1、人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。木已成舟便要顺其自然。心容易满足，你才会感觉幸福，欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。
2、相信即相应。相信是一种能量！当我们的能量还未达到和某一个人某一个事物相同频率，不能相应时，告诉你一个窍诀：回归零态，回归婴儿！
3、世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。
4、诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命，不应杀生；自重资财，不应偷盗；自护妻室，不应侵他。如是等行，皆名一法。
5、一个人如果不能在生活中悟出生命的真谛，那他即使脱离红尘去修行也是无济于事的，因为道法自然，真正的道来源于生活，生活中处处都是道。所以说，一个没有真正爱过的人，不会真正懂得慈悲。
6、人生路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以无悔，如果生命没有遗憾，人生也不会如此伤感。人生，总是有得有失。昙花一现，或许是最美丽的时刻，
7、我们就应该珍惜和善待我们的人生，快乐和充实地度过每一天。
8、常自见己过，与道即相当。
9、一切万法不离自性。自性本自清净。自性本不生灭。自性本自具足。自性本无动摇。自性能生万法。——《六祖坛经》
10、别人都互相结怨，而我无怨结，所以我安详快乐。别人有苦恼，而我无苦恼，因此我安详快乐。别人有贪欲，而我无贪欲，因而我安详快乐。
11、人们常常嚷着要去寻找内心的*和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。
12、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
13、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步*。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
14、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
15、修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即。
16、寸长尺短，术业专攻，时时怀卖油翁心态，处处想三人行必有我师。
17、佛言：财、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
18、问："何以人死而佛性不灭？"答："贵居士所言之人，肉身之形也，犹如人家电灯之泡，日光灯之筒，佛性如电厂电力也。试问人家灯泡及灯筒坏后电厂之电力灭乎？"——李炳南居士
19、一念得放下，万般得自在。
20、禅是禅非：人生如驾车，路过的，都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。放得下，过去就是支撑未来的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。
21、佛门"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安宁*和来应对纷繁的俗世欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境，也即"安心"之境。
22、人要被度不能指望别人，而应该靠自己。
23、昨天再好，也走不回去；明天再难，也要抬脚继续。日子过得是心情；生活要的是质量。要懂得，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。
24、我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。
25、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。
26、感恩伤害过你的人，因为他让你学会宽恕；感恩欺骗过你的人，因为他让你学会原谅；感恩鞭策过你的人，因为他让你学会进步；感恩遗弃过你的人，因为他让你学会长大；感恩绊倒过你的人，因为他让你学会坚强；感恩责骂过你的人，因为他让你学会包容。感恩万有的存在，因为这世界你的生命才具有价值！
27、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。离心者，非是远离于心，但使不着心相。
28、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
29、知见一切法，心不染着，是为无念。
30、放过自己，也是一种放生。
31、自作孽不可活，多行不义必自毙。
32、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！
33、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
34、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
35、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
36、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
37、向人低头，不曾矮小过。
38、即种因，则得果，一切命中注定。
39、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
40、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"
41、心中有善念，吉神随之来；心中有恶念，恶鬼随之来。明白这一点便可以差使鬼神。
42、欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得"喜舍"才是真正的富有。
43、应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。"四十华严"卷三十一
44、或称扬彼德，开善举之门，或赞叹其名，发荐贤之路。**之美，助发勇心，喜他之乐，同兴好事。
45、拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖*和的慈悲心。
46、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么。
47、我们一切的烦恼是怎么来的？就是喜欢一个东西的时候，自然而然会有一个不喜欢的东西，我们执着一个东西的时候，自然而然会有一些烦恼现前。所以一切烦恼的来源就是这样，执着一个东西，烦恼就开始生起来，而且又开始排斥、不喜欢或者讨厌其它的东西，各种各样都会出现的。
48、随心、随缘、随性。
49、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
50、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
51、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
52、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
53、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
54、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
55、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。
56、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
57、我不入地狱，谁入地狱。
58、‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
59、很多人不需要再见，因为只是路过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。谢谢你来过，很遗憾你还是离开。
60、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。
61、从没有人对我真正好过，我只能在寂寞的时候，拥抱自己，告诉自己，不哭。
62、无眼耳鼻舌身意，无色声鲜味触法。
63、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
64、如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
65、夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。《四十二章经》
66、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。
67、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
68、因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。
69、不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群 体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。
70、心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。
71、很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。
72、慈悲仁爱之心是一个人高尚道德情操的体现。虽然现在是经济社会，更多的人需要通过赚取财富证明自己的价值，但财富跟着爱心来。即便是生意人在经营的过程中，做些善事，也有助于经营。拥有救人救世的心胸才是世间最珍贵的无价之宝。
73、忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。
74、何必山巅与水涯，安心随处便为家。有人问我西来意，笑指长天落 晚霞。
75、佛说，你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强。
76、懂得了佛法的道理，回归到自身的当下，就是要学会好好地吃饭、好好地睡觉、好好地工作、好好地去面对一切应该做的事情。
77、我的意思不是说不用再去从事贸易或发展规模，经济上的成功是一件好事，它尤其可以让那些失业的人有工作可以做，这样对自己、对别人、对整个社会都好。如果全部的人都过着出家人的生活，靠施舍度日，经济就会崩塌，我们所有的人都要饿死了！（笑）我知道到时候佛陀一定会怎么说，他一定会对比丘们说："现在，大家都出去干活！"（笑）
78、世尊告诸比丘："色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是观者，名真实正观。
79、佛法其实很*凡，修行之道无非*常生活，饿了吃饭，困了睡觉。问题是许多人都做不到这一点，尤其当压力缠身时，心心念念都是烦恼，又何来吃饭睡觉的*常心？
80、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
81、看见老弱病残者，怜悯他们，帮助他们，要真心实意，而不是假心假意。
82、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变**就不好说了。
83、单单的看破还不算本事，只有看破了以后再拿起来履行责任，这才是本事。
84、寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。
85、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
86、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。
87、少欲知足，是最富有的人生。
88、法界*，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
89、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
90、甲乙二人于交叉路口相撞。甲说："我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。"乙同样说："我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。"以自为正，以他为邪，世人大抵如此。
91、尽我所能地去帮助别人，哪怕结果证明被骗也没有什么，就当自己本来就欠人家的，是一次人生债务的偿还。
92、对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。
93、生问："佛是没？"师日："佛是觉。觉有三种：一自觉，二觉他，三觉满。离心名自觉，离色名觉他，心色俱离名觉满。满者谓一念离，一切离，无离无不离。"——《大乘无生方便门》
94、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识和形式上的修行外，内心的贪嗔痴及*气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
95、一念之善，犹如滴水牵涟漪，可以遍满十方法界。 一善之行，犹如滴水能穿石，可以启发每颗人心。
96、悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明，悲母亡时，名为暗夜。
97、夫一体三宝者，只是一心：心性自能觉照即佛宝，心体本自性离为法宝，心体无二即僧宝。（五代）延寿《宗镜录》卷六十二
98、通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想、计划、目标都变为现实，成为—股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接*梦想的捷径。
99、人们都痛恨被迫屈服于他人，减少矛盾冲突的最好方法是理性竞争，避免卷入意气之争。有效开发自己，自然可以超越他人，不必战胜竞争者而赢得的胜利，是最有智慧的胜利。
100、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
101、善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为*慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。
102、逆我意者，只消一个忍字。
103、真正的禅，是在日常生活中不起烦恼妄想，能集中精神、一心不乱，行兹在兹、念兹在兹，使心住于一境。
104、我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。
105、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。
106、学会了感恩，我们的.一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。
107、对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。
108、一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都有价值。人生需要取舍、需要迂回、需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。
109、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。
110、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。
111、贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。贫者千方百计地追求物质，所以极其烦恼；富者则担心失去已拥有，而无法轻安自在。
112、人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。
113、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，
114、若随顺空，不减诸见，于彼空性亦无增益，如是忍者，是名菩萨毕竟之忍。……如是乃至若随顺空，不减生死，于涅槃性亦无增益。舍利子，如是等相而生忍者，则名菩萨摩诃萨毕竟之忍。…一切诸法，非是有为，亦非无为，无有增益，无损无增，亦无长养，无盛无衰，无有作者，无有起者，由无起故，亦无有尽。如是忍者，则名为菩萨摩诃萨无生之忍。
115、看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
116、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
117、我们*时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求 人不如求己。
118、有时我们遭遇的是挫折而不是成功，生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强，并继续向前，而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持，不畏风险地追求我们的梦想，把消极转化为积极，让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石，并学会利用它们让自己更坚强，即便我们失败很多次，也不要被失败打倒。
119、[天天禅语]当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
120、人生困难重重，有心就不难。
121、一者自想，二者他想，三者戒想，由着此三轮受持戒故，名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间？以与世间同共行故，不超动出世间法故，如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多？……受持戒时，三轮清净：一者不执我能持戒，二者不执所护有情，三者不着戒及戒果，是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。
122、"*常思"，"思"的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；"闲谈莫论"，不让"论"的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。
123、吝啬鬼不会成为富翁，施舍者不会成为穷人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
124、许多人在陷入热恋之时总是觉得自己什么都能付出，一旦爱情归于*淡，找不回当初的热情，就又开始四处辗转，寻找真爱，在数度碰壁之后便开始抱怨，消极地认为世间并不存在真爱。
125、恒诲法师：忍辱负重，成就人生。你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。伤人之语，如水覆地，难以挽回。
126、逆境就像爬陡峭的山峰，在半山腰时很吃力很困难，但是当你历尽艰险爬上山坡时，你会发现万景皆看遍，唯有此山更美好。
127、天下禾中生草，才败禾实，人当诛拔草，去之，禾乃成好实。比丘恶者，不乐经、不持戒，坏败善比丘，诸比丘当共逐出。
128、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
129、"上帝等待着人在智慧中重新获得童年。"——泰戈尔。哲人无忧，智者常乐，幸福从觉悟开始，觉悟之路就是幸福之路，返于淳朴归于本真才是最大的幸福。
130、如果放下了，缘聚缘散很正常，缘来缘去很正常。
131、人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生有欢乐也有痛苦。我们容易沉浸在现有的快乐中，久久陶醉而不能自拔。当这快乐突然消失，我们茫然不知所措，为失去的快乐陷入苦闷的深渊，却没有发现生活中的其他地方还有快乐在等着我们，生活中的快乐其实掌握在我们自己的手里。
132、当我们觉得自己快乐的时候，内心则充满光明，只觉得无限的欢喜、愉悦、轻快、自在，看周围的一切都是那么美好，对一切充满欣赏和感恩，愿意把自己的幸福与身边所有人一起分享，只觉得自己是天下最幸运的那一个，充满成就感。
133、根，紧握在地下，叶，相触在云里。
134、人生中要走很多路：有一条路不能回头，就是放弃的路；有一条路不能拒绝，就是成长的路；有一条路不能迷失，就是信念的路；有一条路不能停滞，就是奋斗的路；有一条路不能忘记，就是回家的路。信心满满的走好脚下的每条路，祝大家生命中的每一天都很精彩。
135、无论你在别人言论里怎样，于我你就是最优秀的。
136、舍心的特质是促使自己对众生一视同仁，作用是能看见众生的*等素质，摒除厌恶与喜好感是它的成功，引发对无知的毫不在乎是它的失败。
137、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
138、佛法讲真空，一物也无；讲妙有，万行具足。这就是最实际的、活生生的辩证法。
139、人人发挥心中的爱，能凝聚善的福业，形成善的循环。
140、土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，"南无阿弥陀佛"六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。
141、以上两者的对话，虽然看似不着边际，没有所指，但每一句都是从自性中流出，都含有很深的见地，包含着相应的禅机，无一句没有落处、没有所指。
142、佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。
143、一毛孔中悉明见，不思议数无量佛，一切毛孔皆如是，普礼一切世间灯。举身次第恭敬礼，如是无边诸最胜。亦以言词普称赞，穷尽未来一切劫。一如来所供养具，其数无量等众生，如是供养一如来，一切如来亦复然。供养赞叹诸如来，尽彼世间一切劫，世间劫数可终尽，菩萨供养无休懈。
144、在生活里活过，最应该学会的就是领会生活，生活怎么样，就在于如何领会，用一份烦恼的态度收获的就是烦恼，生活没有什么秘籍，人生活的是一种风骨，一种态度，一种拿得起放得下的人生呈现。
145、禅是禅非：简单，是人生的至境。小时候的欢乐，是单纯带来的。长大后的痛苦，是复杂给予的。越长大越孤单。小时候，在没人的地方，我们也可以很快乐，因为有花草虫鱼作伴。长大后，越在人群中，我们越感到孤单，因为人心叵测。简单，是人生的大彻大悟。无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。简单，是最大的快乐。
146、这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，当我们用贼眼看人时，人人都是贼。当我们用佛眼看人时，人人都是佛。人世间最大的美德是宽容。
147、现在末法时代值得信赖的人少之又少，因此一般做事情时，不要信口开河，应以秘密的方式去做，这样就不容易遇到违缘。
148、根据大乘佛教哲学，识蕴分心、意、识三义。
149、佛曰：善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。
150、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
151、信己无私，信人人有爱。
152、虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。
153、爱心最美，爱心的记忆最深。
154、心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。
155、在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的"无常"。
156、佛法从缘起论的观点来看，认为利他方能自利，害人实际是在害己。敬人者，人敬之；爱人者，人爱之；损人者，人损之：欺人者，人欺之。所以，我们应该做到自利利他，不可损人利己。
157、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《阿含经》
158、天地大劫，各人都要争那一线生机，无所谓是对错是非，取命而已。你不**，人便杀你，非是天地不仁，乃是天地同仁尔。
159、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。因为修行要有超越之心、承担之心、转化之心、和合之心。
160、明白真理，但未有去实践真理、真理对你也毫无意义。自己未曾体验过的事情、说出来也没底气、口头禅终将无法感同身受。
161、"暂时拥有"的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。
162、预防天灾的最好方法，就是净化人心。
163、喝一杯茶，理禅寻意。读一首诗，红尘翻滚。问佛，佛曰："不可说，不可说。"知茶的人，人在深山不觉静，生在闹市何须烦。禅心茶味，细心软语，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉敛……禅茶一味，诗意人生，心有花开，岁月静好。
164、遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。禅茶一味，茶心佛心，何异何殊？
165、快乐是需要自己去培植的，需要用心去体会的。如果我们用心去体会，潆潆细雨会给我们欣喜，**凉风会给我们惬意，万里晴空会给我们舒畅，一句简单而朴实的问候传递的是友好，一个无言而坚定的眼神传递的是鼓励，一次有力而温暖的握手传递的是支持，哪怕递给我们的只是一杯白开水，这里面也蕴涵了浓浓的关爱。生活其实是一直被幸福包围着，只要我们用心去体会，快乐便时常和我们相伴。
166、不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才找求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起。
167、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。辛弃疾《摸鱼儿》
168、你我都是一个心，只因迷悟而不同。
169、戒度无极如金刚，不毁不犯无漏失，持心护戒如坏瓶，此名戒度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
170、昨晚我梦见了谁，谁又梦见了我，这是星星的秘密，我在乎 的是彼此能够在晨光中相会，然后扛起朝霞的'旗帜出发。我们都还有 很长的路要走，来不及怀想昨夜星辰、昨夜梦，更真实的早晨世界丰 富而生动，我们的生命依旧灿烂。时光不会止步，鸟鸣一路追赶，旋 律从未停歇，希望和爱在我们的血脉里涌动。
171、文字是故事的告密者，有些故事只能在两个人之间流传。文字是情绪的告密者，有些情绪只能一个人独自品味。
172、密乘要以一切戒为根，密戒为果，故说戒犹种子。一说沙弥、比丘戒如种子，菩萨戒如干，*戒为果也。
173、说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
174、人生是涌潮汐，来了，去了；财富是一班列车，进了，出了；昨天是一道风景，看了，忘了；时间是一个过客，停了，走了；恋爱是一场游戏，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，浓了，淡了；生活是一个漏斗，得了，失了；迷惘是一种态度，放了，收了；修心是一条转播，看了，悟了。
175、在这样美丽的季节，放下心灵的羁绊，放下所有的不愉快，放下生活的劳碌奔波，别让烦恼遮蔽了双眼，别让郁闷锁住了心房，别把这美丽的季节错过，别把这美丽的世界忽略，学会欣赏生活，学会享受生活，去郊外踏青，去桃林赏春，敞开胸怀去拥抱春风柔柔的温婉和繁花朵朵的绚烂。只有美丽的心情才能感受这美丽的风景，只有美丽心灵才能拥有这美丽的世界。
176、佛祖而来原无僧俗，但人人有谛当，亲证真得处，名入佛心宗。——《宏智禅师广录》
177、智岩舍弃仕途，进山修行，在世俗的眼里，无疑是一种发狂的举止，而在智岩看来，则是远离荣华富贵、功名利禄等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就会成了物质的奴隶，在金钱、仕途的诱惑下，迷乱了人清净的本性，这是悲哀的。
178、人不可能不做错事，不可能不走弯路。
179、归依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。归依所有学、无学成僧伽法，名归依僧。
180、静心唯有心放*，烦忧何苦怨芭蕉，心地的*淡和旷达才是心地的真正救赎，端正一份自然和*和，才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客，别离还需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞顿开。
181、世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔？若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔？——《优婆塞戒经》
182、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
183、有爱心就有福气、毅力，才有智慧。
184、怀抱理想，不放弃任何机会，就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目标，确定前进的方向。
185、现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少。
186、很多佛友问念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太阳落下去的地方？这里说的西方，不在东南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，当下即是。
187、也许，花开并非唯一的'向往，花落并非所有的感伤。坠入尘世，阅读沧桑，多少个梦，似月光的飘渺，飞出心灵的围栏。於朦胧间流浪，多少个梦，栖落水草间，滚落成露珠，粲然一笑。
188、生活再忙，也别忘了停下匆忙的脚步，理性地回顾，整理。生活再累，也别忘了用微笑来面对和迎接一切。我们可能没有大的完美，却可以体会*凡日子中那些细碎的感动；我们可能时有迷茫，但不能忘记最初的信仰。苦乐相伴才是人生，大家都一样。感恩给予我们一切人。*淡是真。
189、八戒斋者，是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《受十善戒经》
190、佛教微博经典：破山中贼易，破心中贼难。不说人短，说短者短之。不思人过，思过者过之。不扬人错，扬错者错之。莫念人恶，念恶者恶之。莫嫌路颠簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。别忘了，孑然一身踏岁月，能走就是道路，能过就是生活。
191、"入时观自在"，因为心无障碍，所以不论看什么，都可以看得很透彻，自然就能很好地驾驭自己的心，将它修炼成一面墙，不论做什么用途，都能够保持不动；同时又能像仓库一样，不管储藏了多少东西，都既不会成为自己的负担，也不会成为会引发傲慢情绪的引子。
192、得与失，不过相对而言。没有绝对的得，也不会有纯粹的失。人生往往就是这样，当你认为得到时，可能你正在失去其它东西；当你觉得失去时，或许你已经得到另一些东西。得与失，是一种选择，也是一种放弃。没有一种选择十全十美，没有一次决定万无一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么，人生就不会迷茫。
193、生活中，当你发现有一个人能让你随心所欲地发脾气，任你随心所欲地胡闹，那一定是与你缘分极深的人。心理学讲，人的潜意识里，只有对最亲密的人才会产生依赖感，也只有能让你感觉安全的人，你才会随意地释放自己。而有些人，你却只能和他客客气气，礼尚往来，那只能称为君子之交淡如水。
194、送人钱物是为日后使用，是不净布施。
195、心灵有家，生命才有路。我们要学会和外界独处，和生命独处，和自己独处。学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃。独处是灵魂生长的必要空间，独处让我们内心充实起来。我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来。独处，让内心更强大。
196、如今通过视频与媒体可以看到"活熊取胆"的残忍行为，令我非常悲伤与流泪。黑熊就像我们人类，同样具备生命的尊严，也有苦乐的感受，更拥有生存的权力。我们又有什么资格伤害它们的生命来利益我们自己呢？请大家对黑熊起怜悯之心，并尽我们的微薄之力，去拯救可怜的黑熊吧。我坚决反对活熊取胆。
197、"理谓理趣，道理广也。性为法性，心性深也。若穷其理趣，则尽其体性。今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。"——澄观《华严经疏》
198、国王：长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的； 大富之人，财物无量，是从布施得来的； 长寿之人健康无病，是从持戒得来的； 相好之人容光焕发：肤色洁白，是从忍辱得来的； 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的； 安详之人言行审慎，是从禅定得来的； 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的； 又有人音声清澈：令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的； 有人身心清净：无有病痛，是因过去修慈心得来的。"
199、小学老师第一次电话如约而至，需早有预感，但心情明显受挫，我该如何自处？说好的放宽心态去哪了？在孩子教育的路上我是刚起步还是已经落后了？知我都谓我心忧，不知我者谓我何求！
200、本意天良是每一小我最公正的审讯官，你骗得了他人，却永远骗不了你自身的本意天良。
201、富足的人生来自一颗知足之心。有了知足心，就拥有了看得见生活美景的眼睛；有了知足心，就能在简单中发现生命的真谛。
202、爱情，不来不去。爱，不增不减。我愿做一朵莲花，开在你怀中。谱写一曲高山流水的知音，在清幽的.禅境里，寂然欢喜，默默相望。我亦愿做一朵无争的云，让你揽在怀里，忘了清溪湄畔，碧水蓝天。我为什么会在这里，你懂得。
203、追求事业成功者，稍有成就，不骄傲者能有几人？在骄傲之余，能思惭愧之心者又有多少？只有*和的心态才能消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华。以一颗*常心直面人生，正确对待得失和轻重，脚踏实地走好每一步，人生就会变得更加*静和淡定，自己也能得到升华。
204、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的*静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。
205、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。
206、譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。
207、追求，就会有失望；活着，就会有烦恼。
208、江州司马，青衫泪湿，同是天涯。——吴激《人月圆》
209、人生苦短，生活中总是，悲喜交织，得失并重。我们来到这个世界，等待我们的并不全是鲜花和坦途，承受苦难和挫也是必修的内容。所以，不要轻言痛苦，也不要太注重结果。人生没有对错，只有承受。学会放下，令自己不悦的事，学会放手令自己卑微的人。只要还有明天，今天永远都是起点。
210、如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠*，即使最终失败 了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持， 你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心、 耐性、隐忍，坚持使你的心灵变得强大。
211、佛语有云：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，是为人生七苦。
212、其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
213、烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。
214、生命从来就不是固执寂寥的落寞自怜，从*凡中活出特别的意味，从悲观中活出人生的向往，从历经悲情的伤痛中活好生命的状态，活出内心的明朗，从生活来，到生活中去，生命注定要面对更多的风雨，一笑悠然，*静安然。#延参法师宝相寺讲座#
215、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。
216、人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些之后，我们学会了什么，得到了什么。
217、弟子："做人做事要怎样才能圆融？"师言："圆就是圆满，待人处世要用圆的方法，不要用尖的方法。因为尖的会伤害到人，同时也会扎到别人的心。"
218、有些事，我们不能盖棺定论的事，荣枯事过都是梦，悲喜不惊便是禅，自有人明白好与坏。
219、其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的"心"，出口是非不断的"嘴"。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。
220、我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。"
221、因为我们在大船上时就已经劳累不堪了。于是，我们只好听从风浪的摆布了。
222、生活中，只有懂得尊重，才能被尊重，这是善知识们的教言。
223、若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。…一若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。…若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无*复。如人重病，要须众药和合治之，若少一种则不能治。何以故？其病重故。一切众生亦复如是，具诸恶故，要须众戒然后治之，若少一戒则不能治。《优婆塞戒经》卷三，业品
224、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙门，非释子，是人现身不得四沙门果。
225、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。
226、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果。
227、世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时 光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的 宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的 厚薄、宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生 命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
228、再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家，都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相，人活着才能找到方向。而这一扇大门，佛教可以为你开启。
229、最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。
230、激情只能点燃梦想，*惯才能成就理想。真正的事业远行者，必须回到生活常态和朴实无华上来，把对理想的追求、志向的落地、底蕴的蓄积、胸襟气度的养成等等，转变为一种天长日久、*淡如水的生活常态。然后，成功就会在不远处或很远处等你。
231、不交流又如何同流？不同流又如何能达到合屋？
232、真正受人尊敬的是节与志；做人有章节，不要贪求无厌。
233、佛告比丘："有八正道，能断爱欲，谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。"——语出《阿含经》
234、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
235、大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。——《泐潭文准禅师》
236、心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
237、当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破和放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别和执著。
238、佛者无忧，并不是脱离现实的盲目乐观，也不是对悲苦"没心没肺" 的麻木，恰恰是一种洞察世事后的良好心态，是对自己负责的人生态度。
239、无住无往亦无来，三世诸佛从中出。
240、不懂得自爱的人，是没有能力去爱他人的。
241、全被人诽者，或全被人赞者，非曾有当有，现在亦无有。若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。
242、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。
243、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
244、因贪犯者，为过微细，难可舍离；因瞋犯者，为过粗重，易可舍离。因痴犯者，为过深重，复难舍离。…．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生。…因瞋犯戒，为大犯戒，名大过患，名大堕落。
245、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时，以慧方便力故，能具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、孱提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。
246、有一种快乐在宽容中。缺乏宽容之心的人，处处用自己的标准衡量别人，满眼都是看不惯，到处都是不顺心，脸上总是没有一丝笑容，说话的语气总是淡漠，缺少友善之意，结果朋友越来越少，烦恼越来越多。具有宽容之心的人，懂得换位思考，他们总是站在别人的层面上看问题、想事情，时时处处替别人着想，对象不同，要求的标准也不同。这样的人用自己的宽容得到别人的真诚，达到相互理解，相互尊重，友谊长存，心情舒畅，其乐融融。心宽，天地就宽，装得下他人，也就容装下了无尽的快乐。
247、相信世上有善良与崇高的"大道"是值得我们去践行的；相信人性的善良、生命的珍贵。
248、无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。晚安！
249、菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。《华严经》卷三十五，十地品
250、相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！
251、若犹聪明黠慧利根，能善分别，远离善友，不听正法，不善思惟，不如法住，如是之人能断善根。《大般涅槃经》卷三十五，迦叶菩萨品
252、任何经验和智慧，不论是自己的还是别人教会的，既不能照搬也不要当成包袱背。在任何时候，都要开动脑筋，根据自己的实际情况灵活运用。早安！
253、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是：个性、气质、*气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱，会直接影响到我们的个性、气质、*气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分，它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响，当然，后天环境也会影响到我们能量的强弱，如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。
254、我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自我的牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、*等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。
255、爱自己，缘来缘去的红尘，我只淡淡地看着。悲不言，喜不语，更甚是不悲不喜。倘若不曾有过那般惊奇的过去，又怎能如心拾得禅云的菩提。
256、才华充足的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的.满足；另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。——证严法师
257、心安，是最大开心。心若水，握不住。禁锢，只会加深其向往自由的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
258、如果你能每一天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
259、我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。
260、心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。生活就像一架钢琴，白键是快乐，黑键是悲伤。只有黑白键的合奏，才能弹出美妙的音乐。若不尝试着做能力之外的事，你就永远不会成长。
261、有一天，有个和有些人关系很好的人来到了达兰萨拉。这里有很多人知道他要来，就呈先帮他贴标签，抹黑他的形象。结果就是，到了见面的时候，气氛很不自在。
262、我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮网满的本性。
263、忍辱修得很好的人，受到别人伤害时，他也能得到一种开心的感觉。
264、你只要让自己的心萌动着活力，让自己行动起来，自然会得到许多全新的体验，因而对生命和生活充满了热爱之情，并感到由衷的幸福。这便是修心的意义所在。
265、不藏不露，不迎不拒；不远不*，不即不离；本色示人，真心做事。
266、起床，洗漱，喝一大杯凉白开，一天的生活就这样启程。看 似单调重复的仪式，其实并不重复单调。鸟鸣的音符不同，晨光的韵 律不同，空气的味道不同，时光的速度不同，一个仪式和一个仪式便 有了天壤之别。每一个早晨都不敢轻易错过，因为每一个早晨在我的 生命中都是唯一。难道你和我不一样吗？
267、当我们心志清澄时，思考力就会很敏锐，有敏锐的思考力，自然不会被外面的境界所迷惑。绝大多数人都照过镜子，在照镜子时，若将脸贴*镜面，反而看不清楚．要是将鼻子贴*镜子，那可就"面目全非"了。同理，若能与境界保持距离，自然就可以看清许多事物，境界也会更加开阔。我们要静心修慧，才会有幸福、成功的人生。—证严法师
268、一般人的生活无非是金钱，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滚。生活佛法化就是除了金钱，爱情以外在生活里还要增加一些慈悲，结缘，惜福的观念，甚至于明理，忍辱的佛法。所以生活里有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，结缘，比拥有金钱，爱情更为充实。
269、我们永远不要放弃增长智慧，它是带领我们脱离黑暗的善知识。
270、佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。注：财色之味寡而伤害甚多，有智者不可类彼小儿也。
271、穷人可能没有钱，没有优裕的`生活，没有足以称道的事业，然而只要拥有健康的体魄、聪慧的头脑以及明确的志向，拥有宁静的内心，拥有不断攀岩、永远向上的斗志，那么，穷困便只是一种暂时的状态。做一个自信、乐观、勤奋的人，财富就能积少成多，慢慢地会聚到我们手中。
272、以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿生安乐刹。
273、烦恼来自我们的心，别人不可能给你烦恼。在日常生活中，自己给自 己生烦恼的事比比皆是。当了几年处长之后就想当局长，结果提了一个资 历比自己差很多的人上去了，你肯定不高兴，其实你所处的位置不知有多 少人羡慕着，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。
274、在佛典里，说到证入真理的人，到处都用"得净法眼"一词。
275、佛教一切都讲因缘，就是三世因缘，过去，现在，未来，因缘本身就是因果。缘起缘灭，一切皆有因果。人生像是一场梦，梦醒了你已经走完人生，这一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。
276、人生风雨的经过，不是纠结于经历过多少苦痛，人生活的是一种态度，更是一种精神，历经磨砺，所能秉持的一种坚韧，风雨交加，所能恪守的一种坦然。不管生活面对多少高低起伏，昂扬了自己的心态，其它也就没什么，宁静无烦恼，是为真吉祥。
277、一个女人，若懂得阴阳规律，便知道再强悍的女人在家里都要刻意地示弱。
278、在戒律中，大都不可这样，不可那样；我们今天需要的是应该这样，应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。
279、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
280、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
281、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
282、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
283、太*盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！
284、生活不是一帆风顺，于是我们在生活中苦苦的挣扎，眼睁睁地看着幸福渐行渐远，无力之时，禅飘然而来，借给我们一双慧眼，帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来，幸福是一种感觉，存在我们内心深处，幸福给我们温暖，给我们鼓励；幸福是一种表情，无论何时都能保持微笑的弧度；幸福是一种心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一种追求，成就了生命的意义与生活的美满。
285、我们所拥有的珍贵的人生*台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间和福报。
286、世界上本来就没有救世主，没有这样的人，没有这样的神，也没有这样的佛。
287、能够检讨反思，就等于有了重新开始的基础，这就是人的成熟的过程。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
288、生活没有十全十美，简单就好；有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润；有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然灿烂；有一种生活，虽忙忙碌碌，依然快乐；有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好；有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。
289、人生像一场梦，无定，虚妄，短促。
290、如果抱怨成*惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
291、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
292、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
293、能为别人设想的人永远不寂寞。
294、每一种创伤都是一种成熟。
295、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
296、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。
297、夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途，千古不易之定论也。然见道岂易哉！若依教乘，必大开圆解。若依宗门，必直透重关。然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师语录》
298、生命的意义，就在于经得起沧桑，担得起辛苦。每一步前进都谨慎小心，检查内心的意志，鼓励自我的信心，开口谅人，动念恕事，那些给自己的狭隘找的每一个理由，都会让生命透支，人生就是把自己的心量活开，活成宽阔的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意义。一一一延参法师
299、不经历风雨怎能见彩虹，生命的光彩只有经历过沧桑才能彰显出来。
300、有事尽心，无事静心，做事专心，过事忘心，俗事无心，杂事净心，乱事清心。
——佛语经典语录 300句
1、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事无能为力。
2、尊严不是别人给的，是用善良和真诚换来的，自信不是别人给的，是用努力和慈悲换来的。
3、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
4、我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据这么重要的位置。
5、愿意主动，不是笨，而是为了锻炼，愿意多干一份，不玩心眼，为了学，为了会，为了懂做人，做事。
6、有钱，钱多了如土，不会发展，也是浪费，没钱，钱少了，自己不用，也是耽误人生。
7、若我看倦沿途风景，丧失未来希望，你可否变成坚石，让我把余生靠一靠。
8、吃亏是命，吃苦是运，没有命运不吃苦，没有命运不吃亏。
9、跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。
10、如果可以，就让我们只做半生不熟的好友，这样你便舍得一直温柔待我，而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟，所以没有放肆的理由。
11、再大大咧咧的人偶尔也会觉得难过，就像那天下了很大的雨，别人在等伞，而我在等雨停。
12、真正的强者，都是“无依无靠”。强者不是没有眼泪，而是有泪不敢流，有苦无处说。或许，在他的生命里，泪水往心里流。
13、富人，是举世无双，不靠父母的金钱来生活，不用别人的可怜来存活，不用肮脏和无奈来聆听，不用伤感和刺眼来说话。
14、做好自己，赢一个自己，做一个好人，珍惜人生，不负将来，不负现在。一辈子很远，但是只要善良的走，一定可以创出明天，一世很短，只要能做一个正义的化身，每个人都是高手。
15、有些路看起来很*，走却很远的，缺乏耐心永远走不到头。
16、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
17、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
18、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
19、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
21、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
22、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
23、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
24、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
25、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
26、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
28、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
31、有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
32、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
33、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
34、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
35、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
36、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
37、每一种创伤，都是一种成熟。
38、内心没有分别心，就是真正的苦行。
39、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
40、不以有行，亦不以无行。
41、爱人如爱己，率已以随人。
42、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
43、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
44、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
45、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
46、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
47、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
48、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
49、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
50、不让内心被事物的表面现象所左右
51、活得投入，不在乎命运的刻意安排
52、调整心情，随缘适意
53、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
54、善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
55、学会把美好的事物与人一起分享
56、放下架子，坦诚做人
57、眼盲心不盲，助人即助己
58、不人云亦云，被别人牵着鼻子走
59、死水不藏龙，兴云不吐雾
60、以无胜有，以不变应应万变
61、舍弃贪欲，自我解脱
62、责任让弱者变强，让强者更强
63、不思进取的人，生命对他是一种惩罚
64、认清自己，知道自己适合干什么
65、挖掘自己的潜能，你就是最好的
66、找到一个新起点，从头再来
67、人无远虑，必有*忧
68、在*淡中追求快乐
69、正确对待环境，正确对待内心
70、远离尘世，好心情比什么都重要
71、世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
72、己所不欲，勿施于人
73、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
74、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
75、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
76、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
77、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
78、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
79、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
80、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
81、稻穗成熟，头自然低下。
82、事能知足心常惬，人到无求品自高。
83、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
84、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
85、各有因缘莫羡人。
86、不要相信权威，权威有时也会错误。
87、烦恼比岁月更易催人颜老。
88、量大福大。
89、智者善植因果。
90、临事须替别人想，论人先将自己想。
91、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
92、要搞好个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
93、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
94、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
95、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
96、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
97、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
98、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
99、以一切觉故，当知菩萨，不重久*，不轻初学。
100、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
101、佛性本来是真如，不须再求真。
102、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
103、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
104、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
105、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
106、．夫法本无法，一落言诠，即非实义。
107、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
108、．若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
109、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
110、大道本来*等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
111、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
112、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
113、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
114、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
115、．法不孤起，仗境方生。
116、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
117、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
118、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
119、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
120、心之与性，迷即别，悟即不别。
121、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
122、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
123、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。
124、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的'。
125、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
126、如来者，即诸法如义。
127、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
128、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
129、即种因，则得果，一切命中注定。
130、菩萨不与法缚，不求法缚。
131、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
132、是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
133、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
134、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
135、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
136、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
137、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
138、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
139、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
140、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
141、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
142、我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
143、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
144、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
145、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
146、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
147、一念离真，皆为妄想。
148、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
149、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
150、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
151、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
152、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
153、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
154、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
155、心生种种法生，心灭种种法灭。
156、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
157、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
158、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
159、随心、随缘、随性。
160、君子能忍，必成大器。
161、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
162、生要行善，死是到极乐世界。
163、生死为此岸，涅槃为彼岸。
164、我们为死而生，却又为生而死。
165、生之可喜，死则可悲。
166、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
167、生亦何苦，死亦何哀。
168、生死事大，无常迅速。
169、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学*的地方。
170、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学*的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。
171、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
172、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。
173、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步*。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
174、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。
175、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。
176、大风大浪大事会带给你重伤，但这是钝痛，你迟早能恢复。最后成为致命伤的往往是一次次看似不起眼的小伤口，藏在心里不治疗，慢慢溃烂化脓最后彻底杀掉你。任何人之间的感情正是如此，没有突如其来的分离，都是一次次失望积攒起来，最后才成为了绝望。
177、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
178、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
179、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
180、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
181、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
182、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组**生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
183、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
184、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子、莫愁湖，风寒轻拢烟雾。长亭路，目断不知归途。碎香，凝寒露，心仍执着。于是佛曰：苍生难渡!人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气车病来无人替。我若气死谁来如意?况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。如果爱，请别用泪来感动
185、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
186、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
187、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
188、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的'悲与喜，笑看起起落落。
189、愚痴的人，想要别人了解他。智慧的人，努力的了解自己。
190、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
191、我不入地狱，谁入地狱？
192、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
193、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
194、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
195、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自*付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
196、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
197、知见立知，即无明本。
198、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
199、一切皆流，无物永驻。
200、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
201、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
202、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
203、人无善恶，善恶存乎尔心。
204、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
205、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
206、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。佛语禅心经典语录哲理
207、证严法师说;宁静是美，安定最乐。这是*禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。
208、与山水亲*,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
209、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
210、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
211、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
212、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
213、苦海无边，回头是岸
214、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
215、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
216、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
217、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
218、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
219、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
220、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
221、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
222、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
223、佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
224、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
225、佛说：粒米成箩－－将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米？
226、见色起淫心，报之在妻女。
227、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
228、佛说：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和欢乐。
229、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
230、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
231、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
232、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的`优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
233、佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
234、佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
235、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
236、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
237、佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
238、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
239、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
240、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
241、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
242、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。
243、佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！所以，应当常常警惕自我，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
244、佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
245、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
246、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
247、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
248、不取于相，如如不动。
249、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
250、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
251、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我我所有的意识。
252、由爱故生忧，由爱故生怖。
253、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
254、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧
255、它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
256、愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。
257、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
258、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
259、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
260、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
261、万物于镜中空相，终诸相无相。
262、生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。
263、这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
264、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
265、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
266、愿时光能缓，愿故人不散。
267、和聪明的人恋爱会很快乐，正因他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，正因这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也十分的乏味。
268、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
269、心之所愿，身相随之！
270、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
271、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、*等。
272、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
273、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
274、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
275、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
276、修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
277、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
278、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
279、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
280、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
281、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
282、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
283、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
284、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
285、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
286、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。
287、妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢，不取我是净。
288、真正能治愈自己的，只有你自己。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地去做人。
289、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
290、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
291、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
292、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
293、傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛！祝你快乐永远！
294、真正的灵感）寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
295、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
296、烦恼像毒蛇）烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
297、问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？
298、大自然是我们人类惟一、永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
299、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。
300、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
——佛语经典语录 200句
1、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。
2、从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。
3、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
4、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
6、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
7、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
8、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
9、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
11、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
12、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
13、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
14、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
15、众生界即诸佛界。
16、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
17、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
18、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
19、无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
20、彻见性情，自达圣境
21、身在局中，心在局外
22、真情随意地生活，一切都自在
23、心无杂念，凡尘也会变成天堂
24、名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
25、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
26、不念旧恶，以德报怨
27、一叶障目，不见森林
28、宝物要知道善加利用，不利用就是废物
29、别拘泥，有时手段可以超越常规
30、当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
31、蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
32、父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
33、改变别人，不如先改变自己。
34、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。
35、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
36、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
37、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
38、律己要严，待人要宽。
39、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
40、吾爱吾师，吾尤爱真理。
41、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
42、量大福大。
43、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
44、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
45、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对*等。
46、凡有追求，必定有烦恼。
47、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
48、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
49、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
50、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
51、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
52、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
53、．但性清净即是自性西方。
54、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
55、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
56、菩萨于诸见而不动。
57、．认得心性，可说不思议。
58、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
59、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
60、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
61、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
62、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
63、．一心有滞，诸法不一样。
64、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
65、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
66、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
67、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
68、．声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
69、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
70、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
71、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
72、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
73、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
74、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
75、即种因，则得果，一切命中注定。
76、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
77、真正的神通，是把烦恼弄通。
78、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
79、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
80、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
81、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
82、供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
83、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
84、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
85、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
86、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
87、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
88、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
89、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
90、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
91、生不可喜，而死亦不可悲。
92、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
93、生死，或许就在善恶一念间。
94、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。
95、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。
96、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
97、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
98、大风大浪大事会带给你重伤，但这是钝痛，你迟早能恢复。最后成为致命伤的往往是一次次看似不起眼的小伤口，藏在心里不治疗，慢慢溃烂化脓最后彻底杀掉你。任何人之间的感情正是如此，没有突如其来的分离，都是一次次失望积攒起来，最后才成为了绝望。
99、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
100、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
101、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
102、当爱情离开请别在留恋当爱情走*请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
103、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
104、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
105、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
106、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
107、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。
108、如果你能每天呐喊二十一遍"我用不着为这一点小事而烦恼"，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
109、诸法不相到，当处解脱。
110、举心动念，即乖法体，即为着相。
111、该放手时须放手，得饶人处且饶人，这是做人的德行，和信仰无关。
112、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
113、我不入地狱，谁入地狱？
114、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
——佛语禅心经典语录 50句
1、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
2、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
3、色心不除，生死不了。
4、真心空寂，无所不遍。
5、一切不留，无可记忆。
6、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
7、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
8、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
9、九九归一、终成正果。
10、每一种创伤，都是一种成熟。
11、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
12、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
13、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
14、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
15、只要面对现实，你才能超越现实。
16、慈悲是你最好的武器。
17、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
18、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
19、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
20、缘起即灭，缘生已空。
21、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。
22、不让世俗的标准束缚自己
23、以无胜有，以不变应应万变
24、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
25、不思进取的人，生命对他是一种惩罚
26、生死有命，富贵在天。
27、为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
28、一叶障目，不见森林
29、不盲从，从实际出发考虑问题
30、脚踏实地，欲速则不达1
31、烦恼由心生，不想自然无
32、功名如粪土，富贵如浮云
33、世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
34、凭良心做事，不留遗憾在人间
35、夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜
36、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
37、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
38、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
39、人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。
40、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
41、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
42、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
43、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
44、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
45、万发缘生,皆系缘分!
46、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
47、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
48、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
49、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
50、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
——经典佛语的语录 50句菁华
1、心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。
2、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
3、五十肩，胳膊僵硬，*时能弯曲到的角度就是弯曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困难，稍一用力，疼痛难忍只好作罢。心地刚强，不柔软，不能怪它不听话，因为它虽想听话，无奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。讲爱而血浓于水，讲理则恩断义绝。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；无佛、无法没有家。三界火宅，六道逆旅，唯净土是心之家。安住于法，以法为家，生诸佛家。我家广大。只好作罢。
4、你会不会经常犯这样的错误，对越是陌生的人，越是毕恭毕敬。而对越是亲*的人，却常常满脸抱怨。我们最大的错误就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲*和最爱的人，却把耐心和宽容留给了陌生人。家是避风的港湾，不是坏情绪的垃圾桶，只有最亲的人，才能容忍你的一切。所以，请好好爱他们。
5、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！
6、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。
7、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
8、欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得"喜舍"才是真正的富有。
9、不要相信权威，权威有时也会错误。
10、富人，是举世无双，不靠父母的金钱来生活，不用别人的可怜来存活，不用肮脏和无奈来聆听，不用伤感和刺眼来说话。
11、远和* 微博将长篇时代 推向微篇时代，将拖沓 语言逼向精致语言。微 博不仅革新了文风，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大义成为一 代时尚。
12、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。
13、人的欲望，是一个奇怪的东西，有时我们渴望想得到一些东西，而当得到后很快就失去了兴致；明明手中握着别人羡慕的东西却总在羡慕别人的手里。我们总向往的远方，远方却又是另一些人厌倦的地方。也许，只有历尽世事，才会明白，眼前拥有的，才是真正应该珍惜的珍贵！
14、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
15、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
16、人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。
17、一者自想，二者他想，三者戒想，由着此三轮受持戒故，名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间？以与世间同共行故，不超动出世间法故，如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多？……受持戒时，三轮清净：一者不执我能持戒，二者不执所护有情，三者不着戒及戒果，是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。
18、恒诲法师：忍辱负重，成就人生。你能把"忍"功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。伤人之语，如水覆地，难以挽回。
19、修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会尊重你、接受你。
20、"上帝等待着人在智慧中重新获得童年。"——泰戈尔。哲人无忧，智者常乐，幸福从觉悟开始，觉悟之路就是幸福之路，返于淳朴归于本真才是最大的幸福。
21、人生得一知己足矣。知己者，阿弥陀佛也。唯有阿弥陀佛知我，故是一知己。阿弥陀佛岂不知我？阿弥陀佛既知我，岂不幸福满足？
22、一个人，做一件好事容易，一辈子做好事很难。一个人，做一天好人容易，一辈子做好人很难。
23、爱心最美，爱心的记忆最深。
24、生活的禅法就是好好活着，是我们对人生的一种态度，对生活的一种坦然与*静，少些烦恼忧愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，简单些，人生会很幸福，生活本来很简单，是我们的心太复杂了。
25、施者人爱念，多众所随从，名称日增高，远*悉皆闻。处众常和雅，离悭无所畏。是故智慧施，断悭永无余，上生忉利天，长夜受快乐。
26、**自己的小事去啦，大事就留给那些干大事的人好了。
27、生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着作事，也是修行，如百丈禅师所说，搬柴运水无非是禅。因此，不要怕没时间，只怕无心。
28、世事变幻，风云莫测，‘缘起缘灭，众生在岁月的洪流中渐行渐远，一路鲜花烂漫鸟语虫鸣，也仍旧不能湮没斗转星移、沧海桑田的无常。承担与放下都非易事，都需要勇气与魄力，而做到提放自如、淡然处之，更非常人所能达到。
29、因果有定数，修心安天命。
30、一个女人要是不幸聪明到什么都懂，那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。否则，只能痛苦烦恼一生！女人快乐的法宝就是简单，尤其是让那个爱你的男人觉得你很简单，是永远需要依赖他的！
31、试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——选自《葬花吟》
32、佛曰：归元性无二，方便有多门。
33、很多时候，人们向往取得，并且认为多多益善，然而，"取"的前提必定是先"舍"，只有"舍"，才能"得"。成功的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；什么应该去坚持，而什么又该舍弃。
34、母亲是为儿女辛苦一辈子的人，是默默付出从不问回报的人，是病了累了也不愿麻烦儿女的人。"树欲静而风不止，子欲养而亲不待。"世上最悲伤的莫过于此。劝诫天下所有儿女，从现在起，多陪陪父母，推掉那些可有可无的应酬。因为朋友失去可以再交，而父母只有唯一。
35、实实在在的道不是看来的，也不是听来的，而是要真正去做——确切去实践，才能表达出真道。
36、十方佛刹无有量，悉具无量*严，如是庄严不可思，尽以庄严一国土。
37、夫在公者，取利不公则法乱；在私者，以欺取利则事乱；事乱则人争不*，法乱*怨不伏。其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。
38、虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
39、信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。
40、真正受人尊敬的是节与志；做人有章节，不要贪求无厌。
41、再犟你犟不过岁月，再拧你拧不过时光。退一退步，松一松手，或许你会懊悔不迭，就在这一犟一拧之间，你既错过了许多缘分，也耽搁了许多幸福。
42、心存希望，幸福就会眷顾你；心存梦想，机遇就会笼罩你；心存坚持，快乐就会常伴你；心存真诚，*安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存感恩，贵人就会青睐你；心存他人，真情就会回报你。
43、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
44、将来之世，多有比丘贪惑供养，令法毁灭。若有比丘奉持戒律，法当久存。《迦当比丘说当来变经》
45、生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六
46、人人皆以为王维只是在写自然界景物的美丽，其实这首诗不只体现了自然界的美丽，更是诗人内心的写照，体现了诗人心中禅心与禅境的完美结合。这首诗的境界之所以如此静谧、寂远，原因在于诗人心无挂碍，眼中只有山间花落、月出、鸟鸣融为一体的美丽，不见人生的烦恼。
47、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
48、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
49、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
50、一念繁华一念灰。一念成悦，处处繁华处处锦;一念成执，寸寸相思寸寸灰。
——经典佛语的语录摘录 40句菁华
1、人生得一知己足矣。知己者，阿弥陀佛也。唯有阿弥陀佛知我，故是一知己。阿弥陀佛岂不知我？阿弥陀佛既知我，岂不幸福满足？
2、爱人自爱、自爱爱人，就是佛心、菩萨心。
3、性格决定命运，一个人身上的*气在某些时候会成就他的事业，但在某些时候却成为一种致命弱点，让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训，那他真是无药可救了。
4、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。
5、我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。"
6、知足善解常自在，不因是非起烦恼。
7、所谓"十年树木，百年树人"，人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。
8、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
9、能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
10、人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。
11、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。辛弃疾《摸鱼儿》
12、信仰是一种依靠，有了正确的依靠，人们才有正确的发展方向，内心也有安定的力量。
13、我常常说，如果任由自己发怒，不见得会对我们的敌人不好，但是会伤害到自己，这倒是很肯定的。我们会因此失去内在的和*，什么事情都做不好，消化不良，睡不着觉，客人来了也不想见，两道愤怒的眼光朝着那些竟敢挡在我们前面的人扫过去。如果家里有养宠物的，就再也没有心思去喂它。我们会让身边一起生活的人，日子难过得过不下去，甚至和最好的朋友愈来愈疏远。由于能够体谅的人愈来愈少，于是就愈来愈孤独。
14、灌溉农田的农夫擅长于引水；造箭的弓匠擅长于调直弓箭；木匠擅长于取材切木；智者擅长于自我控制身心。
15、身心清净不受俗世所束缚的涅磐之境，是智慧的觉悟者所追求的最高目标。
16、[天天禅语]计较少一点，付出多一些，就是可爱的人生。
17、有举世不知而我独知之识见，始能有举世不为而我独为之志气；有举世不为而我独为之志气，始能有人所不到而我独到之境界；有人所不到而我独到之境界，始能有举世不见知而不悔之胸襟。
18、要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。
19、做一个好人，当真是不容易：一个好人，在家里不仅要扮演仁孝的儿女角色，还要扮演慈祥的父母角色。
20、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识和形式上的修行外，内心的`贪嗔痴及*气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
21、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
22、其实，每个女人都有堕落的天性，比如我想过我的前世，是秦淮八艳之一，在秦淮河边，尽得风流。
23、只有我才是自己的终结者。
24、依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆白辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。
25、任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
26、因果有定数，修心安天命。
27、当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。
28、荒野地，如果没有人下种，只能杂草丛生，绝不会长出豆苗；烂泥塘，如果没有下种，只会浊气熏天，绝不会飘出莲香。而今凡夫的口居然念出了阿弥陀佛的名，那不是阿弥陀佛在他心里种下佛种的活见证吗？他日成佛，岂非自然！
29、佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。
30、知行合一才能提高修行的境界。
31、"爱一个人爱了很久，编织了两人未来的梦，坚信这就是一辈子了。
32、如显现非有，是故说为无；由如是显现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。
33、时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
34、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
35、经历了生活的炎凉冷暖，身边是路过的繁华世界，看到什么，遇见什么，欣赏什么，命运不会冷落谁，只有内心的患得患失，才是最大的温度计。不以物喜，不以己悲，活一场对生命的尊重，活一场生活的坦白，对青山低头，对浮云让路。淡然、清醒一些，生活真的不是一种苦心经营，它更是一种恬淡的分享。
36、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
37、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自怜，甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心，于是拒绝一切援助之手，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。
38、布施无相，度生无我。
39、文人、诗人、艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。
40、快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众生*等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
——佛语录经典短句 30句菁华
1、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
2、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
3、如是等辈众生，各各差别分身度脱。
4、生活中，快乐的人一定是一个豁达的人。
5、若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。
6、譬如海中船，贪重故沉没，佛法斯亦然，利养故灭尽。
7、静下心来看世界，世界并未改变。
8、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
9、如阿揭陀药，能疗一切毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。
10、只要面对现实，你才能超越现实。
11、于诸寿命中，慧命为最胜，如法善修行，能得快乐报。
12、也许生活是一场忙碌，忙的是手脚，从容的是心地。
13、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
14、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
15、见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。
16、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
17、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
18、松烟萦楼碧，灯花缀江稀。好梦宜早醒，美景难再期。
19、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
20、但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。
21、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
22、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
24、若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
25、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
26、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
27、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
28、为饥饿故，发心出家，如是之人名为秃人。
29、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
30、真如者，自是金刚不坏，无漏法身，永离世间一切诸苦。
——佛语禅心的经典语录 30句菁华
1、好好的管教你自己，不要管别人。
2、能为别人设想的人，永远不寂寞 。
3、人生 的真理，只是藏在*淡无味之中。
4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
5、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
6、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
7、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
8、大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。
9、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
10、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
11、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
12、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
14、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
15、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
17、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
18、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
19、爱人如爱己，率已以随人。
20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
21、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
22、自性发时，业识来空。
23、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
24、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
25、所谓佛法者，即非佛法。
26、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
27、但离妄缘，即如如佛。
28、佛本是心自作，哪得向文字中求。
29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
30、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
