秋天的晚上我来到美丽的洞庭湖边，我早就耳闻洞庭湖的大名，于是我就决定好好观赏一番。
来到洞庭湖我登上了高高的岳阳楼，首先映入眼帘的是高高挂在天上的洁白明月，像一个大玉盘高挂空中，月亮旁边几颗闪闪发光的星星犹如小朋友的眼睛一闪一闪的。波光粼粼的洞庭湖一片寂静，在夜幕的笼罩下蕴藏这神秘的力量，月亮和湖水搭配起来是那么的和谐，而又那么的神秘。月亮的白光洒在大地上，好像给大地穿上了一件银色的衣服好看极了。洒上月光的湖面更是漂亮，没风的时候，湖面就像一面没有磨拭过的铜镜，一阵清风过后一阵阵波浪慢慢的动起来。
远远的望着望洞庭的山山水水，我觉的更加的美丽了。清澈透明的洞庭湖像一个大银盘子，洞庭湖的中间还屹立这一座峰峦雄伟的山，这就是君山。远远望去如同一颗小巧玲珑的青螺，镶嵌在一面巨大的银盘里，君山上的青草和大树，映衬的君山更加壮观。
我看到这一 番美景，诗兴大发地吟诵道：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
著名诗人刘禹锡，久闻洞庭美景，就在一个硕果累累的秋天来到了洞庭湖，来看一看美丽的洞庭湖。
这天，刘禹锡来到了洞庭湖，在阳光的映衬下洞庭湖闪闪发亮，清澈的湖水静得像一面*镜再加上花朵衬托下显得更加美丽，刘禹锡十分高兴决定写一首诗赞美洞庭湖。他回到客栈后就开始写诗却没有头绪，他想了很久仍然没有灵感，就决定出去走走寻找灵感。他走在大街上眉头紧锁。一位好心的渔夫问：“年轻人，咋了？”：“我来游赏洞庭湖的美景，看了这么美丽的景色，想写一首诗咱们洞庭湖。”：“这是好事呀！怎么闷闷不乐的呢？”：“因为没有灵感呀！老人家，您看这可怎么办呀？”刘禹锡无奈地说。：“年轻人，这你可就有所不知了刘禹锡无奈地说。：“年轻人，这你可就有所不知了，晚上的洞庭湖比白天的洞庭湖更美，你晚上再去瞧瞧吧！”听了这 一*话，刘禹锡豁然开朗，迫不及待的等到夜深人静。
夜，渐渐深了，刘禹锡打着灯笼来到了洞庭湖，他惊呆了：湖光月色融为一体，潭面像一面未经过打磨的铜镜。那月下洞庭湖中苍翠的君山从远处看好似白银盘中的一枚青螺。刘禹锡顿时诗性大发。
**道：“ 湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。”
刘禹锡十分高兴，并留下住了几个月才离去。而这一首诗也成为千古佳作。
在一个秋高气爽、月明星稀的夜晚，我来到了洞庭湖边散步。
秋夜的洞庭湖宁静、微凉。天空轻轻垂下深蓝的夜幕，浩月当空，皎洁明亮的月光撒到了宽广的洞庭湖湖面上，波光粼粼的，显得十分和谐。
此时，湖面上风*浪静，碧绿的湖水静影沉壁。月光照在湖面上，折射出淡淡的光辉，宛如一面没有磨过的银镜。月光下湖面的美景犹如仙境一般。
我来到山顶，深吸了一口空气，放眼眺望。八百里洞庭风*浪静，湖面上还飘着几叶小舟，一盏盏渔灯还散发着微微的光芒；湖中心，我隐隐约约地看见了一座小岛，那就是远*闻名的君山。远远望去，君山就像一颗小巧玲珑的青螺，而洞庭湖的湖面犹如一个大大的白银盆，小小的青螺好像镶嵌在那个大大的银盆中。
这时，我听到身后有一只小蟋蟀在不停地叫着。我转过身子想看看它，可它跑了，而我眼前出现了一副画面：一排排笔直高大的松树立在草丛中；远处一座座尖尖的小亭子立在湖的两边；一座座高大的山峰宛如一块块碧绿的翡翠嵌在土地上，它们顶天立地、高耸入云。在*处，我脚下的小草上滴着一颗颗小水珠，就像一粒粒晶莹剔透的宝石。
洞庭湖真是风景如画的旅游胜地啊！
时序已交仲秋，大诗人刘禹锡正走在转任和州的路上。天色渐渐晚了，诗人投宿在一家客栈。
月光如轻纱一般笼着大地，周围的一切显得异常清幽、空灵。诗人想到自己曾多次观赏过的洞庭湖，“今夜，我何不凭栏遥望，看看这月光下的洞庭湖会是什么模样？”诗人心底暗道。
皎皎明月下的洞庭湖水竟这般澄彻空明，与秋月的清光交相辉映，更显得宁静、和谐。迷迷蒙蒙的湖面，跟未经磨拭的铜镜一般，给人以安宁、温馨之感。
诗人不禁纳闷：这往日的浩浩荡荡、浊浪排空，怎么一点儿影子都寻不着了呢？“哎呀！我怎么这么糊涂。风*浪自静吗！”诗人拍着脑门叫道。
诗人的视线从广阔的*湖集中到君山一点。皓月银辉之下，洞庭山越发青翠，洞庭水越发清澈，山与水浑然一体，就像一只晶莹剔透的银盘里盛放着一枚小巧玲珑的青螺，太叫人喜欢了。
面对此情此景，诗人诗兴大发，欣然赋诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
都说十五的月亮十六圆，恰逢中秋节的第二天，我和爸爸妈妈来到洞庭旁散步，八百里洞庭美如画，我的目光不由投上湖水和圆月，只见澄彻空明的湖水倒映着圆月，圆月银光照耀在湖面上，让我立刻想到了猴子捞月这一寓言故事，我仿佛看到调皮的小猴子在对着我挤眉弄眼呢……湖水和秋月交相辉映，如同琼田玉鉴，犹如这是一个宁静、缥缈、和谐的“国度”。湖面一丝风都没有，迷迷糊糊的湖面是一块未擦拭的铜镜。我心里暗暗赞叹：洞庭湖还真是风*浪静、宁静温柔啊，在月光下别具一种朦胧美。洁白的月光铺整个湖面，给洞通湖穿上了一件婚纱，犹如一位仙女，盈盈向我们走来。
我又看到湖中心的君山，在皓月散发的银光下，君山愈显的青山苍翠，湖水愈显得清澈见底，山水浑然成为一体，君山青得像一个青螺，湖水清得像一个大白银盘子。湖水围着君山，就像白银盘里托一个大青螺，十分惹人喜爱。秋月之中的洞庭山水仿佛变成精美绝伦的工艺美术品，给我们莫大的艺术享受。我被之前的美景陶醉了，随口吟出唐代诗人刘禹锡的那首《望洞庭》。
洞庭湖里的奇异壮观，似乎让我们走进了一幅连绵不断的画卷，洞庭湖如此美丽，肯定会使来了的人们流连忘返。
——望洞庭改写作文400字（精选10篇）
时序已交仲秋，大诗人刘禹锡正走在转任和州的路上。天色渐渐晚了，诗人投宿在一家客栈。
月光如轻纱一般笼着大地，周围的一切显得异常清幽、空灵。诗人想到自己曾多次观赏过的洞庭湖，“今夜，我何不凭栏遥望，看看这月光下的洞庭湖会是什么模样？”诗人心底暗道。
皎皎明月下的.洞庭湖水竟这般澄彻空明，与秋月的清光交相辉映，更显得宁静、和谐。迷迷蒙蒙的湖面，跟未经磨拭的铜镜一般，给人以安宁、温馨之感。
诗人不禁纳闷：这往日的浩浩荡荡、浊浪排空，怎么一点儿影子都寻不着了呢？“哎呀！我怎么这么糊涂。风*浪自静吗！”诗人拍着脑门叫道。
诗人的视线从广阔的*湖集中到君山一点。皓月银辉之下，洞庭山越发青翠，洞庭水越发清澈，山与水浑然一体，就像一只晶莹剔透的银盘里盛放着一枚小巧玲珑的青螺，太叫人喜欢了。
面对此情此景，诗人诗兴大发，欣然赋诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
时序已交仲秋，大诗人刘禹锡正走在转任和州的路上。天色渐渐晚了，诗人投宿在一家客栈。
月光如轻纱一般笼着大地，周围的一切显得异常清幽、空灵。诗人想到自己曾多次观赏过的洞庭湖，“今夜，我何不凭栏遥望，看看这月光下的洞庭湖会是什么模样？”诗人心底暗道。
皎皎明月下的洞庭湖水竟这般澄彻空明，与秋月的.清光交相辉映，更显得宁静、和谐。迷迷蒙蒙的湖面，跟未经磨拭的铜镜一般，给人以安宁、温馨之感。
诗人不禁纳闷：这往日的浩浩荡荡、浊浪排空，怎么一点儿影子都寻不着了呢？“哎呀！我怎么这么糊涂。风*浪自静吗！”诗人拍着脑门叫道。
诗人的视线从广阔的*湖集中到君山一点。皓月银辉之下，洞庭山越发青翠，洞庭水越发清澈，山与水浑然一体，就像一只晶莹剔透的银盘里盛放着一枚小巧玲珑的青螺，太叫人喜欢了。
面对此情此景，诗人诗兴大发，欣然赋诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
秋天的晚上我来到美丽的洞庭湖边，我早就耳闻洞庭湖的大名，于是我就决定好好观赏一番。
来到洞庭湖我登上了高高的岳阳楼，首先映入眼帘的是高高挂在天上的洁白明月，像一个大玉盘高挂空中，月亮旁边几颗闪闪发光的星星犹如小朋友的眼睛一闪一闪的。波光粼粼的洞庭湖一片寂静，在夜幕的笼罩下蕴藏这神秘的力量，月亮和湖水搭配起来是那么的和谐，而又那么的`神秘。月亮的白光洒在大地上，好像给大地穿上了一件银色的衣服好看极了。洒上月光的湖面更是漂亮，没风的时候，湖面就像一面没有磨拭过的铜镜，一阵清风过后一阵阵波浪慢慢的动起来。
远远的望着望洞庭的山山水水，我觉的更加的美丽了。清澈透明的洞庭湖像一个大银盘子，洞庭湖的中间还屹立这一座峰峦雄伟的山，这就是君山。远远望去如同一颗小巧玲珑的青螺，镶嵌在一面巨大的银盘里，君山上的青草和大树，映衬的君山更加壮观。
我看到这一 番美景，诗兴大发地吟诵道：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
一个美好的夜晚，凉 风**，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌。这时一缕月光透过窗棂照在桌子上，投下了一个朦胧的光晕。刘禹锡想：良辰美景，我可不能错过机会。想着，他就情不自禁地走出旅店，来到洞庭湖边，抬头望去，只见浅蓝浅蓝的天空中有一个明亮的.月亮，浑然一体，像一块浅蓝色的桌布上有一个大玉盘。柔和的月光笼罩着洞庭湖，和清澈透明的湖面交相辉映，显得十分和谐，清澈的湖水里倒映着美丽的月亮。没有风吹拂过的洞庭湖就像一面没有被打磨过的铜镜。如果把一块石头扔进洞庭湖，就能听到“扑通”一声，并会溅起一圈圈涟漪，隐隐约约能听到划桨的声音。
从远处望洞庭的山山水水，就觉得更加美丽醉人了。在洞庭湖的中间有一座雄伟的山，这就是君山。远远望去就像是一颗小巧玲珑的青螺，镶嵌在一个大银盘里，可爱极了。
欣赏着那洞庭湖的美丽的山水画，刘禹锡诗性大发，情不自禁地吟诵起来：
望洞庭
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
一个美好的夜晚，凉 风**，赴任途中的我，正坐在洞庭湖边的凉亭里，观赏着明月。只听到秋虫轻微的叫声。
月亮迷人。美得像让人喝了一杯美酒一样，陶醉其中。再看那美丽的星空，像一块巨大的.蓝桌布，月亮就是一个洁白的玉盘，放在这块桌布上．又像一个刚出生的小娃娃，静静地躺在妈妈的怀抱里．不知什么时侯从远处飘来一片云，挡住月亮的一半儿，月亮就像个害羞的小姑娘，把自己的脸蛋儿遮住了，只露出两只眼睛．
湖面没有一丝风，就像一面没有打磨过的铜镜．几只鸟儿从我头上飞过，它们拍打着有力的翅膀，赶往南方．我听见一点轻微的水声，喔！原来是渔船回归的声音．这时，湖水轻轻地拍打着岸边，像是在拍着一个孩子的背，哄他快快睡觉．
在皓月的银辉下，青翠的君山静静地坐在湖中．一碧万顷的湖水在皓月的银辉下，像个银盘．
湖水和君山就像白银盘里放了一枚青螺，小巧玲珑的，十分惹人喜爱．
此时，我灵感大发，做下了这首诗：
洞庭湖
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨．
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺．
一个美好的秋夜， 凉 风 **，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌，这时，一缕月光透过窗棂在桌上投下了一个朦胧的光晕。刘禹锡想：“良辰美景，我可不能错过，于是，他信步走出书店外，向洞庭湖慢步走去。”
坐在亭中，抬头仰望，天空中皓月当空，万里无云，洞庭湖湖水清澈透明，月光洒在湖面上，就像在湖里洒了了碎金子一样，美丽极了！
月光美，月光下的湖面更加美，美得醉人！湖面上没有风，水*如镜渔夫们划着小船，满载而归，桨在水面上划动，湖上溅起了一道道涟漪，如果把一块石头扔进湖里，湖面静得只听见“扑通”一声。小鱼等渔夫划着鱼船走了以后，吐着泡泡浮了起来，一会飞快地跳到湖面上一会儿又飞快地跳进水里，真活泼呀！
突然一朵丝绸似的云飘了起来，遮住了月亮的半边脸，像一个害羞的.小姑娘，不肯露出她的另外一半脸。湖面像一个大大的白银盘，湖的中间有一座君山，像一枚倒扣着的青螺，白银盘里放了一枚小巧玲珑的青螺，让人看了十分想摸一把！湖水拍在岸边的石头上，想妈妈用的手拍着自己的孩子，想让孩子快快睡觉。“哇！好一件精美绝伦的工艺品呀！”刘禹锡不禁赞叹道。他捋了捋了胡子，不禁放声吟诵起来：“湖光秋水两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭上水色，白银盘里一青螺。”就这样，刘禹锡写下了这一首千古传诵的名文。
在一个美好的秋夜，凉 风**，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌。这是，一缕月光透过窗棂在桌上投下了一个朦胧的光晕。于是，他信步走出店外，向洞庭湖走去。
刘禹锡抬头一看，只见一个月大如盘的月亮，像一位仙女披着一件美丽的衣裳，发出皎洁的月光。又像是用轻纱般的云层，遮住了月亮姑娘的半边脸。
他慢慢地低下头看见湖面上，有一个月亮的倒影，真像一幅美丽和谐的画呀！
湖面水*如镜、波光粼粼就像一面没有打磨过的铜镜。偶尔有几条小鱼，小虾跃出水面还没等你看清楚湖面上只有一道道涟漪了，从不远处传来“哗哗”的声音，哦，原来是渔船归来了呀!渔火星星点点就像在湖面上撒下了一串串的碎金。
洞庭山水就像一幅迷人的山水画，美丽极了！远远望去，在皓月的银辉下，青翠的君山、浩渺的.湖水和皎洁的月光浑然一体。就像硕大的白银盘里放了一枚倒扣着的小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱！
看到了这样的美景，刘禹锡再也抵抗不住这美景的诱惑了，突然刘禹锡诗兴大发，捋捋胡子写下了这首《望洞庭》：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
在一个月朗风清的秋夜，我转任途中投宿了一家客栈。站在窗前，我放眼眺望，洞庭湖美丽的景色尽收眼底：
天空中漆黑一片，看不清任何东西，唯有那轮银亮的圆月，使人感到宁静与和谐，它犹如一个银白的玉盘，洁净无瑕!我陶醉在它那柔和的月光里，出神地伸手去摸它，和旁边那些蒙着乌黑面纱的.云朵，完全可以分辨出来。
我把视线向下移了一点，望见洞庭湖。无风时，湖面静得像一颗翡翠，又是一面未磨拭铜镜，映出万物的秀姿。微风轻轻吹拂过，掀起层层涟漪。在月光的照耀下，湖面上如同有了零零散散的银斑似的，仿佛出现了一个个银币般惹人注目。微小的波浪，像追逐打闹的孩子，向岸边冲去，又退回。周而复始，加上温和的月光，它们交相辉映，令我精神振奋，永远不觉得疲倦。
远处的君山巍峨壮丽。这边看，连绵起伏、耸立云霄，宛如一条腾飞的巨龙;那边看，山势雄伟，巍然屹立，恰似海涛奔涌，巨浪排空。它周身披绿，青翠盎然，仿佛穿着绿长袍!又跟湖面相互舞蹈，望过去，似白银盘子里放着一个小巧玲珑的青螺。
看到这儿，我的诗意涌上心头：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
在一个美好的秋夜，凉 风**，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌。这是，一缕月光透过窗棂在桌上投下了一个朦胧的光晕。于是，他信步走出店外，向洞庭湖走去。
刘禹锡抬头一看，只见一个月大如盘的月亮，像一位仙女披着一件美丽的衣裳，发出皎洁的月光。又像是用轻纱般的云层，遮住了月亮姑娘的半边脸。
他慢慢地低下头看见湖面上，有一个月亮的倒影，真像一幅美丽和谐的画呀！
湖面水*如镜、波光粼粼就像一面没有打磨过的铜镜。偶尔有几条小鱼，小虾跃出水面还没等你看清楚湖面上只有一道道涟漪了，从不远处传来“哗哗”的声音，哦，原来是渔船归来了呀!渔火星星点点就像在湖面上撒下了一串串的碎金。
洞庭山水就像一幅迷人的山水画，美丽极了！远远望去，在皓月的银辉下，青翠的君山、浩渺的湖水和皎洁的.月光浑然一体。就像硕大的白银盘里放了一枚倒扣着的小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱！
看到了这样的美景，刘禹锡再也抵抗不住这美景的诱惑了，突然刘禹锡诗兴大发，捋捋胡子写下了这首《望洞庭》：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
在一个美好的秋夜，凉 风**，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌。这是，一缕月光透过窗棂在桌上投下了一个朦胧的光晕。于是，他信步走出店外，向洞庭湖走去。
刘禹锡抬头一看，只见一个月大如盘的月亮，像一位仙女披着一件美丽的衣裳，发出皎洁的月光。又像是用轻纱般的云层，遮住了月亮姑娘的半边脸。
他慢慢地低下头看见湖面上，有一个月亮的倒影，真像一幅美丽和谐的画呀！
湖面水*如镜、波光粼粼就像一面没有打磨过的铜镜。偶尔有几条小鱼，小虾跃出水面还没等你看清楚湖面上只有一道道涟漪了，从不远处传来“哗哗”的声音，哦，原来是渔船归来了呀!渔火星星点点就像在湖面上撒下了一串串的碎金。
洞庭山水就像一幅迷人的山水画，美丽极了！远远望去，在皓月的银辉下，青翠的君山、浩渺的'湖水和皎洁的月光浑然一体。就像硕大的白银盘里放了一枚倒扣着的小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱！
看到了这样的美景，刘禹锡再也抵抗不住这美景的诱惑了，突然刘禹锡诗兴大发，捋捋胡子写下了这首《望洞庭》：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
——望洞庭作文350字(精选五篇)
一个凉风**的秋天夜晚，我来到洞庭湖边观赏迷人的风景。
我看见一轮圆圆的明月高高地挂在墨蓝墨蓝的天空中，散发出一种明亮又洁白的光芒，照在清澈透明的湖面上。湖中倒映着如同大玉盘一般的明月，再加上一点轻微的波浪，湖面显得波光粼粼，两物互相融合，显得十分和谐。这时，洞庭湖面风*浪静，一丝风都没有，就像一面没有打磨过得大镜子。
远远看到洞庭湖中间有一个绿意盎然的小岛，那就是君山。我看到上面长满了绿油油的青草，就像给君山铺上了一层柔软又舒适的绿地毯。“地毯”上绣着几朵娇艳欲滴的鲜花，风儿一吹，它们就舒展开有优美的身姿，跳起集体舞。碧绿的杨柳像一位少女，把“头发”放进水里洗头发。……
我看着这美丽的景色，不禁诗兴大发，大笔一挥，写下了《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
一个秋天的夜晚，我途径烟波浩淼的洞庭湖，想起人们常说洞庭湖很美，便特意前往赏景。
来到湖边，我眼前一亮：皓月当空，洞庭湖水清澈透明、波光粼粼，皎洁的月光照在湖上，它好像给湖面蒙上了一层神秘的面纱，显得非常和谐，让人心旷神怡。
湖面上一丝风也没有，湖中倒映着树木、月亮，有时清晰，有时模糊，整个湖面就像一面未经磨拭的铜镜，虽然看不清，但是它美丽又神秘，就像仙女住过的地方一样，韵味十足。
远远望去，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，令人陶醉。
在皓月的银辉下，无边无际的洞庭湖面就像一个雕刻精美的白银盘，湖中苍黑墨翠的君山就如同一颗小巧玲珑的青螺摆放其中，别有一番味道。
看着眼前这美丽的景色，我不禁诗兴大发，便吟诵起来：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
秋天的一个夜晚，秋高气爽，浩月当空，诗豪刘禹锡乘着马车去洞庭湖观赏夜景。
到了洞庭湖，只见树木郁郁葱葱的，刘禹锡走到湖面前，放眼远眺，只见月亮像一个大玉盘挂在天空，月光洒在洞庭湖湖面上，那皎洁的月亮和洞庭湖湖水交相辉映，形成一道美丽的景色。湖水风*浪静的，湖面模模糊糊，像披上了一层银纱，就像一面没有打磨过的青铜镜。
刘禹锡一边看着亭台阁楼，一边兴步登上岳阳楼，站在楼上，刘禹锡放眼远眺，看到洞庭湖旁的山山水水，花草树木像一座城墙保护着洞庭湖，又像一条条绿色的绸带欢迎着来游玩的人们。最引人注目的是洞庭湖湖中绿色的小岛--君山。洞庭湖洁白的湖水衬托着君山，恰似白银盘里的一颗小小的青螺。
刘禹锡被眼前这美景陶醉了，于是写了一首[望洞庭]；
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
秋风瑟瑟，一轮明月高高挂在天空，淡淡的银光喷洒下，显得孤独寂寞。风吹来，空荡荡，一切都显得朦朦胧胧，宁静柔美。
洞庭湖在夜色下是那么静，不起一点波澜，在月光下，湖水澄澈极了，透亮，又反射出淡淡银光，好像与那天空中的月亮融为了一体。月光，水光，柔和，美丽。风停了，整个湖面上静悄悄的，听不到一丝声音，一切好像凝固了，时间停止了流动，只剩下死一般的寂静。
一声鸦啼打破了寂静，洞庭湖好像又重新注入了活力，依然是那么*静，但却生机勃勃。此时的湖到真如那未打磨的镜子一般。
湖水好像停止了流动，倘若不知那是湖，走到跟前都以为是陆地。风儿静了，月儿静了，一切都静了。这碧绿幽深的湖水宛如一块玉，冰清玉洁的光滑。
今夜无雾，一切景象都在月光下看的清清楚楚。远山，高高低低，却都是那般的翠。大自然对洞庭湖的山水毫不吝啬，到处泼洒绿色，渲染的像一个绿色的世界。
“草色遥看*却无”若站在远处遥望，那山，那水，更加的绿了。绿的鸟儿落了，鱼儿沉了，人儿醉了。
在这湖水的中央，有一山，山映水，水映山，风一动，吹起了山上的草儿，吹皱了水的脸庞。一切都是那么融洽，和谐。静静的湖面像一个白色的银盘，在湖的中央，有一个座青的山，好像一枚小巧玲珑的青螺。刘禹锡望着这美景，突然诗意大发，
在一个月朗风清的秋夜，我转任途中投宿了一家客栈。站在窗前，我放眼眺望，洞庭湖美丽的景色尽收眼底：
天空中漆黑一片，看不清任何东西，唯有那轮银亮的圆月，使人感到宁静与和谐，它犹如一个银白的玉盘，洁净无瑕!我陶醉在它那柔和的月光里，出神地伸手去摸它，和旁边那些蒙着乌黑面纱的云朵，完全可以分辨出来。
我把视线向下移了一点，望见洞庭湖。无风时，湖面静得像一颗翡翠，又是一面未磨拭铜镜，映出万物的秀姿。微风轻轻吹拂过，掀起层层涟漪。在月光的照耀下，湖面上如同有了零零散散的银斑似的，仿佛出现了一个个银币般惹人注目。微小的波浪，像追逐打闹的孩子，向岸边冲去，又退回。周而复始，加上温和的月光，它们交相辉映，令我精神振奋，永远不觉得疲倦。
远处的君山巍峨壮丽。这边看，连绵起伏、耸立云霄，宛如一条腾飞的巨龙;那边看，山势雄伟，巍然屹立，恰似海涛奔涌，巨浪排空。它周身披绿，青翠盎然，仿佛穿着绿长袍!又跟湖面相互舞蹈，望过去，似白银盘子里放着一个小巧玲珑的青螺。
看到这儿，我的诗意涌上心头：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
——望洞庭改写_(精选五篇)
一个美好的夜晚，凉 风**，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌。这时一缕月光透过窗棂照在桌子上，投下了一个朦胧的光晕。刘禹锡想：良辰美景，我可不能错过机会。想着，他就情不自禁地走出旅店，来到洞庭湖边，抬头望去，只见浅蓝浅蓝的天空中有一个明亮的月亮，浑然一体，像一块浅蓝色的桌布上有一个大玉盘。柔和的月光笼罩着洞庭湖，和清澈透明的湖面交相辉映，显得十分和谐，清澈的湖水里倒映着美丽的月亮。没有风吹拂过的洞庭湖就像一面没有被打磨过的铜镜。如果把一块石头扔进洞庭湖，就能听到“扑通”一声，并会溅起一圈圈涟漪，隐隐约约能听到划桨的声音。
从远处望洞庭的山山水水，就觉得更加美丽醉人了。在洞庭湖的中间有一座雄伟的山，这就是君山。远远望去就像是一颗小巧玲珑的青螺，镶嵌在一个大银盘里，可爱极了。
欣赏着那洞庭湖的美丽的山水画，刘禹锡诗性大发，情不自禁地吟诵起来：
望洞庭
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
时序已交仲秋，大诗人刘禹锡正走在转任和州的路上。天色渐渐晚了，诗人投宿在一家客栈。
月光如轻纱一般笼着大地，周围的一切显得异常清幽、空灵。诗人想到自己曾多次观赏过的洞庭湖，“今夜，我何不凭栏遥望，看看这月光下的洞庭湖会是什么模样？”诗人心底暗道。
皎皎明月下的洞庭湖水竟这般澄彻空明，与秋月的清光交相辉映，更显得宁静、和谐。迷迷蒙蒙的湖面，跟未经磨拭的铜镜一般，给人以安宁、温馨之感。
诗人不禁纳闷：这往日的浩浩荡荡、浊浪排空，怎么一点儿影子都寻不着了呢？“哎呀！我怎么这么糊涂。风*浪自静吗！”诗人拍着脑门叫道。
诗人的视线从广阔的*湖集中到君山一点。皓月银辉之下，洞庭山越发青翠，洞庭水越发清澈，山与水浑然一体，就像一只晶莹剔透的银盘里盛放着一枚小巧玲珑的青螺，太叫人喜欢了。
面对此情此景，诗人诗兴大发，欣然赋诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
都说十五的月亮十六圆，恰逢中秋节的第二天，我和爸爸妈妈来到洞庭旁散步，八百里洞庭美如画，我的目光不由投上湖水和圆月，只见澄彻空明的湖水倒映着圆月，圆月银光照耀在湖面上，让我立刻想到了猴子捞月这一寓言故事，我仿佛看到调皮的小猴子在对着我挤眉弄眼呢……湖水和秋月交相辉映，如同琼田玉鉴，犹如这是一个宁静、缥缈、和谐的“国度”。湖面一丝风都没有，迷迷糊糊的湖面是一块未擦拭的铜镜。我心里暗暗赞叹：洞庭湖还真是风*浪静、宁静温柔啊，在月光下别具一种朦胧美。洁白的月光铺整个湖面，给洞通湖穿上了一件婚纱，犹如一位仙女，盈盈向我们走来。
我又看到湖中心的君山，在皓月散发的银光下，君山愈显的青山苍翠，湖水愈显得清澈见底，山水浑然成为一体，君山青得像一个青螺，湖水清得像一个大白银盘子。湖水围着君山，就像白银盘里托一个大青螺，十分惹人喜爱。秋月之中的洞庭山水仿佛变成精美绝伦的工艺美术品，给我们莫大的艺术享受。我被之前的美景陶醉了，随口吟出唐代诗人刘禹锡的那首《望洞庭》。
洞庭湖里的奇异壮观，似乎让我们走进了一幅连绵不断的画卷，洞庭湖如此美丽，肯定会使来了的人们流连忘返。
著名诗人刘禹锡，久闻洞庭美景，就在一个硕果累累的秋天来到了洞庭湖，来看一看美丽的洞庭湖。
这天，刘禹锡来到了洞庭湖，在阳光的映衬下洞庭湖闪闪发亮，清澈的湖水静得像一面*镜再加上花朵衬托下显得更加美丽，刘禹锡十分高兴决定写一首诗赞美洞庭湖。他回到客栈后就开始写诗却没有头绪，他想了很久仍然没有灵感，就决定出去走走寻找灵感。他走在大街上眉头紧锁。一位好心的渔夫问：“年轻人，咋了？”：“我来游赏洞庭湖的美景，看了这么美丽的景色，想写一首诗咱们洞庭湖。”：“这是好事呀！怎么闷闷不乐的呢？”：“因为没有灵感呀！老人家，您看这可怎么办呀？”刘禹锡无奈地说。：“年轻人，这你可就有所不知了刘禹锡无奈地说。：“年轻人，这你可就有所不知了，晚上的洞庭湖比白天的洞庭湖更美，你晚上再去瞧瞧吧！”听了这 一*话，刘禹锡豁然开朗，迫不及待的等到夜深人静。
夜，渐渐深了，刘禹锡打着灯笼来到了洞庭湖，他惊呆了：湖光月色融为一体，潭面像一面未经过打磨的铜镜。那月下洞庭湖中苍翠的君山从远处看好似白银盘中的一枚青螺。刘禹锡顿时诗性大发。
**道：“ 湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。”
刘禹锡十分高兴，并留下住了几个月才离去。而这一首诗也成为千古佳作。
秋天的晚上我来到美丽的洞庭湖边，我早就耳闻洞庭湖的大名，于是我就决定好好观赏一番。
来到洞庭湖我登上了高高的岳阳楼，首先映入眼帘的是高高挂在天上的洁白明月，像一个大玉盘高挂空中，月亮旁边几颗闪闪发光的星星犹如小朋友的眼睛一闪一闪的。波光粼粼的洞庭湖一片寂静，在夜幕的笼罩下蕴藏这神秘的力量，月亮和湖水搭配起来是那么的和谐，而又那么的神秘。月亮的白光洒在大地上，好像给大地穿上了一件银色的衣服好看极了。洒上月光的湖面更是漂亮，没风的时候，湖面就像一面没有磨拭过的铜镜，一阵清风过后一阵阵波浪慢慢的动起来。
远远的望着望洞庭的山山水水，我觉的更加的美丽了。清澈透明的洞庭湖像一个大银盘子，洞庭湖的中间还屹立这一座峰峦雄伟的山，这就是君山。远远望去如同一颗小巧玲珑的青螺，镶嵌在一面巨大的银盘里，君山上的青草和大树，映衬的君山更加壮观。
我看到这一 番美景，诗兴大发地吟诵道：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
——《望洞庭》教学反思6篇
进入三年级，入选教材中涉及的修辞手法大大增多，其中比喻句就是一个重要的知识点。孩子们在低年级已经对现代文中的比喻有了一定的了解，那么当比喻出现在古诗中，又该如何理解呢？就拿第六单元的《古诗三首》为例，《望洞庭》是唐代xx诗人刘禹锡所写的一首山水诗。在诗中，作者以轻快的笔触，勾勒出一幅优美的洞庭湖的秋月图。在这首诗中，有以下几个难点：（1）怎么样理解“镜未磨”；（2）如何让学生理解作者为什么要将“湖面”写成“潭面”？为了解决这几个问题，我在教学时我作了如下的教学设计：
理解“镜为磨”
首先我先让学生了解“镜”。古代的镜子。不是现在的镜子，而是用青铜，经过打磨后，可以找出人的影子来，接着，我设计了如下的安排：我设计了一个问题，让学生理解“镜未磨”的意思，“镜未磨”是指的是没有打磨的镜子，在表面上有一层凹突不*的感觉。然后在进行质疑，作者将湖面比喻成了镜子，有凹突不*的感觉，那是为什么呢？经过老师的引导，学生很快就明白了，凹突不*的感觉是因为湖面有细小的波浪在轻轻地涌动，是湖面呈现出层层的波浪，才会有这样的感觉，从而使学生明白了“镜未磨”的含义。在此教学环节中，通过引导和老师、学生之间的沟通和交流，就解决了这个教学难点。
如何让学生理解作者为什么要将“湖面”写成“潭面”？
在这首诗中，作者将“湖面”写成“潭面”，是诗人认为自己的心胸是非常宽阔的，在作者的心中，洞庭湖的湖面比自己的心胸那要小得多，但是如何让学生理解呢？在教学之前，我为了让学生更加好的理解，我在黑板上板书“湖面”、“潭面”，让学生区别哪个大，哪个小，学生就很快地明白了，“湖面”比“潭面”大，然后通过出示法国的哲学家卢梭的名言“在世界上，最大的是海洋，但是比海洋更大的是天空，但是比天空更大的是人的心怀。”让学生理解这句话的言外之意。通过学生的讨论，学生慢慢地明白了这句话的言外之意，再联系诗，通过学生反复地读，理解诗人的想法。通过这样的教学设计，使学生理解了作者将“湖面”写成“潭面”的原因。
这首诗中最大的特点之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作没有打磨过的镜子，后是把洞庭湖比作白银盘，把洞庭山（君山）比作青螺。后两个比喻句学生能较快理解。前一个比喻句与往常不同，在*时，我们通常说湖面*静得像一面镜子，这样的比喻学生就见得多，但是把湖面比作没有打磨过的镜子，学生就不容易理解了。
我翻阅的参考资料上这么说：“未磨的镜面，*而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。”所以这个比喻句要结合诗的意境来解说，并要先向学生介绍古时候，使用铜镜，都是要先打磨一番，才能照出样子。月光下的湖面和铜镜都是朦朦胧胧，故这句比喻句真是妙不可言。
教学这个比喻句，给我一个很大的感触：比喻这种修辞手法的教学，不应该仅仅为了应付考试，而让学生牢牢记住一个所谓的“最正确”的答案。否则，学生的想象能力不可能培养得起来，写作时运用比喻的欲望和乐趣也将大大减少。
学*目标：
1、让学生收集和了解作者孟浩然的相关知识，并知道他写本诗的背景和目的，掌握一些文言词语的意思，如：涵虚、太清、徒等。
2、要求学生能准确有感情地朗读，把握诗意和主题，体会诗歌的语言和节律之美，并且熟背本诗，以此收集和积累更多的优秀古诗词。
3、通过学*本诗，要求学生学*诗人的“自我推荐”的勇气和精神，勇敢地亮出自己展示自己的才华，并且培养学生欣赏、鉴赏古诗词的兴趣和能力。
学*重点、难点：
学*思路和方法指导：
一、课前预*
（教师布置课前学生自主学*的任务）
1、准确熟练地朗读本诗，对照课文注释或资料书疏通诗意。
2、查找、收集相关资料：关于作者孟浩然和本诗的写作背景。
3、解题。
4、文言词语解释：涵虚、太清、济、端居、耻、坐观、徒有。
二、课堂学*
导入语设计：
1、学生展示自主学*成果
（1）学生自由、有感情地朗读本诗，后让各小组推荐一名学生展示朗读水*。（教师作评价和朗读点拨），（多媒体播放朗读录音，学生欣赏）
（2）教师问题设置：谁来为大家提供作者孟浩然的相关文学知识？（让学自荐发言，教师提供资料作补充）
2、多媒体展示相关资料：
关于作者：孟浩然（689———740）襄阳人，唐代山水田园派诗人代表之一，与王维并称“王孟”。青年时隐居鹿门山，闭门读书30年，先后两次入京求仕，一次应试不第，一次因朋友宴聚，荐举不果，**张九龄荆州幕。与李白、王维、王昌龄均有交往。一生以漫游隐逸为主。他是唐代少有的一位以布衣终老的诗人，但他不甘隐没，常为得不到进仕的机会而苦恼。他的诗歌多以山水田园为主题，恬淡孤清。我们学过他的代表作《过故人庄》。留给后人的有《孟浩然集》。
（1）教师问题设置：谁来为大家指出并解释诗中重要的词语？
（让学自荐发言，同学补充）（教师帮助归纳、整理并补充解释）
3、多媒体展示相关词语解释：
涵虚：指水映天空。太清：天空。蒸：蒸腾。
撼：撼动。济：渡过。端居：闲居不仕。
耻：有愧于。坐观：旁观。徒有：空有、白白地有。
教师问题设置：谁来解释题意？
（教师引导探究与提示）：这是一个联合结构短语，由“望洞庭湖”和“赠张丞相”两个述宾短语构成，因此可以初步判定诗歌可以分为两部分。前半部分是“望洞庭湖”，着重于“望”，是以描写景物为主。后半部分是“赠张丞相”，着重于“赠”，是以表达意愿为主。那么，诗人是在什么背景下写这首诗的呢？
（学生分组讨论、交流后自荐发言）（教师帮助整理并提供参考资料）
4、多媒体展示相关资料：
关于诗歌：《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年（733），当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做官，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。因而这是一首“干谒”诗。“干谒”的意思是：对人有所求而请见。这种诗又称“干禄”诗。
教师问题设置：谁来讲述诗歌大意？
（让学生自荐发言，同学补充，教师帮助整理提供答案）
5、多媒体展示诗歌大意：
首联：八月湖水*，涵虚混太清。[用宽广的*面衬托湖的浩瀚]
赏析：秋水盛涨，八月的洞庭湖水装得满满的，水面与湖岸相*。[*看]远远望去，水天一色，洞庭湖与天空相接，混而为一，是水？是天？已经分不清了。开头两句，将洞庭湖描写得极为雄浑，汪洋浩淼，那润泽万物，容纳百川的磅礴气势令人惊叹，使人视野极为开阔。
颔联：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。[用窄小的立体来突出湖水撼动天地的气势]
赏析：这两句是实写洞庭湖，被称为描写洞庭湖的名句。“云梦泽”是古代的一个大泽，“气蒸”写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚。“波撼”衬托湖的澎湃动荡，力量巨大。这两句写出了洞庭湖的广大与活力。虚空何以包含在水中？因为水面蒸发出来的`水气，将整个云梦泽都笼罩了，湖水丰厚的蕴积，使周围广大的沼泽地带都受到滋养哺育，才显得郁郁葱葱，草木繁茂。而摇撼动荡的湖水极富气势，澎湃动荡，波涛汹涌，撼天动地，震撼着岳阳城[在洞庭湖东北岸，是观赏洞庭湖的胜地]，使这座湖滨城市瑟缩在自己的脚下，是何等的豪迈！
诗人笔下的洞庭湖不仅广阔无边，烟波浩淼，云气缭绕，而且充满活力，涛声震天。[动静结合，虚实结合，视觉与听觉结合]
颈联：欲济无舟楫，端居耻圣明。[过渡]
赏析：面对洞庭湖，想要渡过去却没有舟楫，表示自己想要出来做事，却苦于无人推荐。[《书、说命上》中有“若济巨川，用汝作舟楫”表明自己推重对方]在太*圣世时，闲着不做事，有愧于*，对不起这个时代。表明虽然归隐田园，但是并非初衷，而是苦于没有机会，无人援引，对于出仕做官自己还是心所向往的。同时也有身在盛世却怀才不遇的牢骚。
尾联：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。[引用典故]
赏析：表达自己空有羡鱼的感情，只能坐观“垂钓者”[当朝做官的人，这里指张丞相。]这两句话，诗人巧妙运用了“临渊羡鱼，不如退而织网”《淮南子说林训》的典故，另翻新意；而且“垂钓”与“湖水”照应。称颂对方不留痕迹，有求与人，希望自己得到执政者的赏识，却不卑不亢，不失身份。
后四句抒怀，含蓄委婉，不落俗套，与写景中表达感情，恰倒好处[明明求人引荐，却无一句求荐的话]表达出自己的感慨与渴望。[后来得到张九龄的赏识，收为幕僚但依旧没有作官，最终依然失意而归]。
教师问题设置：这首诗中诗人想要表达的感情是什么？即是“赠”的目的是什么？
（学生分组讨论、交流后自荐发言）（教师归纳总结，给出参考答案）
6、多媒体展示参考答案：
诗人羡慕钓鱼，此处“垂钓者”指进入仕途的官员，表达了自己想出来做官，苦于无人引荐，希望得到张九龄的帮助。
教师问题设置：同学们在课前预*时都把诗歌背诵了吗？谁来试试？（学生自荐背诵，教师适当表扬和鼓励，并提出背诵要求）
7、自主学*小结：
通过自主学*，同学们已经了解了更多的关于孟浩然的相关知识，并且大部分同学能准确熟练地朗读、背诵诗歌，初步把握了诗歌的大意和主题。我们下一步的学*将是在品析诗歌的基础上来欣赏、鉴赏诗歌。
8、学生自主、合作、探究学*本诗
（教师设置学生探究的问题，由学生分组合作探究完成）
①诗歌的前四句诗描述了洞庭湖景色，你能用最精练、简洁的文字来概括这幅画面吗？
②请你对“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这句话作简要的赏析。
③望着滚滚的洞庭湖水，一生怀才不遇的诗人此时此刻会想些什么？请你展开想象并用自己的语言来描述。
④诗歌的后四句中，诗人所要表达的心愿是什么？他直接说出了自己的心愿吗？他所用的方式是怎样的呢？
⑤在人才济济竞争激烈的今天，我们应该如何看待这种自我推荐的方式呢？
⑥请谈谈你的自我推荐的经历或者感受。
（让学生讨论交流，合作探究，各抒己见，后小组推荐或自愿发表自己的观点，教师作引导、提示，最后归纳总结，达成共识。）
多媒体展示归纳总结的参考意见：
①浩瀚无边，澎湃动荡。
②这句是描写洞庭湖的千古名句，上句以“气蒸”显浩阔，下句以“波撼”显气势。一个“蒸”字写出了湖的丰厚蓄积，仿佛广大的沼泽地都受到湖的滋养和哺育，才显得那样草木繁茂、郁郁苍苍。“波撼”两字放在“岳阳城”前面，衬托湖的澎湃动荡极为有力，气势磅礴。
③洞庭湖波澜起伏、动荡广阔，激发了诗人的信心和豪情，诗人会想：我自己空有满腹经纶，空有满腔抱负，而进身无路，求官无门，多么地希望张丞相能助我一臂之力，给我一个机会，好让我报效朝廷，报效国家。
④诗人的心愿是：渴望能为朝廷效力，希望能得到张丞相的赏识和录用。他没有直接说出自己的意愿。用的是含蓄委婉的自我推荐的方式。
⑤我们除了要欣赏诗歌的意境美，语言美，还要把古人的精神推陈出新、古为今用，孟浩然“含蓄地自我推荐”的精神，在今天这个机遇与挑战并存的社会里已不再那么合适。我们需要的是"毛遂自荐"的精神和勇气，我们应该更直接、大胆的亮出自己，展示自己的才华，要有亮出自己的所谓“亮剑”精神。请勇敢地亮出你自己吧，要相信，只有随时随地勇敢地亮出你自己，勇敢地展示你的才华，你才能抓住机遇，高奏成功的凯歌。
⑥略
教学反思
在《望洞庭湖赠张丞相》一诗的教学中，我感到学生的学*有如下几方面是值得肯定的：
1、学生的学*是主动积极的，课堂是他们自主学*的空间，他们不再是枯燥无味的“听众”，他们在参与中获得更多的知识，而不是单纯的接受知识。
2、教师的教学重心由“教”转变为如何引导学生“学”，由传统的“授之于鱼”变为“授之于渔”，教与学互利互惠。
3、教学中，我设置了课堂“同步练*”与“自我测评”这一环节，我认为检验课堂学*效果的法宝就是同步练*与自我测评，通过练*和测评提高学生的学而致用的能力，学生自主学*的成就感就会不断得到肯定和加强。
《望洞庭》是唐代著名诗人刘禹锡所写的一首山水诗。在诗中，作者以轻快的笔触，勾勒出一幅优美的洞庭湖的秋月图。
《望洞庭》这首诗中最大的特点之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作没有打磨过的镜子，后是把洞庭湖比作白银盘，把君山比作青螺。后两个比喻句学生能较快理解。前一个比喻句与往常不同，在*时，我们通常说湖面*静得像一面镜子，这样的比喻学生就见得多，但是把湖面比作没有打磨过的镜子，学生就不容易理解了。
教学诗句中的比喻句，给了我一个很大的感触：比喻这种修辞手法的教学，教育学生不应该仅仅是为了考试，而是让学生真正理解比喻修辞手法的作用。否则，学生的想象能力不可能培养得起来，写作时运用比喻的欲望和乐趣也将大大减少。
在这首诗中，还具有以下几个难点：
（1）怎么样理解“镜未磨”；
（2）如何让学生理解诗中的意境；
（3）怎么样让学生通过恰当的语言将诗中的意境描绘出来；
（4）如何让学生理解作者为什么要将“湖面”写成“潭面”？为了解决这几个问题，我在教学时我作了如下的教学设计：
一、理解“镜未磨”
首先我先让学生了解“镜”。古代的镜子。不是现在的镜子，而是用青铜，经过打磨后，可以找出人的影子来，接着，我设计了如下的安排：我设计了一个问题，让学生理解“镜未磨”的意思，“镜未磨”是指的是没有打磨的镜子，在表面上有一层凹突不*的感觉。然后在进行质疑，作者将湖面比喻成了镜子，有凹突不*的感觉，那是为什么呢？经过老师的.引导，学生很快就明白了，凹突不*的感觉是因为湖面有细小的波浪在轻轻地涌动，是湖面呈现出层层的波浪，才会有这样的感觉，从而使学生明白了“镜未磨”的含义。在此教学环节中，通过引导和老师、学生之间的沟通和交流，就解决了这个教学难点，
二、如何让学生理解作者为什么要将“湖面”写成“潭面”？
在这首诗中，作者将“湖面”写成“潭面”，是诗人认为自己的心胸是非常宽阔的，在作者的心中，洞庭湖的湖面比自己的心胸那要小得多，但是如何让学生理解呢？在教学之前，我为了让学生更加好的理解，我在黑板上板书“湖面”、“潭面”，让学生区别哪个大，哪个小，学生就很快地明白了，“湖面”比“潭面”大，然后出示名言“在世界上，最大的是海洋，但是比海洋更大的是天空，但是比天空更大的是人的心怀。”让学生理解这句话的言外之意。学生通过讨论，慢慢地明白了这句话的言外之意，再联系诗句，学生反复地朗读，理解了诗人的想法。通过这样的教学设计，使学生理解了作者将“湖面”写成“潭面”的原因。
三、如何让学生理解诗中的意境；怎么样让学生通过恰当的语言将诗中的意境描绘出来
1、在理解整首诗意思时，注意引导学生运用形象思维，根据诗句的意思，联系自己的生活实际和已经学过的课文，开展合理的想象，或者用自己的语言加以描述，或者通过画面顶活动方式，体会诗中所表达的意境，没有停留在简单的意译层面上。
2、重视诗词的朗读指导，采用多种形式的训练学生朗读。在课堂上避免单纯的朗读技巧的指导，紧密联系诗词的内容和体验作者的思想感情，启发学生的思考，把握诗中的感情基础。
在这节课中，还存在着一些不足之处。例如，老师在课堂上讲得过多，让学生发言的机会很少，对于学生难以理解的部分，老师为了减轻学生的负担，将学生难以理解的部分自己讲了出来，有点将老师的思维强加给学生的味道，学生并没有自己理解感悟，明白诗中的含义。在以后的教学中还需要加以改进。
《望洞庭》是有“诗豪”之称的唐代著名诗人刘禹锡所写的一首山水诗。在诗中，作者勾勒出一幅美丽的洞庭湖秋月图。我在学*的过程中我反复引导学生朗读，让学生在读的过程中读准字音，抓住字眼，理解词意、句意、诗意，进而感悟诗中所蕴含的情感。
为了帮助学生理解诗句的意思，我将想画面、多朗读、谈感受结合在一起，边看图边说画面的景色，边谈自己的感受，相信学生在感受景色之后再通过朗读会加深对诗句的.理解，来进一步体会，这样，诗中美好的意境就会呈现在学生的脑海中，使学生和作者之间产生了情感上的共鸣。
在写法上我也进行了适时的点拨。学生在多读、明诗意的基础上，找出了诗中的修辞手法---比喻，通过四人小组活动、交流、填表，懂得了比喻的意义和作用。
在读诗、背诗时，我采用了*传统读书法进行指导，让孩子们读出了诗的节奏和感情。为传承和发扬*传统文化贡献一份属于自己的力量。
整节课我采用了“学*古诗五步法”进行教学，目标明确。多媒体融合教学，使教师教学、文字、画面、音乐以及创设情境得到了有机统一，使课堂高效，达到了良好的教学效果。
我周日准备了《望洞庭》，说是准备，实际上就是借鉴了一节名师课。早上本来觉得有些信心，可是一节课上下来。两位资深的组长很不满意！究其原因，还是自己没有生本的意识，这可真是致命的缺点。其次，缺少语文味。
一、改进教育理念。关注学生自主学*的引导点拨，在语文教学中，学生的自主学*与被动接受区别较大，学生自主学*是根据自身的学*认知与知识点，？教师的引导点拨十分重要。而在生本语文课堂上，作为语文教师不仅对学生进行个体引导，在学生合作学*时也给予引导，帮学生学*和掌握语文知识。而我恰恰忽视了个体引导，使得指导环节成了走过场。
二、体现语文味道。如何将丰富、精湛、耐人寻味的语言融入学生的心田？品——品词赏句！语文课堂因为有了品词赏句，文章才能真正被理解、感悟和鉴赏；课堂才不会显得浮华、浅薄；学生才能更好地读出味道来，才会体现工具性和人文性的统一。“腹有诗书气自华”。一个老师文化底蕴越深厚，语文素养越高，他的语言感染力越强，越会评价、鼓励学生，越能激起童真童,他的课堂越有语文味。
王崧舟曾说：语文味表现在“动情诵读、静心默读”的“读味”，“圈点批注、摘抄书作”的“写味”，“品词品句、咬文嚼字”的“品味”。在今后的教学中，我一定把生本放在第一位，竭力改进自身的不足。
《望洞庭》是唐代著名诗人刘禹锡所写的一首山水诗。在诗中，作者描写了洞庭湖的湖光月色互相辉映，勾勒出一幅优美的洞庭湖的秋月图，表现了诗人对祖国壮丽河山的热爱。教学中，我通过理解诗意、感悟诗情、拓展提高三部分进行教学。
一、备课要精心
在理解诗意环节中，学生通过小组讨论，互相交流初步理解了诗的大意。此时我提问学生诗中“湖”和“潭”指的是什么？学生回答指的是洞庭湖，接着我又追问，为什么第一句中用“湖”，第二句中用“潭”?学生你看看我，我看看你，不得其解。于是我引导学生通过查字典解决这个问题，学生通过查字典很快弄明白了，“湖”是形容洞庭湖面积大，而“潭”是形容洞庭湖深的。再结合学生手中的资料，得知洞庭湖的面积是2789*方千米，最深处达30.8米，从而得出结论，作者是从不同方面描写的洞庭湖。在备课的时候，我忽略了这个问题。说课的时候，闫老师提出了这个问题。我认为这是一个值得研究的问题，我查阅了字典，得到了答案。从这一点我知道了，备课必须全面，细致。
二、重点要突出
理解诗中的比喻句是本诗的重点，也是难点。于是，在设计教学时我紧紧围绕诗中的比喻句展开教学。设计了一个问题“找出诗中的比喻句，用“——”画出来，说说作者看到了什么？联想到了什么？把什么比作了什么？这样写有什么好处？”让学生小组合作，讨论解决。
1、理解“湖面无风镜未磨”
怎样理解“镜未磨”，为了解决这个难点我给学生出示了古代未经打磨的铜镜的图片，学生通过看图，在对比着洞庭湖的图片，可以体会到因为现在的时间是傍晚，没有太阳照耀下的湖面是暗淡的，又因为作者是远望，再加上湖面无风，所以会出现湖面出现“镜未磨“的效果，从而使学生体会到，出现这种效果是有特定条件的。在此教学环节中，通过引导和老师、学生之间的沟通和交流，就可以解决这个教学难点。
2、理解“白银盘里一青螺”
——望洞庭教案汇总10篇
【教材分析】
《望洞庭》是人教版《义务教育课程标准实验教科书》第八册第一课《古诗三首》中的第二首诗。这篇课文是描述秋夜景色的七言古诗。《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在被贬为朗州司马后，赴任的途中经过洞庭湖时所作。这首诗选取了月夜遥望的角度，透过丰富的想象和形象的比喻，描绘了一幅宁静优美的洞庭月夜图，重在表现洞庭湖的柔和秀美。古诗先写“秋月”与“湖光”相映照，月光如水洒在湖面上，水*如镜，静静的月，静静的湖，两相辉映，构成了一幅沉静、和谐、秀美的景色。“潭面无风镜未磨”贴切地表现了千里洞庭风*浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。古代没有玻璃，镜子是用青铜铸的，磨光以后才能照人。未磨的镜面，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。放眼远望，皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，如精美绝伦的工艺珍品，生动形象。全诗纯然写景，既有细致的描述，又有生动的比喻，诗人极富想象力的描述，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
【设计理念】
古人云：“诗中有画，画中有诗”，古诗语言凝练，所描绘的意象所构成的意境美，能使学生受到美的熏陶，培养学生欣赏美，感受美的潜力。但很多时候，古诗的教学都只是注重让学生理解诗的意思，忽视对意境的感悟。对于学生来说“诗境”难以感悟，这也是我们古诗教学的难点。
《望洞庭》这首诗总体给人空灵、缥缈、温柔、宁静、和谐的感受，个性是诗中形象的比喻，形、色和谐，让人感到洞庭山水如设色淡雅、造型精致的艺术品，玲珑剔透。根据这首诗的特点，本节课，我力图引导学生走进文本，透过丰富想象，感受水天一色物象的画面美，从而感悟空灵、缥缈的意境美。为了突破难点，我在设计时整首诗紧扣“和”教学，首先从“色调”方面来引导学生想象水天一色的画面美，感悟“和”。其次抓形象的比喻，从形、色两方面引导学生想象洞庭山水工艺品般的画面美，进一步品味“和”。在学*后两行诗，感悟诗句“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”诗人别出心裁的比喻后，巧妙引出唐五代诗人雍陶的《题君山》中的名句“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”两首诗都运用丰富的想象和巧妙的比喻，写出了洞庭的宁静、和谐的景象。这两句巧妙地以“螺”作比，但一首将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。把名句拿出来让学生进行赏析，想象画面。使学生在体会巧妙的比喻同时，洞庭的山水的秀美也给他们留下深深的印象。最后是拓展6句古诗名句。一是让学生迁移学诗的方法。二是领略诗人从不同角度写洞庭的山水的美。三是激发诵读经典兴趣，引导学生积累绝
妙佳句。本节课设想做到三抓：⑴抓字眼：旨在明确诗的意思。⑵抓想象：旨在领悟诗的意境。⑶抓吟诵：旨在进一步升华情感，得到美的熏陶。(紧扣我校经典诗文诵读实验的课题”经典诗文名句的教学研究”设计教学)
【教学目标】
1、学会《望洞庭》诗中出现的生字，能结合注释理解词义。
2、透过品读，想象《望洞庭》古诗词所描绘的画面，感悟意境，感受古诗词的语言美、韵律美。
3、在交流体会描述月夜洞庭的美景时，随机指导学生有感情的诵读，体会作者的情怀。背诵《望洞庭》。
4、拓展吟诵洞庭美景的名句，到达深化和积累的目的。
【教学重点】理解“两相和”、“白银盘”和“青螺”，想像诗人笔下的月夜洞庭水天一色的画面美，感悟诗境，体会形象的比喻。
【教学难点】想像诗人笔下的月夜洞庭水天一色的画面美，感悟诗境，体会形象的比喻。
【教学过程】
一、引入课题
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是李白眼中的水。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”是苏轼笔下的水，祖国的山山水水，从古到今不知吸引了多少文人墨客，写下了许多美诗佳句，这天我们随唐代大诗人刘禹锡去感受一处山水，板书《望洞庭》。指导书写“庭”
二、读准古诗，整体感知
1、师配乐范读古诗，提出倾听的要求。
2、自学古诗，小组交流
要求：（1）读准字音，读出节奏。
（2）借助插图、注释、字典理解古诗的大意。
（3）小组合作学*：交流难理解的字、句。
三、读好古诗，理解古诗
1、指名读诗。（透过评价导向，从读准字音，字正腔圆到读出节奏）
2、指名讲古诗的大意。
四、想象画面，感悟诗境
（一）再读古诗，边读边想象诗中的画面，读到有所感觉时把你的'手举起来。
（二）美读古诗，想象画面。
1、品读前两行诗，抓住“和”来引导学生想象水天一色的画面美。感悟“和”
（1）你从前两行诗中读懂了什么？“和”是什么意思？
（2）说说你想象的画面。
（引导学生语言描述想象中的美，如：感受银色的光辉撒在湖面，朦胧的月光。）
（3）根据学生回答相机引导学生读好诗句。
如：用你的朗读来表达你的感受。（师生评价）
就应怎样读？（轻轻地读、读出柔和的美）
引读：秋月的清辉静静地洒在湖面，湖面好象披上了一层薄薄的轻纱――
是多么的宁静！一齐来读……
洞庭湖在淡淡的月光笼罩，点点银光，此时那就像一位仙女降落人间，是那么温柔，一齐读……
小结：一个“和”字让人有多少遐想啊，“和”字就是这首诗的“眼睛”叫诗眼。
2、品读后两行诗，从形、色两方面引导学生想象洞庭山水工艺品般的画面美，进一步品味“和”
（1）这洞庭湖是怎样的山，怎样的水？
（2）你能说说，到底从哪里感觉到，诗眼“和”你想象的画面怎样样？（引导感悟比喻用得形象、生动、巧妙。）
（3）你有这样的感受，你觉得就应怎样读？
（只要学生讲出读的理由贴合诗意即可，让学生个性化朗读，或惊讶或赞叹等，让学生练*读互相听，听出什么感觉，告诉同学。）
（4）指名读（以评促读，引导学生读出韵味，逐步提升读的质量。）
（5）品味独特的比喻：末句改为“君山好像一青螺”好像更清楚，这样改行吗？
3、补充教材资料二，透过比较，欣赏比喻的巧妙
（1）谈话引出诗人“雍陶”，投影出雍陶的《题君山》“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”。
（2）学生自读，感悟诗意，品味语言的形象生动。
（3）师读，要求同学闭上眼睛听，你仿佛看到了什么？
（4）反复引读这两个比喻句，让学生体会两种不同的比喻生动和所描绘的美。
点点银光……翠绿的君山，诗人不由赞叹到――
君山倒映在洞庭湖中的妩媚姿态，美如仙女，楚楚动人如――
4、配乐朗读古诗一和补充材料
5、体会诗人宽广、豁达的胸怀。
（八百里洞庭在诗人的眼中是――
6、背诵古诗。
四、欣赏名句积累名句（10分钟）
自古人称“洞庭天下水”。许许多多有名的诗人，像李白、杜甫、孟浩然都慕名而去，写下了不少经典名篇，传诵至今，我们一齐来欣赏。
1还记得我们学*〈望洞庭〉是用什么方法学*的？
2、出示6个名句，提出要求。
（1）选取自己喜欢的一两句诗，多读几遍，并品味诗句好在哪里。
（2）同桌交流读后的感受。
3、学生选自己喜欢的诗句读，并想诗句的意思，品味诗句。
4、群众交流感受。
交流2-3句诗，采用指名讲，讲后读，同学补充等形式，好的句子全班齐读。
5、背诵自己喜欢的诗句。
五、总结
六、作业
——望洞庭作文300字范本十份
夜晚，诗人来到湖边，望着那清澈透明的湖水，还有那秋夜的圆月，感觉十分美丽，于是就写下了“湖光秋月两相合”这句诗。
清澈透明的湖面上一点风也没有，整个湖面就像未经磨试的铜镜一般，诗人感触很大，就又写下了“潭面无风镜未磨”这句诗。
诗人没有乘舟去君山，反而站在湖边望着那君山和碧水，在白天显得十分渺小 的君山，现在在皓月的银辉下显得十分青翠、碧绿。而水在银辉的照耀下显得十分的青翠、明亮。于是诗人就在这种美景中写下了“遥望洞庭山水色”。
远远看去，湖面就像一个皓白而硕大的白色的银盘，而君山就像一个小巧玲珑的`青螺，放在白银盘的正中间，十分惹人喜爱。诗人便有提笔写下了“白银盘里一青螺”。来描写作者看到的美景。
诗人刘禹锡看着洞庭湖的美景，于是就写下了《望洞庭湖》
望洞庭
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
这首名诗从古至今一直流传了下来。
在一个深秋的夜晚，我翻来覆去实在睡不着，就来到离家不太远的洞庭湖边散步。
低头一看，皎白的月光洒在洞庭湖面上。抬头一望，一轮像小船似的弯月亮高挂在夜空中。在宁静的夜里，月色和湖水仿佛要融为一体。湖面一片明亮，一两只小船缓缓划过，成群的鱼儿在湖底嬉戏。
我已经在洞庭湖边站了许久却没有感到一丝微风吹过，湖面就像没有打磨过的铜镜一样，清澈见底，都可以看见湖底的沙石和金鱼。湖中的君山，长满了松柏。即使在这样的秋夜里，也一片翠绿，山上的石头多模多样，形态万千。
我恋恋不舍地离开了洞庭湖，朝回家的路走去。走到半路，我又情不自禁地回头望去，只见洞庭湖上无论是君山还是湖面一片翠绿，原来山上一年四季都很挺拔翠绿的松柏倒映在湖面上，所以山水都很翠绿，洞庭湖就像白银盘子一样，而君山呢，就像白银盘里的一枚青螺似的。
我回到家里，回想起散步时的美景。最后我终于忍不住了，于是挥笔写道：
望洞庭
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
这首诗。然后躺在床上，念着这首诗，回想着刚才在洞庭湖边散步时的美景，就慢慢入睡了。
长庆四年八月，唐代大诗人刘禹锡贬逐南荒，自夔州刺史转历阳（和州）。在途中，他经过洞庭湖畔，洞庭湖位于湖南省的北部，岳阳市附*，是我国第二大淡水湖。传说八百里洞庭，烟波浩淼。水天相接，朝晖夕阴，气象万千。湖中有君山，山上有诸多名胜。他想亲眼目睹这番美景，于是，在一个月光皎洁的夜晚，来到了洞庭湖畔，啊，这儿的景色可真美，洞庭湖果然名不虚传。
月光下的湖水清澈透明，与月色融在一起，互相辉映，显得多么和谐。整个洞庭湖面风*浪静，波光闪动，就像没有打磨过的镜子。他又将视线转向远方，在皓月银辉之下，君山是多么的苍翠和小巧，在山水浑然一体间，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的`青螺，十分惹人喜爱。
一阵微微的秋风吹过，仿佛点醒了他，于是迫不及待的叫人准备出纸和笔，写下了这首诗：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
夜晚，诗人来到湖边，望着那清澈透明的湖水，还有那秋夜的圆月，感觉十分美丽，于是就写下了“湖光秋月两相合”这句诗。
清澈透明的湖面上一点风也没有，整个湖面就像未经磨试的铜镜一般，诗人感触很大，就又写下了“潭面无风镜未磨”这句诗。
诗人没有乘舟去君山，反而站在湖边望着那君山和碧水，在白天显得十分渺小 的君山，现在在皓月的银辉下显得十分青翠、碧绿。而水在银辉的照耀下显得十分的青翠、明亮。于是诗人就在这种美景中写下了“遥望洞庭山水色”。
远远看去，湖面就像一个皓白而硕大的白色的银盘，而君山就像一个小巧玲珑的青螺，放在白银盘的正中间，十分惹人喜爱。诗人便有提笔写下了“白银盘里一青螺”。来描写作者看到的美景。
诗人刘禹锡看着洞庭湖的美景，于是就写下了《望洞庭湖》
望洞庭
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
这首名诗从古至今一直流传了下来。
一个美好的夜晚，凉 风**，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌。这时一缕月光透过窗棂照在桌子上，投下了一个朦胧的光晕。刘禹锡想：良辰美景，我可不能错过机会。想着，他就情不自禁地走出旅店，来到洞庭湖边，抬头望去，只见浅蓝浅蓝的天空中有一个明亮的月亮，浑然一体，像一块浅蓝色的桌布上有一个大玉盘。柔和的月光笼罩着洞庭湖，和清澈透明的湖面交相辉映，显得十分和谐，清澈的湖水里倒映着美丽的月亮。没有风吹拂过的洞庭湖就像一面没有被打磨过的铜镜。如果把一块石头扔进洞庭湖，就能听到“扑通”一声，并会溅起一圈圈涟漪，隐隐约约能听到划桨的声音。
从远处望洞庭的山山水水，就觉得更加美丽醉人了。在洞庭湖的中间有一座雄伟的山，这就是君山。远远望去就像是一颗小巧玲珑的青螺，镶嵌在一个大银盘里，可爱极了。
欣赏着那洞庭湖的美丽的山水画，刘禹锡诗性大发，情不自禁地吟诵起来：
望洞庭
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
时序已交仲秋，大诗人刘禹锡正走在转任和州的路上。天色渐渐晚了，诗人投宿在一家客栈。
月光如轻纱一般笼着大地，周围的.一切显得异常清幽、空灵。诗人想到自己曾多次观赏过的洞庭湖，“今夜，我何不凭栏遥望，看看这月光下的洞庭湖会是什么模样？”诗人心底暗道。
皎皎明月下的洞庭湖水竟这般澄彻空明，与秋月的清光交相辉映，更显得宁静、和谐。迷迷蒙蒙的湖面，跟未经磨拭的铜镜一般，给人以安宁、温馨之感。
诗人不禁纳闷：这往日的浩浩荡荡、浊浪排空，怎么一点儿影子都寻不着了呢？“哎呀！我怎么这么糊涂。风*浪自静吗！”诗人拍着脑门叫道。
诗人的视线从广阔的*湖集中到君山一点。皓月银辉之下，洞庭山越发青翠，洞庭水越发清澈，山与水浑然一体，就像一只晶莹剔透的银盘里盛放着一枚小巧玲珑的青螺，太叫人喜欢了。
面对此情此景，诗人诗兴大发，欣然赋诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
在一个美好的秋夜，凉 风**，赴任途中的刘禹锡正坐在旅店的窗前，一个人对月小酌。这是，一缕月光透过窗棂在桌上投下了一个朦胧的光晕。于是，他信步走出店外，向洞庭湖走去。
刘禹锡抬头一看，只见一个月大如盘的月亮，像一位仙女披着一件美丽的衣裳，发出皎洁的月光。又像是用轻纱般的云层，遮住了月亮姑娘的半边脸。
他慢慢地低下头看见湖面上，有一个月亮的倒影，真像一幅美丽和谐的画呀！
湖面水*如镜、波光粼粼就像一面没有打磨过的铜镜。偶尔有几条小鱼，小虾跃出水面还没等你看清楚湖面上只有一道道涟漪了，从不远处传来“哗哗”的声音，哦，原来是渔船归来了呀!渔火星星点点就像在湖面上撒下了一串串的碎金。
洞庭山水就像一幅迷人的山水画，美丽极了！远远望去，在皓月的银辉下，青翠的君山、浩渺的湖水和皎洁的月光浑然一体。就像硕大的白银盘里放了一枚倒扣着的小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱！
看到了这样的美景，刘禹锡再也抵抗不住这美景的诱惑了，突然刘禹锡诗兴大发，捋捋胡子写下了这首《望洞庭》：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
我站在岳阳楼上，抬头仰望，那黑乎乎的天空就像一块黑色的`幕布铺在上面，那些闪闪发亮的星星就如同镶嵌在那黑色幕布上的钻石。那洁白明亮的月亮宛如一位害羞的小姑娘，一会儿躲进云层，一会儿露出脸来，她把银亮的光芒洒向人间。一阵微风吹来，我感到清凉清凉的，这时，我又把目光抛向了湖面。湖面上一点儿风都没有，就仿佛一面没有磨拭过的铜镜。
远远望去，八百里洞庭湖就好像一个银白的大圆盘。湖中心有一座君山，就好像放在白银盘里的一颗小巧玲珑的田螺，真是一件精致的艺术品呀！
看到此情此景， 我不禁诗兴大发，我大笔一挥，写下了《望洞庭》这首诗：
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
——望洞庭原文、翻译及赏析汇总五篇
望洞庭
唐朝 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。(山水翠 一作：山水色)
《望洞庭》译文
洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风*浪静，犹如未磨的铜镜。
远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青螺。
《望洞庭》注释
洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和：和谐。指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
山水翠：也作“山水色”。
山：指洞庭湖中的君山。
白银盘：形容*静而又清的洞庭湖面。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
《望洞庭》赏析
诗中描写了秋夜月光下洞庭月的优美景色。微波不兴，*绘秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭月水宁绘、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“月*如山”，是*望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景月，差异却显而易见。*景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如山，月水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与月光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明山洞庭月上一颗精美绝楼的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
“月光秋月两相和，潭面无风山未磨。”这首小诗的前两句是说，秋夜明月清辉，遍洒澄净月面，月面*绘无风，犹如铁磨铜山。
首句描写澄彻空明的月水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁绘、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与月水吞吐的韵律，传达给读者了。
接下来描绘月上无风，迷迷濛濛的月面宛如未经磨拭的铜山。“山未磨”三字十分形月贴切的表现了千里洞庭风*浪绘的景月，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风山未磨”以生动形月的比喻补足了“月光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，月光和秋月才能两相协调。否则，月面狂风怒号，浊浪排空，月光和秋月无法相映成趣，也就无“两相和”可言了。
第三、四句诗人的视线从广阔的月光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝楼的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。
“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的`擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁山、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把月山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
此诗描写了秋夜月光下洞庭月的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
《望洞庭》赏析二
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面*静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。全诗选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，轻轻着笔，通过丰富的想象、巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，显示出惊人的艺术功力。
第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。
第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的*静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包蕴的诗意。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——荡漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。
“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风*浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。只有真心观察，才能读出这首诗的情意。
《望洞庭》创作背景
《望洞庭》是公元824年（唐穆宗长庆四年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
——唐代·刘禹锡《望洞庭》
译文及注释
译文
洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风*浪静，犹如未磨的铜镜。
远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青螺。
注释
洞庭：湖名，在今湖南省北部。
湖光：湖面的波光。
两：指湖光和秋月。
和：和谐。指水色与月光互相辉映。
潭面：指湖面。
镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
山水翠：也作“山水色”。
山：指洞庭湖中的君山。
白银盘：形容*静而又清的洞庭湖面。
青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
赏析
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，*静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖*如镜”，是*望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。*景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”这首小诗的前两句是说，秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面*静无风，犹如铁磨铜镜。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
接下来描绘湖上无风，迷迷濛濛的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切的表现了千里洞庭风*浪静的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月无法相映成趣，也就无“两相和”可言了。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。
“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
望洞庭原文、翻译及赏析
在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的望洞庭原文、翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
注释
1．洞庭：湖名，在湖南省。
2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。
译文
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波*浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺。
赏析1：
这是人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的*静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
赏析2：
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，*静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖*如镜”，是*望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。*景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏――演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风*浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
创作背景
《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。
名家点评
五代后蜀何光远《鉴诫录》：刘禹锡尚书有《望洞庭》之句，雍使君陶有《咏君山》之诗，其如作者之才，往往暗合。刘《望洞庭》诗曰：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍《咏君山》诗曰：“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”
宋代葛立方《韵语阳秋》：诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。……刘禹锡云：“遥望洞庭山水翠，折银盘里一青螺。”山谷点化之，则云：“可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”
明代谢榛《四溟诗话》：意巧则浅，若刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”是也。
刘禹锡简介
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，**节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年（842年），迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
人物生*
早年生活
刘禹锡，自称祖先为汉景帝贾夫人之子中山靖王刘胜；七代祖刘亮，北魏冀州刺史、散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学*儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。
贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学洛阳、长安，在士林中获得很高声誉。
贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌**。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。
贬谪生涯
贞元二十一年（805年）正月，唐德宗驾崩后，李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王�伤赜懈母锉渍�之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。
“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王�杀槐岷蟛⊥觯�刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”（同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”）。此后，刘禹锡在朗州*十年。期间，刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。同时，他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。
元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月（816年），刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州（今广东连州市）刺史。此后，刘禹锡在连州*五年。
元和十四年（819年），刘禹锡因母丧才得以离开连州。长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆奉节县）刺史。长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。
宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳。827年，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。
晚年生活
大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官集贤殿学士、礼部郎中、苏州、汝州、同州刺史。从开成元年（836年）开始，改任太子宾客、秘书监，分司东都的闲职。
会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔，世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。
会昌二年（842年），刘禹锡病卒于洛阳，享年七十一岁，追赠为户部尚书，葬在河南荥阳（今郑州荥阳）。
文学成就
诗歌
诗歌内容
刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边*岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静*和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。
由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学*它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》《杨柳枝词》《堤上行》《蹋歌词》《浪淘沙词》《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。
作品风格
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》《聚蚊谣》《飞鸢操》《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，*生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。
刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。
刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”（《学阮公体三首》其二）、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”（《杨柳枝词九首》其一）就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》，全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
刘禹锡深信佛教，早年师从的诗僧皎然的.著作《诗式》，已经将禅学与诗学联系起来。刘禹锡受到皎然的影响，又通过长期接触禅学和诗歌创造实践，明确认识到“悟不因人，在心而已”的道理，这八个字是刘禹锡对禅学精髓的把握，也成为他的诗论的基础。他还说写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处…… 后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故�然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”
刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢*上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。
刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等都是名篇。
辞赋
除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水*颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。
由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋――《*权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。
论说文
刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水*上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。其他方面的论文如《答饶州元使君书》《论书》《答道州薛郎中论方书书》《答道州薛郎中论书仪书》，都征引丰富,推理缜密，巧丽渊博，雄健晓畅。二是杂文。
一般因事立题，有感而发，如《因论》七篇；也有的是“读书有所感，辄立评议”，如《华佗论》《辩迹论》《明贽论》等。这些作品，短小精悍，隐微深切。或借题发挥，针砭现实；或托古讽今，抨击弊政，都具有一定的现实性。刘禹锡认为自己所长在“论”，韩愈所长在“笔”（《祭韩吏部文》），反映了他对自己的论文的重视。刘禹锡的散文，与他的诗歌一样，辞藻美丽，题旨隐微。柳宗元说他“文隽而膏，味无穷而炙愈出”（刘禹锡《犹子蔚适越戒》引），为深中肯綮的评价。
哲学成就
唯物主义倾向
刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；“法大弛”的时候，社会上是非颠倒，人不能胜天，天命论就在人间得到了宣扬的条件；“法小弛”的时候，社会上是非不清，人们就会对天命将信将疑。
刘禹锡用社会实践解释天命论产生的根源，是在认识论方面的一个重大贡献。这也是刘禹锡对有神论社会根源的看法。他认为，在法大行的社会里，是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚，人们就会说，祸福决定于人的行为，与天没有关系。在法大弛的社会里，是非颠倒过来，赏恒在佞，罚恒在直，人们对不合理的现象找不到解释，就不得不把一切归之于天。
他又认为，当“理明”时，人们就不会讲“天命”；当“理昧”时，就不会不讲天命。刘禹锡从法弛和理昧来解释有神论产生的根源，可谓见解独到，他指出神是人在一定条件下创造出来的，是具有积极意义的。他在所写的《天论》三篇中，力求把柳宗元与韩愈的论战深入下去，进一步探索天人关系问题。他认为，“大凡入形器者，皆有能有不能。天（自然），有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”。天与人各有其自身的自然特点，“交相胜”，“还相用”。人虽不能干预自然界的职能和规律，但却可以利用和改造自然。
尊重自然规律
刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡认为整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。他认为“空”是一种特殊的物质形态，“空”不能超越物质形体而独立存在。这是对中国古代唯物主义自然观的重大发展。在关于宇宙万物的生成和发展方面，他认为万物的生长、发展是一种自然过程，动植物和人类是天地阴阳之气交互作用产生的。
他还认为客观世界的发展变化有一定规律，宇宙万物是在互相矛盾和互相依存中无穷地运动发展着的。他据此建立了天人关系学说，指出天地万物各有其不同的职能和作用。自然界的职能在于生长繁殖万物，万物在生杀、壮健、衰老的自然发展过程中，遵循强胜弱败的竞争规律；人的职能在于利用自然规律和自然界所提供的物质资料，进行各种生产活动，向自然界谋取人们生活的需用品。刘禹锡提出：“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。”（《天论》上）他认为天不能干预人类社会的“治”或“乱”，人也不能改变自然界的运动规律。他还以科学知识为根据，宣传无神论，批判有神论。
主要作品
刘禹锡在元和十三年（818年）曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收乐府两卷。
现存刘禹锡集古本主要有三种：
①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138年）董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年（1186年）陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
②日本*安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。
③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生*和各种史料多有考订。
此外，刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。
轶事典故
前度刘郎
刘禹锡被贬为朗州司马，十年后承召回京，正值春天，游玄都观，满观桃花灿烂如霞，桃树皆为刘禹锡去京后所栽，刘禹锡心生感慨而作诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，又被妒嫉他的人告发，说他心怀怨望，因此不久他又被任外官，十四年后才又回京都，而玄都观中已一派萧然，再无桃树，只剩下“兔葵燕麦动摇于春风”，于是作《再游玄都观》诗曰：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”是为“前度刘郎”这一成语的由来。
司空见惯
