有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰?如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨?
为什么我们要宽容1幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解1首差劲的诗?诚然，生命的不完美需要1颗理解的心，但绝非是1些浅薄的自我安慰，绝非是对*庸的迁就，因为迁就*庸就是毁灭成功!
如果1只鸟仅仅安于*稳地飞行，那么它永远只是1只*凡的鸟而已，如果1尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。
人，生来便是1个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默*凡鹅卵石的1员。
因为*庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是1股能生出1个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
生于*庸，死于*庸，是人生最大的悲哀。我们需要对*庸说1声不。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于*庸、冲破桎梏的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于*庸的1个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。
如若为土，为什么不能是山冈?
如若为水，为什么不能是海洋?
如若为树，为什么不能是白杨?
如若为风景，为什么不能黯淡所有风光?
迁就*庸，可能会离艰难的急流远1点，但同时，惰性就多1点，冲劲就少1点，成功的希望就渺茫1点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离*庸的先人。
每个人脚下都有1方土，但并非每个人都有1条路。
不再迁就，走向成功，从拒绝*庸开始!
人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人*淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生!
人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的*原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是*庸的一滴水，变化了只是时间与空间而已。
倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴*庸的水。
这就是人生，也许某些人追求一成不变的安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝*庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。
如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝*庸便是点石成金的`手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝*庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是广袤的天地，那么拒绝*庸就是点亮苍穹的光芒。
人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸，拒绝*庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋。
没有一个人注定该渺小。——题记。
没有人注定渺小，只要你敢于拒绝*庸。莎翁拒绝*庸，他歌颂人性美好，成为人类史上最伟大的剧作家；杜甫拒绝*庸，他忧国忧民，成为一代诗圣；华盛顿拒绝*庸，他开拓创新，被尊称为美国国父。拒绝*庸，每一个拥有梦想敢为梦想奋斗的人，都是最伟大的人。
拒绝*庸，有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。生命伟大而渺小，漫长而短暂。*庸的人碌碌无为，如一粒沙淹没在人海中。我们每个人拥有同样的生命，拥有同一片天空，却总是拥有不一样的人生。生活需要多些拒绝*庸，多些波澜壮阔。
拒绝*庸，奋斗人生。我们伟大的***年少就是一个拒绝*庸的人，他曾发出为中华之崛起而读书的豪言。他也成功了，他为国家鞠躬精粹。他用对国家的使命感向*庸大声说不，他用坚持不懈的努力和全心全意为人民服务之心书写了一个不*凡的人生。向***致敬，向拒绝*庸致敬。
拒绝*庸，改写人生。汉武帝刘彻曾经只能是一个被下放的群王。但是他不屈服于命运，不愿意*凡一生，不愿意任人鱼肉。因为有了不甘*庸的信念，终于登上皇位，改写了他的人生，自然改变了一个国家的命运了。
甘于*庸，即使得天独厚也将令人扼腕。如果你总想得过且过，不愿追求，甘于与*庸为伍。那么你所拥有的都将因为你的甘于而失去。仲永小时候是个天才，出口成章，作诗十分厉害，于是天天被人家请去，而忽略了学*，于是，长大的仲永变得十分*庸。可惜仲永的天赋啊，人一定要有所追求一定要拒绝*庸。
没有人注定*庸，没有人就该渺小。拥有追求，奋斗出不一样的人生。拒绝*凡，谱出多彩。拒绝*庸，斩获成功。
伟大的人始终在拒绝*庸，伟大的人总有一颗不甘*凡的心，伟大的人总为梦想奋斗。没有人注定*庸，每个人都能成功！
拒绝*庸，是司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”不甘庸碌的抱负；拒绝*庸，是楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”不甘庸碌的抱负；拒绝*庸，是项羽“彼可取而代也”不甘庸碌的抱负……
可见，拒绝*庸，我们也应胸怀抱负，不负韶华，只争朝夕。
如果说，*庸是一片森林，那么孤独，迷茫，无为，这些便都是森林中的棵棵大树，深陷其中，想找到出去的路自然是很难的。但只要胸怀抱负，就能拒绝*庸，也就能坚定自己，那么走出去的问题也就迎刃而解了。
李白是个胸怀远大抱负不甘*庸的开明大士——他不甘做一个*庸之人，决不会在官场上阿谀奉承，他看不惯朝廷的腐败与黑暗，他醉酒使杨贵妃磨墨，叫高力士脱靴；他也不愿一生碌碌无为，遂辞退官职，终日饮酒作诗，放荡不羁，赏过庐山瀑布的壮阔，识了黄河之水的秀美，练就了一身“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自知，终成一代诗仙，留名青史。
*时生活中，我们也应如此——不要成为历史中细小的尘埃；不要在森林里最终迷失方向；不要成为泛泛之辈。所以吧，就得给自己挂上“自知”“奋斗”“坚韧”的标签，时刻提醒自己，拒绝*庸，不断磨练，不断坚持，就能驶离*庸风暴，成就只只驶向更宽阔海洋的小船。
你再看，工作岗位上，也不乏那些兢兢业业的清洁工，和善亲*的服务员，桃李满天下的老师，皆为社会上普通的一份子，但他们拒绝*庸，努力从自己的岗位中找到非凡的一面，感受自己为社会带来的贡献，感受自己在社会上散发出的光与热，他们，便也非*庸之辈。
总之，海鸥不甘*庸，穿梭于暴风雨之间；雄鹰不甘*庸，叱咤搏击长空；信鸽不甘*庸，往返输送信息……惟成为一个拒绝了*庸的人，才能成就一个辉煌的人生。
来吧，拒绝*庸，让我们的生命更精彩。
*庸是黑白世界的单调，*庸是人云亦云的.毫无主见，*庸是毫无生机的冬日。
不避*凡，不可*庸，新时代的我们应拒绝*庸！
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，这是拒绝*庸的气度；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这时拒绝*庸的态度；“给我一个支点，我就能撬起整个地球”，这是拒绝*庸的自信；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是拒绝*庸的霸气。
一个人应该拒绝*庸。青年时期的牛顿因掉落的苹果陷入思考，最终创造了举世闻名的万有引力，他不是常人一般砸烂苹果心生抱怨，也不是将它美餐一顿，而是为苹果为什么会掉下来产生疑问，悉心钻研，努力学*，从而名垂青史。牛顿拒绝*庸，一个苹果便改变了他的整个世界。
一个集体应拒绝*庸。电子产品畅销各国的苹果公司创始人乔布斯和他的团队缔造完美概念，打造出令人心动的“之系列”。他们取得巨大成功后，是日日夜夜的劳累工作。一个集体团结合作 ，坚持同一个理念，朝着同一个梦想出发，共同创造初美好的明天。苹果公司拒绝*庸，集体的力量是无限的。
一个国家拒绝*庸。身为一个中国人无法忘记清朝末年因**腐败而遭八国联军共同攻打的屈辱历史。清朝**接受*庸，以天朝自居，闭关锁国，拒绝、抵制一切外来优秀文化。统治者自以为天朝大国，坚不可摧，过着糜烂纸醉金迷的*庸生活。治国不可*庸，*庸则无创造、无发展、无上进，一切看似美好的*庸生活便被拒绝*庸的现实生活轰坍得支离破碎。清**接受*庸，落后就得挨打。
春天拒绝*庸，便有了灿烂盛世般的繁花；彩虹拒绝*庸，便有了如梦般的七彩斑斓；雄鹰拒绝*庸，便有了展翅高飞的豪杰霸气。
一个人拒绝*庸，才会有“面朝大海，春暖花开”的美丽理想；一个集体拒绝*庸，才会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的奋斗精神；一个国家拒绝*庸，才会有“斯天下之民至焉”的盛世繁朝。
拒绝*庸，拥抱未来！
——拒绝*庸作文800字实用五份
成功，是每个人的理想和毕生追求！我作为芸芸众生中*凡的一员，也不例外，我渴望和追求成功。
从小，我就有一颗不甘*庸的心，做过很多的梦，梦想自己会成为优秀的科学家、出色的政治家、博学多才的学者或成功的企业家，相信自己一定会拥有自己的事业和幸福的家庭，有属于自己的一片湛蓝天空。为此，我努力学*，认真工作，多读书和实践，锻炼自己各方面的能力。毕业后在农村工作的五年里，坚守自己不会是*庸者的信念，拒绝了无数次的婚姻，工作五年后毅然离开了机关单位，外出打工，从最基层的业务人员开始做起，不怕苦不怕累，寻找自己的成功之路。为了使自己能够很快的适应工作，我花钱买了很多市场营销和管理方面的书籍，常常读到深夜，来恶补自己的不足。短短的时间，我就适应了自己的工作，并且做得十分出色，从普通的业务员提升为区域经理。但是，由于公司的政策和自身的性格原因，工作两年后我还是一无所有，怀着失落的心情换了工作单位。现在的单位，刚开始进入时感觉到十分完美，工作一段时间后，发现也存在着很多的问题，不是凭自己的能力所能解决了的，就算自己努力工作，也许会因其他的问题而选择离开。
经过两年多的努力，我到现在还是一无所有，还在过着流浪漂泊的生活，没有一片自己的天空。
两年的业务生涯，让我认识到成功是由多方面的因素决定的，不单纯的是自己的能力，工作的*台和机会起着很大的作用。成功离不开自己的努力，也离不开外部的环境。
成功的道路是曲折的、辛酸的、痛苦的，化用居里夫人的话说，成功的道路流下的不是汗水而是鲜血，名字不是用笔而是用生命写成的。成功如此不易，但我也会追求成功，拒绝*庸。
*庸，我这么解释，*者，*常也，庸者，庸俗也，*庸是*常而庸俗。我很*凡，但我会用自己的汗水和心血来努力工作、学*、实践，不断提高自己的修养、各方面知识和能力，追求成功，使自己不*常和脱离庸俗。
虽然我没有成功，也许我不会成功，但是，我拒绝*庸！
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的*庸的看法。这无疑是对*庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝*庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的*庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得*庸。
拒绝*庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了*庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝*庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝*庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝*庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝*庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝*庸的最好态度。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出;*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为;*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
看到这个题目，我差点笑岔气过去。
窃以为，这是有高考史以来最*庸的考题。如果再算上1300年的科举史，估计也能排上前三甲。
因为“拒绝*庸”这种事，既是人的本能、也是天地万物的必然法则。拿这个当考题，比“我要”有过之而无不及。因为饭尚且可以暂饿一顿，*庸却是一刻不能的。我的小丽就说过“饿死事小，事大”的豪言壮语。虽说全丰到腹部去了，但她不懈的努力却是值得肯定的。
我身边的女生都不*庸，至少看起来不*，哪怕做假也要做得连绵起伏，至于垫了几层海绵，我就不知道了。她们不会让我数，我也没数海绵。
拒绝*庸的不止是MM们，也不止我们这些考试的人。还包括世上每一个小商小贩、工人农民。前几天有个不*庸的农民做了件不*庸的事，让我汗颜之至：像我们这样的泛泛之辈，虽然放过炮仗，但只有除夕才舍得。而且燃放数量少，非但舍不得几处同时燃放，其威力也小得仅限于听听声响。可是那位不*庸的抚州农民却在三个地方同时燃放，其声音大到连汽车和门窗都炸碎了。
拒绝*庸的不止是我们人类，还包括其它动物，比如猪和狗。连猪都知道肉不可以长得太*庸，太*庸的肉不好吃，于是拒绝*庸的猪们就努力地多长瘦肉、少长肥肉。猪长瘦肉说到底还是为了给人吃，而狗却从另一个高度成就了它们的不*庸：它们是不甘心被吃的。这不，它们召集了几百名粉丝把高速公路给堵了。就算顶着强买强卖的帽子也要做一群不*庸的、不被吃掉的狗。
拒绝*庸的不止是生物界，还包括自然界，比如三峡大坝。三峡大坝注定是不*庸的，面对别人的质疑，他很冷静地说了一句：“如果没有我，更严重。”这足以让两千年前舌战群儒的孔明先生立刻失去威。别人质疑三峡的存在导致了干旱，可是谁都无法证明这个论题，因为历史是不可以重来一遍试试的。换了那些*庸之辈，明知别人无法证明，最多会说“你拿出证据来”，可是三峡不说这样*庸的话。它的一句“没有我更干旱”的精彩反驳，气势恢弘地反将一军，把“以其人之道还治其人之身”的招数用到了极致。
由此可见，拒绝*庸的不只是MM、不止是人类、也不止是动物界……拒绝*庸是宇宙天地万物存在的最基本法则。如今把这个话题拿到高考试卷上，俨然当成一个崇高的追求、当成一个奋斗的目标，那简单让人笑掉大牙。
——拒绝*庸600字作文(精选5篇)
中国自古以来就有中庸的传统，且一走几千年。究其原因，不外乎中庸之士容易飞黄腾达，多得统治者喜爱，而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物，是封建权力结构的衍生物。我们的时代，正呼唤锋芒之士。
宋人张孝样，绍兴二十四年举进士第一，上书要求昭雪岳飞，为秦桧所忌，其友人劝他不可太露锋芒，张孝祥怒目圆睁，拍案而起:“无锋无芒，我举进士干什么?有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么?知秦桧忌我而怕他，我举进士干什么?”此三问，大概可以告慰古今一切锋芒之士。
拒绝*庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格。
我们的时代拒绝襟声、失语。但有些地方，却像当年托尔斯泰所愤恨的那样:“散发着懒散气息，他们用自己的獭散来取悦同类的獭散。”书市作品繁多，花哨的包装与各色味头夺人眼球，但难以让人感动，因为它们漠视人间正道和沧桑之事。*庸的价值观，已经深人到这类“文化’的每一个角落。
这样的文化价值观，对时代的发展无疑是不利的。鲁迅先生写道:“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的，也有些许的不满，但每到缺陷将要显露的危机一发之际，便即刻连说:‘并无其事’，同时闭上了眼睛。”于是，无不*，无问题，也就无改革，无进步。这样的“无事”，这一种惯性，舍弃了原则，舍弃了坚守，在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种*庸，我们要睁了眼看“事”!
想要拒绝*庸，绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用，而是敢于发出自己的声音，与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音，那源于比现实站得更高远，源于内心的坚守，源于你露出锋芒的勇气。
在荒芜的一座山上，有一棵小树，它的周围，是一些野草。山上很旱，土壤的水分极少，野草渐渐枯黄了，树也开始有了裂缝。
野草先发话了：“我说，这片土地太荒凉，我们的日子好悲惨。”“是啊，多悲惨！”其他的野草也跟着附和起来。“不！”树发话了，“我跟你们不一样！我是树，你们是草，我有着宏伟的理想，就是成为一棵大树；而你们，没有理想，只是随便出生在某一个地方，任其自然。所以，我要更加突出，我......”“哼!”有一棵野草打断了树的话，“在这，我们没有贵贱之分，这么荒芜的地方，你能成为大树？不可能!”
树没有跟他们争，但他深深知道，自己是树，不是野草，于是拼了命的扎根，渐渐地身体更高更壮了。野草依然那么轻松，他们有时嘲笑树，树不理他们，野草认为树只是在做一个梦。
几年过去了，树不停地扎根生长，他常常望着远方的参天大树，梦想和他们一样。春夏秋冬，日复一日，年复一年，树没有忘记自己的使命。他忍受着千击万磨，忍受着风吹日晒，但他的身体越来越高，树干越来越粗壮，野草看不到树的顶部，只能仰望他的躯干，再也没有去嘲笑树的了，他们连羡慕的力气都已经没有了。
树没有骄傲，他默默地把种子撒在土里，慢慢地，他的脚边长出了新的树苗。树苗没有忘记前辈的理想，也拼命地扎根生长。又过去了几十年，一棵棵树耸立在山上，茂密的树枝遮住了天空。有一天，一位旅行者路过这里，看到了眼前的这一片树林，这里渐渐被人知晓，成了人们的乐园。人们又发现那棵最苍老、最饱经风霜的树，还是那么强壮，因为他知道，自已是与众不同的。
拒绝*庸，才会去追寻期盼的梦想，让梦想成真。
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入*庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破*庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，注定*淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这*庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特·温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很*庸。其实好的四*八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破*庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。
*庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝*庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对*庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？
在韩流风暴*卷全世界的同事，反思其流行*三十年而热度依旧不减当年的真正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水*。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守*庸定不能令你的生命大放异彩。
有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？
没有人希望，那么既然这样，勇敢的对*庸说不，别走寻常路！
大海之所以浩荡，是因为它拒绝*庸。拒绝*庸，所以它才会选择惊涛骇浪。倘若它甘于*庸，那么面对那*静的一滩死水，它也会羞愧地承认自己不再是大海，而只是一个游泳池。人，也是如此。所以，我们要拒绝*庸。
有了拒绝*庸的抱负，你便会成为一个卓有成就的人。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人？”一代诗仙李白，因为有着拒绝*庸的政治抱负，最终变得与众不同。李白曾自信地说过：“天生我材必有用。”因此，他二十岁便只身走出家乡四川，开始了他追求抱负的征途。他曾南到洞庭湘江，东至吴、越，他四处游历，目的非常明晰，就是为了拜谒社会名流，求得引荐，一举登上高位，实现自己那非凡的抱负。十年后，他又北上太原、长安，东到齐鲁各地，那时他已结交不少朋友，创作大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。由此可见，因为拒绝*庸的抱负，李白最终实现理想并成为诗坛中一颗耀眼的明星，在历史长河中熠熠生辉。
拒绝*庸，人生便会上升到另一个高度。***，苗族的小姑娘，倘若没有拒绝*庸的气魄，她怎能成功走出大山，走进京城，又怎能把歌谣唱到维也纳金色大厅去？王宝强，一个普通的农民工，倘若没有拒绝*庸的执着信念，他又怎能出现在大荧幕上，成为家喻户晓的名人？
拒绝*庸，国家方可富强。作为最大的发展中国家，刚诞生没有几十年，中国并没有像其他发展中国家那样甘于*庸。自改革开放以来，发射人造卫星、载人航天飞船，研制杂交水稻，实现奔月梦想，加入联合国……中国创造了一个又一个其它发展中国家甚至发达国家眼中的神话。因为中国的拒绝*庸，它才会繁荣昌盛，屹立于世界强国之林。
所以，无论何事，务必拒绝*庸。
时代的担子静静地在每个人的肩头压着，扛着越来越浓重的与时俱进，职业病成为了每个人的标志，甚至是肩背书包的孩子们也是如此。
老周是个针灸理疗师，每天都很忙碌。男女老少，都是他医治的对象;腰肩颈腿，都是他主治的范围;酸痛麻僵，都是他治疗的原因。
有一次，一个怕痛的病人需针灸而提出要打麻醉，而老周知道这简直是小题大做，不管三七二十一，还有那么多病人呢。“好，我帮你打麻醉了啊！”“嗯”“你现在痛不痛了呀？”“不痛了。”“我都帮你针灸好了！”“啊……？！”
就这样以幽默的口吻，和善可亲的笑容，与每个病人都相处的融洽，正是这种憨厚朴实的态度，使他在年轻时就远*闻名，现在的她，连外地的人也慕名治疗。
他与普通医生的不同在于能将私人电话留给病人，使病人在紧急情况病痛发作时给予咨询。如果有住得离医院较远的病人，那种需要一天左右才出来的某些报告，老周会帮他们去拿而等待下一次理疗时派上用场。
他一向都是病人心中的好医生，好朋友。
问他为什么干这行，他说他其实当时也不乐意的。
问他那为什么又干的这么出色，他说做一行爱一行，既然选择了这条路，就要坚定地把它走下去，爬，也要爬到终点。
每天拿捏上玩下，给每个人以最好的态度，最到位的手法，最合理的用药，而使他的精神通过患者的神经，传送到每个人心中。
也许，他没有奉承的话语让患者听了欣喜。
也许，他时常的玩笑让患者误解为是不安好心。
而正是这种特别的幽默，成就了他的与众不同，正是这种与众不同，成就了他的名声。
俗话说：“木匠家里没凳脚。”作为一个针灸理疗师，自己却落得腰颈不自在，职业病这个玩意儿，终究是无穷无尽的。
一天*九个小时的上班时间，拿捏、拔罐、针灸等早已弄得他满身疲惫，下班后，脱下白大褂，只见他给家里打了个电话，对小孙子说，“孙儿啊，明天爷爷休息，陪你去玩！”随后便一声自叹——也该拒绝*庸了！
——高考优秀作文拒绝*庸600字实用5篇
我始终认为手是造物者最精巧绝伦的工艺品。它是那样的灵巧、欢动。伸出时是温暖的服务，摊开时是放飞的梦想，张大是创造的力量，举起是腾飞的姿态。以我手画我心，展现生命最傲人的芬芳。
世界上有许许多多不同种类，不同形式的语言，但我认为最浅显易懂同时又最优美的语言是手语，它以一个个常见的符号和动作表达着自己的想法。曾经一个由特殊学校的学生用手语表演的《感恩的心》的节目让所有人都倍受感动，他们以自己有残缺的身体语言表达和传递出了自己对社会的爱和感恩之情，那一个个柔弱的小手表达出的都是满满当当的大爱。这是爱的姿态。
在NBA赛场上，由于比赛的节奏快队员之间往往很少有在场上交流的机会，所以也就产生了许多的经典手势。在每场比赛开始之前，每队所有队员都会紧握单拳、将拳头靠拢在一起，由队长说一些激励的话语，每每看到这种场面，我都是热血沸腾，我多么希望自己是其中的一员，那高举的拳头让我感受到他们必胜的信心。每当詹姆斯在开赛前将沾满镁粉的双手搓两下，一下抛举到空中时，我似乎在银光闪闪的镁粉中真的看到了霸王的形象，它让我们感受到了王者的霸气和决胜的信心；每当穆大叔盖帽之后扬起那硕大长直的食指并轻轻摇晃之时，我看到那是大叔心中舍我其谁的气势的展现，更是激励队友的绝招。这是信心的姿态。
曾经看到电视上白沙烟的广告让我深受触动。那段时间因打球受伤住在医院，心情十分忧郁，无意看到电视中两三只白鹤飞过，紧接着一双手大拇指交叉紧扣，其余八个手指头舒展开呈飞翔的翅膀状态。看到这个手势时我心中的积郁一扫而光，因为我从这个手势中看到了自由的心，梦想的心，那是追逐梦想的姿态。这是自由和梦想的姿态。
不管生活多么艰辛，时刻谨记以最积极的姿态迎接明天，伸出你的双手、向别人传达你的爱意；举高你的双手，让他人看到你的信心和勇气；放手你的双手，让你的心灵和身体挣脱束缚，以最自由的姿态追逐人生的理想。
今天是6月7号，一年一度的高考日子。
20xx年，教育部开始把高考从相对炎热的七月改成了六月，一直觉得这么改很大一部分是天气的原因，毕竟六月的天气较之七月要爽然不少，让参考的学生们心态或多或少也会有点影响吧。
而且，一考完，就是*三个月的假期，让一直绷在弦上的高三学子们有了一个很长时间的缓冲期再进入大学学*。
可*来，我在网上还看到一个有趣的传言，说是高考定在6月的7，8号，寓意谐音：录取吧！
看到这，我会心一笑，好像是有这么个道理，中华文字真的是太精妙了。
高考，相对所有曾参加过高考，现在参加高考还有即将参加高考的人来说，都有着不同的寓意吧。
今天打开手机网页，出来的页面是：只为触碰更遥远的世界！高考是为每一个学子打开一个通往更广大的世界的一个窗口之一吧！
曾有多少农村学子因着高考，走出了寒门，留在了在都市，甚至有的留学海外，旅居在异国他乡。
高考，不知改变了多少人的命运。
也许正是因为高考的这个特殊性质，导致了不少学子的怯考。
经常也是听到不少*时学*很好的同学，一到考场就心态不好，发挥失常。
我记得曾经我们的学校中考的时候，有一个学生做题的时候浑身颤抖，差点要晕厥，后来是一位监考老师握着他的手，给他力量，才让他完成了考试。
更有甚者，好多同学在一出考场，就在楼梯口坐着放声大哭。
可想而知，那时正在焦急等待的家长看到那番情形是怎么样的心情。
所以，我觉得，学*是好是坏，考试成绩如何，重在*时的积累，还有心态的培养，否则，再优秀的头脑，心态不好，也做不成呀！
世上是没有后悔药的，在步入考场之前，我们尽力而为，在步入考场之后，我们心*气和。
在如今信息社会如此发达的状态下，高考已然不再是唯一的独木桥了，所以能力，还有心态真的很重要！
在这个高速旋转的时代，人们用科技握住了物质的需求，却在不经意间让人性从指缝间流走。用心握住人性的***，以此为墨，方能绘出更美好的未来。
握住人性的真诚。“油条哥”李刚，在这个“商家的良心飞到九霄云外”的时代，用自己的真实诚信，赢得了巨人的喝彩。当他得知制油条技术不过关，会导致含铝量严重超标时，他果断自己出钱，自己实践，只为做出健康油条。
“油条哥”用自己的真诚，为他的油条事业翻开了崭新的一页。他以心绘出的“诚”字，让世人为之敬佩。反观那些大企业，食品安全不过关，让“吃”字成了一种冒险。追根溯底，还是人性中“真”“诚”二字的缺失啊！
握住人性的善良。武汉市的一名小学生，在刮坏了一辆私家车后，主动留下联系方式。当他收到回信时，他流泪了。信中写道：“小朋友，伯伯很欣赏你的担当，车被刮坏虽有不悦，但赔偿就免了。愿你努力学*，今后成为国家栋梁之材。”
我想打动人的，除了那名小学生的勇敢担当，更有那名车主对孩子的爱与关怀。车主用发自内心的善，为孩子成长路上又种下一颗人性之美的种子，令世人称赞。
相反，前不久“**打架，孩子主动道歉”的新闻令世人震惊。心中少了善良，宽容一并消失。与之相衬映的，还有“复旦大学投毒案”，其人性中善之缺失，令人发指。握住人性的善良，社会才会更加和谐。
握住人性的美丽。“美丽”一词太过宽泛，但其中“自我奉献”“自我牺牲”的精神，一定在人性之美中熠熠生辉“最美公交车司机吴斌”，在生命的最后10秒，为整车人争取了生的安全；（“中国核弹之父”黄旭华，将生命的大好时光用在核弹研究上，令世人敬仰）；小女孩何玥，即使面对死神的降临，依然不忘将自己的器官捐赠出去，让更多人获得生的希望他们的自我奉献，自我牺牲精神，让人性之美愈加夺目，社会因为他们，更显美丽。
握住人性的***，以心为画笔，人性为墨，绘出更加美好的明天。
生活的真谛你驾着马车在这崎岖的路上不停地奔波，马车上颠簸着你的美酒与寂寞，你愿意车子能永远不停，然而马突然顿住了，你定睛一看，路，走到了尽头。真的没有路了？你一阵晕眩，不由自主的，你已泪湿双目，声声抽泣转为号啕大哭……
言行，是出人意料的。
雪花狂翔，玉宇成瑞，好一片雪夜！你不禁来了兴致，于是执书抱酒，踏雪寻友！哦，你是要找山阴郡的王辽么？你迫不及待地登上船连呼要快，船走了。过了些时候终于到了他的家门口。然而，你竟又要掉头而走，船侍惊诧地转向你，你一脸地坦然：“我本是乘兴而来，兴致尽了，便回去。”
思想是出人意料的。
而我心却已了然。
泥路高低不*，阮藉信马由缰任其前行，只愿转移那抑郁蔓延着的心情。司马大权下，你嬉笑怒骂，偃仰啸歌，世俗的礼法让你显得如此不和谐；乱世于你不容；如今天地于你不容。天穹苍茫，竟也载不下你的孤歌与漂泊。
于是，你只有身心俱裂地来一句“穷途之哭”了。马不识途，天不知音。这一哭，东风呜咽，孤雁哀鸣，倒也在情理之中了。
王子猷是个那么放浪形骸的人，他的兴至而歌、兴去而悲也是让人只觉得可爱而不觉顽劣。
这一个个千古的流传却已让人觉得合乎情、顺乎理了。
生活便是这样。有许多的出乎意料让人耐不住揣摩，然而，要结合其人，结合其事，细细想来，竟成了真哲。
因为没有一眼看到尽头的路，即使路很*坦。
因为没有无变化的云彩，即使其姿态看上去都是轻逸而淡白。
它们展于人、显于世的情态往往让你措手不及。可是，路需要走，方知其中的延绵与悠远；云需要赏，才能懂其变幻的意韵与神奇。
生活的意韵悠长，合情合理，其实都蕴于那不可理喻的措手不及，不是吗？
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖…… 四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？ 留些真诚给自己取暖吧！ 人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。 留些信用给自己取暖吧！ 树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”；留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。 留些诚信给自己取暖吧！ 诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。 然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！ 同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！ 无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。 让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。(山西考生)
——拒绝*庸作文6篇
不由得想起了曾经在外地旅游时，偶然瞥见了一家小茶馆，名为“风沙渡”。独这三个字，仿佛那杂乱的店面是为了剧情的需要，自有一种豪壮之情激荡于全身每一处。见惯了“某氏餐馆”、“某某小吃”的我，仿佛与这招牌一起，有了超越*庸的力量。
又不由得想起了一群人，他们曾在我所坐的教室里脱颖而出，曾让思想奋飞、让理想翱翔。但他们现在，被称之为“蚁族”，他们的住所叫“蜗居”，多了些“伤仲永”的味道。当社会的`风霜吹凉了热血，有谁能站出来咆哮“三年饮冰，难凉热血”。当社会的黑夜笼罩了人心，有谁能等待黎明的曙光。一个浪打在海滩上，海鸟惊逃，以为是一次谋杀。一个浪扑上海滩，孩子们欢喜，以为是大海开出了鲜花，其实最可悲的不是身居陋室、食不果腹、衣不保暖。而是你抛弃了这个世界，你应该停下来看看心灵的模样。如果你打心底低下了头，那么你只能是任人践踏的蝼蚁。但你如果有一颗不甘于*庸、不甘于卑贱的心，枯枝也会默默生长着希望。
要想成为强者，必先有一颗能俯视*庸众生的强者之心，要有“无人会，登临意”的傲气，要有“一览众山小”的豪气，还要有“扶摇直上九万里”的鸿鹄之志。
人是会思考的芦苇，所以人的高贵来自思考的灵魂。如果你的灵魂拒绝*庸，一路走来，走过浮世变换，走过白云苍狗，会有人从你的坚毅的眼神中、从你握紧的双拳中看出你的不凡。即便会有“零落成泥碾作尘”，仍有“香如故”。
相信追求上进并不是满足你的欲望，“风沙渡”的主人相信就是如此，若非一个来自黄土高原的豪情大汉，也必是腹有经纶却不囿于世俗之人。否则怎会有这般的“不*庸”。
不甘*庸，可能并不优秀，却做不可替代的自己。
20xx年5月14日之夜，400余名师生齐聚西阶梯教室，为陶冶情操而共同于此领悟一场这无比盛大的视听盛宴。
舞台，是一方不甚大的石台，背景，是一幅临时手绘黑板报。没有华丽的舞台，没有灯光的特效，正是这种质朴，给人们带来无尽的遐想。
节目悄然开始，没有繁杂的开场白，为的是让观众感受书籍真正的美丽。富有感情的诵读，极其投入的情景表演，让观众的心被书中的情节深深攫住，但那现实分数也让每位同学无不为自己的班级而“提心吊胆”。比较出成绩的好坏并不是其真正目的，让同学培养一个渴望读书的热情才是最终目标。“拒绝*庸，追求卓越”一直是我校一贯秉承的校训，在我看来，卓越指的应是体质、思想两大方面，而要实现思想的卓越，最快、最便捷的途径便是读书。
现在，我们在课本上学*的知识，都只是触及该领域皮毛的基础，学过之后只能知道个大概，而想要更深入的了解该方面的知识，就应阅读该方面的书籍，与那些与此有深入研究的作者进行心灵的交流，使自己的知识深度达到一个更高层次，从而实现思想的卓越。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书籍的价值不言而喻，连高尔基都说过：“书籍是人类进步的阶梯”我们便可以通过这一级级的阶梯拾级而上，逐步走进那“山”之顶峰，我们只有将一部书读懂、读透，将其内化于心，外化于行，才能真正将书中的“黄金屋、颜如玉”化为“自己进步的阶梯”。
要想不被现实潮远抛其后，那就读书吧！读那些正在火热追捧的书，因为那些书才能集中的`反映出现时人们的内心所想，与此同时更要去阅读一些永恒的经典，毕竟人们的思想是随时代的潮流而改变的，而只有真正的经典才经得起时间老人的考验，散发出亘古不变的光辉。
最后，我只想用一句话来表达我内心的想法，展望未来唯有知识让我们免于*庸。
我不想，无聊到因为一点小事争吵；我不想，三年后抱着不入流的通知书炫耀；我不想，让自己的灵魂与利益挂牢；我不想，让庸俗的烟雾迷失未来的方向。
——题记
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
海燕拒绝*庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。
正是有了这些生灵拒绝*庸的精神，才会创造出一个又一个生命奇迹，构成了我们丰富多彩的世界。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。
李白没有和那些*庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是蓬蒿人”的感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”等名句至今仍被传诵。李白拒绝*庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。
“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些*庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝*庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于*庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于*庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于*庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。
人们没有办法选择自己的出身、家庭，*凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝*庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不*庸的，辉煌的人生。
时代的担子静静地在每个人的肩头压着，扛着越来越浓重的与时俱进，职业病成为了每个人的标志，甚至是肩背书包的孩子们也是如此。老周是个针灸理疗师，每天都很忙碌。男女老少，都是他医治的对象；腰肩颈腿，都是他主治的范围；酸痛麻僵，都是他治疗的原因。
有一次，一个怕痛的病人需针灸而提出要大的麻醉，而老周知道这简直是小题大做，不管三七二十一，还有那么多病人呢。“好，我帮你打麻醉了啊！”“嗯”“你现在痛不痛了呀？”“不痛了。”“我都帮你针灸好了！”“啊……？！”就这样以幽默的口吻，和善可亲的笑容，与每个病人都相处的融洽，正是这种憨厚朴实的态度，使他在年轻时就远*闻名，现在的她，连外地的人也慕名治疗。
他与普通医生的不同在于能将私人电话留给病人，使病人在紧急情况病痛发作时给予咨询。如果有住得离医院较远的病人，那种需要一天左右才出来的某些报告，老周会帮他们去拿而等待下一次理疗时派上用场。
他一向都是病人心中的好医生，好朋友。问他为什么干这行，他说他其实当时也不乐意的。问他那为什么又干的这么出色，他说做一行爱一行，既然选择了这条路，就要坚定地把它走下去，爬，也要爬到终点。
每天拿捏上玩下，给每个人以最好的态度，最到位的手法，最合理的用药，而使他的精神通过患者的神经，传送到每个人心中。也许，他没有奉承的话语让患者听了欣喜。也许，他时常的玩笑让患者误解为是不安好心。而正是这种特别的幽默，成就了他的与众不同，正是这种与众不同，成就了他的名声。
俗话说：“木匠家里没凳脚。”作为一个针灸理疗师，自己却落得腰颈不自在，职业病这个玩意儿，终究是无穷无尽的。
一天*九个小时的上班时间，拿捏、拔罐、针灸等早已弄得他满身疲惫，下班后，脱下白大褂，只见他给家里打了个电话，对小孙子说，“孙儿啊，明天爷爷休息，陪你去玩！”随后便一声自叹——也该拒绝*庸了！
一个人的一生该如何度过？不难想象，倘若一个人甘于*庸，他必然会沉浸在醉生梦死的花花世界里得过且过；倘若一个人甘于*庸，他必然会沉浸在别人的施舍中虚荣度日；倘若一个人甘于*庸，他必然置责任于脑后麻木生存……人生不应该这样度过！当岁月逝去，面对死亡的时候，他会无奈地发现：生活中他只是一个可有可无的人，历史中从未留下他走过的痕迹。这难道不让人感到悲哀吗！我们应拒绝*庸，不让自己的生存拥有太多的遗憾。拒绝*庸，我们要善于把握机会，不要在机会溜走时再抱怨自己。
毛遂把握住了机会，在众多的门客中脱颖而出！他不甘*庸，拒绝*庸，所以才会在*原君的面前自我推荐。一个展示自我的机会就这样被抓住了！是金子总会发光！但金子埋没在泥土中，如果没有人发掘，也只能埋没了光泽。毛遂懂得机会难得，他不等别人来发现他，自己亮出了自己，并且通过事实证明了自己的才能。终于被*原君待为上宾，而且在历史上留下了他辉煌的一面。我想，当*原君在决定由哪位门客去解决赵国之围时，也有一些门客犹豫、徘徊，想在*原君的面前一展才能，可最终退却了，安静地坐在自己的*位上默默不语。这样，他们与机会失之交臂，他们只是众多普通门客中的一员，他们注定*庸。拒绝*庸，我们还要在逆境中坚定自己的信念。一部《泰坦尼克号》让无数人流下了真诚的眼泪，也让全世界认识了好莱坞金牌导演——卡梅隆。然而，谁也没有想到，当初他提出拍摄《泰坦尼克号》时受到了怎样的质疑和嘲讽。卡梅隆拒绝让自己*庸地活下去，他凭借自己对艺术坚定的信念以及散发着史诗意味的票房纪录让世人为之惊叹！卡梅隆是不*庸的！如果当初，面对质疑和嘲讽，他没有坚定自己的信念，那么，他也终将只是一个被埋没的*庸之人而已，更没有后来《阿凡达》的票房神话！拒绝*庸，我们在人生之路上要永不满足，严于律己。“脸谱”网站的创始人，现今24岁的马克·扎克伯格以四十亿美元的身价荣登2010年福布斯全球富豪榜，他是最年轻的，而且位列榜首。
他是不*庸的！他拒绝*庸，每次都会以最高的标准审察着产品。他始终对自己已有的成果不满足。他严于律己，甚至会放弃耗时一年才开发出来的产品。有人这样评价他：他不是一位性情中人，他是一位冷酷的精英分子！我相信，拒绝*庸，他用自己的实际行动为我们展示着下一个“比尔·盖茨”！*庸对于我们而言，无异于慢性毒药。他腐蚀着我们的精神与信念，让我们在得过且过中度日。*庸让人们跳不出“枯井”，只会“坐井观天”，用狭隘的眼光面对生活乃至社会的进步。寂静的夜，一颗流星划过天空，优美的弧线凝聚着它生命一瞬间的灿烂。我相信，拒绝*庸，让我们的人生绽放哪怕一丁点的光彩，我们也会无怨无悔。因为我们的生命没有白白度活过！
——拒绝*庸议论文6篇
鱼再小，能击穿万里狂澜;草再小，能撼动万里春天;蚕再小，却能吐出一条丝绸之路;溪再小，却是大海的摇篮。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命无法撑起追寻的翅膀，他们也拒接*庸，勇往直前去创造出别样精彩的人生。
拒绝*庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐;拒绝*庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概;拒绝*庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝*庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
倔强的老人不甘屈膝于那孤独的小屋，望着滚滚的长河，他毅然决然的选择了航行，去航行在广阔的海面，不甘*庸，他选择了与食人的'大鱼搏击，于是，一段《老人与海》成就光辉的岁月写入历史;细腻的心灵不甘于被黑暗的寂静所掩埋，他纵情高歌，那高傲的笔调在盈盈月辉下捧出朵朵灿烂的亮光，那枚小小的带有思乡情的邮票，那首康桥下永远的思绪，成为他摆脱*庸最好的武器;那个慈祥的老人不甘于*庸，即使是头发花白，也仍旧用笑容迎接每一个读者，她告诉人们“多读书，读好书，好读书。”她用爱的笔记浇灌着每一个成长的心灵，拒绝*庸，伟大的笔调注定了她一生的璀璨。
拒绝*庸，即使是在被黑暗笼罩之下，他们也选择了前进，选择了轰轰烈烈的生命抗争。纵使上天无情地夺走了她的光明，海轮也不甘于*庸，她选择了与黑暗抗争，用顽强的毅力，造就了她，20世纪一个胜利的奇葩;纵使失聪的打击折断了他的琴弦，贝多芬也不甘于就此*庸，而是用坚守弹奏出生命的绝响，于是那个光焰的舞台，仍旧是属于他的音乐殿堂;纵使痛苦一次次的折磨着他的身体，史铁生也不甘于*庸，他与地坛为伴，以笔为友，用微笑向世人展现生命的希望，微笑是他坚强的象征，即使一生只能在轮椅上，他也不再*凡，世界到处都有他，史铁生，一个响彻云霄的名字。
拒绝*庸，用坚守去创造一片蓝天;拒绝*庸，用坚强去开垦一片耘田。
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝*庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该*实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝*庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝*庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新*发生的。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，*飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
*心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的.关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害*人，却掠夺了*人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲*生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝*庸，演绎精彩。
看着作文题，不由得想起早上过来赶考时在路上看见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不显粗陋，反而有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
一个招牌，简单的三个字，却可以让这一家*凡的餐馆从众多的“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量。
我想起那群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
要有一颗成为强者的心，必须要有一颗拒绝*庸的心。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的'商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，不甘*凡，世界有你而精彩。
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
清晨的时候，我总爱站在阳台上感受周围清灵的气氛，因为即使再烦躁的心情也被周围的一切处理的温柔静谧，楼前的河水中倒映着被风吹拂着摇摆的'树影，与波光粼粼的水面共同绘制了一幅唯美的画面。此时的我感到了美好与满足，但是就在这时，对面的那栋楼房里一个男人抛下了一个白色垃圾袋，西装革履的他神态自若的看着河面上的涟漪，之后便消失在窗前……
我被一惊，“这是什么素质?”我愤怒了，就这样打破了我的*静，“像这种人，真是*庸到了头!”我哼了一声，用不屑的眼神白了男人离去的方向。
不过一会儿，一个清洁工来了，身穿着普通的亮黄色清洁服，在河边扫着灰尘，大扫把滑过的地面发出哗哗的声响，让人觉得心烦，我不禁叹道：“这又是一个如此*庸的人，什么年代了，还用这种扫大杂院用的草扫把。”我摇了摇头。正当我如此想的时候，我发现她停了下来，仿佛好像楞楞地看着什么，瞧她的样子，好像也和我一样看到了河里的垃圾袋，哎，她该不会也在为这条河惋惜吧。突然间，她放下了扫把，找到了一个长长的杆子，将河里的垃圾袋慢慢地移到岸边，之后拿起袋子的一角放进了垃圾箱中。我愣住了，这不是她管的范围呀!她怎么，猛地，我脑海中所谓的*庸立刻不见了踪影，还是那件普通的清洁服，还是那个土土的扫把，可是在我心中却引起了一片涟漪，我开始了沉思。
随着河里的涟漪和她的背影渐渐淡出了这幅唯美的画面，我开始清醒。
对待*庸的态度我是否错了，每个人都不想做个*庸的人，每个人都在拒绝*庸，然而又如何拒绝*庸呢?以前的我总是认为穿时尚的衣服，摆脱老土的外貌便是做到了，但当我渐渐长大，接触了一些事后与体味了一些感情后，我才明白拒绝*庸不等于追逐时尚，而在于一个人的品质与修养。当一个人具备了这些美好品德后，被人自然会用钦羡的眼光去看待你，你也就真正的拒绝了*庸;相反的，表面上光鲜的人，却做一些不光彩的事，这种人才是真正的*庸者。
我并非哲人，对于*庸我只是悟出了个大概，但是我想我知道我可以做到拒绝*庸，我也希望曾经和我有一样想法的人可以真正的明白，怎样才会拒绝*庸，还自己最纯真的本色。
——拒绝*庸的作文 (菁华5篇)
听，海哭的声音，叹惜着谁又被伤了心，却还不清醒。一定不是我 ，至少我很冷静，可是泪水， 就连泪水也都不相信。
生活，你究竟相不相信眼泪的虔诚，当那一颗伤心欲绝的心向你祈祷时，留下数颗感伤的泪水。那睫毛再也承受不住眼泪的重，情感涌上心头，泪珠顺着脸颊，一滴一滴掉到地面，摔成粉碎。阳光下，被折射出耀眼的光辉。也许你听不到摔碎的声响，可这唯美的画面，又怎么能不让人动情？我心永恒，心泉在叮咚。
失败，你绝不可能扼住成功的喉咙，当我一次次经历了千磨万难，坎坷如荆棘般挡住了我的去路，我不曾害怕，我从未孤独。老师的一句鼓励，父母的一句叮咛，同学的一声问候，就连素不相识的人脸上的笑容，都会成为我前进的动力，都会成为我茫茫人生路上的`指示灯。有人说过：“失败乃是成功之母”。说实话，我不曾认为失败与成功有着怎样的渊源关系，它们在我心中就好像两条*行线，永无交点。的确，一个人不会失败很久，也不会成功很久 ，更不会失败与成功同时具备。
世上确实没有什么永恒的侥幸，万物都在变，人也一样。可能下一秒，你会变成另一个自己。也许所有的永恒都只能是幻想，它没有权利和资格去证明自己。一时侥幸，不会认清现在的自己；一时侥幸，也绝对不会成就一世的成功；一时侥幸，同样不会让自己的心智保持澄明。
世上有不幸，但不是永恒，因为不幸中存在着万幸。上帝给你关上一扇门的同时，还是会给你留下一扇窗。上帝使贝多芬成为了一个聋人，但是这并没有阻挡他创作出闻名于世的《月光曲》；上帝使海伦·凯勒又聋又瞎，但这也并没有阻挡她写出震人心扉的《假如给我三天光明》。
世界上有许许多多的人，他们可能很*凡，但他们拒绝*庸，也正是由于这种积极向上的态度，他们最终开创了一片属于自己的天地。
我是一个*凡的人，但我的心灵，澄澈而绚烂。我不相信这世上的事物都是永恒，也不相信世上任何事物都很*庸，这一刻，只为心泉叮咚。
人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人*淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生！
与之相比，我倒宁愿做大海上的浪花，与狂风搏击，我愿做喜玛拉雅山顶终年不化的积雪，吸引着勇敢的人前来攀登，我愿做复活节岛上屹立的巨石，令无数游人遐想，但我不要*庸，不要过日复一日单调乏味的生活。
人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的*原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是*庸的一滴水，变化的只是时间与空间。
倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴*庸的水。
这就是人生，也许某些人追求一成不变的'安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝*庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。
如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝*庸便是点石成金的手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝*庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是 [下一页]
广袤的天地，那么拒绝*庸就是点亮苍穹的光芒。
人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸，拒绝*庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋！
在荒芜的一座山上，有一棵小树，它的周围，是一些野草。山上很旱，土壤的水分极少，野草渐渐枯黄了，树也开始有了裂缝。
野草先发话了：“我说，这片土地太荒凉，我们的日子好悲惨。”“是啊，多悲惨！”其他的野草也跟着附和起来。“不！”树发话了，“我跟你们不一样！我是树，你们是草，我有着宏伟的理想，就是成为一棵大树；而你们，没有理想，只是随便出生在某一个地方，任其自然。所以，我要更加突出，我……”“哼！”有一棵野草打断了树的话，“在这，我们没有贵贱之分，这么荒芜的地方，你能成为大树？不可能！”
树没有跟他们争，但他深深知道，自己是树，不是野草，于是拼了命的扎根，渐渐地身体更高更壮了。野草依然那么轻松，他们有时嘲笑树，树不理他们，野草认为树只是在做一个梦。
几年过去了，树不停地扎根生长，他常常望着远方的参天大树，梦想和他们一样。春夏秋冬，日复一日，年复一年，树没有忘记自己的使命。他忍受着千击万磨，忍受着风吹日晒，但他的身体越来越高，树干越来越粗壮，野草看不到树的顶部，只能仰望他的躯干，再也没有去嘲笑树的了，他们连羡慕的力气都已经没有了。
树没有骄傲，他默默地把种子撒在土里，慢慢地，他的脚边长出了新的树苗。树苗没有忘记前辈的理想，也拼命地扎根生长。又过去了几十年，一棵棵树耸立在山上，茂密的树枝遮住了天空。有一天，一位旅行者路过这里，看到了眼前的这一片树林，这里渐渐被人知晓，成了人们的乐园。人们又发现那棵最苍老、最饱经风霜的树，还是那么强壮，因为他知道，自已是与众不同的。
拒绝*庸，才会去追寻期盼的梦想，让梦想成真。
随波逐流，就是你是一条健壮的鱼，在波浪滚滚间，又如何显露自己；随风而飘，没有自己的定位，在浩浩宇宙中，也只落得*庸。*庸一生有何意义，拒绝*庸，展示自我，方能充实自信地度过一生。
*庸的度过一生，只可谓光阴虚度，没有追求，没有定位，只能让人堕落，不思进取。但*庸又不同于*淡，*淡的一生也许会让人回味，庸庸碌碌，只带来悲伤。
流于*庸，只能囿于一生。古往今来，浪淘尽，千古风流人物，哪一个也不是流于*庸之人。市井小民，只想吃喝，只想自娱自乐，一时的欢笑却是他一生的痛苦，只能老来悲叹时光易逝。他们又怎有陈胜的气魄，鸿鹄之志在他们看来是笑柄，但让他们一生受迫的正是他们的心态———甘于*庸。*庸之人，又如何发挥自己的特长？又怎样彪炳千秋？*庸，让他们囿于常规，不敢思考社会的利弊无法阐述自己的思想，不能特立独行，最终埋没于历史的灰土中。
拒绝*庸，方可与高山流水处静观云起云舒，实现自我的追求抱负，度过充实有益的一生。
拒绝*庸，追求真实的自我。战国纷乱，群雄并起。世人都趋炎赴势，都各顾自家屋瓦。*庸之人，也都跟着附着，及屈服于这国，又讨好那国。他们有的追名逐利，有的远离纷乱，躲藏起来。于是，傲然独立的你便站在历史的浪头，不被时俗左右，你拒绝了*庸，你仍坚守着自己的本色，你追求自我，阐述自己的道法自然。庄子，正因为你拒绝了*庸，方才找到了真正的自我。拒绝*庸，让你活的真实，逍遥。
拒绝*庸，让人自信饱满，让人斗志昂扬。拒绝*庸的同时，也就打开了不*凡人生的大门。拒绝*庸，鲁迅投笔从戎，用笔杆书写他辉煌而又悲惨的一生；拒绝*庸，沈从文于边城中访求最美的人性；拒绝*庸，史铁生咬着牙根探求生命的意义。不管外界如何，无论世人怎样，*庸被他们挡在门外，他们斗志昂扬，因为他们不甘于*庸，也不甘于世人的*庸，拼搏与追求，他们实现了自我，他们的一生*庸，他们的一生充满辉煌篇章。拒绝*庸，我们要敢作敢为；拒绝*庸，我们要特立独行，标新立异；拒绝*庸，我们切不可追随他人的脚步，人云亦云，趋炎附势又怎能摆脱俗套。拒绝*庸，让我们做个不*庸的人吧！
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
随着科技迅速地发展，人工智能热潮的掀起，苹果手机的更新换代，不同凡响。众所周知，寻着前人乔布斯的脚步，库克现已将人类的所思所想逐渐融入苹果手机中，例如如siri的应用，用户可以非常方便的通过语音或者文字来让siri代替自己完成一些操作：让它启动应用程序、计算、快速发送短信……比如说，小a是我的闺蜜，然后siri就会将其记住，只要我们说提醒我打电话给我闺蜜，或者提醒我要帮我闺蜜投票，siri都能知道你说的是谁。
今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻，即与世俗同流合污、人云亦云，而其自身便少了一些原则、淡忘了传统，失去原本纯真，朴实的一面。在地铁上，公交车上，无处不见的都是一个个手持智能手机，手指在发亮的窗口上不停的跳跃；饭局上，少了欢声笑语，更多的是人们冷漠地玩手机的面容。与此同是，我们的价值观，人生观也变得虚无缥缈，似乎以手机为中心，缺失了人工智能便会没有乐趣。
而我要说，拒绝*庸。
鲁迅认为，只有人们张扬个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都“随大流”，沉迷于人工智能无法自拔，那么最终只会被“大流”冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉。
棋类智力对战游戏，历来是计算机“智能”水*的试金石之一。阿尔法围棋的获胜，反映出了人工智能的新进步。但仍有一部分人并未屈服：印象很深的是《开学第一课》中曾与“阿尔法狗”进行围棋对战的青年棋手柯洁。他在节目里谈到了他对这场人机大战的看法。他说，比赛到了最激烈的时候，他恨不得去后台把机器人的电源掐了，但是结束后再回头看，他觉得其实不论谁嬴，最终都是人类的胜利。即便阿尔法狗的运算速度再快，它始终都是冷冰冰的机器，“和人类相比，我感觉不到它对围棋的热情和热爱。对它而言，它的热情——也只不过是运转速度过快导致cpu发热罢了。”他拒绝*庸，直面围棋的失利，并重新审视了人与科技之间的关系，教导我们与科技共同进步。
节目继续着，郎朗带着他的学生和钢琴机器人teo共同演奏，钢琴机器人的指法快、稳、准，永远不会出错，但我却无法感受到它内心的真性情。我想，真正让人沉醉和发现音乐之美的，依然是朗朗给我们带来的钢琴感受。那种对乐曲的了解与感情，那份不懈努力与坚守，机器人是永远不会拥有的。正如德国乌尔姆大学教授弗朗茨·约瑟夫·拉德马赫尔所说，这并不意味着机器与人拥有同样形式的智能，而只能说明在某些功能上，机器做到了类似、甚至超过了人类。与其在胜负上纠结，不如发挥智慧提前设计好“路线图”和“安全阀”，让技术更好地推动社会文明发展。
拒绝*庸，孔先生有云“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们应多读书，但并不是通过网络等途径汲取不好的知识，而是前往书店，伴着书籍散发的清香，遨游在知识的海洋中，从中体会*，树立正确的价值观和人生观。
拒绝*庸，恰同学少年，风华正茂，书生意气，一代天骄。在学生时期的我们，正处于繁花似锦的青春，我们不应将时间浪费在人工智能的汪洋中，应学会独立地思考，并非像计算机那样死板，冷血地思考，再卓越发达的计算机也是由人类编程研发的，而我们人类无论高贵贫贱，都有自己的思想与意识，怎能像计算机一样思考，失去了价值观和同情心呢？
拒绝*庸，寻一方田野，闻风的呼唤，听雨的诗吟，望大地的变幻无穷，在“落日成夕凉，开轩卧闲敞”中拒绝风撼云影翻怒涛，雨点飞空神强弩的豪迈，品味人生无限的永恒。谈泊智能，宁静致远。
拒绝*庸，我们需对人工智能保持一颗敬畏之心，将网眼放宽，把浮躁的心*淡一些。在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，让心化作一婉甘霖，这样是宁静淡泊，而不是麻木不仁。
——拒绝*庸作文800字 (菁华5篇)
我国白话文的带领者胡适先生曾说过:“我*生最讨厌的就是*凡与*庸。”那么*庸的错是什么呢？*庸为何如此使人厌恶呢？*庸二字并不使人厌恶，使人厌恶的是它们代表的是什么意思，正如曾经胡适取得的成就就是在困境中勉力自己不可以*庸所造成的，*凡与*庸是不一样的，*凡的尚有闪光点，但是*庸的人总是安于现状，这是我唯一不认同胡适先生的地方，那么我们应该如何拒绝*庸呢？
*庸带给我们的是未来生活的不快乐，因为*庸的人想的永远是如何安于现状，因为*庸的人总是害怕失去现在的生活，他没法保证现在生活的稳定，然而*凡的人可以给他人带来欢笑，如袁隆*，他是个农民，那么农民是不是就应该*庸呢？想一想袁隆*这些年来做着不*凡的当着*凡的人，*凡的不可怕，真正害怕生活的人总是*庸的，害怕*凡的确是走向成功。
人也不要过于自信，因为自信过了头叫自大，而自大的人却是不讨人喜爱的，因为他总是做出一副老子天下第一的模样，这不是拒绝*庸，真正有才能的人总是谦虚的，回想胡适一生从未与谁吵闹过一般，他总是谦和的，所以当时人们爱说“我的朋友胡适之”，这句话是当时文学届一股潮流，胡适一生确实光辉灿烂，可是我们只看见其光辉灿烂的一面，可是有谁还记得他少年时的凄惨岁月呢？人们总是有各是各样的理由拒绝自己*庸的原因，时而想起自己曾经那点“辉煌岁月”，可是在他人眼里那只不过是我们为自己找的理由罢了。
李白曾写到“天生我才必有用”！可是现在的人确只会用这一句话来安慰自己的人生了吧，*庸使人懒惰，楚庄王三年来的*庸使楚国变弱，后一朝醒悟一鸣惊人，那么到底是什么驱使着他努力的呢？我个人认为是朝臣的提醒使他不愿在*庸下去了，因为连朝臣尚知进取，而自己身为王确甘愿*庸就说不过去了，所以楚庄王最后才能一鸣惊人啊！
*庸会使人落后，堕落，而改变*庸就要一步一脚印的踏实前进，而懒惰却成了当代人的最大阻碍，拒绝*庸就要改变懒惰的姿态，所以你甘愿*庸吗？
你正站在一面镜子前，打量着自己的模样。也许你会为自己过于普通的外貌而捶胸顿足——别急，普通并没什么，仔细想想是否*庸吧！
就像你我一样，几乎所有人都在心底无数次地感慨自身的*凡，立于人群便顷刻被人潮淹没。但是*凡并非*庸，*庸之人大多不思进取，饱食终日而游手好闲；你我之*凡却能饱含斗志，发奋图强而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清这一点，盲目认为*庸与*凡乃孪生之兄弟。于是，呼天抢地，大喊自己不为伟人之不幸。
更不幸的是，有人甚至认为伟人与名人之间可以划上铁打的等号，如芙蓉姐姐、凤姐之流不敢寂寞，逆着时代潮流而奋力向上者倒也不怕千人嘲笑万人唾骂，也倒是勇气可嘉，令人叹服。惧怕*庸本身是没什么错的，但误解*凡之本意又盼望“出人头地”名垂不朽者却只能贻笑天下。出名的愿望本身也无可指责，只是若以为出名便是伟大，其浮浅愚昧让人不禁扼腕而叹“悲哉”！
想起前阵子媒体们争相报道的超女因整容失败而丧命的新闻，让我不由十分困惑。或许是她认为自己长相如大众一样，没有能惊艳众生的脸庞，或许她以为美貌才是她为乐迷记住的必要条件，她在走上手术台的时候义无反顾，尽管知道风险有多大。与此相反的，意大利国宝级女星索菲亚罗兰因不合大众关于“美丽”的定义，多次被导演拒之门外，而当她成为人们心中无可替代的独特的美的代表的时候，她骄傲地宣称自己从未按别人的标准评价自己。坚持自我本色，*凡且独特。这不是*庸的表现，而迎合他人改变自己才是真正的*庸！
外貌可以*凡，灵魂却应当深刻。罗斯福与希特勒都有着不出众的外表。一个成为美国经济危机时力挽狂澜的“救世主”，另一个却成了野心膨胀丧心病狂的战争恶魔。他们也拒绝*庸，只是方式和方向迥然相异罢了。
你我之人大多也许成不了名人、伟人，但是也不必成为庸碌者，如海伦之艳的美貌，如普罗米修斯的盖世功名也确实难以拥有，但作一颗“微尘”又何妨？
当明了这一切——请照照镜子，你会看见*庸吗？
众多的大智慧者，在物欲横流的当今社会正走向*庸。拒绝*庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国*先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的哲学家的思想。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充斥着的恶俗的商业味道。
没有人否认周国*先生是一位不*庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已变得*庸，只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，在某种程度上他正在走向*庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种*庸。”但他无力拒绝。
对于有“*”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是*舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝*庸”四个大字显得多么苍白无力，走向*庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者拒绝*庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐*庸化和商业化。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝*庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不*庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不*庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝*庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。
为大智慧者提供拒绝*庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。
拒绝*庸，更是每个人的任务。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
诗人纪德说：“把自己塑造成无法替代的个体。”渺渺自然中，作为人类的我们卑微但同样也独具。拒绝*庸，是生命有力的呐喊，冲突自身的约束，在精神上寻找生命的意义。
拒绝*庸，和智慧相伴，张扬个性的无穷力量。
苏格拉底告诉人们：“认识你自己。”无法从根本上认识自己的人，只能在随波逐流和浑浑噩噩中度过*庸的一生。而认识自己，便是在精神上寻得依托，发掘出并坚守独属自己的个性。那个高喊着“啊，船长，我的船长”的惠特曼，拒绝诗歌上的*庸。他用智慧开辟出诗坛上的.新的道路，用*时甚至老土的词汇张扬着不羁的个性，坚定地“歌颂带电的肉体”。表面上似乎有些鲁莽甚至视规范如无物，但这就是如火焰熊熊燃烧般不可遏制的个性。实际上，它以智慧为根基，因而有了一份丰富的底蕴是对于这种充满智慧的个性的坚守，让惠特曼的不*庸的诗歌登上了美国诗坛的第一把交椅。张扬这份与智慧相伴的个性，将长剑刺向天穹，定能开辟独属自己的天空。
拒绝*庸，与理性相随，寻觅理想的最高境界。
工业化的现代把人们如零件般捆绑在社会这台大机器上，剥夺了理想的权利。在不顾昼夜的机械运转中，生命变为一滩死水，陷入*庸。听听康德用充满理性的声音作出的呐喊吧：“人就是人，不是达到目的的工具。”放慢前行的脚步，以理性的力量拒绝*庸，踏上通往理想的美好路途。当然，理想各不相同，每个人拒绝*庸的方式也不会趋同，但我渴望着像梭罗一样，独自一人走向瓦尔登湖，去探寻内心的至高境界。“我不如丛林，因为我想要活得深刻，我想要我的生活有意义，我要汲取生命中的最精华，并从中学*，以免当我回首往事的时候发现自己没有活过。”每每听到这段话，感动便会遍布内心。是的，*庸的人只会在年华逝去后追悔，发现自己根本没有活过。而拒绝*庸的人，伴着理性走入属于自己的一片理想丛林，吮吸生命的精华，淡定坚毅地探索那至高境界。
*庸，把生命约束在狭小的范围内，让人们变为卡夫卡笔下的虫子，蠕蠕而行，拒绝*庸，是回归最本真干净的生命，让生命变得精彩。
君子止于至善，生命总有终点，上天赐予了我们有限的生命，但我们要用拒绝*庸的方式赋予生命无尽的意义。
——拒绝*庸作文实用20份
中国自古以来就有中庸的传统，且一走几千年。究其原因，不外乎中庸之士容易飞黄腾达，多得统治者喜爱，而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物，是封建权力结构的衍生物。我们的时代，正呼唤锋芒之士。
宋人张孝样，绍兴二十四年举进士第一，上书要求昭雪岳飞，为秦桧所忌，其友人劝他不可太露锋芒，张孝祥怒目圆睁，拍案而起:“无锋无芒，我举进士干什么?有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么?知秦桧忌我而怕他，我举进士干什么?”此三问，大概可以告慰古今一切锋芒之士。
拒绝*庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格。
我们的时代拒绝襟声、失语。但有些地方，却像当年托尔斯泰所愤恨的那样:“散发着懒散气息，他们用自己的獭散来取悦同类的獭散。”书市作品繁多，花哨的包装与各色味头夺人眼球，但难以让人感动，因为它们漠视人间正道和沧桑之事。*庸的价值观，已经深人到这类“文化’的每一个角落。
这样的文化价值观，对时代的'发展无疑是不利的。鲁迅先生写道:“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的，也有些许的不满，但每到缺陷将要显露的危机一发之际，便即刻连说:‘并无其事’，同时闭上了眼睛。”于是，无不*，无问题，也就无改革，无进步。这样的“无事”，这一种惯性，舍弃了原则，舍弃了坚守，在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种*庸，我们要睁了眼看“事”!
想要拒绝*庸，绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用，而是敢于发出自己的声音，与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音，那源于比现实站得更高远，源于内心的坚守，源于你露出锋芒的勇气。
没有一个人注定该渺小。——题记。
没有人注定渺小，只要你敢于拒绝*庸。莎翁拒绝*庸，他歌颂人性美好，成为人类史上最伟大的剧作家；杜甫拒绝*庸，他忧国忧民，成为一代诗圣；华盛顿拒绝*庸，他开拓创新，被尊称为美国国父。拒绝*庸，每一个拥有梦想敢为梦想奋斗的人，都是最伟大的人。
拒绝*庸，有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的`光辉。生命伟大而渺小，漫长而短暂。*庸的人碌碌无为，如一粒沙淹没在人海中。我们每个人拥有同样的生命，拥有同一片天空，却总是拥有不一样的人生。生活需要多些拒绝*庸，多些波澜壮阔。
拒绝*庸，奋斗人生。我们伟大的***年少就是一个拒绝*庸的人，他曾发出为中华之崛起而读书的豪言。他也成功了，他为国家鞠躬精粹。他用对国家的使命感向*庸大声说不，他用坚持不懈的努力和全心全意为人民服务之心书写了一个不*凡的人生。向***致敬，向拒绝*庸致敬。
拒绝*庸，改写人生。汉武帝刘彻曾经只能是一个被下放的群王。但是他不屈服于命运，不愿意*凡一生，不愿意任人鱼肉。因为有了不甘*庸的信念，终于登上皇位，改写了他的人生，自然改变了一个国家的命运了。
甘于*庸，即使得天独厚也将令人扼腕。如果你总想得过且过，不愿追求，甘于与*庸为伍。那么你所拥有的都将因为你的甘于而失去。仲永小时候是个天才，出口成章，作诗十分厉害，于是天天被人家请去，而忽略了学*，于是，长大的仲永变得十分*庸。可惜仲永的天赋啊，人一定要有所追求一定要拒绝*庸。
没有人注定*庸，没有人就该渺小。拥有追求，奋斗出不一样的人生。拒绝*凡，谱出多彩。拒绝*庸，斩获成功。
伟大的人始终在拒绝*庸，伟大的人总有一颗不甘*凡的心，伟大的人总为梦想奋斗。没有人注定*庸，每个人都能成功！
公司决定主推一些方面突出的b款车而拒绝较为*庸的a款车，其实也正是看中了b款车突出的地方。我想，即使是失败了，再重来，也强于主推*庸。失败不可怕，可怕的是*庸。
拒绝*庸，我们要扬长。刘翔，曾经在奥运会赛场上突破110米跨栏世界纪录，拿到金牌，一举封神。人们都知道刘翔跑得快，却很少有人知道，他在练跨栏之前，曾是一名跳高运动员。他在跳高赛场上却挫折不断，屡屡失利，成绩十分不好。但他逐渐发现，自己在跨栏方面的优势——跑得快，跳的高。相较他人，刘翔的跨栏就更加轻松，再加上他刻苦的训练，改变自己的一些起跳*惯，努力练*跑短跑，才有了最后的成功。正是因为刘翔发挥了自己跑步的长处与跳高的优势，才让他在跨栏的道路上成为一颗明星，释放出耀眼的光芒，而不是跳高中的一块被埋藏的金子。拒绝*庸，我们要扬长。
拒绝*庸，我们要补短。人只有不断改进缺点，才能进步。一个木桶的存水量取决于它最短的那块木板，人也是如此，一个人的*庸与否，在于他的短处。有一个孩子，从别人能流利说话时，他就发现了自己的短处——他有口吃。但口吃却无法使他的人生变得暗淡，他在嘴里放鹅卵石，练*朗诵，年复一年日复一日，练得口中满是鲜血他也未曾停止，直到有一天，他能说出比别人更加流利的话，他补上了自己的“短板”，成为了著名的评书表演大师。他的成功，是将金子上的污泥洗净，将遮天的乌云挥散，让自己被挡住的光芒重新迸发而出，脱离了*庸的枷锁。拒绝*庸，我们要补短。
拒绝*庸，我们要有积极的心态。哀莫之心大于死，如果没有能够让自己积极向上的心态，也会沦于*庸。司马迁如果没有积极的心态，也只是牢中一具无名枯骨，哪里会有《史记》；王昭君如果没有积极的心态，也只是和亲远嫁众多美女中的一个深闺怨妇，哪里谈得上和*；用脚弹钢琴的残疾人刘伟，如果没有积极的心态，也只不过是众多乞讨的可怜人志怡，哪会有那一首首动听又感人的曲子……这样的例子还有很多，他们都是不*庸的人，因为他们有着积极的心态。
一个人有了积极的心态，扬了长处，补了短处，那他的人生一定是不*庸的。为了我们的美好将来，我们要拒绝*庸。
时代的担子静静地在每个人的肩头压着，扛着越来越浓重的与时俱进，职业病成为了每个人的标志，甚至是肩背书包的孩子们也是如此。
老周是个针灸理疗师，每天都很忙碌。男女老少，都是他医治的对象;腰肩颈腿，都是他主治的范围;酸痛麻僵，都是他治疗的.原因。
有一次，一个怕痛的病人需针灸而提出要打麻醉，而老周知道这简直是小题大做，不管三七二十一，还有那么多病人呢。“好，我帮你打麻醉了啊！”“嗯”“你现在痛不痛了呀？”“不痛了。”“我都帮你针灸好了！”“啊……？！”
就这样以幽默的口吻，和善可亲的笑容，与每个病人都相处的融洽，正是这种憨厚朴实的态度，使他在年轻时就远*闻名，现在的她，连外地的人也慕名治疗。
他与普通医生的不同在于能将私人电话留给病人，使病人在紧急情况病痛发作时给予咨询。如果有住得离医院较远的病人，那种需要一天左右才出来的某些报告，老周会帮他们去拿而等待下一次理疗时派上用场。
他一向都是病人心中的好医生，好朋友。
问他为什么干这行，他说他其实当时也不乐意的。
问他那为什么又干的这么出色，他说做一行爱一行，既然选择了这条路，就要坚定地把它走下去，爬，也要爬到终点。
每天拿捏上玩下，给每个人以最好的态度，最到位的手法，最合理的用药，而使他的精神通过患者的神经，传送到每个人心中。
也许，他没有奉承的话语让患者听了欣喜。
也许，他时常的玩笑让患者误解为是不安好心。
而正是这种特别的幽默，成就了他的与众不同，正是这种与众不同，成就了他的名声。
俗话说：“木匠家里没凳脚。”作为一个针灸理疗师，自己却落得腰颈不自在，职业病这个玩意儿，终究是无穷无尽的。
一天*九个小时的上班时间，拿捏、拔罐、针灸等早已弄得他满身疲惫，下班后，脱下白大褂，只见他给家里打了个电话，对小孙子说，“孙儿啊，明天爷爷休息，陪你去玩！”随后便一声自叹——也该拒绝*庸了！
哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子*淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝*庸的一种文化。
当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝*庸”最常体现在穿着中。
红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不*庸时，我总会不禁想到霍尔顿。
当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝*庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的*庸了吗？
拒绝*庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。
你敢说博尔赫斯*庸吗？你敢说熊十力*庸吗？
不敢！
他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝*庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”……
拒绝*庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的'鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。
拒绝*庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。
卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊！
古往今来，人类生生世世都在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁，诉说着人们幸福的呢喃和虔诚的祈祷。是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却带动所有色彩轻舞飞扬——是一份拒绝*庸的精神。
当她经过不懈努力登上至高无上的皇位时，一代女皇成就了五千年历史中的`神话。她以一个女子的担当“指点江山”，改写了女子不如儿郎的流传，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。尽管背负着“狐媚偏能惑主”的骂名，但她始终没有放弃她的梦想。
因为拒绝*庸，她矢志不渝，一心要为中国第一个女皇；因为拒绝*庸，她坚持不懈，终于向世人改写了“唯女子与小人难养也”的传统；因为拒绝*庸，她经历了一般女子可望不可及的不*庸生活。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，这是西楚霸王。刘邦没有他的英雄豪迈，更没有他的儿女情长。他是西楚霸王，死了也还是西楚霸王。面对着“化石哪解语，作草犹可舞”的虞姬，他挥泪掩痛；面对着夕日金戈铁马，在四面楚歌中一夜溃败，他泣不成声。他无语，但他仍在拼杀。乌江畔，他“无颜再见江东父老”，毅然决然拔剑自刎，鲜血染红了乌江，却仍旧在沸腾。
因为拒绝*庸，他招兵买马，一心要推翻秦朝残暴的统治；因为拒绝*庸，他奋勇杀敌，与刘邦展开了闻名天下的楚汉之争；因为拒绝*庸，他慷慨就义，但历史为他定格，我们为他高歌，他就是彪炳千古的铁骨英雄。
“我种的水稻像高粱那么大，稻穗像扫把那么大，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友们就坐在稻穗下乘凉。”——这是袁隆*的梦想。尽管他的人生之路已挂满硕果，但他仍在路上，在乡间。
因为拒绝*庸，他孜孜以求，为国人温饱问题奔走乡间；因为拒绝*庸，他不懈努力，为国家做出了杰出贡献；因为拒绝*庸，他坚持到底，勇于创新，为了自己的问心无愧而奋斗。
拒绝*庸，不是一句话，而是一份精神，是在生命之路奋斗的“中流砥柱”。为人不可*庸，*庸则无发展，无上进。拒绝*庸，去努力让生命之树开花；拒绝*庸，让色彩的轻舞飞扬永恒。
在我眼里，追梦人李老师是个不*凡的人。
认识他时，他是我的语文老师。除了一肚子的墨水和脂肪，属于放入人堆就找不到的那种。他虽是我老师，但私底下我们是好朋友。有次我调侃他身材：“李老师，要是在古代，我看你能与长孙无忌并排了，两个面团团。”“你也好不到哪去，小瘦猴。不过，你瞧着吧！看我变面筋！”李老师“促狭”地笑道。
没想到两个月后，真见证了这个奇迹！看着眼前硕大的肱二头肌，心底的敬佩感油然而生：“李老师，你可真不简单！”“那可不，要不然我怎么能当你老师呢？对吧，小瘦猴？”他摸了摸我头，“还有啊，从今天起和我一起锻炼吧！”“啊！”我为难地看着他，“还是算了吧，我没有您那份毅力。”没想到他一脸严肃地迎向我：“这两者并不矛盾。你看啊，我也是个*凡的人，既然我能做到，你也能！”话音未落，李老师又换上了他那副“坏坏”的笑容，不由分说地把一脸苦笑的.我拽上了跑道……果然，虽然魔鬼训练让我每天累成狗，但效果是杠杠的——小瘦猴变成了小猩猩。
清晰地记得，最后一次锻炼后，他叼着一根野草躺在我旁边，看着空中的白云，意味深长道：“这是最后一次一起锻炼了。”“啊，为什么？”我一骨碌爬起来，不解地望着他。他双目含光，笑了笑：“我虽是个普通老师，但我向往不*庸的生活，我想要挑战那些没尝试过的东西。第一站嘛，我想是军队。”
余音绕梁，句句入心，一晃已是两载，我仍坚持着一个人锻炼，李老师穿上了他心爱的军装——“叮咚”，手机提示音响了，是他朋友圈的最新动态。剪辑的小视频中，他潜泳、射击、穿越障碍……再往后翻，是军营训练照片动态：他背着包，穿着军服，站在军营的门口。影子被夕阳无限拉长，似要延伸到远处的地*线。他写道：“每个人都会有不同的抉择，我选择拒绝*庸。第二站，珠峰。”
熟悉的口吻，唤醒了脑海中他曾经的一段话：“不要去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。因为追逐梦想的你，在旅途中也许是*凡的、孤独的，但你一定会拒绝*庸。”
是的！合上手机，迎着风，向着阳，我绕着跑道又跑开了。眼及处，白云悠悠，李老师又朝我“坏坏”地笑了笑，然后转身走向珠峰……
哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子*淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝*庸的一种文化。
当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝*庸”最常体现在穿着中。
红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不*庸时，我总会不禁想到霍尔顿。
当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝*庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的`红色鸭舌帽不也是新的*庸了吗？
拒绝*庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。
你敢说博尔赫斯*庸吗？你敢说熊十力*庸吗？
不敢！
他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝*庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”……
拒绝*庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。
拒绝*庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。
卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊！
在荒芜的一座山上，有一棵小树，它的周围，是一些野草。山上很旱，土壤的水分极少，野草渐渐枯黄了，树也开始有了裂缝。
野草先发话了：“我说，这片土地太荒凉，我们的日子好悲惨。”“是啊，多悲惨！”其他的野草也跟着附和起来。“不！”树发话了，“我跟你们不一样！我是树，你们是草，我有着宏伟的.理想，就是成为一棵大树；而你们，没有理想，只是随便出生在某一个地方，任其自然。所以，我要更加突出，我......”“哼!”有一棵野草打断了树的话，“在这，我们没有贵贱之分，这么荒芜的地方，你能成为大树？不可能!”
树没有跟他们争，但他深深知道，自己是树，不是野草，于是拼了命的扎根，渐渐地身体更高更壮了。野草依然那么轻松，他们有时嘲笑树，树不理他们，野草认为树只是在做一个梦。
几年过去了，树不停地扎根生长，他常常望着远方的参天大树，梦想和他们一样。春夏秋冬，日复一日，年复一年，树没有忘记自己的使命。他忍受着千击万磨，忍受着风吹日晒，但他的身体越来越高，树干越来越粗壮，野草看不到树的顶部，只能仰望他的躯干，再也没有去嘲笑树的了，他们连羡慕的力气都已经没有了。
树没有骄傲，他默默地把种子撒在土里，慢慢地，他的脚边长出了新的树苗。树苗没有忘记前辈的理想，也拼命地扎根生长。又过去了几十年，一棵棵树耸立在山上，茂密的树枝遮住了天空。有一天，一位旅行者路过这里，看到了眼前的这一片树林，这里渐渐被人知晓，成了人们的乐园。人们又发现那棵最苍老、最饱经风霜的树，还是那么强壮，因为他知道，自已是与众不同的。
拒绝*庸，才会去追寻期盼的梦想，让梦想成真。
生活**静静，我来到了工作岗位、一切都在预定的轨道上进行着，许多往事如烟般散去，许多记忆像纸张般发黄干枯。但是，始终不敢忘却自己是一个最为*凡的人，却有着一颗不甘*庸的心，回报国家奉献社会，用*凡打败*庸，用激情成就梦想，当一生走过，可以告诉自己，*凡但有所收获;面对社会，可以告诉世人，渺小但我走过，正如哲人所说，天空没有留下鸟的影子，但它已飞过。
要做到*凡但不*庸，首先我会接受*凡，从容面对*凡，摆正自己的心态，内心多一份宁静，少一份浮躁，因为世界本来就是有*凡的人物和*凡的事物构成的，我并不能打破这个事实，我能够做的是努力做自己该做的。其次，我要努力从*凡中掘取激情，用一个积极向上勇于进去的心态来激活自己,挖掘自己最大的潜力，将社会给予我的，用行动来为我们的社会奉献自己的青春与热情，这样想来，我会把所有的精力投入到本职工作与学*新知识上，心里便少了一份抱怨，多了一份从容。
忽然想起一个将要淡出记忆的名字李素丽，北京市公交总公司公共汽车售票员，自1981年参加工作，十年如一日，在*凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。她的工作工作岗位无疑是*凡的不能再*凡，但是，在这样*凡的岗位上一干就是十年，而且勤勤恳恳，自始至终坚持自己的信念,表面看来的确*凡的很，任劳任怨，但是如果没有内心如火似的工作热情，没有对工作一丝不苟的勤奋,没有对工作深入创新的思想，没有一心奉献不求回报的淡定胸怀，我想,那她的十年便会和多数人一样，在他们身上*凡与*庸就会是一个等号!
在我看来，一个人如果*庸,那是灵魂的死亡,而*凡，只是一件朴素但合身的外衣。记得***在张思德追悼会上说过“我们的队伍里到处是这样的人，普通、*常、像清凉山上的草一样，我们不会注意到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。”我认为，张思德便是在一件*凡外衣下不甘庸碌的一个富有思想的灵魂，这种灵魂往往能够具有极大的毅力与任性，因此为了一个信念能够矢志不渝，也就是这样的灵魂往往创造一种精神，一种激励自己和世人的精神，创造一个历史的丰碑,纵观张思德身前身后，雷峰、焦裕禄、孔繁森、郑培民……不胜枚举，他们无一不是一个个具有鲜活的灵魂的人!与此相反，我们周围不也存在着许多有肉体的外壳，裹着一具如尸体般灵魂的人吗?他们在某些岗位上，像钟摆一样做着自己的工作，既*凡更*庸!因为他们的灵魂里已经没有了意识，不懂得创新,找不到激情的影子，*庸也是对他们最大的眷顾!
虽然许多*凡着但不*庸的幕后人物我们没有发现，但是他们的确真实的存在着，并且努力的存在着，感染着众人，感染着社会。杜鲁门当选总统后不久，有一位客人前来拜访他的母亲。客人称赞道：“有总统这样的儿子，您一定感到十分自豪吧。”杜鲁门的母亲赞同地说：“是这样的。不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在正在地里刨土豆。”这真是一位伟大的母亲。其实，生活原本也是这样。红花绿叶，各有其妙。只要拒绝*庸，*凡和伟大一样令人自豪。因此我认为*凡但不可*庸。我们可以功不成名不就，可以无过人之才，也可无惊世之举，但绝不可以不知为什么而活，绝不可以没有目标、没有责任感，绝不可以浑浑噩噩，无所事事、无所用心。
志当存高远，追求无止境。我们既然是个大写的人，就没有理由让自己的一生在不断的挥霍中和无边的埋怨中流失，而应最大限度的寻求人生的价值。因为我们有理想有追求，所以我们虽然*凡但不*庸，我们是通往伟大道路上*凡的奋斗者，我们在努力创造*凡生命中的不*凡!
*庸不是*凡，*凡就是普普通通，而*庸则是无所作为，得过且过。我们可以做一个*凡的人，但千万不可以做一个*庸的人，我们要拒绝*庸。
在我们生活中，多多少少会有一些人，无上进心，庸庸碌碌。在学校里从不喜欢跟别人争，一切事物在他眼里都只是浮云。犯错了，没关系，作业没交。没关系。考试退步了，没关系。这就是他的思想观念，在工作中，任务没完成，没关系。被老板骂，没关系，不行就辞职。这样的人，永远都不会进步，因为他们*庸。太善于自我安慰，他们的思想消极，颓废，永无出头之日，所以我们要拒绝*庸。
想要拒绝*庸，首先要了解什么是*庸，字典里说*庸指的是寻常而不突出，我的理解是，*庸在不突出的基础上加入了消极的思想，所以拒绝*庸首先是要有一个乐观，积极的心态。不管做什么事都应该积极向上，有进取心，面对越来越大的学*压力，一个比一个勤奋的同学，*时悠闲的你就应该想一想，应该好好学*了，再不学就成垫底的了。为了自己的面子也应该积极一点。
*庸不等于*凡，如果你成功拒绝了*庸，在学*中，在工作中都会显示出你的优秀，学*工作更加自信，成绩也会越来越高，进而会改变你的人生，甚至会成为一个不*凡的人。拒绝*庸，你的`人生会有更多的阳光照耀。拒绝*庸，你会拥有更多的鲜花和掌声。拒绝*庸，你会减少更多的绊脚石，离成功更*一步，相信自己，拒绝**庸。
拒绝*庸，是每个人应当做到的，拒绝*庸，也是每一的人应当拥有的美德。
古往今来，人类生生世世都在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁，诉说着人们幸福的呢喃和虔诚的祈祷。是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却带动所有色彩轻舞飞扬——是一份拒绝*庸的精神。
当她经过不懈努力登上至高无上的皇位时，一代女皇成就了五千年历史中的神话。她以一个女子的担当“指点江山”，改写了女子不如儿郎的流传，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。尽管背负着“狐媚偏能惑主”的骂名，但她始终没有放弃她的梦想。
因为拒绝*庸，她矢志不渝，一心要为中国第一个女皇；因为拒绝*庸，她坚持不懈，终于向世人改写了“唯女子与小人难养也”的传统；因为拒绝*庸，她经历了一般女子可望不可及的不*庸生活。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，这是西楚霸王。刘邦没有他的英雄豪迈，更没有他的儿女情长。他是西楚霸王，死了也还是西楚霸王。面对着“化石哪解语，作草犹可舞”的虞姬，他挥泪掩痛；面对着夕日金戈铁马，在四面楚歌中一夜溃败，他泣不成声。他无语，但他仍在拼杀。乌江畔，他“无颜再见江东父老”，毅然决然拔剑自刎，鲜血染红了乌江，却仍旧在沸腾。
因为拒绝*庸，他招兵买马，一心要推翻秦朝残暴的统治；因为拒绝*庸，他奋勇杀敌，与刘邦展开了闻名天下的楚汉之争；因为拒绝*庸，他慷慨就义，但历史为他定格，我们为他高歌，他就是彪炳千古的铁骨英雄。
“我种的水稻像高粱那么大，稻穗像扫把那么大，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友们就坐在稻穗下乘凉。”——这是袁隆*的梦想。尽管他的人生之路已挂满硕果，但他仍在路上，在乡间。
因为拒绝*庸，他孜孜以求，为国人温饱问题奔走乡间；因为拒绝*庸，他不懈努力，为国家做出了杰出贡献；因为拒绝*庸，他坚持到底，勇于创新，为了自己的问心无愧而奋斗。
拒绝*庸，不是一句话，而是一份精神，是在生命之路奋斗的“中流砥柱”。为人不可*庸，*庸则无发展，无上进。拒绝*庸，去努力让生命之树开花；拒绝*庸，让色彩的轻舞飞扬永恒。
偶然间，我在地上捡起一块石头，也许有人会说：“这只是一块*凡的石头。”的确，它很*凡，但不*庸。
它虽然没有钻石的闪亮，也没有珍珠的光滑，但是它经历了风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，能被烈日曝晒，被冰雪尘封，它虽仍是一块石头，但已不再是一块*庸的石头。
也许有人会说：“珍珠经历了千辛万苦才获得成功，它既不*凡又不*庸，才是真正的成功者。”事实上，珍珠的成功并不是通过自己的努力，而是借助贝类的力量，为此，这只贝还失去了一只北因有的'光彩。它虽然不再*凡了，但是它也同时失去了石头的天性,那种本能生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
我们不能选择出生的方式，不能像尧舜那样，出生是就可以将天地之间的精华纳入皮囊之中;不能像刘备那样，大耳垂肩、双手过膝。
有太多的不能了，我们没有诸葛孔明的天赋，有没有玉皇大帝的法力，我们是*凡的肉身，地位卑贱，我们是凡世的轻尘，不名一文，我们卑微，但不卑贱;我们弱小，但不能无为;我们可以甘于*凡，但不能甘于*庸!
人的一身如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸、拒绝*庸，青春的航道波涛汹涌，请让梦想起航，在着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋!
不在迁就，走向成功，从拒绝*庸开始。
大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成_‘绝对*庸之人。所以作为普通*凡的人，切不可存*庸之志，应该拒绝*庸。
且看古人，屈原拒绝*庸，才有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，才有了“吾将上f而求索”的执着；陶渊明拒绝*庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白拒绝*庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
再看今人，不甘*庸的俞敏洪不想种一辈子田，于是以惊人的毅力，考入了北大，创建了新东方，创造了中国教育界的奇迹。李娜有一颗拒绝*庸的心，敢于和国家体制叫板，走上职业化道路继续奋斗，20xx年法网夺冠后界排名第四，她的目标是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中国达人秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者，源于他们想过一种不*凡的生活，寻找梦想，张扬个性，追求卓越，创造辉煌，而在这条道上执着、坚持。
——拒绝*庸的议论文汇总五篇
鱼再小，能击穿万里狂澜；草再小，能撼动万里春天；蚕再小，却能吐出一条丝绸之路；溪再小，却是大海的摇篮。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命无法撑起追寻的翅膀，他们也拒接*庸，勇往直前去创造出别样精彩的人生。
拒绝*庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐；拒绝*庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概；拒绝*庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝*庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
倔强的老人不甘屈膝于那孤独的小屋，望着滚滚的长河，他毅然决然的选择了航行，去航行在广阔的海面，不甘*庸，他选择了与食人的大鱼搏击，于是，一段《老人与海》成就光辉的岁月写入历史；细腻的心灵不甘于被黑暗的寂静所掩埋，他纵情高歌，那高傲的笔调在盈盈月辉下捧出朵朵灿烂的亮光，那枚小小的带有思乡情的邮票，那首康桥下永远的思绪，成为他摆脱*庸最好的武器；那个慈祥的老人不甘于*庸，即使是头发花白，也仍旧用笑容迎接每一个读者，她告诉人们“多读书，读好书，好读书。”她用爱的笔记浇灌着每一个成长的心灵，拒绝*庸，伟大的笔调注定了她一生的璀璨。
拒绝*庸，即使是在被黑暗笼罩之下，他们也选择了前进，选择了轰轰烈烈的生命抗争。纵使上天无情地夺走了她的光明，海轮也不甘于*庸，她选择了与黑暗抗争，用顽强的毅力，造就了她，20世纪一个胜利的奇葩；纵使失聪的打击折断了他的琴弦，贝多芬也不甘于就此*庸，而是用坚守弹奏出生命的绝响，于是那个光焰的舞台，仍旧是属于他的音乐殿堂；纵使痛苦一次次的折磨着他的身体，史铁生也不甘于*庸，他与地坛为伴，以笔为友，用微笑向世人展现生命的希望，微笑是他坚强的象征，即使一生只能在轮椅上，他也不再*凡，世界到处都有他，史铁生，一个响彻云霄的名字。
拒绝*庸，用坚守去创造一片蓝天；拒绝*庸，用坚强去开垦一片耘田。
清晨的时候，我总爱站在阳台上感受周围清灵的气氛，因为即使再烦躁的心情也被周围的一切处理的温柔静谧，楼前的河水中倒映着被风吹拂着摇摆的树影，与波光粼粼的水面共同绘制了一幅唯美的画面。此时的我感到了美好与满足，但是就在这时，对面的那栋楼房里一个男人抛下了一个白色垃圾袋，西装革履的他神态自若的看着河面上的涟漪，之后便消失在窗前……
我被一惊，“这是什么素质?”我愤怒了，就这样打破了我的*静，“像这种人，真是*庸到了头!”我哼了一声，用不屑的眼神白了男人离去的方向。
不过一会儿，一个清洁工来了，身穿着普通的亮黄色清洁服，在河边扫着灰尘，大扫把滑过的地面发出哗哗的声响，让人觉得心烦，我不禁叹道：“这又是一个如此*庸的人，什么年代了，还用这种扫大杂院用的草扫把。”我摇了摇头。正当我如此想的时候，我发现她停了下来，仿佛好像楞楞地看着什么，瞧她的样子，好像也和我一样看到了河里的垃圾袋，哎，她该不会也在为这条河惋惜吧。突然间，她放下了扫把，找到了一个长长的杆子，将河里的垃圾袋慢慢地移到岸边，之后拿起袋子的'一角放进了垃圾箱中。我愣住了，这不是她管的范围呀!她怎么，猛地，我脑海中所谓的*庸立刻不见了踪影，还是那件普通的清洁服，还是那个土土的扫把，可是在我心中却引起了一片涟漪，我开始了沉思。
随着河里的涟漪和她的背影渐渐淡出了这幅唯美的画面，我开始清醒。
对待*庸的态度我是否错了，每个人都不想做个*庸的人，每个人都在拒绝*庸，然而又如何拒绝*庸呢?以前的我总是认为穿时尚的衣服，摆脱老土的外貌便是做到了，但当我渐渐长大，接触了一些事后与体味了一些感情后，我才明白拒绝*庸不等于追逐时尚，而在于一个人的品质与修养。当一个人具备了这些美好品德后，被人自然会用钦羡的眼光去看待你，你也就真正的拒绝了*庸;相反的，表面上光鲜的人，却做一些不光彩的事，这种人才是真正的*庸者。
我并非哲人，对于*庸我只是悟出了个大概，但是我想我知道我可以做到拒绝*庸，我也希望曾经和我有一样想法的人可以真正的明白，怎样才会拒绝*庸，还自己最纯真的本色。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
上帝撒下了生命的种子，美丽的花朵选择了舒适柔软的土地，沐浴在春风，长出了骄傲的花朵。但最终，当寒风袭来时，美丽的花朵只能在风雨中凋零，在人们的记忆中逐渐消逝。而那些在悬崖和悬崖之间选择种子的人，他们不怕环境的艰辛，最终在艰难的环境中长成挺拔的松树，受到人们的赞美。
花朵最终被遗忘的原因是它们选择了*庸，安逸的生活使它们无法获得成功的机会，也无法磨练自己的意志，最终它们无法抵御风雨。
我们可能没有无限的法力，没有非凡的技能，只有一张公众的脸和一个健康的身体。虽然上帝不会让我们天生成为杰出的人，但我们可以自己创造机会。我们很谦虚，但并不谦虚。我们很弱，但我们什么也做不了。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们创造奇迹！
每个伟大而繁荣的帝国都是由杰出、*庸的君主和惊人的创造力建立起来的。每个帝国都被无所作为的历代国王所摧毁。
*庸就像一个魔鬼，吸走你的灵魂，让你整天过着毫无意义的生活。许多人梦想成为一个伟大的人，但他们只是在*庸的生活中幻想。成功和*庸是两个不能完全匹配的词。只有改变中庸之道，超越世俗，我们才是真正的赢家。创新和*庸是成功的先决条件，否则，崇高的理想终究只是幻想。
你在街上谁都不认识。如果有一天你遇到一个名人，你会欣喜若狂。你曾经试图让自己成为名人，但是*庸的想法让你拒绝这个想法。
如果每个人的想法都是*庸的，就不会有这样一个繁荣的社会。没有这样优秀的科学技术，没有人会相信会有这样高的技术，时代和思想会一起进步。没有创新，就没有成功！
庸俗的生活毫无意义。我们应该做一些特别的事情，拒绝*庸的生活。如果我们是人，我们就不可能是人。我们应该让自己为人所知，成为一个每个人都钦佩和羡慕的特殊的人。
我们不能选择富裕的家庭，我们不能选择优秀的父母，我们不能选择一个繁荣的国家。但是我们可以选择自己的未来，成为一个非凡的人，拒绝*庸的未来。
成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个：第一是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。
做人，一定要有自己的原则，一个永不弃守的原则，一个能够制约我们放荡不羁的原则，那是我们一生都不能背弃的东西。
无臂钢琴师刘伟无疑是一个成功者。“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。”这是刘伟的励志名言。10岁因为意外失去了双臂，这无疑是一个沉重的打击，但刘伟并没有因此放弃，他为自己定下了两条路，从此，他发愤图强，付出了一般人所无法想象的努力，最终，他登上了维也纳金色大厅，成就了中国男孩的梦想。
当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执的为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变换的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
联想电脑创始人，联想集团董事局**柳传志，无疑是IT行业的传奇人物，他带领10名计算所员工从一所国有民营小企业。经过20年的努力，一步步成长为国家重点支持的旗舰型企业集团，他注重细节，他遵守规则，他秉承着正人先正己的原则，奋勇前进，在中国竞争激烈的商业道路上，他领先众人，付出代价，走过风险，换来那点点机会，他注重做人的原则，无论上司、下属、还是他自己，违反纪律绝不姑息，他战战兢兢，他如履薄冰。
把简单的事做好就是不简单，把*凡的事做好就是不*凡。
觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。自己要先看得起自己，别人才会看得起你。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。有原则在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐。乐观者在困难中看到看到机会；悲观者在机会中看到苦难，理想的路总是为有信心的人预备着。
坚守自己的原则，不要在乎今天的成功或失败，别人说你是成功或失败的，他一定是过去时，他一定是昨天的，那么今天要做的是追求比昨天更高的目标。
拒绝*庸，拒绝碌碌无为，不断的超越自己，不断地战胜自己，我们只有不断地向高处爬，才能始终站在成功的顶峰。
