
B．凡在故老，犹蒙矜育。矜：怜惜
C．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。笃：更加
D．但以刘日薄西山，气息奄奄。薄：迫*
【小题2】以下句子分别编为四组，最能够表达李密动之以情向晋武帝提出辞官的一组是（）
①茕茕孑立，形影相吊。②诏书切峻，责臣逋慢
③人命危浅，朝不虑夕④母、孙二人，更相为命
⑤是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短⑥臣生当陨首，死当结草
A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．②④⑥
【小题3】指出表述有误的一项（）
A．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
B．本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，致使君王收回成命。
C．本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。
D．文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的.情感。
【小题4】把文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。（5分）
②诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（5分）
答案：
【小题1】C
【小题2】C
【小题3】B
【小题4】①我因为命运不济，早年遭到不幸，刚生下来六个月，慈父就去世了，到了四岁，舅父强迫母亲改变了守节的心愿。
②朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。 答案解析： 【小题1】
【小题2】
试题分析：①是陈述自己小时候的情况。②是说晋武帝催促自己上任。⑥是说自己要报道晋武帝的知遇之恩。
【小题3】
试题分析：B项：不是开篇就提出辞官，而是第三段才道出真情。
【小题4】
试题分析：注意得分点：①以：因为；夙：早年；见：用于动词之前，表示对……怎样；夺：强行改变。句意通顺一分。②拜：授予官职；郎中：古今异义词，官职名；除：授予官职。句意通顺一分。
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
５．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．逮奉圣朝，沐浴清化清化：清明的政治教化
B．是以区区不敢废远区区：拳拳，形容感情恳切
C．过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓盘桓：徘徊不前的样子
D．生孩六月，慈父见背见背：终日辛勤劳作
６．下列句子中，全都表现李密和祖母之间真挚深厚感情的一组是（3分）
①臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。②臣之进退，实为狼狈。
③母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。④臣侍汤药，未尝废离。
⑤茕茕孑立，形影相吊。⑥祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
A．①②③B．④⑤⑥C．③④⑥D．①③⑥
７．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的.一项是（3分）
A．一开篇，作者就举重若轻，只从情事二字上说去，且明说事，暗蕴情。即可避免触犯什么忌讳，又可为辞官不就埋下伏笔。
B．在这篇《陈情表》中，作者向汉武帝陈述了自己与祖母刘氏相依为命，暂时不能**为官的苦衷。
C．结草典出《左传宣公十五年》，说的是晋卿魏武子之子魏颗在父亲死后未尊父嘱，把父亲的宠妾嫁了人，没有殉葬。宠妾的亡父为报答魏颗，在魏颗与秦国打仗时，结草把秦将杜回绊倒，使秦军大败。后遂用结草表示报恩。
D．本文语言形象而生动，所以后人称赞它沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕。
８．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（4分）
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（4分）
（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（2分）
参考答案：
5．D6．C7．B
8．（1）臣从小多病，九岁时还不能行走，孤苦零丁，直到长大**。
（2）臣下（我）很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病情一天天加重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉告求不被允许。
（3）臣（我）怀着像犬马一样禁不住惶恐（不胜惶恐）的心情，特恭恭敬敬地拜呈此表，向皇上陈述以上实情（使陛下知道这件事）。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
《陈情表》
1.对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（ ）
A. 除臣冼马 除：革除
B.以刘日薄西山 薄：迫*
C.则刘病日笃 笃：病重
D.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了
2.下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．①州司临门，急于星火 ②是臣尽节于陛下之日长
B．①臣之进退，实为狼狈 ②况臣孤苦，特为尤甚
C．①但以刘日薄西山 ②猥以微贱，当侍东宫
D．①报养刘之日短也 ②奚以之九万里而南为
83.下列语句中加点的词语，活用类型不相同的一组是（ ）
A. ①且臣少仕伪朝，历职郎署 ②虽然，犹有未树也
B. ①非臣陨首所能上报 ②雄州雾列，俊采星驰
C. ①臣具以表闻 ②屈贾谊于长沙
D. ①是以区区不能废远 ②宾主尽东南之美
4.下列对这段文字的分析，不正确的一项是（ ）
A.这段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了愿乞终养的要求。
B.逮奉圣朝实为狼狈一段分别以逮寻两个时间副词领起，连续两次征召，一次辞不赴命，一次辞不就职，原因都是祖母供养无主，与全文首段呼应。
C.本段连用察臣举臣拜臣除臣到责臣催臣，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D.在本段末，作者以两个年龄数字的'对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
参考答案：
1. A 除：授予官职。
2. 【答案】B
A项，①介词，比；②介词，对、向；B项，①②都为动词，是；C项，①连词，因为；②介词，凭的身份；D①结构助词，的；②动词，去、往、到。
3. 【答案】D
A项，①②均为名词活用为动词；B项，①②均为名词活用作状语；C项，①②均为动词的使动用法；D项，①形容词活用为动词，远离、离开；②形容词活用为名词，才俊。
4. 【答案】D D项以使皇帝心甘情愿地批准他的请求是无中生有。
1、指出各句加点词解释有误的一项是（ ）
A、逮奉圣朝，沐浴清化 。 逮：及，至
B、凡在故老，犹蒙矜育。 矜：怜惜
C、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。 笃：更加
D、但以刘日薄西山，气息奄奄。 薄：迫*
2、下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是（ ）
A、祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养
B、零丁孤苦，至于成立
C、茕茕孑立，形影相吊。
B、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
3、分析比较下列句中“以”的意义用法，判断正确的一项是（ ）
①臣以供养无主，辞不赴命。 ②但以刘日薄西山，气息奄奄。
③臣具以表闻，辞不就职。 ④臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
A、①和②相同 ③和④不同 B、①和②不同 ③和④相同
C、 ①和④相同 ②和③不同 D、①②③④各不相同
4、选出翻译准确的一项是（ ）
①生孩六月，慈父见背
②臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
A、①生下小孩六个月，父亲离开了他。
②我小时候常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大**。
B、①生下来只六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不行，孤独无靠，直到长大**。
C、①生下来六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成家立业。
D、①生下来六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不会走路，孤独无靠，直到长大**。
5、以下句子分别编为四组，最能够表达李密动之以情向晋武帝提出辞官的一组是（ ）
①茕茕孑立，形影相吊。 ②诏书切峻，责臣逋慢
③人命危浅，朝不虑夕 ④母、孙二人，更相为命
⑤是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短 ⑥臣生当陨首，死当结草
A、①③⑤ B、②③④ C、③④⑤ D、②④⑥
6、指出表述有误的一项（ ）
A、晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
B、本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，致使君王收回成命。
C、本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。
D、文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。
参考答案：1、C 2、B（古义：“长大**”，今义：筹备成功，开始存在”。 3、A（①因为 ②因为 ③用 ④而）4、D 5、C 6、B（不是开篇就提出辞官，而是第三段才道出真情。）
——《陈情表》阅读答案 (菁华5篇)
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．臣以险衅，夙遭闵凶闵：同“悯”，忧伤。
B．既无伯叔，终鲜兄弟终：又
C．是以区区不能废远区区：渺小
D．皇天后土，实所共鉴土：土地神
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．而刘夙婴疾病吾尝终日而思矣
B．臣以供养无主以其无礼于晋，且贰于楚也
C．臣之进退，实为狼狈句读之不知，惑之不解
D．岂敢盘桓，有所希冀若属皆且为所虏
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．第一段，作者陈述家庭的不幸和与祖母相依为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。
B．作者强调圣朝“以孝治天下”，“凡在故老，犹蒙矜育”，既是热切称颂朝廷褒扬孝行，更是为“愿乞终养”设置根据。
C．文末以一个降臣的口吻表达了格外恭谨的想法，“犬马”“怖惧”“不胜”等语，适合一个新朝君主所希望听到的降臣的语言。
D．为了达到“辞不就职”的目的，李密把对祖母的孝情作了大肆渲染，这种“孝”首先是出于政治的考量，并不真诚。
（4）用“/”给下面这句文言文断句。
赏疑从与所以广恩也罚疑从去所以慎刑也当尧之时皋陶三曰杀之而尧三曰宥之（苏轼《刑赏忠厚之至论》，有改动）
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。
②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
答
（1）C．当为“拳拳之心”。译文：因此，我的拳拳之心不能停止奉养祖母而远离。
（2）B(A．第一“而”连词，表示递进，第二个连词，表示修饰；B．两个“以”都是连词，译作因为；C，第一个“之”是结构助词，取消主谓独立性，第二个是结构助词，宾语前置的标志；D．第一个“所”助词，与动词组成“所”字结构，第二个介词，与“为”都表示被动。)
（3）D．“并不真诚”错，这种孝情既是出于政治考量，同时也是真诚。
（4）赏疑从与/所以广恩也/罚疑从去/所以慎刑也/当尧之时/皋陶三曰杀之/尧三曰宥之
（5）①我因为命运凶险，年幼时就遭遇不幸。生下来才六个月，父亲就去世了。
②我想遵从诏书赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且迁就自己的私情，但报告申诉不被允许。
参考译文：
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到**自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲*的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡*官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
五、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
甲
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道：州司临门，急于星大。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
节选自《陈情表》）
乙
李宓①，字令伯，犍为武阳人也。祖父光，朱提太守。父早亡，母何更行，见养祖母。治《春秋左传》，博览五经，多所通涉。机警辨捷，辞义响起。事祖母以孝闻其侍疾则泣涕侧息日夜不解带膳饮汤药必过目尝口本郡礼命不应。州辟从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。
大同②后，征西将军邓艾闻其名，请为主薄，及书招，欲与相见，皆不往。以祖母年老，心在色养，拒州郡之命，独讲学，立旌授生。武帝立太子，征为洗马。诏书累下，郡县相逼。
及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令。敷德陈教，政化严明。太傅钜*侯羊公薨，无子，帝令宗子为世子嗣之，不时赴丧。宓遣户曹赍移推毂遣之。中山诸王每过温县，必责求供给，吏民患之。宓至，中山诸王过县，征刍茭薪蒸。宓笺引“高祖过沛，宾礼老幼，桑梓之供，一无烦费。伏惟明王孝思惟则，动识先戒，本国望风，式歌且舞，诛求烦碎，所未闻命”。后诸王过，不敢烦温县。盗贼发河内馀县，不敢*温，追贼者不敢经界。
（节选自《华阳国志·后贤志》）
（注）①《蜀志·杨戏传》（裴松之注）、《昭明文选》、《晋书·孝友传》均作李密。②大同：指魏灭蜀。
15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．而刘夙婴疾病婴：缠绕
B．则告诉不许告诉：被告知
C．州辟从事辟：征召
D．心在色养色养：和颜悦色地奉养
16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．臣具以表闻以资政殿学士行
B．则刘病日笃海运则将徙于南冥
C．犍为武阳人也其闻道也固先乎吾
D．追贼者不敢经界五十者可以衣帛矣
17．下列对甲、乙两文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A．甲文较为具体地交代了李密年少时的人生遭际，而乙文在这方面的记叙较为简略，这与作者写作意图的不同有关。
B．甲、乙两文都写了李密多次拒绝**，主要原因是祖母年老，需人奉养，无法分离，表现出李密对祖母的拳拳孝心。
C．根据乙文可知，祖母去世后，李密立即入仕，并在担任河内温县令时，帮助当地百姓成功解决了中山诸王烦扰的问题。
D．甲文重在以“情”动人，所诉之情有“苦情”，有“忠情”，而乙文通过具体的事例突显了李密的“孝”与“贤”。
18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
事祖母以孝闻其侍疾则泣涕侧息日夜不解带膳饮汤药必过目尝口本郡礼命不应
19．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
（2）中山诸王每过温县，必责求供给，吏民患之。
答案：
15．B
16．D
17．C
18．事祖母以孝闻/其侍疾//则泣涕侧息/日夜不解带/膳饮汤药/必过目尝口/本郡礼命/不应
19．（1）我小的时候经常生病，九岁还不能走路，孤单困苦，无所依靠，一直到**自立。
（2）中山诸王每次经过温县，一定要求供应（物品），当地官吏和百姓都以此为患。
【分析】
15．
本题考查学生理解文言文词语在句子中含义能力。
B.“则告诉不许”意思是“但报告申诉不被允许”，所以“告诉”的意思是“报告申诉”。
故选B。
16．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.前一个“以”，介词，用；后一个“以”，介词，凭借……的身份。
B.前一个“则”，连词，表转折；后一个“则”，连词，就。
C.前一个“也”，语气助词，表判断语气；后一个“也”，语气助词，用在句中，表停顿。
D.两个“者”都是代词，表示“……的人”。
故选D。
17．
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
C.“立即入仕”错，原文说“及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令”，由此可见，李密是在丧期结束后才出来做官的。
故选C。
18．
本题考查学生文言文断句能力。
“以孝闻”作“事祖母”的后置状语，“其”代词，他，代指李密，作后一句的主语，所以在“以孝闻”后断开；“侍疾”意思“侍候、陪伴、护理患者”，为谓语，“其”为主语，“其侍疾”意思是“（祖母刘氏生病）他侍候、陪伴、护理祖母”，“则泣涕侧息”是“侍疾”的状态，意思是“（祖母刘氏生病）他陪侍在祖母身边哭泣”，结构完整，语意独立，前后断开；“日夜”作“不解带”的状语，承前省略主语“其”，意思是“白天夜里他都不曾宽解衣带”，结构完整，语意独立，前后断开；“必过目尝口”为谓语，承前省略主语“其”，意思是“他一定看过尝过”，宾语为“膳饮汤药”，在这里提前，单独成句，以示强调，所以“必过目尝口”前后断开；“本郡礼命/不应”与上一句一样，“不应”为谓语，承前省略主语“其”，“本郡礼命”为“不应”的宾语，提前单独成句，以示强调，所以在“本郡礼命”与“不应”之间断开。
再结合本句大概意思：侍奉祖母以孝顺闻名，（祖母刘氏生病）他陪侍在祖母身边哭泣，白天夜里都不曾宽解衣带，祖母吃的饭菜，喝的汤药，他必定看过尝过之后才让祖母食用。本郡的召命，全都不去应职。
故句子可以断开为：事祖母以孝闻/其侍疾//则泣涕侧息/日夜不解带/膳饮汤药/必过目尝口/本郡礼命/不应
19．
本题考查学生文言文语句翻译能力。
（1）“疾病”，名词作动词，生病；“不行”，不能走路；“成立”，**自立。
（2）“过”，经过；“责求”，要求；“患”，意动用法，以……为患。
参考译文：
甲
臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不能行走。孤独无靠，一直到**自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲*的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡*官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
乙
李宓，字令伯，是犍为郡武阳县人。祖父李光，是朱提太守。父亲早逝，母亲何氏改嫁，由祖母抚养他。他硏*《春秋左传》，广泛阅览五经，大多有所通*涉猎。他机智敏锐，能言善辩，才思敏捷，文章词采斐然。侍奉祖母以孝顺闻名，（祖母刘氏生病）他陪侍在祖母身边哭泣并且恐惧不安，白天夜里都不曾宽解衣带，祖母吃的饭菜，喝的汤药，他必定看过尝过之后才让祖母食用。本郡的召命，全都不去应职。州里也曾征召他担任从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马的官职。
魏灭蜀后，征西将军邓艾听闻他的名声，请求他担任主簿，等到用书信征召他，想跟他见面，他却都不前往。因为祖母年纪大了，（他）就一心想着和颜悦色地奉养老人，拒绝了州郡的任命，只是（在家）讲学，竖起旗帜教授学生。武帝册立太子，下诏任命（他担任）太子冼马。诏书多次下达，郡县接连逼迫，（他都没有接受官职）。
等到祖母去世，丧期结束后，皇帝又迁任李密为尚书郎，担任河内温县令。推行道德教导，政治教化严明。太傅钜*侯羊公去世，没有儿子，皇帝让宗子作为世子来继承，时时接受亲戚的吊唁。李宓派遣部下拿着东西，协助应对。中山诸王每次经过温县，一定要求供应（物品），当地官吏和百姓都以此为患。李宓到任后，中山诸王经过温县，（向当地的百姓）征收牛马的饲料和薪柴。李宓引书中记录说：“汉高祖经过沛县，对家乡老幼以宾客之礼相待，乡人供应（给他物品），全然没有受到烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学*效法，且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。”后来诸王过境，不敢烦扰温县。盗贼骚扰河内郡其余几个县，但都不敢逼*温县，追击盗贼的人也不敢越过温县边界。
七、阅读下面语段，完成25-27题。（13分）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
25. 解释下列加点字：（4分）
不矜名节 ?除臣洗马 ?但以刘日薄西山 ④过蒙拔擢
26.翻译句子：（6分）
凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
27.文章第?段中作者为何要列举自己多次被征召的事实。（3分）
七、（13分）
25.（4分）夸耀；自夸 任命 迫* ④提拔
26.（6分）略
27.（3分）表达自己对晋武帝的感激之情1分，明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念2分。
1、指出各句加点词解释有误的一项是（ ）
A、逮奉圣朝，沐浴清化 。 逮：及，至
B、凡在故老，犹蒙矜育。 矜：怜惜
C、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。 笃：更加
D、但以刘日薄西山，气息奄奄。 薄：迫*
2、下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是（ ）
A、祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养
B、零丁孤苦，至于成立
C、茕茕孑立，形影相吊。
B、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
3、分析比较下列句中“以”的意义用法，判断正确的一项是（ ）
①臣以供养无主，辞不赴命。 ②但以刘日薄西山，气息奄奄。
③臣具以表闻，辞不就职。 ④臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
A、①和②相同 ③和④不同 B、①和②不同 ③和④相同
C、 ①和④相同 ②和③不同 D、①②③④各不相同
4、选出翻译准确的一项是（ ）
①生孩六月，慈父见背
②臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
A、①生下小孩六个月，父亲离开了他。
②我小时候常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大**。
B、①生下来只六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不行，孤独无靠，直到长大**。
C、①生下来六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成家立业。
D、①生下来六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不会走路，孤独无靠，直到长大**。
5、以下句子分别编为四组，最能够表达李密动之以情向晋武帝提出辞官的一组是（ ）
①茕茕孑立，形影相吊。 ②诏书切峻，责臣逋慢
③人命危浅，朝不虑夕 ④母、孙二人，更相为命
⑤是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短 ⑥臣生当陨首，死当结草
A、①③⑤ B、②③④ C、③④⑤ D、②④⑥
6、指出表述有误的一项（ ）
A、晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
B、本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，致使君王收回成命。
C、本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。
D、文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。
参考答案：1、C 2、B（古义：“长大**”，今义：筹备成功，开始存在”。 3、A（①因为 ②因为 ③用 ④而）4、D 5、C 6、B（不是开篇就提出辞官，而是第三段才道出真情。）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
《陈情表》
1.对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（ ）
A. 除臣冼马 除：革除
B.以刘日薄西山 薄：迫*
C.则刘病日笃 笃：病重
D.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了
2.下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．①州司临门，急于星火 ②是臣尽节于陛下之日长
B．①臣之进退，实为狼狈 ②况臣孤苦，特为尤甚
C．①但以刘日薄西山 ②猥以微贱，当侍东宫
D．①报养刘之日短也 ②奚以之九万里而南为
83.下列语句中加点的词语，活用类型不相同的一组是（ ）
A. ①且臣少仕伪朝，历职郎署 ②虽然，犹有未树也
B. ①非臣陨首所能上报 ②雄州雾列，俊采星驰
C. ①臣具以表闻 ②屈贾谊于长沙
D. ①是以区区不能废远 ②宾主尽东南之美
4.下列对这段文字的分析，不正确的一项是（ ）
A.这段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了愿乞终养的要求。
B.逮奉圣朝实为狼狈一段分别以逮寻两个时间副词领起，连续两次征召，一次辞不赴命，一次辞不就职，原因都是祖母供养无主，与全文首段呼应。
C.本段连用察臣举臣拜臣除臣到责臣催臣，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D.在本段末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
参考答案：
1. A 除：授予官职。
2. 【答案】B
A项，①介词，比；②介词，对、向；B项，①②都为动词，是；C项，①连词，因为；②介词，凭的身份；D①结构助词，的；②动词，去、往、到。
3. 【答案】D
A项，①②均为名词活用为动词；B项，①②均为名词活用作状语；C项，①②均为动词的使动用法；D项，①形容词活用为动词，远离、离开；②形容词活用为名词，才俊。
4. 【答案】D D项以使皇帝心甘情愿地批准他的请求是无中生有。
——《陈情表》阅读答案 (菁华5篇)
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．臣以险衅，夙遭闵凶闵：同“悯”，忧伤。
B．既无伯叔，终鲜兄弟终：又
C．是以区区不能废远区区：渺小
D．皇天后土，实所共鉴土：土地神
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．而刘夙婴疾病吾尝终日而思矣
B．臣以供养无主以其无礼于晋，且贰于楚也
C．臣之进退，实为狼狈句读之不知，惑之不解
D．岂敢盘桓，有所希冀若属皆且为所虏
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．第一段，作者陈述家庭的不幸和与祖母相依为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。
B．作者强调圣朝“以孝治天下”，“凡在故老，犹蒙矜育”，既是热切称颂朝廷褒扬孝行，更是为“愿乞终养”设置根据。
C．文末以一个降臣的口吻表达了格外恭谨的想法，“犬马”“怖惧”“不胜”等语，适合一个新朝君主所希望听到的降臣的语言。
D．为了达到“辞不就职”的目的，李密把对祖母的孝情作了大肆渲染，这种“孝”首先是出于政治的考量，并不真诚。
（4）用“/”给下面这句文言文断句。
赏疑从与所以广恩也罚疑从去所以慎刑也当尧之时皋陶三曰杀之而尧三曰宥之（苏轼《刑赏忠厚之至论》，有改动）
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。
②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
答
（1）C．当为“拳拳之心”。译文：因此，我的拳拳之心不能停止奉养祖母而远离。
（2）B(A．第一“而”连词，表示递进，第二个连词，表示修饰；B．两个“以”都是连词，译作因为；C，第一个“之”是结构助词，取消主谓独立性，第二个是结构助词，宾语前置的标志；D．第一个“所”助词，与动词组成“所”字结构，第二个介词，与“为”都表示被动。)
（3）D．“并不真诚”错，这种孝情既是出于政治考量，同时也是真诚。
（4）赏疑从与/所以广恩也/罚疑从去/所以慎刑也/当尧之时/皋陶三曰杀之/尧三曰宥之
（5）①我因为命运凶险，年幼时就遭遇不幸。生下来才六个月，父亲就去世了。
②我想遵从诏书赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且迁就自己的私情，但报告申诉不被允许。
参考译文：
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到**自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲*的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡*官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
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甲
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道：州司临门，急于星大。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
节选自《陈情表》）
乙
李宓①，字令伯，犍为武阳人也。祖父光，朱提太守。父早亡，母何更行，见养祖母。治《春秋左传》，博览五经，多所通涉。机警辨捷，辞义响起。事祖母以孝闻其侍疾则泣涕侧息日夜不解带膳饮汤药必过目尝口本郡礼命不应。州辟从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。
大同②后，征西将军邓艾闻其名，请为主薄，及书招，欲与相见，皆不往。以祖母年老，心在色养，拒州郡之命，独讲学，立旌授生。武帝立太子，征为洗马。诏书累下，郡县相逼。
及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令。敷德陈教，政化严明。太傅钜*侯羊公薨，无子，帝令宗子为世子嗣之，不时赴丧。宓遣户曹赍移推毂遣之。中山诸王每过温县，必责求供给，吏民患之。宓至，中山诸王过县，征刍茭薪蒸。宓笺引“高祖过沛，宾礼老幼，桑梓之供，一无烦费。伏惟明王孝思惟则，动识先戒，本国望风，式歌且舞，诛求烦碎，所未闻命”。后诸王过，不敢烦温县。盗贼发河内馀县，不敢*温，追贼者不敢经界。
（节选自《华阳国志·后贤志》）
（注）①《蜀志·杨戏传》（裴松之注）、《昭明文选》、《晋书·孝友传》均作李密。②大同：指魏灭蜀。
15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．而刘夙婴疾病婴：缠绕
B．则告诉不许告诉：被告知
C．州辟从事辟：征召
D．心在色养色养：和颜悦色地奉养
16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．臣具以表闻以资政殿学士行
B．则刘病日笃海运则将徙于南冥
C．犍为武阳人也其闻道也固先乎吾
D．追贼者不敢经界五十者可以衣帛矣
17．下列对甲、乙两文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A．甲文较为具体地交代了李密年少时的人生遭际，而乙文在这方面的记叙较为简略，这与作者写作意图的不同有关。
B．甲、乙两文都写了李密多次拒绝**，主要原因是祖母年老，需人奉养，无法分离，表现出李密对祖母的拳拳孝心。
C．根据乙文可知，祖母去世后，李密立即入仕，并在担任河内温县令时，帮助当地百姓成功解决了中山诸王烦扰的问题。
D．甲文重在以“情”动人，所诉之情有“苦情”，有“忠情”，而乙文通过具体的事例突显了李密的“孝”与“贤”。
18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
事祖母以孝闻其侍疾则泣涕侧息日夜不解带膳饮汤药必过目尝口本郡礼命不应
19．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
（2）中山诸王每过温县，必责求供给，吏民患之。
答案：
15．B
16．D
17．C
18．事祖母以孝闻/其侍疾//则泣涕侧息/日夜不解带/膳饮汤药/必过目尝口/本郡礼命/不应
19．（1）我小的时候经常生病，九岁还不能走路，孤单困苦，无所依靠，一直到**自立。
（2）中山诸王每次经过温县，一定要求供应（物品），当地官吏和百姓都以此为患。
【分析】
15．
本题考查学生理解文言文词语在句子中含义能力。
B.“则告诉不许”意思是“但报告申诉不被允许”，所以“告诉”的意思是“报告申诉”。
故选B。
16．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.前一个“以”，介词，用；后一个“以”，介词，凭借……的身份。
B.前一个“则”，连词，表转折；后一个“则”，连词，就。
C.前一个“也”，语气助词，表判断语气；后一个“也”，语气助词，用在句中，表停顿。
D.两个“者”都是代词，表示“……的人”。
故选D。
17．
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
C.“立即入仕”错，原文说“及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令”，由此可见，李密是在丧期结束后才出来做官的。
故选C。
18．
本题考查学生文言文断句能力。
“以孝闻”作“事祖母”的后置状语，“其”代词，他，代指李密，作后一句的主语，所以在“以孝闻”后断开；“侍疾”意思“侍候、陪伴、护理患者”，为谓语，“其”为主语，“其侍疾”意思是“（祖母刘氏生病）他侍候、陪伴、护理祖母”，“则泣涕侧息”是“侍疾”的状态，意思是“（祖母刘氏生病）他陪侍在祖母身边哭泣”，结构完整，语意独立，前后断开；“日夜”作“不解带”的状语，承前省略主语“其”，意思是“白天夜里他都不曾宽解衣带”，结构完整，语意独立，前后断开；“必过目尝口”为谓语，承前省略主语“其”，意思是“他一定看过尝过”，宾语为“膳饮汤药”，在这里提前，单独成句，以示强调，所以“必过目尝口”前后断开；“本郡礼命/不应”与上一句一样，“不应”为谓语，承前省略主语“其”，“本郡礼命”为“不应”的宾语，提前单独成句，以示强调，所以在“本郡礼命”与“不应”之间断开。
再结合本句大概意思：侍奉祖母以孝顺闻名，（祖母刘氏生病）他陪侍在祖母身边哭泣，白天夜里都不曾宽解衣带，祖母吃的饭菜，喝的汤药，他必定看过尝过之后才让祖母食用。本郡的召命，全都不去应职。
故句子可以断开为：事祖母以孝闻/其侍疾//则泣涕侧息/日夜不解带/膳饮汤药/必过目尝口/本郡礼命/不应
19．
本题考查学生文言文语句翻译能力。
（1）“疾病”，名词作动词，生病；“不行”，不能走路；“成立”，**自立。
（2）“过”，经过；“责求”，要求；“患”，意动用法，以……为患。
参考译文：
甲
臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不能行走。孤独无靠，一直到**自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲*的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡*官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
乙
李宓，字令伯，是犍为郡武阳县人。祖父李光，是朱提太守。父亲早逝，母亲何氏改嫁，由祖母抚养他。他硏*《春秋左传》，广泛阅览五经，大多有所通*涉猎。他机智敏锐，能言善辩，才思敏捷，文章词采斐然。侍奉祖母以孝顺闻名，（祖母刘氏生病）他陪侍在祖母身边哭泣并且恐惧不安，白天夜里都不曾宽解衣带，祖母吃的饭菜，喝的汤药，他必定看过尝过之后才让祖母食用。本郡的召命，全都不去应职。州里也曾征召他担任从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马的官职。
魏灭蜀后，征西将军邓艾听闻他的名声，请求他担任主簿，等到用书信征召他，想跟他见面，他却都不前往。因为祖母年纪大了，（他）就一心想着和颜悦色地奉养老人，拒绝了州郡的任命，只是（在家）讲学，竖起旗帜教授学生。武帝册立太子，下诏任命（他担任）太子冼马。诏书多次下达，郡县接连逼迫，（他都没有接受官职）。
等到祖母去世，丧期结束后，皇帝又迁任李密为尚书郎，担任河内温县令。推行道德教导，政治教化严明。太傅钜*侯羊公去世，没有儿子，皇帝让宗子作为世子来继承，时时接受亲戚的吊唁。李宓派遣部下拿着东西，协助应对。中山诸王每次经过温县，一定要求供应（物品），当地官吏和百姓都以此为患。李宓到任后，中山诸王经过温县，（向当地的百姓）征收牛马的饲料和薪柴。李宓引书中记录说：“汉高祖经过沛县，对家乡老幼以宾客之礼相待，乡人供应（给他物品），全然没有受到烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学*效法，且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。”后来诸王过境，不敢烦扰温县。盗贼骚扰河内郡其余几个县，但都不敢逼*温县，追击盗贼的人也不敢越过温县边界。
七、阅读下面语段，完成25-27题。（13分）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
25. 解释下列加点字：（4分）
不矜名节 ?除臣洗马 ?但以刘日薄西山 ④过蒙拔擢
26.翻译句子：（6分）
凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
27.文章第?段中作者为何要列举自己多次被征召的事实。（3分）
七、（13分）
25.（4分）夸耀；自夸 任命 迫* ④提拔
26.（6分）略
27.（3分）表达自己对晋武帝的感激之情1分，明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念2分。
1、指出各句加点词解释有误的一项是（ ）
A、逮奉圣朝，沐浴清化 。 逮：及，至
B、凡在故老，犹蒙矜育。 矜：怜惜
C、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。 笃：更加
D、但以刘日薄西山，气息奄奄。 薄：迫*
2、下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是（ ）
A、祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养
B、零丁孤苦，至于成立
C、茕茕孑立，形影相吊。
B、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
3、分析比较下列句中“以”的意义用法，判断正确的一项是（ ）
①臣以供养无主，辞不赴命。 ②但以刘日薄西山，气息奄奄。
③臣具以表闻，辞不就职。 ④臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
A、①和②相同 ③和④不同 B、①和②不同 ③和④相同
C、 ①和④相同 ②和③不同 D、①②③④各不相同
4、选出翻译准确的一项是（ ）
①生孩六月，慈父见背
②臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
A、①生下小孩六个月，父亲离开了他。
②我小时候常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大**。
B、①生下来只六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不行，孤独无靠，直到长大**。
C、①生下来六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成家立业。
D、①生下来六个月，父亲就去世了。
②我小时候常生病，九岁还不会走路，孤独无靠，直到长大**。
5、以下句子分别编为四组，最能够表达李密动之以情向晋武帝提出辞官的一组是（ ）
①茕茕孑立，形影相吊。 ②诏书切峻，责臣逋慢
③人命危浅，朝不虑夕 ④母、孙二人，更相为命
⑤是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短 ⑥臣生当陨首，死当结草
A、①③⑤ B、②③④ C、③④⑤ D、②④⑥
6、指出表述有误的一项（ ）
A、晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
B、本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，致使君王收回成命。
C、本文叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。
D、文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。
参考答案：1、C 2、B（古义：“长大**”，今义：筹备成功，开始存在”。 3、A（①因为 ②因为 ③用 ④而）4、D 5、C 6、B（不是开篇就提出辞官，而是第三段才道出真情。）
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
《陈情表》
1.对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（ ）
A. 除臣冼马 除：革除
B.以刘日薄西山 薄：迫*
C.则刘病日笃 笃：病重
D.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了
2.下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．①州司临门，急于星火 ②是臣尽节于陛下之日长
B．①臣之进退，实为狼狈 ②况臣孤苦，特为尤甚
C．①但以刘日薄西山 ②猥以微贱，当侍东宫
D．①报养刘之日短也 ②奚以之九万里而南为
83.下列语句中加点的词语，活用类型不相同的一组是（ ）
A. ①且臣少仕伪朝，历职郎署 ②虽然，犹有未树也
B. ①非臣陨首所能上报 ②雄州雾列，俊采星驰
C. ①臣具以表闻 ②屈贾谊于长沙
D. ①是以区区不能废远 ②宾主尽东南之美
4.下列对这段文字的分析，不正确的一项是（ ）
A.这段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了愿乞终养的要求。
B.逮奉圣朝实为狼狈一段分别以逮寻两个时间副词领起，连续两次征召，一次辞不赴命，一次辞不就职，原因都是祖母供养无主，与全文首段呼应。
C.本段连用察臣举臣拜臣除臣到责臣催臣，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D.在本段末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
参考答案：
1. A 除：授予官职。
2. 【答案】B
A项，①介词，比；②介词，对、向；B项，①②都为动词，是；C项，①连词，因为；②介词，凭的身份；D①结构助词，的；②动词，去、往、到。
3. 【答案】D
A项，①②均为名词活用为动词；B项，①②均为名词活用作状语；C项，①②均为动词的使动用法；D项，①形容词活用为动词，远离、离开；②形容词活用为名词，才俊。
4. 【答案】D D项以使皇帝心甘情愿地批准他的请求是无中生有。
——《陈情表》3篇
教学要点：
研*课文第二至第四段，积累相关文言词汇；熟读课文。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入新课：
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文第2段：
1、学生齐读第二段。
2、研读：
（1）本段分几个层次？各自的重点是什么？
提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己进退两难的境地。
（2）前一层按什么顺序来写的？
提示：按时间顺序。
（3）表时间和表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不赴命”（就职）？（采追加问的方式）
提示：表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）。
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。
（4）.第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
提示：
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞职不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
（5）从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
提示：词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。
3、小结：第二段叙述朝廷多次征召和自己的进退两难。首先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对朝廷的忠，再叙述多次征召的经过，段尾以“供养无主”、“刘病日笃”来说明自己欲仕不能，忠孝难全，进退两难的境地。
四、研*第3、4段：
1、默读并口头通译第三段；
2、李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
提示：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
3、本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）
4、“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山……更相为命”）
5、本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
6、通译并熟读第4段。
7、小结：
第三段--述祖孙更相为命的关系，说明自己并非欲全名节而辞不赴命。本段一开始就摆出圣朝的施政纲领：“以孝治天下”，那么自己有祖母需要照顾，理应留在祖母身边，以尽孝道。又贬抑自己“本图宦达，不矜名节”，最后申述不能奉诏就职的原由。祖母病情严重，生命垂危，“母孙二人，更相为命”。这些都是实情，显得真切感人。
第四段--恳请晋武帝批准终养祖母的要求。本段换一个角度陈述理由：“尽节于陛下之日长，报刘之日短。”一“短”一“长”的对比，说明奉养祖母不会有碍于报效朝廷。接着明确提出自己的请求，最后以“生当陨首，死当结草”的誓言作结。
五、师生讨论总结四段文字的主要内容：
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
板书：
身世孤苦悲凉祖母情深似海孝情
揭示矛盾
沐清化蒙国恩圣朝恩重如山忠心
↓
祖母病笃（情）尽孝日短
分析矛盾
孝治天下（理）尽忠日长
↓
先尽孝后尽忠解决矛盾
第三课时
教学要点：
归纳古汉语语词知识；赏析李密委婉的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、总结本课古汉语语词、文化知识：
1、注音解释
臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥期功强*终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命
2、古今异义
①九岁不行不行：不会行走。今常用义为：不可以，不中用，不好等）
②零丁孤苦至于成立成立：**自立；今常用义为（组织、机构等）筹备成功，开始存在；或（理论、意见）有根据，站得住。
③晚有儿息息：子女，这里指子。今无此义。
④而刘夙婴疾病婴：被
单元导读
“心生而言立，言立而文明。”古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。
本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研*，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。
学*本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒**志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。
文本解读
《陈情表》以祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉和得体。
素养目标
1、了解李密的生*及文章的写作背景，积累文化常识。
2、积累文言知识，疏通文本，背诵全文。
3、通过诵读，理解所陈之情，体会陈情方式。
4、品味作者在文中蕴含的真挚情感。
教学重难点
体会作者至真至诚的孝情、忠情，分析体会“动之以情，晓之以理”的说理方法。
教学方法
合作探究法。
教学过程
导入
苏轼言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把《出师表》当成“忠”的标准，把《陈情表》作为“孝”的典范。可见李密的《陈情表》具有感人至深的力量。
一、知人论世
1、了解作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养长大。少有文采，曾跟随名儒谯周学*，博览五经，以文学著称。曾在蜀国任尚书郎等职，并多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请他担任主簿，他推辞不就。晋武帝立太子，征召其为太子洗马，李密以祖母年老为由固辞不受。及祖母卒，服丧期满，李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。
2、相关背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
3、了解文体“表”
“表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
4、解题
①陈：陈述。
②情：实情、感情。
③表：古代臣下呈给帝王的一种文书。
二、初读感悟
（一）预*检查
1、明确字音。
衅（xìn）闵（mǐn）祚（zuò）茕（qióng）孑（jié）
陨（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
三、文本研究
思考1解释词义、概括段意
（第一段）臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早年）遭闵（同“悯”，忧伤）凶（不幸。指丧父）。生孩六月，慈父见（用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”）背；行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路。这里形容柔弱），零丁（孤独的样子）孤苦，至于（至，达到；于，介词，引出对象）成立（**自立）。既无伯叔，终（又）鲜（少。这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚薄（福分浅薄），晚有儿息（子嗣）。外无期功[期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较*的亲属]强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（安慰）。而刘夙（早时）婴（缠绕）疾（病）病，常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。
请概括段意：叙述自己的遭遇和家庭的困境。
（第二段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩泽）清化。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同）。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中（尚书省的属官），寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马（太子洗马，太子的侍从官）。猥（谦辞，辱）以微贱，当（承担）侍东宫，非臣陨首（头落地，指不惜性命）所能上报。臣具以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰（赴京就职），则（连词，表转折，但是）刘病日（名词作状语，一天天地）笃（病重）；欲苟（姑且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许（许可）：臣之进退，实为狼狈（形容进退两难的窘状）。
请概括段意：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。
（第三段）伏惟（伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，旧臣），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职（连续任职）郎署（郎官的衙署），本图宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因为）刘日薄西山（太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫*），气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法用来……）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更（轮流，更替）相为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远。
请概括段意：进一步阐明辞不就职的原因。
（第四段）臣密今年四十有（同“又”，表示整数之外再加零数）四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（活着应当杀身报效朝廷），死当结草（死后也当结草报恩）。臣不胜（承受，承担）犬马怖惧之情，谨（恭敬地）拜表以闻（使动用法，使……知道）。
——《陈情表》说课稿6篇
一、说教材
《陈情表》来自人教版第四册的第五单元，第五单元主要讲*古代散文。古代散文的欣赏重点是语言特色和古代散文在叙述中兼以议论或抒情的手法。就《陈情表》来讲，在语言上骈散结合，自然纯粹，在构思上陈情于事，寓理于情。结合本单元的教学要求和本节课的特点来看，将教学目标和教学重难点设置如下：
1、教学目标
了解写作的时代背景及作者和文体的有关文学常识
积累文言文词语，背诵文章。
赏析陈情于事、寓理于情的构思以及骈散结合形象生动的语言艺术。
2、教学重点
读懂课文，把握行文层次，体悟以其陈情于事，寓理于情的特点
3、教学难点
理解诸多实词和虚词，并进行分类归纳。
二、说教学方法
教学方法分为教师的教法和学生的学法。为较好地实现教学目标，采取的教学方法是：指导诵读、点拨启发、讨论领悟。学生采取的学法是诵读法和讨论法。
本文拟定两个课时。
三、说教学过程
1、导语设计
以后人的评价导入课文。“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”
2、整体感知
1.首先多媒体投影作者及写作背景及文体常识
2.听读，放录音，让学生跟随录音读课文，体会文章的语言的节奏感以及感情。然后让学生默读课文，结合注释疏通文意，积累相关的文言词语。学生提出字词方面的疑难，师生共同讨论解决，然后学生自己小结。自由朗读课文中，理清文章思路。
3.归纳每一段的大意
3、研读赏析：
问题：作者如何在进退两难的境地里打动晋武帝的心？
先动之以情，再晓之以理。
讨论后明确：因为自古忠孝两难全，他为了达到奉养祖母的目的，利用新朝“以孝治天下”的策略，在“孝”字上大作文章，情辞恳切，字字发自肺腑来打动晋武帝，赢得了后世的赞誉。其次行文时先说后说、轻说重说处理巧妙。
讨论：祖母情深似海，*恩重如山在这个两难的处境中，李密是被动的言辞稍有不慎就会惹来杀身之祸，李密是怎样化解这个矛盾的？（换位思考、列数字）
孝：身世凄苦——臣无祖母，无以至今日——报养刘之日短也（情）解决先尽孝
忠：沐浴清化——过蒙拔擢，宠命优渥——尽节于陛下之日长（理）矛盾后尽忠
语言的个性鉴赏（四字句、对偶句、排比句）
4、拓展阅读：
让学生讨论一下《出师表》和《陈情表》的异同。
不同：《出师表》全文无不流露出作者忠君爱国之情。
《陈情表》则通过陈述自己的“苦情”“亲情”“忠情”
让学生讨论一下对“孝”的看法。
四、说板书设计（略）
一、说教材
《陈情表》是人教版高中语文第五册第二单元的自读课文。本单元的四篇课文都属于*古代散文。单元教学目标是通过诵读把握作者的思想感情，鉴赏文章的语言特色。
二、说教学目标及教学重难点
新教材在文言教学编排上有明显的“两重”，“两重”是指重视诵读，重视积累； 根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：
１、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。
２、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
３、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。
教学的重点仍然是实词虚词
教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情
三、说教法
主要指导学生用“四读法”（速读、诵读、品读、研读）并结合适度的课堂讨论，让学生在自主、合作、探究的过程中完成对课文的理解。
四、说教学过程
１、导入新课
苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表》不下泪者，其人必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。今天我们共同体会《陈情表》中的“孝”
陈情表 （板书）
２、解释题目所涉及内容并引出作者和写作背景
陈：陈述。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容
３、结合“表”的文体特征，提问：
（１）是谁陈情？
李密（ 224 － 287 ），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
（２）向谁陈情？
晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
（３）陈什么情？
李密向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
（４）如何陈情？
此处可结合学生具体情况而定，主要目的引导学生从课文每一段得出李密陈什么情、如何陈情。引入课文内容
４、范读正音
在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的时间。如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。
５、朗读指导
本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导。
６、学*过程
这一部分我主要想安排３个任务，重点是和学生讨论字词（强调字音），梳理结构简单赏析（板书内容）。二是在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛。三是巩固词句、通假字、文言实词。
７、课堂小结：
《陈情表》这篇文章，它的动人之处也就在于李密将孝道表达地情真意切。从小抚养自己的祖母已到风烛残年，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，正需要自己养老送终；李密再三强调：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”恰如其分地提出了“先尽孝、后尽忠”忠孝两全的解决办法，还作了“生当陨首，死当给草”的保证，晋武帝终于被李密的苦情、亲情、孝情、忠情深深打动了。孝是中华民族的传统美德，希望我们同学能将这一美德发扬光大，希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
８、作业布置：
巩固本文所学内容。
以“亲情”为话题写一篇作文。
五、说板书设计
晋武帝（司马炎）
文本解读
《陈情表》以祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉和得体。
素养目标
1、了解李密的生*及文章的写作背景，积累文化常识。
2、积累文言知识，疏通文本，背诵全文。
3、通过诵读，理解所陈之情，体会陈情方式。
4、品味作者在文中蕴含的真挚情感。
教学重难点
体会作者至真至诚的孝情、忠情，分析体会“动之以情，晓之以理”的说理方法。
教学方法
合作探究法。
教学过程
导入
苏轼言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把《出师表》当成“忠”的标准，把《陈情表》作为“孝”的`典范。可见李密的《陈情表》具有感人至深的力量。
一、知人论世
1、了解作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养长大。少有文采，曾跟随名儒谯周学*，博览五经，以文学著称。曾在蜀国任尚书郎等职，并多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请他担任主簿，他推辞不就。晋武帝立太子，征召其为太子洗马，李密以祖母年老为由固辞不受。及祖母卒，服丧期满，李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。
2、相关背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
3、了解文体“表”
“表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
4、解题
①陈：陈述。
②情：实情、感情。
③表：古代臣下呈给帝王的一种文书。
二、初读感悟
（一）预*检查
1、明确字音。
衅（xìn）闵（mǐn）祚（zuò）茕（qióng）孑（jié）
陨（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
三、文本研究
思考1解释词义、概括段意
（第一段）臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早年）遭闵（同“悯”，忧伤）凶（不幸。指丧父）。生孩六月，慈父见（用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”）背；行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路。这里形容柔弱），零丁（孤独的样子）孤苦，至于（至，达到；于，介词，引出对象）成立（**自立）。既无伯叔，终（又）鲜（少。这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚薄（福分浅薄），晚有儿息（子嗣）。外无期功[期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较*的亲属]强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（安慰）。而刘夙（早时）婴（缠绕）疾（病）病，常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。
请概括段意：叙述自己的遭遇和家庭的困境。
（第二段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩泽）清化。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同）。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中（尚书省的属官），寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马（太子洗马，太子的侍从官）。猥（谦辞，辱）以微贱，当（承担）侍东宫，非臣陨首（头落地，指不惜性命）所能上报。臣具以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰（赴京就职），则（连词，表转折，但是）刘病日（名词作状语，一天天地）笃（病重）；欲苟（姑且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许（许可）：臣之进退，实为狼狈（形容进退两难的窘状）。
请概括段意：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。
（第三段）伏惟（伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，旧臣），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职（连续任职）郎署（郎官的衙署），本图宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因为）刘日薄西山（太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫*），气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法用来……）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更（轮流，更替）相为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远。
请概括段意：进一步阐明辞不就职的原因。
（第四段）臣密今年四十有（同“又”，表示整数之外再加零数）四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（活着应当杀身报效朝廷），死当结草（死后也当结草报恩）。臣不胜（承受，承担）犬马怖惧之情，谨（恭敬地）拜表以闻（使动用法，使……知道）。
请概括段意：提出解决问题的办法，点明全文主旨。
思考2整体感知
1、本文是李密向谁陈情？陈述了那几方面的“情”？最终想达到什么目的？
明确对祖母———孝情
对晋武帝——忠情
对自己———忠孝难两全的为难苦情
目的：愿乞终养
思考3具体探究
1、第一段中体现的，李密一定要对祖母尽“孝情”，原因有哪些？试分析效果。
明确①“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”—父死母嫁，祖母躬亲抚养；
②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”—体弱多病，祖母精心养育；
③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”—内外无亲，祖孙互为依靠；
④“而刘夙婴疾病……未曾废离”—卧病在床，祖母需要照料。
效果：文章一开篇，浓浓的悲情扑面而来，让我们仿佛看到了李密形单影只的孤寂，祖母困境中的艰辛；仿佛听到了他无助的哀叹，祖母病中的**……至性之言，悲恻动人，为下面的陈述奠定了情感基调。
2、在第二段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？
明确两难：朝廷征召，皇恩浩荡；祖母病重，无人照顾。
狼狈：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”连用四字骈句，渲染出严峻的形势。如果一味拒绝，可能招致杀身之祸。
3、第三段中，李密为自己找的“理”是什么？有什么作用？
明确“圣朝以孝治天下”
作用：引孝政，尽孝是遵循国策，“理”应认同，是忠君的体现。
4、李密找到的“忠孝能两全”的办法是什么？
明确“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”——先尽孝，后尽忠
思考4品味语言
1、第二段接连使用时间词“逮”“前”“后”“寻”，对应的征召词“察”“举”“拜”“除”“当”以及递增官职“孝廉”“秀才”“郎中”“洗马”，有什么用意？
明确这些词语都表示新朝对李密的多次征召：从时间上看急迫连续，从形式上看多法并用，从官职上看越来越高，显示出新朝急于需要李密出来笼络人心，而李密推辞之难，这为下文矛盾的解决埋下了伏笔。
2、第二段“切”“峻”“责”“慢”有什么表达效果？四字句描绘出一幅什么样的画面？
明确这四个字形象地写出了朝廷对李密“辞不赴命”越来越生气，责备越来越严重的态度，仿佛可以看到皇帝在那里生气发怒的情形。
思考5体会写法
1、如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？
明确不好。本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。
2、本文语言表达切合身份，恭敬而得体。请从文中找出一些表达敬意和自谦的词语，加以体会。
明确表示敬意的词语有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、宠命、谨等。表达自己对新朝的敬意，进一步打消新皇帝的疑虑。表达谦称的词语有：臣、猥、亡国贱俘、乞、犬马等。谨遵臣道，极尽谦卑之能事，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。
思考6对比阅读
任务：夏完淳的《狱中上母书》与李密的《陈情表》都属于“陈情”作品中的佳作，都写得情感真挚、回肠荡气，但两文的写作目的、“陈情”的方式却有所不同。试比较分析。
（链接1）
狱中上母书
[明]夏完淳
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼*诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽囂，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。
明确（1）从写作目的看，《狱中上母书》是写给母亲的一封诀别书，为国赴难，义无反顾，不惜拋却亲情，但拳拳之心，天地可鉴；《陈情表》是写给皇帝的一封书信，目的是婉言拒绝朝廷的任命，借亲情之名“辞不就职”。
（2）从“陈情”方式上看，《狱中上母书》自始至终，直抒胸臆，毫无掩饰，酣畅淋漓；《陈情表》则表达得委婉含蓄，虔敬有加。
四、明晰主旨
文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。
学*目标：
1、积累文言基础知识。
2、体会作者深挚的思想感情。
3、鉴赏本文“动之以情，晓之以理”的表达效果。
学*重点：
掌握文中出现的重要实词、虚词、古汉语句式，体会作者深挚的思想感情。
学*难点：
品味本文挚朴恳切的语言，鉴赏本文“动之以情，晓之以理”的表达效果。
学法指导：
诵读法、质疑探讨法、品味涵泳法
知识链接：
1、作者与作品
李密（224～287），一名虔，字令伯，蜀汉后主刘禅的郎官。自幼丧父，母改嫁，由祖母刘氏抚养**。李密侍奉祖母甚孝，故以"孝"名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。公元265年，晋武帝司马炎为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官），李密拒绝**，但这很容易招致武帝的疑虑，以为他怀念旧朝，于是李密上《陈情表》，以奉养祖母为理由辞不应征。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者必不忠，读《陈情表》不哭者必不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
2、表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思。《文心雕龙章表》："章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。"本文出自《文选》（南朝梁昭明太子萧统编）卷三十七，原题作《陈情事表》。
学*过程：
一、初读：夯实基础，整体感知。
1、初读课文，给加点字注音（ａ级）
险衅（ ） 夙（ ）遭闵（ ）凶 祚（ ）薄 期（ ）年 陨（ ）首
逋（ ）慢 茕茕（ ）孑（ ）立 拔擢（ ） 矜（ ）育 日笃（ ）
优渥（ ） 终鲜（ ）兄弟 期（ ）功强（ ）*（ ）
洗（ ）马 猥（ ）以微贱 责臣逋（ ）慢 犹蒙矜（ ）育
2、积累文中出现的古今义词及表现官职变动的词语：
3、思考：作者陈情的背景如何？试用文中的相关语句回答。（b级）
点拨：重点研读第二段中体现作者上表陈情时两难处境的相关语句。
——《陈情表》读书心得 (菁华5篇)
“自古忠孝难两全。”
这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。
表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。
“孝”总是一个人不可或缺的`一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与*，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。
每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。
单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马；《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影；如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。
“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。
本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是*封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。
本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。
本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉!”
“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”(吴讷《文章辨体序说》)《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或*语。
读名篇《陈情表》，可以让我们反思自身义不容辞的责任。
“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自己的温暖让这可怜的孩子长大**，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他知道，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自己的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采曾经告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动*人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不放心养母的她决定带着养母上学，悉心照顾养母。这位*凡的女孩，在我们看来，不离不弃体现的不仅仅是一个孝子的担当，更为我们树立了一座精神丰碑!
有人说，“感恩”的'昨天叫明理，“感恩”的今天叫回报，“感恩”的明天叫传承。试问：千年华夏文明如何传承，我们的民族气节又将如何秉承?如今社会道德滑坡。行走在大街上，你会发现，来来往往的人们的目光，和从前大不一样，低头匆忙赶路的，他们的目光只停留在眼前的路上，那目光几乎是呆滞的;拇指一族，他们的目光只停留在小小的手机屏幕上，那目光有时是旁若无人的，却几乎是隐晦的，没有探索和发现的眼神。冷漠的眼冰封了付出的热诚，只有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火!学会感恩吧!常怀感恩之心，我们便能够时刻感受到幸福和快乐!
“自古忠孝难两全。”
这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。
表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。
“孝”总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与*，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。
每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。
单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马；《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影；如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。
“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。
李密是一个有智慧、有机遇、有实力、有情义的西晋官员，而他素来有孝顺的美誉，尤其是当他写下闻名天下的《陈情表》之后更是得到了“以孝谨闻”的称号，这也让人不得不感慨他是一个内外兼修的真君子。
李密曾经有幸得到了太子先马的好职位，可作为一个亡蜀之臣，他心中很是忧虑、纠结和惆怅，尤其是面对郡县逼迫、诏书连连的事实时，他心中着实是进退两难、难以抉择，因此为了不违背本心，他就以祖母供养无主的缘由写下了拒绝走马上任的《陈情表》，以此来声情并茂地表明自己的歉意和态度。
自古忠孝难两全，为了报答祖母的赡养之恩，李密不得不拒绝*厚禄的好气运，也不得不在祖母短暂的有生之年内承欢膝下、以表孝心，于是就有了“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”的千古绝句。而李密这一句感恩戴德、知恩图报、诚心诚意的感慨之言不仅感动了孝治天下的帝王，而且感召了无数的中华儿女，因为他让我们明白了孝顺、回报、感恩的重要性和觉悟性。
我们不得不说李密的思维缜密、文笔，他巧妙地运用紧凑连贯的四字词语营造了自己命运多舛、双亲去世、伶仃孤苦、无依无靠、门衰祚薄的事实，以此说明了祖母养育之恩的深重和沉重，从而让让人明白了自己不得不供养祖母的情谊和决心。之后李密又说自己是卑微、卑贱、鄙陋、渺小的亡国之士，所以得到了过分的提拔和宠爱是受宠若惊、难当重任的，因此为了不做一个自命清高、不可一世、薄情寡义、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒绝皇帝的好意和恩情，以便让自己安心做一个为祖母养老送终的好儿郎。
李密这通达、晓畅、自然、深情的言语很是感染人，他那先尽孝后尽忠的德行更是感动人，但愿我们都可以好好去解读一下这篇佳作，然后做一个和李密一样德才兼备的翩翩君子。
——《陈情表》读书心得 (菁华5篇)
“自古忠孝难两全。”
这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。
表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。
“孝”总是一个人不可或缺的`一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与*，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。
每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。
单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马；《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影；如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。
“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。
本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是*封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。
本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。
本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉!”
“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”(吴讷《文章辨体序说》)《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或*语。
读名篇《陈情表》，可以让我们反思自身义不容辞的责任。
“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自己的温暖让这可怜的孩子长大**，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他知道，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自己的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采曾经告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动*人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不放心养母的她决定带着养母上学，悉心照顾养母。这位*凡的女孩，在我们看来，不离不弃体现的不仅仅是一个孝子的担当，更为我们树立了一座精神丰碑!
有人说，“感恩”的'昨天叫明理，“感恩”的今天叫回报，“感恩”的明天叫传承。试问：千年华夏文明如何传承，我们的民族气节又将如何秉承?如今社会道德滑坡。行走在大街上，你会发现，来来往往的人们的目光，和从前大不一样，低头匆忙赶路的，他们的目光只停留在眼前的路上，那目光几乎是呆滞的;拇指一族，他们的目光只停留在小小的手机屏幕上，那目光有时是旁若无人的，却几乎是隐晦的，没有探索和发现的眼神。冷漠的眼冰封了付出的热诚，只有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火!学会感恩吧!常怀感恩之心，我们便能够时刻感受到幸福和快乐!
“自古忠孝难两全。”
这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。
表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。
“孝”总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与*，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。
每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。
单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马；《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影；如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。
“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。
李密是一个有智慧、有机遇、有实力、有情义的西晋官员，而他素来有孝顺的美誉，尤其是当他写下闻名天下的《陈情表》之后更是得到了“以孝谨闻”的称号，这也让人不得不感慨他是一个内外兼修的真君子。
李密曾经有幸得到了太子先马的好职位，可作为一个亡蜀之臣，他心中很是忧虑、纠结和惆怅，尤其是面对郡县逼迫、诏书连连的事实时，他心中着实是进退两难、难以抉择，因此为了不违背本心，他就以祖母供养无主的缘由写下了拒绝走马上任的《陈情表》，以此来声情并茂地表明自己的歉意和态度。
自古忠孝难两全，为了报答祖母的赡养之恩，李密不得不拒绝*厚禄的好气运，也不得不在祖母短暂的有生之年内承欢膝下、以表孝心，于是就有了“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”的千古绝句。而李密这一句感恩戴德、知恩图报、诚心诚意的感慨之言不仅感动了孝治天下的帝王，而且感召了无数的中华儿女，因为他让我们明白了孝顺、回报、感恩的重要性和觉悟性。
我们不得不说李密的思维缜密、文笔，他巧妙地运用紧凑连贯的四字词语营造了自己命运多舛、双亲去世、伶仃孤苦、无依无靠、门衰祚薄的事实，以此说明了祖母养育之恩的深重和沉重，从而让让人明白了自己不得不供养祖母的情谊和决心。之后李密又说自己是卑微、卑贱、鄙陋、渺小的亡国之士，所以得到了过分的提拔和宠爱是受宠若惊、难当重任的，因此为了不做一个自命清高、不可一世、薄情寡义、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒绝皇帝的好意和恩情，以便让自己安心做一个为祖母养老送终的好儿郎。
李密这通达、晓畅、自然、深情的言语很是感染人，他那先尽孝后尽忠的德行更是感动人，但愿我们都可以好好去解读一下这篇佳作，然后做一个和李密一样德才兼备的翩翩君子。
——高中语文《陈情表》说课稿（精选5篇）
一、说教材
《陈情表》是李密向晋武帝司马炎请求批准他不去做官的表章。本单元四篇文章都是情酣意浓的千古抒情妙文，鲁迅先生说过：“能憎能爱才能文。”文章不是无情物，刘勰也说：“情为文之经。”只有注入感情，文章才能得以流传。同样，读至情之文也需要感情的投入，用心与作者交流，才能有更大的收获，才能感受到优秀作品带给人们的震魂摄魄的力量，引发人们跨越时空去思考人生与社会。《陈情表》亦如此。
二、说学情
文言文的教学常常被师生们视为畏途，主要是教学效果很难呈现出来。其实，纵观学生的情况，可以看出学生心理上主要存在四道障碍：1.字面上，文言字词的理解是一道障碍;2.诵读上，章法与句法是一道障碍，这其中也包含了对文言特殊句式的理解方面的障碍;3.内容上，古今文化的一些差异也带来了一定的理解障碍，比如对文中一些历史典故的理解等;4.鉴赏方面，对于文言课文中传递出来的思想性无法把握，不能对文章做更深广义上的解读。不过，前三道障碍通常可以在原有的知识基础上相对容易解决，最后一道障碍则需要老师适当的引导，师生配合解决。
鉴于以上对教材及学情的分析，结合《语文新课程标准》要求中学生能阅读浅易文言文这一原则，我确定了以下教学目标：
指导学生掌握文中出现的重要的文言实词与文言虚词及常见的古汉语句式。
采用多种方法反复诵读，通过发挥学生自主性作用，帮助学生体悟主旨，掌握课文结构及文章章法句法。
引导学生体会当时李密地处境和李密祖孙间真挚深厚的感情，正确认识“孝”，继承孝敬父母长辈的中华传统美德。
三、说教学方法
主要指导学生用“四读法”(速读、诵读、品读、研读)并结合适度的课堂讨论，让学生在自主、合作、探究的过程中完成对课文的理解。
四、说教学过程
(一)导入
1.用幻灯片打出以下内容：
①“至性之言，自尔悲恻动人。”
②“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”。
问学生中有没有人知道这是评价哪一篇文章的，最后明确是《陈情表》，接着介绍苏轼所言：读《出师表》不堕泪者必不忠，读《陈情表》不堕泪者必不孝。之后，出示课题。
(兴趣是最好的老师，以此内容导入，能充分调动学生的积极性与好奇心，好奇心也会成为学*知识的一种内在动力。)
2.解题。
结合课文注释，认识“表”这种文体。
(二)介绍作者及写作背景
(阅读古代散文，要“知人论世”，联系作者的相关情况和时代背景，只有了解作者的生活经历和当时的处境，才能感受他们伟岸的人格，才能理解他们复杂的思想感情。)
(三)速读课文
速读要求：
1.用笔标记出读不准的字音。
2.尽可能地理出文章的结构思路，大致弄清文章所写的内容。
(这一过程看似粗略，其实正是从古人所言“读书不求甚解”这一方法出发，主要目的是要学生整体感知文意，避免学生一接触文本就着眼于局部，“肢解”了文章。)
(四)诵读课文
为唤起晋武帝的怜悯之心，作者围绕“情”“孝”二字，凄切婉转的表明心意，反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零以及孝顺祖母的衷情，情真意切，感人肺腑。诵读时，要求：
注意文章层次，做到情发于心地诵读。
本文以四字句为主的同时，又杂以三、五、六、七、八、九、十、十一字的句式，构成了骈散结合的句式特点，诵读时要读出节奏感。
播放课文朗读录音，让学生正音，并比较此前自己的阅读处理与录音有何异同。
(诵读，是文言文教学的必经之路，“书读百遍，其义自见”，反复诵读，逐渐培养语感，加深对文章的理解。领会作者表达的思想感情，古代散文的语言风格多样，有沉郁顿挫，有高亢铿锵，有缓慢迂回，有急促奔放……只有在反复诵读中才能更好地领会这些特点。)
(五)品读课文
借助注释，积累词义，疏通课文。
从文中找出后世常引用的文句，加以体味，并尝试写一段话，陈述自己的某种无奈之情。(课后练*三)
轻声朗读课文，把自己认为好的语句勾画出来，并说说它们有什么特点。
(叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》中谈到阅读教学时说：“文字是一道桥梁，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这道桥梁，读者才会和作者会面，不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相切合”。可见，好的构思，还要用恰当的语言来表达，才能发挥文章感人的力量。鉴于此，对于文章语言的赏析应该是非常必要的。)
(六)研读课文
让学生思考：中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全往往被看作一种传统美德，谈谈你对这个问题的看法。(此题没有标准答案，意在让学生讨论一下对“孝”的看法，只要学生适当联系实际，言之成理，持之有故即可。)
(这是一个探究性的题目，在越来越重视对学生能力培养的今天，我在教学中设计这一环节，也是本着新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累，感悟和熏陶，重视语文应用能力和语感的培养”来设计的。探究的终极指向也是要学生联系当前社会实际，注重学生的实践能力和实际体验。当然，思维起于文本也要归于文本，所以这样的拓展延伸也是必须紧密联系文本的。)
(七)总结
正如亚里士多德所说：“只有在适当的时候，对适当的事情，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”李密正是抓住了几个“适当”，既表达了对晋武帝的感激之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心，最终才深深地打动了晋武帝。
(八)布置作业
巩固本文所学内容。
以“亲情”为话题写一篇作文。
一、说教材
《陈情表》是高中语文第四册第五单元的第一篇，属于古代散文，从整个高中语文教学和考试来说，文言文教学的重要性不言而喻的，因为高考要考。要理解常见实词在文中的含义；理解文言虚词在文中的用法；理解并翻译文中的句子。而《陈情表》又是一篇字词较多，以情动人的文言文。
二、说教学目标及教学重难点
基于以上认识，我确定的教学目标是：
1、背诵全文。
2、积累重要文言实词虚词。
3、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
4、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。
教学的重点仍然是实词虚词。
教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情。
三、说教法
为较好地实现教学目标，落实字词教学，体会以情动人的特点，结合我们学生的实际情况――自觉性查，预*不到位，我采取的教学方法是：指导诵读和讲解为主，加以点播点拨启发、讨论领悟。反复诵读中体会作者的真情实感，积累常用文言词语和相关文化知识。
四、说教学过程
１、导入新课，苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表、》不下泪者，其人必不孝，读《祭一二十二郎文》不下泪者，其人必不友。因为《出师表》学生都很熟悉，容易理解本文以情动人这个重要特点。
２、解题，主要让学生明白陈情表这三个字的含义就行，尤其是应该让学生理解“表”这种文体，明白为什么要些表，写给什么人。
３、作者及背景。
作者李密书上有注释，没有必要展开讲，但要提示学生要和瓦岗的李密分清。
为了更好的理解本文以情动人的特点，背景要简单介绍一下。
４、范读正音。
为何要在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的时间呢？因为就目前来说，我们的学生预*是很不到位的，如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我检查发现学生预*不理想时会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。
由于课本注释比较详尽，也为了培养学生重视课本注释的学**惯，所以，在正音时我主要提示了几个多音字的读音，课本很清楚的没有指出，也不知道这样处理是否合适，还希望多听各位前辈的意见。
５、朗读指导。
本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导，因为没有学生，这个环节也没有进行。
６、学*第一段。
这一部分我主要想安排３个任务，重点是和学生讨论字词，梳理结构简单赏析，在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛，一般时间充足而我又有把握的情况下我会示范背诵，争取学生能够当堂背。
７、课堂小结，要能够承上启下就行，显得课堂的完满。
８、作业布置：这个讲课时一紧张忘了，其实作业有两个，一是背诵全文，二是识记字词，下节课提问检查。
五、说板书设计
我向来认为语文板书以简洁为要，实用为主，*时我的板书主要分三块，一是讲课当中举例提到的名言警句或关键词，比如说今天提到的“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了使学生记得准确而不是只记个耳熟，我会板写在右边。重点字词我板写在左边，中间主板就是行文思路。今天的板书安排好，上去太紧张，把字音写在左边，其实应该写在副板的位置上。
没有一节课是一无是处的，也没有一节课是完美无缺的，每节课上完我都会认真反思，是设计上的不足，还是运行中的失误。一个人要善于反思和正视自己的不足，才会不断进步，同样，一个人更要虚心和真诚听取大家的意见，才会进步的更快。我真诚的希望各位领导各位老师多提意见，给我成长的机会。
谢谢大家！
一、说教材《陈情表》是高中语文第四册第五单元的第一篇，属于古代散文，从整个高中语文教学和考试来说，文言文教学的重要性不言而喻的，因为高考要考。要理解常见实词在文中的含义；理解文言虚词在文中的用法；理解并翻译文中的句子。而《陈情表》又是一篇字词较多，以情动人的文言文。
二、说教学目标及教学重难点基于以上认识，我确定的教学目标是：
1 背诵全文。2 积累重要文言实词虚词3 品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。4 鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。
教学的重点仍然是实词虚词教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情
三、说教法为较好地实现教学目标，落实字词教学，体会以情动人的特点，结合我们学生的实际情况――自觉性查，预*不到位，我采取的教学方法是：指导诵读和讲解为主，加以点播点拨启发、讨论领悟。反复诵读中体会作者的真情实感，积累常用文言词语和相关文化知识。
四、说教学过程１、导入新课，苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表、》不下泪者，其人必不孝，读《祭一二十二郎文》不下泪者，其人必不友。因为《出师表》学生都很熟悉，容易理解本文以情动人这个重要特点。
２、解题主要让学生明白陈情表这三个字的含义就行，尤其是应该让学生理解“表”这种文体，明白为什么要些表，写给什么人。
３、作者及背景作者李密书上有注释，没有必要展开讲，但要提示学生要和瓦岗的李密分清。为了更好的理解本文以情动人的特点，背景要简单介绍一下。
４、范读正音为何要在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的.时间呢？因为就目前来说，我们的学生预*是很不到位的，如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我检查发现学生预*不理想时会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。
由于课本注释比较详尽，也为了培养学生重视课本注释的学**惯，所以，在正音时我主要提示了几个多音字的读音，课本很清楚的没有指出，也不知道这样处理是否合适，还希望多听各位前辈的意见。
５、朗读指导本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导，因为没有学生，这个环节也没有进行。
６、学*第一段 这一部分我主要想安排３个任务，重点是和学生讨论字词，梳理结构简单赏析，在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛，一般时间充足而我又有把握的情况下我会示范背诵，争取学生能够当堂背。
７、课堂小结，要能够承上启下就行，显得课堂的完满。８、作业布置：这个讲课时一紧张忘了，其实作业有两个，一是背诵全文，二是识记字词，下节课提问检查。
五、说板书设计我向来认为语文板书以简洁为要，实用为主，*时我的板书主要分三块，一是讲课当中举例提到的名言警句或关键词，比如说今天提到的“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了使学生记得准确而不是只记个耳熟，我会板写在右边。重点字词我板写在左边，中间主板就是行文思路。今天的板书安排好，上去太紧张，把字音写在左边，其实应该写在副板的位置上没有一节课是一无是处的，也没有一节课是完美无缺的，每节课上完我都会认真反思，是设计上的不足，还是运行中的失误。一个人要善于反思和正视自己的不足，才会不断进步，同样，一个人更要虚心和真诚听取大家的意见，才会进步的更快。我真诚的希望各位领导各位老师多提意见，给我成长的机会。8、
各位评委、老师大家好：今天我说课的题目是《陈情表》。我说课的内容分为五部分：
一、说教材
《陈情表》是人教版高中语文第五册第二单元的自读课文。本单元的四篇课文都属于中国古代散文。单元教学目标是通过诵读把握作者的思想感情，鉴赏文章的语言特色。
二、说教学目标及教学重难点
新教材在文言教学编排上有明显的“两重”，“两重”是指重视诵读，重视积累； 根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：
１、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。
２、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
３、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。
教学的重点仍然是实词虚词
教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情
三、说教法
主要指导学生用“四读法”（速读、诵读、品读、研读）并结合适度的课堂讨论，让学生在自主、合作、探究的过程中完成对课文的理解。
四、说教学过程
１、导入新课
苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表》不下泪者，其人必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。今天我们共同体会《陈情表》中的“孝”
陈情表 （板书）
２、解释题目所涉及内容并引出作者和写作背景
陈：陈述。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容
３、结合“表”的`文体特征，提问：
（１）是谁陈情？
李密（ 224 － 287 ），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
（２）向谁陈情？
晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
（３）陈什么情？
李密向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
（４）如何陈情？
此处可结合学生具体情况而定，主要目的引导学生从课文每一段得出李密陈什么情、如何陈情。引入课文内容
４、范读正音
在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的时间。如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。
５、朗读指导
本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导。
６、学*过程
这一部分我主要想安排３个任务，重点是和学生讨论字词（强调字音），梳理结构简单赏析（板书内容）。二是在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛。三是巩固词句、通假字、文言实词。
７、课堂小结：
《陈情表》这篇文章，它的动人之处也就在于李密将孝道表达地情真意切。从小抚养自己的祖母已到风烛残年，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，正需要自己养老送终；李密再三强调：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”恰如其分地提出了“先尽孝、后尽忠”忠孝两全的解决办法，还作了“生当陨首，死当给草”的保证，晋武帝终于被李密的苦情、亲情、孝情、忠情深深打动了。孝是中华民族的传统美德，希望我们同学能将这一美德发扬光大，希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
８、作业布置：
巩固本文所学内容。
以“亲情”为话题写一篇作文。
“各位评委、老师大家好：我是26号，今天我说课的题目是《陈情表》。我说课的内容分为五部分：
一、说教材
《陈情表》是人教版高中语文第五册第二单元的自读课文。本单元的四篇课文都属于中国古代散文。单元教学目标是通过诵读把握作者的思想感情，鉴赏文章的语言特色。
二、说教学目标及教学重难点
新教材在文言教学编排上有明显的“两重”，“两重”是指重视诵读，重视积累；根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：
1、熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。
2、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
3、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。
教学的重点仍然是实词虚词
教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情
三、说教法
主要指导学生用“四读法”（速读、诵读、品读、研读）并结合适度的课堂讨论，让学生在自主、合作、探究的.过程中完成对课文的理解。
四、说教学过程
1、导入新课
苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表》不下泪者，其人必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。今天我貌同体会《陈情表》中的“孝”
陈情表（板书）
2、解释题目所涉及内容并引出作者和写作背景
陈：陈述。
“表”是一种文体，逝代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容
3、结合“表”的文体特征，提问：
——《陈情表》高二教案（精选5篇）
教学目的：
1．引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。
2．引导学生赏析本文行文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术。
3．继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识。
教学重点难点：
本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者苦情、亲情、忠情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到乞终养的目的。
教学安排：三课时
教学过程：
第一课时
教学要点：
了解作者和名人对本文有关评价；指导学生熟读课文，整体感知课文大意；指导学生积累文言词语及相关常识。
一、 导入。
今天我们来学*一篇古文，题目是《陈情表》，文章选自梁萧统编的《文选》，作者李密。
李密，三国时人，自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养**。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。他为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他以侍奉祖母为名未去**。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》。文章言辞恳切，真挚动人。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》，把两者相提并论，有“人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
今天我们就来学*这篇文章，感悟李密所陈述的情。
板书：陈情表 李密
读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝
二．指导学生熟读课文，整体感知课文大意，明确作者陈情目的。
1．听课文录音，初步感知文章大意。
……
2．提问：
陈，陈述；情，情感；表，古代臣子向君主奏事陈情的一种文体，如《出师表》。读完全文，说说李密在《陈情表》中向晋武帝陈述了什么情感，目的是什么。请结合课文句子作答。
……
陈述了自己的亲情、孝情、忠情。
以情感人，目的是让晋武帝答应他的要求，可以辞官不做。
三．学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：
（1）注意以下加点字的读音或词义：
险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐 陨首 逋慢 矜育 拨擢
优渥 期功强* 终鲜兄弟 除臣洗马 日笃
（2）注意以下加点虚词的词义或用法：
以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻
圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日
（3）注意以下加点的实词：
慈父见背 形影相吊 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩
除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 拜表以听 臣之辛苦
（4）注意以下句式：
是以区区不能废远
州司临门，急于星火
四．指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；（亲情）
第二段：感激，恳切；（孝情）
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待。（忠诚）
五．作业。
完成《成才之路》45页1-8。
第二课时
教学要点：主要是翻译课文1-2段，理解作者动之以情，扣住“亲”“情”的写作方法。
一．复*回顾。
昨天我们学*了《陈情表》，了解了作者李密向晋武帝陈情的目的：
委婉表达辞官不做的目的，作者是借助陈情这种方法达到自己的目的的。
那么今天我们就来具体学**密到底陈述了哪些情感，又是如何陈述自己的情的。
二．朗读第一段。翻译理解第一段。
1．朗读。
2．注意下面几个词的读音。
险衅 xìn 夙sù 闵mǐn凶 愍mǐn 终鲜xiǎn兄弟
门衰祚zuò薄 期jī功强qiǎng* 床蓐rù 茕qióng茕独立
3．学生翻译第一段。
臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大**。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲*的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
4．注意下面几个词语的意义或变化
闵：通“悯”，忧伤
见背：古今异义，背弃我，这里是死的委婉说法。见，我。
不行：不能行走。古今异义，今译不好，不可以。
成立：古今异义，**自立。今译成功或建立。
儿息：儿子。
外：在外面，名词作状语。与下面的“内”同。
吊：安慰。形影相吊意思是只有形体和影子互相安慰，形容极其孤单。
婴：缠绕。
5．第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。朗读第一段，说说作者说了自己哪些不幸的人生经历。
……
臣以险衅，夙遭闽凶，概括自己的坎坷命运。
然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身。
6．作者为什么要向晋武帝陈述这些不幸的遭遇？
……
由当时的处境看，如果李密一开始就向晋武帝提出辞官的请求，不但达不到目的，而且可能性命不保。因此，李密先不谈上表辞官的事，而是从自己幼年遭遇和家庭困境说起，回忆了自己幼遭不幸与祖孙俩相依为命的经历，营造一种悲戚的情感氛围，达到以情动人的目的。
因此这段文章的朗读基调应该是——凄苦，悲凉。
下面同学们带着这样的理解朗读第一段。
三．朗读第二段。翻译理解第二段。
1．朗读第二段。
2．注意下面几个词的读音。
逵kuí 猥wéi 陨yún首 洗xiǎn马 逋bū慢 日笃dǔ
3．学生翻译第二段。
到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡**官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。
4．注意下面几个词语的意义和变化。
察：察举，举荐。
举：推举。
拜：授予官职。
寻：不久。
除：拜官授职。
孝廉、秀才、洗马：晋代的官职。
陨首：杀身，牺牲生命。
闻：使……知道，使动用法。
逋慢：怠慢。
急于星火：比星火还急。状语后置，于，比。
奔驰：赴京就职。古今异义。
日笃：一天天沉重。日，一天天，名词作状语。
告诉：古今异义。申告诉说，报告申诉。
进退：到朝廷做官，辞官不做。古今异义。
5．如果第一段作者借助亲情博取同情的话，那么这一段就是动之以理。作者反复陈述朝廷对自己的知遇之恩，表达了感恩之情。同学们说说哪些是说朝廷对自己的恩遇，哪些是表达自己的感恩之情的？
……
知遇之恩：察臣孝廉，举臣秀才，拜臣郎中，除臣洗马，
表达感恩的句子：寻蒙国恩，非陨首所能上报。
6．其实这段文字还是扣住了一个“情”字来说的，如果第一段说的事亲情，这段说的是恩情。因此朗读基调应该是——感激恳切的。
7．学生带着这样的理解再朗读第二段。
四．作业。
第三课时
教学要点：主要是翻译课文3-4段，理解作者晓之以理，体会作者至真至诚的亲情忠情。
一．复*巩固。
前面我们学*了《陈情表》扣住“亲”和“情”为自己委婉辞官作了铺垫，但是我们知道，仅仅以情动人还是不够的，还要晓之以理。今天我们接下来看看作者是如何通过说理来说服及武帝的。
二．朗读第三段，翻译理解第三段。
１．学生朗读第三段。
……
２．注意下面几个词语的读音。
矜jīn育 拔擢zhuó 优渥wò 更gēng相xiāng
3．翻译。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。
4．注意下面几个重点词语的意思或用法。
故老：年老而德高的旧臣。形作名词
仕伪朝：在蜀汉做官。仕，做官，名作动。
不矜名节：不顾惜自己的名誉节操。矜，顾惜，夸耀（矜育，怜悯抚育）
拔擢：提拔。
优渥：优厚。
希冀：过分的祈求。
日薄西山：太阳迫*西山，快到傍晚。这里是比喻刘氏的寿命即将终止。
更相为命：相依为命。更相，交替相互。为，作为。
区区：拳拳，形容感情恳切。
废远：废止奉养，远离祖母。
5．这段文字是全文最精彩的一段，特别是他的说理尤为突出。同学们能说说他说理精彩在哪里么？
……
首先提出“圣朝以孝治天下”的论据，接下来写自己忠孝难以两全的狼狈境地，最后说明自己选择了尽孝，很有说服力。
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”一句写得合情合理，感人至深，使人不得不产生同情。
“日薄西山，人命危浅，朝不保夕”用来形容刘氏的垂死状态，使人顿感怜悯，这些语言至今很有生命力。
6．因此这段文字要读得真挚诚恳。下面同学们带着这样的理解朗读这段文字。
三．朗读第四段，翻译理解第四段。
1．学生朗读第四段。
……
2．注意下面几个词语的读音。
又yòu 矜jīn愍mǐn 陨yǔn首
3．翻译第四段文字。
我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。
4．注意下面几个重要词语的意思或用法。
乌鸟私情，愿乞终养：乌鸦也有反哺之情，我希望能为祖母养老送终。
辛苦：古今异义。辛酸苦楚（多指内心），今译坚信劳累（多指身体）。
明知：明白知晓。
鉴：明察。
听：准许。
卒：尽，终。
结草：表示死后报恩。典故见课文注解。
以：臣以险衅，夙遭闵凶 因为
臣以供养无主，辞不赴命 因为
臣具以表闻，辞不就职 用
圣朝以孝治天下 用
谨拜表以闻 来
四．学生朗读全文
李密煞费苦心，扣住“情”字，委婉表达自己辞官的目的。那么他这样做有没有达到目的呢？据《晋书》记载，李密上了这道《陈情表》之后，晋武帝看后不仅答应了他的请求，而却大加赞赏。由此看来，在交际的时候，我们应该因人而异，采取最有效的手段，这样既保护自己，又不伤他人。
五．作品拓展
讨论：有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？
引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
文章言辞恳切，真挚动人。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》，把两者相提并论，有“人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。
引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎
文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
六．作业。
写一篇联想亲情的文章。
学*目标：
1.梳理课文情节，检查学生掌握的文言知识。
2.通过阅读对祖孙之情的描写，具体体会“孝”这一中华美德。
3.引导学生赏析李密说情的艺术以及至真至诚的说情语言。
教学流程（3课时）：
一、未成曲调先有情，以声激情
充满真情的课堂一开始就要把学生引进我们设置的情境里，于是我在课前选择了满文军的一首《懂你》，把整个课堂引入深情的氛围，然后导入：
读《出师表》不泪下者，必不忠，读《陈情表》不泪下者，必不孝，读《祭十二郎文》不泪下者，必不友。今天，让我们走进李密的陈情表，去体会一个孝子面对恩重如山的祖母和皇帝诏命时无奈的述说吧！
二、涵咏功夫兴味长，以读诉情
阅读能体味文本思想的多姿多彩，深化作品的情感，发挥学生的想象力，提升他们的审美境界。语言形象是任何影视表演永远取代不了的东西，所以，品读语言，感受形象是教学的必备环节。我在课前已经布置学生有层次梯度地三读了，即：第一读，读正确音；第二读，读准字词轻重；第三读，把握感情。所以，上课时，我让学生伴着舒缓忧郁的节奏朗读时，他们已经把李密的感情处理得十分到位了。
三、润物无声潜人心，细节析情（课堂实录片段）
在分析文本时，好的问题设置能起到“牵一发而动全身”的效果，我采用的创设情境法，不单停留在对课本的文字的解说上，更注重调动学生的想象，用自己的语言构筑画面，我设置的问题如下：
幻灯显示1：从第一段中，有几个数字，“六月、四岁、九岁”，这几个时期李密分别发生了什么变故？你能用自己的话去描述李密的童年遭遇吗？
生：李密6个月的时候父亲就死了，四岁母亲也嫁人了，九岁还不会走路，他的童年非常悲苦。
师引导：一般小孩子13个月就会走路了，为什么李密九岁还不会走路？
生：他营养不够，缺钙。
生：他没人带，也没人教他走路。
师引导：这样的情况，我们在哪里会看到类似的小孩？
生：步行街，那些衣服破烂、全身肮脏、到处讨饭的小孩。
师引导：对，李密的童年和他们很相似，我们可以推测他还会有哪些遭遇呢？
生：受人歧视，没钱读书，没有同伴，没有玩具，性格孤僻，自卑至极……
幻灯显示2：李密说自己险衅，有哪些句子可以抒发他命运悲苦的情怀呢？
生：“门衰祚薄，晚有儿息”和 “茕茕孑立,形影相吊”。
师引导：为什么李密会“晚有儿息”呢？
生：家里穷,没有人愿意嫁给他。
师：是一般的穷吗？古代穷人可多了。
生：穷得看不到希望，家里人都快死光了，感觉这种家庭快灭绝了！
师引导：那么李密结婚后呢，他应该不再孤单，为何还是“茕茕孑立,形影相吊”？
生：莫非他的妻子不是他的真爱，不能理解他。
生：那么穷,有人愿意嫁给他，在古代门当户对的观念下，估计这个妻子自身条件也不太好，所以李密觉得不幸福！
幻灯显示3：第二段中，李密历任了哪些官？他为何在最重要的升职前推脱呢？说说他的“狼狈”在哪里？
生：做了秀才,到郎中，要升到东宫冼马。
师引导：能为太子冼马，这是多么荣耀的官职。哪些词可以看出这个皇帝对李密的看重？
生：切峻、逼迫、急于星火。
师引导：越是急，李密越是推时间，他的苦衷是什么？
生：刘病日笃，没有几天光景了。
师引导：课文中哪个词可以看出刘的病情严重？
生：“朝不虑夕”，早上活着，还不知道能熬得过晚上吗。
幻灯显示4：第四段中，李密欲说服皇帝的胜算筹码在哪里？他是如何巧妙述说使皇帝打消怀疑他是亡国践俘的顾虑呢？
生：圣朝以孝治天下。
师引导：他称本朝为圣朝，而称前朝为什么？
生：伪朝。这样能讨好皇帝，打消怀疑他是亡国践俘的顾虑。
师引导：还用了哪些句子来打消？
生：亡国践俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥。
幻灯显示5：李密最后还是选择了留在祖母身边，他用了怎样的说理艺术去感化皇帝的呢?
生：他用了重复述说他与祖母的感情。
师引导： 重复几层，各表明什么意思?层次之间有什么关系？
生：三层，第一层述说与祖母的关系是相依为命，二人不可或缺；第二层用两人的年龄告诉皇上祖母光景不长，
在人生70古来稀的社会，96岁已是极寿了；第三层以乌鸦反哺例子，动物尚能知孝，久病床前怎能无孝子。三层之间呈递进关系，层层剖析，多次强调。
师引导：在去与不去之间,你听到了李密内心怎样的挣扎?
生：去吧，圣旨催得急,去吗?祖母的汤药谁人侍奉?
生：去吧,为了光宗耀祖，为了优越的俸禄,去吗？祖母又咳嗽了。
生：去吧，前途要紧，能去吗?祖母已经96岁，我不能没有她!
一层层的铺设，引导学生一层层的思考，让他们理解李密*淡的文字后面唱出的深沉的孝之歌。全班顿时一片寂静，大家陷入对李密的同情之中，也理解了作者文字背后更深沉的东西。
自我反思：
1.《语文新课程》强调“人文性和知识性的统一”,所谓人文性,不仅落脚在教学方式的改变上,更重要的是对学*主体——学生的人格塑造上。语文学*的一个重要的目的是使学生完善自我人格,提升人生境界。本文打破了传统的文言文教学只停留在字词的讲授上，课前提前布置学生预*，解决了文言字词的障碍，教师把课堂的时间花在创设情境，引导学生对情感的体会和把握上，使得整节课充满生命力，充满探究与思考。教案设计非常实在，紧扣文本；很有思路，引导先动之以情，再晓之以理。
2.本课试图通过教学，唤起学生对亲情的感受，设置情境，让学生挖掘到文字背后的泪水。从学生的作业中可以看出本节课在教师的成功引导下，学生在自己构筑的画面里真情流露，整节课以孝穿情，完成既定的三维目标，也带来情感上的共鸣,真正使学生走进了文本，用心灵触摸了文学形象。
3.课堂设计可以进行适当调整，应该把自己*时对家人的态度拿来和李密做比较，比如“当妈妈生病时，你又刚好遇到升学考试，那么你会怎么处理？”这一问题穿插其中，引发他们的讨论，这样更容易理解作者的情感。
品《陈情表》
宋朝皇族大臣赵与时的《宾退录》有言曰：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”无独有偶，晚清重臣曾国藩也曾说过：“读《陈情表》而不动心者，其人必不孝。”时至今日，读罢此文，依然触动内心，久久难*。当然，在“礼义仁智信，忠孝节勇贤”盛行的封建社会，君主需要典型人物的典型事件来向民众传播一定的道统思想，以期达到驾驭民众、巩固统治的目的，那么该文文逢其时，千古传诵确有政治原因做支撑的一面；但当我们剥离文章的时代背景和政治目的后，深潜文中，依然可以汲取不尽的言语养分，学到高妙的说话艺术。因此，《陈情表》入选各地各类的语文教材，也凸显了当前语文教育的生活化和实用性。
笔者所要表述的观点，恰从两句对《陈情表》的评论中来。
（1）清人林云铭在《古文析义》中说道：“（《陈情表》）纯是一片至性语，不事雕饰，惟见天真烂漫。”
（2）清人吴楚材、吴调侯在《古文观止》中说道：“（《陈情表》）历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。”
笔者认为这两种评论所下定语过于偏颇，实未理解李密当时的政治身份和特殊处境，下面笔者就从“说话的艺术性和技巧性”这一角度重新梳理本文，以兹补缀前人的评述。
众所周知，李密是前朝旧臣，晋武帝司马炎让他出来做官，目的只有一个：采取怀柔政策，博爱才美誉，笼络士人之心，减少灭吴阻力。由此可见李密在当时已经很有威望了，不然也不可能进入司马炎的法眼。史**载：李密研究学问从不倦怠，以谯周（蜀汉著名的儒学大师和史学家，陈寿的老师）为师，门人把他比作游夏（孔子最重视的学生之一，相传是《论语》的撰稿人之一）。这样的人才如果可以入选东宫侍读，定可感召天下，以德服人。所以，以种种形势看来，李密想不仕基本是死路一条，这就成了此表非常难写的历史背景和客观条件。因为李密不仅要让司马炎这个逼君退位，篡权摄政的阴险毒辣之人感受到自己的孝心，更要让他感受到自己的忠诚，这样才可能全身而退，自保于世。自古“忠孝难全”，本文却极好地解决了这一人文命题。笔者认为，这也是《陈情》高于《出师》的地方，高在心思缜密，高在说话艺术，高在不露痕迹。
本文首段述“悲”。以时间为叙述主轴，可以概括如下：童年时期，年幼丧父、母亲改嫁，祖母抚养；少年时期，行动不便、零丁孤苦，祖母耐心呵护；成年时期，无亲无仆、较晚得子，祖母尽心支持。事实是最有力的明证，唯有真实才能打动人。这一部分的叙事即为汇报，向晋武帝汇报自己的成长史，怎一个“悲”字了得？《晋书》言曰：“母何氏改醮，密感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。”一个前半生遭遇了如此不幸的人能活下来，除了“上天厚德”外，定有“贵人”相助，而祖母刘氏就是李密的“贵人”。她自始至终辛苦的付出终于换来了李密的长大**，这是何等伟大的母性啊！但长期的独自劳作，一人担当累垮了比李密大五十四岁的祖母。于是接下来的一句“夙婴疾病、常在床褥”，让李密之悲从自身蔓延到了祖母身上。本可以在孙子**立业后安享晚年的祖母，孰料重病附身，丧失行动能力。这对李密无疑又是一个巨大的打击，对于这位曾经对自己“头顶肩扛、悉心付出”的祖母，李密则以孝偿情，亲自照顾、不离左右。《晋书》记载：“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”这是李密第一次表露“孝心”和“孝行”，有为下文铺垫之意，其实更是提前向晋武帝创设了一个“现在祖母已离不开我”的情景。
首段表述皆为事实，言语融情，处处显悲，渲染出了悲凉的阅读氛围，描绘出了一幅“病榻老妪、风烛残年、孙子在侧、跪奉汤药”的悲情感人的画面。美国著名演讲家卡耐基在其风靡世界的著作《有效的沟通艺术》中提到的第一条演讲法则就是“讲出属于你自己的故事，因为只有你的故事才是世界上独一无二的故事，才是别人没有经历过的，才最能吸引人。”本文第一段深合此法则精髓。
讲完“己悲”，按理应该详细描述祖母的病情以及自己的难处，然后恳请晋武帝让他在家照顾老人。但作者却别开生面、宕开一笔，特写本朝无论是地方官还是圣主对自己的重视和重用。真是匠心独运、独树一帜。本段婉转地表述了自己四次拒绝做官的经过：第一次，太守逵聘他为孝廉；第二次，刺史荣聘他为秀才；第三次和第四次的聘用人都是晋武帝，而聘任的职务也十分显赫，前次为郎中（厅级官员），后次为太子洗马（前途无量），但李密是无论你是谁，给何职务，我都以一言拒绝——祖母重病，供养无主。着实执着。
第二段的结尾是“臣之进退，实为狼狈。”我相信这是李密当时真实而真切的表述，但李密的言语技巧在本段中也展现得淋漓尽致。第一句是奉承之言，接下来便是上述的四次拒绝经历。其中既从两位官员的重视角度抬出了自己的人品和实力，又把晋武帝对自己的超级信任（当太子的属官）表述出来，并剖露以死相报之心。可是心存侥幸的李密依然没有赴京任职，晋武帝一定是被他拒绝的行为激怒了，于是开始了封建帝国里有趣的逐级威逼和催促，文中一连用了“逼迫”“临门”“切峻”“诏书特下”等词语来形容。迫于形势李密也不得不“奉诏奔驰”了，这也是在为自己开脱，表明自己其实是准备赴京的，这是自己“尽忠”的心理表现。但此时祖母的病情日趋严重，李密的孝心又一次使他斗胆请示，“臣欲苟顺私情，则告诉不许”，这是最妙的一句。明知不可能却非要有此一说，我相信他的孝心，但我也相信这是他精心的设计，把自己的孝心和抗旨之罪并列排开，天枰的两极盛放的一边是祖母的生命一边是自己的生命。难怪莎士比亚也曾下过论证：“生存还是毁灭，这是一个问题。”
还需要强调的是，李密的两难抉择是一种真实存在，上到晋武帝，中到地方官员，下到街坊邻居都应该知晓，否则李密早已欺君遭刑了。司马炎是司马懿之孙，司马昭的长子，逼迫魏元帝曹奂禅位，建立晋朝，为西晋开国皇帝。此人阴险狡诈、城府极深，你想忽悠他，那真是嫌命太长，所以李密很清楚应该怎样说才能打动这位不好惹的皇帝。李密的说服策略从上述两段可观其大概，即老老实实说情况，真真切切显孝心，认认真真表忠心，这才有可能触动晋武帝。
第三段又开始回归自我，表露自己的真实想法，分四个层次。首句就给皇帝戴了高帽，“圣朝以孝治天下”，我李密乃至孝之人，圣朝将如何待我？把球踢给了皇帝。随后的“犹蒙矜育”“特为尤甚”两词，展现圣朝厚待自己，自己也将对此知情铭恩。是啊，知恩就应该图报才对，按理下文当在报恩上着墨才对。但李密说话艺术之高妙，就在“不按常理出牌”上。他随后的十句“剖露仕心”真真把晋武帝的心思看透，在本文中起到了不可估量的作用。这十句的整体心理布局是大说特说自己本意做官，这是在消除皇帝的戒心，尤其是“不矜名节”一句，真是把自己的声誉和人格都搭进去了，可谓破釜沉舟！然后是对圣朝的越级提拔和优厚待遇表示惶恐之至，理应投桃报李，即刻进京，以死尽忠。这前半部分的确塑造了一个铭恩图报、为国尽忠的的臣子形象。这一形象确是真实的，可以接受的。一点也不矫情。
但祖母的“气息奄奄、朝不虑夕”又让李密顾虑重重，深怕自己这一去即为祖孙永别，足留人生最大遗憾。《曾国藩·黑雨》一书中记录了这样一件事：大臣潘祖荫的一句“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”，救下了这位大清国最后的顶梁柱。后来左宗棠收复我国新疆全境，这可是在当时相当于六分之一国土的山河啊！我相信李密更是以一句“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”深深打动了晋武帝的心。此句对仗工整且不必说，那其中生死相依，不离不弃的信念足以震撼世人。文采斐然，匠心独运啊！接着，此段结尾道出了李密的最终抉择——“不能废远”，即不能废止奉养，远离祖母。硬气！这可是在对当朝皇帝说话啊！但笔者相信，这份硬气，来自于对自己说话艺术的底气和对晋武帝心理把握的自信！
前三段李密的说服思路是细数悲情——两难抉择——剖露内心，而最后一段的表述则回归谦逊和忠情。年幼丧父，母亲改嫁的李密，能够活到四十四岁，无疑祖母的付出是居功至伟的。今年九十六岁的祖母，在世之日当为不多，按照“人生七十古来稀”的说法，此祖母当属稀世珍品，放在当代也是长寿明星，于是李密讲出这一事实，顺便带出来了尽孝刘氏日短，尽忠陛下日长的对比，这一对比很实在，很客观，很有效。接着他又拿动物来做比较。乌鸦反哺、且知孝养之意，何况人乎？这两处对比，一个是时间上的，一个是种群上的，极有力度！而且下文又引出可证明自己实情的人，有前朝的也有本朝的，在舆论方面也得到支持。最后借祖母之名表示感谢，更再次为自己表忠心：生为人臣，死为鬼雄。生死之间，除祖母之外，绝对尽忠。真正的让皇帝放心。
本文至真至诚，历来为人称道，而笔者在如此真情溢满的文中，也读出了作者高妙的说话艺术和技巧，其淋漓尽致的多维凸显，委婉波折的极尽能事，真是鬼斧神工，令人折服，这正是成熟政治家的必备生存技能。难怪晋武帝也被其感动，《晋史》有载：“帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉。’乃停召。”《古文观止》也记述“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。”看来此文的效果真是相当的好啊！
顺便再说一句，李密有两子，一为李赐，一为李兴。两子都有文采。李赐死在被推荐为秀才的那一年，李兴后为诸葛亮和羊叔子写碑文，传诵一时，为人称道。
《陈情表》：“陈情”有法
《陈情表》是一篇文情并茂的佳作。是古代表章史上的奇迹。
文章一开始，李密便以“四苦”精心营造了一种凄楚哀婉的情感氛围。一苦：“生孩六月，慈父见背。”二苦：“行年四岁，舅夺母志。”三苦：“少多疾病，九岁不行。”四苦：“茕茕孑立，形影相吊。”四重悲苦的经历，不但揭开了作者苦难的身世，也交代了自己和祖母相依为命的特殊关系，更能引发晋武帝的怜悯心理。
第二段以“逮奉圣朝，沐浴清化”开头，巧妙地以恭敬之心称颂圣朝功德，顺理成章地说到地方举荐和朝廷征召，不动声色地向主题靠拢，接着笔锋一转，交代了自己“辞不就职”的尴尬境况：一方面自己“欲奉诏奔驰”;另一方面“则刘病日笃”;含蓄表达了自己“尽忠”“尽孝”难以两全的矛盾心情。这样，一个既想报皇恩又想尽孝道的进退两难而又无助茫然的忠臣贤孙形象立刻浮现在晋武帝眼前。
为了进一步打消晋武帝的顾虑，作者在第三段中先恭维“圣朝以孝治天下”，并赞赏新朝“凡在故老，犹蒙矜育”的政策，表达了自己对皇恩浩荡的高度认可，接着宕开一笔，谈了自己做官的目的是“本图宦达，不矜名节”，不会为保全名节而“不事二主”;并且非常感激朝廷的“过蒙拔擢，宠命优渥”，但我的祖母已“气息奄奄，朝不虑夕”。这样一番发自肺腑的倾诉，自有一种撼人心魄的感人力量，“区区不能废远”的陈情目的已见分明。
有了前三段的情感铺垫，作者大胆地提出了“愿乞终养”的要求，通过一组年龄数据的对比表明“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，说明“报皇恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，从长远着眼根本没有矛盾，并表示“臣生当陨首，死当结草”，这种两全其美的办法和对皇帝绝对尽忠的感情，晋武帝哪里还会拒绝呢？不仅准其所请，还特地“赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳”。至此作者终于转危为安，实现了他的陈情意图。
说理类文言文因其长于论辩与精于说理，*年来在高考文言文试题中出现的频率越来越高。其考查难度较之传记类文言文等要大得多。因此，考生抓住说理类文言文的特点与解题技巧，快速掌握其主要内容并进行有针对性的强化训练就显得尤为重要。下面介绍一些方法以资借鉴。
明确中心论点
文言说理文往往有一个表明作者立场的中心观点，阅读时要准确抓住文章论点。篇幅较长、内容丰富的说理文除有一个中心论点外，还有围绕中心论点而设的几个分论点，阅读时要分清中心论点与分论点的关系，理清文章的层次，揣摩作者的观点态度，做到纲举目张，从而把握文章的内容。一般从题目、开头和结尾这三处可以把握并概括出来。如《陈情表》的说理目的在于报养刘氏——“区区不能废远”。
把握说理凭借
论据是用来证明作者观点的理由与根据，在文言说理文中不可或缺。阅读时，必须准确找出本文主要论据，并把论点与论据结合起来，具体分析论据是怎样为论点服务的。把握了说理凭借，方可更深入地领悟文章内容。如分析《陈情表》，就要在找出报养刘氏“区区不能废远”这个中心论点后，迅速找出文中“愿乞终养”“辞不就职”所列的论据，进而理解全文的中心论点。
梳理说理逻辑
所谓说理逻辑，是指说理文用论据来证明论点的过程，其目的是为了揭示论点与论据之间的内在逻辑关系。掌握了论点、论据后，就要深入一步了解作者是怎样进行说理逻辑论证的。如李密的《陈情表》，就应把握其独特的论证逻辑，即“情真意切，委婉诚恳”。文章就是围绕这一点层层推进说理的。这样阅读，就能将论文三要素串成一线，整体把握文章的主要信息。
体味说理艺术
文言说理文往往文、理、情兼具，高考文言文信息筛选试题在考查文章艺术技巧方面时有涉猎，因此对其说理艺术的把握也不可忽略。我们应掌握文言说理文的三大艺术特色：一是说理讲究生动形象，二是说理注意启发诱导，三是说理注重对比议论。特别要重点弄清说理文结构上是总分式、并列式还是递进式等;修辞上用了比喻、对比还是排比、拟人等;论证手法上是比喻论证，还是对比论证等;语言上是具有形象性、趣味性、独创性，还是具有哲理性、深刻性、凝练性等。只有掌握了这些艺术技巧及其基本作用，阅读时，才会思路清晰。
单元导读
“心生而言立，言立而文明。”古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。
本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研*，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。
学*本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒**志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。
文本解读
《陈情表》以祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉和得体。
素养目标
1、了解李密的生*及文章的写作背景，积累文化常识。
2、积累文言知识，疏通文本，背诵全文。
3、通过诵读，理解所陈之情，体会陈情方式。
4、品味作者在文中蕴含的真挚情感。
教学重难点
体会作者至真至诚的孝情、忠情，分析体会“动之以情，晓之以理”的说理方法。
教学方法
合作探究法。
教学过程
导入
苏轼言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把《出师表》当成“忠”的标准，把《陈情表》作为“孝”的典范。可见李密的《陈情表》具有感人至深的力量。
一、知人论世
1、了解作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养长大。少有文采，曾跟随名儒谯周学*，博览五经，以文学著称。曾在蜀国任尚书郎等职，并多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请他担任主簿，他推辞不就。晋武帝立太子，征召其为太子洗马，李密以祖母年老为由固辞不受。及祖母卒，服丧期满，李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。
2、相关背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
3、了解文体“表”
“表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
4、解题
①陈：陈述。
②情：实情、感情。
③表：古代臣下呈给帝王的一种文书。
二、初读感悟
（一）预*检查
1、明确字音。
衅（xìn）闵（mǐn）祚（zuò）茕（qióng）孑（jié）
陨（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
三、文本研究
思考1解释词义、概括段意
（第一段）臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早年）遭闵（同“悯”，忧伤）凶（不幸。指丧父）。生孩六月，慈父见（用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”）背；行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路。这里形容柔弱），零丁（孤独的样子）孤苦，至于（至，达到；于，介词，引出对象）成立（**自立）。既无伯叔，终（又）鲜（少。这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚薄（福分浅薄），晚有儿息（子嗣）。外无期功[期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较*的亲属]强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（安慰）。而刘夙（早时）婴（缠绕）疾（病）病，常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。
请概括段意：叙述自己的遭遇和家庭的困境。
（第二段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩泽）清化。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同）。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中（尚书省的属官），寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马（太子洗马，太子的侍从官）。猥（谦辞，辱）以微贱，当（承担）侍东宫，非臣陨首（头落地，指不惜性命）所能上报。臣具以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰（赴京就职），则（连词，表转折，但是）刘病日（名词作状语，一天天地）笃（病重）；欲苟（姑且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许（许可）：臣之进退，实为狼狈（形容进退两难的窘状）。
请概括段意：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。
（第三段）伏惟（伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，旧臣），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职（连续任职）郎署（郎官的衙署），本图宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因为）刘日薄西山（太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫*），气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法用来……）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更（轮流，更替）相为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远。
请概括段意：进一步阐明辞不就职的原因。
（第四段）臣密今年四十有（同“又”，表示整数之外再加零数）四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（活着应当杀身报效朝廷），死当结草（死后也当结草报恩）。臣不胜（承受，承担）犬马怖惧之情，谨（恭敬地）拜表以闻（使动用法，使……知道）。
请概括段意：提出解决问题的办法，点明全文主旨。
思考2整体感知
1、本文是李密向谁陈情？陈述了那几方面的“情”？最终想达到什么目的？
明确对祖母———孝情
对晋武帝——忠情
对自己———忠孝难两全的为难苦情
目的：愿乞终养
思考3具体探究
1、第一段中体现的，李密一定要对祖母尽“孝情”，原因有哪些？试分析效果。
明确①“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”—父死母嫁，祖母躬亲抚养；
②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”—体弱多病，祖母精心养育；
③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”—内外无亲，祖孙互为依靠；
④“而刘夙婴疾病……未曾废离”—卧病在床，祖母需要照料。
效果：文章一开篇，浓浓的悲情扑面而来，让我们仿佛看到了李密形单影只的孤寂，祖母困境中的艰辛；仿佛听到了他无助的哀叹，祖母病中的**……至性之言，悲恻动人，为下面的陈述奠定了情感基调。
2、在第二段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？
明确两难：朝廷征召，皇恩浩荡；祖母病重，无人照顾。
狼狈：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”连用四字骈句，渲染出严峻的形势。如果一味拒绝，可能招致杀身之祸。
3、第三段中，李密为自己找的“理”是什么？有什么作用？
明确“圣朝以孝治天下”
作用：引孝政，尽孝是遵循国策，“理”应认同，是忠君的体现。
4、李密找到的“忠孝能两全”的办法是什么？
明确“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”——先尽孝，后尽忠
思考4品味语言
1、第二段接连使用时间词“逮”“前”“后”“寻”，对应的征召词“察”“举”“拜”“除”“当”以及递增官职“孝廉”“秀才”“郎中”“洗马”，有什么用意？
明确这些词语都表示新朝对李密的多次征召：从时间上看急迫连续，从形式上看多法并用，从官职上看越来越高，显示出新朝急于需要李密出来笼络人心，而李密推辞之难，这为下文矛盾的解决埋下了伏笔。
2、第二段“切”“峻”“责”“慢”有什么表达效果？四字句描绘出一幅什么样的画面？
明确这四个字形象地写出了朝廷对李密“辞不赴命”越来越生气，责备越来越严重的态度，仿佛可以看到皇帝在那里生气发怒的情形。
思考5体会写法
1、如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？
明确不好。本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。
2、本文语言表达切合身份，恭敬而得体。请从文中找出一些表达敬意和自谦的词语，加以体会。
明确表示敬意的词语有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、宠命、谨等。表达自己对新朝的敬意，进一步打消新皇帝的疑虑。表达谦称的词语有：臣、猥、亡国贱俘、乞、犬马等。谨遵臣道，极尽谦卑之能事，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。
思考6对比阅读
任务：夏完淳的《狱中上母书》与李密的《陈情表》都属于“陈情”作品中的佳作，都写得情感真挚、回肠荡气，但两文的写作目的、“陈情”的方式却有所不同。试比较分析。
（链接1）
狱中上母书
[明]夏完淳
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼*诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽囂，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。
明确（1）从写作目的看，《狱中上母书》是写给母亲的一封诀别书，为国赴难，义无反顾，不惜拋却亲情，但拳拳之心，天地可鉴；《陈情表》是写给皇帝的一封书信，目的是婉言拒绝朝廷的任命，借亲情之名“辞不就职”。
（2）从“陈情”方式上看，《狱中上母书》自始至终，直抒胸臆，毫无掩饰，酣畅淋漓；《陈情表》则表达得委婉含蓄，虔敬有加。
四、明晰主旨
文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。
五、拓展阅读
中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的.纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。
孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、*天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。
孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。
（选自《中西方孝文化探析》）
六、素材积累—关于“孝”的名句
1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
2、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
6、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
11、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
教学目标
1、“表”是一种文体，了解这种文体的特征。
2、古人以“忠孝”为先，却又往往忠孝不能两全，注意作者在文中表露的情感。
3、文章写作的对象是皇帝，所以既要说得天衣无缝又要极尽委婉。
教学重点
文章的逻辑严密和章法多变的特征是教学的重点。
教学过程
一、题解
《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。
表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《文选》卷三十七题作《陈情事表》。
二、课文分析
写文章的目的，在于影响对方（读者）。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。
李密所陈之情，无非是孝养祖母，这属于封建道德范畴。我们推举这篇文章的重点不在此，而是从批判继承的意义看，觉得这篇文章尚有可取之处，堪称西晋散文的名篇。
第一， 表现真实的感情。
《古文观止》选这篇文章评说：“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。……至性之言，自尔悲恻动人。”李密从小失去父母，是祖母刘氏一人抚养**的，这种孝亲的关系自然不可分离。所以作者首先从这里写起。他先写自己，从小孤弱，亏了刘氏的抚养。而且“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”这里见出刘氏的辛苦。再写刘氏，“夙婴疾病，常在床蓐。”时候只有密来服侍照应。刘与李密这不可分割的关系说到了，这还不够，作者还补充特殊的具体情况，这就是他家“既无叔伯，终鲜兄弟”，处在“茕茕孑立，形影相吊”环境里，祖母的依傍关系是分离不得的。最后用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容刘氏晚年垂危的景况，现太应上文，归结到这自然而然的情势：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区，不能废远。”情感是真实的，而且深切的。所以古人评说：“沛然从肺腑中流出殊不见父凿痕。”（《冷斋夜话》引李格非语）更有评说：“此段写尽慈孝，使人读之欲涕。”（《古文观止》批注）
第二， 说出有力的道理。
事情一开始，就在李密面前出了一个难题。我们知道，李密原是蜀国的郎官，蜀亡于职，会不会使晋“疑其以名节自矜”？再者，在此陈表之前，已经诏书累下，郡县逼迫。所以李密写这篇陈情表，就非得动脑筋把道理陈述清楚不可，把真实情况摆开不可。他在陈述暂不能出仕的理由时，先从“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”入手，而后折入本意：“况臣孤苦，特为尤其！”也就更有力量。这篇文章的一怪意思。接着又说明自己“本图宦达，不矜名节”，“今臣亡国贱俘，至微至耳，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”。然后文章又一转折，空出主意：“但以刘伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终年余，母孙二人，更相为命，是以区区，不能废远。……”这样就使道理更周全，表达了自己矛盾的心情；既消除了对方的怀疑，也使自己的意思因得到衬托而更鲜明。
三、鉴赏要点
1、 逻辑严密
作者李密，因父早亡，母改嫁，自己归祖母刘氏抚养。曾拜蜀的重臣谯周为老师，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀，为郎。晋泰始初，始被征召为太子洗马，以祖母年老多病，无人奉养，遂上《陈情表》固辞。后刘氏死，方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。
严密的逻辑，真实的理由在曲折推进中得到清楚的表现，而陈述又是那样委婉，衷曲又是那样令人同情，文章章法又显得摇曳多姿。《丽泽文说》曾指出：“文章贵曲折斡旋。”
2、 章法多变
说理之文有直有曲。思路豁达，曲令释精微，辨析透彻，都得根据说的对象和文章所在表达的内容的需要而定。一篇文章讲究顿挫、跌宕、抑扬、迂回等等。就不单是形式上一种技巧，或只是章法的变化了，它有更恰当、更委婉的说理作用。
译文
臣李密上奏道：我因为命运不好，早年遭到父丧，才生下六个月，慈爱的父亲就离开我而逝世了。将*四岁的时候，舅舅改变母亲守节的志向，逼迫她改嫁。祖母刘氏可怜我孤苦幼弱，亲自抚育我。我小的时候多病，九岁还还会走路孤单困苦，直到**，既没有叔伯，又没有兄弟。门户衰败，神分浅薄，晚年才有了子女。外没有远*的亲戚，内没有照应门户的僮仆。孤单一个，只有自身和影子互相慰问。而祖母又早年患了疾病，经常躺在床*上，我捧汤煎药，从来没有离开。
到了本朝，我承受了清朝的教化。起先太守逵，访察我为孝廉，后来刺史荣荐我为秀才。我因无人侍奉祖母，辞谢不能从命。接着诏书又特地发焉，任命我为中官。不久又蒙受国恩，任命我为太子的属官。名胜我这样的微贱的人，顿时升为东官的侍讲，这是我割下头颅来也报答不了的。我写了章表呈报自己的情况，责备我回避任职，怠慢朝廷。郡县层层逼迫，催我上路赴任。州官到我家里，简直是十万火急。我本想接受皇帝的旨意马上去京，可是祖母刘氏的病一天比一天严重；本想苟且顺从私情，向上官申诉却不被允许。我简直是进退维谷，实在狼狈。
我想圣朝是以孝来治理天下的，凡是故旧遗老，还蒙受着怜悯养育。何况我是这样孤苦，尤其厉害。而且我年轻时曾给前朝服务，在尚书官衙做过一些职务。本意是想在官场上得到发展，并不讲究什么声名气节。现在我是个亡国的俘虏，既微贱又鄙陋，过分地蒙受现在朝廷的破格提拔，得到很照顾，怎样犹疑不决，有什么非分的企图呢？但因祖母日落西山一般只剩下一丝气息，生命危险，朝不保夕。我没有祖母抚育，不会有今天；祖母没有争，不能终残年。我们祖孙二人，相互依靠着生存，所以我一刻也不能离开祖母而远行。臣子李密我今年四十四岁，祖母刘氏今年已经九十六岁，所以我报效皇上的日子还长着呢，而报答祖母刘氏的时间很短了。尽乌鸦反哺这一点私情而已，希望能给我对祖母养老送终的机会。我的苦衰，不独蜀地人士和两州长官知道，就是天地也都看到的。希望皇上可怜我这愚诚之心，满足我这微小的志愿，或许能使祖母万幸，终于晚年得到保养。我活着就要为皇上拚死效力，死后也要结草报恩。我有说不尽象态犬马一们恐惧的心情，恭敬地奉上表章让皇帝得知。
[附]
古代官职任免升降的术语
关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）。
关于提升职务的有：抉或（用于由低级到讥级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。
关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。
关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）
关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）
文言知识
古代官职变动用词
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
如果是“左除”，则是降级授职之意。
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见***，特赏侍郎。”
3、擢，既由选拔而提升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”
超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。
4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。
6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”
7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”
8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。
10、黜，废免，革职免官。《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。
11、放，放逐。如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。
“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。
“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
——陈情表原文、翻译、赏析（精选5篇）
陈情表
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
翻译
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到**自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲*的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡**官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
注释
险衅：灾难祸患。指命运坎坷。
夙：早。这里指幼年时。闵，通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。凶，
不幸见背：弃我而死去。
舅夺母志：指由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。
成立：长大**。
祚：福分。
儿息：儿子。
期功强*之亲：指比较亲*的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。
应门五尺之僮：五尺高的小孩。
应门：照应门户，僮，童仆。
茕茕孑立：生活孤单无靠。茕茕，孤单的样子。
孑：孤单。
吊：安慰。
婴：纠缠。
蓐：通“褥”，垫子。
废离：废养而远离。
清化：清明的政治教化。
太守：郡的地方长官。
察：考察。这里是推举的意思。
孝廉：汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。“孝”指孝顺父母，“廉”指品行廉洁。
刺史：州的地方长官。
秀才：当时地方推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
拜：授官。
郎中：官名。晋时各部有郎中。
寻：不久。
除：任命官职。
洗马：官名。太子的属官，在宫中服役，掌管图书。
猥：辱。自谦之词。
东宫：太子居住的地方。这里指太子。
陨首：丧命。
切峻：急切严厉。
逋慢：回避怠慢。
州司：州官。
日笃：日益沉重。
苟顺：姑且迁就。
伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。
故老：遗老。
矜育：怜惜抚育。
伪朝：指蜀汉。
历职郎署：指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。
矜：矜持爱惜。
宠命：恩命。指拜郎中、洗马等官职。
优渥：优厚。
区区：拳拳。形容自己的私情。
陛下：对帝王的尊称。
乌鸟私情：相传乌鸦能反哺，所以常用来比喻子女对父母的孝养之情。
二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陕西省勉县东，二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。
牧伯：刺史。上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。
皇天后土：犹言天地神明。
愚诚：愚拙的至诚之心。
听：听许，同意。
结草：据《左传·宣公十五年》记载，晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。
犬马：作者自比，表示谦卑。
行年四岁：年纪到了四岁。行年，经历的年岁。
臣密言：开头先写上上表人的姓名，是表文的格式。当时的书信也是这样的。
文言现象
重点解释
1 臣以险衅：灾难祸患。险：艰险，祸患。衅：祸患。
2 夙遭闵凶：夙：早。
3 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事，常指父母之丧。
4 慈父见背：背弃我。见：助动词，用在动词前面表示对我怎么样。
5 舅夺母志：强行改变。
6 祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜。
7 躬亲抚养：亲自。
8 终鲜兄弟：少，没有。
9门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。祚：福气，福分。
10 晚有儿息：子女。
11 外无期功强*之亲：勉强。
12茕茕孑立：孤单。
13形影相吊：安慰。
14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被……缠绕）
15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。 奉：承奉。
16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐。
17 诏书特下：特地。
18 拜臣郎中：拜：授予官职。
19 寻蒙国恩：寻：不久。
20除臣洗马：除旧官，任新官，受职。
21 猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑。
22 臣具以表闻：详尽。
23 诏书切峻：急切而严厉。
24 责臣逋慢：逋：拖延，迟延。慢：怠慢。
25急于星火：于：比。
26 则刘病日笃：笃：病重,沉重。
27 欲苟顺私情：姑且。
28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。（谦敬之辞）
29 犹蒙矜育：怜悯。
30 且臣少仕伪朝：再说了,而且。
31 不矜名节：顾惜。
32 至微至陋：极，其。
33 过蒙拔擢：提升。
34宠命优渥：厚。
35 岂敢盘桓：犹豫不决的样子。
36 但以刘日薄西山：迫*。
37 无以至今日：没有用来……的。
38 更相为命：交互。
39 是以区区不能废远：是以：这是因为。区区：拳拳之情，形容自己的私情。
40 实所共鉴：明察。
41 矜悯愚诚：怜悯。
42 听臣微志：听任，请允许。
43 庶刘侥幸：或许。
44 保卒余年：终。
45 臣不胜犬马怖惧之情：完，尽。
通假字
夙遭闵凶。（闵，通“悯”，可忧患的事。）
2.零丁孤苦。（零丁，通“伶仃”，孤独的样子。）
臣密今年四十有四。（有，通“又”。表示整数后面还有零数）
常在床蓐。（蓐，通“褥”，垫子、草*。）
词类活用
（一）名词作状语
非臣陨首所能上报。（ 上：向上。）
臣不胜犬马怖惧之情。 （犬马：像犬马一样。）
则刘病日笃。（ 日：一天天地。）
外无期功强*之亲。（ 外：在家外。）
内无应门五尺之僮。（ 内：在家里。）
躬亲抚养。（ 躬：亲自。）
（二）使动用法
臣具以表闻。（ 闻：使……闻。）
保卒余年。（ 保：使……保全。）
3、谨拜表以闻（使……知道。）
（三）形容词作名词
夙遭闵凶。（闵凶：忧患不幸的事。）
猥以微贱。（ 微贱：卑微低贱的身份。）
凡在故老。（ 故老：年老而有功德的旧臣。）
4、愿陛下矜悯愚诚（诚心）
（四）形容词作动词
是以区区不能废远。（ 远：远离。）
则刘病日笃。（ 笃：病重。）
（五）名词作动词
臣少多疾病。 （病：生病。）
且臣少仕伪朝。（ 仕：做官。）
历职郎署。（ 职：任职。）
（六）动词作名词
1、臣之进退，实为狼狈。（指是否出来做官之事）
重点虚词
以：
（1）臣以险衅（ 以：因为）
（2）臣以供养无主 （以：介词，因为）
（3）臣具以表闻（ 以：用）
（4）猥以微贱（ 以：和地位搭配时，译为“凭借”）
（5）无以至今日 （无以：没有......的办法）
（6）但以刘日薄西山（ 以：因为）
（7）是以区区不能废远 （是以：因此 以：因为）
（8）伏惟圣朝以孝治天下（ 以：用）
（9）谨拜表以闻 （以：连词，而）
古今异义
1、九岁不行
不行
古义： 不能走路，这里指柔弱。 今义：不可以。
2、举臣秀才
秀才
古义：优秀人才。今义：读书人的通称
3、除臣洗马
除
古义：授予官职。今义：不包括在内。
洗马
古义：授予官职 太子随从。今义：给马洗身子。
4、臣欲奉召奔驰
奔驰
古义：奔走效劳,这里指赴京就职。今义：迅速的跑。
5、臣之辛苦
辛苦
古义：辛酸苦楚。今义：表身心劳苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。现多指工作和劳作的感受。
6、则告诉不许
告诉
古义：申诉 。今义：向别人陈述;通知某事，使人知道。
7、是以区区不能废远
区区
古义：拳拳，形容感情恳切。今义：小;少。形容微不足道。
8 、至于成立
至于
古义：一直到....... 。今义：副词。表示事情达到某种程度；连词。表示另提一事或另一情况；到达。
9、 至于成立
成立
古义：**自立。今义：组织机构开始存在；理论意见，站得住脚。创立、建立。
10、急于星火
星火
古义：流星的光，比喻急迫；今义：微小的光。
一词多义1、行：
①行年四岁（动词，经历）
②九岁不行（动词，走路）
③余嘉其能行古道（动词，施行）
2、矜：
①犹蒙矜育（动词，怜惜）
②不矜名节（动词，顾惜）
③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
3、至：
①至微至陋（副词，最）
②无以至今日（动词，到达）
4、见：
①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己）
②二州牧伯所见明知（动词，看见）
③臣诚恐见欺于王而负赵（被）
5、亲：
①躬亲抚养（代词，亲自）
②外无期功强*之亲（名词，亲戚）
6、日：
①日薄西山（名词，太阳）
②报养刘之日短（名词，日子）
③则刘病日笃（名词作状语，一天天）
7、当：
①当侍东宫（动词，任，充当）
②死当结草（副词，应当）
8、薄：
①日薄西山（动词，迫*）
②门衰祚薄（形容词，微薄，少）
③薄微细古（微小）
9、拜：
①拜臣郎中（动词，授官）
②谨拜表以闻（动词，奉上）
10、于：
①州司临门，急于星火（介词，比）
②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）
11、夙：
①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）
②夙夜忧叹（名词，早晨）
12、区区：
①是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情）
②何乃太区区（形容词， 短浅的）
③区区小事（形容词，形容分量少）
④区区在下（谦称自己）
13、卒：
①保卒余年（副词， 终）
②卒成帝业 （副词，终究）
③信臣精卒陈利兵而谁何（名词， 士兵）
④卒然边境有急 （副词，突然）
除:
①除臣洗马(动词,任命)
②登自东除(名词,台阶)
③攘除奸凶(动词,清除)
婴:
①夙婴疾病(动词,缠绕)
②举婴,欲投之于河(名词,婴孩)
应:
①内无应门五尺之僮(动词,照应)
②其人弗能应也(动词,回答)
志:
①舅夺母志（名词，志向）
②寻向所志（名词，标记）
以：
（1）臣以险衅（ 以：因为）
（2）臣以供养无主 （以：介词，因为）
（3）臣具以表闻（ 以：用）
（4）猥以微贱（ 以：和地位搭配时，译为“凭借”）
（5）无以至今日 （无以：没有......的办法）
（6）但以刘日薄西山（ 以：因为）
（7）是以区区不能废远 （是以：因此 以：因为）
（8）伏惟圣朝以孝治天下（ 以：用）
（9）谨拜表以闻 （以：连词，而）
成语
孤苦伶仃（原文：零丁孤苦）：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
急于星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
日薄西山：薄：迫*。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临*死亡。
气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
特殊句式
（一）介宾短语后置
急于星火
是臣尽节于陛下之日长
（二）宾语前置
是以区区不能废远
慈父见背
（三）被动句
而刘夙婴疾病
则告诉不许
（四）省略句
拜臣（为）郎中
且臣少仕（于）伪朝
但以刘日薄西山
（五）判断句
今臣亡国贱俘
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
非臣陨首所能上报
4是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也
（六）固定句式
臣无祖母，无以至今日
重点语段
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟殉私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
赏析三
“多情”的《陈情表》
《陈情表》是李密写给晋武帝的一份公文，也是我国古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陈情》之情，耐人寻“情”。
倾苦情。文章开篇陈述的是作者不幸的命运：孩提时代，父丧母嫁，失怙失恃；成长时代，体弱多病，零丁孤苦；**之后，无亲无戚，晚有儿息；如今现实，祖母卧病，侍药难离。“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”一句话浓缩了李密祖孙二人凄苦相依的命运，也表露了他沧桑过后的人生感慨。苦情动心，真诚感人。
说难情。首先是进退两难。一方面是推孝廉，举秀才，拜郎中，除洗马。四次征召，先地方，后朝廷。国恩难报，君情难违。另一方面，祖母供养无主，疾病日重。养恩难忘，亲情难舍。其次是强人所难。在辞不赴命，辞不就职之后，作者等来的是诏书的责备、郡县的逼迫、州司的催追。在申诉不被允许的情况下，“臣之进退，实为狼狈”。无奈的话语中，含蓄地表达了对“圣朝”统治者强人所难的不满之情。
消疑情。“少仕伪朝”，屡召不应，难免让晋朝统治者产生怀疑。是贪恋旧朝，“忠臣不事二君”，还是疑虑“圣朝”，顾虑重重？无论两种想法的哪一种得到证实，都可能给李密带来杀身之祸。旧朝时，“本图宦达，不矜名节”，新朝时，“过蒙拔擢，宠命优渥”。对比中，表明了李密的立场，流露了李密的感恩之心，更消除了晋朝统治者心中的郁结。接下来，祖孙二人“更相为命”的苦情的再次强调，既顺应了晋朝以孝治天下的治国纲领，又委婉地告诉了晋武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。
表忠情。先有“非臣陨首所能上报”的感触，后有先尽孝后尽忠的承诺，终有“生当陨首，死当结草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，动人心魄。
《陈情》如此“多情”，也就难怪晋武帝会做出“停诏，允其不仕”的决定，也就难怪千古文人赞叹之声声声不已了。
赏析二
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。
李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。
李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有**者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。
李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。
创作背景
《陈情表》，选自《文选》卷三七。三国魏元帝景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。泰始三年（267年），朝廷征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
鉴赏
1.融情于事。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
2.语言形象生动，自然精粹。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
教学相关
整体感知
理解本文，首先要对写作背景有所了解：司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋**，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
第一部分：陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据。作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
第二部分：写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念。
第三部分：提出了以孝治天下的治国纲领，陈述自己的从政经历和人生态度，并再次强调自己的特别处境，进一步打消了武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意是孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文乞终养给出了理论根据。随后说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节，打消武帝疑虑。再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。
第四部分：明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。
亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
需要指出的是，作者愿意“尽节”于皇帝，是出于感恩图报的心情，不能跟报效国家同日而语。
教学建议
一 注意体会作者的真挚感情。
本文是写给皇帝的信，以叙事为主。在叙事中包含着作者真挚的感情。诵读时，要注意文章的层次，做到有表情地诵读。在读的过程中，注意体会文中抒发的感情。
二 本文多四字句(五至七字句，可以看作加统领字的四字句)，读来容易朗朗上口，铿锵有力。
但在以四字句为主的同时，又杂以其他句式，构成了句式的错综变化，音韵和谐。诵读时要加以体会，读出文章的节奏感。
赏析一
第一段
作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”，是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。“险”，不同于今天的“危险”义，《说文》：“险，阻难也。”贾逵《国语》注：“衅，兆也。”“险衅”，险恶的兆头。“闵”，病困，凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导入惨苦的境域。什么“险衅”?什么“闵凶”?“生孩六月，慈父见背”。小孩儿出世主要依靠父母抚养，竟然“慈父见背”，是一大不幸。《文子》：“慈父之爱子，非求报。”可见父慈于子是人之本性。作者不用第一人称“臣”，而用第三人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”，是又一个大不幸!《晋书·李密传》：“父早亡，母何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《毛诗序》：“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此，但这是托词(因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事)，也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。《晋书·李密传》：“密时年数岁，感恋弥至，烝烝之情，遂以成疾。”“九岁不行”，也许是软骨病之类。如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”，特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。以上一句写“弱”，以下集中写“孤”。尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的*辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女(汝)。”郑玄笺：“鲜，寡也。”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女*等又以独生(无分男女)为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子(男子)，作者这个“九岁不行”，又是“既无叔伯，终鲜兄弟”，又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱，倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力!不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢?如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些周旋。大不幸又一次在必然中发生了，──祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”，概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。《晋书·李密传》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作唯一的事实根据。
第二段
历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有对晋武帝的最高颂词；更有对作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而茁壮成长。武帝担心作者以事奉祖母为借口，实在是对新朝持反对或观望的态度，作者更担心如果措词失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。“奉圣朝”，臣仆称君之词，“沐浴清化”，臣仆无比感激新朝的话，称呼和感激都能使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话，因而心弦为之一弛。“逮奉圣朝，沐浴清化”，又作为一个过渡引导到“陈情”上来，以下具体地陈述“沐浴清化”的事实：一是太守推举作者为“孝廉”，这是褒德；二是刺史荐拔作者为“秀才”，这是称才，但是“臣以供养无主，辞不赴命”。“辞不赴命”乍一看来并非“沐浴清化”，其实是最好的“沐浴清化”，因为晋朝的地方官吏不但承认并且大力表彰了作者的孝顺和与事有原则和有才干，而且体谅了作者的惨苦处境，通情达理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供养无主，辞不赴命”简单交代一下就行了。“沐浴清化”的更重要的事实是“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。武帝“特下”诏书，而且要作者做特别亲信的宫廷侍卫之长；不久又授予辅佐太子的官职。面对最高统治者一再提拔，作为降臣的李密越发不能简单从事了，于是“具以表闻”。在武帝看来，李密对这种厚爱竟然“辞不就职”，难免身在曹营心在汉。但是作者巧妙地写道：“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。”作者主动说出武帝心中想要说的，而且是这样委婉，这样诚恳，武帝当然会心*气和了。但这话毕竟是作者所说，从以前的情况看，并没有获得武帝的谅解，而是遭到强迫手段：“诏书切峻，责臣逋慢。”“切”，“峻”，“责”，“逋”，“慢”，都准确鲜明地刻画了武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地执行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具体贯彻王命，是“临门”，是“急于星火”，先后六个四字句，非常精练形象地描绘了一幅雷厉风行无可阻遏的催命图，这与上文所写“茕茕孑立，形影相吊”成为鲜明的对照。“臣欲奉诏奔驰”的“奔驰”用得绝妙，它有力地显示了作者非常急切地希望立刻赴京为皇家奔走效劳的焦急心情，“刘病日笃”的“日”字又准确地显示了苦情日深而且是为时不久，它跟下文“苟循私情”的“苟(姑且)”相得益彰。作者巧妙地应用了二难推理：“欲奉命奔驰，则刘病日笃；欲苟循私情，则告诉不许”。二难推理是假言推理和选言推理联合起来的推理，它的前提既然有两个，结论就是或此或彼，因此说，“臣之进退，实为狼狈”。这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情，部分地消除了对作者的某些疑虑。其实呢，辩证地看，这里的根本观点是“先徇私情，后报国恩”。如果是先直截了当地提出“愿乞终养”，很可能激怒武帝遂致罹难，这里形式上提出两难，正是作者与事为文的高超所在。怎样进一步说服武帝呢?作者留下了一个悬念，而把读者引向下面的关键的即是高潮的一段。
第三段
提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。《韩非子·说难》：“凡说之务，在知饰所说之所矜，……有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”作者紧扣治国纲领大做文章，使武帝感到“大意无所拂悟，辞言无所系縻”(见《说难》)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，犹蒙矜育”，是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置得当，却更是为“愿乞终养”设置根据。于是说出了“况臣孤苦，特为尤甚”，副词“特”和两个形容词“尤”“甚”集中有力地写出了作者的情况是异乎寻常的特殊，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也许可以认为提出“愿乞终养”了，那仍然要把事情弄坏，因为“以孝治天下”是讲法，“凡在故老……”是说理，都还只是一般的论辩艺术，都还没能进一步打开武帝的心扉。聪明而又耐心的作者忽然宕开一笔，索性刺刀见红，把情节推向高潮!他勇敢坦率而又十分机警地把自己的历史问题、人生态度以及从政思想来一个彻底交代，全盘亮相：“且臣少仕伪朝，历职郎署。”“少”“仕”“历”职说明了仕臣之久，供职之勤，但它的根本目的不是为了尽忠守节于西蜀，而是为了“图宦达”。既然“图宦达”，就说不上“矜名节”，就较多地打消了武帝的疑虑。另一方面，武帝的措施又使作者这个“至微至陋”的“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，怎么可能徘徊犹豫、另有所图呢?这又进一步打消了武帝的一些疑虑。在武帝看来，皇君至高无上，降臣至卑无下，动不动就可以非常方便地施以高压。作者看准了这种心理状态，尽量把自己压低，把国恩抬高：“今臣亡国贱俘，至微至陋”。一个“贱”字，仍旧感到不足，再加上一个“微”字和一个“陋”字，而且是“至微至陋”。与此同时，国恩深重是“过”蒙拔擢，是“宠”命“优”“渥”(“优”“渥”同义)，前朝降臣恩荣加身，必然要欣慰，惶恐，感奋无已，效忠不二，这正是武帝所急切希望的。接着用反诘句“岂敢盘桓，有所希冀”，只能是增强陈情语气而不会激怒武帝，降臣对新主竟能如此措词这是少见。也不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，那是为什么呢?唯一的原因除了前文所说，作者勾勒了又一幅惨苦图，亦即祖母刘氏的病笃图：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“日薄西山，气息奄奄”这个隐喻形象地表白了祖母大限临头，而且是很快地临头，作者只是竭力捕捉一刹那的时机，完足一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已，这已为下文“报刘之日短也”张本。文章至此，完全可以提出“愿乞终养”了，但聪明而又极其细心的作者还怕武帝认为以一般的孝敬长上为借口实在为的消极抗拒皇命，作者又一次综述了自己跟祖母血肉相连不可或离的紧密关系，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，是一种意思，一种说法；“母、孙二人，更相为命”，还是这种意思，但是另一种说法，强调中具有错综变化，又自然地得出了“区区不能废远”的结论。“区区”，拳拳，一片真情，也就是“不能废远”，用“区区”又用“不能废远”，也是强调中具有错综变化。以上两句出自肺腑，动人神魄，从悉心说服武帝体恤下情看，“区区不能废远”明确表示不能分离，比上文“臣之进退，实为狼狈”的两可之说前进了一步。
第四段
明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。
尽管作者从法从理从情写得娓娓动人，但他仍然清醒地、审慎地料到武帝不能满足于“区区不能废远”的说法，还会采取一些相应的高压手段。作者又清醒地、审慎地估计到尽管上文已经有种种刘氏大限不远的表白，但武帝还会认为“徇私情”跟“报国恩”的抵触，作者仍旧不能提出“愿乞终养”的请求，本段开头就亮出具体的时限说：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”。四十四岁，是中年人，风华正茂，报国多日；九十六岁，古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭，很自然地得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这结论清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，稍稍从长远着眼就根本没有矛盾，也是合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。从武帝设想，可以把成全李密作为“以孝治天下”的一个范例，更可以达到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不费，何乐而不为?!老练深沉的作者这才水到渠成地提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。“乌鸟私情”，是比喻也是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又回溯到这是动物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；又是恳切、谦抑的天真流露，这种措词委婉得体，曲折有致，连铁石人也得回心转意，武帝当然不能拒绝。《尔雅·释诂》：“愿，欲也。”它不同于现代汉语的“愿意”，应作“很希望”讲，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同义的语词反复表示分外强烈。精妙的是，作者明确提出请求以后，还害怕武帝不相信他所说的“况臣孤苦，特为尤甚”，为了印证所说句句属实，了无欺诈，再作出了以下印证：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。”“所见”，“明知”，“共鉴”，异词同义，有力地显示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者为时短暂的请求，可以收民心，可以服官吏，又可以动神灵，更可以慰作者，一举四得，何乐而不为?!奇妙的是，作者还觉得意犹未遂，言犹未尽，情犹未达，理犹未顺，再一次请求“矜悯愚诚，听臣微志”，以便刘氏意外地免除不幸，以便自己意外地获得成功。“愚诚”，“微志”，“侥幸”，“保卒”，一连串的词语，表示作者以最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求，催促武帝彻底动情。更妙的是，为了再一次使武帝放心，作者最后提出“生当陨首，死当结草”的保证，这比“尽节于陛下之日长”又大大进了几步：活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。尽管实质是为了作者对祖母的高谊隆情，但作者对武帝的极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。最后又以一个降臣的口吻概括地表达了格外恭谨的想法：是“犬马”，是“怖惧”，更是“不胜”，宛然适合一个新朝君主所希望听到的降臣的朴实、真切而能扣人心弦、令人怜悯的语言，怎不使武帝叹为观止、霁怒为怜、予以怀柔呢?!《晋书·李密传》：“武帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉!’”《华阳国志》：“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。”《晋书·李密传》：“后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”可见李密是情真意切。
陈情表
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
翻译
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到**自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲*的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡**官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
注释
险衅：灾难祸患。指命运坎坷。
夙：早。这里指幼年时。闵，通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。凶，
不幸见背：弃我而死去。
舅夺母志：指由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。
成立：长大**。
祚：福分。
儿息：儿子。
期功强*之亲：指比较亲*的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。
应门五尺之僮：五尺高的小孩。
应门：照应门户，僮，童仆。
茕茕孑立：生活孤单无靠。茕茕，孤单的样子。
孑：孤单。
吊：安慰。
婴：纠缠。
蓐：通“褥”，垫子。
废离：废养而远离。
清化：清明的政治教化。
太守：郡的地方长官。
察：考察。这里是推举的意思。
孝廉：汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。“孝”指孝顺父母，“廉”指品行廉洁。
刺史：州的地方长官。
秀才：当时地方推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
拜：授官。
郎中：官名。晋时各部有郎中。
寻：不久。
除：任命官职。
洗马：官名。太子的属官，在宫中服役，掌管图书。
猥：辱。自谦之词。
东宫：太子居住的地方。这里指太子。
陨首：丧命。
切峻：急切严厉。
逋慢：回避怠慢。
州司：州官。
日笃：日益沉重。
苟顺：姑且迁就。
伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。
故老：遗老。
矜育：怜惜抚育。
伪朝：指蜀汉。
历职郎署：指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。
矜：矜持爱惜。
宠命：恩命。指拜郎中、洗马等官职。
优渥：优厚。
区区：拳拳。形容自己的私情。
陛下：对帝王的尊称。
乌鸟私情：相传乌鸦能反哺，所以常用来比喻子女对父母的孝养之情。
二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陕西省勉县东，二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。
牧伯：刺史。上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。
皇天后土：犹言天地神明。
愚诚：愚拙的至诚之心。
听：听许，同意。
结草：据《左传·宣公十五年》记载，晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。
犬马：作者自比，表示谦卑。
行年四岁：年纪到了四岁。行年，经历的年岁。
臣密言：开头先写上上表人的姓名，是表文的格式。当时的书信也是这样的。
文言现象
重点解释
1 臣以险衅：灾难祸患。险：艰险，祸患。衅：祸患。
2 夙遭闵凶：夙：早。
3 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事，常指父母之丧。
4 慈父见背：背弃我。见：助动词，用在动词前面表示对我怎么样。
5 舅夺母志：强行改变。
6 祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜。
7 躬亲抚养：亲自。
8 终鲜兄弟：少，没有。
9门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。祚：福气，福分。
10 晚有儿息：子女。
11 外无期功强*之亲：勉强。
12茕茕孑立：孤单。
13形影相吊：安慰。
14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被……缠绕）
15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。 奉：承奉。
16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐。
17 诏书特下：特地。
18 拜臣郎中：拜：授予官职。
19 寻蒙国恩：寻：不久。
20除臣洗马：除旧官，任新官，受职。
21 猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑。
22 臣具以表闻：详尽。
23 诏书切峻：急切而严厉。
24 责臣逋慢：逋：拖延，迟延。慢：怠慢。
25急于星火：于：比。
26 则刘病日笃：笃：病重,沉重。
27 欲苟顺私情：姑且。
28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。（谦敬之辞）
29 犹蒙矜育：怜悯。
30 且臣少仕伪朝：再说了,而且。
31 不矜名节：顾惜。
32 至微至陋：极，其。
33 过蒙拔擢：提升。
34宠命优渥：厚。
35 岂敢盘桓：犹豫不决的样子。
36 但以刘日薄西山：迫*。
37 无以至今日：没有用来……的。
38 更相为命：交互。
39 是以区区不能废远：是以：这是因为。区区：拳拳之情，形容自己的私情。
40 实所共鉴：明察。
41 矜悯愚诚：怜悯。
42 听臣微志：听任，请允许。
43 庶刘侥幸：或许。
44 保卒余年：终。
45 臣不胜犬马怖惧之情：完，尽。
通假字
夙遭闵凶。（闵，通“悯”，可忧患的事。）
2.零丁孤苦。（零丁，通“伶仃”，孤独的样子。）
臣密今年四十有四。（有，通“又”。表示整数后面还有零数）
常在床蓐。（蓐，通“褥”，垫子、草*。）
词类活用
（一）名词作状语
非臣陨首所能上报。（ 上：向上。）
臣不胜犬马怖惧之情。 （犬马：像犬马一样。）
则刘病日笃。（ 日：一天天地。）
外无期功强*之亲。（ 外：在家外。）
内无应门五尺之僮。（ 内：在家里。）
躬亲抚养。（ 躬：亲自。）
（二）使动用法
臣具以表闻。（ 闻：使……闻。）
保卒余年。（ 保：使……保全。）
3、谨拜表以闻（使……知道。）
（三）形容词作名词
夙遭闵凶。（闵凶：忧患不幸的事。）
猥以微贱。（ 微贱：卑微低贱的身份。）
凡在故老。（ 故老：年老而有功德的旧臣。）
4、愿陛下矜悯愚诚（诚心）
（四）形容词作动词
是以区区不能废远。（ 远：远离。）
则刘病日笃。（ 笃：病重。）
（五）名词作动词
臣少多疾病。 （病：生病。）
且臣少仕伪朝。（ 仕：做官。）
历职郎署。（ 职：任职。）
（六）动词作名词
1、臣之进退，实为狼狈。（指是否出来做官之事）
重点虚词
以：
（1）臣以险衅（ 以：因为）
（2）臣以供养无主 （以：介词，因为）
（3）臣具以表闻（ 以：用）
（4）猥以微贱（ 以：和地位搭配时，译为“凭借”）
（5）无以至今日 （无以：没有......的办法）
（6）但以刘日薄西山（ 以：因为）
（7）是以区区不能废远 （是以：因此 以：因为）
（8）伏惟圣朝以孝治天下（ 以：用）
（9）谨拜表以闻 （以：连词，而）
古今异义
1、九岁不行
不行
古义： 不能走路，这里指柔弱。 今义：不可以。
2、举臣秀才
秀才
古义：优秀人才。今义：读书人的通称
3、除臣洗马
除
古义：授予官职。今义：不包括在内。
洗马
古义：授予官职 太子随从。今义：给马洗身子。
4、臣欲奉召奔驰
奔驰
古义：奔走效劳,这里指赴京就职。今义：迅速的跑。
5、臣之辛苦
辛苦
古义：辛酸苦楚。今义：表身心劳苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。现多指工作和劳作的感受。
6、则告诉不许
告诉
古义：申诉 。今义：向别人陈述;通知某事，使人知道。
7、是以区区不能废远
区区
古义：拳拳，形容感情恳切。今义：小;少。形容微不足道。
8 、至于成立
至于
古义：一直到....... 。今义：副词。表示事情达到某种程度；连词。表示另提一事或另一情况；到达。
9、 至于成立
成立
古义：**自立。今义：组织机构开始存在；理论意见，站得住脚。创立、建立。
10、急于星火
星火
古义：流星的光，比喻急迫；今义：微小的光。
一词多义1、行：
①行年四岁（动词，经历）
②九岁不行（动词，走路）
③余嘉其能行古道（动词，施行）
2、矜：
①犹蒙矜育（动词，怜惜）
②不矜名节（动词，顾惜）
③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
3、至：
①至微至陋（副词，最）
②无以至今日（动词，到达）
4、见：
①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己）
②二州牧伯所见明知（动词，看见）
③臣诚恐见欺于王而负赵（被）
5、亲：
①躬亲抚养（代词，亲自）
②外无期功强*之亲（名词，亲戚）
6、日：
①日薄西山（名词，太阳）
②报养刘之日短（名词，日子）
③则刘病日笃（名词作状语，一天天）
7、当：
①当侍东宫（动词，任，充当）
②死当结草（副词，应当）
8、薄：
①日薄西山（动词，迫*）
②门衰祚薄（形容词，微薄，少）
③薄微细古（微小）
9、拜：
①拜臣郎中（动词，授官）
②谨拜表以闻（动词，奉上）
10、于：
①州司临门，急于星火（介词，比）
②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）
11、夙：
①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）
②夙夜忧叹（名词，早晨）
12、区区：
①是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情）
②何乃太区区（形容词， 短浅的）
③区区小事（形容词，形容分量少）
④区区在下（谦称自己）
13、卒：
①保卒余年（副词， 终）
②卒成帝业 （副词，终究）
③信臣精卒陈利兵而谁何（名词， 士兵）
④卒然边境有急 （副词，突然）
除:
①除臣洗马(动词,任命)
②登自东除(名词,台阶)
③攘除奸凶(动词,清除)
婴:
①夙婴疾病(动词,缠绕)
②举婴,欲投之于河(名词,婴孩)
应:
①内无应门五尺之僮(动词,照应)
②其人弗能应也(动词,回答)
志:
①舅夺母志（名词，志向）
②寻向所志（名词，标记）
以：
（1）臣以险衅（ 以：因为）
（2）臣以供养无主 （以：介词，因为）
（3）臣具以表闻（ 以：用）
（4）猥以微贱（ 以：和地位搭配时，译为“凭借”）
（5）无以至今日 （无以：没有......的办法）
（6）但以刘日薄西山（ 以：因为）
（7）是以区区不能废远 （是以：因此 以：因为）
（8）伏惟圣朝以孝治天下（ 以：用）
（9）谨拜表以闻 （以：连词，而）
成语
孤苦伶仃（原文：零丁孤苦）：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
急于星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
日薄西山：薄：迫*。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临*死亡。
气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
特殊句式
（一）介宾短语后置
急于星火
是臣尽节于陛下之日长
（二）宾语前置
是以区区不能废远
慈父见背
（三）被动句
而刘夙婴疾病
则告诉不许
（四）省略句
拜臣（为）郎中
且臣少仕（于）伪朝
但以刘日薄西山
（五）判断句
今臣亡国贱俘
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
非臣陨首所能上报
4是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也
（六）固定句式
臣无祖母，无以至今日
重点语段
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟殉私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
赏析三
“多情”的《陈情表》
《陈情表》是李密写给晋武帝的一份公文，也是我国古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陈情》之情，耐人寻“情”。
倾苦情。文章开篇陈述的是作者不幸的命运：孩提时代，父丧母嫁，失怙失恃；成长时代，体弱多病，零丁孤苦；**之后，无亲无戚，晚有儿息；如今现实，祖母卧病，侍药难离。“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”一句话浓缩了李密祖孙二人凄苦相依的命运，也表露了他沧桑过后的人生感慨。苦情动心，真诚感人。
说难情。首先是进退两难。一方面是推孝廉，举秀才，拜郎中，除洗马。四次征召，先地方，后朝廷。国恩难报，君情难违。另一方面，祖母供养无主，疾病日重。养恩难忘，亲情难舍。其次是强人所难。在辞不赴命，辞不就职之后，作者等来的是诏书的责备、郡县的逼迫、州司的催追。在申诉不被允许的情况下，“臣之进退，实为狼狈”。无奈的话语中，含蓄地表达了对“圣朝”统治者强人所难的不满之情。
消疑情。“少仕伪朝”，屡召不应，难免让晋朝统治者产生怀疑。是贪恋旧朝，“忠臣不事二君”，还是疑虑“圣朝”，顾虑重重？无论两种想法的哪一种得到证实，都可能给李密带来杀身之祸。旧朝时，“本图宦达，不矜名节”，新朝时，“过蒙拔擢，宠命优渥”。对比中，表明了李密的立场，流露了李密的感恩之心，更消除了晋朝统治者心中的郁结。接下来，祖孙二人“更相为命”的苦情的再次强调，既顺应了晋朝以孝治天下的治国纲领，又委婉地告诉了晋武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。
表忠情。先有“非臣陨首所能上报”的感触，后有先尽孝后尽忠的承诺，终有“生当陨首，死当结草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，动人心魄。
《陈情》如此“多情”，也就难怪晋武帝会做出“停诏，允其不仕”的决定，也就难怪千古文人赞叹之声声声不已了。
赏析二
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。
李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。
李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有**者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。
李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。
创作背景
《陈情表》，选自《文选》卷三七。三国魏元帝景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。泰始三年（267年），朝廷征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
鉴赏
1.融情于事。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的`。
2.语言形象生动，自然精粹。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
教学相关
整体感知
理解本文，首先要对写作背景有所了解：司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋**，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
第一部分：陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据。作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
第二部分：写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念。
第三部分：提出了以孝治天下的治国纲领，陈述自己的从政经历和人生态度，并再次强调自己的特别处境，进一步打消了武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意是孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文乞终养给出了理论根据。随后说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节，打消武帝疑虑。再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。
第四部分：明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。
亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
需要指出的是，作者愿意“尽节”于皇帝，是出于感恩图报的心情，不能跟报效国家同日而语。
教学建议
一 注意体会作者的真挚感情。
本文是写给皇帝的信，以叙事为主。在叙事中包含着作者真挚的感情。诵读时，要注意文章的层次，做到有表情地诵读。在读的过程中，注意体会文中抒发的感情。
二 本文多四字句(五至七字句，可以看作加统领字的四字句)，读来容易朗朗上口，铿锵有力。
但在以四字句为主的同时，又杂以其他句式，构成了句式的错综变化，音韵和谐。诵读时要加以体会，读出文章的节奏感。
赏析一
第一段
作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”，是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。“险”，不同于今天的“危险”义，《说文》：“险，阻难也。”贾逵《国语》注：“衅，兆也。”“险衅”，险恶的兆头。“闵”，病困，凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导入惨苦的境域。什么“险衅”?什么“闵凶”?“生孩六月，慈父见背”。小孩儿出世主要依靠父母抚养，竟然“慈父见背”，是一大不幸。《文子》：“慈父之爱子，非求报。”可见父慈于子是人之本性。作者不用第一人称“臣”，而用第三人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”，是又一个大不幸!《晋书·李密传》：“父早亡，母何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《毛诗序》：“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此，但这是托词(因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事)，也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。《晋书·李密传》：“密时年数岁，感恋弥至，烝烝之情，遂以成疾。”“九岁不行”，也许是软骨病之类。如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”，特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。以上一句写“弱”，以下集中写“孤”。尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的*辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女(汝)。”郑玄笺：“鲜，寡也。”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女*等又以独生(无分男女)为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子(男子)，作者这个“九岁不行”，又是“既无叔伯，终鲜兄弟”，又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱，倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力!不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢?如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些周旋。大不幸又一次在必然中发生了，──祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”，概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。《晋书·李密传》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作唯一的事实根据。
第二段
历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有对晋武帝的最高颂词；更有对作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而茁壮成长。武帝担心作者以事奉祖母为借口，实在是对新朝持反对或观望的态度，作者更担心如果措词失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。“奉圣朝”，臣仆称君之词，“沐浴清化”，臣仆无比感激新朝的话，称呼和感激都能使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话，因而心弦为之一弛。“逮奉圣朝，沐浴清化”，又作为一个过渡引导到“陈情”上来，以下具体地陈述“沐浴清化”的事实：一是太守推举作者为“孝廉”，这是褒德；二是刺史荐拔作者为“秀才”，这是称才，但是“臣以供养无主，辞不赴命”。“辞不赴命”乍一看来并非“沐浴清化”，其实是最好的“沐浴清化”，因为晋朝的地方官吏不但承认并且大力表彰了作者的孝顺和与事有原则和有才干，而且体谅了作者的惨苦处境，通情达理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供养无主，辞不赴命”简单交代一下就行了。“沐浴清化”的更重要的事实是“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。武帝“特下”诏书，而且要作者做特别亲信的宫廷侍卫之长；不久又授予辅佐太子的官职。面对最高统治者一再提拔，作为降臣的李密越发不能简单从事了，于是“具以表闻”。在武帝看来，李密对这种厚爱竟然“辞不就职”，难免身在曹营心在汉。但是作者巧妙地写道：“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。”作者主动说出武帝心中想要说的，而且是这样委婉，这样诚恳，武帝当然会心*气和了。但这话毕竟是作者所说，从以前的情况看，并没有获得武帝的谅解，而是遭到强迫手段：“诏书切峻，责臣逋慢。”“切”，“峻”，“责”，“逋”，“慢”，都准确鲜明地刻画了武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地执行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具体贯彻王命，是“临门”，是“急于星火”，先后六个四字句，非常精练形象地描绘了一幅雷厉风行无可阻遏的催命图，这与上文所写“茕茕孑立，形影相吊”成为鲜明的对照。“臣欲奉诏奔驰”的“奔驰”用得绝妙，它有力地显示了作者非常急切地希望立刻赴京为皇家奔走效劳的焦急心情，“刘病日笃”的“日”字又准确地显示了苦情日深而且是为时不久，它跟下文“苟循私情”的“苟(姑且)”相得益彰。作者巧妙地应用了二难推理：“欲奉命奔驰，则刘病日笃；欲苟循私情，则告诉不许”。二难推理是假言推理和选言推理联合起来的推理，它的前提既然有两个，结论就是或此或彼，因此说，“臣之进退，实为狼狈”。这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情，部分地消除了对作者的某些疑虑。其实呢，辩证地看，这里的根本观点是“先徇私情，后报国恩”。如果是先直截了当地提出“愿乞终养”，很可能激怒武帝遂致罹难，这里形式上提出两难，正是作者与事为文的高超所在。怎样进一步说服武帝呢?作者留下了一个悬念，而把读者引向下面的关键的即是高潮的一段。
第三段
提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。《韩非子·说难》：“凡说之务，在知饰所说之所矜，……有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”作者紧扣治国纲领大做文章，使武帝感到“大意无所拂悟，辞言无所系縻”(见《说难》)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，犹蒙矜育”，是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置得当，却更是为“愿乞终养”设置根据。于是说出了“况臣孤苦，特为尤甚”，副词“特”和两个形容词“尤”“甚”集中有力地写出了作者的情况是异乎寻常的特殊，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也许可以认为提出“愿乞终养”了，那仍然要把事情弄坏，因为“以孝治天下”是讲法，“凡在故老……”是说理，都还只是一般的论辩艺术，都还没能进一步打开武帝的心扉。聪明而又耐心的作者忽然宕开一笔，索性刺刀见红，把情节推向高潮!他勇敢坦率而又十分机警地把自己的历史问题、人生态度以及从政思想来一个彻底交代，全盘亮相：“且臣少仕伪朝，历职郎署。”“少”“仕”“历”职说明了仕臣之久，供职之勤，但它的根本目的不是为了尽忠守节于西蜀，而是为了“图宦达”。既然“图宦达”，就说不上“矜名节”，就较多地打消了武帝的疑虑。另一方面，武帝的措施又使作者这个“至微至陋”的“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，怎么可能徘徊犹豫、另有所图呢?这又进一步打消了武帝的一些疑虑。在武帝看来，皇君至高无上，降臣至卑无下，动不动就可以非常方便地施以高压。作者看准了这种心理状态，尽量把自己压低，把国恩抬高：“今臣亡国贱俘，至微至陋”。一个“贱”字，仍旧感到不足，再加上一个“微”字和一个“陋”字，而且是“至微至陋”。与此同时，国恩深重是“过”蒙拔擢，是“宠”命“优”“渥”(“优”“渥”同义)，前朝降臣恩荣加身，必然要欣慰，惶恐，感奋无已，效忠不二，这正是武帝所急切希望的。接着用反诘句“岂敢盘桓，有所希冀”，只能是增强陈情语气而不会激怒武帝，降臣对新主竟能如此措词这是少见。也不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，那是为什么呢?唯一的原因除了前文所说，作者勾勒了又一幅惨苦图，亦即祖母刘氏的病笃图：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“日薄西山，气息奄奄”这个隐喻形象地表白了祖母大限临头，而且是很快地临头，作者只是竭力捕捉一刹那的时机，完足一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已，这已为下文“报刘之日短也”张本。文章至此，完全可以提出“愿乞终养”了，但聪明而又极其细心的作者还怕武帝认为以一般的孝敬长上为借口实在为的消极抗拒皇命，作者又一次综述了自己跟祖母血肉相连不可或离的紧密关系，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，是一种意思，一种说法；“母、孙二人，更相为命”，还是这种意思，但是另一种说法，强调中具有错综变化，又自然地得出了“区区不能废远”的结论。“区区”，拳拳，一片真情，也就是“不能废远”，用“区区”又用“不能废远”，也是强调中具有错综变化。以上两句出自肺腑，动人神魄，从悉心说服武帝体恤下情看，“区区不能废远”明确表示不能分离，比上文“臣之进退，实为狼狈”的两可之说前进了一步。
第四段
明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。
尽管作者从法从理从情写得娓娓动人，但他仍然清醒地、审慎地料到武帝不能满足于“区区不能废远”的说法，还会采取一些相应的高压手段。作者又清醒地、审慎地估计到尽管上文已经有种种刘氏大限不远的表白，但武帝还会认为“徇私情”跟“报国恩”的抵触，作者仍旧不能提出“愿乞终养”的请求，本段开头就亮出具体的时限说：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”。四十四岁，是中年人，风华正茂，报国多日；九十六岁，古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭，很自然地得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这结论清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，稍稍从长远着眼就根本没有矛盾，也是合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。从武帝设想，可以把成全李密作为“以孝治天下”的一个范例，更可以达到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不费，何乐而不为?!老练深沉的作者这才水到渠成地提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求。“乌鸟私情”，是比喻也是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又回溯到这是动物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；又是恳切、谦抑的天真流露，这种措词委婉得体，曲折有致，连铁石人也得回心转意，武帝当然不能拒绝。《尔雅·释诂》：“愿，欲也。”它不同于现代汉语的“愿意”，应作“很希望”讲，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同义的语词反复表示分外强烈。精妙的是，作者明确提出请求以后，还害怕武帝不相信他所说的“况臣孤苦，特为尤甚”，为了印证所说句句属实，了无欺诈，再作出了以下印证：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。”“所见”，“明知”，“共鉴”，异词同义，有力地显示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不从作者的处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者为时短暂的请求，可以收民心，可以服官吏，又可以动神灵，更可以慰作者，一举四得，何乐而不为?!奇妙的是，作者还觉得意犹未遂，言犹未尽，情犹未达，理犹未顺，再一次请求“矜悯愚诚，听臣微志”，以便刘氏意外地免除不幸，以便自己意外地获得成功。“愚诚”，“微志”，“侥幸”，“保卒”，一连串的词语，表示作者以最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求，催促武帝彻底动情。更妙的是，为了再一次使武帝放心，作者最后提出“生当陨首，死当结草”的保证，这比“尽节于陛下之日长”又大大进了几步：活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。尽管实质是为了作者对祖母的高谊隆情，但作者对武帝的极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。最后又以一个降臣的口吻概括地表达了格外恭谨的想法：是“犬马”，是“怖惧”，更是“不胜”，宛然适合一个新朝君主所希望听到的降臣的朴实、真切而能扣人心弦、令人怜悯的语言，怎不使武帝叹为观止、霁怒为怜、予以怀柔呢?!《晋书·李密传》：“武帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉!’”《华阳国志》：“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。”《晋书·李密传》：“后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”可见李密是情真意切。
陈情表
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
翻译
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到**自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲*的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡**官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
注释
险衅：灾难祸患。指命运坎坷。
夙：早。这里指幼年时。闵，通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。凶，
不幸见背：弃我而死去。
舅夺母志：指由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。
成立：长大**。
祚：福分。
儿息：儿子。
期功强*之亲：指比较亲*的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。
应门五尺之僮：五尺高的小孩。
应门：照应门户，僮，童仆。
茕茕孑立：生活孤单无靠。茕茕，孤单的样子。
孑：孤单。
吊：安慰。
婴：纠缠。
蓐：通“褥”，垫子。
废离：废养而远离。
清化：清明的政治教化。
太守：郡的地方长官。
察：考察。这里是推举的意思。
孝廉：汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。“孝”指孝顺父母，“廉”指品行廉洁。
刺史：州的地方长官。
秀才：当时地方推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
拜：授官。
郎中：官名。晋时各部有郎中。
寻：不久。
除：任命官职。
洗马：官名。太子的属官，在宫中服役，掌管图书。
猥：辱。自谦之词。
东宫：太子居住的地方。这里指太子。
陨首：丧命。
切峻：急切严厉。
逋慢：回避怠慢。
州司：州官。
日笃：日益沉重。
苟顺：姑且迁就。
伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。
故老：遗老。
矜育：怜惜抚育。
伪朝：指蜀汉。
历职郎署：指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。
矜：矜持爱惜。
宠命：恩命。指拜郎中、洗马等官职。
优渥：优厚。
区区：拳拳。形容自己的私情。
陛下：对帝王的尊称。
乌鸟私情：相传乌鸦能反哺，所以常用来比喻子女对父母的孝养之情。
二州：指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市，梁州治所在今陕西省勉县东，二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。
牧伯：刺史。上古一州的长官称牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。
皇天后土：犹言天地神明。
愚诚：愚拙的至诚之心。
听：听许，同意。
结草：据《左传·宣公十五年》记载，晋国大夫魏武子临死的时候，嘱咐他的儿子魏颗，把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战，看见一个老人把草打了结把杜回绊倒，杜回因此被擒。到了晚上，魏颗梦见结草的老人，他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。
犬马：作者自比，表示谦卑。
行年四岁：年纪到了四岁。行年，经历的年岁。
臣密言：开头先写上上表人的姓名，是表文的格式。当时的书信也是这样的。
文言现象
重点解释
1 臣以险衅：灾难祸患。险：艰险，祸患。衅：祸患。
2 夙遭闵凶：夙：早。
3 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事，常指父母之丧。
4 慈父见背：背弃我。见：助动词，用在动词前面表示对我怎么样。
5 舅夺母志：强行改变。
6 祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜。
7 躬亲抚养：亲自。
8 终鲜兄弟：少，没有。
9门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。祚：福气，福分。
10 晚有儿息：子女。
11 外无期功强*之亲：勉强。
12茕茕孑立：孤单。
13形影相吊：安慰。
14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被……缠绕）
15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。 奉：承奉。
16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐。
17 诏书特下：特地。
18 拜臣郎中：拜：授予官职。
19 寻蒙国恩：寻：不久。
20除臣洗马：除旧官，任新官，受职。
21 猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑。
22 臣具以表闻：详尽。
23 诏书切峻：急切而严厉。
24 责臣逋慢：逋：拖延，迟延。慢：怠慢。
25急于星火：于：比。
26 则刘病日笃：笃：病重,沉重。
27 欲苟顺私情：姑且。
28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。（谦敬之辞）
29 犹蒙矜育：怜悯。
30 且臣少仕伪朝：再说了,而且。
31 不矜名节：顾惜。
32 至微至陋：极，其。
33 过蒙拔擢：提升。
34宠命优渥：厚。
35 岂敢盘桓：犹豫不决的样子。
36 但以刘日薄西山：迫*。
37 无以至今日：没有用来……的。
38 更相为命：交互。
39 是以区区不能废远：是以：这是因为。区区：拳拳之情，形容自己的私情。
40 实所共鉴：明察。
41 矜悯愚诚：怜悯。
42 听臣微志：听任，请允许。
43 庶刘侥幸：或许。
44 保卒余年：终。
45 臣不胜犬马怖惧之情：完，尽。
通假字
夙遭闵凶。（闵，通“悯”，可忧患的事。）
2.零丁孤苦。（零丁，通“伶仃”，孤独的样子。）
臣密今年四十有四。（有，通“又”。表示整数后面还有零数）
常在床蓐。（蓐，通“褥”，垫子、草*。）
词类活用
（一）名词作状语
非臣陨首所能上报。（ 上：向上。）
臣不胜犬马怖惧之情。 （犬马：像犬马一样。）
则刘病日笃。（ 日：一天天地。）
外无期功强*之亲。（ 外：在家外。）
内无应门五尺之僮。（ 内：在家里。）
躬亲抚养。（ 躬：亲自。）
（二）使动用法
臣具以表闻。（ 闻：使……闻。）
保卒余年。（ 保：使……保全。）
3、谨拜表以闻（使……知道。）
（三）形容词作名词
夙遭闵凶。（闵凶：忧患不幸的事。）
猥以微贱。（ 微贱：卑微低贱的身份。）
凡在故老。（ 故老：年老而有功德的旧臣。）
4、愿陛下矜悯愚诚（诚心）
（四）形容词作动词
是以区区不能废远。（ 远：远离。）
则刘病日笃。（ 笃：病重。）
（五）名词作动词
臣少多疾病。 （病：生病。）
且臣少仕伪朝。（ 仕：做官。）
历职郎署。（ 职：任职。）
（六）动词作名词
1、臣之进退，实为狼狈。（指是否出来做官之事）
重点虚词
以：
（1）臣以险衅（ 以：因为）
（2）臣以供养无主 （以：介词，因为）
（3）臣具以表闻（ 以：用）
（4）猥以微贱（ 以：和地位搭配时，译为“凭借”）
（5）无以至今日 （无以：没有......的办法）
（6）但以刘日薄西山（ 以：因为）
（7）是以区区不能废远 （是以：因此 以：因为）
（8）伏惟圣朝以孝治天下（ 以：用）
（9）谨拜表以闻 （以：连词，而）
古今异义
1、九岁不行
不行
古义： 不能走路，这里指柔弱。 今义：不可以。
2、举臣秀才
秀才
古义：优秀人才。今义：读书人的通称
3、除臣洗马
除
古义：授予官职。今义：不包括在内。
洗马
古义：授予官职 太子随从。今义：给马洗身子。
4、臣欲奉召奔驰
奔驰
古义：奔走效劳,这里指赴京就职。今义：迅速的跑。
5、臣之辛苦
辛苦
古义：辛酸苦楚。今义：表身心劳苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。现多指工作和劳作的感受。
6、则告诉不许
告诉
古义：申诉 。今义：向别人陈述;通知某事，使人知道。
7、是以区区不能废远
区区
古义：拳拳，形容感情恳切。今义：小;少。形容微不足道。
8 、至于成立
至于
古义：一直到....... 。今义：副词。表示事情达到某种程度；连词。表示另提一事或另一情况；到达。
9、 至于成立
成立
古义：**自立。今义：组织机构开始存在；理论意见，站得住脚。创立、建立。
10、急于星火
星火
古义：流星的光，比喻急迫；今义：微小的光。
一词多义1、行：
①行年四岁（动词，经历）
②九岁不行（动词，走路）
③余嘉其能行古道（动词，施行）
2、矜：
①犹蒙矜育（动词，怜惜）
②不矜名节（动词，顾惜）
③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
3、至：
①至微至陋（副词，最）
②无以至今日（动词，到达）
4、见：
①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己）
②二州牧伯所见明知（动词，看见）
③臣诚恐见欺于王而负赵（被）
5、亲：
①躬亲抚养（代词，亲自）
②外无期功强*之亲（名词，亲戚）
6、日：
①日薄西山（名词，太阳）
②报养刘之日短（名词，日子）
③则刘病日笃（名词作状语，一天天）
7、当：
①当侍东宫（动词，任，充当）
②死当结草（副词，应当）
8、薄：
①日薄西山（动词，迫*）
②门衰祚薄（形容词，微薄，少）
③薄微细古（微小）
9、拜：
①拜臣郎中（动词，授官）
②谨拜表以闻（动词，奉上）
10、于：
①州司临门，急于星火（介词，比）
②是臣尽节于陛下之日长（介词，给）
11、夙：
①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）
②夙夜忧叹（名词，早晨）
12、区区：
①是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情）
②何乃太区区（形容词， 短浅的）
③区区小事（形容词，形容分量少）
④区区在下（谦称自己）
13、卒：
①保卒余年（副词， 终）
②卒成帝业 （副词，终究）
③信臣精卒陈利兵而谁何（名词， 士兵）
④卒然边境有急 （副词，突然）
除:
①除臣洗马(动词,任命)
②登自东除(名词,台阶)
③攘除奸凶(动词,清除)
婴:
①夙婴疾病(动词,缠绕)
②举婴,欲投之于河(名词,婴孩)
应:
①内无应门五尺之僮(动词,照应)
②其人弗能应也(动词,回答)
志:
①舅夺母志（名词，志向）
②寻向所志（名词，标记）
以：
（1）臣以险衅（ 以：因为）
（2）臣以供养无主 （以：介词，因为）
（3）臣具以表闻（ 以：用）
（4）猥以微贱（ 以：和地位搭配时，译为“凭借”）
（5）无以至今日 （无以：没有......的办法）
（6）但以刘日薄西山（ 以：因为）
（7）是以区区不能废远 （是以：因此 以：因为）
（8）伏惟圣朝以孝治天下（ 以：用）
（9）谨拜表以闻 （以：连词，而）
成语
孤苦伶仃（原文：零丁孤苦）：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。
茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
急于星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
日薄西山：薄：迫*。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临*死亡。
气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。
结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
特殊句式
（一）介宾短语后置
急于星火
是臣尽节于陛下之日长
（二）宾语前置
是以区区不能废远
慈父见背
（三）被动句
而刘夙婴疾病
则告诉不许
（四）省略句
拜臣（为）郎中
且臣少仕（于）伪朝
但以刘日薄西山
（五）判断句
今臣亡国贱俘
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
非臣陨首所能上报
4是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也
（六）固定句式
臣无祖母，无以至今日
重点语段
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟殉私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
赏析三
“多情”的《陈情表》
《陈情表》是李密写给晋武帝的一份公文，也是我国古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陈情》之情，耐人寻“情”。
倾苦情。文章开篇陈述的是作者不幸的命运：孩提时代，父丧母嫁，失怙失恃；成长时代，体弱多病，零丁孤苦；**之后，无亲无戚，晚有儿息；如今现实，祖母卧病，侍药难离。“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”一句话浓缩了李密祖孙二人凄苦相依的命运，也表露了他沧桑过后的人生感慨。苦情动心，真诚感人。
说难情。首先是进退两难。一方面是推孝廉，举秀才，拜郎中，除洗马。四次征召，先地方，后朝廷。国恩难报，君情难违。另一方面，祖母供养无主，疾病日重。养恩难忘，亲情难舍。其次是强人所难。在辞不赴命，辞不就职之后，作者等来的是诏书的责备、郡县的逼迫、州司的催追。在申诉不被允许的情况下，“臣之进退，实为狼狈”。无奈的话语中，含蓄地表达了对“圣朝”统治者强人所难的不满之情。
消疑情。“少仕伪朝”，屡召不应，难免让晋朝统治者产生怀疑。是贪恋旧朝，“忠臣不事二君”，还是疑虑“圣朝”，顾虑重重？无论两种想法的哪一种得到证实，都可能给李密带来杀身之祸。旧朝时，“本图宦达，不矜名节”，新朝时，“过蒙拔擢，宠命优渥”。对比中，表明了李密的立场，流露了李密的感恩之心，更消除了晋朝统治者心中的郁结。接下来，祖孙二人“更相为命”的苦情的再次强调，既顺应了晋朝以孝治天下的治国纲领，又委婉地告诉了晋武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。
表忠情。先有“非臣陨首所能上报”的感触，后有先尽孝后尽忠的承诺，终有“生当陨首，死当结草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，动人心魄。
《陈情》如此“多情”，也就难怪晋武帝会做出“停诏，允其不仕”的决定，也就难怪千古文人赞叹之声声声不已了。
赏析二
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马(即太子侍从官)，就是文中说的“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。
李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。
李密不想马上出来做官，而晋武帝方面却催逼得很紧。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”轻慢皇帝，违抗皇命是要杀头的。为了摆脱这个困境，达到不出来做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。李密是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出来做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味着对晋武帝不满，这就极其危险了，所以李密说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”，我不出来做官完全是为了供养祖母刘，是为了“孝”。但是这里又产生了一个问题，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，但不听从君主的诏令，不出来做官，就是不忠。古人云“忠孝不能两全”。《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有**者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密很巧妙地解决了这个矛盾，即先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。等我把祖母刘养老送终之后，再向您尽忠，这样晋武帝也就无话可说了。
李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢?因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。
创作背景
《陈情表》，选自《文选》卷三七。三国魏元帝景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。泰始三年（267年），朝廷征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
鉴赏
1.融情于事。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
2.语言形象生动，自然精粹。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
教学相关
整体感知
理解本文，首先要对写作背景有所了解：司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋**，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
第一部分：陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。先以“臣以险衅，夙遭闵凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据。作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
第二部分：写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优礼的事实。然后明确提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾，为下文留下悬念。
第三部分：提出了以孝治天下的治国纲领，陈述自己的从政经历和人生态度，并再次强调自己的特别处境，进一步打消了武帝的疑虑，求得体恤。针对上文留下的孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择，这段首句即言以孝治天下是治国纲领，言外之意是孝养祖母虽为徇私情，却也不仅合情亦合理合法，并为下文乞终养给出了理论根据。随后说自己出仕蜀是图宦达，不矜名节，打消武帝疑虑。再以祖母病笃，说明自己确实不能远离出仕。
第四部分：明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。作者先比较自己和祖母年岁，说明尽孝之时短，尽忠之日长，然后提出“终养”的要求。再极其诚恳地说明自己的情况，是天人共鉴。表达自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。
亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
需要指出的是，作者愿意“尽节”于皇帝，是出于感恩图报的心情，不能跟报效国家同日而语。
教学建议
一 注意体会作者的真挚感情。
本文是写给皇帝的信，以叙事为主。在叙事中包含着作者真挚的感情。诵读时，要注意文章的层次，做到有表情地诵读。在读的过程中，注意体会文中抒发的感情。
二 本文多四字句(五至七字句，可以看作加统领字的四字句)，读来容易朗朗上口，铿锵有力。
但在以四字句为主的同时，又杂以其他句式，构成了句式的错综变化，音韵和谐。诵读时要加以体会，读出文章的节奏感。
