我最喜欢的经典作品是我国的水浒传。
水浒传这本书里面的108个兄弟个个都是好汉，他们以前都是效命于朝廷的，可是，他们被皇帝给逼上了梁山，梁山的大哥是天王晁盖，自从晁盖死后，梁山由及时雨宋江来掌控，宋江带领这兄弟们到处行侠仗义，而且还立了一个牌子，牌子上写着替天行道，后来，宋江问过兄弟要不要归顺于朝廷，兄弟们无可奈何之下终于同意了，不过，结果还是被皇帝给害死了。
我感觉宋江和晁盖都是行侠仗义的人，做事问过自己的兄弟，这本书最令我感动的是，张顺不顾自己的性命到刑场来救宋江，后来，宋江也报答了张顺，给他了一份厚礼，这种精神很值得我们学*。
看了这本书，我有很大的感悟，做事要行侠仗义，不能包庇他人，而且做事要问过自己的好朋友，看看他们同不同意，才能定下结论，而且不能忘恩负义，当他人遇到困难的时候，你不能坐视不管，自顾自地走开，这样当自己遇到困难时，他也不会来帮助你，也会自顾自地走开，也会坐视不管。
我最喜欢的经典作品是四大名著之一的《西游记》，里面扮演主人公“齐天大圣美猴王”的是六小龄童。他的家族世代都演猴子一绝。他扮演的“美猴王”惟妙惟肖把猴子的动作，神态演绎的活灵活现，和一只真的猴子相比几乎难以分辨出哪个是真猴子，哪一个是假猴子。
当然，其他主角的扮演者，也都非常出色，有懒惰好色的“猪八戒”，憨实的“沙和尚”，善良的“唐僧”。他们演绎的出神入化，仿佛在跟他们一起“取真经”。
我为什么喜欢这个作品呢？因为，我从他们身上看到了一种坚持不懈的力量，看到了一种不屈不挠的精神……他们不屈向上，尽管取经的道路上有许多妖魔鬼怪的阻挠，但他们都一一克服了。
《西游记》流传至今，妇孺皆知，家喻户晓。是因为他们这种不屈不挠的精神打动了我们的童心，更让我们学到了这种坚持不懈的力量！学到了知难而上，学到了顽强不屈的力量。亲爱的同学们，让我们用这种精神对待学*，对待生活。
我读过很多经典作品 ， 但其中我最喜欢的是《魔法师的帽子》。它的作者世界儿童文学大师托芙杨松于1966荣获了国际安徒生儿童文学作家奖，她写的作品都被拍成卡通片了呢！
这本书向我展示了一个充满真诚、善良的新奇世界。作品里那些鲜活可爱的姆咪们在雪山上发现了魔法师的帽子。当他们把它当纸篓时，扔进里面的蛋壳变成了五朵小云彩；凶猛的蚁狮变成了小刺猬；流进帽子里的水变成了木莓汁……
在我们的生活中，无处不有魔法师的帽子。建筑工人的安全头盔是魔法师的帽子，他们在堆满瓦砾的*地上神奇地建起了一座座高楼大厦；纺织厂阿姨头上的白色帽子是魔法师的帽子，她们将棉花纺成纱，织出了一幅幅精美的布匹；交通警察的警帽是魔法师的帽子，他们把堵塞的公路变得畅通无阻；厨师高高的帽子是魔法师的帽子，他们把很不走眼的材料变成了美味佳肴；白衣天使的护士帽子也是魔法师的帽子，她们让一个个生命垂危的病人起死回生。人民教师也有一顶神奇的帽子，他们用自己的心血和汗水，换来千万个学生的成长。
让我们都戴上魔法师的帽子，一起在神奇的海洋中畅游吧。
我最喜欢读的作品是《三国演义》，因为它的内容十分精彩，下面我就给大家介绍介绍。
《三国演义》在广阔的社会历史背景下，以魏、蜀、吴三国的兴起与衰亡为纵线，以约百年间各种政治人物和政治集团极其尖锐复杂的利益争斗，极具特色的军事矛盾冲突为点火线，描写了公元三世纪前后，从汉灵帝末年皇权式微，董卓篡权，群雄并起，三国相立到司马家族兴起，晋王朝统一天下。之间有上百个人物，其中最突出的人物有刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、诸葛亮等。
《三国演义》既是一部政治小说，也是一部战争小说，全书以官渡之战，赤壁之战，夷陵之战，三次大战役为主线，中间掺和着一些辅助性的战役，又以大大小小*百次战役连贯全书，形成战争小说特色。书中人物有二百个左右，其中以曹操，刘备，孙权等最具有影响力。曹操是一位概世奸雄，他生活的信条是“宁愿教我负天下人，不教天下人负我”。刘备被视为汉王朝的正统，成功塑造了一位仁民爱物，知人善任，礼贤下士的仁君典型。孙权在东吴周瑜，鲁肃，吕蒙，陆逊等人的辅佐下，又凭着自己的才能在赤壁和刘备大败曹操，随后又壮大了自己的实，就自立为吴王。
所以，《三国演义》是我最喜欢的经典作品。
《种子的力》是一篇感人至深的好文章，它借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，以此来启发和鼓舞当时我国人民争取抗日战争的最后胜利。今天的我读了它也受到了深刻的启发和极大的鼓舞。
我读了《种子的力》，感受最深的是一棵任人践踏、无人注意的小草，用它那顽强的生命力掀翻压在它身上的石头，顽强地挺出地面，表现了不怕阻力，勇于磨练，坚韧不拔，永远乐观的可贵精神。
我们新中国的青少年，在攀登科学高峰的道路上，我相信，有阻力才有磨练一步一个脚印，不屈不挠地前进，知识宝库的大门一定能被我们打开。科学的高峰一定能登上。当我们在达到理想的目的时候会无比的喜悦。
我们决不能象那些“养育在花房里的盆花”经不起风浪，一遇到困难就悲观，失去前进的信心，结果就会步步后退。我有过这样的经历，记得一次考试里考了作文，我没有写出水*来，结果扣了7分。看到有一些同学一分都没有扣，我心里就别说有多难过了，还偷偷地流过泪呢。后来甚至失去写作的兴趣，以后几篇作文的成绩就远远落在同学们后面。正在这时，小草精神鼓舞我振作起来，认真读书，努力实践。今后，我一定要进一步发扬小草精神，在科学的道路上，攀登不停,永远前进！
——我最喜欢的经典作品作文6篇
*是个文明古国，拥有着五千年的历史，从茹矛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，中华文明源远流长，不断相承。而《中华上下五千年》这本*载着许许多多的历史故事，比如《大禹治水》、《越王勾践卧薪尝胆》、《刘备三顾茅庐》、《郑和下西洋》、《林则徐虎门销烟》等等，便是这历史长河中泛起的朵朵浪花。在这漫长的五千年里，发生了许许多多的故事，其中给我印象最深的，就是《越王勾践卧薪尝胆》。春秋时期的吴王夫差为父亲报仇打败了越国，越王被迫做了吴王夫差牵马喂马的奴隶，可是越王勾践不灰心，忍辱负重，两年后，历尽艰辛回到了越国，并立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消灭了志气，在吃饭的地方挂了一个苦胆，每逢吃饭的时候就尝一尝苦味。他还把睡觉的*子撤掉，用柴草当褥子，这就是人们常说的“卧薪尝胆”。后来他终于带兵历尽艰难消灭了吴国，一雪当年的耻辱，让越国的百姓过上了繁荣稳定的生活。勾践这种坚强的意志和奋发图强的精神值得我们学*。这也告诉我们失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。俗话说得好“失败是成功之母”，失败了没关系，只要勇敢地站起来，就能取得胜利。
有一次，我期末考试考得了好成绩，爸爸给我买了辆自行车，可我不会骑，爸爸要我在一个星期内学会骑自行车。第二天一早，爸爸就陪着我到小区的空地里练*，爸爸示范了一次给我看，“啪”我刚坐上去就摔在了地上，后来爸爸拉着车尾让我试着去骑，我害怕地说；“爸爸你别放手啊。”爸爸满口答应。骑了一会儿，我放松了很多，“啪”的一声，我又摔在了地上，原来是爸爸偷偷地放开了手，让我勇敢地去骑。爸爸还对我说：“摔倒不要紧，最重要的还是要勇敢地爬起来。你忘了越王勾践卧薪尝胆的故事了？”尽管我在一个星期内摔得遍体鳞伤，但经过了一星期的坚持不懈的训练，我终于学会了骑自行车。
我们要学*越王勾践这种坚持不懈的精神，忍别人之不能忍，成别人之不能成。要想比别人成功，就要比别人付出更多。在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路。跌倒不可怕，重新振作，卧薪尝胆，给自己重头再来的机会，笑到最后才是真正的胜者。
《三国演义》艺术地再现了东汉末年一个群雄争霸的恢宏历史时代，描绘了一场场惊心动魄的战争，塑造了众多栩栩如生的人物形象，俗话说”乱世出英雄”,于是形成了魏、蜀、吴三足鼎立的局面。
叹“蜀亡”
遥想三国，最可悲的莫过于蜀国了。想想那刘备，本来是仁义之师，又有五虎将，卧龙、先生相佐，怎么会有那么悲惨的结局呢？原因只有三点：一时刘备的妇人之仁。有一些千载难逢的大好机会，常被刘备的“仁”推得一干二净。所以，刘备的“仁”为蜀国的灭亡埋下了祸根。二是后主刘禅的不思进取。安于现状，总认为自己拥有蜀国就够了，不想与魏、吴两国争夺天下，这怎么行呢？第三点也就是最重要的一点，莫过于诸葛亮的顽固。诸葛亮能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。智者诸葛亮却不敢有此非分之想，以至于最后六出祁山，客死五丈原。论“五虎”
三国可以说是精彩纷呈，其中每个人物都写得栩栩如生，我最喜欢其中的蜀中五虎将——关、张、赵、马、黄：
先说关羽，手执一把青龙偃月刀，相貌堂堂，威风凛凛，力拔山河，武艺超群，有“武圣”的美称。他义薄云天，“温酒斩华雄”、“单刀赴会”等，可谓是五虎之最。
再说张飞，他豹头龙须，虎背熊腰，好不威风！他声如洪钟，一声大喊，足以让三山五岳黯然失色，在战斗中取上将之首级如探囊取物，是一条铁骨铮铮的英雄好汉。
还有马超，一柄寒光枪如银龙出海，一件银袍与日月同光。侠肝义胆的他艺压群雄，纵然置身于百万大军中，也能杀出一条血路安然脱险。
接下来是赵云，他英俊潇洒，文武双全，既有过人的胆识，又有不同寻常的智谋。所到之处攻无不克、战无不胜，真是名副其实的“常胜将军”。
最后便是黄忠。他刀法挥舞如风，箭法更是了得，百步穿杨的黄老将军可是一位大名鼎鼎的神射手，一箭可射的山开石裂。虽说已是老将，但他老当益壮，战场经验丰富，真是宝刀不老！
俗话说得好：百闻不如一见。还是让经典《三国演义》伴你成长吧！
相信《三国演义》这本书大家应该并不陌生吧!作者罗贯中塑造了一个又一个有血有肉，有情有义的人，例如：忠肝义胆的关羽，神机妙算的诸葛亮，风流潇洒的周瑜……当然，我在这本书中读懂了：匡扶汉室是忠义，刘关张结义是信义，关公不杀马失前蹄的黄忠是仁义……
我最喜欢书中的赵云，因为他身先士卒，以一当百。在长坂坡一战中，他身披铠甲，手握长枪，脚骑白马，七进七出曹营，向后斩杀十七员曹将，士兵更是数不胜数。还冒着生命危险救出了刘备的儿子——刘禅。不光这些，等赵子龙七十多岁的高龄时，宝刀未老，依然更随诸葛亮去讨伐魏国……
在书中不光有正派角色，也有一些反派角色。吕布就是反派角色中的一员。他不但助纣为虐，与狼为伍，而且贪图美色。虽然有些人称他“人中吕布，马中赤兔”。但是我认为有一个词更适合他——“小人”。
要说在三国哪一场战役最有名，那肯就是“赤壁之战”。在这场战役中，诸葛亮，鲁肃，周瑜等人积极应对，结合了“天时，地利，人和，”最后，黄盖诈降，火烧曹营，以5万人完胜80万人告终。
读了不下五篇的《三国演义》，我对三国的评价是“壮哉”。
我从小就爱阅读，爱看里面的经典故事。特别是经典之作一一《格林童话》，让我走*阅读时代，享受阅读快乐。
格林童话是由雅科布·格林和威兼·格林俩兄弟搜集自古以来德国的民间传说和民间童话组成的，这些童话想象丰富，情节曲折，充满悬念。格林童话中选出了情节最精彩，流传最广的童话：如“青蛙王子”、“小红帽”、“穿靴子的猫”、“不莱梅镇的音乐家”……
如果童年没有了美丽的童话相伴，生命中就缺少了快乐和遐想。这本书有自已最熟悉的主人公：可怜的灰姑娘因水晶鞋改变了自己的命运；粗心的小红帽差点让自已和外婆永远躺在了狼的肚子里；白雪公主幸运的复活了……
《格林童话》是一本有梦想，情感，智慧的书！他成为了我童年的快乐和知识两不误的书！
我最喜欢的经典作品我们伟大的祖国地大物博，中华文化更是源远长流，博大精深。《三国演义》——我最喜欢的经典作品。它不仅是古典文学名著之一，更是历史演义小说的经典之作，数百年来深受广大人民的喜爱。
《三国演义》讲述的是东汉末年至西晋初年，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴，三个政治集团之间的矛盾和斗争，以蜀汉兴之为主线。其中，塑造了礼贤下士的刘备，智谋惊人的诸葛亮，义气深重的关羽，勇猛粗鲁的张飞，狡猾奸诈的曹操，心胸狭窄的周瑜等人物。
《三国演义》让我们充分感受到中华文化的无穷魅力。其中连环计、草船借箭、苦肉计、空城计等一系列震惊古今的故事不仅在我们祖国的战争年代，还是和*时期，都有着不同凡响的意义，它传播之广，影响之深。而桃园三结义，煮酒论英雄，过五关，斩六将，刘备三顾茅庐，火烧赤壁这些故事更是传为美谈。成为全人类共同的精神财富。
对于我们生活在当代的青少年来说，这部经典之作不仅开阔我们的视野，感染我们的心灵，更让我们从中学到更多的知识，发挥自己的聪明才智，真是受益匪浅！所以是我们每一位少年儿童必读的经典之作，更是我最喜欢的经典作品！
当我看完《水浒传》这本书时，最令我佩服的.就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也更不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚*，仿佛南山白额虎：毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不太清楚，那就是何为好汉？书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那里兄弟情深，也就算了。可他血洒鸳鸯楼，把气撒到别人身上，连张都监家看马的也被他莫名其妙的杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见过几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监家看马？武松见孔亮喝酒吃肉，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？想着想着，倒也想出了几分道理。以前人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把他当成教科书。
——我最喜欢的经典作品作文400字实用五份
“惧怕危险的口理比他们自身还要恐怖一万倍。”这是英邦息野笛福在《鲁滨逊漂淌记》中说的一句话。
《鲁滨逊漂源记》是一利冒险小说。小说客人私是鲁滨逊，他是一个聪亮机智又勇敢坚强的人。再一次航海中，船在南美洲的一个荒岛旁触礁了，船上的水手和趁客皆淹逝世，只有鲁宾逊活了下来。他上了一个荒岛，并开端了28年的历险生涯。
刚上岛，他觉得怕极了。但当前，想着怕也无用，于是就安静下去。他干了木筏，把轻舟上的食物咸水等运上船，又用帆布拆了帐篷，作为住处。而后又种了大麦跟水稻作为食品起源。
尔无比喜欢鲁宾逊这集体物由于他十分英勇还机灵聪慧，而且诶还是一个擅长发明的我。没这些之外，他仍是一个有着冒险精力，入弃精神的己，就果为这些他才在顺境中成替一个胜利者，一个好汉。所以我很爱好他。
跟鲁宾逊比伏来，我感到我太差了。因为在一次游戏中，老师鸣咱们用绳索拴着鸡蛋，把鸡蛋击下往该到达一块直立的砖后。我试了几回之后，都不成过，于是即灰心了，同窗们对我指指导点，我就更没信念了，罗唆就不玩了。
读了这原书后，我很愧疚，因为鲁宾逊在岛上坚持生活了20多年，而我，作个实验都坚持持下来岂非不感到羞愧吗？所以，我怕以后，碰到艰苦要多着手，多动脑，多尽力，多进与。我认为这样会更轻易得到成功。
说到经典作品，我最喜欢的作品——《绿野仙踪》，这本书的内容很神奇，读了让你身临其境，作者把里面的人物描绘的惟妙惟肖，故事描述了主人公多萝茜和拖拖（一只小狗）被一阵龙卷风刮到了神奇而又陌生的奥兹国，在险途中，她陆续认识了稻草人、铁片樵夫和胆小狮，他们都为了实现自己的愿望而经历了不少风风雨雨，最终他们的愿望都实现了。
我喜欢这部书是因为多萝茜美丽、善良，拖拖可爱，稻草人和铁片樵夫聪明、勇敢，胆小狮子有爱心。这些人物经过苦难的日子，都变了。
稻草人他们在一条壕沟旁停了下来，当大家都在为这条又深又阴的壕沟想办法时，稻草人提醒了大家，胆小狮背着他们过了壕沟。
当遇到东方魔女派来的奴隶来捕捉他们时，铁樵夫奋不顾身，用斧子砍死了它们，救了大家。
在森林度夜时，胆小狮为多萝茜采来了许多坚果，解决了饥饿。他们还帮助了飞猴恢复自由……
他们每个人都奉献过，这部书突出了善、恶、恨、丑等情感，每个人都对这本《绿野仙踪》爱不释手，我也不例外。这部书告诉了我们：无论遇到什么困难，都不能放弃，要努力克服种种困难，只要有信心，什么困难都难不倒你。
我喜欢《绿野仙踪》这部经典作品，我也想去那神奇、陌生、有趣的奥兹国，去帮助多萝茜他们战胜困难。
要是有人问我最喜欢看什么经典作品，我会脱口而出：“《中华上下五千年》。”这本书我百看不厌，熟了再熟不过了。
要说第一次看这本书，还得从头说起。我从小就喜欢看书，开始看小人数，后来故事书到带有插图的书，再来就是作文、小说书。那一次，姑姑30岁生日，我们下午就在姑姑家玩乐，晚上再一起去吃晚饭。我刚来就去姐姐房间去找她，姐姐不在，我看见书橱上有那么多书，就拿起《上下五千年》看了起来。
一会儿，姐姐进来了我都不知道。很快，就天晚了，他们收拾着出了门，我就呆在家里看着书，一点儿也没察觉到。晚上吃饭奶奶提到我，大家才想起来。到厕所找了一遍，也在酒店外面找了。最后，姐姐说：“我知道。”然后就带着妈妈和姑姑回来找我。在去的时候，妈妈不停地唠叨：“我说人呀，真是不省人事，就知道看……。”回去路过书店，关门了，要不然我就买一本。当天晚上回去，我就在网上买了一本《上下五千年》（珍藏版）。
我最喜欢这本《上下五千年》了，它讲了一个个激动人心、荡气回肠、曲曲折折的历史故事。对于民族来说，经典是她的源头活水，是她的心灵密码，是她的精神核心。
我爱经典读物，爱《山下五千年》！它让我了解了祖国的历史悠久、文化灿烂。
说起经典作品不由会使人联想到高尔基的《童年》，巴金的《家》、《春》、《秋》。而我最喜欢的经典作品，就是被称为中国古典军事文化遗产的瑰宝《孙子兵法》，和天下兵书之祖的《六韬》、《三略》。
谈到《孙子兵法》，那是无人不知，无人不晓，其中“知己知彼，百战不怠”流传千古，不由得让人想起它的作者——孙武。孙武乃春秋战国时期齐国人，曾帮吴王带领吴兵五站入郢，攻破楚国，为吴国立下了赫赫战功。其后裔孙膑又著《孙膑兵法》，也流传千古。
《孙子兵法》中令我影响最深的一篇为计篇，写了“兵者诡道也。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”。读后让人回味无穷，敬佩之情油然而生。
《六韬》和《三略》也都是古代兵书。
《六韬》阐述了治国治军的基本方略，指导战争的理论与原则，具有重要的军事价值，对后世产生了重大影响，受到历代兵家、名将的重视。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《五经七书》之一，为武学必读之书。《三略》是中国第一部专讲战略的兵书，以论述战略为主，兼及军事战略。受到人们的高度重视和评价。《六韬》、《三略》读后使我感慨万分，记忆犹心，它曾在中国军事的舞台上留下了光辉的一面。
我的祖国——中国，地大物博、人口众多，它有着几千年的沧桑历史，正是有许多象孙武一样伟大的军事家和英勇反抗的人民，才赶走了侵略者，让我们的祖国变得更强大、更繁荣。
我喜欢兵书还喜欢它的作用，因为它一直激励着我进步！
高尔基曾经说过“书，是人类进步的阶梯。”所以，我们要想获得知识，就必须多看课外书，我们还能从中学到许多，在生活中要用的常识。
我看了许多的文学作品，其中，我最喜欢看的是《鲁宾逊漂流记》。这本书是著名的英国作家笛福的长篇小说。故事的内容是讲：鲁宾逊是一个敢向自然挑战的人，三次驾船出海，在一次风暴中被海浪推上了一个荒岛，在哪里生存了２８年，他还捉了一个奴隶“星期五”为他干活。在偶然中，他帮一位船长夺回了被海盗抢走的船只，因此，他回到了自己的家乡。
我们也应该向鲁滨逊那样，要勇敢的面对，要乐观和自信，这样，生活才会更精彩，鲁滨逊可以在荒岛上生活那么多年，是因为他有着对生活的执着；向大自然的挑战；饱含“活下去”的热情；有乐观的心理；对回家的渴望……种种情况，都有着自己对生活的激情。
我读后，感觉到，鲁滨逊是一个有爱心，乐观向上，热爱生活的人。我们也应该向他学*，遇到困难不能退缩，要勇敢地去面对去战胜它；我们也要学会生存，这样，我们在一个没有认识人的地方，也可以更好的生活下去。这本书然我学会了许多，在以后我一定会更好的生活下去。
《鲁宾逊漂流记》这本书中，我知道了它是一盏照亮我前进的路灯。鲁滨逊执着热情乐观自信挑战奉献激情爱心……我一定也学*，这样，在今后的人生道路中才更加顺利。我一定会更加努力！！！
——我最喜欢的经典作品小学作文实用五份
我最喜欢的经典作品是《西游记》。
《西游记》是一部神魔小说，是我国“四大名著”之一。讲述了唐僧西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。通过虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的影子。孙悟空寄托了作者的理想，他不屈不饶的斗争精神，大无畏的气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，表现出人民战胜一切的必胜信念。
其中我最喜欢的片段是《三打白骨精》和《三借芭蕉扇》，因为这两个片段体现了孙悟空是个机智、勇敢、坚持真理的人，尽管唐僧怎么念紧箍咒，他还是要把妖精的化身打死。有理想的唐僧是一个是非不清、人妖不分的人。结果差一点被白骨精吃了，还算孙悟空有良心，变成了金蟾老妖，就出了唐僧、猪八戒和沙和尚。
《西游记》还描写了猪八戒是一个好吃懒做、斤斤计较的人，沙和尚是一个忠厚、老实、任劳任怨的人，但也是一个是非不清的人。他们师徒四人虽然各有所长、各有所短，但都有一个坚定的目标——到西天取回真经，由于他们和睦相处，团结一致克服了重重困难，终于为大唐取回了真经，阅读《西游记》是一种乐趣，也是一种享受，随意百看不厌，我永远喜欢它！
这就是我喜欢的经典作品——《西游记》。
夏日的夜晚，我坐在床上，从床头柜上拿起那本扉页已微微发黄的《三国演义》，再一次细细地读了起来，沉浸在那三国战乱的时期中……。
《三国演义》是我最喜欢的经典作品之一，它的作者是罗贯中，是我国四大名著之一。《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如过五关斩六将的赵云，“身在茅庐”已知“三分天下”有诸葛亮，老奸计滑的曹操一
，火烧赤壁的周喻……在他们身上都有我们学*的地方，像诸葛亮的足智多谋就很值得我们学*，他根据天气，巧用大雾天“草船借箭”，他用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军，他入川时布下八阵图，挡住了吴国大将陆逊……这些难道不值得我们学*吗？还有那“遇事就知”的周喻，能对眼前发生的情况做出准确判断，使敌人逃不出自己的掌心。在这些人身上，我们都看到了他们英勇善战与聪明才智与敌人斗智斗勇的精神。
《三国演义》是一部精美的文学作品，但是这部作品里不是只有精彩的打斗、险恶的�谋，同时也告诉我们许多道理：遇事要沉着冷静，不要自乱阵脚，要学周喻对眼前事物做出果断决定。有时中计了，要学会将计就计，急中生智，遇到难题也要多运动脑子，足智多谋，想出一个妙计……。
《三国演义》里值得人们学*的实在太多，里面每个人的聪明才智值得我们向他们投去赞赏的目光，这就是我对《三国演义》爱不释手的理由。
《三国演义》是我最爱的经典著作，我爱他们的机智，爱他们智勇双全，爱他们有一颗爱国的心。
夏日的夜晚，我坐在床上，从床头柜上拿起那本扉页已微微发黄的《三国演义》，再一次细细地读了起来，沉浸在那三国战乱的时期中……。
《三国演义》是我最喜欢的经典作品之一，它的作者是罗贯中，是我国四大名著之一。《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如过五关斩六将的赵云，“身在茅庐”已知“三分天下”有诸葛亮，老奸计滑的曹操一
，火烧赤壁的周喻……在他们身上都有我们学*的地方，像诸葛亮的足智多谋就很值得我们学*，他根据天气，巧用大雾天“草船借箭”，他用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军，他入川时布下八阵图，挡住了吴国大将陆逊……这些难道不值得我们学*吗？还有那“遇事就知”的周喻，能对眼前发生的情况做出准确判断，使敌人逃不出自己的掌心。在这些人身上，我们都看到了他们英勇善战与聪明才智与敌人斗智斗勇的精神。
《三国演义》是一部精美的文学作品，但是这部作品里不是只有精彩的打斗、险恶的陰谋，同时也告诉我们许多道理：遇事要沉着冷静，不要自乱阵脚，要学周喻对眼前事物做出果断决定。有时中计了，要学会将计就计，急中生智，遇到难题也要多运动脑子，足智多谋，想出一个妙计……。
《三国演义》里值得人们学*的实在太多，里面每个人的聪明才智值得我们向他们投去赞赏的目光，这就是我对《三国演义》爱不释手的理由。
《三国演义》是我最爱的经典著作，我爱他们的机智，爱他们智勇双全，爱他们有一颗爱国的心。
中国的国学博大精深，源远流长，作为一名小学生，我对浩如烟海的国学经典也只是略知一二。
国学经典无处不在，如我们现在课内学*的古诗词、课外积累的名篇名句等。我也已经读过古典名著中的《西游记》、《三国演义》和《水浒传》，以及《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》中的节选。其中，我最喜欢的是《公孙龙子》中的一篇文章—《白马非马论》。
“白马非马”看似矛盾，实际上蕴含着深刻的道理。这篇文章告诉我看事物不能光从表面上认识，应该从另外一个更深的角度去领会其深刻的涵义。公孙龙子把“白马”拆成“白”与“马”，分别从颜色和形体两方面来看待事物，换了一个角度以后，处理问题的方法就截然不同了。这个道理看起来很深奥，但是仔细一想也就想通了。公孙龙子曾仗着这种辩论方法，接二连三当说客说服了几场大战，展现了舌战群儒的风范。
作为一名小学生，我要学*的知识还有很多很多，在知识的海洋里，我应该求知若渴，在书中寻找智慧和真理，获得快乐和富足。我之所以喜欢“白马非马论”，是因为我觉得从“白马非马”这个概念中，我明白了人们认识事物，总有一个由特殊到一般的过程。我们无论做什么事情，都首先要从具体的实际情况出发，并从这些具体的实际中总结出规律，不能简单地从表象出发，不了解具体实际情况，单凭经验和规律处理一切具体事物。
大人们都很奇怪，我小小年纪居然会充满辩证法和逻辑学观点的“白马非马论”感兴趣。我真的喜欢这篇充满哲理的文章，我从“白马非马论”中知道了怎样多角度多元化地认识事物、对待事物。对我的学*方法而言也是一样，我懂得了遇到任何问题，都要多思考、多分析、多总结，从多方面考虑问题，从而不断提高学*能力，掌握更多的知识。
“三人行必有我师”，我国的国学蕴含丰富，意味深长，富有哲理。我喜欢国学，希望更多的人来学国学，也希望我们一代又一代的中国人，将国学传承下去并发扬光大。
夏日的夜晚，我坐在床上，从床头柜上拿起那本扉页已微微发黄的.《三国演义》，再一次细细地读了起来，沉浸在那三国战乱的时期中……。
《三国演义》是我最喜欢的经典作品之一，它的作者是罗贯中，是我国四大名著之一。《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如过五关斩六将的赵云，“身在茅庐”已知“三分天下”有诸葛亮，老奸计滑的曹操一
，火烧赤壁的周喻……在他们身上都有我们学*的地方，像诸葛亮的足智多谋就很值得我们学*，他根据天气，巧用大雾天“草船借箭”，他用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军，他入川时布下八阵图，挡住了吴国大将陆逊……这些难道不值得我们学*吗？还有那“遇事就知”的周喻，能对眼前发生的情况做出准确判断，使敌人逃不出自己的掌心。在这些人身上，我们都看到了他们英勇善战与聪明才智与敌人斗智斗勇的精神。
《三国演义》是一部精美的文学作品，但是这部作品里不是只有精彩的打斗、险恶的陰谋，同时也告诉我们许多道理：遇事要沉着冷静，不要自乱阵脚，要学周喻对眼前事物做出果断决定。有时中计了，要学会将计就计，急中生智，遇到难题也要多运动脑子，足智多谋，想出一个妙计……。
《三国演义》里值得人们学*的实在太多，里面每个人的聪明才智值得我们向他们投去赞赏的目光，这就是我对《三国演义》爱不释手的理由。
《三国演义》是我最爱的经典著作，我爱他们的机智，爱他们智勇双全，爱他们有一颗爱国的心。
——狂人日记经典作品读后感范本十份
鲁迅的话题讲地话，恐怕三天三夜也说不完。因为鲁迅是如此的独特、如此的博大。
单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的资料发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们明白祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自我的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。
而他为了能够飞的更高更远，就拼命地让自我的翅膀变得更加完美，更加无懈可摧。也正是因为这样，才让世人能够大饱眼福，欣赏到更多更好的作品。
除了《阿Ｑ正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今日被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自我的亲哥哥、亲娘也都吃人。最终，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇十分具有吸引力的文章。
我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。
初看《狂人日记》一文，我是以一个完全不知道其作者是鲁迅的心态来读的第一遍。第一遍读完以后，只觉得这是一篇非常阴冷古怪的小说，因为文章上下到处都能看见一个触目惊心的词：吃人。除这以外，我连它最基本的意思都没搞懂。
于是，我细读第二遍。第二遍读完，又翻看了其中的一些注释，方才明白了文章的些许意思。这篇文章如题所言，是一个患有强迫症臆想症恐惧症的狂人的日记，所以其中一些让我毛骨悚然的描写便解释得通了。
在大致理解的前提下，我又查找了一些关于狂人日记的分析和简评，知道了鲁迅写这篇文章的时代背景，也了解了这篇文章的主旨：揭露封建家族制度和礼教的弊害。带着这些信息，最后，我细读了这篇文章第三遍。第三遍读完，又生出了一些感触与困惑，经过自己的推敲和思考，也颇有心得。
《狂人日记》是鲁迅所作，也是中国的第一本现代白话小说，内容大致上是以一个狂人的所见所闻，指出中国文化的朽坏。
《狂人日记》中的狂人所患的病是迫害狂，从医学的角度来看，其突出的症状是病者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。鲁迅用这部小说显示了文学革命的实绩，它以表现的深切和格式的特别，颇激动了一部分青年读者的心。的确，《狂人日记》在*代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。
鲁迅的《狂人日记》从一个“狂人”的角度，以日记的形式写出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一个疯子，瞎想，乱想，将毫无关系的事情联系在一起，揭示了作者想表达的主旨——封建制度吃人。
“我”先将赵家的狗，赵贵翁及路人的眼光联系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一针见血地揭开了“吃人”者的本质——狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，可是最后万般无奈下喊出了内心的声音——救救孩子。
虽然封建，吃人，但是“我”并不放弃，要挽救孩子，这正是值得我们学*的，经常看到有人因目标太遥远，完成太困难而放弃，是啊，当自己身处低谷时，谁不曾想过“放弃”二字!可是我们必须战胜自己，坚持下去，只有坚持，才有希望。鲁迅先生自己就是这样的人，他身患重病，却依然坚持工作，为的就是实现自己的目标，真正有所作为的人，一定是在逆境中战胜自己的人。奥运冠军邓亚萍也很好为我们做出了诠释，邓亚萍在初入国家队时，因为个子不高被人歧视，不得不忍受周围抛来的不屑与嘲讽的眼光，可是她没有放弃，凭着自己坚强的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦训练，终于登上奥运冠军的领奖台，实现了自己的梦想。
合上书本，我仿佛和鲁迅先生一起从一片黑暗中找到了希望，坚持就能胜利。
鲁迅,我国著名的爱国作家，一生创作大量的爱国诗篇和小说。但对我印象最深的还属《狂人日记》。
小说以日记的形式，描写了一个个令人胆战心惊的故事。《狂人日记》以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起妹子的死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。从这个“狂人”的日记中，我们可以看出他的心中每天都是惊险的一天，每天都有人惦记着要“吃”自己，描写出了一个可怕无情而黑暗恐怖的社会，小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时的社会就像书中所描绘的那样，人“吃“人，反应当时的残酷与黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无反抗之力，而那时的**就像是“吃”人者一样。生活在这种环境之中的老百姓不是被折磨就是站起来反抗，可是中国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用他的爱国作品来唤醒中国人的心，使中华人民站起来，奋起发抗！
当时的社会非常昏暗，而现在的我们虽然丰衣足食，过得幸福安康。却不能完望了过去的黑暗历史！所以，我们要勤奋学*。将来成为祖国的栋梁之材！
这是一部首次用白话文写的日记，可谓是开创了天河。它描述的是一个狂人，并且是用日记的形式来书写的，其实刚开始才看到这个题目的时候，以为是真的狂人，可当自我真正去品读这部作品的时候，才发现，鲁迅先生笔下的“狂人”不仅仅是指狂人，更是体现出了当时社会的迂腐！
由狂人的日记能够看出当时的“人吃人”极端情景，其实在那个时候，我想这类情景应当是很普遍的了，而鲁迅先生却敢于用笔写下，他从一个“狂人”的角度，从他的心理，用日记的形式，抒发出当时百姓对统治者的不满，更是抒发了作者鲁迅的愤恨。作者写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的是当时社会和人生真理的心弦。狂人是有代表性的，他不是普通的狂人，他的命运代表着当时统治社会腐败与百姓的影子。
其实，当我真正的投入身心地去读的时候，我能够感觉到，在文章中，鲁迅先生不时地在暗示着当时统治社会的黑暗，有些也暗示了中国的传统文化，可谓是用心良苦！鲁迅想说明的无非不就是“人吃人”的极端情景。“狂人”的命运也正揭示了这一点，从而对封建社会的历史现象作出高度的概括。
或许，在常人的眼中，“狂人”就是一个疯子，一个不折不扣的疯子，可是，他们没有静下心来认真思考过，鲁迅从他的心理着手，来描述他的变态，他的“狂态”，是为了什么？如果都按照常人的思路去思考的话，那么也没有写这篇文章的必要了。在黑暗的笼罩下。没有一个人能够有反抗的资格，换句话说，一旦有人反抗，那那人必死无疑。在这样统治下的百姓们也就预示着必须得受欺压，而鲁迅笔下的“狂人”可是是其中一个罢了，能够说他的狂完全是被逼的，无奈的！
我想，这篇充满哲理性的文章必须能够在文坛继续立足下去的，因为真的很棒，在这个寒假，阅读了这部作品，也早已让我切身感受到以前社会的庸，《狂人日记》可谓是树立了一个很好的榜样！
鲁迅不用很亮很清之类的单一视觉的文字，而用“很好”这样综合意识来把握月光。接下来，“我”出场了，但对于读者来说，“我”无形无状，更不用说是高是矮，是胖是瘦，是年轻是年老，实质上，“我”即“我”的意识在继续牵着读者走：“我不见他，已是三十多年”是对“很好的月光”这种感觉的意识重认；“今天见了，精神分外爽快”这一句，是意识再次把握；“才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心”，这是意识重认后新意识的出现；“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”新出现的意识开始把新的客观对象纳入意识范围注意，此处不是对赵家的狗那两眼的客观描述，而是意识对于这一事实的一种把握。“我怕得有理。”这一句，意识走向判断。依此分析的路子，使之贯串整部小说，都不难得出意识流动的轨迹。因此，从这一视角看，《狂》是一部展示意识过程的一部小说，简单说，《狂》是一部意识性小说。
在小说的结尾，有这样的一句话：“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”鲁迅此处冠以“我”有“四千年履历”，并把“真的人”与“我”相对，暗示着“我”并非具体存在的人而是一种艺术设置，当然，“我”只能是人，只有人才能承载某种人的意识，但在《狂人日记》中，这个人又不会是真实的具体的“迫害狂”病人，鲁迅作为艺术家不会像医生和心理研究者那样，去记录描述一个病患者的征状。在《狂人日记》中，假如从一个“迫害狂”患者的角度来看，鲁迅对其所作的能充分表现这一患者的特征规定是极少的，“我”无名无姓，没有病因解释，没有病史说明，所生活的环境和时代也有极宽的范围。而另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的共同特征。这说明，“我”作为一个具体存在并不重要，鲁迅对于狂人的选择并不在于这个狂人是谁，而是因为选择狂人符合于鲁迅的艺术设置和艺术表述，假如小说中的“我”是一个一般的人，那么鲁迅就无法在其身上表述“多疑”的这一意识。从小说的实际情况来看，“我”这一狂人所表现出来的病状是“迫害狂”一类的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。一方面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到小说所要求的艺术真实的要求，另一方面，更重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合。而在具体的文本创作之中，作家不可能直裸裸地把自己的东西强加给作品中的人物，相反只能是遵从所选择的人物性格特点和发展规律，融入自己的东西。由于艺术选择加上艺术家的艺术表述能力，鲁迅的《狂人日记》一方面极为真实地描述了“迫害狂”的征状言行，但另一方面又极为巧妙地昭示小说并不是要表现“迫害狂”的征状，而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者自己的东西。也即鲁迅之所以选择狂人是因为狂人有显著的“多疑”特征，它暗合着鲁迅“多疑”意识的内核表述。所以鲁迅选择了狂人来承载“多疑”这一意识，作者着重要表现的不是这个人，而是这个“我”所承载的意识“多疑”。
鲁迅同样也体现在其文本创作之中。鲁迅曾一再强调作品中的自我意识：“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。”“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。”从宽泛意认上说，所有作家的作品都肯定包含着作家的精神意识世界的表述，但由于作家的艺术思维不同，其在具体的作品表现也不同。有时候，作品的客观内容与作家表述的精神意识相互分离，有时候，作品的客观内容与作家表述的精神意识融一。前者如《祝福》，透过《祝福》文本的客观内容，可以把握到鲁迅对于“祥林嫂”这类人物的“哀其不幸，怒其不争”的情感，作者客观上描写某一人物某一事实，同时又把某种意识融入其中。举个例子说，《狂人日记》中“从来如此，便对么？”的诘问，可以是狂人的、也完全是鲁迅先生的诘问。对于鲁迅与《狂人日记》的关系，已逐渐引起研究者的注意：“鲁迅的几乎所有的心理特征和表现，都能在《狂人日记》中一窥端倪。”“《狂人日记》中，那种‘迫害狂’式的病态心理，本身就是他（鲁迅）切身体验的‘变形记’。”“因此，‘狂人’实际上不仅仅是一个反封建的革命民主主义者，而且是一个文化先觉者形象，是鲁迅反抗精神的形象外化。”仭嬚庑┛捶ǘ际侵锌系模但没有注意狂人形象与鲁迅的差别。多疑”这一意识的活动特征首先是归属于患“迫害狂”的狂人属性，这些属性是不能套在鲁迅身上的，而狂人这一艺术设置及如何设置、对于“多疑”的表述，则是按着鲁迅心灵对于“多疑”的解读和描述实现的，同时对于“多疑”的解读和描述，自然受着鲁迅“多疑”的主体支配。因此，从《狂人日记》去把握鲁迅的“多疑”成为可能，并具有重要意义，但要从中把握鲁迅的“多疑”的本质及个性色彩，必须进入作品，并以一定的方法对狂人的多疑与鲁迅的“多疑”加以分离。
《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇“真正”的白话小说。
鲁迅运用了日记形式，淋漓尽致地展现了“狂人”的内心想法。“狂人”害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他，医生给他看病，让他静养，他便让为是养肥可以多吃肉，他记得大哥曾对他讲过易子而食，寝皮食肉之事，然后想起妹子死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了？，狂人越反抗吃人，大家就认为他是疯子，当他完全失望于改造周围环境时，他也痊愈了，去当了官……
我最喜欢书中的这句话：“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！我明白了，封建礼教是吃人的，而“仁义道德”则是掩盖封建礼教虚伪的面具。这句话，无疑是鲁迅对封建道德的定义。
书中说道：“就连小孩子，也恶狠狠地看着我”。“吃人”的人在封建礼教的侵害中，心理扭曲，却还要不停地对下一代灌输封建礼教，将下一代埋葬在这“吃人”的封建礼教中。
“狂人”作为封建家庭中的一员，即使他觉醒了，也成了受害者，也改变不了自己是“吃人的人”的兄弟，未必无意之中，“吃了人”。
历史漫漫长河之中，中国社会延续了几千年的“吃人”传统，我们每一个人都是“吃人”中的一环，或是“吃人者”又或是“被吃者。”
没有“吃过人”的孩子，或都还有？救救孩子。”我想，这是“狂人”对世界的呐喊，不让孩子“被吃”，不让孩子成为“吃人”的人。
诚然，当今社会，固然已不存在“狂人”，但在某些人身上隐约可见“狂人”的影子。这些影子时而演变成我们背上越来越重的压力，时而变成旁人犀利的目光，间或一双不停绊倒你的脚，一副心里紧紧的枷索。但是，只要我们有心、有爱、有朋友、有家人、有阳光。
在努力赶往目的地的途中，很少有人很停下脚步，回头看看。人们总想用理智支配头脑，支配自己所拥有的一切。但是，人最终还是会以情感为重，理智过多就只利下偏执，你的理智会把你变成一个狂人，不是“被吃的人”，就是“吃人”的人。
初读鲁迅先生的《狂人日记》时，觉得文中的狂人是一个精神病，一个有被害妄想症的疯子。再读《狂人日记》，发现狂人不狂，而是理智过头之人。
鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：浪费别人的时间等于谋财害命。今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。
在夜间读这篇文章，不禁有些害怕。题目挺狂的，资料也疯狂至极。文中多次提到了他要吃我，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的肉虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。
我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自我的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不一样他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊？他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。
最终一句救救孩子！让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。
我们有狂人的态度，却没有他们的精神。
鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅所编写的。
《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。
就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。
这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养可是是想养肥了吃“我”。之后又认为“哥哥”要吃“我”。
这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的“吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。
文中最终的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其他人。
“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。
——叶圣陶经典作品优秀读后感(精选10篇)
“稻草人” 是叶圣陶爷爷的童话集《稻草人》中的一篇文章，这篇文章结局特别伤感。没有丈夫没有儿子的妈妈种的稻子让小虫子吃了，稻草人只能无可奈何地站在那，不能动弹! 一个渔夫在捕鱼，她的孩子在不停的咳嗽。稻草人多么想帮助孩子，但他深深地扎在地里，不能动!渔夫钓到的一条鲫鱼向稻草人求救，稻草人也无法帮忙!有位女子想自杀，稻草人还是不能伸出援助之手。整个夜晚，稻草人都沉浸在悲伤的气氛里。最后他倒下了……
老妇人的遭遇是悲惨的，稻草人的遭遇更是可怜。他有苦却无法说出，人们的苦他都看得到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何结果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里，就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
稻草人，默默无闻，但它是一位非常尽责的农田守望者，它想了它应该想的事，做了它应该做的事，可每个人的力量是有限的，稻草人只是农人们用细竹竿、隔年黄稻草、残荷叶等编成看田的假人，他不会走路，只能整天整夜站在那里。能有那么多的想法，我觉得它是一位非常了不起的人。
我不是个稻草人，在学*和生活中遇到困难我不光有想法更会有行动，因为我不想和稻草人一样悲伤，我要做天天快乐的自己!加油!姚启睿
同学们，你们一定知道叶圣陶老先生吧！对，他就是写《爬山虎的脚》的作者。今天，我读了《叶圣陶读本》，这本书让我回味无穷。
令我印象最深的是《含羞草》这篇课文。主要讲的是：一棵含羞草有一天发生的事。这篇童话看似简单，却蕴含着深刻的哲理：做人做事都要谦虚。
期中试卷发下来后，我是欢喜参半。语文98，数学100，考得还可以，但是英语由于粗心没有发挥好，仅考了82分。虽然这门没有考好，但是自认为那两门考得不错，所以心里还是有点沾沾自喜。妈妈看出了我的浮躁，语重心长地说：“考试成绩的高低并不重要，重要的是你考完后对自己的总结，它反映了你最*的学*态度、学*方法和学*的效果。所以，考不好不能萎靡不振，考好了更不能骄傲自满。”听了妈妈的话，我不好意思地低下了头。
这件事虽然已经过去一个月了，但仍在我脑海里挥之不散。我应该像文中的小草学*，做个谦虚的人。不能像玫瑰花那样只想着自己，不考虑后果。在人生的道路上，我一定谨记“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句名言，做一棵“含羞草”一样的人。
暑假里，我看了这样一本书，叫《稻草人》，它是由叶圣陶对于爷爷写的。他笔下的各种文化故事发展都很容易吸引人，其中，我最喜欢的就是《一粒都是种子》了。
从前，有一个种子，核桃那么大，繁殖非常美丽的花，玫瑰，甚至比它小，它是世界上唯一的种子。国王知道了，就命令手下把这些种子，种植在白色的碗，也滋养它用一个筛子把水万次御花园土壤和过滤数百万次。冷，还是热的炉子上。一年后，两年后，种子不能发芽，只有一个白色的碗，钵满泥灰色的。王气得暴跳如雷，种子抛出。后来，种子是一个富有的人捡到，他邀请最著名的园丁四个培育这颗种子。他们花了良好的土壤，良好的肥料，浇水和施肥计划。然而，种子不能发芽。富贵籽愤怒地从土里挖出，把它扔了。后来，他们被一个农夫拾起，农民把它看作是一个普通的种子，和同种大米：播种，施肥，除草，浇水，最后，种子发芽了！写的最多，出鲜艳的花朵后！
看完中国这个社会故事，我沉默了。很多像想我自己一样的同学，都是一个爸爸因为妈妈的宝贝，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。在家里，我们过的是衣来伸手，饭来张口的生活。娇贵的生活，却让学生我们可以变得越来越累越脆弱：娇弱的身体像颗豆芽菜；一遇到一些困难和挫折就退缩；贪图享受安逸，没有发展雄心壮志……这样的我们，不就像国王管理和服翁手中的那颗永远不会影响发芽的种子吗？其实，不是通过种子企业不会进行发芽，而是它在被使用过度的保护下，已经逐渐失去了发芽的能力！
这个故事告诉我们，环境越舒适，人才就越无法培养。 它让我想起了一句话：花盆里没有松树，笼子里没有鹰。 虽然我们都过着幸福快乐的生活，但我们也要像那里的农民种子一样，经历风雨，千锤百炼，磨练自己的意志力，才能生根，发芽，繁茂！ 在今后的学*中，无论遇到多少困难和挫折，我都会努力坚持到底，永不放弃，因为，不经历风雨，我怎么能看到彩虹？
今天我看了一本精彩的小说，名字叫《稻草人》。合上书本，我仍然觉得意犹未尽。
这本书有很多小故事，但最让我感动的还是《一粒种子》。
从前有一粒种子，它有核桃那么大，是世界上独一无二的奇珍异宝。一位国王看见了，精心料理，却不开花，国王懊悔地仍掉了。富豪看见了，细心栽培，也没开花，富豪沮丧地仍掉了。商人看见了，用最好的花肥培养它，可还是不开花，商人气愤地扔掉了。这粒种子又被农夫拾到了，农夫把它埋在地里，使它自然生长，终于，那粒种子长成了参天大树。
任何事物都有自己生长的规律，如果违反了这种规律，往往会向拔苗助长中的农夫一样适得其反。文中的国王、富豪、商人都急于求成，结果连一点收获都没有。
这又使我想起了被父母溺爱的孩子们，他们被视为掌上明珠，就像一次又一次被抛弃的种子一样，什么也做不成。而只有耐得住风吹雨打的人，才能长成参天大树，散发出独特的浓郁清香。
我是一个小书虫，看过很多书。现在我给你们讲一讲我读过的一本书：《叶圣陶童话集》。这本书最有特色的就是，一个小故事却隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！
我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。让我感受到火车头是那么善良，那么关心他人。
第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一个可怜的老太太，一夜之间，好好的稻穗被毁了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并没理会，它很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。稻草人想救离开水的鲫鱼，可它不会动，反而被鲫鱼误会它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！
《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧！
看完了《稻草人》这本书，其中最引起我注意的是“跛乞丐〞这篇文章。
书中的主人公，他原来是一个为大家送来幸福的绿衣人，不管有多辛苦，他总能把信安全的送到目的地。他每送信时都会送出他最好的祝福语，因此大家都愿意收到他送的信！收到祝福语的人也想让它的朋友感受到这祝福，也就立即写信让绿衣人送去。于是，他要送的信越来越多。他心地善良，为好多人送去了她们的心声。
街旁屋子里住着一位姑娘，每次见他经过，都会忧愁的问他：“你的背包里可有他的心？〞他总是很不安地回答说：“很抱歉，没有他的信。”姑娘伤心地哭了。原来她的心上人已经三年没有一点儿信息了，看见姑娘如此伤心，善良的绿衣人替姑娘去寻找，他历经千辛万苦，才找到姑娘的心上人，并将姑娘的心上人的信带了回来。绿衣人看到姑娘如此高兴，心里也很安慰。
在街上，他常常遇见一个孩子，要带信给去年的朋友小燕子，他开始没答应。后来小孩生病了，还想着它的小燕子朋友，他又日夜奔波五天才完成孩子的心愿。
他还帮助野兔的伙伴避免遭受猎人的屠杀，而这一次，他不仅丢掉了他热爱的工作，还成了跛子，而他仍然无怨无悔，给孩子们讲故事，为他们带来欢乐，我崇敬他，他是一个英雄，在*凡的岗位上做出了不*凡的业绩，他值得我们学*！
星期六早上，我读了一本书——《稻草人》，这本书的故事我很喜欢。每个小故事都很精彩生动，并且含有深刻的寓意。读完后,我懂得了不少道理。
这本书通过稻草人的所见所闻，反映了悲惨的世情。故事讲述了稻草人一直守在田野里。稻草人为了帮老太太看田，稻草人就一动不动地站在田野中间，就算有小鸟来偷吃都会把它们吓跑，他从来不吃饭，也不睡觉，就是坐下来歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。稻草人在夜间可以把夜间的风景和情形知道的一清二楚。在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼目睹了一件令人十分伤感的事。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。然而稻草人对于人世间的悲剧，尽管心怀怜悯，却无力改变，无法挽救。最终，深感内疚、悲痛欲绝的稻草人倒在田地中间，与悲剧同眠。
在我们现实生活中有一种人——默默无闻、无私奉献、普普通通却又不*凡。他们是值得尊敬、值得敬仰的一批人，同时更是我们人格上的追求，是我们做事的榜样。我们应该像稻草人那样做个有爱心、责任心、有同情心的人，人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。
最*我又读完了一本书，名叫《稻草人》。这本书是著名作家叶圣陶老爷爷写给我们小朋友看的一本小说集，里面有好多好多的小故事，《傻子》、《地球》、《梧桐子》等等……
当我读到“水面上铺着青色的萍叶，矗起一朵朵黄色的萍花，好像小人国里的睡莲……”；“温和的阳光笼罩在小溪上，好象使每一块石子每一块泥沙都有了欢乐的生命……”等片断时，我感觉我的心立刻被带到一条小溪之旁，站在那里赏玩这种美景，我也不知不觉地惊奇起来，在叶圣陶老爷爷的笔下，不管什么样的东西都可以活起来！
我最喜欢的还是《稻草人》这篇小故事。“稻草人”大家都认识，这个“稻草人”也一样，一动也不动，但是它在一个非凡的夏天有一次非凡的经历……
一位失去了所有亲人的老奶奶，在田地里种稻子时，一只小灰蛾飞来，稻草人想赶走它，但是它不能动，它恨不得倒下去，把小灰蛾压死，但它办不到，它用手中的扇子提醒老奶奶，可是老奶奶还是走远了。
有一位渔妇的孩子病得很重，稻草人恨不得变成被子去为那个孩子送去一点温暖，但是他不能动，他实在办不到。
第二天，稻草人倒下了，不是他怕辛苦，而是他的心碎了，他觉得自己帮不了任何人。我好可怜稻草人，他有最美的梦，他想去帮老奶奶驱赶小灰蛾，他想去为那个孩子送去温暖，可是却一件也办，他的内心一定非常痛苦，这就是现实与梦想的距离，可是不管不如何，我还是喜欢美丽的梦想。
再想想看，还有很多很多的.人不如这个稻草人，他们的生活没有梦想，所以更可怜，我想只要我们坚持自己的梦想，只要我们每个人付出一点爱，春天一定会常在，黑夜永远也不敢来……
读了《稻草人》这篇课文以后我感受很深，因为我很可怜里面的女主角。七八年前，她丈夫死了，她和她儿子费苦力种一块田，三年才把丧葬费还清。结果儿子也死了。现在终于好了，稻子又被虫吃了。我也很喜欢里面的稻草人，它尽职﹑忠诚﹑心地善良，这几种品质值得我们学*。课文中有一句话是描写稻草人的心理语言的“我的主人，你不要去呀！你不要以为田里的的一切事情都很好，天大的祸事已经在田里留下了种子。一旦发作起来，就要不可收拾，那时候，你要流干了泪，揉碎了心；趁着现在赶早扑灭，还来得及。这，就在这一棵上，你看这棵稻子的叶尖啊！这句话把稻草人拟人化了。
浊的当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样？！这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。我似乎可以看见老人花白的头发和两行混眼泪。
如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。也许是因为那么多痛苦压得他倒下了……
回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。
曾经有人问过我关于《叶圣陶教育名篇》相关内容，如叶圣陶先生的教育理念什么，都说过哪些教育名言，师从何人等，面对这些问题，先是大脑一片空白，接着有似曾相识之感，于是乎一些自己所知的教育名言便脱口而出，问者微笑摇头，答者则羞愧无语。
对我而言，大家的作品，读来甚是艰涩，一直不愿意去读，更何况书中之乎者也甚多。但因有曾经的尴尬，于是我再次捧起《叶圣陶教育名篇》，沉下心来，细细翻阅，不觉一颗稚嫩之心在文中慢慢得以滋养。
被誉为“一代宗师”的叶圣陶，在语文教育方面有着杰出的贡献，他的教育理念——“教是为了不教”给中文教育引入了一个全新的观念。他博大精深的教育思想如甘露一般滴入而今教育的大河之中，缱绻洇开。
叶圣陶先生说“‘教育’这个词儿，就粗浅方面说，‘养成好*惯’一句话也就说明了它的含义”。简洁明了的一句话却又包含着多么深刻的涵义。“无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏。必须化为*惯，才可以一辈子受用”。 而这“一辈子受用的*惯”的养成并非一朝一夕的事情，所以需要身为教师的我们做一名不忠诚于初中生这帮“大朋友”的人心的朋友，来伴同他们成长。
好的*惯不仅仅指学**惯，还有生活中的各种文明行为的*惯。轻手关门窗，离开教室将凳子放在桌下，坐有坐姿站有站相等等，这些好的*惯的背后又蕴藏着更多的心思：不打扰别人，确保学*环境的整齐有序，有一副更好的精神面貌。
致力于*惯的培养，艰巨却也同时很具成就感的一项工程，我将努力，同时也将继续潜心研读叶老先生的教育思想，并积极应用到自己的教育实践中去。
——鲁迅经典作品优秀读后感(精选5篇)
鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，*易*人。当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活*惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。
在这些作品里，我最先读的就是《兔和猫》，兔子一直是我最喜欢的动物，当我看到那小白兔遭黑猫毒手时，心里也是一阵担心，一阵怨恨黑猫，当我看到白兔的智慧，小白兔们都安然无恙时，我又一阵狂喜，一阵欣慰。小说简单的情节并未让文章失色，反而在大家群呼：打倒可恶黑猫，为白兔报仇时，我看到了人世间最基本的爱与同情，我想那是当时的社会所缺少的珍宝吧。从这些可爱的文字背后，我同样看到了那个站在孩子们中间，以温暖，柔和的眼光观察小兔子，小小兔子，还有那些纯真的孩子的鲁迅。一触及这些幼小，鲁迅似乎很难将他手上的“刀”拿起来，他的笔端就会流泻出无尽的柔情和暖意。这是少有那个不是“横眉冷对千夫指”的鲁迅。鲁迅将“生命之爱”注入人们的心中，告诉人们他“弱本位”的态度。我突然感觉鲁迅离我好*。
鲁迅的作品大都离不开“讽刺”二字。例如，在“风波”中，九斤老太反复念叨那句“一代不如一代”，无不勾勒出落后、保守、怨天尤人的农村年老妇女形象，更道出当时持有这种无知、消极思想的一群人的可笑。还有七斤夫妇，赵七爷因为一条辫子的有无，几家欢喜几家愁，尽显小人物的悲凉。在1917年张勋复辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通过“风波”一文，鲁迅先生想告诉当时的人：社会意识变革的单纯的**更替，并不能给中国带来真正的进步。此后最重要的是改造国民性，否则就算成为了共和政体又怎样呢。在辫子风波中，旁观者的漠不关心甚至幸灾乐祸的态度；主人公被“皇帝坐龙庭，自己没辫子”一事心里备受折磨，到后来，皇帝不坐龙庭，不留发也可留头的如释重负，一针见血地披露了当时社会的世态炎凉。
还有鲁迅模仿许钦文的《理想的伴侣》而书下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身处在拮据的家庭却为谋生计赚稿费，凭空“捏造出一个住房宽敞，不愁衣食，处处现绅士风度的美好的家庭。鲁迅用这种理想与现实的矛盾、用满地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的无奈，让人们在笑中不免带着泪。
我觉得在阅读这些个小说中，鲁迅先生的思想离我越来越*，如果你来见识一下这本书的庐山正面目，相信你对当时的社会，亦或是鲁迅都会有一个更全面的认识。正如我所说的：读鲁迅的小说，一旦你走进了，它的一切就会离你很*。
人们把《野草》给予了很高的艺术地位。在五四落潮后反思思想上对人生，对人的存在价值，以及社会的现状让他有了一定程度的质疑，他感到烦闷和痛苦。在这样的条件下创作的《野草》，便赋予了自己的那种微妙的感觉、心理、情感，是对绝望的反抗的一种艺术的再现。
鲁迅的作品，初次的品读，我的第一感觉是晦涩的，很难捉住作者所要表达的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是顺着喉咙流下去就象是一团火一路烧下去的感觉，但细细的品味有一股浓浓的香醇味，回味在身体里的一种舒适感。
正所谓，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以对于《影得告别》的赏析，纯属我个人的看法。正如鲁迅曾经说过的：“真的勇士敢于面队惨淡的人生，敢于面对淋淋的鲜血。”“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”面对激情消退的青年，他呼吁，他呐喊。在面对明与暗之间，他选择了坚持，选择面对黑暗的现实。人的影子，在完全黑暗与完**明的情况下，都要消灭，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗会吞并我；而光明真正到来之时，光明又会使我消失。这是怎样的一种境地。但作者宁愿被黑暗沉没，也不愿苟活于明暗之间。他的这种精神值得我们学*。
鲁迅先生，从小学的《从百草园到三味书屋》就已经进入了我的意识当中，曾经有一段时间还特别喜欢鲁迅先生写的文章，那个时候还试着背过几个小段，感觉挺有韵味的。
高中的时候，看过鲁迅先生的《祝福》，故事情节与人物性格给震撼到了，细微的描述与引人入胜的讽刺，让我们对那个时代有了情绪，我不愿相信旧时代的黑暗与欺压，可是在鲁迅先生的笔下，塑造的那一个个鲜明角色，让我不得不承认了现实，之后陆陆续续就开始更加关注他的作品了，鲁迅的选集故事很多，题材很多，人物很多，原本我以为我会将他们混淆，可是我记住了他们。鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
“真的猛士敢于直面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生”，我认为鲁迅先生作品最具价值之处，就在于其改造“民族灵魂”和中国社会的思想。鲁迅先生为现代文学刻划了一系列不朽的典型：既疯狂又格外清醒的“狂人”；作为国民弱点象征的“精神胜利法”的体现者阿Q；带着滴血的灵魂走向地狱的祥林嫂；还有闰土、华老栓等等。他不但写出人物的“血肉来”，而且表现出人物“灵魂的深”。
在这其中，我最感到震撼的还有《狂人日记》，它是鲁迅先生《呐喊》中的一篇。《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人对他的“迫害行为”，在《狂人日记》中我们大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判在这里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德” 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们 ——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。《呐喊》文集却让我读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《阿Q正传》是《呐喊》中最具有代表性的`文章之一。他之所以家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的灵魂来”，即表现国民性的弱点。阿Q的性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妾自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的蒙娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒惰，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己字澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默的离开了人世。
没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国又民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建制度，被，誉为彻低反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”。
