古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，它牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”
“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”
这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见它的虚伪。
古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太*年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，它就喜欢在过年时让老百姓替它捉斑鸠鸟送到它府中，让它放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，它们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对它们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问它为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”
赵简子听了门客的一*话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。
在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与它同名同姓也叫曾参的人。有一天它在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便*卷了曾子的家乡。
第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见**凶手。它是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。它是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去**的。”
没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。
又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。
从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。
有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。它们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。它们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。
雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的`烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！它走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对它汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，它马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”
杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。
这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识它。
韩昭侯*时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。
有一个叫堂溪（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，他的中间是空的，没有底，他能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但他不漏，你看，他能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”
于是，堂溪公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为他不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管他十分贵重，但由于他空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地个至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”
一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”
从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。
堂溪公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。
——寓言故事和寓意 (菁华5篇)
有一粒沙子，不但相貌丑陋，而且一贫如洗，弱不经风。沙子看见别人就来气，凭什么他们比我好看，有钱，健壮？
于是，沙子就找上帝评理去了。上帝只说了四个字：相信时间！
沙子从此不再自卑了，也不愤世了！有一天，沙子去游泳，不知不觉掉进了贝壳里，但沙子并没失望，仍然在黑暗的贝壳里乐观地生活。不知不觉几年过去了，有一天，沙子被一只手从贝壳里取了出来，沙子高兴极了，深深吸了一口气，然后把自己上下打量了一番，发现自己竟变成了珍珠！
故事的寓意：
永远都不要对自己失去信心！时间可以改变一切，也可以证明一切！
一只十分勤奋的蚂蚁，有一天误入了牛角。
蚂蚁很小。弯弯的牛角，在他看来就像是一条极其阔的隧道。他想，走出隧道，定会是一个草美水丰的洞天福地。谁料，脚下的路却越走越窄，到后来竟难以容身。为此，蚂蚁不得不停下来进行认真思考。经过一番激烈的思想斗争，他决心掉过头来，重新开始。
这一回，他由牛角尖向牛角口进发，结果他惊喜地发现，道路越走越宽广，而且步出牛角，天蓝盈盈的，极其高远，地郁郁葱葱的，宛如绿浪滚滚的大海。一时间，他觉得自己就是那天上自由飞翔的小鸟儿，大海中随意竞游的小鱼儿。
之后，蚂蚁逢人便说：“当你遇到无法逾越的障碍时，不妨换一种方式。这就像面对一扇打不开的门一样，换一把钥匙，希望之门或许就会为你敞开。”
故事的寓意：
“不钻牛角尖”，很浅显的道理，但要真正意识到哪边是牛角尖，哪边是牛角口，似乎却不那么容易。唯有一颗冷静而善于思考的心灵，方可另辟蹊径，解除困境。
乌鸦又衔着一块肉在树上休息，一只狐狸来到树下。
乌鸦想，他肯定又是来奉承我的。这回我可不上他的当了。任凭他把好听的话说上十箩筐，我也不理他。
谁知，狐狸却开口大骂起来：“你这臭嘴婆娘，顶风臭十里！穿一身丧服，叫人看了就作呕！还有你那破嗓子，比驴叫还难听100倍！ ”
乌鸦没料到狐狸会来这一手，听着听着，便气得浑身打起战来。她刚开口回骂，肉从嘴里掉下来，狐狸叼着肉，一溜烟跑了。
乌鸦叹息道：“看来，要保持清醒的头脑，抵御不了奉承不行，抵御不了谩骂也不行啊！”
故事寓意：
职场生涯，无论是过分的赞扬还是贬斥，都易使人情绪冲动而丧失基本的判断力。因一时冲动而酿成大错的例子不少，后来者如何能不三思！
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里*安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”
这故事说明对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
狐狸钻进羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意抚爱他。狗见了，问道：“你这是干什么呀？”狐狸说：“我照料他，逗他玩。”狗说： “你不立刻放下这羊羔，我就叫你尝尝狗的抚爱。”
对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫的善意，有懂得以牙还牙。
——小学生寓言故事和寓意(十)份
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的.人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士*日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是个饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一个儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
动物王国里有一座山峰，高耸入云，非常的险峻。动物们都想爬上这座高峰，一览众山小，可是许许多多的攀登者都以失败告终。有一只坚强的羚羊下定决心，历尽千辛，终于登上了最高峰。
站在高峰上，欣赏着云峰、雾海、周围大大小小的山峰和远处波澜汹涌的大海，羚羊自豪极了，他是第一个登上高峰的动物，将永远载入动物史册。
突然，羚羊想到：如果再有别的动物爬上这座高峰，出现第二个、第三个……我的`地位不就要受到威胁吗？想到这里，羚羊用尖锐的角把刚才攀山时的垫脚石全挑下了山崖，使四周变得光秃秃。看到动物们再也爬不上来了，羚羊得意地笑了：哈哈，我将永远是天下第一！
从此，再也没有别的动物攀上这座高峰了，同时，这只第一个攀上山峰的羚羊呆在孤峰之上，再也没有下来。
[故事寓意]：
职场人生，孤独的奋斗，无人分享成功的快乐；堵死别人的去路，结果却是断绝了自己的退路。人不可能一辈子都处于巅峰的，终究要回到*地上来；切莫以一时的得志，酿就终生的遗憾。
驴子驮着木料走过池塘，脚滑了一下，掉到水里，便失声痛哭。
池塘里的青蛙听见它的哭声，说道：“喂，朋友，你摔倒一下就这么悲伤；如果像我们这样长久在这里生活又该怎么办呢？”
这故事是说，有些人没有受过较大的困苦，一点小小的挫折都难以忍受。
韩昭侯*时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。
有一个叫堂溪公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，他的中间是空的，没有底，他能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但他不漏，你看，他能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”
于是，堂溪公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为他不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管他十分贵重，但由于他空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地个至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”
一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”
从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。
堂溪公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。
峨嵋山上的猴子们头脑灵活摹仿性强，见到新鲜事总要跟着学。
一天，它们发现有的游客行走山路时总喜欢手里拿根木棍，感到很好奇。于是纷纷攀爬上树折下树枝当木棍，学着人样拿在手中。可是这木棍作何用途呢？猴子们你瞪着我我望着你，个个搔首挠腮的，谁也弄不明白。
这时，领头的猴子建议说，就把木棍拿在手里挥舞着玩耍不也很有趣吗？
建议立即得到响应。这群天性好动的`猴们个个兴高采烈地舞棍弄棒玩得很开心。可不久就争吵了起来，这个不小心砸了那个头，那个不依不饶追赶着报复，最后大打出手闹得不可开交，个个都被打得头破血流鼻青脸肿。
终于玩厌了，猴子们纷纷把木棍丢弃一旁大声责骂说：“呸！什么破玩意儿，一点用途都没有！没啥好玩的不说，还害得我们兄弟不和骨肉相残！”
“这真是自作自受能怪谁呢？”木棍见了直摇头：“你们不去了解事物的本质特性然后合理利用它，而一味只凭表面现象加以摹仿，终究难成大事！你们都看清楚了，那些行路人用我作支柱，靠我的扶持走山路，有时还让我替它们壮胆防身。我只有在它们手上才能发挥作用，明白了吗？”
猴子们这才恍然大悟：原来游客们手上木棍是这样利用的。
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。小山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，立刻镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一齐共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”小山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。小山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对小山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先思考清楚事情的结果，然后才去做。
从前东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上，在海面上自如地遨游。
住在几百里地以外的一只红蚂蚁听到了关于海龟的传闻，就约了一群蚂蚁，翻山越岭，来到海边，想亲眼看看海龟的本领。
它们在海边等了足足有一个多月，却始终不见海龟浮出海面。蚂蚁们不耐烦了，吵着要返回老家去。突然风呼海啸，巨浪排空，整个大地都在震动。蚂蚁们齐声嚷嚷：“海龟出海了，海龟出海了!”大海沸腾了好几天，然后，风停了，浪*了，大地也停止了震动。这时，只见地*线上有一座齐天高的大山在慢慢地移动，顶着这座高山的正是那只神奇的海龟。蚂蚁们齐声喝采，惊叹不已。独有红蚂蚁撇撇嘴说：“海龟顶大山跟我们顶米粒有什么两样?他顶着大山在海面上游动，我们顶着米粒在土堆上爬行;他能够潜入海底，我们能够钻进洞穴。我看没什么两样，只是表现方式不一样就是了。既然我们自己就有这样高强的本领，何必翻山越岭来看海龟的表演呢?我们回去吧!”
故事哲理：骄傲的人总是要贬低别人，抬高自己，这则寓言中的红蚂蚁也是这样。虚心使人进步，骄傲使人落后。对待别人，要善于发现他们的长处，虚心向他们学*。这是一个人能够不断进步的前提。
驴子和骡子寓言故事主要为你讲述的是驴子和骡子出门都驮着很重的东西，驴子走陡坡的时候，要求骡子帮忙驮点东西，骡子不答应，后来驴子死掉了，最后骡子又如何呢？
有一个赶车的，赶着一头驴子和一头骡子动身出门去了。驴子和骡子都驮着重东西。
驴子起初在*地上还能稳稳当当地走；可是到了一座大山脚下，要走上陡坡，就觉得有点儿受不了了。他要求骡子代他担负一小部分，好让他把大部分东西驮到家里。
可是骡子不答应。
不久，他们走到一个荒僻的地方，驴子驮得筋疲力尽，一交摔倒，登时就死了。
赶大车的无法可想，只好把原来归驴子驮的东西都加在骡子身上，连剥下来的一张驴皮也放了上去。
骡子驮着这么多的东西，一边叹气一边对自己说：
“唉，真是活该！当初驴子要我帮他一点儿忙，要是我答应了，现在也不至于除了驮上他驮过的东西之外，还得驮他的臭皮囊了。”
寓意：驴子和骡子都是出门的同伴，但是骡子不帮助驴子，最后驴子死掉了，骡子的结局也不会怎么好。同时告诉我们小朋友们，在生活中我们要互帮互助，帮助了别人就等于实在帮助自己。你对朋友的不帮助，以后当你需要帮助的时候还有谁能帮助你呢？所以在生活中多帮助别人一点，你不会吃亏。
从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。
有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。它们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。它们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。
雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！它走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对它汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，它马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”
杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。
这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识它。
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一个药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。
第二个药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这个药商成了一名殷实的小财主。
第三个药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这个商人大发起来，成了远*闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一个药商可贵，第二个药商可叹，第三个药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
——小学生必读寓言故事6篇
人心不足蛇吞象
从前，在大山里有个少年叫甲康。甲康打柴时，见一蛇，蛇见甲康，摇首摆尾，甲康甚喜，遂脱衣裹蛇回家，悉心喂养。没想那蛇果是与一般之蛇不同，或为异蛇。经甲康三年多的喂养，已成一条巨龙，长约二十米，如水桶般粗细。朝夕相处，甲康已通蛇语及*性，为蛇取名秦义：谓之有情有义也。巨龙亦通人性，经常搞些怪相或小动作逗甲康开心。
自然，甲康的苦恼也来了，巨龙的饮食成了问题。山鸡、小鸟、青鸡、黄鳝……周围能捕食的东西，甲康都弄得差不多了。一天，甲康沿着大山深处去寻找龙食，到了很远的地方，终于发现了一处巨龙栖身的绝妙场所：山环水绕、飞鸟成群、鹿羊嬉戏……真个是虎踞龙盘之地。
甲康喜滋滋的返回家，将所寻胜地告之秦义，秦义也作欢欣鼓舞状。主仆说着就动身，甲康骑于龙背，瞬间即到。临别，甲康对秦义言：我随时会来看望，你好生于此休养。秦义眼含泪水：主人，你真好!我送你一程吧。一吹龙气就把甲康送回了家。
时光荏苒，又是三年多过去，甲康已到婚娶的年龄。秦义也比从前见长，已长约三十米，*俩水桶般粗细。这天，秦义正纳闷：这段时间，主人很少来了。睁开龙眼一看，原来，主人为相亲的事烦恼:有几家姑娘来相，人倒是不错，就是家徒四壁，由于害怕婚后生活窘迫，未敢许婚。
以前的皇帝也有龙投胎之说。秦义的魂在皇土游走一遭，终于发现了一段美妙姻缘，于是，秦义深夜投梦于主人。甲康梦见俩仙翁下围棋，边下边聊：说道当今皇帝龙眼有疾，大概就是今人所言白内障之谓也。皇帝下诏，如有人能治其疾，官封大夫、招为驸马。甲康在梦中哼了一声(画外音：还有这等好事!但又一想，与我无缘哪)。接下来仙翁的谈话就让甲康有点心动。一曰：你道那有何难?另一曰：请指教。一曰：须得如此这般方可。甲康记下了仙翁的谈话。
次日一早，甲康收拾停当，就来看望秦义了。秦义远迎于山口，摇首摆尾，作欢欣鼓舞状。秦义先开口了：主人，昨夜一梦，甚是怪异。秦义就先讲了一个原委。本来，甲康还不好意思开口，听秦义一讲，倒只好硬着头皮开腔了。甲康曰：我本不想打搅于你，但我这年龄也该成家了，确实有点对不住你!秦义曰：主人，你客气了，我这条命也是你给，何来对不起之说，动手吧。秦义于是张开龙口，一股风就把甲康卷进肚里。甲康把准备好的利刃拔出，割下一半龙心。秦义一吐气，甲康就出来了。甲康在山边采了一些草草药做引子，秦义再一吹气，就把甲康送进了京城。
当然，这药方是行之有效的，经甲康一鼓捣，龙眼奇迹般地好了，比以前更亮，精力也比从前不同。但见：环视八方无遗漏，赤胆忠奸皆看透，上朝能把公文批，居室美妾服伺够。龙颜大悦，兑现前言，封甲康一品大夫、招为驸马，赏赐百千有强。甲康没忘记秦义的好处，带着东南西北邻国进贡的补品回家看望秦义，秦义自然很高兴。秦义给主人提议：为主人的衣锦还乡，邀三乡五岳的村民来庆贺。甲康于是给三乡五岳的.乡、保、甲长发请帖，请帖里也提及了秦义，甲康也想给秦义露露脸。
于是，到了庆贺那日，三乡五岳的村民有来看甲康的，也有来看秦义的，*万人挤满俩三个山头。当秦义出场时，那又是一种风景，称之为仙风道骨，毫不为过。但见:昂首与天齐，行动愁鬼神，掠过惊风雨，声震万里魂。村民好一阵发呆，才回过神来。因为巨龙是很和蔼的，挨个给村民稽首、行90度的鞠躬礼，村民们被逗乐了，加入到狂欢的行列，整整三日才散。
有话则长，无话则短。话说又过了很多年，皇帝一日心血来潮，诏甲康问曰：你那是啥秘方，医得我眼亮精力旺。甲康不敢隐瞒，据实相答。皇帝一个邪念忽从心头闪过，就这邪念断送了甲康的前程和性命。皇帝想，我如能把那一半龙心服下，岂不真成了万岁爷了。皇帝于是诏令甲康，限十日内将那一半龙心取来面圣，否则问斩。封建时代，皇帝的话就是圣旨，只能照办，不得忤逆。甲康流泪了，难道是命运捉弄人?竟如此的荒唐和要命!
甲康怀揣一颗忐忑的心又来到了秦义的住所。秦义这几日也老是觉得心在跳、情在烧(你就在不远处回味地笑，扯远了哈，这是谢军演唱的一首歌)，总觉心头不踏实。龙魂在皇土游走一遭，大吃一惊：糟了，大限来也，恐是躲不过了，没法，听天由命吧。秦义还是在山口迎着主人：主人，你别说了，动手吧。甲康久久注视着秦义，不忍动手。这真是：相对无言，唯有泪千行!执手相看泪眼，竟无语凝噎!还是秦义打破僵局：主人，你别迟凝，这回我不死，你就得死，横竖一死，来吧，干脆点，别婆婆妈妈的啦!说时迟、那时快，秦义一股风，已将甲康卷进肚里。甲康不得已摸出利刃，缓缓割龙心，巨龙疼痛难忍，大呼曰：主人，你来个干脆点的，不要肉尼姑似的，疼死我也!甲康只得加速。就在龙心脱离龙身的一刹那，巨龙全身扭曲，其痛之惨状，但见：肝与胆俱裂，口鼻皆出血，长嘶何其悲，闻者泪雨飞!巨龙已无力吐出主人，主仆皆焚。
三乡五岳的村民闻此变故，不约而同的赶来，为这一对有情有义的主仆举行隆重的葬礼。剖龙腹取出甲康，时甲康还保持取龙心姿势：一手持寒光刺眼的利刃、一手紧攥着血淋淋的龙心、双眼圆睁、作呲牙状，那真是死不瞑目。乡亲们为主仆俩整理遗容，将甲康生前所获赏赐，全部入殓，陪着主仆去也，合葬于甲康义释秦义的地方。为其祷告曰：哀嚎之，秦义，重情重义;哀嚎之，甲康，养育有恩。你们的灵魂升到天国去吧，那里才是你们安息的地方!阿门。
主仆俩的灵魂，果真在乡亲们的祷告声中，悠悠升天。忽一日，皇帝做一恶梦，梦见一血淋淋的巨龙立于前，厉声喝曰：想你我前世也为同脉，何故贪得无厌?要了我与主人的性命。如今我在玉帝面前请旨，将尔等积恶无德的*罚下地狱，以示惩戒。说完不见踪影。皇帝大惊，醒来时，双目失明，体形憔悴，已被上天勾其精髓，无几日，就奄奄一息，临终写下四字：秦义甲康。告诫子孙勿做恶事。一命归西也。
写到此，不禁泪飞顿作倾盆雨：人心何时足?得陇即望蜀，若能歇歇肩，老天把眼开。道与道不同，因果差一着，一边阳光道，一边鬼门关。人人都入局，何曾清醒过，身在此山中，不识真面目。若论蛇吞象，功过在哪边，甲康没有错，秦义也无冤!
初夏的一天，一个农夫看到一条蛇在追一只田鼠，便抡起锄头要砸蛇，蛇大吃一惊，边喊叫着边停下脚步不解地问：“哎，朋友！你为什么放掉咱们的敌人，却来伤害你的朋友？我虽然长得不让人待见，也挺吓人，可我毕竟是你们的朋友呀！”
农夫放下锄头眨下眼睛，再用手挠下头皮，越看眼前的这个家伙越不顺眼。
“朋友，你仔细想想呀，”蛇仍然耐心地解释着，“老鼠是个小恶魔，在家中嚼你们的衣服咬你们的柜子，偷你们的粮食还传播不少的病茵，搞得你们昼夜不得安宁；老鼠也是个小强盗，在地里咬坏你们的庄稼偷你们的硕果，糟蹋你们的土地挖你们的水坝，坝要决堤这是人命关天的大事，我把这种坏家伙吃掉有百利而无一害，有什么不好？难道我不是你们的朋友？嗯！”
农夫听了蛇的叙说后却哈哈大笑，笑完才说：“这些我知道，都是‘小事’一桩，老鼠能毁水坝？那水坝有几百亩地大它能毁得了吗？”
蛇说：“俗话说得好，千里之堤毁于蚁穴，蚂蚁那么小的洞就能毁千里之堤，老鼠为什么不能呢？”
农夫说：“你过于夸大其词，我看到的却和你说的正好相反：去年我在这里种得高粱田鼠不光没吃，我在它窝里还挖出了一筐带皮的花生，它对我有何害处？再说你们蛇，还偷吞我家的两个鸡蛋，它哪里好？”
蛇并不否认农夫的话，蛇吃鸡蛋这只是偶然事件，老鼠犯罪却是每时每刻：只所以田鼠没吃你的高粱是因为它够不到，至于它窝里的花生，你和田鼠虽然得了利，但是损害了别人，是损人利己不道德的行为，难道还不该谴责吗？”
农夫来气了，蛇偷吃我家的鸡蛋还谴责我？其有此理！说着他抡起锄头就冲蛇砸去！幸亏蛇对这种科学文盲的人早有准备，顺着草地飞快地逃跑了……
一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了一支老旧破烂的枪。猴子知道这种能够喷火的玩意儿很厉害，凶猛的老虎，残忍的狼和力大无穷的熊都怕它。于是，猴子欣喜若狂地把枪扛在了肩上。
猴子觉得自己瞬间威武了许多，趾高气扬地在山林中绕了一圈，动物见了它无不俯首称臣，这使它胆子更壮了，扛着枪闯进了一座城市。
人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子。由于它扛枪的样子十分滑稽，逗得围观的人哈哈大笑。猴子见人非但不怕它，而且还拿自己开心，特别恼火，便把枪口对准了人群。也就在此时，猴子猛然想起了一个最最关键的问题DD它不会开枪。猴子于是彻底绝望了，垂头丧气地把枪扔在地上，仓皇逃离城市，回到了属于它的山林。
在任何情况下都不要忘了自己是谁，否则，会被人当成笑柄。
人心不足蛇吞象
从前，在大山里有个少年叫甲康。甲康打柴时，见一蛇，蛇见甲康，摇首摆尾，甲康甚喜，遂脱衣裹蛇回家，悉心喂养。没想那蛇果是与一般之蛇不同，或为异蛇。经甲康三年多的喂养，已成一条巨龙，长约二十米，如水桶般粗细。朝夕相处，甲康已通蛇语及*性，为蛇取名秦义：谓之有情有义也。巨龙亦通人性，经常搞些怪相或小动作逗甲康开心。
自然，甲康的苦恼也来了，巨龙的饮食成了问题。山鸡、小鸟、青鸡、黄鳝……周围能捕食的东西，甲康都弄得差不多了。一天，甲康沿着大山深处去寻找龙食，到了很远的地方，终于发现了一处巨龙栖身的绝妙场所：山环水绕、飞鸟成群、鹿羊嬉戏……真个是虎踞龙盘之地。
甲康喜滋滋的返回家，将所寻胜地告之秦义，秦义也作欢欣鼓舞状。主仆说着就动身，甲康骑于龙背，瞬间即到。临别，甲康对秦义言：我随时会来看望，你好生于此休养。秦义眼含泪水：主人，你真好!我送你一程吧。一吹龙气就把甲康送回了家。
时光荏苒，又是三年多过去，甲康已到婚娶的年龄。秦义也比从前见长，已长约三十米，*俩水桶般粗细。这天，秦义正纳闷：这段时间，主人很少来了。睁开龙眼一看，原来，主人为相亲的事烦恼:有几家姑娘来相，人倒是不错，就是家徒四壁，由于害怕婚后生活窘迫，未敢许婚。
以前的皇帝也有龙投胎之说。秦义的魂在皇土游走一遭，终于发现了一段美妙姻缘，于是，秦义深夜投梦于主人。甲康梦见俩仙翁下围棋，边下边聊：说道当今皇帝龙眼有疾，大概就是今人所言白内障之谓也。皇帝下诏，如有人能治其疾，官封大夫、招为驸马。甲康在梦中哼了一声(画外音：还有这等好事!但又一想，与我无缘哪)。接下来仙翁的谈话就让甲康有点心动。一曰：你道那有何难?另一曰：请指教。一曰：须得如此这般方可。甲康记下了仙翁的谈话。
次日一早，甲康收拾停当，就来看望秦义了。秦义远迎于山口，摇首摆尾，作欢欣鼓舞状。秦义先开口了：主人，昨夜一梦，甚是怪异。秦义就先讲了一个原委。本来，甲康还不好意思开口，听秦义一讲，倒只好硬着头皮开腔了。甲康曰：我本不想打搅于你，但我这年龄也该成家了，确实有点对不住你!秦义曰：主人，你客气了，我这条命也是你给，何来对不起之说，动手吧。秦义于是张开龙口，一股风就把甲康卷进肚里。甲康把准备好的利刃拔出，割下一半龙心。秦义一吐气，甲康就出来了。甲康在山边采了一些草草药做引子，秦义再一吹气，就把甲康送进了京城。
当然，这药方是行之有效的，经甲康一鼓捣，龙眼奇迹般地好了，比以前更亮，精力也比从前不同。但见：环视八方无遗漏，赤胆忠奸皆看透，上朝能把公文批，居室美妾服伺够。龙颜大悦，兑现前言，封甲康一品大夫、招为驸马，赏赐百千有强。甲康没忘记秦义的好处，带着东南西北邻国进贡的补品回家看望秦义，秦义自然很高兴。秦义给主人提议：为主人的衣锦还乡，邀三乡五岳的村民来庆贺。甲康于是给三乡五岳的.乡、保、甲长发请帖，请帖里也提及了秦义，甲康也想给秦义露露脸。
于是，到了庆贺那日，三乡五岳的村民有来看甲康的，也有来看秦义的，*万人挤满俩三个山头。当秦义出场时，那又是一种风景，称之为仙风道骨，毫不为过。但见:昂首与天齐，行动愁鬼神，掠过惊风雨，声震万里魂。村民好一阵发呆，才回过神来。因为巨龙是很和蔼的，挨个给村民稽首、行90度的鞠躬礼，村民们被逗乐了，加入到狂欢的行列，整整三日才散。
有话则长，无话则短。话说又过了很多年，皇帝一日心血来潮，诏甲康问曰：你那是啥秘方，医得我眼亮精力旺。甲康不敢隐瞒，据实相答。皇帝一个邪念忽从心头闪过，就这邪念断送了甲康的前程和性命。皇帝想，我如能把那一半龙心服下，岂不真成了万岁爷了。皇帝于是诏令甲康，限十日内将那一半龙心取来面圣，否则问斩。封建时代，皇帝的话就是圣旨，只能照办，不得忤逆。甲康流泪了，难道是命运捉弄人?竟如此的荒唐和要命!
甲康怀揣一颗忐忑的心又来到了秦义的住所。秦义这几日也老是觉得心在跳、情在烧(你就在不远处回味地笑，扯远了哈，这是谢军演唱的一首歌)，总觉心头不踏实。龙魂在皇土游走一遭，大吃一惊：糟了，大限来也，恐是躲不过了，没法，听天由命吧。秦义还是在山口迎着主人：主人，你别说了，动手吧。甲康久久注视着秦义，不忍动手。这真是：相对无言，唯有泪千行!执手相看泪眼，竟无语凝噎!还是秦义打破僵局：主人，你别迟凝，这回我不死，你就得死，横竖一死，来吧，干脆点，别婆婆妈妈的啦!说时迟、那时快，秦义一股风，已将甲康卷进肚里。甲康不得已摸出利刃，缓缓割龙心，巨龙疼痛难忍，大呼曰：主人，你来个干脆点的，不要肉尼姑似的，疼死我也!甲康只得加速。就在龙心脱离龙身的一刹那，巨龙全身扭曲，其痛之惨状，但见：肝与胆俱裂，口鼻皆出血，长嘶何其悲，闻者泪雨飞!巨龙已无力吐出主人，主仆皆焚。
三乡五岳的村民闻此变故，不约而同的赶来，为这一对有情有义的主仆举行隆重的葬礼。剖龙腹取出甲康，时甲康还保持取龙心姿势：一手持寒光刺眼的利刃、一手紧攥着血淋淋的龙心、双眼圆睁、作呲牙状，那真是死不瞑目。乡亲们为主仆俩整理遗容，将甲康生前所获赏赐，全部入殓，陪着主仆去也，合葬于甲康义释秦义的地方。为其祷告曰：哀嚎之，秦义，重情重义;哀嚎之，甲康，养育有恩。你们的灵魂升到天国去吧，那里才是你们安息的地方!阿门。
主仆俩的灵魂，果真在乡亲们的祷告声中，悠悠升天。忽一日，皇帝做一恶梦，梦见一血淋淋的巨龙立于前，厉声喝曰：想你我前世也为同脉，何故贪得无厌?要了我与主人的性命。如今我在玉帝面前请旨，将尔等积恶无德的*罚下地狱，以示惩戒。说完不见踪影。皇帝大惊，醒来时，双目失明，体形憔悴，已被上天勾其精髓，无几日，就奄奄一息，临终写下四字：秦义甲康。告诫子孙勿做恶事。一命归西也。
写到此，不禁泪飞顿作倾盆雨：人心何时足?得陇即望蜀，若能歇歇肩，老天把眼开。道与道不同，因果差一着，一边阳光道，一边鬼门关。人人都入局，何曾清醒过，身在此山中，不识真面目。若论蛇吞象，功过在哪边，甲康没有错，秦义也无冤!
笨人捞豆
隋朝时候有个人，他用大车拉了一车黑豆上京城去卖。这个人吃力地拉着车走啊走啊，到了灞头，他一不小心踏上了一个土坷垃绊了一咬。这下子不好了，他身后的车也失去了*衡，翻倒在地。那满满一车黑豆也全部被倒进了水里。他从地上爬起来，看着水里的黑豆发愁了：这么多豆，一个人要捞到什么时候啊!想了一会儿，他决定回家去，叫家里人来帮他一块儿捞豆子。于是他不再多考虑，撇下车和豆子就走了。
这人刚一走，灞头上的人议论开了：“他这一去还不知什么时候回来呢，这么多豆让水冲走了多可惜，不如我们拿回去吧。”于是大家一起动手，吵吵嚷嚷地捞豆子，不一会儿就全给捞走了，一颗也没留下。
不久以后，那个运豆的人回到了翻车的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戏。这人以为这就是他的豆子，想要下水去捞出来。刚一下去，蝌蚪知道有人来了，转瞬间就全都游散了。这个人奇怪极了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他叹着气自言自语地说：“黑豆啊黑豆，就算你不认识我了，离开我跑开了，我怎么会也不认识你了呢?——怎么你忽然间就多出了一条尾巴!”
这个笨人判断事物总是想当然，却不根据事实来作科学的分析，自然也就无法知道事情的真相。这样办事情当然是不能成功的。
黔驴技穷
古时候，贵州一带没有驴，那里的人们对于驴的相貌、*性、用途等都不熟悉。有个喜欢多事的人，从外地用船运了一头驴回贵州，可是一时又不知该派什么用场，就把它放到山脚下，任它自己吃草、散步。
一只老虎出来觅食吃，远远地望见了这头驴。老虎从来没有见过驴，看到这家伙身躯庞大，耳朵长长的，脚上没有爪，样子挺吓人的。老虎有点害怕，在心里琢磨：妈呀，什么时候跑出这么个怪物来了，看上去似乎不太好惹。还是不要贸然行事，观察一下再说吧。
连续几天，老虎都只敢躲在密密的树林里面观察驴的行为。后来觉得它好像不是很凶狠，就大着胆子小心翼翼地慢慢靠*它，但还是没有搞清楚它到底是个什么东西。
有一天，老虎正慢慢地接*驴，驴忽然长叫了一声，声音十分响亮。老虎吓了一跳，以为驴想吃掉它，回头转身就跑。跑到较远的地方，老虎又仔仔细细地观察了驴一番，觉得它似乎没什么特别厉害的本领。
又过了几天，老虎渐渐*惯了驴的叫声，于是它又进一步和驴接触，以便更深入地了解它。老虎终于走到驴身边，围着它又叫又跳，有时还跑过去轻轻挨一下驴的身体再跑开。
驴终于被老虎戏弄得愤怒极了，就抬起蹄子去踢老虎。开始的时候，老虎还稍有点惊惶，不久见驴再也无计可施，终于明白了，原来驴统共也只有这么一点伎俩。
老虎非常高兴，嘲笑驴说：“你这个没用的大家伙，原来也就这么几招本事啊!”说着就跳起来扑上去，咬断了驴的喉管，吃光了驴的肉，心满意足地离开了。
貌似庞大的贵州驴，实际上外强中干，一点厉害的本领也没有，以致于被老虎摸清了底细，最后葬身在虎口之下。做人也要练就真本事，仅靠花哨的外表唬人，是不会长久的。到头来，吃亏的总还是自己。
——小学生经典寓言故事6篇
《吃不到葡萄就说葡萄酸》
森林里住着一只狐狸。
有一天，狐狸来到了一片大草原上，发现了一棵葡萄树。葡萄树上结满了一串串晶莹透亮、香气扑鼻的葡萄。它想：这葡萄一定又甜又好吃!它看着葡萄，舌头舔着嘴巴，直流口水。
狐狸想吃葡萄，它急忙伸手去抓。可是，树太高了，够不着。于是，狐狸用尽力气，跳了上去用手抓，还是没够着，只抓下了几片叶子。它想：我要是能像猫一样会爬树就好了。狐狸又试了好几次，还是没够着。旁边的小兔啦，小鹿啦……都笑狐狸是个傻瓜。
狐狸累得汗流浃背，喘着粗气说：“这葡萄还没熟，一定很酸!一定是不好吃的。”说着它垂头丧气地回家了。它边走边回头看一眼它心爱的葡萄，心里是酸酸的。他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。这就是吃不到葡萄就说葡萄酸的来历。
虢(guo)国的国君*日里只爱听好话，听不得反面的意见，在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人，直至有一天虢国终于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散，没有一个人愿意顾及国君的，虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。
车夫驾着马车，载着虢国国君逃到荒郊野外，国君又渴又饿垂头丧气，车夫赶紧取过车上的食品袋，送上清酒、肉脯和干粮，让国君吃喝。国君感到奇怪，车夫哪来的这些食物呢?于是他在吃饱喝足后，便擦擦嘴问车夫：
“你从哪里弄来这些东西呢?”
车夫回答说：“我事先准备好的。”
国君又问：“你为什么会事先做好这些准备呢?”
车夫回答说：“我是专替大王您做的准备，以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。”
国君不高兴地又问：“你知道我会有逃亡的这一天吗?”
车夫回答说：“是的，我估计迟早会有这一天。”
国君生气了，不满地说：“既然这样，为什么过去不早点告诉我?”
车夫说：“您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话，哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见，您一定听不进去，说不定还会把我处死。要是那样，您今天便会连一个跟随的人也没有，更不用说谁来给您吃的喝的了。”
国君听到这里，气愤至极，紫涨着脸指着车夫大声吼叫。
车夫见状，知道这个*真是无可救药，死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：“大王息怒，是我说错了。”
两人都不说话，马车走了一程，国君又开口问道：“你说，我到底为什么会亡国而逃呢?”
车夫这次只好改口说：“是因为大王您太仁慈贤明了。”
国君很感兴趣地接着问：“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐，过安定的日子，却要逃亡在外呢?”
车夫说：“除了大王您是个贤明的人外，其他所有的国君都不是好人，他们嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”
国君听了，心里舒服极了，一边坐靠在车前的横木上，一边美滋滋地自言自语说：“唉，难道贤明的君主就该如此受苦吗?”他头脑里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。
这时，车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君，他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿，换一个石头给他枕上，然后离开国君，头也不回地走了。
最后，这位亡国之君死在了荒郊野外，被野兽吃掉了。
如果一个人只爱听奉承话，听不进批评意见，又一味执迷不悟，一意孤行，那后果将是十分可悲的。
鼬鼠和狮子
有一次，一只鼬鼠和—头狮子相遇。
鼬鼠向狮子挑战，要同它一决高低。狮子想也不想，就果断地拒绝了。 “怎么？”鼬鼠轻蔑地说，“你害怕了吗？”
“非常害怕！”狮子说，“如果我就这么答应你，你就可以获得曾与狮子比武的殊荣。虽然，你可能会死；但我呢，以后所有大动物、小动物都会来耻笑我，耻笑我竟然和弱小的鼬鼠打架，弄得自己无地自容。那不是一件可笑的事吗？”说完，它头也不回地向树林深处走去。
你认为强大的狮子应该接受鼬鼠的'挑战吗？我觉得狮子的选择是明智的。
如果狮子接受挑战，它一定会赢，但这只不过是短暂而无意义的快乐，不久便会满城风雨，所有动物都会反感狮子，都会耻笑它，事情将会弄得—发不可收拾。俗话说：“泼出去的水收不回来。”狮子如果落到这地步，到那时，就后悔莫及了。
如果拒绝，一切风*浪静。狮子还是森林之王，还是像原来一样威风凛凛。
就像人一样，如果与—个实力与自己不是同一等级的人争执不休，就会浪费许多的资源，如口舌、精力。这还是小事，最重要的是浪费时间。同样的，一个人对琐事的兴趣越大，对大事的兴趣就会越小。曾经有位哲人说过：“明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。”不要把精力过多地放在不重要的事和人上，因为成功的秘诀就是抓住既定的目标不放。
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一齐合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样貌，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的'齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练*，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们明白命令后都用心练*，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混但是去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃但是实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学*，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
《随声附和的盲人》
从前有个盲人，因为自己看不见，总是担心人家会笑话他，所以一举一动一言一行总是力求和人家一致，以表示自己并没有什么不如别人的地方。
夏天暑热，到了傍晚的.时候，大家都爱到村头的一棵大榕树下面去乘凉，这个盲人也不例外。大伙儿坐在树下面摇摇扇子、讲讲故事，倒也其乐融融。
这天黄昏的时候，盲人又来到树下，和人们一起享受着树荫下的徐徐凉风，很是惬意。不远处的一棵树上，两个孩子正在掏知了，人们便都饶有兴趣地瞧着。只见后面的孩子伸出沾满树胶的木棍想去粘知了，刚伸过去，没料到前面的孩子猛然一回头，好像想说点什么，被弄了一鼻子一脸的树胶，哭丧起脸，张开的嘴也忘了闭上，样子滑稽极了。看到这里，大家不禁一起大笑起来，有的合不拢嘴，有的捂着肚子直不起腰来，有的连眼泪也笑了出来。
盲人正乘着凉，忽然听到一阵笑声，心里纳闷：他们笑什么呢?不管，我也跟着笑吧。于是就不管三七二十一也大笑起来。大伙见他也笑，非常奇怪，就问他说：“你看见什么了，也发笑?”盲人边笑边说：“你们所笑的，一定不错。”这下，大伙笑得更厉害了。
有不如别人的地方并不要紧，但不管怎样，都不能像这个盲人一样，毫无主见、随声附和，这才是最要不得的缺陷。
《随声附和的盲人》
从前有个盲人，因为自己看不见，总是担心人家会笑话他，所以一举一动一言一行总是力求和人家一致，以表示自己并没有什么不如别人的地方。
夏天暑热，到了傍晚的时候，大家都爱到村头的一棵大榕树下面去乘凉，这个盲人也不例外。大伙儿坐在树下面摇摇扇子、讲讲故事，倒也其乐融融。
这天黄昏的时候，盲人又来到树下，和人们一起享受着树荫下的徐徐凉风，很是惬意。不远处的一棵树上，两个孩子正在掏知了，人们便都饶有兴趣地瞧着。只见后面的孩子伸出沾满树胶的木棍想去粘知了，刚伸过去，没料到前面的孩子猛然一回头，好像想说点什么，被弄了一鼻子一脸的树胶，哭丧起脸，张开的嘴也忘了闭上，样子滑稽极了。看到这里，大家不禁一起大笑起来，有的合不拢嘴，有的捂着肚子直不起腰来，有的连眼泪也笑了出来。
盲人正乘着凉，忽然听到一阵笑声，心里纳闷：他们笑什么呢?不管，我也跟着笑吧。于是就不管三七二十一也大笑起来。大伙见他也笑，非常奇怪，就问他说：“你看见什么了，也发笑?”盲人边笑边说：“你们所笑的，一定不错。”这下，大伙笑得更厉害了。
——儿童寓言故事及寓意 (菁华5篇)
传说十二生肖中，猴子和马是铁哥们一对，有事互帮两胁插刀。据史*载，人们常用“猴年马月”比喻年岁的久远，也证明了两哥们永恒的友谊。
这天，马拉着一车沉重的货物从山顶沿着崎岖小路往山下运送。坡陡路滑地势险要，马小心翼翼地用脊背全力托住货物重量，尽量减缓车轮的速度，让货车一步一步慢慢向下移动。这是个体力活，稍有疏忽都将有毁车的危险。
正在树上玩得开心的猴子把事情经过看得真真切切，这不正是朋友最需要帮助的时候吗?猴子毫不豫犹地连蹦带跳来到车后招呼着：“马哥别急，我来帮你。”
不由分说，猴子一上前就使劲推车。这一推非同小可，车后凭空增加了推力使马猝不及防，只好顺势拉车朝坡下跑去，货车随着车轮滚动惯性增大，速度越来越快，飞一般地朝山下横冲直撞，终于失控而滚下了山谷，货车散架了，马也摔得粉身碎骨。
一旁的猴子惊呆了，它莫名其妙地望着眼前发生的悲剧，无论如何也想不通：自已只帮着推一把，这马怎么就傻乎乎地把车拉到深谷底下去了呢?
所以直到现在，当猴子独处思考问题时，还经常弄腮搔耳，据说就是想弄明白这件事故发生的原因。
点评：
一旁的猴子惊呆了，它莫名其妙地望着眼前发生的悲剧，无论如何也想不通：自已只帮着推一把，这马怎么就傻乎乎地把车拉到深谷底下去了呢?大家知道为什么吗?因为车后凭空增加了推力使马猝不及防，只好顺势拉车朝坡下跑去，货车随着车轮滚动惯性增大，速度越来越快，飞一般地朝山下横冲直撞，终于失控而滚下了山谷。这个故事告诉我们：助人为乐固然精神可嘉，但若方法失当，结果将可能适得其反。
徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出*，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
一只老谋深算的年长公鸡，飞到树杈上张望。“老弟，”一只狐狸走过来，和颜悦色地说，“我们应该停止对抗，从现在开始我们和好吧！我是来传送这个好消息的，你快下来吧，让我们彼此拥抱庆贺。今天我还要跑好多地方去报告这个好消息呢！你和你的同伴尽管开心地寻找欢乐，而我将为你们效劳，从今晚起大家可尽兴狂欢，但请你首先接受我这深情的一吻吧！”
“朋友，”公鸡答道，“再也没有比和*更美好的字眼了，尤其是能从您嘴里听到，更叫我欣喜若狂。我现在看到有两只猎狗正朝这里跑来，它们肯定也是报告和*消息的信使，它们跑得飞快，不一会儿就会来到树下，我马上就下来，大家好亲吻和拥抱。”
“再见吧！”狐狸慌张地说，“我现在要赶路了，还是留着下次来庆贺这一消息吧。”说着，这狡猾的家伙撒腿就跑了。
老公鸡望着狐狸那个狼狈样，忍不住开心大笑了起来，刚才自己略施小计就吓走了狡猾的狐狸，怎不令它高兴。
田鼠与家鼠
田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你明白，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一齐享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自我的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧！你自我尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，**安安地去过你看不起的普通生活。”
这故事说明，人们宁愿过简单*稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
一张白纸安静的躺在桌子上，墨水想去找笔，一跳，不小心把自己身体里的墨水洒到了白纸上，白纸看见自己的身体被弄脏了非常的生气。
墨水立刻像白纸道了歉，墨水说：“对不起！我不是故意把墨水洒在你身上的，我只是想去找我的伙伴。”
白纸生气的吼起来说：“你这瓶肮脏的墨水，黑漆漆的，竟然弄脏了我，你必须把这些洒在我身上的墨水整理干净。”
墨水挠了挠头说：“这怎么弄啊？”
白纸不依不饶的说：“我不管，反正你得给我变回原来的样子。”
正当它们争吵的时候，人类过来了，他拿起毛笔，在白纸上写写画画，不一会，白纸就变成一幅漂亮的水墨画了。原来人类是一个大画家，白纸被变成水墨画之后很多人欣赏收藏它。
这时候白纸才明白，只有墨水才能体现出它的价值。一张白纸是没人欣赏的，只有经历万般书画描绘之后，才能光彩四溢。
——小学生必读寓言故事 (菁华5篇)
人心不足蛇吞象
从前，在大山里有个少年叫甲康。甲康打柴时，见一蛇，蛇见甲康，摇首摆尾，甲康甚喜，遂脱衣裹蛇回家，悉心喂养。没想那蛇果是与一般之蛇不同，或为异蛇。经甲康三年多的喂养，已成一条巨龙，长约二十米，如水桶般粗细。朝夕相处，甲康已通蛇语及*性，为蛇取名秦义：谓之有情有义也。巨龙亦通人性，经常搞些怪相或小动作逗甲康开心。
自然，甲康的苦恼也来了，巨龙的饮食成了问题。山鸡、小鸟、青鸡、黄鳝……周围能捕食的东西，甲康都弄得差不多了。一天，甲康沿着大山深处去寻找龙食，到了很远的地方，终于发现了一处巨龙栖身的绝妙场所：山环水绕、飞鸟成群、鹿羊嬉戏……真个是虎踞龙盘之地。
甲康喜滋滋的返回家，将所寻胜地告之秦义，秦义也作欢欣鼓舞状。主仆说着就动身，甲康骑于龙背，瞬间即到。临别，甲康对秦义言：我随时会来看望，你好生于此休养。秦义眼含泪水：主人，你真好!我送你一程吧。一吹龙气就把甲康送回了家。
时光荏苒，又是三年多过去，甲康已到婚娶的年龄。秦义也比从前见长，已长约三十米，*俩水桶般粗细。这天，秦义正纳闷：这段时间，主人很少来了。睁开龙眼一看，原来，主人为相亲的事烦恼:有几家姑娘来相，人倒是不错，就是家徒四壁，由于害怕婚后生活窘迫，未敢许婚。
以前的皇帝也有龙投胎之说。秦义的魂在皇土游走一遭，终于发现了一段美妙姻缘，于是，秦义深夜投梦于主人。甲康梦见俩仙翁下围棋，边下边聊：说道当今皇帝龙眼有疾，大概就是今人所言白内障之谓也。皇帝下诏，如有人能治其疾，官封大夫、招为驸马。甲康在梦中哼了一声(画外音：还有这等好事!但又一想，与我无缘哪)。接下来仙翁的谈话就让甲康有点心动。一曰：你道那有何难?另一曰：请指教。一曰：须得如此这般方可。甲康记下了仙翁的谈话。
次日一早，甲康收拾停当，就来看望秦义了。秦义远迎于山口，摇首摆尾，作欢欣鼓舞状。秦义先开口了：主人，昨夜一梦，甚是怪异。秦义就先讲了一个原委。本来，甲康还不好意思开口，听秦义一讲，倒只好硬着头皮开腔了。甲康曰：我本不想打搅于你，但我这年龄也该成家了，确实有点对不住你!秦义曰：主人，你客气了，我这条命也是你给，何来对不起之说，动手吧。秦义于是张开龙口，一股风就把甲康卷进肚里。甲康把准备好的利刃拔出，割下一半龙心。秦义一吐气，甲康就出来了。甲康在山边采了一些草草药做引子，秦义再一吹气，就把甲康送进了京城。
当然，这药方是行之有效的，经甲康一鼓捣，龙眼奇迹般地好了，比以前更亮，精力也比从前不同。但见：环视八方无遗漏，赤胆忠奸皆看透，上朝能把公文批，居室美妾服伺够。龙颜大悦，兑现前言，封甲康一品大夫、招为驸马，赏赐百千有强。甲康没忘记秦义的好处，带着东南西北邻国进贡的补品回家看望秦义，秦义自然很高兴。秦义给主人提议：为主人的衣锦还乡，邀三乡五岳的村民来庆贺。甲康于是给三乡五岳的.乡、保、甲长发请帖，请帖里也提及了秦义，甲康也想给秦义露露脸。
于是，到了庆贺那日，三乡五岳的村民有来看甲康的，也有来看秦义的，*万人挤满俩三个山头。当秦义出场时，那又是一种风景，称之为仙风道骨，毫不为过。但见:昂首与天齐，行动愁鬼神，掠过惊风雨，声震万里魂。村民好一阵发呆，才回过神来。因为巨龙是很和蔼的，挨个给村民稽首、行90度的鞠躬礼，村民们被逗乐了，加入到狂欢的行列，整整三日才散。
有话则长，无话则短。话说又过了很多年，皇帝一日心血来潮，诏甲康问曰：你那是啥秘方，医得我眼亮精力旺。甲康不敢隐瞒，据实相答。皇帝一个邪念忽从心头闪过，就这邪念断送了甲康的前程和性命。皇帝想，我如能把那一半龙心服下，岂不真成了万岁爷了。皇帝于是诏令甲康，限十日内将那一半龙心取来面圣，否则问斩。封建时代，皇帝的话就是圣旨，只能照办，不得忤逆。甲康流泪了，难道是命运捉弄人?竟如此的荒唐和要命!
甲康怀揣一颗忐忑的心又来到了秦义的住所。秦义这几日也老是觉得心在跳、情在烧(你就在不远处回味地笑，扯远了哈，这是谢军演唱的一首歌)，总觉心头不踏实。龙魂在皇土游走一遭，大吃一惊：糟了，大限来也，恐是躲不过了，没法，听天由命吧。秦义还是在山口迎着主人：主人，你别说了，动手吧。甲康久久注视着秦义，不忍动手。这真是：相对无言，唯有泪千行!执手相看泪眼，竟无语凝噎!还是秦义打破僵局：主人，你别迟凝，这回我不死，你就得死，横竖一死，来吧，干脆点，别婆婆妈妈的啦!说时迟、那时快，秦义一股风，已将甲康卷进肚里。甲康不得已摸出利刃，缓缓割龙心，巨龙疼痛难忍，大呼曰：主人，你来个干脆点的，不要肉尼姑似的，疼死我也!甲康只得加速。就在龙心脱离龙身的一刹那，巨龙全身扭曲，其痛之惨状，但见：肝与胆俱裂，口鼻皆出血，长嘶何其悲，闻者泪雨飞!巨龙已无力吐出主人，主仆皆焚。
三乡五岳的村民闻此变故，不约而同的赶来，为这一对有情有义的主仆举行隆重的葬礼。剖龙腹取出甲康，时甲康还保持取龙心姿势：一手持寒光刺眼的利刃、一手紧攥着血淋淋的龙心、双眼圆睁、作呲牙状，那真是死不瞑目。乡亲们为主仆俩整理遗容，将甲康生前所获赏赐，全部入殓，陪着主仆去也，合葬于甲康义释秦义的地方。为其祷告曰：哀嚎之，秦义，重情重义;哀嚎之，甲康，养育有恩。你们的灵魂升到天国去吧，那里才是你们安息的地方!阿门。
主仆俩的灵魂，果真在乡亲们的祷告声中，悠悠升天。忽一日，皇帝做一恶梦，梦见一血淋淋的巨龙立于前，厉声喝曰：想你我前世也为同脉，何故贪得无厌?要了我与主人的性命。如今我在玉帝面前请旨，将尔等积恶无德的*罚下地狱，以示惩戒。说完不见踪影。皇帝大惊，醒来时，双目失明，体形憔悴，已被上天勾其精髓，无几日，就奄奄一息，临终写下四字：秦义甲康。告诫子孙勿做恶事。一命归西也。
写到此，不禁泪飞顿作倾盆雨：人心何时足?得陇即望蜀，若能歇歇肩，老天把眼开。道与道不同，因果差一着，一边阳光道，一边鬼门关。人人都入局，何曾清醒过，身在此山中，不识真面目。若论蛇吞象，功过在哪边，甲康没有错，秦义也无冤!
永远的败兔
龟兔赛后，败兔不甘心，决定再赛一场。比赛开始，兔子当先，眼看快到终点，胜利在望了，却见路边有块石头，石头上刻着一行文字： 谁搬走这块石头，谁当动物王国国王。 兔子便停下脚步去搬石头，累得喘气如牛，汗下如雨，才搬几尺远，乌龟爬过去了它也不管。乌龟背着金牌回来时它仍在搬石头，乌龟凑到它耳朵边说： 这是我放的石头，你搬它干吗呢? 兔子一听，气得昏倒在地。嫉妒龟兔赛后，败兔不甘心，决定再赛一场。赛前，乌龟说： 昨晚梦见上帝对我说，如果我输了，将给我一万两黄金，价值超过金牌一万倍。 兔子听了，心里酸酸的。比赛开始，兔子当先，眼看快到终点，胜利在望了，心里的酸水却泛起来，暗暗说： 我可不能让乌龟输了得到一万两黄金啊! 于是就躺在树下睡起觉来。乌龟背着金牌回来对他说： 那个梦是我编出来安慰我自己的。 兔子听了，心头好一阵痛逞能龟兔赛后，败兔不甘心，决定再赛一场。赛前，乌龟说： 最*我练成了水上芭蕾的绝活，赛后找个时间表演给你看，保证羡慕死你。 兔子听了想： 我最*也学会了游泳，凭我的机敏和美体 哼! 比赛开始，兔子当先，眼看快到终点，胜利在望了，却发现眼前有口水塘，于是扑通一声跳下去，要让后面来的乌龟看它的水上芭蕾。兔子的游泳本领太低，一玩花样就下沉，一沉就喝水，一喝水就乱了神。乌龟见了，赶忙跳下水救起兔子。兔子再也跑不动了，眼睁睁看着乌龟捧走了金牌。贪财龟兔赛后，败兔不甘心，决定再赛一场。比赛开始，兔子当先，箭一般冲了出去。跑着跑着，看见路边散落着一些闪闪发光的`金币。兔子想： 反正乌龟在后面哩，我不如先捡了金币再说。 于是就开始捡金币，捡着捡着，就离开了跑道，向着散落金币的方向去了。比赛结束，乌龟背着金牌找到兔子说： 那些金币是我的一个朋友有意丢的，嘿嘿，你的定力不够啊! 兔子捧着金币，心里打翻了五味瓶，甜、酸、苦、麻、辣一起涌上喉头。
瞎子和小野兽
一个瞎子精于用手触摸各种动物，什么动物只要他一摸，便能分辨出来。有个人带来一条小狼，请他摸一摸，说出是什么东西。他摸了摸这个小野兽后说：“这是一条狐狸，还是一条狼，我不大清楚。不过有一点我却十分明白，让这种动物进羊栏总是不安全的。”
这故事是说恶劣的*性在年小时便可得知。
烧炭人与漂布人
烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。漂布人却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。”
这故事说明，不同类的人难相处。
口渴的乌鸦
乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。
于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。
这故事说明，智慧往往胜过力气。
——狼和小羊的寓言故事和寓意 (菁华3篇)
中秋假期，我阅读了《伊索寓言》中的几个故事，感触颇深。
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民的喜爱。
《狼和小羊》就是其中有代表性的一个故事，它主要讲了：狼在溪边喝水，一只小羊在下游喝，狼想吃小羊，于是故意找茬，想了许多借口，但羊却反击了，狼不想争辩，便吃了小羊。
这一则简短的小故事，以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时社会统治者的残暴和蛮横;同时也告诉我们，对恶人做任何正当的解释都是徒劳无效的，坏人干坏事总要找各种借口。
其实，在现代社会，类似于这样的事情不也是随处可见吗?比如说：人贩子要拐卖小孩，不是就会用糖果来诱惑或自称是他们父母的朋友吗?还有一些更常见的：有些同学作业没做完，就说不舒服、不会做，坏人做坏事总会有借口。
我懂得了：对恶人，我们不必做任何正当的解释，因为那些都是无效的，他们总有借口。
有一只狼来到溪边，与喝水的小羊遇上，于是狼就寻找借口，想要吃掉这只小羊。
这只狼对小羊说道：你怎把这水给弄脏，小羊感到莫名其妙，回答我是在你下方。
狼又找了一个借口，对小羊说就算这样，去年你在背后骂我，让我至今还气得慌。
去年我还没出生呢?小羊可怜的对狼讲，不是你就是你爸爸，狼说反正都是一样。
这时狼已按奈不住，龇牙咧嘴扑向小羊，这个寓言告诉我们，遇到坏蛋没理可讲。
坏蛋为了满足私欲，总是说的冠冕堂皇，其实他们心怀叵测，生就一付蛇蝎心肠。
正义必将战胜邪恶，这是我们从长远讲，决定胜负关键因素，是我们要学会坚强。
坚持正义坚信真理，绝不放弃生存希望，身处逆境临危不惧，心中就会充满阳光。
中秋假期，我阅读了《伊索寓言》中的几个故事，感触颇深。
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民的喜爱。
《狼和小羊》就是其中有代表性的一个故事，它主要讲了：狼在溪边喝水，一只小羊在下游喝，狼想吃小羊，于是故意找茬，想了许多借口，但羊却反击了，狼不想争辩，便吃了小羊。
这一则简短的小故事，以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时社会统治者的残暴和蛮横;同时也告诉我们，对恶人做任何正当的`解释都是徒劳无效的，坏人干坏事总要找各种借口。
其实，在现代社会，类似于这样的事情不也是随处可见吗?比如说：人贩子要拐卖小孩，不是就会用糖果来诱-惑或自称是他们父母的朋友吗?还有一些更常见的：有些同学作业没做完，就说不舒服、不会做，坏人做坏事总会有借口。
我懂得了：对恶人，我们不必做任何正当的解释，因为那些都是无效的，他们总有借口。
——寓言故事的寓意优选【10】篇
独目网捕鸟
有一个人十分擅长捕鸟，他编织了捕鸟的罗网，那罗网上结满了密密匝匝的网眼，捕鸟人拿了这张网去捕鸟，每次都能捕到不少鸟雀。
这一天，捕鸟人又守候在树林里，他张开了他那张捕鸟罗网，又在网下撒些食物。不一会儿，有一群鸟雀飞下来了，果然，有不少的鸟雀撞到了网上，成了捕鸟人的囊中之物。
有个人一直在一旁看捕鸟人捕鸟，他觉得十分有趣。可是，他却发现了一个“秘诀”，那就是：一只鸟头只钻进一个网眼就被捉住了。于是他想道：既然网住一只鸟只需一个网眼就够，那干嘛还要去编结那么多的网眼呢?成百上千个网眼，难道一次能网那么多鸟吗?那个捕鸟人也真是不嫌麻烦，实在太笨了。现在看我的吧。
于是他回到家里，将捕鸟的罗网来了一次“革新”。他将麻绳一根根结成单独的小圆圈，然后把这些小圆圈分别系在一根长竹竿上，准备也到树林中去捕鸟。
他把长竿靠在树桠上，守候着鸟雀撞在那一个个的圆圈里，可是一批批的鸟飞下来，又都飞走了，他在树林里守候了一天，连一根鸟羽毛都没得到。
他沮丧地扛着长竹竿回家。路上别人见了都觉奇怪，问他：“你这个东西是做什么用的?”
他回答说：“捕鸟用的。”
别人笑着说：“新鲜!还没见过这种捕鸟的东西呢。”
他说：“这是我改进后的独目网。一只鸟只需钻一个网眼，我做的这个网不是比一张连结许多网眼的大罗网省事多了吗?”
别人问他：“那你捕的鸟呢?”
他惭愧地低头不语。
寓意：
这个愚蠢的人只会片面、孤立地看问题，因此只看到了一只鸟钻一个网眼的表面现象，却不懂所有网眼在一起互相配合才能捕鸟的本质规律。
一个年轻的国王刚刚登上王位，为了治理好他的王国，他下决心要学*天下所有的智慧。因此，他征召了国内外的智者，命令他们把所有的智慧书搜寻来，供他阅读和学*。
5年很快过去了，智者们不辞辛苦地赶回来，身后的骆驼队驼着5000本智慧宝典。国王一看头都大了，这么多的书该如何去看呢。他命令智者们精简浓缩之后再拿来给他。
5年过去了，智者们再次求见，身后的骆驼队驼回来500本书，国王仍然嫌太多。
又是5年时间，智者们带回来50本巨著，这时国王已被各种问题搞得更加心烦气燥，可他还是觉得多。
又过了几年时间，当智者们辛辛苦苦把50本巨著浓缩成一本书献到国王面前的时候，他早已没有兴趣看这本书了，也没时间去实践这些智慧了。国内问题丛生，国外敌人不断入侵，自己也百病缠身，任何智慧都不可能解决他所面临的问题了。
《寓意》
选择了等待智慧的方式，其实就是懒惰的另一种表现。不行动何来收获;一味地等下去，只能是一无所有，一片空白。
从前，有夫妻两人。他们一直没有孩子。后来，生了个儿子。他们叫他克里兹。他长得很结实，白白胖胖，干干净净的。他碰到了体贴的父母，总是扶着他走路。
“乖儿子，上街时要看着脚底下，当心别跌到了。在镶木地板上走路要看着脚底上，那上面最容易滑倒。走山路时还是要看脚底下，说不定你会从山顶摔到沟里去的。”
钟爱克里兹的父母在二十年后死去了。
克里兹开始执行父母亲的遗嘱：当他在镶木地板上走路，上山，在春天的田野散步，在古老的森林里踯躅，在大街上徘徊，在沙滩上闲逛时，他总是用心盯着自己的脚下。他一生从来没有被绊倒过，从来没有滑倒过，从来没有扭伤过肌肉，从来没有碰伤过头，没有踩到水沟里。
这个可怜虫就这样过了一辈子，死去了。他从来没有见过蓝色的天空，从来没有见过明亮的彩霞，从来没见过闪亮亮的星星，从来没见过城乡的美景，也从来没见过人们的面孔。
《寓意》
对于某些人，我们是幸福的。我们经历过枯萎，知道了什么是繁茂;我们经历了劳作，知道了什么是收获;我们经历过痛苦，知道了什么是快乐。
1、农夫与蛇：
在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后杀了农夫。农夫临死之前非常后悔地说：“我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。”
寓意：这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
在没有知道别人身份，不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。
2、龟兔赛跑：
有一天，兔子和乌龟比赛跑步，兔子嘲笑乌龟爬得慢，乌龟说，总有一天他会赢。兔子说，我们现在就开始比赛。兔子飞快地跑着，乌龟拼命地爬，不一会儿，兔子与乌龟已经离的有很大一段距离了。
兔子认为比赛太轻松了，它要先睡一会，并且自以为是地说即使自己睡醒了乌龟也不一定能追上它。而乌龟呢，它一刻不停地爬行，当兔子醒来的时候乌龟已经到达终点了。
寓意：不可轻易小视他人。虚心使人进步，骄傲使人落后。要踏踏实实地做事情，不要半途而废，才会取得成功。
3、画蛇添足：
楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”
有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
寓意：比喻做事多此一举，反而坏事。用农村的话说就是六指抓痒多一道。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不能卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
4、刻舟求剑：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
寓意：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
5、盲人摸象：
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”
原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。
寓意：意为由于只了解事物的局面，产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象，往往因为只看到局部而下结论，便造成了片面性。要避免这种现象，唯一的办法是多观察，多了解，不要轻易下结论。
有一家效益相当好的大公司，决定进一步扩大经营规模，高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。
面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马。为了能选拔出高素质的营销人员，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳卖给和尚。”
绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人剃度为僧，要木梳有何用?岂不是神经错乱，拿人开涮?过一会儿，应聘者接连拂袖而去，几乎散尽。最后只剩下三个应聘者：小尹、小石和小钱。
负责人对剩下的三个应聘者交代：“以10日为限，届时请各位将销售成果向我汇报。”
10日期到。
负责人问小尹：“卖出多少?”答：“一把。”
“怎么卖的?”小尹讲述了历尽的辛苦，以及受到众和尚的责骂和追打的委屈。好在下山途中遇到一个小和尚，一边晒着太阳一边使劲挠着又脏又厚的头皮。小尹灵机一动，赶忙递上了木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。
负责人又问小石：“卖出多少?”答：“10把。”“怎么卖的?”小石说他去了一座名山古寺。由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了。小石找到了寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男善女梳理鬓发。“住持采纳了小石的建议。那山共有10座庙，于是买下10把木梳。
负责人又问小钱：“卖出多少?”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的?”
小钱说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者如云，施主络绎不绝。小钱对住持说：“凡来进香朝拜者，多有一颗虔诚的心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其*安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，你的书法超群。可先刻上“积善梳”三个字，然后便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳，并请小钱小住几天，共同出*了首次赠送”积善梳“的仪式。得到”积善梳“的施主和香客，很是高兴，一传十，十传百，朝圣者更多，香火也更旺。这还不算完，好戏跟在后头。住持希望小钱再多卖一些不同档次的木梳，以便分层次地赠给各种类型的施主与香客。
《寓意》
木梳卖给和尚，听起来荒诞不经。但梳子除了梳头的实用功能，有无别的附加功能呢?在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，才是真正的营销高手。
春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”
画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。”
齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”
画家说：“画鬼最容易。”
“为什么呢？”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明他不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。”
画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为他不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。
传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众鸟不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不会像一般的鸟那样飞行。
夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。寒号鸟骄傲得不得了，觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我!凤凰不如我!”
夏天过去了，秋天到来，鸟们都各自忙开了，它们有的开始结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天;有的留下来，就整天辛勤忙碌，积聚食物啦，修理窝巢啦，做好过冬的准备工作。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然是整日东游西荡的，还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天终于来了，天气寒冷极了，鸟们都归到自己温暖的`窝巢里。这时的寒号鸟，身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间，它躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造个窝啊!”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过!得过且过!太阳下面暖和!太阳下面暖和!”
寒号鸟就这样一天天地混着，过一天是一天，一直没能给自己造个窝。最后，它没能混过寒冷的冬天，终于冻死在岩石缝里了。
寓意：
那些只顾眼前，得过且过，不作长远打算，不顾辛勤劳动去创造生活的人，跟寒号鸟也没多大区别。
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士*日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是个饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一个儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
有一个渔夫有着一流的捕鱼技术，被渔民尊为“渔王”。然而渔王年老的时候却非常苦恼，因为他的三个儿子都很*庸。
于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕到鱼，怎样划船不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮——凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给他们，可是他们的捕鱼技术竟然赶不上普通渔民的儿子!”
一位路人听了他的诉说后，问道：“你一直手把手地教他们吗?”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细。”
“他们一直跟着你吗?”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来你的错误就很明显了。你只传授给他们技术，却没有传授给他们教训——对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器。”
《寓意》
你得感谢失败，你通过学*如何从困境中爬出来，从而不再重蹈覆辙。毕竟，在实践中对于经验教训的理解远远要比干巴巴的理论深刻得多。所以，人不能做温室的小苗，那样将无法长大。
远虑与*忧
