梦想我认为就是在茫茫黑暗中出现在人们脑海中的一盏明灯，它寄托着人们的梦想，指引着人们风斗的方向。希望在我们脑海中点燃。记得有一句名言：世界上最欢快的事，莫过于为理想而奋斗。我们从不怀疑，由于梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。哪怕没有成功，我们也不后悔，由于我们至少奋斗过、努力过。
相信每个人都有自己的梦想。有时候，梦想很容易实现。有时候，梦想难以实现。一个人怎能没有梦想?没有梦想，便没有奋斗的目标;没有梦想，生活*淡如水。“我的民族团结梦”，不是一串漂亮的宏观数据，不是一句空洞的口号，它属于每一个*凡的中国人。而“我的民族团结梦”，要在改变自身命运的过程中守望相助，为亲爱的祖国注入更多自信、热情与希望。记得电视上，袁隆*爷爷“干到九十岁，种出亩产千公斤杂交水稻”是梦想，高原上的藏族族小女孩喜欢舞蹈，以后想当个舞蹈老师也是梦想。而我开始遐想起了自己的梦想：我的梦想是当一名作家，把自己的情感流露在划动的笔尖上，用天马行空的想像写出引人入胜的文章，为中华文字史上提供更多更靓丽的瑰宝!成为中华民族的骄傲!我还梦想成为一名教师，传授学生们知识，学*品德和科学技术。我还梦想开家蛋糕店，为客人们做出美味的甜品。
每个中国人，都应该有一个民族团结之梦。56个民族就有56种梦想，凑成中华民族大家庭的伟大梦想。这就像每个人都可以仰看星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰富的人生，也照亮更加灿烂的祖国。指导教师：李其贤
“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当这首歌唱响的时候，我都深深地感受到祖国民族大家庭的温暖。
我出生在新疆博尔塔拉蒙古自治州，这里山青水绿，土地肥沃，水草丰茂，牛羊成群;这里孕育着淳朴善良、勤劳豪放的各族儿女。
在博乐市有一所“逸夫”小学，在我们美丽的校园里，不仅有汉族学生，也有***族、哈萨克族、蒙古族、**等同学。虽然我们民族不同，生活环境不同，但我们像自家人一样快乐地相处着。
我们班有一位哈萨克族同学，普通话说得不是很标准，老师讲课他也听得不很明白，因而学*成绩不是很好。我们看着很着急，就一遍一遍地教他学说普通话，让他一步一步理解汉字的意思。经过老师和同学们的帮助，他的普通话有了明显提高，学*成绩也上去了。
在给我们讲课的老师里，也有少数民族老师用汉语给我们上课的。有时候老师还教我们浅显易懂的一些民族话，如你好，谢谢，再见，对不起等等;有时候还给我们讲民族故事，让我们了解各民族风俗*惯，尊重各民族的生活方式。
在集体活动中同学和老师有时是一起参与的，这时候少数民族同学可是大显身手了，如***族同学表演***族舞蹈《我们新疆好地方》，蒙古族同学唱蒙古歌曲《吉祥三宝》。我们也跟着他们学跳、学唱，沉浸在一片欢乐之中。
一年有四季，民族团结就是这四季里春日的鲜花朵朵，夏日的和风**，秋日的硕果累累，冬日的阳光融融。让我们尽情品尝这四季的芬芳!让我们用心浇灌民族团结的花儿!让我们用情唱出祖国的繁荣富强!
五十六个民族，五十六朵花，五十六种语言，汇成一句话，五十六个民族是一家。
我们是“民族之家”中的一份子，维护民主团结是我们每个人的义务，与班里的同学要和睦相处，少年强则国强;少年富则国富，首先我们要从少年强做起，只要我们都有一颗民族团结之心，国家渐渐就会强大起来;只要我们有一颗民族之心，就算是一盘散沙，混合着一些泥土，也会慢慢的凝固起来;只要我们有一颗民族团结之心，就不会发生以往的悲剧。
历史书上曾经描写过昭君出塞，文成公主入藏的小故事，在遥远的古代，这些少女都懂得维护民主团结，正是她们的贡献，才会使我们的民族团结意识越来越清晰。
阿尼帕。阿力马洪这个伟大妈妈收养了汉。回。维。哈四个民族的十个孤儿，这位民族妈妈家境贫寒，但她并没有放弃抚养这些孩子，并且努力的让他们吃好，穿好。当记者采访她时，指着墙上那幅全家福问她是否认识这些孩子，这位母亲说：“我是永远都不会忘记他们的!”
虽然我们不能像这位伟大的母亲那样做出惊天动地的大事，但是我们可以从身边的小事做起，*等对待班上的民族同学，不能受一些谣言的影响。“民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所所能济世的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最后的胜利。”
一座断桥，只要有力量一定可以修复好;一盘散沙，只要有泥土和水，一定可以凝固起来;一个国家，只要有一颗民族之心一定可以强大起来。
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纵观世界浩瀚的大洋，有过许多国家的船只航行其中，许多船只因经不住惊波骇浪的考验，最后粉身碎骨，葬生在海洋，而生存下来的繁荣昌盛的，哪一个不是有多民族的大家庭组成，他们团结一致，拧成一股绳，奋勇前行，我们的中华民族也不例外，由五十六个民族组成，在这浩瀚的大洋中奋勇前行。
我们班是一个由四个民族组成的大家庭，像一朵含苞待放的蔷薇，而这蔷薇又有许多花瓣齐齐绽放，散发出不同的芳香，传遍校园的每个角落，在这片花圃中是那么的耀眼，就像在轻薄的雾气中透进清晰明亮的阳光，又好像在漆黑无比的夜空中透进如积水般澄澈明清的月光，在星空中灿烂辉煌。
“事成于和睦，力生于团结”这句***谚语道出了我们班的一致目标。就说说我们宿舍吧，由六个***族与两个汉族同学组成，每一次遇到作业本中的“拦路虎”，我百思不得其解时，就会找他们帮忙。他们一听，就拿起作业本，双眼凝视作业与那“拦路虎”搏斗，思考了一会，便把解题思路完整而详细的绘声绘色的讲解起来。
我在细看这道题，便有种豁然开朗之感，顿觉无比简单，变成了“纸老虎”。我们也总是教他们***语，他们不标准的发音便总是逗得我们“嗝嗝”直笑。他们有时也会自嘲，便又继续练*起了发音，学*起了新词语。玩也要在一起玩，一起打篮球之类的。总而言之，我们宿舍以及我们班没有什么所谓的民族之分，只知道一点，我们都是二班的孩子，我们都是兄弟姐妹。可以夸张的说我们就是民族团结的模范和榜样。
浩瀚世界的海洋，曾有多少一叶孤舟行驶下来，并名留千载，这些孤舟当风雨兼程，并肩同行，而我们应当扬起民族团结之帆。
——铸牢中华民族共同体意识作文,铸牢中华民族共同体意识征文合集10篇
一方水土，一方民族
在*日，白岩松就“妖魔化”为河南人正名。其实，对河南的“妖魔化”从2001年就开始愈演愈烈，地域性歧视更是成为了一股浑浊且猛烈运转的暗流。何况一方水土，一方民族，这种“妖魔化”就是其他民族对河南这一民族的不满与不认可。在长达十数年的“妖魔化”中，让河南人在外苦不堪言，更是背负着舆论的压力在号召团结社会的今天艰难前行。
关于地域性的歧视，“正名”不是结束，而是代表着越来越多的人对这一社会性问题发出的呐喊以及主流媒体对此所端正的态度。何况，地域性歧视不能成为我们这一巨大国家地基下汹涌的暗流，我们应该严肃的对待处理这一有破坏民族团结倾向的社会现象。
“妖魔化”代表的是地域性歧视的一种极端，而地域性歧视的另一个极端则是漠视与忽略。还有这样沉重如山的四个字，在不知多少人的嘴边如柔风般一驱而散，却有多少辛酸一把挥洒在这个社会最悄无人知的的角落。
“老，少，边，穷”
首先，我是一个甘肃人，我也很难把甘肃归到这四类中哪几类中去。但每当想到脚下的这片土地，就飘到诗中的情趣里了。“玉门关”、“杨柳春风”、“大漠”、“孤烟”、凝夜紫的塞上、尽带黄金甲的满城将士……再在沙场上醉卧一场，对着这北斗星光，吞吐如虹的豪气;再伫立于汉时关，遥对秦时月，仰天一声长啸，知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。可现势让雄关岌岌可危，当况令壮士含恨而归;有多少人认为甘肃是陇上精神的荒原?又有多少人把这里看做繁荣的盐碱地?
在学校里，从大学步出的老师怀抱遗憾讲给后来的学子：同舍的室友听闻自已来自甘肃后，纷纷提问。“甘肃是哪儿?”“好像在西北。”“你家在那儿啊!”“你们那边打电话是不是要爬电线杆上?”“你们是骑骆驼上学的，对吧?”也许仅是流言，但时过境迁，往昔的一幕随着时间的冲刷早已无迹可查，刻下的印痕却永远遗留在青春的记忆里，成为一个个年轻人奋斗与努力的目标。然后呢，当丑小鸭变成白天鹅后又会如何选择呢?童话早已给出美丽而残酷的答案。是啊，离开，远远地离开，和同样是白天鹅的伙伴飞往温暖而美丽的南方;或许直到因为在故土血缘上深植的根系与祖先深切的呼唤，又是匆匆地来匆匆地走;或许，永远也不会回来。但追逐梦想的失意者依旧将理想传递：孩子们，好好努力啊，走出这个贫困的地方，最好，永远不要回来。
无疑，老师的所作所为与他的职业并无不契。甘肃的教育是不落后的，甘肃的人才是很多的，列举一例，虽不具有代表性，但也很能说明问题。2006年为止，甘肃会宁县58万挣扎在温饱线的人民在短短20年间，就涌现了3000多研究生，分散在海内外的博士亦有500余人来自这里，大学生的人数更是不知凡几，更有在早年我父母辈的学生中流传――就连新中国第一次高考的状元也出在会宁的一个状元村里，这激励着一代又一代的会宁学子。
可为什么呢?我们这个民族又为何得不到其他民族的认可呢，连认可彼此都做不到，还怎么谈团结?难道是我们缺少历史的沉淀，还是说这儿真的是寸草不生的精神荒原?
于是任由思绪似羽飘飞，凭那流年倾泻如水。
悄悄地，两个字从我脑海的某个角落款款步出，敦煌。这两个字所代表的精神在浩瀚的历史海洋之中折射出璀璨的光芒，战争、偷窃、诡辩……都阻挡不住一场文化交流上的盛宴，都在数个民族融汇在一起倾斜而出的艺术洪流下显得苍白而无力。在经济依附于陆地上的兽驼肩扛时;它，丝绸之路，成为经济的动脉，东西方民族文化碰撞的先锋。***的贵族痴迷于东方的漆器丝绸，欧洲的帝王在烛光下细细把玩着素瓷，恒河畔的苦行者，以浮屠之名行于中原的名山大川，为凌于万顷之上的羽化者留下敲响晨钟的千年古刹。
飞天，飘逸的绸带卷裹起一个个不甘束缚的灵魂。每一笔一划的镌刻者，都应该拥有属于自己的称号;能工巧匠?不，他们是一群精神高原上的文化塑造者，也是一个个被封建王朝戴上枷锁的艺术大师，他们更是促进多个民族紧紧拥抱在一起的.伟大外交家!
在黄土高原上，有寸草不生的苍茫大山，黄尘滚滚;在天山脚下，是浓绿如荫的河套*原;这是甘肃。卫星于酒泉破空冲霄，全世界为之而瞩目;佝偻的老农面朝黄土背朝天，即使在村里，他的名字也不为人知;这也是甘肃。甘肃到底是什么?为何这般矛盾却又偏生存在，疑问的回声在旷远的心房中远远回荡，久久无法*息。也许他的本质应是融合，集多个文化的精髓于一身，又慷慨与吝啬的将其镂于金石之上，虽世殊世异，后之览者，亦将有感于斯文。也许他的本质是是贫困与束缚，高端知识分子纷纷就职海外，就如状元村的兄弟博士，一个为美国航天局效力，一个任德国大众公司高级工程师，一个在美国有座豪华别墅，一个因伴侣问题想要定居加拿大;他们曾点着煤油灯熬夜苦读的窑洞早已咧着空洞的黑口于荒草之中，他们真的斩断了这一份由先辈们亲手联起的血脉脐带吗?我想又不是，只是在当下多元化的发展历程中，不同的民族又开始新一轮的交流与融合，而首当其冲的就是人才的流失与文化的冲击。
这一切当真是一个民族吗?
在这片或许贫瘠的土地上，孕育出一个个向往美好的灵魂，在这片或许落后的荒原上，又有不知多少灯盏彻夜不眠?在这片曾经文化的战场上，没有胜败，只是开启一个民族精神圣宴的祭礼。也许百年，千年前同样的不眠之夜，西夏的战者，羌族的古王，鲜卑的酋首，盛唐的飞将都曾经在这片年轻的土地上挥汗洒血，到了最后，连墓碑的喃呢都已含混不清。
这一切当真是一个民族吗?
也许从一开始，我们就不应站在碎片化的角度去思考，哪有什么几个民族?一方水土养一方人，一方水土孕一方民族，家、村、乡、镇、县、市、省、中国、亚洲、世界!难道我们可以一小块一小块的将一个大活人切成碎片吗?愚蠢的是我，残忍的也是我。虽然现在，手、腿、脚、头你想走东，我想走西，但大家很快就会发现，这样的人除了原地踏步外一无所选。我相信，在不久的将来，一个个相似的理念凝聚的文化会紧密的牵手相拥，实现了海纳百川，完成了真正的民族团结!
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五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。
新疆更是一个多民族的聚集区，在这里民族团结显得非常重要。之后，三个离不开成了这里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。
是啊，只有各民族团结一心，祖国才会有今天的辉煌!只有民族团结了，经济才能更迅速的发展;只有民族团结了，才不会发生昨天的悲剧;只有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。
纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗*惯。尽管各民族之间，在历史上曾经存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一直是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们非常遥远的古代，但至今仍然广为流传。
通过专家讲授、领学自学、交流研讨等形式，本着原原本本学、全面系统学、联系实际学的原则，我更加深刻地领会和理解了中华民族共同体意识的深刻内涵和重要意义，并为今后工作明确了方向和目标。我们要通过坚持党对民族工作的领导、坚持和完善民族区域自治制度和开展民族团结进步创建，不断夯实铸牢中华民族共同体意识的组织基础、制度基础和思想基础。
推广普及国家通用语言文字是***作出的重大战略部署，是做好民族地区工作的长久之策、固本之举，是铸牢中华民族共同体意识的重要途径，是推动各民族发展进步、共同走向现代化的客观需要。我们要把专题培训的学*成果转化为加强和改进民族工作的实际成效，在理论武装上有新收获、在政治能力和党性修养上有新提升;要牢牢把握新时代民族工作的主线，扎实做好铸牢中华民族共同体意识工作;要勇于担当作为，为实现学校高质量内涵式发展做出应有的贡献。
通过系统丰富的培训教育，我深刻认识到中华民族共同体意识对于国家统一、民族团结的重要意义和深刻内涵。此次培训进一步提升了我对铸牢中华民族共同体意识这一重要使命的认识，同时，对推行使用国家统编教材和国家通用语言文字教育的重大意义和要求等有了更加全面准确的理解。
在今后的工作中，我将在课程教学中融入社会主义核心价值观教育，使学生不断增强“***”;对我校参加出国(境)学*交流的教师、学生加强其中华民族共同体意识教育，增“五个认同”信念;把中华文化认同教育融入到来华留学生的日常管理和教育中，向他们讲好中国故事。铸牢中华民族共同体意识既是民族工作主线，也是其他各项工作需要遵循的重要原则。我们要提高政治站位，精准聚焦巩固和发展中华民族共同体，以“永远在路上”的精气神，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量，坚定不移走好各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”之路。
通过本次“铸牢中华民族共同体意识”主题党日学*活动，我学*到了很多，也了解了许多，充分认识到铸牢中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。民族团结是我国各族人民的生命线，要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。
在服务基层、服务群众的工作当中，我始终弘扬爱国主义精神，维护民族团结，铸牢中华民族共同体意识。在乡村振兴的大背景下，作为嘎查干部，帮助农牧户购置、出售畜类、农作物也成了我的工作内容。有次买卖出现了农户与商贩语言不通导致交流产生误会，闹得不和谐。我听到消息，及时去到现场，安抚双方情绪，并与双方谈价、协调，使交易和谐的进行下去，且不损害双方利益，也在一定程度上维护了民族团结，促进了友谊。通过基层经历，我明白只有各民族干部、群众相互信任、相互团结、同甘共苦、荣辱与共，我们的基层才能更加和谐、进步、发展。各民族把自己的命运同中华民族的命运紧紧联系在一起，像石榴籽那样紧紧抱在一起，中华民族才有希望，各民族才有未来，共同团结奋斗、共同繁荣发展。
在日常生活中，作为一名少数民族党员，我坚持党的领导、坚决维护祖国的统一、维护民族团结，*等对待各民族同胞，团结互助、相互尊重。在***革命、建设和改革各个历史时期，少数民族和民族地区在党的领导下，都作出了巨大牺牲和贡献。从“彝海结盟”、“牦牛革命”，到“三千孤儿入内蒙”、“一家三代为国戍边”，再到西气东输、西电东送，感人的故事不计其数，但都值得我们铭记。党的__大以来，在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠疫情中，各族人民手足相亲、守望相助，一方有难、八方支援，充分展示了中华民族大团结的力量。
中华民族一家亲，同心共筑中国梦。坚持党的领导，坚持培育和践行社会主义核心价值观，坚持不断增强各族群众对于伟大祖国、中华民族、中华文化、***、中国特色社会主义的认同，将更好地铸牢中华民族共同体意识。当前，我国发展面临的风险挑战明显上升，必将迎来许多艰难险阻，但伟大的中华民族永不退缩，知难而上。各民族万众一心、同舟共济，战胜前进道路上的一切风险挑战，势必把中华民族伟大复兴的中国梦变成美好现实。
理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提
就类型而言，意识无外乎两类：一类是存在于所有成员头脑之中的大意识，通常与社会文化环境相依存，是一种具有相似乃至贯通属性的存在;一类是只存在于个体成员头脑之中的小意识，通常与个体经验相关联，是一种具有差异性的存在。在现实生活中，意识总是游离于大意识与小意识之间，相对性地共存。大意识没有小意识的支撑和贯通就不会存在，小意识在对大意识的内容体系进行能动选择的同时，又常常受到大意识或直接或间接的规约。我们可以将大意识理解为特定范围内所有成员与相关生存环境互动而生发的意识关系总和。
显然，中华民族共同体意识就是上述关系总和式的大意识。它是一个聚合各族人民所能感知、所持价值和所要致之于一体的心态体系，既是一种归属体验，又是一种共善信念，还是一种能动意愿。具体来说，这样的大意识表现为各族人民心连心一家人的温暖归属体验、手拉手一起走的共善价值信念、同手足共复兴的责任使命意愿。
从“中华民族共同体意识”到“铸牢中华民族共同体意识”，虽然只有两字之差，却是两个不同层面的问题。毫无疑问，对前者的思考会落脚于大意识层面，至于后者，则未必只关注大意识，而是要时时着眼于各种各样的小意识，即如何把握小与大的关联、实现众多小意识的协和贯通。正是在此意义上，我们说大与小是理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提。
应当说，小层面的无意识、潜意识乃至意识迷茫现象仍广泛存在。许多人生于斯长于斯，融于中华民族共同体之中，对潜存的大意识、小意识并无觉察;许多人行走中国，感受着广袤疆域的地理人文差异，意识到中华民族因多元一体而充满活力，但对深层次的精神信念尚无寻察;许多人渴求登高望远，有意识地想象并期盼自身未来的前景，但因囿于一己一时一地，对整体航向缺乏洞察。
这些普遍存在的现象，背后均映射出一个视角、眼界或格局的问题，体现了大与小的基本关系范畴，诸如宏观与微观、长远与眼前、全局与细节、集体与个体等。借此关系范畴来审视铸牢中华民族共同体意识，就能够明晰铸牢中华民族共同体意识的前提意涵，即要唤醒一些*而未察的无意识，明晰一些优秀且具超越性的精神价值，发掘一些能动性的进步意识，一点一滴地超越个体小意识，培育宽眼界、长眼光、大格局的思维能力，实现大意识与小意识之间的彼此理解、相互贯通。
在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，构成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益。维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责。
祖国统一是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家;一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国;一盘散沙，绝无期望跻身世界先进民族行列。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情景下出现的。新中国成立以来，异常是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而完美的前景。
祖国统一是各民族发展提高的重要保障。国家的统一，为各民族发展提高供给了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展提高。新中国成立以来，处于不一样社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学*气相互促进，共同发展、共同提高。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在……的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。
祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园。祖国好比母亲，为各民族供给衣食之需，使他们免受冻馁之苦;为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害。祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸。新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活。改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路。
实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。坚决反对一切***的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一就必须能够实现。
铸牢中华民族共同体意识，首先要深刻把握中华民族共同体建构的理念内涵。
中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系”。这句话为我们辩证认识“一体”和“多元”的关系提供了根本遵循。只有深刻把握中华民族共同体建构的理念内涵，才能切实理清共同性和差异性的关系，搞清楚哪些方面必须“同”，哪些方面可以“异”，才能做到有的放矢，靶向治理。其次，要充分认识铸牢中华民族共同体意识的重要战略意义，中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。国无魂不立，族无魂不聚。再次推进各民族交往交流交融，是铸牢中华民族共同体意识的重要载体和手段。这一点体现在我们高校工作中，就是要积极创造条件，促进各族学生在共同学*生活中彼此相互沟通，加深了解、增进感情。最后要践行守望相助理念，担当责任，忠诚奉献。
提高政治站位，以铸牢中华民族共同体意识为主线，将铸牢中华民族共同体意识纳入到日常各项工作之中，在自己的工作岗位上履职尽责，争做促进民族团结进步的模范。
我爱我的祖国，我的祖国是一个多民族的国家。五十六个民族拥有一个共同的名字——中国。五十六种语言汇成一句话，爱我祖国，爱我中华!
五十六个民族生活在这个辽阔而富饶的的土地上，各民族都有悠久的历史，都有自己的文化和传统风俗*惯、宗教信仰和语言文字。在华夏这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，流芳百世的旗帜，它就是以“团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神!一个国家的建设不能仅仅靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建设。鲁迅曾说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”听说过“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”的谚语吗，连三个臭皮匠的智慧，都能顶一个诸葛亮，这难道还不足以说明团结的力量大吗。
社会主义荣辱观中曾提到：以团结互助为荣，以损人利己为耻。每个民族的文化传统都是不一样的：苗族的服装和饰物特别漂亮;云南的傣族孔雀舞姿态优雅;云南彝族的火把节特别壮观;新疆的葡萄干味道香甜……
今天，我们站在**下，看到冉冉升起的**，就仿佛看到无数革命先烈。他们抛头颅、洒热血，冒着枪林弹雨，宁愿牺牲自己宝贵的生命，也要换来和*。所以，我们更应该团结一致，不让我们这个大家庭再次支离破碎。蔚蓝的天空，是因为有了白云的点缀才不会孤单;宽广的大地，是因为有了万物的装点才会生机盎然;美丽的鲜花，是因为有了绿叶的衬托才会显得更加纯洁、高贵。
听，芦笙和唢呐一齐吹响，看，乳燕雏鹰比翼飞翔。五十六朵鲜花争相开放，装点祖国万里大花园。让先辈的英灵自豪地惊叹，啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!
——铸牢中华民族共同体意识征文,铸牢中华民族共同体意识作文范文10份
我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。
我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。
由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了!
在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。
五十六个民族是一家人啊。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学*的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。
汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水的亲情。我们或许生活*惯不一，姓氏不一，语言不一，但我们都属于中国的孩子，我们无时无刻都是一家人。
孟子云：“天时不如地利，地利不如人和”。中华民族自古有“和为贵”的传统。团结进取是中华民族千百年来于种种艰难困苦、外患内忧之中生生不息、伟岸屹立的强大精神支撑和动力。我校是一所民族高等院校，汇聚着全国56个民族的学生，民族团结也体现为同学之间、师生之间、同志之间的团结。团结就是力量，加强团结是搞好教学、科研、后勤等各项工作的保证。
有耕耘才有收获，有付出才有结果。唯有参与铸牢过程、巩固铸牢效果，才能产生真正的价值和意义，促成小我和大我的自觉自立、自爱自尊、自主自律和自强自信，最终实现个人梦想和中华民族伟大复兴的中国梦。
民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学*的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数民族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节***前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。
我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有***族，哈萨克族，柯尔克孜族，**，蒙古族等多个民族的同学。学校在学*生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。
无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。如果没有了团结我们很有可能成为那个*代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!
回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!
民族团结是我们中华民族的传统美德，我们应该更加发扬光大这种精神。民族团结是新疆稳定的“保护之神”，让我们手拉手，心连心，各民族之间互相帮助，互相学*，互相促进，一起建设美好家园!
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为了中华 民族团结五十六个民族是一家。不管什么样的困难，都阻止不了我们团结;为了中华，民族团结，为了发扬中华民族精神，我们更要团结。五十六个民族是一家。虽然我们相隔万里，可是我们的心连在一起;为了中华，民族团结，为了弘扬中华民族风貌，我们更要团结。五十六个民族是一家。固然我们的风俗*惯不同，但是我们的心连在一起。为了中华，民族团结，为了振兴中华民族，我们更要团结。为了中华民族团结，我们更要努力成才。
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只有把小我融入大我，才会有海一样的胸怀，山一样的崇高。从个体的角度来说，没有什么比脱离共同体更具杀伤力的事情，离群索居或遭到抛弃的恐惧孤单和坐立不安，足以让一个人在精神意识上出现障碍和紊乱。也就是说，一个人的认知、生存与价值呈现，只有在具备共同体意识的海面上才能生发并荡开。铸牢中华民族共同体意识关涉个体的生命体验与价值，有助于形塑一个有理性、有情感、有道德、有自信、有价值的个体。
有助于培育公共精神，形成个体理性品质。铸牢中华民族共同体意识的过程，是社会成员在公共空间**营美好生活的过程。依托于中华民族共同体意识的指引与规范，成员们在努力营造共善生活中发觉并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文参考写作网站包括公正、*等、参与、法治、互助、宽容、合作、信任、廉洁、分享、责任等。这些公共精神的形成，既得益于铸牢中华民族共同体意识的过程，也会以公共利益的增量方式促进铸牢中华民族共同体意识的效果，最终还会落脚到公民个体成员身上，以健全理性品质和健康人格为基本的风范体现。
有助于生发同胞情感，给予个体心灵归属。任何成员都不愿意生活在一个冷漠疏远的社会中，而理性又无法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基础上，成员相互间才会有亲和力，才更愿意接*彼此，相信彼此为情同手足的同胞。铸牢中华民族共同体意识的过程不仅会形成理性的公共精神，还会生发友爱、关心、同情等同胞情感，这些情感在给予个体精神慰藉和心灵归属的同时，也提供了长远乐观的前景预期与归宿。
有助于提供道德规范，提升个体生活体验。共同体意识可以提供成员彼此间相处的良善秩序，也为个体提供了待人接物的基本规范。无论是理性的公共精神，还是感性的同胞情感，都容易为大家所接纳和偏爱。就如白居易所言，“以心度心，以身观身”，共同体意识可以促成共鸣性的良知和善意动机，进而渗透到日常生活之中，慢慢形成相对稳定的道德规范体系。这些道德规范对丑恶能够形成一定的约束与规制，消解歧视、偏见等不愉快的生活体验，进而提升个体生活的品质。
有助于形成自信心理，促进个体积极行动。作为一个成员，当其所处的共同体在灿烂悠久的文明基础上能够团结凝聚、能够富强独立时，其自身的自豪感和自信心也会油然而生。当然，铸牢中华民族共同体意识的自信并不等同于盲目自负，而在于寻求积极的自强行动，努力学*并进步。正是源于各族同胞的进步努力和能动维护意愿，才形成了多元之和与一体之合的中华民族共同体，并为个体提供自信行动的根基。
有助于自我全面发展，实现个体人生价值。个体的人生价值虽由自己能动创造，但最终还是由共同体提供机会、由对他者和社会的贡献来获得评判。也就是说，自我人生的价值意义构建，是由整个共同体作为参考系并由共同体意识加以支撑。宽泛地说，参与铸牢中华民族共同体意识的过程，是成员间相互接触联系、创造机会与价值意义的过程，也就是促进自我全面发展的过程。范文写作同时，个体获得的各种知识经验、秉持的各种共善性的价值信念、创造的各种价值贡献，都需要在共同体中才能完成和体现。
综上所述，铸牢中华民族共同体意识，既是一个过程，又是一种状态;既与整体的规范尊严相关，又与个体的德性修养相连;既关乎整体的命运走向，也涉及个体的生命价值。有耕耘才有收获，有付出才有结果。唯有参与铸牢过程、巩固铸牢效果，才能产生真正的价值和意义，促成小我和大我的自觉自立、自爱自尊、自主自律和自强自信，最终实现个人梦想和中华民族伟大复兴的中国梦。
“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。
1931年***主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。
2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。
云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人们正常饮水都出现了问题。当地的人们不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。
这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。
中国，是一个拥有5000年历史的文明大国，是一个拥有56个民族的多民族国家。而团结，正是中国必不可少的。
五千年来，也有许多著名的民族团结的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。
孔繁森出生于1944年7月，是山东聊城人。1979年，国家要从内地抽调一批干部到**工作，时任地委宣传部长的孔繁森主动报名，并写下了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委**后，在不到两年的时间里，全地区106个乡村他跑了98个，行程达8万多公里，茫茫雪域高原上到处都留下了他深深地足迹。1994年11月29日孔繁森在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸以身殉职，时年50岁。就这样，一个优秀的干部永远离开了我们。
在我们学校，也有些**同学。如果我有几个少数民族朋友的话，我会教他们说汉语，还会尊重他们的*惯。比如，**人信***教，不吃猪肉;蒙古族人厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色……
对于一个小团体，团结可以成功，而对于一个国家来说，团结是和*的象征，团结就是力量!
如果你问我，谁是“民族情、团结爱”的见证者，我一定会告诉你，是四通八达的绿皮火车。
接触“微心愿”系列活动缘于巧合，我无意中看到青年志愿者协会发布的宣传片，四四方方的屏幕里，滚动着孩子们的心愿。他们梦想着拥有新的画板、篮球、书包，甚至许着生活更美好、国家更富强的愿望。我注意到这些孩子有的来自新疆，有的来自**，还有一部分来自福州。他们说着不同的语言，受着不同文化的熏陶，却在心愿这条道路上殊途同归。或许是那些大大小小的心愿让我动容，亦或许是“许个愿吧，我不问民族、不问地域，无条件为你还愿。”的活动理念让我心潮澎湃。我定了三个闹钟、躲在卧室里，隔绝一切纷扰，打起十二万分的精神抢到“一个心愿”。心愿领取群里热火朝天的讨论还历历在目：“心愿有没有具体的描述呢，我怕小孩不喜欢;还有没领取的心愿吗，真的很想为这些小孩做点什么;一个激动买多了怎么办，可以都送给心愿的主人吗;什么时候才能开学啊，想让孩子们早点收到礼物……”云云。我们来自不同省份、甚至不同民族，但是我们都期待着绿皮火车将“心愿”送达的那一天、期待孩子们收到心心念念的“心愿”后能露出笑容、期待这份小小“心愿”背后沉甸甸的“民族情、团结爱”能够一直延续下去。
如果心愿的传递隔着距离，那不妨到新疆去。绿皮火车慢慢悠悠，一点一点把治愈递给你。
“到新疆太棒了!因为它有不同的民族，不同的语言，不同的文化，这里头有多少学问呢!”王蒙先生如是说。那里没有成片的沙漠，也没有骑马上学的小孩，有的是王蒙先生眼中丫头艳丽的裙摆、勾人心弦的各族民歌、手艺绝佳地打馕阿妈、精致的农家小院、连绵不绝的欢声笑语……十六年不长不久，却是王蒙先生人生中最热烈的一段岁月，或许这就是他留给新疆的一份佳礼。“这里十分*凡，这里永远低调，这里就是那个需要脚踏所谓的实地”。1979年，他离开了被他喻为第二个故乡的地方。曾经，王蒙先生带着人生中的逆境而来，却在离开后坦言“我永远感谢，永远想念新疆。是她在我最困难的时候带给我快乐和安慰，在我最匮乏的时候丰富了我的生活，在我最软弱的时候带给我粗犷和坚强，在我最迷茫的时候带给我无限乐观的情绪和力量”。他把这份想念和感谢化成文字，记录着在新疆的岁岁年年，孜孜不倦、不厌其烦、日复一日。一本本自传的别名都叫“怀念”，却是为了让更多人看到那里永远*凡、永远低调、永远热情。他还对《我从新疆来》系列的面世与发行提供了许多帮助“我支持这件事，我喜欢这一个个来自新疆的人物故事，我热爱新疆，热爱那里的各族人民，我希望为生活在新疆的各民族同胞正名。”思念有多远，我用余生说给你听，大概就是王蒙先生对新疆的态度。
有人“到新疆去”，亦有人“从新疆来”。不论我们是哪一种人，“民族情、团结爱”始终贯穿在生命的长河里。那里欣欣向荣、那里永远*凡、那里没有什么不一样、那里是我们永远的故乡。
——铸牢中华民族共同体意识感悟,铸牢中华民族共同体意识心得通用五篇
五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。
新疆更是一个多民族的聚集区，在这里民族团结显得非常重要。7·5事件之后，三个离不开成了这里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。
是啊，只有各民族团结一心，祖国才会有今天的辉煌!只有民族团结了，经济才能更迅速的发展;只有民族团结了，才不会发生昨天的悲剧;只有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。
纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗*惯。尽管各民族之间，在历史上曾经存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一直是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的.变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们非常遥远的古代，但至今仍然广为流传。
不光在古代，在今天也有很多这样的事例：
人们不会忘记，为了挽救尿毒症晚期的***族学生毛兰·吾买尔， 23岁的王燕娜姐姐，把自己的一颗肾，无偿捐赠给了素不相识的***族“弟弟”。
人们不会忘记，在天山深处偏僻的库车县栏杆村，***族老人卡德尔，用40年时间写下了1000多篇日记，记载了***与当地村民之间拥军爱民的故事。这位老人说，我的眼睛不行了，但要把写日记的任务交给儿子，这日记不会停，一定会一代代写下去。
人们不会忘记，被誉为***“音乐之母”的“十二木卡姆”在新中国成立前已濒于灭绝，新疆***自治区**将其列为重点抢救的艺术品种，组织力量收集、整理和保护;柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、哈萨克族的《阿依特斯》等一批民族优秀传统文化项目被列入首批国家非物质文化遗产名录……
手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水可以汇成江河，不传谣，不信谣，不参与违法犯罪活动，不利于民族团结的话不说;不利于民族团结的事不做，共同筑起一道维护祖国统一，反对民族分裂的铜墙铁壁。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚硬。我们要团结，不要分裂，让我们民汉一家亲，永远这样相亲相爱吧，如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会让我们走向灭亡，如果我们心连心，手握手，筑起铜墙铁壁，那么，就算有再强大的敌人，我们也不会害怕!我们中华民族必将象巨人一样屹立在世界的东方。
历史归源——对中华民族的认同
中国自有史料记载以来，就处于一个由于广袤地域导致的各民族大杂居、小聚居、相互混居形式共生发展的状态。伴随着时代的不断发展进步，中国人作为这样一个民族之所以能够经历时间考验而不朽，并不仅仅是依靠坚韧卓绝的智慧及忍受苦难的决心，更多还是依靠溶于骨血中对各民族间的包容与团结。伴随历史上一次次朝代的更迭，民族间的相互融合，才成就了一次次文化的繁荣与突破，才能在战与火的淬炼下形成中华民族这样一个隐忍而不失风骨的独特存在，并让其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力证了中华民族长存于历史之林的必然性，其底气来源于这历史长河中一步步溶于骨血中的中华民族共同体意识。
对中华民族的认同，它以历史的延续性，承托了相同语言、地缘、文化及心理状态等要素，并以此来探寻中华民族共同体意识的构建框架，纵深层面依托悠久历史所拥有的意识视野，从民族到国家到全世界的共同体格局的展望。新中国成立后，党和**实行民族*等、民族团结、共同繁荣的民族政策。坚持民族区域自治制度，尊重各民族文化传统和风俗*惯，努力改善各民族群众生活水*。一系列政策和措施进一步加强了民族间的交往交流交融，促进了民族之间的了解和互信，为铸牢中华民族共同体意识营造了良好的社会氛围，这对于中华民族共同体意识的培育具有重要意义。
理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提
就类型而言，意识无外乎两类：一类是存在于所有成员头脑之中的大意识，通常与社会文化环境相依存，是一种具有相似乃至贯通属性的存在;一类是只存在于个体成员头脑之中的小意识，通常与个体经验相关联，是一种具有差异性的存在。在现实生活中，意识总是游离于大意识与小意识之间，相对性地共存。大意识没有小意识的支撑和贯通就不会存在，小意识在对大意识的内容体系进行能动选择的同时，又常常受到大意识或直接或间接的规约。我们可以将大意识理解为特定范围内所有成员与相关生存环境互动而生发的意识关系总和。
显然，中华民族共同体意识就是上述关系总和式的大意识。它是一个聚合各族人民所能感知、所持价值和所要致之于一体的心态体系，既是一种归属体验，又是一种共善信念，还是一种能动意愿。具体来说，这样的大意识表现为各族人民心连心一家人的温暖归属体验、手拉手一起走的共善价值信念、同手足共复兴的责任使命意愿。用******的话来说，就是“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”。中华民族共同体意识是一个相对开放的意识体系，各族人民的亲和感知、精神信仰、行为意愿都是其构成要素。
从“中华民族共同体意识”到“铸牢中华民族共同体意识”，虽然只有两字之差，却是两个不同层面的问题。毫无疑问，对前者的思考会落脚于大意识层面，至于后者，则未必只关注大意识，而是要时时着眼于各种各样的小意识，即如何把握小与大的关联、实现众多小意识的协和贯通。正是在此意义上，我们说大与小是理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提。
应当说，小层面的无意识、潜意识乃至意识迷茫现象仍广泛存在。许多人生于斯长于斯，融于中华民族共同体之中，对潜存的大意识、小意识并无觉察;许多人行走中国，感受着广袤疆域的地理人文差异，意识到中华民族因多元一体而充满活力，但对深层次的精神信念尚无寻察;许多人渴求登高望远，有意识地想象并期盼自身未来的前景，但因囿于一己一时一地，对整体航向缺乏洞察。
这些普遍存在的现象，背后均映射出一个视角、眼界或格局的问题，体现了大与小的基本关系范畴，诸如宏观与微观、长远与眼前、全局与细节、集体与个体等。借此关系范畴来审视铸牢中华民族共同体意识，就能够明晰铸牢中华民族共同体意识的前提意涵，即要唤醒一些*而未察的无意识，明晰一些优秀且具超越性的精神价值，发掘一些能动性的进步意识，一点一滴地超越个体小意识，培育宽眼界、长眼光、大格局的思维能力，实现大意识与小意识之间的彼此理解、相互贯通。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须凝聚中国力量，增强和提升整个民族和国家的向心力。中国是一个统一的多民族国家，民族团结是社会凝聚力的基本内容，也是国家兴旺发达的基石。党的十_大以来，******提出中华民族是一个命运共同体，多次强调要“铸牢中华民族共同体意识”。党的***把“铸牢中华民族共同体意识”写入**，成为全党全国各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的动因在于价值相通、内心认同。加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培育中华民族共同体意识。海纳百川而成其大，古代中国寻求天下大同的理想;今天，正是中华文化的大度包容开放，才把56个民族聚在一起，形成安定团结祥和的发展局面。
中华文化作为各民族文化的集大成，是铸牢中华民族共同体意识的坚实根基。中华文化在形成和发展过程中，各民族文化始终在相互对话和碰撞中交汇、交融、交流，各民族之间文化认同不断加深，最终形成了源远流长的“你中有我，我中有你”的文化血脉。中华文化共同体发展的历程中，各民族之间从未间断过对其他民族先进文化的借鉴，如：辽代契丹人学*汉语，对唐宋典章制度的借鉴;忽必烈下令营造的元上都，设计中充分吸取了中原文化，属于“三套城垣”的都城。而中原地区汉族也广泛吸收其他民族文化，如：赵武灵王的“胡服骑射”，汉唐以后“胡乐”对中华民族音乐体系的丰富和完善等。对此，******曾指出：“把汉文化等同于中华文化、忽略少数民族文化，把本民族文化自外于中华文化、对中华文化缺乏认同，都是不对的，都要坚决克服。”各民族认同本民族文化，共同认同中华文化，认同中华文化和认同本民族文化并育而不相悖，因而奠定了中华民族共同体意识的根基。
中华文化具有极大的开放包容性，是铸牢中华民族共同体意识的不竭动力。中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一体的中华民族，共同创造了我们博大精深的中华文化，薪火相传，生生不息。比如，在文学方面，汉族有诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的灿烂;《格萨尔王》《江格尔传》《玛纳斯》《阿凡提的故事》《阿诗玛》等都是少数民族文学的杰作。农业方面，北朝北魏时期的《齐民要术》一书，所记述的粮食作物、经济作物、园艺作物，多半或出产于少数民族地区。可见少数民族对中华农耕文明产生了巨大影响。在医学方面，汉族医术渊深博大，藏医、蒙医也独具特色。以非物质文化遗产为例，截至目前，我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目达40个，堪称世界第一。其中，少数民族非遗有新疆***族木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、贵州侗族大歌、藏族《格萨尔》史诗、青海热贡艺术、朝**农乐舞、黎族传统纺染织绣技艺、赫哲族伊玛堪说唱等17种，占总数的40%以上。总之，56个民族都对中华文化作出了卓越贡献。在全球化和信息化高度发展的今天，我们更需要各个民族秉其所长，提升中华民族的凝聚力及其在国际舞台的竞争力。将民族文化本质化、刻板化只会使其丧失发展的活力。
中华文化蕴涵的核心价值理念，是铸牢中华民族共同体意识的方向引领。中华文化不是一个停滞的封闭的概念，而是一个动态的发展的概念。它既涵盖各民族传统文化，同时也包括各民族仁人志士在中国革命史上并肩战斗而缔造的革命文化，包括各民族同胞在改革开放新时代创造的中国特色社会主义文化。******曾指出：“我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国，确立反映全国各族人民共同认同的价值观‘最大公约数’，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。”源于汉族和各少数民族传统与文化活动的各种美德，是社会主义核心价值体系的基本源泉之一。富强、民主、文明、和谐，意味着国家经济发展基础之上的民富国强，意味着社会主义民主政治的不断完善，意味着经济、政治文明基础之上的国家和谐，由此将国家建成为各民族共同认同的家园;自由、*等、公正、法治，意味着包括民族关系在内的整个社会关系的建构必须遵循的基本价值观，由此真正有效吸纳和包容各个群体、各个阶层的全体公民，形成各族人民认同的国家和社会凝聚力;爱国、敬业、诚信、友善，既是公民个人修养的基本价值，也应成为各民族公民交往的价值底线。中华文化蕴涵的这些核心价值理念，与中国特色社会主义发展要求紧密契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果一脉相承，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断，是建构民族团结的价值坐标，也是铸牢中华民族共同体意识的方向引领。
两天半的时间，通过聆听专家报告，参加组内研讨，让我对铸牢中华民族共同体意识有了更加全面的认识和更加深刻的理解。
党的***以来，******从我国是统一的多民族国家的基本国情出发，多次强调“铸牢中华民族共同体意识”。作为一名教师，我同样听取了这样的崇高理论，不断强**师在发展和振兴民族教育事业中的重要地位。虽然我只是小县城的一名高中教师，但我同样是作为新时代的一名教师，这让我进一步增强了教师的责任感、使命感、荣誉感，更让我从思想意识上，增强了民族意识感。
在今后的教育教学工作中，我将会更加用心、用情做教育，争取成为一名有理想信念、有道德情操，、有扎实学识，、有仁爱之心的好老师，着力去培养德才兼备的各民族优秀人才，用我们更多的知识、更崇高的人格、正确的价值观，引导学生走向一个正确的人生方向。我们更要在教育教学工作中，把铸牢中华民族共同体意识融入到教学和校园文化活动中，坚定去做铸牢中华民族共同体意识的传播者、践行者。通过此次学*，我还领悟到了国家赋予教师的重大使命。*****还强调，长期以来，广大教师承载着传播知识、传播思想、传播真理、塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。而且，全党全社会要弘扬尊师重教的社会风尚。
通过本次学*，我深深的体会到了中国特色社会主义进入新时代以后，中华民族迎来了历史上最好的发展时期。*****强调，各族人民亲如一家，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚持共同团结奋斗，共同繁荣发展，促进各民族紧紧连在一起，推动中华民族走向包容性更强，凝聚力更大的命运共同体。这更让我感到自己作为其中一名参与者的崇高与伟大。思想汇报范文因此，走在教育的道路上，我会紧跟党的路线，深深体会党的意识，用心、用情做好教育，为铸牢中华民族共同体意识出一份力，献出自己的一片情!
铸牢中华民族共同体意识感悟与心得篇三
从学前班到现在，有一对亲密无间，形影不离的好伙伴——闫晓丹和姑丽皮亚。她们虽然民族不同，但是她们两个比亲姐妹还要亲。她们两个现在居住到了同一个小区，更加促进了她们的友谊。
闫晓丹是一个开朗乐观，积极向上的阳光汉族女孩，她浑身洋溢着热情和活力，很爱微笑，一笑就露出两个小酒窝，很可爱。她还是个富有有爱心的孩子，爱她身边的每一个人和美丽的大自然，更深深的爱着伟大的祖国，时刻铭记自己是一位少先队员，她相信停带的思想是死水，单调的生活是萎靡，偏激的青春是放纵，无梦的人生堕落。所以，在*凡的日子里，她总是努力的学*，勤奋的工作，积极的思考，她要以她的思想、学*，和生活来诠释她的大学梦。
姑丽皮亚是一个自信和执着的***族小姑娘。一个聪明可爱，思维敏捷，工作积极，热爱集体，关心同学，学*钻研，学*成绩优秀诚实上进，爱好广泛的优秀学生。她为了心中的梦想，坚忍不拔，奋力拼搏，从不退缩。哭过、笑过、迷茫过，可她不曾屈服过。她热爱祖国、热爱生活、热爱自然、她热爱身边的一切。她是位德、智、体、美、劳全面发展的优秀少先队员。
她们无论在学*中，还是在生活上都互帮互助，互相关心。在课间十分钟，她们总是在一起探讨学*的乐趣，在双休日她们一起动手制作一些工艺品，并一起去书店阅览对学*有益的书籍，由于阅读了大量的书籍使她们在学*上总比别人略胜一筹。姑丽皮亚有不懂的问题时，闫晓丹总会给他耐心的解释，知道她理解、学会为止，使姑丽皮亚的学*有了进一步的提高。姑丽皮亚常常在闫晓丹参加文艺比赛时给予她最大的帮助，在她每次的比赛上姑丽皮亚会主动编排舞蹈，陪她一起排练，使闫晓丹在每次比赛上取得优异的成绩。在生活中，她们总以姐妹相称。当她们只身来到店里时，店里的叔叔阿姨总会问：“你的姐姐/妹妹呢?”但她们总会*淡的回答：“她没有陪我一起来。”由于每次都这样回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以为她们真的是一对亲姐妹。
在闫晓丹烦恼时，姑丽皮亚总会为她排忧解难，逗她开心。当姑丽皮亚犹豫不决时，闫晓丹总会为她作出明确的判断。自从学校开展了“手拉手”活动以后，她们就更加团结友爱了，不仅如此她们还带动了全班同学，让全班同学深深地团结的重要，让他们明白了团结是建设祖国中十分重要的一部分，只有团结才能让祖国更加繁荣富强，只有全国人民一心才能把祖国建设的更加美好。而这些道理是闫晓丹和姑丽皮亚让同学们懂得的。
现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的团结有虚伪的团结。
不仅人类学会团结，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。
纵观古今中外，任何一个人的成功都离不开集体团结的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦，单靠单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗?离开了笛卡尔的启示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛顿能提出“牛顿第一定律”吗?
单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。
因此，一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。
生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。
——共同体活动方案(精选十篇)
学*共同体是有着共同信念、共同目标的学生学*团队，是学生自主学*、合作学*重要的组织载体。班级学*共同体的建设，能够加快班级文化建设，促进学生自主发展。为了稳步推进教育教学改革，深化课题研究成果，进一步培养学生自我管理水*，提高学生的自主学*能力，在20xx年课题研究成果的基础上，本学期我们将在七八年级各班建立班级学*共同体。现结合本校实际，制定建设方案如下：
一、指导思想：
为了落实《临渭区教育局组建“校本研修共同体”实施意见》，牢固树立“为生命奠基，为发展服务”的核心理念，坚持以“学生学*为中心，学生发展为根本”的价值取向，根据《渭南市实验初中20xx-20xx学年度第二学期教学教研计划》安排，积极开展班级学*共同体的建设，加快构建“民主*等、积极参与、同伴互助、共同发展”的共同体文化，实现学生的自主学*、自主管理、自主发展。
二、总体目标：
通过班级学*共同体的建设，促进班级教育教学和管理工作，推动课题研究工作向纵深发展。通过深化课堂教学改革，促进学生的自我管理，培养学生自觉学*的意识和自主学*的能力，培养学生的协作精神和团队意识，提高学*效率和质量，促进学生创新人格的形成，全面提升学生的综合素质。
三、组建原则：
1.组间同质和组内异质的原则
分析学生的学*情况和生活背景，根据学生的学*态度、行为表现、学业成绩、学*能力、兴趣爱好、性别、性格等因素，将学生分**数相等的A(优等生)、B(中等生)、C(学困生)三个层次，在此基础上组建若干个学生学*共同体。各组应该有人数大致相等的优等生、中等生、学困生，保证各组之间整体水*均衡（组间同质），有利于各组之间展开公*合理的良性竞争。在小组内部，各组都拥有不同水*的.学生，有利于不同层次组员之间的学*互动和合作探究（组内异质），实现人员组合的最优化。
2.个人意愿和群体意愿兼顾原则
分组时，在保证各共同体基本均衡的前提下，还应充分考虑学生的个体意愿和群体意愿。一是不把彼此排斥的学生编入一组，以免矛盾激化，影响共同体的活动开展。二是对学困生应编入对他们持中立态度或欢迎态度的共同体内，以满足他们的集体归属感。
3.稳定性和灵活性相结合原则
学*共同体确立以后，人员构成大致不变，以维持共同体的相对稳定。必要时也可根据实际情况进行调整，调整的条件是有利于营造和谐融洽的共同体氛围，确保共同体能够持续有序的发展。
四、组建规范
1.确立共同体
各班由班主任牵头，根据自己班实际情况，广泛征求学生和任课老师意见，根据组间同质和组内异质的原则，将学生每六人一组，建立起若干个共同体，每个共同体内又结成若干个学*对子。每个小组按照A、B、C、D……命名（也可以全组成员一起为小组进行个性命名），组员分别为A1、A2、A3……
2.实行组长负责制
每个学*共同体设立一位行政小组长和若干名学科小组长。行政小组长经选举产生，学科小组长由组员担任，原则上每名成员至少担任一科学科小组长。
3.建设合作体文化
班级要着力打造学*共同体文化建设，引导学生树立“组强我荣组弱我耻”的观念，努力营造“和谐团结、*等互助”的氛围。初期的共同体文化建设包括四个方面。一是组名，各组成员集思广益，为本组取一个积极向上、富有新意的名字，这有利于凝聚人心，形成团队目标和团队精神。二是口号，各共同体成员通过讨论，可选择名言警句，也可自我创造，形成口号。三是组规，共同体成员需达成共识，形成本组组规，内容涵盖一日常规、协作学*、自我控制等方面，形成书面材料，各成员签字认可并遵照执行。四是标志牌（或标志贴），可将组命、口号、组规、个人奋斗目标等制成标志牌（或标志贴），置于桌面上，时时提醒、鞭策共同体成员共同进步。
五、组织管理
1．采用两条线管理模式
（1）学*过程管理。成立学*联系会，由教导处统一管理。学*联系会由学*委员、学科小组长组成，负责对共同体成员在学*过程中的各种表现进行统计和评价，并完成统计表的填写和统计工作。每周五交教导处备案。
（2）日常行为规范管理。成立管理联系会，由班主任统一管理。管理联系会由班长、行政小组长组成，主要针对学生日常生活中的行为进行管理，填写相关表格，一周一统计，一周一评比，并在德育课上进行公布。班长做好表格的收集和整理工作。每周五交教导处备案。
2.学生干部管理职责：
行政小组长全面负责本共同体的日常行为规范和学*纪律情况。
（1）日常行为规范方面，根据学校规章制度，对本共同体内所有成员的**、出操、纪律、劳动、卫生等各个方面进行督查。
（2）学*方面，督促各学科小组长带领组员搞好本学科学*，并对课堂表现、作业收交等情况进行督查。
（3）对违纪现象进行劝阻、批评教育，对后进生进行帮扶。并做好记录，及时反馈给班主任。
3.
（1）带动本组成员以饱满的情绪投入本学科学*中，对违反课堂纪律者进行劝阻批评。
（2）组织本组成员自学时独立思考，注意提醒组员保持安静。
（3）组织本组成员进行“对子”互学，完成组内合作学*。注意提醒组员集中精力，不转移话题，控制音量，不影响其他小组的学*。
（4）协助科代表收交、检查本组成员学科作业。做好登记，及时汇总本组课堂生成的新问题，反馈给科代表或科任老师。
（5）定期召开小组成员会，对本小组本学科的学*进行阶段性总结。
只要做起来，风景在路上。我们希望通过全体班主任和科任老师的积极配合，将班级共同体建设好，在教育教学及学生管理方面发挥积极的作用，促进学生从自主走向自律，从自立走向自强。也希望我们的老师们在共同体建设实施中不断学*，不断创新，实现专业理论水*的提升，实现由经验型教师向研究型教师的转变。
为加快农村薄弱学校建设，充分利用和发挥城市学校的人才优势、管理优势、资优势、信息优势，逐步缩小城乡教育差距，促进城乡基础教育均衡同步发展，根据临渭区教育局《关于推进城乡学校发展共同体建设实施教育精准扶贫三年行动计划》精神，结合实验小学校情及三张镇、孝义镇1所学校的现状与特点，特制定本实施方案。
一、指导思想
贯彻区局精神，发挥核心校实验小学优质教育资的辐射作用，以师资队伍建设为抓手，以优化堂教学过程为载体，以相互促进、共同提高，优质办学为目的，整合城乡教育资，在共同体内实行共享管理经验、助推教师成长、探索考核评价等新机制。通过理念更新、队伍建设、教学改革、特色创建、轮岗任教等方式，实现“理念共享、资共享、方法共享、成果共享”，构建均衡优质和谐的临渭教育，促进基础教育均衡发展。
二、组织机构
总负责：
组长：
副组长：
领导机构下设城乡学校发展共同体办公室
主任：
副主任：
三、主要目标
1、互相融合，完善学校管理体系。帮助孝义镇中心校和三张镇中心校确立明确的办学思路、科学学校制度，改善教师培训方式、更新教师教学理念，形成学校办学特色。
2、任务驱动，落实城乡帮扶责任。主要通过“四会”即开展联*会、组织专题会、召开现场会、举行汇报会明确责任。
3、依托活动，开展相关帮扶工作。以“标研读”为主线，举行集中教研活动、科研知识讲座、题指导、师徒结对、业务竞赛等活动，形成“学*、研究、实践”为一体的研修氛围。
4、积极探索，遵循“五共五联”原则。即示范榜样共引、教育管理共济，教育资共享，教育问题共研，教育发展共进；城乡学校联谊、教学研究联动、教学质量联抓、教师培训联办、亮色孵化联手，真正打造成均衡联动发展共同体，互补短板，互长优势，共生共长，共同发展。
四、具体活动安排
1、时间安排：原则上不要随意调换，但因为实际工作原因，所以安排的`时间可以根据受援学校和我校工作进行微调，调换时间不要超过一周。
2、涉及内容：备、上、班级管理、作业布置、德育主题、班队会、少先队程、捐书捐衣、关爱留守、管理人员跟岗学*等形式和内容不限。
3、活动形式：跟岗学*、集中培训、送培到点
4、资料呈现：活动方案、活动简报、活动总结、照片、活动记录表过程性资料
5、装订顺序：
封面——目录——活动实施方案——活动具体安排——活动简报——过程性资料（包括：教学设计、教学反思、、听感受、听评表等）——照片（档里面横版粘贴10张，每两张放在一个档）——活动小结——所有手写的资料原。备注：参加活动的感受（人人一份，每份不少于一张半）
6、强调说明：每次活动都是以日期+活动主题命名，里面是：一个档（排好的册子）、一个照片包（原图照片多角度10张）、一个包（执教内容或者报告内容）。
一、在教师中开展民族团结教育
1.提高认识:利用全体教职工大会集体学*，向全体教师传达《学校民族团结教育指导纲要》的精神，了解掌握民族团结教育的目标和任务，提高对开展此项工作意义的认识。
2.学*、掌握相关业务知识:
(1)组织相关学科教学科任老师，学*有关民族团结教育所包含的内容、学*原则，丰富相关业务知识，使之具备课堂教学能力，并能够在课堂教学中做到有机渗透。
(2)组织德育处、大队部工作人员，认真学*文件，领会活动精神，在学*的基础上，指导学生开展丰富多彩的主题活动。
二、在学生中开展民族团结教育
1.在学生中开展国情教育:让学生了解祖国的传统文化，增进对中华民族的认同以及增强对中国历史、文化的了解，开展国情讲座。
2.扩宽课堂教育渠道:结合思品、科学、语文、艺术等学科课程，强化民族常识教育。了解我国的民族构成;地域分布特点;各民族在文化艺术、发展等方面的.特色和成就;各民族对祖国大家庭的发展所作的贡献，增进各族学生对我国各民族共同缔造伟大祖国历史的认识，让民族教育走进课堂。
3.开展民族团结教育系列活动
(1)举办经典诗文朗诵会。
(2)举办征文竞赛。
(3)结合"激情红歌大家唱"活动，歌颂民族团结与进步。
(4)利用红领巾广播站开设系列讲座(如:弟子规、三字经、唐诗宋词、论语等)。
(5)民族团结教育主题班会。
(6)民族教育讲座。
(7)民族教育主题的升旗仪式(祖国是个大家庭，56个民族一家亲，校长作专题讲话)。
(8)以年级组为单位进行民族知识竞赛.。
学*共同体是有着共同信念、共同目标的学生学*团队，是学生自主学*、合作学*重要的组织载体。班级学*共同体的建设，能够加快班级文化建设，促进学生自主发展。为了稳步推进教育教学改革，深化课题研究成果，进一步培养学生自我管理水*，提高学生的自主学*能力，在20xx年课题研究成果的基础上，本学期我们将在七八年级各班建立班级学*共同体。现结合本校实际，制定建设方案如下：
一、指导思想：
为了落实《临渭区教育局组建“校本研修共同体”实施意见》，牢固树立“为生命奠基，为发展服务”的核心理念，坚持以“学生学*为中心，学生发展为根本”的价值取向，根据《渭南市实验初中20xx-20xx学年度第二学期教学教研计划》安排，积极开展班级学*共同体的建设，加快构建“民主*等、积极参与、同伴互助、共同发展”的共同体文化，实现学生的自主学*、自主管理、自主发展。
二、总体目标：
通过班级学*共同体的建设，促进班级教育教学和管理工作，推动课题研究工作向纵深发展。通过深化课堂教学改革，促进学生的自我管理，培养学生自觉学*的意识和自主学*的能力，培养学生的协作精神和团队意识，提高学*效率和质量，促进学生创新人格的形成，全面提升学生的综合素质。
三、组建原则：
1.组间同质和组内异质的原则
分析学生的'学*情况和生活背景，根据学生的学*态度、行为表现、学业成绩、学*能力、兴趣爱好、性别、性格等因素，将学生分**数相等的A(优等生)、B(中等生)、C(学困生)三个层次，在此基础上组建若干个学生学*共同体。各组应该有人数大致相等的优等生、中等生、学困生，保证各组之间整体水*均衡（组间同质），有利于各组之间展开公*合理的良性竞争。在小组内部，各组都拥有不同水*的学生，有利于不同层次组员之间的学*互动和合作探究（组内异质），实现人员组合的最优化。
2.个人意愿和群体意愿兼顾原则
分组时，在保证各共同体基本均衡的前提下，还应充分考虑学生的个体意愿和群体意愿。一是不把彼此排斥的学生编入一组，以免矛盾激化，影响共同体的活动开展。二是对学困生应编入对他们持中立态度或欢迎态度的共同体内，以满足他们的集体归属感。
3.稳定性和灵活性相结合原则
学*共同体确立以后，人员构成大致不变，以维持共同体的相对稳定。必要时也可根据实际情况进行调整，调整的条件是有利于营造和谐融洽的共同体氛围，确保共同体能够持续有序的发展。
四、组建规范
1.确立共同体
各班由班主任牵头，根据自己班实际情况，广泛征求学生和任课老师意见，根据组间同质和组内异质的原则，将学生每六人一组，建立起若干个共同体，每个共同体内又结成若干个学*对子。每个小组按照A、B、C、D……命名（也可以全组成员一起为小组进行个性命名），组员分别为A1、A2、A3……
2.实行组长负责制
每个学*共同体设立一位行政小组长和若干名学科小组长。行政小组长经选举产生，学科小组长由组员担任，原则上每名成员至少担任一科学科小组长。
3.建设合作体文化
班级要着力打造学*共同体文化建设，引导学生树立“组强我荣组弱我耻”的观念，努力营造“和谐团结、*等互助”的氛围。初期的共同体文化建设包括四个方面。一是组名，各组成员集思广益，为本组取一个积极向上、富有新意的名字，这有利于凝聚人心，形成团队目标和团队精神。二是口号，各共同体成员通过讨论，可选择名言警句，也可自我创造，形成口号。三是组规，共同体成员需达成共识，形成本组组规，内容涵盖一日常规、协作学*、自我控制等方面，形成书面材料，各成员签字认可并遵照执行。四是标志牌（或标志贴），可将组命、口号、组规、个人奋斗目标等制成标志牌（或标志贴），置于桌面上，时时提醒、鞭策共同体成员共同进步。
五、组织管理
1．采用两条线管理模式
（1）学*过程管理。成立学*联系会，由教导处统一管理。学*联系会由学*委员、学科小组长组成，负责对共同体成员在学*过程中的各种表现进行统计和评价，并完成统计表的填写和统计工作。每周五交教导处备案。
（2）日常行为规范管理。成立管理联系会，由班主任统一管理。管理联系会由班长、行政小组长组成，主要针对学生日常生活中的行为进行管理，填写相关表格，一周一统计，一周一评比，并在德育课上进行公布。班长做好表格的收集和整理工作。每周五交教导处备案。
2.学生干部管理职责：
行政小组长全面负责本共同体的日常行为规范和学*纪律情况。
（1）日常行为规范方面，根据学校规章制度，对本共同体内所有成员的**、出操、纪律、劳动、卫生等各个方面进行督查。
（2）学*方面，督促各学科小组长带领组员搞好本学科学*，并对课堂表现、作业收交等情况进行督查。
（3）对违纪现象进行劝阻、批评教育，对后进生进行帮扶。并做好记录，及时反馈给班主任。
3.
（1）带动本组成员以饱满的情绪投入本学科学*中，对违反课堂纪律者进行劝阻批评。
（2）组织本组成员自学时独立思考，注意提醒组员保持安静。
（3）组织本组成员进行“对子”互学，完成组内合作学*。注意提醒组员集中精力，不转移话题，控制音量，不影响其他小组的学*。
（4）协助科代表收交、检查本组成员学科作业。做好登记，及时汇总本组课堂生成的新问题，反馈给科代表或科任老师。
（5）定期召开小组成员会，对本小组本学科的学*进行阶段性总结。
只要做起来，风景在路上。我们希望通过全体班主任和科任老师的积极配合，将班级共同体建设好，在教育教学及学生管理方面发挥积极的作用，促进学生从自主走向自律，从自立走向自强。也希望我们的老师们在共同体建设实施中不断学*，不断创新，实现专业理论水*的提升，实现由经验型教师向研究型教师的转变。
活动组织：渭南市实验小学
研修主题：《爱的教育的实施途径与方法》课题阶段成果座谈会
时间安排：20xx年6月13日
活动策划：何焕利（渭南市实验小学副校长）
参加人员：
1.活动组织校：渭南市实验小学
2.任务承担校、研修参与校：渭南市实验小学、丰荫明德小学、双王中心小学、孝义中心小学、交斜中心小学、南师中心小学、固市中心小学的校长及部分教师
活动主持：周英利（渭南市实验小学少队辅导员）
活动议程：
㈠何焕利副校长致欢迎词。
㈡闵卫强主任汇报课题开展情况。
㈢观摩“三爱”教育主题队会
展示班级：四年级五班
展示地点：演播厅
听课教师：与会全体教师
展示过程：
1.主持人介绍本次活动与课题研究的关系。同时，班主任组织学生做好展示前的准备。
2.学生展示，辅导员讲话，与会教师填写观摩记录。
3.主持人点评总结。
㈣与会教师参观实验小学“爱的教育的实施途径与方法”课题研究资料。
㈤座谈会
1.与会教师谈主题队会观后感受。
2.组织参与学校教师针对“爱的`教育”的理解”谈认识，说感受。
㈥区局领导讲话。
㈦召开校长联*会。
活动要求：
㈠活动组织校的任务：
1.校长是研修活动的第一责任人，负责本次活动中的准备、组织和总结。
2.校长要提前邀请区教育局、中心校、核心校、成员校等按时参加活动。
3.布置好会场布置（多媒体设备），体现活动主题，简单朴素。
4.做好现场摄影、摄像及相关服务。
5.积极为大家提供必要的服务和保障工作，确保活动顺利实施。
6.活动结束次日，安排专人形成图文并茂的《工作简报》，上呈区教育局及中心校、核心校、成员校。
7.整理好其他过程性资料，装订成册或统一装袋。
8.做好召开联*会议的相关准备。
㈡活动参与校、任务承担校的点评、发言：
1.针对主题队会活动的环节设计、组织开展、活动效果等进行点评。
2.本着共同发展的目的，积极发现优点，同时客观指出不足，以便于相互学*，共同提高。
3.点评、发言要紧扣主题，有主有次，有详有略，重点针对某一环节（或贵校的某一做法）发言，透过现象寻求本质，力求实效，避免大话、套话、客气话。
4.每位发言人发言控制在10分钟左右。
5.交流后上交一篇本校“爱的教育”的做法或经验发言。
一、目的意义
1、城乡学校共同体建设工作是贯彻落实中央关于建设社会主义新农村的重大战略部署，树立和落实科学发展观，整合城乡教育资源，促进城乡教育协调发展的重要措施。
2、充分发挥城区优质教育资源的辐射和带动作用，提高农村学校办学水*，进一步缩小城乡学校教育的差距，促进基础教育均衡发展。
3、通过城乡学校的互动，激活各校的内部管理机制，优化教育资源配置，带动新课程改革和教育内需，提高教师的专业水*。
二、共同体建设形式
城乡学校共同体建设原则上以城区优质学校为核心，建立城乡学校互助共同体组织架构，即保持共同体内城区、乡镇学校的原有法人地位、法人代表、领导班子、教师编制等不变，由城乡学校双方的校领导组成工作领导机构，建立城乡学校共同管理机制，城区优质学校的校长为共同体发展的第一责任人，农村薄弱学校的校长为共同体的第二责任人。各成员单位对共同体负责，并互派中层及以上领导（后备干部）到对方学校工作、管理或学*经验，共同探索构建现代学校管理制度，共同研究解决相关问题，切实提高共同体内学校的管理水*。
三、主要内容
1、城乡学校领导结对：
①农村学校有培养前途的中层（后备）及以上干部，每期1～2名至城区学校挂职学*，学*结对学校的管理制度、管理方法等。
②城区学校的校长每月保证二天的时间在对口帮扶的学校上班，每学期举办两次专题讲座。城区学校有培养前途的中层（后备）及以上干部每期1～2名到农村结对学校顶岗支教或者担任实质的校级领导，全程参与学校的管理。
③共同体成员干部每月要至少召开一次专题会议，部署总结工作，研究制定共同体之间统一的教学计划、师生的教育活动、教研活动、校本培训等。尽可能的帮助交流干部、教师解决工作、生活、交通等方面的问题。
2、城乡教师结对：
①城乡学校凡在编在职教师，按照规定的年龄要求轮流到城乡学校顶岗执教。原则上共同体建设学校各派出4名教师，具体人员、学科由共同体建设学校统筹安排，报区教育局人事股备案。
②城区学校凡获得区级以上名师、教学能手、骨干教师称号的，要与一名农村学校教师结对子帮扶，开展好师徒捆绑式考核。
③区教育局、进修学校等有关股室要经常深入共同体学校进行调研，指导教育教学工作。开展交流教师的专项评优活动，在政策上多给予倾斜。
3、城乡学生结对：
①共同体建设学校双方学生通过开展“手拉手、共进步、同成长”一对一的互助活动，实现城乡孩子心灵的沟通和交流。开展“班级与班级结对”、“学生与学生结对”的'联谊活动，建立稳定的互访交流机制，利用节假日等开展艺体特长交流、综合素质展示、学科竞赛”等联谊活动，促进城乡学生相互了解、相互沟通、相互学*、相互帮助、共同提高。
②开展共同体建设学生“生活体验”活动。通过“走进乡村、享受自然”和“走出乡村，体验城市”同吃同住同学*系列活动，让城里孩子感受农村的纯朴，让乡下孩子增长见识。组织他们到对方学校、家庭相互亲身体验学*、生活环境。积极创造条件开辟素质教育实践基地，让城里学生通过亲身体验农作物栽培、家畜养殖、果树管护等，培养热爱劳动，珍惜劳动成果的劳动价值观。
③开展形式多样的“献爱心”帮扶活动，动员有条件的学生、家长、社会人士对农村学校学生开展图书、学*用品、衣物捐赠等资助活动。帮助困难家庭的孩子更好的完成学业，让城乡学生共享社会温馨，共同进步。
四、参与共同体建设的交流教师
1、在编在岗教师。
2、年龄：男45周岁以下、女40周岁以下（男1966年1月1日后出生，女1971年1月1日后出生，下年度依此类推）。
3、各校符合交流条件的教师按年龄进行排序，原则上城区学校年龄长者先行列为交流对象，农村学校年龄小者先行列为交流对象。若有特殊情况，学校可根据实际进行内部协商调整。
五、共同体建设要求
（一）提高认识，加强领导。要高度重视城乡学校互助共同体建设工作，把它作为提高农村薄弱学校办学质量，扩大优质教育资源、促进教育公*，推进城乡义务教育均衡发展的重要手段认真实施。共同体学校要成立城乡学校共同体建设工作领导小组，要分解相关工作任务，落实教育相关职能的责任，加强督查，确保城乡学校互助共同体建设顺利实施。
（二）合理规划，全面实施。区教育局和进修学校要认真分析现有学校情况，积极搭建*台，规划城区学校与农村薄弱学校全面结对帮扶。要帮助城乡学校找到相互间最佳结合点、增长点，有关学校要制定具体的实施方案和配套制度。
（三）重视过程，加强管理。区教育局成立工作领导小组，组长：陈日振；成员：吴荣川、廖正海、卢仲兰、吴谨、赵建夫、廖志华、林俊、吴文芬。成员单位：督导室、人事股、中教股、初教股、政教股；领导小组下设办公室，办公室设在人事股。区教育局、进修学校有关股室、要切实加强共同体实施过程中各个环节的管理，重视调查研究，及时发现并解决共同体建设过程中的难点热点问题，建立简报制度，及时总结工作经验，适时组织研讨，推广成功做法，促进城乡学校办学水*的整体提高。
六、考核评价
（一）对共同体建设学校的考核：区教育局将根据文件的要求制定具体的考核方案，对共同体学校教育教学工作实行全方位、捆绑式联动考核，纳入常规检查综合考评，年度综合量化。
1、共同制定完整的共同体建设工作方案，提交完整的周工作计划。
2、城区优质校除安排干部、教师交流任教外，还应定期派各年级的学科带头人或优秀教师到交流学校上公开课或示范课，每月至少1次，起到示范和引领的作用。
（二）对交流干部考核：
1、每人担任一个学科的教学，完成足额的工作量。
2、每学期举行1次以上公开课，听评课不少于20节。
3、第一学期结束时应撰写一篇关于改进学校教学工作或学校管理建议的文章，学年结束时应撰写一篇交流工作的述职报告。
4、参与交流单位学年度考核。学年度考核量化结果居该交流单位所有参加考核人数的前1/2者，由交流单位出具交流鉴定后，回原单位任教；未进入该单位所有参加考核人数的前1/2者，延长交流时间1年或由教育局重新安排交流学校任教。
（三）对交流教师的考核：
1、每人担任一个学科的教学，完成足额的工作量。
2、每学期至少承担2次教学公开课或示范课（城区教师上示范课，农村教师上公开课），听评课不少于20节，参加或参与指导该校至少一个课题的研究，城区教师至少指导一位农村年青教师教学。
3、交流结束时应撰写一篇交流工作的心得体会上交教育局。
4、参与交流单位学年度考核。参照交流干部考核。
七、纪律要求
1超、编学校的教师或超编学科的教师由教育局根据学校及学科的实际情况统筹安排，各校不得私自借出、借入教师。7月10日前私自借用的教师一律回原学校报到。今后若私自借出、借入教师将严肃处理（①追究借出、借入学校校长的责任并严肃处理，②借出教师视同离岗）。
2、符合交流条件的教师，不报名或者报名后不服从安排的，当年年度考核只能定为合格；新一轮交流继续不报名或者报名后不服从组织安排者，岗位聘任时予以缓聘；按照规定的年龄，凡没有在农村工作经历的，今后一律不得晋升或聘任高一级职务。
3、各校要严格按照程序操作，增加工作透明度，保质保量地把共同体建设工作完成好。如有弄虚作假，造成严重影响的按有关规定严肃处理。
八、其它
1、参与共同体建设的干部、教师交流期限为一学年，参加20xx～20xx学年交流的干部、教师，一年期满后返回原学校任教，新一轮共同体建设工作按本文件精神执行。
2、凡自愿申请到农村学校支教三年，经教育局审批后，已取得任职资格且未聘的教师可以聘任；三年支教结束后，经考核表现优秀的，可以续聘。
3、对自愿交流的教师，在今后晋职、评优等方面将给予倾斜，在调配考试中将给予适当加分。
4、各校的交流人员名单于8月10日前上报教育局人事股，城乡共同体学校建设的工作计划于9月10日前上报人事股。
一、指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜，以***理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的“***”和全国“**”精神，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕构建社会主义核心价值体系，以“感恩伟大祖国，建设和谐霍城”为主题，以“***好、社会主义好、祖国大家庭好、改革开放好、民族团结好、人民***好”教育为核心，以深化马克思主义“五观”、“四个认同”、“三个离不开”教育为着力点，将民族团结教育与“讲文明、铸诚信、树新风”活动结合起来，与创建*安学校、构建和谐校园结合起来，通过广泛深入地开展宣传教育和各类主题实践活动，进一步增进全校各族师生之间的团结与友谊，进一步打牢我校师生加强民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的思想基础。
二、活动内容和形式。
1、组织开展“民族团结小手互助”主题班会。各年级、各班以“民族团结一家亲”为主题开展宣传教育活动。让各族学生用身边看得见、摸得着的事件，讴歌民族团结好，展望未来发展的美好前景，激发广大学生爱国热情。
2、开展丰富多彩的联谊活动。我校将于5月10日与伊车中心校举行民族团结联谊活动，我校将以此项活动为契机，组织广大教职工悉心听取兄弟学校的报告。通过活动展示各族教师昂扬向上的时代风采。
3、联合教务处组织开展“爱在校园”双语活动。按照上级主管部门的要求，结合学校实际，围绕“***好、社会主义好、祖国大家庭好、改革开放好、民族团结好、人民***好”主题，凸显教师互相团结友好相处的和谐校园。
4、开展一次以民族团结为主题的板报评选活动，通过这种方法让学生在活动中感受同学之间的友爱是不分民族不分年龄的'。
三、活动要求
为使第31个民族团结教育月活动开展的有声有色，学校将会充分利用各种舆论宣传工具，大力宣传本次民族团结月的指导思想及相关要求，以营造浓厚的活动氛围，使民族团结工作深入人心。并结合学校加强校园文明建设工作，带领全校师生真正“向不文明行为告别”，对学生强调同学之间要互相帮助，促进友爱，形成团结友善，和睦相处的良好氛围，为维护霍城和校园稳定做出自己应有的贡献。
我校将严格按照县教育部门开展第31个民族团结教育月活动的文件精神，认真制定工作方案、精心组织，切实有效的做好本次民族团结月的宣教活动。带领全校师生牢固地树立“民族团结”的思想，将维护民族团结教育的工作持续的开展下去，并不断赋予其新的内涵，为校园的稳定和民族的团结做出更大的贡献。
为全面落实***关于做好民族工作、铸牢中华民族共同体意识的工作部署，自治区党委、市委关于做好民族工作相关工作要求，促进全旗各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，筑牢祖国北部边疆安全稳定屏障，制定如下方案。
一、总体要求
（一）重大意义。铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的主线，是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。乌拉特后旗作为边疆少数民族地区，深入贯彻党的民族区域自治制度、加强民族工作、铸牢中华民族共同体意识事关全旗经济社会发展大局，事关各族群众切身利益，事关社会和谐安宁，事关边疆安全稳定。乌拉特后旗党委、**历来高度重视民族工作，自觉从呵护“模范自治区”荣誉的高度，认真贯彻落实党的民族理论政策和法律法规，全旗经济社会持续发展，各族群众生活水*不断提高，民族团结、边疆安宁的良好局面得到进一步巩固。同时，全旗民族工作还存在不少薄弱环节，部分苏木镇和部门对民族工作重视程度不够，工作主动性不强，民族团结进步教育不够深入、经常，铸牢中华民族共同体意识还有很多工作需要加强；境外有害信息倒灌，其他领域社会矛盾问题与民族的问题交织；经济社会发展不够均衡，边远牧区基础设施不够完善，产业发展相对滞后；民族语言授课学生就业难、发展空间小等问题需要引起高度重视。各苏木镇各部门要切实提高政治站位、增强责任意识，把铸牢中华民族共同体意识作为做好民族工作的根本，始终扛在肩上、抓在手上，落实到行动上，进一步激发和凝聚各民族守望相助、团结奋斗的信心和力量。
（二）指导思想。全面贯彻党的***和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，全面落实***关于做好民族工作、铸牢中华民族共同体意识的工作部署，紧紧围绕“共同团结奋斗、共同繁荣发展”主题，切实做好民族团结进步各项工作，大力营造“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的社会氛围，铸牢中华民族共同体意识，为打牢党的执政基础、维护“模范自治区”荣誉、实现中华民族伟大复兴作出应有的贡献。
（三）总体目标。各族干部群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、***、中国特色社会主义的认同进一步增强，汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间互相离不开的思想进一步强化，中华民族共同体意识和凝聚力不断增强，民族团结进步事业、社会和谐稳定局面不断巩固发展。
二、深入开展宣传教育，夯实铸牢中华民族共同体意识的思想基础
（一）把握中华民族共同体教育的主要内容。坚持以社会主义核心价值观为引领，深入开展中华民族优秀传统文化教育、革命历史教育、中国特色社会主义和中国梦宣传教育，大力宣传*代以来各民族为民族独立、国家富强共同牺牲、共同奋斗的光辉历史，大力宣传***领导各族人民浴血奋战、从站起来富起来到强起来的艰辛历程，大力宣传党的精神谱系、传承红色基因，大力宣传实现中国梦就是实现各民族团结奋斗梦、繁荣发展梦，引导各族干部群众特别是青少年树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，不断增强“五个认同”，让中华民族共同体意识根植心灵深处。深入开展党的`民族理论政策教育，深刻认识民族区域自治制度的创造性、重要性和优越性，不断增强贯彻党的民族理论政策、推动民族团结进步的自觉性和坚定性。
责任单位:旗委宣传部、**部、组织部，旗直机关工委、旗委党校、旗教育局、民委、团旗委，各苏木镇
（二）把中华民族共同体教育纳入国民教育全过程。坚持从小抓起、从学生抓起，构建课堂教学、社会实践、主题教育多位一体的教育*台。教育局要针对不同层次学生开展丰富多彩的教育活动。在幼儿园深入开展“立德育苗”活动，将爱国主义意识植入儿童心间。在中小学开设民族团结课程，按规定课时安排教学。各学校要定期举行升**、唱**仪式，广泛开展爱国主义和民族团结进步教育“七个一”活动(即每年召开一次主题班会，每个学生参加一次实践活动、学*一个典型模范、讲述一个故事、学唱一首歌曲、撰写一篇作文、参观一次展览)。按照“五个讲清楚”的要求，深入阐释推行国家统编教材使用的重大意义，落实好教育部门领导包联学校、校领导包联班级、班主任包联学生机制，经常性开展谈心谈话、回访学生家长等活动。学校党组织要发挥政治堡垒作用，自觉践行新时代教师职业行为十项准则。发挥好班主任、辅导员、学生会、团队组织的作用，加强对学生的思想政治教育。
责任单位:旗教育局、团旗委，各学校，各苏木镇
（三）把中华民族共同体教育纳入党员干部教育全过程。旗委组织部要把铸牢中华民族共同体意识列入年度民主生活会对照检查内容，深入学*查摆，推动思想统一、行动一致。要把中华民族共同体教育与巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果结合起来，通过集中学*、专题研讨、辅导讲座、主题党日活动等形式抓好全体党员干部教育。旗委党校要把中华民族共同体教育纳入主体班次教学内容，推进民族理论、民族政策、民族法规和民族基本常识进教材、进课堂、进头脑。
责任单位:旗委组织部、宣传部、**部，旗直机关工委、旗委党校，各苏木镇
（四）把中华民族共同体教育纳入社会教育全过程。旗委宣传部要把铸牢中华民族共同体意识作为理论学*中心组学*重要内容，要组建宣讲团、“草原学*轻骑兵”，深入基层专题宣讲、解疑释惑，推进党的民族理论政策、民族团结进步教育进企业、进农村牧区、进机关、进校园、进社区、进军营、进网络、进家庭等。广泛性、经常性地宣传民族团结进步中涌现出来的苏尼特右旗乌兰牧骑、乌拉特中旗人民**等先进集体和都贵玛、宝音德力格尔、敖其尔、布德等先进个人，营造铸牢中华民族共同体意识的社会氛围。旗委**部、旗民委要深入开展“民族团结进步活动月”“中华民族一家亲”等宣传教育活动。工青妇等群团组织要通过“中国梦?劳动美”主题宣传教育活动、“青年大学*”网上主题团课、“巾帼大宣讲”等载体，教育引导各族职工、青年、妇女把智慧和力量凝聚到促进民族团结、共建美好家园上来。嘎查村、社区、企业等基层单位组织“两代表一委员”、民族团结先进个人、典型人物，利用“草原书屋”“学*讲堂”“非公经济人士大讲堂”“流动党校”等*台开展宣传教育，让党的民族政策深入人心，让中华民族共同体意识扎根基层。
责任单位:旗委宣传部、**部，旗民委、旗委党校、团旗委、妇联、总工会、工商联、文旅局，各苏木镇
（五）创新宣传教育方式方法。旗融媒体中心等各类媒体要开设“铸牢中华民族共同体意识”专题专栏，阐释解读党的民族理论政策、中华民族共同体意识的深刻内涵和实践要求，组织开展有深度、跟进式、典型性的宣传报道，推出更多反映民族团结进步事业蓬勃发展的生动事例，讲好民族团结故事。各类公共场所要设置“铸牢中华民族共同体意识”宣传牌、文化墙绘等，依托公路、银行、政务服务大厅等服务行业、窗口单位大力开展“铸牢中华民族共同体意识”宣传教育。在重大节庆、少数民族传统节日加大宣传力度，唱响民族团结进步主旋律。宣传网信部门要加强民族团结进步基地建设，深入开展“互联网+民族团结”行动，发展壮大网上舆论阵地，建设好网上各民族共同家园。做好涉及民族因素舆情监测、分析、评估工作，健全网络舆情管控引导机制，加强少数民族***队伍建设，正确引导涉及民族因素的舆论舆情。加强意识形态领域风险隐患的分析研判处置，旗帜鲜明地反对各种错误思想观念，坚决打击各种造谣生事、挑动民族情绪的行为，增强各族干部群众识别大是大非、抵御国内外敌对势力思想渗透的能力，筑牢民族团结、社会稳定、边疆安宁的人心防线。
责任单位:旗委宣传部、**部，旗民委、网信办、融媒体中心，各苏木镇
三、促进各民族交往交流交融，夯实铸牢中华民族共同体意识的社会基础
（一）大力弘扬中华民族优秀文化。旗委宣传部、文联、文旅局要加强优秀传统文化普及教育，把弘扬中华优秀传统文化核心理念、中华传统美德融入公民思想道德建设、文化设施建设和新时代文明实践全过程。深入挖掘屯垦戍边、乌拉特部落西迁、走西口等民族优秀文化的内涵和精髓，推出一批体现游牧文化、农耕文化、黄河文化、阴山岩刻文化的艺术精品，创作一批具有乌拉特特色、体现“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”的文学、影视、音乐等文化艺术作品。大力支持乌兰牧骑事业发展，充分发挥“红色文艺轻骑兵”贯彻党的方针政策、传播先进文化知识、教育引导各族群众的特殊作用，广泛开展“弘扬乌兰牧骑精神，到人民中间去”基层综合服务活动。定期举办少数民族文艺汇演、少数民族书画摄影展、骆驼文化旅游节、那达慕等文体活动，使各族群众更多地了解少数民族历史文化、风土人情，认识到中华文化是各民族文化集大成、草原文化是中华文化的有机组成部分，积极参与建设共有精神家园。
责任单位:旗委宣传部，旗文联、文旅局，各苏木镇
（二）坚定不移推行国家通用语言文字。要把推广普及国家通用语言文字作为铸牢中华民族共同体意识的重要途径，持续做好政策解读、宣传引导等工作，扎实推进国家统编教材使用工作，让少数民族青少年赢得更多人生出彩的机会，更好地融入现代社会。建立健全推行使用国家统编教材工作过渡期双语教师补充机制，实施教师素质能力提升和优质师资储备工程，加强少数民族语言授课中小学师资队伍建设和有关资源建设。支持鼓励民族干部掌握国家通用语言文字，鼓励汉族和其他民族干部学*掌握蒙古语言文字，支持民族学校面向社会举办各类蒙古语学*培训班，规范社会市面蒙汉两种文字并用管理，以语言相通促进民心相通，促进各民族之间交往交流交融。
责任单位:旗委**部，旗民委、教育局，各苏木镇
（三）建立和谐相处的社会结构和社会环境。各苏木镇及有关部门要以社区为*台，从居住生活、工作学*、文化娱乐等日常环节入手，积极创造各民族共居共学共事共乐的社会条件，积极开展形式多样的各民族群众交往交流交融活动，促进各民族和谐相处、和睦生活，形成密不可分的共同体。将中华民族共同体意识融入村规民约、学生守则、行业规范，让少数民族群众更好融入城市社区。鼓励各民族群众联合创业、扶贫救济、守望相助。
责任单位:旗委**部，旗民委、人社局、教育局、民政局、住建局、卫健委，各苏木镇
(四)开展富有特色的群众**流活动。各苏木镇及有关部门要坚持“重在*时、重在交心、重在行动、重在基层”的理念，建立以嘎查村、社区、企事业单位、社会组织为依托的网格化管理模式，积极开展各族群众共建共享美好嘎查村(社区)等活动，广泛开展“结对子”“心连心”“一家亲”等民族帮扶联谊交流活动，把民族团结进步落实在日常生产生活中，形成你中有我、我中有你、和谐共融的社会生活氛围。
责任单位:旗委**部，旗民委、人社局、教育局、民政局、住建局、卫健委，各苏木镇
四、以人民为中心推动绿色高质量发展，夯实铸牢中华民族共同体意识的物质基础
（一）推进经济高质量发展。要坚持把发展作为增进民生福祉的根本之举，作为解决民族的问题的关键，深入贯彻新发展理念，坚定不移走以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展路子，统筹山水林田湖草沙综合治理，以“天赋河套”农畜产品区域公用品牌为引领大力发展现代农牧业，加快构建现代产业体系。大力实施兴边富民行动，加快发展民族手工、民族餐饮、草原旅游等民族特色产业，促进少数民族群众增收致富。
责任单位:旗***、民委、农科局、生态环境分局、文旅局，各苏木镇
(二)加快推进基本公共服务均等化。统筹推进各项社会事业发展，解决好就业、教育、社保、医疗、养老等各族群众最关心、最直接、最现实的利益问题。积极探索创新生态保护、现代产业发展和民生改善相结合的路子，加强交通、通讯、信息网络、防灾减灾等现代化基础设施建设，不断增强牧区公共服务能力，整体提升牧民生活水*。严格落实边民生活补贴和义务巡边员补助政策，增强边民守边护边的积极性和主动性。
责任单位:旗***、民委、财政局、人社局、教育局、工信局、交通运输局、水利局、民政局、医保局、住建局、卫健委、文旅局，各苏木镇
五、提升依法治理民族事务水*，夯实铸牢中华民族共同体意识的法治基础
（一）落实民族法规政策。全面落实宪法和民族区域自治法，加强对民族政策和民族法律法规执行情况的监督检查，用法律规范民族关系，解决民族的问题，依法保障各民族公民合法权益。
责任单位:旗人大常委会，旗依法治旗办、司法局、民委，各苏木镇
（二）加强民族法治宣传教育和服务工作。政法等部门要通过发放蒙汉双语法律法规知识读本和法治宣传挂图，增强全社会尊法学法守法用法观念。加强蒙汉双语司法队伍建设，加大窗口单位、服务行业蒙汉兼通人员选配力度，提高蒙汉双语“12348”公共法律服务*台和“草原110”服务水*，提高民族事务法治化、规范化、制度化水*。
责任单位:旗委政法委，旗***、司法局、民委，各苏木镇
（三）依法处理民族的问题。政法等部门要加强社会治安综合治理，畅通各族群众合法表达利益诉求渠道，综合运用法律、教育、协商、调解等方法，积极预防和依法妥善处理影响民族团结的矛盾纠纷，坚决打击破坏民族团结和制造民族分裂的违法犯罪行为。
责任单位:旗委政法委、**部，旗***、人民***、人民法院、司法局、民委，各苏木镇
六、加强党对民族工作的领导，为铸牢中华民族共同体意识提供政治保障
（一）加强组织领导。各苏木镇、各部门要加强和改进民族工作、铸牢中华民族共同体意识，每年至少专题研究一次民族工作。旗委每半年听取一次工作情况汇报，及时研究解决民族领域的重大问题。党委**部门和**民族工作部门要加强政策研究，搞好综合协调，抓好督促检查。各责任单位中，第一个单位为该任务的牵头单位，必须认真负责落实责任，强化部门之间民族工作协调机制，形成党委领导、**负责、有关部门协同配合、全社会积极参与的工作格局。
责任单位:旗委办公室、旗**办公室、旗委**部、旗民委，各苏木镇
（二）加强干部队伍和基层组织建设。坚持对党忠诚、德才兼备原则，加强少数民族干部的培养选拔，对政治过硬、敢于担当的优秀少数民族干部充分信任、坚定团结、大胆选拔、放手使用；对在重大原则问题面前立场摇摆、执行政治纪律和政治规矩不够坚定坚决的干部，依纪依规予以严肃处理。加强民族工作部门干部队伍建设。偏远少数民族聚居地区，要配强苏木镇领导班子和嘎查村党组织主要负责人。在社区完善“1+N”区域化党建模式，在嘎查村民小组全面推行以网格化为架构、“微治理”为手段的基层治理模式，在边境地区开展党政**民共建活动，推广“五个一”党建模式、红驼驿站等服务模式。进一步完善党员干部联系服务群众制度，积极为各族群众办实事好事。
责任单位:旗委组织部、**部、政法委、旗民政局、各苏木镇
（三）提升民族团结进步创建工作水*。积极创建全国民族团结进步示范旗。按照有关规定和审批程序，定期向上级相关部门推荐一批民族团结进步创建示范先进单位，充分发挥先进典型的示范引领作用。
责任单位:旗委**部、宣传部、旗民委、各苏木镇
各苏木镇、各部门要站在巩固党长期执政地位、实现国家长治久安、维护“模范自治区”荣誉、促进各民族共同繁荣发展的政治高度，结合实际，进一步细化工作举措，分解目标任务，形成具体工作方案，务实有效推进工作落实。
一、设计背景
教师专业发展是学校发展之本。教育部中小学课改专家刘坚曾讲：“新课程改革，成在教师，败在教师。”教师自身素质的优劣，将直接影响到教育对象的成长发展，其作用不可估量。对于学校来说，教师专业发展将是永远值得研究的课题。学校教师群体特殊的结构层次决定青年教师的培养、骨干教师的提升面广量大、任重道远，必须依托更加有效、更加迅捷的*台。
教师专业发展，是指教师作为专业人员，在职业道德、专业思想、专业知识、专业能力、专业品质等方面由不成熟到成熟的发展过程，即由一名专业新手发展成为专家型教师或教育家型教师的发展过程。国内外著名学者专家都对教师的专业发展高度关注，界定了其内涵，指出了读书、培训、集体备课、教学反思等一些有效的策略。20世纪80年代以来，通过明确教师专业标准来突显教师职业的专业性、推进教师专业化进程，成为世界许多国家提高教师质量的共同战略，中国也不例外。2012年，《小学教师专业标准（试行）》正式颁布，它是引领小学教师专业发展的基本准则。研修共同体是指在教师继续教育中，承担研修任务的组织、个人相互合作、交流协作的一种研修方式。它强调共同信念和愿景，强调各个成员分享各自的见解与信息，相互协作、承担责任等多方面的合作性活动。
二、设计创意
基于《教师专业标准》的研修共同体，是对传统的“师徒结对”形式的继承与创新。传统的师徒结对活动，侧重于单向的传输与接受，师傅具有绝对的权威性，徒弟没有选择地吸收师傅的所有特点，这其中有积极的因素也会有消极的因素。新老教师生活态度的不同、教学年龄的差异、知识能力的差异等使得青蓝工程的推进不能深入，青出于蓝却不能胜于蓝，老教师也无法突破发展的瓶颈，实现自身的超越。研修共同体项目着眼于共同体的全员发展，全面发展，并希望通过以点带面的方式形成星火燎原之势。通过项目的推行，引领骨干教师突破瓶颈，实现再度发展；带动青年教师步入成长快车道，实现快速成长；以点带面，推动全体教师专业成长的步伐，增强教师队伍的综合实力。
主要创新点有四：
1、突出共同体成员的合作交流、整体发展，共同发展是重点。
2、创新研修共同体的发展目标，突出教师专业发展。传统的师徒结对只在班主任工作、课堂教学方面以老带新，而本课题要在专业水*方面整体提高。学校的备课组侧重教学设计的研究，教研组侧重于学科建设，本课题只想教师的专业发展。
3.突出研修共同体的多维化、多层次的组织形式，目标指向各层次教师。
4.突出研修共同体的灵活多样的运作机制，不局限于校内，不局限于实体，突破学科、突破学校、借助网络*台。
三、活动目标。
1、丰富教师专业知识。教师专业知识是教师从事教育教学活动必备的专业性知识，是教师成为专业人员的必要条件，也是教师的专业信念和专业能力的基础。《专业标准》对小学教师专业知识从小学生发展知识、学科知识、教育教学知识和通识性知识四个领域作了基本要求。年轻教师在专业知识的储备上存在不*衡现象，部分老师由于学*经历等的影响，专业知识比较欠缺，尤其是学科知识的欠缺，影响了他们在学科专业方面的发展。构建研修共同体，以期丰富教师的专业知识，尤其是学科知识的储备。
2、提高教师的教学技能。教师的教学技能直接关系教育教学的有效性，保证教育教学目标的顺利实现。《专业标准》对小学教师专业能力从“教育教学设计”“组织与实施”“激励与评价”“沟通与合作”“反思与发展”五个方面进行解读与规定。构建研修共同体提高教师的教学技能，旨在提高教师教育教学设计的能力、组织与实施的能力、激励与评价的能力。
3、提高教师德育工作能力。所谓德育能力 ,是指教师运用个人的努力和全部知识、经验和个人威望 ,把握、引导和控制所有影响学生品德发展的因素 ,使之朝向德育目标的个性心理特征。构建研修共同体旨在提高教师通用德育能力、主题德育能力、学科德育能力三方面的德育能力。
4、提高教师科研水*。所谓教育科研，是指在教育科学理论的指导下，研究教育领域中发生的现象和问题，以探索教育规律为目的创造性认识活动与实践活动。小学教育科研是小学教师对教育教学实践的科学研究和开发，是对小学教育规律的探索和把握。构建研修共同体，提高教师的科研水*，培养教师的反思能力，在教育教学过程中发现问题的能力，并能够针对问题获取信息，将问题转化为课题开展研究，从而能够解决问题，改善实际行为。
5、提高教师参与课程建设能力。通过研修共同体的构建提升教师参与课程建设能力。使教师能对课程理念形成个性化的诠释、对课程目标达成形象化的建构、对课程资源建立全面系统的认知、对课程内容进行必要的重建。
四、活动内容。
1、构建研修共同体，丰富教师的`专业知识，可以从小学生发展知识、学科知识、教育教学知识和通识性知识四个领域提高。组织教师开展教育学、心理学知识、自然科学知识的继续学*，尤其是加强学科知识的学*培训。重点组织对相应学科全套教材的通读学*和《课程标准》及《解读》的系统学*，弥补专业知识的不足。
2、构建研修共同体，提高教师的教学技能。
在日常的教学工作中，加强教师教学基本功的锤炼，包括传统的三字一话基本功，以及信息技术、现代教育媒体的使用。
杜绝照搬网上教案及一些购买的现成教案当作教学设计，加强以强调学生学情为基础的教学设计能力的培养。
提高教师课堂教学实施与组织能力，强调在教学中能够运用启发式方法指导学生学*，能够有效运用小组合作与讨论、探究式学*学*方法。
在教学过程中能够积极运用评价策略，技法保护学生的学*兴趣。
3、构建研修共同体，提高教师德育工作能力。
充分挖掘学科的人文价值，在学科教学中潜移默化地进行德育教育。
学*班级管理和德育活动的经验与做法，建立*等尊重的师生关系，提高日常德育的有效性。
组织开展主题德育活动，提高德育针对性，强化教师主题德育工作的能力。
4、构建研修共同体，提高教师科研水*。
组织专题式教研活动，围绕主题进行研讨。
外派专题培训，通过培训撰写反思心得，提高教育科研能力。
积极参与各级课题研究，承担相应的课题研究工作，并能将研究成果撰写成文。
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五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。
新疆更是一个多民族的聚集区，在这里民族团结显得非常重要。7·5事件之后，三个离不开成了这里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。
是啊，只有各民族团结一心，祖国才会有今天的辉煌!只有民族团结了，经济才能更迅速的发展;只有民族团结了，才不会发生昨天的悲剧;只有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。
纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗*惯。尽管各民族之间，在历史上曾经存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一直是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的.变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们非常遥远的古代，但至今仍然广为流传。
不光在古代，在今天也有很多这样的事例：
人们不会忘记，为了挽救尿毒症晚期的***族学生毛兰·吾买尔， 23岁的王燕娜姐姐，把自己的一颗肾，无偿捐赠给了素不相识的***族“弟弟”。
人们不会忘记，在天山深处偏僻的库车县栏杆村，***族老人卡德尔，用40年时间写下了1000多篇日记，记载了***与当地村民之间拥军爱民的故事。这位老人说，我的眼睛不行了，但要把写日记的任务交给儿子，这日记不会停，一定会一代代写下去。
人们不会忘记，被誉为***“音乐之母”的“十二木卡姆”在新中国成立前已濒于灭绝，新疆***自治区**将其列为重点抢救的艺术品种，组织力量收集、整理和保护;柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、哈萨克族的《阿依特斯》等一批民族优秀传统文化项目被列入首批国家非物质文化遗产名录……
手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水可以汇成江河，不传谣，不信谣，不参与违法犯罪活动，不利于民族团结的话不说;不利于民族团结的事不做，共同筑起一道维护祖国统一，反对民族分裂的铜墙铁壁。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚硬。我们要团结，不要分裂，让我们民汉一家亲，永远这样相亲相爱吧，如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会让我们走向灭亡，如果我们心连心，手握手，筑起铜墙铁壁，那么，就算有再强大的敌人，我们也不会害怕!我们中华民族必将象巨人一样屹立在世界的东方。
我出生在新疆博州精河县，现住博乐市。博尔塔拉是个美丽的地方，物产丰富，环境优美，文化先进，民族团结。今天我要介绍的是国家级自然保护区夏尔希里自然保护区。
夏尔希里自然保护区位于博尔塔拉蒙古自治州境内的阿拉套山北麓，是我国西北部与哈萨克斯坦共和国接壤的'地带，这里分布着丰富的动植物资源。整个区域，林草生长茂盛。植物覆盖率达91%左右。有野生植物1600多种，鸟类170多种;有5种国家一级保护动物，16种二级保护动物。
博尔塔拉蒙古自治州除了夏尔希里自然保护区外，还有甘家湖梭梭林国家级自然保护区、艾比湖湿地国家级自然保护区、温泉新疆北鲵自然保护区。博尔塔拉蒙古自治州是自然保护区密度最高的地州之一。我们应该很好地保护他们，让我们的家乡永远山清水秀，风调雨顺。
我爱新疆，我爱博尔塔拉，我爱博乐。我爱博州的山山水水，更爱博州的各族人民!
“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”每当这首歌响起的时候，我都深深地感受到祖国大家庭的温暖。
1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。
来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克族牧民如亲友、如手足，忠实覆行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿献血，累计献血7000毫升，被当地牧民亲切称作“白衣圣人”。
吴登云用自己的青春和热血换回了不少少数民族同胞的尊敬和爱戴，而白克日。卡依尔用自己的生命换回了一个汉族儿童的生命。白克日。卡依尔是塔什店火电厂的一位普通工人，去年为抢救不慎落入水中的汉族儿童，在救他时白克日。卡依尔也因次现出了自己宝贵的生命。在这位优秀的***族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(亲兄弟)。他不止一次伸手援助遇到困难的汉族乡邻和同事，替不认识的汉族病人垫付医药费。他们这样的事例在各种民族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。
一年有四季，民族团结就是春日的鲜花朵朵;也是夏日的和风**;又是秋日的硕果累累;还是冬日的阳光融融。让我尽情品尝这四季的芬芳!让我们用心浇灌民族团结的花儿!让我们的爱，在民族团结中流淌吧!
民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学*的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数民族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节***前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。
我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有***族，哈萨克族，柯尔克孜族，**，蒙古族等多个民族的同学。学校在学*生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。
无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。如果没有了团结我们很有可能成为那个*代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!
回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!
民族团结是我们中华民族的传统美德，我们应该更加发扬光大这种精神。民族团结是新疆稳定的“保护之神”，让我们手拉手，心连心，各民族之间互相帮助，互相学*，互相促进，一起建设美好家园!
——教育共同体实施方案（精选五篇）
为认真贯彻落实《开化县教育局关于新时代城乡义务教育共同体建设调整实施意见》，将协作型教共体升级为共建型教共体，形成紧密型合作办学模式，推进校际间的学校管理、教育教学、文化特色等多方面的合作交流，共同体本着“*等、互动、共赢”的合作原则，扩充优质资源总量，扩大优质资源的辐射面，提升教育优质化水*，全面推进池淮镇教育优质均衡发展，现结合我校及兄弟学校实际情况，制订如下实施方案：
一、学校共同体领导小组
组长：
副组长：
成员：
二、池淮镇教共体
核心校：开化县池淮镇明德小学
受援校：开化县池化镇中心小学、开化县池淮镇张湾小学、开化县池淮镇油溪口教学点
三、共同体建设目标
力争通过各校的共同努力，构建出一套符合各校校情的“管理一体、研训一体、资源一体”的工作制度；研究、探索出一条具有各校特色的一体化共同发展之路，实现池淮镇教育优质均衡协调发展。
（一）加强联动。进一步加强校际联动，营造资源配置，逐步实现校际间优势互补、资源共享。
（二）以强带弱。充分发挥各校间优势、特色的带动和辐射作用，通过更新理念、队伍建设、教学改革、交流轮岗等方式，有效促进各校的办学水*全面提升。
（三）均衡发展。通过共同体建设，促进池淮镇教育均衡发展，确保优质资源不稀缺，薄弱学校能提高，整体水*有提升。
四、建设措施
（一）开展线上教学活动。共同体核心校与成员校间开展基于“互联网+义务教育”基础的城乡同步课堂，九月底之前完成不少于2门学科，累计不少于20节。（需上传学校间同步课堂的图片及课堂信息汇总表）
（二）开展线上线下教研活动。共同体核心校与成员校间开展教师网络研修不少于8次，开展线下教研不少于4次。（需上传学校或年级组或学科组间的教研活动文本佐证、网络研修图片）
（三）推进教育共同体教师交流。共同体核心校选派骨干教师到成员校任教，并覆盖到每一所成员校。（需上传已交流教师的名单等基本信息，通过全国教师信息管理系统等途径复核）；核心校优质师资可在成员校建立优秀教师工作室，指导乡村学校中青年教师成长。
（四）建立激励机制。建立完善教共体内部中、高级职称评审和专业技术岗位等级聘任管理办法，优先考虑教共体内流动到乡村学校任教教师的职称评聘。各类评优评先比例向承担教共体任务的核心校教师适当倾斜。教共体核心校要结合岗位贡献、工作量等因素，优绩优酬，向作出突出贡献的人员倾斜。
五、各校具体工作
1.核心校和成员校共同商讨制定教共体实施方案。
2.核心校和成员校共同商定开设两门学科同步课堂。
3.核心校和成员校之间签订教共体合作协议。
6.核心校按开设的两门同步课堂安排相关教师进行同步教学，成员校听课教师填写同步课堂记录单，并上传到相应网站。（每门学科不少于10节）
7.每节同步课堂结束之后，核心校任教教师和成员校教师进行线上评课研修，并填写网络研修记录单，并上传到相应网站。（每门学科不少于8次）
8.核心校和成员校共同商议线下教研活动开展时间点，通过成员校到核心校上展示课以及核心校选派骨干教师到成员校上展示课相结合，加深了解各校校情，深化教共体共同成长。（线下教研活动不少于4次）
9.为加深各校间的合作交流，根据实际情况，三校共同进行课题研究、论文撰写等教科研工作。
10.每学期召开质量分析会2次，作业专题研讨会3次以上。
11.核心校与受援校间建立教共体内师徒结对，积极开展全方位的师徒共研活动，师徒结对2对以上。
12.每学期按照青年教师、中年骨干教师，分学科与受援校开展教学比武1次以上。
一、指导思想
本着“合作、交流、共享、发展”的原则，以城区（特色学校）学校为龙头，对共同体学校开展调研，全面了解共同体学校教育现状，共同研究制定受援方教育发展三年规划，明确发展方向，帮助共同体学校确立“以人为本、面向全体、和谐发展”的办学理念，实现教育资源共享，优势互补，促进学校共同发展。
二、建设目标
主体学校应对共同体学校在办学思想、学校管理及组织建设、办学特色、教师培训、教育质量等方面进行指导和帮助，重点加强软件建设，通过共同体建设，使共同体学校管理水*、教师队伍素质、办学质量进一步提高，逐渐形成一定的办学特色。
1.加强联动。通过组建学校“1+1”、“1+2”“1+3”模式，进一步加强校际联动，营造资源配置，逐步实现城乡学校优势互补、资源共享。
2.以强带弱。充分发挥城区学校、特色学校的带动和辐射作用，通过更新理念、队伍建设、教学改革、交流轮岗等方式，有效促进农村学校办学水*的全面提升。
3.均衡发展。通过共同体建设，促使城乡教育均衡发展，确保优质资源不稀释，薄弱学校能提高，整体水*有提升。
4.有效激励。把激发学校办学活力、调动教师工作热情作为优化资源配置的出发点和落脚点，通过学校共同体的考核和评优，努力形**人争先、校校创优的良好局面。
三、共建时间和形式
20xx年9月至20xx年8月，以学校为单位开展共同体建设工作，以优质带动薄弱，城区、周边学校、特色学校带动农村边远山区学校，全面实施城乡学校发展共同体建设，实行一对二或一加三形式结对帮扶，对口帮扶覆盖面达100%，全面促进全县教育均衡发展。（具体学校见附件1）。
四、城乡学校发展共同体建设领导小组
为确保城乡学校发展共同体建设行动扎实深入有效地开展，县教体局成立了“城乡学校发展共同体建设领导小组”，由林文*局长担任组长，肖田生副局长、张育华副局长、廖富洋副局长、张智勇主任为副组长，各股室站负责人为领导小组成员，该领导小组下设办公室，办公室设在教育股，由项忠艳同志兼任办公室主任，统筹安排城乡学校发展共同体建设工作。
五、共建措施
1.交流轮岗常态化
（1）城乡符合条件的教师或学校行政，采取本人申请、学校推荐、教体局审核调配的程序进行互派交流轮岗，交流轮岗时间为1学年。
（2）交流期间，主体学校一般教师按交流地学校教师工作量完成教学任务，并按要求组织指导交流地学校的教研活动，轮岗学校行政以参与指导交流地学校的管理工作为主，并完成相应的教学任务。
（3）交流轮岗教师待遇。城区长期交流轮岗教师享受与交流地学校教师同等的交通补贴，在后备干部确定、职称评聘、评优选模中优先考虑。
（4）交流轮岗期间，学校发展共同体内各成员学校的原法人地位、领导班子、教师编制等不随交流轮岗改变。
2.制度管理一体化
学校发展共同体主体学校校长是第一责任人，每学期至少参与或指导2次以上各成员学校的活动或学校管理；每学期至少组织召开2次会议，安排研究解决共同体管理中的相关问题，促进学校文化、管理理念和机制的创新、融合和落实，相互借鉴、相互交流，在统一基本标准要求的前提下，促进学校个性化发展。
3.教学研究融合化
（1）教学活动：每学期按照展示课、研讨课、竞赛课、送教课等形式，由主体学校组织，至少开展一次课堂教学的交流活动；
（2）薄弱学科送教活动：主体学校结合成员学校实际，每学期至少为共同体学校的一个薄弱学科送教一次或在共同体内采取走教的形式定期送教。
（3）教学研究活动：在教研室的指导下，各共同体每学期至少组织开展1次教科研活动。
4.考核评价机制捆绑化
城乡学校教育共同体一建三年，实施捆绑发展、捆绑考核评价机制。在县教体局每年的学校办学水*督导评估中，主体学校考核得分按2：8比例计算评估最终得分（即：城乡教育共同体建设中的`共同体学校评估得分的20%计入主体学校得分，如有2所共同体学校，则各按10%计入主体学校得分；主体学校自身评估得分按80%计算）。如在学年度考评当中，共同体学校综合排名较前一年进步5个名次（含5个）以上的，则主体学校可以按本校实际考评进行得分。
5.硬件支援重点化
鼓励主体学校根据自身情况和共同体学校的办学需要提供有关物资等方面的帮助，重点是向共同体学校提供教育教学设施支援，如信息技术设备、实验设备、教学仪器和图书资料等。
六、工作要求
1.提高认识，加强领导。各校要充分认识实施共同体建设的重要意义，成立相应的领导小组，制定管理制度，确定工作目标，在相互商讨的基础上制定每学年的活动实施方案，并在每学年秋季开学前报县教体局教育股、教研室、人事股及包片股室，每年7月份各共同体学校要联合形成学年度工作总结交至局相关股室。
2.加大宣传，强化协调。各校要加大宣传力度，广泛动员部署，让学校师生认识到开展共同体建设工作的重要意义。局相关股室要切实担负起协调的职责，指导和督促联系学校积极开展共同体建设工作，确保各项目标、任务落到实处。各校应及时将开展共同体建设工作情况、出现的先进经验等报县教体局教育股。
3.注重总结，营造氛围。各学校在共同体建设过程中，要注意积累文字和图像资料，完善档案，并及时总结在学校管理、教研活动、教师队伍建设、学生发展等方面的工作经验体会，为今后共同体建设的健康、快速发展奠定基础。县教体局将坚持正确的舆论导向，对在学校发展共同体创建过程中涌现出来的先进经验与做法、典型人物事迹，进行及时梳理总结，大力推广和表彰，并利用新闻媒体予以宣传报道，以提高相关学校及典型人物的知名度。
为贯彻落实《浙江省教育厅等四部门关于新时代城乡义务教育共同体建设的指导意见》（浙教基〔20xx〕70号）和《浙江省教育厅办公室关于落实20xx年城乡义务教育共同体组建任务的通知》（浙教办函〔20xx〕243号）精神，加快我县义务教育优质化、均衡化、现代化进程，满足人民群众的迫切需求，现就我县城乡义务教育共同体（以下简称教共体）办学提出如下实施方案。
一、指导思想
以促进义务教育优质均衡发展为目标，以优扶弱、优质均衡、共同发展的工作方向，通过党建统领、数字赋能、系统集成，大力推进教共体建设，将城镇优质教育资源下沉到乡村义务教育学校，激发乡村学校办学活力，提升乡村学校师资、管理、质量、文化等整体水*，着力破解义务教育在均衡、质量方面“乡村弱”的突出问题，缩小城乡教育差距，实现乡村学校与城镇学校基本达到同一教育质量水*，让乡村孩子就*“上好学”，促进我县乡村教育振兴和教育现代化。
二、总体目标
通过组建融合型、共建型和协作型三种模式教共体，实现教共体内教育资源均衡化、优质化，教师队伍综合素质全面提升，各学校教育教学质量不断提升，人民群众对教育工作的满意度、美誉度不断提高。
三、基本原则
(一)共享优质资源的原则。以优质学校为龙头，组建教共体，带动其他学校共同发展，努力实现优质教育资源全覆盖。
(二)帮扶和就*组合的原则。将农村学校与城区优质学校组建成教共体，通过组建将方便教共体内理念提升、教师交流、教学研讨、学生互动等活动。
(三)办学模式多样化的原则。根据各学校的实际情况，采取包括融合型、共建型、协作型三种模式，有效推进所有成员校均衡发展、优质发展、共同发展。
(四)数字赋能的原则。立足义务教育从基本均衡迈向优质均衡发展的新阶段，基于我省全面推行“互联网+义务教育”结对帮扶工作的全新基础，依托教共体智慧服务*台，在教育资源推送，大数据精准诊断、教育质量评价、城乡教师流动管理等方面数字赋能教共体建设。
四、组建模式
(一)融合型教共体。融合型教共体是指一所城镇优质学校与一两所乡村学校全面重组，融合成“一校二区”或“一校多区”，开展同步化办学。融合型教共体城乡各校区合为一个法人单位，人事、财务、管理统一，实行“师资同盘、教学同步、培训同频、文化同系、考核一体”的管理模式，实现一体化发展。融合后的各校区可按原学区划分独立招生；达成扶弱提升目标后，合并的校区可重新分设独立。按照党组织领导下的中小学校长负责制实行，核心校发挥协调、统筹成员校党组织领导班子成员工作，督促检查成员校党组织决议贯彻落实，主动协调与成员校校长之间的工作关系，支持各成员校校长开展工作，学校党组织设置一个校党总支、多个成员校党支部，由党总支总协调党建工作，党员数达不到50人以上，多个支部成立党建联盟，一个核心校负责多个成员校党建联盟的总协调工作。
(二)共建型教共体。共建型教共体是指将乡村学校的教育教学业务委托给城镇优质学校管理，或城乡若干所学校结为紧密型教育集团办学。由一所城镇核心校牵头，各成员校实行“资源共享、管理共进、教学共研、文化共生、考核捆绑”的管理模式，在办学理念、学校管理、教育教学、学校特色等各方面实现共同发展。按照党组织领导下的中小学校长负责制实行，各校党组织协调本党组织领导班子成员工作，督促检查本学校党组织决议贯彻落实，主动协调与校长之间的工作关系，支持校长开展工作，学校党组织按照要求各自成立党组织，一并成立党建联盟，核心校做好各成员校的互建互帮互助共同发展工作。共建型教共体各成员校法人独立、财务独立，但工作统整。
(三)协作型教共体。协作型教共体是指一所城镇学校与一所或若干所乡村学校结对联盟，不打破原有学校各自的人事、管理体制，通过线上线下多种形式的项目协作，由核心校对成员校在业务上给予引领、指导和帮扶。协作型教共体实行“愿景协同、机制协同、研训协同、教学协同、项目评估”的协作模式，以项目化推进的方式，在学校建设顶层设计、教师交流培养、课堂教学研讨、集体备课校本教研等方面实现借力发展。按照党组织领导下的中小学校长负责制实行，各校党组织协调本党组织领导班子成员工作，督促检查本学校党组织决议贯彻落实，主动协调与校长之间的工作关系，支持校长开展工作，学校党组织按照要求各自成立党组织，一并成立党建联盟，核心校学校做好各成员校的互建互帮互助共同发展工作。协作型教共体适宜县域内或跨县（市）域施行。
五、组建方案
(一)组建方案
1.“融合型”教共体：
组建庆元县实验小学教育集团，由实验小学（核心校）、坑西小学（校区）组建成为实验小学教共体。
组建庆元县城东小学教育集团，由城东小学（核心校）、大济小学（校区）组建成为城东小学教共体。
2.“共建型”教共体：
组建庆元二中教育集团，由庆元二中（核心校）、黄田中心学校初中部（成员校）组建成为庆元二中教共体。
组建庆元三中教育集团，由庆元三中（核心校）、竹口中心学校初中部（成员校）组建成为庆元三中教共体。
组建菊隆中学教育集团，由菊隆中学（核心校）、蔚文学校初中部（成员校）组建成为庆元菊隆中学教共体。
组建庆元县实验小学教育集团，由实验小学（核心校）、举水乡小（成员校）、竹口镇校小学部（成员校）组建成为实验小学教共体。
组建庆元县第二实验小学教育集团，由实验二小（核心校）、蔚文学校小学部（成员校）、江根乡小（成员校）组建成为庆元县第二实验小学教共体。
组建江滨小学教育集团，由江滨小学（核心校）、淤上乡小（成员校）、黄田镇校小学部（成员校）组建成为庆元县江滨小学教共体。
组建城东小学教育集团，由城东小学（核心校）、五大堡乡小（成员校）、荷地镇小（成员校）组建成为庆元县城东小学教共体。
组建屏都小学教育集团，由屏都小学（核心校）、安南乡小（成员校）组建成为庆元县屏都小学教共体。
组建五都小学教育集团，由五都小学（核心校）、隆宫乡小（成员校）组建成为庆元县五都小学教共体。
3.协作型教共体。协作型教共体适宜县域内或跨县（市）域施行。县外的按省市要求建设，县内未安排此类别建设。
六、建设要求
（一）“融合型”教共体。
1.师资同盘。建立教共体各校区内部教师流动机制，按教师配置相关要求，统筹安排，无障碍调配各校区教师。校区内因学科不足等原因造成的教师短缺，由校区间以驻教、走教形式统一调配。
2.教学同步。教共体内各校区实行教学常规、教学进度、教学检测等同步。课程设置、教学计划制定、教学内容实施、教学常规检查、教学质量评价以及学生综合素质评价等方面，在基本标准要求的前提下，促进各校区个性化发展。教共体各校区共建共享设施设备、课程资源等，充分依托网络设备和技术，积极开展远程教学、教研与管理。通过大型活动、综合实践活动等，推动教共体各校区师生交流互动。
3.培训同频。教共体统筹教师培训工作，组织教共体培训活动，共建共享优质培训资源。建立学科教研组，开展教共体内校本研修活动，为教师的专业成长搭建更为丰富的*台。制定好教共体内部教师培养计划，组织教师开展各类教育教学研讨、评比活动，提升教师的专业化水*。
4.文化同系。加强教共体校园文化共商共建机制，建成标识明显的教共体文化体系。各校区在办学思想、管理理念等方面统一实施，以“移植+嫁接”的方式培育共性与个性相统一的学校文化。教共体学校通过开展城乡研学旅行、劳动实践、联谊互助、家庭结对等形式，共同组织交流活动，促进城乡学生的相互了解、共同进步。教共体之间互为提供教育基地和实践空间。
5.考核一体。建立科学合理的考核评价方案，建立健全各校区一体化考核评价机制。教共体内各校区教师队伍建设、教学质量提升、教育特色形成、绩效奖励等方面实现全方位、一体化考核，真正形成利益共享、荣辱与共的共同体。
（二）“共建型”教共体。
1.资源共享。推动教共体内教师的有序流动、均衡配置、培训培养、整体评价等机制。鼓励各校培育特色学科，形成优质教师团队，引领学生发展。充分借助教育信息化的力量，整合核心校和各成员校的优质资源，实现教共体内师德建设、课堂教学、校本教研、课题研究等资源共享，相互促进，共同提高。
2.管理共进。构建合作交流*台。建立以教共体核心校牵头的学校日常教学管理和学校发展通报、研讨例会制度。实施教共体内教学协同管理，做到常规制度、课程建设、教学进度、作息时间、质量检测等基本同步。组织各校名师成立学科建设指导小组，指导教共体内学校的各门学科建设。
3.教学共研。核心校以项目合作方式接纳成员校教师参与教科研，由骨干教师帮扶成员校开展富有针对性的研究，提升教师教育教学水*。建立科学的教育教学质量诊断监控机制，实施统一的质量检测管理，制定各学科质量保障制度，指导并督促各校学科教育。加强教学经验交流，提升教共体内学校的教学管理水*、教师发展水*、学生发展水*。
4.文化共生。教共体通过资源共享、活动共建、质量共评，助推文化渗透。核心校立足地域文化和学校教育资源，培育富有特色的学校文化。教共体各学校通过城乡学生“手拉手”、家庭结对等形式，组织交流活动，促进城乡学生的相互了解、共同进步。教共体之间力所能及地为对方提供教育基地和实践空间。
5.考核捆绑。建立科学合理的考核评价方案，建立健全教共体一体化考核评价机制。教共体内各成员校在特色发展、校园文化、学科建设、教研活动、教学协同等方面实行捆绑式考核，成员校的发展情况作为核心校相关考核的主要依据。形成利益共享、荣辱与共的共同体。
（三）“协作型”教共体。
1.愿景协同。由核心校牵头，调研、指导、组织各成员校理清学校发展现状与背景，确立学校发展愿景，明确学校发展目标，制订质量提升路径。借助核心校先进办学理念的引领与辐射，结合成员校的办学基础，充分挖掘成员校的特有办学资源，对成员校的办学进行整体规划、顶层设计，实现理念与规划上的“补短提升”。
2.机制协同。建立核心校与各成员校之间互促发展、合作共赢的协同管理机制。基于各校优势，协同构建教师交流培养机制、跨校集体备课机制、教育教学常规管理机制、师生文化联谊机制等，促进成员校在制度建设、教育管理、队伍建设、教学质量、课题研究、校外实践等多方面协调联动发展，推进共建共享、互利互补，不断提升成员校教育品质。
3.研训协同。由核心校牵头成立教共体教研联盟，协商制订教师梯队培养计划、教育教学业务培训方案，采用“线上+线下”的方式定期开展集体备课、教学观摩、名师讲座、课堂比武、论坛沙龙等活动，创新教共体教师研训、校本研修的方式，促进教共体各校之间优质教育教学资源的共建共享、差异互补，以研促教，以教师专业素养、业务水*的提升来推动教共体学校教育教学质量的提升。
4.教学协同。主要可以“互联网+义务教育”结对帮扶的形式开展教共体各学校间的教学协同。要借助各校的优势学科开展同步课堂、远程专递课堂等线上教育教学活动，共享课堂导学单、教学设计、教学资源、课堂练*等教学资源。开学排课表时，教共体要协商制定同步课堂“一张表”，以确保教学协同的有序推进；同步课堂结束后，要针对双边课堂情况及时开展同步教学研讨，以取得教学协同的最大效益。
5.项目评估。以项目化的方式对协同型教共体的工作成效进行评估。由核心校自行选择成效明显的工作项目向县教育局提出评估申请。县教育局根据项目工作实施情况与成员校的项目质量提升效果进行现场评审，视协作成效纳入相关考核体系，予以奖励。
七、保障措施
(一)强化组织领导。切实将推进教共体办学工作作为扩大优质教育资源总量、促进义务教育高水*均衡发展的重要举措认真组织实施。县教育局成立以局长为组长，副局长为副组长，办公室、人事科、计财科、教育科、教育督导服务中心、学校建设和安全管理服务中心、教育教学研究中心、教师进修学校等科室负责人和教共体核心校负责人为成员的教共体办学工作领导小组，下设办公室，办公室主任由教育科长担任，领导小组负责领导、规划、协调、组织、实施全县义务教育教共体办学工作。各教共体核心校也要成立领导小组，统筹做好教共体办学工作。核心校领导成员校，核心校向教育局负责，成员校向核心校负责。
（二）突出党建引领。各教共体要注重发挥学校党组织的领导作用，引领党员干部教师充分发挥模范带头作用，积极构建党建统领教共体建设的工作格局。融合型教共体党组织要加强统一领导、实现党建一体化；共建型教共体可组建党建联盟，常态化开展党建共建；协作型教共体可协同开展党建活动。
（三）理顺管理体制。融合型教共体建立党政工一套班子，实行统一领导，由1名校长负总责；人财物重组后由教共体统一调配和使用；校级班子职数可按合并前各校的职数为基数核定，学校内设机构组织架构及中层职数按精简高效的原则结合实际确定；教师统一招聘，统一培养，跨校区无障碍调配；各校区的学区范围应相对独立、保持稳定；标准化学校评估、校额认定仍以各校区为独立单元。共建型教共体内各成员校法人地位不变、经费独立核算不变、校名和行政隶属关系不变；建立共建联盟章程，制订发展规划，实现优势互补、资源共享、共同进步。协作型教共体采取城乡结对帮扶模式，指导开展学校德育、教学、党建、后勤等工作。
(四)加大投入力度。教育局将加大对各教共体办成现代化学校建设、现代技术装备、教科研、小班化教育等扶持力度，并根据教共体的办学规模、活动情况、办学成效等因素，通过以奖代补方式拨付一定的经费，对为教共体建设与管理作出较大贡献的教共体核心校长和成员校负责人给予适当奖励。
（五）推动师资流动。按“县管校聘”改革要求，加强教共体内部师资的统筹管理、调配和交流。优先满足教共体内教师的双向交流和城乡有序调动，优化教共体内各学校的师资结构。融合型教共体内教师实行无障碍调配；共建型教共体的核心校每年应派出一定比例的教师常驻成员校任教；协作型教共体根据学科要求，指派一定数量老师到乡村学校支教。大力推动各教共体建立名师工作室，指导乡村学校中青年教师成长；通过乡村教师到共同体学校轮训、常态化开展教师网络研修等方式，提高乡村教师的专业技能。
（六）优化激励机制。融合型教共体各校区编制、岗位、师资应统筹使用和管理，共建型教共体各学校可统筹使用中、高级专业技术岗位结构比例，但要避免过度集中在核心校（校区）；优先考虑教共体内流动到乡村学校任教（支教）教师的职称评聘。教共体内从城区学校（校区）流动到乡村学校（校区）任教，视同乡村学校任教经历；共建型教共体内核心校教师到成员校任教满三年且继续在乡村学校任教，并符合高级教师职称晋升条件的，不占核心校的专业技术高级岗位结构比例；今后返回核心校任教时，应当在核定的核心校专业技术岗位结构比例内，重新竞聘上岗。各类评优评先比例可向承担教共体任务的核心校（校区）教师适当倾斜。根据教共体核心校（校区）教育履职、作用发挥、建设发展等考核情况，在核定绩效工资总量室对教共体核心校（校区）适当倾斜。教共体核心校（校区）要结合岗位贡献、工作量等因素，优绩优酬，向作出突出贡献的人员倾斜。
（七）促进学生交流。建立教共体内学生交流的长效机制，定期选派不同年级、不同层次学生进行学*交流、互动体验。广泛开展教共体内城乡学校学生研学实践、联谊互助等活动和学生体艺特长交流、综合素质竞赛、劳动成果展示等活动。探索融合型、共建型教共体学生综合素质评价一体化，促进学生共同成长、多元发展。
（八）强化督导考核。教育局负责对我县教共体建设的统筹协调、业务指导、过程管理和绩效评估。建立教共体办学督导评估制度，制订完善教共体办学督导评估标准和实施方案，每学年末对每个教共体进行教育教学督导考核，考核采用核心校与成员校捆绑考核的形式，考核结果既作为对教共体及核心校长、成员校负责人奖励的依据，又纳入对各学校评先评优、教师年度考核、职称评聘、教学奖励分配的依据。各教共体要树立正确的教育质量观，以立德树人为根本任务，针对不同学段的学校建立针对性评价方案。要健全学校发展、教师发展、学生成长等的综合评价、增值评价和特色评价，对核心校的考核和教共体绩效评价要把教共体内乡村学校的办学水*和教育教学质量评价作为主要依据。积极培育和塑造教共体建设典型和学校典型，多形式开展宣传推广，形成良好的社会氛围。
为贯彻落实中央、自治区关于建设高质量教育体系和推进乡村人才振兴总体要求，坚持党对教育工作的全面领导，深化教育改革，促进教育公*，推动义务教育均衡发展和城乡一体化，健全县域教育人才培养机制，推动专业人才服务乡村教育，助力乡村振兴，全面提高我市中小学校教育教学质量，实现打造一流教育目标，构筑柳州教育高质量发展新模式。结合实际，制定本实施方案。
一、指导思想
认真贯彻落实党的***和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，全面贯彻落实党的教育方针，坚持社会主义办学方向，落实立德树人根本任务，遵循教育规律，在已有党建共同体、集团化办学、学区联盟、支教轮岗、县管校聘等管理改革措施基础上，围绕“一体化”教育改革发展目标，推动教育共同体建设（以下简称“教共体”建设），统筹规划促进教育资源跨行政隶属关系纵向联合、横向联动，推动教育组织联建、师资联育、资源联享、活动联办、服务联动、发展联抓，逐步缩小区域间、校际间质量差距，实现党建引领下的教育优质均衡发展。
二、主要目标
围绕“城乡教育一盘棋”的工作思路，坚持和加强党对人才工作的全面领导，通过搭建教育共同体，推动城市优质教育资源辐射乡村、薄弱地区常态化。从教育行政管理、学校文化建设、管理团队培育、教育人才培养四个维度对乡村学校、薄弱学校进行帮扶，缩小城乡、县域间教育质量差异，全面提升我市中小学校教育教学整体质量，实现一流教育目标。
三、实施范围
全市中小学校（含幼儿园）。
四、工作原则
（一）党建引领，主体清晰
坚持以党建为引领，统筹规划和组织开展教共体建设工作。市教育局统筹规划全市教共体建设工作，负责引导、调配市区优质学校参与教共体建设。各县区（新区）教育行政部门和各中小学校是教共体建设的主体，应结合自身实际，积极落实各项配套政策，推动教共体的建设。各县区（新区）人民**（管委会）和各级组织、编制、财政、人社等部门在各自职责范围内支持教共体建设工作。
（二）人才先行，科学评价
组建成立的教共体在人、财、物相对独立的基础上，可以通过人才交流、支教轮岗、送教下乡、线上同步教学、集体备课研课、科研能力指导等多种形式，在人才培养、学校管理等方面深入合作。教共体建设单位应当签订合作协议，明确各自权利义务、合作方式、合作周期、目标任务、效果评价等内容。市县两级教育行政部门依据本方案和教共体合作协议对教共体工作内容和成效进行增值性评价。
（三）统筹兼顾，稳步实施
教共体建设重点向乡村学校、薄弱学校倾斜。各县区（新区）可结合需求，对教共体成员进行调剂安排。通过人才交流、支教、调动等方式，优化教师资源在不同教共体之间或教共体内部的资源配置，促进教共体健康发展。教共体建设按照教学和管理并重；先试点、后全面的原则推进。特别注意与集团校、学区联盟、县管校聘等相关政策的衔接融合。
五、教共体建设类型
教共体建设单位分为牵头单位和联合单位，1个教共体一般由1个牵头单位和1—2个联合单位组成。如有需要，经建设单位集体协商，可以适当增加牵头单位或联合单位，单位总数原则上不超过6个。
（一）组建市县高中教共体
由市属高中和县属高中组建而成，其中市属高中为牵头单位，县属高中为联合单位。第一批市县高中教共体建设由柳州高级中学、柳州铁一中学、柳州市第一中学、柳州市第二中学、柳州市铁二中学与县属示范性高中组建成，将城市优质高中学校党建经验、教育教学管理经验、人才培养经验向五县高中辐射。具体建设名单详见附件。其他市属高中可根据本单位实际情况，与县属高中协商后自行提出建设申请，报市教育局审批后开展教共体建设工作。
牵头单位每年要选派1名副校长或优秀中层干部到联合单位担任校长或副校长；每年要派出不少于3名骨干教师到联合单位支教；选派优秀教师组建学科团队推动教共体内教学研一体化建设，支持联合单位人才培养。
（二）组建区县教共体
由柳北区、城中区、鱼峰区、柳南区作为牵头单位，其他县区（新区）作为联合单位组建而成，具体建设名单详见附件。各县区（新区）教育行政部门要互派优秀中青年干部到对应县区（新区）教育行政部门交流服务，担任副职领导（同时兼任教研室副主任），推动县区（新区）间教育管理经验的交流和提升，助推区县教共体的建设，服务时间一般为1—2年。
牵头城区要选择辖区内优质学校与联合县区（新区）的乡村学校或薄弱学校建设区县学校教共体，每个学段要建成不少于1个区县学校教共体。牵头学校每年要选派1名副校长或优秀中层干部到联合学校担任校长或副校长；牵头学校每年要派出不少于3名骨干教师到联合单位支教；选派优秀教师组建学科团队推动教共体内教学研一体化建设，支持联合学校人才培养。
（三）组建县域内教共体
由县域内城镇学校、优质学校和乡村学校、薄弱学校组建而成，原则上由同一学段学校或地理位置相*的学校组建而成，其中城镇学校、优质学校为牵头单位，乡村学校、薄弱学校为联合单位。由各县区（新区）根据学区制改革和集团化办学的模式，以教共体建设为载体，进一步深化学区制、集团化管理。
六、实施步骤
（一）启动阶段（20XX年8月）
在全市范围内宣传并解读教共体建设内涵、目标和工作内容、要求。
（二）实施阶段（20XX年9月起）
牵头单位和联合单位就组建教共体的合作模式、合作内容、保障措施、权利义务、合作期限等进行充分协商，拟定教共体合作协议，报主管部门审核后，各成员单位共同签署教共体合作协议。合作期限一般不少于3年。统一加挂“牵头单位名称+联合单位名称+教育共同体”构成的标牌。按照本实施方案和各教共体的合作协议内容，派出支教和交流服务团队，提供培养培训、技术支撑，提升联合单位的教育教学质量。
（三）考核评价阶段（每年2—3月）
市教育局牵头制定教共体建设考核评价文件，主要考核教共体运行管理情况、教共体内分工协作情况、资源共享情况、发挥辐射作用情况、教共体可持续发展情况和实施成效等。考核评价分为年度考核和终期考核。具体考核评价文件另行制定下发。年度考核每年2—3月开展1次，重点考核各单位上一年度是否按协议开展各项工作任务。终期考核在协议到期前1个月开展，重点考核教共体实际取得成效，在党建引领、日常管理、师资培养、学生学*能力等方面通过增值性评价方式予以考核。考核结果作为财政补助拨付、学校绩效考核等依据。考核落实情况应当作为各县区（新区）人才工作目标责任考核和各级党组织**抓党建述职评议考核重要内容，强化党管人才原则和党建引领结果运用，对工作成绩显著的教共体及其领导班子成员予以表彰，在绩效分配、评优评先、选拔任用等工作中予以倾斜；对教共体建设工作落实不力、作风虚浮的单位和个人，分层次进行约谈问责，限期整改。
七、工作要求
（一）坚持党建引领
围绕“发展教育抓党建，抓好党建促教育”的工作思路，做好“党建+”文章。发挥党建在教共体建设中的引领作用，把党建工作与师资培养、教学教研、学生德育等业务工作同谋划、同部署、同推进、同考核。推行清单工作法，建立健全各级各类教共体牵头单位和联合单位共建清单，明确教共体资源共享需求清单、任务清单和责任清单，积极引导教共体建设单位党组织共抓支部标准化建设、党建品牌建设，推动教育系统党建资源、办学条件和人才师资力量共建共享。同时在教育教学改革中积极发挥党组织战斗堡垒和党员先锋模范作用，推动党建工作与教育改革融合互进，实现党建引领教育优质均衡发展。
（二）强化“联建·共享”理念
强化教共体的机制性联系，围绕集团化办学、学区联盟、“一体化”发展的教育改革目标，推动教共体间组织联建、党员联育、资源联享、活动联办、服务联动、发展联抓。延伸拓展集团化办学“命运共同体、利益共同体、奋斗共同体”理念，要牢牢把握学校党建与教学业务相互贯通、同频共振、协调推进的工作理念，推动教育系统党建资源、办学条件和师资力量共建共享。
（三）重视师资培养
牵头单位每年要派出不少于3名骨干教师到联合单位支教，联合单位应安排支教教师担任班主任、备课组长、教研组长、年级组长等职务，充分发挥骨干教师的示范引领作用。牵头单位要选派优秀教师组建学科团队，通过送教、名师工作室、网络教研、线上同步互动课堂等方式推动教共体内教学研一体化建设。牵头单位还可以通过师徒结对、集体备课、接收联合单位派出的骨干教师跟班学*等方式支持联合单位人才培养。牵头单位开展校本研修时，应当包含联合单位教师。牵头单位应当有针对性的对联合单位的教研组长、备课组长等进行系统培训。
（四）加强学校管理
牵头单位选派的领导干部是中**员的应当进入联合单位、学校党组织班子。联合单位可以选派中层以上领导到牵头单位跟班学*，学*时长由牵头单位和联合单位协商决定。牵头单位应就学校管理、学生管理、校园文化建设等对联合学校进行分类培训指导，对联合单位教师科研课题评比、师生竞赛等提供技术支撑和专业指导。牵头单位可以对联合单位学生进行同步测试评价、同步分析，加强对联合单位学生学情的分析研究，制定并实施精准的解决措施。
八、组织保障
（一）加强组织领导，明确责任分工
教共体建设是服务乡村振兴，加快推进城乡间、区域间教育优质均衡的重要举措，涉及系列体制、机制建立和创新，工作任务重，实施难度大，是一项复杂的系统工程，需要多部门、单位共同参与。市委组织部负责教共体建设改革的指导推进；市教育局负责教共体建设改革的具体实施，做好考核评价和监督管理工作，加强系统内资源调配，支持教共体建设单位创新有效工作；市委编办、市人力资源社会保障局负责教共体成员单位的编制和人事管理，对教共体内部人员招聘、交流调动和收入分配等创新措施给予指导；市财政局负责做好教共体建设的财政保障工作，落实补助资金。各教共体建设单位要成立相应组织，单位主要负责人为第一责任人，细化各项工作任务分工到人，按照本实施方案和合作协议全力抓好各项工作推进，确保取得预期成效。
（二）加大经费投入，促进改革成效
各县区（新区）人民**（管委会）要保障对教共体建设单位的财政投入，并积极落实各项配套政策，协调辖区内相关部门支持教共体建设工作。各县区（新区）人民**（管委会）可以结合本地实际出台教共体扶持配套政策，在人才引进、福利待遇、政策保障等方面予以支持。牵头单位要保障派出到联合单位工作人员的工资待遇不低于原工资待遇，县区（新区）人民**（管委会）可结合实际，在政策范围内给予教共体牵头单位派出人员一定补助或奖励。每年定期对教共体成员单位进行考核，考核结果作为下一年度经费拨款依据。
（三）推进制度创新，服务教共体建设
经县区（新区）人民**（管委会）同意，探索建立教共体内灵活的用人机制，教共体可以统一制订进人用人计划、统一人员招聘、统一岗位管理和按岗公开竞聘、统一培养、统一考核奖惩。探索参照牵头单位人员薪酬待遇水*发放联合单位人员薪酬待遇，差额部分由同级财政承担。
牵头单位教师到联合单位支教、交流服务的或联合单位教师到牵头单位轮岗交流的，按照《柳州市中小学教师队伍轮岗交流工作方案》享受相应标准的工作补助，并按照实际工作时间认定支教经历。牵头单位到联合单位担任教研室副主任、校长或副校长的，也可按规定享受工作补助，并按实际工作时间认定支教经历。牵头单位组建的学科团队通过送教、名师工作室、网络教研、线上同步互动课堂等方式促进联合单位教学研建设，完成规定的工作任务且经考核合格的，学科团队成员的工作经历可累计计算为支教工作经历，具体计算办法：累计送教达到200天的；或名师工作室帮扶时间不少于3年，每年不少于8次现场教研或培训活动，且工作室考核为合格及以上等次的；或线上教学超过200课时的；可以认定为具有1年支教工作经历。
（四）强化考核监督，保障工作实效
