古往今来，人类生生世世都在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁，诉说着人们幸福的呢喃和虔诚的祈祷。是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却带动所有色彩轻舞飞扬——是一份拒绝*庸的精神。
当她经过不懈努力登上至高无上的皇位时，一代女皇成就了五千年历史中的神话。她以一个女子的担当“指点江山”，改写了女子不如儿郎的流传，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。尽管背负着“狐媚偏能惑主”的骂名，但她始终没有放弃她的梦想。
因为拒绝*庸，她矢志不渝，一心要为中国第一个女皇；因为拒绝*庸，她坚持不懈，终于向世人改写了“唯女子与小人难养也”的传统；因为拒绝*庸，她经历了一般女子可望不可及的不*庸生活。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，这是西楚霸王。刘邦没有他的英雄豪迈，更没有他的儿女情长。他是西楚霸王，死了也还是西楚霸王。面对着“化石哪解语，作草犹可舞”的虞姬，他挥泪掩痛；面对着夕日金戈铁马，在四面楚歌中一夜溃败，他泣不成声。他无语，但他仍在拼杀。乌江畔，他“无颜再见江东父老”，毅然决然拔剑自刎，鲜血染红了乌江，却仍旧在沸腾。
因为拒绝*庸，他招兵买马，一心要推翻秦朝残暴的统治；因为拒绝*庸，他奋勇杀敌，与刘邦展开了闻名天下的楚汉之争；因为拒绝*庸，他慷慨就义，但历史为他定格，我们为他高歌，他就是彪炳千古的铁骨英雄。
“我种的水稻像高粱那么大，稻穗像扫把那么大，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友们就坐在稻穗下乘凉。”——这是袁隆*的梦想。尽管他的人生之路已挂满硕果，但他仍在路上，在乡间。
因为拒绝*庸，他孜孜以求，为国人温饱问题奔走乡间；因为拒绝*庸，他不懈努力，为国家做出了杰出贡献；因为拒绝*庸，他坚持到底，勇于创新，为了自己的问心无愧而奋斗。
拒绝*庸，不是一句话，而是一份精神，是在生命之路奋斗的“中流砥柱”。为人不可*庸，*庸则无发展，无上进。拒绝*庸，去努力让生命之树开花；拒绝*庸，让色彩的轻舞飞扬永恒。
你正站在一面镜子前，打量着自己的模样。也许你会为自己过于普通的外貌而捶胸顿足——别急，普通并没什么，仔细想想是否*庸吧！
就像你我一样，几乎所有人都在心底无数次地感慨自身的*凡，立于人群便顷刻被人潮淹没。但是*凡并非*庸，*庸之人大多不思进取，饱食终日而游手好闲；你我之*凡却能饱含斗志，发奋图强而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清这一点，盲目认为*庸与*凡乃孪生之兄弟。于是，呼天抢地，大喊自己不为伟人之不幸。
更不幸的是，有人甚至认为伟人与名人之间可以划上铁打的等号，如芙蓉姐姐、凤姐之流不敢寂寞，逆着时代潮流而奋力向上者倒也不怕千人嘲笑万人唾骂，也倒是勇气可嘉，令人叹服。惧怕*庸本身是没什么错的，但误解*凡之本意又盼望“出人头地”名垂不朽者却只能贻笑天下。出名的愿望本身也无可指责，只是若以为出名便是伟大，其浮浅愚昧让人不禁扼腕而叹“悲哉”！
想起前阵子媒体们争相报道的超女因整容失败而丧命的新闻，让我不由十分困惑。或许是她认为自己长相如大众一样，没有能惊艳众生的脸庞，或许她以为美貌才是她为乐迷记住的必要条件，她在走上手术台的时候义无反顾，尽管知道风险有多大。与此相反的，意大利国宝级女星索菲亚罗兰因不合大众关于“美丽”的定义，多次被导演拒之门外，而当她成为人们心中无可替代的独特的美的代表的时候，她骄傲地宣称自己从未按别人的标准评价自己。坚持自我本色，*凡且独特。这不是*庸的表现，而迎合他人改变自己才是真正的*庸！
外貌可以*凡，灵魂却应当深刻。罗斯福与希特勒都有着不出众的外表。一个成为美国经济危机时力挽狂澜的“救世主”，另一个却成了野心膨胀丧心病狂的战争恶魔。他们也拒绝*庸，只是方式和方向迥然相异罢了。
你我之人大多也许成不了名人、伟人，但是也不必成为庸碌者，如海伦之艳的美貌，如普罗米修斯的盖世功名也确实难以拥有，但作一颗“微尘”又何妨？
当明了这一切——请照照镜子，你会看见*庸吗？
拒绝*庸，其实是一矢志不渝的坚守，是坚守的力量将细节演绎成辉煌。一个人做一次庄严的表态不难，难的是坚持用一生的守候来践行诺言。
翁文灏，中国第一位地质学博士、中国第一本《地质学讲义》的编写者，对中国的地质学教育，矿产开探、地震研究等多方面有杰出贡献。面对如此多的“战绩”，然而又有谁能想到翁文灏的科学生涯，多半是在路上呢！上世纪20年代，甘肃发生特大地震，他带着病，坐上骡车，完成了中国科学家对现场的第一次考察。作为中国地质科学的开创者，这个来自浙江的小个子经常手足并用，“爬过从没有的路”。在那个年代，当时的知识分子，许多的都埋头于书斋做学问，而翁文灏却拒绝*庸，把“担斧入山，披荆斩棘”当成科学研究者的本分，终其一生，为中国科学思想史带来一段难得的辉煌岁月。
汨汨江畔的屈子，长叹息以掩涕，宁愿舍弃生命，也不做苟同于世俗的庸臣，不愿沾污世俗的污秽，也不愿放弃自己伟大的理想，拒绝*庸——我们称屈原为伟大的爱国诗人。其实，若仅作为一名诗人，即便“国破山河在，城春草木深”，亦不必死去，但屈原不甘心做一个成天满腹牢骚，满腹悲愤的诗人。他坚守自己爱国的高尚情操，拒绝了*庸。他本可以散开发束，像陶潜一样归隐田园，做一位*民百姓。或是归降别国，安乐终生。他却不甘心与普通的士大夫苟同，宁愿付出生命，也要坚守作为政治家不忍辱苟活的道德追求。他拒绝了*庸。
于是，在历史的长河中，他脱颖而出，没有苟同于世俗的庸臣，没有驻足于*庸的诗人。拒绝了*庸，成就了世人眼中伟大的屈原。
闻名于世的贝多芬，即将迎来人生的高潮时，却双耳失聪。这对于音乐家来说，无异于偷走了其灵魂，然而他坚守自己作为音乐家的高尚理想，拒绝了*庸。他扼住了命运的咽喉，他用自己超凡的毅力，创造出一部部令人震撼的不朽之作，使自己的人生达到巅峰，创造了一次又一次的大高潮。拒绝*庸，成就了人们眼中的“音乐鬼才”——贝多芬。
为人要有原则，有鉴识，有坚守，拒绝*庸。
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷邈远的豪情在胸中激荡了。
只一个招牌，却可以让这家*凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越*庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在高考考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风雨吹凉了满腔热情、浇灭了心中理想，当学过的知识没有用武之地而被丢弃在脑后，他们早忘却了自己接受过高等教育，忘却了父母的期望，于是一个个变得沉寂了，*庸了。最可悲的不是他们身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽体，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果甘于*庸甘于卑贱，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，必先有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
拥有一颗强者之心、一颗超脱*庸的心，是*庸者与出众者的最大区别。人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你坚定的眼神，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，一步一个脚印地走好脚下的路，我坚信：终有一天，“蚁族”也能“扶摇而上九万里”。
相信“风沙渡”的主人一定不是一个*庸世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是满腹诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此透着豪情与古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，与老板相视一笑出门而去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝*庸，世界因你而精彩。
大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成_‘绝对*庸之人。所以作为普通*凡的人，切不可存*庸之志，应该拒绝*庸。
且看古人，屈原拒绝*庸，才有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，才有了“吾将上f而求索”的执着；陶渊明拒绝*庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白拒绝*庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
再看今人，不甘*庸的俞敏洪不想种一辈子田，于是以惊人的毅力，考入了北大，创建了新东方，创造了中国教育界的奇迹。李娜有一颗拒绝*庸的心，敢于和国家体制叫板，走上职业化道路继续奋斗，20xx年法网夺冠后界排名第四，她的目标是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中国达人秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者，源于他们想过一种不*凡的生活，寻找梦想，张扬个性，追求卓越，创造辉煌，而在这条道上执着、坚持。
拒绝*庸，首先甘于*凡。*凡是人生的常态。绝大多数人岗位*凡，角色普通，生活*淡，琐事连连，感受人生的喜怒哀乐。从容面对*凡，摆正心态，多一份宁静，少一份浮躁。其次创造不凡。从*凡中掘取激情，积极向上，勇于进取，挖掘潜力，奉献自己的光和热，执着追求，少一份抱怨，多一份从容。你会远离灯红酒绿纸醉金迷，不会贪图享受，庸碌无为，不求显达于世，但求有所作为。
拒绝*庸，需要勇气，志向远大信念坚定义无反顾勇往直前；需要意志，没有毅力不能到达光辉的顶点；需要学*，脱离低级庸俗而变得不再*庸；需要创新，才能立于竞争激烈的社会。
拒绝了*庸，你会拥有“会当临绝顶，一览众山小”的气魄；你会领略到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的快意；你会独享“奏裂帛之音，荡回肠之曲”的幸福。
在某种程度上，*庸是失败者聊以的借口，是懒惰者无所事事的理由。拒绝*庸，是对成功的追求，让生命绽放光彩力量，也是对个人、国家和社会的一份责任。处于青春年少风华正茂者，放飞梦想，追求卓越，身处*凡而超越*凡，让生活阳光灿烂，奏响时代的最强音。
——拒绝*庸作文800字 (菁华5篇)
我国白话文的带领者胡适先生曾说过:“我*生最讨厌的就是*凡与*庸。”那么*庸的错是什么呢？*庸为何如此使人厌恶呢？*庸二字并不使人厌恶，使人厌恶的是它们代表的是什么意思，正如曾经胡适取得的成就就是在困境中勉力自己不可以*庸所造成的，*凡与*庸是不一样的，*凡的尚有闪光点，但是*庸的人总是安于现状，这是我唯一不认同胡适先生的地方，那么我们应该如何拒绝*庸呢？
*庸带给我们的是未来生活的不快乐，因为*庸的人想的永远是如何安于现状，因为*庸的人总是害怕失去现在的生活，他没法保证现在生活的稳定，然而*凡的人可以给他人带来欢笑，如袁隆*，他是个农民，那么农民是不是就应该*庸呢？想一想袁隆*这些年来做着不*凡的当着*凡的人，*凡的不可怕，真正害怕生活的人总是*庸的，害怕*凡的确是走向成功。
人也不要过于自信，因为自信过了头叫自大，而自大的人却是不讨人喜爱的，因为他总是做出一副老子天下第一的模样，这不是拒绝*庸，真正有才能的人总是谦虚的，回想胡适一生从未与谁吵闹过一般，他总是谦和的，所以当时人们爱说“我的朋友胡适之”，这句话是当时文学届一股潮流，胡适一生确实光辉灿烂，可是我们只看见其光辉灿烂的一面，可是有谁还记得他少年时的凄惨岁月呢？人们总是有各是各样的理由拒绝自己*庸的原因，时而想起自己曾经那点“辉煌岁月”，可是在他人眼里那只不过是我们为自己找的理由罢了。
李白曾写到“天生我才必有用”！可是现在的人确只会用这一句话来安慰自己的人生了吧，*庸使人懒惰，楚庄王三年来的*庸使楚国变弱，后一朝醒悟一鸣惊人，那么到底是什么驱使着他努力的呢？我个人认为是朝臣的提醒使他不愿在*庸下去了，因为连朝臣尚知进取，而自己身为王确甘愿*庸就说不过去了，所以楚庄王最后才能一鸣惊人啊！
*庸会使人落后，堕落，而改变*庸就要一步一脚印的踏实前进，而懒惰却成了当代人的最大阻碍，拒绝*庸就要改变懒惰的姿态，所以你甘愿*庸吗？
你正站在一面镜子前，打量着自己的模样。也许你会为自己过于普通的外貌而捶胸顿足——别急，普通并没什么，仔细想想是否*庸吧！
就像你我一样，几乎所有人都在心底无数次地感慨自身的*凡，立于人群便顷刻被人潮淹没。但是*凡并非*庸，*庸之人大多不思进取，饱食终日而游手好闲；你我之*凡却能饱含斗志，发奋图强而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清这一点，盲目认为*庸与*凡乃孪生之兄弟。于是，呼天抢地，大喊自己不为伟人之不幸。
更不幸的是，有人甚至认为伟人与名人之间可以划上铁打的等号，如芙蓉姐姐、凤姐之流不敢寂寞，逆着时代潮流而奋力向上者倒也不怕千人嘲笑万人唾骂，也倒是勇气可嘉，令人叹服。惧怕*庸本身是没什么错的，但误解*凡之本意又盼望“出人头地”名垂不朽者却只能贻笑天下。出名的愿望本身也无可指责，只是若以为出名便是伟大，其浮浅愚昧让人不禁扼腕而叹“悲哉”！
想起前阵子媒体们争相报道的超女因整容失败而丧命的新闻，让我不由十分困惑。或许是她认为自己长相如大众一样，没有能惊艳众生的脸庞，或许她以为美貌才是她为乐迷记住的必要条件，她在走上手术台的时候义无反顾，尽管知道风险有多大。与此相反的，意大利国宝级女星索菲亚罗兰因不合大众关于“美丽”的定义，多次被导演拒之门外，而当她成为人们心中无可替代的独特的美的代表的时候，她骄傲地宣称自己从未按别人的标准评价自己。坚持自我本色，*凡且独特。这不是*庸的表现，而迎合他人改变自己才是真正的*庸！
外貌可以*凡，灵魂却应当深刻。罗斯福与希特勒都有着不出众的外表。一个成为美国经济危机时力挽狂澜的“救世主”，另一个却成了野心膨胀丧心病狂的战争恶魔。他们也拒绝*庸，只是方式和方向迥然相异罢了。
你我之人大多也许成不了名人、伟人，但是也不必成为庸碌者，如海伦之艳的美貌，如普罗米修斯的盖世功名也确实难以拥有，但作一颗“微尘”又何妨？
当明了这一切——请照照镜子，你会看见*庸吗？
众多的大智慧者，在物欲横流的当今社会正走向*庸。拒绝*庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国*先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的哲学家的思想。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而感受到了，会场中充斥着的恶俗的商业味道。
没有人否认周国*先生是一位不*庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。不能说他已变得*庸，只是，毋庸置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，在某种程度上他正在走向*庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种*庸。”但他无力拒绝。
对于有“*”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是*舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南映像》这样的精品都带动不了票房，“拒绝*庸”四个大字显得多么苍白无力，走向*庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者拒绝*庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐*庸化和商业化。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间十分狭窄。而就在这样狭窄的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝*庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不*庸的大智慧者，他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草，人的全部尊严就在于他的思想。”如果缺少了不*庸的人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这个问题，他们觉得大智慧者的拒绝*庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。
为大智慧者提供拒绝*庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。
拒绝*庸，更是每个人的任务。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
诗人纪德说：“把自己塑造成无法替代的个体。”渺渺自然中，作为人类的我们卑微但同样也独具。拒绝*庸，是生命有力的呐喊，冲突自身的约束，在精神上寻找生命的意义。
拒绝*庸，和智慧相伴，张扬个性的无穷力量。
苏格拉底告诉人们：“认识你自己。”无法从根本上认识自己的人，只能在随波逐流和浑浑噩噩中度过*庸的一生。而认识自己，便是在精神上寻得依托，发掘出并坚守独属自己的个性。那个高喊着“啊，船长，我的船长”的惠特曼，拒绝诗歌上的*庸。他用智慧开辟出诗坛上的.新的道路，用*时甚至老土的词汇张扬着不羁的个性，坚定地“歌颂带电的肉体”。表面上似乎有些鲁莽甚至视规范如无物，但这就是如火焰熊熊燃烧般不可遏制的个性。实际上，它以智慧为根基，因而有了一份丰富的底蕴是对于这种充满智慧的个性的坚守，让惠特曼的不*庸的诗歌登上了美国诗坛的第一把交椅。张扬这份与智慧相伴的个性，将长剑刺向天穹，定能开辟独属自己的天空。
拒绝*庸，与理性相随，寻觅理想的最高境界。
工业化的现代把人们如零件般捆绑在社会这台大机器上，剥夺了理想的权利。在不顾昼夜的机械运转中，生命变为一滩死水，陷入*庸。听听康德用充满理性的声音作出的呐喊吧：“人就是人，不是达到目的的工具。”放慢前行的脚步，以理性的力量拒绝*庸，踏上通往理想的美好路途。当然，理想各不相同，每个人拒绝*庸的方式也不会趋同，但我渴望着像梭罗一样，独自一人走向瓦尔登湖，去探寻内心的至高境界。“我不如丛林，因为我想要活得深刻，我想要我的生活有意义，我要汲取生命中的最精华，并从中学*，以免当我回首往事的时候发现自己没有活过。”每每听到这段话，感动便会遍布内心。是的，*庸的人只会在年华逝去后追悔，发现自己根本没有活过。而拒绝*庸的人，伴着理性走入属于自己的一片理想丛林，吮吸生命的精华，淡定坚毅地探索那至高境界。
*庸，把生命约束在狭小的范围内，让人们变为卡夫卡笔下的虫子，蠕蠕而行，拒绝*庸，是回归最本真干净的生命，让生命变得精彩。
君子止于至善，生命总有终点，上天赐予了我们有限的生命，但我们要用拒绝*庸的方式赋予生命无尽的意义。
——拒绝*庸作文800字实用五份
成功，是每个人的理想和毕生追求！我作为芸芸众生中*凡的一员，也不例外，我渴望和追求成功。
从小，我就有一颗不甘*庸的心，做过很多的梦，梦想自己会成为优秀的科学家、出色的政治家、博学多才的学者或成功的企业家，相信自己一定会拥有自己的事业和幸福的家庭，有属于自己的一片湛蓝天空。为此，我努力学*，认真工作，多读书和实践，锻炼自己各方面的能力。毕业后在农村工作的五年里，坚守自己不会是*庸者的信念，拒绝了无数次的婚姻，工作五年后毅然离开了机关单位，外出打工，从最基层的业务人员开始做起，不怕苦不怕累，寻找自己的成功之路。为了使自己能够很快的适应工作，我花钱买了很多市场营销和管理方面的书籍，常常读到深夜，来恶补自己的不足。短短的时间，我就适应了自己的工作，并且做得十分出色，从普通的业务员提升为区域经理。但是，由于公司的政策和自身的性格原因，工作两年后我还是一无所有，怀着失落的心情换了工作单位。现在的单位，刚开始进入时感觉到十分完美，工作一段时间后，发现也存在着很多的问题，不是凭自己的能力所能解决了的，就算自己努力工作，也许会因其他的问题而选择离开。
经过两年多的努力，我到现在还是一无所有，还在过着流浪漂泊的生活，没有一片自己的天空。
两年的业务生涯，让我认识到成功是由多方面的因素决定的，不单纯的是自己的能力，工作的*台和机会起着很大的作用。成功离不开自己的努力，也离不开外部的环境。
成功的道路是曲折的、辛酸的、痛苦的，化用居里夫人的话说，成功的道路流下的不是汗水而是鲜血，名字不是用笔而是用生命写成的。成功如此不易，但我也会追求成功，拒绝*庸。
*庸，我这么解释，*者，*常也，庸者，庸俗也，*庸是*常而庸俗。我很*凡，但我会用自己的汗水和心血来努力工作、学*、实践，不断提高自己的修养、各方面知识和能力，追求成功，使自己不*常和脱离庸俗。
虽然我没有成功，也许我不会成功，但是，我拒绝*庸！
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的*庸的看法。这无疑是对*庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝*庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的*庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得*庸。
拒绝*庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了*庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝*庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝*庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝*庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝*庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝*庸的最好态度。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出;*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为;*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
看到这个题目，我差点笑岔气过去。
窃以为，这是有高考史以来最*庸的考题。如果再算上1300年的科举史，估计也能排上前三甲。
因为“拒绝*庸”这种事，既是人的本能、也是天地万物的必然法则。拿这个当考题，比“我要”有过之而无不及。因为饭尚且可以暂饿一顿，*庸却是一刻不能的。我的小丽就说过“饿死事小，事大”的豪言壮语。虽说全丰到腹部去了，但她不懈的努力却是值得肯定的。
我身边的女生都不*庸，至少看起来不*，哪怕做假也要做得连绵起伏，至于垫了几层海绵，我就不知道了。她们不会让我数，我也没数海绵。
拒绝*庸的不止是MM们，也不止我们这些考试的人。还包括世上每一个小商小贩、工人农民。前几天有个不*庸的农民做了件不*庸的事，让我汗颜之至：像我们这样的泛泛之辈，虽然放过炮仗，但只有除夕才舍得。而且燃放数量少，非但舍不得几处同时燃放，其威力也小得仅限于听听声响。可是那位不*庸的抚州农民却在三个地方同时燃放，其声音大到连汽车和门窗都炸碎了。
拒绝*庸的不止是我们人类，还包括其它动物，比如猪和狗。连猪都知道肉不可以长得太*庸，太*庸的肉不好吃，于是拒绝*庸的猪们就努力地多长瘦肉、少长肥肉。猪长瘦肉说到底还是为了给人吃，而狗却从另一个高度成就了它们的不*庸：它们是不甘心被吃的。这不，它们召集了几百名粉丝把高速公路给堵了。就算顶着强买强卖的帽子也要做一群不*庸的、不被吃掉的狗。
拒绝*庸的不止是生物界，还包括自然界，比如三峡大坝。三峡大坝注定是不*庸的，面对别人的质疑，他很冷静地说了一句：“如果没有我，更严重。”这足以让两千年前舌战群儒的孔明先生立刻失去威。别人质疑三峡的存在导致了干旱，可是谁都无法证明这个论题，因为历史是不可以重来一遍试试的。换了那些*庸之辈，明知别人无法证明，最多会说“你拿出证据来”，可是三峡不说这样*庸的话。它的一句“没有我更干旱”的精彩反驳，气势恢弘地反将一军，把“以其人之道还治其人之身”的招数用到了极致。
由此可见，拒绝*庸的不只是MM、不止是人类、也不止是动物界……拒绝*庸是宇宙天地万物存在的最基本法则。如今把这个话题拿到高考试卷上，俨然当成一个崇高的追求、当成一个奋斗的目标，那简单让人笑掉大牙。
——拒绝*庸励志作文优选【5】份
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的*庸的看法。这无疑是对*庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝*庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的*庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得*庸。
拒绝*庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自己流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了*庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝*庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝*庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自己的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝*庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝*庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝*庸的最好态度。
拒绝*庸，看到这个作文命题的时候瞬间泪流满面，这是对中国五千年伟大文明结晶的侮辱!这是对个人英雄主义的主张!这是对我们从小所受到的集主英雄主义的精神支柱所背离的!这是美帝国主义对我建设社会主义和谐社会所打入的一枚棋子!这破坏了我们伟大的祖国正在下的很大很大一盘棋的部署!
我们从小学的思想品德课时就开始学*，做一个*庸的人，做一个*凡的人，做一个脱离了功名利禄，脱离了七情六欲等低级趣味的人，做一个纯粹的人。我们要在属于我们的*凡的岗位，*凡的人生上做出不*凡的事迹，因为在我回首往事时，我不会因为*庸而感到耻辱，不会因为*凡而感到羞愧，因为我已经将人生中最重要的时间献给了世界上最伟大的事业——为建设和谐社会而奋斗终生。我只是历史长河中渺小的一粒微埃，历史或许不会记住我，但历史会记住我们这一代为社会主义事业而奉献终生的人!我的内心深处由此而感到无上的荣耀!
素来尊崇古圣人的我们，对古人的训斥向来是耳提面令的。治大国如烹小鲜，用不得大火。治国的最高状态则是“无为”，这是经过中国2000多年封建社会制度考究的，是有史可查的。现在的我们继承了我们祖先的优良传统，不仅“无为”，而且“中庸”。中庸即为当官的法宝，正所谓“不闻”“不问”“不答”“不作为”，只要做好这四点，那么肯定不会有大风大浪，加官进爵也只是时间的问题。同时结合“拆那特色社会主义”我们将“中庸文化”科学发展，与时俱进，衍生出“附和”“举手”“攀附”“站队”的符合我国现阶段国情的优良方针。但我们似乎忘却了，封建制度是在我们手里面被终结的。
而现在居然有人敢明确的提出“拒绝*庸”这样一个完全抛弃我国优良传统文化精髓的观点，而且是在高考这样一个举国大事的事件中，其用心之险恶，手段之恶毒是令全体中国人民所不齿的!是注定会失败的!是必将被历史的长河所掩盖的!
人民是愚笨的，为了让我们在*庸的人生旅途中做着*庸的事，必须让我们继续愚笨下去!我们不需要知道松沪会战后杨凡曾在上海密会日本特使，也不需要去知道8年抗战中歼敌最多的远征军是GMD的部队，更不需要知道所谓的三年自然灾害其实是前后二十年收成最好的三年。因为我们需要保持*庸，我们需要让我们的人生无意义，而这正是对当前ZF最大的意义。
请让我们*庸下去，如果你们可以。当我们不*庸时，也是我们存在之意义彰显之时。
也许我们无法成为带头领跑的人，但我们可以成为坐在路边鼓掌的人，*凡而不*庸。
*凡不等于*庸。就像作家刘继荣笔下的女儿，尽管成绩**、没有特长，但是她用自己的善良、热情、贴心让自己的生命熠熠闪光，受到很多人的欢迎。这样的她并不*庸。同样，在这个社会中，还有很多人，他们摆脱不切实际的幻想，归于*凡，却做着一些不*凡的事。就像年过古稀的白芳礼老人，不愿让生命就此沉寂的他，骑着三轮车赚取资助贫困学生的费用，让自己的生命重焕光彩。还有无数的支教人，不甘于*庸的他们走入大山，将知识传遍祖国各地……
这时思绪飘到了自己的身上，作为一名师范生，几年后即将站上讲台，我又该如何去拒绝*庸呢？泰戈尔在《飞鸟集》中的一句话“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美”点醒了我。我想这正是我想去追求的，不是用外力的打压使学生像模型一般整齐划一便于管理，失去了自身的特色；而是像水一样载歌载舞耐心地去发现他们的闪光点并努力放大，潜移默化地去影响每一个孩子。
这也让我想到了《我最好的老师》，这篇小学课文给我留下了深刻的印象，也带来了思考。怀特森先生的科学课总是充满着质疑精神，一次猫猬兽事件让学生懂得不要一味相信书本，学会思考，而不是*庸地学*生活。这样的科学课实在是太别出心裁，同时也体现了科学的精神，那么这样的老师怎么会不成为文章作者最好的老师呢？
于我而言，在实际教学中，当学生对课本知识提出质疑时，我想我不能扼杀他们的好奇心，相信所谓的权威，以求课堂的秩序井然，我能做的是让学生尽情思考交流讨论，从而解决问题，而不是人云亦云，随波逐流；当学生吵闹破坏纪律时，说教是毫无意义的，就像卢梭在《爱弥儿》提到的“说教之所以毫无用处，其原因之一就是它不加区分和选择地指向每一个人。同一个说教怎么可能适合在禀赋、思想、性情、年龄、性别、职业和见解上存在巨大差异的个体呢”，因此我会针对学生个体来解决矛盾；当在上公开课时，我想不会去提前安排好学生的说辞、固定好回答的顺序，我能做的是准备好自己的教学材料，让学生畅所欲言，而不是为了各种评比趋名逐利摆弄学生。
尽管我将会是一名很*凡的老师，但是我会努力使自己成为一名像水一样载歌载舞的老师，在拒绝*庸的道路上砥砺前行。
老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句“每个人，都拥有一个梦，*凡而不*庸”。
单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢！
每年的这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。“爸，我的电脑配置太落后了，你给我赢台新的呗。”他一边扭动着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊“噢凯”。是单位内部的活动，我们亲属不得观战。
这天晚上，约摸着一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙。他几乎是破门而入了，踉踉跄跄地，以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候。我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。这一次，只看见了不知名的洗发水。“借酒浇愁”不像是老爸干出来的事儿啊，我这样想。这一次，真的不同了。不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间里摸索，只找寻来的方向。
“你怎么这么输不起，你说话啊。你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我的爸爸。”我拿出不知从哪儿来的胆量，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠地。而对着我的，是一张沉浸在酒坛里泡发了不知多久面目可憎的酒鬼的脸。此时，我的心里对他充满鄙夷，“你说话啊！”我哭喊着，歇斯底里。
“你让你爸歇着吧，他喝多了。不是他真的争强好胜，输不起。之所以会这样，不都是因为你吗？你一定是不记得了。你小时候看见同桌的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会当着你爸爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。最后你说了一句‘你什么都给不了我，你没用’。”妈噙着泪说道。我惊呆了。
“那时候你还小，什么都不懂。可你老爸记着呢。之后，凡是单位里或其他地方有什么比赛，他总是争着参加，尽力参加获取名次。他要让你为他骄傲，傻孩子。”我懂了。可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会*庸？你最伟大。
泰戈尔在《飞鸟集》中写过这样一句话：使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。而这句话，成了我转折思想的重要因素。
曾经的我很天真，只想**淡淡地过完人生，做一颗普通的沙粒，现在想来，实在是可笑至极。生活远不像我想像的那样波澜不惊，它的存在，也使每一个人拥有了诠释自己人生的机会。
自己们出那一刻，我们的生命也就进入了倒计时，我们没有重新来过的机会，只能向死而生。度过眼下的时光，你想当一粒沙子，还是一颗珍珠？答案显而易见，既然己经来到了这个世上，何不干出一番大成就，将你的优秀传承下去呢？人生总有走到尽头的那一天，我们都还有机会，你，我，都有可能成为人群中的佼佼者，那么，自已的人生，从现在起，自已掌握，让它镀上耀眼的光芒，何乐而不为？因此，我拒绝*庸。
每个人的背后都有一双期盼的目光，这目光或是来自亲人、朋友、或者是来自老师、同学，他们心中总会有对你殷切的期望，他们希望你更好，希望你走上人生之巅，若你还怀着*淡一生的心态，那么请问，你还对得起他们吗？如果可以，我愿我们每一个人能唱出属于自己的赞歌，唱出自己不*凡的一生！为了不辜负那些期待的眼神，因此，我我拒绝*庸。
杰克·伦敦说过：愿我的生命如同那最绚烂的流星，愿它的每一颗都绽放着动人的光芒。不管你是谁，你在哪儿，给自己生命一个重焕光芒的机会，尽全力去追寻自己所追求的，因为，人生短暂，却又无限。我愿意为拒绝*庸而放手一搏。
拒绝*庸，抬头向前，让自己的人生焕发出独特的光彩。
——拒绝*庸作文10篇
不由得想起了曾经在外地旅游时，偶然瞥见了一家小茶馆，名为“风沙渡”。独这三个字，仿佛那杂乱的店面是为了剧情的需要，自有一种豪壮之情激荡于全身每一处。见惯了“某氏餐馆”、“某某小吃”的我，仿佛与这招牌一起，有了超越*庸的力量。
又不由得想起了一群人，他们曾在我所坐的教室里脱颖而出，曾让思想奋飞、让理想翱翔。但他们现在，被称之为“蚁族”，他们的住所叫“蜗居”，多了些“伤仲永”的味道。当社会的`风霜吹凉了热血，有谁能站出来咆哮“三年饮冰，难凉热血”。当社会的黑夜笼罩了人心，有谁能等待黎明的曙光。一个浪打在海滩上，海鸟惊逃，以为是一次谋杀。一个浪扑上海滩，孩子们欢喜，以为是大海开出了鲜花，其实最可悲的不是身居陋室、食不果腹、衣不保暖。而是你抛弃了这个世界，你应该停下来看看心灵的模样。如果你打心底低下了头，那么你只能是任人践踏的蝼蚁。但你如果有一颗不甘于*庸、不甘于卑贱的心，枯枝也会默默生长着希望。
要想成为强者，必先有一颗能俯视*庸众生的强者之心，要有“无人会，登临意”的傲气，要有“一览众山小”的豪气，还要有“扶摇直上九万里”的鸿鹄之志。
人是会思考的芦苇，所以人的高贵来自思考的灵魂。如果你的灵魂拒绝*庸，一路走来，走过浮世变换，走过白云苍狗，会有人从你的坚毅的眼神中、从你握紧的双拳中看出你的不凡。即便会有“零落成泥碾作尘”，仍有“香如故”。
相信追求上进并不是满足你的欲望，“风沙渡”的主人相信就是如此，若非一个来自黄土高原的豪情大汉，也必是腹有经纶却不囿于世俗之人。否则怎会有这般的“不*庸”。
不甘*庸，可能并不优秀，却做不可替代的自己。
上帝为人间散下无数颗种子，大多数种子选择了*坦的土地。在柔暖的阳光下，在轻飘的春风中，开出美丽的花朵，但再美的花也承受不住寒风的凛冽，于是花零落了。还有一些种子选择了山崖，于是在峭壁上，在石缝中它们扎下了根，不畏环境的困苦，长成了一株株山中青松，石中翠柏，当登山之人看到此景，总会赞吧：“这才是生命！”青松翠柏尽显生命本色！（两种的对比，作者的倾向很明显，对后者的赞美）花儿的坠落是因为它们选择了*庸，是*庸使它们坐享其成安适生活，也使它们消沉了意志，无法面对风雨的打击。（*庸导致灭亡）
古时的'人们对自然关注颇多，于是他们在不尽的花开花落中看到了，要从*庸中走出，才能享受真正的生活。战火连天的晋朝，人们大多庸附于权势。但陶渊明没有，他拒绝了*庸，归隐田园。（此例是否恰当？）才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待。
“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”李白踏着先人的足迹拒绝了*庸，于是世间才有了一位仙人，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
如果一个跛子或者一个哑巴在社会中生活是困苦的，我们承认。但也不能因此放弃生活，*庸一生。“梨园三怪”的故事被多少人惊叹，成为京剧史上的一段佳话，一个传奇。
古人如是，今人如何？在现在物质生活冲击着眼球，许多人沉醉于灯红酒绿纸醉金迷的生活中，**庸庸，但享受是一时的。当生活向他们要成绩的时候，他们能拿什么呢？当黑夜降临，一切归于沉寂，他们是否会陷入孤零？*庸是一味腐蚀剂，能腐蚀人的灵魂，人只剩下一具空壳，在车水马龙的大街游走，过着毫无意义的生活。
拒绝*庸，做泰山顶上的一棵松。让我们成为搏激风雨的海燕，不做躲在洞中的企鹅，让我们成为“沙漠之舟”载着独行踽踽的人们追寻理想，不做温室的宠物。
拒绝*庸，让生命显示无尽的力量。
小明最崇拜的是爸爸，因为爸爸的啤酒肚里仿佛藏着数不胜数的好听故事。
这天，小明蹦着跳着挨上正在看报的爸爸，爸爸一惊，没等爸爸开口，小明就道出了个所以然来。
“今天，老师教了‘*庸’这个词，他还在黑板上写了四个大字‘拒绝*庸’，让我们解释含义。”小明摸着后脑勺，瞪着两只大大的圆眼说道。
爸爸扬了扬嘴角，放下报纸，抱起小明，说：“待会儿我讲四个故事，你要告诉我什么*庸的，什么是不*庸，好吗？”小明重重地点了下头。
“第一个故事的主人公是甲，他和你一般大，他的爷爷有一个很大的农场。”
“哇！”
“他大清早被爷爷喊去挤牛奶，天天如此。你说他*庸吗？”
“太*庸了，他应该去上学的。”小明眨眨眼。爸爸默不作声。
“后来他变得特别勤快，爷爷让他做了放牛娃，牛背上他会捧书翻，翻烂了好几本书。你说，他*庸吗？”
“不*庸！？’小明说。
第二个故事，主人公是乙。他比你大些，他在师父的木匠店里干活，师傅对他很严厉。有时候，他一块儿木料搞得不好，他的师父会拿棍儿打他。”
“啊？”小明情不自禁地喊出声来。
“第二天，他几乎不能走路了，但是他没掉眼泪。你说，他*庸吗？”
“嗯，*庸。”
“第三个故事，主人公是丙。爸爸以前坐火车时，经常能看见他。他吆喝着卖报，但凡有人来买，他都会‘咯咯’地笑。无论天气好坏，他都坚持。下雨了，他会找个角落，坐下来，掸掸报上的灰尘，津津有味地读起来。好天气时，他会卖力的吆喝，一天下来，喉咙嘶哑，只赚了五个硬币，可他还是‘咯咯’地笑，你说他*庸吗？”
“嗯，不算。”儿子犹豫的说。
第四个故事，主人公是丁。他跟爸爸一般大，讲他之前，爸爸先问你一个问题，知道《××晚报》吗？”
“知道，爸爸天天看。”小明喊道。
“丁是《××晚报》的总编辑，你说，他*庸吗？”
“不*庸，简直伟大！”小明说。
爸爸放下小明，拿起《XX晚报》，若有所思地说：“甲既是**娃，又是放牛娃，但是他起早贪黑；乙是木匠徒弟，他做错事经常被打，但是从来不哭；丙是卖报郎，尽管有时赚的不多，但是他总是‘咯咯’地笑；丁是发行量很大的晚报总编辑。我想说的是，事实上，甲乙丙丁是同一个人。”
“不会吧！”小明脱口而出。
爸爸摸着小明的脑袋说：“的确是同一个人。你说，他是*庸的，但他有没有片于*庸？”
“没有。”
爸爸感悟道：生活中充满着*庸，拒绝*庸其实很简单，那就是勤奋，坚强，乐观，成就自己的一番事业。你现在明白了吗？”
小明愣愣地点了点头。
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘*庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
诗人纪德说：“把自己塑造成无法替代的个体。”渺渺自然中，作为人类的我们卑微但同样也独具。拒绝*庸，是生命有力的呐喊，冲突自身的约束，在精神上寻找生命的意义。
拒绝*庸，和智慧相伴，张扬个性的无穷力量。
苏格拉底告诉人们：“认识你自己。”无法从根本上认识自己的人，只能在随波逐流和浑浑噩噩中度过*庸的一生。而认识自己，便是在精神上寻得依托，发掘出并坚守独属自己的个性。那个高喊着“啊，船长，我的船长”的惠特曼，拒绝诗歌上的*庸。他用智慧开辟出诗坛上的新的道路，用*时甚至老土的词汇张扬着不羁的个性，坚定地“歌颂带电的肉体”。表面上似乎有些鲁莽甚至视规范如无物，但这就是如火焰熊熊燃烧般不可遏制的个性。实际上，它以智慧为根基，因而有了一份丰富的底蕴是对于这种充满智慧的个性的坚守，让惠特曼的不*庸的诗歌登上了美国诗坛的第一把交椅。张扬这份与智慧相伴的个性，将长剑刺向天穹，定能开辟独属自己的天空。
拒绝*庸，与理性相随，寻觅理想的最高境界。
工业化的现代把人们如零件般捆绑在社会这台大机器上，剥夺了理想的权利。在不顾昼夜的机械运转中，生命变为一滩死水，陷入*庸。听听康德用充满理性的声音作出的呐喊吧：“人就是人，不是达到目的的工具。”放慢前行的脚步，以理性的力量拒绝*庸，踏上通往理想的美好路途。当然，理想各不相同，每个人拒绝*庸的方式也不会趋同，但我渴望着像梭罗一样，独自一人走向瓦尔登湖，去探寻内心的至高境界。“我不如丛林，因为我想要活得深刻，我想要我的生活有意义，我要汲取生命中的最精华，并从中学*，以免当我回首往事的时候发现自己没有活过。”每每听到这段话，感动便会遍布内心。是的，*庸的人只会在年华逝去后追悔，发现自己根本没有活过。而拒绝*庸的人，伴着理性走入属于自己的一片理想丛林，吮吸生命的精华，淡定坚毅地探索那至高境界。
*庸，把生命约束在狭小的范围内，让人们变为卡夫卡笔下的虫子，蠕蠕而行，拒绝*庸，是回归最本真干净的生命，让生命变得精彩。
君子止于至善，生命总有终点，上天赐予了我们有限的生命，但我们要用拒绝*庸的方式赋予生命无尽的意义。
生活中不乏*庸的人，做一个*庸的人并不可怕，可怕的是有一个*庸的灵魂…倘若你每天不求上进，只是满足于当下，不去追求更美好的生活，甘于*庸，那你的人生便只剩下了无尽的苟且，若你肯埋头苦干，那么诗和远方就在不远处…
拒绝*庸首先要有坚定的意志：一定要明确做什么？怎么做？并未此而不懈努力，辛勤地为之流下汗水，坚定的奔走在逐梦的路上，总有一天会褪去*庸的外表，换来不*凡的精彩人生！
拒绝*庸要勤于练*，机械式的重复是可怕的，也是枯燥的，它让无数胸怀大志的青年陷入深深的绝望，只要依凭顽强的意志克服重重困难，一定可以不再*庸。
拒绝*庸亦需有宽宏的眼界，只有站在更深层的角度去考虑问题，才会有更多的感悟，更深的体会。只有用更独特的眼光去看待问题，遇事才会提出更别具一格的解决方案。正是因杜甫登上了泰山之巅，他才会看到与众不同的风景，从而留下“会当临绝顶，一览众山小”的千古佳句。开拓自己的眼界，去选择不*凡，拒绝永无止境的*庸。
因鲁迅选择了拒绝*庸，为实现自己的抱负而不断付诸以努力，最终成为了**代史上伟大的文学家，思想家，革命家；因邓稼先选择了拒绝*庸，在西北的戈壁滩里不断努力，最终功成名就，成为了两弹元勋；因袁隆*选择了拒绝*庸，在不断的尝试中成功研发籼型杂交水稻，大大提高了单位面积的粮食产量。
但拒绝*庸并不意味着处处搞特殊，留奇特发型，穿奇装异服，这只是内心空虚的表现，而并非拒绝*庸。真正的拒绝*庸是一种努力拼搏，永不放弃的韧劲；是一种肯为更美好的生活而努力的决心；是一种不断追求上进的状态…
做一个*庸的人并不可怕，只有灵魂*庸才可怕。一定要坚定意志，勤于练*，开拓眼界，并不断拼搏，去绽放属于自己的那株独特的花，向*庸说不！
浊光撒在着壁廊上深邃的星空，可怜世人却看不透你内心的丝丝缕缕。单调的色彩投射出闪耀的光辉，淳朴的画风淡出最真实的你。对于把艺术当作生命的你而言，唯有用艺术来净化这个污浊的世俗商利才算是真正拒绝*庸。然而当世人用商益的浊光瞅视着？向日葵连连摇头时，你静默了。哀竭中你仍苦苦追寻着你心中残存的曙光，于是，象向日葵一般，你扑向了阳光，化作光和热。
梵高，扑向太阳的画家，在举枪的那一刻，象飞蛾扑火般追寻着光和热。枪声中震栗的呐喊着“拒绝*庸”，硝烟中浓聚出对这个物欲横流的世界的叹惋。举枪，是对拒绝*庸的决心；举枪，是防卫自身堕落的唯一；举枪，是为了唤醒世人那一丝仅存的可怜的理智。
正如川端康成所言：“无声的死便是无限的活”，凡高，用战栗的枪声给世人留下的最美好的艺术。又如康徳说：“这人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，二是这人世间的道德准徳。”然而在这物欲横流的世间，谁能抵御*庸的浪潮的无情湮没，谁能残存心底仅有的那一抹可怜的理智。
勿须？多余的解释？只需戴上耳机，远离这个喧嚣的世界，走进许嵩的半城烟沙。许嵩，不愿沉迷于歌迷的疯狂的呐喊，不愿*庸的笼罩在焰光浓烟之下，只愿不*凡的活出自己的个性。于是，我们便看到？单人旅途？许嵩走出不*庸的道路。听？浅唱？许嵩唱出的肺腑之歌。只为一心一意创作音乐，他选择在孤自一人，在网络的背影后，艰难的寻觅一处属于他的剪影。拒绝*庸，他做到了。尽管是孤身一人，他不屈的走下来了。于是，黎明的曙光照亮了他单薄的剪影，唱出了一个不*庸天堂。
战栗的中枪声中，我听到了“拒绝*庸”的呐喊。遥远的星空，繁星点点，是你艺术的结晶。有何不可？只愿向凡高，许嵩那样既然选择了拒绝*庸之路，便不顾风雨兼程，走出自己不*凡的个性人生。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的'地方去见一见——喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体——*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
——拒绝*庸作文9篇
20xx年5月14日之夜，400余名师生齐聚西阶梯教室，为陶冶情操而共同于此领悟一场这无比盛大的视听盛宴。
舞台，是一方不甚大的石台，背景，是一幅临时手绘黑板报。没有华丽的舞台，没有灯光的特效，正是这种质朴，给人们带来无尽的遐想。
节目悄然开始，没有繁杂的开场白，为的是让观众感受书籍真正的美丽。富有感情的诵读，极其投入的`情景表演，让观众的心被书中的情节深深攫住，但那现实分数也让每位同学无不为自己的班级而“提心吊胆”。比较出成绩的好坏并不是其真正目的，让同学培养一个渴望读书的热情才是最终目标。“拒绝*庸，追求卓越”一直是我校一贯秉承的校训，在我看来，卓越指的应是体质、思想两大方面，而要实现思想的卓越，最快、最便捷的途径便是读书。
现在，我们在课本上学*的知识，都只是触及该领域皮毛的基础，学过之后只能知道个大概，而想要更深入的了解该方面的知识，就应阅读该方面的书籍，与那些与此有深入研究的作者进行心灵的交流，使自己的知识深度达到一个更高层次，从而实现思想的卓越。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书籍的价值不言而喻，连高尔基都说过：“书籍是人类进步的阶梯”我们便可以通过这一级级的阶梯拾级而上，逐步走进那“山”之顶峰，我们只有将一部书读懂、读透，将其内化于心，外化于行，才能真正将书中的“黄金屋、颜如玉”化为“自己进步的阶梯”。
要想不被现实潮远抛其后，那就读书吧！读那些正在火热追捧的书，因为那些书才能集中的反映出现时人们的内心所想，与此同时更要去阅读一些永恒的经典，毕竟人们的思想是随时代的潮流而改变的，而只有真正的经典才经得起时间老人的考验，散发出亘古不变的光辉。
最后，我只想用一句话来表达我内心的想法，展望未来唯有知识让我们免于*庸。
海燕拒绝*庸，它不愿安享温暖的巢穴，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖于低矮的屋檐，在青云高空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天傲雪凌霜。
苏轼拒绝*庸，才有他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志与豪迈。他没有同那些*庸之辈一样，迎合皇权，讨好势贵，阿谀奉承，出卖自己的灵魂与尊严。苏轼想做真正的自己，拒绝*庸，于是他选择了反抗。在苏轼被贬之日，他依然吟着“归去，也无风雨也无情”的洒脱与淡然。无独有偶，唐代李白受够了宫廷的奢华弥烂和陈词滥调，不愿与*庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出门去”？发出了“我辈岂是蓬高人”的感叹。李白拒绝*庸，舍弃了风花雪月，抛下了富贵利禄。这一舍，成就了惊天地泣鬼神的一代诗仙，这一抛，铸就了自己辉煌的人生。
贝多芬拒绝*庸，纵使失聪打断了他的琴弦，他也用坚守奏出生命的绝响。别人被命运安排，而他为命运谱写乐章。于是，在那个万众瞩目的舞台上，依旧是属于他的音乐殿堂。他的名字一次次的响彻乐坛，在一次次的震撼中奏响着生命的华彩乐章。
拒绝*庸，才有了越王勾践“卧薪尝胆”的`气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成为了一方霸主。拒绝*庸，才有了霸王项羽“楚虽三户，亡秦必楚”的胆识。他勇不可当，打倒秦朝，最后虽失却江山，却依然留下了“至今思项羽，不肯过江东”的不朽传说。
拒绝*庸，就用坚守去创造一片蓝天；拒绝*庸，就用信念去照亮一段旅程；拒绝*庸，就让我们做时代的主人，恣意挥洒自己的豪迈，那么我们拥有的便是一个别样的辉煌人生。
早上上学路上，我看到了这样一件事，路边有一家地道的小餐馆，名为“风度”。独这两个字，好像与吃没有什么关系，但往里看，名字和餐厅装潢果然有相似之感。店内是优雅与清新的结合，它虽然不是那种很高贵的感觉，但让我感受到，进去的人都是有文化修养的美丽的人。
仅仅是一个招牌，他跨越了*时看到的“某某餐馆”“某某小吃”的约束，起了一个不同的名字，就从这些餐馆中脱颖而出，让人很想去试一试，品一品，这就是拒绝*庸的力量。
你知道“蚁族”吗？他们也曾去过考场，也曾为了梦想奋斗，但现在他们蜗居在此。社会吹凉了他们热血的心，生活磨得他们没有兴趣把学过的高学历知识抛之脑后。丧失了理想和追求，只剩下默默忍受和顺从。没有人生下来就是任人踩踏的蝼蚁，你走什么样的路，付出多大的努力，证明了以后，会变成什么样的人。我们不得不承认自己的*凡，却不应该让这种*凡堕落为*庸。
要成为强者，要先有一颗强者之心。一颗不甘寂寞，不愿*庸的心。我们有思想，有手、有脚，我们都应该用脑子去脱离现在的生活，创造更好的生活，升华人生，变得更好。处于这样一个年龄，我们要多读书，从你不凡的谈吐和举止可以看出你的不凡。心中一定要有鸿鹄之志，就会有超脱别人的可能性，成为一个不*凡的自己。
有的人选择*庸，愿做大海中的一滴水，渺小却又安全。
但我拒绝*庸，愿做长空中的一只鹰，孤独却又伟岸。
以史为鉴，回顾茫茫沧海，多少灵魂在时间的冲刷下了无痕迹，而唯有拒绝*庸者，才成为屹立不倒的丰碑。
荆轲拒绝*庸，于是一个勇士牺牲了，一种精神却获得了永生。秦军压境，燕国危在旦夕。荆轲本是游历四方的侠士，可在乱世中逍遥一生，却选择了一条不*庸的`道路。他屹立于易水边，高唱着：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”结果自然是失败的，他并不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，但他向强大的秦国表明，一个国家再弱小，它的人心不可欺，精神不可侮，它的人民会抵抗到底！历史会永远记住荆轲，记得他的坚毅、果敢、忠诚、无私，记住他的慷慨赴义的壮举，但更多的，是他拒绝*庸的精神和勇气。
李小龙拒绝*庸，于是让世人记住了“功夫”这个词。他师从叶问，本可在武馆中度过一生。但他拒绝了安稳*淡的生活，选择了一个未知的方向——电影。这条路是坎坷的，无数质疑与偏见铺天盖地的涌来。但他凭着不服输的性格，超乎常人的毅力，以及对武术的执着追求，使“*功夫”在世界形成了一股热潮，也改变了*“*”的形象。他的一生短暂却辉煌，注定成为一段传奇。
李太白拒绝*庸，吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是成了名传千里的诗仙；徐悲鸿拒绝*庸，自信“别人看我是荒谬，我看自己是绝伦”，于是成了自成一派的书画大家；爱因斯坦拒绝*庸，于是用相对论推翻了牛顿权威的经典物理学，使人类文明实现了惊人的飞跃；史铁生拒绝*庸，感悟“死是一件不能急于求成的事”，于是《我与地坛》感动了千千万万的人，给了他们希望和勇气。
弗洛斯特在《未选择的路》中写道：“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”拒绝*庸，往往就是选择一条人烟稀少的路。那里也许黑暗无边，也许荆棘丛生，也许坎坷崎岖，但它的前方，是最耀眼的梦想。
是啊，我们的人生注定要经历选择。我们可以缓慢的腐朽，化入泥土之中；我们亦可以燃烧，在疼痛的灼热中释放自己所有的光和热，照亮这个世界。哪怕*庸会让我们安逸、*稳，但这就像是慢性毒药，一天天消磨了我们的意志，侵蚀我们的梦想。唯有拒绝*庸，才能在有限的生命中创造无限的价值，成为世界上，独一无二又不可或缺的那一个。
让我们拒绝*庸，燃烧起来吧！
从我记事起，就觉得我的爸爸特别*凡，或者说得上是*庸之辈。
我的爸爸是个普通的农民，他*时总会穿着军绿色的**鞋和纯棉度大概只有30%的容易起球的灰衣和白衣，由于他几乎每天都要面朝黄土背朝天地劳作，所以衣服上都会泛着密密麻麻污渍和汗渍。虽然这么普通的穿着，但是他对他的头发从不马虎，他一直保留着上个世纪九十年代流行的三七分发型，这发型和热播过的电视剧《人间四月天》里黄磊饰演的徐志摩的发型一模一样，光泽也丝毫不比徐志摩的逊色。他每天出门前都会极其认真地照着镜子精心梳理他的发型，他真的很臭美啊！但是在他那完美的发型下，有一点缺憾，那就是脸上额骨的那道大概长约5厘米的还有点弧度的疤痕，像他那么臭美的人，我觉得这疤痕应该是他一直以来的痛吧！这疤痕是他15岁的时候留下的，据说那年的秋天他吃了一次狗肉，之后不久又在一个月黑风高的晚上，他骑着一部叮当有声的28型自行车，搭着一个豆蔻年华的少女——小姑，去镇上看电影，之后连车带人摔了个大跟头，便有了这伴随了他半生的疤痕。后来他听那些长辈说有些人命里是不能吃狗肉的，吃了之后容易破相，说爸爸这次破相就是吃了狗肉的原因。他信了，所以在我和哥哥懂事以来就一直告诫我们不能吃狗肉，不然会变大脸猫的。爸爸还真迷信，有点*庸。
爸爸一共有五个兄弟姐妹，也就是我的伯伯、叔叔和姑姑们，他们每次说到我爸爸时，总是会说那么多兄弟姐妹里，你爸爸读书最多，最有文化，学历最高，就差一个学期就高中毕业了，那时侯高中毕业的学历都可以直接教书的。因为那些话，我觉得我爸爸还是值得我骄傲的。但是之后发生的一件小事，又瞬间摧毁了他在我心中的地位。
那是读三年级的时候，我被一道数学应用题给难住了，于是就想起了那个有文化、高学历的爸爸。于是拿着作业向他请教，他认真地盯着题目，大概一遍两遍三遍的时间过去了，我便睁着渴望得到答案的大眼睛问他，好了吗？这时他却用手挠着脑袋瓜，支支吾吾吞吞吐吐的说不出一个我想要的重点的思路，接着他的声音越来越低，底气越来越不足似的，最后尴尬地笑着说，这题好难啊，明天你去问数学老师吧！然后丢下我的作业，低着头灰溜溜地走了，留下的只有我的惊讶的表情和他的一个“无情”的背影。当时我想，爸爸读书的时候肯定是个笨学生，经常排在倒数第一的那种，我又拿出家庭报告书看到他在上面的家长留言，他的字写得像鸡爪似的，比我的还差，而且句子都是不通顺的。从那以后，便对他失望了，再也不问他任何关于作业上的问题，我把他定义为一个没有文化，不能给予我学*上帮助的，*庸的爸爸。
上小学六年级的时候，我又改变了对爸爸的看法。
那是一个特别寒冷的早晨，我吃完早饭正准备去上学，突然听到爷爷的房间里传出一阵竭斯底里的哭喊声，我奔跑过去，眼前的一幕让我立刻泪流满面：房间门口横着一个摔倒的桌子，爸爸坐在床上，爷爷坐在床底下，爸爸双手紧抱着爷爷的头，爷爷的嘴角边溢满了鲜血，额头和脸上也伤痕累累，眼睛紧闭着，嘴巴略张着。停止了哭声的爸爸，泪流满面，眼睛红肿，神情恍惚，目光呆滞，朝着门口方向，望着我。爷爷摔下床底，被桌子压到，意外去世，爸爸流泪了。那是我第一次看见他流泪，一个男人的眼泪！后来又因为无法释怀爷爷的突然离世，他精神抑郁，变得沉默寡言，一个月下来瘦了十多斤。但最后他并没有一蹶不振，而是像找到了新的精神支撑，那就是加倍地孝顺我的奶奶，爸爸把奶奶当成了他最疼爱的人。后来奶奶被疾病缠绕，那几个月爸爸精心照顾她，他的的'孝心让我想起了《陈情表》里的李密，我爸爸也每天端汤喂药，未曾废离，直至奶奶去世。奶奶去世前也对我说爸爸是他最称心、最孝顺的儿子。从那个时候起我才真正觉得爸爸的与众不同，他是个孝子，在我们的那个嫌老遗老现象严重的村子里，爸爸绝对是个特例。他虽然*凡，但绝不*庸。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我的爸爸用他的实际行动向我们诠释了什么叫做孝顺，要怎么样去行孝，他不是一个*庸之辈，以后我也会像爸爸孝顺爷爷奶奶那样孝顺他和妈妈的，不孝顺的人才是真正的*庸之辈。
我要拒绝*庸。
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。
有微博好友问为何？
答：拒绝*庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。方如肉，然酒诗歌才如酒，警句肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝*庸的*台之妙用。
拒绝*庸，是不甘于*凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“*生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝*庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“*生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝*庸，踏出自我之路。
拒绝*庸而甘于*凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句“每个人，都拥有一个梦，*凡而不*庸”。
单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢！
每年的这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。“爸，我的电脑配置太落后了，你给我赢台新的呗。”他一边扭动着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊“噢凯”。是单位内部的'活动，我们亲属不得观战。
这天晚上，约摸着一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙。他几乎是破门而入了，踉踉跄跄地，以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候。我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。这一次，只看见了不知名的洗发水。“借酒浇愁”不像是老爸干出来的事儿啊，我这样想。这一次，真的不同了。不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间里摸索，只找寻来的方向。
“你怎么这么输不起，你说话啊。你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我的爸爸。”我拿出不知从哪儿来的胆量，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠地。而对着我的，是一张沉浸在酒坛里泡发了不知多久面目可憎的酒鬼的脸。此时，我的心里对他充满鄙夷，“你说话啊！”我哭喊着，歇斯底里。
“你让你爸歇着吧，他喝多了。不是他真的争强好胜，输不起。之所以会这样，不都是因为你吗？你一定是不记得了。你小时候看见同桌的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会当着你爸爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。最后你说了一句‘你什么都给不了我，你没用’。”妈噙着泪说道。我惊呆了。
“那时候你还小，什么都不懂。可你老爸记着呢。之后，凡是单位里或其他地方有什么比赛，他总是争着参加，尽力参加获取名次。他要让你为他骄傲，傻孩子。”我懂了。可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会*庸？你最伟大。
偶然间，我在地上捡起一块石头，也许有人会说：“这只是一块*凡的石头。”的确，它很*凡，但不*庸。
它虽然没有钻石的闪亮，也没有珍珠的光滑，但是它经历了风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，能被烈日曝晒，被冰雪尘封，它虽仍是一块石头，但已不再是一块*庸的石头。
也许有人会说：“珍珠经历了千辛万苦才获得成功，它既不*凡又不*庸，才是真正的成功者。”事实上，珍珠的成功并不是通过自己的努力，而是借助贝类的力量，为此，这只贝还失去了一只北因有的光彩。它虽然不再*凡了，但是它也同时失去了石头的天性,那种本能生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
我们不能选择出生的方式，不能像尧舜那样，出生是就可以将天地之间的精华纳入皮囊之中;不能像刘备那样，大耳垂肩、双手过膝。
有太多的不能了，我们没有诸葛孔明的天赋，有没有玉皇大帝的法力，我们是*凡的肉身，地位卑贱，我们是凡世的轻尘，不名一文，我们卑微，但不卑贱；我们弱小，但不能无为；我们可以甘于*凡，但不能甘于*庸！
人的一身如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸、拒绝*庸，青春的航道波涛汹涌，请让梦想起航，在着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋！
不在迁就，走向成功，从拒绝*庸开始。
纵观天下，纵观古今，在历史的长河中涌出了不少的名人，但和当今世界的人口总数相比，那个数字实在是太小了，这也就意味着，当今世界还有太多*凡的人，*庸的人。
*凡不可怕，*庸最可怕，一生碌碌却无所作为。所以，请你们拒绝*庸吧。
就拿离我们比较*，我们比较熟悉的袁隆*爷爷来说吧，他，在从事杂交水稻的研究之前只是一个普通的农村教师，这份职业讲注定他将碌碌无为，但他，却不甘心*庸，努力拒绝*庸。经过二十多年的努力，终于发明了杂交水稻，使他一举成名，因为他努力，他勤奋，他不畏艰苦，所以他成功的拒绝了*庸。
所以，*庸的人啊，请努力起来吧，勤奋起来吧，不畏艰苦，终有一天会远离*庸，你会永远的拒绝*庸的。
不过，也有一部分人会说，为什要去拒绝*庸，这样过不挺好的？
战国时的毛遂是一个很好的例子。他在自荐时，他的主公都在嘲笑他，否认他，然而他把他的才华展露出来，拒绝了*庸后，又有谁不把他尊为上宾呢？
换言之，你难道就没有被嘲笑过，被否认过。这是，最好的`办法就是拿出“真才实学”去拒绝*庸，让他人重新肯定你。
不过，让他人重新肯定自己也不是十分容易的，正如上之所说：不仅要勤奋，努力，不畏艰苦，还要有“真才实学”，这些，在当今社会中都是必不可少的，甚至只是做为一个*凡的人所需的要求。
所以，*庸的人啊，请去寻找他们——勤奋、努力、不畏艰苦和“真才实学”吧。
去找到他们，去拒绝*庸吧，哪怕是做一个*凡的人也好。
——拒绝*庸_(十)份
*凡、庸碌、普通、寻常而不突出，碌碌无为，这几个词便组成“*庸”这两字，而我恰恰把这些词都占了，所以我就是一个*庸的人吗？
可能是吧，*庸一点也未尝是件坏事，最起码老师不会特别关注我，父母给我的学*压力也不会特别的大，就这样**淡淡的生活着也是一种幸福啊。
可是，“不想当将军的士兵，不是好士兵。”谁愿意去当一个*庸的人呢？，“人总是要往高处走的”，又有谁自甘当一个社会中的最不起眼的人呢？
但是那些佼佼者就像是钻石一般，钻石是没有瑕疵的，正因为没有瑕疵，才会一直绽放光芒，才会一直被大家所关注。而我呢，充其量也就是一颗有瑕疵的玻璃石，偶尔被阳光照耀一下，折射出光芒，可是一旦阳光消失了，那光芒也就没了，留下的，只有那无尽的黑暗。
可是我不甘心，凭什么别人能做的那么好，而我就不能。还记得有一部动漫里所说的：“……我不认为失败了就是终结，只要我坚信下次我绝不会失败而拼命努力的话，伤痕越多，只会让自己变得越坚强，只有饱尝失败的人的内心才更能绽放出耀眼的光芒……”当时看完这段话，我的内心就变得不在*静，也许，也许从前的我真的是一个很*庸缺乏自信的人，可是现在，我会改变我的想法。虽然我的世界是狭小的，但只要我相信我下一次考试不会考砸而拼命努力的话，即便是这些努力微不足道，可是这也能使有瑕疵的玻璃石绽放它自己独有的光芒。
想到这里，我的心情突然好了起来。于是我准备站起身，活动活动，眺望窗外的夜景。
我站在窗口，晚风轻轻地拂过我的脸颊，凉丝丝的，好不惬意。我抬起头正想数天上的星星有几颗，却不料除了那朦胧的月光外，就只有那厚厚的云层了，星星却不知去了哪里。不过，我相信就算被厚厚的云层遮住了，星星依旧在那里，它们一样会发出闪闪的光，因为它们也坚信内心的光芒，即使在我们眼中很微弱，但总会有那么一天，它们会通过自身的燃烧，绽放出耀眼的光芒，经过几千光年，透过云层，射入我们的眼中，照亮我们的心。
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘*庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
月色是那么的美丽而安谧，大爷扬起长鞭摔打在马儿脊背上，马儿在皎洁的月光中顺着山间道路跑得更快了。
大爷是地道的乡里人，背靠大山，是大山养育了他和这十里八乡的乡亲们，大爷年龄不小了，年仅七旬，看不惯，也*惯不了安恬的生活。一辈子**淡淡得过日子，他想要*淡，却不希望*庸做人，*庸度日。
这是一个边远小镇，却迎着了得天独厚自然环境。大爷用毕生积蓄承包了半座荒山。一辆马车、数亩薄田是他最后的财产。他在田里种了几亩庄稼，旁边紧挨着大片的各样蔬菜，家人吃不了便送给乡邻，再多了便将这些绿油油的新鲜蔬菜以廉价卖到城里。迎着太阳出去，总要月光洒满大地时，唱着山歌，架起马车悠闲回返，大爷早已适应了这田园生活。不为什么，只图个自在。
承包的那半座荒山，原来却是很荒凉，杂草丛生，一片萧条。自从大爷承包以后境况有了彻底的改观。他以前喜欢跟老人们下个X牌，但他总认为自己应该为家乡做些什么。就在老伴的支持下种了大量的树木，如今这些树木有些已长到碗口那样粗了，春风一吹，树叶在风中抖动者，传来“沙沙…”的声响。
山脚下是一条曲折蜿蜒的山涧小溪，从远方的山泉引来，泉水顺着山涧流淌着，沿着石间小缝涌动着，有的是快被泉水冲摸了棱角变为圆溜溜的鹅卵石，有的变成了其中的小微粒，或沉在溪底，或随水流而行，水流也会遇到大石块，大石块像是一位严肃的长者，在和小辈开玩笑，激起一阵阵的水花，飘起在空中，又落回溪水母亲的怀抱。
大爷每每看到这里都会忍不住笑出声来，那张苍老的脸上的皱纹也一下舒展开了，眉里眼里都是笑。是啊，农妇、山泉有点田，还有甚么所憾呢？无所求矣！
有人问，您老都上了年纪，风里来雨里去的伺候这些树木比亲孩子都亲，都是为了啥？大爷捋了捋胡须，深情地凝望着远方，小溪潺潺，树木葱绿，自然诗意。采菊东篱下，悠然见南山，别具一番风韵。
答曰：老朽为民所植，为子孙留下一片绿色资源，不求留名，只是以拒绝*庸为志，余生活的有意义，使夕阳的余晖散发最后一点余热，以乐其志，以娱其乐哉。
夕阳下，一位*凡的老农扬起长鞭，空中随即回荡一声余响，消失在远方。以自己的方式展现*凡却不*庸的幸福美好生活。
20xx年5月14日之夜，400余名师生齐聚西阶梯教室，为陶冶情操而共同于此领悟一场这无比盛大的视听盛宴。
舞台，是一方不甚大的石台，背景，是一幅临时手绘黑板报。没有华丽的舞台，没有灯光的特效，正是这种质朴，给人们带来无尽的遐想。
节目悄然开始，没有繁杂的开场白，为的是让观众感受书籍真正的美丽。富有感情的诵读，极其投入的情景表演，让观众的心被书中的情节深深攫住，但那现实分数也让每位同学无不为自己的班级而“提心吊胆”。比较出成绩的好坏并不是其真正目的，让同学培养一个渴望读书的热情才是最终目标。“拒绝*庸，追求卓越”一直是我校一贯秉承的校训，在我看来，卓越指的应是体质、思想两大方面，而要实现思想的卓越，最快、最便捷的途径便是读书。
现在，我们在课本上学*的知识，都只是触及该领域皮毛的基础，学过之后只能知道个大概，而想要更深入的了解该方面的知识，就应阅读该方面的书籍，与那些与此有深入研究的作者进行心灵的交流，使自己的知识深度达到一个更高层次，从而实现思想的卓越。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书籍的价值不言而喻，连高尔基都说过：“书籍是人类进步的阶梯”我们便可以通过这一级级的'阶梯拾级而上，逐步走进那“山”之顶峰，我们只有将一部书读懂、读透，将其内化于心，外化于行，才能真正将书中的“黄金屋、颜如玉”化为“自己进步的阶梯”。
要想不被现实潮远抛其后，那就读书吧！读那些正在火热追捧的书，因为那些书才能集中的反映出现时人们的内心所想，与此同时更要去阅读一些永恒的经典，毕竟人们的思想是随时代的潮流而改变的，而只有真正的经典才经得起时间老人的考验，散发出亘古不变的光辉。
最后，我只想用一句话来表达我内心的想法，展望未来唯有知识让我们免于*庸。
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而卧只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过于单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转轨。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思绪。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温，动人的音符在迷人的夜色中似有若无，有形的烟雾弥漫着、氤氲着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的月光，都是我久违的表情。她们尽情摇摆着，影子似乎也随着主人尽情摆动。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生活给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸。我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生活给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。
有微博好友问为何？
答：拒绝*庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如酒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝*庸的*台之妙用。
拒绝*庸，是不甘于*凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“*生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝*庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而着名：“*生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝*庸，踏出自我之路。
拒绝*庸而甘于*凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
拒绝*庸，看到这个作文命题的时候瞬间泪流满面，这是对中国五千年伟大文明结晶的侮辱!这是对个人英雄主义的主张!这是对我们从小所受到的集主英雄主义的精神支柱所背离的!这是美帝国主义对我建设社会主义和谐社会所打入的一枚棋子!这破坏了我们伟大的祖国正在下的很大很大一盘棋的部署!
我们从小学的思想品德课时就开始学*，做一个*庸的人，做一个*凡的人，做一个脱离了功名利禄，脱离了七情六欲等低级趣味的人，做一个纯粹的人。我们要在属于我们的*凡的岗位，*凡的人生上做出不*凡的事迹，因为在我回首往事时，我不会因为*庸而感到耻辱，不会因为*凡而感到羞愧，因为我已经将人生中最重要的时间献给了世界上最伟大的事业——为建设和谐社会而奋斗终生。我只是历史长河中渺小的一粒微埃，历史或许不会记住我，但历史会记住我们这一代为社会主义事业而奉献终生的人!我的内心深处由此而感到无上的荣耀!
素来尊崇古圣人的我们，对古人的训斥向来是耳提面令的。治大国如烹小鲜，用不得大火。治国的最高状态则是“无为”，这是经过中国20xx多年封建社会制度考究的，是有史可查的。现在的我们继承了我们祖先的优良传统，不仅“无为”，而且“中庸”。中庸即为当官的法宝，正所谓“不闻”“不问”“不答”“不作为”，只要做好这四点，那么肯定不会有大风大浪，加官进爵也只是时间的问题。同时结合“拆那特色社会主义”我们将“中庸文化”科学发展，与时俱进，衍生出“附和”“举手”“攀附”“站队”的符合我国现阶段国情的优良方针。但我们似乎忘却了，封建制度是在我们手里面被终结的。
而现在居然有人敢明确的提出“拒绝*庸”这样一个完全抛弃我国优良传统文化精髓的观点，而且是在高考这样一个举国大事的事件中，其用心之险恶，手段之恶毒是令全体中国人民所不齿的!是注定会失败的!是必将被历史的长河所掩盖的!
人民是愚笨的，为了让我们在*庸的人生旅途中做着*庸的事，必须让我们继续愚笨下去!我们不需要知道松沪会战后杨凡曾在上海密会日本特使，也不需要去知道8年抗战中歼敌最多的远征军是GMD的部队，更不需要知道所谓的三年自然灾害其实是前后二十年收成最好的三年。因为我们需要保持*庸，我们需要让我们的人生无意义，而这正是对当前ZF最大的意义。
请让我们*庸下去，如果你们可以。当我们不*庸时，也是我们存在之意义彰显之时。
众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向*庸。拒绝*庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国*先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。
没有人否认周国*先生是一位不*庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得*庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向*庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种*庸。”他无力拒绝。
而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝*庸”四个大字显得多么苍白无力。变得*庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者的拒绝*庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“*庸化”。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝*庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不*庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不*庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝*庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。
——拒绝*庸记叙文优选【10】份
谁生来就注定不凡。因此，谁的起点都是一样的。我们虽然都*凡，却不能*庸。但是，不*庸可不是一般人所能做到的。
*庸，这两个字眼，很难拜托，不过，我们应该尽力。
从踏上人生的旅途开始，我们便一直与*庸挂钩，没错，我们总有*庸的一面，人无完人。不做*庸的人并不是去达到完美，而是在一个事业上有所作为，把一件*凡的事情做得好，便是伟大。
梁启超在《敬业与乐业》中提到人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。是的，有价值的人生才不是*庸的人生。有价值子的人生便是做好一件事，这件事必须终尽一生去把它做好。
焦裕禄，他只是一个*凡的村干部，但他领导村民抗灾救灾，却把自己生死置之度外，有病不治，可谓伟大。由此看来，拒绝*庸必须尽其所能。
同样的，拒绝*庸，我们学生又能做什么呢？
作为学生，首要任务便是学*知识，将来回报社会。在此时，我们必须努力。有的人能说会道，可有些人并不适合读书！但是，读书不成，总要有事可干，艺术、体育等在将来也有可能成为我们为社会做贡献的出路。所以，在学校，我们必须学会一技之长，为将来做准备。
其实，拒绝*庸也不是那么难，只是我们极少尽力罢了。一旦尽力，拒绝*庸终不会是一个难题。
王进喜，大家眼中名副其实的“铁人”，他也只是一名普通的石油勘探工人，但他的努力却是所有人鞥购去见证的，他为了我国的石油化工业的发展，全然不顾危险，尽其所能。让我国自主开发的油田为我们提供了源源不断的石油。他只是多费了些力罢了，由此又可以看出，尽力做一件事也可以让我们拒绝*庸。
所谓拒绝*庸，又有什么意义呢？前面说到梁启超，可知，他不愿*庸，因此发动“戊戌变法”，虽然失败，却猛烈抨击了守旧一派。它使我们人生更有意义，倘若碌碌无为，这人生便发乏味了。
因此，拒绝*庸，这成了我们一项富有挑战性的任务。
上帝为人间散下无数颗种子，大多数种子选择了*坦的土地。在柔暖的阳光下，在轻飘的春风中，开出美丽的花朵，但再美的花也承受不住寒风的凛冽，于是花零落了。还有一些种子选择了山崖，于是在峭壁上，在石缝中它们扎下了根，不畏环境的困苦，长成了一株株山中青松，石中翠柏，当登山之人看到此景，总会赞吧：“这才是生命！”青松翠柏尽显生命本色！（两种的对比，作者的倾向很明显，对后者的赞美）花儿的坠落是因为它们选择了*庸，是*庸使它们坐享其成安适生活，也使它们消沉了意志，无法面对风雨的打击。（*庸导致灭亡）
古时的人们对自然关注颇多，于是他们在不尽的花开花落中看到了，要从*庸中走出，才能享受真正的生活。战火连天的晋朝，人们大多庸附于权势。但陶渊明没有，他拒绝了*庸，归隐田园。（此例是否恰当？）才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待。
“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”李白踏着先人的足迹拒绝了*庸，于是世间才有了一位仙人，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
如果一个跛子或者一个哑巴在社会中生活是困苦的，我们承认。但也不能因此放弃生活，*庸一生。“梨园三怪”的故事被多少人惊叹，成为京剧史上的一段佳话，一个传奇。
古人如是，今人如何？在现在物质生活冲击着眼球，许多人沉醉于灯红酒绿纸醉金迷的生活中，**庸庸，但享受是一时的。当生活向他们要成绩的时候，他们能拿什么呢？当黑夜降临，一切归于沉寂，他们是否会陷入孤零？*庸是一味腐蚀剂，能腐蚀人的灵魂，人只剩下一具空壳，在车水马龙的大街游走，过着毫无意义的生活。
拒绝*庸，做泰山顶上的一棵松。让我们成为搏激风雨的海燕，不做躲在洞中的企鹅，让我们成为“沙漠之舟”载着独行踽踽的人们追寻理想，不做温室的宠物。
拒绝*庸，让生命显示无尽的力量。
看着电视上坐拥千亿家财的首富，看着荧幕上风流倜傥的明星，甚至看着就住在楼上的“别人家的孩子”，我常常想：“我难道是一个*庸的人吗？”
不，我当然不是。不仅仅是我，在座的亲爱的你们，也绝非*庸之辈，我们都是一颗颗“夜空中最亮的星”。
我绝非*庸！我的价值凭什么要由别人来议论？他们的成功，又与我何干？每个人都有自己的不同。倘若人人坐拥千亿，挥金如土，那么，金钱就完全失去了攀比的意义。他们能打倒我吗？简直是笑话，我们非亲非故，无冤无仇，何来被打败，被抛弃？说白了，这只是那些拜金者太过自卑罢了。
人生而*等，何来高低贵贱；人生而不同，何须垂涎他人之功名利禄。
我绝非*庸。虽然我没有千亿资产，但我却有温馨和睦的家庭；虽然我没有姣好的面庞，但我却有开朗乐观的性格；虽然我没有优异的成绩，但我却有奋勇拼搏的精神。我有如此之多的优势，何来*庸之冠强加于我呢？
我绝非*庸。尽管我只是一名普通的学生，但我也期待着，并且坚信着，总有一天我会散发出属于自己的光与热。韩寒发文抨击道：身价千亿的首富，面对一个园丁，一个美编，一个程序员，都不存在抛弃不抛弃的关系。时代里不同的人有着不同的分工与命运，就有着不同的成功。他的观点我完全赞成。
人世间的每一个人，无论身居何位，身处何地，只要你愿意不断地奉献，就是成功。每个人都有自己擅长的领域，为什么一定要拿别人的优势与自己相比呢？俗话说“尺有所短，寸有所长”。只要我们不断开拓进取，天天向上，就绝非*庸。
许多人都把这种“同龄人焦虑”归咎于当下快节奏的生活。这固然有一定的道理，但追根究底，问题还是出在自己的身上。这种不必要的焦虑只是你患得患失的借口罢了。你既对别人的成功羡慕嫉妒恨，又不肯静下心来踏踏实实地努力，同时，还在不断地给自己冠以“*庸”之名。这种人活着太累啦。
每个人的存在都是独一无二的，就像在无限宽广的银河里，有无数颗星星闪耀着不同的光芒，每一颗都光芒万丈。
那么，谁有资格敢说我是*庸？
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点推荐；只写，不愿引用。
有微博好友问为什么？
答：拒绝*庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片显眼，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为大家提供拒绝*庸的*台之妙用。
拒绝*庸，是不甘于*凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：*生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以不若且放之豁达留名千古，有力地评击了文人相轻，自古而然之定论，岂是凡俗能及！
拒绝*庸，是唯愿走源于我的道路的原故。姑且仍拿苏轼举例，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以生活代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称通古今之变，究天人之际，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：*生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！走源于我的道路，是坚信宁有种乎，是自信英雄不问出身，只问是不是跳出俗套，立为民生，言为心声！
世之奇伟瑰怪很之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促进大家拿起我们的理性，拒绝*庸，踏源于我的道路。
拒绝*庸而甘于*凡，这不是修辞的问题，而是存活还是死亡的问题。
*庸是黑白世界的单调，*庸是人云亦云的毫无主见，*庸是毫无生机的冬日。
不避*凡，不可*庸，新时代的我们应拒绝*庸！
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，这是拒绝*庸的气度；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这时拒绝*庸的态度；“给我一个支点，我就能撬起整个地球”，这是拒绝*庸的自信；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是拒绝*庸的霸气。
一个人应该拒绝*庸。青年时期的牛顿因掉落的苹果陷入思考，最终创造了举世闻名的万有引力，他不是常人一般砸烂苹果心生抱怨，也不是将它美餐一顿，而是为苹果为什么会掉下来产生疑问，悉心钻研，努力学*，从而名垂青史。牛顿拒绝*庸，一个苹果便改变了他的整个世界。
一个集体应拒绝*庸。电子产品畅销各国的苹果公司创始人乔布斯和他的团队缔造完美概念，打造出令人心动的“之系列”。他们取得巨大成功后，是日日夜夜的劳累工作。一个集体团结合作 ，坚持同一个理念，朝着同一个梦想出发，共同创造初美好的明天。苹果公司拒绝*庸，集体的力量是无限的。
一个国家拒绝*庸。身为一个中国人无法忘记清朝末年因**腐败而遭八国联军共同攻打的屈辱历史。清朝**接受*庸，以天朝自居，闭关锁国，拒绝、抵制一切外来优秀文化。统治者自以为天朝大国，坚不可摧，过着糜烂纸醉金迷的*庸生活。治国不可*庸，*庸则无创造、无发展、无上进，一切看似美好的*庸生活便被拒绝*庸的现实生活轰坍得支离破碎。清**接受*庸，落后就得挨打。
春天拒绝*庸，便有了灿烂盛世般的繁花；彩虹拒绝*庸，便有了如梦般的七彩斑斓；雄鹰拒绝*庸，便有了展翅高飞的豪杰霸气。
一个人拒绝*庸，才会有“面朝大海，春暖花开”的美丽理想；一个集体拒绝*庸，才会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的奋斗精神；一个国家拒绝*庸，才会有“斯天下之民至焉”的盛世繁朝。
拒绝*庸，拥抱未来！
人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人*淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生！
与之相比，我倒宁愿做大海上的浪花，与狂风搏击，我愿做喜玛拉雅山顶终年不化的积雪，吸引着勇敢的人前来攀登，我愿做复活节岛上屹立的巨石，令无数游人遐想，但我不要*庸，不要过日复一日单调乏味的生活。
人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的*原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是*庸的一滴水，变化的只是时间与空间。
倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴*庸的水。
这就是人生，也许某些人追求一成不变的安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝*庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。
如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝*庸便是点石成金的手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝*庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是 [下一页]
广袤的天地，那么拒绝*庸就是点亮苍穹的光芒。
人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸，拒绝*庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋！
*来，高耸大楼给四合院让路，“经济泰山”之言沸沸扬扬，地铁“逼”走金陵古城千余棵百龄大树……
有人拍着胸膛自豪地说：“我们越来越现代化啦！向西方看齐！”
我无奈地摇摇头：我们这是向*庸看齐……我们应该拒绝*庸！
如人生，我们的文化也有出生、发展、消亡的过程。为人不可*庸，文化亦如此……
当你眼中的四合院的青砖红瓦渐渐消失，或许一同消失的还有胡同里的摇铃声，孩子们拿着糖人的追逐嬉笑声。取而代之的，一栋栋如克隆兄弟般的高楼，汽车鸣笛的嘈杂。是的，城市发展了，gdp上去了，可我们也越来越*庸了。城市，失去了文化特色，就似失去了灵魂的躯干，徒有光鲜的外表，却掩不住内在的*庸！
再看看那马路两边光溜溜的树干，我抚摸着它，心疼地问：“你那繁密的树枝呢？你那青绿的树叶呢？他们要将你运去哪儿？”
微风吹过，我听不见树叶的沙沙作响，却似乎，听到天地间一声长长的叹息……
大树被地铁“逼”走了，只留下“光鲜亮丽”的现代都市，可我怎么看来，“他”都如身着锦衣华服，却被人剃光毛发的样子，*庸无比！
向西方看齐？那好……
反观欧洲古城，我们应该惭愧，每一处地界都有浓浓的文化气息，传统与现代完美地融合一起，个个都是那么鲜活特别。
或许……你会在德国的窄巷里与低头看书的“卡夫卡”撞个正着。
或许……当你迷路时，英国身着中世纪皇家制服的骑警，会十分绅士地来给你带路。
或许……你可以坐在大仲马曾与好友畅聊，传载了几个世纪的沙龙里听音乐。
或许……你在布拉格不巧遇上了一阵小雨，没关系，在转角的古董店屋檐下躲雨。隔着橱窗，你依旧可以嗅到中世纪泥土的馨香，来一场时间与空间的曼妙邂逅……
*庸吗？才不！
我爱我们的国家，我不想看着我们的文化日渐*庸。所以我想说：拒绝*庸，让中华文化，变成世界上最美的一颗星！
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
一生或许只是几页，不断修改和眷抄着的诗稿，从青丝到白发，有人在灯下。——题记
是选择肤浅的度过一生，还是不断的向有思想的深处发掘探索，提高自己的生命质量，这是一个问题。选择前者你或许一生过的轻松自在，但却失去了向前进一步的可能。选择后者你可能遇到艰难险阻，但却收获充实的人生和幸福的生活。
曾经有个大叔对我说：我不是富二代，但是我想让我的儿子做富二代。他的理想就是挣钱，虽然他已经坐拥一套价值三百多万的房子，虽然他有月入过万的工作，他本可以轻松自在的过完自己的余生，但他却在成为富一代而努力奋斗。一躺就是一天的结果是全身无力，你肤浅的对待生活，生活也会肤浅的对待你。相反就是精致生活，这就不得不说一下我同桌的妈妈，我曾经在家长会见过她一面，她看起来不像一个妈妈，更像一个姐姐，同桌说***妈每天都会化妆和护肤，除了生活条件稍好之外，更多的是她对生活的精致，对自己美丽的坚持。
与之对比我最瞧不上的是我的妈妈，她常常躺在沙发上抱怨她的体重过百，却不去减肥，她常常抱怨自己满脸皱纹，却连一个郁美净都懒的涂，她常常说家里落灰洁癖不行，却在外将瓜子皮随意扔掉，她假干净、假洁癖。常听她说家中贫穷，可却不见她出去工作。真正的*庸也就是这样庸庸碌碌的过一辈子，年少的轻狂和梦想也不过是一场梦。其实我的妈妈也曾精致，或许是生活吧！她在自己的世界里*庸起来，可却给我和弟弟一个有妈妈的童年。
从青丝到白发，有人在灯下。活到老，学到老。不止是说说而已，忘记梦想为生活奔波的是*庸，忘记进步止步不前的是*庸，没有一颗上的进心那是*庸。*庸不是*凡，一个庸人的生活是缺少彩色的，挑战生活，挑战自己，发现自己的潜藏能力的生活是充实的。即使在最开始的时候到处碰壁，但是事实会告诉你做自己喜欢的事才是最快乐的。拒绝*庸！谁会想多年以后相夫教子，谁会想上了多年的学然后去做一个家庭主妇，谁会想自己的一生为生活庸庸碌碌，谁不想自己的生活更加精彩。
拒绝*庸！每个人都是*凡的，但每个人不是生来就是*庸的。
随波逐流，就是你是一条健壮的鱼，在波浪滚滚间，又如何显露自己；随风而飘，没有自己的定位，在浩浩宇宙中，也只落得*庸。*庸一生有何意义，拒绝*庸，展示自我，方能充实自信地度过一生。
*庸的度过一生，只可谓光阴虚度，没有追求，没有定位，只能让人堕落，不思进取。但*庸又不同于*淡，*淡的一生也许会让人回味，庸庸碌碌，只带来悲伤。
流于*庸，只能囿于一生。古往今来，浪淘尽，千古风流人物，哪一个也不是流于*庸之人。市井小民，只想吃喝，只想自娱自乐，一时的欢笑却是他一生的痛苦，只能老来悲叹时光易逝。他们又怎有陈胜的气魄，鸿鹄之志在他们看来是笑柄，但让他们一生受迫的正是他们的心态---甘于*庸。 *庸之人，又如何发挥自己的特长？又怎样彪炳千秋？*庸，让他们囿于常规，不敢思考社会的利弊无法阐述自己的思想，不能特立独行，最终埋没于历史的灰土中。
拒绝*庸，方可与高山流水处静观云起云舒，实现自我的追求抱负，度过充实有益的一生。
拒绝*庸，追求真实的自我。战国纷乱，群雄并起。世人都趋炎赴势， 都各顾自家屋瓦。*庸之人，也都跟着附着，及屈服于这国，又讨好那国。他们有的追名逐利，有的远离纷乱，躲藏起来。于是，傲然独立的你便站在历史的浪头，不被时俗左右，你拒绝了*庸，你仍坚守着自己的本色，你追求自我，阐述自己的道法自然。庄子，正因为你拒绝了*庸，方才找到了真正的自我。拒绝*庸，让你活的真实，逍遥。
拒绝*庸，让人自信饱满，让人斗志昂扬。拒绝*庸的同时，也就打开了不*凡人生的大门。拒绝*庸，鲁迅投笔从戎，用笔杆书写他辉煌而又悲惨的一生；拒绝*庸，沈从文于边城中访求最美的人性；拒绝*庸，史铁生咬着牙根探求生命的意义。不管外界如何，无论世人怎样，*庸被他们挡在门外，他们斗志昂扬，因为他们不甘于*庸，也不甘于世人的*庸，拼搏与追求，他们实现了自我，他们的一生*庸，他们的一生充满辉煌篇章。拒绝*庸，我们要敢作敢为；拒绝*庸，我们要特立独行，标新立异；拒绝*庸，我们切不可追随他人的脚步，人云亦云，趋炎附势又怎能摆脱俗套。拒绝*庸，让我们做个不*庸的人吧！
——拒绝*庸800字初中作文合集五篇
"水面清圆，一一风荷举"，正是夏初，池中的荷叶渐渐舒展。
想来荷就是一种不甘于*庸的植物吧，如若沉溺于淤泥，哪来荷叶的田田风姿？哪来小荷才露的秀美？哪来残荷听雨的诗意？
人生亦应如此，可以*凡，可以*淡，却不可以*庸。
曾经以为，庸庸碌碌的人生何尝不是一种幸福的人生？看街边人来人往，或呼朋引伴，或行色匆匆，每个人的脸上都写满了尘世的欢笑与愁苦，全带着浓浓的功利味。然后淹没在人海之中，如一根水草，随波浮游。这样的人生是不是也算畅快淋漓？
而我却总是陷入一种痛苦之中。痛苦之所以来，只是因为想得太多。想自己*凡如一株小草，渺小如一颗沙砾，却总在苦苦追寻着自己的生命价值。*凡之物是否也可以拥有不*庸的生命？
和朋友聊天，我说："有时候想，随便过过就算了，干吗为难自己，除非自己喜欢做。到我这个年龄，很多事情应该看开了。"她说，她现在也是看开了。看开了所以才要上进，看不开的就认命，怨天尤人！"强烈的震撼，她的话不正好把矛头直指像我一样的甘于*庸者吗？
想起秋天的时候看见的一棵桂花树，不知何人心生歹念，引燃了树下的草，烧毁了桂花树的大半边枝干。枯焦的枝干挺立在冷风中，直指苍穹，仿佛是在对命运不公的控诉。因为这场灾难，它错过了花期。心里隐隐地为它担忧，也许它就这么沉沦下去，直至另一半生命的枯萎，因为我实在看不出，在经历了这样的苦难之后，除了*庸地死去还有什么选择。
然而就在春天的某个早上，我竟看到了枝条上柔嫩的绿，更让人惊奇的是，那柔嫩的'绿上竟然有几朵小小的淡黄色的桂花。为了开花，它忍受了巨大的伤痛，为了开花，它忘记了自己的花季。因为这就是它追求的全部生命价值所在！
即便是*凡的小草，也可以装点春天的原野，即便渺小如沙砾，也可以折射太阳的光芒。生命，是在彰显价值中才走出*庸的。
高考的考场外，一个男生拄着双拐，艰难地走向考场。起先感叹他不容易，之后我看到的竟是一个空荡荡的裤管，心中不免肃然起敬。从他镇定的神色和拐杖沉稳地叩击地面的声响中，我能读到的是他对命运的叩问，对*庸的断然拒绝！
人生的厚度与深度，取决于思想的深度，来自于对信念的追求，而这个信念，就是拒绝*庸！
你正站在一面镜子前，打量着自己的模样。也许你会为自己过于普通的外貌而捶胸顿足——别急，普通并没什么，仔细想想是否*庸吧！
就像你我一样，几乎所有人都在心底无数次地感慨自身的*凡，立于人群便顷刻被人潮淹没。但是*凡并非*庸，*庸之人大多不思进取，饱食终日而游手好闲；你我之*凡却能饱含斗志，发奋图强而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清这一点，盲目认为*庸与*凡乃孪生之兄弟。于是，呼天抢地，大喊自己不为伟人之不幸。
更不幸的是，有人甚至认为伟人与名人之间可以划上铁打的等号，如芙蓉姐姐、凤姐之流不敢寂寞，逆着时代潮流而奋力向上者倒也不怕千人嘲笑万人唾骂，也倒是勇气可嘉，令人叹服。惧怕*庸本身是没什么错的，但误解*凡之本意又盼望“出人头地”名垂不朽者却只能贻笑天下。出名的愿望本身也无可指责，只是若以为出名便是伟大，其浮浅愚昧让人不禁扼腕而叹“悲哉”！
想起前阵子媒体们争相报道的超女因整容失败而丧命的新闻，让我不由十分困惑。或许是她认为自己长相如大众一样，没有能惊艳众生的脸庞，或许她以为美貌才是她为乐迷记住的必要条件，她在走上手术台的时候义无反顾，尽管知道风险有多大。与此相反的，意大利国宝级女星索菲亚罗兰因不合大众关于“美丽”的定义，多次被导演拒之门外，而当她成为人们心中无可替代的独特的美的代表的时候，她骄傲地宣称自己从未按别人的标准评价自己。坚持自我本色，*凡且独特。这不是*庸的表现，而迎合他人改变自己才是真正的*庸！
外貌可以*凡，灵魂却应当深刻。罗斯福与希特勒都有着不出众的外表。一个成为美国经济危机时力挽狂澜的“救世主”，另一个却成了野心膨胀丧心病狂的战争恶魔。他们也拒绝*庸，只是方式和方向迥然相异罢了。
你我之人大多也许成不了名人、伟人，但是也不必成为庸碌者，如海伦之艳的美貌，如普罗米修斯的盖世功名也确实难以拥有，但作一颗“微尘”又何妨？
当明了这一切——请照照镜子，你会看见*庸吗？
看着电视上坐拥千亿家财的首富，看着荧幕上风流倜傥的明星，甚至看着就住在楼上的“别人家的孩子”，我常常想：“我难道是一个*庸的人吗？”
不，我当然不是。不仅仅是我，在座的亲爱的你们，也绝非*庸之辈，我们都是一颗颗“夜空中最亮的星”。
我绝非*庸！我的价值凭什么要由别人来议论？他们的成功，又与我何干？每个人都有自己的不同。倘若人人坐拥千亿，挥金如土，那么，金钱就完全失去了攀比的意义。他们能打倒我吗？简直是笑话，我们非亲非故，无冤无仇，何来被打败，被抛弃？说白了，这只是那些拜金者太过自卑罢了。
人生而*等，何来高低贵贱；人生而不同，何须垂涎他人之功名利禄。
我绝非*庸。虽然我没有千亿资产，但我却有温馨和睦的家庭；虽然我没有姣好的面庞，但我却有开朗乐观的性格；虽然我没有优异的成绩，但我却有奋勇拼搏的精神。我有如此之多的优势，何来*庸之冠强加于我呢？
我绝非*庸。尽管我只是一名普通的学生，但我也期待着，并且坚信着，总有一天我会散发出属于自己的光与热。韩寒发文抨击道：身价千亿的首富，面对一个园丁，一个美编，一个程序员，都不存在抛弃不抛弃的关系。时代里不同的人有着不同的分工与命运，就有着不同的成功。他的观点我完全赞成。
人世间的每一个人，无论身居何位，身处何地，只要你愿意不断地奉献，就是成功。每个人都有自己擅长的领域，为什么一定要拿别人的优势与自己相比呢？俗话说“尺有所短，寸有所长”。只要我们不断开拓进取，天天向上，就绝非*庸。
许多人都把这种“同龄人焦虑”归咎于当下快节奏的生活。这固然有一定的道理，但追根究底，问题还是出在自己的身上。这种不必要的焦虑只是你患得患失的借口罢了。你既对别人的成功羡慕嫉妒恨，又不肯静下心来踏踏实实地努力，同时，还在不断地给自己冠以“*庸”之名。这种人活着太累啦。
每个人的存在都是独一无二的，就像在无限宽广的银河里，有无数颗星星闪耀着不同的光芒，每一颗都光芒万丈。
那么，谁有资格敢说我是*庸？
万物生存，却只在于一个无私与奉献的稀里。这漫漫长路却又同样会彰显出不同的张扬！这其中的唯美则是这世间最闪亮的珍珠！那为了国人而牺牲自己的救死扶伤精神，那一次次与死神向战斗的医护人员！他们舍弃自己的小家庭去拯救这个可爱的大家庭！这又同样会是让我们所敬畏的。那一颗充满热忱的心，却依旧在迸发！相信前方的光明正因为有你们，才会如此的辉煌，终于*凡，拒绝*庸！更加相信，掌声及鲜花，都会是给最可爱之人！
钟于*凡
在这个大千世界繁华之中个，却又同样会有那些在*凡的岗位上做着不*凡的事情，虽然自己很渺小，但是他们却有付出了许多比常人多的一切！因为他们钟与*凡！一件件鲜明的事情威高在我们的身边，不断地发光发亮！造福人类。造福子孙。这又同样会是值得敬畏的！正如清洁工，他们起早贪浓黑，为的是很么？为的就只是让人们能够拥有一个好的生存环境！他们的奉献如此为大，但却依旧会有人哪一种不屑的眼光看待他们！但他们却没有任何的抱怨，依旧在这*凡的岗位之中默默付出，让我们每一个人的心中充满一丝的敬意。教书育人，这也许就是老师的职责，当你看到课堂上的四十五分钟，你却又无法感受到他们备课的经历，都说课上四十五分钟，课下却是十年功！正如成功一般，所谓的成功并不是一句简单的华语，他确实经过努力的汗水，用心的经营完成！这边会使真正的成功！钟与*凡，默默默无闻，这边是一切高尚的品德及风范！
感恩与心
常怀感恩于心，那便会是最大的回报！那些无私奉献之人，却又总是不介意去帮助任何人！那么，我们要求做的也就是感恩，正有了这些可爱而可敬的人，世界才会更加的精彩！每一个美好的背后，都会有一个不同的不期而遇！感恩的同时却又同样学会付出！不要总是认为自己多做一点点就是所谓的不公*，难道在成功之中，就不需要任何的付出吗？此时此刻，当你决定了某一件事情，都只希望能够坚持下去！钟与自己，做到不自卑，不骄傲，因为自己却依旧不优秀，几觉*庸，努力做一个真正的自己！相信人生之路还很漫长，在这长路漫漫的岁月之中，就必须学会拥有！去奉献！因为这个世界曾真的需要你，那就努力去做真正的你！为这个世界做你该做的事情！
钟于*凡，拒绝*庸！在这时光静好之中，做自己该做的事情！因为无能为力，那就更应该去拥有！用自己仅有的力量，去为了这个社会做力所能及的事情足矣！
奉献精神永远长存，不负这美好青春！
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
——高二800字优秀作文范本5份
看着电视上坐拥千亿家财的首富，看着荧幕上风流倜傥的明星，甚至看着就住在楼上的“别人家的孩子”，我常常想：“我难道是一个*庸的人吗？”
不，我当然不是。不仅仅是我，在座的亲爱的你们，也绝非*庸之辈，我们都是一颗颗“夜空中最亮的星”。
我绝非*庸！我的价值凭什么要由别人来议论？他们的成功，又与我何干？每个人都有自己的不同。倘若人人坐拥千亿，挥金如土，那么，金钱就完全失去了攀比的意义。他们能打倒我吗？简直是笑话，我们非亲非故，无冤无仇，何来被打败，被抛弃？说白了，这只是那些拜金者太过自卑罢了。
人生而*等，何来高低贵贱；人生而不同，何须垂涎他人之功名利禄。
我绝非*庸。虽然我没有千亿资产，但我却有温馨和睦的家庭；虽然我没有姣好的面庞，但我却有开朗乐观的性格；虽然我没有优异的成绩，但我却有奋勇拼搏的精神。我有如此之多的优势，何来*庸之冠强加于我呢？
我绝非*庸。尽管我只是一名普通的学生，但我也期待着，并且坚信着，总有一天我会散发出属于自己的光与热。韩寒发文抨击道：身价千亿的首富，面对一个园丁，一个美编，一个程序员，都不存在抛弃不抛弃的关系。时代里不同的人有着不同的分工与命运，就有着不同的成功。他的观点我完全赞成。
人世间的每一个人，无论身居何位，身处何地，只要你愿意不断地奉献，就是成功。每个人都有自己擅长的领域，为什么一定要拿别人的优势与自己相比呢？俗话说“尺有所短，寸有所长”。只要我们不断开拓进取，天天向上，就绝非*庸。
许多人都把这种“同龄人焦虑”归咎于当下快节奏的生活。这固然有一定的道理，但追根究底，问题还是出在自己的身上。这种不必要的焦虑只是你患得患失的借口罢了。你既对别人的成功羡慕嫉妒恨，又不肯静下心来踏踏实实地努力，同时，还在不断地给自己冠以“*庸”之名。这种人活着太累啦。
每个人的存在都是独一无二的，就像在无限宽广的银河里，有无数颗星星闪耀着不同的光芒，每一颗都光芒万丈。
那么，谁有资格敢说我是*庸？
翻开历史的扉页，一辆辆马车绝尘而去。眼观漫天尘土，耳听辘辘之声，我不由陷入关于车的遐思。
从前啊，那些没有车的日子，一切都很慢。慢得可以涉过淇水，去采撷彼岸的蒹葭;可以怡然**，去聆听那一树桃花落地成霜的绝响。
当战国的战鼓擂响，我们的祖先，昂首阔步，走进了车的时代。信陵君虚坐待候赢，驱车入街市，恭候候赢与朋友交谈，不怒而执辔愈恭，终以礼贤下士而赢得千古美名。信陵君的车，承载的是君子的谦卑气度，自有一份重量。
而与他同时代的惠施，因学识渊博，善思明辩而获得了庄子“惠施多方，其书五车”的赞叹。惠施的车中，载着的是中华几千年文化积淀的火种。
时光流转。西汉一代大儒刘向在《战国策》中评价那个斗胆让皇帝屈尊以见的颜蜀时说“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”“安步当车”，多么闲适的境界!从前那辆人人争而夺之的车，到了刘向这里，却被弃之如敝履了。他固执地认为，缓步行走，比乘车要妙得多。纵使独守寂寞与清贫，也不能折了士大夫的气节。多么桀骜不驯!无意之间，成了时代的清流。将中国文人的脊梁，从这里，立了起来。
车到唐朝，成了贵族的代名词。陈子昂的《冬夜宴临序》中有“轩盖如云，总名都之车马”的描写。“轩盖”便是官员专车。自唐太宗完善科举制始，多少寒门子弟，为了有朝一日金榜题名，“乘轩盖而行”，夜以继日，孜孜苦读。而这辆被称为“轩盖”的车，也载着大唐王朝，驶入了华章盛世。
到了北宋，“车”逐渐从王谢堂前驶入了寻常百姓家。“二十七，始发奋”的苏老泉给自己的大儿子取名为“轼”，意为“车前的扶手”，希望他懂得隐藏自己的光芒;给小儿子取名为“辙”，希望他懂得明哲保身，躲避祸难。看似只是与车无太大关系的两个细小部分，却蕴藏了一个父亲对子女的殷殷期待和深切关怀，包含了一份洞悉人生的独特智慧。人生如车，唯有避其锋芒，韬光养晦，方能行远。
如今的车，早已褪去了从前厚重的外壳，发展为二轮、三轮、四轮。或许是走得太快，车好像遗失了什么。公车上的吵闹，地铁中的纠纷，马路上的惨案，种种不和谐充斥着。车拼命地想甩掉它们，可是无济于事。那压在车身上的，是道德的沦丧还是人性的扭曲?我们是时候去深思了。
车如人生，在时代的变迁中从未停下前进的脚步。纵使有再多坎坷与迷茫，车始终辘辘向前，载着一份对文化的守护。人生亦如是，无论走多远，也不能忘了当初为什么出发……
小时候，白天很短，夜晚很长；小时候，归程很短，离途很长；小时候，离别很短，重逢很长。
小时候的我们，忧伤很短，欢乐很长。
小时候，我们每天上学、玩耍、吃饭、睡觉，*淡却快乐地徜徉在大人们的世界之外。我们唱着“找呀找呀找朋友”的歌儿，两小无猜。那时的我们单纯、简单，喜欢就大声说出来，讨厌也写在脸上，了无城府。那时的我们简单而欢快。
我们每天放学会背着书包去看镇边水泊的小岛，欢笑晏晏，直至黄昏。有时也会被路边小贩所吸引，踟蹰不前，却奈何囊中羞涩。
那时的我们，一起玩耍、一起闯祸，一起聆听大人们的训斥、一起埋怨作业怎么这么多。
那时的我们想象力很丰富，会把一朵云看作爸爸的脸，会把一滴雨认为是妈妈的泪，会把刚发的红领巾叠成袖章。
那时的我们快乐很简单，存在于爸爸新买的一个皮球，存在于妈妈早晨多煮了一个的荷包蛋，存在于老师的一句表扬。
而现在，白天很长，因为夜晚也是部分工作的时间；归程很长，因为根本不知家乡遥遥何方；离别很长，因为我们转眼间海角天涯、各奔东西。
现在的我们，快乐很短，忧伤很长。
现在，我们每天上班、加班、吃饭、睡觉，单调而乏味地蹒跚于如此个物质的世界。我们每天都在各种各样的场合虚与委蛇，内心却固若冰霜。现在的我们虚伪、麻木，内心向往却口吐拒绝，心存厌恶却连赞喜欢。现在的我们复杂而疲倦；现在的我们，越长大、越孤单。
回忆起小时候，想偷偷穿过这条时间的河流，偷偷换上一颗小时候的心；想偷偷抛弃大人们的世界，偷偷回到从前。
只是，小时候的他们却还会认得现在的我么？
时间的年轮匆匆地碾过记忆垒成的工事，于是小时候在我们心里更加模糊，归程难辨；时间的马蹄“得得”地响彻天地，于是我们终于失去最后一缕关于小时候的记忆，逝者难期。
我们终于在这条冰冷的水泥路上踽踽独行，回首却孤苦无依。惟有同样冰冷的影子随我漫步，却不知道尽头在哪里。
蓦然望见一丝光亮，是小时候的你们在那里？
春天，万物复苏;春天，耕耘播种;春天，生机勃勃。春姑娘万着轻盈的脚步，悄悄地来到人间，点缀着这个大千世界。走过河流，小鱼在河里自由自在地游戏着，追赶着。小草急不可待地从土地里钻了出来，花儿出也争先恐后地开放了。
周六一大早，我听到电视里传来了优美的歌声：“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡，桃树倒映在明净的水面，桃树环抱着秀丽的桃花村庄……”妈妈便把我从温暖的被子中给“揪”了出来，对我说：“儿子，今天天气这么好，我们去看桃花吧!”我听了，来了劲，兴奋地点了点头。
一路上，我兴奋地看着窗外，只风田野上不时有一块块金黄的油菜花地，农民伯伯也在各自地里忙着翻土，播种，路边还有五颜六色的野花在向我招手。
不一会儿，目的地到了，一下车，便可以看见山上有一大片一大片的桃花，真像一片红云，我被眼前的景色给迷住了。我拉着妈妈飞快地跑进了桃林，来到一棵桃树面前，见它长得歪歪扭扭的，摸了摸，才发现桃树的枝干很光滑，主干却很粗糙，妈妈告诉我，那是桃树经过风吹雨打才会孕育出这么美的桃花的。
再看了一下桃花，我简直眼睛像被磁铁吸住了似地，一刻也不想离开它，只见有的桃花是一个花骨朵，像晶莹的宝石;有的桃花全开了，像一个姑娘穿着一条艳丽无比的裙子;有的开了两三片花儿，好像在说：“别着急，再过两天，我一定全开。”桃花的神态各种各样，有的抬起头，有的低着头，还有的成双成对的。看!那一朵朵桃花上有许许多多的蜜蜂正在采蜜呢!呀!还有一朵桃花的花蕊伸得好长好长，好像给蜜蜂弟弟在递蜜呢!蝴蝶在桃树上飞来飞去。有几只顽皮的小鸟在天空中飞着，叫着，好像在说：“欢迎你们来参观桃花。”
我和妈妈一路有说有笑，然后妈妈看着手机，对我说：“儿子，在我国民间还有着这样一个传说：夸父追日，临死前将神木抛出，化成一片桃林。我国最早的春联都是用桃木做的，又称桃符，到今民间还认为木制品可以驱除鬼怪、辟邪。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝贺老年人健康长寿。”我听了这个故事之后，对妈妈说：“妈妈，等桃成熟了，我来摘一盘桃送给你吧!祝你健康长寿!”妈妈听了，高兴地拍了拍我的头：“好儿子!”
人生犹如一本精彩的书，而它的编辑者则是自己。当你在向别人道谢时，你的礼貌便被记录在书上，当你在见义勇为时，你的精神已被编载了下来……
人自始至终都在用呼出的每一口气编载着自己精彩的人生，但又有几个人会去阅读?会用心来阅读?
翻开第一页，你会被那胖胖的小生命逗乐，会为那时无忧无虑的生活所怀念，展望未来，你会为昔日成功的你而更加努力。
属于青少年时代的我，听着耳边熟悉的《想回到过去》，小心翼翼地打开了这本编辑自己的书，阅读起精彩的14个春秋。
曾几何时，我坐在妈妈的自行车后，来到渴望已久的儿童乐园，坐着″大转马″，幼稚地啃着冰糖葫芦……
曾几何时，我被奶奶牵着小手，一蹦一跳地走进我的课堂，望着大家生疏的面孔，胆怯地躲在奶奶身后……
曾几何时，我吵着嚷着撒着娇楸着妈妈陪我下棋，又因为″赢了″而兴奋，而骄傲……
曾几何时，因为听说学校秋游，年幼的我″激动″地忙了一晚……
曾几何时，我因为学校考试考了双百而高兴地没睡好觉……
曾几何时，因为小升初紧张地考试的我一直复*到深夜，而拿到录取通知时又无比激动……
曾几何时，我安静地看着天空，思考着什么……
望着厚厚的白纸，我的未来又将怎样?
