“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”清明节踏着无边无际的眉毛细雨来到了人间，雨后的空气变得清新，变得格外的清凉，也变得更加的忧愁。思念是一种痛，思念是一种病，思念随着细雨笼罩在天地之间。
“清明前后，种瓜点豆。”“植树种瓜，莫过清明。”同时清明也是祭拜祖先的日子，传统活动扫墓。
到了正午，我们便踏上了扫墓之路。跟着大班亲戚们成群结队的走在弯曲的山路上。经过二十分钟的步行，我们便到达了奶奶的墓碑前，我们一队人满头大汗也十分累，而看到奶奶的墓碑时，那些所谓的累都向人间蒸发了一样，跑到千里之外。走到坟前，坟边得花花草草围绕在坟边，像是爷爷奶奶还活在这个世界上那么有生命力。
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有在青的时候；桃花谢了，有在生的时候。可奶奶去了，为什么没有再来的时候。我情不自禁的想起前年奶奶躺在纯白色的病床上，在微弱的灯光下拉着我的手，用微弱的声音对我说：“好好学*……”。奶奶那充满期待的眼神令我终身难忘。
来到奶奶坟前，我又想起了，我每次来到奶奶家，奶奶必定会第一时间给我递上一个削好的苹果，笑眯眯的看着我吃，致至吃完为止，还不时问：“苹果甜吗？还想吃吗？要不奶奶给你再削一个？”“这个苹果可比其他的苹果甜多了！”我慢慢的看着，细细的嚼着，还不时发出吱吱的赞叹。
在奶奶坟前，我烧掉了“金银财宝“在这火灰中，寄托着我们的希望，让火灰慢慢的天空中飞旋到天堂的奶奶家中。心想：奶奶你在天堂过的好吗？在天堂上没有病魔的折磨，没有任何的约束，无忧无虑，你应该过得很好吧！这时我倒下一杯“九江米酒”和奶奶喝得痛快。酒的香味加上浓厚的亲情的氛围围绕在我身边，就让我与奶奶的爱存。
爱是永恒的，我们要珍惜我们与长辈生活的每一刻，每一秒，孝敬他们分分秒秒，才能让爱永存下去。让这个短暂而又漫长的生命永远都存在爱。
春分后十五天，是清明节。古人有多诗词写到清明，其中有一首著名的唐诗，题目就叫《清明》，作者是杜牧。诗的内容如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首诗讲的是古代的一个清明节，天上下着雨，路上行走的人像断了魂似的，因为他们想起了自己去世的亲人、朋友。那天作者杜牧扫墓回来，想借酒消愁，就问路上的牧童，哪里有酒家？牧童用手指了指远处的杏花村。
清明节最重要的事情就是扫墓。扫墓无非就是把坟墓打扫干净，也就是扫去坟头的落叶，拔去野草，补好坟墓上的漏洞，并对死去的人进行祭拜。就是这点儿小事，却从中看出了人们对死去亲人或朋友的尊重和思念。清明还有一种扫墓的对象，不是亲人，不是朋友，他们和我们互不相识，但他们曾经为我们的国家和社会而牺牲了生命，受到所有人的尊重和爱戴。对，他们就是烈士。我们的学校每年都会组织学生去给烈士扫墓。
清明时节，天气转暖，百花盛开，满山遍野。正是踏青的好时间。许多人趁着这个机会出来走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人们会把柳树上的柳枝折下来，编成一个圈，在柳圈上插满了各种小花，戴在头上。有的地方，人们会把柳枝插在泥土里，这里插一株，那里插一株，插得倒处都是。过了一年，柳枝变成了小柳树。怪不得人们总是说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，原来柳树这么容易栽活。
还有的地方，人们喜欢在这个时节荡秋千。在这一天，小女孩、大姑娘们把自己打扮得漂漂亮亮的，约上女伴一起去荡秋千。有时人多了，她们还会举行荡秋千比赛，谁荡的越高，谁就得胜。
清明还有许多专门的美食，比如青团。说到青团，人们就会情不自禁地流下口水。因为青团可是人间一大美味。我们这里家家户户都会做青团。去踏青的时候，他们会摘一些叫“青”的野草，把它捣烂后，和糯米粉揉在一起，包上馅儿，在锅里蒸熟，就做成了青团。青团有两种口味，有甜的，有咸的，而小孩们大多贪甜的。
清明的文化很是丰富，需要你们自己去慢慢感受和发现，我们今天在这里写下的，只是冰山一角。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是我们祖国重要的传统节日之一。每当节日来临，我们总会在学校的组织下，通过各种形式去感受中国传统节日的魅力。
您知道吗？作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢！北宋著名画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会中国馆，这就是著名的《清明上河图》。
清明节在每年的公历4月5日前后，它不仅是中国的一个传统节日，还是我国农历的二十四节气之一呢。清明时节，我国大部分地区气温转暖，万物萌发，一派生机勃勃的景象。
关于清明节，还有一个令人感动的传说，相传在春秋时期，有一个叫介子推的臣子，为了救助落难的晋文公，舍身割下自己的肉给流亡时饥饿难耐的晋文公吃，被晋文公尊为救命恩人。后来晋文公为了报答恩人，请隐居山上的介子推出来做大官，介子推坚辞不出，晋文公无奈放火烧山逼迫他出来做官，介子推宁肯抱着大树被烧死在里面也不肯出山。晋文公十分难过，就把那一天定为清明节，并颁布命令，清明节这天人们不能生火做饭，只能吃凉食，以此来纪念忠贞爱国、淡泊名利的介子推。这就是清明节的来历之一。
去年清明节前，我有幸与清明文化有了一次“亲密”接触，学校推荐我参加了中央电视台清明文化大型专题节目的录制，让我美美地过了一把上镜瘾。节目拍摄过程中，我对清明文化有了更直观的了解和认识。我印象特别深的是在烈士陵园录制现场，在纪念碑下，缅怀那些为我们创造了和*安定幸福生活的烈士，实地学*他们的英勇事迹，烈士们的无畏和牺牲精神永远令我们尊重并激励和指引我们的学*和成长。我想这也是清明文化的一个重要部分吧。
每年的清明节，我们都应该缅怀逝去的亲人、朋友和那些为我们幸福生活无私奉献的人们，使这个重要传统节日永远传承延续下去，成为祖国传统文化不可磨灭的印记。
清明原本然而一个普通的节气，但早在周朝，清明就演化成一个节日，一向被流传到这天。
我爸爸老家然而扬州人，所以每年清明节，爸爸都要叫我一大早起来，一齐去扬州祭拜我爷爷（在我爸爸像我这么大的时候，我爷爷就去世了）。这天，奶奶起来的也很早，因为她要提前准备爷爷生前最喜爱吃的各种菜肴，当然还有爷爷最爱的纸质“麻将”和必备的黄纸做的“元宝”。乡下的坟堆一般都在田野尽头的偏僻处，我们提着这些供品去坟前。漫步走在春天的田野上，眼前然而一片片绿油油的麦苗，一块块金黄色油菜花，一朵朵不知名的各色小野花开得正艳……除了远处偶尔传来的鸡叫和狗叫，就只听到小鸟叽叽喳喳的声音，真然而安静极了，美丽极了！
到了坟前，我们把一条鱼，一盘蔬菜、一盘豆腐和一碗肉放在爷爷坟前的一小块水泥地上，还要倒一杯酒泼在坟堆上，然后在旁边空旷的地方把“麻将”和“元宝”通通给烧了。烧的时候奶奶还要我们磕头，期望爷爷能够保佑我们吉祥、欢乐、美满、聪明。最后我们还要插一根清明柳在上方，这然而有来历的：春秋时，晋文公的大臣——介子推因隐居在介山，而使晋文公后悔。他明白介子推然而一个大孝子，便下令放火烧山（他认为只要烧山就能够让介子推和他的母亲下来），不料他却烧死了介子推和山上所有生物。但到了第二年，山上的老柳树又复活了，晋文公便把这可柳树叫做“清明柳”。而此刻，人们就给清明柳定了一个辟邪的功能。祭扫完毕后，我一般去和乡下多日不见的小伙伴们去放风筝，爸爸说这也然而清明节的一个*俗，以前他们小的时候都然而自我用篾片和报纸自我做风筝，此刻都然而在街上买了，据老人们说这有释放邪气或晦气的功能。
这就然而我老家的清明节*俗，你们家里的呢？
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，阳春三月，又是一年清明时节。在至今传承已久的民俗节日中，唯有清明是兼“节气”与“节日”的双重内涵，“清明”从最初的节气到今天的清明节，在漫长的历史演变中，经历了从自然到人文，从物质到精神上的发展。
清明节，是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。在以往，这蕴含了浓郁的历史气息的节日里，出现了许多不文明的行为。祭扫时，焚烧纸钱、冥币者不计其数，在农村除了焚烧纸币外，还大量的涌现出许多“高大上”的祭祀用品，诸如支票、楼房、手机、轿车……而这类祭祀用品的价格往往都高达几十元，甚至上百元。这样的祭祀方式不仅浪费钱财、污染环境，还会引发大火烧山。所以*几年来，每到清明节，天空总是浓烟滚滚，成了人们口中所说的：“清明时节火纷纷”。
为了摒弃这种背离传统文化的不文明的祭扫方式，人们开始推崇“文明祭扫”。“文明祭扫”的方式多种多样，除了鲜花祭祀，还有植树祭祀、家庭祭祀、集体公祭等祭祀方式。一枝洁白的菊花，一杯浓烈的美酒，一个庄严的鞠躬，一盏摇曳火光的烛杯，都可以用来寄托哀思，表达出缅怀亲人的情愫。
不仅如此，随着互联网的快速发展，网络祭祀也悄然兴起。各大社交网站*年来，每逢清明，都纷纷开展“清明缅怀先烈”的活动，以向先人献花、献诗等方式来告慰亡灵，这也是一种简朴、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵园也利用了先进的互联网技术，在坟墓上印上二维码，只需扫一扫二维码，就可以随时随地地在网站上为逝者献花、祭扫。这样一来，便解决了各地游子因工作原因无法为亡亲祭扫的一大难题，海外游子们再也不用为此而感到遗憾了。
这样的“文明祭扫”既传承了中华民族的孝道传统，又改变了以往实物、实地祭扫亲人的旧风俗，还让祭祀变得低碳环保而且安全，有效保护了森林资源，保护了生态环境。作为一个小学生，我不禁要为这样的传承与创新点赞！
——体验鱼疗的作文汇总5篇
朋友们，你们知道被小鱼“亲吻”是什么滋味吗？也就是鱼疗。不知道吧？好，就让我来告诉你们吧。
周六，我们一家人去做“鱼疗”。那个店吸引了很多人，当然，也包括我啦！我准备好擦脚的毛巾，小心翼翼地把脚放进了鱼疗缸里，生怕它们把我的脚咬疼了。我好奇地凑*一看，小鱼的肚皮是半透明的，脊背和人类的肤色很相*，还长着几个黑色的小斑点。据说，做鱼疗，可以使人体的毛孔通畅！
我闭着眼，静静地等待着奇迹的出现。突然，我感觉到脚背有些发痒，不会是小鱼在“亲吻”我吧？我连忙看了看，哈哈，果然是！我刚想站起来，它们就像箭似的，“嗖”地一下游走了。
我轻轻地坐下，等待小鱼再次来“亲吻”我的脚丫。不一会，小鱼又慢慢悠悠地游了回来，开始“亲吻”我的脚和水里的小腿。
你看，它们努力张开小嘴巴，轻轻地吮吸。一开始，我感觉又痒又疼，慢慢地，我感觉越来越舒服了，就像站在柳树下，微风轻轻拂过脸颊，又像欣赏一曲优美的旋律，让人心旷神怡，真令人陶醉啊！我想着。低头一看。什么？几十条小鱼在一起亲热我的腿和脚。我一动，它们就游走了，我不动，它们就又聚拢来吮弄我。别看它们这么小，但团结起来的力量很大哦。
小鱼聚聚散散，就像和我躲猫猫似的，竟然和我玩了一下午。更神奇的是我的烦心事一扫而光，或许这就是鱼疗的神奇之处吧，朋友们，你们也来体验一下吧。
你们去过鱼疗吗？感受过吗？如果没有，就让你们看看我们是怎样鱼疗的吧！
10月4日下午我们准备去鱼疗，妈妈说：“鱼疗的时候小鱼会不停地咬你的脚指，你真的要去吗？”我说：“一定要去。”
我们开开心心地来到了鱼疗店，我一进鱼疗店就看见许许多多的小鱼在水缸里游来游去，更有趣的是它们一看到我，就都朝我这个方向游来，好像在说：“坐我们这吧！我们来帮你鱼疗，我们早就饿坏了。”爸爸妈妈付了钱，对我说：“你选一个地方坐下吧！”我选了一个地方坐了下来，把脚伸了进去，刹那间，小鱼们都向我的脚游来，它们有的在亲吻我的脚，有的在我的脚丫上游来游去，真是可爱极了！同时我也被小鱼咬得很痒，痒得受不了了哈哈大笑起来。店主说：“过一会儿就会适应了。”但适应的同时又要走了，我依依不舍的把脚拿出来，擦干，然后回家了。
这些小鱼真是太可爱了，这真是一次多么难忘的体验啊！
鱼，通常都是用来观赏和食用的。可是，有一种“亲亲鱼”不仅能供观赏，还可以让我们的皮肤变得更光滑。
一天，我和爸爸去商场，途经一家店铺，里面有几个水池，养着许多小鱼。一些叔叔阿姨把脚伸到鱼池里，脸上一副很享受的样子。爸爸告诉我这是“鱼疗”，让我好好体验一番。
我端坐在水池边，把脚放进水里，鱼儿发现了我的脚丫，便马上蜂拥过来，我感觉痒极了，浑身不自在。一时间受不了鱼群们的攻击，才放在水里不到一分钟，我便迅速把脚从水里抽起，心里“噗通、噗通”跳得飞快，吓出一身冷汗来。爸爸笑着说：“孩子，坚持一下就*惯了。它们能帮助加速人体新陈代谢，增强免疫力哦！”
我听了，咬紧牙关，再次把脚放进水里。我忍着痒，坚持了几分钟。又过了一阵子，我的脚开始有点儿麻痹，总觉得脚被几根小木棍轻轻地捅着，实在忍不住了，，只好立刻上岸。就这样，第一次“鱼疗”就在一种又痒又麻的过程中结束了。
后来，我从书上知道“鱼疗”来自土耳其，是一种特殊的美容疗法，可以帮助人们去除脚气，还能舒心养血。而充当水疗师的是一群没有牙齿，体长不到5厘米，被称为“亲亲鱼”的热带小鱼。
今年，我与家人和朋友一起泡温泉。鱼疗是温泉中的自费项目，而负责收费的阿姨总是心不在焉的，使得总有一些人做了免费鱼疗。
我泡鱼疗之前，妈妈叮嘱我：如果收费的人没看到你，你就赶紧进去泡！虽然得到这种影响，我还是找到阿姨交了钱才进去泡。我觉得这不仅仅是交不交钱的问题，更是一种诚信。其实我大可以直接泡鱼疗，但我心中有一种力量，诚信是不可逆的。
事后，妈妈问我，你去交钱了？我说，交了。“那个阿姨看到你了？”她很疑惑，“没有，我找阿姨交的钱。”我很坚定。“呵呵，小傻瓜，没看到你，就去泡吧！”妈妈笑道。
这时爸爸插嘴道：“这件事你做的对，应该诚实！别听你妈瞎说。”
以后每每遇到一定要讲诚信的事情，这件事都会在我心中涌动。
讲诚信，世界上的人们都知道也明白，但真正的又有多少人能够做到诚信两个字呢？
诚实守信就是诚信，它是一种良好的社会风气。
泡一次温泉都有巨大的关于人生道德的启示。
你知道什么是鱼疗吗？你体验过鱼疗吗？假期的一天，我就体验了一次鱼疗。
那天，我和爸爸来到了珊瑚馆。啊！那些美丽的珊瑚看得我眼花缭乱，它们真是颜色各异、形态万千啊！
走着走着，我们发现了两个字：鱼疗。咦？什么是鱼疗呀？再往前走走，发现了一个很大的玻璃水箱。里面有很多鱼，大部分是红色的，还有几条白、红、黑相间的鱼。我看见有几个人把手放进一个小水槽中，让鱼“吻”它们的手。原来，这就是鱼疗呀！
爸爸、妈妈建议我去试试。我有些害怕：“万一它们有牙齿，咬我的手怎么办？”妈妈微笑着说：“不会的！它们没有牙齿！”一边说，一边把我推向收钱的地方。我赶紧反方向顶着妈妈，不去做鱼疗。
最终，妈妈赢了。她把钱交上，那个阿姨给了我一点食儿，让我攥在手心，把手伸进水槽里。我带着七分害怕，三分不情愿的心情把半个手伸进水槽。
呀！鱼儿过来了！我像是见了鲨鱼一样赶紧把手抽出来。妈妈见状，赶紧劝我把手放进去。我只好小心地又把手放进水槽中，随着看着周围那些鱼的情况。
突然，一条白、红、黑相间的鱼儿游过来了，也许是闻到了我手里的食儿香，开始“亲吻”我的小手了。不过，鱼儿真的没有把我的手怎么样，所以我还是笑着迎接它。
哈哈！鱼儿亲的我好痒呀！我回过头去，用我的笑容来告诉爸爸妈妈：一点儿也不疼！
爸爸拿出相机，正好拍到我“乐翻天”的情景。
谢谢爸爸妈妈！虽然你们那次没有做鱼疗，但是我长大一定会让你们做鱼疗的！
——体验父母的辛苦作文汇总5篇
有人说生活是美妙的，也有人说生活是磨难的。每天看妈妈回家的样子都是很疲惫的，我想她每天上班好像不用干什么事，怎么会那么累呢？我决定去一探究竟！
我的妈妈是一名优秀的校验员，每天都是早出晚归的，今天我起了个大早，因为我决定去看看妈妈是怎么工作的。我充满了好奇心。
妈妈工作的地方离家不远，5分多钟就到了，我一进到她们的校验室，就被那紧张的气氛抑制住了。“小王，数据是2。335，快上传啊！”“这块表的误差太大，校不准啊！”这一句句话，虽然我一句也听不懂，但我能从她们那焦急的表情上看出来，她们是多忙、多紧张啊！
妈妈到了校验室，马上换上了工作服，她也投入了紧张的工作之中。我一想，我总不能当个“电灯泡”吧，我要求妈妈也让我帮她干一些简单的活。妈妈此时也忙得焦头烂额，只好让我帮她放校准的表，我一会儿就放好了，妈妈又教我封铅带，我可是学了好久才会的。我便小心翼翼的干起来，但我封好一个铅带的时候，妈妈早已封好了5、6个了。妈妈的熟练程度可想而知啊！到了中午，妈妈只吃了些公家买的盒饭，又匆匆干起来了。
下午，我是彻底没精神了，但妈妈还得坚持干，我从一个阿姨口中得知，妈妈她们有40万块表需要校验，我顿时被吓住了，那么多，要校多长时间啊！
经历了今天这回，我终于懂了妈妈为啥那么累了。
人总是要奋斗的，让我妈妈放手去干吧！
今天，我和爸爸妈妈换一天“工作”。他们闲着一天，可以上网、看电视、听歌、看书……而我却要承担所有家务劳动。一大早，我的心情好极了，因为我光荣上“岗”了。上任第一件事儿，当然是要解决早饭问题。略一思考，我决定下楼买点儿，简简单单的吃一顿。于是，我拿上钱去买饭。一路上，我哼着小曲，心想：当大人一定很好玩，再简单不过了。
很快，我就买了三个肉夹馍和一碗豆腐脑，高高兴兴地拿着早饭回家了。吃完饭，不用刷碗，我就要去看电视。刚坐到沙发上，就听到妈妈说：“小大人，咱家地是不是有点儿脏啊？赶快干家务活吧。”我很不情愿的回答：“哦，知道了。”于是，我慢慢悠悠的走向厕所，拿出来扫帚和收子，准备扫地。我从客厅开始，认真的扫着每一个角落。半个小时过去了，我终于扫完了，累的“腰酸背疼腿抽筋”。不过让我高兴的是，地变干净了许多。
稍微休息了一会儿，又开始拖地。我拿着拖把，在水上涮一涮，挤出多余的水分，然后从客厅开始，又弯着腰撅着屁股干了起来。我的天啊，拖地比扫地可累的多，*时看着拖把在妈妈手里挥洒自如，可拿在我手里却好像有千斤的重量。
又过了十几分钟，地面卫生终于解决了。我心想：一天太慢了，当小大人真麻烦，还是先歇歇再说吧。我坐在沙发上，又要看电视，这回妈妈没说什麽。可是，只看了一会儿，我就坐不住了，因为还有其它家务要干呢。于是，关上电视，走到厕所，拿起抹布，把落有灰尘的地方仔细的擦了一遍……
很快，该吃午饭了。该吃什麽好呢？我走进阳台，有豆角、土豆和西红柿。我决定做“西红柿炒鸡蛋”、“大米饭”和“稀饭”。首先，我拿出电饭锅，蒸上大米饭。又拿出铁锅，煮上稀饭。
最复杂的是西红柿炒鸡蛋，首先切好西红柿和葱花，和好鸡蛋。然后在锅中倒上油，略微炒一炒鸡蛋，再倒入切好的西红柿和葱花炒一炒就可以出锅了！开饭喽，西红柿炒鸡蛋好像还差些什麽，糟糕！忘记放盐了，看来做饭还有些难。但是吃着自己做的饭菜还是格外的香。
吃过午饭，我刷完碗，就去睡午觉，累了一上午的我，很快就进入了甜蜜梦乡。起床之后，我又收拾了收拾自己的房间。终于熬到吃了晚饭，忙忙碌碌的一天总算结束了，我长长的出了一口气。
终于体会到了做父母的辛苦，爸爸妈妈真不容易，真累啊。今后我要多做力所能及的事，让爸爸妈妈少一些操心事。
假期的一天，父母有事出去了，我一个人在家玩游戏。突然我听到叮叮叮的门铃声。透过猫眼一看，原来是表哥。我以为表哥来找我玩，高兴得心花怒放，立刻打开门请他进来。谁知表哥却说：“表弟，你陪我的弟弟玩会儿吧。我和妈妈有事出去一下，办完事就回来。”
哦，原来是要我当一回小保姆啊！我带着表弟来到客厅，给他拿出了零食和玩具，还把电视打开让他看。做好这些“安抚”工作后我便跑回房间玩了起来。可是就在我玩到最激烈的时候，却突然听到表弟大叫一声，我立刻飞奔了过去，出什么状况了？原来是我的玩具飞机被表弟摔散了，我费了九牛二虎之力重新组装好，可刚一交给表弟，又被摔在了地上。看来他是玩够了，我只好把这件玩具拿走，又给他换了一辆合金赛车。表弟见到赛车高兴极了，于是他边吃边玩，这才算是又安顿下来。
谁知过了一会儿，他又跑过来让我给他买零食。可不，薯条、果冻、跳跳糖都被他吃光了，怎么办？想起冰箱里还有一碗米饭，我哄着说：“乐乐，给你做点炒饭行不行？”表弟却大叫着：“我要好吃的！我要好吃的！”无奈之下我只好让他在家里等着，赶紧锁好门跑出去买零食。当我买了一堆所谓的“好吃的”上了楼，推开门，眼前的情景真是一片狼藉，地上全是水，玩具、零食袋七零八落，连我的课外书都被撕坏了。我气得肺都要炸了，大吼一声：“谁让你动我的书？”这一下可捅了马蜂窝，表弟张大嘴巴哭了起来。没办法，我又把零食拿出来，好不容易哄得他止住了哭声，我又赶紧拿起扫帚“收拾残局”……
就在我精疲力竭的时候，我听见门锁转动的声音。啊，爸爸妈妈回来了，“救星啊！”我喊道，“妈，你再不回来我就崩溃了！”当妈妈听完我的一番诉苦，说了一句：“你小时候就这样啊，这有什么大惊小怪的。”那一瞬间，我明白了原来做父母的是多么不容易！我体验到了他们的辛劳和奉献！
大家都知道暑假即使一个炎热的夏天，也是一个让人烦躁的夏天，但是这个夏天让我过了一个有意义的暑假。
在暑假里，大家都会在家里一边吹着舒服的空调一边吃着好吃的零食，但是大家有没有想过，自己的父母在我们放暑假的时候在干什么，他们还是在冒着炎热的酷暑，在外面工作，就是这一点，让我和几个同学有了一个大胆的想法，去------找工作，体会一下自己的父母在外面工作的幸苦和劳累。
在这个暑假的前几天，也就是期末考试的那几天，我们一放学就去找工作，我们以为找工作很容易，但是我们万万没想到，找工作很累，我们没进一家店，他们都会问：你们有没有身份证，多大了.......我们现在才14，15岁左右，怎么可能有身份证呢？我们在这几天几乎把观音桥都找完了，就是没找到适合我们的工作。
一个星期过去了，考试也完了
哎~ 找了这么久还没找到，我们不可能在暑假里就呆2个月吧，在家很无聊。我举头丧气的回到家，我妈妈就问我：你们找了这么就的工作，没找到吧我说：你这么知道我妈妈说：看你刚刚回家进屋的时候的表情，我就知道了我妈妈说：反正你没找到工作，不如就在家工作吧，工资照常给，就当是打工我一想：嗯，我现在也没找到合适的工作，不如就在家工作吧，反正也有工资好吧，我高兴的说。
从放了暑假到现在，我们天都是8点多起床，其实在家里工作和在外面工作都很累，我也有过放弃，因为很累，但是一想到自己的父母为我们做了这么多事情，我做这点事情也不算什么，毕竟父母做的事情要比我们多得多，坚持！坚持！就是这样，我坚持到了现在，自己做不下去的时候，就会想到父母为我做的事情，是那么的幸苦，那么的劳累，所以要为父母多分担点事情，毕竟我们离父母还差得远。
哎~ 没有几天就要开学了，我的工作也该结束了
开学的时候，父母又又要为我们做许多事情了，要为我们准备这样，准备那样，现在我明白了一个道理，在许多时候父母会经常骂我们，但是他是为了我们好才骂我们的，俗话说：打是亲，骂是爱
在这个暑假里，我也体会到了父母为我做的事情的幸苦，我要多为自己的父母分担事情，不要让他们烦这个，烦那个。
自己要多做事，让他们真的认为自己长大了
俗话说“滴水之恩，涌泉相报”。父母用尽心血把我们养育**，今天我要体验母亲家庭主妇的工作岗位，帮母亲做家务。
今天家中的厨房真是糟糕透了,用一句话来形容那真是“锅朝天,碗朝地”相当的乱。先打了一些水，倒入锅中，接着，我拿起带柄的钢丝刷，冲刷锅里讨厌的油腻。刷呀刷……咦？怎么还有油腻？再来一遍，怎么还没刷干净？
第三遍……第四遍……第五遍……第六遍……我刷呀刷，怎么就是刷不掉？手上沾满了油腻。我急了，心中直问自己：“奇怪了，*时觉得简简单单的一件事，到我手上怎么就变得如此之难？”心急则体热啊，额头上，“滚滚长江”也开始奔流直下。之后,我换来一盆热水倒点洗洁精来洗。结果,将粘在锅里的油腻散开，这样，锅刷起来即快又干净。看，我用这种方法所刷得锅，干干净净，一点油腻都没有。
接着是扫地。我拿起扫把，学着妈妈*时的样子，认认真真地打扫起来。由于我拼了命的干，不一会儿，腰酸背痛起来，难受极了，真想扔在那里不管“了，可一想到妈妈每天都要打扫，便咬紧牙关继续坚持。渐渐地，我似乎找到了诀窍，就不那样费劲了。 地扫干净了，接下来要拖地了。我*时是最讨厌拖地的了，因为拖地的水又脏又难闻，拖把又沉又笨，拖了好一会儿，我累了，便哼起自编小曲来缓解一下：“左拖拖、右拖拖、上拖拖……”这个方法果然奏效，才一会儿，我就把地拖完了。不过我也感到太累了，便坐在沙发上休息。
这些活干下来,我已经是腰酸背痛腿抽筋.看着妈妈在厨房忙碌的身影,我才体会到作一个家庭主妇是多么的不容易,我才干了这些活就已经不行了,更何况妈妈呢我想,以后只要有时间,我就帮父母干家务减轻一下父母的负担,让父母身上背的担子不再那么重!
——体验童年作文汇总5篇
昨天晚上我和我爸爸兄弟的女儿去广场玩（她比我大一岁），那一天，是我在快乐的时光。
姐姐非要我买两个“高空弹射”陪她一起玩，我却很瞧不起的说：“你还比我大一岁呢，还那么幼稚！”她还竟然说：“哎呦，曹敏，就这一次，陪我幼稚一次嘛。”她死缠来打，我也无语了。
我们挑了一个人不多不少的地方开始玩了起来，又比谁射的高，又比谁射的远，因此吸引来许多人，一个一个的问我在哪买的，多少钱，我们都一一相告了，把卖“高空弹射”的那个摊位弄得生意好好的呢！我对姐姐说去摊位看看，姐姐说：“好，再买两个泡泡吹吧！”“嗯”我说。到了摊位，我就和老板娘说：“看看看看，我帮你招来那么多生意呢！”老板娘说：“那就谢谢啦”然后，我们一起吹起了泡泡，也有许多小孩子在打泡泡，一直围绕我们身边。
真的好开心o(∩_∩)o！！
“啦啦啦啦啦。。。老师早上好。”
“嗯，小朋友们早上好。”
星期六正闲着没事干，我百般无聊的踢着路边的小石头。刚刚走到一个幼儿园的门口时，一声声稚嫩天真的嗓音打破了原本寂静无聊的早晨。
唔，原来是幼儿园的小孩们在上学呀。
看着他们蹦蹦跳跳跑进学校的身影，是那么轻松，充满着活力。一张没有烦恼的脸蛋上始终挂着最甜蜜天真的笑。大人们都说，孩子们的笑是世上最天真最无邪的笑。果真如此。
再看看现在的我们呢。
有哪位同学还会像小时候那样每天都开心的`背着书包去学校呢。也许你笑着蹦蹦跳跳的进入校园，还会有一些同学在你身后窃窃私语：“唉，你看那个谁，怎么这么傻。”或许你笑着向身边的同学说声早上好，周围的人也会在心底说声“唉这人真傻吧。”
现在我们大都是中学生了。冬天的早上窗外外面的天还那么黑，我们就要离开暖了一夜的被窝，穿着干净的校服，顶着迎面袭来的寒风，到学校去上课。对于即将面临中考和高考的我们来说，现在的学*是苦了点，一天两头不见太阳。在学校里除了做考试还是考试，试卷一张接着一张从未间断过，甚至有的同学在想要是印试卷的大叔和阿姨们都生病了该多好，那样我们就可以轻松一点了。可是，现实总是不能如我们所愿，试卷还是依旧那么多。
面对现在，大家都会感到：“唉，好累。不过为了考学就拼一把吧，考不上多丢人。”就为了中考和高考，大家忍痛割爱的放下了手中钟爱的课外书，捧起物理、化学、生物、语文。。。。课本。天天在那里看啊，背啊，写啊，考啊。。。。一刻都没有放松过，笑声也就因为考学而渐渐离开了我们。
在看看幼儿园的小朋友们，他们没有这么多功课，没有接连不断的考试，甚至没有任何烦恼。就算闹了点不愉快，一个棒棒糖哄一哄就又会露出笑脸。
“阿嚏”一声喷嚏把我的思想召唤了回来。慢慢的，我离开了幼儿园的门口，是那么不舍。
是啊，我多想再返童一次。
去重新体验一下童年的快乐，去重新找回童年时的笑声。
“啦啦啦啦啦。。。老师早上好。”
“嗯，小朋友们早上好。”
星期六正闲着没事干，我百般无聊的踢着路边的`小石头。刚刚走到一个幼儿园的门口时，一声声稚嫩天真的嗓音打破了原本寂静无聊的早晨。
唔，原来是幼儿园的小孩们在上学呀。
看着他们蹦蹦跳跳跑进学校的身影，是那么轻松，充满着活力。一张没有烦恼的脸蛋上始终挂着最甜蜜天真的笑。大人们都说，孩子们的笑是世上最天真最无邪的笑。果真如此。
再看看现在的我们呢。
有哪位同学还会像小时候那样每天都开心的背着书包去学校呢。也许你笑着蹦蹦跳跳的进入校园，还会有一些同学在你身后窃窃私语：“唉，你看那个谁，怎么这么傻。”或许你笑着向身边的同学说声早上好，周围的人也会在心底说声“唉这人真傻吧。”
现在我们大都是中学生了。冬天的早上窗外外面的天还那么黑，我们就要离开暖了一夜的被窝，穿着干净的校服，顶着迎面袭来的寒风，到学校去上课。对于即将面临中考和高考的我们来说，现在的学*是苦了点，一天两头不见太阳。在学校里除了做考试还是考试，试卷一张接着一张从未间断过，甚至有的同学在想要是印试卷的大叔和阿姨们都生病了该多好，那样我们就可以轻松一点了。可是，现实总是不能如我们所愿，试卷还是依旧那么多。
面对现在，大家都会感到：“唉，好累。不过为了考学就拼一把吧，考不上多丢人。”就为了中考和高考，大家忍痛割爱的放下了手中钟爱的课外书，捧起物理、化学、生物、语文。。。。课本。天天在那里看啊，背啊，写啊，考啊。。。。一刻都没有放松过，笑声也就因为考学而渐渐离开了我们。
在看看幼儿园的小朋友们，他们没有这么多功课，没有接连不断的考试，甚至没有任何烦恼。就算闹了点不愉快，一个棒棒糖哄一哄就又会露出笑脸。
“阿嚏”一声喷嚏把我的思想召唤了回来。慢慢的，我离开了幼儿园的门口，是那么不舍。
是啊，我多想再返童一次。
去重新体验一下童年的快乐，去重新找回童年时的笑声。
坐在校车上昏昏欲睡时，忽地朝窗外一看，看到一个画像。啊，一字胡，手夹烟。这，这不是鲁迅吗？我一下子兴奋起来到了，到了！
进过鲁迅祖居，穿过几条小吃街，便到了让期待的百草园。稍微往里走，就看到一块呈半个椭圆形的岩石，石头上刻着三个刚劲的大字：百草园。
百草园不大，菜也不多，显得十分空旷，但确实是孩子游玩的好地方。百草园的泥路不容易摔，又宽又长。泥土又十分坚硬，像陶土一样，同时又不黏，像是晒了几天一样。百草园的菜的品种挺多，每个品种都很像，一时让人分不清。说到菜，我就莫名想起来了何首乌。传说何首乌的根有些是人形的，吃了可以成仙。我不禁想找找看，很想知道吃了可以成仙的何首乌到底长什么样子。
我顺着泥路走了一圈，并未发现何首乌。也许是不知道何首乌大约长什么样，见到了也当成了别的草或什么，我就是没找到。正当我悻悻的时候，我瞥到了一棵高大的皂荚树。
这应该就是鲁迅小时候那棵皂荚树，我认为这是亲眼见到鲁迅童年的验证。我变身为鲁迅，置身于皂荚树下，噌的一声爬上了树，轻轻坐在一只较粗并且能容下我的树枝上，慢慢拂开树叶，看到了长吟的鸣蝉。鲁迅的童年一定是快乐的。若我是鲁迅，也肯定喜欢这个妙趣横生的百草园。
三味书屋不大，座椅也不多，想必容不下几个人，应该只有大户人家才能上吧。刚进门就可以看到“三味书屋”四个大字。匾额下面是一幅画，画上有什么没看清。却记得鲁迅曾说画上有一棵古树，一只梅花鹿伏在古树下，大至就是这样吧。
鲁迅先生却是一个“纸老虎”，只会瞪眼，而戒尺和罚跪都不常用。看着这些座椅，自己仿佛变成了鲁迅的同窗。先生一瞪眼，拿起戒尺在空中挥了挥：“读书！”旁边的朋友急忙拿起书，放开了嗓子摇头晃脑地读起来。
一边感慨鲁迅的童年，一边往前走。一路恍恍惚惚地走上了校车鲁迅的童年真好！
昨天晚上我和我爸爸兄弟的女儿去广场玩（她比我大一岁），那一天，是我在快乐的时光。
姐姐非要我买两个“高空弹射”陪她一起玩，我却很瞧不起的说：“你还比我大一岁呢，还那么幼稚！”她还竟然说：“哎呦，曹敏，就这一次，陪我幼稚一次嘛。”她死缠来打，我也无语了。
我们挑了一个人不多不少的.地方开始玩了起来，又比谁射的高，又比谁射的远，因此吸引来许多人，一个一个的问我在哪买的，多少钱，我们都一一相告了，把卖“高空弹射”的那个摊位弄得生意好好的呢！我对姐姐说去摊位看看，姐姐说：“好，再买两个泡泡吹吧！”“嗯”我说。到了摊位，我就和老板娘说：“看看看看，我帮你招来那么多生意呢！”老板娘说：“那就谢谢啦”然后，我们一起吹起了泡泡，也有许多小孩子在打泡泡，一直围绕我们身边。
——农耕文化的作文汇总10篇
秋季，一个硕果累累的季节。而在校园的某一处却有着一个神奇的地方——农耕园。
从远处看农耕园被绿色植物环环包围，偶尔能看到一点棕色的栅栏。从*处看，农耕园大致分为三块，最大的一块，恰好也是蔬果生长最好的一块。
藤蔓和枝叶已经蔓延到了小路上高大的果树已经结出了硕大的果实。旁边的松树依旧苍翠挺拔，而有些树木的叶子已经变成了金黄色，一阵秋风吹来金灿灿的叶子就会在空中飞舞，像一只只美丽、优雅的蝴蝶。
农耕园里蔬果的种类可谓是多种多样。藏在地下，满身沾满泥土的花生；紫绿相交的扁豆；红彤彤，又大又圆的番茄。豆角的枝条也已经顺着架好的架子，在疯一样的往上爬，结出一朵朵黄色的花，在绿色的天堂里一眼就能看得到。
最小的一块儿与最大的一块只隔一路远，种满了绿油油的大葱和金灿灿的南瓜。南瓜的叶子已经黄了，可是地上却坐落着几个硕大无比的大南瓜，黄澄澄的身体，一看上去就让人忍不住想咬几口。
在中午的空闲时刻，同学们总会来都能公园观察植物们，给他们画上几幅画，写上几段文字。同学们在农耕园里散步，他们的说笑声充满了整个校园，让同学们忘记了所有的烦恼。小鸟在碧蓝的天空上欢快地飞翔，昆虫们正在忙碌着储备粮食。忽然一位衣着朴素的园丁进入了我的眼帘，这不正是农耕园里的一大特色吗？
我爱秋天的校园，但我更爱秋日里神奇的农耕园。
校园的秋天是多姿多彩的，校园的景物是美丽的，秋天校园最美的还是那一片农耕园。
每当在窗外眺望那一片生机勃勃的农耕园时，心里的烦恼几乎都会被那绿色的蔬菜给消散掉，瞬间燃起那一股学*的动力。每当踏进农耕园的时候，看到那一片片绿色，一朵朵生机盎然的小花和那一颗颗收获的果实。那一朵朵小花似乎有魔力将那一颗颗的小果实变大，变甜。低头一看，那根小小的黄瓜长着“毛”，番茄花里长了一颗绿色的宝石，点缀着那颗番茄花。
再一转眼，秋天悄悄地向农耕园走去，它带着收获的好消息走来了，它正在向农耕园报信“要收获了”。农耕园里的所有植物像是有了魔力，变出了一颗颗硕大的果实，当我再一次踏进校园已是秋日，回到校园最期盼的就是那刚刚发芽结出小果实的农耕园，当我再一次踏进农耕园时，所有的植物都结了果，它们的果实好似在那一夜之间完成的，有的植物已长成了像参天大树那般高，有的植物已经爬上了屋顶，好似在比谁长得高，落的地方高，有的植物虽然身高没有改变，但它却默默地长出了令人眼馋的果实，像一位闷头做大事的人一般。
秋日的果实已经脱离了稚嫩逐渐成长，它们从那一颗颗小的果实成大为了一个成熟的果实，它们的成长过程也许经历过风雨的洗礼，和酷暑的折磨，但它却一点都不怕苦一直坚守着自己的那份初心和责任，最后健康地长大。因为它们知道：风雨过后，便是彩虹。就是因为这份使命和坚守换来了秋日的农耕园、收获的农耕园。
每当我看到那一片收获的农耕园我就明白了一个道理：风雨过后，便是彩虹”。
这，就是秋日的农耕园，是我希望燃起的地方。
校园的秋景有很多种，但最让我喜爱的，是农耕园。
这个农耕园，从春天开始建造。那时，我看到工人们将那几块地的植树移走，翻土，又运来了石块、竹竿。那一段时间，工人将竹竿绑在一起，一个农耕园渐渐地有了样子。往后，就有了小苗。刚开始还有园丁浇水松土，等小苗长大了一些，我便没再见过。春天的小苗象征着生命，就像刚升入初中的我们，就像初升的太阳。
夏日的农耕园，我几乎没有见过。夏天是短暂的，而我放了假，自然也没有机会再去观看园中的作物。但我想像得到，夏日的农耕园一定是这个样子：白天阳光洒到园中，植物们的叶片上都盛着阳光，这时园丁来这里向他们撒水，它们的叶片上便又凝了水珠，水珠在阳光的照耀下又发出了美丽的光。农耕园中的草莓、扁豆、茄子、丝瓜等就又开始了新一轮的生长。
秋日的农耕园到处洋溢着丰收的气息。又是开学，刚到园子附*，便看到成片成片的绿色，各种植物的叶片和茎绕在一起，就像是绿色的大海，叶子满的快要溢出来了。
不光叶子，还有果实。未长成的西红柿，已经像样的瓜，一小根一小根的豆角，还有一个个鲜红的草莓……各种各样，每一种都有它自己的姿态，每一种都用它自己的方式展现着生命的魅力。
也不光这些。班中同学们一起聚在小路上讨论这是什么，那是什么时，我们的笑是真实的，快乐是独特的。是从前没有的，也可能以后也不会有了。但秋日的农耕园，一看到它我就会想起从前快乐的时光。
秋日的农耕园，是学校一道亮丽的风景线。期待丰收，期待果实的味道。
校园是美好的，校园景物是美丽的，而最美的就是那绿叶繁茂的农耕园，那个生机勃勃的地方。
从远处望去，农耕园里绿油油的一片，贴*一看，枝叶繁茂得像都要溢出来了。走过去，你会看到竹架上缠绕着许多藤蔓，葱绿的果实吊在上面，个儿头很大，好想马上摘下来尝尝鲜。
走在农耕园的石头小路上，时不时就看到冒出来的果实。从下往上，往左往右，总能发现一些新花样，看那里，芝麻开了花；旁边的秋葵结出了希望的果实；这里的草莓是红里透绿，绿中带红的样子。下雨，这里就好像得到了滋润，就像小孩子得到了食物，每一片叶子都好像在说：“我要快快长大，快给我雨的滋润”。
春天，农耕园正在建设、播种；夏天，农耕园里的生命们正在吸取养分，等着雨水来给它们“泡个澡”，许多植物已经迫不及待想要挣脱，尽早探出尖看看这美丽的校园，还有农耕园里的其他伙伴。
初秋，这些生命已经长出还未成熟，透青的果实，没过多久，就结成成熟的果实。
入秋已经很多天了，农耕园里的许多果实就已经可以采摘食用了……它们刚刚成熟不久，就有果实想要挣脱，它们已经在竹架顶部上成长，沐浴阳光，接受风雨的洗礼了！
看着生机勃勃的农耕园，就想起了正在生机勃勃成长的我们，这些小生命正在尽展生命的本色，我们也要像它们一样，积极成长。
校园是美好的，校园景物是美丽的，而最美的就是那秋日的农耕园，那个“生命”漫上枝头的地方！
为了不辜负二月最美的草长莺飞，我和妈妈决定在这阳光大好的周末，一起去赴农耕园的风车节之约。
中午吃完饭，妈妈就带我去农耕园了。还未到，大老远就看见入口处已经堵得水泄不通，即使是走路进去也很难挤进这里三层外三层。上回学校组织秋游时来过一回，却也没看到这么多人，难道里面的美景又升级了？我越发神往了。
耐心地排在长龙般的队伍后面，走走停停，终于检票进了入口。一进去，便传来一声声尖叫，我眼尖地看到旁边一处较高的土坡上有两个滑道，这是我看到过的最长的滑梯了，不时会有人从上面滑下来，看上去很刺激。“妈妈，我们快去那儿！快快快！不然，就排不上队伍了。”我迫不及待地拉着妈妈的手走上前去排队，第一次尝试时，那滑坡的斜度差一点把我的小心脏给吓出来了。“刚才还一边尖叫一边捂眼睛，现在又有胆量去了？”妈妈对我第二次想坐滑梯实在是觉得无语，但是，真的是太刺激了，简直是怕并快乐着。
迈着脚步，赏着春光，我和妈妈来到了和同学们捉过泥鳅的水潭，因为还是初春，不适合下水，只能在岸边观看。想起上回，同学们一个个大显身手，撸着袖子，卷起裤腿，拿着小网不怕脏地往泥潭里掏，逮到泥鳅时的那份喜悦都挂在了兴奋的脸上。最后，捉来了一大桶泥鳅。都嚷着要拿回去做一盘炒泥湫呢。后来不知道怎么样了。
沿着小路向前，我们又来到了堆稻草人的大棚。里面已经没有了稻草，只种着许多蔬菜、水果的幼苗。我和同学们一起扎的稻草去哪儿了？那欢笑声现在都让我记忆犹新。从到处找杆子搭草人的骨架，到拾稻草给草人添肉，三五个成组，扎好的是“人”吗？简直是四不像呀……不知为何？一起到过完这个学期，同学们就要各奔东西了，我就越来越觉得伤感，甚至在玩我最期待的水上高尔夫时，都没了兴致。
我想，同学们的笑声，同学们之间的那份友谊，我是永远也忘不了，要放在心里珍藏一辈子的。
我的家乡在张家港，那儿有个游玩的好去处———农耕园，它虽没有庐山的云雾缭绕，也没有黄山因奇石而举世闻名，但它却是我们家乡一道美丽的风景线。
今天，我终于如愿以偿，和爸爸妈妈来到了农耕园。一进门，我们就被时钟盘吸引了。我杖着人小的优势挤进人群，只见时钟盘外面一圈标着二十四节气，中间有一个园，圆中有一根针，就好像一把利箭，随时准备向远方，据导游介绍，盘上有1—12这12个数字，现在太阳照射的一道影子在9和10中间，差不多是9：30，再看看表，果真9：32。我恍然大悟，原来古人就是用这玩意儿来测时间的啊！中国的历史文真是博大精深啊！
“快看那湖上的船！”不知谁大声叫道。众人的目光都被吸引了过去。船上有七八只罕见的鱼鹰，我们也随着人流围了过去，这时，不知从哪儿走过来一位皮肤黝黑的老爷爷，他说：“鱼鹰捕鱼活动要到10：00才开始，你们先去看小猪赛跑活动吧！”随着众人的“嘘”声，我们心不甘、情不愿地去看小猪赛跑，可我的心早就飞到鱼鹰那儿了。这漫长的20分钟，我就像关在笼子里的鸟，想飞也飞不出去。终于，广播里响起了导游的声音：“鱼鹰捕鱼活动马上开始，请观看者到鸽子广场观看。”这句话就像一个定时炸弹，众人纷纷向鸽子广场拥去。一分钟以后，渔民划着浆出现在大家的视线里，他给每个鱼鹰的脖子里都套了一个项圈。导游阿姨告诉我，这是为了让鱼鹰捕到鱼后不咽下肚。突然，一只不守规矩的鱼鹰越过护栏，偷偷地到桥下面来了。导游阿姨又告诉我，这只鱼鹰很狡猾，因为这边没有其他鱼鹰，它就过来捕，每次都能捕到鱼。正说着，这只鱼鹰已经叨着一条大鱼钻出水面来了。“鱼鹰捕鱼”活动也接*尾声。
虽然只有短短几小时的游玩时间，但在这几小时里，我看到了一个城市在茁壮成长，她是我们的骄傲，我们的自豪！
周末，爸爸妈妈带着我和小伙伴们一起参加了宁波雪菜博物馆组织的农耕体验活动。
上午九点多，火热的太阳炙烤着大地，但我期待的心比这太阳还热，所以我们早早地来到了雪菜博物馆。刚下车，舒老师就热情地迎接了我们。走过一小段路，我发现好几个同学都已经提前到了，我飞奔过去加入了他们的队伍。
没过一会儿，所有的小朋友都到齐了。舒老师召集我们排好队，把我们分成几个小组，然后介绍了今天活动的流程。大家听着老师介绍割水稻的方法，都有些迫不及待地想握着镰刀下地了。等老师讲完后，把工具分给了我们。我们兴奋地接过工具，争先恐后地冲到田里，弯下腰卖力地割起了水稻。火辣辣的太阳照在身上，汗水很快从脸颊上流了下来，不一会儿，我的衣服也湿透了。我感觉热极了，但是抬头看看小伙伴们没有一个停下来的，于是我擦了擦汗继续干活。通过大家的努力，我们小组终于完成了第一个任务！
这时，妈妈走过来，她一边帮我擦汗，一边问我是不是觉得农民伯伯特别辛苦。我点了点头，不由自主地想到了《悯农》这首诗：“锄禾日当午，汗滴和下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
通过这次农耕体验，我知道了我们的粮食是农民伯伯用汗水换来的，所以我以后一定要爱惜粮食，争当光盘小明星。
下午，太阳公公露出了笑脸，想想到哪里去玩玩呢？还是旧地重游吧，去农耕园！
一走进大门，喜气的灯笼，如潮的人流，浓浓的年味！我们观看了好多动物表演节目，有狗熊表演，有小狗赛跑，有小猪跳水……
最有趣的要数小猪跳水了！你瞧这些小香猪，他们浑身黑色，毛又短又细，鼻子又大又长，不过异常灵敏，一闻到游客扔进去的食物的味道，就迅速从地上爬起来直冲故去，挤来挤去地争夺起来，吃东西时“吧嗒吧嗒”的响声逗得我们哈哈笑。吃饱喝足后，他们便休闲地躺在地上晒太阳，真是又贪吃又懒惰。
小猪跳水活动马上开始了，围观的人们越来越多，大家都昂首眺望场。这时，工作人员拿着一根带着鞭子的短棒，吹起了哨子，打开了小香猪的窝门。小猪们一只接一只，你挤着我，我挤着你，朝着跳水台一拥而去。最聪明的一只小猪从猪群的后面爬了上去，“扑通”一下干脆地跳了下去。其余的小猪就接二连三地跳下了水。水池里水花四溅在太阳的照射下，晶莹闪耀。跳台上只剩下最后一只胖香猪了，在跳台上左边试试，右边试试，就是不敢跳，四条腿抖个不停，似乎看着那水花就冷到心底里。最后在工作人员皮鞭的威吓下，眼睛一闭，“扑通”一声，直直地跳了下来，溅起了一朵超大的水花。引得围观的人们掌声连连。
夕阳西下，时间不早了，我们依依不舍地和农耕园说再见了。
秋天，一个丰收的季节。果园里硕果累累，田野里金黄的稻子等待着丰收，当然还有校园的农耕园。
初秋，校园里树的叶子虽然还没有像蝴蝶漫天飞舞那样飘落，但微微泛黄，伴随着清爽的秋风微微摆动。而校园的一角，却有别样的景色，那就是农耕园。农耕园里的果蔬并没有像旁边的水杉一样泛黄，而是依旧保持着它们的青翠。
豆角藤爬满了竹篱笆和竹亭又向外生长，与过往的人们用纤细的藤条打招呼在绿叶的包裹下，竟然冒出来了几束小花，花朵紫白相加，几朵挨在一起，好像商量着要一起长出果实。黄瓜架上，在绿叶的遮掩下一朵黄花探出了头，没有在意它是不是一朵黄花，随它去吧，让它沐浴着阳光，喝着露珠在风中摆动吧。花的后面还藏着一根刚长出的小黄瓜，好像害羞似的非要藏在花的后面。它没有别的大黄瓜那样绿的发黑，而是清爽的翠绿，给人一股秋天清凉的感觉。忽然，花生地里冒出来了一个小脑袋，原来是一个正在追蝴蝶的小孩子，他脸上洋溢着欢乐，虽然追着跑着，但是他还是小心翼翼地避开了花生地，踏在一块块青石板上。看向扁豆架下，几位园丁正在为扁豆浇水，他的头上留下了辛勤劳动的汗水，阳光照在脸上，闪烁出刺眼的光芒挥洒属于他们自己的光彩。
农耕园里五颜六色。黄色的花生花，黄瓜花和紫色的豆角花点缀着秋日的农耕园，园丁园中劳作，同学竹旁说笑多么诗情画意呀！
校园里的农耕园是秋日里最美丽的一道风景线！
自古以来，中国都被称为农业大国。农业生产具和农作物都具有悠久的历史。例如约20万千多年前我们的祖先已经开始对可食用的植物进行管理。1千多年前我国出现了最早的人工载培的农作物，长江中下游的先民开始载培稻，北方地区的先民开始载培粟和黍等等东西。这些都来源于中国，当然这与我国农民的劳动也是离不开的。他们的勤劳才使我国农业生产力得到了很大提升，于是今天我们初一新生便也体会到了这种感觉农耕。
下午我们怀着好奇心陆续下了楼，到**台那里等待最后的命令。半个多小时后我们到达了目的地，是黄河俯*的地方。我们将在这里进行一个下午的农耕体验。
在指导老师的带领下我们来到了活动开始的地方。班级被分为组，一组种，一组拔红薯，一组种小麦。活动开始，虽然我是种小麦的，但因为不是很感兴趣，所以几十分钟后我去了红薯地。刚到的时候啥也不知道，只能看着他们一个一个接着从土里拔出红薯来。看着他们的喜悦的神情，终于我忍不住了。我找到班级里的同学问了问，原来还要有工具呢？我和一位同学试了又试，是我们运气不好？还是我们不会找？一个也没找到，最后，找了一直到下午也只挖到几个小的，哎，不过还是有所收获的，因为蛮快乐的，是一个有所收获的下午。
一次农耕让我们体会找农耕的不易，让我们知道背后的故事，让我们体会到最朴实的农耕生活。
——清明文化作文合集五篇
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是我们祖国重要的传统节日之一。每当节日来临，我们总会在学校的组织下，通过各种形式去感受中国传统节日的魅力。
您知道吗？作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢！北宋著名画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会中国馆，这就是著名的《清明上河图》。
清明节在每年的公历4月5日前后，它不仅是中国的一个传统节日，还是我国农历的二十四节气之一呢；清明时节，我国大部分地区气温转暖，万物萌发，一派生机勃勃的景象。
关于清明节，还有一个令人感动的传说，相传在春秋时期，有一个叫介子推的臣子，为了救助落难的晋文公，舍身割下自己的肉给流亡时饥饿难耐的晋文公吃，被晋文公尊为救命恩人；后来晋文公为了报答恩人，请隐居山上的介子推出来做大官，介子推坚辞不出，晋文公无奈放火烧山逼迫他出来做官，介子推宁肯抱着大树被烧死在里面也不肯出山；晋文公十分难过，就把那一天定为清明节，并颁布命令，清明节这天人们不能生火做饭，只能吃凉食，以此来纪念忠贞爱国、淡泊名利的介子推。这就是清明节的来历之一。
去年清明节前，我有幸与清明文化有了一次“亲密”接触，学校推荐我参加了中央电视台清明文化大型专题节目的录制，让美美地过了一把上镜瘾。节目拍摄过程中，我对清明文化有了更直观的了解和认识。我印象特别深的是在烈士陵园录制现场，在纪念碑下，缅怀那些为我们创造了和*安定幸福生活的烈士，实地学*他们的英勇事迹，烈士们的无畏和牺牲精神永远令我们尊重并激励和指引我们的学*和成长。我想这也是清明文化的一个重要部分吧。
每年的清明节，我们都应该缅怀逝去的亲人、朋友和那些为我们幸福生活无私奉献的人们，使这个重要传统节日永远传承延续下去，成为祖国传统文化不可磨灭的印记。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，阳春三月，又是一年清明时节。在至今传承已久的民俗节日中，唯有清明是兼“节气”与“节日”的双重内涵，“清明”从最初的节气到今天的清明节，在漫长的历史演变中，经历了从自然到人文，从物质到精神上的发展。
清明节，是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。在以往，这蕴含了浓郁的历史气息的节日里，出现了许多不文明的行为。祭扫时，焚烧纸钱、冥币者不计其数，在农村除了焚烧纸币外，还大量的涌现出许多“高大上”的祭祀用品，诸如支票、楼房、手机、轿车……而这类祭祀用品的价格往往都高达几十元，甚至上百元。这样的祭祀方式不仅浪费钱财、污染环境，还会引发大火烧山。所以*几年来，每到清明节，天空总是浓烟滚滚，成了人们口中所说的：“清明时节火纷纷”。
为了摒弃这种背离传统文化的不文明的祭扫方式，人们开始推崇“文明祭扫”。“文明祭扫”的方式多种多样，除了鲜花祭祀，还有植树祭祀、家庭祭祀、集体公祭等祭祀方式。一枝洁白的菊花，一杯浓烈的美酒，一个庄严的鞠躬，一盏摇曳火光的烛杯，都可以用来寄托哀思，表达出缅怀亲人的情愫。
不仅如此，随着互联网的快速发展，网络祭祀也悄然兴起。各大社交网站*年来，每逢清明，都纷纷开展“清明缅怀先烈”的活动，以向先人献花、献诗等方式来告慰亡灵，这也是一种简朴、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵园也利用了先进的互联网技术，在坟墓上印上二维码，只需扫一扫二维码，就可以随时随地地在网站上为逝者献花、祭扫。这样一来，便解决了各地游子因工作原因无法为亡亲祭扫的一大难题，海外游子们再也不用为此而感到遗憾了。
这样的“文明祭扫”既传承了中华民族的孝道传统，又改变了以往实物、实地祭扫亲人的旧风俗，还让祭祀变得低碳环保而且安全，有效保护了森林资源，保护了生态环境。作为一个小学生，我不禁要为这样的传承与创新点赞！
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。并且已有2500多年的历史了。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的*俗。清明节古时也叫三月节，已有20xx多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面地变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》地说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种地大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”地农言。可见这个节气与农业生产有着密切地关系。
但是，清明作为节日，与纯粹地节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序地标志，而节日则包含着一定地风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要地祭祀节日，是祭祖和扫墓地日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者地一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧地*俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿地新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧地诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节地特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝地亲人地*俗仍很盛行。清明节是我国民间重要地传统节日，是重要地“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历地四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这*二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
开封市二师附小五八班刘书涵指导教师：高冰冰“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是我们祖国重要的传统节日之一。每当节日来临，我们总会在学校的组织下，通过各种形式去感受中国传统节日的魅力。您知道吗？作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢！北宋著名画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会中国馆，这就是著名的《清明上河图》。清明节在每年的公历4月5日前后，它不仅是中国的一个传统节日，还是我国农历的二十四节气之一呢。
清明时节，我国大部分地区气温转暖，万物萌发，一派生机勃勃的景象。关于清明节，还有一个令人感动的传说，相传在春秋时期，有一个叫介子推的臣子，为了救助落难的晋文公，舍身割下自己的肉给流亡时饥饿难耐的晋文公吃，被晋文公尊为救命恩人。后来晋文公为了报答恩人，请隐居山上的介子推出来做大官，介子推坚辞不出，晋文公无奈放火烧山逼迫他出来做官，介子推宁肯抱着大树被烧死在里面也不肯出山。晋文公十分难过，就把那一天定为清明节，并颁布命令，清明节这天人们不能生火做饭，只能吃凉食，以此来纪念忠贞爱国、淡泊名利的介子推。这就是清明节的来历之一。
去年清明节前，我有幸与清明文化有了一次“亲密”接触，学校推荐我参加了中央电视台清明文化大型专题节目的录制，让美美地过了一把上镜瘾。节目拍摄过程中，我对清明文化有了更直观的了解和认识。我印象特别深的是在烈士陵园录制现场，在纪念碑下，缅怀那些为我们创造了和*安定幸福生活的烈士，实地学*他们的英勇事迹，烈士们的无畏和牺牲精神永远令我们尊重并激励和指引我们的学*和成长。我想这也是清明文化的一个重要部分吧。每年的清明节，我们都应该缅怀逝去的亲人、朋友和那些为我们幸福生活无私奉献的人们，使这个重要传统节日永远传承延续下去，成为祖国传统文化不可磨灭的印记。
春分后十五天，是清明节。古人有多诗词写到清明，其中有一首著名的唐诗，题目就叫《清明》，作者是杜牧。诗的内容如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首诗讲的是古代的一个清明节，天上下着雨，路上行走的人像断了魂似的，因为他们想起了自己去世的亲人、朋友。那天作者杜牧扫墓回来，想借酒消愁，就问路上的牧童，哪里有酒家?牧童用手指了指远处的杏花村。
清明节最重要的事情就是扫墓。扫墓无非就是把坟墓打扫干净，也就是扫去坟头的落叶，拔去野草，补好坟墓上的漏洞，并对死去的人进行祭拜。就是这点儿小事，却从中看出了人们对死去亲人或朋友的尊重和思念。清明还有一种扫墓的对象，不是亲人，不是朋友，他们和我们互不相识，但他们曾经为我们的国家和社会而牺牲了生命，受到所有人的尊重和爱戴。对，他们就是烈士。我们的学校每年都会组织学生去给烈士扫墓。
清明时节，天气转暖，百花盛开，满山遍野。正是踏青的好时间。许多人趁着这个机会出来走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人们会把柳树上的柳枝折下来，编成一个圈，在柳圈上插满了各种小花，戴在头上。有的地方，人们会把柳枝插在泥土里，这里插一株，那里插一株，插得倒处都是。过了一年，柳枝变成了小柳树。怪不得人们总是说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，原来柳树这么容易栽活。
还有的地方，人们喜欢在这个时节荡秋千。在这一天，小女孩、大姑娘们把自己打扮得漂漂亮亮的，约上女伴一起去荡秋千。有时人多了，她们还会举行荡秋千比赛，谁荡的越高，谁就得胜。
清明还有许多专门的美食，比如青团。说到青团，人们就会情不自禁地流下口水。因为青团可是人间一大美味。我们这里家家户户都会做青团。去踏青的时候，他们会摘一些叫“青”的野草，把它捣烂后，和糯米粉揉在一起，包上馅儿，在锅里蒸熟，就做成了青团。青团有两种口味，有甜的，有咸的，而小孩们大多贪甜的。
清明的文化很是丰富，需要你们自己去慢慢感受和发现，我们今天在这里写下的，只是冰山一角。
——文化的差异论文汇总5篇
一、中美饮食文化特点
1.中国饮食文化特点。中国饮食文化由于受不同因素的影响，它呈现出了不同的特点。首先，它有明显的地域性。不同的区域形成了不同的饮食体系。最著名的是中国的八大菜系—鲁、川、粤、闽、苏、浙、徽。其次，它有着季节性。此外，它还具有药食结合的特点。中国人常常通过食疗的方法去预防和治疗疾病。最后中国的饮食还强调了审美的要求，例如用胡萝卜等雕刻出花朵、鸟等各种造型去修饰装点饭菜。总之，中国菜讲究色香味俱全。
2.美国饮食文化特点。美国是一个移民国家，它通过来自不同移民国家之间的历史、文化、宗教的碰撞形成了自己特别的饮食文化。与中国饮食文化相比，美国饮食文化最大的特点在于它更多地注重营养的搭配，而并不注重味觉的享受。例如美國人为了避免对食物的营养成分造成破坏，他们宁愿吃生食或者半熟食，而不愿意吃被加工过的食物。
二、中美饮食文化差异
1.饮食观念差异。中国人秉承着“泛食主义”，即他们认为吃不仅是为了保持健康也是为了追求美好的味觉享受。在许多情况下，中国人喜欢把许多事情与吃联系起来。例如见面打招呼常常问：“吃了吗”？结婚、晋升、搬家、过都会请吃饭。在中国人看来“吃”是表达喜怒哀乐最好的方法。而食物加工的五种主要方式，超过十种以上的刀工都体现了中国人追求美的饮食观。除了以上两种饮食观，在中国，集体主义的价值观也体现在饮食文化中，例如一盘菜上桌后，中国人会集体分享它。用餐结束后也会争抢着去付钱。
美国人认为吃只是为了维持生命。因此他们有着理性的饮食观，即营养才是衡量饮食的标准，而不是饭菜是否美观。因此他们的很多菜不论怎么搭配，都基本只有一种加工方法，例如牛肉。这虽然死板，但是考虑到了营养和健康的食物搭配，它也是一种理性的饮食观。此外，个人主义是美国的主要价值观，它也体现在饮食文化上。在饭桌上，每个都会有自己的一份食物，而不是集体分一盘菜。餐后也常常采用AA制的方法付钱。
2.饮食内容差异。中国人主要以素食为主，因为长期以来农业生产是中国人生活的主要部分。米饭和面食是他们主要的食物，蔬菜是常见的食物，肉食一般只有在庆祝节日或者生活水*较高的家庭才会出现。但是随着经济的发展，这种饮食结构也在慢慢地变化。除了素食外，中国人也喜欢熟食和热食，因为他们认为这些食物比生食和冷食更加可口。对于一日三餐，中国人认为午饭最重要，因此午饭在一日三餐中最为丰盛。而对于晚饭他们则认为吃不吃都好。
在美国人看来，素食仅仅可以填饱肚子，而真正有营养价值的是肉类。因此饮食结构以肉为主，许多菜的食材都来源于牛、羊、鸡、鱼等。几乎每年吃牛肉、喝牛奶，因此饮食内容十分单一。但是他们不喜欢吃动物的某些部分，例如皮、头、脚、肝脏等。
3.赴宴礼仪差异。
（1）赴宴时间。无论是正式还是非正式的宴请，中国人*惯于在晚于邀请时间的半小时内到达。主人并不视这为不礼貌，他们早有心理准备。因此这段时间内，他们会安排一些活动去消遣时间，增进感情。例如玩牌、喝茶、聊天。
而在美国，各种各样的活动都必须准时到达。迟到被视为极其不礼貌的行为。特别是正式的宴会。客人应该准时或者不超过规定时间的十分钟内到达。如果不能到，要提前表示抱歉并说明原因。
（2）座位安排。中国人喜欢用圆桌进餐。年长和尊贵的客人要坐上座，另一些客人依次而坐。主人应该面朝门并且挨着上座的人。然而，曾经的中国是一个封建社会，因此在过去的传统的中，进餐时妇女不可以上桌，尽管有位置她们也必须坐在最不显眼的地方。但现在社会开放了，女人们的地位大大提升，她们不仅要出*而且会优先上座。
在美国，男主人和男客人依次坐在餐桌的两边，女主人和女客人依次坐在男主人和男客人右边。当没有贵客时候，女人和老人优先。就餐前，男人应该主动为女人拉出椅子。但是大型的宴会上，客人们可以随意在地上走动、碰杯，座位也可以随意选择便于更好的交流。
（3）餐具。在中国典型的餐具是筷子，它与中国传统的和谐思想相一致。在使用筷子时需要注意不能将它插在米饭或者面食中，因为这类似于古代祭祀祖先。除了筷子外，碗、盘子、牙签也是常见的餐具。碗用来盛放主食。盘子的大小不一，其用法也不一。大盘子是用来放主菜，每个人还会有个小碟子，可以用来让人们放从大盘子中夹来的菜。
然而，美国人常用的餐具是刀和叉。这与他们肉食性的饮食结构有关。在开饭前，刀叉应该按照左叉右刀的顺序摆放在盘子两侧。进餐时，左手拿叉右手拿刀。如果在进餐过程中想要停下来，应该刀叉交叉摆放，刀尖朝向自己。用餐完，叉子的背面朝上。此外，汤匙和甜匙还有各种各样的酒杯也是必不可少的。
三、结语
无论是中国还是美国饮食，他们都有深厚的文化和社会根基。通过分析中美饮食文化的差异，可以发现问题并取长补短。现在，中国的饮食越来越强调食物的营养搭配和烹调的合理。而美国的饮食也越来越注重对色香味的追求。随着中美文化的交流和碰撞，两国的饮文化将产生新的特点并出现新的改变。但是每个人始终都应该有着辩证的观点去理解文化、吸收精华，使两国的饮食文化更好地发展和传播。
参考文献：
[1]陈芬森.西方饮食在中国[M].北京:广西师范大学出版社,2006.9.
摘要： 从历史文化的角度来说，中西方文化无论从萌芽、发展到现在的格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用，提倡大家庭理论;一个偏重个体能力和英雄主义，提倡自由万岁。在两个文化理念截然相反的作用下，我们必须融合两者意识上的差异，在文化层次本身找到共性，以利于整个人类文化的发展。
关键词： 差异;价值观;文化
0.引言
历史发展至今，中西方文化就像两条时而胶着、时而分离的不规则线，同样源远流长，同样博大精深。自成体系、相互交融。但，无论任何时候，两者从未有过*行的时候，因此，研究世界文化不可能单一的研究中西方某个文化，而应全面、系统的对中西方文化加以研究。
1.关于中西方文化
1.1 文化的定义 著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和*惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此，我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。
1.2 中国文化定义 中国文化一般指中国传统文化，它是中华民族在长期历史发展中形成的，是中国各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主干民族，对中国文化的形成和发展起了重要的作用，其他少数民族也对中国文化做出过不可抹杀的贡献。
1.3 西方文化定义 西方文化和东方文化一样，源远流长，气象万千。一般是指发源于古希腊、罗马时期,浸染了中世纪的基督教传统,兴盛于文艺复兴、宗教改革,经启蒙运动而最终确立,并且*几百年来大盛于西欧北美的文化系统。
2.中西方文化的特点
中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型。迄今，无数学者为更好的研究两种文明，划分了各种各样的时期或时代，以将历史分割成各个有机统一的整体加以研究。在此，笔者参考各权威观点，结合自己的观点，在权威学说的基础上以阶段性为前提，简单描述一下中西方文化各自的特点，以便更好的对论题加以研究。
2.1 中国文化的特点 中国文化在西周时期创造出了中华文明的母形。这一时期建立了“余一人“的专制王权思想，敬德与重民思想开始萌芽，西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，并且对后世中国文化脉络和思潮的演化产生了深远影响。战国时期，*民观点开始兴起，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。我国出现百家争鸣的文化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为中国文化的中心。同时法家、道家思想并立。至此在几千年的发展过程中，中国形成了以“谦、恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，中国文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。
2.2 西方文化的特点 西方文化经过中世纪基督教文化的长期统治，***文化的融入，随着资本主义经济萌芽的出现，出现了影响深远的文艺复兴和宗教改革。经过17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动，现代西方文化到19世纪臻于成熟，并向全世界扩张。西方文化在20世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代主义、后现代主义只反映了现代西方文化的一个方面，表现出其躁动不安的情绪，远远不能概括其全貌。在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。
3.中西方文化差异
3.1 西方文化文化的发展态势不同 中国文化中整体上来看，属于一种静态文化、一种家国文化。由于中国所处地理环境较为优越，给予了人一个可以长期居住生产的环境，所以，这种长期居住在同一个地方的条件便使家族发展的很快，安居乐业、居安而不思流动，就容易促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传，家族纽带越来越复杂，尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生，家族观念，宗法制度也就逐渐形成并根深蒂固了。所以说，中国为什么叫家国，因为，家就是国、国就是家，家和国仅仅是规模上的差别，于此，这种静态文化和家国文化直接促成了中国仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。
而西方文化则属于一种动态文化、一种斗争文化。西方文化三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)均源自地中海沿岸，西方的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使西方人的家庭观念相对薄弱，个人主义、自由主义等价值观念得以发展传承，由此产生的竞争意识、斗争文化更是西方文化发展的原动力。
3.2 中西方文化中的伦理观念不同 中国文化主张家庭伦理本位，而西方文化主张个人本位。上点已经提到，中国以家国主义文化为核心思想文化，以家族为本位，家庭便有长幼之序，夫妻之分，家庭成员各安其分，各尽义务，即“尽伦”!孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”，“百善孝为先”，“孝道”是中国的国本，国粹，中国自古就有孝的文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人自由的发展，“存天理，灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。
而西方的地理环境及种种社会关系导致个人主义的兴起，导致家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人*等”的基督教义充分说明了西方文化中追求人格独立的特点，骑士精神、英雄主义的盛行源自于此。个人权利任何人不得侵犯，信奉个人本位、自我中心，这种个人本位思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确，AA制、强调子女独立生活，喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中，认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在主义把这个基本观念推向了极端，鼓吹“人是绝对自由的”，“他人就是我的地狱”。 3.3 中西方文化对人与自然的基本观点不同 杜维民教授认为：“中国文化关注的对象是人”。人与人的关系是中国文化关心的核心与基础问题，战国时期，我国就形成了以“仁”为核心的儒家思想，所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。
中国的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会要有所作为，道家追求长生，佛家强调人的觉悟。同时建立了君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为中国社会主流思想。而科学研究可发现自然规律的探究行为并未得到重视。在处理人与自然的关系上，中国文化讲究“天人合一”、“顺天应物”。把自然人格化，追求人与自然和谐发展。
从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发和利用自然资源为人类服务就成为了欧洲思想的主流。西方科学起源与对自然的探索和研究，很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样名垂千古的科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为人与自然处于对立的斗争状态,因而产生了与中国文化不同的对自然的态度,即人可以征服,控制自然。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。
4.中西方文化的文化价值观和文化结构不同
中国文化强调“诗言志”、“文以载道”和“天人合一”的文化价值观和整体综合。中国文化讲究有利于社会、有利于教化民众，中国广大文人苦读孔孟、圣人之学，学而优则仕，为的是齐家治国*天下。“托物言志”、“诗以言志”成了中国大部分文学作品的特色。同时也是“中国式特色”。现代西方文化倡导“为艺术而艺术”和多元的文化观。从康德提出“美只是形式”开始，纯粹的美感不应渗进任何愿望、任何需要、任何意志活动的说法在西方现代美学中成为占支配地位的思潮。克罗齐主张直觉即艺术，主张衡量艺术只有一个标准，即艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个方面，其一是文化形成的多元性;二是文化构成的多元性。
在文化结构方面，中国以整体综合见长，强调整体的作用;而西方以细节分析见长，突出个体的作用。例如，在时间、地址的书写顺序上，中国*惯按年、月、日，国家、省、市等由整体到部分开始书写，而西方恰恰相反。在姓氏排列上，中国姓氏先是宗族、辈分然后才是名，突出的是氏族整体;而西方姓氏先是自己名字、然后才是父名、族姓，突出的是个人。
在中西方文化的重要表现形式上，西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作。
值得注意的是，以上所说并不是说中国文化相对与西方文化来说是不变的文化，是封闭的文化。中国文化是强调“和*、稳定”;但这不意味着就是不变与封闭。中国哲学强调“天人和一”;而要达到这种境界，必须具有“海纳百川”胸怀和“户枢不蠹”的发展性眼光看待天地;因此，在中国古代的知识分子中一直强调“兼容”与“动”的观念。久而久之，就形成了中国文化所特有的包容性与变化观点——“仁者乐水，智者乐山”便是这种观点的具体体现。
参考文献：
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【摘要】人格的形成不仅源自遗传因素，还受到社会文化的影响。中西方文化中对价值追求和伦理取向有着明显的差异性，所以也就形成了中西方人们在人格上的差异。西方文化引导人们要注重自我，而东方文化则强调人们要注重社会上的人际关系。随着世界一体化的进程的不断加速，中西方在文化上已经开始相互渗透，但中西方人格的整合却并未引起人们的关注。本文就针对中西方文化对人格的形成的背景下，如何在两种文化之间获取*衡，对中西方人格进行更好的塑造做一个简单的陈述。
【关键词】中西方文化；人格；差异性
如果从中西方的文化起源开始追溯，通过宏观而理性的比较会看到，中西方在各种文化现象、形态和成果上也存在着明显的不同，中国一直是以大的群体文化作为依托，强调人在社会上的人际交往关系，也就是中庸之道所主张的“他律性人格”，对待重大事情都不做出明确选择，在与他人的交往中既明哲保身也不对他人造成伤害；而西方人则注重自我的内心感受，对新鲜的事物都会充满好奇，是典型的行动派。
一、文化与人格的辩证关系
1.中西主体内涵不同。一直以来，自我都是人格主体的主要部分，而对自我的阐述也存在区分，即：内在自我、人际自我、社会自我。中国长期以来都受到儒家文化的影响，甚至到现在还有许多伦理道德观依旧被人们保留和接受。中国人在集体社会中都会将人际自我放在首位，在对自我人格塑造时，注重考虑别人对自己的设计，看重共性多于对个性的发展。因此，价值观中的“仁”要远远大于“私”。而西方社会则恰恰与之相反，内在自我是每个人人格的核心部分，尊重个人的个性发展，很少受到外界因素干扰，内在的自我成为支配人际自我和社会自我的关键因素。
2.形成性格特征的动力不同。“一方水土养一方人”。中西方之所以会存在性格特征上的差异，就在于其文化起源的发展动力上的区别。也就土地和海洋文化的区别。中国是在陆地上发展壮大起来，一切文化都深深植根在大地之中。在传统的社会中，中国人民就存在着自给自足的生产方式，因为肥沃的土地为人民满足了人们一切的需求，农业尤为发达。但正是由于这种农业经济的制约，在天灾往往无能为力，只能任其发展。这也就是中国人身上所普遍存在“宿命思想”和巨大的坚韧性的来源。如果说，中国是“大地宠儿”，那么，西方国家则是海洋“骄子”。在海洋中求得生存，就必须要与海洋进行“搏斗”，要具备强健的体魄、敢于冒险探索的精神和强大的意志力。于是，在西方人的多次探索之中，证明了地球是园的，并不是中国人口中的“方”的。
3.人格差异的外化。人格对于每个人的外在行为都存在驱动性，它决定了着人所追求的事物，也影响着人的价值体系的建立。以“仁义”为主导的和谐中庸社会价值观，在中国已经存在数千年了，所以中国人对事情的判断并不全在于对事实陈述，情理道德也对人存在着影响，处处充满“人情味”是中国人在遇事处理上最明显的一个特征。法律就是中国人格最明显的外化，在利用法律处理事情时，证据不一定能决定案件的走向，人心的价值判断才是最重要的依据。而西方则是“冷血”的，西方人关注事实，注重真理。其行为准则不受他人影响，充分表达自己的期望，具有一定的独立性。但这样以“内在自我”为中心的价值观也存在很大的弊端，西方许多的校园流血案件的起因正是因为犯罪者标新立异，好走极端的人格。此外，在发明创造中也能充分体现中西方人的差异。中国人注重发明创造在生活中的使用价值，如中国古代的四大发明等，表现出中国的人保守的人格特征；而西方的发明创造在于追求独特，这样的行为则说明了西方人对个性上的追求。
二、文化融合下的中西方人格整合
1.正确看待中西方文化的共性和差异性。随着世界对孔子文化的推崇，中国的儒家文化在世界各地都产生了巨大的影响，西方许多国家和地区的价值观念也或多或少地发生了改变。这样的一种文化整合现象，让一些学者开始意识到中西方文化差异性的整合在世界文化中的重要作用。正因为存在中西方文化的差异性，所以才能在全球化的背景之下进行有效的整合，取长补短，从而更好地对中西方人格的差异进行整合。人格本土化的提出主要是鉴于西方人格研究理论的术语中，存在与中国人民的观念的明显的不相容的结论。所以人格研究本土化要求中国对人格的研究要基于中国的实际，针对中国人所特有的心理和行为进行探究。也就是说在人类所具有的人格共性中，根据中国的传统、历史等因素发现中国人自身人格中所具有的个性，并以中国人的*惯对这些人格进行分析解释。对中西方人格的整合，是基于对中西方文化整合的基础之上的，是对“土地”和“海洋”人格中的优点的整合，为健康健全的人格树立更好的标准模板。由此可以看出，中西方人格上的差异是蕴含在中西方两种不同的文化体系中的。但也正因为这样差异性的存在，才形成了两者文化和精神上的互补。中国文化强调整体性，所以中国人格注重“人际自我”，西方文化强调个人价值观，所以西方人格注重“内心自我”；中国人求实用，西方人重创新……两者之间都存在着优缺点，所以对中西方文化差异性的整合就显得十分的有意义，不仅会对世界文化的交流融合有促进功用，还有利于加快对中西方人格上的整合。
参考文献：
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[2]胡海波,魏书胜.从“和合”文化传统到“和谐社会”理想[J].社会科学战线,2005,(5)．
一、中韩两国交流的背景
中韩两国自从1992年建立外交关系以后，两国在政治、经济、文化等多个领域都取得了良好的发展。同时，中韩在市场、资金、产业结构以及企业管理等方面具有较强的互补特点，从而更加有利于双方在经济领域的合作发展。*些年来，随着中韩经贸往来的日益频繁，2003年中韩贸易总额630多亿美元，韩国对我国的实际投资也突破200亿美元。当前韩国已经成为我国第五大贸易对象和第四大出口国、第三大进口国。但是中韩企业在发展中也面临着许多文化。企业文化是企业管理活动开展的重要基础，并且也是企业发展的重要支点，同时企业文化又与国民文化有着十分密切的联系。
二、文化差异在中韩企业管理中的影响
（一）上下属关系的管理上的影响
1. 韩国温情兼备的权威管理
韩国尤为尊崇我国的儒家思想，并且将这种思想融入到了企业的管理者与员工的日常活动当中。儒家思想对韩国企业管理、经营以及普通员工具有十分重大的影响，能够提升企业集权化的程度，使得企业的领导者在管理中拥有很高的地位。然而高度的集权并非等同于专制。韩国企业受韩国民族文化影响是非常大的，而韩国民族文化注重和睦、协调，这也使得企业的管理者十分重视同下属之间的关系。韩国民族文化在实质上对个人观点是非常注重保护的，这也就使得韩国企业员工在公开场合通常是不会表达自己的意见的。所以，在一些可以和领导进行单独的见面的场合才会表述自己的见解。
2. 中国的人道主义管理
在我国文化当中则是把人作为文化的主体，尽管我国也深受儒家思想的影响，但是在企业管理中实际上是注重人的发展。在企业管理过程中，遵守各项制度和规范是领导与员工的义务，但是制度、规范都是由人来制定的，所以我国企业在儒家文化中的尽孝报恩思想的指引下能够自觉的遵守企业的规范制度，这也就是我国企业管理中的人道主义管理方式。
（二）企业内部管理上的影响
1. 韩国企业管理上的从属与排他意识
血缘、地缘以及学缘 3 方面的关系上的从属与排他意识是韩国文化的重要特点，这也对韩国企业的管理以及上下属之间的关系有着决定性的影响。而产生这种从属与排他意识的根源就在于韩国深受儒家思想的家庭文化的影响，当前很多韩国企业将所有权和管理权进行集中，通常也都是家庭式的管理，所以在韩国企业中会有很多领导的亲戚或者血缘亲属在企业中工作。
2. 中国企业管理中的中庸思想
在我国企业管理上深受中庸思想的影响，主要体现在企业内外管理、企业与社会、领导与员工以及员工之间的关系的*衡与协调，从而有效避免因为各方关系不协调所发生的冲突。但是我国企业在中庸思想的企业管理中也会有负面作用，也就是企业管理者的过度追求*衡，导致其指定决策或者员工升迁上失去合理性和科学性。
（三）人力资源管理上的影响
1. 韩国企业管理上的勤劳奉献
韩国企业在招聘上是非常严格且慎重的，并且也不会轻易地进行裁员，这是因为韩国企业深受伦理道德思想的影响。通常在韩国企业中会有员工之间的论资排辈的现象，并且在员工薪资待遇上也会适当的考虑员工的资历和年功因素。同时，韩国企业提倡的奉献精神对于领导与员工影响极深，不论是企业高级领导还是普通员工都始终保持奉献和奋斗精神，这也是受到儒家文化中的勤劳奉献思想的影响，而领导以自身作为表率也是韩国企业管理中的一种对员工的激励措施。
2. 中国企业管理上的重义轻利
而在我国企业管理中，对价值观的导向上深受儒家文化中的重义轻利的思想影响。因此，我国企业领导与员工具有很强的归属感和奉献精神，并且上下属关系的融洽和合作也是这一文化影响的体现，可以说这是我国企业在重义轻利文化影响下的人性化、*等化的管理模式。
三、结语
文化作为本国企业能够实现可持续且良好管理和发展的根本原因，特别是在具有文化差异的企业当中，合理、科学的处理好不同文化的关系以及促进不同文化的交流合作是十分必要的。中韩虽然在文化上极其相似，但是由于两国文化背景还是具有一定的差异，所以在中韩企业管理过程中，企业领导与员工应当在了解对方民族文化和积极进行文化交流的基础上，达到彼此文化的融合，从而共同实现两国文化与企业的良好发展。
参考文献：
[1] 王东生 . 在华韩国企业的文化本土化战略 [J]. 当代亚太 ,2003(8).
[2] 金精镇 , 陈燕 . 韩国的企业文化特性研究 [J]. 南京社会科学 ,2002(10).
摘 要：迥异的生活环境、风俗*惯与文化氛围，直接造就了各个民族个性化的语言文化体系，不仅影响到人们之间顺畅的沟通、交流、理解与认知活动；而且还影响到跨语境的语言学*活动。基于此，文章在广泛的资料搜集与分析的基础上，从语构、语义与语用三个角度，系统分析了中日语言文化之间的差异，由此深化我们对于中日语言文化之间不同点的认识，为将来的日语学*、日语沟通活动提供必要的指导。
关键词：中日；语言文化；差异特征
引言
中日虽然是一衣带水的领邦，并在数千年的历史发展过程中，呈现出紧密的政治、经济与文化方面的联系。然而，两个民族毕竟生活于迥异的自然环境、社会环境与文化氛围之中，由此不仅形成了迥异的文化思想、价值观念与风俗*惯；而且也建构起迥然不同的语言体系。基于此，要想提高对日语的学*质量与学*效率，我们就必须对中日语言文化之间的差异有一个深入、系统的了解，深化对日语个性化特征的认识，据此来指导自己的日语学*活动，从而提高对日语的学*质量与学*效率。
一、中日语构文化的差异
——雪的说明文汇总5篇
今天是我们此行的重头戏，也是最累的一天。因为我们要翻越一座大雪山，在林海雪原中走6个小时，我可从来没走过这么长时间的路呀，更何况是在洁白的雪地里走呢。
我们先跟着老爷子向导走了一段*路。每看到一大片*坦的雪地，我就要滚几下，趴在雪上真不想起来哦；可是为了赶队伍我还是很不情愿的爬起来向前走。 开始走上坡路了，妈妈教我怎么用登山杖借力使力，减轻脚的负担，脚应该踏在凹处。不过，这个雪路还真是滑啊，每踏出一步都要小心使力。特别是千万不要以为边上的雪可以当作支撑物，因为它不可能有借力的地方的。有的雪底下可能是空的，小心不要踩上去！雪路上不时会出现全是冰的地方，要很当心地走，真的很滑的。我们的队伍中有一对爷爷奶奶，他们好厉害，碰到有冰的地方就停下来，用登山杖扫一些雪过去铺在冰上，这样就好走一些了。还有些很陡的地方，他们就先上去，然后抱住树干把我们拉上去。虽然穿越很辛苦，我的脚都没力气了，加上鞋底还结了些冰，不时往下滑，但是我觉得还是很有意思呃。树干上不断的有雪蘑菇出现，树枝上还会结有不同形状的雪，特别是有一条S型的雪就像一条虫子趴在上面很有意思；还有一堆雪很像一只树袋熊抱着树干。冰川微微发出绿色的光，衬着白雪，美丽极了；有的冰川上还结着朵朵漂亮的冰花。经过4个多小时的上山穿行，我们终于到了山顶。山顶的雪最厚了，而且那么*坦。一屁股坐下去，我的整个身子都埋到了雪里，我翻滚着，爬行着，双手双脚**着、摆动着，把雪当作床躺着。
下山路就容易多了，每到斜坡我就先往后退几步，再往前冲几步后一下子蹲下来，“唰”地一下就滑下去了。玲玲姐姐学着我的样子也滑起来；感觉没多长时间我们就到了山脚下，到了中国境内雪最厚的地方——中国雪乡。
如果让我给四季画上一种颜色，我会给春天画上绿色，因为绿色代表着生机勃勃;我会给夏天画上红色，因为红色代表烈日炎炎;我会给秋天画上金黄色，因为金黄色代表果实累累;我会给冬天画上白色，因为白色代表雪花飞扬——别看冬天的雪花颜色最单调，但它是我的最爱。
雪花在冬天给我们增添了许许多多的乐趣，冬天因为有了雪花变得更加美丽，赏雪也让人心情愉悦。雪花飘落下来了，开始零零落落的，又轻又薄，又柔又小，就像那高贵的白鸽轻轻抖动翅膀，一片片小小的羽毛慢慢飘扬起来。接着雪花变大了、变多了，地上也开始积雪了，并且越积越厚，就像有人用力摇动天上的玉树琼花，那洁白的花瓣纷纷落下来。后来雪下得更大了，风婆婆轻轻吹一口气，小雪花们开始在空中互相打闹、开心玩耍，他们一团团、一簇簇，仿佛无数扯碎的棉花球在空中翻滚，这时，整个世界变得迷迷茫茫，好像被大雾笼罩了一般。
伸手向空中接来一朵雪花，会发现它是奇异的，每一朵雪花都是一副极其精美的图画。他们虽然都是六角形的，但都别具一格，各自有着不同的风姿，有的像明亮的小星星，有的像细细的穿衣针，还有的像张开的六棱小伞……真是千姿百态、美不胜收。大雪纷飞，既像天女散花，又像数不清的白蝴蝶在空中飞舞，还有像多柳絮漫天卷地、随风飞扬!
大片大片的雪花继续从空中慢慢悠悠地飘落下来，地面上发出沙沙的声响，夜幕降下来了，山川、田野、村庄全都笼罩在白茫茫的大雪之中。第二天整个世界都穿上了银装，那么美，那么迷人!啊，我爱冬天的使者——雪花!
雪，在我们心目中通常是雪白的，纯洁的，无瑕的。但你知道它是怎样形成的吗？不知道的话就让我告诉你吧！
雪的英文是snow，它是由大量白色不透明的冰晶（雪晶）和其聚合物（雪团）组成的降雪。
雪晶主要是在云中凝华增大的。首先在冷云中通过冰核的作用产生冰晶，通过凝华长大成雪晶，以后还能撞冻过冷水滴而长大，雪晶撞冻过冷水滴很多时，外形会改变。雪晶具有各种各样的形状，这同它们生长环境的温度和湿度有关。
降雪由大量不同大小的雪晶组成，一般小得比较多。为了描写同时下落的雪晶群体的大小分布特征，常用雪晶谱或雪晶融化后的溶液谱。
雪大多降自雨层云和高层云，降水程度较慢。冷天积雨云的降雪有降性特征，称为降雪。
我们常见的雪花大多呈六边形，花样之所以繁多，是因为冰的分子以六角形为最多，如果水汽供应最充分，凝华增长得最快，故多就形成支状或星状雪花，再加上冰晶不停地运动，它所处的温度和湿度条件也不断变化，这样就是得冰晶各部分增长的速度不一致，从而形成多种多样的雪花。
雪对人体的健康有许多作用：经常用雪水洗澡，不仅能增强皮肤与身体的抵抗力，减少疾病，而且能促进血液循环，增强体质，它还有许多医疗作用：去火，明目，降血脂。还可以治烫伤，防冻疮。
雪还对农作物有许多作用：雪有利于农作物的生长发育，雪是具有很好保温效果的物质，可以在寒冬保护植物不被冻伤，来年开春，雪水融化可以为植被提供良好的供水。积水还能为农作物储蓄水分。此外，雪还能增强土壤肥力。
这就是雪的作用，看完之后是不是更加了解了雪呢？
盼望着，盼望着，二零一零年冬天以来的第一场雪如约而至，姗姗而至。
一丝清凉落在脸上，仰望天空，小小的雪花正飘向大地。或许是期盼太久的缘故吧，我的心一下子涌上一股热流：喜悦？感动？分不清。
一会功夫，雪花变大了，匆匆投入母亲的怀抱。因为小精灵听到了禾苗的呼唤，听到了农民的祈求。雪精灵舞姿翩跹，万物生灵欢呼雀跃。又仿佛失散多时的手足重又相逢。不知是谁放起了鞭炮，噼噼啪啪的声响跳跃在天地间。就在那一刹那，一切都变得灵透起来，换了人间。我亦想为雪而舞，踏雪而歌。
不知过了多久，世界变了模样。光秃秃的枝条穿上了洁白的礼服，焦渴的大地披上了白绒毯，就连*日里毫无生机的冬青也在雪的映衬下露出了盎然的生机。
打开窗户，清清凉凉的空气涌进来，那丝丝湿气，滋润了我的眼，润泽了我的心。
傍晚时分，雪渐渐小了。*日里苍白的水泥路被融化的雪染成墨色。抬眼望去，黑黑的小路两旁是洁白的雪地，朦胧夜色里闪着别样的色彩，晕染开来，仿佛是一副大意水墨丹青。
走在路上，脚下发出“啪啪”的响声，水花四溅，溅起了农民的希望，溅出了春天的生气。耳边忽而传来女儿的嬉闹声。雪团打在身上“蓬”地一下散开，偶尔有雪不小心滑进脖子，激灵一个冷颤，却是无比的适意。
夜深人静，听见小雪簌簌而下，我的思绪又飘远了。
假若这场雪是一首委婉的曲调，那么黑龙江的雪就是一曲磅礴的诗篇。那种铺天盖地，让人喘不过气的疯狂，停留在记忆深处。室外冰天雪地，室内暖意融融，围坐在通红的铁炉子旁，炉子边上放着冻梨、冻柿子，炉盖上烤着土豆。一会儿梨化了，咬开一小块皮，吸一口儿水，凉凉的甜甜的，沁入心脾。土豆的香味若有若无地飘在空气中。有时妈妈给我们讲故事，更多的时候，我们静静地读书。偶尔炉子里响起噼啪声。透过水汽蒙蒙的玻璃，远处旷野是无尽的白，无尽的空灵，无尽的遐思。那下面是黑黑的土地，蕴藏着无限生机······
早晨上学的时候天空已经飘开了雪。
中午，放学的时候下起了鹅毛大雪。我看见路上的行人走的很慢，所有的车无论是大还是小都行的很慢。大雪给交通带来了不便。我走呀走呀走到了我的家。我一进家门就发现了地上、房子上都落满了雪花，好像给大地披上了一层厚厚的棉袄。院子里有的小朋友在打雪仗，有的在堆雪人，还有的在和雪人玩耍……我情不自禁的加入到小朋友们的队伍中去，大伙玩得都非常高兴！洁白的雪花从天空中纷纷扬扬的飘落下来，落到我们的衣服上、手上、脸上、眼睛里。有几个调皮的小朋友张开嘴巴去接雪，雪花落在舌头上凉凉的真好玩！
雪这样一直下啊下啊，一直到下午也没有停，到处都是白茫茫的一片，真好看！
下雪真好！下雪给我们添加了许多乐趣，我爱这美丽、洁白的雪！
