成功，是每个人的理想和毕生追求！我作为芸芸众生中*凡的一员，也不例外，我渴望和追求成功。
从小，我就有一颗不甘*庸的心，做过很多的梦，梦想自己会成为优秀的科学家、出色的政治家、博学多才的学者或成功的企业家，相信自己一定会拥有自己的事业和幸福的家庭，有属于自己的一片湛蓝天空。为此，我努力学*，认真工作，多读书和实践，锻炼自己各方面的能力。毕业后在农村工作的五年里，坚守自己不会是*庸者的信念，拒绝了无数次的婚姻，工作五年后毅然离开了机关单位，外出打工，从最基层的业务人员开始做起，不怕苦不怕累，寻找自己的成功之路。为了使自己能够很快的适应工作，我花钱买了很多市场营销和管理方面的书籍，常常读到深夜，来恶补自己的不足。短短的时间，我就适应了自己的工作，并且做得十分出色，从普通的业务员提升为区域经理。但是，由于公司的政策和自身的性格原因，工作两年后我还是一无所有，怀着失落的心情换了工作单位。现在的单位，刚开始进入时感觉到十分完美，工作一段时间后，发现也存在着很多的问题，不是凭自己的能力所能解决了的，就算自己努力工作，也许会因其他的问题而选择离开。
经过两年多的努力，我到现在还是一无所有，还在过着流浪漂泊的生活，没有一片自己的天空。
两年的业务生涯，让我认识到成功是由多方面的因素决定的，不单纯的是自己的能力，工作的*台和机会起着很大的作用。成功离不开自己的努力，也离不开外部的环境。
成功的道路是曲折的、辛酸的、痛苦的，化用居里夫人的话说，成功的道路流下的不是汗水而是鲜血，名字不是用笔而是用生命写成的。成功如此不易，但我也会追求成功，拒绝*庸。
*庸，我这么解释，*者，*常也，庸者，庸俗也，*庸是*常而庸俗。我很*凡，但我会用自己的汗水和心血来努力工作、学*、实践，不断提高自己的修养、各方面知识和能力，追求成功，使自己不*常和脱离庸俗。
虽然我没有成功，也许我不会成功，但是，我拒绝*庸！
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的*庸的看法。这无疑是对*庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝*庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的*庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得*庸。
拒绝*庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了*庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝*庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝*庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝*庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝*庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝*庸的最好态度。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出;*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为;*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
看到这个题目，我差点笑岔气过去。
窃以为，这是有高考史以来最*庸的考题。如果再算上1300年的科举史，估计也能排上前三甲。
因为“拒绝*庸”这种事，既是人的本能、也是天地万物的必然法则。拿这个当考题，比“我要”有过之而无不及。因为饭尚且可以暂饿一顿，*庸却是一刻不能的。我的小丽就说过“饿死事小，事大”的豪言壮语。虽说全丰到腹部去了，但她不懈的努力却是值得肯定的。
我身边的女生都不*庸，至少看起来不*，哪怕做假也要做得连绵起伏，至于垫了几层海绵，我就不知道了。她们不会让我数，我也没数海绵。
拒绝*庸的不止是MM们，也不止我们这些考试的人。还包括世上每一个小商小贩、工人农民。前几天有个不*庸的农民做了件不*庸的事，让我汗颜之至：像我们这样的泛泛之辈，虽然放过炮仗，但只有除夕才舍得。而且燃放数量少，非但舍不得几处同时燃放，其威力也小得仅限于听听声响。可是那位不*庸的抚州农民却在三个地方同时燃放，其声音大到连汽车和门窗都炸碎了。
拒绝*庸的不止是我们人类，还包括其它动物，比如猪和狗。连猪都知道肉不可以长得太*庸，太*庸的肉不好吃，于是拒绝*庸的猪们就努力地多长瘦肉、少长肥肉。猪长瘦肉说到底还是为了给人吃，而狗却从另一个高度成就了它们的不*庸：它们是不甘心被吃的。这不，它们召集了几百名粉丝把高速公路给堵了。就算顶着强买强卖的帽子也要做一群不*庸的、不被吃掉的狗。
拒绝*庸的不止是生物界，还包括自然界，比如三峡大坝。三峡大坝注定是不*庸的，面对别人的质疑，他很冷静地说了一句：“如果没有我，更严重。”这足以让两千年前舌战群儒的孔明先生立刻失去威。别人质疑三峡的存在导致了干旱，可是谁都无法证明这个论题，因为历史是不可以重来一遍试试的。换了那些*庸之辈，明知别人无法证明，最多会说“你拿出证据来”，可是三峡不说这样*庸的话。它的一句“没有我更干旱”的精彩反驳，气势恢弘地反将一军，把“以其人之道还治其人之身”的招数用到了极致。
由此可见，拒绝*庸的不只是MM、不止是人类、也不止是动物界……拒绝*庸是宇宙天地万物存在的最基本法则。如今把这个话题拿到高考试卷上，俨然当成一个崇高的追求、当成一个奋斗的目标，那简单让人笑掉大牙。
——拒绝*庸作文800字 (菁华5篇)
我国白话文的带领者胡适先生曾说过:“我*生最讨厌的就是*凡与*庸。”那么*庸的错是什么呢？*庸为何如此使人厌恶呢？*庸二字并不使人厌恶，使人厌恶的是它们代表的是什么意思，正如曾经胡适取得的成就就是在困境中勉力自己不可以*庸所造成的，*凡与*庸是不一样的，*凡的尚有闪光点，但是*庸的人总是安于现状，这是我唯一不认同胡适先生的地方，那么我们应该如何拒绝*庸呢？
*庸带给我们的是未来生活的不快乐，因为*庸的人想的永远是如何安于现状，因为*庸的人总是害怕失去现在的生活，他没法保证现在生活的稳定，然而*凡的人可以给他人带来欢笑，如袁隆*，他是个农民，那么农民是不是就应该*庸呢？想一想袁隆*这些年来做着不*凡的当着*凡的人，*凡的不可怕，真正害怕生活的人总是*庸的，害怕*凡的确是走向成功。
人也不要过于自信，因为自信过了头叫自大，而自大的人却是不讨人喜爱的，因为他总是做出一副老子天下第一的模样，这不是拒绝*庸，真正有才能的人总是谦虚的，回想胡适一生从未与谁吵闹过一般，他总是谦和的，所以当时人们爱说“我的朋友胡适之”，这句话是当时文学届一股潮流，胡适一生确实光辉灿烂，可是我们只看见其光辉灿烂的一面，可是有谁还记得他少年时的凄惨岁月呢？人们总是有各是各样的理由拒绝自己*庸的原因，时而想起自己曾经那点“辉煌岁月”，可是在他人眼里那只不过是我们为自己找的理由罢了。
李白曾写到“天生我才必有用”！可是现在的人确只会用这一句话来安慰自己的人生了吧，*庸使人懒惰，楚庄王三年来的*庸使楚国变弱，后一朝醒悟一鸣惊人，那么到底是什么驱使着他努力的呢？我个人认为是朝臣的提醒使他不愿在*庸下去了，因为连朝臣尚知进取，而自己身为王确甘愿*庸就说不过去了，所以楚庄王最后才能一鸣惊人啊！
*庸会使人落后，堕落，而改变*庸就要一步一脚印的踏实前进，而懒惰却成了当代人的最大阻碍，拒绝*庸就要改变懒惰的姿态，所以你甘愿*庸吗？
你正站在一面镜子前，打量着自己的模样。也许你会为自己过于普通的外貌而捶胸顿足——别急，普通并没什么，仔细想想是否*庸吧！
就像你我一样，几乎所有人都在心底无数次地感慨自身的*凡，立于人群便顷刻被人潮淹没。但是*凡并非*庸，*庸之人大多不思进取，饱食终日而游手好闲；你我之*凡却能饱含斗志，发奋图强而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清这一点，盲目认为*庸与*凡乃孪生之兄弟。于是，呼天抢地，大喊自己不为伟人之不幸。
更不幸的是，有人甚至认为伟人与名人之间可以划上铁打的等号，如芙蓉姐姐、凤姐之流不敢寂寞，逆着时代潮流而奋力向上者倒也不怕千人嘲笑万人唾骂，也倒是勇气可嘉，令人叹服。惧怕*庸本身是没什么错的，但误解*凡之本意又盼望“出人头地”名垂不朽者却只能贻笑天下。出名的愿望本身也无可指责，只是若以为出名便是伟大，其浮浅愚昧让人不禁扼腕而叹“悲哉”！
想起前阵子媒体们争相报道的超女因整容失败而丧命的新闻，让我不由十分困惑。或许是她认为自己长相如大众一样，没有能惊艳众生的脸庞，或许她以为美貌才是她为乐迷记住的必要条件，她在走上手术台的时候义无反顾，尽管知道风险有多大。与此相反的，意大利国宝级女星索菲亚罗兰因不合大众关于“美丽”的定义，多次被导演拒之门外，而当她成为人们心中无可替代的独特的美的代表的时候，她骄傲地宣称自己从未按别人的标准评价自己。坚持自我本色，*凡且独特。这不是*庸的表现，而迎合他人改变自己才是真正的*庸！
外貌可以*凡，灵魂却应当深刻。罗斯福与希特勒都有着不出众的外表。一个成为美国经济危机时力挽狂澜的“救世主”，另一个却成了野心膨胀丧心病狂的战争恶魔。他们也拒绝*庸，只是方式和方向迥然相异罢了。
你我之人大多也许成不了名人、伟人，但是也不必成为庸碌者，如海伦之艳的美貌，如普罗米修斯的盖世功名也确实难以拥有，但作一颗“微尘”又何妨？
当明了这一切——请照照镜子，你会看见*庸吗？
众多的大智慧者，在物欲横流的当今社会正走向*庸。拒绝*庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国*先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的哲学家的思想。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充斥着的恶俗的商业味道。
没有人否认周国*先生是一位不*庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已变得*庸，只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，在某种程度上他正在走向*庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种*庸。”但他无力拒绝。
对于有“*”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是*舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝*庸”四个大字显得多么苍白无力，走向*庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者拒绝*庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐*庸化和商业化。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝*庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不*庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不*庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝*庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。
为大智慧者提供拒绝*庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。
拒绝*庸，更是每个人的任务。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
诗人纪德说：“把自己塑造成无法替代的个体。”渺渺自然中，作为人类的我们卑微但同样也独具。拒绝*庸，是生命有力的呐喊，冲突自身的约束，在精神上寻找生命的意义。
拒绝*庸，和智慧相伴，张扬个性的无穷力量。
苏格拉底告诉人们：“认识你自己。”无法从根本上认识自己的人，只能在随波逐流和浑浑噩噩中度过*庸的一生。而认识自己，便是在精神上寻得依托，发掘出并坚守独属自己的个性。那个高喊着“啊，船长，我的船长”的惠特曼，拒绝诗歌上的*庸。他用智慧开辟出诗坛上的.新的道路，用*时甚至老土的词汇张扬着不羁的个性，坚定地“歌颂带电的肉体”。表面上似乎有些鲁莽甚至视规范如无物，但这就是如火焰熊熊燃烧般不可遏制的个性。实际上，它以智慧为根基，因而有了一份丰富的底蕴是对于这种充满智慧的个性的坚守，让惠特曼的不*庸的诗歌登上了美国诗坛的第一把交椅。张扬这份与智慧相伴的个性，将长剑刺向天穹，定能开辟独属自己的天空。
拒绝*庸，与理性相随，寻觅理想的最高境界。
工业化的现代把人们如零件般捆绑在社会这台大机器上，剥夺了理想的权利。在不顾昼夜的机械运转中，生命变为一滩死水，陷入*庸。听听康德用充满理性的声音作出的呐喊吧：“人就是人，不是达到目的的工具。”放慢前行的脚步，以理性的力量拒绝*庸，踏上通往理想的美好路途。当然，理想各不相同，每个人拒绝*庸的方式也不会趋同，但我渴望着像梭罗一样，独自一人走向瓦尔登湖，去探寻内心的至高境界。“我不如丛林，因为我想要活得深刻，我想要我的生活有意义，我要汲取生命中的最精华，并从中学*，以免当我回首往事的时候发现自己没有活过。”每每听到这段话，感动便会遍布内心。是的，*庸的人只会在年华逝去后追悔，发现自己根本没有活过。而拒绝*庸的人，伴着理性走入属于自己的一片理想丛林，吮吸生命的精华，淡定坚毅地探索那至高境界。
*庸，把生命约束在狭小的范围内，让人们变为卡夫卡笔下的虫子，蠕蠕而行，拒绝*庸，是回归最本真干净的生命，让生命变得精彩。
君子止于至善，生命总有终点，上天赐予了我们有限的生命，但我们要用拒绝*庸的方式赋予生命无尽的意义。
——拒绝*庸作文600字实用五篇
有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰?如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨?
为什么我们要宽容1幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解1首差劲的诗?诚然，生命的不完美需要1颗理解的心，但绝非是1些浅薄的自我安慰，绝非是对*庸的迁就，因为迁就*庸就是毁灭成功!
如果1只鸟仅仅安于*稳地飞行，那么它永远只是1只*凡的鸟而已，如果1尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。
人，生来便是1个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默*凡鹅卵石的1员。
因为*庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是1股能生出1个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
生于*庸，死于*庸，是人生最大的悲哀。我们需要对*庸说1声不。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于*庸、冲破桎梏的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于*庸的1个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。
如若为土，为什么不能是山冈?
如若为水，为什么不能是海洋?
如若为树，为什么不能是白杨?
如若为风景，为什么不能黯淡所有风光?
迁就*庸，可能会离艰难的急流远1点，但同时，惰性就多1点，冲劲就少1点，成功的希望就渺茫1点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离*庸的先人。
每个人脚下都有1方土，但并非每个人都有1条路。
不再迁就，走向成功，从拒绝*庸开始!
人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人*淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生!
人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的*原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是*庸的一滴水，变化了只是时间与空间而已。
倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴*庸的水。
这就是人生，也许某些人追求一成不变的安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝*庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。
如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝*庸便是点石成金的`手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝*庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是广袤的天地，那么拒绝*庸就是点亮苍穹的光芒。
人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸，拒绝*庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋。
没有一个人注定该渺小。——题记。
没有人注定渺小，只要你敢于拒绝*庸。莎翁拒绝*庸，他歌颂人性美好，成为人类史上最伟大的剧作家；杜甫拒绝*庸，他忧国忧民，成为一代诗圣；华盛顿拒绝*庸，他开拓创新，被尊称为美国国父。拒绝*庸，每一个拥有梦想敢为梦想奋斗的人，都是最伟大的人。
拒绝*庸，有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。生命伟大而渺小，漫长而短暂。*庸的人碌碌无为，如一粒沙淹没在人海中。我们每个人拥有同样的生命，拥有同一片天空，却总是拥有不一样的人生。生活需要多些拒绝*庸，多些波澜壮阔。
拒绝*庸，奋斗人生。我们伟大的***年少就是一个拒绝*庸的人，他曾发出为中华之崛起而读书的豪言。他也成功了，他为国家鞠躬精粹。他用对国家的使命感向*庸大声说不，他用坚持不懈的努力和全心全意为人民服务之心书写了一个不*凡的人生。向***致敬，向拒绝*庸致敬。
拒绝*庸，改写人生。汉武帝刘彻曾经只能是一个被下放的群王。但是他不屈服于命运，不愿意*凡一生，不愿意任人鱼肉。因为有了不甘*庸的信念，终于登上皇位，改写了他的人生，自然改变了一个国家的命运了。
甘于*庸，即使得天独厚也将令人扼腕。如果你总想得过且过，不愿追求，甘于与*庸为伍。那么你所拥有的都将因为你的甘于而失去。仲永小时候是个天才，出口成章，作诗十分厉害，于是天天被人家请去，而忽略了学*，于是，长大的仲永变得十分*庸。可惜仲永的天赋啊，人一定要有所追求一定要拒绝*庸。
没有人注定*庸，没有人就该渺小。拥有追求，奋斗出不一样的人生。拒绝*凡，谱出多彩。拒绝*庸，斩获成功。
伟大的人始终在拒绝*庸，伟大的人总有一颗不甘*凡的心，伟大的人总为梦想奋斗。没有人注定*庸，每个人都能成功！
拒绝*庸，是司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”不甘庸碌的抱负；拒绝*庸，是楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”不甘庸碌的抱负；拒绝*庸，是项羽“彼可取而代也”不甘庸碌的抱负……
可见，拒绝*庸，我们也应胸怀抱负，不负韶华，只争朝夕。
如果说，*庸是一片森林，那么孤独，迷茫，无为，这些便都是森林中的棵棵大树，深陷其中，想找到出去的路自然是很难的。但只要胸怀抱负，就能拒绝*庸，也就能坚定自己，那么走出去的问题也就迎刃而解了。
李白是个胸怀远大抱负不甘*庸的开明大士——他不甘做一个*庸之人，决不会在官场上阿谀奉承，他看不惯朝廷的腐败与黑暗，他醉酒使杨贵妃磨墨，叫高力士脱靴；他也不愿一生碌碌无为，遂辞退官职，终日饮酒作诗，放荡不羁，赏过庐山瀑布的壮阔，识了黄河之水的秀美，练就了一身“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自知，终成一代诗仙，留名青史。
*时生活中，我们也应如此——不要成为历史中细小的尘埃；不要在森林里最终迷失方向；不要成为泛泛之辈。所以吧，就得给自己挂上“自知”“奋斗”“坚韧”的标签，时刻提醒自己，拒绝*庸，不断磨练，不断坚持，就能驶离*庸风暴，成就只只驶向更宽阔海洋的小船。
你再看，工作岗位上，也不乏那些兢兢业业的清洁工，和善亲*的服务员，桃李满天下的老师，皆为社会上普通的一份子，但他们拒绝*庸，努力从自己的岗位中找到非凡的一面，感受自己为社会带来的贡献，感受自己在社会上散发出的光与热，他们，便也非*庸之辈。
总之，海鸥不甘*庸，穿梭于暴风雨之间；雄鹰不甘*庸，叱咤搏击长空；信鸽不甘*庸，往返输送信息……惟成为一个拒绝了*庸的人，才能成就一个辉煌的人生。
来吧，拒绝*庸，让我们的生命更精彩。
*庸是黑白世界的单调，*庸是人云亦云的.毫无主见，*庸是毫无生机的冬日。
不避*凡，不可*庸，新时代的我们应拒绝*庸！
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，这是拒绝*庸的气度；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这时拒绝*庸的态度；“给我一个支点，我就能撬起整个地球”，这是拒绝*庸的自信；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是拒绝*庸的霸气。
一个人应该拒绝*庸。青年时期的牛顿因掉落的苹果陷入思考，最终创造了举世闻名的万有引力，他不是常人一般砸烂苹果心生抱怨，也不是将它美餐一顿，而是为苹果为什么会掉下来产生疑问，悉心钻研，努力学*，从而名垂青史。牛顿拒绝*庸，一个苹果便改变了他的整个世界。
一个集体应拒绝*庸。电子产品畅销各国的苹果公司创始人乔布斯和他的团队缔造完美概念，打造出令人心动的“之系列”。他们取得巨大成功后，是日日夜夜的劳累工作。一个集体团结合作 ，坚持同一个理念，朝着同一个梦想出发，共同创造初美好的明天。苹果公司拒绝*庸，集体的力量是无限的。
一个国家拒绝*庸。身为一个中国人无法忘记清朝末年因**腐败而遭八国联军共同攻打的屈辱历史。清朝**接受*庸，以天朝自居，闭关锁国，拒绝、抵制一切外来优秀文化。统治者自以为天朝大国，坚不可摧，过着糜烂纸醉金迷的*庸生活。治国不可*庸，*庸则无创造、无发展、无上进，一切看似美好的*庸生活便被拒绝*庸的现实生活轰坍得支离破碎。清**接受*庸，落后就得挨打。
春天拒绝*庸，便有了灿烂盛世般的繁花；彩虹拒绝*庸，便有了如梦般的七彩斑斓；雄鹰拒绝*庸，便有了展翅高飞的豪杰霸气。
一个人拒绝*庸，才会有“面朝大海，春暖花开”的美丽理想；一个集体拒绝*庸，才会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的奋斗精神；一个国家拒绝*庸，才会有“斯天下之民至焉”的盛世繁朝。
拒绝*庸，拥抱未来！
——拒绝*庸800字初中作文合集五篇
"水面清圆，一一风荷举"，正是夏初，池中的荷叶渐渐舒展。
想来荷就是一种不甘于*庸的植物吧，如若沉溺于淤泥，哪来荷叶的田田风姿？哪来小荷才露的秀美？哪来残荷听雨的诗意？
人生亦应如此，可以*凡，可以*淡，却不可以*庸。
曾经以为，庸庸碌碌的人生何尝不是一种幸福的人生？看街边人来人往，或呼朋引伴，或行色匆匆，每个人的脸上都写满了尘世的欢笑与愁苦，全带着浓浓的功利味。然后淹没在人海之中，如一根水草，随波浮游。这样的人生是不是也算畅快淋漓？
而我却总是陷入一种痛苦之中。痛苦之所以来，只是因为想得太多。想自己*凡如一株小草，渺小如一颗沙砾，却总在苦苦追寻着自己的生命价值。*凡之物是否也可以拥有不*庸的生命？
和朋友聊天，我说："有时候想，随便过过就算了，干吗为难自己，除非自己喜欢做。到我这个年龄，很多事情应该看开了。"她说，她现在也是看开了。看开了所以才要上进，看不开的就认命，怨天尤人！"强烈的震撼，她的话不正好把矛头直指像我一样的甘于*庸者吗？
想起秋天的时候看见的一棵桂花树，不知何人心生歹念，引燃了树下的草，烧毁了桂花树的大半边枝干。枯焦的枝干挺立在冷风中，直指苍穹，仿佛是在对命运不公的控诉。因为这场灾难，它错过了花期。心里隐隐地为它担忧，也许它就这么沉沦下去，直至另一半生命的枯萎，因为我实在看不出，在经历了这样的苦难之后，除了*庸地死去还有什么选择。
然而就在春天的某个早上，我竟看到了枝条上柔嫩的绿，更让人惊奇的是，那柔嫩的'绿上竟然有几朵小小的淡黄色的桂花。为了开花，它忍受了巨大的伤痛，为了开花，它忘记了自己的花季。因为这就是它追求的全部生命价值所在！
即便是*凡的小草，也可以装点春天的原野，即便渺小如沙砾，也可以折射太阳的光芒。生命，是在彰显价值中才走出*庸的。
高考的考场外，一个男生拄着双拐，艰难地走向考场。起先感叹他不容易，之后我看到的竟是一个空荡荡的裤管，心中不免肃然起敬。从他镇定的神色和拐杖沉稳地叩击地面的声响中，我能读到的是他对命运的叩问，对*庸的断然拒绝！
人生的厚度与深度，取决于思想的深度，来自于对信念的追求，而这个信念，就是拒绝*庸！
你正站在一面镜子前，打量着自己的模样。也许你会为自己过于普通的外貌而捶胸顿足——别急，普通并没什么，仔细想想是否*庸吧！
就像你我一样，几乎所有人都在心底无数次地感慨自身的*凡，立于人群便顷刻被人潮淹没。但是*凡并非*庸，*庸之人大多不思进取，饱食终日而游手好闲；你我之*凡却能饱含斗志，发奋图强而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清这一点，盲目认为*庸与*凡乃孪生之兄弟。于是，呼天抢地，大喊自己不为伟人之不幸。
更不幸的是，有人甚至认为伟人与名人之间可以划上铁打的等号，如芙蓉姐姐、凤姐之流不敢寂寞，逆着时代潮流而奋力向上者倒也不怕千人嘲笑万人唾骂，也倒是勇气可嘉，令人叹服。惧怕*庸本身是没什么错的，但误解*凡之本意又盼望“出人头地”名垂不朽者却只能贻笑天下。出名的愿望本身也无可指责，只是若以为出名便是伟大，其浮浅愚昧让人不禁扼腕而叹“悲哉”！
想起前阵子媒体们争相报道的超女因整容失败而丧命的新闻，让我不由十分困惑。或许是她认为自己长相如大众一样，没有能惊艳众生的脸庞，或许她以为美貌才是她为乐迷记住的必要条件，她在走上手术台的时候义无反顾，尽管知道风险有多大。与此相反的，意大利国宝级女星索菲亚罗兰因不合大众关于“美丽”的定义，多次被导演拒之门外，而当她成为人们心中无可替代的独特的美的代表的时候，她骄傲地宣称自己从未按别人的标准评价自己。坚持自我本色，*凡且独特。这不是*庸的表现，而迎合他人改变自己才是真正的*庸！
外貌可以*凡，灵魂却应当深刻。罗斯福与希特勒都有着不出众的外表。一个成为美国经济危机时力挽狂澜的“救世主”，另一个却成了野心膨胀丧心病狂的战争恶魔。他们也拒绝*庸，只是方式和方向迥然相异罢了。
你我之人大多也许成不了名人、伟人，但是也不必成为庸碌者，如海伦之艳的美貌，如普罗米修斯的盖世功名也确实难以拥有，但作一颗“微尘”又何妨？
当明了这一切——请照照镜子，你会看见*庸吗？
看着电视上坐拥千亿家财的首富，看着荧幕上风流倜傥的明星，甚至看着就住在楼上的“别人家的孩子”，我常常想：“我难道是一个*庸的人吗？”
不，我当然不是。不仅仅是我，在座的亲爱的你们，也绝非*庸之辈，我们都是一颗颗“夜空中最亮的星”。
我绝非*庸！我的价值凭什么要由别人来议论？他们的成功，又与我何干？每个人都有自己的不同。倘若人人坐拥千亿，挥金如土，那么，金钱就完全失去了攀比的意义。他们能打倒我吗？简直是笑话，我们非亲非故，无冤无仇，何来被打败，被抛弃？说白了，这只是那些拜金者太过自卑罢了。
人生而*等，何来高低贵贱；人生而不同，何须垂涎他人之功名利禄。
我绝非*庸。虽然我没有千亿资产，但我却有温馨和睦的家庭；虽然我没有姣好的面庞，但我却有开朗乐观的性格；虽然我没有优异的成绩，但我却有奋勇拼搏的精神。我有如此之多的优势，何来*庸之冠强加于我呢？
我绝非*庸。尽管我只是一名普通的学生，但我也期待着，并且坚信着，总有一天我会散发出属于自己的光与热。韩寒发文抨击道：身价千亿的首富，面对一个园丁，一个美编，一个程序员，都不存在抛弃不抛弃的关系。时代里不同的人有着不同的分工与命运，就有着不同的成功。他的观点我完全赞成。
人世间的每一个人，无论身居何位，身处何地，只要你愿意不断地奉献，就是成功。每个人都有自己擅长的领域，为什么一定要拿别人的优势与自己相比呢？俗话说“尺有所短，寸有所长”。只要我们不断开拓进取，天天向上，就绝非*庸。
许多人都把这种“同龄人焦虑”归咎于当下快节奏的生活。这固然有一定的道理，但追根究底，问题还是出在自己的身上。这种不必要的焦虑只是你患得患失的借口罢了。你既对别人的成功羡慕嫉妒恨，又不肯静下心来踏踏实实地努力，同时，还在不断地给自己冠以“*庸”之名。这种人活着太累啦。
每个人的存在都是独一无二的，就像在无限宽广的银河里，有无数颗星星闪耀着不同的光芒，每一颗都光芒万丈。
那么，谁有资格敢说我是*庸？
万物生存，却只在于一个无私与奉献的稀里。这漫漫长路却又同样会彰显出不同的张扬！这其中的唯美则是这世间最闪亮的珍珠！那为了国人而牺牲自己的救死扶伤精神，那一次次与死神向战斗的医护人员！他们舍弃自己的小家庭去拯救这个可爱的大家庭！这又同样会是让我们所敬畏的。那一颗充满热忱的心，却依旧在迸发！相信前方的光明正因为有你们，才会如此的辉煌，终于*凡，拒绝*庸！更加相信，掌声及鲜花，都会是给最可爱之人！
钟于*凡
在这个大千世界繁华之中个，却又同样会有那些在*凡的岗位上做着不*凡的事情，虽然自己很渺小，但是他们却有付出了许多比常人多的一切！因为他们钟与*凡！一件件鲜明的事情威高在我们的身边，不断地发光发亮！造福人类。造福子孙。这又同样会是值得敬畏的！正如清洁工，他们起早贪浓黑，为的是很么？为的就只是让人们能够拥有一个好的生存环境！他们的奉献如此为大，但却依旧会有人哪一种不屑的眼光看待他们！但他们却没有任何的抱怨，依旧在这*凡的岗位之中默默付出，让我们每一个人的心中充满一丝的敬意。教书育人，这也许就是老师的职责，当你看到课堂上的四十五分钟，你却又无法感受到他们备课的经历，都说课上四十五分钟，课下却是十年功！正如成功一般，所谓的成功并不是一句简单的华语，他确实经过努力的汗水，用心的经营完成！这边会使真正的成功！钟与*凡，默默默无闻，这边是一切高尚的品德及风范！
感恩与心
常怀感恩于心，那便会是最大的回报！那些无私奉献之人，却又总是不介意去帮助任何人！那么，我们要求做的也就是感恩，正有了这些可爱而可敬的人，世界才会更加的精彩！每一个美好的背后，都会有一个不同的不期而遇！感恩的同时却又同样学会付出！不要总是认为自己多做一点点就是所谓的不公*，难道在成功之中，就不需要任何的付出吗？此时此刻，当你决定了某一件事情，都只希望能够坚持下去！钟与自己，做到不自卑，不骄傲，因为自己却依旧不优秀，几觉*庸，努力做一个真正的自己！相信人生之路还很漫长，在这长路漫漫的岁月之中，就必须学会拥有！去奉献！因为这个世界曾真的需要你，那就努力去做真正的你！为这个世界做你该做的事情！
钟于*凡，拒绝*庸！在这时光静好之中，做自己该做的事情！因为无能为力，那就更应该去拥有！用自己仅有的力量，去为了这个社会做力所能及的事情足矣！
奉献精神永远长存，不负这美好青春！
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
——拒绝*庸议论文 (菁华5篇)
公司决定主推一些方面突出的B款车而拒绝较为*庸的A款车，其实也正是看中了B款车突出的地方。我想，即使是失败了，再重来，也强于主推*庸。失败不可怕，可怕的是*庸。
拒绝*庸，我们要扬长。刘翔，曾经在奥运会赛场上突破110米跨栏世界纪录，拿到金牌，一举封神。人们都知道刘翔跑得快，却很少有人知道，他在练跨栏之前，曾是一名跳高运动员。他在跳高赛场上却挫折不断，屡屡失利，成绩十分不好。但他逐渐发现，自己在跨栏方面的优势——跑得快，跳的高。相较他人，刘翔的跨栏就更加轻松，再加上他刻苦的训练，改变自己的一些起跳*惯，努力练*跑短跑，才有了最后的成功。正是因为刘翔发挥了自己跑步的长处与跳高的优势，才让他在跨栏的道路上成为一颗明星，释放出耀眼的光芒，而不是跳高中的一块被埋藏的金子。拒绝*庸，我们要扬长。
拒绝*庸，我们要补短。人只有不断改进缺点，才能进步。一个木桶的存水量取决于它最短的那块木板，人也是如此，一个人的*庸与否，在于他的短处。有一个孩子，从别人能流利说话时，他就发现了自己的短处——他有口吃。但口吃却无法使他的人生变得暗淡，他在嘴里放鹅卵石，练*朗诵，年复一年日复一日，练得口中满是鲜血他也未曾停止，直到有一天，他能说出比别人更加流利的话，他补上了自己的“短板”，成为了著名的评书表演大师。他的成功，是将金子上的污泥洗净，将遮天的乌云挥散，让自己被挡住的光芒重新迸发而出，脱离了*庸的枷锁。拒绝*庸，我们要补短。
拒绝*庸，我们要有积极的心态。哀莫之心大于死，如果没有能够让自己积极向上的心态，也会沦于*庸。司马迁如果没有积极的心态，也只是牢中一具无名枯骨，哪里会有《史记》；王昭君如果没有积极的心态，也只是和亲远嫁众多美女中的一个深闺怨妇，哪里谈得上和*；用脚弹钢琴的残疾人刘伟，如果没有积极的心态，也只不过是众多乞讨的可怜人志怡，哪会有那一首首动听又感人的曲子……这样的例子还有很多，他们都是不*庸的人，因为他们有着积极的心态。
一个人有了积极的心态，扬了长处，补了短处，那他的人生一定是不*庸的。为了我们的美好将来，我们要拒绝*庸。
珍珠是沙，但珍珠的心是非凡的，沙是沙，因为它愿意*庸。璀璨的明珠，追根溯源，不过是一粒尘埃。正因为这样积满灰尘的科学守不住自己的位置，宁愿被贻贝侵蚀千百万次，最后也要炼成一件圆润光亮的外衣，被人们追捧，鹤立鸡群，成为传世千古的瑰宝。只有对*庸感到不安，才能发光。美国总统林肯出生于一个鞋匠家庭。他的父母辛苦了一辈子，依然卑微默默无闻。因此，他决定拒绝*庸，展示自己的才华。他一生致力于为国家和人民服务，成为一位受到成千上万人钦佩、尊重和赞扬的*民总统。
《渔父》屈原宁死于鱼腹，不随波逐流。河边的渔夫隐藏在江湖之上，汹涌的海浪拍打着小船，一生都在漂浮。而屈原却在湘江获得了永生。几千年来，人们一直纪念和赞美他。*滚滚而来，只有不甘*庸的人，才能在浩浩荡荡的洪流中找到自己独特的位置，不被卷入其中，成为卑微的沙子。拒绝*庸需要独特的眼光和非凡的勇气。
马云现在是亿万富翁，回头看也只是个普通老师。如果他屈服于命运的玩笑，他只能被埋在茫茫大海里。但是，他的内心不愿意*凡，他有独特的眼光。看现状，明眼人识珠，拨开迷雾看清未来市场前景。于是他给它打了一针，坚持了十五年，被诋毁，被冷落，成就了他今天的商业帝国。他实现了华丽的转身，丑小鸭变成了白天鹅。有时候，就是那么简单，一颗不甘*庸的心，一股坚持自己的力量，一双独一无二的眼睛。珍珠经受了贻贝千百次的打磨，所以需要更长的时间来等待成功的转折。姜太公为钓鱼等了80年，等到周文王的诚挚邀请，800年大周节才盛极一时。刘邦已经喝了四十年的酒，他是个红衣红人，在赤帝有一个儿子。才等到天下百年一遇的机会，率领义军抗击*，建立雄汉大业。非凡的人有足够的耐心。他们知道如何等待和等待机会。他们知道拒绝*庸不是纸上谈兵。再比如李白高喊“我这一代是罗勒吗！”他相信“我天生有用！”所以他用诗歌为后人留下了盛唐的美景。他不是简单的布，就是普通的沙。他是另一种珍珠，更珍贵。赢得了后世的赞誉，受到了千代人的赞誉。诚然，他在当代是*凡的，但他在后世的历史上留下了辉煌的未来。
愿意做珍珠的人，总有一颗不愿意*庸的心。换句话说，那些有非凡头脑的人是英雄。
不少同学写作往往注重“机械”式逻辑，讲究“八股”化排布。
论证方法单调，论证语言空洞，论证的推进已变成机械动作，难以激发读者的共鸣，读来索然无味。这些模式化的议论文往往缺少生活的底蕴，缺乏灵动的设计。其实，议论文的论证完全可以拒绝*庸，展现别样的魅力。
误区1议论文的语言就应该*实冷峻
谈到记叙文写作，许多学生往往很快就能联系到生活；谈到议论文写作，许多学生往往首先想到的是如何进行逻辑论证，而忽视了真实而极具表现力的生活气息。
对策：让论证语言投射生活韵味
同学们对社会的认识正逐步拓展，但是你们与社会的接触仍然相对较少，对社会本质的理解往往还不够深入，但对身边一定范围圈子内的社会现象的剖析渐趋深刻。因此，写纵横捭阖的
议论文对于多数同学来说显得不切实际，但是列举生活化的事例，抒发生活化的感悟，阐述生活化的道理
却是同学们的强项。具体操作时方法有二：一是对我们所熟稔的生活素材进行理性的提炼；二是将抽象的哲理演化成感性而真实的生活事例。如此，写出的议论文将别开生面，让人倍感亲切。
示例每一天，我们都可能遇到无法预料的“危机”。一夜好梦可能会被早晨漫天的阴雨搅得愁眉难展；工作的热情可能会被同事的一句误解和一句批评浇灭；回到家中面对爱人做的一桌好菜，郁闷的心情稍稍得到慰藉，却又可能为汤里盐放多了而使美餐一顿的兴致全无。“危机四伏”果不其然。
面对时时处处都可能萦绕着自己的“危机”，我们不能总是愁眉以对呀!人的一生说漫长，几十年而已；说短暂，仅仅是历史长河的一瞬。短暂而美妙的生命需要我们呵护，更需要我们用健康的心态去经营，去享受。
误区2议论文的论据就应该崇尚经典
如20xx年高考江苏卷“拒绝*庸”。这样的文题适宜写议论文。可许多同学都在重复常用的经典论据：为了拒绝*庸，屈原要一次次地跳江；司马迁要一遍遍写《史记》；项羽要一次次地自刎……这种“拾人牙慧”式的简单复述，极易陷入严重雷同的庸俗的窠臼。
对策：让论据鲜活起来
许多同学并不是找不到鲜活的素材，而是对论据的认识有偏颇，往往错误地认为要增强论据的说服力和表现力，就必须引述经典论据，进行规范论证。其实，相对于历史经典论据，时鲜素材倒显得更具时代性，更具感染力。在选择鲜活素材的基础上，要进行筛选，将最具典型意义的论据材料留下，对于说服力、表现力不强的素材则要毫不吝惜地删去。新鲜的议论素材可以通过电脑、电视、报纸、杂志等大众媒体进行收集，最好是当年的，甚至新*发生的。可以是众人关注的热点素材，也可以是被常人忽视的有价值的冷点素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田径世锦赛继续展开激战，在万众瞩目的男子110米跨栏决赛里，*飞人刘翔在最后一个栏被罗伯斯打手，碰到栏架痛失好局，第三个冲过终点。罗伯斯犯规剥夺金牌，美国的理查德森获冠军。犯规受害者刘翔则是赢得亚军。其实刘翔才是真正的无冕之王。这块沉甸甸的世锦赛银牌又让无数翔迷们重燃希望，也许刘翔还能在20xx年的伦敦再次上演雅典的辉煌，一洗鸟巢退赛的耻辱。
*心而论，翔迷的愿望果真得以实现，刘翔将成就完美，国人也会皆大欢喜。可是我们应当宽容地对待刘翔，既要宽容他的失败，更要宽容他的成功。在反反复复的伤病中历经挫折，在口诛笔伐的舆论下屡受蹂躏，刘翔能在风雨中再次起飞，着实不易。还是让刘翔轻松自由地迈向伦敦赛道吧!
误区3议论文的论据越多越好
议论文写作，事实论证不可或缺。许多同学写议论文时常常会选取较多的事实论据，认为事实论证越丰富，涉及面越广，论证就越全面，越完整。其实，选取的事例过多，往往显得肤浅、庞杂且难以驾驭。议论文的事实论证切忌事例的堆砌，对大量的事实论据不加梳理，不加阐述，不进行深入剖析，议论文就缺乏表现力与感染力。
对策：让“主事实论据”展现魅力
“主事实论据”的论证方法是指在一篇议论文当中，主要采用一个事实论据，并对此进行多重深入剖析，以达到使论证深入透彻的效果。在行文中往往还穿插与主事实论据相关的其它事实论据，并做到精要选择，恰当阐述。采用“主事实论据”写作议论文，显著的优点是能够突出一个事实材料，并进行全面、深入、细致地多重挖掘，这样使得议论的层次清晰，重点突出，论证透彻，文章的整体感也会显著加强。同时，恰当地穿插相关的事实论据，使得素材更丰富，论证更周密有力。
示例守护信念应当竭尽所能，更应当无怨无悔。正是因为有这样一批执著的人，历史才会流传美丽的传说，社会的车轮才会滚滚向前。人们钦佩岳飞的武略，却常常忽略他的文才。其实，他的文学才华和艺术禀赋真可谓出类拔萃。数十首诗词足以彪炳宋词长廊，一首《满江红》更是震古烁今。除此之外，他还爱好读书，书法颇佳，时人称其“室有邺架”“字尚苏体”。本可以成为独树一帜的文坛巨匠，但是，身逢乱世，他毅然选择了投笔从戎。以长刀作笔，以热血当墨，毕生书写着无悔的爱国画卷。
守护信念需要心无旁骛地默默厮守。岳飞一心只为“精忠报国”，在他的人生词典里从没有“奢华”二字。南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲；他全家均穿粗布衣衫，饮食与士卒同例；常年征战，住的都是茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”这位信念的富者却是物质的贫者，但他一生无悔，只为那一腔爱国的热血与对百姓的悲悯。
误区4议论文就应当始终紧扣中心论点
议论文写作目的就是论证中心论点，议论文的写作也不可以游离所阐释的中心论点。但正所谓“欲速则不达”，一味紧扣中心论点，“寸步不离”往往效果并不佳。
对策：退一步，让论证更严密
议论文所议论的话题往往带有明显的倾向性，其倾向性的观点可视为一个相对成立的真理。因此，在进行具体论证时，可以首先从正面论证其正确性、合理性、科学性，在此基础上“退一步”，站在其反面辩证地看待前面所持论点，并对其作简略的论证，接着再顺势转换笔锋从正面对论点进行深入阐释。“退一步”看似闲笔，实则如拉弓欲射，蓄势待发，为后面的深入论证作有效的铺垫。
示例20xx年7月30日，一则关于黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为日军逝者立碑的微博在网上迅速发酵，舆论一片哗然。
客观地说，日本“开拓团”里确有不少无辜的日本百姓，立碑的举动也包含了人性化的关怀。
但是我们必须明白，“开拓团”作为日本军队的辅助武装团体，一些“开拓团”成员还参与过对抗日
联军的围剿，他们纯属日本侵略军控制东北和镇压民众反抗的侵略工具，同样犯下了累累罪行，至于他们的父母、家属和孩子，虽然没有直接残害*人，却掠夺了*人的大量田产，成了骑在东北人民头上的统治者、上等人。
议论文写作本应该千姿百态，五彩纷呈，关键要善于亲*生活，勇于与时俱进，精于挖掘素材，敢于个性阐释。长此以往，议论文写作定能拒绝*庸，演绎精彩。
人的一生可以在*凡中度过，*凡的人会向成功迈进；不*凡的人只会不劳而获；这是我的理解。*凡的人才是最伟大的人，如：*、*……我认为*凡和*庸是不一样的。
*凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而*庸就是：*淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”
古代有些人宁愿付出一生也要*凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道*凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是*庸的人吗？也可以算是失败的人……
人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。
如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是*庸做不来的。拒绝*庸，让自己做那黄山上的松柏！
《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝*庸！让自己的人生开出最璀璨的花……
是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝*庸，将会点亮你们的心灵；拒绝*庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。
新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝*庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……
不要做一个*庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。
大家，让我们的生活里不要出现“*庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……
世界上最永恒的是你的心，赶走*庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！
没有人注定*庸，只要你敢拒绝*庸。——题记
拒绝*庸需要勇气。
奥维德这样说：“勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。”这句名言让我想起了史铁生。
21岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天，轮椅便成为了家与地坛连接的`质点。日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中，他感悟到生命的真谛，渐渐解开了心中的绳索。
我常常在想是什么支撑他能够面对生活，面对人生中的种种不幸，在当所有人以为他要放弃时，他却涅槃重生。我知道了那是勇气，史铁生不想过*庸的日子，他用自己的方式拒绝*庸，写出了不朽的一部又一部作品。
史铁生在《我与地坛》中写到：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。剩下的就是怎样活的问题。”寥寥几笔写出史铁生对人生的看法，这种看法同样需要勇气。
上天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。所以说史铁生的一生是圆满的，是成功的，这在于他有勇气敢拒绝*庸。
拒绝*庸需要乐观。
对于苏轼大家应该都不陌生吧。苏轼生性乐观豁达。被贬后依旧能够面对现实，他热爱生活，却很无奈自己的处境。
——拒绝*庸的优秀作文 (菁华5篇)
早上上学路上，我看到了这样一件事，路边有一家地道的小餐馆，名为“风度”。独这两个字，好像与吃没有什么关系，但往里看，名字和餐厅装潢果然有相似之感。店内是优雅与清新的结合，它虽然不是那种很高贵的感觉，但让我感受到，进去的人都是有文化修养的美丽的人。
仅仅是一个招牌，他跨越了*时看到的“某某餐馆”“某某小吃”的约束，起了一个不同的名字，就从这些餐馆中脱颖而出，让人很想去试一试，品一品，这就是拒绝*庸的力量。
你知道“蚁族”吗？他们也曾去过考场，也曾为了梦想奋斗，但现在他们蜗居在此。社会吹凉了他们热血的心，生活磨得他们没有兴趣把学过的高学历知识抛之脑后。丧失了理想和追求，只剩下默默忍受和顺从。没有人生下来就是任人踩踏的蝼蚁，你走什么样的路，付出多大的努力，证明了以后，会变成什么样的人。我们不得不承认自己的*凡，却不应该让这种*凡堕落为*庸。
要成为强者，要先有一颗强者之心。一颗不甘寂寞，不愿*庸的心。我们有思想，有手、有脚，我们都应该用脑子去脱离现在的生活，创造更好的生活，升华人生，变得更好。处于这样一个年龄，我们要多读书，从你不凡的谈吐和举止可以看出你的不凡。心中一定要有鸿鹄之志，就会有超脱别人的可能性，成为一个不*凡的自己。
我不想，无聊到因为一点小事争吵；我不想，三年后抱着不入流的通知书炫耀；我不想，让自己的灵魂与利益挂牢；我不想，让庸俗的烟雾迷失未来的方向。
——题记
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
每个人都想做一个优秀的而不是*庸的人。但是真正能够拒绝*庸的人却没有多少。大多数人知道怎样摆脱*庸，只因畏惧而退缩，任时光如流水般流逝，而梦想却放在心里一生都没有实现。所以，我认为，一个人如果有伟大的理想，就应该努力地实现它，不要畏惧他人的嘲讽，方可走出困境，脱离*庸。
英国达人苏珊大妈如今红透英伦，其中一个重要的原因是她的出身、背景令人吃惊。她不仅来自乡下，还没有工作，可以说是没有社会地位。然而她热爱唱歌，一直梦想成为伊莲·佩姬一样的歌唱家。一夜成名之前她屡受打击，甚至在登上舞台时包括评委在内的所有人都不看好她、嘲笑她。尽管如此，这位*50岁的大妈凭一首《我曾有梦》震撼全场，在几年后的今天仍能感动我们。她的背景难道金光璀璨吗？她的容貌难道沉鱼落雁吗？很明显，都没有。但她之所以与*庸者不同，我认为这是因为她有无畏的精神——这样说一点都不夸张。在受人白眼、遭到嘲笑的时刻，很多人都会打退堂鼓——或许这就是我们当中总有人慢慢被*庸化的原因吧。苏珊大妈以身作则告诉我们这些怀揣梦想的人：不能轻易放弃，在以后的的人生中切不可做一个*庸的人。像苏珊大妈一样的执著的人很多，他们或许很*凡，但是*凡并不等于*庸，*庸与伟大之间有一条深深的鸿沟，可*凡就不一样了。*凡的外表、*凡的背景依然可以拥有不*庸的心。
一个10岁的小女孩，2岁时罹患恶性脑肿瘤，从此双目失明——尽管这样不幸，但是她凭借过人的毅力和敏锐的听觉自学了健全的成年人都难以精通的语言，目前已熟练掌握汉语、西班牙语、法语三门外语！4月，她应邀前往比利时首都布鲁塞尔，为欧盟会议担任同声传译，技惊四座。她的名字叫做亚莉克希亚·索洛尼，与会的英格兰委员称赞她道：“在一个规模如此空前的环境委员会会议上，一个十岁的女孩如此出色地完成工作，简直太神奇了。”她*凡却拥有不*庸的心，用自己的努力换取精彩的人生——她正以行动表明*凡与*庸的区别。虽然双目失明，但她在学业上也不肯服输，她把老师讲解的内容用小针扎出凹凸起伏的盲文笔记，以供课后复*。因为她的勤奋刻苦，她的成绩比健全同学更优异。人虽小，灵魂却不甘*庸，打造独特的自我，成为他人的榜样。
我们都要拒绝*庸——这说起来很简单，真正做起来，不仅要拥有毅力、勇气，还要能够承受常人所不能想象的痛苦。虽然这并不是一件容易事，可是每个想要实现理想的人都必须这样做，才能成就一个非凡的自我——让我们一起拒绝*庸、褪去畏惧，来迎接美好的明天吧。
有时，*庸也需要有一份*庸，生活需要*庸。题记
有时，*庸也需要*庸，但它却能改变一切。我们要把*庸当作一种对待生活的态度，因为生活需要*庸，但是，我们要去做一个*庸的人。
有一天，我在公园闲逛，无意间发现一群白天鹅在草丛中穿梭。我蹲下身子，轻轻伸出手，想去抓抓它们，却被一只小黑鸡的一只脚给绊了一下，我一声尖叫，回头一看，小黑鸡被一只石子绊了一跤，摔了个四脚朝天，小黑鸡疼得直叫唤着，我赶紧把手缩回来，看来它的脚是不能再被石头绊倒的。我看到了，立刻把手伸了回来，想去把它扶起来，可是，手刚伸到地上，它就从我的手指缝间溜走了。我一个劲地责怪它的不良行为，可是又一想，这只小黑鸡肯定是被小鸡绊坏的。我又气又急，又生气，这可怎么办呢？
于是，我走*小黑鸡，它似乎听懂了我的话，用翅膀拍打着翅膀，似乎在向我要吃的。我蹲下身子，看到它的翅膀上被石头绊倒了，它一次次站起来，却又从我的手指缝间溜走，这才放松了警惕，轻轻地走到小鸡旁边，看来它是不会再出现了。
我蹲下身子，仔细地观察小黑鸡，它的眼睛是那么的明亮，似乎在告诉我：你怎么能把生命中的一只只小生命当成自己的生命，不要轻易地放弃自己的生命。我再看看小鸡，它的嘴巴是那么尖利，似乎在告诉我：你是不是错了，我也是不会把生命当回事了。我又看看小鸡，它的眼睛中闪着泪光，仿佛在说：你为什么不放弃自己的生命，你却一定要放弃自己的生命呢？我又仔细观察了它，它浑身都是宝贵的财富。我不由自主地把手放到一只小鸡的面前，它似乎在对着我说：我一定要好好照顾它，绝不让你再受伤了，我的生命只有一次，不能让你再受伤了。
我静静地观察着，发现它的翅膀上有两个小小的斑点，似乎在告诉我：你是不是错了，你错了。我也是错了，可是，你为什么就不能好好地珍惜自己的生命呢？
我想，如果有机会，我一定把小鸡当做自己的生命，让它们在属于自己生命的每个角落绽放光彩，让自己的生命释放出光彩吧！
珍珠本是沙，只不过珍珠之心不*凡，沙还是沙，因为甘于*庸。闪亮的珍珠，追根溯源，不过是一粒尘土。只因为这样的尘土学不会安分守己，宁愿受河蚌千百万次侵蚀，最终磨炼出圆润璀璨的外衣，受人追捧，脱颖而出，成为传世永恒之宝。不安于*庸，才能绽放光彩。美国总统林肯，生于鞋匠世家，父辈们辛辛苦苦一生仍是卑微如沙粒，不被人们所知，所以他决心拒绝*庸，展现自己的才华，他用毕生精力为国为民，成为了万人敬仰的*民总统，受人尊敬，为人赞颂。
《渔父》里的屈原，宁葬身鱼腹之中，不愿苟活而随波逐流，也是这个道理。江畔渔父隐于江湖之上，沧浪之水拍打着那条小船，一辈子总是飘飘无所依。而屈原却在湘江水中得到了永生，千百年来，人们纪念他，歌颂他。*滚滚而来，只有不甘于*庸的人才能在浩浩洪流之中找到自己独特的位置，不至于被卷入其中，裹挟成卑微的沙土。拒绝*庸，要有独到的眼界与过人的胆识。
如今身价上亿的富豪马云，回首当年，也不过是一介*凡教书匠人。若他屈于命运的玩笑，就只能埋没于人海茫茫中。可他的心不甘于*凡，他有独到的眼界，纵观时局，慧眼识珍珠，透过重重迷雾看清了，认定了未来市场的前景，于是放手一搏，坚守十五年，遭人蜚语，受人冷落，这才成就了他如今的商业帝国。他实现了华丽的转身，丑小鸭变白天鹅，有时候，就是这么简单，一颗不甘*庸的心即可，一股坚守自我的劲即可，一双独到的慧眼即可。珍珠忍受住了河蚌千万次的磨砺，所以成功的转身需要更长时间的等待。姜太公钓鱼等了八十年，白眉白须白花头，这才等来了周文王的诚恳邀约，助大周八百年兴盛。刘邦喝酒自醉了四十年，红衣红缨赤帝子，这才等来了百年不遇的天下时机，率义军反*建立雄汉伟业。不*凡的人有的是耐心，他们懂得守候，等待机遇，懂得拒绝*庸绝非纸上谈兵的信口开河。再有如李白大呼“我辈岂是蓬蒿人！”他信奉“天生我才必有用！”，所以他用诗歌为后世留下了一个盛世大唐的风光，他或是一介布衣，也不是个*凡的沙土，他是另一种珍珠，更加名贵。赢得了后世的赞誉，受人们千秋万代的赞誉。诚然，他在当世是*凡不过的，却在后世的青史上留下璀璨的一笔辉煌。
愿意成为珍珠的人，总有一颗不甘于*庸的心，换而言之，有不*凡的心胸，就是英雄。
——拒绝*庸满分作文 (菁华3篇)
海燕拒绝*庸，它不愿安享温暖的巢穴，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖于低矮的屋檐，在青云高空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天傲雪凌霜。
苏轼拒绝*庸，才有他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志与豪迈。他没有同那些*庸之辈一样，迎合皇权，讨好势贵，阿谀奉承，出卖自己的灵魂与尊严。苏轼想做真正的自己，拒绝*庸，于是他选择了反抗。在苏轼被贬之日，他依然吟着“归去，也无风雨也无情”的洒脱与淡然。无独有偶，唐代李白受够了宫廷的奢华弥烂和陈词滥调，不愿与*庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出门去”？发出了“我辈岂是蓬高人”的感叹。李白拒绝*庸，舍弃了风花雪月，抛下了富贵利禄。这一舍，成就了惊天地泣鬼神的一代诗仙，这一抛，铸就了自己辉煌的人生。
贝多芬拒绝*庸，纵使失聪打断了他的琴弦，他也用坚守奏出生命的绝响。别人被命运安排，而他为命运谱写乐章。于是，在那个万众瞩目的舞台上，依旧是属于他的音乐殿堂。他的名字一次次的响彻乐坛，在一次次的震撼中奏响着生命的华彩乐章。
拒绝*庸，才有了越王勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成为了一方霸主。拒绝*庸，才有了霸王项羽“楚虽三户，亡秦必楚”的胆识。他勇不可当，打倒秦朝，最后虽失却江山，却依然留下了“至今思项羽，不肯过江东”的不朽传说。
拒绝*庸，就用坚守去创造一片蓝天；拒绝*庸，就用信念去照亮一段旅程；拒绝*庸，就让我们做时代的主人，恣意挥洒自己的豪迈，那么我们拥有的便是一个别样的辉煌人生。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却认为不然，如若为鸟，就会立志成为搏击长空的雄鹰；如若为鱼，就应立志成为遨游深海的猛鲨。成功的桂冠，从来就钟情于那些不安于*庸、敢于冲破桎梏的勇者。要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，必先有一股“登临意”。我们要成为这个强者，坚信*庸的生活本不该属于自己。我们要有更高的追求，追求更广阔的天空。
人生如流水。倘若一路上都是明媚的阳光，一望无际的*原，就无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑。一滴水原本*庸。倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾注，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪泻至大海。经历过荡气回肠的过程，这滴水就不再*庸。
我追求的人生，是经得起考验、经得住历练的人生。风华正茂的我们不要因为前方的道路上长满荆棘而止步，不要因为遇到困难而畏惧。要知道，只有经历过挫折的人生，才算真正的人生。
生命的真谛在于不断追求，不断探索新的'目标。我们要怀揣一颗不甘于*庸的心去打造出一个属于自己的人生轨迹，不必在乎结果如何。人生的意义不在于最终的目的地，而是沿途的风景。我们要学会享受奋斗的过程，体会其中跌宕起伏、荡气回肠的乐趣。
生命是一个不可逆转的过程，我们要在有限的时间里尽最大的努力使其更加精彩。走向成功，从拒绝*庸开始。迁就*庸，可能会离困难远一点，但惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。
如若为土，为什么不能是山峰？如若为水，为什么不能是海洋？如若为树，为什么不能是白杨？带着不甘，带着自信，带着希望，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到一片属于自己的海洋！我坚信：终有一天，每个不甘于*庸的人都能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
——拒绝*庸高考作文实用十篇
古往今来，人类生生世世都在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁，诉说着人们幸福的呢喃和虔诚的祈祷。是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却带动所有色彩轻舞飞扬——是一份拒绝*庸的精神。
当她经过不懈努力登上至高无上的皇位时，一代女皇成就了五千年历史中的神话。她以一个女子的担当“指点江山”，改写了女子不如儿郎的流传，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。尽管背负着“狐媚偏能惑主”的骂名，但她始终没有放弃她的梦想。
因为拒绝*庸，她矢志不渝，一心要为中国第一个女皇；因为拒绝*庸，她坚持不懈，终于向世人改写了“唯女子与小人难养也”的传统；因为拒绝*庸，她经历了一般女子可望不可及的不*庸生活。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，这是西楚霸王。刘邦没有他的英雄豪迈，更没有他的儿女情长。他是西楚霸王，死了也还是西楚霸王。面对着“化石哪解语，作草犹可舞”的虞姬，他挥泪掩痛；面对着夕日金戈铁马，在四面楚歌中一夜溃败，他泣不成声。他无语，但他仍在拼杀。乌江畔，他“无颜再见江东父老”，毅然决然拔剑自刎，鲜血染红了乌江，却仍旧在沸腾。
因为拒绝*庸，他招兵买马，一心要推翻秦朝残暴的统治；因为拒绝*庸，他奋勇杀敌，与刘邦展开了闻名天下的楚汉之争；因为拒绝*庸，他慷慨就义，但历史为他定格，我们为他高歌，他就是彪炳千古的铁骨英雄。
“我种的水稻像高粱那么大，稻穗像扫把那么大，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友们就坐在稻穗下乘凉。”——这是袁隆*的梦想。尽管他的人生之路已挂满硕果，但他仍在路上，在乡间。
因为拒绝*庸，他孜孜以求，为国人温饱问题奔走乡间；因为拒绝*庸，他不懈努力，为国家做出了杰出贡献；因为拒绝*庸，他坚持到底，勇于创新，为了自己的问心无愧而奋斗。
拒绝*庸，不是一句话，而是一份精神，是在生命之路奋斗的“中流砥柱”。为人不可*庸，*庸则无发展，无上进。拒绝*庸，去努力让生命之树开花；拒绝*庸，让色彩的轻舞飞扬永恒。
海燕拒绝*庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。
正是有了这些生灵拒绝*庸的精神，才会创造出一个又一个生命奇迹，构成了我们丰富多彩的世界。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。
李白没有和那些*庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是
蓬蒿人”的感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”等名句至今仍被传诵。李白拒绝*庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。
“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的.田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些*庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝*庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于*庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于*庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于*庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。
人们没有办法选择自己的出身、家庭，*凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝*庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不*庸的，辉煌的人生。
为拒绝*庸，追寻的脚步不曾停止……还记得年少轻狂的自己，背着背包，一路放声高歌，迈着轻快的步伐，还时不时地和小鸟逗趣，与花儿密语。那时的我，总以为世界就在自己的脚下，又何况区区一个“山大”呢！
从容不迫，优哉游哉地走进校园，以最傲人的身姿迎接老师的赞许。从不知道失败的滋味，从不了解沮丧的内涵。在周围人羡慕不已的目光中，我以为“山大”就在眼前。那时，高考考取“山大”这一梦想，对于我，感觉是如此轻易，追寻得是如此幸福。如今，再走过熟悉的林荫小道，双肩背包已变成沉重的压力。依旧年轻的自己，缺少了儿时的那份不羁与自信。高中的生活苦闷，无聊，缺少五彩斑斓的绚丽；高中的学*繁重，紧张，充溢着焚膏继晷的竞争。即便如此，疲惫的我仍坚持心中的一个梦——山大！一路走来，在高中的时光里，有过失败，有过哭泣，有过懦弱，但心中对理想大学的坚守却一直从未变过。我坚信：采摘花朵时，遇到的荆棘越多，握到手的花朵越美。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”山大，是自己对未来的一个期许，是自己为自己许下的一个承诺。
我相信自己会成功，相信明天更美好！不敢说挑灯夜战的身影中有我的存在，却敢承认题海遨游的伙伴中有我的陪同；不敢说我有悬梁刺股的冲动，却敢承认我有程门立雪的意念；不敢说最终目标终会实现，却敢承认我的理想，我在一直坚持。时光匆匆中，让我们用汗水，勤奋与聪慧去描绘精彩的蓝图！山大，我最美好的理想，我最执著的追求。哪怕一路阻碍重重，哪怕一路跋山涉水，我也会坚定不移，因为到更高一层的学府深造是自己的责任，更是自己的追求。而山大，则是我的梦想乐园！
因为追寻的脚步不曾停止，所以山大的梦想一直存在。二万五千里长征，最后的胜利是我期盼的曙光！大海是水的归宿，是水坚持奔向的地方，再宽的河道也挽不住流水东去的身影；山大是我的归宿，是我执著追寻的方向，我懂得凤凰只择梧木而栖，而我的追寻定会有结果，有了归宿的.心从此温暖而*静。追寻的脚步，在继续……
拒绝*庸，看到这个作文命题的时候瞬间泪流满面，这是对中国五千年伟大文明结晶的侮辱!这是对个人英雄主义的主张!这是对我们从小所受到的集主英雄主义的精神支柱所背离的!这是美帝国主义对我建设社会主义和谐社会所打入的一枚棋子!这破坏了我们伟大的祖国正在下的很大很大一盘棋的部署!
我们从小学的思想品德课时就开始学*，做一个*庸的人，做一个*凡的人，做一个脱离了功名利禄，脱离了七情六欲等低级趣味的人，做一个纯粹的人。我们要在属于我们的*凡的岗位，*凡的人生上做出不*凡的事迹，因为在我回首往事时，我不会因为*庸而感到耻辱，不会因为*凡而感到羞愧，因为我已经将人生中最重要的时间献给了世界上最伟大的事业——为建设和谐社会而奋斗终生。我只是历史长河中渺小的一粒微埃，历史或许不会记住我，但历史会记住我们这一代为社会主义事业而奉献终生的人!我的内心深处由此而感到无上的荣耀!
素来尊崇古圣人的我们，对古人的训斥向来是耳提面令的。治大国如烹小鲜，用不得大火。治国的最高状态则是“无为”，这是经过中国2000多年封建社会制度考究的，是有史可查的。现在的我们继承了我们祖先的优良传统，不仅“无为”，而且“中庸”。中庸即为当官的法宝，正所谓“不闻”“不问”“不答”“不作为”，只要做好这四点，那么肯定不会有大风大浪，加官进爵也只是时间的问题。同时结合“拆那特色社会主义”我们将“中庸文化”科学发展，与时俱进，衍生出“附和”“举手”“攀附”“站队”的符合我国现阶段国情的优良方针。但我们似乎忘却了，封建制度是在我们手里面被终结的。
而现在居然有人敢明确的提出“拒绝*庸”这样一个完全抛弃我国优良传统文化精髓的观点，而且是在高考这样一个举国大事的事件中，其用心之险恶，手段之恶毒是令全体中国人民所不齿的!是注定会失败的!是必将被历史的长河所掩盖的!
人民是愚笨的，为了让我们在*庸的人生旅途中做着*庸的事，必须让我们继续愚笨下去!我们不需要知道松沪会战后杨凡曾在上海密会日本特使，也不需要去知道8年抗战中歼敌最多的远征军是GMD的部队，更不需要知道所谓的三年自然灾害其实是前后二十年收成最好的三年。因为我们需要保持*庸，我们需要让我们的人生无意义，而这正是对当前ZF最大的意义。
请让我们*庸下去，如果你们可以。当我们不*庸时，也是我们存在之意义彰显之时。
我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响――那是梵?高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝*庸！”
这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对*庸生活的勇敢否定；举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗！
这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的*庸画作。
他拒绝*庸！
也许梵?高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实*稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵?高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?高努力与这个*庸的画界做斗争。
拒绝*庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝*庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于*庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物――杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
拒绝*庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝*庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵?高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
拒绝*庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵?高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与*庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信！”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：*庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝*庸的光芒似太阳普照真理人间。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹!
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功!
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
诗人纪德说：“把自己塑造成无法替代的个体。”渺渺自然中，作为人类的我们卑微但同样也独具。拒绝*庸，是生命有力的呐喊，冲突自身的约束，在精神上寻找生命的意义。
拒绝*庸，和智慧相伴，张扬个性的无穷力量。
苏格拉底告诉人们：“认识你自己。”无法从根本上认识自己的人，只能在随波逐流和浑浑噩噩中度过*庸的一生。而认识自己，便是在精神上寻得依托，发掘出并坚守独属自己的个性。那个高喊着“啊，船长，我的船长”的惠特曼，拒绝诗歌上的*庸。他用智慧开辟出诗坛上的新的道路，用*时甚至老土的词汇张扬着不羁的个性，坚定地“歌颂带电的肉体”。表面上似乎有些鲁莽甚至视规范如无物，但这就是如火焰熊熊燃烧般不可遏制的个性。实际上，它以智慧为根基，因而有了一份丰富的底蕴是对于这种充满智慧的个性的坚守，让惠特曼的不*庸的诗歌登上了美国诗坛的第一把交椅。张扬这份与智慧相伴的个性，将长剑刺向天穹，定能开辟独属自己的天空。
拒绝*庸，与理性相随，寻觅理想的最高境界。
工业化的现代把人们如零件般捆绑在社会这台大机器上，剥夺了理想的权利。在不顾昼夜的机械运转中，生命变为一滩死水，陷入*庸。听听康德用充满理性的声音作出的呐喊吧：“人就是人，不是达到目的的工具。”放慢前行的脚步，以理性的力量拒绝*庸，踏上通往理想的美好路途。当然，理想各不相同，每个人拒绝*庸的方式也不会趋同，但我渴望着像梭罗一样，独自一人走向瓦尔登湖，去探寻内心的至高境界。“我不如丛林，因为我想要活得深刻，我想要我的生活有意义，我要汲取生命中的最精华，并从中学*，以免当我回首往事的时候发现自己没有活过。”每每听到这段话，感动便会遍布内心。是的，*庸的人只会在年华逝去后追悔，发现自己根本没有活过。而拒绝*庸的人，伴着理性走入属于自己的一片理想丛林，吮吸生命的精华，淡定坚毅地探索那至高境界。
*庸，把生命约束在狭小的范围内，让人们变为卡夫卡笔下的虫子，蠕蠕而行，拒绝*庸，是回归最本真干净的生命，让生命变得精彩。
君子止于至善，生命总有终点，上天赐予了我们有限的生命，但我们要用拒绝*庸的方式赋予生命无尽的意义。
我以为生活就是这样沙丁鱼罐头，**常常，无滋无气味。
我以为自身被消沉吞吐噬，在一成不变中受别人眼光审度。好像全球是一个很大的琥铂，而我仅仅里边那只*凡的小虫子。
高三的日常生活过于简单，脚踏式地反复，毫无波澜。
走在路口，姑且称作漂泊，我确定了自个的*凡，也从没期盼转折。远方，一串飘然而至的音乐符号牵引带了我的构思。
夺目的日光灯半空中划到一道光亮的焦距，一群时尚潮流女已经灯光效果下舞臂、蹬脚、扭胯、摆臀。阳光照射过的地区好像还残余着温存。迷人的音乐符号在美丽动人的月色中似有形化的烟雾缭绕着、氤氰着。美女们脸部绚丽多彩的笑容，享有的眼光，全是我久违了的神情。他们情绪摆动着，身影好像也伴随着主子情绪摆。好听的音乐伴着扇舞的身姿，变成夜幕中最美丽动人的景色，释放了令人难以抗拒的魅力。
他们就是这样跳啊舞啊，边上围了许多人，有讨论的有指导的，好像只有我是被吸引住以往，停留看热闹的。
我好像被感染了，有争论的并不是他们，反而是这些装作指导的*庸之辈，你们是不是有这般勇气，这般热情。
大电灯泡把他们的身影拉得较长，灯光效果下，歌曲下，身影交叠、重合、分离出来，变长又减少。
他们不在意他人的目光，不在意他人的说评。此时，他们是火苗，点燃着性命的热情；他们是调料，丰富着生命的滋味，他们呈现性命的魅力，追求完美自身的极致，不甘*庸地匆匆忙忙踏过，却将性命最美的姿态呈现给大家，呈现给那样的夜。
他们的脸部沁出汗液，双眸里泻下的则是不绝的愉悦。性命给的简单*凡，他们可以回绝，因而造就那样一个非凡的夜。
终于明白，自身为什么*凡，我总活在其他人的目光里，以他人的规范圈定自身，我从未想过提升，从没想过可以超越自己的精彩纷呈。
*凡是性命给的，但我们可以回绝，沒有谁终究*凡。如同此时的美女们，拒绝*庸仅仅那简洁的翩翩起舞。我懂得了，为自己一个笑容，光辉下一个华丽的转身，就可以拒绝*庸。
高山拒绝*庸，拔地而起，故能成其峰峦叠嶂、连绵万里;大海拒绝*庸，波涛翻滚，故能成其浪花四溅、磅礴壮阔;梅花拒绝*庸，凌寒独放，故能成其俏不争春、君子风格;如果人拒绝*庸，不懈求索，则能创造奇迹，成就可能!
曾经几时，沧海变成了桑田;曾经几度，岁月蹉跎凝固;人类的文明如诗如画，点点墨迹，轻轻涂鸦，你我的踪迹就像隐匿在枝干后的那朵梅花，不被人注意，不使人惊讶，甚至有点残败、有点暗淡、有点凄苦、有点迷惘……但是，在万木凋谢、冰雪消融、严寒彻骨的冬天里，他们用他们的纯洁、用他们的血液向人们渲染着信仰意义、报告着春天的消息……
他们锲而不舍的足迹，萦绕不去的铿锵之音，巍然屹立的铮铮铁骨，虽然在历史的长河中徜徉，但却刺痛了那些失意迷离的眼睛。
是谁，隐忍苟活，弹响史家之绝唱?是谁，幽幽发奋，吟出无韵之离骚?世人之讽，牢狱之苦，残体之辱，曾将他的心打磨的不再**，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的刚毅书写了千年的沧海桑田。从三皇到五帝，从春秋到西汉，一滴滴鲜血的印记，一次次内心的呐喊，都隐藏在片片竹简里。历史的厚重刻在了他风霜的脸庞，*庸的肤浅被他的刚毅抛上了霄汉。
他自信，天生我材必有用;他狂放，我辈岂是蓬蒿人;他豁达，为君谈笑净胡沙!奉召人京，仰天大笑出门去;供奉翰林，自称臣是酒中仙。当他发现自己的紫袍玉带，只能写些“云想衣裳花想容”的宫词艳调时，毅然决裂，舍弃了风花雪月，舍弃了富贵利禄。这一舍，成就了惊风雨、泣鬼神的一代诗仙;这一抛，耸起了中华五千年浪漫主义诗歌的最高峰。安能摧眉折腰事权贵，拒绝了*庸，换来了开心颜!
一身青袍，衬出他颀长傲骨;一双锐眼，看透纷乱世态;一支利笔，剔破思想枷锁。他拒绝*庸，他弃医从文，走向了中国人心灵的手术台，开始了彻头彻尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发!他让冷漠的心沸腾起来，让不甘*庸的人醒过来、站起来!
岁月如歌，时光流转。面对新时代、新生活、新思想、新境界，作为90后的青年，我们该做一个怎样的人?心有多大，舞台就有多大;一切皆有可能;心若在，梦就在……一句句时代的强音，正催我们奋进。拒绝*庸，就让我们做时代的舞者吧，因为世界是属于我们的，因为“我们能”!
众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向*庸。拒绝*庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国*先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。
没有人否认周国*先生是一位不*庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得*庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向*庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种*庸。”他无力拒绝。
而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝*庸”四个大字显得多么苍白无力。变得*庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者的拒绝*庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“*庸化”。
——拒绝*庸_高一作文_高中作文汇总5篇
心想强者，虽难至，但心超凡俗，只因大器晚成，终成一番伟业。
如果让我举一个和风沙渡那样子的例子，徐州确实也有。
民主路上有这么一个饭店，名曰：幸福见面，一看就知道这家饭店一面为主，这也确实比什么某某饭店好多了。这个名字真可谓一语双关，它既巧妙地给饭店起了名，又抓住了商业心理学的重要关键---让顾客对饭店产生好感。幸福见面给人营造了一个轻松，和谐的氛围，的确超凡脱俗。
有这么起名的，也有这么做的。自古风流人物，有康一类的竹林七贤，也有王冕一类的孤傲诗人。他们都无一例外有一个共同点---一颗拒绝庸俗的心，那种超凡脱俗的品格。
康可以算是拒绝*庸的典范了。康也就是叔夜，竹林七贤之首。他鄙视俗流，厌倦官场尔虞我诈，钩心斗角，退隐山林不缘与市井之俗为道，但自在逍遥。
其实你不一定要行为拒绝庸俗,而是要思想拒绝庸俗高瞻远瞩，将心放至四海之外。
雄鹰为了飞翔而跌落，拒绝庸俗；珍珠是为了璀璨而蠕动，拒绝*庸；河流是为了长远而前进，同样拒绝*庸。
当你为自己已经构画，好一片拒绝*庸的蓝图，那么，去飞翔吧！
高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
21世纪时代的列车早已向我们驶来，伴着轰隆的鸣笛声，这预示着我们将肩负更多的使命。
即使我们*凡，但我们绝对不可以*庸。
回到XX年前的中国，那是一个动荡的时代，不知人们还会记得那个偏爱打铁喜爱作诗酷爱弹琴的嵇康？面对这纷纷扰扰的社会，嵇康毅然选择离开官场，过着隐居的生活。那个被人称作旷世奇才的嵇康，突然有一天被司马集团陷害。人们清楚的可以记得，在刑场上，嵇康拿起他心爱的琵琶，弹奏起绝世乐曲《广陵散》，所有人都不为之动容。嵇康知道，只要他向身边的司马召说一句求情的话，他就可以保全性命。但是他没有，因为他心中有自己的一份信念，他永远的坚守着这份执著。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。
我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝*庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
拒绝*庸，我们必须有人生的目标，创造人生的价值。人生需要有目标，没有理想就如果失去翅膀的鸟无法飞翔。
生于*庸，死于*庸，是人类最大的悲剧。我们需要对*庸说一声“不”。让我们一起为自己设定人生的目标，拥有坚定的毅力不断战胜挫折，抓住了机遇相信告别*？
浊光撒在着壁廊上深邃的星空，可怜世人却看不透你内心的丝丝缕缕。单调的色彩投射出闪耀的光辉，淳朴的画风淡出最真实的你。对于把艺术当作生命的你而言，唯有用艺术来净化这个污浊的世俗商利才算是真正拒绝*庸。然而当世人用商益的浊光瞅视着？向日葵连连摇头时，你静默了。哀竭中你仍苦苦追寻着你心中残存的曙光，于是，象向日葵一般，你扑向了阳光，化作光和热。
为人不可*庸，*庸便无创造，无发展，无上进。处世不可*庸。
大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成_‘绝对*庸之人。所以作为普通*凡的人，切不可存*庸之志，应该拒绝*庸。
且看古人，屈原拒绝*庸，才有_‘“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，才有了“吾将上f而求索”的执著；陶渊明拒绝*庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白拒绝*庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩；如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗；如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不*庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，拒绝*庸。
——高考优秀作文拒绝*庸600字实用5篇
我始终认为手是造物者最精巧绝伦的工艺品。它是那样的灵巧、欢动。伸出时是温暖的服务，摊开时是放飞的梦想，张大是创造的力量，举起是腾飞的姿态。以我手画我心，展现生命最傲人的芬芳。
世界上有许许多多不同种类，不同形式的语言，但我认为最浅显易懂同时又最优美的语言是手语，它以一个个常见的符号和动作表达着自己的想法。曾经一个由特殊学校的学生用手语表演的《感恩的心》的节目让所有人都倍受感动，他们以自己有残缺的身体语言表达和传递出了自己对社会的爱和感恩之情，那一个个柔弱的小手表达出的都是满满当当的大爱。这是爱的姿态。
在NBA赛场上，由于比赛的节奏快队员之间往往很少有在场上交流的机会，所以也就产生了许多的经典手势。在每场比赛开始之前，每队所有队员都会紧握单拳、将拳头靠拢在一起，由队长说一些激励的话语，每每看到这种场面，我都是热血沸腾，我多么希望自己是其中的一员，那高举的拳头让我感受到他们必胜的信心。每当詹姆斯在开赛前将沾满镁粉的双手搓两下，一下抛举到空中时，我似乎在银光闪闪的镁粉中真的看到了霸王的形象，它让我们感受到了王者的霸气和决胜的信心；每当穆大叔盖帽之后扬起那硕大长直的食指并轻轻摇晃之时，我看到那是大叔心中舍我其谁的气势的展现，更是激励队友的绝招。这是信心的姿态。
曾经看到电视上白沙烟的广告让我深受触动。那段时间因打球受伤住在医院，心情十分忧郁，无意看到电视中两三只白鹤飞过，紧接着一双手大拇指交叉紧扣，其余八个手指头舒展开呈飞翔的翅膀状态。看到这个手势时我心中的积郁一扫而光，因为我从这个手势中看到了自由的心，梦想的心，那是追逐梦想的姿态。这是自由和梦想的姿态。
不管生活多么艰辛，时刻谨记以最积极的姿态迎接明天，伸出你的双手、向别人传达你的爱意；举高你的双手，让他人看到你的信心和勇气；放手你的双手，让你的心灵和身体挣脱束缚，以最自由的姿态追逐人生的理想。
今天是6月7号，一年一度的高考日子。
20xx年，教育部开始把高考从相对炎热的七月改成了六月，一直觉得这么改很大一部分是天气的原因，毕竟六月的天气较之七月要爽然不少，让参考的学生们心态或多或少也会有点影响吧。
而且，一考完，就是*三个月的假期，让一直绷在弦上的高三学子们有了一个很长时间的缓冲期再进入大学学*。
可*来，我在网上还看到一个有趣的传言，说是高考定在6月的7，8号，寓意谐音：录取吧！
看到这，我会心一笑，好像是有这么个道理，中华文字真的是太精妙了。
高考，相对所有曾参加过高考，现在参加高考还有即将参加高考的人来说，都有着不同的寓意吧。
今天打开手机网页，出来的页面是：只为触碰更遥远的世界！高考是为每一个学子打开一个通往更广大的世界的一个窗口之一吧！
曾有多少农村学子因着高考，走出了寒门，留在了在都市，甚至有的留学海外，旅居在异国他乡。
高考，不知改变了多少人的命运。
也许正是因为高考的这个特殊性质，导致了不少学子的怯考。
经常也是听到不少*时学*很好的同学，一到考场就心态不好，发挥失常。
我记得曾经我们的学校中考的时候，有一个学生做题的时候浑身颤抖，差点要晕厥，后来是一位监考老师握着他的手，给他力量，才让他完成了考试。
更有甚者，好多同学在一出考场，就在楼梯口坐着放声大哭。
可想而知，那时正在焦急等待的家长看到那番情形是怎么样的心情。
所以，我觉得，学*是好是坏，考试成绩如何，重在*时的积累，还有心态的培养，否则，再优秀的头脑，心态不好，也做不成呀！
世上是没有后悔药的，在步入考场之前，我们尽力而为，在步入考场之后，我们心*气和。
在如今信息社会如此发达的状态下，高考已然不再是唯一的独木桥了，所以能力，还有心态真的很重要！
在这个高速旋转的时代，人们用科技握住了物质的需求，却在不经意间让人性从指缝间流走。用心握住人性的***，以此为墨，方能绘出更美好的未来。
握住人性的真诚。“油条哥”李刚，在这个“商家的良心飞到九霄云外”的时代，用自己的真实诚信，赢得了巨人的喝彩。当他得知制油条技术不过关，会导致含铝量严重超标时，他果断自己出钱，自己实践，只为做出健康油条。
“油条哥”用自己的真诚，为他的油条事业翻开了崭新的一页。他以心绘出的“诚”字，让世人为之敬佩。反观那些大企业，食品安全不过关，让“吃”字成了一种冒险。追根溯底，还是人性中“真”“诚”二字的缺失啊！
握住人性的善良。武汉市的一名小学生，在刮坏了一辆私家车后，主动留下联系方式。当他收到回信时，他流泪了。信中写道：“小朋友，伯伯很欣赏你的担当，车被刮坏虽有不悦，但赔偿就免了。愿你努力学*，今后成为国家栋梁之材。”
我想打动人的，除了那名小学生的勇敢担当，更有那名车主对孩子的爱与关怀。车主用发自内心的善，为孩子成长路上又种下一颗人性之美的种子，令世人称赞。
相反，前不久“**打架，孩子主动道歉”的新闻令世人震惊。心中少了善良，宽容一并消失。与之相衬映的，还有“复旦大学投毒案”，其人性中善之缺失，令人发指。握住人性的善良，社会才会更加和谐。
握住人性的美丽。“美丽”一词太过宽泛，但其中“自我奉献”“自我牺牲”的精神，一定在人性之美中熠熠生辉“最美公交车司机吴斌”，在生命的最后10秒，为整车人争取了生的安全；（“中国核弹之父”黄旭华，将生命的大好时光用在核弹研究上，令世人敬仰）；小女孩何玥，即使面对死神的降临，依然不忘将自己的器官捐赠出去，让更多人获得生的希望他们的自我奉献，自我牺牲精神，让人性之美愈加夺目，社会因为他们，更显美丽。
握住人性的***，以心为画笔，人性为墨，绘出更加美好的明天。
生活的真谛你驾着马车在这崎岖的路上不停地奔波，马车上颠簸着你的美酒与寂寞，你愿意车子能永远不停，然而马突然顿住了，你定睛一看，路，走到了尽头。真的没有路了？你一阵晕眩，不由自主的，你已泪湿双目，声声抽泣转为号啕大哭……
言行，是出人意料的。
雪花狂翔，玉宇成瑞，好一片雪夜！你不禁来了兴致，于是执书抱酒，踏雪寻友！哦，你是要找山阴郡的王辽么？你迫不及待地登上船连呼要快，船走了。过了些时候终于到了他的家门口。然而，你竟又要掉头而走，船侍惊诧地转向你，你一脸地坦然：“我本是乘兴而来，兴致尽了，便回去。”
思想是出人意料的。
而我心却已了然。
泥路高低不*，阮藉信马由缰任其前行，只愿转移那抑郁蔓延着的心情。司马大权下，你嬉笑怒骂，偃仰啸歌，世俗的礼法让你显得如此不和谐；乱世于你不容；如今天地于你不容。天穹苍茫，竟也载不下你的孤歌与漂泊。
于是，你只有身心俱裂地来一句“穷途之哭”了。马不识途，天不知音。这一哭，东风呜咽，孤雁哀鸣，倒也在情理之中了。
王子猷是个那么放浪形骸的人，他的兴至而歌、兴去而悲也是让人只觉得可爱而不觉顽劣。
这一个个千古的流传却已让人觉得合乎情、顺乎理了。
生活便是这样。有许多的出乎意料让人耐不住揣摩，然而，要结合其人，结合其事，细细想来，竟成了真哲。
因为没有一眼看到尽头的路，即使路很*坦。
因为没有无变化的云彩，即使其姿态看上去都是轻逸而淡白。
它们展于人、显于世的情态往往让你措手不及。可是，路需要走，方知其中的延绵与悠远；云需要赏，才能懂其变幻的意韵与神奇。
生活的意韵悠长，合情合理，其实都蕴于那不可理喻的措手不及，不是吗？
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖…… 四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？ 留些真诚给自己取暖吧！ 人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。 留些信用给自己取暖吧！ 树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”；留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。 留些诚信给自己取暖吧！ 诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。 然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗；身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起！ 同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩！ 无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。 让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天。(山西考生)
