南锣鼓巷是中国唯一完整保存的胡同，长约780米是1267年建成的，是规模最大，品级最高，资源最丰富的棋盘式传统民居区。
在2002年的时候，这条街上的许多酒吧开张了，于是这条街的名字就叫做北京酒吧街，后来才改成了南锣鼓巷。
来到南锣鼓巷门口，一眼望去是人山人海，两边都是高热量的食品，我情不自禁的说道：“这哪里是南锣鼓巷呀？简直就是增肥加工厂！”本来中午吃太多已经胀死了，但是一看到这些美食，就觉得肚子一下空了，食欲大增，口水直流。
每个门口都排了长长的队，所以妈妈带着我来到了一家陶泥店，本来只是初级水*的我，不知天高地厚的以为我手工很棒，今天突然我惊讶到了，这里的每一种作品都非常精致，有雕手镯的，人像的，戒指的，居然还有小巧无比的耳环。看完我是真的不敢再炫耀我的雕刻艺术了！
后面我们还去了好多地方，奇妙的无可描述…………南锣鼓巷是我见过最奇特的巷子！
为这次并不是远途的旅行，我大概做了一个星期的准备。早上，天气很闷。树上在早些日子已有了蝉儿居住，那会儿却仿佛憋得叫不出声响，都回家去了。
到达南锣鼓巷，四周盖房修路叮叮当当的，让人生厌。我的小脾气上来了，一跺脚一溜烟跑进了巷子，连衣服上的木扣子掉下来都浑然不知。
时间还很早，来逛巷子的游人不多，清静得很。我边吃边玩，多数商品都是拿起来瞅瞅又放回去，气得老板娘直瞪我。我自然是开心，东溜溜西逛逛，不知不觉天就阴下来了，我随便转进了一家小店。后脚刚跟进来，雨哗哗地就下起来了，我舒了口气，自叹走运。路上没了人影，他们怎么跑得这么快？
我打量起小店来。老板不知干什么去了，没晾干的抹布堆在桌角。墙上被一张张的卡片覆盖，厚厚的几层，上面写什么的都有，大都有关爱情和友情，目不暇接。正看着，咿呀一声，淋得像落汤鸡一样的老板推门进来了：“破天说下雨就下雨，一点儿都不给面儿——来来来，坐吧，看看想写点儿什么，留这儿也行寄出去也行——我先上去换身衣服……”老板见我站在店里，想招呼我却又尴尬地兀自走了。不过我不在意，本来就是孤独的旅行。
这是一家可以写信的店。我不知道这样介绍合不合适。许多人在这里给家人、恋人或朋友写了信，盖上“南锣鼓巷”的章后，这些信再飞向各个地方。仿佛印上这四个字以后，信就有了北京味儿，也就顺带捎了一份不同的念想。
我一直固执地信一些没来由的话，很多人都是。
坐下来对着空白的纸和明信片，我提笔不知该落下什么。我自认为这是一次孤独的旅行，厌倦了纷繁的城市和隔膜的人心，想借旅行寻求一份安慰，即使依然会孤独，自己也在庆幸，那么多旅人和我一起在孤独着，我就不孤独了。
最终，那张明信片我什么也没有写。明信片印着水蓝的天空和奇幻的云朵。我不需要写任何说明，我知道我想的他都懂，一切尽在无言中。我将它投进邮筒。
我赶在后海亮起霓虹灯前匆匆离开了。我说过我是固执的，相信南锣鼓巷是一片静谧的土地。高大的树和古旧的房屋都那样立着，像我站在世界上一样。
我们都孤独，我们都不孤独。
一个繁华而又寂静的地方—————题记
所谓繁华，你看，在哪一天的早晚，南锣鼓巷都是人山人海。显而易见，各种时尚的小铺，老北京的地摊，甚至是一些快失传的手艺都可以在这里找到。这里没有种族歧视，没有城管。这里是商人和游客的天堂。
所谓繁华，你看，它坐落在北京中轴线上，有着著名的菊儿胡同，后圆恩寺胡同与它作伴。可以说，无论你从南锣鼓巷入哪一条胡同都一定不会让你失望。独特的老北京味沁人心脾。
所谓繁华，你看，这儿培养出多少人才。齐白石、矛盾、蒋介石都在这里生活过。把这里圈起来，甚至可以构成一个小城。这有黑芝麻小学、培养无数明星的中戏、还有大名鼎鼎的五中分校，有南锣鼓巷派出所、有消防队、有**支队，还有地铁站。若那个开发商能在这里建楼盘，一定能买个好价钱。
所谓繁华，你看，我的脚印在这里的青砖上、柏油路上、钢板上。你看，我拿着考试第一的成绩单从这里经过，骑着单车去朋友家玩……
繁华过后便是荒凉，正如太阳过后便是星月。
中考之前去泰山誓师。早晨，爸爸开车穿过南锣，六点不到，胡同里没有灯光，没有喧嚣，没有讨价还价的声音，位数不多会动的东西便是和我穿着一样校服，拖着拉杆箱的人。也许是激动时格外冷静，我第一次发现南锣鼓巷死气沉沉，第一次发现，却不是第一次遇见。也许，此时心无杂念，才发现这些吧。
回忆里浮出一些东西，引我思索良久。
初一，语文老师把我和其他几个同学留下来，默写不合格。背下来再走，走出校园后已是月明星稀，念叨着古诗穿过南锣，其实人也少去七成，为数不多的人还在闲逛。泪水洒在砖上。什么不懂的年龄发誓下回考个第一。只是和老师较劲，气死老师。
临*中考，每天都留到很晚，只不过，现在是作为年级前五十重点培养对象的身份留下。给我们讲课的不再是当年的“语文老师”。被我“气”过、暗自发誓考好气死她的老师如今已成了年级主任。说给我的话不再是批评，更多的是鼓励，是表扬。七八点放学，再次踏入南锣，心里没兹兹的，课南锣依旧是沉寂。
南锣鼓巷，一个繁华与荒凉的完美结合体，当我再踏上它的时候，心里又有了前所未有的感觉。时光荏苒，此过经年。望南锣不老，我心不老。
南锣鼓巷历史悠久，人文荟萃，这里一直是“富人区，”居住过许多达观贵人，社会名流。从明朝的将军到清朝的王爷，从北洋军阀的总统到国党的总裁，从文学巨匠到到绘画大师。这里也是中央戏剧学院的所在地。
阔别这么多年，再次踏上这片土地，我真是有点悲喜交加，悲就不在提了，喜的是这里确实发生了翻天复地的变化，好吃的，好玩的，个性的，潮流的应有尽有，都说这里的文宇奶酪很好吃，我们全家也品尝了一回，儿子和女朋友都说好吃，我觉得就那么回事，可能是年龄大了，跟不上时代的潮流，口味也跟不上了。在这里还有充满老北京记忆的咖啡馆和京腔京味十足的特色小吃店。在这里处处体现了老北京深厚的历史底蕴和浓郁的文化气息。
天色渐渐的昏暗了下来，南锣鼓巷的街灯也亮了起来，我走出了南锣鼓巷，再次回头望去，好象还置身于老北京古都风貌中，但愿南锣鼓巷明天更美好。！
每天放学，我都会路过一条又宽又长的胡同——南锣鼓巷。
一进南锣鼓巷，我就看到许多店铺，有酒吧、餐厅、工艺品店、服装店……店铺的名字也很有意思，比如：老冒咖啡、左手右手、玉竹丰、老伍……
有一个店的名字叫“兴穆”，是个工艺品店，里面很漂亮。这里有好多“树枝笔”，就是把笔芯放在一根比较直的树枝里，再用绳子捆起来就行了。
这个店里还有一种很特殊的商品——“叉子灯”。是把勺子和叉子先进行小小的改变，再和灯组合在一起，变成一个个“运动的小人”，样子很可爱。
在一个路口，立了一个红色的架子，上面挂着一面锣和一面鼓。原来是胡同人的文化旅馆的指路标志。这样的标志又好看，又有趣，让我一下子就记住了它。
忽然，我看到一只比我还大的“蜘蛛”，当时我吓了一大跳！仔细一看，原来是个假的蜘蛛，边上还有一些“小妖怪”挂在“蜘蛛网”上。
我很喜欢南锣鼓巷。
——南锣鼓巷导游词6篇
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游___。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街,南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都(1267年)同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
在元大都“左祖右社,面朝后市”的城市格局中,南锣鼓巷是“后市”的组成部分。元南锣鼓巷图1代,以南锣鼓巷为轴线,东侧地区属昭回坊,西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗,光绪末年至宣统年间属内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着，呈“鱼骨状”,又如同一条“蜈蚣”。因此,南锣鼓巷也称为“蜈蚣巷”。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。她里坊，是*古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆20___年(1750年)绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的.里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
南锣鼓巷地区是北京城内的一片居民区，与皇城只有一街之隔，已有700多年的历史。胡同、四合院、绿树，相对于红墙金瓦的皇家文化，这里的灰墙灰瓦，呈现出另一种独特的民间色彩。南锣鼓巷地区位于东城区的西部。东邻交道口南大街，西靠地安门外大街，北接鼓楼东大街，南是地安门东大街。占地约一*方公里。是元大都的中心区。
南锣鼓巷也是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。但是*几年，却成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋*总统到*总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
按照*古代的营国思想，首都的道路在南北与东西方向应该各有九条干道。南北的道路称经，东西的道路称纬，简称九经九纬。今天的交道口南大街、地安门外大街，是大都九经的遗存。鼓楼东大街，地安门东大街。是大都九纬的遗存。南锣鼓巷地区便位于这四条经纬之间。它的南边是皇城，北边是大都路总管府、警巡院、万宁寺与中心阁。大都路总管府相当于明清两朝的顺天府，万宁寺是皇家的寺院，中心阁是大都的中心，是重要的城市标志。它的西部是万宁桥与烟波骀荡的什刹海。西南是通惠河。万宁桥今天还在，是元代的重要建筑遗存。什刹海旧称海子，当时大运河的北端，大都的漕运码头，最繁华的地方。通惠河也还在，只是改为暗河。暗河上面的道路即今天的东不压桥胡同。在元代，南锣鼓巷地区位于大都的中心区域。
这些胡同宽阔、笔直，基本上保持了那一时代胡同的原貌。这些胡同的集合，便是那一时代坊内的布局。根据历史记载，在坊的制度下，坊内不可以进行经营活动。宋以后，坊的制度开始解构，但这是一个漫长过程，不能说，在元代，这个过程，已然彻底结束，最明显的证据是，南锣鼓巷地区的胡同在那时均没有称谓，说明大都的城市单元依然是坊，而不是巷，也就是北京人所说的胡同。至今，这一带的胡同里，基本没有商业设施，只是在两坊之间的`南锣鼓巷内设有不多的商店，便是坊制的遗风。
里坊，是*古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
秦老胡同35号是晚清时期内务府总管大臣索家的花园，建有假山、亭台、池榭，还有一座模仿江南建筑的船形敞轩。这座花园称绮园，至今还有刻石流传下来。帽儿胡同11号为清末协办大学士文煜所建。分三路。东路是下房，中路是花园，西路是住宅的主体部分，总共有五进院落。中路的花园，是著名的可园，北京最美丽的私家园林。与绮园不同，可园分前后两园，前园的北面构有一座秀丽的建筑，其东是爬山游廊。后园则槐香满园，极为幽静。
南锣鼓巷地区的历史深厚，也是人文荟萃之地。自明至清，迨至民国，代有人出，而且留下了斑斑可考的遗踪。
在今南锣鼓巷65号，是明清之际著名人物洪承畴的家祠。在明的崇祯时期，洪承畴做过三边总督、蓟辽总督，后来降清，做了招抚南方，经略五省的大学士，帮助清人敉*了江南。据《燕京访古录》：洪承畴府第在后门外方砖厂东口外路东，今已废，唯府门外二铁狮巍然独存，府后门在南锣鼓巷，尚居洪氏子孙。这个府后门即今65号，院内的北房尚好，据说是原物。
北京位于北纬39°56′，东经116°20′。其雄踞于华北大*原的西北端，西部、北部、东北部，由太行山(西山)与军都山及燕山山脉所环抱，造成形似“海湾”之势，故自古就有“北京湾”之称。
北京，中华人民共和国的首都，全国政治、文化、交通、旅游和国际交往的中心。全市由11个区和7个县组成。总面积16800*方公里，其中市区占地1040*方公里。人口1150万。北京为我国四大直辖市之首。
北京属北温带大陆性季风气候，一年四季分明。春花、秋月、夏雨、冬雪，是其各季气候的不同特色，不论你何时来京观光，均有迷人的风彩。北京春秋季较短，夏冬季稍长。一月份较冷，月均气温-4.7℃，七月份稍 热，月均气温26.1℃。年均降雨量650毫米，无霜期180天。这里地理位置显赫，山川雄奇,土地肥沃，物产丰富，故历来被视为藏龙卧虎的神州宝地。
北京，已有3000多年的`文字记载历史和悠久的城建沿革。远在70～50万年前，这里就是人类祖先的发祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯国—燕国，在此建都，名 “蓟”，从此“燕京”之名流传至今。公元前三世纪后，此地历为秦、汉、隋、唐各朝的北方重镇。公元十世纪初，我国东北的契丹族建立辽朝，将这里作为陪都，名南京。1120___年，女真族兴起，灭辽而建金朝，正式于此建都，定名中都，并大兴土木，建起三十六座豪华的宫殿。中都城在今广安门一带，但1220___年毁于兵火。这一年，我国北方的蒙古族举兵南下，相继灭了金朝和避于杭州的南宋王朝而统一了*。1267年，元朝以金代的大宁宫(今北海公园)为中心重建都城，改名为大都,此是今天旧北京城的前身。1368年朱元璋率领农民起义军推翻了元朝，建立明朝，都城设于南京，将大都改称北*。1420___年朱棣夺得皇位，迁都北*，并改名为北京，北京之名从此开始。不久兴建紫禁城等，经过十五年施工于1420___年建成，1420___年正式迁都北京。1644年清军入关，明朝灭亡，清朝也在北京建都。各朝在此建都共达800多年历史。1949年新*成立后，古老的北京获得了新生，被确定为新*的首都。
古老的北京城，经过历代劳动人民的伟大创造，在此留下了中华民族极其光辉灿烂的文化。全城的建筑布局以紫禁城为中心，从南到北贯穿一条全长8公里的中轴线。其前朝后市，左祖右社(太庙与社稷坛);街道纵横，殿宇辉煌;坛庙神奇，园陵壮美;河湖穿绕，风光如画。全城既有*面布局，又有立体造型，这不仅是*古都的典范，而且在世界城建史上也占有极重要的地位。北京历来以丰富的名胜古迹和迷人的自然风光著称于世。这里有天下奇观的万里长城，世界之最的皇宫建筑群，美不胜收的古典园林，以及宏伟壮观的坛庙、帝陵、古塔、石刻等。而且十渡、松山、龙庆峡、石花洞等自然景观，和1920___年“五四”运动等众多史迹纪念地,均是让人大饱眼福，乐而忘返的旅游胜地。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年(1750年)绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”，西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。这里已经成为继三里屯、什刹海之后北京的又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
“呵呵，今天一定要好好的玩一回。”“嗯，对，不能空手而归的!”“就是，就是，不能白来一趟!”“那你们可要看好自己的钱，小心花完了回不去了，那里听说很贵的!”“呵呵呵!”这一*话便出自我们四个女生之口。这一次的目的地便是“传说”中的南锣古巷。到了车站来来*的坐了几趟公交才到了目的地。
我们四个女生走在小巷中，感受着古巷的魅力与气息。没有高楼大厦，长宽公路，只有由红砖砌成的小四合院，狭窄的小巷。行了几步便到了南锣鼓巷。我们从左边开始，只要是开着们的店我们基本都逛了一遍。
听说这里有一家全国最好吃的奶酪店。我们便慕名而来。我们早早的就在店门前排队，随着开门时间的一点点离*，人也随之多了起来，门口已排成了长龙。当我们走进店中，发现这里并不像其它家店，没有过多的装饰，没有漂亮的墙纸，只是一个柜台，一个电冰箱两张桌子，外加8个椅。当然有一样和其它家是相同的，那便是价格贵得出奇。一小盒奶酪10元钱，两片奶酪卷10元钱。就这样20元钱便从我们的手中飘走了
我们四个女生肩并肩手里捧着奶酪走在古巷中。午后的阳光撒在我们的身上，十分的惬意。看看身边的三位好友，突然让我发现3年时间过的好快，再有一年，我们便会各自分开了，奔向自己的理想，时间在每个人的身上留下了印记，那个印记便是成长。我们都长大了，为了学*在不停的努力，没有当初那单纯的想法。好想好想我们四个就这样肩并肩的走下去。
南锣鼓巷，一次难忘的旅行……
南锣鼓巷南北走向，东西各有8条胡同整齐排列着，呈“鱼骨状”，延续自古以来的“棋盘式”格局，整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。据说以前在南锣鼓巷的最北处有两眼古井，恰好就成了这条蜈蚣的两只眼睛。这种整体肌理的胡同、四合院形态，正是元大都棋盘式城市建筑格局的具象体现。
南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”，西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同、后鼓楼苑胡同、南下洼子胡同等；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续。里坊是*古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。
——南锣鼓巷导游词 (菁华5篇)
北京的秋天是大家公认的最美的季节，没有了阴霾和闷热，一切变的清澈。仰起头你能看着白云在蔚蓝的天空中流动、流动，一直飘到你想送去祝福的远方的朋友那里！
西山的红叶是北京秋天最美的景致之一，但观赏红叶还要等到深秋季节呢，美丽的风景总是转瞬即逝，深秋的红叶可以等待，秋阳下京城古巷的特别韵味是可遇不可求啊，不要让这美丽的秋色从指尖滑过，今天就跟着俺来到京城最古老的街巷之一，也是我国唯一保存完整的元代胡同院落区——南锣鼓巷。
你听南锣鼓巷这名字就觉得热闹吧。可不是吗，据说从明清以来，南锣鼓巷已经是“富人区”，住着些达官贵人、社会名流，现如今作为京城胡同的热门景点，许多的院落和房屋都就用了街店或酒吧，使其成为继三里屯、什刹海之后京城的又一条酒吧街，不过此次俺是来享受秋阳下的南锣鼓巷的，至于月色中的南锣鼓巷赶明儿有机会再领略吧。
虽然此时到南锣鼓巷南来北往的人不少，但她却不像前门大街那样的喧闹，住在胡同里的人依旧按部就班的做着自己事，像俺一样的游客们则充满好奇地从巷子的这头一扇门挨着一扇门地走到巷子的那头。
秋色中的太阳是暖洋洋的，秋阳下的南锣鼓巷是安逸的，自然的像缓缓的流水。街道两边街店中的物品时空交错、五花八门，但脱不了京城的时代气息，相信不同的人在这里找到了不同时代的回忆和感受。
朋友啊，当你走过南锣鼓巷之后，一定也会不由自主地被什么触动一下吧……
北京位于北纬39°56′，东经116°20′。其雄踞于华北大*原的西北端，西部、北部、东北部，由太行山(西山)与军都山及燕山山脉所环抱，造成形似“海湾”之势，故自古就有“北京湾”之称。
北京，中华人民共和国的首都，全国政治、文化、交通、旅游和国际交往的中心。全市由11个区和7个县组成。总面积16800*方公里，其中市区占地1040*方公里。人口1150万。北京为我国四大直辖市之首。
北京属北温带大陆性季风气候，一年四季分明。春花、秋月、夏雨、冬雪，是其各季气候的不同特色，不论你何时来京观光，均有迷人的风彩。北京春秋季较短，夏冬季稍长。一月份较冷，月均气温-4.7℃，七月份稍 热，月均气温26.1℃。年均降雨量650毫米，无霜期180天。这里地理位置显赫，山川雄奇,土地肥沃，物产丰富，故历来被视为藏龙卧虎的神州宝地。
北京，已有3000多年的`文字记载历史和悠久的城建沿革。远在70～50万年前，这里就是人类祖先的发祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯国—燕国，在此建都，名 “蓟”，从此“燕京”之名流传至今。公元前三世纪后，此地历为秦、汉、隋、唐各朝的北方重镇。公元十世纪初，我国东北的契丹族建立辽朝，将这里作为陪都，名南京。1120___年，女真族兴起，灭辽而建金朝，正式于此建都，定名中都，并大兴土木，建起三十六座豪华的宫殿。中都城在今广安门一带，但1220___年毁于兵火。这一年，我国北方的蒙古族举兵南下，相继灭了金朝和避于杭州的南宋王朝而统一了*。1267年，元朝以金代的大宁宫(今北海公园)为中心重建都城，改名为大都,此是今天旧北京城的前身。1368年朱元璋率领农民起义军推翻了元朝，建立明朝，都城设于南京，将大都改称北*。1420___年朱棣夺得皇位，迁都北*，并改名为北京，北京之名从此开始。不久兴建紫禁城等，经过十五年施工于1420___年建成，1420___年正式迁都北京。1644年清军入关，明朝灭亡，清朝也在北京建都。各朝在此建都共达800多年历史。1949年新*成立后，古老的北京获得了新生，被确定为新*的首都。
古老的北京城，经过历代劳动人民的伟大创造，在此留下了中华民族极其光辉灿烂的文化。全城的建筑布局以紫禁城为中心，从南到北贯穿一条全长8公里的中轴线。其前朝后市，左祖右社(太庙与社稷坛);街道纵横，殿宇辉煌;坛庙神奇，园陵壮美;河湖穿绕，风光如画。全城既有*面布局，又有立体造型，这不仅是*古都的典范，而且在世界城建史上也占有极重要的地位。北京历来以丰富的名胜古迹和迷人的自然风光著称于世。这里有天下奇观的万里长城，世界之最的皇宫建筑群，美不胜收的古典园林，以及宏伟壮观的坛庙、帝陵、古塔、石刻等。而且十渡、松山、龙庆峡、石花洞等自然景观，和1920___年“五四”运动等众多史迹纪念地,均是让人大饱眼福，乐而忘返的旅游胜地。
游过南锣鼓巷的人大都会用这样几个字来形容它“有感觉！”感觉是触动心灵的东西，是再多的珠光宝气也无法匹敌的。西单王府井带给人们的是数字上的震撼，而它带给大家的是记忆的回温。感情是买不来的，但感情也是人最难割舍最放不下的，感觉南锣鼓巷“卖”的最多的就是感情。它是个有故事的地方，能让人的某份感情找到寄托。
像“一朵一果”中被那些天南海北的游客留下的句子，不管是对未来的祝福还是让人唏嘘的对往事的回忆，都带给人一份感动。我也忍不住写了一张，看着快被贴满的墙壁和书橱，看着那么多心里最放不下的那份感情，让人觉得一切都还有希望，这个世界“多情人”还是比较多的。
除了那些小纸条外，还有一个触动我的就是店里老板写给女儿的那本成长纪念册。看着一张张抓拍下来的小孩子的照片，读着父母给孩子的话，心里暖暖的。两个孩子一个叫朵朵，一个叫果果，一朵一果就是个温馨的小店。
店门口贴了对联，一边是“人生若只如初见”一边是“当时只道是寻常”。虽然不是一个出处，也不押韵，但带着一种落寞与历经沧桑后的淡定，鼓励着人们带着心中那份永不消逝的美好，继续前行。即使前方袭来寒风冷雨，也有最初的感动温暖着你。我想起来了汪国真的《热爱生命》。
南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
*几年，成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋*总统到*总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
“呵呵，今天一定要好好的玩一回。”“嗯，对，不能空手而归的!”“就是，就是，不能白来一趟!”“那你们可要看好自己的钱，小心花完了回不去了，那里听说很贵的!”“呵呵呵!”这一*话便出自我们四个女生之口。这一次的目的地便是“传说”中的南锣古巷。到了车站来来*的坐了几趟公交才到了目的地。
我们四个女生走在小巷中，感受着古巷的魅力与气息。没有高楼大厦，长宽公路，只有由红砖砌成的小四合院，狭窄的小巷。行了几步便到了南锣鼓巷。我们从左边开始，只要是开着们的店我们基本都逛了一遍。
听说这里有一家全国最好吃的奶酪店。我们便慕名而来。我们早早的就在店门前排队，随着开门时间的一点点离*，人也随之多了起来，门口已排成了长龙。当我们走进店中，发现这里并不像其它家店，没有过多的装饰，没有漂亮的墙纸，只是一个柜台，一个电冰箱两张桌子，外加8个椅。当然有一样和其它家是相同的，那便是价格贵得出奇。一小盒奶酪10元钱，两片奶酪卷10元钱。就这样20元钱便从我们的手中飘走了
我们四个女生肩并肩手里捧着奶酪走在古巷中。午后的阳光撒在我们的身上，十分的惬意。看看身边的三位好友，突然让我发现3年时间过的好快，再有一年，我们便会各自分开了，奔向自己的理想，时间在每个人的身上留下了印记，那个印记便是成长。我们都长大了，为了学*在不停的努力，没有当初那单纯的想法。好想好想我们四个就这样肩并肩的走下去。
南锣鼓巷，一次难忘的旅行……
——北京南锣鼓巷导游词合集5篇
南锣鼓巷地区是北京城内的一片居民区，与皇城只有一街之隔，已有700多年的`历史。胡同、四合院、绿树，相对于红墙金瓦的皇家文化，这里的灰墙灰瓦，呈现出另一种独特的民间色彩。南锣鼓巷地区位于东城区的西部。东邻交道口南大街，西靠地安门外大街，北接鼓楼东大街，南是地安门东大街。占地约一*方公里。是元大都的中心区。
南锣鼓巷也是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。但是*几年，却成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋**总统到***总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
按照中国古代的营国思想，首都的道路在南北与东西方向应该各有九条干道。南北的道路称经，东西的道路称纬，简称九经九纬。今天的交道口南大街、地安门外大街，是大都九经的遗存。鼓楼东大街，地安门东大街。是大都九纬的遗存。南锣鼓巷地区便位于这四条经纬之间。它的南边是皇城，北边是大都路总管府、警巡院、万宁寺与中心阁。大都路总管府相当于明清两朝的顺天府，万宁寺是皇家的寺院，中心阁是大都的中心，是重要的城市标志。它的西部是万宁桥与烟波骀荡的什刹海。西南是通惠河。万宁桥今天还在，是元代的重要建筑遗存。什刹海旧称海子，当时大运河的北端，大都的漕运码头，最繁华的地方。通惠河也还在，只是改为暗河。暗河上面的道路即今天的东不压桥胡同。在元代，南锣鼓巷地区位于大都的中心区域。
这些胡同宽阔、笔直，基本上保持了那一时代胡同的原貌。这些胡同的集合，便是那一时代坊内的布局。根据历史记载，在坊的制度下，坊内不可以进行经营活动。宋以后，坊的制度开始解构，但这是一个漫长过程，不能说，在元代，这个过程，已然彻底结束，最明显的证据是，南锣鼓巷地区的胡同在那时均没有称谓，说明大都的城市单元依然是坊，而不是巷，也就是北京人所说的胡同。至今，这一带的胡同里，基本没有商业设施，只是在两坊之间的南锣鼓巷内设有不多的商店，便是坊制的遗风。
里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年(1750年)绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
秦老胡同35号是晚清时期内务府总管大臣索家的花园，建有假山、亭台、池榭，还有一座模仿江南建筑的船形敞轩。这座花园称绮园，至今还有刻石流传下来。帽儿胡同11号为清末协办大学士文煜所建。分三路。东路是下房，中路是花园，西路是住宅的主体部分，总共有五进院落。中路的花园，是著名的可园，北京最美丽的私家园林。与绮园不同，可园分前后两园，前园的北面构有一座秀丽的建筑，其东是爬山游廊。后园则槐香满园，极为幽静。
南锣鼓巷地区的历史深厚，也是人文荟萃之地。自明至清，迨至民国，代有人出，而且留下了斑斑可考的遗踪。
在今南锣鼓巷65号，是明清之际著名人物洪承畴的家祠。在明的崇祯时期，洪承畴做过三边总督、蓟辽总督，后来降清，做了招抚南方，经略五省的大学士，帮助清人敉*了江南。据《燕京访古录》：洪承畴府第在后门外方砖厂东口外路东，今已废，唯府门外二铁狮巍然独存，府后门在南锣鼓巷，尚居洪氏子孙。这个府后门即今65号，院内的北房尚好，据说是原物。
游过南锣鼓巷的人大都会用这样几个字来形容它“有感觉!”感觉是触动心灵的东西，是再多的珠光宝气也无法匹敌的。西单王府井带给人们的是数字上的震撼，而它带给大家的是记忆的回温。感情是买不来的，但感情也是人最难割舍最放不下的，感觉南锣鼓巷“卖”的最多的就是感情。它是个有故事的地方，能让人的某份感情找到寄托。
像“一朵一果”中被那些天南海北的游客留下的句子，不管是对未来的祝福还是让人唏嘘的对往事的回忆，都带给人一份感动。我也忍不住写了一张，看着快被贴满的墙壁和书橱，看着那么多心里最放不下的那份感情，让人觉得一切都还有希望，这个世界“多情人”还是比较多的。
除了那些小纸条外，还有一个触动我的就是店里老板写给女儿的那本成长纪念册。看着一张张抓拍下来的小孩子的照片，读着父母给孩子的话，心里暖暖的。两个孩子一个叫朵朵，一个叫果果，一朵一果就是个温馨的小店。
店门口贴了对联，一边是“人生若只如初见”一边是“当时只道是寻常”。虽然不是一个出处，也不押韵，但带着一种落寞与历经沧桑后的淡定，鼓励着人们带着心中那份永不消逝的美好，继续前行。即使前方袭来寒风冷雨，也有最初的感动温暖着你。我想起来了汪国真的《热爱生命》。
南锣鼓巷是北京东城区的一条很古老的街道，南锣鼓巷街道不宽，仍保持着元大都街巷、胡同的规划。其南口在地安门东大街，北口在鼓楼大街。它始建于元朝，南北长约1000米，东西各有8条对称的胡同，整齐地排列在两侧，从外形看犹如一条蜈蚣，所以又名"蜈蚣街"，是北京市重点保护的四合院街道。从南至北，东侧的八条胡同是：妙豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。西侧的八条胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同。
元代将大都城规划为50坊，今南锣鼓巷的位置正是"昭回坊"和"靖恭坊"两坊之间的分界巷。明代将北京内城分为28坊，将"昭回""靖恭"二坊合并，称"昭回靖恭坊"，南锣鼓巷的.位置正是该坊的南北中心线，巷名为"罗锅巷"。此名有可能是从元代沿袭来的。乾隆十五年(1750年)绘制的《京城全图》已将明代的罗锅巷改称南锣鼓巷，并将鼓楼东大街中段路北与南锣鼓巷相对的街道称为"北锣鼓巷"。北锣鼓巷在元代为"灵椿坊"与"金台坊"的交界，明代仍为两坊，此两坊的南半部在元代均为官署和寺院，且在明代没有大的变动。清初南、北锣鼓巷均属镶黄旗。清廷规定北京兵、民分城居住，八旗兵住内城，汉民等住外城。南北锣鼓巷的定名，应早于乾隆十五年，当在清初。
自清初至三四十年代，南锣鼓巷内的10多条胡同中由满族镶黄旗户逐渐发展而成。既有大户世家，也有不少小户市民，居民逐渐稠密。南锣鼓巷内的小商号也发展起来，有粮店、菜店、油盐店、猪肉铺、羊肉铺、切面铺、蒸锅铺、炸货屋子(制作焦圈、油炸鬼)小酒铺、饽饽铺、豆腐房、煤铺、井窝子、砖瓦麻刀铺、*箔铺、棚铺、黑白铁铺、喜轿铺、杠房、医馆、药铺、裱糊铺、理发铺、成衣铺、绱鞋铺、绒线铺、文具店、茶馆、当铺等。虽然规模都不很大，但*30种行业也比较齐全了。至于大的商号如绸缎店、茶店、大饭店、金店、银号等，则云集在地安门外大街、鼓楼。
南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街, 全长786米, 宽8米，与元大都(1267年)同期建成, 在元大都"左祖右社,面朝后市"的城市格 局中, 南锣鼓巷是"后市"的组成部分。元代, 以南锣鼓巷为轴线, 东侧地区属昭回坊,西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗, 光绪末年至宣统年间属 内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着， 呈"鱼骨状",又如同一条"蜈蚣"。因此, 南锣鼓巷也称为"蜈蚣巷"。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。她是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为"里"、"闾"或"闾里"。从北魏开始，出现了"坊"的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称"昭回靖恭坊"。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年(1750年)绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是"昭回坊"。西边是"靖恭坊"，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的"碧玉"。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
南锣鼓巷是北京东城区的一条很古老的街道，南锣鼓巷街道不宽，仍保持着元大都街巷、胡同的规划。其南口在地安门东大街，北口在鼓楼大街。它始建于元朝，南北长约1000米，东西各有8条对称的胡同，整齐地排列在两侧，从外形看犹如一条蜈蚣，所以又名"蜈蚣街"，是北京市重点保护的四合院街道。从南至北，东侧的八条胡同是：妙豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。西侧的八条胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同。
元代将大都城规划为50坊，今南锣鼓巷的位置正是"昭回坊"和"靖恭坊"两坊之间的分界巷。明代将北京内城分为28坊，将"昭回""靖恭"二坊合并，称"昭回靖恭坊"，南锣鼓巷的位置正是该坊的南北中心线，巷名为"罗锅巷"。此名有可能是从元代沿袭来的。乾隆十五年(1750年)绘制的《京城全图》已将明代的罗锅巷改称南锣鼓巷，并将鼓楼东大街中段路北与南锣鼓巷相对的街道称为"北锣鼓巷"。北锣鼓巷在元代为"灵椿坊"与"金台坊"的交界，明代仍为两坊，此两坊的南半部在元代均为官署和寺院，且在明代没有大的变动。清初南、北锣鼓巷均属镶黄旗。清廷规定北京兵、民分城居住，八旗兵住内城，汉民等住外城。南北锣鼓巷的定名，应早于乾隆十五年，当在清初。
自清初至三四十年代，南锣鼓巷内的10多条胡同中由满族镶黄旗户逐渐发展而成。既有大户世家，也有不少小户市民，居民逐渐稠密。南锣鼓巷内的小商号也发展起来，有粮店、菜店、油盐店、猪肉铺、羊肉铺、切面铺、蒸锅铺、炸货屋子(制作焦圈、油炸鬼)小酒铺、饽饽铺、豆腐房、煤铺、井窝子、砖瓦麻刀铺、*箔铺、棚铺、黑白铁铺、喜轿铺、杠房、医馆、药铺、裱糊铺、理发铺、成衣铺、绱鞋铺、绒线铺、文具店、茶馆、当铺等。虽然规模都不很大，但*30种行业也比较齐全了。至于大的商号如绸缎店、茶店、大饭店、金店、银号等，则云集在地安门外大街、鼓楼。
南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街, 全长786米, 宽8米，与元大都(1267年)同期建成, 在元大都"左祖右社,面朝后市"的城市格 局中, 南锣鼓巷是"后市"的组成部分。元代, 以南锣鼓巷为轴线, 东侧地区属昭回坊,西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗, 光绪末年至宣统年间属 内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着， 呈"鱼骨状",又如同一条"蜈蚣"。因此, 南锣鼓巷也称为"蜈蚣巷"。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。她是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为"里"、"闾"或"闾里"。从北魏开始，出现了"坊"的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称"昭回靖恭坊"。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆15年(1750年)绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是"昭回坊"。西边是"靖恭坊"，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的"碧玉"。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
各位团友:
大家好!欢迎大家参加中国旅行社组织的北京之旅,我是中国旅行社的导游员我姓房,大家叫我小房就可以了。在我身边这一位呢是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的.陈师傅，有着多年的驾龄,综合的说我们的陈师傅可称的上是"三好"师傅--驾驶技术好,脾气好,长的也好!由陈师傅为我们行车大家可以放心。在此，我们于以热烈的掌声多谢我们的陈师傅。俗话说:"有朋自远方来不亦乐乎!"特别是在此建设新北京、喜迎新奥运之际，我和司机师傅能有缘分前来接待大家，并能有机会为全团服务感到非常高兴!对各位远到来来北京旅游观光和休闲度假，我们代表中国旅行社表示热烈欢迎!
在接下来的几天里将我陪同大家一起游览美丽的北京，希望在这短暂的时间里大家可以通过我的讲解走进北京，了解北京.在行车路途中为避免意外发生，请大家不要把您的头，手，肘伸出窗外，在游览的路途中旅游车就是我们第二个家，请大家注意一下我们车上的卫生，如果您有什么要求可以直接告诉我!我会全力的为您服务.希望大家在这几天里可以玩的开心，住的舒心，吃的顺心。
朋友们，我们面前的这条街就北京最古老的街区之一南锣鼓巷。
南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
*几年，成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是"富人区"，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋**总统到***总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
现在大家请跟我进入进南锣鼓巷南口东面的第一条胡同，是炒豆胡同。炒豆胡同西口不远77号门旁，标有东城区重点文物保护单位的牌子，上写"僧王府"。僧王府是清代僧格林沁的王府。僧格林沁是蒙古科尔沁旗人，1825年袭封科尔沁郡王，1855年晋封亲王。他能征善战，但在历史上却是个毁誉参半的人物。1859年在大沽海战中他督军奋战，大败英法联军。1863年后又受命剿捻，在山东、河南、安徽镇压捻军。1865年5月，率部在山东曹州与捻军激战中阵亡。死后，其子伯彦诺谟诂承袭亲王爵，因而这一带的老住户，还称这所府址为"伯王府"，伯王曾任御前大臣，做过光绪的"谙达"(老师)，教光绪骑射。
原僧王府规模很大，前门在炒豆胡同，后门在板厂胡同，纵跨两个胡同。王府分中、东、西三路，各有四进。其中东路除正院外，还有东院四进，组成一个很大的建筑群。
民国后，府第被亲王的后代逐渐拍卖，被分成了许多院落。现在的炒豆胡同71号至77号(单号)，板厂胡同30号至34号(双号)，都是原王府的范围。
炒豆胡同西口,是僧格林沁家的祠堂，也是一组很大的建筑。祠堂和王府建在一条胡同，在清朝是不多见的。现在这里被改建为"侣松园宾馆"。像这样幽静秀雅、古香古色的四合院宾馆，在北京也是不多见的。
大家顺着南锣鼓巷跟着我再往北走，东边的第三条胡同是东棉花胡同。进口不远路北就是中外闻名的中央戏剧学院。作为我国学*舞台和影视表演的顶级学府，其占地面积真不算大，包括实验剧场，只占东棉花胡同和北兵马司胡同之间西部的一部分。但是，庙不在大，有神则灵。这里培养了我国一代代的话剧与影视明星。陈宝国、陈道明、姜文、巩俐、章子怡......都曾在这里学*生活。
这里原是靳云鹏旧宅。说到这里大家一定好奇靳云鹏是何许人?靳云鹏(1877-1951)，早年毕业于北洋武备学堂，在云南任清军19镇总参议。后受***信任，任山东都督。1919年后任段祺瑞**陆军总长、代理国务**。
靳云鹏买下这里后，拆除了部分四合院，建了几座西式楼房。1921年年底，靳云鹏辞职后，长期在天津居住。上世纪60年代，院里仍有几处旧楼，当时作为办公楼和单身教师宿舍。又过去了40年，旧建筑已全部拆除，靳宅早已无迹可觅。
请大家看我手指得方向就是雨儿胡同，这里曾住过我国一位画坛巨匠———国画大师齐白石。您进胡同不远，就能看到路北13号院门旁挂着"北京市美术家协会"的牌子。院子很宽敞，保护得很完好，院中央还摆着大鱼缸。这里没有重新粉刷，透出老宅门的原汁原味。这里原是清内务府一个总管大臣的私宅，因为建筑时私用了皇宫的料，建制又超越了等级，因而被参劾，宅子也被分成几部分出售，13号院只是一部分。**后，***买下来，由齐白石老先生居住。但老先生住了没多久，就搬到西城跨车胡同，所以，现在齐白石的故居多指跨车胡同。
出雨儿胡同，沿着南锣鼓巷，继续往北走。路西就是帽儿胡同。如果说南锣鼓巷是北京街道中尊贵得王冠那么帽儿胡同就是这王冠上最闪亮得宝石。如果大家有什么质疑请跟随我一步步了解这璀璨得宝石。
路北7号至15号院，原是一组大建筑群，是清末大学士文煜的住宅和花园。五院并联，占地达11000*方米。宅院得主人是清满洲正蓝旗人，曾历任四川按察使、山东巡抚、直隶总督等要职，光绪10年拜武英殿大学士。他积累了大量的财富，精心修筑了自己的住宅和花园。花园落成于1861年，名"可园"，约占地4亩，虽然不很大，但疏朗有致，被认为是晚清北京私家园林中最有艺术价值的花园。
现已被列入国家级重点文物保护单位，但一直没有对外开放。如果大家想欣赏一下其"庐山真面目"，那么我将带大家参观千古一贪——和珅的恭王府花园。
再往西走，路北35号、37号院，是郭博勒氏的家。说郭博勒氏可能知道的人不多，但说到末代皇帝溥仪得正宫皇后婉容大家一定不会陌生吧!用清代的说法，应称为"后邸"。宣统大婚时，已是民国11年，但还是履行民国初年所颁布的优待清皇室条件，所以对这所"后邸"花了许多钱，大加修缮。婉容的父亲荣源，由于女儿"册后"，后父按礼制被封为"三等承恩公"，这所府邸又成为承恩公府，更要大加改建，以合乎府第规格。比如将原来一间的院门，改为三间的府门，内外影壁、左右屏门都重新修建。
出了帽儿胡同再往北，路东是秦老胡同。秦老胡同35号，也是一座精美的宅院，曾是清内务府总管大臣索家的府邸。院落不是很大，但十分精致。他的书房前有一小花园，名绮园。园内有叠石假山、游廊池榭，还有一个船形敞轩，虽小巧却意境深邃，颇有江南园林的意境。站在大门前，仅门楼上的砖雕，已让我赞叹不已，雕工极为精美，保存又十分完好，真是不可多得的砖雕珍品。
现在大家看到得是茅盾故居。和这一地区的许多深宅大院相比，茅盾故居是太普通，是一座不大的两进四合院。进入故居后大家可以看到，院子中矗立着茅盾先生的半身塑像。周围的房间是茅盾生*展览。后院的卧室、起居室、书房等，还按照先生生前的样子布置。茅盾**后一直住在东四头条203号***宿舍，与周扬、阳翰笙等为邻，1974年搬到后圆恩寺，直到病逝，在这个小院中度过了他最后7年的岁月。
出了茅盾故居再往东走，隔不多几个门，看到一个很大的院落，是圆恩寺胡同7号。这里原是清代庆亲王次子的府邸，建筑为中西合璧式，既有四合院，又有西洋楼房，还有很大的花园。园中有西式拱形圆亭、喷泉，又有来自圆明园的刻石，同样是中西合璧。这所宅子也是几易其主，民国时曾卖给法国人，抗战胜利后，成为蒋介石的行辕，蒋介石来北*即下榻于此。**后，此处曾先后成为**中央华北局办公处、南斯拉夫***、中国人民对外友好协会等，现在是友好宾馆。
现在进入大家眼帘的是菊儿胡同。说他名扬中外，是因为建筑大师吴良镛主持设计的菊儿胡同危房改造工程，1992年被亚洲建筑协会授予"亚洲建筑金奖"，1993年又被授予"世界人居奖"。
在胡同中部，北边有一片2至3层的楼房，黑瓦白墙，围合成一个个小院落，既有江南民居的秀丽，又有老北京四合院的神韵，和周围的建筑风格也十分协调，这就是改造后的菊儿胡同新四合院。吴良镛教授根据"有机更新"的城市规划理论，认为旧城改造，要保留好的和有历史价值的建筑，修缮虽已破旧但尚可利用的建筑，拆除破旧危房，逐步过渡，既保留历史文脉的延续，又形成有机的整体环境。这些新四合院兼有单元式公寓楼房私密性强，和院落式住宅邻里感强的双重特点，他与旧的胡同格局有机地统一起来，保护了古都风貌，是北京旧城改造的一个成功的探索。
菊儿胡同东口，现在的3号、5号、7号和寿比胡同6号，原是清代直隶总督荣禄的宅邸是清代直隶总督、兵部尚书荣禄的宅邸。原宅很大，分为三部分，西部是西式楼房，中为花园，东部为五进的中式四合院。此宅，**后一部分曾作为阿富汗***，后又被划为几部分，改为职工宿舍，格局已被破坏，保护状况较差。
好了今天得游览就到这里了，希望大家对我得讲解满意。如果大家还有什么问题或是要求清香我提出，我会以一位合格的导游员身份为大家解决难题。
——南锣鼓巷导游词范本10份
到了北京，南锣鼓巷不可不游。由极其挑剔的美国《时代周刊》精心挑出来的、让你不得不去的少数好玩儿的地儿之一，就有南锣鼓巷，要是不去一趟，还真对不起自己。
于是10月27日下午趁空到地安门附*小时住过的的油漆作胡同和厂桥胡同怀旧一番、眼眶湿润一阵之后，不顾天色渐黑，腹中饥饿，又赶往附*据称是唯一完整地保存着元大都里坊风貌、最富有老北京风情的的南锣鼓巷看看。
南锣鼓巷至今已有740多年的历史，坐落在北京鼓楼与地安门之间。实际上南锣鼓巷是个大胡同群，其主街南北走向，东西各有8条胡同整齐排列相连，整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。这里在绝无仅有的北京胡同原貌的基础上，又冒出风格百变的各色时尚小店、酒吧、咖啡屋、食肆，以致在*几年，已经逐渐取代三里屯和后海，成为北京新的时尚地标。
有一篇文章这样形容南锣鼓巷：“门外是古老中国胡同的往日尘烟，门里是熟悉的蓝山咖啡和杜松子酒。似有似无间，你仿佛在古今交错的时间里徜徉，在中西合壁的空间里感受传统与时尚的激情碰撞。就是这般矛盾，却又难以置信地和谐。让人不禁感叹，原来北京可以如此悠然。”其实归纳起来，现在的南锣鼓巷就是个土洋结合、中西结合、新旧混血的混搭。
南锣鼓巷周边的炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、帽儿胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同、雨儿胡同、秦老胡同、寿比胡同、黑芝麻胡同等地曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，名人府邸比比皆是：僧格林沁王府、段祺瑞与靳云鹏旧宅、清末大学士文煜的可园、末代皇后婉容的娘家、茅盾故居、蒋介石行辕、齐白石住宅......这些老房子浓缩了厚重的中国历史，有着最地道的北京味儿，加上南锣鼓巷主街时尚繁华的新元素，使得海内外游客都爱来此“迷失北京”。
南锣鼓巷主街约一华里半长，我在里边“迷失”了有两个小时，天黑黑的，周边胡同那些名人住过的府邸也去不了。忽然想起还有一件天大的事没办：老北京最正宗的爆肚、炒肝、豆汁、焦圈还没尝过呢，于是赶紧出了巷子，搭车直奔鼓楼附*的姚记炒肝店而去......
南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
*几年，成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋**总统到***总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
到了北京，南锣鼓巷不可不游。由极其挑剔的美国《时代周刊》精心挑出来的、让你不得不去的少数好玩儿的地儿之一，就有南锣鼓巷，要是不去一趟，还真对不起自己。
于是10月27日下午趁空到地安门附*小时住过的的油漆作胡同和厂桥胡同怀旧一番、眼眶湿润一阵之后，不顾天色渐黑，腹中饥饿，又赶往附*据称是唯一完整地保存着元大都里坊风貌、最富有老北京风情的的南锣鼓巷看看。
南锣鼓巷至今已有740多年的历史，坐落在北京鼓楼与地安门之间。实际上南锣鼓巷是个大胡同群，其主街南北走向，东西各有8条胡同整齐排列相连，整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。这里在绝无仅有的北京胡同原貌的基础上，又冒出风格百变的各色时尚小店、酒吧、咖啡屋、食肆，以致在*几年，已经逐渐取代三里屯和后海，成为北京新的时尚地标。
有一篇文章这样形容南锣鼓巷：“门外是古老中国胡同的往日尘烟，门里是熟悉的蓝山咖啡和杜松子酒。似有似无间，你仿佛在古今交错的时间里徜徉，在中西合壁的空间里感受传统与时尚的激情碰撞。就是这般矛盾，却又难以置信地和谐。让人不禁感叹，原来北京可以如此悠然。”其实归纳起来，现在的南锣鼓巷就是个土洋结合、中西结合、新旧混血的混搭。
南锣鼓巷周边的炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、帽儿胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同、雨儿胡同、秦老胡同、寿比胡同、黑芝麻胡同等地曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，名人府邸比比皆是：僧格林沁王府、段祺瑞与靳云鹏旧宅、清末大学士文煜的可园、末代皇后婉容的娘家、茅盾故居、蒋介石行辕、齐白石住宅......这些老房子浓缩了厚重的中国历史，有着最地道的北京味儿，加上南锣鼓巷主街时尚繁华的新元素，使得海内外游客都爱来此“迷失北京”。
南锣鼓巷主街约一华里半长，我在里边“迷失”了有两个小时，天黑黑的，周边胡同那些名人住过的府邸也去不了。忽然想起还有一件天大的事没办：老北京最正宗的爆肚、炒肝、豆汁、焦圈还没尝过呢，于是赶紧出了巷子，搭车直奔鼓楼附*的姚记炒肝店而去……
“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”如果不是那天恰好伴随着涟涟星光，如果不是在带着一丝丝微风的弄堂，如果不是误打误撞闯入了你的怀抱，我怎么会遇见你——南锣鼓巷。
听说到了南锣鼓巷，一定要去颇负盛名的“文宇奶酪店”尝尝鲜，享受唇齿味蕾被鲜奶的嫩滑清香纵情裹挟的舒畅感。这家店面并不大，10*米左右，能同时招待12名顾客的样子。纵观整个店面，很小却很精致。店面很小，名声很大，慕名而来的顾客倒不少，所以经常要等位，眼前犹如长龙一般的队伍让我不得不感叹自己真是“龙的传人”呢。走进这个店面，耳畔传来阵阵欢声笑语。白色的墙壁，整洁的桌子，一盆盆茉莉散发着清香，沁人心脾。旅途劳累的我们似乎都因为这一缕缕清香而变得愉快、轻松起来。一份小小的双皮奶端上了桌，乳白润滑，浓郁的奶香扑鼻，我忍不住“下口”了。入口嫩滑，再细细品尝，浓浓的鲜味中还伴随糯米与红豆的微甜，甘美清爽，畅快无比。
“我们都是匆匆过客，更需要真诚的交流，其实旅行本身就是一种深沉的交流。”这样耐人寻味的词句，出自南锣鼓巷的一间酒吧。当你读到这番动人的词句，你一定会驻足，并且带着几分好奇，但无须太过讶异，南锣鼓巷的酒吧就是靠这样一种姿态，一种特立独行的姿态深深吸引着南北的过客。不得不说，南锣鼓巷中的酒吧带着一种清冷，坐落在繁华之中却有遗世独立之感。被一圈圈爬山虎缠绕而上的酒吧入口，沙哑的歌喉在轻轻地诉说，我们打歌声里缓缓走过。仿佛听见了七百多年的悠悠历史，一种古老怀旧的情愫顿时漫溢开来。
一路走来，看见各种形制厚重深邃的府邸，路边吆喝卖兔儿爷的胡同大叔，橱窗里穿着漂亮礼服的彼得兔，小小的店面前高高挂起的红灯笼，露台上摆着的.一排排的“酒墙”，阳台上的青砖红瓷，四合院里别具风味的咖啡厅……徜徉这片老北京街巷，穿越条条胡同，我感受到了原汁原味地地道道的老北京风情，它淳朴而深邃，热闹却又透着宁静古雅。
生命中这场美丽的遇见——南锣鼓巷，如果恰似那终将逝去的“昨夜星辰昨夜风”而成为我生命中的那个昨天，那就让我拿起笔，记录下我心中的这幅画卷吧。
再见了，南锣鼓巷!
各位团友:
大家好!欢迎大家参加____旅行社组织的北京之旅，我是____旅行社的导游员我姓__，大家叫我小__就可以了。在我身边这一位呢是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的__师傅，有着多年的驾龄，综合的说我们的__师傅可称的上是"三好"师傅--驾驶技术好，脾气好，长的也好!由陈师傅为我们行车大家可以放心。在此，我们于以热烈的掌声多谢我们的__师傅。俗话说："有朋自远方来不亦乐乎!”我和司机师傅能有缘分前来接待大家，并能有机会为全团服务感到非常高兴!对各位远到来来北京旅游观光和休闲度假，我们代表____旅行社表示热烈欢迎!
在接下来的几天里将我陪同大家一起游览美丽的北京，希望在这短暂的时间里大家可以通过我的讲解走进北京，了解北京.在行车路途中为避免意外发生，请大家不要把您的头，手，肘伸出窗外，在游览的路途中旅游车就是我们第二个家，请大家注意一下我们车上的卫生，如果您有什么要求可以直接告诉我!我会全力的为您服务.希望大家在这几天里可以玩的开心，住的舒心，吃的顺心。
朋友们，我们面前的这条街就北京最古老的街区之一南锣鼓巷。
南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
*几年，成为许多时尚杂志报道的热点，不少电视剧在这里取景拍摄，许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。其实，明清以来，这里一直是“富人区”，居住过许多达官贵人、社会名流，从明朝将军到清朝王爷，从北洋**总统到***总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
现在大家请跟我进入进南锣鼓巷南口东面的第一条胡同，是炒豆胡同。炒豆胡同西口不远77号门旁，标有东城区重点文物保护单位的牌子，上写“僧王府”。僧王府是清代僧格林沁的王府。僧格林沁是蒙古科尔沁旗人，1825年袭封科尔沁郡王，1855年晋封亲王。他能征善战，但在历史上却是个毁誉参半的人物。1859年在大沽海战中他督军奋战，大败英法联军。1863年后又受命剿捻，在山东、河南、安徽镇压捻军。1865年5月，率部在山东曹州与捻军激战中阵亡。死后，其子伯彦诺谟诂承袭亲王爵，因而这一带的老住户，还称这所府址为“伯王府”，伯王曾任御前大臣，做过光绪的“谙达”(老师)，教光绪骑射。
原僧王府规模很大，前门在炒豆胡同，后门在板厂胡同，纵跨两个胡同。王府分中、东、西三路，各有四进。其中东路除正院外，还有东院四进，组成一个很大的建筑群。
民国后，府第被亲王的后代逐渐拍卖，被分成了许多院落。现在的炒豆胡同71号至77号(单号)，板厂胡同30号至34号(双号)，都是原王府的范围。
炒豆胡同西口,是僧格林沁家的祠堂，也是一组很大的建筑。祠堂和王府建在一条胡同，在清朝是不多见的。现在这里被改建为“侣松园宾馆”。像这样幽静秀雅、古香古色的四合院宾馆，在北京也是不多见的。
“呵呵，今天一定要好好的玩一回。”“嗯，对，不能空手而归的！”“就是，就是，不能白来一趟！”“那你们可要看好自己的钱，小心花完了回不去了，那里听说很贵的！”“呵呵呵！”这一*话便出自我们四个女生之口。这一次的目的地便是“传说”中的南锣古巷。到了车站来来**的坐了几趟公交才到了目的地。
我们四个女生走在小巷中，感受着古巷的魅力与气息。没有高楼大厦，长宽公路，只有由红砖砌成的小四合院，狭窄的小巷。行了几步便到了南锣鼓巷。我们从左边开始，只要是开着们的店我们基本都逛了一遍。
听说这里有一家全国最好吃的奶酪店。我们便慕名而来。我们早早的就在店门前排队，随着开门时间的一点点离*，人也随之多了起来，门口已排成了长龙。当我们走进店中，发现这里并不像其它家店，没有过多的装饰，没有漂亮的墙纸，只是一个柜台，一个电冰箱两张桌子，外加8个椅。当然有一样和其它家是相同的，那便是价格贵得出奇。一小盒奶酪10元钱，两片奶酪卷10元钱。就这样20元钱便从我们的手中飘走了
我们四个女生肩并肩手里捧着奶酪走在古巷中。午后的阳光撒在我们的身上，十分的惬意。看看身边的三位好友，突然让我发现3年时间过的好快，再有一年，我们便会各自分开了，奔向自己的理想，时间在每个人的身上留下了印记，那个印记便是成长。我们都长大了，为了学*在不停的努力，没有当初那单纯的想法。好想好想我们四个就这样肩并肩的走下去。
南锣鼓巷，一次难忘的旅行……
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xxx。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街，南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都（1267年）同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南锣鼓巷是“后市”的组成部分。元南锣鼓巷图1代，以南锣鼓巷为轴线，东侧地区属昭回坊，西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗，光绪末年至宣统年间属内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着，呈“鱼骨状”，又如同一条“蜈蚣”。因此，南锣鼓巷也称为“蜈蚣巷”。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。她里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆20年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游___。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街,南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都(1267年)同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
在元大都“左祖右社,面朝后市”的城市格局中,南锣鼓巷是“后市”的组成部分。元南锣鼓巷图1代,以南锣鼓巷为轴线,东侧地区属昭回坊,西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗,光绪末年至宣统年间属内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着，呈“鱼骨状”,又如同一条“蜈蚣”。因此,南锣鼓巷也称为“蜈蚣巷”。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同;东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。她里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔*直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆20___年(1750年)绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在*几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一。北起鼓楼东大街，南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都（1267年）同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。而如今，在南北向的主巷以及相串联的东西两侧的胡同里，云集了上百家别具特色的小店，咖啡馆、创意小店、特色酒吧、民俗工艺品店以及美食餐厅等。即延续着老北京的市井风情，又点缀着时尚的元素。南锣鼓巷以其独具一格的复古时尚、国际接轨的先锋时尚，被美国《时代》周刊评选为亚洲25处必去之地。古老的四合院与尽情挥洒个性的各色小店，吸引着中外游客来此徜徉。
漫步南锣鼓巷，你不仅会惊讶于在城中心还有这样的“桃源”，更会惊艳于它的时尚，它的旧貌与新颜完美结合，羚羊挂角无迹可求。在这里，你会情不自禁地感叹，古老文化与时尚竟可以对接得如此天衣无缝。白天感受胡同街景浓郁的老北京韵味，夜晚则可以游荡在独具个性创意的小店，或随意挑选自己喜爱的物品，或打开肚子吃遍美食小吃、或尽情融入时尚先锋的自我放纵。有人说，三里屯没有做到的南锣鼓巷做到了；后海失去的南锣鼓巷又给找了回来。
北京位于北纬39°56′，东经116°20′。其雄踞于华北大*原的西北端，西部、北部、东北部，由太行山(西山)与军都山及燕山山脉所环抱，造成形似“海湾”之势，故自古就有“北京湾”之称。
北京，中华人民共和国的首都，全国政治、文化、交通、旅游和国际交往的中心。全市由11个区和7个县组成。总面积16800*方公里，其中市区占地1040*方公里。人口1150万。北京为我国四大直辖市之首。
北京属北温带大陆性季风气候，一年四季分明。春花、秋月、夏雨、冬雪，是其各季气候的不同特色，不论你何时来京观光，均有迷人的风彩。北京春秋季较短，夏冬季稍长。一月份较冷，月均气温-4.7℃，七月份稍 热，月均气温26.1℃。年均降雨量650毫米，无霜期180天。这里地理位置显赫，山川雄奇,土地肥沃，物产丰富，故历来被视为藏龙卧虎的神州宝地。
北京，已有3000多年的文字记载历史和悠久的城建沿革。远在70～50万年前，这里就是人类祖先的发祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯国—燕国，在此建都，名 “蓟”，从此“燕京”之名流传至今。公元前三世纪后，此地历为秦、汉、隋、唐各朝的北方重镇。公元十世纪初，我国东北的契丹族建立辽朝，将这里作为陪都，名南京。1120___年，女真族兴起，灭辽而建金朝，正式于此建都，定名中都，并大兴土木，建起三十六座豪华的宫殿。中都城在今广安门一带，但1220___年毁于兵火。这一年，我国北方的蒙古族举兵南下，相继灭了金朝和避于杭州的南宋王朝而统一了中国。1267年，元朝以金代的大宁宫(今北海公园)为中心重建都城，改名为大都,此是今天旧北京城的前身。1368年朱元璋率领农民起义军推翻了元朝，建立明朝，都城设于南京，将大都改称北*。1420___年朱棣夺得皇位，迁都北*，并改名为北京，北京之名从此开始。不久兴建紫禁城等，经过十五年施工于1420___年建成，1420___年正式迁都北京。1644年清军入关，明朝灭亡，清朝也在北京建都。各朝在此建都共达800多年历史。1949年新中国成立后，古老的北京获得了新生，被确定为新中国的首都。
古老的北京城，经过历代劳动人民的伟大创造，在此留下了中华民族极其光辉灿烂的文化。全城的建筑布局以紫禁城为中心，从南到北贯穿一条全长8公里的中轴线。其前朝后市，左祖右社(太庙与社稷坛);街道纵横，殿宇辉煌;坛庙神奇，园陵壮美;河湖穿绕，风光如画。全城既有*面布局，又有立体造型，这不仅是中国古都的典范，而且在世界城建史上也占有极重要的地位。北京历来以丰富的名胜古迹和迷人的自然风光著称于世。这里有天下奇观的万里长城，世界之最的皇宫建筑群，美不胜收的古典园林，以及宏伟壮观的坛庙、帝陵、古塔、石刻等。而且十渡、松山、龙庆峡、石花洞等自然景观，和1920___年“五四”运动等众多史迹纪念地,均是让人大饱眼福，乐而忘返的旅游胜地。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xx。
——说课稿：雨巷(5)份
说教材
1、教材地位及作用
培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务，《雨巷》出自人教版高中语文课程标准实验教材（必修）第一册第一单元,这一单元收录了中国现当代的一些优秀诗篇。《雨巷》排在本单元的第二课，属于必修课。学生可以借此体会、比较、鉴别不同题裁、不同风格、不同流派的诗词，这又契合了新课改特别关注学生多方位情感体验，使其受到美的熏陶的要求。
2、教学目标
本诗是“雨巷诗人”戴望舒的成名作，诗人通过典型意象营造出优美的意境，同时巧妙的将自己的情感融入其中。因此我把本课的学*目标定为:
（1）反复诵读体会诗歌营造的意境。
（2）把握中心意象，深入体会诗人情感.
3、教学重难点
学生对诗歌并不陌生，但是本首诗在特定的背景之下主要意象被赋予了丰富的内涵，在诵读和对意象的把握中体味出诗歌内涵的多义性并力求个性化理解就成为重难点。
说教法
本课采用以诵读法为主其它教学法为辅的综合教学法
诗歌是情感的艺术,多诵读有助于学生很好地把握内容理解作者情思,从而获得自我的情感体验。同时，诵读有助于品味诗歌的语言美。所以，教学中我指导学生通过反复诵读加深理解把握情感。
另外，本诗教学以体验性学*为主，充分发挥学生的主体性和主动性，用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创新，用自己的语言去表达，贯穿整堂课。教师只作必要的引导提示，使学生在反复诵读中理解与感悟，并力求激发学生个性化的理解。
说学法
1、诵读法
加强诵读，这是阅读诗词的一般方法。
2、体悟法
通过意象把握情感，主要是让学生设身处地的走进雨巷去感悟。3、联想比较法，通过与诗人的其他作品的比较学*，体会创作风格及作者情感。
说教学过程（结合课件）
1、激趣导入
为了使学生更好的感受诗的意境，更容易理解“丁香”，我采用学生耳闻能熟的网络歌曲《丁香花》导入并附以介绍有关知识及其“美丽”“孤高”“忧愁”的个性。学生有了追求美的感觉，兴趣也就被激发出来。
2、作者介绍
《雨巷》是诗人的成名作，相关的情况介绍是必要的。
3、赏析全诗
①初读全诗，整体感知
学生自由朗读全诗，获得初始体验。在这个环节，学生只要读出这是一首什么诗，并对诗有初步的感受就可以。
②再读全诗，体会意境
师生共同欣赏（课件展示）配乐朗诵音像作品，用视听的手段来展示诗歌意境，将诗歌内容形象化、具体化，创设情境，增强学生对诗歌的主体感悟。而教师提示学生方法即抓住几个主要意象展开联想，学生头脑里自然会勾勒出“雨巷”画面，就能体会出诗的意境。
③三读全诗，感悟情感
学生在上一环节体会诗歌营造的意境和富有流动的画面美，充分发挥想象力，展示他们的表达能力、理解能力。在此，可鼓励学生大胆揣测诗人创作情况及情感，引导其积极思维。
教师此时再做必要的创作背景的补充可谓补学生之所需，学生对诗中所抒发的情感与追求自然会容易得多也丰富的得多。通过合作交流，可进一步加深学生对诗的理解，把握诗的中心形象（雨巷、丁香一样的姑娘）的象征意义。
④四读全诗，体会创作美
再次指导学生把情感融入朗读中体会诗歌的“美”，品味美的意境、美的语言、美的情感，加深感悟。
4、拓展阅读
引入作者的其他作品，使学生更充分的了解其情感及创作风格，通过比较联想培养学生的鉴赏和审美能力。总之，在设计教学中我力求依照新课改的要求及理念，引导学生去阅读和鉴赏。
说板书设计
一篇优美的板书设计有“微型教案”之称，一篇好的板书设计能体现本节课的教学思路，教学重点、难点，也易于学生学*。这节课我采用图示式的板书设计，兼以简洁的文字说明，体现课文内容，并利于学生背诵理解。根据求实、求精、求新、求美的原则，我设计了如下板书：意向（雨巷、油纸伞、丁香般的姑娘）感受（幽深、寂静、美丽高洁）象征意义（心境、恋人）
各位评委老师，大家好!我今天说课的课题是《雨巷》，我将从教材理解、学情分析、课标要求、目标定位、教学重难点、教法学法、教学过程、板书设计和教学反思几个方面进行说明。
一.教材理解
教材地位与作用：
教学重点：通过反复诵读，领略诗歌的音乐美以及分析其成因。
教学难点：分析意象以及其象征意义初步掌握鉴赏诗歌的方法。
二.学情分析
本篇课文是高一年级的新诗单元的第二篇，虽然是高一年级，但学生在初中已经学过十多篇的现当代诗歌，对诗歌得诵读技巧不陌生，所以学*起来并不吃力。高一的新生正处在学*角色的转变期，从初中的学*内容转变到高中得学*内容上，对许多课文艺术手法和艺术技巧总是处于一知半解，似懂非懂的状态中，只要老师正确的引导和点拨，就能使学生们找到自己心中的答案学得正确的分析鉴赏的方法。
三.课标要求
1.培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
2.阅读古今中外优秀的诗歌，散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼观和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。
3.学*诗歌和散文作品的基本方法，初步把握中外诗歌，散文各自的艺术特征，注意从不同的角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
四.目标定位
根据教材的特点，结合课标的要求，我制定以下目标
1.知识与能力
(1)通过诵读，培养学生对诗的感悟力和理解力，培养审美情趣。
(2)了解诗歌的象征意义及作者要表达的思想感情。
(3)感知诗歌的意象及特征，由此来把握意境的营造。
2.过程与方法
(1)本诗教学按“走进雨巷煽情激趣--彷徨雨巷熟读顿悟--感悟雨巷合作探究--走出雨巷拓展延伸”的过程进行。
(2)学生自主学*，自主质疑、解疑及自我感悟。
3.情感态度和价值观
通过朗读，体会诗人忧郁惆怅的情怀，理解中国20世纪二三十年代进步知识分子的可贵之处，树立起对作家的尊重、对作品的喜爱的态度。
五.教法学法探讨
1.教法
情景导入法：情景的创设一直以来都是“建构主义”学*理论所提倡的一种手段，它能拉*读者与文本的时空的距离，也为教学的开展做了感情上的铺垫，尤其是诗歌的教学应该是一个不错的教学方法。
导读与诵读法：诵读是诗歌教学的一个有效的方法，即可让学生深入文本体会诗歌的情感又可以让学生充份欣赏诗歌的音乐美，叶圣陶先生说过：“教师当然必须教，而尤宜致力于导”，教师必须在“导”字上下功夫，学生在对诗歌的理解上教师要多加点拨和引导。
拓展与迁移法：“得法于课内，得益于课外”通过拓展与迁移，指点学生发挥自己的想象力，通过动手得到更深刻的审美体验，强化学生的鉴赏能力和写作能力。
2.学法
新诗的学*对于高一的新生来说已经不陌生了，因此我将引导学生学会用以下的方法来学*诗歌。
自主诵读法：诗歌是一种凝炼的艺术，是情感的载体只有通过反复的诵读才能领略诗歌的音乐美和情感美，常说：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，所以我想，诵读应该是学*诗歌一种不错的学*方法。
联想与想象法：《课标与教学要求》中指出：“在品读中，要注意诗歌的情与景，境与情的不同层次的理解，重视联想，想象在意境理解中的作用”。
合作和探究法：诗歌是隐喻性很强的艺术，由于阅读个体的生活经历和知识结构等诸多因素限制，个体有时无法正确的解读诗歌的内容把握诗歌的情感小组的合作与探究正好弥补了个体的不足，引导学生到学*小组中去寻求帮助解决问题，也该是个有效而简单的办法。
总之，本课是在学生已经学过新诗的基础上进行的教学，所以我决定用一课时来完成我的教学任务，针对本课重点我采用诵读法来引导学生把握学*的重点，针对学*的难点我用联想与想象，讨论与交流的方法来突破课文的难点引导学生把握鉴赏诗歌的重要方法。
六.教学过程分析
1.走进雨巷煽情激趣
首先介绍我的第一环节，我将在上课前的三分钟要求大家闭上眼睛倾听音乐。教师播放流行音乐《丁香花》，接着请学生们说说听完歌曲的感受。最后教师做总结：歌曲唱出了作者的内心的忧愁，唱出了内心的孤独，唱出了作者内心无尽的惆怅。接着我请学生们打开课本，导入新课。
设计意图：《课标与教学要求》中也提出要求：“通过多种途径引导学生阅读和鉴赏，不断激发学生的阅读兴趣”，多媒体导入，用流行音乐营造一种与诗歌相一致的气氛，可以拉*学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生把握诗歌情感奠定了基础，接下来进入我的第二环节。
2.彷徨雨巷熟读顿悟
《课标与教学要求》中指出：“指导学生阅读和欣赏诗歌，散文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到表现手法的品评，都离不开对文本的诵读”。因此我要求学生根据初中已有的知识(诗歌的节奏和停顿)，诵读诗歌。
(1)先请同学们自由诵读诗歌，整体感知，把握基调。
学生很容易把握：这是一首优美中充满惆怅的诗歌。诵读的形式很多，配乐朗读就是一种的很好的形式，音乐促进学生对诗歌情感基调的把握，也为学生整体感知作品打下基础。
例如：“撑着油纸伞，/独自彷徨在/悠长、悠长又寂寥的.雨巷/我希望逢着一个/丁香一样地/结着愁怨的/姑娘”
“她/是有丁香一样的/颜色，丁香一样的/芬芳，丁香一样的/忧愁，在雨中/哀怨，哀怨/又/彷徨”
教师明确学生领悟：
①诗行的顿数基本为三顿
效果：加上诗歌语言的音质配合，因此读起来有舒缓悠扬的效果。
②单字顿都设置在诗的首行
效果：一开始就拉长了这个字的韵尾，起着一种强调、舒缓的效果。(2)接着我要求三次学生品读诗歌每一次关注的目标都不一样，第一次关注诗歌的韵脚，第二次关注诗歌的重叠句子，第三次关注诗歌重复的词语。教师明确：押韵、复沓、叠句、重章等概念。
③复沓句式的妙用
例如：“她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默踟躇着冷漠、凄清，又惆怅。”
“她默默地走*，走*，又投出叹息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。”分析：第三节:“象我一样”“象我一样地”.第四节:“象梦一般地”“象梦一般地凄婉迷茫”.这些连贯的上下句式，可以说是诗歌内在的巧妙拉长，形成了诗歌回环叠唱的效果，使阅读时有起势—强调—飞跃的递进效果。
效果：复沓也表现在《雨巷》首尾两节上，从而使诗歌节奏显得整齐和谐。
④词的重叠运用
例如：“撑着油纸伞，/独自彷徨在/悠长、悠长又寂寥的雨巷/我希望逢着一个/丁香一样地/结着愁怨的/姑娘”
“她/是有丁香一样的/颜色，丁香一样的/芬芳，丁香一样的/忧愁，在雨中/哀怨，哀怨/又/彷徨;”
分析：有时在同一行诗中，如“悠长，悠长”;
有时在两行诗的隔开处，如“哀怨，哀怨又彷徨”;
有时在诗节的分开处，如二、三节间的“彷徨”。
效果:词的重叠把时值相同的停顿复沓化了，从而形成了舒缓悠扬的节奏。
⑤压韵的位置错综变化
巷娘怅茫徨(ang)
常说：读书百遍，其义自现，以读带品，以品促悟，反复感知，渐进强化。通过学生诵读，把握了基调，通过技巧的点拨品味诗歌特点，通过反复的品读，促成学生的顿悟：原来诗歌的音乐美就是来自于复沓叠句等多种艺术手法的运用。
(3)最后，邀请学生和教师一起配乐轻声的朗读诗歌
至此，我完成了本课的教学重点：通过反复诵读，把握诗歌感情基调，领略诗歌的音乐美以及其成因，达到了知识与能力目标中的：通过诵读，培养学生对诗的感悟力和理解力，培养审美情趣，接下来进入我的第三环节。
3.感悟雨巷合作探究
《课标与教学要求》中指出“指导学生了解诗歌的外在的形式(分行排列，句式整齐，合辙押韵，抑扬顿挫，节奏分明等)和内在形式特征(意象，意境，象征，阴喻等)，感受、领悟作者透过景与事抒发的情感，把握诗歌的情感特征”。承接上面的朗读，我设计以下两个问题：
(1)诗歌中包含着怎样的情感和情绪?
(2)这种情感和情绪是从哪里来的?
【投影主要意象所引发的感受】
引导学生发分析诗歌意象：油纸伞、雨巷、我、丁香、姑娘、篱墙
第一个是油纸伞。因为油纸伞本身就给人复古、怀旧、神秘、迷蒙的感觉。而且和雨巷很好地结合起来了。时间是在暮春，在寂寥的雨下，凭添了一份冷漠，凄清氛围，撑一伞风雨独立消魂的形象。把它放在独特的环境中就能产生奇特的意象。
第二个是雨巷。特点：悠长、寂寥。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号。他小学、中学走的都是长长的青石板路。这是种优美的意境。小巷本来就让人感到幽深、寂静和寂寞，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧美。
第四个是丁香。(古诗展示来激发感受)
丁香花开花在暮春时节，丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻。诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。常常赢得洁身自好的诗人的青睐。如：
《浣溪沙》李璟
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主?思悠悠!
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
《代赠》李商隐
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
总之，丁香给人美丽、高洁、愁怨、容易消逝的感觉。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。而且丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香般的姑娘也是愁怨、忧愁、彷徨、凄婉迷茫的。容易消失离去的。
第五个是“我”：我是冷漠、凄清、惆怅的。给人迷茫伤感的感觉。
诗歌是通过意象和意境来传达情感，沟通意象和象征意义之间的桥梁就是阅读主体的丰富的联想和想象以及以往阅读经验的迁移，因此引导学生通过联想和想象象和以往的阅读经验来正确地解读诗歌，是我常用的方法。
总之，本环节采用的是分组讨论、合作交流的方法学*,学会合作是素质教育的一项基本内容，也是信息时代对人的一种要求。心理学家认为：合作与交流，可以是学生的大脑活跃起来，有利于互相启发，能够调动学生的思维进行积极地探索活动。意象和象征意义之间的这种联系在小组交流中得以强化，在小组的合作中得以突破，在想象和联想中得以沟通，使感性的认知上升为理性的认识，领略了象征主义诗歌的特点，至此完成本课教学上的难点：分析意象以及其象征意义初步掌握鉴赏诗歌的方法，同时也完成知识与能力目标中的了解诗歌的象征意义及作者要表达的思想感情与感知诗歌的意象及特征，由此来把握意境的营造，接下来进入我的第四环节。
4.走出雨巷拓展延伸(也可是课后作业)
“授之与鱼，不如授之与渔”为了让学生能学以致用，突出学*重点，强化学*目标，我设计了以下的练*：
(1)这样美丽的意境，这些传统而又现代的意象，怎么能不钩起读者的共鸣。我想在座的同学们对于作者的这种感情深有感触。那么拿起我们自己的笔，假设我们是诗歌中的主人翁，结合诗歌中的意象，写一段你想象中那个雨巷邂逅的场面。用自己的笔描绘出雨巷那种独特的意境。
(2)这朦胧的意象中，你能感受到作者究竟想要说什么?
七.结束语
到此，我完成了本课的教学任务，我设计了如下的结束语：
“李杜文章在，火焰万丈长”，诗人虽然远离我们而去，但诗的语言正如星星的光辉，永远闪耀在天际。每当细雨迷蒙的时候，每当你彷徨迷茫的时候，请你一定想起戴望舒的雨巷，请你一定记得在那发黄的诗中，有一位美丽而忧伤的姑娘。
八.板书设计
雨巷
戴望舒
意象感受
雨巷——幽深、寂静
油纸伞——复古、怀旧、神秘、迷蒙
篱墙——哀怨、凄凉、衰败
丁香般的姑娘——美丽、高洁、愁怨
我——彷徨、迷惘、寂寞
九.教学反思
回首本课教学，总有很多话要说：音乐创设情景导入新课，拉*了学生和文本的距离，将学生带入了诗歌所传送的意境当中，从而获得了那份独特的情感体验。诗歌只有在吟咏中才能品出味道来，我用了常用的方法，以读带品、以品促悟，在反复的诵读当中，让学生走进了作者的心灵，产生情感上共鸣。突然有了一种久违的轻松，只要有情感的共鸣，就能带着学生翱翔于五彩斑斓的文学世界。可是仔细斟酌，又多了几份遗憾：在分组讨论时没有办法照顾到内向的学生，没给他们展示自己的机会。在引导过程中，往往因为学生的知识储备不够难以达到预期的目标，就如对“油纸伞”这个意象谈感受时，有些学生认为很漂亮，有些认为很华丽，甚至有些同学没有见过“油纸伞”。
总之，教学当中还有许多不足，在此不一一赘述。做为一名年轻教师，我只想说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
一、导入新课：
看今天窗外阳光明媚，可是前段时间有一个很明显的天气特征，是什麽？“多雨！”
一到阴雨的天气，天是湿漉漉的，地是湿漉漉的，我们的心情也不由得有几分湿漉漉的。雨总是带给我们一些莫名的忧郁、无可名状的哀伤，但这种微妙的情绪又很难准确把握，很难用语言传神地表达，而“雨巷诗人”戴望舒非常成功地做到了这一点。今天，就让我们共同走进戴望舒的<<雨巷>>。
二、作者简介：
师：“雨巷诗人”的大名我们早已听过，有谁知道作者的基本情况？
作者介绍：戴望舒，（1905——1950），浙江杭州人。望舒是他给自己起的笔名，出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒是神话传说中替月亮驾车的天神，纯洁而温柔，多情又潇洒。（望舒即月神，飞廉即风神）戴望舒出生于3月5日，照西方星象学的说法，属于双鱼座。双鱼座的人浪漫柔情，以爱情为生命的养分，意志薄弱，喜好幻想，优柔寡断，逃避现实。戴望舒就是典型的双鱼座性格。
有这样温柔多情的笔名，又有这样浪漫柔和的性情，戴望舒笔下流淌出来的诗句也必然是细腻多情的，下面就让我们共同欣赏这首《雨巷》。
三、朗读感受，深入鉴赏，把握基调：
1、师配乐朗诵
师：听完这首诗你的感受和体验到的作者的感情是什么？
明确：孤独，寂寞，凄凉，痛苦，忧伤，彷徨等（感情基调）
是的，诗中没有大江东去似的慷慨豪迈，也没有涓涓细流似的轻快明丽，而是笼罩着一层淡淡的忧愁。
师：追问：那么，我们该用怎样的感情基调去朗读呢？明确：低沉幽怨
——北京的符号作文实用5篇
北京，这是一座色彩斑斓的城市，它拥有着悠久的文化底蕴与文明传承，在我们的眼中，川流不息的人群和车辆，挺拔的高楼大厦和威严的紫禁城，几声清脆的京剧唱腔都让我们想起这个文化灿烂的城市，其实北京符号就是它自己。
有人说古老的四合院是北京的符号，这其中蕴含着浓浓的怀旧情结，的确，北京实在是古老的，从燕时的蓟门到民国的北*，这方古老的土地承受了太多的繁荣与痛苦，以致于你站在某个不知名的胡同口就可以感受到仿佛从几个世纪前吹来的清风，几千年的历史，不仅仅是四合院，或者是长城，故宫，这一切都勾起了人们对古老文化的追忆，但无法浓缩成一个符号来彰显北京的古老文明。
有人说新锐的摩天大楼是北京的符号，的确，在王府井和中关村，高速运转的计算机和流光溢彩的霓虹灯给我们另一个年轻的北京，他健壮而美丽，他勇敢地向前奔跑，带起一股强大的风潮……北京是宽容的，他接受了这个时代赋予他的风尚与新奇，他飞速发展的经济告诉世人古老也可以衍生出无尽的力量，带动整个世界向前奔跑。但是，北京的新锐比不上纽约或者是法兰克福，他不是世界的金融中心或是钢铁重镇，他走在时代的前沿，但无法成为科技的领跑者，北京有他的新锐，但新锐的摩天大楼构不成他的符号。
北京集古老与新锐于一身，他是一位步履缓慢却睿智的长者也是一位向前奔跑的蓬勃少年。在历史的长河中里，在无数城池被遗忘淘汰的时间洪流中，北京被作为一种标志而留了下来，他集合了古老文化与现代思潮，集合了过去与未来，他承载了一种文化，一种文明。
在地图上，北京是一个红红的五角星，而我们心中这座城市也是红色的中心，它是一个符号，开启历史与未来，北京是一棵树，但不是随风舞动的枝叶，而紧紧扎入呢土中的根系，无论栖息于庭院或是置身于荒野，无论是怎样的风潮与时尚，他屹然不动。
北京的寻找属于他自己的符号，奥运会会标中舞动的“京”字成了世人认识北京的符号。但当世人听到北京二字时，首先想到的不是故宫、胡同、书画、油条豆汁、王府井和中关村……而是一种温暖的情感，流淌于胸中，北京就是它自己的符号，承载了无数历史与现代赋予他的深情……
北京是一个符号，北京在向前奔跑，而我们和他一起……
请救救北京的符号。
北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么？
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。
想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。
想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。
请救救北京的符号!
当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是*庸而浮浅的。在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：
请救救北京的符号。
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。
漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。扯起一纸沙燕风筝，让它带你在北京晴蓝的天空中飞翔;将风筝老人的匠心独运一同放飞;摇橹昆玉河中，听 不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿?微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳 光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉?
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷 纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未 来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷点头；我看见沙子龙直视众徒一言不发，心中暗道：“不传！不传！”堂前老北京那支镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里刷刷地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。
正因为此，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京与现实的，北京人眼里与心中的，一座的丰碑。
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道“不传!不传!”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……ザ晾仙嵯壬的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!ツ鞘抢媳本┑乃克柯坡啤⒌愕愕蔚巍Ｋ埔欢尉┖弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!ダ仙嵯壬虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出来。
《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
