前两天，接到妈妈的电话，说家里又蒸了豆包，问我要不要。我说，吃够了，一辈子都不想再吃。妈妈的叹息声从电话那头传过来：看把你惯得，还吃够了，你们小时候想吃都不一定能有。说完，妈妈便挂断了电话，没有给我再说话的机会。听着听筒里传来的嘟嘟声，我的心里有些不是滋味。
电话里跟妈妈说，豆包我吃够了是真的，正如天天吃山珍海味也会够一样，豆包占据了我整个儿时的零食记忆。但说一辈子都不想吃，则是有点和妈妈治气的意思。
妈妈已经过了花甲之年，我们兄妹多次和她说过，以后不要再蒸豆包了，费事费力，愿意吃，街上有卖的，买几个解解馋就行了。可妈妈说，街上买的，没有自己蒸的好吃。妈妈还说，这是祖宗留下的传统，家里不蒸豆包，过年都没有味道。总之是，我们兄妹说了也是白说，她每年还是照蒸不误。还总是打电话问我要不要，吃不吃。今年还是如此，所以前两天电话中说了故意气她的话。
气她归气她，心疼妈妈可是心里话。在我的记忆中过年蒸豆包可是个浩大的工程，磨面、和面、发饧面、煮红豆馅、揣面、包馅、上锅蒸、晾凉后装入大缸冻上，前后需要两三天。几百甚至上千个豆包别说揣面、包馅多么辛劳，单是负责烧火蒸豆包的爸爸十几锅蒸下来都是腰酸背痛累的要命。可妈妈却乐此不疲。因为在她心中蒸豆包的过程也是睦邻友好、和*外交的大好时机。每年蒸豆包的准备工作完成，她总能叫来几位邻居家的婶子大娘帮她一起包馅，当然她也去别人家帮忙。几个女人一台戏，她们边包馅边拉家常，笑声不断。可能是分散注意力的缘故，一天下来，妈妈倒没有累的不行的感觉，不像爸爸。也难怪，在妈妈她们的笑声里，爸爸根本插不上话，只有烧火的份。豆包蒸完后，妈妈会送一些给亲戚邻居尝尝。虽然人家也蒸豆包，但妈妈还是坚持送。这也是她睦邻外交的重要手段，用她的话说：礼尚往来，多走动，交个人缘，显得浑和（关系融洽之意）。
另外，蒸豆包还有一个亦好亦坏的作用。那就是蒸豆包的时候，原本阴冷的屋内，变得热浪袭人，好不温暖。炕头虽是有几根木棍隔在火炕和炕*中间，但通常炕*还是糊黑一片。以往晚上睡觉炕头最温暖，现在炕梢成了最受欢迎的港湾。
等到豆包冻好了，我们的零食也就有了。那时物质比较匮乏，不像现在物质极大丰富，超市货架上小食品琳琅满目，可以随便挑。我们小时候夏天还好说，屋前菜园中有瓜果梨桃可以垫牙。可到了冬天，冻豆包基本是唯一的零食。小伙伴在一起玩的时候，兜里揣的基本上都是冻豆包，时不时的拿出来啃一口，把表面上解冻的部分啃掉，然后放回兜里，如此往复，只为能早点吃到里边香甜的馅。
现在的学生课间有间食，牛奶、蛋糕等不一而足。我们那时豆包就是我们的间食。下课铃响过，教室中央的如微型蒙古包一样的战炉子旁便围满了同学，纷纷把豆包拿出来放在倒扣在炉墙上面的大铁锅上。炉膛内豆梗烧的啪啪作响，教室内吵吵嚷嚷，不一会夹杂着糊味儿的豆包的香气飘了起来，教室内瞬间安静下来，拥挤着拿回豆包的同学们，互相望着、咬着、嚼着、笑着，仿佛吃的不是豆包，而是天宫的玉液琼浆，真是香啊。
豆包还有一种吃法，是相当好的。把馏透的豆包摁扁成饼状，上锅用油煎着吃，我们当地叫烙黏饼子。外焦里嫩，油汪汪的，很是诱人。当然这种吃法当时并不常见，因为费油。所以，这也是到现在我唯一还能接受的吃豆包的方法。
到后来，随着生活的好转，妈妈在蒸豆包的同时，也蒸些白面的豆沙包。豆沙包的口感比豆包要好很多，所以，逐渐的，豆包退出了我的零食队伍。但有关豆包的记忆却在脑海中怎么也删除不掉。
多说两句。中央人民广播电台有一档节目叫《致我们正在消逝的文化记忆》。我不知道，豆包算不算文化。但我觉得，和我有一样儿时经历的父母们，是不是应该多和我们的孩子讲一讲过去，为孩子承接上不该消逝的那些记忆、那些传统、那些规矩。因为，那是历史的积淀，是我们赖以生存的根，是*人之所以成为*人的魂。
别拿豆包不当干粮！！
那日，汨罗江畔。水*如镜，波光粼粼。
江畔杨柳依依，偶有风，微拂。阳光照耀之下，一片温暖景象。春和日丽。
你立于青柳之下。我听见，你低吟，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”笑容美好又安宁。我仿佛听出了你的内心：如美玉一般高洁，向往*和生活，宠辱不惊，去留无意。
那日，汨罗江畔。碧波荡漾，风起浪涌。
你立于江水之畔。我听见，你感慨，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”笑容苦涩。奸臣当道，妖妃祸国，君王渐渐疏远你，你被流放，惨遭迫害。
那日，又是汨罗江畔。波涛汹涌，狂风暴雨。
乌云遮住了太阳，世界暗无天日，巨大的雷声宛若天神的怒吼，一切，多么狰狞！
你立于孤舟之上。我听见，你大呼，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”脸上杂含着许多复杂神色，早已不复当初那般安宁。怀王囚死秦国，襄王即位，更加疏离你，举国上下，风雨飘摇，欲坠。
雨势愈加凶猛，江面愈加不*，波浪滔天，你摇摇头，向前一跃，从此，了无牵挂。
只给历史留下一个声音——举世皆浊我独清！众人皆醉我独醒！
你怨愤的声音在滚滚的江面上渐行渐远，却悲而弥壮，撞击着每一个人的心，世世代代的人都记住了你的忧国忧民，记住了你的名字——屈子。
嗨，大家好！我是历史，说起我的年龄应该不能计算。我是由人类一天一天积攒下来的。人类每天回望历史，诉说历史。都是通过问我的好兄弟史料告诉他们的。如果你想更加了解我，那请听听我的自述吧！
我先从《干支次序表》道开吧！第一：甲子；第二：乙丑；第三：丙寅；第四：丁卯；第五：戊辰······一直到第六十个：癸亥。这《干支次序表》就是六十个。还有《历代纪元表》。同时，*有五帝，他们分别是：黄帝、颛顼、帝、尧、舜，约在公元前26——22世纪。
我也游历过*少数民族。我还跟着郑和七下西洋，把*的友好撒向西洋人民，把*友好的种子种在西洋土地上，在那里生根发芽。我细看司马光砸缸，和蔡伦一同造纸，和毕生一起创造活字印刷术，帮张衡建造地动仪、浑天仪，和裴文忠挖掘出第一块北京猿人头盖骨，亲眼见证杨振宇提出规范场理论······
我是永不灭亡的历史，永远传颂的历史，世人传唱的历史。同学们你们可要好好的把我学好哦!学好知识，报效祖国，建设祖国。把中华民族的文明礼仪、文化播撒到世界各个角落。
让*传统文化永远保持，永远流传，永不失传。
世界在改变，左手边的冒险，右手边在蜕变，我们在改变，别阻碍了视线，勇敢的向前......通过魏晨唱出的动人旋律，我们也感知到，滚滚的历史长河并没有从此停歇，而是一如既往地汹涌澎湃，继续谱写着一页又一页新的历史篇章。那闪耀的历史轨迹清晰地显现在我们眼前，让我们能够探寻这传奇历史的来龙去脉，遍访历史前沿的足音。
现代科技的迅猛发展，生活中衣食住行也彻底的翻天覆地般换了一副崭新的面貌。社会物质生活的渐渐富足，让人类的思想也渐渐地丰富多彩起来，更加有内涵和韵味，为那看似乏味的历史卷轴添上了更加光辉的一笔。访问妈妈时，那颇有感触的神态，那嘴角微翘的意蕴，那眼神灵动中深藏的故事，如此质朴，如此真实，如此摄人心魂，如此意味无穷，让我深深感受到历史的魅力。透过历史看世界，曾经贫穷过的*正一步步上演完美的逆袭，我们在东方乃至世界的巅峰，亦永不忘那段璀璨动人的历史！
遁入历史的时光隧道，穿越前世不为人知的秘密，倾听史诗般的传颂，欣赏曼妙传奇的历史印记，感受历史沉淀的蕴意，为我中华民族上下五千年积淀的底蕴而骄傲自豪吧！
司马光曾在资治通鉴中提过：“知古鉴今”就是要懂得记取历史教训。我认为，阅读历史，可以让我们吸收到老祖宗的智慧精髓，得到时光累积下来的知识结晶，也可以让我们了解古人犯下的错误，避免重蹈覆辙。
从小，我就爱读世界各国的历史，因为我们人类文化犹如幼虫羽化后蜕变成绚丽蝴蝶，那些点点滴滴的过程都被收藏在“历史”里。有时候，我会拿起历史书津津有味的读着，看哥伦布发现新大陆、司马迁撰写史记、爱迪生发明电灯泡、赛德克族英勇的对抗日本警察、……，历史深深的吸引着我，让我学到在课本上学不到的精神，“努力不懈”和“不轻易放弃”。
我爱读历史，也是因为我们有许多要当作警惕的地方，欧洲的绝对专主制度使人民民不聊生，暴君利用向人民征收的苛捐杂税来享受，导致人民无法忍受而起兵造反，因此我们一定要向民主迈进。三国时代打了六十年才结束，将领们总是希望自己能占领更多城池，打败仗时悲叹不止，却不曾想过天下的百姓因他们每天而烽火连天苦不堪言，所以要大家要以和*为目标创造一个美好而安宁的世界；南非的种族隔离政策使白人与非白人所受的待遇大不相同，即使住在白人区，非白人一样没有投票权，在许多公共设施中，非白人和白人被彼此分开，非白人得到的通常是次等的资源，我们必须用人人*等的心态打造我们的社会。
历史，是指被记录人类过去发生的事件或行动，和艺术、伦理、文学都是人类文明中发展出的重要结果。我爱读历史，因为历史像一篇篇用时间微妙串连起来的故事，它教我们古人的精神，使我们学到努力不懈与永不放弃，也告诉我们要以他们犯下的错为警惕，使我们用民主、和*、*等来拥抱世界。我爱读历史，可以学到见微知着，从先民经验，展望我们的未来。
——写历史的作文 (菁华5篇)
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
诸葛亮，千古奇才。就如苏轼所言：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”而他的忠贞，他的睿智，他的神机妙算，无一不吸引着我、引诱着我，去探讨、去发现、去了解，那位千古奇才――诸葛亮
康熙帝曾说过：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”由此可见，诸葛亮的地位早已超过了史上任何的一位文人名士。即便他的事迹肯定会被人夸大，会被人炒作。但他却是诸葛亮―――一位千古奇才！一位使蜀汉崛起、强盛最不能让人忽略的大功臣！
诸葛亮是*赫赫有名的鬼谷子学派的传人，智谋极高，该学派传人如张良、范蠡等，既明白功成身退之理，也是功成身退的典范。诸葛亮26岁时就自比管仲、乐毅，而管仲、乐毅都是王佐之才，诸葛亮在未出山之前就为只有三千人马的刘备作出了三国鼎立及一统天下的战略战术谋划――《隆中对》，历史验证了《隆中对》在此后数十年间惊人的准确
诸葛亮他尽管早已消失在历史的长河中，但他却一定会被人记住。因为―――他是诸葛亮。
翻开语文书，读到《三顾茅庐》这一课，就让我想到三国时期雄才大略、鞠躬尽瘁的诸葛亮，他的故事深深地感动了我。
诸葛亮姓诸葛，字孔明，人称卧龙先生。他曾隐居于南阳十年，被刘备三次请出茅庐，为刘备出了许多许多谋略，立下了很大的功劳。在我的脑海中也深深地刻下了他。
诸葛亮才华横溢，料事如神，足智多谋。他身经百战，在赤壁之战中，他草船借箭，巧借东风，火烧连环船；在西城县一战中，他利用空城计，吓退了魏军15万人马。
他上通天文地理，下知军事兵法。比如在赤壁之战时，他先用连环计骗过曹操，再让黄盖假装投降，最后他竟推算出天会刮东风。风起时，黄盖带着装满柴草的船驶向曹军，并点燃柴草，曹军不熟水性，火烧连环船，曹军大败。
诸葛亮总是手拿鹅毛扇，在战场上镇定自如、处变不惊。谈笑间，强虏灰飞烟灭。
“先帝创业未办，臣受命之日，寝不安*，食不甘味。”诸葛亮为表达对刘备的忠心，写下了《出师表》。他为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。这令我感动万分。
刘备死后，他时刻不忘报答对刘备的知遇之恩，全力辅助刘备的儿子――刘禅，直到病死于军中，在临死时还不忘国家。
诸葛亮是多么让人感动呀！
拥有着五千年的文明历史，拥有着亿万的炎黄子孙，她的一切一切令我为之向往，故我踏上时间的船畅游历史长河。
吞并六国，建立帝制，建造长城，一代暴君秦皇赢政何等威风。“力拔山兮气盖世”，一代枭雄项羽推翻秦朝，离别虞姬，最终败于高祖刘邦，送别乌骓，自刎乌江，只怪鸿门心太软。跨下之辱，背水一战，韩信一生立功无数，最终还是逃脱不了敌国破，谋臣亡之夙命。忠义化身，赤兔青龙，只因曹公厚待之恩，华容之役放走死敌而去，一生英勇，最终败走麦城。一代天骄，成吉思汗，扩展中华之疆土，称霸一时，无人能敌。正所谓“江山如画，一时多少豪杰。”
春秋战国，人才辈出，一本《离骚》，留传于世，只恨君主昏庸，屈原投江身亡。
儒家思想，孔孟之道，四书五经，诠释仁义理智信。用兵如神，攻无不克，战无不胜，《孙子兵法》教你用兵之术。转眼盛唐，李白杜甫白居易，诗歌千古广为流传。三苏清照辛弃疾，*卷两宋文坛。汉卿实甫马志远，元曲何等风光。明清小说，首推四大名著，流传至今，仍广为传唱。各类人物笔笔皆是：大家风范，小人嘴脸。英雄气魄，儿女情长。阎王脾气，菩萨心肠。
让我们记住这段辉煌的历史，再续中华完美画卷。
今天，十二月十五日，一个周末。
七十年前，十二月十五日，四十二天悲惨的开始。
一九三七年的今天，已放下武器的**人员三千多人，**军解往南京汉中门外，用机枪密集扫射。然后，受伤未死者与死者一起被焚化。
请记住这一天，为那三十多万的冤魂，祈祷。
一九三七年的今天，*难民五千多人，**军集体押往南京中山码头，双手反绑，排列成行，用机枪扫射后弃尸江中。
请记住这一天，为那三十多万的`冤魂，祈祷。
一九三七年的今天，日军将囚于南京幕府山的男女老幼五万七千多人，全部用铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，用机枪密集扫射，在血泊中尚能**挣扎者，均被用刺刀杀戮。最后，日军将全部尸体焚化。
请记住这一天，为那三十多万的冤魂，祈祷。
七十年后的今天，再提起这些令人悲痛的事，不是为了要复仇，而是要提醒人们，要冥记这屈辱的天，勿忘国耻！有着五千年文明史的*也有这样的一天，今天的繁荣昌盛是建立在许多像那一天之上的。这一天，既是中华民族屈辱的时刻，也是中华民族开始复兴的时刻！记住这一天，是每个中华儿女的责任。
“东临碣石，以观沧海”这是曹操的名作《观沧海》，瞧，这诗歌中充满了豪情斗志，令我无比敬佩。
曹操，字孟德乳名阿瞒，与其子曹丕、曹植共称为“三曹”，其文笔连贯，充满豪情而深受我的喜爱。人们都称他是一代枭雄，可我却对不这么认为，虽然他长相看似十分残暴，却有一颗爱贤的心。不就是有些狡猾，打仗起来不拘泥于兵法有所创新吗？那是满腹经论的表现，这样成就王图霸业者，理应是英雄才是，而且曹操生性谨慎，办事小心，还有着统一天下救百姓于水火之中的想法，他难道算不上是英雄吗？
曹操他身经百战，临危不乱，可见其智勇双全，他希望三国统一可见他有着雄才大略，他对降将十分优待，可见他的爱才之心。这些都让我对他刮目相看。
就拿曹操的一大败笔――火烧赤壁来说吧，现在许多政治家都说在这场战役是曹操的指挥不当造成的`。可是，我却并不这么认为，我觉得这场战役是因为黄忠利用曹操的爱贤之心所造成的，正是因为他们利用了曹操的爱贤心才让黄忠下成了苦肉计，还有庞统的连环计成功，才让火烧赤壁这场战争发生了。
曹操，我心目中的英雄，不仅是他的才华横溢，更是因为他的雄才大略，他的魅力令我敬佩，那就是他心中的美。
——关于我的历史老师的作文 (菁华5篇)
从小学到初中，新增加了许多有趣的课程，其中历史是我很期待的一门科目，因为我很喜欢阅读历史书目，从远古时期的古人类到*、现代我国历史发展过程中所经历的兴衰荣辱，都是我一直想要深入学*、了解的。因此我对我们的历史老师也充满了好奇，她究竟是位什么样的老师呢？我们班同学连上课前的眼操都无心去做了，都忍不住探出小脑袋，四处张望，寻找着老师的“踪迹”。
同学们叽叽喳喳的议论着、猜想着。眼操结束了，一位“年轻气盛”的老师走进了教室。我们像往常其它课程一样，向老师齐声问候，可她却十分严厉地说了句：都坐好了！接下来老师作了自我介绍，原来历史老师一直带初三的学生，因此对待我们要求很高，非常严格。我心里不由得有些害怕，但也很矛盾地有些高兴，怕的是老师要求很严，高兴的是我遇到了一位“严师”，因为严师才能出高徒嘛！
我打量了一下历史老师，她有着一双大大的眼睛，披着整齐而又黑亮的头发，小小的鼻子。正当我还沉浸在了解、观察老师的时候，老师已经发现了我没有在认真听她讲课的内容，她催促我动笔记笔记。历史课上我仿佛感觉到自己坐上了时光穿梭机，回到了170万年前元谋人时期，仿佛看到了他们工作、生活的情景……
当当当，下课铃声惊醒了我，似乎我刚刚从远古时期赶回来一样。
严格的老师，您传授给我们渊博的知识，是您让我们走在了历史深奥、有趣的道路上，我喜欢你——“严格的历史老师”。
秦老师是我很崇拜的一位老师，但不幸的是，他是教历史的，课上只有长时间的沉闷与短时间的骚动，我为老师而感到难过，不知是历史成就了我崇拜的秦老师，还是我崇拜的秦老师毁了历史，事实就是这样，不想也罢。
秦老师像一个老实人。
冬天时，他没穿西服，不像老班那么潇洒；他冬天没穿风衣，老卫那么庄重；他冬天不戴围巾，没有小郭那么活泼，等等等等一些不像特点的特点，让我们深刻认识到，秦老师很有特点，这不是讽刺！真的。
秦老师，像一个老实人，但是，不经意间流露出一种狡黠的幽默，来的时候，我们猝不提防，他的幽默，更像是黑暗中突然点燃又很快熄灭的火柴。
我不知道秦老师那张抽屉式的嘴里装了多少本书，我不知道秦老师那*淡的语言下有多么大的激情，我不知道秦老师那突如其来的一抹淡笑中有何种哲理，我想，我不知道的有太多，而这些不知道，都化成了一个符号，三个字：秦老师。或许，从他的名字中我们会得到一点启示：一个姓秦的人守护着一缕阳光，引领后面的人寻找信仰。
秦老师有点儿孤单，他时常台上台下，走来走去，翻着课本，低头思索，坐在后排，面墙思过，他就是这样，像一坛酒，我说不清是十年沉酿，还是正在发酵，因为这一坛酒，我们无法打开，或许，我们已经打开，却不会品尝。
刚开学，对于新老师，我们心中都有大大的问号。随着一节节课的结束，神秘的面纱也一个个揭下，我们认识了他们，领略了他们的风采。但因为一些原因，历史老师却迟迟没有露面……
“下一节课是历史课！”小喇叭杨景慧扯着大嗓门喊道。历史课，一听就是让人觉得关乎“家国天下”的枯燥的课，不会是一位很古板、很严厉的老头教我们吧？我在心里暗自揣测。
竟然不出我所料，一个老头走了进来。喔！no！不会跟我想象中一样古板又严厉吧！随着时间一分一分的流逝，我惊喜地发现：他十分幽默风趣，不时把我们逗得捧腹大笑，完全超乎我的想象。
那节上课，老师深入到学生中间讲课，一会儿，他退回到讲台，准备拿鼠标。胡云伟的腿正放在老师后退的路上，他发现后，马上收了回去，生怕把老师绊倒。这一幕正好被老师看见了，他看着胡云伟，意味深长地说：“你，你怎么可以‘谋害’老干部呢？”我们听了马上笑了起来：“老干部”和“谋害”，老师真是语不惊人死不休啊！“可怜”的云伟呀，就这么被误解了。
还有一次，讲到某个问题，胡云伟又和历史老师“争执”起来，简直谁也不服气谁。这时，历史老师指着他的胸膛说，“看我的胸！我的胸，胸怀天下，我用知识哺育这位同学，他还咬我！”我们一听，笑得更厉害了，连历史老师也忍俊不禁，只留下胡云伟一脸迷茫地看着老师，一时没明白笑点在哪里。
历史老师的口头禅很多。每次遇到学生打闹，就让学生在讲台上站着，装着很生气的样子教育他们，跟他们说大道理。不管什么样的说辞，最后，他都要以“我胆小，怕惹事”结尾；每次有个别学生说小话，他都狠狠批评那些人，并且用上只有生气时才会冒出来的标准信阳话，将那些人骂得不知所措，然后反问我们：“我是不是很可爱？”我们总会笑得人仰马翻，配合地说道：“很可爱，很可爱！”当他发现我们很多人都在课下模仿他时，又故作潇洒地说：“不要崇拜哥，哥只是个传说！”
这就是我那诙谐的历史老师。他的课堂，上下五千年、纵横八千里；他的课堂，高潮迭起、笑声不断。
在初中我遇见了两个历史老师，两个老师之间的差异很大，当然只是在我看来。
第一位老师是交了我们初中两年的，但是说实话，我并不喜欢他，原因有很多，我就一一列举了。第一条，可能是我并不喜欢历史。而且看他的样子就知道他凶神恶煞。第二，他的要点总是说不明白，每次都是讲一讲历史的故事，然后在讲历史故事的同时还会穿插着要点。但具体要画哪些要点他根本都不说清楚。第三，我们班的同学都不喜欢他，觉得他讲的并不好，不然为什么我们所有的科目考第一，而只有历史考倒数第一呢？不过后来，听说他改行做了语文老师，谁又知道语文他能不能教的好呢。
第二位老师是在我初三的时候认识的，其实，这个老师长得并不好看，但只看她的样貌就能知道她很友好，而且文化底蕴丰富，在她第一节课后，所有的同学都震惊了，因为这是少见的能够将历史讲得如此透彻的一个人。后来虽然现在是初三了，但我的历史并不是很好，若是从成绩单中细细的推算，你就知道其实所有的科目中只有历史是最差的，但是没关系，在这一位老师的帮助下，我的成绩渐渐地提了上来，虽然并不是很好，但我已经尽力了，我相信我一定可以成功的逆袭。
但是作为一个外人我是并没有什么资格去谈论谁更好，毕竟都是老师，都在同一个学校。
八年级的历史老师，是一位特严肃特正经，也特别严谨认真的老师。
这么说吧，我从来没有见过把为人师表发展到极致的老师，我遇见的老师，很多都是幽默风趣型的，上课活力四射，与学生打成一片，整日嘻嘻哈哈的，但这位马老师，带着一副眼镜，五十多岁的模样，矮矮胖胖的，但时常一身正经的黑西装，哪怕是常服，也穿的一丝不苟，第一次碰到这种类型的老师，我的感受自然是很新奇了。
马老师并不是第一次教我们，在七年级时他作为校领导时常为我们做思想政治工作，鼓励我们还好学*，说话也抑扬顿挫，极富节奏感，还参杂着手势动作，只要他一来我们班，比我们老班来都有用，毕竟学生们都有点怕校领导嘛。
八年级他教我们历史，让我对他的博学有了深刻的意识，他来上课，课本就是摆设，常信口说“把书翻到多少多少页”就开始讲，不用课件不看教材，但开起口来滔滔不绝，对历史大事了如指掌，轻而易举说出一个又一个典故引我们惊叹，又擅长引导各个历史事件联系起来，引发自己的感悟，他还时常讲历史事件与时事政治做对比，以此为喻告诫我们好好学*，给我们讲外面的世界，别的同学我不知道，但我清楚我自己，在上历史课时一定满眼星星满眼崇拜，别说困了，盯着老师都能盯一个小时，常常感叹历史课过得太快。
另一个令我印象深刻的点就是他对上课纪律的看重。他从未在上课时接过电话，常常是来了电话就当着我们全班的面挂掉，若无其事的正常上课，有时电话一个接一个，像是有要紧的事，他便接起电话，简要说一句“我上课呢”也就挂断，接着又继续讲课。
后来八年级结束了，我偶然听同学讲，马老师好像还是*。
我也只能感叹，难怪他与*常老师的不同。
九年级分班去了东区，他在西区继续教八年级，只有在开会时才能听到他讲话了，不过当他抑扬顿挫的声音响起，我立刻就会认出他，他为我树立起的好榜样，让我看到了另一种人生态度，让我懂事，让我成长。
谢谢您，马老师，很荣幸遇见您。
——*的历史文化 (菁华5篇)
在日本的京都这样一个充满了古韵的城市里生活和学*，日本历史和传统文化的浸染是无法抗拒的。对于生活在这里的*留学生来说，相似的文化背景就更加具有吸引力。
日本当地媒体报道了两位*留学生穿和服游京都的体验活动。这两名*留学生分别是玲玲和惠兰两位妙龄女留学生穿行京都，修茶道、穿和服，体验了京都城市中透射出的浓厚的历史与文化。
日本人饮茶的*惯是在*安时代(794～1192年)由遣唐使从*带入日本的，并随着镰仓时代(1185～1333年)由*传入日本的禅宗一起成为日本人修身养性的要素而被广泛传播。和服，在日本又被称为吴服，其缝制方法及基本样式则是在*历史上的三国时期的吴国传入日本的，故而得名。
日本的传统文化中很多内容都是来自*的。而当代的京都则完好地保存了记述中日两国文化交流的传统。随着日本向*富裕阶层开放旅游市场后，来到京都的*游客仿佛实在这座拥有浓厚历史文化气息的古城中体味中华民族古老的传统文化。
当玲玲和惠兰两人穿上和服的那一瞬间，两人的脸上被华丽的和服映衬得更将美丽。
众所周知，位于方山山脉一隅的九峰公园中，有一座名塔一一瑞隆感应塔。这座塔矗立于九峰公园的僻静处，四周是连绵起伏的山，与苍翠葱郁的高大松柏。
瑞隆感应塔有七层，每层直径自下而上逐渐缩小，是全国砖塔之中的代表。塔身原为白色，但经过了漫长的岁月、朝代的变迁，亦或是清晨金色的阳光过于耀眼，塔身已不是纯白色，阳光射过树叶，留下斑驳的影子，已分不清那是树叶的倒影还是历史的痕迹。塔身为柱形。那灰黑色的飞檐上，砖瓦鳞次栉比，久经风雨冲刷，甚至长了短短的杂草。飞檐直冲天际，遮挡住了刺眼的阳光，撒下一片荫凉。塔顶端立着一个葫芦形的塔刹，为这苍老的砖塔增添了一分可爱。
想想，从瑞隆感应塔建造开始，至今，已有一千零五十八年了。瑞隆感应塔建于公元963年，它见证了唐朝的繁华一世，看见过宋朝的分裂，知道明、清的腐败，经历过混乱的民国，最终到了强大的新*。这座塔，它屹立在历史中万古不倒，它见到了历史中未曾入册的事、物，它是历史的遗产，也是中华人民的宝物！
这孤独的塔啊，一直以来，瑞隆感应塔安静地站在大山中，默默地听着各处的事迹。它对于我们而言，不仅是一处景点，更是一个久经历史的“人”！
师评：今天的作文难写，李老师就等着你这篇！丰富的阅读量，一流的语感写出了瑞隆感应塔历史的沧桑感。
在日本的京都这样一个充满了古韵的城市里生活和学*，日本历史和传统文化的浸染是无法抗拒的。对于生活在这里的*留学生来说，相似的文化背景就更加具有吸引力。
日本当地媒体报道了两位*留学生穿和服游京都的体验活动。这两名*留学生分别是玲玲和惠兰两位妙龄女留学生穿行京都，修茶道、穿和服，体验了京都城市中透射出的浓厚的历史与文化。
日本人饮茶的*惯是在*安时代(794～1192年)由遣唐使从*带入日本的，并随着镰仓时代(1185～1333年)由*传入日本的禅宗一起成为日本人修身养性的要素而被广泛传播。和服，在日本又被称为吴服，其缝制方法及基本样式则是在*历史上的三国时期的吴国传入日本的，故而得名。
日本的传统文化中很多内容都是来自*的。而当代的京都则完好地保存了记述中日两国文化交流的传统。随着日本向*富裕阶层开放旅游市场后，来到京都的*游客仿佛实在这座拥有浓厚历史文化气息的古城中体味中华民族古老的传统文化。
当玲玲和惠兰两人穿上和服的那一瞬间，两人的脸上被华丽的和服映衬得更将美丽。
众所周知，位于方山山脉一隅的九峰公园中，有一座名塔一一瑞隆感应塔。这座塔矗立于九峰公园的僻静处，四周是连绵起伏的山，与苍翠葱郁的高大松柏。
瑞隆感应塔有七层，每层直径自下而上逐渐缩小，是全国砖塔之中的代表。塔身原为白色，但经过了漫长的岁月、朝代的变迁，亦或是清晨金色的阳光过于耀眼，塔身已不是纯白色，阳光射过树叶，留下斑驳的影子，已分不清那是树叶的倒影还是历史的痕迹。塔身为柱形。那灰黑色的飞檐上，砖瓦鳞次栉比，久经风雨冲刷，甚至长了短短的杂草。飞檐直冲天际，遮挡住了刺眼的阳光，撒下一片荫凉。塔顶端立着一个葫芦形的塔刹，为这苍老的砖塔增添了一分可爱。
想想，从瑞隆感应塔建造开始，至今，已有一千零五十八年了。瑞隆感应塔建于公元963年，它见证了唐朝的繁华一世，看见过宋朝的分裂，知道明、清的腐败，经历过混乱的民国，最终到了强大的新*。这座塔，它屹立在历史中万古不倒，它见到了历史中未曾入册的事、物，它是历史的遗产，也是中华人民的宝物！
这孤独的塔啊，一直以来，瑞隆感应塔安静地站在大山中，默默地听着各处的事迹。它对于我们而言，不仅是一处景点，更是一个久经历史的“人”！
师评：今天的作文难写，李老师就等着你这篇！丰富的阅读量，一流的语感写出了瑞隆感应塔历史的沧桑感。
在群星璀璨的区域文化中，河洛文化无疑是其中一个耀眼的明星。与三晋文化、巴蜀文化等地域文化相比，河洛文化有何特点?又如何影响着中华民族的文化形成与发展?*社会科学院考古研究所研究员刘庆柱对本报记者的提问进行了一一解答。
区域文化中的“核心区域”文化
《*社会科学报》：作为一种区域文化，河洛文化的`范围涵盖哪些地方?我们应该如何界定河洛文化在中华历史文化中的位置?刘庆柱：河洛文化是*古代历史上的区域文化之一，学术界一般认为河洛地区以今洛阳为中心，地理范围包括今豫西、晋南一带。河洛文化不是一般的*古代区域文化，它是*古代历史上区域文化中的“核心区域”文化，属于*古代历史文化中的“根文化”。所谓“核心区域”文化，就是影响整个国家的文化;所谓“根文化”，就是国家的文化之“根”。在河洛地区南部山区一带，*年来发现了多处旧石器时代的古人类遗存，这些旧石器时代的重大考古发现被评为当年度全国十大考古发现。豫西地区新石器时代仰韶文化庙底沟类型，是*古代文明形成之前，在当今*地理范围之内考古学文化影响最大、最深远的史前区域文化。庙底沟文化(即庙底沟类型)孕育出河南龙山文化，继之又在庙底沟文化、河南龙山文化基础上产生了夏文化及*古代历史文献记载的第一个王朝——夏。
半个多世纪以来，在河洛地区考古发现的王城岗城址、新砦城址、二里头遗址、郑州商城遗址、偃师商城遗址被学术界认为是夏商王朝的都城遗址。古代都城是古代国家的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心、文化礼仪活动中心，是古代国家历史的缩影，古代都城所在地是古代国家的“中心”地区，上述夏商王朝的古代都城遗址充分证实了其所在地河洛地区是夏商(早期)王朝的中心地区。从河南龙山文化时代的夏王朝早期都城遗址——王城岗城址、新砦城址，到夏代晚期的都城遗址——二里头遗址，说明夏文化源于河南龙山文化，而从河南龙山文化发展到夏文化的主要历史*台就在河洛地区。如果说庙底沟文化在河洛地区孕育了“华夏文化”，那么“华夏文化”的形成与早期发展，则在河洛地区夏商都城遗址得到考古发现的科学佐证。从“三代”的“华夏文化”，到汉唐时代“中华民族文化”的形成与发展，河洛地区在*历史上发挥着更为重要的作用。汉武帝时期，伴随着函谷关从灵宝东移至新安，促进了汉唐时代河洛地区与关中地区的“一体化”，使“汉唐两京”成为“汉唐盛世”的“中心”。汉唐时代河洛地区的古代都城、帝王陵墓、礼制建筑与宗教遗存等许多重要考古发现，使我们清晰地看到河洛文化在中华民族文化形成与发展中的历史核心作用。
“三城制”始于北魏洛阳城
《*社会科学报》：我国历史上的很多都城诞生在河洛地区，您如何看待河洛文化对我国古代都城建制的影响?刘庆柱：从*古都发展史看，河洛地区考古发现的二里头宫城遗址、偃师商城遗址奠定了此后三千多年*古代社会历代王朝都城布局形制的基本文化基因，如二里头遗址、偃师商城遗址的都城以宫城为核心的布局，宫城之中“宫殿”与“宗庙”的二元格局，宫庙政治性建筑的“一门三道”与“一门四塾”规制。二里头遗址、偃师商城遗址是*古代都城宫城中最早的“择中而立”的典型，它们确立的范式一直为*古代历代王朝都城之宫城所延续。作为从王国时代到帝国时代国家历史物化载体的*古代都城，河洛地区的东汉雒阳城从汉长安城“宫城”与“亚宫城”并存发展为“双宫城”至“单宫城”，都城从西汉时代的“坐西朝东”改为“坐北朝南”。与古代都城变化相对应的是“若都邑”的帝王“陵墓”，从西汉帝陵的“坐西朝东”改为东汉帝陵的“坐北朝南”。帝陵陵园结构由西汉帝陵陵园的帝陵与皇后陵的“同茔不同穴”、二者各置一个陵园，变为东汉帝陵的帝后“同穴”。东汉都城与帝陵的上述规制变化影响深远，为东汉以后历代王朝所基本继承。
夏商周时代的“华夏文化”，至秦汉时代统一的多民族中央集权帝国的建立，中华民族文化形成。在中华民族发展史上，河洛地区发挥着极其重要的作用，它们集中反映在鲜卑人建立的北魏王朝，在孝文帝时从“长城地带”的“*城”(今山西大同)徙都洛阳，开创了中华民族的第一次大融合、大发展的政治、文化格局，从华夏文化发展而来的中华民族文化在河洛地区被北魏王朝认同，河洛文化也成为多民族形成的“国族”——中华民族的核心文化。鲜卑人统治的北魏王朝徙都河洛地区，无疑在中华民族发展史上有着里程碑意义。孝文帝营建的北魏洛阳城，由宫城、内城和郭城组成，北魏洛阳城“三城制”取代魏晋洛阳城、两汉都城与先秦都城的“双城制”，从古代国家层面完成了从王国时代到帝国时代的根本性转变(作为帝国时代的两汉都城与魏晋洛阳城的“双城制”和帝国时代的“时间差”，应该是“物质文化”与“政治文化”发展中的相对“滞后性”决定的)，并为此后隋大兴城、唐长安城、宋开封城、金中都、元大都、明清北京城所承袭。
“有容乃大”的河洛文化
《*社会科学报》：您如何看待河洛文化与其他文化的交流互动?刘庆柱：宗教在人类历史文化中扮演着重要角色。汉代佛教经西域传入*，成为有容乃大的中华民族文化一个重要组成部分。河洛文化的“有容乃大”，在佛教文化的“汉化”与“汉式佛教”的形成方面，有着世界性历史意义。*的第一个佛教寺院白马寺，就建在东汉雒阳城。永宁寺作为国家大寺，营建于北魏洛阳城宫城正门之外、都城中轴线的铜驼街。河洛地区是汉式佛教形成与发展的“圣地”。开凿于北魏王朝、兴盛于大唐王朝的洛阳龙门石窟，是*“八大古都”之中唯一开凿的国家级佛教石窟，是汉式佛教的“国家工程”。正因为佛教于东汉时代在河洛地区“生根”，在北魏洛阳城时期发展，使佛教融入中华民族文化。此外，儒家文化是中华民族传统文化的主要内容，汉代国家确立的儒家思想、儒家学说地位，在河洛地区的中心东汉雒阳城遗址得到见证。洛阳考古发掘的汉魏洛阳城的太学遗址、辟雍遗址、明堂遗址，以及太学遗址出土的儒家经典“熹*石经”，是目前所知时代最早、级别最高的古代*主导思想意识的物化载体。与此同时，许慎的《说文解字》就完成于河洛地区。
——康熙的历史故事 (菁华5篇)
康熙皇帝御临乾清门听政，随手拿起一本《律吕新书》翻阅，对诸大臣说：“《律吕新书》中说，直径为一则圆周为三，在朕看来这个算法并不严密。直径为一尺，圆周应该有三尺一寸四分一厘还多。照他这个算法，如果直径为一百丈，那么误差就有十四丈还多。按照这个算法算下去，那谬误就大了去了！”
康熙皇帝又命人取来图表给诸大臣看，说：“书中所说的直径为一圆周为三，只适用于六边形，如果是圆形的，就一定会有剩余，这是一目了然的事。”
接着康熙又说：“算数是门很精密的学问，即便是河道开闸放水，想计算出一天一夜流出的水量也很容易。办法是先量出闸口的宽度，计算出一秒钟的流量，那么一天一夜的流量自然就有了。”
康熙皇帝不但精通算学，对医学还很留心，对各种药性也很熟悉，他常对大臣们说：“古代那些圣贤们的理论都有一定的局限性，而那些卜卦、算命以及观测星象的，每个人和每个人说的也不一样。查阅各种药方书籍，你会发现，治疗一种病也有好几个不同的药方。如果一个药方能有效地治疗某一种病，那么何必老是更换呢？西方有一种树皮，叫金鸡勒，专治疟疾，一服即愈。所以，用药的关键在于对症。”
清灭明，统一了天下，但是对前朝的开国帝王朱元璋，康熙皇帝尊崇有加，不仅彰显了康熙皇帝的开阔胸怀，而且缓和了汉、满的民族矛盾。
康熙皇帝于康熙二十三年、二十八年、三十八年、四十二年、四十四年、四十六年，一共六次巡行江浙。每次到达江宁，一定会去拜谒明孝陵，他还经常对身边的人说：“明太祖是一代人杰，不可以亵渎怠慢。”
每次拜陵时，康熙皇帝都规定：随行的诸位大臣，包括他自己，都要在陵门外下马，然后从甬道走上去。
到得陵前，康熙皇帝亲行三跪九叩之礼，最后仍从甬道退出。
康熙皇帝每次都要对守陵的人加以赏赐，并下令禁止砍伐陵内的树木，由督抚亲自负责，严加巡察。
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(1654年5月4日—1722年12月20日)，即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，安宁;熙，兴盛--取万民康宁、天下熙盛的意思。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙语“*和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译)。他8岁登基，14岁亲政。在位61年，是*历史上在位时间最长的皇帝。他是*统一的多民族国家的扞卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
早年
玄烨是顺治帝福临的第三子，母孝康章皇后佟佳氏时为庶妃，顺治帝生前没有册立太子。顺治十八年，顺治帝接受汤若望的建议，因玄烨出过天花具有免疫力而把他选为继承人，以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。顺治十八年正月玄烨即位时只有6岁(虚岁八岁)，次年正月(1662年2月)改元康熙。遗诏同时指派索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。
玄烨8岁丧父(存疑)，10岁丧母。母亲重病时，玄烨“朝夕虔侍，亲尝汤药，目不交睫，衣不解带”;母亲病故后，玄烨昼夜守灵，水米不进，哀哭不停。康熙后来回忆说，幼年在“父母膝下，未得一日承欢”。
智擒鳌拜
康熙六年(1667年)六月，首辅索尼病故。七月初七，十四岁的康熙帝正式亲政，在太和殿受贺，赦天下。但亲政仅十天后，鳌拜即擅杀同为辅政大臣的苏克萨哈，数天后与遏必隆一起进位一等公，实际政局并不受康熙帝直接掌控。
康熙八年(1669年)，康熙帝时常召集少年侍卫在宫中作扑击之戏，不过在五月十六日(6月14日)，突然下令这些侍卫在鳌拜进见时将其逮捕。大臣商议鳌拜大罪三十条，请求诛其族，康熙帝念鳌拜功劳，赦死罪而拘禁，但诛杀了鳌拜的很多弟侄亲随及党羽，不久鳌拜死于禁所。仅存的另一辅政大臣遏必隆因为长期勾结鳌拜，被削去太师、一等公。康熙帝由此完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。
*定三藩
康熙十二年(1673年)三月，以*南王尚可喜请求归老辽东，但请求留其子之信继续镇守广东为引线，引发了是否撤藩的激烈争论。最后康熙帝认为“藩镇久握重兵，势成尾大，非国家利”，决定下令“撤藩”。
同年十一月，吴三桂在云南发动叛乱，提出反清复明，并于次年派将率军进攻湖南，攻陷常德、长沙、岳州、澧州、衡州等地。他又派人四出散布檄文，声讨清朝。广西将军孙延龄、四川巡抚罗森等许多地方大员纷纷反清。接着，福建耿精忠亦反。在短短数月之内，滇、黔、湘、桂、闽、川六省丢失，一时间清帝国危在旦夕。随后，陕西提督*、广东尚之信等也相继反叛，叛乱扩大到广东、江西和陕西、甘肃等省。
康熙帝对策是坚决打击吴三桂，决不给予妥协讲和的机会;而对其他的叛变者则大开招抚之门，以此来分化叛军，削弱吴三桂的羽翼，从而孤立吴三桂。在这个方针之下，康熙帝把湖南作为军事进攻的重点，命勒尔锦等统领大军至荆州、武昌，正面抵住吴三桂，并进击湖南，又命岳乐由江西赴长沙，以夹攻湖南。此外，康熙帝又放手重用汉将汉兵作战。
康熙十五年(1676年)，陕西*和福建耿精忠在清军进攻下，先后投降。广东的尚之信也于康熙十六年(1677年)投降。陕、闽、粤以及江西都先后*定。吴三桂局促于湖南一隅之地，外援日削，而清军已由江西进围长沙，其失败之势已成。
康熙十七年(1678年)三月，吴三桂在衡州称帝，国号周，大封诸将。未几即忧愤成疾，于八月病死。吴三桂死后，其部将迎立其孙吴世璠继位，退居云贵。此后，清军先后收复湖南、广西和四川。
康熙幼年智勇双全除鳌拜的故事一直是历史文学作品里的热门主题，虽说是一朝之君，但小小年纪如何清除顽党，或许幕后的推手是不可缺失的重要角色。
玄烨继位后，四辅臣“擔当国事，裁决庶务;入白太后，则别无可否，惟唯诺而已。”可见孝庄放手使用，四辅臣权力很大。加之缺乏监督、约束的机制，辅臣中个别人逐步走上结党营私、擅权乱政之路。
由于历史的原因及某些政见不同，辅臣中两黄旗的索尼(正黄旗)、遏必隆、鳌拜(镶黄旗)，与正白旗苏克萨哈的关系日渐紧张。另一方面，随着时间的推移，鳌拜居功自傲，权力欲逐步滋长，他联合遏必隆，扩展镶黄旗实力，擅杀朝中与自己存有积怨的满臣，专横跋扈的作风愈来愈显著。
四辅臣于辅政期间做了不少有益的事，然而对处理满汉关系，却采取保守、倒退方针，在恢复祖制、首崇满洲的旗号下，歧视汉官，使后者的积极性受到严重挫伤。当时，反清复明的战火尚未完全*息，经济凋敝，百废待兴。因满臣还缺乏治理经验，又不能与汉官密切合作，以致大大妨碍了*的正常运转，而一些投机分子逐步取得辅臣信任，为非作歹，更加重了问题的严重性。玄烨亲政前夕，已是“学校废弛而文教日衰”，“风俗僭越而礼制日废”，地方、朝中弊端丛生。
玄烨年龄还小，对此自然难以应付，但政治经验丰富的孝庄，却不露声色地密切注视事态发展，在继续任用辅臣的同时，采取了一些防患于未然的措施。
康熙四年(1665年)九月初八日，禀照祖母慈谕，12岁的玄烨举行大婚典礼，索尼的儿子内大臣噶布喇之女赫舍里氏正位中宫，遏必隆之女落选，成为皇妃。
在为孙儿择立皇后时，孝庄舍去遏必隆之女，选中赫舍里氏，旨在防范鳌拜借镶黄旗之女成为皇后之机，进一步扩大实力，同时也是针对主幼臣骄的情况，对清朝元老索尼及其家族予以荣宠的笼络措施。
孝庄此举还改变了皇太极和福临时期，皇后莫不出自蒙古博尔济吉特氏的惯例。这并不意味着忽视满蒙贵族联姻政策，而是从巩固皇权、安定政局的现实需要出发，反映出这位杰出女性的战略眼光与灵活策略。
玄烨大婚标志少年皇帝正在步入青年，其亲理政事已为期不远。换言之，孝庄是以此为孙儿早日亲政制造舆论，打下基础。
当鳌拜得知玄烨选后的结果时，因希冀落空，“心怀妒忌”，气恼万分，竟与遏必隆一起入宫“奏阻”。这恰恰证明孝庄此步棋的巧妙:既分化了四辅臣，使索尼同鳌拜之间出现芥蒂，又促使索尼更为效忠皇室，增加了皇室的力量。不过，从其后情况看，孝庄这时对鳌拜还未完全失去信任，仍希望他在辅臣任内能够善始善终。
康熙五年(1666年)，发生圈换土地事件。鳌拜在索尼、遏必隆支持下，将清朝入关初期圈占土地时分配给镶黄旗与正白旗的土地，强行互换，并再次圈占大量土地，致使广大农民流离失所，加剧了满汉民族矛盾。三辅臣还不顾玄烨的反对，矫诏将反对此举的大学士管户部事务苏纳海(正白旗)等三名大臣处死，造成一大冤案。这一事件说明，鳌拜并未领会孝庄的包容苦心，在擅权乱政路上愈走愈远。因此，孝庄也相应采取了进一步措施。
康熙六年(1667年)七月初七日，玄烨“躬亲大政”，辅臣“仍行佐理”。孝庄特为孙儿收权安排一过渡阶段，以使他在实践中逐步提高;同时也让辅臣有个适应过程，将他们因交权而产生的失落感，减少到最低程度，从而保证此次权力交接稳妥进行。
可是，树欲静而风不止。康熙六年六月索尼去世后，鳌拜成为首*辅臣，遏必隆对他亦步亦趋，苏克萨哈更加孤立。玄烨亲政伊始，苏克萨哈请求“往守先帝陵寝”，以期迫使鳌拜、遏必隆也辞去辅政。鳌拜为清除异已，独掌辅政大权，竟罗织苏克萨哈的“罪状”，企图将他置于死地。尽管玄烨坚决反对，但鳌拜等不肯罢休，一连七日强奏，竟将苏克萨哈及子孙全部处死，并籍没家产。
顺治皇帝的第三个儿子叫玄烨。他自幼聪明好学，立志做一个贤明的帝王。玄烨六岁那年，有一天和哥哥福全等人一起去给父亲请安。顺治皇帝把他们搂在怀里，问他们长大以后愿意做什么样的人。福全说：“愿意做一个贤王。”玄烨说：“愿意效法父皇。”玄烨小小年纪便说出这样的话来，使顺治皇帝十分惊异。
玄烨八岁那年（顺治十八年），顺治皇帝病死了。临死以前，他指定玄烨做继承人。因为玄烨年纪太小，还不能料理国家大事，顺治皇帝又任命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四个人做辅政大臣。这四个辅政大臣都是上三旗的贵族。按照满族*惯，正黄旗、镶黄旗、正白旗归皇帝统辖，称为上三旗。上三旗的臣民是皇帝的私人奴仆。顺治皇帝鉴于以前多尔衮专权的教训，把儿子托付给了四个忠心耿耿的奴才，便觉得十分放心了。第二年。玄烨登上皇位，宣布建元康熙（康熙元年为公元一六六二年）。小皇帝每天不是读书就是游玩，朝廷大权都掌握在辅政大臣手里。
本来顺治皇帝在位的时候，根据汉族地区的实际情况，改革了一些带有奴隶制残余的政策，例如，宣布停止圈地等等。可是四个辅政大臣曾经从圈地中得到好处，所以反对这些改革。顺治皇帝死去不久，他们就重新圈占了土地三百八十垧（一垧为十五亩），康熙三年，又圈占土地十三万垧。他们还恢复明末加派的练饷（练兵用的钱），每年向人民多征收几百万两白银。不久，因为练饷实在征收不上来，又不得不宣布废止。
在四个辅政大臣当中，鳌拜是最跋扈的。他把自己的儿子和亲信都安插在内大臣、大学士、六部上书等重要位置上。国家大事多是先在家里商量好了，再拿到朝堂上宣布。康熙皇帝渐渐长大，也渐渐懂事，对有些事情有他自己的看法。鳌拜决定了的事，要是康熙皇帝不同意，鳌拜就终日在朝廷上吵闹，非逼得康熙皇帝点头不可。哪个大臣敢提出异议，他就寻个借口杀掉他。有一次，康熙皇帝想指定一个人当户部尚书。鳌拜却想安插他的一个亲信，但对皇帝亲自指定的人又不好驳回去，于是，他下命令让这两个人同时担任户部尚书。可见，他的权力已经超过皇帝了，这是封建帝王根本不能允许的。康熙皇帝从小受皇权思想熏陶，五岁就开始学*四书五经。按他自己的话说：“日日读书，必字字成诵，从来不肯自欺欺人。”他读书还要刨根问底，当皇帝当然更是认真。辅政大臣，特别是鳌拜这样侵夺他的权力，他都记在了心里。
六年过去了，康熙皇帝已经十四岁。根据顺治皇帝的先例，他宣布亲政，这时候，辅政大臣索尼已经死了，苏克萨哈因为跟鳌拜有矛盾，被鳌拜诬陷为反对皇帝亲政，置于死地。遏必隆则处处附和鳌拜，只从他的支配。现在，既然皇帝已经宣布亲政，鳌拜本来应把权力交给康熙皇帝，可是他不但不这样做，反而比以前更加专横了。
康熙皇帝不甘心这样长期受鳌拜的控制，就想制伏鳌拜。但是他知道鳌拜长期掌握朝廷大权，树大根深，很难对付，只要稍不谨慎。就会走露风声，打草惊舌。他为这件事动了一番脑筋，终于想出了一个办法。他按清朝的规矩，下令选了一部分满族权贵的子弟，在自己身边供差遣和充当贴身侍卫。这些侍卫的年龄跟皇帝差不我，都是一些体格健壮，腰腿灵活的少年。从此，康熙皇帝每天和身边的少年侍卫做相扑游戏，练*摔跤。鳌拜进宫办事，他也毫不在意，照样玩得热热闹闹。鳌拜见了，感到好笑，心想：“这群孩子，真是淘气。皇帝也就知道打闹罢了。”就更不把康熙皇帝放在眼里了。
康熙八年（公元一六六九年）五月的一天，鳌拜假称有病不去上朝，还放出风声，说皇帝应该到他家去探望。康熙皇帝听到风声，果然亲自到了鳌拜的家。他刚走进鳌拜的卧室，就见鳌拜神色十分紧张，双手按住床沿，显出慌张的样子。一个御前卫士见此情景，便快步走上前去，揭开床*一看，原来下面藏着一把利刃，随着小皇帝一阵大笑，卫士们都横眉立目，怒视着鳌拜。鳌拜更紧张了，浑身打着哆嗦，心想：“这下完了。”谁知康熙皇帝笑过之后，摆摆手说：“刀不离身，这是咱们满族的旧*惯嘛！不足为奇。”说罢，他详细地询问了鳌拜的病情，嘱咐他好好调养，又对左右侍候的人嘱咐了几句，便起身回宫去了，鳌拜这才松了一口气。
几天之后，康熙皇帝得知鳌拜要进宫奏事，就把那些每天跟他摔跤的少年侍卫叫到身边，说：“你们是怕我呢，还是怕鳌拜？”侍卫们齐声说：“我们只怕皇上。”康熙皇帝激动地站起来，高声说：“鳌拜做为辅政大臣，违背*的重托。他毁弃祖上定的国法，处处安插亲信，排斥异己，擅杀大臣。那天的事你们都见到了，他胆敢害到我的头上来了。国家大事，他都是在家里商量好了，才向我启奏。这样下去，我这个皇上还能做什么？大清国立国不长，照他这么专权，何时才能安定，富强？”他见小侍卫们很气愤，又放低了声音说：“你们虽说年纪轻轻，可都是我的左膀右臂。我要靠你们除掉这个老家伙！”侍卫们听完，一个个摩拳擦掌地叫了起来：“听皇上吩咐！”康熙高兴地说：“好！等会儿鳌拜来了，你们看我的眼色行事。”
过了一会儿，鳌拜进宫来了。他像往日那样，大摇大摆地走着，还没等站稳脚跟，康熙皇帝便使了个眼色。那伙少年一哄而上，拳打脚踢，连拉带拽，将他推倒在地。鳌拜本来身经百战，是一个受过“巴图鲁”（满语“英雄”的意思）封号的武将，可是他从来没见过这样的场面，还以为这是小孩子跟他闹着玩呢！等他看清了小皇帝冷峻的面孔，听清了小武士愤怒的喊话的时候，才猛然醒悟过来：皇帝已经对自己下了手。然而，这已经晚了。他*日根本不放在眼里的那班小孩子们，现在已经捆住了他的手脚，他不能动弹了。
当下，康熙皇帝召来了议政王和大臣，命令他们审讯鳌拜。议政王和大臣们*日都痛恨鳌拜的专横，一桩桩地列举了鳌拜欺君罔上等三十条罪行，一致要求将他处以死刑。鳌拜听说要把他处死，也顾不上什么君臣之礼，在朝堂上一把脱下上衣，坦露出身上的伤疤，说：“这都是老臣跟随*打仗留下的呀！”康熙皇帝点点头，说：“念他效力年久，军功显着，免死。”于是，鳌拜被终身监禁。他的`死党则被一网打尽，处死的处死，判刑的判刑。
十六岁的康熙皇帝机智地擒拿权臣鳌拜，扫除了他自己掌握朝政的一个大障碍。从此，他精力充沛地全力治理国家，开始了他杰出的政治生涯。
——感受历史作文 (菁华5篇)
还记得从儿时起就开始被要求背诵各类唐宋诗，“鹅鹅鹅，曲项向天歌…”这些可都是朗朗上口的。可是那时年纪尚小，还不能理解诗中的内容与含义。知道后来，唐宋诗才在课本上真正的出现，通过解读，领略到了唐宋诗的魅力与内涵。
一开始学到的诗令我印象最深刻的是李白的《望庐山瀑布》。诗中描写了庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾。“日照香炉生紫烟”是太阳照在山峰上，峰顶云雾弥漫，阳光透过蒙蒙的水气，好像燃起了紫烟。“飞流直下三千尺”，是水从三千尺高的山峰上很急地流下来。其中“疑是银河落九天”中“银河”二字描写的真是十分绝佳，我曾在别出看过此地的图片，气势浩荡的瀑布在图片中就真的好像银河一样，闪闪发光，溅起高高的水花，仿佛要跳跃出图片。
后来认识了许多著名诗人，其中苏轼的《饮湖上初晴后雨》到如今也值得回味。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人用水墨写意手法，不着意于形的描摹和线的勾勒，却侧重表现光的晃动和色的变幻，从而生动地展现出西湖山水那变幻流动的光与色之美。而且我们也知道，苏轼是属于豪放派的此人，写词一向大气豪放，他本人也是胸怀雄心壮志。他这样的一个人，写出了如此委婉迷人的诗句，这也是他的过人之处之一啊。
有一位诗人这样被评价——诗中有画，画中有诗，他就是王维。《终南山》的景色在我的脑海中，至今流连忘返以艺术的夸张，极言山之高远。身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形。之后进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。所以说，王维的.诗，不论是山水田园诗还是抒情诗都善于将主观的感情与客观的境融合统一，既含蓄蕴藉，又传神优美，具有自然之美。不仅融入了画家和诗人细腻的情感，又渗透了深刻的含义。
唐代和宋代的诗词可谓是空前绝后，达到了历史上的一个高潮，所以后来变很少又出现可以和唐宋诗媲美的诗句了。但是我们不仅仅是从中学到了历史的风韵，更应该学*如何像前任一样，用诗句留住我们的当下，让后人看到我们幸福和*的现在。
感受古老文明 领略灿烂文化，今天将继续带您游览新落成的亳州市博物馆，看看还有什么新的发现。
昨天我们了解了亳州久远的历史，其实在*几千年的历史长河中，亳州的文化是有着十分重要的地位，*根柢全在道教，*道教源自亳州，这说的就是我们的家乡道源圣地--亳州。
从古时候开始，人们就在思考着人与天地自然的关系，终于有人把这种思考变成了思想，这就是一代圣哲--老子。
亳州博物馆讲解员 李晓燕:老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，就是我们今天的亳州涡阳人，他曾任周守藏史之史，就是负责管理周朝的图书典籍，使他得以接触了大量的图书，学问非常的渊博，周王室衰微以后，老子辞官归里，返回家乡，研修学问，晚年西出函谷关，遇到关令尹喜，请求老子出书，于是老子就留下了《五千言真经》、《道德经》又名《老子》。
老子说“上善若水”，说的就是做人要像水一样，滋润万物，但是却不能与万物争高下，这种品格最接*道。我们现在看这个展厅，它似乎没有什么变化，但是下一秒钟就会有一个奇迹给您看，看到没有，现在这个世界好像是一个水的世界一样，而我又被水紧紧环绕着，耳边还有流水的声音在萦绕，还有更好玩的呢，你看用脚这么轻轻一点，地面上的水纹会泛起一圈圈的涟漪。
亳州博物馆讲解员:我们现在来到的是一个水的世界，这个是我们利用高科技做的一个整个展厅内全部就像水的世界，游客来到这好像置身于水的世界中，那么我们这么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利万物而不争的思想。你可以感受一下，随着你脚步的走动，水会有波动。游客可以体验一下，有种身临其境的感觉。看，随着水波的散去，中间一个强烈的光束突显出老子的画像。
从商汤、老子、楚灵王一路走来，亳州这块宝地终于在三国时期孕育了一代名垂千古的帝王--魏武帝曹操。我身后的这个展厅就是曹操留给我们亳州的众多珍贵的文化遗存。
亳州博物馆讲解员:这里是我们模拟的曹腾墓的模型，曹腾墓就是曹操爷爷的墓，他的墓是所以的曹操家族中可以说结构最好的，全部是石条砌筑的，石门、甬道以及门额全部有精美的石刻人物，这个里面展藏的是我馆收藏的重要文物，银缕玉衣，由2400多块大小不同的玉片，用银丝编制而成，这个银缕玉衣是用来保存墓主人尸身的，古人认为这样可以使尸身不化，根据墓主人身份的高低分为金缕、银缕和铜缕三种不同的规制，这个是银缕玉衣，可见墓主人身份是相当高的了。
我们现在看到这个玉猪又叫玉握，它是握在死者手中的，因为猪是财富的象征，象征着死者要掌握着财富而去，不能空手而去。
现场报道:这里还有古地道呢，我们到里面看一看，怎么人不动，地道在动。这个地道就是用高科技手段仿造地下运兵道建造的，在地道下方有一个红框和一个黄框，红框是固定不动的，黄框照着我的脸，当黄框大于红框的时候就是前进，黄框小于红框的时候就是后退，我的脸往左边，地道就往左边看，往右就是往右边看。这个古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物馆游览的话，一定要到这个模拟的古地道来体验一下，真的挺有意思的。
从这些价值连城的文物古迹里，从灿烂辉煌的三国帝王文化里，我们都能看出一代英雄曹操的伟岸形象。且不说他在政治和军事方面的才略，就他对于文学方面的贡献，可以说是他使建安时期成为我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期。
亳州博物馆讲解员:曹操不仅是著名的政治家、军事家、文学家，还是一个了不起的文学家、诗人，这就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他们父子三人不仅提倡文学创作，还身体力行的创作了很多反映时代风貌的作品，开创了建安文学时代。在他们的对面就是建安七子，是孔融、陈琳、徐干、刘桢、王粲、阮瑀、应玚，他们七个人大体代表了除三曹父子之外的建安时期的主要文学力量，他们也是诗、文、赋各有所善，对后世的文学创作也有着比较深远的影响。
我们刚刚看到的这个展厅有个十分贴切的名字，叫汉魏风骨，这个展厅也是整个博物馆最大，内容最丰富，看点最多的一个展厅。穿越千年，跟随历史的脚步，明天我将继续带你游览。
20xx年，八月中旬，我来到了向往已久的：肥西、舒城、庐江，三县交界处---美丽的三河古镇。一路上，望着不断奔跑的树木，我沉思：三河，一说到三河，大家就会不由自主的加上古镇两个字修饰，古镇、古镇，只有历史悠久的地方，才能称为古镇！那三河一定是十分破旧不堪的，因为这样才具有古典风范。
我心里这么一想，眼前果真出现了一番景象：我朝思暮想的三河景区空无一人，被浓浓的`黑烟包围着，里面居住的人铁青着脸，居住的房子墙面裂开，即将崩塌……
想到这儿，我不禁打了个寒颤，我盼星星，盼月亮，盼来的就是这样的结果吗？
可是，事情与我想象的完全不一样，我们刚到三河，就有一个导游面带微笑的向我们走来，热情的带我们去游览三河的旅游项目。
我们最先来到的是三河的“仙姑楼”，听导游介绍，在过去，仙姑楼里放置着许多琳琅满目的食品，而仙姑楼却从来没有人看管，这让许多小孩子不免欢喜不已，因为他们可以去挑选自己喜爱的东西，可是当他们挑选好准备拿走时，却发现东西像被胶黏住了一样，怎么也拿不走。小孩子并不放弃，回家找到自己的家人，哭着吵着要他们给自己把食品拿来，大人们了解了情况，拿了钱就去仙姑楼，把钱放在要买的东西旁边，东西就可以拿走了，大人们告诉孩子，只有付了钱才能拿自己想要的东西，这样才不会养成不劳而获的坏*惯。
接着我们来到了三河的最有名的古镇。
古镇内十里长街，深巷幽远，青石板路光滑圆润，古街道、古街巷、古桥以及古民宅一起，古街从古码头起，沿小南河，向南绵延。路面全用青色的大块条石铺砌而成，首尾相连，线条方正明晰，经历千百年风吹雨打，人行车压，石面十分光滑。
看着古镇，我不免有些纳闷，为什么古镇的地面分为一处大，一处小，而且坑坑洼洼不*呢？导游为我扫盲：“在旧时期，人们把有身份，有地位的人分为贵族阶级，至于老百信*民阶级，这条大路就是给贵族阶级的人们行走的，他们的路走起来又*又舒坦而旁边凹凸不*的小道是给老百姓走的，至于坑坑洼洼，是因为路是贵族人民用刀砍出来的。”
我不觉感悟，三河的传说真多啊！
由于时间的关系，我们没有参观完所有的景点，但是“这一天”我过的十分充实、十分富有意义！
还记得从儿时起就开始被要求背诵各类唐宋诗，“鹅鹅鹅，曲项向天歌…”这些可都是朗朗上口的。可是那时年纪尚小，还不能理解诗中的内容与含义。知道后来，唐宋诗才在课本上真正的出现，通过解读，领略到了唐宋诗的魅力与内涵。
一开始学到的诗令我印象最深刻的是李白的《望庐山瀑布》。诗中描写了庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾。“日照香炉生紫烟”是太阳照在山峰上，峰顶云雾弥漫，阳光透过蒙蒙的水气，好像燃起了紫烟。“飞流直下三千尺”，是水从三千尺高的山峰上很急地流下来。其中“疑是银河落九天”中“银河”二字描写的真是十分绝佳，我曾在别出看过此地的图片，气势浩荡的瀑布在图片中就真的好像银河一样，闪闪发光，溅起高高的水花，仿佛要跳跃出图片。
后来认识了许多著名诗人，其中苏轼的《饮湖上初晴后雨》到如今也值得回味。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人用水墨写意手法，不着意于形的描摹和线的勾勒，却侧重表现光的晃动和色的变幻，从而生动地展现出西湖山水那变幻流动的光与色之美。而且我们也知道，苏轼是属于豪放派的此人，写词一向大气豪放，他本人也是胸怀雄心壮志。他这样的一个人，写出了如此委婉迷人的诗句，这也是他的过人之处之一啊。
有一位诗人这样被评价——诗中有画，画中有诗，他就是王维。《终南山》的景色在我的脑海中，至今流连忘返以艺术的夸张，极言山之高远。身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形。之后进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。所以说，王维的诗，不论是山水田园诗还是抒情诗都善于将主观的感情与客观的境融合统一，既含蓄蕴藉，又传神优美，具有自然之美。不仅融入了画家和诗人细腻的情感，又渗透了深刻的含义。
唐代和宋代的诗词可谓是空前绝后，达到了历史上的一个高潮，所以后来变很少又出现可以和唐宋诗媲美的诗句了。但是我们不仅仅是从中学到了历史的风韵，更应该学*如何像前任一样，用诗句留住我们的当下，让后人看到我们幸福和*的现在。
如果说历史是一片海，那我愿是一条鱼，畅游嬉戏，感受历史的真性情！
逝者如斯，一川江水流入了那翠竹掩映，苍苔满地的潇湘馆。江水流过的地方，走出来一位闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风的女子林黛玉。你洁净孤傲，与宝玉同为大观园的叛逆者。葬花焚稿，与宝玉结下了三世情缘。你游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。爱得执着，爱得无悔，爱得凄美，为宝玉流尽了一生的泪水，粉坠百花洲，香残燕子楼。到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿……
畅游历史，我感受到了林黛玉对爱情的执着，对情感的奉献。看到了黛玉的真性情。
岁月如歌，一片琴声传到了那露浓花瘦，素帐倾斜的窗边。琴声飘来的地方，走出来一位颠沛流离，国破家亡的女子李清照。寒梅依旧，你却经历了情感的变迁，物是和人非，怎一个愁字了得？花自飘零水自流的黯然神伤才下眉头却上心头的相思闲愁载不动的许多愁“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”那些纸醉金迷，朦胧睡眼的统治者竟比不上一个弱女子的爱国情！带着人比黄花瘦的伤感，你消失在满地黄花堆积的深院中……
畅游历史，我感受到了清照对幸福的追求，对国家的热爱。看到了清照的真性情。
我愿永远在历史的大海中畅游下去，怀着崇敬的'心，去感受历史中的真性情
——我喜欢的历史人物作文 (菁华5篇)
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。这是后人对诸葛亮的赞诗，诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神，知其不可为而为之的意志，虽大志未酬，依然成就一个千古传颂的人物。
的确，在*古代许多杰出的历史人物中，诸葛亮是最为声名煊赫的。他是一个超越了他生活的时代，历代不衰、千古传颂的人物。他是一个突破了阶级界限，从帝王将相到市井*民，从文人雅士到白丁俗汉，众口界碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂的人物；他是一个超越了地域限制，不仅在*，而且在世界范围内广为传颂的人物。之所以这样，是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的，三国之局系因汉末之乱而来。
东汉末年，群雄并起，诸侯割据。孙坚、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯。在赤壁之役，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下。而曹操的这个企图，却被诸葛亮给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局。
最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中，尚未出仕前已拟就。诸葛亮精熟时势，洞烛机先，其智不可测，而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中，创造一种形势来。也就是说，是现实条件最差的刘备，诸葛亮一方主导了整个格局的发展。这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及？
更何况那种“澹泊明志，宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明，更呈现了一种人格典型，予人无限之向往与敬慕。
综观诸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的。六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。
这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型。最终北伐未能成功，星殒五丈原，诸葛亮“死则死矣”，然而，他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格，无不成为后人学*的榜样。他对国家、对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，宁静致远”等身处世格，又不知影响了多少人。他的政治、军事才能，有不知被多少政治家、军事家所学*和借鉴……
我喜爱的历史人物很多，有神机妙算的诸葛亮，有大义凌然的岳飞……但最喜欢的还是东汉末医学家华佗。
我喜欢华佗是因为他是个不求名利，不慕富贵，品德高尚的人。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个*凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。
我喜欢华佗是因为他医术高超，受人尊敬。他经常不辞辛苦地爬山涉水为人民治病。他特别关心穷人,为穷人治病有时分文不取。他还经常在路边设一个桌子给过路的病人看病。他是一位受人民尊敬和爱戴的民间医生。华佗特别勤于钻研，他创立了一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操—著名的五禽戏。他发明了最早的麻醉剂，“麻沸散”。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。华佗不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。真令人敬佩不已!所以我喜欢华佗。
我要学*华佗的这种精神，长大后也做个品德高尚、救死扶伤的人。
要说我最喜爱的历史人物，也就是“诗佛“王维了。我喜欢他的性格，不求张扬，不求富贵，不求虚华。只是要保持自我心中的一片清明，在唐朝这个大社会中，保持“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高雅性情。在这死一样的沉寂社会中，为人们打开了广阔世界的大门。
王维以“明月松间照，清泉石桑流。”的山水意境，写那泉水在石间潺潺流过，这如诗如画，充满了清新之气的泉水。在那广阔无边的山涧中流过，这也流到了我的心里，让我爱上了诗人无尚的情怀与对美好生活的追求。这也是我第一次读王维的《山居秋暝》。
而后，我又学到了他的《使至塞上》，以“大漠孤烟直，长河落日圆”的广阔和浩瀚。这边疆狼烟，一直飘到了现在。这真是时间的一种延续呀！在他一贬再贬是，还能写出这样既亲切又温暖，有着苍茫之气的一首诗，这种气魄，怎能不让人敬畏！
之后，王维又引领我懂得了友情的珍贵，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是朋友间真挚的告别，一直到了阳关之处。为后世的送别诗留下了深深的一笔。
王维，引领着我体味人生真爱的醇厚。“红豆生南国，春来发几枝？”这是王维在《相思》中的名句。这既是自问，也是暗示友人的情谊。把古人的真性情，表现的淋漓尽致！
因此，我从他的诗中，看到了他的人，读到了他的所有。方才知道“诗佛“的人格魅力
“身前雄兵扫*，
死后江海日月明，
春秋成秦经二世，
一世功过后人评。”
公元前259年至210年，*历史上第一个使用“皇帝”称号的君主——秦始皇称帝。对*和世界的历史均产生深远重大的影响。被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
古人不远，我最喜欢的历史人物——秦始皇。虽然，没有司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的伟大胸襟；也不是坐着轮椅挑战命运的勇士，霍金。但他却是历史上深受后人评价的为伟人。
秦始皇，别名嬴政，赵政，秦王政，隶属于华族，出生于邯郸。不就统一了六国而且建立中央集权制度，并修建了举世闻名的长城。在秦始皇39岁时完成了统一*的大业。他并不是像司马迁所写的《史记》记载的暴君，而是一个叱咤风云、富有传奇色彩的划时代人物，也是*历史上第一个多民族中央集权封建帝国的创立者。公元前230年至前221年秦始皇为了统一六国，采取了远交*攻，分化离间连横的策略。秦始皇亲政后听取李斯进献灭六国建议，着手规划统一六国大业，并由远及*，集中力量各个击破，先北取赵，中取魏，南取韩，然后再进取燕楚齐三国，终灭了六国建立秦；秦始皇为了保护北部边境人们的生命财产安全和减少人民的负担，修筑了长城，这绵延万里的长城并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城卫所、镇城烽火台多种防御工程所组成的一个完整体系。
之后，又寻长生不老药，修建陵墓，最后躺在了骊山陵墓中。秦始皇这一生的丰功伟绩，想必不用后人来评价，早已深深地印在了我们的心中。
千百年来，有多少人不去再意这“千古一帝”，只是简简单单的评价他的丰功伟绩，但是记住：古人不远，我最喜爱的历史人物——秦始皇。
古人不远，我喜欢的历史人物古人不远，我喜欢的历史人物
如果，你要是问我喜欢哪一个历史人物呢？我会滔滔不绝地给你说出好多好多，比如“智绝”诸葛亮，“奸绝”曹操和“义绝”关羽等好多好多，但我最喜欢的还是赵云，赵子龙！
赵云，字子龙，常山真定人。先跟公孙瓒，后投袁绍。因袁绍不能知人善用，所以，子龙放弃*厚禄，最后依附了刘备，后来成为刘备手下的一员大将，是“五虎上将”中的一员，后其死时，诸葛亮还哭泣曰：“吾痛失一臂矣！”。
现在我们提起赵云时，那可真是无人不知无人不晓呀！手绰一支银枪，耍起来犹如梨花，飘若瑞雪呀！一把削削铁如泥的青虹宝剑，也是被他用的出神入化，神出鬼没，在百万军中取上将首级，就如同探囊取物一样的简单，真可谓是无人能敌也。不过，仅仅只有好武艺也是万万不可的，我最佩服他那一身过人的武艺和他的正直，忠诚，不图功名的品质，后人还为他谱写了一首千古传唱的《子龙颂》。
在我的印象中，赵云是一个沉默寡言的人，他所说的话，廖廖无几，但他听从诸葛亮的话，并且还有勇有谋。当年，在长阪坡，百万军中，出入自由，如入无人之境，还有在江是截下主人阿斗，这不是处处都表现了他的勇敢和智慧，还有胆识。先主刘备曾经称赞过赵云说：“子龙浑身都是胆！”所以我也要向赵子龙学*，学*他的智慧和胆识，但我更想学*他那精湛、过人的武艺！
虽然赵云没有关羽的傲慢，张飞的鲁莽，刘备的虚伪和诸葛亮的多智，但我就是喜欢他！
——我的历史老师作文 (菁华5篇)
老师是一位园丁，他们哺育了一颗又一颗稚嫩的幼苗，培养了一批又一批的人才。在他们的精心呵护之下，我们健康、活泼的成长。在那么多的老师中，给我印象最深的却是她教了我们快三年的历史老师姚老师
姚老师椭圆的脸上镶嵌着一双不大也不小的眼睛；黑黑的头发，不大也不小的嘴巴，正是这张不大也不小的嘴巴，给了我们知识，带我们领略了*的历史。
其实一开始，我并没有注意这位老师，她很普通，假如站在人群中，我真的认不出她，但就是这样一位老师，却让我受益匪浅。
是在初一下学期时，我做了历史课代表，那时的我，是一个只知道学*的人，做起事来很不顺手，其实小学做过课代表，但是初中的课代表与小学有些差距，所以一时接受不了。比如每天送未完成作业的名单之类的，有时会忘，但是她从不怪我们，反而体谅我们，在我们做的好的时候夸奖我们，做的差的时候不批评我们，而是让我们更加努力。
她从不拖堂，这是她最大的特点，就算这节课有没有讲完的，她也会到下节课再讲，总之，只要一打下课铃，她就飞速走了。记得有一次，在上历史课前没来得及送未完成作业名单，想着下了课给她，可谁成想一下课她就嗖一下“逃”走了，我愣是没追上。
她对学生十分负责，每次收作业她都会认真看，并且可以数出来缺了几本，还可以把不合格的一个一个挑出来，题画出来，名单记下来，简直比我们课代表还认真的`多，可她的量大，她要检查四个班，而我们课代表只需要检查区区几十个人的作业。
姚老师循循善诱教导，有如春风化雨一般，为我打下了良好的历史基础，我将来一定全力以赴，做一个社会有益的人，除了报答父母，还感谢您的悉心栽培。
“同学们好！”未见其人，先闻其声，一声洪亮，中气十足的声音响彻走廊，这个人是谁？正是我们方正的老叶。
老叶是一个仔细，博学的人。
记得那次历史课，别的老师都走进教室，站定了才喊“上课”老叶却不同，他常常刚走进教室，一声中气十足的问好，冲进我们的耳朵里仿佛把脑袋里的昏昏睡意全赶走了，整个人神清气爽，更有精神上课了。
只见老叶夹着一本历史书，口袋里装着U盘，鼻梁上架着一副细框眼镜，中分的头发梳得十分*顺，素净的衬衣束进裤子里，皮带扎的稳稳的，整个人精神抖擞，干净利落。
开始上课了，老叶打开课件，并转过身来，和蔼的脸上说着：“请同学们翻开历史书，同步翻开地图册与练*册。”*静的话语中具有穿透力，同学们心领神会。
这节课讲的是秦国的灭亡。当老叶讲到激动时，他的双眼变得犀利，双手的手势配合嘴上铿锵有力的说着，把秦国是如何进行失败的政策，导致秦国灭亡的原因总结出来，并让我们反思，自己身上有无秦国的缺点，有则改之，无则加勉。
老叶激昂的话语，与强有力的手势，让我们对历史的理解更加深刻，由此可见老叶独特的教学方式与他的博学多才。
老叶就是这样一个人，他方正、博学。却让同学们无比爱戴，这就是那个方正的人。
上了中学，课表上多加上了几门课：生物、历史、地理、政治。我最感兴趣的就是历史了。由于在暑假的时候，我在网上看了一些“史上最牛历史老师”讲课视频，我由此一下子就喜欢上了历史。然而我的历史老师，会是什么样的呢？也会和一样有趣吗？
在上课前，我还一直在猜老师是什么样的，我想老师一定是那种“老”师，可能头发都白了，尽管看着慈祥，也透着一股严厉。上课铃打响了，一位年轻的女老师走了进来，我傻眼了。要不是老师抱着一摞历史的书，我还以为老师走错教师了呢！老师一开始就给我们出了一道谜语：“姓在黄帝，名在佚经”，谜底就是：张乐，老师的名字！老师还海给自己下令了一下课，课程立即结束，决不拖堂这一规定，让我们拍手称快。
我感觉老师懂得很多，讲的课十分生动，也十分有趣，时常能使我们身临其境，很有的味儿。由于喜欢这门课，在课上我也听得十分认真，笔记也是几门中记得最多的一科。久而久之，我也观察到了老师一些口头禅。老师在一开始讲课的时候，讲完一句话，就咂一下嘴：“尧舜禹实行了‘禅让’制度，咂……”“约公元前2070年，禹建立夏朝，咂……”后来老师又喜欢在一句话后，加个“啊”字，“某某人演讲的啊……”“孔子在周游列国的时候啊……”“这个，啊……”这些口头禅，总是让我们哈哈大笑。
因为我们爱历史，我们才会对历史感兴趣，才会对历史老师产生关注，两个多月以来，我发现历史真的很有趣，历史老师的“啊……”我也铭记在心。正如那本书名《历史是个什么玩意儿》，历史究竟是什么，得靠我们自己发现去探索，去热爱历史。
老师是一位园丁，他们哺育了一颗又一颗稚嫩的幼苗，培养了一批又一批的人才。在他们的精心呵护之下，我们健康、活泼的成长。在那么多的老师中，给我印象最深的却是她教了我们快三年的历史老师姚老师
姚老师椭圆的脸上镶嵌着一双不大也不小的眼睛；黑黑的头发，不大也不小的嘴巴，正是这张不大也不小的嘴巴，给了我们知识，带我们领略了*的历史。
其实一开始，我并没有注意这位老师，她很普通，假如站在人群中，我真的认不出她，但就是这样一位老师，却让我受益匪浅。
是在初一下学期时，我做了历史课代表，那时的我，是一个只知道学*的人，做起事来很不顺手，其实小学做过课代表，但是初中的课代表与小学有些差距，所以一时接受不了。比如每天送未完成作业的名单之类的，有时会忘，但是她从不怪我们，反而体谅我们，在我们做的好的时候夸奖我们，做的差的时候不批评我们，而是让我们更加努力。
她从不拖堂，这是她最大的特点，就算这节课有没有讲完的，她也会到下节课再讲，总之，只要一打下课铃，她就飞速走了。记得有一次，在上历史课前没来得及送未完成作业名单，想着下了课给她，可谁成想一下课她就嗖一下“逃”走了，我愣是没追上。
她对学生十分负责，每次收作业她都会认真看，并且可以数出来缺了几本，还可以把不合格的一个一个挑出来，题画出来，名单记下来，简直比我们课代表还认真的多，可她的量大，她要检查四个班，而我们课代表只需要检查区区几十个人的作业。
姚老师循循善诱教导，有如春风化雨一般，为我打下了良好的历史基础，我将来一定全力以赴，做一个社会有益的人，除了报答父母，还感谢您的悉心栽培。
秦老师是我很崇拜的一位老师，但不幸的是，他是教历史的，课上只有长时间的沉闷与短时间的骚动，我为老师而感到难过，不知是历史成就了我崇拜的秦老师，还是我崇拜的'秦老师毁了历史，事实就是这样，不想也罢。
秦老师像一个老实人。
冬天时，他没穿西服，不像老班那么潇洒；他冬天没穿风衣，老卫那么庄重；他冬天不戴围巾，没有小郭那么活泼，等等等等一些不像特点的特点，让我们深刻认识到，秦老师很有特点，这不是讽刺！真的。
秦老师，像一个老实人，但是，不经意间流露出一种狡黠的幽默，来的时候，我们猝不提防，他的幽默，更像是黑暗中突然点燃又很快熄灭的火柴。
我不知道秦老师那张抽屉式的嘴里装了多少本书，我不知道秦老师那*淡的语言下有多么大的激情，我不知道秦老师那突如其来的一抹淡笑中有何种哲理，我想，我不知道的有太多，而这些不知道，都化成了一个符号，三个字：秦老师。或许，从他的名字中我们会得到一点启示：一个姓秦的人守护着一缕阳光，引领后面的人寻找信仰。
秦老师有点儿孤单，他时常台上台下，走来走去，翻着课本，低头思索，坐在后排，面墙思过，他就是这样，像一坛酒，我说不清是十年沉酿，还是正在发酵，因为这一坛酒，我们无法打开，或许，我们已经打开，却不会品尝。
秦时明月汉时关，这月亮，留给下面的学弟学妹赏吧。
——川剧的历史作文优选【5】篇
寒假的时候，我和爸妈去成都玩。
成都，是个多姿多彩的城市:有麻辣麻辣烫，成都人爱吃麻，爱喝辣；有地道的四川方言，字字耐人寻味；还有妙不可言的香喷喷的功夫茶，令人叹为观止；还有举世闻名的川剧表演，其中我觉得最精彩的是变脸，或者说让全场燃起熊熊大火，不得不佩服。
有一天，我们和杨阿姨一家去成都著名景点宽窄巷子玩。有浓浓的老成都味，也有中西合璧的味道。这里的建筑风格不一样，让我觉得很搞笑。下午我们去了一家叫“成都印象”的餐厅，也很有老成都的味道:门口的一家铜雕店正弯腰微笑着让你进去；酒店就像古塔，就像电影里常见的古代酒店。去过成都很多次，第一次感受到。杨阿姨和她的叔叔在舞台附*抓了一张桌子。他们进门的时候在二楼，下面有个舞台。当我们转过头向下看时，我们可以看到舞台。晚上七点，演出开始了。首先二胡古筝琵琶都是合奏。这音乐很好听。
其次是“顶级功夫”——顶灯，浓浓的川味和顶灯功夫让我一举成名。
然后是小品。经常在电视上看到四川小品，非常幽默有趣；但今天亲眼所见，不禁感到高兴。这个小品逗乐了大家，让我笑了，也让我佩服我口齿伶俐的演讲。我拍手称之为精彩。
杨阿姨说，最好的部分在最后一期节目。我好奇地问是什么表演。她说等会儿就知道了。
我吃完饭，全神贯注地看着表演。
过了一会儿，我看到了一个大概超过他年龄的大叔。他穿着川剧服装从我身边走过。我很疑惑。之后我突然意识到。
这个大叔额头上有鱼尾纹，脸上的肉皱皱巴巴的，脸颊旁的线条像池塘里的雨一样层层涟漪，非常复杂交错；寺庙像微风吹过的小波浪，眼睛像珠子，有一种中国古代人的优雅感，仿佛蕴含着古代的`色彩。当你走路的时候，你走得像个强盗。乍一看，你是个“武林高手”。我第一次见到他的时候，他给我留下了深刻的印象。
他走后，我和杨阿姨的儿子继续舒舒服服地看精彩的演出。
这些表演都让我感受到了强烈的川味，但我还是觉得最后一个节目川剧精彩多了。
一个小时后，在我有点沮丧的时候，我的眼睛突然睁大了，精神顿时振作起来:啊，是他，那个大叔，他像个**官员一样走进县**——大摇大摆地从后台走到舞台，我迫不及待地下楼坐在舞台前的椅子上。一个阿姨也走上舞台，变了脸。但是大叔表现的更好。他唱了一首小曲，很强很美。只听到背景音乐响起，三秒钟后，他立刻变了脸色，周围的场景也活跃起来。他的面具又红又黑，五颜六色，红得像关公，黑得像包拯，栩栩如生。
过了一会儿，他又喷火了。火很长，有一米长。大家怒吼:“好！好！”我忍不住大喊大叫，鼓掌。人就像煮麻辣烫，川剧表演就像汤里的菜，在一起又辣又辣。
叔叔走进后台，阿姨表演。十秒钟后，大叔走下来接人。哇，他还在变脸！人们争先恐后地和他握手拍照，我不会放弃。最后我打赢了仗，和师傅站在了一起。父亲拍了两张特别有意义的照片。虽然是两个，但是包含了民俗和我无尽的兴奋。它对我来说就像金子一样珍贵。
每当看到这两张照片，我都会不由自主地想起成都，但我会想起川剧的“大师”，这是我永远不会忘记的。他给我留下了深刻的印象。
京剧，中国画和中医被誉为三大“国粹”。戏剧的种类，也是五花八门：浙江越剧、安徽黄梅戏，还有我们温州的瓯剧等等。但能让我耳熟能详，又亲眼所见的，就是四川川剧。
在川剧中，最让人捉摸不透、拍手叫绝的莫属川剧变脸了。变脸的手法分为三种：“抹脸、吹脸、扯脸。”此外，还有一种“运气”变脸。
进了重庆磁器口的川剧戏场，里面人山人海。嘿！川剧还真受当地人欢迎的呀！听了开场曲《巴音渝韵》，看了《仙女财神送祥瑞》和《皮金滚灯》，“川剧变脸”终于压轴出场。
伴着激昂的音乐，一位身披灰黑斗逢，脸上涂着红色颜料的演员，大步走向台中央。他手握一把黑扇子，在舞台上咿咿呀呀地唱着一堆我听不懂的.话，一个不经意地转身，好像请了一个化妆迅速的化妆师涂抹一般，脸已经变成了黑白脸了。这让从不相信魔术的我大吃一惊，希望能看出一丝破绽。
我想：难道是脸上有好多层不同的脸谱，在转身的时候用迅雷不及掩耳盗铃之势把脸谱扯下吗？这个答案很快就被排除了。
又是一次变脸。变脸的人似乎是故意放慢速度，把手中的两把扇子缓慢地从面前划过，我努力地寻找其中的破绽，“呼”一声，黑白脸在霎时间变成了绿脸。
“好！”不知是谁先带头喊起，全场人都爆发出了一阵震耳欲聋的掌声，我也禁不住地拍起了手！
“祖先的玩意儿传到今天，生旦净末丑样样齐全，花脸的脸谱千姿百态，武生的打斗最是全面……”川剧的变脸的确有趣，希望祖国的艺术瑰宝源远流长。
寒假，我和父母去成都玩了。
成都，这是一个多彩的城市：有辛辣的菜肴，有辛辣的味道。成都人特别喜欢吃和喝辛辣的菜肴。这里有地道的四川方言，每个字字的句子都很有趣。美味可口的功夫茶令人惊叹。世界各地也有著名的川剧表演，其中我认为最精彩的是变脸，或者是令人惊叹的喷火，让所有观众沸腾，这是我不得不佩服的。
一天，我们和杨阿姨一家去成都著名景点宽窄巷子玩。有一种老成都的强烈气味和中西结合的味道。这里的建筑风格不同，这让我觉得很有趣。下午，我们去了一家名为成都印象的餐厅吃饭，那里也有老成都的浓郁风味。在门口，一个铜雕工弯下腰微笑着邀请你进来。酒店就像古代的宝塔，就像电影中的古代普通酒店。我去过成都很多次，这是我的第一次经历。杨阿姨和叔叔在舞台附*抓了一张桌子。一进门，是二楼，一楼有一个舞台。一旦我们转过头，我们就能看到舞台。晚上七点多，表演开始了，二胡、古筝和琵琶一起演奏。音乐令人愉快。
接下来是顶级功夫顶灯，浓浓的.川味和顶灯功夫让我赞不绝口。
接下来是小品。我经常在电视上看到四川小品，非常幽默有趣。但是今天我亲眼看到了。我不禁感到幸福。这个小品让每个人都笑了，也让我笑了。我钦佩我演讲的聪明。我拍手称之为美妙。
杨阿姨说最精彩的是最后一个节目。我好奇地问那是什么表演。她说她以后会知道的。
我吃完饭，全神贯注地看着演出。
过了一会儿，我看到一个叔叔可能已经超过了他的年龄。他穿着川剧服装从我身边走过。我很困惑。在那之后，我突然意识到。
这个叔叔额头上有鱼尾纹，脸上有皱纹，脸颊边的线条就像池塘里的涟漪，非常复杂交错。寺庙像微风中的小浪，他们的眼睛像小珠子。它们有一种中国古代的优雅感觉，仿佛它们含有古代的色彩和天香。他昂首阔步地走着。他看起来像个武术专家。我第一次见到他时，他给我留下了深刻的印象。
杨阿姨离开后，我和杨阿姨的儿子继续欣赏这场精彩的演出。
所有这些表演让我感受到了浓郁的川味，但我还是觉得最后一个节目川剧变了脸更精彩了。
1小时后，我突然瞪大眼睛有点沮丧，我的精神立刻振作起来：啊，是他，那个叔叔，他大摇大摆地走进县**，从后台走了过来。我迫不及待地下楼坐在前面的椅子上。一位阿姨也走上舞台改变她的面貌。但是叔叔表现得更好。他唱了一首短曲子，音调很强，非常悦耳。只听见背景音乐被切断，三秒钟后，他立刻变了脸色，周围的场景也活跃起来，热闹起来。他的面具又红又黑，色彩斑斓，红得像关公，黑得像包拯，栩栩如生。过了一会儿，他又喷火了。火很长，一米长。每个人都喊道：好！好的。我忍不住大喊大叫，拍手称赞。人们都喜欢煮麻辣烫，川剧表演就像是一道菜汤，又辣又辣。
叔叔在后台，而阿姨在表演。十秒钟后，叔叔走下来见人。哇，他还在变脸！人们都争相和他握手和拍照，我不会放弃。最后，我设法和师父站在一起，我父亲拍了两张有特殊意义的照片。虽然是两个，但包含了民俗风情和我无尽的兴奋，它对我来说就像金子一样珍贵。
每当我看到这两张照片，我都会情不自禁地回想起成都，但我会更加想念那位川剧大师。我永远不会忘记他。他给我留下了深刻的印象。
川剧，是四川文化的一大特色；川剧，有着生动活泼，幽默风趣的语言。在我眼里，川剧是一个非常神奇的剧种，这个剧种深深地把我给吸引住了。
川剧的起源可以追溯到先秦乃至更早的时期，而后两次的角抵百戏，为早期的川剧奠定了基础。据《太*广记》及《稗史汇编》等文献记载，自蜀郡守李冰起，便有《斗牛》之戏。三国时期，更是出现了四川第一曲讽刺喜剧《岔争》，可谓川剧喜剧的鼻祖。
在川剧中，每个演员都有自己的.服装：扮演帝王将相的演员衣着精致华美；小生身穿素雅到极致的长袍；旦角的服装则是水袖飘舞······每个川剧角色的服装都是独一无二的，在川剧界有句俗语：“宁穿破，不穿错。”就是说宁肯穿破戏服上台演戏，也不能将人物的服饰张冠李戴。所以我非常喜欢川剧的服装。
在川剧中，我最最最最喜欢的就是其中的变脸，可以用一个词来形容——迷恋。川剧变脸是川剧表演的特技之一，是剧种人物内心思想感情的一种浪漫主义表现手法。川剧变脸的技艺虽然是保密的，但是现在是经济社会外传肯定是有的，变脸其实就是一种碍眼法，一种薄膜，可以是很多层，方法也有很多样，所以变脸也是一个比较难的本领。每当我在电视上看川剧变脸时，虽然我知道他们是怎么变的，但还是有一连串的问题在我脑海里浮想联翩，这些问题促使我对川剧变脸越来越迷恋，而且感觉它越来越神奇。
川剧，这独有的艺术特色，这个活泼的剧种，这种神奇的文化，我永远都会去追随它的。
舞台上，耀眼的光芒照出了每个观众的心声。红色的艳丽与金黄豪交相辉映，快乐地舞蹈着，犹如许多只黄龙在大红花中穿梭。台上的表演是文化的魅力，那就是伟大的文化遗产——川剧。
为了这川剧的表演，我们经历了很长一段时间的训练。训练的第一天，是王教练教我们的，他每天都换发型，差点怀疑他是个发型师了。说他凶也不凶，那天，表演开始的前一天，训练的内容变得紧凑了，而我们的态度也变得懒散了。他非常生气，这是第五次骂我们了，也是因为我们的.态度问题。
“不想练就别练，反正到时候演出不了也跟我没关系！”王教练特别生气。因为一大早就来训练，我们总有些不适，动作不标准，速度比前一天慢了两倍。
他让我们站了半个多小时。那一周我们每天最后吃饭，最后洗澡。我倒从来没叫过苦。因为那时我早就明白，要得到最后的成功，总是要经历一些困难。
要表演了。经过了一周的训练，终于可以展示最终的成果。我本以为这表演会很差劲，但我想错了。节目不仅不差劲，而是出人意料的好。
上台了，我们手拿红缨枪，男生则手拿彩旗，一上场，就把台下的观众给惊艳到了，他们的掌声响亮，我们的口令声更加响亮，响彻了整个舞台。舞台上彩旗飘扬，挺直了的红缨枪，黄色与红色的服装在舞台上飘飘洒洒。教练上场了，一瞬间，掌声淹没在了歌声中……
我了解了川剧，我们民族的文化遗产，一个充满无限魅力的表演。
