“靖节先生”、“真正的隐士”、“士大夫的精神归宿”，一直都是我所听到的赞美之词，对陶渊明的评价向来是极高的，他没有像秦桧一样受尽世人的唾骂，也没有像曹玄德一样所受褒贬不一。自古就有李白“何时到栗里，一见*生亲”的仰慕、杜甫“此意陶潜解，吾生后汝期”的欣赏和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老师的“谆谆教导”和诸多名家的极力赞誉之下，“采菊东篱下，悠然见南山”便顺利成章的成了一代又一代学子笔下最美的田园生活。
又是陶渊明的一篇名作——《归去来兮辞》，却引发了我的另一番感慨……
小序中说道：余家贫，不足以自给。因此去做彭泽县令，后面有提到一句“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”。单单是这两句，我就有些疑问了，既然说“质性自然，非矫厉所得”，那有为什么听别人的劝告入仕呢？“性本爱丘山”又何必在乎家贫？“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也”所表现出的不为形式所累的精神追求此时就屈服于物质的贫乏了吗？就连苦中作乐的精神也无影无踪了？
按照我的理解，“家贫”只不过是他为自己“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”找的借口而已，毕竟是受过儒家思
想的熏陶，“达，则兼济天下”的追求还流淌于他的血液中。是在官场“屡战屡败”之后才选择的道家的归隐自然。如果说他完全的归隐，也就罢了，他却在归隐后不断的写文章来表明心智，以此逃避世俗的另类眼光。“误落尘网中，一去三十年”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”一再的写到自己与官场的格格不入，这让我觉得陶渊明，不仅不是个真正的隐士，反而还有些虚伪、做作。
再从官吏的角度审视陶渊明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算环境险恶也要坚守自己的职位，为百姓做好父母官。可他却因官场险恶而退出，一则没有达到“达，则兼济天下”的追求，就连“穷，则独善其身”也不能够，不能为国家尽力就连自己的家人也不能养活。二则没有“出淤泥而不染”，更谈不上改变官场的风气了。与范仲淹相比更是少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，少了以天下为己任的责任感！他为自己找了那么多的借口“说服”自己入朝为官，却又亲手扼杀了自己的“理想”，叹出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的悲伤。
况且，既归之，则安之。陶渊明却不能做到把身心都交由自然，内心浮躁的他不断地写文章向世人解释自己的归隐。可见，他还是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所说“走自己的路，让别人说去吧”，我也会称赞他是真正的隐士。但是我反而从他的文章中读出他的胆小、懦弱。
我眼中的陶渊明不是隐士。归隐自然，是他在逃避自己的失败，躲避世人的指指点点。无论是隐士还是彭泽县令，都是他人生的败笔。
你扛着锄头，像扛着一轮星和月，踏着清晨的薄雾浓云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壮志，可世俗的黑暗却连累了你太多太多。在黑暗中你摔伤了，撞疼了。你开始解脱自己，开始向无限的庄园生活迈开步子。你有了“ 采菊东篱下，悠然见南山”的舒适和悠闲。田园在你眼中是世外桃源。
不是吗？洒脱自在的田园生活难道不是你自己的选择吗？一天下来，你扛着锄头，带着自己疲惫的身体和充实的灵魂走在乡间小路上，同样也是一天，沉迷在灯红酒绿中的官员失去了清晰地方向，却带来了世俗给他的权利和财富。相比之下，谁更有价值一些呢？
你的伤口在清风中愈发疼痛了，可是，你宁愿疼得清醒，也不愿醉得迷离。
你爱喝酒，就可以让你暂时摆脱这个让你憎恨恶魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一轮明月之下，你举起酒杯，烈火般的酒香飘出了数千米远，饮下的不知是精华还是愁肠，而你的笔却似千钧一般在案前重重地放下。事吗？我知道你手中的笔轻轻一勾，将会是文学史上最灿烂辉煌的一笔。
世人一直在读你，而真真能读懂你的却少得如清晨。你想要的，是能够解开人们心灵上的一把枷锁。这时一个真实的你自己。
你的人乃至你的灵魂，就像黑暗中的一个白点。你有骨气，不愿向乡里小人折腰，但这一切都无法转变着个世界，你用文学来弥补心灵上的缺口。改变不了世界，那就改变自己吧！
你走在青石板路上，大声唱着。犹如东边的启明星，永远闪烁着光辉！
陶渊明，一个归隐田园，不与世俗同流合污的诗人。一生创作了数不清的诗篇，每一首诗中都蕴含着他对人生的态度。
他不为"五斗米折腰"，毅然退出官场，选择了恬静*淡的生活，虽然每天忙忙碌碌，但他是快乐的。因为他知道，这才是适合自己的。
他独爱那秋风中绽放的菊花，因为菊花不与其他花一样争芳斗艳，这正与他的人省观相似。敢问世间又有几人与陶渊明一样独爱菊呢？
他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣赏与白居易的敬仰。
也许在世人眼中，他是一个不懂的追求荣华富贵，只过*淡生活的人，但在陶渊明眼中，他的生活每一天都是快乐的，他的精神已经超脱世俗，他不想世人一样被金钱冲昏了头脑。
陶渊明的淡薄有几人能比？他的精神又是几人能够超越的？
他的生活虽然*凡，但这才是人们所向往的生活吧。
我眼中的陶渊明，他像一泓清泉，静静地流淌在山林之间，清澈的泉水恰似他纯净的心灵。
我眼中的陶渊明，它像一袭微风，他的田园诗，永远那么清新脱俗，拂去尘埃世俗，所及之所，虽只有枝叶轻舞，殊不知唤醒的是久久沉睡的心灵。
我眼中的陶渊明，他像一朵淡菊，高傲地绽放在山间，散发独特的幽香，哪怕一辈子无人知晓，也要远离市嚣，追寻恬淡闲适的生活。
我眼中的陶渊明，永远的白衣胜雪，衣袂飘飘，就像周敦颐笔下的莲花，郑燮笔下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的笔描绘令人神往的桃花源来寄托自己的理想。写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样的千古佳句抒写归隐生活的闲适。有时，我甚至觉得他就是一个不食人间烟火的仙人。
他的文章，不加雕饰，没有精致的修辞，华美的辞藻，一如他的粗茶淡饭，粗布短衣。似无意为诗，却处处流露出对污浊世风的厌恶和对安贫乐道，归因自然的生活的享受。
东晋的文人往往儒雅，博带广袖，暗香浮动，高谈阔论于山水之间。而陶渊明是乱世中的一朵空谷幽兰，开在那一场络绎缤纷的晋朝花雨中。
他，孤洁清逸，与天地为一体，浑然得为世所忘。千年后，人们不仅记住了荣光一时的王谢世家，也记住了这朵隐居在田园中的馥郁怡人的幽兰。其家虽贫，但木樽中斟着的是泛着诗意的烟水寒色；不像富贵的王谢世家，那金铸的酒樽中分明氤氲着浓艳奢华的色泽。
他，粗布衣衫，食不果腹，却钟爱于东篱下采菊的恬淡清幽，他在魏晋的浓黑墨渍里映忖得更加轻而飘逸。当无数趋炎附势之徒为了门楣而苦恼，而他却能有禅者般的清透睿智，放下仕途的波折，只为求得心灵上的一方净土。
也许，一切美好的存在只是为了映忖命运的悲哀，当悲哀已经注定成为悲哀，他明智地选择了为悲哀营造一层美丽的遮掩物，不让悲哀流露的那么突兀。
如果说竹林七贤之一的阮籍是魏晋时代最沉痛的一抹琶音，那陶渊明便少了一种沉闷与苦涩，当终日饮酒的阮籍已在穷途之哭的苦闷中消耗余生，陶渊明却在用余生去转换人生视角，另辟人生蹊径，他倘徉于山水，采菊于东篱，悠然于南山的那种超凡脱俗的洒脱飘逸，阮籍是注定品尝不到的，而酒味中的苦涩消沉和醉眼迷离的逃避怅惘，陶渊明却放弃了去尝试。
阮籍的悲哀完全没有任何的遮掩，反而用苦涩的穷途之哭映忖的更加凄绝；陶渊明的悲哀完美得掩饰在那一种洒脱无为，乐安天命的性情之下。他甚至痴心不已地做着梦，一个仙外桃源的梦，而这个梦延续了千年，也是很多人共同做着的遥遥无期的一个梦
陶潜是隐逸的智者，沉重的官袍下扭曲着多少真诚的本心，所以他执起了锄头，摆脱了官场的沉浮，用心用情地去欣赏菊的芬芳，固守纯真善良的人性本色，沉浸在自己真实而孤独的净土世界里。他像兰，孤洁清傲，他又像菊，恬淡隐逸，在岁月里静静绽放，清香悠远，沁人心脾，荡气回肠。
清晨的霞光飞舞在肩头，傍晚的星光闪耀在身后，风吹佩兰，锦年流逝，一颗心早已波澜不惊，摆脱了名利的熏染，换来浮生半世之闲。佛经里说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。而陶潜凌于众生之上，浊世中的众生或惊，或诧，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只随着自己的本心去追寻极乐，用完美的田园风光掩饰这个时代的悲哀与黑暗。
时世造英雄，若是时世造就不了你，那么，也希望你顺随本心，不要因为悲哀注定成为悲哀，而使美丽只作为忖托，辜负了完美神奇的人生。
——我眼中的陶渊明作文 (菁华5篇)
“实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”
流云伴着坎坷飘过清幽的山涧，风雨携夹沧桑掠过古老的年代。东晋一个风雨飘摇，乱世纷杂的历史片段。壮美的宫殿，无上的皇权，个人的壮志满怀仅似一蜻蜓点过湖面泛起的涟漪，黄龙褂的苍穹下，似乎并没有什么可以腾起壮阔的波澜。归隐途中的元亮，你的失落与无奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，骞翮思远翥”的壮志还没有离弦驰骋，就已湮没于一声无以名状的“归去来兮”。“世与我而相违”，市廛的喧嚣只在眼中投下失落的阴影，你毅然驾车远去，一路尘土飞扬，并无一人举酌相送，也曾幻想，更曾迷离，或许还有布谷鸟的吟唱未央……
晨露，清酒，鸟鸣，诗意的田园生活如一只曼妙而又深远的骊歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。种豆南山，采菊东篱，望断天涯，心远地偏。随心而游的你并没有刻意伪装，却赢得了身后一字靖节的高风亮节，随遇而安的你只做本色自我，世后人却流传了不为五斗米折腰的佳话于世间绵远流长。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追寻的目标。一切的一切，元亮你都在恣意间挥洒，无意间流露，人如其生*，你生活得自然洒脱，无拘无束，却也桀骜不羁，暗含几许惆怅。曾记否你“抚孤松而盘桓”，并没有忘却百里青山之外百姓的疾苦，你孤单并非因为你不快乐，只是无相与者，你感慨于乱世不随人意，理想不称现实，于是你劝人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共欢此饮，吾驾不可回”。梦想并非你所抛弃，是乱世不容你一盏明灯，高风亮节。事后，不需思虑，无需慨叹，你融入自然，逢客必饮，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及则种，夏至则耕，秋来则收，冬来则闭门自赏风景如画。一室之内，多日感受，你更名一字潜，是潜心，抑或是潜于世俗之外，或许只有那日你檐下的鸟儿瞥见了那一瞬你面部的光华，然而几千年的轮回，东晋的鸟儿飞断了羽翼也到不了如今的年代，那个时代的记忆只有随风消遣，埋藏于时光的车轮匆匆，终只有“陶潜”二字出土，留给后人无尽的景仰与浮想。
十载一轮回，生命的光华经不起时光的侵蚀与打磨，不论你如何超然于世，依然会叹于“感吾生之行休”，亦或许是你真的超脱了凡人对于生死的遐想与恐惧，早于你有生之年便有“死去何所道，托体同山阿”的豁达。真的是生如夏花，死若秋水，*静得原于自然，归于大地。
纵览你一生清贫，诗般的生活入梦，你的形象却也一样高大，同样迷离。后人的眼光还不足以承载审视你一世的光环，稚幼的眼中你永远是亘古的英雄！沧桑的古老遗留下不变的客观，而不同的年代又有不一样的。论断，你定格在古老的东晋，而在我狭小的部落格中赋予你的是无限的景仰。我眼中的陶渊明，只一词心境缠绕了一生的潇洒旅途。
我眼中的陶渊明，心境如其人，千年之叹于陶潜五斗诗魂！
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。“菊，花之隐逸者也”。
他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然*静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
陶渊明，一个归隐田园，不与世俗同流合污的诗人。一生创作了数不清的诗篇，每一首诗中都蕴含着他对人生的态度。
他不为"五斗米折腰"，毅然退出官场，选择了恬静*淡的生活，虽然每天忙忙碌碌，但他是快乐的。因为他知道，这才是适合自己的。
他独爱那秋风中绽放的.菊花，因为菊花不与其他花一样争芳斗艳，这正与他的人省观相似。敢问世间又有几人与陶渊明一样独爱菊呢？
他曾受到孟浩然的崇拜，李白的仰慕，杜甫的欣赏与白居易的敬仰。
也许在世人眼中，他是一个不懂的追求荣华富贵，只过*淡生活的人，但在陶渊明眼中，他的生活每一天都是快乐的，他的精神已经超脱世俗，他不想世人一样被金钱冲昏了头脑。
陶渊明的淡薄有几人能比？他的精神又是几人能够超越的？
他的生活虽然*凡，但这才是人们所向往的生活吧。
纵观世上隐居之士，上下千年，唯陶潜一人而已。作此文，以怀陶潜。——题记
南山悠悠，花香淡淡，晚风**，良辰独往，执杖耘耔。
披星戴月地耕耘，却是草盛豆稀，箪瓢屡空，空荡的四壁透出冰冷的风，回想那时的锦衣玉食，你没有后悔，没有什么能使你低下高傲的头颅，又岂会因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉抚无弦琴；豪放不羁，悠然吟田园诗。没有勾心斗角，没有明争暗斗，这里只有超然与洒脱，*朱者赤，*墨者黑，当你昂首走出黑暗却又荣华富贵的官场，你没有不舍，心中只有着释然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，山清得透明，水秀的透明，心淡的透明，甩袖一挥，繁华无视，归园田居，隐于南山，又有谁如你这般洒脱？
在这里，没有金碧辉煌的楼阁，只有幽静简陋的茅屋，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若惊鸿，婉若游龙，回眸一笑，虽不是雍容华贵，却仍是惹人心醉。更何况是为官多年、一身疲倦的陶渊明？
临溪赋诗，题“采菊东篱下，悠然见南山”；东皋舒啸，呼“久在樊笼里，复得返自然”，苦尽甘来，戴月而归，在矮小的茅屋中一觉睡去——梦里南山。
吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪——陶渊明。陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经多次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：二三四五，下联是：六七八九，横批是：南北。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”，下联少“食”，横批没有“东西”，陶渊明将自己的生活现状写成对联宣泄心中苦闷，虽然生活清苦，但心态乐观，不改初衷。
他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕荣利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕荣利”，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象存在。
陶渊明的作品语言*淡，但这*淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素*易的语言表达出来，其内涵还需细细品味，富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于*淡，但是那*不是*庸的*，那淡不是淡而无味的淡，那*淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”
——我眼中的陶渊明作文实用十篇
从语文书中，我认识了你——陶渊明，你好！
你是一个喜欢读书的人。
“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，书是你的精神食粮，它使你的生活更加从容。“好读书”让我们明白了你对读书的喜爱，你的生活真是一日不可无书。“不求甚解”表明你对读书的态度，读书要有钻研的精神，因为每一次读书，都会有不同的理解。
你憎恶官场的黑暗。
“不为五斗米折腰”的你看透了官场黑暗，就归隐田园，开创了田园诗的先河。“采菊东篱下，悠然见南山”表明了你喜欢和*的生活，没有官场的黑暗，没有城市的喧闹。只有这里的花花草草陪伴着你，还有你的精神依托------书。
读你的诗句，让我明白了“读书使人灵秀”的含义。不要拘泥于名利之间，要有崇高的理想，为构建大同社会出一份力。书是人类进步的阶梯，你对读书的痴迷，是我们青少年应该学*和效仿的啊。你一生向往着美好的大同世界，所以你写成了名篇《桃花源记》。我爱读爱背这篇美文——“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，你对美好世界的向往正是我将要追求的目标。
你启迪了我努力去读书。
学*是无止境的，你读书的一生，更能阐证这个道理。读书足以怡情，读书足以长才，最见于独处幽居之时，最见于高谈阔论之中。这些道理让我们明白了读书的重要性。
读书可以增长智慧，让你终身受益，这是别人无法夺走的东西。权利、名利是无法永远保存的，但一个人的思想是可以千古流芳。
陶渊明，你的为人之道、你的读书方法，我难以忘怀。
陶渊明，拜读你的诗文，追求你的梦想，我向前！再向前！
何必像牡丹一般齐争芳斗艳？又何必似睡莲一样濯清涟不妖？你当然有你文雅高洁的一面。做好*淡、真实的自我，这就是你，一个当之无愧的君子――陶渊明。
在黑暗的官场苦熬了十三年，想必你很早就已彻夜不眠，憧憬着那与世隔绝的桃花源吧！天不负有心人，你终于辞官隐居，不为那五斗米、几斤肉而丧失了对自然地追求与真实的自我。久在樊笼里，复得返自然，大概，这里才是你内心的归宿。
我多么羡慕你的田园生活！虽然没有奢华典雅的宫殿，虽然没有那滋味鲜肥的鱼肉，虽然没有那高高的位置、丰厚的俸禄，但是，你却拥有着弥漫诗香的屋舍、泥土芬芳的农田、高尚深韵的志趣。正可谓“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”你有自己的思想。黑暗的官场中，百官大臣们多以物质操控思想，而你是以思想操控物质、环境、以及生活。虽然桃花源只是你想象中的，但在我看来，你早已迈进了自己创造的“世外桃源”，――此乃一片静谧、圣洁的土地啊！
种豆南山，同友人吟诗作对，好不快活！你完全摆脱了世俗的压力，活出了自己的一番天地，虽不如宫廷奢华艳丽，而这里的`一角淡妆浓抹总相宜。不注重高贵的名利，不沾染官场的烟熏雾气，这就是你，好一个脱俗的五柳先生！
然，也许你若生在现代这个社会，那样的生活大概会更艰难吧……
“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌纵横，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，我读不懂陶渊明，读不懂桃花源的美，读不懂“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱。我认为快乐源自追求与成功，追求考试的分数，追求老师的赞扬，追求父母的奖励。而在一个破落的小山树，哪里会有我的快乐？
《桃花源记》的内容应该妇孺皆知了。于是，我将自己关进四角的书屋，钻井题海，去追求我的追求，但我发现自己变得躁动不安，茫然若失……
读不懂的困惑，直到一个夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，说：“出去走走吧！”
走在公园的小径上，一阵微风徐来，吹动了河边的垂柳，掀起河中的阵阵涟漪，耳畔是一片清脆的蝉声，它们正唱着夏日的夜歌，生命的乐章。看那河边的石椅上，几个老人正扇着扇子，微风吹动他们银白的头发，也撩动着他们心中难忘的往事，还有树林深处的几个孩子，他们正延续着前人传承的童真，笑声被树林悄悄地藏起，这时，我现自己的唇边流过一丝久违的微笑，也许我终于感受到了生活，也许我终于体会出了“心旷神怡，宠辱皆忘”的心境。
从生活中读懂诗文，才是真正懂得。
原来，真正的快乐源处生活的细节，而不时惊骇一时的轰轰烈烈，来自生活的朴实和纯真，而不是繁华的街市秋灯红酒绿，来自内心身处的恬淡而不是旁人的赞赏。于是，我读懂了诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，读懂了俞伯牙与钟子期的高山流水的君子之交，读懂了范仲淹在经历世事沧桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信条。
这一段应该是读懂了陶渊明啊?
最后，我读懂了陶渊明，读懂了生活，更获得了一份返璞归真的好心情！
不记得第一次听到陶渊明的名字是什么时候了，只记得那次知道他是一个诗人，一个田园诗人。
曾经我觉得自己读懂了陶渊明，但是总觉得他是不尽人意的。别人自备美酒要你共饮，但是他完全不顾旁人的感受，自己喝美了，就对别人说，“我走了，你自便”。好一个任性的陶渊明，你可以不在乎名，不在乎利，但多多少少要在乎别人的感受。我以为我读懂了陶渊明，那时我六岁。
再次觉得我读懂陶渊明，我觉得他是一个孤独的无能者。“采菊东篱下，悠然见南山”，有人的地方就有竞争，或者有八卦，陶公能有如此悠然之心，我想一定是一个人安静的采着菊；他一次次的入仕，一次次的辞职，我曾多次问自己，为什么他不能适应一下？我以为我读懂了陶渊明，那时我九岁。
最*在读《桃花源记》，突然觉得他有如此的政治觉悟，这里有质朴的民风，有可爱的农人，有井然有序的生活，也有美丽的风景。很多人都希望建立一个乌托邦的社会，但陶渊明希望有这样的世外桃源，但是他也清楚的认识到这是很难实现的，于是，他为我们勾勒出了一个梦，一个对政治无欲无求，对生活孜孜不倦的美丽梦境。
陶渊明，我想我需要用很长的时间去读懂他，读懂他的`直爽率真，读懂他的本性难移，读懂他的热爱生活。
你扛着锄头，像扛着一轮星和月，踏着清晨的薄雾浓云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壮志，可世俗的黑暗却连累了你太多太多。在黑暗中你摔伤了，撞疼了。你开始解脱自己，开始向无限的庄园生活迈开步子。你有了“采菊东篱下，悠然见南山”的舒适和悠闲。田园在你眼中是世外桃源。
不是吗？洒脱自在的田园生活难道不是你自己的选择吗？一天下来，你扛着锄头，带着自己疲惫的身体和充实的灵魂走在乡间小路上，同样也是一天，沉迷在灯红酒绿中的官员失去了清晰地方向，却带来了世俗给他的权利和财富。相比之下，谁更有价值一些呢？
你的伤口在清风中愈发疼痛了，可是，你宁愿疼得清醒，也不愿醉得迷离。
你爱喝酒，就可以让你暂时摆脱这个让你憎恨恶魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一轮明月之下，你举起酒杯，烈火般的酒香飘出了数千米远，饮下的不知是精华还是愁肠，而你的笔却似千钧一般在案前重重地放下。事吗？我知道你手中的笔轻轻一勾，将会是文学史上最灿烂辉煌的一笔。
世人一直在读你，而真真能读懂你的却少得如清晨。你想要的，是能够解开人们心灵上的'一把枷锁。这时一个真实的你自己。
你的人乃至你的灵魂，就像黑暗中的一个白点。你有骨气，不愿向乡里小人折腰，但这一切都无法转变着个世界，你用文学来弥补心灵上的缺口。改变不了世界，那就改变自己吧！
你走在青石板路上，大声唱着。犹如东边的启明星，永远闪烁着光辉！
陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的`心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富――文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！
“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧！
陶渊明，一位安贫乐道的文学家;一位擅长借景抒情的田园诗人;一位影响深远的辞赋家;一位品质高尚的散文家……
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自己人格的化身。菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不同于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一起，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为中国古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的`心情，把大量农村农民的生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“采菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。不过在陶渊明的洒脱中，我们还是可以看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这表明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。
陶渊明的诗文，看似质朴、实则华丽。在其*淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美;充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨;充分表现诗人对美好和*的理想生活的憧憬……
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利;有的向往田园;有的纯朴清新……我们也应该珍惜时间，好好学*，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也。――陶渊明。
很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。
陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。
他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。
比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。
人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的.，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。
“菊，花之隐逸者也”
他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然*静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的.景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。
——题记
家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯海角，不管是得志还是失意，家都使你魂牵梦绕。
陶渊明，我国田园诗派的开创者，在经历了八十一天的官场生活后，亦然决定摆脱官场的束缚，回到自己那魂牵梦绕的家，享受天伦之乐。
回到桃花源的陶渊明，是快乐的，他归心似箭，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”他兴奋异常，“乃瞻衡宇，载欣载奔。”
回到桃花源的陶渊明，是悠闲的。他悠然自得，自娱自乐，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”不是还观赏“云无心以出岫，鸟倦风而知还”的景象。
回到桃花源的陶渊明，是自由的。他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。”
回到桃花源的陶渊明，找到了自己想要的升华，笔下所写的都为真性情。试问，有谁能发出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这样的感慨。
回到桃花源的陶渊明，是我所羡慕的。他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐田园。即使他家境贫寒，也决意不再答应做官。这份坚持，让我感动。
陶渊明的一声，*淡无奇，色彩缤纷。他虽在政治上没有什么大的成就，但却留下了无数传颂千古的诗句。陶渊明笔下所出，都包含了他对大自然的喜爱。让人读着亲切，回味无穷。
陶渊明，一个敢于追求自我的人。喜欢他，不仅喜欢他的诗，他的词，更他那句句中透露出的自然清新的味道。这种味道令我着迷，也令我向往。
陶渊明所做的一切虽已成历史，依旧受人们喜爱。这就是自然的影响力。从古至今，没有一个人不向往大自然，没有人不热爱朴素的生活。
这些，只有陶渊明做到了。他真是“韵真辞朴，千百年来第一人。”
——我眼中的陶渊明高中作文范文五份
他，逃离官场，远离世俗，隐逸山间，嗜酒如命。
他，就是陶渊明。
年幼时期，你家道中落，早年丧父，与母亲妹妹在外祖父家生活。虽然日子过得清贫，但却受到外祖父的熏陶，泛舟学海，攀登书山。
少年时期，你有着“猛志溢四海”的大志。满腔热血外出寻官，然而却屡屡受挫。做官三十年，只有无尽的烦闷和牢骚。于是你大笔一挥，写下《归去来兮辞》，甩出一句“不为五斗米折腰”便隐居田园，与世隔绝。
归隐后，你过着躬耕自资的生活。虽困顿，却快乐。虽嗜酒如命，但才华横溢。于是今天的我们读到了《饮酒》二十首。
老年时期，你重病在身，但你对此也毫不在意，依然每日喝酒不断，倒也真是随性洒脱。
时至今日，每当看到《归去来兮辞》时，我仿佛听到了一生悠远的吟唱从天边传来——归去来兮，田园将芜，胡不归？
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。
“菊，花之隐逸者也”
他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然*静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
我眼中的陶渊明，他像一泓清泉，静静地流淌在山林之间，清澈的泉水恰似他纯净的心灵。
我眼中的陶渊明，它像一袭微风，他的田园诗，永远那么清新脱俗，拂去尘埃世俗，所及之所，虽只有枝叶轻舞，殊不知唤醒的是久久沉睡的心灵。
我眼中的陶渊明，他像一朵淡菊，高傲地绽放在山间，散发独特的幽香，哪怕一辈子无人知晓，也要远离市嚣，追寻恬淡闲适的生活。
我眼中的陶渊明，永远的白衣胜雪，衣袂飘飘，就像周敦颐笔下的莲花，郑燮笔下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的笔描绘令人神往的桃花源来寄托自己的理想。写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样的千古佳句抒写归隐生活的闲适。有时，我甚至觉得他就是一个不食人间烟火的仙人。
他的文章，不加雕饰，没有精致的修辞，华美的辞藻，一如他的粗茶淡饭，粗布短衣。似无意为诗，却处处流露出对污浊世风的厌恶和对安贫乐道，归因自然的生活的享受。
东晋的文人往往儒雅，博带广袖，暗香浮动，高谈阔论于山水之间。而陶渊明是乱世中的一朵空谷幽兰，开在那一场络绎缤纷的晋朝花雨中。
他，孤洁清逸，与天地为一体，浑然得为世所忘。千年后，人们不仅记住了荣光一时的王谢世家，也记住了这朵隐居在田园中的馥郁怡人的幽兰。其家虽贫，但木樽中斟着的是泛着诗意的烟水寒色；不像富贵的王谢世家，那金铸的酒樽中分明氤氲着浓艳奢华的色泽。
他，粗布衣衫，食不果腹，却钟爱于东篱下采菊的恬淡清幽，他在魏晋的浓黑墨渍里映忖得更加轻而飘逸。当无数趋炎附势之徒为了门楣而苦恼，而他却能有禅者般的清透睿智，放下仕途的波折，只为求得心灵上的一方净土。
也许，一切美好的存在只是为了映忖命运的悲哀，当悲哀已经注定成为悲哀，他明智地选择了为悲哀营造一层美丽的遮掩物，不让悲哀流露的那么突兀。
如果说竹林七贤之一的阮籍是魏晋时代最沉痛的一抹琶音，那陶渊明便少了一种沉闷与苦涩，当终日饮酒的阮籍已在穷途之哭的苦闷中消耗余生，陶渊明却在用余生去转换人生视角，另辟人生蹊径，他倘徉于山水，采菊于东篱，悠然于南山的那种超凡脱俗的洒脱飘逸，阮籍是注定品尝不到的，而酒味中的苦涩消沉和醉眼迷离的逃避怅惘，陶渊明却放弃了去尝试。
阮籍的悲哀完全没有任何的遮掩，反而用苦涩的穷途之哭映忖的更加凄绝；陶渊明的悲哀完美得掩饰在那一种洒脱无为，乐安天命的性情之下。他甚至痴心不已地做着梦，一个仙外桃源的梦，而这个梦延续了千年，也是很多人共同做着的遥遥无期的一个梦
陶潜是隐逸的智者，沉重的官袍下扭曲着多少真诚的本心，所以他执起了锄头，摆脱了官场的沉浮，用心用情地去欣赏菊的芬芳，固守纯真善良的人性本色，沉浸在自己真实而孤独的净土世界里。他像兰，孤洁清傲，他又像菊，恬淡隐逸，在岁月里静静绽放，清香悠远，沁人心脾，荡气回肠。
清晨的霞光飞舞在肩头，傍晚的星光闪耀在身后，风吹佩兰，锦年流逝，一颗心早已波澜不惊，摆脱了名利的熏染，换来浮生半世之闲。佛经里说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。而陶潜凌于众生之上，浊世中的众生或惊，或诧，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只随着自己的本心去追寻极乐，用完美的田园风光掩饰这个时代的悲哀与黑暗。
时世造英雄，若是时世造就不了你，那么，也希望你顺随本心，不要因为悲哀注定成为悲哀，而使美丽只作为忖托，辜负了完美神奇的人生。
我穿越时空，落到一个小菜园子中，小径上迎面而来的是一个老翁，他的两鬓有些斑白，两腮的黑胡子随风而飘，手中拿着一个破竹竿在地上四处敲着，身上穿的是打了补丁的花衣服。么非这是五柳先生陶渊明吗？
我*看了看，他好像喝醉了酒，走起路来身子摇摇晃晃地。于是我上一户人家去打听，人们说他经常被他的朋友请去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就会立刻就走，不会一点也不好意思，这更像五柳先生了。
于是我问到了他家的住宅，一到门口，门檐低矮，走进院子，厅堂窄小且简陋，住宅四周都种着柳树和桃树，现在正值春季，因此住宅一片花红柳绿，鸟莺啼飞。柳树垂下它嫩绿的枝条；桃花绽放出它粉红的花瓣；鸟儿唱出了婉转的歌声。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是刚才的那位老先生吗？我跑了过去，他起先有些惊讶，不过一小会他就摸了摸他的黑胡须，笑着说；‘既来就是客，来坐下吧’。他将她身旁的凳子拿给了我，哇，这里的湖和山也很美啊！
高峻的山峦重叠延绵着，上面长着嫩绿的青松，潺潺的流水似是将山峦浮着似地，飘飘荡荡。这水绿的是山倒影出来的还是他真的就这么绿呢？
他坐在旁边，静静地钓着鱼，神情盎然自乐，我问他；‘老先生，您家中如此贫穷，为何还能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，贵人和好心。’我带着不惑。这时门响了，来的像一位官宦人家，我听五柳先生称他为‘道济兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了过去，那个官宦人家好像是来送钱的，并这样劝他，‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，将送来的钱推了回去，‘潜也何敢望贤，志不及也！’多么谦虚啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。顿时也悟出刚才五柳先生所抒之哲理。
他辞官二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，志而益坚。
乐莫非如此，只因青山，秀水，贵人和好心罢了。
——我心中的陶渊明优秀作文 (菁华5篇)
初次见你是在落英缤纷，屋舍俨然众人皆怡然自得的桃花源。这正是你所追寻的那一方净土，在这儿，没有纷争，没有喧闹，更没有官场所散发出来的铜臭。有的仅是一颗寄情山水，亲*自然的质朴的心。
再次与你相逢是在菊香飘逸的南山下，大朵大朵的菊花正开得灿烂，你身处市井的繁华之中，却远离那一份喧嚣与聒噪。你自以为心远地自偏，可世俗的黑暗终究想你内心的光明发出挑战。
于是，你毅然放弃了逸四海的猛志，重新转向你所钟爱的田园。然而，你的内心变得愈加矛盾。饮酒成了你写作与生活中不可或缺的一部分。当阳光成为了奢望，可以尝试远离阴影的哀伤。你的文字变得愈加深刻，茫茫尘世中你以生命的火焰烛照自己的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒。
归去来兮，你感觉尘世像是一张无形的大网，牢牢的束缚了你的心，压得你喘不过气。如笼中的鸟儿一样，你渴望自由，是到了该回去的时候了，曽不为五斗米折腰的你如今是何等的兴奋，淡泊的心境更适合处于乡野之间，看到欣欣向荣的树木和涓涓的溪流，你只有一种想登东皋以舒啸，临清流而赋诗的冲动。
于是。
孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花渐次凋零。陶*在？问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风······
陶渊明，一位安贫乐道的文学家；一位擅长借景抒情的田园诗人；一位影响深远的辞赋家；一位品质高尚的散文家……
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自我人格的化身。菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不一样于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一齐，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为*古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的心境，把很多农村农民的生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“采菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。可是在陶渊明的洒脱中，我们还是能够看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这证明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。
陶渊明的诗文，看似质朴、实则华丽。在其*淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美；充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨；充分表现诗人对完美和*的梦想生活的憧憬……
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利；有的向往田园；有的纯朴清新……我们也应当珍惜时间，好好学*，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
最爱那凌芳傲骨的秋菊，最爱那清风微扬的香柳，最爱乡间晨露的那一抹轻霜，最爱桃花深处的那一缕微光....
愿站在山屋东篱之前，举樽自饮，与菊共语。愿穿越时间，穿越空间，看你带月荷锄高歌而归，观林海雾起，听鸟鸣山幽。这是你的天生禀赋吧，依山恋水，性旷情达。二十九岁出仕任彭泽县令仅八十余日便高唱归去来兮而还，一吐心中压抑与不快，如决堤之水，从此躬耕农亩，隐居山间，自得其乐。羁鸟恋旧林，纷繁变幻的世界终究不是你的归宿。看穿了世间的恩怨情仇，阅遍了人间的世态炎凉，你只愿抚琴引觞，躬耕赏菊，做个隐者。
归去，归去，你就像出淤泥而不染的荷花，结庐在人境，而无车马喧，在那个污浊黑暗，纷纷扰扰的社会，独你能找到心中的那一块净土，从容应对外界的诱惑。*墨者也能不黑，你慨然应对世俗的官场，离官为民，为了尊严，甘愿受贫，不愿被乡里小儿所侮辱，更不愿意为五斗米而折腰，自享高洁，不怕流言蜚语，因为这就是你的追求，不是吗？
乡间的晨风总是那么清新，带着雏菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包围，自是隐者返自然。逃离了官场的樊笼，挣脱了俗世的罗网，你更快乐吧。见树木交荫，时鸟变声，便欢然有喜，这种复归于自然的和谐是你毕生的追求。归隐，生命的本质在于形为心役，释放出内心的本真，这就是你所探求的生命价值之所在。
你一定渴求寻找到心中的圣地桃花源吧，那里鸡犬相闻，老少同乐，男有所耕，女有所织，你理想中的大同社会也是如此吧。如果现实社会也是如此的民风淳朴，怡然自乐，你或许不会选择归隐这条路，只可惜事与愿违，于是，鄙弃官场，淡泊明志，最终，你头也不回地走入深山归隐处，寻求自己心中的桃花源！
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。岁月从指缝间溜走，不觉容颜老去，而我心中的陶渊明依然如故。
陶渊明是才华横溢的。《晋书。陶潜传》曾有记载：博学善属文。而萧统的《陶渊明集序》这样评价他：其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京，不疑有问。众人皆知陶渊明博采众长，他的智慧有如皎洁清凉的月光，缓缓倾泻在诗歌的花蕾上，为诗歌增添风采。如果说水是生命之源，那我心中的陶渊明便是诗歌的使者。他引领着晋朝的文人攀登文学的高峰。
陶渊明是傲骨冰心的。唐有李白愤慨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”而晋有陶潜不为五斗米而折腰，他的品性是高贵的，他的灵魂是坚贞的。他也有满腹志向。“大志济于苍生”便是他的夙愿。更有诸多文章可追其印迹，如“潜少怀高尚”“语时事则可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节”。他满心热情，却被俗世击得粉碎。他宁愿放弃，也不愿像某些人一样苟颜于官场。在世人眼里，他是怯懦的。可又有谁能看出他内心的坚持。他以心为笔，以血为墨，才换来了中年时一个微不足道的小官。他不贪图权位，所以当他的人格、心志遭到侮辱时，他便不顾一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶渊明是悠然自在的。在经历了几度东风，几度飞花后，他的胸襟更为豁达。“采菊东篱下，悠然见南山”便是对他生活境界的写照。许多人一生都无法寻得的“桃花源”，却在辞官归隐后，在心灵深处寻获。放下杂念，忘却官场的失意，回归自然宁静的生活，在落英缤纷的桃林中高歌；于春光融融的时日，在田里劳作；在晚风**的夏日里抚琴；在满天星辉的月色里赋诗……无不透着闲适的氛围，让人心生沉醉。
我心中的陶渊明，他才华横溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博学，他的孤高，他的怡情就如这柔柔的春风，吹拂着我们的'灵魂。夕阳西下，放眼远望，满目青翠。静静的，轻轻的，是你走进我的心里来了吗？
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是陶渊明留下的不朽诗篇。陶渊明是南朝有名的田园诗人，他的诗和散文大都在歌颂自然，讽刺社会。他对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度，令所有人都印象深刻。对我来说陶渊明不仅仅是一名文学家、诗人，更是一位有骨气、有胆量、有豪情的伟大人物，他嫉恶如仇，厌恶黑暗的官场，不屑与那时代官场之人同流合污，只求回归自然，洁身自好。我对他的印象最为深刻。
陶渊明生于败落的官宦世家，他从小有豪情壮志，立志为国奉献。但身居官场后，他看见那里面肮脏污秽、残暴不公。社会的腐朽令他悲愤不已，可他无能为力，他厌恶官场的黑暗，愤然辞官，隐居田园。便有了妇孺皆知的“不为五斗米折腰”。田园生活贫苦而清淡，但陶渊明乐在其中，正如诗仙李白所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，陶渊明便在这清贫自在的田园生活中度过了余生。陶渊明，离我很远，却又似乎是一个老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源记》使我认识了他，明白他内心所向往的生活；《归田园居》使我了解他，他不羁的性格，对官场阴暗的厌恶和对大自然的向往；《不为五斗米折腰》我看到了他的高傲，遗世独立，正如他毕生所爱的菊花，像个不与世俗争奇斗艳的隐者。
陶渊明的品质如此高洁，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、国家腐败，年少壮志的他看到了社会的阴暗面，心中悲伤愤怒，却又无可奈何，只能独自生活在自我的“桃花源”里，带着疲惫的身体和充实的灵魂，以及淡泊名利的心走过无数春秋。
陶渊明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”终究不可能实现。一味的逃避世界，逃避事实，而不去改变只会落得“菊之爱，陶后鲜有闻”的悲惨境地，但陶渊明不屈权贵、淡泊名利的优秀品德值得后人传颂。
陶渊明，你正如一朵盛开的菊花，不似牡丹富贵，不似梅花高傲，也不似桃花绚烂，你*静、淡然，犹如为天边的启明星，永远闪烁着光辉！
——优秀作文：我眼中的李白(10)份
抬头仰望，皎洁的月光洒向大地，坐在月下，回忆着历史的沧桑与沉沦，想象着“诗仙”的浪漫与飘逸。
在大唐多若繁星的诗人中，我最喜欢的便是他——一个豪放不羁的青莲居士，一个嗜酒成性的“谪仙人”，不错他就是留下过无数作品的浪漫主义诗人李白。我喜欢他，喜欢他诗风的雄奇豪放；我喜欢他，喜欢他的洒脱不群；我喜欢他，喜欢他的执着深沉；我喜欢他，喜欢他政治上的理想与抱负……
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”他是多么的傲气与不屈，从诗的字里行间，我读出了他对权贵的蔑视，这与陶潜不为五斗米折腰的操守一脉相承。他对其远大的理想和追求终身不渝。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他在经历了人生太多的荣辱和悲欢，我们不难想象他在受尽权贵排挤，壮志难酬时郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱。
我不仅喜欢有远大理想，满怀豪情的他，更喜欢直率浪漫，随心所欲的他。
“两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。”他与对酌的人是多么意气相投。即使颓然醉倒，也要酣畅淋漓。诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，那种不拘礼节，自由随意的态度，不得不让人们心旷神怡，不得不引发人们的再次沉思。
他成功地在诗中塑造自我，强烈地表现自我，突出他的独特个性。因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫无掩饰，也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。当权豪要他“折腰事权贵”时，他“手持一枝菊，调笑二千石”，当看到劳动人民艰辛劳作时，他“心催泪如雨”，当社稷倾覆，生灵涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。”多么慷慨激昂。在月光下开怀畅饮时，他“举杯邀明月，对影成三人。”又是那样的天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的和卓而不群的形象。
他的浪漫、癫狂，他的爱恨情仇，寂寞与痛苦，他的豪气与义气，他洒脱不羁的气质，傲视独立的人格使他成为我最喜欢的历史人物。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人。——题记
他，是盛唐最杰出的诗人，也是我国继屈原以后又一伟大的浪漫主义诗人。他留给后世九百多首优秀诗作，这些熠熠生辉的诗作，就是他一生的心路历程。
他就是“诗仙”李白，也是我最喜欢的诗人！
走进年幼的李白，一个贪玩的小孩，整天不务正业。一次，他逃课去河边玩，见到一位老奶奶想把铁杵磨成细小的绣花针，深深的震撼了他。从此以后，他下定决心读书，他本就天资聪颖，又努力学*，这才造就了日后的“诗仙”。
他本可以考取功名，进朝做官，但他偏不，他就是要与众不同，他决心游历祖国大地，扬名四海，风风光光的的去做官。“可怜故乡水，万里送行舟。”也许就是他离开故乡时的依依不舍。在庐山，那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”气势磅礴，读来让我的心为之一振。远离故乡，难免会思念家乡，一首《静夜思》，一句“举头望明月，低头思故乡。”道出了无数人的思乡之情。
皇帝终于发现了李白这块儿“美玉”，宣他进朝做官，专门写诗，记录宫中大事。这无异于是把他当人们娱乐的工具，而李白这么一个天才，怎么能受得了这般轻视，把自己的才学都为别人取乐？于是，他毅然辞官，又跑去“游山玩水”。可是他想报效祖国的心却丝毫不减。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”他是多么渴望为国效力啊！
李白爱酒，他有很多诗都与酒有关，一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”道出了他的豪情壮志。台湾诗人余光中评价李白“酒入豪肠，七分化作了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
李白一生放荡不羁，性格豪爽，他的诗已经达到了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的境界。而他也为大唐画上了最炫丽的一笔。
走进李白，走进他的豪情，才情，仿佛走进了一片广阔的天地。
李白这个人呢，他一生疑点很多。比如说很多人怀疑他是外星人，有人认为他剑术很高。关于他用的剑的问题，就更是让世人争论不休了。我这篇文章呢，就给大家来解惑。
先讲讲外星人的问题。怎么能怀疑李白是外星人呢？人家是地道的地球人，中国人。虽然贺知章说他:就像是太白金星下凡。但那明明是夸人家有才华，怎么能把人家想成外星人呢？
再来讲讲他的剑术。可以肯定的是，他的剑术虽然很高，但绝对不是别人所说的那种巅峰级别的剑术，因为他基础不好。他自己曾写过一首诗，写了自己被一群世外高人围在一起打的场面。他在诗中明确的说明了，自己勉强招架一会儿便被打得狼狈不堪。但是，即使他被打得那么惨，但是也体现出了他的剑术高明，要是一般人早就死了，正因为他有一定的剑术，所以可以勉强招架一会儿。毕竟人家李白是剑圣的徒弟呢，剑术也不会差到哪儿去。
接着再来讲讲李白的配剑。有人说他的剑是七星龙渊剑，这说法就不对了。为什么有这个说法呢？我先来讲讲。唐太宗拿到七星龙渊剑，怕被人偷走，就将它改名为龙泉剑。而李白在一首诗中提到自己用的是龙泉宝剑，所以就造成了这个误会。其实李白用的龙泉宝剑，只是一把比较锋利的剑而已。那时，一个名叫龙泉的地方专门量产宝剑。李白用的龙泉宝剑就是从龙泉产出的，虽然价钱不菲，但也不是什么绝世神剑。
虽然李白一生有很多疑点，但是，不管怎么样，李白永远是深受我们崇敬的人。因为他带动了文化的发展，同时让中国人的思想更加开放。
李白，他的形象将会永远长流在华夏土地上，无论是什么年代，任何一个人都可以称他是我们的李白，可以说，他是中国诗歌界的信仰。同样，他也是我们华夏文化的一个代表。
李白的名字，将会永远刻在每一个中国人的脑海。
举杯消愁离恨深深，抽刀断水情思棉棉。
在很久以前，有过这么一个人，他白衣飘飘、英俊潇洒、满腹才华，更有那浪漫的故事传为佳话。
他写过无数的诗篇，每一篇都是脍炙人口的千古名句，我和他第一次相遇是在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的洒脱中，他那豪放，不拘小节的性格使我对他一见钟情，并深深印入了心里。
我最爱他那狂放的文体、飘逸的衣袖，还一颗如金子般炽热的心。记得，他被邀请入宫中陪唐玄宗与杨贵妃赏花。当时他已酒醉昏迷，但皇命难违，他不得不起身前往宫中。唐玄宗一看他已大醉，就想试一下传闻的真假，他真能作出诗来？心思一转对堂下的他说：“朕看此美景，拥此美人，想讨爱卿佳作一篇，可否？”他心知是难题，稍加思索，眼睛一闭，脱口而出：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……”“好，好”唐玄宗赞叹不已，让高力士心有不甘。便有了下文。高力士说他给杨玉环作的诗讽刺贵妃的身材，杨玉环怒气冲冲的让唐玄宗把他赶出了城。他悲愤不已，但却也无力，只能抱着一颗怀才不遇的心奔走他乡。
他嗜酒成性，每有美酒，便非要喝上一大坛，捧着坛子“咕咚咕咚”气吞山河，擦了擦嘴角，大笔一挥留下：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”月光下，酒香飘飘，身形烁烁，佩剑翩翩，好一个风流才子，好一个“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄豪气势。
他善结一些志同道合者，许多著名的诗人都是他的朋友。重情重意的他在与汪伦分别之际深深吟下：“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”在奉承的那个年代，世人都说他“胆大”竟得罪天子，但他大笑又大哭，他狂吼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他嘶喊，世人竟没有一个理解我吗？他举杯畅饮，为的只是填满心中的空虚。“白发三千，缘愁似个长”这正是他的愁思。
这就是他李白，一个文人书生，却顶天立地的汉子。有人爱那浓烈好似油画的重音乐，面我迷恋那清淡好似水墨画的李白。
太白的诗都如此张狂，怎么的都是唐朝最动人的曲调。
马蹄声声，在太白的香味中醉去。轻舟总也追不上。
“仁者好山，智者乐水。”太白一生好入名山，纵情山水，借酒做诗，每臻绝唱。不爱宁静的山壑、优雅的林泉，独倚奇峰绝壑的大山，天外飞来的瀑布，白波九道的江河，愿与星辰同呼吸与神灵相往来。太白的叛逆不羁和超现实的浪漫，赢得了谪仙人的美誉。
太白的诗没有读过几首，太白的诗却植入胸中。
“藻思绮合，清丽芋眠。”说的是太白思如泉涌的豪情。“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”“花间一壶酒，对饮成三人。”“白发三千丈，缘愁似个长。”更多的是太白的伤情。推之原因，但因他的多舛命运。
太白四十多岁进京，在翰林院作个供奉，却只是皇帝用来点缀升*和宫廷生活的御用文人。后因他蔑视权贵，得罪了皇帝身边的人，不到三年被排挤出京。安禄山造反后，他曾参加永王的抗敌军。李白因此被放逐至贵州，半路得赦，最后死在当途。
俗话说时势造英雄，多舛的命运却让李白与酒结下了不解之缘。酒对大脑的刺激令李白诗才泉涌，拿出理由的是，李白的大多佳作出自酒醉。也有人说李白不敢面对现实，还举例道，李白借酒醉要求高力士为他脱鞋，然后才提笔做诗。不管后人猜测如何，李白与酒是分不开的。酒可助兴，亦可解忧。李白如此豪放人士喝起酒来当然海量，恋酒亦是情理之中。
李白好交友，对朋友感情真挚。李白与杜甫相遇酒店，豪饮畅谈，虽一面之缘，却神交一生。《赠汪伦》诗中：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。更道出了李白是个重情义的人。
李白忧国忧民。在他六十一岁时，还请缨杀敌，行至金陵，因病折回，所以他说："天夺壮士心，长吁别吴京。"如此说来，李白一千年来被人称为"谪仙人"，但是，归根到底还是一个热爱祖国，不忘现实的伟人。
站在不即不离的地方看李白，看到的就是如此一个诗人。
李白的诗中有壮观的山水，饱含了气吞山河的豪放人生，流淌着源远流长的自然之声。李白游历山河，且歌且行，且行且乐。李白对山水一见钟情，是因为他信仰道教，喜欢自然，也因为他的远大理想让他对山水有了更广阔的情怀。倾听李白的声音，我听到了山高水阔般的博大胸襟。
李白游走在外，特别迷恋友情，在他的眼里，千山万水总关情，那深千尺的桃花潭就是他与汪伦友谊的象征。汪伦称他那里有十里桃花、万户酒家，李白慕名而来，当李白临走的时候，写下了千古绝唱“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。李白对朋友的感情正如那滚滚滔滔的汶水“浩浩寄南征”。聆听李白的声音，我听到了友谊的珍贵，懂的了友情的重要。
李白的豪放正如“扶摇直上九万里”的大鹏鸟，乘风而翔。他抱有远大的理想与坚定的信念，相信“天生我材必有用”，他的大器与浪漫不被逆境所压倒，她对理想的追求正像是那自天而降的黄河水，“奔流到海不复回”。李白的乐观与豁达促使他写下了不朽的诗句，当遭到谗言陷害不的不离开利于发挥自己才能的皇宫时，他吟道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白就是李白，他不苟且偷生，不与世俗同流合污，就像是陶渊明那样不为五斗米折腰。倾听李白的声音，我听到了富贵不能淫威武不能屈。
李白，忘情于山水，陶陶然；钟情于友情，欣欣然，在山川与友情间坚定了自己的信念。他对朋友是“浮云游子意，落日故人情”，对自己的豪情是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对理想的追求是“直挂云帆济沧海，长风破浪会有时”。
李白为诗而生，诗因李白而辉煌。读李白的诗，我听到了乐观、豪放与浪漫。
古往今来，历朝历代，纷纷涌现出许多才华横溢的诗人。但是，能让我真正佩服的只有一个——李白。之所以我喜欢他不仅仅是因为他的诗，更重要的是那种乐观的人生态度和那种自由，潇洒的自由。
说起来虽然我们现在社会说‘人人都是自由的’，但是这是相对的，李白般的自由，潇洒人生。
李白诗写得好，但是这不足以成为他游历天下的资本，很多人因为李白的诗写的特别好而忘了他本身的剑技也是十分了得。他可是有号称“剑圣”的师父——裴旻，这一对师徒在唐朝的剑技居第一与第二。一个“剑舞若游电，随风萦且回”，一个“十步杀一人，千里不留行”。所以李白在我印象中应该是这样的——一篇诗、一斗酒、一曲长歌、一剑天涯。路见不*，拔刀相助。这就是自由，这才是自由。不开心？来干，来干！饮罢，醉意朦胧，提剑作诗。
如此这般自由潇洒，在诗中便可透露，某日游历至庐山瀑下，见景有感，便提笔一挥“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”霸气外露，即使不知道李白的人也会被触动，想出这样磅礴气势的场面。
这样的自由，让你游历大陆，广交天下之友。有这样的气势就注定李白是个重情义之人，朋友送他，他写到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”他送朋友，又道“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”但这显然要有深厚的文学功底，想要作诗要先懂诗，我语文功底不好，这种自由就很难得了。
这也是为什么李白式自由是我所渴望的，但毕竟时代在更迭，大唐的江山已不复存在了。倘若李白来到一条江上，感随眼前美景来，正准备作诗一首，忽然一个冰冷的声音传来“前面的人赶紧下船，这里是国家五A级景区，不买门票不给进！”作诗的兴致立马被打断了，“也是，醉了……””
现代的环境使得这种自由更加可贵，如果我会十八般武艺，写的一首好诗，剑技高超。“~bong~”被人一枪打死，还谈什么李白的自由啊！正是因为难得才值得我去渴望，渴望自由。
我读李白，从诗中读出了他。他是从诗中走出的人儿，浑身散发着浪漫的气息，最后化成梦幻的泡沫在空中消散……
我是李白不留身散落在人间的一丝浪漫，成了他的后裔。我喜欢听风声看雨落;会因为高兴而手舞之足蹈之;喜欢一个人倚在墙头看夕阳;静默的在乡间小路上彷徨;皓月当空的夜晚凝神看宫娥。
我读李白用心，用情。
一片拿云心事一剑笑看风云铸就了一个放荡不羁的游侠。不肯在西子湖畔驻足，不愿久留岳阳楼，唯有杜康长相伴，这才有了今朝有酒今朝醉的那份逍遥。他羡慕陶潜的清心寡欲，却不去隐逸，便有了何时到彭泽狂歌五柳前的宿愿，终为未实现，因为他放浪形骸
一个游侠诗人抛不开世俗一心想做官。此念又与"安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜"而相违，于是便有了"力士脱靴，贵妃碾墨"传为佳话，然而这却结束了自己的官场生活。停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然的无奈，而后鼓励自己"长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海"用空有的壮志与现实的残忍相抗衡。
——我眼中的同学优秀作文实用五份
在我的小学生活里，记忆中有许多鲜活面孔。其中印象最为深刻的就是那张白皙的略带倔强的笑靥。
这张面孔的后面，隐藏着一颗调皮的心。虽然目前成绩不尽如人意，但是凭他的聪明劲，只需努力一点，就给我们班长大多数同学造成不小的学*压力。
记得刚开始接触他的时候，还是在三四年级吧！那时我是班级轮流日记小组长，因为作文慢的原因，我有点不代见。当然，我这点小心思，是不会让他知道的！他十分真诚地对待组长，我提出的要求也都不打折扣的完成。尽管每次收本子，我都没有好脸色对他，他也是很配合地在“挤牙膏”，可是就那三几百，怎么就那么难搞定呢？真是个“人材”！
每逢周日，我都要在青少年宫学*画画，班里的同学年龄相差稍大，有高年级的同学。课间，我们总是疯打取乐，有几个高年级的同学扎堆，总是指使我们做这做那！
今天，他们在我的`画纸上乱图，说是给我加点颜色看看！一听这就不是好话，我想发作一下，想想他们人多，有点怵。我有脸滚烫烫的，眼睛里有些温热的液体打转。
“你们别闹！”话音落后，一个温暖的身体从后面贴*我，给我支持与力量。
“你不要管闲事，跟你没有关系！”
“我们是一组的，他是我的组长！”他面色严肃，略带生气地说。
组长！我从来没有想过组长能意味着什么？现在，我明白了，那是一种责任，是凝聚同学的责任；是一个纽带，帮助同学的纽带。
从那以后，再收作文的时候，我心中多了份从容。作文的困难，在他心里一定很难受，只可惜我不能帮他一起分担，但是我可以等待呀！
在学校里，我有许多同学，但是陈瑾是在我看来，是最棒的。
在她的瓜子脸上，一对柳叶似的眉毛下有一双不大不小的眼睛，高挺的鼻梁，还有一张能说会道的嘴巴。
她很爱美，经常拿着镜子照，如果发现头发乱了，她就会用梳子梳一梳。她喜欢唱歌和跑步，她还参加过学校组织的合唱团和跑步比赛。记得上次运动会，陈瑾参加了跑步。当哨声想起，她飞快的冲向了前方。刚开始，她一直冲在最前面，可是后来，她有点体力不知，被其他同学超过了。这时，我们班的同学们都为她高喊：“陈瑾，加油！陈瑾，加油！”她听到了同学们的呐喊，就像浑身充满了劲，努力向前冲，很快又超过了其他人。快到终点了，她一个箭步冲了过去，终于，在同学们的掌声中赢得了第一名的好成绩。我们都为她感到高兴和自豪。
有一天下午，我前面同学的手不知怎么流血了，正好我的纸用完了，陈瑾毫不犹豫的把她的最后一张纸给了那个同学，还把她带到医务室给伤口消毒。那个同学非常感谢陈瑾。
有一次，她遇到了一道数学难题，数学老师又催我们赶快交作业，我想借她抄，可她却说：“只有自己做出来的，才能学到知识！”过了一会儿，“做出来了！”陈瑾大喊到。我真佩服她这么遵守自己的原则。
我和陈瑾互相帮助，互相理解，互相学*。她歌儿唱的好，跑步快。她是老师的好帮手，同学的好榜样。她乐于助人，做事细心。不知别人怎么看，她是我学*的榜样，是我的好同桌，好朋友，好同学。
大大的眼睛，高高的鼻子，一副黑黑的眼镜，全身白白胖胖，非常可爱——这就是他，我的同学江俊翰，在我原来看来，江俊翰是个非常小气的人，可是一件事，却让我该变了对江俊翰的看法。
夏日的一天，火辣辣的太阳烤得人口干舌燥，正好教室里没了水，送水师傅又下了班，哎!真是“福无双至，祸不单行”呀!大家只好在学校门口买饮料或蛋筒雪糕吃。大家津津有味的吃着，喝着，唯独只有江俊翰什么也没买，叶子涵看见了，没好气的说：“哟!江俊翰，没钱呀!”江俊翰笑着说：“这些饮料太贵，我去别人的班上打点水喝就行了。”同学们听了，纷纷议论开了：“真小气，一点钱也不愿意花。”江俊翰听了，也不建议，便走开了。
秋天到了，我们学校组织全体师生去秋游。
中午，午餐的时间到了，大家有的去买鸡丝盒饭，有的三五成群的去山顶饭馆进餐。江俊翰呢，他只抽出了一元，买了一个长长的面包，在山下独自一人啃了起来，有的同学见了偷偷的笑了，有的还指手画脚：“看，又不是家里没钱，连个盒饭都不愿意买……”打这以后，大家都不愿意理江俊翰，还在背后偷偷叫他“吝啬鬼”。
有一次学校发动同学们参加“绿色募捐”的活动，为全市实现绿化出力。第二天上午，同学们都把钱带来踊跃募捐，只有江俊翰不吱声。我见了，冷笑的对他说：“看你这样子，肯定不捐钱了。”有的同学也对江俊翰翻翻白眼。
等同学们捐完后，江俊翰才从荷包里拿出一些钞票，数了数，足足有100元。大家都惊呆了。我不好意思地问：“江俊翰，你哪来这么多钱?”“*时节俭省下来的，我家里还有100元，准备捐给红十字会的。”大家听了，都惭愧的低下了头。
这就是我的同学江俊翰。
同学，一个多么亲切而又熟悉的字眼。自从上学那天起他们便围绕在你身边，陪伴你度过生活中的每一天。
不知不觉，已经升入了初中。与小学相伴六年的同学依依不舍时，身边，又多了九十个新同学，他们将陪伴我，度过初中的三年。
刚刚开学，彼此都不熟悉，这时，一声友好的招呼，一个善意的微笑，一支体贴的钢笔……不经意间拉*了我们的距离。
在我眼中，同学，每一个都是那样可爱，九十个人，来自不同的地方的学校，今天能相聚在一起，共同走过三年，想来也是一种缘分吧，古人说：“相逢何必曾相识。”是啊，何必在乎曾经，只要相聚，就应该珍惜，应该重视这份缘。
在我眼中，同学，每一个都是那样美丽，我们同是父母的宝贝，在父母眼中，我们永远是他们的天使。每个人都有自己独一无二的性格，每个人都有不一样的精彩，都有着自己的那一片多彩的天空。
在我眼中，同学，每一个都是那样优秀，短短几个月的相处，我发现，好多同学，都有着自己的闪光点：他谨慎，她认真，她刻苦，她文采飞扬，他孜孜不倦，他积极上进……他们的.执着与美丽，都给我留下了不可磨灭的印象，通过考试，我更是发现了一些才华横溢的女生，她们都那样勤奋，那样可爱。
在我眼中，同学，每一个都那样善良，他们乐于助人，曾经一次又一次帮助过素不相识的我，也用他们那淳朴善良的心感染着身边的人……
转眼，升入初中三个多月了，，在这三个多月中。在这三个多月中，我渐渐熟悉了同学们，在我眼中，他们那样可爱，那样优秀，那样……
同学，一个多么美丽的字眼，它永远用它的纯洁打动着我的心……
大大的眼睛，高高的鼻子，一副黑黑的眼镜，全身白白胖胖，非常可爱——这就是他，我的同学江俊翰，在我原来看来，江俊翰是个非常小气的人，可是一件事，却让我该变了对江俊翰的`看法。
夏日的一天，火辣辣的太阳烤得人口干舌燥，正好教室里没了水，送水师傅又下了班，哎!真是“福无双至，祸不单行”呀!大家只好在学校门口买饮料或蛋筒雪糕吃。大家津津有味的吃着，喝着，唯独只有江俊翰什么也没买，叶子涵看见了，没好气的说：“哟!江俊翰，没钱呀!”江俊翰笑着说：“这些饮料太贵，我去别人的班上打点水喝就行了。”同学们听了，纷纷议论开了：“真小气，一点钱也不愿意花。”江俊翰听了，也不建议，便走开了。
秋天到了，我们学校组织全体师生去秋游。
中午，午餐的时间到了，大家有的去买鸡丝盒饭，有的三五成群的去山顶饭馆进餐。江俊翰呢，他只抽出了一元，买了一个长长的面包，在山下独自一人啃了起来，有的同学见了偷偷的笑了，有的还指手画脚：“看，又不是家里没钱，连个盒饭都不愿意买……”打这以后，大家都不愿意理江俊翰，还在背后偷偷叫他“吝啬鬼”。
有一次学校发动同学们参加“绿色募捐”的活动，为全市实现绿化出力。第二天上午，同学们都把钱带来踊跃募捐，只有江俊翰不吱声。我见了，冷笑的对他说：“看你这样子，肯定不捐钱了。”有的同学也对江俊翰翻翻白眼。
等同学们捐完后，江俊翰才从荷包里拿出一些钞票，数了数，足足有100元。大家都惊呆了。我不好意思地问：“江俊翰，你哪来这么多钱?”“*时节俭省下来的，我家里还有100元，准备捐给红十字会的。”大家听了，都惭愧的低下了头。
这就是我的同学江俊翰。
——我眼中的狼优秀作文范文5份
狼，一种我们熟悉而又陌生的动物，看似对其知根知底，其实一知半解，它就像一个风的精灵，自由隐秘，又如一个斗士，无畏、坚韧，也似一个智者，狡猾睿智，这样的生灵应是极为优秀的，但历史上不乏有人对其唾弃，皆因狼冷酷无情的眼神使它们看上去太过残暴，在汉字中狼仅比狠多一点，意为“狠一点便是狼”，这便是古人对狼的看法……
但古人有他们的看法，我有我自己的看法，我认为狼其实并不嗜血，曾有人做过一个实验：将一只狼与一只鸡、几块猪肉和几只死老鼠放在一块，结果出乎意料，狼在第一天吃下猪肉，第二天吞下死老鼠，直到第三天，狼才咬断鸡的脖子!这说明，狼并不热衷于杀戮。所谓的嗜血更是子虚乌有。
我去动物园玩过一次，里面种类繁多的动物使人眼花缭乱，出于好奇，我去了野狼馆，里面一只只雄壮的狼趴伏在地上，一动不动，这些本该在草原上自由奔逐的狼，一个个无精打采的趴在地上，如同一只只癞皮犬，我震惊了，这还是我想象中的狼吗?他们同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壮几分，但关在笼中的狼早已失去了野性，他们丧失了熊熊斗志，只能如此麻木的苟且偷生!
动物园这么做无可厚非，他们也只是为了保障游客的安全，但狼的遭遇是否值得我们去遐想，在我们遇上危机时，一味的屈服只会让他更加猖狂，**我们胸中的野性，不再忍耐!
学野外的狼，学自由不屈的狼。不学笼中狼，不学麻木不仁的狼!
学狼，更是学*自由，学*反抗，追逐我们的梦，需要自由，需要反抗，不去被压迫，鼓起一腔热血，大声的吼出来：“自由万岁!”
有人欣赏花的艳美，有人欣赏树的伟岸，有人欣赏水的秀丽，有人欣赏山的稳重……而我却欣赏狼。欣赏狼的智慧、狼的勇气、狼的团结精神。
在远古时代，狼就是人们欣赏和敬佩的对象。爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印地安部落还把狼选作他们的图腾，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。古人认为，被野兽特别是被母狼奶大的孩子勇敢健壮、力大无比，绝非等闲之本。在神话传说中，波斯帝国的创始人基拉就是被母狼奶大的。
狼之所以受到古人的尊重，和它自身存在的许多优秀品质是分不开的。
狼具备卧薪尝胆的心理素质。它不会为了尊严在自己弱小的时候攻击比自己强大的东西。一只狼如果不幸受到了伤害，暂时失去了攻击力，那么他们最懂得的就是忍耐，哪怕一只弱小的羚羊从它身边经过，它也不会不自量力地发动攻击。
狼的耐力和执着精神令人敬佩。为了得到一个猎物，它能锲而不舍地在猎物附*等待机会，和对手展开马拉松战术。狼最不缺乏的就是耐心，它埋伏在那里等呀等呀，最终在对手松懈时成为赢家。
如果说狼的智慧和耐心令人欣赏，那它们团结合作的团体精神更加令人赞叹。狼如果面对比自己强大的对手时，绝不孤军作战，必会群而攻之，而且团队的纪律非常严明，绝对听从狼王的指挥。有这样一个故事：在冰天雪地的大山里，狼饿得眼睛都绿了，于是它们去围攻一只熊，轮番吸引熊的注意力，直到它口吐白沫倒在地上，它们才一起扑上去把熊撕成碎片，大饱了口福。而在遇到危险情况的时候，狼王的一声呼唤，就会让它们悄无声息地撤离。
现在，越来越多的团队开始欣赏狼的文化，以“狼”命名的品牌也越来越多，比如“七匹狼”“与狼共舞”等，无不看出人们对狼的欣赏。我认为，团队推崇狼性文化，其实就是希望团队具备狼的拼搏精神、团结精神，在浪尖上求生存，浪谷中图发展，在逆境中立于不败之地。
狼已经成了一种精神和文化的象征，我欣赏狼！
狼，在我眼中，它是一种冷静、孤傲、不受驯服的动物。
夜晚，夕阳已落下，明月刚升起，幽深的山谷里，传来一阵阵凄厉的狼嚎，声音回荡在整个山谷里，久久不能停息。
狼就是在夜晚活动的，它是不受驯服的。它拥有的是自由，它不会被人所束服。即使是被关在动物园里供游客观看的狼，它也不会向自己的命运低头。你没看见吗？他们总是在笼子里走动，一刻也不会停，他们不会像其他动物一样懒洋洋地趴在笼子里晒太阳。郎是永远不会满足于生活在笼子里的。
狼拥有的不是狮子的凶猛，不是豹子的敏捷，不是鬣狗的聪明，它拥有的也是这些动物曾经有过，但失去了的“野性” ！
寂静的夜晚，爬到山谷最高处，长嚎一声吧！充满自由，充满希望，这就是野性的呼唤，而这，也就是我眼中的狼！
对于狼，大多数的人都会认为，狼是可怕的，残忍的，不过，我认为狼是友善的，聪明的，我们大家应该保护他。
虽然大多数关于狼的成语，谚语，无论是中国的，还是外国的，有很多很多，，不胜枚举，都可以看出狼在人们心中的形象-----狼残食弱小，甚至危害人的生命，为什么不杀。再说，人才是地球的主宰，我们无愧于高级动物的称号，怎么能让狼在我们头上作威作福呢?而且，人类在几千年以来，驯服了很多动物，就连狮子，老虎这些称之为“王”的野兽都被驯服了，为什么狼就没有呢?
我听过这样一则故事：在一个山区里，一对夫妇和两个孩子住在一个小木屋里，还收养了一只狼。有一天，这家的一个孩子打翻了家里的油灯，熊熊烈火吞噬了小木屋，狼在这千钧一发之际，奋不顾身的冲进小木屋，救出了孩子，自己却被大火烧伤了。这故事不足以表现出狼的善良与友善的精神啊! 对于以上观点，大多数人持赞成的态度，但我却有质疑。首先第一点，从字面上去理解，狼，是由“犬”和“良”组成，意思就是狼乃良犬也;第二点，从蒲松龄的《狼》中，我们不难发现，狼以自己的死，去换取孩子的生，你难道不为之所感动吗?当然，你会说保护自己的孩子是动物的本能，但请你不要忘记，狼在保护幼崽的时，所表现出来的智慧，连身经百战的老猎人都躲了过去呀!
我们现在还要猎狼，难道你们忘记了凯巴伯森林的悲剧吗?总而言之，我们要从狼的身上学到忠城，智慧，团结，还有，像观察狼一样，任何事物都具有两面性，关键是要从中学到好的一面，还要去发挥自己的主观能力，积极的去探究，去思考，去发现，去收获!
今天下午，我又一次捧起这本书——《小狼小狼》。这本书是一部不可思议的，入眼及化的奇书，她让我读一遍就终生受用。书中的蒙古小狼带我漫游了辽阔的内蒙古大草原，在我的性格成长过程中注入了自由独立和不屈不挠的精神。
本书写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里(天)了。本书写了狼的各种*性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。
文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严，不惜付出一切：磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输!这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。
小狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们**需要学*的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因!如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气!
当我成“狼”后，我开始独自生活。一天，我看准一只肥美的羊羔，谁知，被一头独眼老虎抢先再先!这是我第一次失败，我伤心地走到父母，父母听了，都只说一句话：“弱肉强食，本来就是世界的本质。”我将这句话铭记再心。从那以后，我开始使自己变的更强大，我巧妙地和豹子周旋英勇的于鳄鱼搏斗：果断的向大象挑战!一次次的失败，使我走向成功!我可以輕而易举地胜过任何一只狼!
后来，我和几个狼族数一数二的勇士，准备一齐向一头老虎发起袭击。我们“嗖”地跃出草丛，将他扑倒，我摁住他那硕大的脑袋，我一惊，这正是曾经抢我羊羔的独眼老虎!他也发现了是我，“你怎么变得这么强大?”他不解的问，我发出一声狼嚎，对他说：“因为，弱肉强食，本来就是这个世界本质!”说罢，我便一口咬下了他的头颅……我，当上了族长……
渐渐，我老了，身体也大大不如从前了，但我告诉小狼崽们：“弱肉强食，本来就是这世界的本质!”我也从没落下任何一次团队活动。
——我眼中的亲情作文实用5份
一束阳光透窗而入是那样灿烂，它照着我的心灵，窗外的松树是那样葱翠。这是一个明亮的早晨，温暖的阳光总是让人感动。
那天早晨，我正在穿衣服，忽然闻到了妈妈做饭的香味儿，我悄悄地跑到厨房门口，看见了妈妈正在给我做煎鸡蛋，只见妈妈“啪”的一下翻过来，又“啪”的一下翻过去，一不小心油溅到了妈妈的手上，妈妈皱了一下眉，停下来，看看了手，又继续煎着鸡蛋。我的心一下子揪在了一起，妈妈该有多疼啊！此时，我仿佛又想起了小时候，天热了，妈妈就拿着扇子帮我扇风，可是妈妈自己的身上都是汗，像刚洗过淋浴一样湿；我发烧时，妈妈怕我烧得过高，夜间不停的给我量体温，又不停的给我用酒精擦身子，第二天她满眼的红血丝，还要拖着疲惫的身子去上班……
“荷子，快来吃早餐。”妈妈地喊声打断了我的思绪。我赶快跑到厨房，端上妈妈煎好的鸡蛋，迫不及待地咬了一口，香喷喷的.味道一下子渗入了我的五脏六腑。我感觉到今天的煎鸡蛋是前所未有的香，我对妈妈说：“妈妈，你也吃吧！”妈妈说：“好的。”妈妈品尝着自己的劳动果实，满意的笑了，我也笑了。
此时，我体会到了亲情的味道，它是一顿美味的早餐。
有人说亲情就是父爱，亲情就是母爱。是的，父母对我们的这种爱、这种亲情是永远无法丈量的。在我眼中亲情是一种神奇的东西，它会让你在寒冷时感到温暖，它会在你无助时给你力量，它无时无刻就在你的身边，只要你用心去感受，你就会感受到它。
我的爸爸妈妈白天工作都很忙，有时周末还要加班，只有在晚上时和我一起吃晚饭，所以有时我感到自己被冷落了。直到有一天发生了一件事，彻底地让我改变了看法。
那是一个星期六的`下午，天气很好，我正在家里看书，这时妈妈走过来，高兴地对我说：“高梓芮，今天我不用加班，带你出去玩儿好吗？”我一下子跳了起来，大喊道：“太好了！”她妈已经有好几次说周末带我出去玩儿的，但由于她老是加班或其他原因一直未能实现，今天终于有机会了！
简单收拾了一下，我便和妈妈出发了。路上，我问妈妈，“今天准备带我去哪儿玩呢？”妈妈说：“今天难得的好天气，我们一起去人民公园爬山吧。”太棒了，爬山是我的最爱，尽管人民公园里的山充其量只是小土包，但我还是很开心。进了人民公园，我兴奋的跑了起来。我们来到长满了桃树的小土包下，沿着小道往上走。小道两边都是桃树，有些树上已经结了小桃子，有些树枝横七竖八伸到了路上，我从家里走得急穿着短袖出来的，手臂上被树枝或树叶划了好几道伤痕。我不由得埋怨起来，开始时的好心情也全没了。这时，妈妈注意到我手臂上的伤痕，赶紧把自己的薄外套脱下来给我穿上，妈妈的衣服穿在我身上，长长的衣袖刚好挡住我裸露在外面的手臂，我的手臂不会再被树枝划到了。我又恢复了好心情，在桃树林里转来转去，玩得很开心。突然，在不经意间，我看到妈妈的手臂上也有几道伤痕，很是刺眼。我心里一阵感动，眼泪都要下来了，“妈妈，你的手臂也受伤了，要不外套还是给你穿吧？”妈妈笑着说：“傻姑娘，大人这点伤算什么，只要你不再受伤就行。”我们沿着小道下山，我偎依着妈妈，紧紧拉着她的手，尽量避开树枝往下走，泪水湿润了我的双眼。
我想起了孟郊的《游子吟》，我眼中的亲情如春天的阳光常驻在心中。亲情就是爬山时，为你挡住荆棘的手臂；亲情就是下雨时，为你遮风避雨的身体……。亲情无时无刻都在我的身边，亲情无价，伴我成长，让我幸福。
亲情在我眼中是一种神奇的东西，它会让你在寒冷时感到温暖，在你无助时给你力量，它就在你的身边，只要你用心去感受，你就会感觉到它。
我的爸爸妈妈白天工作忙，只能在晚上时和我一起吃晚饭，所以有时我会感到被冷落。直到有一天发生了一件事，彻底地让我转变了看法。那是一个星期六正当我写作业时，爸爸走过来高兴对我说：儿子，今天我请假，带你出去玩。我雀跃起来，大喊一声：太棒了！收拾了一下后，我便和爸爸出发了。路上，爸爸对我说：今天，我们去爬山。太好了，我最喜欢爬山了。到了目的地我兴奋的跑了起来。我们来到山脚下，开始往上走。其实山上也没有路，只是走过的人多了，踩出了一条小道。小道两边有很多树，树枝横七竖八伸到路上，我穿的是半袖，手臂上被划出了好几出伤口，我不由得抱怨起来，开始的好心情全没了，爸爸听到后，把自己的外套脱下让我穿上，爸爸的衣服穿在我身上，长长的衣袖恰好挡住我的手臂。我的手不会再被弄伤了。一路上，我玩得很高兴。不经意间，我忽然看到爸爸的手臂上，留下了长长短短划的伤口，像一条条蜘蛛丝。我心里一阵感动，问爸爸：爸爸，看你的手也受伤了，要不你还穿上衣服吧！爸爸笑着答到：没事儿，只要你不受伤就行，我是大人，这点小伤不算什么。我们继续下山，可泪水湿润了我的眼睛。一路上，我紧紧啦着爸爸的手。
在我眼中的情亲，就像清泉流淌在我心中。亲情就是爬山时，为你挡住荆棘的手臂。亲情无价，让我幸福。
但你第一次离家时，是否才对亲情有更深的体会呢？没有爷爷、奶奶的关爱，爸爸、妈妈的呼唤和弟弟、妹妹的叫嚷，你是否在黑夜里或模糊清晰的想起自己的亲情以及在家人身边的感觉？
初一时，我住校了。
自从爷爷生病后，他的病情就是我最放心不下的了，大病后的爷爷骨瘦如柴，让人看上去有种酸酸的感觉。为了让爷爷定时起居，保养身体，我曾对爷爷凶过，但他依然是那样好的对我。就在我上学离家时，爷爷用手抚摸我的头说：“你想我们，别以为我们不想你啊！”我听出这声音是颤抖的，不知怎么的，鼻子忽然一酸，眼泪夺眶而出，这时我说了一声：“我爱你，爷爷！”
爷爷那轻轻的抚摸是亲情吧！
现在我还记得小时候，长麻疹时，奶奶抱着我整夜整夜不睡的情境。在我心中，我就是奶奶用爱一点点堆积起来的小孩，我上初一之后，渐渐懂事了。奶奶见我周五晚上才回来，哭了，说舍不得我。我看着她那满脸皱纹的眼角上挂着几滴泪痕，眼圈红红的，奶奶那苍老的脸上涌起一种伟大的情感，那就是奶奶对我的爱。
我爱你，奶奶那泪水就是亲情。
其实，在我心中爸爸就是原野中那堵斑驳的城墙，又高又厚。爸爸就像厚重的老树可以依靠，我记忆中始终有爸爸宽大而又坚实的肩膀，我时常想起来爸爸生气时那严厉的话语，提醒自己好好学*------学*就是你唯一的出路，这是爸爸对我曾经说过的话。这些话就是爸爸亲情的体现。
大概许多人都在忍受着妈妈的唠叨，我也许是个例外吧，妈妈的话都非常简短，一句话便说出我的心思，让我心服口服。妈妈每天都很忙碌，受苦受累，就是为了让我过得更好，妈妈看我长得很小，所以在我身上下了不少功夫，特别是我营养跟不上去，每次回到家中，见到的总是她那忙碌的身影，随后就是那可口的大餐了。在妈妈的饭菜中我尝到了亲情。
我爱我的爷爷奶奶爸爸妈妈，爱你们为我付出的一切，给我的亲情。
亲情在我眼中是一种神奇的东西，它会让你在寒冷时感到温暖，在你无助时给你力量，它就在你的身边，只要你用心去感受，你就会感觉到它。
我的爸爸妈妈白天工作忙，只能在晚上时和我一起吃晚饭，所以有时我会感到被冷落。直到有一天发生了一件事，彻底地让我转变了看法。那是一个星期六正当我写作业时，爸爸走过来高兴对我说：“儿子，今天我请假，带你出去玩。”我雀跃起来，大喊一声：“太棒了！”收拾了一下后，我便和爸爸出发了。路上，爸爸对我说：“今天，我们去爬山。”太好了，我最喜欢爬山了。到了目的地我兴奋的跑了起来。我们来到山脚下，开始往上走。
其实山上也没有路，只是走过的'人多了，踩出了一条小道。小道两边有很多树，树枝横七竖八伸到路上，我穿的是半袖，手臂上被划出了好几出伤口，我不由得抱怨起来，开始的好心情全没了，爸爸听到后，把自己的外套脱下让我穿上，爸爸的衣服穿在我身上，长长的衣袖恰好挡住我的手臂。我的手不会再被弄伤了。一路上，我玩得很高兴。不经意间，我突然看见爸爸的手臂上，留下了长长短短划的伤口，像一条条蜘蛛丝。我心里一阵感动，问爸爸：“爸爸，看你的手也受伤了，要不你还穿上衣服吧！”爸爸笑着答到：“没事儿，只要你不受伤就行，我是大人，这点小伤不算什么。”我们继续下山，可泪水湿润了我的眼睛。一路上，我紧紧啦着爸爸的手。
在我眼中的情亲，就像清泉流淌在我心中。亲情就是爬山时，为你挡住荆棘的手臂。亲情无价，让我幸福。
——我眼中的墨子优秀作文实用五篇
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风*卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。
孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢？他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗？从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华民族的复兴。
我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢？父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢？或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对；父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩！韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命*武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学*。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩——我们成长的必修课！
鲁迅先生评价墨子为中国的脊梁，孙中山先生因墨子博爱，将他称为“东方耶稣”，足以可见现代人对墨子历史地位的肯定。《墨子》这部伟大作品无论在政治、哲学，还是伦理方面都有着非凡的贡献。
说的墨子，我们想到的就是他关于非攻、兼爱的军事思想，提倡防守，而是不是进攻。墨家的哲学思想同样给我留下深刻的印象。墨子中的《尚贤》、《非攻》等论著向我们阐述了选拔人才应当不拘一格，决不能任人唯亲。当官和老百姓应该*等，不能因为当官就显得高贵，*民就低贱，当官的要爱护百姓，而老百姓也得当官的服从。这也与我们现代的思想观念极为相*，官爷是鱼，老百姓就是水。《墨子》中哲学思想的体现主要在《天命》、《贵义》等篇目中，最大的观点就是否定唯心论。墨家认为知识从三方面来，一是直接学到的知识，二是通过思考、推导出的知识，三是在实践出真知，很明显墨家学派与儒家的“天命论”是相对立的，这是其先进性的一个体现。我觉得还有一个让我觉得很进步的观念就是“兼相爱，交相利”，这是也墨家的伦理方面的思想。墨家认为人生而*等，没有贵贱之分。人跟人之间应当相亲相爱，家庭关系讲究父慈子孝。任何时候都要有好的心态，即使你生在逆境之中。封建社会中能有这种思想，让我非常惊讶，但这种思想的局限性就在于大的环境就是封建制度，在这种情况下，要实现墨家的思想并不现实。
墨家思想固然有其先进性，同样也有思想上的缺陷，就如《墨子》的《天志》中，墨子认为万物都受上天的主宰，鬼神同样存在。墨子的思想从之前否定唯心论又重新认同唯心论了，这是他思想不完善之处。
总体来说，墨家更多的向人们灌输人人*等的思想，他们关爱广大*民，有着仁爱之心、博爱之心，无怪乎被孙中山称为东方耶稣了。
说道墨子我们大家的第一反应应该是春秋战国时期的那个兼爱非攻的墨家的墨子，可是今天我想要说的却是王者荣耀这款手机游戏中，里面的一位英雄。这个英雄的名字也叫做墨子，因为这个英雄墨子也是我在王者荣耀这个游戏里面我曾经甚至是现在我已经很久没有玩王者荣耀了，可是我依然非常的喜欢这个英雄。
墨子这个英雄可以说的上是一个非常后期的英雄了，这个英雄基本上在前期没有什么太多的作用，不过如果可以和队友配合好的话呢，在前期墨子也是能够产生巨大的能量的，也是能够让自己这个英雄又或者是本方的队友取得一定的优势。那么墨子究竟又有着哪些技能呢？那就让我们现在来说到说到吧。
墨子的一技能是一个位移技能，它能够让墨子在产生一段位移以后的下一次普通攻击附带更多的伤害，并且还能够将敌方被击中的英雄给击退了。我认为这是墨子的一个很好的追击以及跑路的技能，进可攻退可守这句话说的就是墨子的这个一技能了。墨子的二技能是向前发射一炮，如果被墨子的这个技能击中后，会产生非常大的伤害，而且对方的英雄还会被眩晕一段时间，这个技能可以说是墨子的灵魂技能，如果能很好的掌握和释放这个技能，你的墨子一定能为这盘游戏贡献很大的力量。墨子的大招是放出一个隔离墙，所有在墙体内的英雄都会被控制，并且还会产生巨大的伤害。墨子如果你能够玩好它的技能的话，就等于说已经掌握了一半了，下次你也来试试这个我最喜欢的英雄吧。
在春秋战国时期中，在楚国的宫殿里，有两个人在争辩着，一个人手拿木牌，又用腰带在地上围成一个圈，摆成了一副宋国外围图，而另一个人则用尽方法来攻，愣是被他用计拒在阵外，之后，这个人再以他超于常人的口才，说服了他不再去攻打宋国，拥有这样才能的人，就是墨家创始人——墨子
墨子是中国史上第一个哲学家，他主要提倡“兼爱” “非攻”走遍列国，以宣传他的思想拯救人民于苦难之中，他在人们的心中，已经算是个“活菩萨”了。
在我看来，墨子主张的.“兼爱”不仅体现在口头上，在行动上更是做了不少功劳。他爱别人就像爱自己一样，有人需要财物帮助，他就给他财物，有人有别的难题时，他更是好不犹豫的去帮助他，他的这一生，一个妻子也没有娶，一个孩子也没生，他把一切都用在了传承“兼爱”的道路上。
他更是一个坚持对事不对人的人，从来不因为一个人的名声有多大而不敢指责他。且儒家就是他针锋相对的一个目标。他对“生死有命，富贵在天”这样的说法更是感到不满。以前，他就经常和儒家的程子在一起辩论，墨子说儒家有四个方面足以使天下毁灭。而程子则说墨子是在诋毁儒家，但不久后，墨子又对程子赞扬了儒家，程子很疑惑： “你以前不是经常不满儒家吗？ 怎么这次又赞扬他？”而墨子则说： “每样事物总有好的方面，儒家也有一些好的思想，我们当然要赞扬了。”
而且，我认为墨子还有许多其它的功劳，他在很早以前就能总结出许多的数学，物理的命题，而且最早发现杠杆的原理，其实是墨子，比阿基米德早了100多年，所以这理应叫做“墨子定理”才对。他还做过许多光学实验，像小孔成像等等，都是他首先做的，这样的人才，实在让我深感佩服。而且他还招收大量弟子都来帮他宣传墨家思想，墨家门徒更是被训练成“赴汤蹈刃，死不旋踵。”就是说至死也不旋转脚跟。形成了浩大的墨家显学。
他生于公元前486—前390，大概有90多岁了，在以前的时代这样的寿命真是很惊人啊！有人说他是“中国的耶稣”是啊，我想，像这样为人民而奉献的人，就应该永生吧。
墨子的生世是不明的，很多人都想知道他出生在哪里。但他只对世人说： “圣者之言行立于天下，吾生于何方，与大道何干。”是的，只要为人民做奉献不就行了吗？何必要知道生世呢？所以他真算是一个为人民奉献的人。
你是墨子，你拥有那抺智慧的深墨色。
一直觉得这世上只有黑色和白色才能称作是天地本色，白色又易粘染污秽，而只有黑色，才拥有如此*和又智慧的光芒，仿佛是漫漫长夜中独有的心境的安然。你的黑又不同于那种易让人心生畏惧的黑，他更为柔和清婉，是古老中国特有的“墨色”，古朴亦清雅，坚定而不失温和。就和你的学派一样，带着坚定的信仰，不分男女，不分老幼，下分贵贱，愿风雨兼程去追求“兼爱、非攻、尚贤、尚同”。
儒家的总说自己是正统，总认为爱是有等级的，而你却看得更远，你深知什么才是“*”，于是有了“兼爱”。春秋战国，诸子百家争鸣，你没有法家锐利冷漠的锋芒，没有道家高深超然的玄学，也没有儒家繁琐冗杂的条文，你只是用墨色的深邃与广博，容纳着所有华夏儿女，你在黑夜中前行的身影，朴素而智慧，奏响了上下五千年最为伟大的绝唱。就如余秋雨所说的一样，那种最为厚重深邃的黑色的光亮。
巜论语》里有太多规矩，《韩非子》里有太多严肃，只有你，没有勾心斗角的纷争，没有尔虞我诈的虚伪，只有那种最为深邃厚重的墨色，散发着智慧的墨香，荡涤着心扉的明净，如同一把锐利的黑色利刃，划破了虚伪，惟留下*等和侠义。有太多太多的书里提到了你的传承者们，墨家弟子。你们仿佛是那个时代最为神秘的黑色光芒，即便岁月尘埃滚滚也掩不住的力量，为义而生，亦为义而死。
苍穹如墨，你着黑衣，行走在路上，身上背负着太多太多的信仰，像是湿润的指尖叩击麻木的心弦，心中你的身影在黑夜中静静地发着光亮，朦胧的月色，怎留得住你坚若磐石的志向，你黑色的身影是墨色山水间刻意的留白，激荡着清澈的涟漪。是呵！兼爱非攻。是呵！尚贤尚同。
想跨越千山万水，穿过浩淼人海，走过荒凉孤寂去寻你，寻你的黑色，寻你的墨色。
回头看一眼如墨苍穹，惊觉那是你智慧深邃的光芒，终成古老的文化宝藏。
