在内蒙古额仑草原上，牧民们世世代代在那里游牧，繁衍生息。广阔的大草原养育这个民族，也滋养了这里的土地。人要生存，其他生物也要存在。有了各种生物的世界才是大千世界。
人，为了生存；在古代就战争不断，今天也是硝烟弥漫。战争给了我们太多的思考：有胜利的愉悦，失利的沮丧；运筹的缜密，计算的疏漏；智慧的高超，大脑的愚钝；武器的精良，装备的落后；林林总总，比比皆是。
其他生物，为了生存；也都在忙忙碌碌：有的昼伏夜出，有的起早贪晚；有的孤军奋战，有的大兵团围剿；陆上的，水里的；地上的，地下的，天上飞的；纷繁异彩，各领千秋。
《狼图腾》里的人，是生长在草原的牧民，他们以牧羊为主，世代游牧；靠牲畜生存。他们赖以生存的环境是广袤的大草原，他们的天敌是狼。
狼以攻击牲畜为主，他们捕捉牲畜，赖以生存；给人带来损失。他们也捕获野黄羊，给草原节省草场。
在《狼图腾》里，我见到了狼围野黄羊的壮观的景象。这里的狼有人的高超智慧，有缜密的运筹，有胜利的愉悦。我也看到了狼攻击人和马群的凶残。他们不达目的誓不罢休的精神令人惊叹。
《狼图腾》让我进一步明白了“草原不能没有狼”的道理。草原的狼是培养羊的运动教练：羊们有了狼，才能有忧患意识；才能加强体质。草原的狼是维持生态*衡的“国际警察”：牧民有了狼，才能控制野牲畜的数量；才能控制草场不过度疲惫。
由此，我想到了整个大自然：人类是比较有智慧的，但是，往往有时也难免“聪明反被聪明误”。在古代，战祸连绵，自然灾害不断，疾病困扰。人类的自然生长率不是很高，寿命也不太长；人口数量也不多。科学发达了，认识上去了。战争减少了，疾病能防治了，自然灾害能避免了。人口显着增长了，数量庞大了！
这与“草原没有狼”相似：草原没有了狼，牲畜恣意繁殖，种群数量到了一定规模，赖以生存的条件就不具备了。最后结果可想而知。
行于人群角落，我们大多时候都会收起本真的自我，初始的模样，伪装成一个世顾而成熟老练的人。因为经历告诉我们，伪装才是一个人对自己最好的保护，每天拖着虚伪光鲜的外衣一直疲惫地往前走，一直走到道德的边沿，及*麻木的底线，眼中全都是世俗的颜色。这就是人性所向，欲望所至。
当有一天的某一时刻，一个转身间，你能清晰的看到自己这一生的经历，恐怕除了叹息别无所有，脑海中回忆着那些个曾经的贪婪是多么幼稚可笑，当望眼欲穿，欲哭无泪变成最后的写照时，人大多才会去想自己的真实面，在时光中，以及滤去多少浮华杂质后，这一生对自己，对身边所有的人，坦诚了多少，伤害了多少，又真正做了多少？
其实，我们的内心深处都希望自己能够做一个真实而富有担当并内心里始终充满热血的人。只是现实磨灭了童真，冷漠摧残了纯洁，岁月麻木了渴望，人性失望了人心。
可是不管怎么样，究其种种原因，寻其多少借口，我们总要抽个时间空闲让自己回归一次本真，那怕是用一分钟的时间去释放一下自我，在某个无人的角落去渲泄，去痛哭一次，那个人才是你真正的自己。
丢弃了幻想，你的`今天就没有梦想，弄丢了纯真，一个人才是最可怕的。因为，从此你将永远失去活着的所有意义与快乐。如果说一个人的成长是一次短暂的经历，而纯真就是一个人生命全部的根本。此刻不敢想像的是，一个失去根本的人活着是多么痛苦的事情。
停指，我只想说我不是一个道貌岸然的人，对待生活本身就是简单，人这一生，吃得了多少，用得了多少，穿得了多少，又玩得了多少，只是在无限的时光，有限的生命里活出自己的样子，又何必复杂呢？
在内蒙古额仑草原上，牧民们世世代代在那里游牧，繁衍生息。广阔的大草原养育这个民族，也滋养了这里的土地。人要生存，其他生物也要存在。有了各种生物的世界才是大千世界。
人，为了生存；在古代就战争不断，今天也是硝烟弥漫。战争给了我们太多的思考：有胜利的愉悦，失利的沮丧；运筹的缜密，计算的疏漏；智慧的高超，大脑的愚钝；武器的精良，装备的落后；林林总总，比比皆是。
其他生物，为了生存；也都在忙忙碌碌：有的昼伏夜出，有的起早贪晚；有的孤军奋战，有的大兵团围剿；陆上的，水里的；地上的，地下的，天上飞的；纷繁异彩，各领千秋。
《狼图腾》里的人，是生长在草原的牧民，他们以牧羊为主，世代游牧；靠牲畜生存。他们赖以生存的环境是广袤的大草原，他们的天敌是狼。
狼以攻击牲畜为主，他们捕捉牲畜，赖以生存；给人带来损失。他们也捕获野黄羊，给草原节省草场。
在《狼图腾》里，我见到了狼围野黄羊的壮观的景象。这里的狼有人的高超智慧，有缜密的运筹，有胜利的愉悦。我也看到了狼攻击人和马群的凶残。他们不达目的.誓不罢休的精神令人惊叹。
《狼图腾》让我进一步明白了“草原不能没有狼”的道理。草原的狼是培养羊的运动教练：羊们有了狼，才能有忧患意识；才能加强体质。草原的狼是维持生态*衡的“国际警察”：牧民有了狼，才能控制野牲畜的数量；才能控制草场不过度疲惫。
由此，我想到了整个大自然：人类是比较有智慧的，但是，往往有时也难免“聪明反被聪明误”。在古代，战祸连绵，自然灾害不断，疾病困扰。人类的自然生长率不是很高，寿命也不太长；人口数量也不多。科学发达了，认识上去了。战争减少了，疾病能防治了，自然灾害能避免了。人口显着增长了，数量庞大了！
这与“草原没有狼”相似：草原没有了狼，牲畜恣意繁殖，种群数量到了一定规模，赖以生存的条件就不具备了。最后结果可想而知。
——《人性的弱点》初中读书笔记3篇
《人性的弱点》是连岳老师在公号会读书的人里推荐的第一本书。这本书我去年就买到，顺手翻了翻，然后就放回去了。当时的我内心还鄙视了老师一把，难道老师推荐这本书是想让他的粉丝学着利用别人人性的弱点，当然，这只是心理活动，犹豫了一下，没能说出口。
6月13日至今，利用43天的碎片时间看完这本书。现在想想当时的自己真是傻得可以。因为读完此书，我知道了，《人性的弱点》是美国**教育家戴尔。卡耐基写的，是情商教育的经典，读完后简直不敢相信的是，这竟然是一本80年前的书籍。
卡耐基开篇就告诉我们说：我们每天所相处的对象，并不是绝对理性的人，而是充满了情绪变化，成见，自负和虚荣。这句话自此成为我的便签，每天提醒自己，我不是绝对理性的，是充满了情绪变化，成见，自负和虚荣的，行事要多加注意。
这本书共分7篇写出了人性中的各个弱点及针对这些弱点所采取的一些行之有效的与人交往的方式，使我们能通过此书的研读，收获到在生活中幸福的方法。
卡耐基说，他为了写这本《人性的弱点》搜索了各种各样的资料，报刊专栏，家庭案例记载，古代哲人文献，心理学家论文……，还访谈了不少当代名人，好找出伟人们的处事之道。
因为该书读后的感悟比较多，为了不使篇幅过长，所以我分为几次分别写完。今天这是第一篇。
首先我们要认清和接受人性中所存在的一些弱点，才好发展出适合自己的，与人相处的方法论，身边都是人，也不缺实践与试错的场景。另外，必须持续领悟，因为有很多观点我不是很明白，须记下来，身体力行着，才会觉得受益匪浅，最*工作生活中，感觉自己情商是硬伤。一直觉得自己有悲观主义倾向，最*几年慢慢好很多，感谢老师的推荐，作为一个开窍比较晚的人，看了《人性的弱点》，反思自己以前的行为，觉得以前的自己，真的好自以为是。
今天先写到这儿，有时间继续。
如何做一个让他人喜欢的人呢？读了美国著名教育家卡耐基的作品《人性的弱点》，我受益匪浅。
大千世界，芸芸众生，为人处世之道，真是奥妙无穷。作者以深邃的思想与洞察世界的心灵，以简单的笔触，通过大量生动而真实的例子，讲述了一系列有关认识自己与为人处事的问题。
在我来看，最重要的就是：做一个好的倾听者，真诚地赞赏别人，学会换位思考。倾听是一种艺术，要用一颗从容而宁静的心去理解。善于倾听，给对方面子，让对方宣泄之后，在感情上得到慰藉。卡耐基说，天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事——给他想要的东西，赞美。
赞美并不是献媚，真诚地赞美一个人，需要你用一颗真诚而善于观察的心去发现别人优秀的一面。人人都渴望获得“认可”，赞美别人不仅仅是对对方的一种认可，也是一次自我反省的机会。自重感与生俱来，不要过分地去批评指责别人，这会伤害他人的自尊。但我们一定要学会赞美他人。
英国著名文学家托马斯·哈代在受到尖刻批评后，永远放弃了小说创作，而这种满足自尊感的强烈需求却激发出狄更斯的创作热情。所以试着赞美他人，给予他人自重感。试想，当你用一根手指指责他人过失的时候，有没有注意到其他手指都对准了自己呢？同时我们也要学着换位思考。
站在他人的立场上，来重新认识一下自己吧！人非圣贤，孰能无过。若双方都可以站在对方的角度*心静气地思考，就会得出截然不同的结果。
“噢，你看你做的糟糕透了，如果是我的话，我会……”
“喂，你做的真厉害，我就没想到。不过这里要是……的话就更好了。”
同样的'事，不同的人会作出不同的反应，你更喜欢哪一种呢？毫无疑问是后者，站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才会批评和抱怨他人。我们只有学会站在别人的角度去思考，才会赢得更多的信任。
学会换位思考，是一种智慧，是一份宽容，一种气度。这样的书，织人间百态，绘灵魂盛宴，其中的妙处，难以言尽。让我们对每个人微笑，认真爱这个世界，会发现一切很美。
用了*一周的时间，通读了卡耐基那部享誉世界的励志书籍《人性的弱点》，让我受益匪浅。
戴尔·卡耐基被誉为美国“**教育之父”，他所著的《人性的弱点》汇集了其思想精华和最触动人思想的内容，是作者最成功的励志经典。本书自1937年问世以来，销量已达9000万册，被译成58种文字，成为全球最持久的畅销书之一，稳居成功励志类图书榜首。
此书之所以永不过时，就在于卡耐基先生对人性的深刻认识，以及它为根除人性的弱点所开出的有效处方。正如卡耐基所言：“一个人的成功，只有15％归结于他的专业知识。还有85％归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”只要你不断反复研读，它必将助你获取成功所必备的那85％的能力。
看完此书你会发现，整篇没有一处是泛泛的说教，而是用一个个鲜活的事例折射出了人性在某些方面的共性，以帮助我们认清人性中的弱点，如何在日常生活中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生；如何更好的在生活中变得快乐、营造幸福美满的家庭等等。当我们在处理这些事情的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。
本书共分七章对人性所存在的弱点进行了阐述：成功的秘诀、沟通的技巧、健全与独立的人格、做金钱的主人、战胜忧虑、成功快乐的生活、营造幸福美满的家庭。通过阅读这本书，我应该怎样克服这些弱点呢？我想首先应该先做到以下几点：
第一，敢于承担责任是一个人迈向成功的第一步。
我们在日常的生活中，不可避免地得面对生命中的许多责任，绝不可在受难或跌倒的时候，孩子般地踢椅子出气。当然，责怪别人比自己承担责任要容易得多，我们很多人就是喜欢推卸责任，喜欢怨天忧人，责怪父母，老板，师长，丈夫，妻子或儿女，甚至喜欢责怪祖先，*，以及整个社会。
对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些理由—当然是外面环境的理由—-以解脱他们自身的某些缺点或不幸。对这些人来说，他们从没想到要去克服困难，而是先去找一只替罪羊羔。
在我现在的工作中，也有这样一种现象存在，工作上出现问题了，潜意识中先把自己保护起来，可不知这样做的后果会出现连锁性的反应：同事们一旦知道你把责任推到他们身上，你下一步的工作如何去安排？领导对你是一种什么样的看法？……任何人都不是完美的，出现问题难免，是你的责任就要勇于承担起来，在下一步的工作中尽量改善足已。
通过读这本书，我还反思了自己在教育孩子上的一些弊端。记得孩子小的时候，不小心跌倒了，我们作家长的不是让孩子通过跌倒一事记住一些教训，而是先把责任推给绊倒他的东西，并叫他狠狠的跺几脚，就像卡耐基所说的，这样做的结果是多么的可怕啊！
第二，尽自己最大的努力把本职工作做得最好。
放在二十年以前，对于工作的选择我还是一片迷茫。那时的教师行业是令人羡慕的职业，是人人口中的铁饭碗，所以对于自己上师范，当时的乡里乡亲都以我为自豪。
转眼间二十年的时光已匆匆而过，现在的教育形势受到各个前卫行业的挤兑，教师已成为说上不上说下不下的一种淡泊职业。在现在的这种形势之下，这就需要我们调整自己的心态，以积极的态度去对待工作。因为每一个行业所需要的都是那些肯负责任、肯努力奋斗、有主张有见地的人。
一个富有思想和判断力、具有创造力、能够吃苦耐劳的人，到处都可以成就一番事业，在哪里都有希望。我们身边不是有好多这样的例子吗？所以，在自己的工作中，我要尽自己最大的努力，为的不是自己有多光鲜，而是对得起那帮天真烂漫的孩子，对得起教师这个称谓。
第三：良好的人际交往关系，是通向成功的秘诀。
人从来就不是一种完美的动物，克服自身的弱点越多，拥有的优点也越多；人从来就不是一种个体动物，懂得人际交往的技巧越多，生存发展的天地也就越广阔。
真正的良朋益友，可以在精神上慰藉我们，让我们的身心可以得到无比的快乐，勉励我们在道德上获得提升。了解“人性的弱点”，就获得了成功所必备的另外85%的能力。一个成功的人，一定是一个口碑良好，善于与人合作的人。在书中提到良好人际交往的核心法则是：
1、不过分责备别人，不要批评或抱怨别人；
2、看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏，使人心甘情愿；
3、激发别人内心强渴望的需求；
4、真诚的关心别人；
5、发自内心的微笑。当然，在人际交往中还有一个最重要的基石是诚实和信任。“你如果关心别人，在两个月内所交的朋友，就比一个需要关心他自己的人，在两年之内所交的朋友还要多。”这是《人性的弱点》中的一句话，也是我们人际交往的理想目标。
第四，家庭是生活长河中的船，美满是这只船上的帆。
家庭是幸福的摇篮，家庭幸福是事业成功的基石，所以，创造一个好的家庭氛围是每一个为人父者、为人母者、为人子女者应共同奋斗的目标。
在这一章节中，卡耐基先生用一些经典的案例给我们做出了警示：不停地唠叨就是在自掘婚姻的坟墓；不要做无用的批评；让过失看起来更容易改正……这一点在工作中也可以得到应用。
如果你喜欢跟孩子、伴侣、同事说他或她对某件事显得很笨拙，很没有天分，那你就大错特错了，这等于毁了他所有要求进步的心，但如果用相反的方法，宽容的鼓励他，让事情看起来似乎很容易做到，让他明白，你对他做这件事的能力有绝对的信心，他的才能还没有完全发挥出来，他肯定会积极努力，并实现自我超越。
读戴尔·卡耐基的《人性的弱点》的时间不是很充分，因此对其的感悟也是很有限的。但有一点是肯定的，我了解了自己在人性上的一些弱点，在以后的工作、生活、学*中，我将尽最大努力地克服自己的弱点，发挥自己的优点，去实践在书本中学到的一些处世原则和生存之道，将人生的发展达到一个新的境界。
——人性初中作文实用五篇
那是一个雨天，我急急忙忙地骑着自行车，往家的方向赶。路上行人很少。当我通过一条小巷时，我却撞上了一个人，把她撞了个趔趄。她连忙扶住墙才站稳，幸好没摔着。隔着蒙蒙细雨，我打量着这个人，干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打着补丁。她却*静地望着我，迈着她那不协调的身体准备转生离去。突然，我发现她是一位残疾人。我红着脸说：“大娘，对不起，我不小心撞上了你，现在，你是要回家吗？我送你。”
“这怎么好意思呢！小伙子。”她那布满皱纹而憔悴的脸上似乎露出了一丝笑容。
我载着她往前行驶了一段路后，忽然，我的车轮被什么东西绊了一下，差点摔倒，由于刚才的急刹车，脚趾也碰疼了。我低头一看，原来是一根小木头，我正想一把把它搬开，可是看到木头太脏，就抱怨到：“是谁把木头扔在地上，差点让我绊倒！大娘，坐稳了，别摔倒了。”
大娘并没有听我的话，就又迈着她极不协调的身体下了车。她伸出干瘦的手，蹲下来，用手在地上摸了几下，把木头拾起来，放在墙角，还说：“说不定别人路过这里会摔倒的，我们应该多为别人着想。”然后把沾满泥水的手在墙上抹了几下。顿时，我的眼睛湿润了，我赶忙掏出自己的纸巾，擦去了她手中的泥水，我发现大娘似乎正用她那被雨水打湿的眼睛紧紧地盯着我，我脸红了，羞愧的低下了头。
是啊！在这通往回家的路上，我是她的一双腿帮助她方便地回家；而在人生的道路上，她是我的一双腿，让我走上了正确的道路。“为别人着想”这正是她给我的一条正确的人生之路。
消灭人类**，世界属于三体！——《三体》——题记
人性到底是什么？我从未明白过，是普罗米修斯创造出来的英勇、贪婪、奸诈、聪明等，还是努力、上进等优秀的品格？三体人与人类最大的区别是：三体人的思想是透明的。主害怕人类，也包括伊文斯。虽然伊文斯是人类叛军的领袖，但他还是欺骗了叶文洁，毕竟是人类，控制不了本性。有些人，以为自己很善良，但他们没感觉到，自己内心也自私，这也是人性，比如程心，在人们心中都会有一点自私，只是有些人有能力控制住它，而有些人不行。
我曾经看过一个故事：从前有一对老人家，他们很幸福，即使他们穷得只能住木头房子。有一天，两个小偷听说了这件事，半夜溜进老人家，准备把仅剩的一堆稻谷搬走，这时，老人醒了，他打开灯，说，两位远道而来，喝杯茶再走吧！小偷吃了一惊，还是留了下来。他们颤抖地问，老人家，我们听说你们过得特别幸福，可是为什么这里这么破烂？老人摸着胡子笑道，我有住的地方，有吃的，有喝的，还有陪我聊天的老伴，这就足够了。小偷听完，哭着说，我们有房，有粮食，有水，也有妻子儿女，可我们就是不知足啊！
人就是不知足，贪婪，总认为得不到的才是最好的。《三体》中，杨冬的自杀、叶文洁的投靠三体世界……以至于最后地球遭遇降维打击，变成梵·高的《星空》，都是人类的自取灭亡。梦该醒了，人类，不要再执迷不悟了，不要再自以为是了，刘慈欣的《三体》可能就是对未来的预言，虽然这宇宙中没有三体世界，但没有三体世界，人类也会灭亡。
《了不起的盖茨比》中有这样一句话：每当您想要对别人指手画脚时、批评嘲讽时，您就必须记住，并不是这个世界上的所有人都有您那些优越的条件。人们通常说，人不可貌相，海水不可斗量，不能枉自评判他人，都说耳听为虚，眼见不一定为实。
人性的弱点在于他们根本意识不到自己的弱点，人类最后的结局也只是自取灭亡罢了。其实，死亡不过是让人们更好地走在路上。
行于人群角落，我们大多时候都会收起本真的自我，初始的模样，伪装成一个世顾而成熟老练的人。因为经历告诉我们，伪装才是一个人对自己最好的保护，每天拖着虚伪光鲜的外衣一直疲惫地往前走，一直走到道德的边沿，及*麻木的底线，眼中全都是世俗的颜色。这就是人性所向，欲望所至。
当有一天的某一时刻，一个转身间，你能清晰的看到自己这一生的经历，恐怕除了叹息别无所有，脑海中回忆着那些个曾经的贪婪是多么幼稚可笑，当望眼欲穿，欲哭无泪变成最后的写照时，人大多才会去想自己的真实面，在时光中，以及滤去多少浮华杂质后，这一生对自己，对身边所有的人，坦诚了多少，伤害了多少，又真正做了多少？
其实，我们的内心深处都希望自己能够做一个真实而富有担当并内心里始终充满热血的人。只是现实磨灭了童真，冷漠摧残了纯洁，岁月麻木了渴望，人性失望了人心。
可是不管怎么样，究其种种原因，寻其多少借口，我们总要抽个时间空闲让自己回归一次本真，那怕是用一分钟的时间去释放一下自我，在某个无人的角落去渲泄，去痛哭一次，那个人才是你真正的自己。
丢弃了幻想，你的今天就没有梦想，弄丢了纯真，一个人才是最可怕的。因为，从此你将永远失去活着的所有意义与快乐。如果说一个人的成长是一次短暂的经历，而纯真就是一个人生命全部的根本。此刻不敢想像的是，一个失去根本的人活着是多么痛苦的事情。
停指，我只想说我不是一个道貌岸然的人，对待生活本身就是简单，人这一生，吃得了多少，用得了多少，穿得了多少，又玩得了多少，只是在无限的时光，有限的生命里活出自己的`样子，又何必复杂呢？
行于人群角落，我们大多时候都会收起本真的自我，初始的模样，伪装成一个世顾而成熟老练的人。因为经历告诉我们，伪装才是一个人对自己最好的保护，每天拖着虚伪光鲜的外衣一直疲惫地往前走，一直走到道德的边沿，及*麻木的底线，眼中全都是世俗的颜色。这就是人性所向，欲望所至。
当有一天的某一时刻，一个转身间，你能清晰的看到自己这一生的经历，恐怕除了叹息别无所有，脑海中回忆着那些个曾经的贪婪是多么幼稚可笑，当望眼欲穿，欲哭无泪变成最后的写照时，人大多才会去想自己的真实面，在时光中，以及滤去多少浮华杂质后，这一生对自己，对身边所有的人，坦诚了多少，伤害了多少，又真正做了多少？
其实，我们的内心深处都希望自己能够做一个真实而富有担当并内心里始终充满热血的人。只是现实磨灭了童真，冷漠摧残了纯洁，岁月麻木了渴望，人性失望了人心。
可是不管怎么样，究其种种原因，寻其多少借口，我们总要抽个时间空闲让自己回归一次本真，那怕是用一分钟的时间去释放一下自我，在某个无人的角落去渲泄，去痛哭一次，那个人才是你真正的自己。
丢弃了幻想，你的`今天就没有梦想，弄丢了纯真，一个人才是最可怕的。因为，从此你将永远失去活着的所有意义与快乐。如果说一个人的成长是一次短暂的经历，而纯真就是一个人生命全部的根本。此刻不敢想像的是，一个失去根本的人活着是多么痛苦的事情。
停指，我只想说我不是一个道貌岸然的人，对待生活本身就是简单，人这一生，吃得了多少，用得了多少，穿得了多少，又玩得了多少，只是在无限的时光，有限的生命里活出自己的样子，又何必复杂呢？
时代的车轮滚滚向前，掉下一地的高科技产品。无论是未来将面世的无方向盘的自动驾驶，还是无人坐店，空留“支付宝”的新型商店，无一不刷新着我们的眼球。但同时，另一些头条也在刺痛我们的眼球。“高中生因手机挥刀伤母”“打游戏3天3夜直接进医院”……甚至“集体销毁手机”的应对措施——我们的人性，竟被我们发明的东西束缚了吗？
先讲个题外话。“为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题？”梁文道在《我执》中如此回答：“因为它们都把一个无法内化的绝对他者，一种无法掌控的陌生状态强行置入到个体的生命中。”我不是加·泽文，对我来说，每个人就是一座孤岛，也因孤岛的独一无二而美丽。此为我眼中的人性——善恶不论，独一无二的思想是人与二进制明暗闪烁的计算机最大的区别。而人性中，最美好的两部分便是同情心与价值观。
“恻隐之心”是人最好的美德，反之，“老奶奶到底扶不扶？”在网络上的炒热是人们同情心的逐渐淡漠。事不关己，高高挂起是许多现代人的生活态度，为什么键盘侠那么多，上街一看却尽是路人？网络让某些人变成了时事的应声虫，价值观与同情心一并成了大众观点的陪葬品。因为一个“老奶奶”，本有心帮助的人终成冷漠转身的路人。但这样一个没有同情心，正能量的社会，不令人觉得胆寒吗？我们那站出来的勇气，去哪儿了？我们的个性，思想，为什么格式化成了新闻的思想呢？
而价值观更关乎我们生命的意义。在这个人人追求挣钱，晒优越发朋友圈的年代，有些人对人性的坚守令人感慨：63岁老人自学芭蕾，活出自信；南仁东先生20年的坚守造就了“中国天眼”；湖北**立法保护武当古建筑……生命因活出自己而精彩，众人的追求，真的是我们的追求吗？生命是与自我的赛跑，所以从来就没有输在起跑线上这一说。人工智能方便了我们的生活，可我们不能被它固化了思想。当人的价值观、同情心演变成“乌合之众”，便与冰冷的计算机再无不同。
马尔克斯曾说：“生活不是我们过了多少日子，而是我们记住多少日子。”而记住的日子是为了讲述、演绎我们生命的不确定性。
所谓人性，空气也。你在日常的生活中常忽视它，忘了它才是最不可或缺的。“空气”渐渐抽离，人类是否开始警惕？记住，人因思想，才不可战胜。
——人性的枷锁读后感3篇
初看到书名，还以为是本艰涩难懂的哲学类书籍呢，哪知一翻开，立刻就被吸引了。这本书很好看，而且不管你年龄大还是小，只要你 看了这本书，相信一定会引起你的思考，因为在成长过程中，每个人都会碰到类似的问题，那就是 人生无处不枷锁!
人生来自由，却无处不在枷锁中，仔细想来，难道不灰心丧气吗?这部有点自传体的小说是英国作家威廉.萨姆赛特.毛姆的力作，毛姆描述了菲利普 从 八岁到三十多岁的生活历程，主人公菲利普遭遇了情感的枷锁、金钱的枷锁、宗教的枷锁等种种羁绊，他在摆脱这些羁绊时，受尽了灵魂的拷问，从他相信上帝到不信，他的跛足让他的人生受尽了冷嘲热讽，童年孤独而痛苦，上帝并没有给他治好跛足，成年后他疯狂的爱上了明明知道不值得爱不应该去爱的女子，他卑颜奴膝，丧失尊严的讨好该女子，陷入了情欲的深渊，他的理性在爱情面前毫无用处。万幸的是他坚守住了自己的目标 ，最终摆脱了枷锁，他常常思考，人的一生为什么总是受他认为应该做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右?他总结出了人生的哲理，他说：生活毫无意义，人降生在这个世上，就是受苦受难，生活没有意义，人活着也没有目的，生命微不足道，而死也无足轻重，既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言，生活就像一块旧的波斯地毯，有许多的格局，每个人的格局都不同，幸福 和痛苦跟生活中出现的其他细节一样，不过是使人生格局更趋纷繁复杂，地毯的颜色布局更鲜艳别致罢了。
菲利普摆脱枷锁后，心灵获得了救赎，我喜欢这时的菲利普，这时的菲利普温和、自信，他不会在别人羞辱他的跛足时脸红难堪了，他亲切的同贫穷的男人、女人说话，对他们的生活认真的审视和同情，他心里时常洋溢着激情，他愉快的观察着人生，他的天空是太阳当照，光芒四射!读者看到最后也得到了慰藉，心情也舒畅起来，不再痛苦，心里洋溢满了脉脉的温情。这本书给我了启迪，给我了一剂面对生活烦恼的解药，生活不如意十之八九，只有努力多学*，提高个人的修养，才能对生活持有一份淡然 和安定!把握当下，坚持自己的理想，努力完成自己所想要的璀璨生活吧!要不然，还能怎样?哈哈
书名为人性的枷锁，我也看到它的另一个翻译叫人生的枷锁，在我看来，人性的枷锁这个翻译似乎有点不妥，纵观全书，我就一直在思考，这个枷锁到底是什么？故事*半我才察觉到，人性没有枷锁，因为人性才是真正的那个枷锁！人性，即人的本性，是数万年来慢慢形成的，进化论告诉我们，现代人的一个最主要的任务便是克服根植在人类基因里的思维方式，生活*惯，现代思维就需要我们和人的本能作斗争。
作者以菲利普的视角为我们解锁了一个又一个在人的各个阶段所遇到的人，面临的任务。
孩提时代，菲利普因为残疾，父母双亡，受到旁人异样的目光，无数的嘲讽，从此他渐渐变得内敛，或许我们中的大多数人若是遇到这样的童年，或许就会自暴自弃到老，继而在这个世界了此残生，索性菲利普看到了新世界的大门，爱上了阅读，让他觉得生活并没有那么糟糕，之前自己的内心世界是有所依托的！这或许是挣脱枷锁的第一步。
虽然在校成绩优异，毅然决然放弃当牧师，前往德国学*，即便不知道前方会有多少艰难险阻。我年轻，我的人生还很长，我有的是试错的资本！这便是挣脱枷锁的第二步。
在德国，遇到了有一颗文艺青年的心，却无人生大志向的海沃德，让年幼的他认识到外面的斑斓世界，本就不安分的内心，变得更加狂野。回到英国，有认识到了大自己好多岁的女人，恩恩怨怨纠缠甚久，让初尝禁果的他渐渐期盼一场刻骨铭心的恋爱！巴黎学艺术，遇到了穷困潦倒的女同学，后来因为生计问题，无奈选择了自尽，让他意识到追求理想当然可以，但是少了物质基础一切免谈！年轻的时候，不要想着安逸，出去闯闯，出去看看这个大千世界，渐渐的让自己的三观丰满起来。这是挣脱枷锁的第三步。
当老师跟他说，自己并不是学艺术的料，天赋有限，再怎么努力也只能到达大众水准，想要成为一代宗师，难比登天！深受打击的菲利普决定放弃学画回家，菲利普放弃学会计、学画画，最终改道学医的经历便是给年轻人最好的一堂课！成长便是要总结过去，放眼放下，不断的认识自己，不停的去试错，总能看到自己的长处，或许你不是这方面的天才，那也能成为这方面相对优势的人！这便是挣脱枷锁的第四步。
学医时候在饭店认识了一个美女店员，突然就死心塌地的爱上了她，无法自拔，即便为她破财无数，为她放弃了疼爱自己、理解自己的诺拉即便明知她根本不爱自己，爱的只是自己的钱，眼睁睁看着自己的好友将她夺走，纵使到后来已经对她没有爱意，却依然愿意养这个落魄的女人！直到发现她不自爱，去做**才真正与她告别！有喜欢的人就去勇敢的追求，失败又怎样？真爱难道会主动来追你？第五步。
曾经浅尝炒股甜头的他，为了让自己过的更加潇洒，再次去炒股，结果把所有的财产赔空，从此无奈从医学院休学，去外面打工，因为饥饿，有过想死的冲动，再次受到曾经的歧视，索性因为自己的艺术生经历和曾经真心结交的朋友的帮助，让自己度过了最艰难的那几天，终于坚持到了伯伯的病逝，继承了遗产，再次踏上了医学之路！发现自己对于做医生更加得心应手！起起落落本就是人生的一部分，让你对世界有了更加深刻的洞察，让你对最底层人民有了更加深切的同情！你所经历过的事，你所读过的书，你所认识的人都是你最宝贵的财富，要学会好好使用！最重要的是学会总结，最终，善良的菲利普对于曾经伤害过自己的人得出了这样的结论：宽恕他们吧，他们不知道自己做了什么！
放弃条件优越的工作，选择去看看那个色彩斑斓的大千世界，却发现爱情观成熟以后的他，已经离不开身边这个可爱的小姑娘，终于找到了对的人！决定让自己的余生都想去和她一起度过，再次选择他曾经放弃了的工作！这不是第七步。
菲利普终其半生都在挣脱枷锁，寻求自由，却发现最后这道枷锁他怎么也不想解开，人生的意义或许就是寻找自己最想要的那把锁，锁住最想要的人和事！
“菲利普面带笑容，抓住了莎莉的手，紧紧地攥在自己手里，此时此刻，太阳当头，阳光灿烂。”
菲利普的故事，至此讲完，我也随之长长舒了一口气，一下子变得轻松起来。上下两集共870页的巨著，以圆满的结局而告终。
在《序言中》，毛姆说《人性的枷锁》是一部自传体小说而不是自传。1915年出版《人性的枷锁》，当时41岁的毛姆写此书必然是在三十多岁，可见这是毛姆的一部早期成长史。故事从菲利普九岁写起，到约三十岁和丽莎结婚结束，其间二十年前的生活历程，让我们见证了一个人的成长过程。
一个人来到这个世上，有诸多不可选择的东西，而且必须要被这些东西所捆绑，诸如身体状况、家庭教育、生活条件等。
主人公菲利普出生在一个宗教家庭，且是一个瘸子。他的父母在他九岁时相继去世，成为孤儿的他不得不跟着伯母伯父生活。伯父是一位基督宗教牧师，伯母是一位虔诚的基督宗教徒。菲利普的童年必须受到宗教的熏染，每天他要读《圣经》周末要坐在教堂里虔诚地地礼拜，这种枯燥无味的活动让他毫无兴趣，可是当听大伯说上帝无所不能甚至可以搬动大山时，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光着身子跪地祈祷，真诚期待上帝治好他的跛脚，但没有。
他开始认为“信仰是外部强加给他的，那完全是新的环境和榜样所起的作用。”他毫不犹豫地抛弃了童年时代的信仰，像脱掉他不再需要的斗篷一样卸掉了捆绑在他身上的宗教枷锁。
菲利普日渐长大，对环境的认识让他有了新的发展方向，他要画画。他在两年的画画期间思考了许多问题。“菲利普经过苦思冥想，得出一个结论：凡是真正的画家、作家和艺术家，身上总有那么一股力量，驱使他们把全部心神都放在事业上，这样一来，他们不可避免地要让个人生活从属于艺术事业。实际只是受到主宰他们的本领的愚弄。生活从他们的指缝间流过，他们一辈子就好像没活过似的。菲利普感到，生活就该好好地过，而不应只用作会话的题材。他要经历各种各样的经历，从人生的瞬间吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某种步骤，并承担其后果。”菲利普问了他的画画老师，如果注定只能是个二流画家，他宁可放弃。就这样，菲利普卸去了只能当个二流画家的枷锁，他决定从医。
在学医的过程中，菲利普认识了米尔德里德。这个他看上去不漂亮的点心店女招待，最后却让他疯狂地痴迷地爱上了她。他也知道米尔德里德并不喜欢他。自始，菲利普就知道这一场畸形的恋情，但他却左右不了他的内心。这一场恋爱让菲利普饱受了屈辱和折磨，他曾对米尔德里德说：“我曾经认为我可以设法让你爱上我，但现在我明白了，那是不可能的。”最后，米尔德里德的堕落，使菲利普慢慢厌恶了她而卸去了情感的枷锁。这一枷锁，不像宗教和画画卸去的那么简单，而是需要时间的来松绑。
菲利普投机股票亏本负债，不得不受贫困的煎熬。他无奈地流露街头，若不是朋友在他困顿时收留了他并给他谋到一份“顾客招待员”的工作，他还不知道会怎样呢。正是和朋友阿特尔涅一家的愉快来往，让菲利普结识了阿特尔涅的女儿，成就了一个圆满的家庭。
故事的结尾有些*淡，但也反映出拉一个道理，一个人来到这个世上，学*、工作、结婚、生儿育女，直到去世，这是一种最简单也是最完美的线条。
毛姆笔下的故事，总是在细节中给人以启发和深思。他的话字里行间透着哲思与睿智，读来颇有收益。
菲利普的成长经历，是每个人生活在世的必然过程。纵观人的一生，其实总在受着别人以为应该做的事情的影响，而不是为我们自己真想做的事情所左右。
如何对待人性的枷锁，毛姆说的一段话很值得借鉴：“回想起自己走过的漫长人生历程，他愉快地忍受了生活所加给他的一切。他忍受了生活变得如此艰辛的残疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也发现，同样由于这种残疾，他却获得了那种带给他无穷乐趣的反省能力。要是没有这种残疾，他就永远不可能目光敏锐地欣赏美，不可能热爱文学艺术，也不可能对生活中的各种景象发生兴趣。他经常受到嘲弄，遭到蔑视，而这一切都使他的思想转向内省，促使他心里开出朵朵芬芳的花。”
老子在《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”但凡事无均有两面性，失此得比。不难想象，看似枷锁的一面，同时也隐含着不为人知的优势，善于利用，便是成就。
“每个人都有缺陷，不是身体上的就是精神上的。
你永远爱她，她就永远美丽！”
——什么叫人性化管理3篇
员工今天上班心情不爽，怎么办？没关系，山东胜利油田孤东三采中心的做法是，给他放“情绪假”，舒缓一下焦躁情绪再上班。 *年来，由于市场竞争日益激烈，生活和工作节奏不断加快，该中心员工的心理健康问题越来越突出。常听到员工说：“今天我心情不好，别惹我”。员工情绪不佳等心理问题给企业造成的负面影响主要有：缺勤率、离职率、人际冲突增加。因此，员工心理问题已成为该中心管理中面临的重要问题。
为此，中心在日常管理工作中，密切关注职工上岗时的情绪，及时了解员工的心理状况，发现哪位员工家庭有事、上班觉得累了或者情绪不好，就给他放“情绪假”。同时，该中心还不定期请来专家开设“心理课堂”，有效为员工解除心理压力、排忧解难，让员工在工作期间始终保持愉快的心情。
今年以来，孤东三采中心积极倡导人性化管理，为每名职工建立了心理档案，及时了解掌握职工的情况，帮助职工解决实际问题，使干群关系更加密切。据了解，心理档案包括静态信息和动态信息两个部分。静态信息详细记录了每名职工的个人简历、社会关系、家庭状况、文化程度、工作业绩、技能状况等内容。动态信息内容包括职工个人爱好和专长、脾气性格、综合素质能力、人际关系和谐度及受奖罚后的.心理表现等。
人性化管理是什么
通俗地讲，人性化管理风格的实质就在于“把人当人看”，从而才使得员工愿意怀着这种满意或者是满足的心态以最佳的精神状态全身心地投入到工作当中去，进而直接提高企业的管理效率。 宽容的人性化管理其实正是新经济形态下一种新型的管理理念与方式，也是世界上许多企业能保持持久的生命力，并成为“长寿公司”的`活力所在。
以人为本，就是以人为中心，把尊重人、爱人、关心人作为企业经营活动的基本出发点。企业的一切生产经营活动都是人所从事的。
人性化管理的作用
1.这种管理方式对有上进心的人反而是一种促进作用。在这里面，信任的成分占了80%，如果让员工放心去做事，充分信任他，员工就会非常努力，找到充分发挥能力的余地。
2.这是一种良性循环，而管理有时很重要的就是营造一种良性循环，而传统的那种高压管理方式，其实在很多时候都不太利于激发员工的积极性，因为它忽视了一些外部因素是不以员工的意志为转移的客观存在。
3.人性化管理中的情感因素将会使企业的员工空前团结，成为一个极具战斗力的团队。它不仅可以使员工的喜怒哀乐等情感得到宣泄，而且直接结果是员工能够更多地静心工作，从而提高企业效率。其次通过这种情感的纽带，可以将员工的个人价值观与企业的价值观结合起来，为一个共同的目标而努力，从而使员工的努力方向和企业的发展方向达到高度统一。
人性化管理分为四个阶段；
1人际权利管理阶段【严格的行为规范，和等级制度】
2人际沟通阶段【换位思考，求同存异。建立共同的价值观。】
3合作管理阶段【培育企业文化，文化创新的漫长过程。】
4奉献管理阶段【共赢阶段】
如何实施人性化管理
（1）授权激励。现代人力资源的实践证明，现代员工都有参与管理的要求的愿望。任何员工都不想只是一个执行者，都有参与决策的需要。满足员工的这种需要，不仅可以激励员工，还有利于企业的长期发展。授权的过程中还要注意。授权后，不要对员工的权力乱加干涉，否则会使员工产生不信任的感觉。授权还要避免重复交叉，一个权力只授予特定的员工。
（2）目标激励。目标激励是指通过设置恰当的目标，激发人的动机，达到调动积极性的目的。目标之所以能够起到激励的作用，是因为目标是组织和个人的奋斗方向，完成目标是员工工作结果的一种体现，是员工成就感的体现。目标激励的关键在于目标的设置，只有恰当的目标才有激励效果。
（3）竞争激励。很多管理者害怕企业内的竞争现象，认为这样会破坏企业的秩序。其实，只要管理者对竞争进行合理引导，竞争就可以起到激励员工的作用。对于企业中的后进员工，管理者要鼓励他们迎头赶上；对于企业里的先进员工，管理者要勉励他们继续领先。在企业内创造一个公*的竞争环境，提倡个人竞争，提倡团队竞争，就可以激发员工的工作激情。另外，针对竞争的有序性，除了靠道德约束外，企业也可以制定一些奖惩措施，规范竞争。
（4）企业文化激励。企业文化的塑造已经成为现代化企业精神激励的重要手段。实践表明，有着良好文化的企业，人才的流失是明显低于那些不重视企业文化塑造的企业的。当企业的文化和员工的价值观一致时，当企业文化充分体现出对员工的尊重时，员工就会与企业融为一体，会为自己的企业感到骄傲，会对自己的企业产生强烈的归属感，愿意为企业奉献自己的智慧。
在知识经济时代，民营企业想要长久的发展，必须高度重视对于员工的激励，要根据自己的发展目标和经济实力、员工特点等不断创新激励机制，才能充分调动员工的积极性和创作性，促进企业快速持续的发展，使企业在激烈的市场竞争中不断地发展壮大。
员工今天上班心情不爽，怎么办？没关系，山东胜利油田孤东三采中心的做法是，给他放“情绪假”，舒缓一下焦躁情绪再上班。 *年来，由于市场竞争日益激烈，生活和工作节奏不断加快，该中心员工的心理健康问题越来越突出。常听到员工说：“今天我心情不好，别惹我”。员工情绪不佳等心理问题给企业造成的负面影响主要有：缺勤率、离职率、人际冲突增加。因此，员工心理问题已成为该中心管理中面临的重要问题。
为此，中心在日常管理工作中，密切关注职工上岗时的情绪，及时了解员工的心理状况，发现哪位员工家庭有事、上班觉得累了或者情绪不好，就给他放“情绪假”。同时，该中心还不定期请来专家开设“心理课堂”，有效为员工解除心理压力、排忧解难，让员工在工作期间始终保持愉快的心情。
今年以来，孤东三采中心积极倡导人性化管理，为每名职工建立了心理档案，及时了解掌握职工的情况，帮助职工解决实际问题，使干群关系更加密切。据了解，心理档案包括静态信息和动态信息两个部分。静态信息详细记录了每名职工的个人简历、社会关系、家庭状况、文化程度、工作业绩、技能状况等内容。动态信息内容包括职工个人爱好和专长、脾气性格、综合素质能力、人际关系和谐度及受奖罚后的心理表现等。
——人性的作文6篇
古时华夏大地有“火药、指南针、造纸术、活字印刷”四大发明。隆隆的炮火结束了冷兵器纵横战场的时代；指南针指引人们探索了神奇未知的土地；造纸术成就了浓墨重彩之下的诗文书画；活字印刷帮助人类告别了枯燥乏味的手抄写。而今，风驰电掣的高铁、便捷快速的手机支付、足不出户的网购*台和随处可见的共享单车，已经成为了家喻户晓的“新四大发明”。而其中，共享单车自问世以来就饱受热议，小小一辆单车更像是一面镜子，折射出了人性的光明和黑暗。
打开搜索引擎，输入“共享单车”，屏幕上便充斥着各种蓄意破坏共享单车的新闻和图片。拆下电子锁重新喷漆被据为己有的，使用完毕顺手“牵”走自行车轮胎的，被人强迫“体会”爬树的……更有甚者，在某直播*台上，有位无良主播将共享单车扔进河中进行网络直播，并扬言“打赏越多，我扔越多”。看着照片上那一抹抹残缺黯淡的橙色黄色，似乎在无声地控诉人性的阴暗。那大片大片鲜明的亮色，本该在城市街头增添一道道靓丽的风景，抑或是穿梭在大街小巷的车水马龙之间，成为一个个灵动欢跃的小点。可如今，却沦为了人们哗众取宠、发泄私愤的殉葬品。我们应该扪心自问——共享单车惨遭损毁，究竟谁之过？
曾有古训这样说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，看似告诫人们不应多管闲事，实则无形之中传递了一种自私冷漠的人性品格。共享单车的出现，除了方便百姓出行、践行低碳环保理念之外，似乎也在传递着“人人为我、我为人人”的功利思想。每一次的扫码、取车、用车、还车，简简单单的步骤，周而复始。那些图一时之利而随意停车、甚至毁坏单车之人，实质上却是一种得不偿失、损人不利己的可耻行为，他们丧失了一个公民应有的行为规范和社会公德，轻则收到罚单，重则遭受牢狱之灾，何必呢？此时此刻，他们是否为自己的愚蠢自私行为而深感后悔和羞愧呢？“共享”二字不是一句随便喊的空话，唯有时刻想着方便他人，才能发挥它应有的社会价值。
我们正处于一个与他人共享的信息社会，你我只是时代洪流中一颗微不足道的尘埃。然而，人性的光亮终究由千千万万面人性的镜子反射，辉映着过去、闪耀着现在，也照亮了未来，成为时代中最璀璨夺目的那颗星……
“计算机是否会代替人类？”
——这是目前计算机专家们的争论热点，也是许多老百姓关注的问题。
很多专家表示，在如今科技飞速发展的时代，这将无疑成为21世纪大危机。而我曾读到过一位专家的分析，觉得颇有深意。他是这么说的：“人类无法被计算机代替，因为至少目前拥有自主意识的计算机还未能被创造。”他认为“自主意识”是人类征服计算机的重要因素。
“自我意识”，虽然我没有认真研究过，但对这四个字印象颇深。它们带有一些哲学意味，让我时常思索。
记得那是一个阳光明媚的初春，许久没有感受这种暖意的我打破了*时足不出户的*惯，去街上晒了一天的太阳，直至旁晚还赖在夕阳的余晖里恋恋不舍。晚上在家当我正愉快地哼着小曲回味着白天的好兴致，突然被地板上一刻不停工作的扫地机吸引了视线。看着它忙忙碌碌地来回奔波，我心中感慨“它对今日的暖暖春意有所感知吗？它能在感到愉悦的时候哼个小曲表达情绪吗？
肯定是不能的。而这或许就是那所谓的“自主意识”。机器人的行动模式永远单调而重复，无非是按照既定的程序在接收指令和完成指令中切换。人类却不同。我们会接受指令后通过我们的意识进行判断和调整，根据自身的状况采取不同的方式去完成指令。
步入现代快节奏社会，人类的思考方式正被转变和扭曲。强烈的目的性导致了逐渐程序化的生活方式。
我曾经看到过这样一个故事，讲的是一位旅行者在火车铁轨上碰到一位修剪杂草的老人。老人告诉他，自己不知道铁轨通向何处，让他清理轨道的公司也有五十年没给他消息，这五十年他一直在外工作未回过家，他一直坚信只要工作，公司就会打钱给家中的妻儿。告别了老人，旅行者继续向前走，又碰上了另一位老人，令人惊讶的是这位老人和刚才那位老人的话如出一辙，只不过，他是被公司派来跟在前一位老人后头拆轨道的。
也许，这就是当人类的思维愈来愈趋*于模式化时社会可悲的样子。是谁将人类带往这种处境？从不是那些计算机和机器人。
找回被丢弃再角落里的“自我意识”吧，给予自己一些关注，偶尔闲情逸致当一*间艺术家，给予自己空间吧，静静冥想，清楚自己究竟该做什么，或是学学古代文人直抒胸臆，激扬文字。——这些不正是人性的表现形式吗？
我相信计算机不会代替人类，也相信人类能牢牢抓住“自我意识”这份上帝给予人类的珍宝。我始终相信：人性本在。
生命从来都是脆弱的。人性大多数是善良的，有时不是。——题记
记得很清楚，那年去了一个亲戚家拜访。
他家门口有条狗，之前来的时候还没那么大，现在长的很大，也很凶，只要路边有人路过就会叫两声，似乎很忠诚。正因为很凶，怕吓到家里小孩，便用铁链锁住了它。
那大黄狗前年生了几只小狗。也长大了不少。一开始，都丢了小狗，毕竟也不想养着。后来有一只跑回来了，也便没再赶走了。
那天我们去那，那小狗似乎特别兴奋。一直追着我们叫。*时也不敢上楼，那天竟然上楼了，还一直叫唤着。
叔叔性格本就不怎么好，因此我们都很少去拜访。听着那狗叫，不说几句就拿着棍子朝着狗去打。
只听着那狗的呜咽声，一直不断叫着。一开始因为它一直追着我叫，很是让我害怕，我便十分反感，只躲着。但当我看到那狗被残忍的一棍棍敲下时，不由得心紧张了一下。可能是一种怜悯吧。
那狗屡次三番，叔叔也便无法忍受了。赶下楼之后，在楼下还追着打，打到那个狗已经快没力气呜咽的时候，抓住了它的两条后腿，直接拎起来。
那天，下着毛毛雨。天还是灰蒙蒙的，在雨中，一个身影和一只狗。那只狗无法再动弹，但是还是不甘心的在呜咽。
门口的老狗，不停叫着，路上没什么人和车。大概是听到了自己的孩子无奈的叫唤，自己却无能为力。它不顾一切挣扎，看着孩子离自己越来越*。它奋力一跳，跳上了一面矮墙，尽管是一座矮墙，它只是想要尽力去做它想要做的。
随之，小狗的身影离自己越来越远了。自己却无法再做什么了。
它终于不再叫唤了，虽然我并不觉得它的叫声是嘈杂的。它像是失去了灵魂一般，倒在地上，任由雨点变的越来越大，小声的呜咽。
那条小狗好像听其他人说被扔到了一条干涸的河边了。一样躺在那，只不过不同的是它不再出声了。
我为此一直沉默着，我想着，这可能就是生命吧。多脆弱，只要上天这么残忍，我们一样可以像那条狗一样。
说是上天是公*的。但人性呢，自私而又脆弱，他导致了生命的去向，他使它变的脆弱不堪。
从那一声啼哭，到那一声长叹，中间多少个日日夜夜，笑与哭，温热的人性就此被一页文字掩盖，归于沉寂。人自私、贪婪、阴险、虚伪，这是它们抹不掉的本性；人宽容、善良、真诚、淡然，这也是他们的本性。至善的世界是天堂，至恶的存在是地狱，活人是看不到这些的，这也就意味着人性一定是第三种：善恶交织。那些名臣将相也好，市井无赖也罢，终归只是寿命不过百年的动物，人死魂消而已。
你看到的不一定是你看到的，你听见的也不一定是你听见的，你与那些受人崇拜，遭人唾弃的，别无二处。
这是生命，也是人性。
“好书只能邂逅，就像这套“大语文”。住在樊篱之内久矣，我一直在等，有一本语文书，不通往考场只抵达灵魂，直到遇见“大语文”。“大语文”之大，不在于浩瀚而在于深远，她采撷语文学科日渐疏远的生命之美和人性温度，帮我们开门，见山，教我们雅活，乐享”。“大语文”这套书，采撷了多少好文章，在人类的精神宇宙上缀挂了一条灿烂的银河。而一篇一篇的文章，正是这银河中的一颗一颗的星，每颗星，都有自己的特点；每篇文章，都有自己独特的韵味。
缪斯的烛照
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
丰子恺先生的《艺术三昧》，揭示了艺术中的“三昧境”：要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。进而谈到宇宙的大艺术。宇宙之间没有可以独立存在的事物。作为一个小小的个体，小我若能融于宇宙的大我之中，才能成就大艺术。《如何欣赏高雅音乐》，让我们懂得欣赏音乐需要思维和情感，也告诉了我们音乐的起源。
天若有情
心灵啊，如此丰富，如此微妙，又如此真挚！欣赏作者内心的历程，也是让自己的心灵变得更加纯净的过程。
可怜而又可悲的草百灵，一生唱着动人的歌声为他永远不会来的伴侣唱歌，直到他的生命陨落。在小小的草百灵身上，寄寓了作者的哲思——关于自然，关于爱情，关于本能，关于生命……《痴鸡》中，作者记录了一只黑母鸡孵小鸡的故事。出于母性的驱动，这只黑鸡固执的要孵出一窝小鸡，却受到母亲的百般阻挠，最终消失了一个月，带着一窝小鸡回来的故事。在作者笔下，母鸡似乎和一个人一样，有了个性，有了喜怒哀乐，作者贪欲母性本能的强大——屡经压抑而无法泯灭，更揭示了人类的自私，残酷的一面；每个人都会长大，但又有几个人能像《父亲坐在黑暗中》的父亲一样，重返呢令人怀念的最初的美好时光里？
静默之味
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
兰草象征着君子的美好情操，古代的文人雅士素有爱兰的情致。这篇《纪兰》，记载了作者遇兰、赏兰之乐与索兰之痴。作者借自己与友人的兰草之痴，抒发的实则是为人卓尔不群的清高旨趣。试问有几人能及？又有几人不为之心折？《两株树》先后介绍了周作人先生喜欢的两种树：白羊和乌桕。作者信手拈来的诗句和掌故，处处不动声色地展现出作为一个读书人的旨趣与渊博的积累。文中冲淡的神韵，含蕴的意境，亲切的风味，都是周作人的典型风格。《门》中的这些故事，似乎具有清晰的意义，但深究起来又如迷雾一般难以概括。这样的东西来自于作者大半生的沧桑经历，来自老人特有的对*脱的态度，或许，这就是“智慧”。
不朽的笑声
生活应该笑着去面对，笑的力量是无穷尽的。
《论幽默》告诉了我们幽默的两个必要条件：其一是拥有智慧，其二是*等和博爱的观念。总之，他的幽默观谑而不虐，处处闪着智慧的光芒而不乏悲天悯人的底色；幽默是荒缪的解药，但幽默不等于尖刻，幽默针对的是荒缪本身而非荒缪之人。《幽默的境界》很好的体现了幽默的神奇功效。幽默是一种含蓄的艺术，暗示性越强，艺术性就越高。幽默是一种心灵的境界，富足开放，宽厚圆通，与世无争。
“阅读如登山。教科书中那些几百字、几千字的文章，犹如一个个小土坡……如果仅止于此，那么，我们便无法登上精神的高地。”对！仅仅止于课本上局限性的知识对我们的精神需求是远远不够的，所以，阅读课外经典，是我们学生的精神需求。这本书，“不通往考场只抵达灵魂”，这些故事，让我们重拾日渐疏远的生命之美和人性温度，使我们触摸文字的肌理，体察文章的精髓，尽情地畅饮这精神源头的伟力，是直达灵魂深处的一线航班，是采撷生命与人性的精神殿堂！
有的时候，你会发现，自己身上的一些缺点，是连自己都无法忍受的。自由散漫，懒惰，理由和借口一大堆。但这就是人性的弱点。让自己都感到无语。
本来是一个特别轻松的早晨，原本打算做的那些事也不多。只要早一点动手，也一定能够轻轻松松得完成。可愣是从早晨八点一直躺到十点，就连脑海中的思绪也变得自由散漫了好多。
最后的结果就是，从十点钟开始，洗衣服，收拾家，清洗锅碗，还得洗头，感觉自己忙的四脚朝天的。可是，回想一下，也确实是自己闲了整整多半个早晨才开始行动的。
看吧，这就是人性的弱点。人固有的缺点，有时间的时候自由散漫的，没时间了又抱怨自己太忙了。想一下，又有什么好抱怨的呢？
我们总是*惯性的给自己找好多的理由和借口，太累了，太困了，太想要歇歇了。但更多的时候，松懈的是自己的一种心态。总是想着，没事，不着急，反正还有大把的时间。反正也来得及。
自己的这种无法克服得缺点，也真的挺令人无语的。也真心的希望有一天，自己能够真正的把日子过得秩序井然，有条不紊的。
——人性的弱点阅读心得感悟初中(5)份
这是我看这本书时，脑海里一直浮现的一句话。
这里说的有意思不仅仅是那种讲段子会逗人开心，而是借助丰富的人生经历和充沛的学识眼界，来构筑一个令其他人感觉轻松愉快的相处环境。
工作日久，发现有趣和有意思是两码事，一个靠表情，一个靠内心，合理的幽默建立在健全的人生和一颗善心之上。有趣的人不少，但是做到“有意思”的人却不多，很多人能做同事，却谈不上朋友。
读《人性的弱点》的时候，就像一个充满人生感悟，慈祥的老爷爷在二两烧酒下肚，和你语重心长的说写人生法则。他说的都是对的，但是做好确实不容易。
就像《后会无期》里说的：我们听过无数的道理，却依旧过不好这一生。
但起码读完这本书之后，只会让你变得更好，不会更坏。
成功的人生是无法复制的，只能参考。这个观点我很赞同。我喜欢在读书的时候把那些我不认识的历史人名记在纸上，读罢一章，再去细究这些人物背后的故事。看一看在什么环境让他们做出何种决定，而不是只看他的一份善举。很喜欢书中连锁百货公司的创始人约翰沃纳梅克的那句话“30年前，我就明白指责别人是愚蠢的做法。上帝赐予人类的智慧是不*等的，我能克服自身缺陷就已经不错了”人无完人，我觉得这就是书里那些小案例人物的真正人格魅力。
我们生活在和*年代，人性不像战争年代会经受那么大的考验，只有在极端极致的暴力环境下，人性的小闪光才会格外显眼。修养内心，提高修养，对一切未知报以好奇，对一切不同持以尊重，这可能就是我们普通人最大的闪光了。
鸡汤虽浓，但又无毒，何不趁着天色尚早，抱书入房。
以后，觥筹交错间，为人处世里，都能说上一句：我有钱又有意思，你们快来和我做朋友吧！
正如书中作者简介介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不*等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲，他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，这里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。
读完卡耐基的作品后，我了解到这里一部教人如何为人处事的书，这部书正好合适即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福。
其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。
例如，面对朋友时，我们应该学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”小心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，不过，在*时面对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应该要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。
那么，该如何对待陌生人呢？当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢？其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，必须尊重他个人的意见，友善的对待他人，不要把自己的意见强加于人，因为人人都是*等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。
“江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王”。这句卡耐基之良言须谨记。
其实，我们也应该要好好地对待自己，而我们首先要做的就是学会喜欢自己，史迈利布兰敦在一本书中写道：“适当程度的‘自爱’对每一个正常人来说，是很健康的表现，为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是必要的。”卡耐基对此也十分肯定。其实，喜欢自己也是一种自信的表现，所以学会喜欢自己是很重要的。
另外，我们应该走出或远离孤单，在现代孤单是一种通病，不管是谁，内心总会在某个时刻，某个时期感到孤独，也许是在离开家乡以后，也许是在亲人离世后，总之不论何时，我们都应努力地向着太阳光，把阴暗留在背后。正如卡耐基所言：“我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群，我们要去认识人，去结交新的朋友。”
在《人性的弱点》这一书中，并未直接告诉我们人性有哪些弱点，而是告诉我们该怎么做。其实，那些告诉我们，我们却又做不到的，就是我们人性的弱点，所以，从这本书中，我受益匪浅。
思想文化的不断积累和沉淀，推动了人类文明的演进。在人类几千年的历史中，先贤们留下了无数的作品和典故。作品和典故背后的哲理，是历代的思想财富和学术价值，值得人们不断回顾、不断理解、不断实践。
最*看了戴尔卡内基先生写的《人性的弱点》这本书。本书通过分析很多生活故事，从生活故事的本质中挖掘出很多为人处事的技巧，帮助我们学会应对生活中的各种情况。这是一本教我们如何思考和如何行动的书。
通过阅读《人性的弱点》，我深深地被书中的一个观点打动了，那就是“真诚地站在对方的立场上看问题”。“记住，别人可能完全错了，但他们不这么认为。不要怪别人，任何傻子都会那么做，但要尽量去理解别人，这才是聪明大方的人应该做的。”。看完这段话，我立刻沉思起来，思考我是否可以试着去了解别人的情况，去感同身受别人的想法，去和别人进一步沟通。这种观点会对我以后的生活和工作产生很大的积极影响。站在对方的立场看问题，思考对方的想法，可以了解对方的情绪，了解别人的需求，寻求解决方案。此外，我从事基层工作，经常接触基层群众，与群众进行业务交流。由于人民群众对新的规章制度不熟悉，加上多年来惯性思维的影响，我无法时不时地与群众沟通了解。我对这种情况非常沮丧。看完这本书《人性的弱点》，我学会了“站在对方的立场上真诚看待问题”的想法，上述措施得到了缓解。我可以站在群众的立场看业务问题，通过换位思考了解群众的困难，从群众的角度解释我的工作内容和业务特点，引导群众了解新的规章制度，跳出惯性思维理解事件。这样既能有效完成业务工作，又能提升自己。
最后，看完《人性的弱点》，我学会了一件事：“站在别人的角度思考问题，站在对方的立场看问题，就像站在自己的立场出发一样”，这样我的*惯就会成为我人生的基石。
本书是世界上最伟大的成功学家——卡耐基的思想精华和激动人心的内容。读完这本书一定程度上可以使你认。清人性中的弱点，而当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会有事半功倍的效果，顺利成功。
本书主要包括十大部分的内容，在这里就不一一列举了。只择其一二说说我的想法。
卡耐基说：“要懂得诚实而真诚地赞赏他人。”当有些人对你的赞赏有些违心时，你会乐意接受它吗？或许你会觉得很虚伪吧。同样地，若你并非真心赞赏他人，那么别人也不一定会从你的所谓的“欣赏”当中得到快乐。而赞赏用在不同人的身上所体现的人的品性是不同的，对于弱者的真诚的赞赏，体现的是对于弱者的悲悯和同情，总是为了体现你的大度和慈悲；对于你的竞争对手有发自内心的赞赏，你将是很伟大了。
其实，这个世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛而已。当你拥有一双善于发现美的眼睛的时候，你会欣喜，因为这个社会并不是想像当中那么黑暗，社会并非处处传递着见老者摔倒而不扶、农民工取薪不成而跳楼以求得社会的关注等等所体现出的负能量，还传递着“全城寻耳”114小时的正能量。所以，发现生活中的美，去赞赏吧，它会使你拥有快乐的人生。
要做一个善于静听的人，尊重他人的意见，别将自己的意志强加于人。在这个物欲横流的时代，人们拥有浮躁的心已经无可避免，人际关系冷漠司空见惯。一个善于倾听的人至少还有一定的耐性以及一颗*静的心，特别是一个企业的高管，如若听取各方面的意见，加上自身的洞察力和判断力，是不会轻易使公司濒于破产境地的。正所谓“己所不欲，勿施于人”，每个人对任一事物的看法是不同，也正是这样才有多姿多彩的世界，世界的美妙源于它的包容性。试想一下，一个懂得包容的人，懂得及人之所长的人，也应是一个集大成者吧。
切勿模仿他人，发现自我，保持自我，是快乐的秘诀之一。法国作家辛涅科尔说：“对于宇宙，我微不足道，可是对于我自己，我就是一切。”一个快乐的人首先要学会肯定自己，一个对自己都失去信心的人还能赢得别人对你的信赖吗？很明显是不可能的。
发现自我，挖掘出潜能，这时的你是充满爆发力的，去思考，去创造吧，而不是像鲁迅先生所说的“拿来主义”那样，只懂得拿来别人的东西，没有丝毫的创造力，何来的快感呢？保持自我本色吧，不要因为环境变了，你也跟着变，最终迷失了自己。去做自己想做的事，听从你内心的声音，获得更漂亮些吧。
读完这本书，或许其中的道理谁都懂，但能真正实践的有多少人呢？但愿我们都去尝试一下吧。
《人性的弱点》一书是由美国的“**教育之父”戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步入萧条，残酷战争使得人们严重丧失了对完美生活的信心。这种情景下卡耐基利用社会学和心理学方面的专业知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。
在书中他讲述许多普通人经过自我的奋斗最终获得成功，这些真实故事激励并教育了无数陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的艺术灵魂帮忙他们重新找回自我，明确了各自人生的奋斗方向。他的这种教育方式影响深远，使很多人获益匪浅，甚至包括几位美国总统都受到这种教育思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为人处事，领略到书中精髓不仅仅有利于提高自身的修养，也告诉我更好地融入团体，让他人幸福，也是让自我幸福。
书中经典的几处让我印象深刻。其中一句是“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自我。”这句话我们耳熟能详，并且经常说到，这样的情景我们经常会身处其中，就是当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自我！卡耐基一语道破天机，赤裸裸地揭示着人的劣根性。人们总是喜欢在别人背后谈论他人的是非对错，却从不爱比较他人审视自我的过错。俗话说：“人非圣贤，孰能无过但当过错产生时我们研究事情总是*惯于站在自我的立场上去思考，因为缺少理解和宽容，过错得不到及时改善，也不能起到很好的警示作用。相反，若我们能够克服这一劣根性，双方都能站在别人的角度审视自身，理解并宽恕他人，效果必定会大不相同。
另一处“真诚地欣赏与赞美他人”也让我感触颇深。每个人都喜欢被赞美，赞美他人是一种美德。这条规律适用在工作中，教育我们学会真诚地关心并赞美身边的朋友、同事，才能赢得他人最大的信任。
《人性的弱点》这本书内的提示与提议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清人性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会到达事半功倍的效果。读这本书，也让我明白：这些提到的弱点，既能够是自我的，也能够是他人的。了解他人身上的弱点，就能够使我们在日常的人际交往中各个击破，发展顺利；了解了自身的弱点，能够使自我扬长避短，凸显自我的优势。
这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，也适合反复读，用心读，仅有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是一面镜子，帮忙我认清自我，了解自我，并不断完善自我，驾驭自我，最终要成为善于经营自我的人，在工作中让我坚定努力的方向，不断创造完美的人生！
