俗话说得好“多读书，读好书”。这不，我利用假期阅读了经典名著《水浒传》。它记述了以宋江为首的一百零八位好汉聚义梁山泊。读完全文，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
书中宋江一生路见不*，拔刀相助，正是因为他这种乐于助人、清正廉洁的精神从而使百姓爱戴他。梁山泊一百零八位好汉都能做到忠。当朋友遇到困难时，为他赴汤蹈火、两肋插刀；当百姓遇到困难时，为他们除暴安良，出生入死。只为了一个义字，义并不是*常做些好事就行了，义有时要用一个人的生命去完成。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。
《水浒传》中有一个黑大汉叫鲁智深，他生性鲁莽，性情暴躁，常常因富家子弟或傲慢人家欺负*民而看不顺眼，发生了一些冲突，甚至搞出人命来。可能读了之后，有些人觉得这些事情不足为奇，但救人于危难之中却不是任何人都能做到的，因为它需要有强大的勇气，甚至是一命偿一命的决心。鲁智深做事不问青红皂白，一骂二打，结果是惨不忍睹，令人后悔，但他身上却有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概。
林冲忍辱负重，柴进仗义疏财，武松临危不惧，吴用足智多谋……梁山伯好汉个个都是真正的男子汉，而不是那些贪生怕死的小人，也证明梁山泊之所以强大，是因为他们的忠、义、团结、勇敢。
《水浒传》果然是一部引人入胜的名著，读完令我兴奋不已，想起了***的一句话，读不完水浒传的不是中国人。他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，他们这种不屈不挠的精神让我敬佩。梁山伯是替天行道的圣地，令我感概万分。
马克.吐温说过：“十九世纪有两位奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦?凯勒。”海伦?凯勒，这个一出生没多久就遭遇不幸的女孩，似乎注定了要成为一个世纪的伟人。小海伦的内心是无比恐惧的，但是，海伦靠着不屈不挠的精神，克服了常人难以想象的困难，学会了盲文、说话等本领。在沙利文老师的帮助下，小海伦百折不挠，如饥似渴地学*，学会各种知识，是知识打开了海伦黑暗和沉寂的世界。
海伦在《假如给我三天光明》中写到：“第一天，我要看人，她们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮?莎利文?梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。”海伦是这样的希望自己可以像正常人一样，看到物体、听到声音的啊！
海伦以一颗不屈不挠的心面对挫折，用爱去回报爱，用爱去播撒真情。带着一种崇敬的心情，我读完了这本书，和海伦相比，我拥有健康的身体，我是一个多么幸福的人啊！我决定从今天起，一定抓紧每分每秒，不让光阴没有意义的度过，不能等失去了才懂得珍惜。以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！
夏日的夜晚，我坐在床上，从床头柜上拿起那本扉页已微微发黄的《三国演义》，再一次细细地读了起来，沉浸在那三国战乱的时期中……。
《三国演义》是我最喜欢的经典作品之一，它的作者是罗贯中，是我国四大名著之一。《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如过五关斩六将的赵云，“身在茅庐”已知“三分天下”有诸葛亮，老奸计滑的曹操一
，火烧赤壁的周喻……在他们身上都有我们学*的地方，像诸葛亮的足智多谋就很值得我们学*，他根据天气，巧用大雾天“草船借箭”，他用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军，他入川时布下八阵图，挡住了吴国大将陆逊……这些难道不值得我们学*吗？还有那“遇事就知”的周喻，能对眼前发生的情况做出准确判断，使敌人逃不出自己的掌心。在这些人身上，我们都看到了他们英勇善战与聪明才智与敌人斗智斗勇的精神。
《三国演义》是一部精美的文学作品，但是这部作品里不是只有精彩的打斗、险恶的陰谋，同时也告诉我们许多道理：遇事要沉着冷静，不要自乱阵脚，要学周喻对眼前事物做出果断决定。有时中计了，要学会将计就计，急中生智，遇到难题也要多运动脑子，足智多谋，想出一个妙计……。
《三国演义》里值得人们学*的实在太多，里面每个人的聪明才智值得我们向他们投去赞赏的目光，这就是我对《三国演义》爱不释手的理由。
《三国演义》是我最爱的经典著作，我爱他们的机智，爱他们智勇双全，爱他们有一颗爱国的心。
“马小跳的表妹杜真子有一只猫，他会笑。还记得他吗？”我想，这句话大家应该都很熟悉。对，这就是杨红樱阿姨在《笑猫日记》上悄悄留下的一句话。
在杨红樱阿姨的《笑猫日记》上，让我铭记在心的是这样一段话：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……我一直不明白最后一句话的意思，也许看完了《笑猫日记》就会知道。
《笑猫日记》、《笑猫日记》说白了就是笑猫写的日记。笑猫的很多心情都是用笑来表示的。他会微笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，也能听懂人的语言。我很喜欢他，希望能听懂他的话。
这套书写的是笑猫身边一些有趣的故事，同时也有许多神秘的朋友，如绿毛龟、猴子、虎皮猫等。其实，我喜欢《笑猫日记》的真正原因是这是讲大自然的，从中，我们可以学到许多，可以了解到猫呀、狗呀等动物的*性……看完《能闻出孩子味的乌龟》，我时常会想起我身上有没有孩子味，我有没有真正的童心。这本书也能让更多的父母了解自己的孩子，**自己的孩子。瞧，《笑猫日记》既是我们的好朋友，也是父母的小帮手。我更想知道的是为什么杨红樱阿姨能借助一只乌龟，把我们童年最缺少的东西深深地揭示出来。
其实，我也说不清我为什么会喜欢《笑猫日记》，也许是觉得有趣，也许是觉得幽默好玩。不管怎么说，我推荐大家去读一读，它会让你耳目一新。
我最喜欢的经典作品我读过许多名作家的经典作品，比如《小公主》《简/爱》《鲁宾逊漂流记》……这些都是脍炙人口的名篇著作。其中我喜欢看的是著名作家高尔基写的《童年》。
这本书是高尔基，先给他儿子的一本书。他记述的是作家从4岁至10岁这一时期的生活断面，也就是他的少个年时代的生活的艰辛和革命意识觉醒的过，也从各方面描写了俄人民的真实生活和俄罗斯国民的众生相，既抨击了黑暗，也展示了光明。
书中描写出性情乖戾、吝啬的外祖父卡希林，极其自私、粗野的两个舅舅米哈依尔和雅科夫。
描绘了一个典型的俄罗斯小市民的阶层，集百年俄罗斯的痼疾与沉疴之大成：愚蠢、落后、狭隘、自私、庸俗、残忍……
读了这本书让我知道了：阿廖沙的生活环境，是那么恶劣，但因为有了慈善的外祖母，善良、乐观的“小茨冈”，那个忠厚老实的老长工格里高利，那个献身科学的“好事情”……正是这些善良、*凡的“普通粗人”哺育了阿廖沙对生活的积极态度和勇敢的反抗精神。
读了这本书使我明白了：对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！
——我最喜欢的经典作品_650字_小学作文 (菁华5篇)
“慈母手中线，游子身上衣??”一首《游子吟》，让我百读不厌。因为字里行间体现了母亲对孩子浓浓的爱。
很小我就学会了唱《世上只有妈妈好》，但并不理解母爱的无私宽广。直到去年发生的一件事，才让我有了深刻的体会。那是3月初的一天，学校对全体学生进行体检。我的身高比正常值少了8公分，体重则少了5公斤。妈妈得知这一消息后，急得像热锅上的蚂蚁，四处打听快速长高增重的“秘方”。听别人说喝牛奶营养好，又能增强身体免疫力，于是妈妈立刻从超市买了两件学生牛奶，嘱咐我早一瓶、晚一瓶。这一年多来，从不间断。这对我们家来说，可是一笔不小的开支。
后来听小区阿姨说长不高可能是锌超标，建议到大医院去检查。于是，一放暑假，爸妈就带着我去省儿童医院。经医院检查，我果然是缺钙和锌超标，妈妈毫不犹豫给我买了四百多元的药。回到家里，看着妈妈因旅途劳累红肿的双眼、憔悴的面容，我心里头一回有了一种心酸刺痛的感觉。
是呀，“谁言寸草心，报得三春晖？”母亲对孩子的爱，又有几个孩子能铭记在心、感激涕零？
今年3月份，我参加了学校的跳绳比赛，被选拔为种子选手。每天下午放学后训练一个小时，有两次我嫌训练单调辛苦，以身体不舒服为名向老师请假去舅舅家上网玩游戏。终于被妈妈发现了。妈妈的脸色十分难看，在我的记忆中，妈妈从没像今天这样——眼睛里尽是
心痛和失望。“你今年十一岁了，是个小男子汉了，应该懂得要做一个顶天立地、光明正大、一诺千金的人。你可知道，一句谎言可能会让你失去一个知心朋友，甚至丧失做人的尊严??”妈妈语重心长的话，犹如挥舞的皮鞭狠狠地抽打着我的身，而我内心的愧疚比“皮开肉绽”还难受几分。
感谢《游子吟》这首诗，让我对母爱的伟大有了深刻的理解。也因为这首诗，激发了我对唐诗宋词的喜爱：“爱子心无尽，归家喜及辰??低徊愧人子，不敢叹风尘”也能朗朗上口。值母亲节来临之际，我写了这篇文章，愿天下的母亲笑口常开、一生*安！
祖国60华诞已经到来，人们纷纷宣传要感恩，那感恩到底是什么？感恩是一种心态，是一种生活态度，更是一种精神境界。
《感恩生活》这本书里讲述了许许多多感人的故事，如“一个包子的意义”，“晶莹的泪滴”，“生死之间”等故事。总而言之，这本书里的文章每一篇都道理深刻，每一篇都感人肺腑。感恩的心情，为生活增添色彩。在这样的心境下，我们无法不感谢命运。让我们拥有这么多爱，即便痛，也要上扬着嘴角。是啊，我们感恩生活的点点滴滴，就会发现在我们的周围环绕了多少关爱。在这个世界上，有多少人需要我们感激：父母，老师，朋友……他们都让我们在人生的道路上感动，虽然我们无以回报，但感恩的心都必须时时刻刻存在。
有了感恩，我们才知道生活原来如此美好。感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到安慰，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！感恩，是一种认同。这种认同应该是从我们心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟；对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可；对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服；对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听……学会感恩，学会理解爱、给予爱，学会用宽阔的胸襟包容生活。
正因为我们学会了感恩，才会发现生活中有很多感人之处；正因为生活要求我们用感恩的心去面对，我们才知道生活的真正意义。
在人生这漫长的旅途中，每人都会有令自己爱不释手的经典作品，它令你难忘，它帮你走出困境，它使你克服困难。我，也有那么一本书——《骆驼祥子》
《骆驼祥子》的作者是*著名文学艺术家、作家老舍，老舍可是我向往已久的偶像，我读过他的许多经典作品，如《茶馆》、《龙须沟》、《四世同堂》等，他们使我更加成熟，走向成功。每当我拿起这本书，翻开，读上一段，可以让我埋葬一切困惑而收获一段别样的感受。特别的是，《骆驼祥子》中“抛弃了以往那种幽默讽刺，嬉笑怒骂的风格”，“抛开幽默而正正经经的去写”，并且以*易的文字，从容运用北*口语而增加了些“亲切、新鲜、恰当、活泼”的味道。
这本书非同一般，每字每句中都富有深奥的含义，比如“朝阳的一点光，借着雪，已照明了全城，蓝的天、白的雪，天上有光，雪上有光，蓝白之间闪起一片金花，使人痛快得睁不开眼。”是指当时的阳光十分强烈。它的每一个细节都使我醉心于老舍的文字中去，它仿佛是黑夜中的一盏明灯，为我驱散身边的黑暗；它仿佛是大海中的灯塔，为我指引着前进的方向；它仿佛是雨后的一束彩虹，为我删去脑海中的悲伤……
我喜欢《骆驼祥子》，如我之喜欢安徒生的童话。安徒生的文字美丽而富有诗趣，它有一种不可测的魔力，能把我从忙扰的人世间带到美丽和*的花的世界、虫的世界。《骆驼祥子》也有一种不可测的魔力，它可以把我从艰苦的意境中带到挂在雨后天空的彩虹的王国中去。祥子的辛酸、祥子的遭遇深深的吸引着我，我不能不重新审视祥子走过的路，情不自禁中，我问自己，每天送我上学的那个三轮车夫就是祥子吗？
人们常常以为《骆驼祥子》只是供大人们看的书，然而，《骆驼祥子》——老舍写的这些文字,不一定只是**才懂,我们——渴望读书的小孩阅读，它适合我，我喜欢它，我们成了天生的一对。
《骆驼祥子》是一支心灵之歌，陶冶了我的情操，丰富了我的知识，这就是我最喜欢的经典作品——《骆驼祥子》。
“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞……”一首经典的老歌在耳边响起，你一定很熟悉这首歌吧，对了，这就是*电视连续剧《西游记》的主题曲。《西游记》是我国四大古典名著之一，也是我最喜欢的经典作品。
《西游记》讲述的是:孙悟空（从石头里蹦出的石猴）、猪八戒（曾是天蓬元帅，后被贬下界错投成猪胎）、沙和尚（因不慎打碎王母娘娘的琉璃灯而被贬下界的卷帘大将），经观世音点化去保护唐僧西天取经，一路上受尽磨难与挫折，最终靠着顽强的意志取得真经，造福百姓的故事。
这是个富有传奇色彩的古典神话，但一个个离奇古怪的故事情节淋漓尽致地展现了人世间的*。在电视剧集中，弥漫着白雾、布满传奇色彩的仙界风光和阴森恐怖、诡异玄秘的妖魔洞府更是引人入胜。
小说中几个具有代表性的人物更是被刻画得栩栩如生。有机智勇敢、正义感强、生性顽劣、不受拘束、有勇有谋的孙悟空；有善良、重视佛教、罗里罗嗦的唐僧；有贪吃、动不动就打退堂鼓、贪生怕死的猪八戒；有憨厚老实、为人正直的沙和尚；有狡诈、一心想吃唐僧肉的各路妖孽和每天无忧无虑的各路神仙……而我最喜欢的就是智勇双全，会驾筋斗云，七十二般变化的孙悟空了。
在唐僧西天取经一路上，孙悟空尽职尽责地保护着师傅唐僧，他不畏艰险，与各路妖怪斗智斗勇，斩妖除魔，从不叫苦叫累。让我更加喜欢这个生性顽劣的“泼猴”了！他的无边法术，他的嫉恶如仇，他的执着和机智，感召着多少热血斗士、民族英雄？我把*的那句诗题写在了《西游记》的扉页上——金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
《西游记》——这本经典小说，就是我的最爱。
“马小跳的表妹杜真子有一只猫，他会笑。还记得他吗？”我想，这句话大家应该都很熟悉。对，这就是杨红樱阿姨在《笑猫日记》上悄悄留下的一句话。
在杨红樱阿姨的《笑猫日记》上，让我铭记在心的是这样一段话：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……我一直不明白最后一句话的意思，也许看完了《笑猫日记》就会知道。
《笑猫日记》、《笑猫日记》说白了就是笑猫写的日记。笑猫的很多心情都是用笑来表示的。他会微笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，也能听懂人的语言。我很喜欢他，希望能听懂他的话。
这套书写的是笑猫身边一些有趣的故事，同时也有许多神秘的朋友，如绿毛龟、猴子、虎皮猫等。其实，我喜欢《笑猫日记》的真正原因是这是讲大自然的，从中，我们可以学到许多，可以了解到猫呀、狗呀等动物的*性……看完《能闻出孩子味的乌龟》，我时常会想起我身上有没有孩子味，我有没有真正的童心。这本书也能让更多的父母了解自己的孩子，**自己的孩子。瞧，《笑猫日记》既是我们的好朋友，也是父母的小帮手。我更想知道的是为什么杨红樱阿姨能借助一只乌龟，把我们童年最缺少的东西深深地揭示出来。
其实，我也说不清我为什么会喜欢《笑猫日记》，也许是觉得有趣，也许是觉得幽默好玩。不管怎么说，我推荐大家去读一读，它会让你耳目一新。
——我最喜欢的经典作品作文500字通用10篇
畅游书海，无数经典作品令人神往；鲁迅的《呐喊》，法布尔的《昆虫记》，大仲马的《基督山伯爵》…可我最喜欢的是高尔基的《童年。在人间。我的大学》。
《童年。在人间。我的大学》是高尔基的自传体三部曲，描写了主人公阿廖沙幼年丧父，母亲为了养活他，只好把他送到外祖父家，开始了自食其力的生活。她只上了三年学，十一岁就走向社会。他当过学徒工，守夜人，面包工等。十六岁，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在于命运的斗争中他深入俄国社会的最底层，和各个阶层，各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
我喜欢这本书是因为它引起了我的深思。如今的我们这一代生活条件优越，家里宠着，护着。无形中便与书中的人物形成了鲜明的对比———我们失去了自立的能力。我们成了温棚里的花朵，经不起风吹雨打。记得有一次，天空中下起了蒙蒙细雨。放学后，一个小女孩在街边大哭大叫，原来，因为下雨，小女孩不愿意坐妈妈的摩托车，万般无奈下她妈妈只好“打的”送她回家。
中国的一个个家长，把我们都娇惯成了一个个“小皇帝”，“小公主”。作为一个学生，我们应该自强自立啊！还记的林清玄在《桃花心木》一文中，这样写到，“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”种树尚且如此，那做人更应该如此。
读书吧！书可以让人陶冶情操，加强修养，使其成长的道路上充满阳光与滋润他们心灵的雨露。
《兰亭序》是“天下第一行书”，是我国著名大书法家——王羲之写的。当我看到它时，字或大或小，粗细自然，不由赞叹万分。
据《晋书》记载王羲之是我国享有盛誉的大书法家，有“书圣”之称，他写的《兰亭序》名闻天下。
故事发生在353年暮春时节，王羲之和朋友40余人在兰亭聚会。大家坐在小溪的两边，盛酒的杯子曲折而下，停在谁的面前他就要作诗一首。王羲之在酒醉朦胧时写了一篇三百二十字的诗序——《兰亭序》……
其中“之”和“一”许许多多，可是没有哪两个“之”和“一”是差不多的，每个“之”和“一”都有独特的风韵。
读到这儿不得不喜欢这个经典作品，在酒醉朦胧之时都能写出这么好的作品，这是无数人都做不到的事。再看他写的字，虽然我有些看不懂，但从中能看出他对书法的热爱之情。
《兰亭序》展现在我们眼前是多么容易，可写出来是多么不容易啊！王羲之从小学*楷书和草书，又广泛地学*古代书法家的名迹。当他觉得前途渺茫时，看看后花园的水缸，想起了：十八缸墨，练成大师。形成了妩媚俊秀的风格。真所谓“台上一分钟，台下十年功。”
以前我的字写得高高低低，一点也不融洽，以后我也要像王羲之那样刻苦。无论在什么时候都要认真写，不能马马虎虎，寥寥几笔带过。如果这样，就永远写不好字。
王羲之的《兰亭序》的特点说也说不尽，其实还有大量行书，草书以及一些小楷都受到人们的推崇，载誉千年。可是我还是喜欢“天下第一行书”——《兰亭序》。
我喜欢读书，更喜欢阅读经典名著、背诵经典诗文，让我最喜欢的经典作品还是《弟子规》。自从读了《弟子规》，我懂得了许多做人的道理和做事的方法，对养成良好的*惯和品质都有很大的帮助。
“入则孝”让我更加懂得了如何孝敬父母。父母给予了我们生命，又辛勤地养育我们，我们从小就应该有感恩之心，学会关爱和报答父母。对照“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”我看到了自己过去有很多方面做得不够好。比如：我爱睡懒觉，爸爸妈妈每天早晨都多次叫我才起床，有时自己还发脾气；*常爸爸妈妈让我做点家务活，也很不情愿；爸爸妈妈批评我时，还爱顶嘴，不服气；这些不仅是拖拉、懒惰、不听话，也是不孝敬的表现。学*《弟子规》以后，我自觉改掉了这些毛病，自己事情自己做，还在主动干些家务活；努力培养自己的自立、自理能力，减轻爸爸妈妈的操劳，从心里也更知道疼爱爸爸妈妈了，得到了爸爸妈妈的夸赞。
“出则悌”让我明白了团结友爱的大道理。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”它告诉我们兄弟姐妹要和睦相处，不然也是不孝。俗话说得好：“家和万事兴。”一个家庭是这样，一个班级也是这样。我们同学之间也应该多些谦让和友善，团结才有力量，人心齐，泰山移。一个国家更要和睦团结，这样才能不受别人欺负、永远强盛。
我喜欢《弟子规》，它让我受益的还有很多、很多。我喜欢《弟子规》，虽然已经把它背诵得滚瓜烂熟，用倒背如流形容一点也不夸张。但是，我每天还总是要顺口背上几句，才觉得舒服。我喜欢《弟子规》，也期望有更多的人诵读它、喜欢它，让经典作品永世传承！
捧起书，在午后的阳光下，惬意地躺在长椅上，细细品味着，思绪渐渐飘远......
玩转西游，师徒四人跋山涉水，历经九九八十一难，终于取得了圣经，造福百姓。“三打白骨精”，“真假孙悟空”，“ 小雷音遇难”......这些故事都充满着传奇色彩，令人回味。
谈笑红楼，皆为情所伤。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏!”贾宝玉，林黛玉，这两位苦命鸳鸯终究不能在一起。
而我最喜欢的经典作品则是《三国演义》。“天下大势，分久必合，合久必分......”曹操，挟天子以令诸侯，讨董卓，擒吕布，伏袁绍，定刘表，威震海内，谁人能挡?诸葛亮，赤壁一把火，烧出了三足鼎立.......演绎着一代英雄故事，讲述着一段王朝兴衰.......诸葛亮，这个乱世奇才，在最后关头，竟被司马一族占去了天下。真是令人惋惜。
想当年，三足鼎立，处处步步为营，周瑜的一句：“既生瑜，何生亮?”让多少人不禁为此惋惜，一代天骄，因为心胸狭窄而就此陨落。
想当年，诸葛亮的一计，让孙权赔了夫人又折兵，那一战，让更多的人不禁为诸葛亮的智慧所折服。
想当年，无数战士抛头颅，洒热血，无数能人异士斗智斗勇，无数英雄在这战火纷飞的年代崛起，又在这里陨落。
三国，是一个传奇的年代，是一个英雄辈出的年代!
要是有人问我最喜欢看什么经典作品，我会脱口而出：“《中华上下五千年》。”这本书我百看不厌，熟了再熟不过了。
要说第一次看这本书，还得从头说起。我从小就喜欢看书，开始看小人数，后来故事书到带有插图的书，再来就是作文、小说书。那一次，姑姑30岁生日，我们下午就在姑姑家玩乐，晚上再一起去吃晚饭。我刚来就去姐姐房间去找她，姐姐不在，我看见书橱上有那么多书，就拿起《上下五千年》看了起来。
一会儿，姐姐进来了我都不知道。很快，就天晚了，他们收拾着出了门，我就呆在家里看着书，一点儿也没察觉到。晚上吃饭奶奶提到我，大家才想起来。到厕所找了一遍，也在酒店外面找了。最后，姐姐说：“我知道。”然后就带着妈妈和姑姑回来找我。在去的时候，妈妈不停地唠叨：“我说人呀，真是不省人事，就知道看……”回去路过书店，关门了，要不然我就买一本。当天晚上回去，我就在网上买了一本《上下五千年》（珍藏版）。
我最喜欢这本《上下五千年》了，它讲了一个个激动人心、荡气回肠、曲曲折折的历史故事。对于民族来说，经典是她的源头活水，是她的心灵密码，是她的精神核心。
我爱经典读物，爱《山下五千年》！它让我了解了祖国的历史悠久、文化灿烂。
同学们都说《三国演义》是又经典，又非常好看的名著，但我很不爱看，在妈妈每天的声声唠叨中，我才喜欢上了这本书。后来，我发现这本书使我深有感触．
其中有气量狭隘的周瑜，忠忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，一心为民的刘备和神机妙算的诸葛亮。
其中我最崇拜，最喜欢的就是诸葛亮了，他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，是个奇才。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，空城计这些都是常人所想不到的，而他就是我们学*的最好榜样！
《过五关，斩六将》关羽打听到刘备的消息后，决定去河北寻找刘备，他带上嫂嫂，杀死了东岭关的孔秀，洛阳的韩福，泥水关的卞喜，荣阳的王植以及曹操的大将蔡阳。这一则故事充分的写出了关羽的重情重义，无论怎样，他都不会忘记刘备对他的恩情。所以，我们在生活中也要向关羽这样重情重义，才能交到好朋友。
《黄盖巧使苦肉计》曹操打到江东，连吃败仗，便想让蔡氏兄弟当间谍，结果黄盖使用苦肉计，让曹操８３万大军全军覆没。这一则故事讲了黄盖不顾个人安危，为了退打曹操，舍弃自己的身体。这又让我想到了课文中《天鹅的故事》老天鹅也是不顾自己“安危”，为了破冰让自己和其他天鹅吃到食物。其实我们在生活中也要行他们学*，为他人着想，不要只想着自己。
这几则故事都是我在《三国演义》里佷喜欢的，通过阅读《三国演义》我相信只要努力，不管遇到什么事都会有解决的方法，所所以我相信只要不断努力和追求，目标就前方等着你。昆山国际学校四年级五班
所以我要好好学*天天向上！
我最喜欢的经典作品，是这部流传已久的《论语》。
它还备受古今中外的推崇，内涵广博精深，很值得一学，因此我很喜欢老师讲《论语》。
初学《论语》时，最令我感慨不已的因属“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”他它使我心中久久不能*静，浑身充满力量。像警钟一样时刻提醒着我，以他人之长补已之短，还要遇上品行低劣的人，不只是蔑视他，更应该扪心自问，看看自己是否也有这样的毛病，以便及时改正，遇到才能品德高尚的人，以他为榜样，虚心的向他学*，提高自身的修养。
在社会发展日新月异的今天，同样需要调节自己的心态，反省自己的所作所为。
就像孔子说的那样“吾日三省吾身”学*是否认真、尽力了？是否对得起老师与父母的期望？对同学是否关心？总之，每天要想一想，这样可以使自己清醒，做到自觉努力，不断鞭策自己进步。老师还重点讲了《论语.学而》篇的“学而时而不愠，不亦君子乎？”认为把学*看成生活的一部分，把它当成一种乐趣，学*也就非常容易了，若能善侍友人，与他们和睦相处，心情也就舒畅多了。
校园生活中，误解是同学之间经常出现的事，我们要时刻提醒自己：善侍每一位同学，遇事要多为他人着想，用我的真心，尽最大努力去创造一个和谐、融洽的学*环境。有了这样的环境，我们才能安心学*。俗话说：半部《论语》治天下。有心的同学不妨去读读《论语》，相信你会比我收获得更多。他还会让我么我们的学*、品德进步。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味？”一本红楼，一份痴情，一幅画卷，一段历史。在现代文明高度发达的社会里，名著已离人们越来越远，能够静下心来品读名著的人更是寥若晨星。而我，从小与红楼结缘。《红楼梦》是我最喜欢的一部经典作品。读红楼、品红楼，成为我人生中的一大乐趣。
初读红楼还是在七岁，受妈妈的影响，我也抱着一本厚厚的的《红楼梦》走进书房，开始了与红楼为伴的日子，这是一本怎样的书啊！那么多不认识的字，在拼音的帮助下才能勉强将字句读通。那里面的人物实在太多了。老爷、太太、小组、丫环一大堆，读得我眼花瞭乱。一遍下来，我记住了四个人：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤。我最喜欢宝玉，他对人很好，特别是对女孩子。在他眼里，山石、花鸟、人是没有区别的，多么善良的一个人！
再读红楼是在今年，妈妈给了我一本《红楼梦》原著让我读。我学着妈妈的一边读一边做读书笔记。我仿佛看见黛玉葬花的凄惨，宝钗扑蝶的娇羞，湘云眠石的憨态可掬。我为黛玉死时焚稿而叹惋，对宝玉终入空门不解，对宝钗无奈嫁人而同情。书中人的一举一动似乎牵动着我的心弦。我与他们同悲、同喜、同欢、同乐。
古人云；“书读百遍，其义自见”我才读了几遍，怎能解其滋味？
红楼给了我无尽的思索，也让我体会到文学巨著的深刻的美。我将继续研读红楼。
夏日的夜晚，我坐在床上，从床头柜上拿起那本扉页已微微发黄的《三国演义》，再一次细细地读了起来，沉浸在那三国战乱的时期中……。
《三国演义》是我最喜欢的经典作品之一，它的作者是罗贯中，是我国四大名著之一。《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如过五关斩六将的赵云，“身在茅庐”已知“三分天下”有诸葛亮，老奸计滑的曹操一
，火烧赤壁的周喻……在他们身上都有我们学*的地方，像诸葛亮的足智多谋就很值得我们学*，他根据天气，巧用大雾天“草船借箭”，他用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军，他入川时布下八阵图，挡住了吴国大将陆逊……这些难道不值得我们学*吗？还有那“遇事就知”的周喻，能对眼前发生的情况做出准确判断，使敌人逃不出自己的掌心。在这些人身上，我们都看到了他们英勇善战与聪明才智与敌人斗智斗勇的精神。
《三国演义》是一部精美的文学作品，但是这部作品里不是只有精彩的打斗、险恶的陰谋，同时也告诉我们许多道理：遇事要沉着冷静，不要自乱阵脚，要学周喻对眼前事物做出果断决定。有时中计了，要学会将计就计，急中生智，遇到难题也要多运动脑子，足智多谋，想出一个妙计……。
《三国演义》里值得人们学*的实在太多，里面每个人的聪明才智值得我们向他们投去赞赏的目光，这就是我对《三国演义》爱不释手的理由。
《三国演义》是我最爱的经典著作，我爱他们的机智，爱他们智勇双全，爱他们有一颗爱国的心。
说起经典作品不由会使人联想到高尔基的《童年》，巴金的《家》、《春》、《秋》。而我最喜欢的经典作品，就是被称为中国古典军事文化遗产的瑰宝《孙子兵法》，和天下兵书之祖的《六韬》、《三略》。
谈到《孙子兵法》，那是无人不知，无人不晓，其中“知己知彼，百战不怠”流传千古，不由得让人想起它的作者——孙武。孙武乃春秋战国时期齐国人，曾帮吴王带领吴兵五站入郢，攻破楚国，为吴国立下了赫赫战功。其后裔孙膑又著《孙膑兵法》，也流传千古。
《孙子兵法》中令我影响最深的一篇为计篇，写了“兵者诡道也。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”。读后让人回味无穷，敬佩之情油然而生。
《六韬》和《三略》也都是古代兵书。
《六韬》阐述了治国治军的基本方略，指导战争的理论与原则，具有重要的军事价值，对后世产生了重大影响，受到历代兵家、名将的重视。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《五经七书》之一，为武学必读之书。《三略》是中国第一部专讲战略的兵书，以论述战略为主，兼及军事战略。受到人们的高度重视和评价。《六韬》、《三略》读后使我感慨万分，记忆犹心，它曾在中国军事的舞台上留下了光辉的一面。
我的祖国——中国，地大物博、人口众多，它有着几千年的沧桑历史，正是有许多象孙武一样伟大的军事家和英勇反抗的人民，才赶走了侵略者，让我们的祖国变得更强大、更繁荣。
我喜欢兵书还喜欢它的作用，因为它一直激励着我进步！
——我最喜欢的经典作品_450字_小学作文通用5篇
我最喜欢的书是我国四大名著中的《西游记》。
《西游记》的作者是明代小说家吴承恩(1510——1582)。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳(江苏淮安)人。《西游记》的主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧。主要内容是：孙悟空、猪八戒和沙僧一起护送唐僧去西天取经，他们经历了九九八十一难，经过千辛万苦、饱经风霜，最终到了西天，取到了真经。他们师徒四人的曲折经历真是好感人。读了这篇文章，我知道了：无论做任何事，都要坚持，不能说有这么多难关要过、太累了、算了，不去了，反正，还有后人，让他们去吧。
这样，就不会有好的结果，他们师徒四人也不会取到真经。有人说过：“中国有着四大名著(四大名著指：水浒传、红楼梦、西游记、三国演义)。谁如果读不完，谁就不算是真正的中国人！”我先选择了读《西游记》；过了不久《西游记》和《红楼梦》在电视上放映，我又痴迷的从电视上看；后来，我们的语文书上也不断的出现四大名著的课文，我也渐渐地了解了许多四大名著里的人物。
因为，《西游记》是我读的第一本名著，所以，它当之无愧的成了我最喜欢经典作品！
夏日的夜晚，我坐在床上，从床头柜上拿起那本扉页已微微发黄的《三国演义》，再一次细细地读了起来，沉浸在那三国战乱的时期中……。
《三国演义》是我最喜欢的经典作品之一，它的作者是罗贯中，是我国四大名著之一。《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如过五关斩六将的赵云，“身在茅庐”已知“三分天下”有诸葛亮，老奸计滑的曹操一
，火烧赤壁的周喻……在他们身上都有我们学*的地方，像诸葛亮的足智多谋就很值得我们学*，他根据天气，巧用大雾天“草船借箭”，他用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军，他入川时布下八阵图，挡住了吴国大将陆逊……这些难道不值得我们学*吗？还有那“遇事就知”的周喻，能对眼前发生的情况做出准确判断，使敌人逃不出自己的掌心。在这些人身上，我们都看到了他们英勇善战与聪明才智与敌人斗智斗勇的精神。
《三国演义》是一部精美的文学作品，但是这部作品里不是只有精彩的打斗、险恶的陰谋，同时也告诉我们许多道理：遇事要沉着冷静，不要自乱阵脚，要学周喻对眼前事物做出果断决定。有时中计了，要学会将计就计，急中生智，遇到难题也要多运动脑子，足智多谋，想出一个妙计……。
《三国演义》里值得人们学*的实在太多，里面每个人的聪明才智值得我们向他们投去赞赏的目光，这就是我对《三国演义》爱不释手的理由。
《三国演义》是我最爱的经典著作，我爱他们的机智，爱他们智勇双全，爱他们有一颗爱国的心。
马克.吐温说过：“十九世纪有两位奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦?凯勒。”海伦?凯勒，这个一出生没多久就遭遇不幸的女孩，似乎注定了要成为一个世纪的伟人。小海伦的内心是无比恐惧的，但是，海伦靠着不屈不挠的精神，克服了常人难以想象的困难，学会了盲文、说话等本领。在沙利文老师的帮助下，小海伦百折不挠，如饥似渴地学*，学会各种知识，是知识打开了海伦黑暗和沉寂的世界。
海伦在《假如给我三天光明》中写到：“第一天，我要看人，她们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮?莎利文?梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。”海伦是这样的希望自己可以像正常人一样，看到物体、听到声音的啊！
海伦以一颗不屈不挠的心面对挫折，用爱去回报爱，用爱去播撒真情。带着一种崇敬的心情，我读完了这本书，和海伦相比，我拥有健康的身体，我是一个多么幸福的人啊！我决定从今天起，一定抓紧每分每秒，不让光阴没有意义的度过，不能等失去了才懂得珍惜。以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！
我最喜欢的经典作品是《爱的教育》，作者是意大利人亚米契斯。
《爱的教育》的主人公是安利柯，主要讲的道理是：要敬爱老师、父母兄弟姐妹、朋友，尊重同学，也要帮助有困难的人。人品要高尚，要热爱祖国。《爱的教育》是以日记形式写的，中间还有每月故事和给安利柯的一封信。
这本书里，它描绘安利柯和朋友、家人、同学在学校野外，探望父亲恩师，帮助人。最令我受启发的是《每月故事》，有《爱国少年》、《伦巴底的小侦查员》、《小抄写匠》、《少年鼓手》、《爸爸的陪护人》、《费鲁乔的血》、《公民勋章》......
我喜欢的每月故事是《小抄写匠》，小抄写匠说的是个叫裘里亚的学生，家境很不好，为了让家上吃好一点，他模仿父亲的笔迹在父亲睡觉时，12点起来，干父亲的工作：“抄写纸条”，让父亲的报酬多一些。可是他因为很晚睡所以学*越来越差，父亲对他越来越冷漠，他怕说出会被父亲骂，所以不说出秘密。最后，父亲发现真相后十分感动，他激动万分，泪水夺眶而出，父亲不但原谅他，还请裘利亚原谅父亲自己。父亲让他美美的睡上一晚上。我喜欢主人**利柯，因为他犯错后及时改正。
我读了《爱的教育》后懂得了做人要高尚，道德行为要礼貌道理。
每个女孩年少时都有一个梦，我也不例外，这个梦就是《红楼梦》。
从小我就经常听别人提起我国古代的四大名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》。那个时候，年少无知的我以为《红楼梦》里记载的都是古代人的一些有趣的梦，于是，对《红楼梦》产生了极大的兴趣。再长大一点，别人告诉我《红楼梦》的主线是：宝黛凄美的爱情故事。
其他什么都不知道，在我心中，这本书被蒙上了一层神秘的面纱。后来，我缠着妈妈给我买了一本《红楼梦》，翻开书的那一刹那，我好想走进了封建社会的贾府。宝玉是一个封建社会非常叛逆的人，厌恶仕途，对女孩子却非常细心，连丫鬟也不被他当做下人，还曾经为了逗晴雯一笑，撕自己的扇子。林黛玉是贾母的外孙女，体弱多病又多愁善感，美若天仙又博学多才，真可谓智慧与美貌并重，两人从小玩到大，早已情愫暗生，封建社会对人性的摧残和压抑，造成了这样的结局：黛玉焚稿断情，在宝玉宝钗成婚当天魂归西去，后来宝玉出家了。
读了结尾，我的眼前像蒙上了一团雾，为林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧伤心，同时对没落社会深恶痛绝，可又能怎样呢？那是他们的命，我情不自禁地出吟出：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭，花絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！
——*现代文学经典作品大学教学 (菁华5篇)
1、语言文化概述
语言文化是人类思想文明经过长期发展浓缩的社会意识精华;文学世界是语言世界的载体，语言随着人类社会意识、环境、思维的变换而变迁，随之文学形式在创作主题和形式上也发生着重要的变化。因此，语言的变迁对*现代文学的发展创新产生了重要推动作用，丰富了现代文学体系。
2、语言变革的重要历史过程
*具有五千年文化历史，在语言艺术上，*具有悠久的历史和文化底蕴;文字最早追溯到秦朝，秋战国时期，诸侯割据，各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况，秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。
*文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型(轮廓、笔划、结构定型)，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在*文字发展史上有着重要的角色。
19世界末20世纪初，进化论的观点在*得到系统的介绍并迅速传播，震撼*思想界。不同时代对语言的应用有不同的要求，由于时代变化快，新事物多，新知识复杂，新思想广博，文言文无法满足一个骤变时代的需要。从语言内部的发展规律来看，文言文严重脱离口语，它的滞后性阻碍了汉语的发展。“五四”新文化运动，展开文言与百花文的大辩论，创办一批有宣传力的白话报刊，大力提倡白话文，取缔传统意义上的文言文。这既是一场语言方面的变革，又是一场思维方式和社会文化的全面现代化转型。事实上，语言上的变迁不仅仅是共聚层面的转换，同样也是文化和思想上的转变。现代语言学家认为，语言是对事物进行认知之后的辩证统一，形成统一符号，对事物进行分类、标识。人类的思想、文化世界就是语言创造的世界。*思想文化的现代化转型与汉语的现代化转变是统一的。
3、语言变迁对现代文学发展产生的深远影响
3.1小说形式
五四运动之后，经过激烈的文学讨论，取缔了之前复杂的文言文，选取白话文作为主要文学文字在全国推广，白话文开始普及。白话文以简单、明了为特点，直抒胸臆，摒弃掉了文言文的复杂和难以理解，让人们能听得明白，适应的人群也逐步扩大。
小说形式，是以人物、时间、地点、事件为核心的故事性文学艺术;它语言朴实，主要通过语言文字将事件前因后果、来龙去脉讲述清楚。在这一点上白话文所具有的大众化、通俗化以及口语化的特点，也和小说体裁的创作要求达成了一致。
现代文学之所以会形成小说文学格局，可以从语言角度得到说明，即包括文学在内的文化变革以普及教育、开发明智为指归，而小说地位的提升，正因为它具有承担这一历史重任的能力。白话文的发展有效促进了小说体裁的繁荣发展，也客观推动了小说从边缘向中心发展。
3.2散文、杂文形式
文言文是以叙述、论理为主的文学形式，文学价值深厚，但传世不广，严重阻隔传统古文化艺术的传承;白话文在内容表达上更侧重于说理，而且语言的含义更为精确。随着文体的逐渐发展，另一种文学形式产生，也就是散文。散文以“形散而神不散”作为对其最好的艺术形式描述，以复杂的论理阐述，贯穿以浓郁的情感色彩，犹如美文诗歌一样，辞藻华丽优美，述来朗朗上口，曾一度是在文学界广泛传播的一种文学艺术。
3.3话剧形式
戏曲在我国拥有浓厚的文化底蕴，既具有深厚的地方文化色彩，又具有故事性、教育意义，深受世人喜爱。但因其地方色彩浓厚，在语言艺术传播中产生了壁垒，就要求世人在舞台、肢体艺术等拥有新的通用艺术方式诞生。
以文言文为主要语言的传统戏剧大多是歌剧，而现代话剧则是以人物对话为主体，看重的是对白的作用;从晚清到“五四运动”，戏剧并未进入现代文学格局中心，而且具有越来越边缘化的趋势，原因之一在于现代戏剧语言形式的问题。现代戏剧固然言文合一、通俗易懂，但丧失传统戏剧固有的美感。因此，以白话文来代替文言文，以话剧来代替歌剧就成为了语言变迁对文学形式影响的另一种体现。话剧没有文言文具有的深沉、复杂，运用白话文通俗的讲法，将故事、情感、哲理通过生活化而简单、直白地传递给观众，又采用白话文这种大家都能够接受的语言方式而被世人接受。文学形式与一个民族长期以来形成的审美心理、欣赏*惯之间有着密切的关系，是经过几千年的艺术沉淀逐渐形成的，話剧就是基于中西方文化交融过程中，民族思想上的一个交流和结合的结晶，改变人们语言方式、思维方式和审美*惯，从而改变人们语言形式。综合来说，语言的变迁是时代大环境的一个必然产物，对*话剧的产生和发展具有推波助澜的意义。
3.4儿童文学
随着时代的变迁，社会中人与人的属性关系在不断地变换着，儿童文学的位置在历史的地位上彰显出来。尤其是在教育方式上，传统教育对儿童用填鸭式的“八股文”教育方式，学*古文言诗词，但这类书籍采用文言文词语，多为世人一生的经验和研究，儿童在浅薄的人生中无法理解其中深厚的文化背景和历史意义，自然在学术上沦为知识的木头，而不能成为思想的巨人。而白话文由于通俗，接*生活口语化，容易被儿童所接受，图文结合或文字拼音结合让学生更乐于接受和参与，避免了因为语言表达的繁琐而影响到教育效果。因此，语言变迁在现代儿童文学发展上起到了不可忽视的作用。
3.5诗歌文化
诗歌文化在我国拥有悠久的历史，古体诗词按照严格的规范标准，都以语言的“声韵特性”、“喻意象征性”、“去口语化”等为前提，创造出来的诗词优美、寓意深刻，具有丰富的研究价值和欣赏价值。
五四时期，白话文倡导者否定“旧诗”在一部分程度上是代表着一种诗学立场。过度求新的思想，在定义上认定旧诗表现形式单一、制度规范固定，无法满足新思想和新语言的要求，相对白话文的通俗易懂，旧诗不能自由地表述自己的思想，难以创新。胡适也认为，应该打破传统诗学所立下的规则，发展更为自由的诗体。然而，诗歌作为一种文学体裁，是有自身的特点和规则的。强行打破，运用白话文语言无法表述诗词的韵律和优美，甚至阻隔了对于古体诗词的研究、传承和发展，对于我国五千文化中遗传下来的优秀文化，是一种丢弃。相比于对其他文学形式产生的积极影响，白话文与诗歌的审美要求不相适应，制约了新诗的发展，甚至使得新诗形式美的建设陷入困境。
4、总结
一个时代的发展，必然承载一个社会背景所具有的政治、经济、环境、*惯，这些因素浓缩在一起形成这个时代的文化背景，简称时代特色;而虚拟、缥缈的文化思想，又是通过人们的共识，组成语言、文字，进行记录和传递，以让后人能够更清楚了解这个时代文化产生的前应后果和所具有的文学价值，對后人起到提醒、教育等意义。
摘要：*现代文学经典蕴含着深厚的人文情怀，对于学生身心全面健康发展起到重要的推动作用。本文在人文教育理念的指导下，浅谈*现代文学经典阐释与高职人文教育之间的关系、两者融合的有机途径，以及两者结合产生的教育价值。
关键词：*现代文学；经典阐释；高职；人文教育
面对新一轮的教育改革，高职语文教学实施人文教育势在必行，*现代文学经典作品在高职语文教学中所占的比例较大，然而学生对*现代文学经典缺乏兴趣，难以对其进行阐释，导致其教学流于形式，为提升高职语文教学水*增加了障碍，不利于学生身心健康发展。基于此，本文简单阐述了人文教育的内涵，且对*现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值以及两者结合的途径展开阐述，期望能够为高职语文教学改革提供参考。
一、人文教育的内涵
人文教育是人文精神的体现，因此，人文精神的内涵就是人文教育的内涵。人文教育是对人价值的肯定及尊重，而且人文教育凸显了人的精神追求（包括情感、审美、道德、认知、创新与创造等），在很大程度上可以说是人类对*的追求，总的来说，人文精神是一个人安身立命的生活之根。人文教育在高职语文教学中的应用主旨在于：在尊重学生个性发展的基础上，调动学生的学*兴趣和主观能动性，强化学生对知识的理解和掌握，学生自主发挥聪明才智，创造独具特色的学*联系，形成良好的学*体系，从而全面提升学*质量。人文精神着重强调人的兴趣爱好，尊重人的自由追求与发展，强调人的创造力、自身素质的不断提高以及自我完善，因此，在高职语文教学中，强化人文教育，具有重要的现实意义。
二、*现代文学经典阐释与高职人文教育的融合途径
（一）在尊重学生个性发展的基础上，注重*现代文学经典阐释的与时俱进
*现代文学经典是经过时间的淘洗，被广大人民群众认同且赞美的文质兼美精品，承载了人类高尚的思想情感、高贵的理想判断，是对丰富人生的记载，囊括了知识、能力、意志、观念等等，涵盖了多种人文素养，是优秀精神文化的集成品。但是，由于经典诞生的时间较为久远，空间、时代背景、文化环境等均与如今的信息化时代具有较大的距离，大部分学生对于这种“距离”难以理解，同时也缺乏学*兴趣。因此，在教学过程中，教师应当充分挖掘文学经典的现代意义及其深刻内涵，做到立足于“传统”，着眼于“现实”，积极寻找切合点，消除经典与现实之间的距离，激发学生的学*兴趣，做好教学内容的与时俱进且保留经典特色。如在讲解《家》时，教师可以以家庭背景为切入点，通过家族中人物关系，引导学生对家的理解与思考，且与学生的实际生活相联系，与学生的情感产生共鸣，从而促进教学质量的提升。可以融合学生的就业，对经典进行解读，帮助学生更加深刻掌握经典的内涵。再如《狂人日记》讲解时，传统的阐释往往重在揭示异化现象，也就是人与自然、人与人、人与自我以及人与社会之间的联系，而且该小说的人物、时空、时代背景、文化背景等与现代社会有较大的“距离”，若单纯进行说教，学生难以吃透，难以转化为自己的认知，而且该小说中的四种异化现象在现代社会具有较高的普遍性，因此，教师可以引导学生联系自己的实际生活，将现代社会中出现的“影子”与《狂人日记》对应，如人与人之间的冷漠、生活或者工作压力、亲情的淡化、自然环境的破坏、人格扭曲等，从而有效培养学生的文化批判能力。
（二）优化教学内容，制定科学教学目标
*现代文学经典蕴藏着深厚的教育资源，因此，在有限的教学时间内，面面俱到是不可能的事情，而且高职语文的教育对象全是中文专业学生，其语文水*低是普遍存在的现象，在这个浮躁的社会里，太多的急功*利案例严重影响着学生的判断，使得学生忽视经典学*，因此，在教学中，教师应该对文学经典教学具有明确的认识，制定科学而操作性比较强的教学目标，即培养高素质的复合型、创新性专业人才，并且不奢望学生在有限的教学时间内掌握文化经典的学*技巧，可以量化文言文知识，鼓励支持学生根据兴趣爱好，多涉猎经典，让学生自主学*。另外，要有专业与非专业的明确划分，对待专业的学生，经典阐释需要从时代背景、作家生*、社会思潮等多个领域入手，并且与现代社会发展相比较，引发学生对经典作品的思考；针对非专业学生，在教学过程中，要注重学生阅读的内心感受。总之，文学经典作品的阐释不能停留在当时特定的历史语境，需要与现代社会相结合，系统进行剖析解读。除此之外，针对学生的个性特点以及内在发展需求，需要因材施教，不得将教学目标设置过高，在教学内容的安排上，也要尽可能征求学生的意见和建议，内容设置要适宜，满足学生的心理需求，才能调动学生的学*兴趣。
（三）构建*现代文学经典阐释体系，进行文本整合
根据*现代文学经典涉及领域的不同，将经典进行分类归纳，形成良好的文学经典作品阐述管理体系，从而实现其教学的有序性。如处世待人，可以将《荷塘月色》《阿长与〈山海经〉》分为一类。在《荷塘月色》的讲解中，可以将其观点与学生的现实生活相联系，如其中包含的品德修养、对美好生活的向往等，根据学生的学*情绪，专门设置一个学*专题或者话题，鼓励学生积极参与，学生在实践的过程中，感受到经典的魅力，从而转化为学*行动力。再如在《阿长与〈山海经〉》的讲解中，可以将令人讨厌却富有爱心、人情味的保姆——阿长的形象与学生实际生活中遇到的人相联系，如环卫工人等，让学生感受到人与人之间的关爱、宽容、欣赏等，帮助学生树立良好的价值观，督促学生自主能动性的提升。
三、*现代文学经典阐释与高职人文教育结合所产生的教学价值
（一）有利于帮助学生树立正确且高尚的三观培养适应社会发展的高素质复合型创新型人才已经成为各个学科的重点任务，而人才的培养离不开正确且高尚的三观（人生观、价值观、世界观）的指导，在语文教学中，强化*现代文学经典阐释与高职人文教育的融合，即：在尊重学生的个性发展的基础上，注重*现代文学经典阐释的与时俱进，优化教学内容（根据学生的内在发展需求进行调整），制定科学的教学目标，构建*现代文学经典阐释体系，进行文本整合，并且积极鼓励支持学生多实践，学生可以自主创建*现代文学经典兴趣学*小组，充分调动学生的主观能动性，把课堂教学的主动权还给学生，让学生在实践的过程中感受到*现代文学经典作品的魅力，而且学生还要不断强化对文学经典的学*兴趣，强化科学认知，自主涉猎不同性质的经典，开阔自己的眼界，在良好的教学氛围中，潜移默化地将兴趣、感悟等转化为学*行动力，在全面提升高职语文教学水*的条件下，及时纠正学生三观的认知偏差，帮助学生树立正确且高尚的三观，促进学生身心健康发展。
（二）有利于提升学生的综合文化素质在高职语文教学中，强化*现代文学经典阐释与高职人文教育结合，可以通过利用先进的互联网技术（视频、音效、动漫等功能），帮助学生更加直观、真切地感受*现代文学经典与现实之间的“距离”，感受其魅力，从而有效的帮助学生更加深刻理解经典，激发学生对文学经典的学*兴趣，将兴趣转化为学*的行动，从而对学生起到情操陶冶的作用，同时有效、全面、深刻提升学生的综合文化素养。另外，可以组织学生开展丰富多彩的*现代文学经典学*实践活动，鼓励支持学生自主组建*现代文学经典兴趣学*小组，学生在实践学*的过程中，彼此交流沟通，形成良好的学*氛围，学生全身心投入到经典作品的赏析之中，感受经典作品的魅力，便会潜移默化将从经典作品中感悟出来的思想情感与自身经历结合起来，将学*到的知识转化为自身素养，教师起到辅助的作用，能够全面提升学生的综合文化素质，有利于人文教育的顺利开展。总之，*现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值不仅仅体现在有利于帮助学生树立正确且高尚的三观，也在于提升学生的综合文化素质，为培养高素质的复合型、创新型中文人才打好基础。
四、结束语
总而言之，*现代文学经典阐释与高职人文教育是提升高职语文教学水*的两大内容，两者的结合，对提升高职语文教学水*具有重要的推动作用，需要通过各种各样的方式，整合两者的优势，取长补短，培养出适应社会发展，具备高素质复合型、创新性中文专业人才，同时，为高职语文教学改革提供一定的帮助。
【摘要】*些年来，*现代文学进入了重要发展阶段，新的媒体的出现和发展，在改变人们生活方式的同时，也给*现代文学带来了新的研究价值，自从*现代文学创生以来，就与现代传媒的发展有着千丝万缕的联系，两者相互影响而又彼此共生。因此，通过现代传媒的视角来研究*现代文学，必将改变以往其研究的视角和方法，从而改变*现代文学史的一般理论和观点。本文通过我国现代传播媒介层面来分析*现代文学的发展特征、现代传媒与现代文学的关系，以此研究能够推动现代文学探究的新模式，能够增加我们对现代文学的发展有更深刻的认识。
【关键词】现代传媒；*现代文学；关系；文学变革
现代传媒的到来给*文学乃至*社会都带来了一次全新的革命，现代传媒是现代文化的一种综合呈现，也是现代工业化社会的必然产物，随着社会的发展，现代传媒越来越依赖于报纸、期刊、电子进行媒介传播，所谓现代传媒，已经是实际意义上的大众传媒，在给我们带来文化、科技等新鲜事物的同时，也在一系列的变革中，成为我们传播信息最得力的武器。现代传媒是*文化与文学现代性转变的参与者和引领者，并且加速了*现代文学更深入的发展。
一、传媒与文学的密切关系
对于*现代传媒的发生发展与现代文学之间的密切关系，我们可以从许多角度进行论述，首先二者能够有着密切关联，完全是市场效应的需求，根据市场所需，现代传媒与*现代文学从产生到发展都相互促进，相互共生，在这种关系中便产生了新的文化生产体系和文化环境，也成为传媒和文学不断传承的起点。
（一）传媒与文学相互共生
“媒体会改变一切，不管你是否愿意，它会消灭一种文化，引进另一种文化。”*现代文学诞生，便与报纸期刊为主体的现代传媒共生一体，两者相互发展，共同存在，所谓传媒与文学的共生现象，就是指文学通过报刊来发表；两种文本作为同一物质形式呈现给受众，文学作品不是被动的刊载于报纸杂志，而是与报纸共同存在，相互需要而发展。报纸等媒体因为文学性而与文学作品同在。
（二）传媒的是文学的载体
任何文学作品的存在都离不开一种的物质载体，即使是以前民间的口传文学，往往也需要文人收集加工，以物质的形式承载文本，进而传承。现代传媒突破古代传媒固有形式，为*文学的现代化提供了一种新的契机和传播方式，*现代文学的存在与发展，就是现代传媒的存在与发展，这是学术界早已达成的共识。
（三）媒体是文学传播的中介
传媒具有中介的特性是众所周知的，作为现代文学的载体，报纸是文学作品的传播工具，是通过媒体进行传播，从这个意义上来说，现代传媒即是文学的中介。一般而言，媒体作为一种中介，联接着作家和读者之间的关系，文学写作者写出的文本一旦见报，都将面对众多的读者，供读者进行阅读、评判。报刊最重要的目标就是“上传下达，通上下之情，通中外只故”，要实现这一目标，就需要联系作者与读者。除此之外，传媒还充当着作家与作家之间的中介，使文人联结而形成团体，进而发展成各个不同的流派，这对*现代文学百花齐放起到了重要作用。
二、现代传媒促进*现代文学变革
从人类传播史上来看，每一次媒介革命都带来了新的传播方式，现代传媒在清朝末年从西方进入*，也给*文学传播带来了一场前所未有的变化，甚至可以说是革命。*文学的文体从古文变成了现代文，同时，语言也随着发生了变化。
（一）*文学现代性生成
现代传媒的到来，也是*现代文学史的来临。*虽然有着悠久的传播历史，但是真正意义上的大众传播历史确实短暂的，晚晴时期，西方新生的现代大众传媒以其先进的传播技术，给*人在形式上感受到了一种前所未有的文学现代性新体验。现代传媒运用资本主义商业化运作方式，使用机器大量印刷报刊，不仅容量大，周期短，而且价格低，传播范围广泛，这种传媒方式，对文学的影响巨大，使文学走向工业化生产模式。
（二）传媒促进文学文体转型
现代传媒不仅促进了*文学现代性的形成，还割裂了我国文学传统，造成传承数千年的文言文变异成白话文，文体类型开始中断，而随着现代传媒进入*，几乎推翻了*古代文学的发展，在文学样式、内容、文学体裁、语言形态等方面进行了彻底的革命。曾经称霸文坛的诗文开始有新诗和散文所取代，文体类型多样化，淡化了古代散文的学术性、应用性、政论性，写作上讲究气势、注重音律声调、追求辞采华美。当一种新的文类出现时，从生产传播到文学思想和功能也会随之发生变化，伴随着现代传媒的进入而出现的现代文学文体类型，也很大程度上改变了*现代文学观念。现代文学的出现，使文学形式更加多样，并不断的被大众接受、理解、认可。可以说是现代传媒给文学发展提供了足够的养分和良好的发展空间。
结语
纵观整个*现代文学史，现代工业革命给传播媒介带来的变化时不言而喻的，现代文学因此而诞生到发展，几乎完全受益于现代传媒。现代传媒通过报刊等形式使现代文学作品得以传播和发展，使现代文学在思想意识、审美趣味、语言工具等方面而异于传统古典文学，并在读者群众广泛传播，最终被大众接受，现代文学有通过传媒的传播途径，不断加快*文化的繁荣和发展。为读者传播了更广泛多样的先进知识。让全民参与到社会、国家事件当中，也使文学更加*民化、国民化。
参考文献
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*现代文学思潮是*文化史上的一个特有历史现象，一般认为是从1917到1949年间，这段时期是新民主主义革命时期和社会主义革命时期，其代表文学被称为新文学。*现代文学思潮包含了文学流派和艺术风格等因素，也展现出了不同的文化特点，它产生于一个特定的历史时期，是文化与政治的结合体，体现了*人民特有的风貌。
一、*现代文学思潮发生的原因分析
(一)特定的历史文化环境影响
历史文化对于我国现代文学思潮的影响主要表现在以下几个方面:第一，政治制度对于现代文学思潮的影响。现代文学思潮的产生能够追溯到“五四运动”这段历史时期，当时的*在辛亥革命之后已经推翻了统治*两千多年的封建帝制，进人了*时期，相对宽松的政治环境给文化的发展打下了良好的政治基础;第二，较宽松的文化条件推进了现代文学思潮的发展。清*于1906年开设学堂并将科举制度废除，使得为数众多的读书人免受腐朽思想的继续毒害。封建帝制的推翻，使得传统封建思想文化的统治地位受到挑战，民主共和的观念开始深人人心;第三，维新时期的人文作品使现代文学思想萌芽有了生长的深厚土壤。梁启超、谭嗣同等维新人士的思想文化作品，为现代文学思潮所借鉴甚至直接引用。
(二)外来文化思潮的冲击作用
我国现当代文学的发展受到了外来文化思潮的强烈冲击，在**代社会处于万马齐暗的境况时，为了促使社会进步，改变现实，一些时代先驱者和有识之士将西方的社会、文艺思潮引人国内，被称为国外借来的“火种”。有学者曾言:“五四”时期作为*变革的重要关头，需要借助外国文学来挑战传统落后的封建文化。这时期外国文学的引进是有明确的目的性和自觉性的，它除了在文学思想上突破了传统的束缚，艺术手法也得到了更进一步的突破，使*现代文学的面貌焕然一新。西方文艺思潮的涌人和推广，使得国人的文学观念得以改变，小说被越来越多的民众所接受，文学的地位也受到了前所未有的重视，并成为变革民众精神面貌的强有力武器。文学创作方面，更加追求自由恋爱和个性**，*民生活以及劳动者受到了更多的重视和同情。
二、*现代文学思潮演进的过程
(一)*现代文学思潮的兴起
该阶段主要是指1917年到1927年的这段时期，这一时期民主共和的观念已经深人民心，诸多反帝反封建的民主文化思想斗争涌现。胡适先生于1917年在《新青年》杂志上发表了广为人知的《文学革命论》以及《文学改良当议》两篇文章，第一次提出了文学革命的口号。之后，《新青年》杂志与当时主张思想自由的北京大学联合起来掀起了一场影响力巨大的白话文运动。并于1918年1月开始，《新青年》杂刊开始使用日话文形式以及标点符号。鲁迅于1918年5月发表于《新青年》杂志的《狂人日记》是*现代文学史上的第一篇白话文小说，为新文化运动的发展打下了良好的基础。这一时期涌现出了“五四”革命思潮、左翼文艺思潮、自由主义思潮等多种文化思潮，传统的现实主义和浪漫主义思潮也受到了影响。
但是，新文化运动并没有在国民中展开宣传，其对象主要是知识分子。不过其对西方文化的肯定态度，并对西方现代文学和文学思潮的翻译和引进，同时对我国现代文学体系的建构产生的深远的影响。
(二)*现代文学思潮的扩张
该阶段主要是指1928年到1937年期间，无产阶级文学派别的出现和发展与民主自由主义文学派别的共同发展成为了上世纪三十年代文学思潮的两大阵营。1928年，*员组建的太阳社创办了《太阳》月刊，开始提倡文学革命。但由于这一时期的作品过于公式化和概念化，使得太阳社的作品并未受到众多读者的青睐。同时，革命文学受到了以胡适、徐志摩为首的新月派的强烈反对。新月派人士认为革命文*动践踏和侵害了人类的健康和尊严，并对其进行大力打压。由于新月派对无产阶级的否定和批判，之后的一段时期，新月社和进步文学群体的矛盾不断激化。这一时期出现多个文化思潮并存的现象，文学思想和风格不同的文学思潮能够相互影响、共同繁荣，呈现出了蓬勃发展的面貌。
(三)*现代文学思潮的转折
这一时期是指1938年到1949年期间。该阶段由于受到了抗日战争和**战争的推动，许多以艺术为主题的作家开始向着爱国主义文章转变，并出现了不少以爱国主义为主题的文学作品。战争使*的政治也变得非常敏感，*的政治区域影响了文学发展的区域，*被分为了国统区、**区、沦陷区，文学学派也分为相应的学派，这几种学派同时存在，并相互推动。许多作家为*前途命运担忧，国统区作家开始反思黑暗的现实社会，**区则歌颂新制度，鼓励人们奋勇抗战，并将写作的焦点放在士兵和农民身上，民间艺术大放异彩，评书小说和民歌体诗歌成为代表。沦陷区则主要揭露了沦陷区人民的艰难生活。总的来说，这一时期的文学思潮向着爱国主义和民族精神方向发展。
*现代文学思潮是传统文化与西方文化相结合的产物，也是*人民思想启蒙的代表，体现了*人民不同的文化面貌。在这一时期涌现出了现实主义、浪漫主义等多种流派，也让*传统的文化艺术得到发展，其对当代文化的发展产生着深刻的影响意义
文学理论批评语言形式价值取向主要是以文学独立价值为起点，从文学作品自身切入探讨其价值的一种评价方式。它强调的语言形式是自律，关注的是文学本身语言形式对文学本体的意义，通过语言形式作为对文学作品圆融度的评价标准。文章从四个维度讨论*现代文学理论批评语言形式的价值取向。
1*现代文学理论批评语言历史传承
*现代文学理论语言批评形式的价值取向大致经历了王国维、五四运动、闻一多、沈从文等对文学语言形式的探讨。王国维是第一批思考文学形式的批评家，在1907年时就提出一切之美，皆形式之美的观点；五四运动期间的的文学理论批评是伴随人的觉醒而发生的，主要是对传统文艺观和文学本质的批判。胡适对文学语言形式的思考最多，他认为白话文是最鲜活最能切合表达思想情感的新文学；闻一多则提出新诗格律化，强调诗歌的形式和音乐节奏；李金白则更注重诗歌本身的象征性，他认为意象表达必须出文字之美；30年代后以刘呐鸥等为代表的新派小说家则执着于荒诞和都市异性化的人性；40年代的张爱玲执着于*民实际生活的展示和世俗心态的表现。
2*现代文学理论批评语言形式与内容
*现代文学理论批评语言形式与内容是统一的，因为批评家既肯定语言形式的重要性也不忽视内容的重要性。王国维没有直接形容形式与内容的统一，但是从他的论述来看，内容与形式是统一的。在王国维看来，想要正确认识理念就要摆脱欲念的束缚，不管是艺术家还是读者都离不开理念，艺术家通过艺术形式表达自己的理念，读者通过艺术家的艺术形式认识理念。形式在王国维这里是非常重要的，它是有独立价值的。到五四运动时期，批评家对文学理论批评语言形式的关注主要是以新的語言形式为标准。胡适说过，形式的束缚使精神不能自由发展，使良好的内容不能展示，所以他肯定了白话语言的重要性。白话文学语言不仅作为语言新载体，而且也对思想革命有启蒙作用。闻一多认为新诗与传统诗格律是不同的，因为传统诗格式固定不变，格式与内容无关，但是新诗是根据内容确定格式的，是内容与格式的*衡。戴望舒与闻一多不同，他主张新诗格律化，但是否定闻一多的三美理论，主要强调在表现与隐藏自己之间找*衡。刘呐鸥的观点是文艺是时代的反映。沈从文的观点是语言和技巧是文学作品的根本，重视把语言形式和人性展示结合起来。语言和形式是作品的血和肉，只有有机结合才是好作品。袁可嘉的说法是艺术的最高理想就是形式与内容、意境与韵律、现实与理想的有机结合。
3*现代文学理论形式批评方法
从形式角度来进行文学作品的批评是*现代文学理论批评语言形式价值取向的突出特点。虽然形式批评体系并不健全，但是从王国维的诗学到40年代，批评语言形式确实存在。王国维的形式批评方法主要表现在《人间词话》，在《人间词话》王国维提出了境界、写境等概念，按照时间顺序对包括李白在内的大多数诗人的作品的内容风格、体式、语言等进行审美评论，建立了初步的形式批评系统。胡适虽然没有建立形式批评体系，但是他在五四时期对文学形式的批评是最勤的一个，他批评的对象包括白话文、文学本体及相关。他认为文学作品要写的清楚、要能打动读者，要美。在新诗体中他认为只要是好的诗就是可以具体的，就可以用具体的方法来进行创作；短篇小说是经济学用的文学手段，可以使描写的事实达到读者满意的程度。胡适在探讨理论时会与当下文学实践结合起来来印证自己的观点，或者从理论出发来批评作家的作品，他体现的是理论和批评的结合。闻一多注重更多的是形式，这种注重主要建立在早期文学的审美观念和语言价值取向基础之上。音乐之美、绘画之美和建筑之美构成了闻一多批评体系。40年代时“九叶”诗派理论批评家主要从诗歌的表达方式和语言技巧来评论诗歌。比如唐疏于的语言批评体系包括诗歌和小说在内的非常多的诗人作品，主要以意象创造为切入点，但是最重要的着眼点还是作品的语言形式。
4*现代文学理论批评语言形式的影响因素
*现代文学理论批评语言形式的价值取向的形成与发展与文学创作是紧密相连的，受西方思潮影响也比较大。王国维的形式批评体系主要是以清末诗词领域的流弊而发的。清初，以朱彝尊为代表的流派以“雅正”论词，后来的周济等以“微言大义”论词，这些都对清末的诗词领域造成了很大影响。王国维的文学理论批评语言形式体系主要是要扫清清末诗词领域的流弊。王国维的形式批评体系也与他的实践创作相关，当他从哲学转向文学时，他的诗词创作与理论探讨是同步进行的，所以理论与实践相互促进。此外他的形式批评体系还与王国维从陶潜、李白等大家的诗词中寻找借鉴作为支撑有关。胡适提出的以白话文为正宗文学的观点与晚清时期以后白话文没有真正取得文学作品创作有关，与*优秀白话文文学创作历史的演进相关。在胡适的《白话文学史》中有一半内容是为认证他的理论主张而写，在胡适看来，只有白话文才能将文学作品优秀的展示出来。他的这个看法不仅是是看法，还自身进行实践。刘呐鸥和穆时英等在理论上的建树比较少，他们的理论批评更多体现在对文学作品的创造上，可以说他们的实践与批评是同一的。闻一多认为诗不一定非用呆板的数字来进行控制。语言形式价值取向与批评形式都受西方文化影响严重。王国维的思想来源于康德，康德的审美无利害的理论帮助王国维确立文学的独立价值，使王国维从美学角度来思考文学价值。五四运动时期的语言价值取向主要受唯美主义和象征主义影响严重，唯美主义宣扬的理念虽然曾经消歇过，但是影响是深入人心的。
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——张爱玲经典作品语录 40句菁华
1、她有种茫茫无依的感觉，像在黄昏时分出海，路不熟，又远。《小团圆》
2、你死了，我的故事就结束了；而我死了，你的故事还很长。《倾城之恋》
3、我不愿看到你活着使你自己痛苦。《天才梦》
4、一个人老了，不知为什么，就有些惧怕自己的儿女。《半生缘》
5、我是镂空纱，全是缺点组成的。《小团圆》
6、他一个人坐在沙发上，房里有金粉金沙深埋的宁静，外面风雨琳琅，满山遍野都是今天。《金锁记》
7、她永远看见他的半侧面，背著亮坐在斜对面的沙发椅上，瘦削的面颊，眼窝里略有些憔悴的阴影，弓形的嘴唇，边上有稜。沉默了下来的时候，用手去捻沙发椅扶手上的一根毛呢线头，带著一丝微笑，目光下视，像捧著一满杯的水，小心不泼出来。《小团圆》
8、跟你在一起，我就喜欢做各种的傻事。《倾城之恋》
9、曼桢在这一方面是小气而*乎琐碎的——凡是她的，她总认为是最好的……他知道，是因为他曾是属于她的。《半生缘》
10、他所爱的人也爱他，想必也是极普通的事，但是对于身当其境的人，却好像是千载难逢的巧合。《半生缘》
11、不大的一棵树，稀稀朗朗的梧桐叶在太阳里摇着像金的铃铛。《金锁记》
12、如果是男人，也要去找他，所有能发生的关系都要发生。《小团圆》
13、她所要的死是诗意的，动人的死，可是人们的眼睛里没有悲悯。《红玫瑰与白玫瑰》
14、范柳原在细雨迷蒙的码头上迎接她。他说她的绿色玻璃雨衣像一支瓶，又注了一句：药瓶。她以为他在那里嘲讽她的孱弱，然而他又附耳添了一句；你就是医我的药。她红了脸，白了他一眼。《倾城之恋》
15、男人搽香水，仿佛是小白脸拆白党的事，以一个中年的市侩而周身香气袭人，实在使人有一种异样的感觉。《半生缘》
16、她一向怀疑漂亮的男人。漂亮的女人还比较经得起惯，因为美丽似乎是女孩子的本份，不美才有问题。漂亮的男人更经不起惯，往往有许多弯弯扭扭拐拐角角心理不正常的地方。《小团圆》
17、他们把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。《倾城之恋》
18、他太快乐了。太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的——同样地需要远离人群。《半生缘》
19、三十年前的上海，一个有月亮的晚上。《金锁记》
20、常常她向他凝视，眼色里有柔情，又有轻微的嘲笑，也嘲笑他，也嘲笑她自己。《红玫瑰与白玫瑰》
21、背着他自己，他未尝不懊悔。《红玫瑰与白玫瑰》
22、他听他母亲的话，其实也和他自己心中的话相仿佛，可是到了他母亲嘴里，不知怎么，就像是沾辱了他的逻辑。《红玫瑰与白玫瑰》
23、沿街的房屋大都熄了灯了，只有一家老虎灶，还大开着门，在那黄色的电灯光下，可以看见灶头上黑黝黝的木头锅盖底下，一阵阵的冒出乳白色的水蒸气来。一走到他家门口，就暖烘烘的。夜行人走过这里，不由得就有些恋恋的。天气是真的冷起来了，夜间相当寒冷了。《半生缘》
24、她是一无所有的年轻人，甚至于连个性都没有。《红玫瑰与白玫瑰》
25、这样的一个女人，就连这样的一个女人，他在她身上花了钱，也还做不了她的主人，和她在一起的三十分钟是最羞耻的经验。《红玫瑰与白玫瑰》
26、可是人都有这个脾气，凡是他愿意相信的事情，总是特别容易相信。《半生缘》
27、许多叽叽喳喳的肉的喜悦突然静了下来，只剩下一种苍凉的安宁，几乎没有感情的一种满足。《红玫瑰与白玫瑰》
28、毕竟日子是自己在过，不是为了别人在活。《半生缘》
29、你看上去不像这世界上的人。你有许多小动作，有一种罗曼蒂克的气氛，很像唱京戏。《倾城之恋》
30、而且她已经不是那么年轻了，她还有那种精神，能够在没有路中间打出一条路来吗？《半生缘》
31、她不去看他，水远山遥的微笑望到几千里外，也许还是那边城灯下。《小团圆》
32、我们那时候太忙着谈恋爱了，哪里还有工夫恋爱？《倾城之恋》
33、他爱她，这毒辣的人，他爱她，然而他待她也不过如此！《倾城之恋》
34、曼桢觉得这样也好，在形迹上稍微疏远一点。她不知道感情这样东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。《半生缘》
35、传奇里的倾城倾国的人大抵如此。处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯火的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢！《倾城之恋》
36、如果没有幽默天才，千万别说笑话。《天才梦》
37、流苏也想到了柳原，不知道他的船有没有驶出港口，有没有被击沉。可是她想起他便觉得有些渺茫，如同隔世。现在的这一段，与她的过去毫不相干，像无线电里的歌，唱了一半，忽然受了恶劣的天气的影响，劈劈啪啪炸了起来。炸完了，歌是仍旧要唱下去的，就只怕炸完了，歌已经唱完了，那就没的听了。《倾城之恋》
38、正在这当口，轰天震地一声响，整个的世界黑了下来，像一只硕大无朋的箱子，啪地关上了盖。数不清的罗愁绮恨，全关在里面了。《倾城之恋》
39、沁西亚笔直向前看着，他所熟悉的侧影反衬在那强调的戏剧化的绿色背景上，异常明晰，仿佛脸上有点红，可是没有喜色。《红玫瑰与白玫瑰》
40、不论中外的“礼教之大防”，本来也是为女人打算的，使美貌的女人更难到手，更值钱，对于不好看的女人也是一种保护，不至于到处面对着这些失败。《红玫瑰与白玫瑰》
——我最喜欢的经典作品_650字_小学作文 (菁华5篇)
“慈母手中线，游子身上衣??”一首《游子吟》，让我百读不厌。因为字里行间体现了母亲对孩子浓浓的爱。
很小我就学会了唱《世上只有妈妈好》，但并不理解母爱的无私宽广。直到去年发生的一件事，才让我有了深刻的体会。那是3月初的一天，学校对全体学生进行体检。我的身高比正常值少了8公分，体重则少了5公斤。妈妈得知这一消息后，急得像热锅上的蚂蚁，四处打听快速长高增重的“秘方”。听别人说喝牛奶营养好，又能增强身体免疫力，于是妈妈立刻从超市买了两件学生牛奶，嘱咐我早一瓶、晚一瓶。这一年多来，从不间断。这对我们家来说，可是一笔不小的开支。
后来听小区阿姨说长不高可能是锌超标，建议到大医院去检查。于是，一放暑假，爸妈就带着我去省儿童医院。经医院检查，我果然是缺钙和锌超标，妈妈毫不犹豫给我买了四百多元的药。回到家里，看着妈妈因旅途劳累红肿的双眼、憔悴的面容，我心里头一回有了一种心酸刺痛的感觉。
是呀，“谁言寸草心，报得三春晖？”母亲对孩子的爱，又有几个孩子能铭记在心、感激涕零？
今年3月份，我参加了学校的跳绳比赛，被选拔为种子选手。每天下午放学后训练一个小时，有两次我嫌训练单调辛苦，以身体不舒服为名向老师请假去舅舅家上网玩游戏。终于被妈妈发现了。妈妈的脸色十分难看，在我的记忆中，妈妈从没像今天这样——眼睛里尽是
心痛和失望。“你今年十一岁了，是个小男子汉了，应该懂得要做一个顶天立地、光明正大、一诺千金的人。你可知道，一句谎言可能会让你失去一个知心朋友，甚至丧失做人的尊严??”妈妈语重心长的话，犹如挥舞的皮鞭狠狠地抽打着我的身，而我内心的愧疚比“皮开肉绽”还难受几分。
感谢《游子吟》这首诗，让我对母爱的伟大有了深刻的理解。也因为这首诗，激发了我对唐诗宋词的喜爱：“爱子心无尽，归家喜及辰??低徊愧人子，不敢叹风尘”也能朗朗上口。值母亲节来临之际，我写了这篇文章，愿天下的母亲笑口常开、一生*安！
祖国60华诞已经到来，人们纷纷宣传要感恩，那感恩到底是什么？感恩是一种心态，是一种生活态度，更是一种精神境界。
《感恩生活》这本书里讲述了许许多多感人的故事，如“一个包子的意义”，“晶莹的泪滴”，“生死之间”等故事。总而言之，这本书里的文章每一篇都道理深刻，每一篇都感人肺腑。感恩的心情，为生活增添色彩。在这样的心境下，我们无法不感谢命运。让我们拥有这么多爱，即便痛，也要上扬着嘴角。是啊，我们感恩生活的点点滴滴，就会发现在我们的周围环绕了多少关爱。在这个世界上，有多少人需要我们感激：父母，老师，朋友……他们都让我们在人生的道路上感动，虽然我们无以回报，但感恩的心都必须时时刻刻存在。
有了感恩，我们才知道生活原来如此美好。感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到安慰，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！感恩，是一种认同。这种认同应该是从我们心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟；对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可；对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服；对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听……学会感恩，学会理解爱、给予爱，学会用宽阔的胸襟包容生活。
正因为我们学会了感恩，才会发现生活中有很多感人之处；正因为生活要求我们用感恩的心去面对，我们才知道生活的真正意义。
在人生这漫长的旅途中，每人都会有令自己爱不释手的经典作品，它令你难忘，它帮你走出困境，它使你克服困难。我，也有那么一本书——《骆驼祥子》
《骆驼祥子》的作者是*著名文学艺术家、作家老舍，老舍可是我向往已久的偶像，我读过他的许多经典作品，如《茶馆》、《龙须沟》、《四世同堂》等，他们使我更加成熟，走向成功。每当我拿起这本书，翻开，读上一段，可以让我埋葬一切困惑而收获一段别样的感受。特别的是，《骆驼祥子》中“抛弃了以往那种幽默讽刺，嬉笑怒骂的风格”，“抛开幽默而正正经经的去写”，并且以*易的文字，从容运用北*口语而增加了些“亲切、新鲜、恰当、活泼”的味道。
这本书非同一般，每字每句中都富有深奥的含义，比如“朝阳的一点光，借着雪，已照明了全城，蓝的天、白的雪，天上有光，雪上有光，蓝白之间闪起一片金花，使人痛快得睁不开眼。”是指当时的阳光十分强烈。它的每一个细节都使我醉心于老舍的文字中去，它仿佛是黑夜中的一盏明灯，为我驱散身边的黑暗；它仿佛是大海中的灯塔，为我指引着前进的方向；它仿佛是雨后的一束彩虹，为我删去脑海中的悲伤……
我喜欢《骆驼祥子》，如我之喜欢安徒生的童话。安徒生的文字美丽而富有诗趣，它有一种不可测的魔力，能把我从忙扰的人世间带到美丽和*的花的世界、虫的世界。《骆驼祥子》也有一种不可测的魔力，它可以把我从艰苦的意境中带到挂在雨后天空的彩虹的王国中去。祥子的辛酸、祥子的遭遇深深的吸引着我，我不能不重新审视祥子走过的路，情不自禁中，我问自己，每天送我上学的那个三轮车夫就是祥子吗？
人们常常以为《骆驼祥子》只是供大人们看的书，然而，《骆驼祥子》——老舍写的这些文字,不一定只是**才懂,我们——渴望读书的小孩阅读，它适合我，我喜欢它，我们成了天生的一对。
《骆驼祥子》是一支心灵之歌，陶冶了我的情操，丰富了我的知识，这就是我最喜欢的经典作品——《骆驼祥子》。
“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞……”一首经典的老歌在耳边响起，你一定很熟悉这首歌吧，对了，这就是*电视连续剧《西游记》的主题曲。《西游记》是我国四大古典名著之一，也是我最喜欢的经典作品。
《西游记》讲述的是:孙悟空（从石头里蹦出的石猴）、猪八戒（曾是天蓬元帅，后被贬下界错投成猪胎）、沙和尚（因不慎打碎王母娘娘的琉璃灯而被贬下界的卷帘大将），经观世音点化去保护唐僧西天取经，一路上受尽磨难与挫折，最终靠着顽强的意志取得真经，造福百姓的故事。
这是个富有传奇色彩的古典神话，但一个个离奇古怪的故事情节淋漓尽致地展现了人世间的*。在电视剧集中，弥漫着白雾、布满传奇色彩的仙界风光和阴森恐怖、诡异玄秘的妖魔洞府更是引人入胜。
小说中几个具有代表性的人物更是被刻画得栩栩如生。有机智勇敢、正义感强、生性顽劣、不受拘束、有勇有谋的孙悟空；有善良、重视佛教、罗里罗嗦的唐僧；有贪吃、动不动就打退堂鼓、贪生怕死的猪八戒；有憨厚老实、为人正直的沙和尚；有狡诈、一心想吃唐僧肉的各路妖孽和每天无忧无虑的各路神仙……而我最喜欢的就是智勇双全，会驾筋斗云，七十二般变化的孙悟空了。
在唐僧西天取经一路上，孙悟空尽职尽责地保护着师傅唐僧，他不畏艰险，与各路妖怪斗智斗勇，斩妖除魔，从不叫苦叫累。让我更加喜欢这个生性顽劣的“泼猴”了！他的无边法术，他的嫉恶如仇，他的执着和机智，感召着多少热血斗士、民族英雄？我把*的那句诗题写在了《西游记》的扉页上——金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
《西游记》——这本经典小说，就是我的最爱。
“马小跳的表妹杜真子有一只猫，他会笑。还记得他吗？”我想，这句话大家应该都很熟悉。对，这就是杨红樱阿姨在《笑猫日记》上悄悄留下的一句话。
在杨红樱阿姨的《笑猫日记》上，让我铭记在心的是这样一段话：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……我一直不明白最后一句话的意思，也许看完了《笑猫日记》就会知道。
《笑猫日记》、《笑猫日记》说白了就是笑猫写的日记。笑猫的很多心情都是用笑来表示的。他会微笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，也能听懂人的语言。我很喜欢他，希望能听懂他的话。
这套书写的是笑猫身边一些有趣的故事，同时也有许多神秘的朋友，如绿毛龟、猴子、虎皮猫等。其实，我喜欢《笑猫日记》的真正原因是这是讲大自然的，从中，我们可以学到许多，可以了解到猫呀、狗呀等动物的*性……看完《能闻出孩子味的乌龟》，我时常会想起我身上有没有孩子味，我有没有真正的童心。这本书也能让更多的父母了解自己的孩子，**自己的孩子。瞧，《笑猫日记》既是我们的好朋友，也是父母的小帮手。我更想知道的是为什么杨红樱阿姨能借助一只乌龟，把我们童年最缺少的东西深深地揭示出来。
其实，我也说不清我为什么会喜欢《笑猫日记》，也许是觉得有趣，也许是觉得幽默好玩。不管怎么说，我推荐大家去读一读，它会让你耳目一新。
——斑羚飞渡经典作品读后感 (菁华3篇)
望着窗外的绵绵细雨，已经断断续续地下了三四天的雨了，我这么想着，还是在下雨啊，天也在悲哀么我的视线又转回到我手中的《斑羚飞渡》上，仿佛魔力在吸引着我，我情不自禁地，再次打开了书本……。
这是一个带着淡痰悲哀的故事呢。
在一个捕猎队的围追堵截下，一群斑羚最终无路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕猎队以为猎物唾手可得时，意想不到的事发生了，在头羚的一声哀伤的哞叫后，斑羚群自动分成两队，一队年老，一队年轻力壮。斑羚跳跃的最长距离是四五米，绝不可能跃过六米跳到另一边去，有猎人十分疑惑，到底要干嘛呢只见接下来，一只年轻和一只年老斑羚同时起跳，只是老斑羚的角度低一点。就在年轻斑羚离对面还有两米就要往下坠时，老斑羚的身躯正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上对岸，而老斑羚则像断翅的鸟般笔直向万丈深渊坠去。所有人，都目瞪口呆了。之后，一对又一对……在*间一条彩虹桥下画出道道弧线的，是用死亡做桥墩的生命之桥啊!
最终只剩下孤零零的头羚了，它头也不回地走向彩虹桥的一片灿烂……。
这个故事中人类无疑是迫害者。而最令我震惊的，是在整个飞渡中没有一只滑头的羊偷换位置，要明白，年老的一群，注定是要以生命换得族群未来的啊!为什么我又有此感叹呢因为相比这下，若发生在人类身上，选择逃避的恐怕大有人在。斑羚们在生死关头竞能选择以牺牲一半来保全更有未来的另一半，多么高尚的动物!这故事未必百分之百是真实的，但拔开表面的坠饰，内含的却是真谛呢，请关爱动物们，它们也有生存的权力;它们也有独特的慧;它们也有一颗高尚纯洁的心呀……。
合上书，闭上眼，鼻子有些酸，只听见窗外的萧萧细雨声，那一幕情景，依旧栩栩如生;悬崖之上，架着绚烂却虚幻但又充满期望的彩虹之桥;而其下，斑羚的身躯画出一道道弧线，不断有老斑羚坠下——这是怎样的一座生命之桥呀!
最终生生落下泪来，滴滴滚落。
我的寒假沉浸在沈石溪的动物系列小说里，几乎看遍了整套二十多本小说，其中一本书里的故事情节一直在我的脑海里盘旋，让我不由自主地想起来，这本小说就是《斑羚飞渡》。
这本书的大概资料讲的是：一支打猎队要把已经被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚给抓住，再卖出去，由于斑羚十分值钱。
斑羚群无处可逃，四周是猎人和猎狗，唯一的逃生口是对面的另一座山峰，但两山之间隔的是深不可测的悬崖，两山之间有六米左右的距离，虽说斑羚非常擅长跳跃，但跳得最远也可是是五米，所以应对它们好比是瓮中捉鳖。
斑羚群中的头羊为了让斑羚群还有存活下去的期望，当一缕彩虹挂在天际的时候遭到启发，想到了一个好方法。
它让羚羊群分成两队，一队是年青健壮的年轻人羊，一队是年老体弱的老年羊，两队里排出一只一只年轻人羊和一只老年羊，同时跳出悲痛崖，当两只羊跳跃到了极限，年轻人羊就踩在老年羊的身上，再借着“地面式”羊背的力量跃到对面的山峰上去，如此依次跳过，羊群的一部分就能得以存活。
合上书本的一瞬间，我的脑海里不断浮现出如此感人的画面：老年羊牺牲了自我，让年轻人羊踩着自我的脊背跃过山崖，可自我却直挺挺地落向了崖底。我被斑羚们的顽强和智慧征服了。
对于那些野生动物们来讲，生命是多么宝贵，而要想存活下去又有多么艰难。我真期望那些打猎者可以良心发现，不要再去打猎野生动物了！自然界的存活角逐已经十分残酷了，人类不需要再给动物们上一堂绝处逃生的练*课了。
相反，人类应当好好保护这部分野生动物们，由于是它们给大家上了一堂生动感人的课，它们告诉大家，当遇见困难和危险的重要时刻，要团结一心，不服输，不气馁的信念，如此或许就可以免除种族灭亡的危险和很多非必须的杯具了。
我想，这种伟大光辉的信念也只能从这群可爱的斑羚那里来学*了。
作家沈石溪最善于写动物小说，他笔下的动物个个栩栩如生，极具人性化，他一直将自己融入到动物之中，仿佛自我就是那笔下的动物，他创作的故事使人读起来身临其境。
*期，我读了沈石溪的《斑羚飞渡》。在这本书中，一群猎人想捕捉一群斑羚羊，斑羚羊拼命逃跑，可猎人紧追不舍，一向把斑羚羊逼到了悬崖边。此时此刻，留给斑羚羊的仅有两条路，一条是死在猎人的枪下，一条是团体跳崖，全部葬身于悬崖之下，但无论选择哪条路，斑羚羊群都将必死无疑。可它们不甘心就如此全军覆没，全部死亡，经过一段时间的对峙，羊群中的镰刀头羊灵光闪现，想出了一个绝妙的方法。一只老年羊搭配一只壮年羊，两只羊一齐起跳，跳到空中时，壮年羊借着老年羊的背第三起跳，蹬跃，壮年羊便能*安落地，但老年羊就葬身崖底，就如此，两个两个地跳，保全一个牺牲一个。最后，只剩下镰刀头羊了，它不愿死在猎人的枪下，也毫不犹豫地冲下了悬崖……
读完这本书，我热泪盈眶。这只镰刀头羊是值得赞颂的！它在极其危急的情景下，沉着冷静地想出了绝妙的办法，何其聪明。大家的社会上不也有如此的人吗不少团队的首领也正是具备这种品质，临危不惧，带领着队伍不断向前。
正是由于镰刀头羊的临危不惧，使一半的斑羚羊活了下来，它们可以继续去生活，去繁衍后代，去壮大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同时，我也为这头镰刀头羊没能活下来而感到深深的惋惜。
在这个故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的！它们甘愿奉献，为自我的子孙后代开辟一条生路，用自我的生命换取壮年斑羚羊存活的机会，它们想给壮年羊当垫脚石，我对它们怀有尊敬之情。
同样，壮年斑羚羊有着勇敢与担当！它们无所畏惧纵身一跳的那一刻需要多大的勇气，它们了解自我身上担负着多大的使命，它们的身上肩负着斑羚羊群的生死存亡，它们承载着羊群的使命与职责！
大家就像那一只只年青的斑羚羊，肩负着建设祖国的重担，而大家的身边，更有许很多多的老年斑羚羊，他们默默付出，为大家开辟道路。
我非常感激作者，是他让我感觉到这个社会的温暖与感人的温情！
——我最喜欢的经典作品-《三字经》读后感600字（精选五篇）
最*正在读《三字经》，颇有心得，夜不能寐，思绪万千，五更时分辗转难测，披衣起早，写出心得。
《三字经》成书于八百多年前的南宋时期，自问世以来，就作为儿童的识字教材，家喻户晓，人人皆知，它与《百家姓》、《千字文》合成“三百千”，被视作传承儒家思想和修身励志的启蒙教材；此经虽短，短短千余言，但却能流传至今，一直被世人传诵至今，它的生命力是什么，它的魅力何在？
本书虽短，但很有特点。从形式上看，三字一句，短小精悍，读来朗朗上口，易于记诵；品来意味深长，文化浓重。古代的儿童，入学的第一部书就是它。孩子们一边吟唱，一边摇头晃脑，韵味十足。
这部书不光形式上易于记诵，内容也很丰富。它以精悍的“关键词”将中国的传统文化中的教育，历史，天文，地理，道德，做人典故融合在一起。《三字经》虽然是儿童启蒙教材，但其讲的道理放之四海而皆准，是难以改变的。它适合于任何年龄段的人去阅读它，理解它，去在生活中运用它。孩童时代的人读它记它，可能不知其意而背之，成年人读它记它，有着不同的意义。
“人之初，性本善，性相*，*相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。讲的是：每个人出生的时候，天性都是善良的，*性却各有差异；假如不去教导他，*性就会发生变化，转变，所以要重视教育，持之以恒的教导。
我觉得，这本书中所讲的道理，95％还能在现在社会中适用。作为教师，更要认真拜读拜读。“教书育人”，我认为育人比教书更重要，我准备利用寒假认真地学*本书，开学以后结合学校工作，把这些道理加以运用，我想会取得意想不到的效果！
我上二年级的时候接触到了《三字经》，我就喜欢上了这本书，因为它告诉我们许多做人的道理，这些大道理令我深有感触。
在生活中我用过的《三字经》有“为人子，方少时，亲师友，*礼仪。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文”。在学校里我尊敬老师，团结同学，向大哥哥大姐姐们学*，学*他们的优点，同时也爱护小同学，在家我孝敬父母，有了好吃的东西，我总是先给父亲、母亲尝后我再吃。 我知道一个人从小要学*做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄长、友爱弟妹，因为这是人类最基本的德行，其次就是学*看到的和听到的知识，学*数学语文等各种文化知识，这样才能奠定好做人和求学的基础。
“子不学，非所宜。幼不学，老何为”呢？告诉我们在小的时候，不肯好好学*，是不应该的。一个人倘若小时候不好好学*，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能做什么呢？所以我们现在要勤奋好学，就要不耻下问，读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步”这些道路都是通过求知无坦途，学问无捷径而得来的。“玉不琢，不成器，”玉不经过雕琢，就不能成玉器，就是要我们努力学*，不然长大后就不能成大器。
读了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。用你那纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪，可以去听见远方的呼唤。让你去了解，去亲*社会与大自然。
《三字经》里，还有许多我不知道的知识呢！我知道了五岳，有岱山，华山，嵩山，恒山，衡山。啊，我还知道我的老家湖南的衡山居然还是五岳之一呢。
我知道了十个天干，十二个地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。记得以前我才知道四个天干呢，现在，我哪个都知道了。
我还知道了唐代有个神童，叫刘晏。他才七岁呢，是一个聪明绝顶的儿童。相对起来，我比他笨多了。《三字经》里面是这么说的：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是”。后几句的意思是“要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。”我一定会把这句话牢记在心。
我还知道了人*时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。我以前还不知道有腐朽味哩！
我还知道了人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
我还知道了我国古代传统的五种颜色。它们分别是：“青色、黄色、赤色、黑色和白色”。原来如此啊。
我知道了我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 我们的祖先把说话声音的声调分为*、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
从今天开始，我要把《三字经》看完。我喜欢《三字经》，因为它好有趣，因为它里面有太多知识了。就像一本厚厚的百科全书。里面的知识应有尽有。如果你有空的话，请你也来看看吧！
这些天我读了《三字经》，从书中的许多信息中获益良多。在这些故事中，我深深地感受到了中国传统文化的起源和流动。
书中的每一个故事，每一句话都深深地吸引着我。“教养孩子或不教导孩子是父亲的过错。教学不严格，但教师懒惰。孩子不学*是不合适的。如果你年轻时不学*，那就永远不会。玉不琢，不成器。人不学*，不懂得公正。作为一个人的儿子，方少时。亲戚，老师和朋友，学*礼仪。这是我在《三字经》里读到的一句话。这些话很好。他们告诉我一个深刻的道理：如果孩子管教不好，那是父母的错。如果老师在教学上不严格，那是他的懒惰。如果你小时候不学*，你就不会长大想学*。所以我深深地感到，我必须更努力地学*，报答我的父母和老师当我长大了。
孟子的母亲选择了她的邻居。如果你不学*，你就永远学不会。孟子的母亲三次搬家，让孟子有了一个良好的学*环境。孟子有一次逃学，母亲就剪下织布机上的布来教他。孟子之所以能成为历史上著名的大学提问者，与他母亲严格的教育是分不开的。从那里我们可以看到一个良好的环境对学生的成长是多么重要。
《三字经》不仅是一本书，更是古人智慧的结晶，是文学的瑰宝，是永恒的经典。它浓缩了中国几千年的历史，一个接一个的故事，告诉我们做人的道理；一种道德吸引所有人。来和我一起读这本好书吧。
我相信你一定读过三字经的历史书。但这是一本很长的古书。它的每一个字都包含着深刻的真理。读过三字经之后，我们应该充分理解它们的含义，这样才能完美！
对三字经最早的记忆，停留在小时候父亲的口头禅人之初，性本善上。那会少读私塾的父亲只提到了人之初，性本善，性相*，*相远这几句，其他的就不得而知了。后来上学，在学校里学*过许多之乎者也之类的文言文，感觉很枯燥。虽然也能从中收获一些做人的道理，但在浅薄见识的制约下，很难体会到古文学*的深远意义和其中乐趣。
我读三字经时，是在为人母亲自觉父母学*是硬道理为教儿子知书明理才跑到书店看到了各种各样版本的三字经。静下心来字斟句酌时，才禁不住为中国古代的语言而赞叹
《三字经》确实是一本千古奇书。只用了一千多字就概括了中国五千年的历史、教育、天文、地理、伦理、道德和经典传说故事，广泛生动又言简意核。
三字经"开篇首句就是人之初，性本善蕴意深刻，发人深思。孩子天性都很好，关键在于父母和老师怎么引导。昔孟母，择邻处说明环境对人的成长的重要性。曾经看过一个博友的文章春来草自青。他说春是学生的身心和学*成绩；春，则是家长和老师们给孩子酿造的宽松、温馨、和谐、宜人的心理环境。自古就有龙生龙，凤生凤的说法，其实说的就是培育孩子的环境。苟不教，性乃迁如果孩子生下来父母给不了一个良好的环境，他本来是善的性也就迁走了，取而代之的是父母固有的一种思维和生活方式了。
首孝悌，次见闻。写出了要孝敬父母。这是做人之本。要孝敬父母，自己就要刻苦学*，从尊敬身边的朋友开始，培养自己的爱心。友善对待他人，不计较个人得失，才能得到他人的尊敬和欢迎。知某数，识某文写出了要能文能武，做一个德才兼备的人。玉不啄，不成器。人不学，不知义。我们每一个小学生，犹如一块璞玉，玉不啄，怎成器？我们应该立鸿鹄之志，刻苦学*，长大要做对国家、对社会有用的人。
三字经真是一部袖珍百科全书，可谓字字珠玑，蕴义深刻，早读早获益！
——草房子经典作品读后感汇总5篇
《草房子》是我初中的第一本必读书，连我的班主任语文老师也在读，所以今天当这本书摆放在我的书桌上时，我像得到了盼望已经的礼物般如饥似渴的读了起来。
不一会儿我就被作家曹文轩笔下活灵活现的男孩“秃鹤”给迷住了，他的真名叫陆鹤，因为先天秃头，他的童年几乎是在嘲笑声中度过的，我一边读一边想象着在一个农村小学里，孤独的一个男孩，没有一个朋友和玩伴，那是一幅多么可怜的画面。当我读到他的同学楚楚抢走他的帽子，帽子在同学中间被嬉笑着传递，我恨不得自己是孙悟空，摇身一变变置身于书里，走进麻生小学，抢过帽子，做“秃鹤”的好朋友，给他送去力量。
我急促地往下读着，我读懂了他的自卑，他的眼泪，他为什么不想上学了，我为他的性格变化担忧着，终于他开始报复了，当班主任老师因为他的形象担心出操比赛时，他坚定地要求参加，他甚至不再害怕取笑他的任何人。好在事情终于有了转机，在一次话剧演出中，他自己推荐自己出演了“秃子连长”，他全心投入演出赢得了同学的赞赏。
读完《草房子》第一章，无法*静的心让我情不自禁地思索。发生在秃鹫身上的故事，在我们的生活中又何尝没有呢，我真想在这一刻告诉世界上每一个人，把嘲笑变作欣赏吧，看惯了满头的黑发再看秃鹤那闪闪发光的脑袋，你们不觉得很美丽吗!
比身体残缺更可怕的是心里的残疾。我想起了刚学完的作家史铁生，双腿残疾，却写出了那么多美丽的文字。因为他的母亲在临死前对他说：“好好活着!”
生活中，我们不要做取笑别人的人，也不要因为自己的不完美而失去信心。自信、阳光坚强，每个人都要这样活着。
《草房子》，让我迎着太阳，开始了我美好的初中生活。
暑假里，我读了一本老师要求读的书，它是一本曹文轩纯美小说系列的一本，这本书的名字就叫《草房子》。
这本书里有很多可爱的孩子：调皮可爱，是麻油地学校校长桑乔的儿子——桑桑。还有聪明、文静的姑娘白雀。还有秃顶的秃鹤……这么多人，都有他们自己的性格，我来具体说一说主人公桑桑吧！
这本书主要写了桑桑一年级至六年级令他受益终生、刻苦铭心、终生难忘的小学生活。桑桑在这本书中做了很多的事情，如：他与秦大奶奶一起在艾地里打滚，帮蒋一轮和白雀送信，帮细马放羊……最令我感动的是，他把自己心爱的鸽子卖掉了，把得来的钱给了杜小康，让杜小康把钱作为他做生意的本钱（杜小康的爸爸生病了，杜小康只能代替爸爸做生意）。他是多么善良的一个孩子啊！还有杜小康，他也是个好孩子，在家庭困难时，主动为家庭分忧，辍学在家照顾爸爸，并在学校门口摆小摊维持家庭生活，让每个人都看到了他坚强的意志，令人赞叹！我就很佩服他，因为他会在家庭困难时出一份力。
读了这本书，我明白了：每个人在遇到困难时，不要选择放弃而是要选择面对，怎么面对呢？微笑着去面对，选择合适的方法面对。就像杜小康，他遇到的困难是家庭的顶梁柱他的爸爸生病了，他是选择了自己去面对，在学校门口摆摊，维持一下家庭生活。我们也要学*杜小康，在困难来临时，微笑着去面对，想办法去改变困难的现状，你就能克服困难了。还有，我们要在朋友遇到困难时帮助他，出自己的一份力，就像桑桑，在杜小康遇到困难时，卖掉了自己心爱的鸽子，把得来的钱给了杜小康，让杜小康把钱作为他做生意的本钱在学校门口摆摊，我们也要学*桑桑哦！
我读了这本书，收获可很多，懂得了很多的道理。
最*我看了一本书，书名叫《草房子》。书中的主人公桑桑，他顽皮、聪明；秃顶的陆鹤，别人都嘲笑他，叫他秃鹤；不幸却又坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月。
这本书让我印象最深的就是桑桑了，他是油麻地小学校长桑乔的儿子。有时候桑桑的奇思妙想很疯狂，有一次，他拿蚊帐来捕鱼，结果挨了他妈妈一顿臭骂；还有一次，杜小康想攒钱买商品的时候，他知道了，他就卖了他心爱的.白鸽借钱给杜小康用，我很佩服他在别人最困难的时候给予真诚的帮助。秃鹤，其实他姓陆叫陆鹤，因为他没有头发，而且是个光头，所以大家都叫他秃鹤。大家都捉弄他，因此秃鹤很烦恼，所以常常在河边哭，想尽办法掩盖自己的缺陷，并且在一个节目中好好的表演秃头的角色，让同学老师对他刮目相看。看来只有相信自己，再丑陋也有散发光芒的时候；纸月，一个内向的女孩，她字写得很好，而且学*成绩也很好。有一次，她把妈妈亲手缝制的书包和家里的青菜、鸡蛋都送给了桑桑，真是善良的一个女孩；杜小康曾经是油麻地最富有的人。有一次他父亲做生意亏了，从此家道中落。有一天晚上他父亲病了，为了治好父亲的病，他家已经一贫如洗，杜小康也就退学了，没有钱上学的杜小康只能和父亲一起放鸭子去了。当他们等到鸭子要下蛋的时候，鸭子游到了别人的鱼塘里，把鱼苗全部吃光了，于是船和鸭子都被扣留。但是他没有被困难屈服，重新挑起了生活的重担。
这就是《草房子》里所有人物的故事。他们的故事告诉我们，面对困难要挺身而出去面对它，逃避只会越陷越深，没有尽头。
暑假，教师推荐我们看《草房子》，我以为草房子就是草做的房子，等拿到手以后，才明白这是著名作家曹文轩的作品。
当我读了《草房子》这本书后，它所描述的一个个感人的故事深深地吸引了我。一个叫作油麻地的乡村小学给小男孩桑桑留下了欢乐又难忘的童年记忆。
桑桑是一个调皮、活泼、欢乐的小男孩，他总是喜欢异想天开或做出一些出意料的古怪行为。他为了让自我养的鸽子有个像样的家，就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍；他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做一张渔网，还真捕到了鱼；他在夏天的时候想到城里卖冰棍的人将冰棍裹在棉套里，就突发奇想地在大热天里穿上棉裤……
虽然主人公桑桑占了文章的大篇幅，但在这本书中最让我感动的还是杜小康这个人物。杜小康家住在油麻地的一间“红门”里，他们家几代都在油麻地经商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍对他一向是有求必应的。可就在他爸爸拿出家里所有的钱去购买一批货准备大攒一笔时，载货的船翻了，他们家就此破了产，导致杜小康停学了。懂事的他并没所以而颓废，反而尽自我的本事帮忙父母维持生计，在学校门口卖东西，没有感到一丝卑微，靠摆摊挣钱减轻家里的负担。
读完这本书后，我想假如我是书中的杜小康，我该怎样办？我会像他那样勇敢地应对生活吗？一个个值得深思的问题，让我的心久久不能*静。从书中我学到了：当苦难来临时，我们不能逃避，不要感到自卑，而要满怀期望，微笑应对生活。
一部经典的小说，一部爱的小说，从秃鹤看到药寮，在感动中我合上了《草房子》，封面上桑桑、陆鹤、纸月、阿恕、杜小康、细马等在挥手向我告别，当然他们是在那金灿灿的草房子的屋脊上。
《草房子》是曹文轩伯伯在七八十年代完成的作品，离我们似乎已经有点远了，读起来还是那么有亲切感。
故事由9个小故事组成，似乎可以独立成章但它们内在又有着千丝万缕的联系。这里的一切都油麻地这个地方有关，都和桑桑这个小主人公有关。桑桑是一个聪明伶俐，活泼好动的小男骇，他喜欢做出一些夸张的事。比如，他把蚊帐改成渔网来捕鱼，砸锅卖铁买鸽子，把碗柜改造成鸽子的“高级别墅”……但在这六年中，更经历了无数感人的故事：他与纸月之间似友谊又超乎友谊的关爱，蒋一轮和白雀互爱互慕的感情，最后纸月的离去，白雀与蒋一轮“分道扬镳”的结局又让人心底不禁一颤;不幸少年杜小康与厄运抗争时的悲怆与优雅让人懂得了顽强，当杜小康从富裕优越的境地跌落时，他静静地品味着孤独，并做些无谓的挣扎，当遭受到大芦荡养鸭失败的又一次打击时，他依然是*静的，并且眼睛“出奇地亮”，他成长了;人间真情的美好还在“艾地”，秦大奶奶在最后一瞬勇救落水女孩子所闪耀出的人格光彩让老人获得永生……这一切的一切在桑桑的心里埋下了爱的种子，爱的种子也在读者的心中绽放。
故事似乎还没有结束，桑桑会回到那永远的油麻地吗?他和纸月还会见面吗?杜小康能重振家业吗?细马以后会想着去读书吗?还有，在我这六年的小学生涯中又会留下什么样的记忆呢?看来，要走出《草房子》还真难。
