首先，“原点”处于数轴的基点，象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态，关于回到原点的作文。
其次，“原点”处于坐标的中心，有点像天秤*衡下来以后不偏不倚的指针所指向的“零”刻度，象征着事物的对称点、*衡点，象征着事物的均衡状态、中庸状态。
再次，我们往往利用“原点”建立三维的坐标系，然后根据研究对象的有关数据在坐标系里描画出直观的图像，以便从多个维度对它进行定量定性的分析，从中解答疑难，发现问题，找寻规律，探求本质。这对我们研究事业的是非和得失来说，是一个行之有效的科学手段。
用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的“原点”。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件；用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化：这就是所谓的“回到原点”。其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者安全状态，卸下包袱，轻装上阵。
自然、人类和社会这个综合系统也会出现类似于电脑的种种问题，也必须“回到原点”，不过，电脑只能被动地“回到原点”，人类则既可被动消极地“回到原点”，也可能动自觉地“回到原点”。另外，让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底；而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初，性本善”，作文素材《关于回到原点的作文》。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态*衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公*正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、*衡稳定。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装“防火墙和杀毒软件”，以增强它识别排查、抵御灭杀“病毒”的能力，并把它们放到“防火墙和杀毒软件”这个“多维度的坐标系”里定期“扫描”，并且及时“缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒”，它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，得以正常运转而不死机。这亟需眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年，我们发展经济以高能耗、高污染为代价，片面追求GDP，现在退耕还田、退牧还林、退田还湖，讲求生态*衡、节能减排，不断治污，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是“还原”。过去提倡“让一部分人先富起来”，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公*和谐，这也是“回到原点”。如今的惩治腐败、扫黄打黑等，同样是“回到原点”。
虽说“覆水难收”，“曾经沧海难为水”。可是，苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们，人还是可以“回到原点”的。人如此，自然和社会也如此，必须如此。
每天忙碌于世间俗事，我们是否烦了累了？处在这竞争万千的社会中，我们遍体鳞伤，血流不止，渐渐遗忘了人生的原点。
个人认为人生的原点应该是自然与文明，源于自然，又因文明而异于生灵。所以，在充满挑战和诱惑的人生面前，在充满坎坷的岁月征程中，如果你迷失了前进的方向，那么请记得回来，回到原点。
当你工作累了时，记得要出去走走——可以去爬山，在山顶上等待着太阳冲破云层的阻碍，露出光辉的那一瞬间，感受心的律动和大自然的灵气，让你的心回到原点，《岳阳楼记》中的“经纶世务者，窥谷忘反”写的就是这个意思吧。
在这纷繁复杂的社会中，我们的身心难免不会沉醉于灯红酒绿之中，回来吧，回到文明的原点，拥抱书籍，浸润其里，让书的清泉洗涤我们那蒙上阴影的心，在弥漫着油墨香的文字中，品味人生的细致与美丽。回到文明的原点，让我们感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
让我们沐浴书海，于尘土埋没的岁月中汲取到生活的智慧；让书里的思想像天上落下的甘霖，洗涤我们那颗污浊、颜色黯淡的心。让我们重获生机，小草开于心田，鲜花盛于心间，让我们回到文明的原点，重新感悟生活，感悟生命。
在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的*。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。
原点是人类生命的源头，是人类精神的起点。让我们回到原点，接受自然和文明的洗礼吧！
“会当凌绝顶，一览众山小”的山巅壮景震撼人心。但若要欣赏更为广阔壮观的风景，领略离天三尺三的感悟与意境，则需回到原点，下山，重新攀爬，拼搏奋斗，向更高处努力。
人生亦是如此，我们血汗淋漓后实现了成功，要想得到成功之上的成功，就要回到原点，设立新的起点，新的目标，新的奋斗方向，付诸努力。从而得到思想的徜徉，充实我们的人生，绽放生命的光彩。
著名创业家卡梅伦约翰逊为我们提供了一个很好的例子。他9岁赚下第一笔钱，MyEZMail网站的建立将他推上了人生的高峰。但他并不满足于此，回归原点，另辟蹊径，继续创业，由MyEZMail到卡卡公司，再到汽车公司。每次成功后他都会回到原点，寻找新的航向，扬帆前进。
成功是不可能永久持续的，前浪总有后浪扑倒，何不回到原点，寻找新的努力方向，在另一领域创造自己的辉煌？卡梅伦能在年轻时就实现了如此多的常人所不能想象、不可企及的成功，不正是因为他能回到原点，不满足自己现有的成就吗？不正是因为他能继续拼搏吗？
体坛名人邓亚萍的人生经历，也给我们讲述回到原点对现实更高的人生高度是何等重要。
成为世界乒坛一姐后，耀眼的胜利光圈就在邓亚萍头上闪烁。但她放下奖励，做了2008年奥运村村长，完善各方面服务，为的是给各国友人留下美好印象。从世界冠军到博士，到村长，到*，再到现在的总编，这几个领域毫无关联，却让邓亚萍一次又一次登上了成功的峰顶。
回到原点，重新设立新的出发点，邓亚萍才能获得如此耀人的成功，让自己的生命流光溢彩。
经历烟波浩渺，浊浪排空，飞越沧海，我们到达成功的彼岸。但我们应回到原点，重新扬帆，再来一次刺激的人生探索。这难道不是人生的一种超越吗？
踏过荆棘，经寒风冷雨的袭人，我们到达人生的一个终点站。但我们应回到原点，重整行装，再来一次惊奇的历险。这难道不是人生的另一个高度吗？
回到原点，重设起点，我们将书写人生的传奇！
只要你愿意，脚下的任意一刻都将会是你的原点。
——题记
坐标的中央是远点0，因数的排列而向两边扩散，而人生的原点同样是“0”不同的只是我们的岁月无法倒流，永远也不会像数一样有”负”。
考试过去了当我们结束考卷的最后一秒过后，我们又重新回到了起跑线上迎接新的知识。排名过去了，无论结果如何，都无法代表成功的结果。唯一可以证明的只有我的汗水并未白白的付出，我得到了我收获的果实。
如今我有一次回到了原点，往日的一切都已是过往，不值得留恋。道路再长，也会找到入口；河水汹涌，也因有源头的动力；坐标再长，也要以原点为中心……而事物呢？俗话说：“解铃还须系铃人”，而“系铃人”恰是那个系铃的原点，解此铃还非他不可。
做题时，若在中间无路可走时，请回到原点，仔细审题，从头检查自己在哪一步出错。就如破案，如不会到案发现场，警察又怎会找到蛛丝马迹，从而追中到底，将犯罪绳之以法。
当你因某事而烦恼时，请*下来仔细考虑，细心回想，为何你的心会此烦。回到事情发生的原点，将思绪理清，用理智战胜情绪，勇敢的去面对现实。
事物的“原点”是抽象的概念，但也是具体的。人生道路，有数不清的事物发生于你的身旁，有欢喜，有悲伤，有无奈，有纠结……无论怎样，我们都得面对，去解决问题。因为世界唯有真正地面对，因为没有真正的逃避。
迈出脚下的步伐，不要羡慕坐标的“原点”，不要嫉妒江水的永恒不断，更不要在意路口的拥挤。而要欢喜，快乐，感恩你的原点就在手中，在你需要是，饺子按任意一刻都将是你成功的原点。
回到原点，不要放弃每一个“原点”。
学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。
同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及*的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。
但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝*者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为*“风水”者有之，为GDP增长，暴力强拆都有之。
我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未?股票升否?但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公*现象事不关己高高挂起。
这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公*，公*权利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。
所幸，*年来，国家终于认识到原点的重要性。从**上“公*正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了*向“民本”这一原点的回归。
我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“*斗士”，他们都是回到原点的先行者。
想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。
你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。
天涯咫尺无可界，沧海桑田亦转瞬，殊途同归，同登彼岸。回到原点，一切开始的地方……——题记
琴师·乡音
若为此弦声寄入一段情，轻清唱乡音与和之……
谁的歌声轻轻唱？一曲乡音碎人心。战无不胜的霸王败在四面楚歌之下，一曲柔柔的乡音，柔软了万千将士的心；和亲西域的昭君，琵琶怨语，沉落了南飞的大雁；被敌战俘的蔡文姬，《胡笳十八拍》引起了多少辛酸……
月光常常到故里，送回多少离人唏嘘。
琴师以琴为笔，书写一段段悲欢离合。南方吴侬软语，北方大漠荒歌；女子低眉细语，男儿仰颈长啸；琵琶幽怨，洞箫苍凉……形式或有不同，但那熟悉的乡音从未改变。
一把桐木琴，诉尽千万事，乡音不曾改，谁共望滂沱？
琴师，乡音，回到原点，乡音依在人何在？
游子·乡思
旧忆就像一扇窗，推开了就再难合上……
天涯羁旅，离家的游子漂泊天涯，乡思浓浓。马致远伤“夕阳西下，断肠人在天涯”，李白劝“锦城虽云乐，不如早还家”，孟郊念“慈母手中线，游子身上衣”。落叶归根，故乡以一种无声的力量牵动着游子疲惫的心。
昏黄烛光下，仿佛还记得当年流浪的誓言。慈母手中的针线缠绕住了游子的心，却不愿束缚他的脚步。知儿莫若母，了解孩子的梦，更愿放他飞翔。踏过千山万水，游遍九州四海，再次回到故乡——那生命的起点，入目的却换作了那一座冰冷的石碑。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，人生至悲，莫过于此……
又一年七月半，晚风凉，一地枯黄，斜阳渐矮只影长，枫叶红了满面秋霜。这场故梦里，人生如戏唱，谁的泪水静静淌？
游子，乡思，回到原点，故乡依在人何在？
女相·乡情
梦若琉璃，年华未央，悄然花落袖染香，乡情不减梦良人。
巾帼不让须眉，琼楼玉宇独登台，位极人臣，浓浓乡情剪不断。替父从军花木兰上阵杀敌不输男儿，回家亦有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的女儿态；少年丞相秦临宇论兵齿颊带风霜，亦有描眉深浅、举案红楼的女儿梦……
倦鸟归时，衫袖余香，乡情还似女儿娇。
女相的坚强掩盖了脆弱，女相的英姿遮住了娇羞，女相的乡情只在夜深梦回时泪落阑干。乡情是女相不轻易示人的柔软，乡情是女相的回归。
未应春阁梦尤多，梦里良人隔世愁，乡情不减，谁盼举案齐眉？
女相，乡情，回到原点，乡情依在人何在？
回到原点
原点，是起点亦是终点，是开始亦是结束，回到原点，回到一切开始的地方，那地方名为故乡。
木之有根，人之有乡，落叶归根，倦鸟还巢，人亦踏上归途。
一曲乡音，一缕乡思，一份乡情，牵动多少心绪。
回到原点，回到那个生我养我的故乡……
问问自己：“心的原点在哪里?”也许我自己也不知道，那也许是一种无奈，就像窗外淅淅沥沥的雨点，仿佛每一颗都打自己的心上。我想我不该迷茫。晴朗的天气持续了很久，就好像我们的心就那样失去了雨露的滋润，不知道何时会干涸，到那时，也许会有裂缝……
一切仿佛回到了从前，一样的声音，一样的你，一样的是我们在一起。笑声，让我想起，很久没说话了，你呢?不知道离开多久了呢。不再想继续写下去，忘了吧，即使就只剩我而已。陌生了，是从很久以前开始，时光无情，我们怎么可能还会再回到从前?你不只一次的说起，我不只一次的想念，一点一滴，青春年华在流逝，我仿佛听到了，那灵魂之歌。
走吧，路仍在脚下，亦如我说的那样：“如果你找不到终点，不如再回去起点，重新来过。”遗憾的是，你没有走，我也一直在等候。路远了，灯暗了，音静了，想起了，思念了，回忆了，心灰了，是我迷茫了。这里不是我该停留的地方，我也不想在等你了，你可以说我不守约定，但我想应该是你先忘记了才对，走，回到心的原点去吧。记住，一直走，不要回头。
你走了，我期待你回头看，可是你没有，真如我说的那样，回家了。我也走了，这里已经不再属于我了，不过我还不想回家，前面还有人在等我，至少我记得，而你呢?重零开始吧!算了，既然决定了就不需什么留恋，也没有什么再见，就算再也不见。
看，窗外，雨点飘零，泛开了思念，奏起了夏日的旋律。不知道在想什么了，只是想到以后和从前会有一些忧伤感罢了，这一份情感留在了今晚，写下了回忆。走吧，走吧，别去管以后从前，只记得我们的脚下有路就行了。回到心的原点，我还在那里等候着，只有同行时才不会感到寂寞……
回到原点不是一种消极回避，而是理性的回归。
回到原点是人生另一起点，我们不是等待未来，而是创造未来，那么回到原点也是必不可少的。就像那位老船长的三个儿子。这位船王捕鱼经验丰富，他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子，儿子们却都不成器。旁人问：“你教了他们什么?”船王说：“我告诉他们如何扬帆出海，一往无前。”旁人笑曰：“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏，提供了一个直面失败的机会，也许头破血流，也许伤痕累累，却是在品味苦涩中寻找甜蜜，在无边黑暗中思索光明。在走错了方向，回到原点后才能知道正确的方向在哪里，才找到了人生的另一起点，创造未来。回到原点不是徒劳的荒废光阴，而是经验积淀。自身完善的过程。
我曾听闻一位诺贝尔奖获得者的回到原点的故事。他是一位游手好闲的公子少爷，整日只知花天酒地，上帝派了位美丽使者唤醒他。他虽沉迷于娱乐，但他在弥漫的物欲世界里回到原点。顿时一飞冲天，绽放奇彩，努力而获得诺贝尔奖。
原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。回到原点，回到出发的地方。一个人，一个家族，一个城市，一个国家都有一个原点。
回到原点寻找到真实的自我，回到原点鼓足勇气而创造奇迹，回到原点而实现最初的自我。
在这无限宇宙之下，“原点”无处不在，可以是长城的起点的、黄河的源头，也可以是事物的根本。
回眸过去，早在2千多年前，汉宣帝曾制度一项保护鸟的法令，其令三辅毋得以春夏摘巢探卵。1975年12月，我国考古工作者在湖北云梦县发掘了2座战国到秦代的古墓中出土了大量秦代竹简。其中有一些竹简刻着内容的《田律》其整篇条文的大体意思是：从春开始，不准进山砍伐林木，不准赌墙林间水道，不到夏季不准入山采樵，烧草木灰，不准扑捉幼兽鸟幼鸟，或掏鸟卵，不准毒杀鱼鳖，不准设置诱扑鸟兽的网置和陷阱。以上紧令，到七月得以**。这份《田律》紧令，不但保护植物林木鸟兽鱼鳖，而且还保护水道这确实是少见的珍贵的文献，可算得上是我国乃至世界最早的环境保护法了。
如今，江苏盐城老百姓发现家里水管流出来的不再是自来水，而是“农药”接下来是没有任何的通知，就开始断水大家只能从传言中了解发生了什么。数十万百姓到处找水喝。水污染事件发生后，盐城市全力调查，很快将原因查明，是位于取水口上游约11公里处的盐城标新化工共有限公司偷排污水所致，该企业生产精细化工，日用化工印染助剂等化工产品，还曾被评为盐城市十大标兵企业。我们在仔细想想树木、动物是不是离我们很远很远咯。
我国是文明古国，环保意识从古就有。但现在有多少人有环保意识呢？你们有没有意识到我们正在悬崖的边缘上徘徊，让我们展开心中已埋下责任种子，精心的护卫、细心的浇灌它，给它一个新鲜的空气和充足的氧料。那我们一定可以改变现有的环境，加油加油我们可以的。
——回到原点作文10篇
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅*的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球!”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦!在这里吗?不是!啊……在这儿!”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭*和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
在这个名利纵横的时代，我们很多人都被欲望的潮流挟持向前，越走越远。于是，我们远离了真诚，远离了坦率，远离了人性中最珍贵的部分——爱心。
我不能忘记那个已离开人世的2岁小姑娘王悦。
20xx年10月13日，小月月在佛山南海黄歧广佛五金城相继被两车碾压。7分钟内，18名过路者视而不见。最后，一位拾荒者陈贤妹上前援手。10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时23分离世。
一个小小的`生命，在世人的冷漠中，离世了。
我不禁想问：回到人性的原点，重拾爱心，难道真的很难吗？
40岁的下岗女工萧要明，自己患有严重的糖尿病，一个人带着两个孩子。可就是在这样的情况下，萧要明把不远千里从非洲来到*求医的希拉父子带回了家。希拉的孩子需要动手术，但昂贵的医疗费让萧要明和希拉几乎绝望。为了挽救孩子的生命，萧要明四处借款，终于，在外界的帮助下，孩子的手术得以顺利进行。就在推出手术室2小时后，孩子惊醒了过来！
生活没有给萧要明太多恩赐，一个单身母亲所吃的苦我们无法想象。可萧要明在历经生活的风风雨雨后，她的内心深处依然有这世上最温暖的字——爱。
那我们呢？我们内心深处的爱到哪里去了？
20xx年3月日本发生海啸。在公司里有时播音的远藤未希为了让更多的人得以逃生，他在自己的岗位上坚持到最后一秒一秒钟，并努力用镇定的话语告诉大家：“海啸正在袭来，请立即撤离。”而她的同事只能眼睁睁地看着她被呼啸而来的海浪卷走……这个25岁的日本姑娘在海啸袭来之际，用自己的声音撑起一扇生命之窗，让数以万计的居民在听到广播后迅速撤至安全的高地。
斯人虽逝，其名永存。“远藤未希”这个名字将永远闪着人性的光芒……
在当今这个社会里，有不少人都认为：金钱指挥一切，权力控制一切。可这样的社会何尝不是一个丢失了原点的迷惘社会？只有每个人都去重新衡量自己，确定真正的原点，才能有“大道之行”、“和谐社会”的那一天。
不要再沉迷于名利场中了！回到原点并不意味着放弃自己的事业，而是一份安然，一份洒脱。让我们回到原点，重拾爱心！
每天忙碌于世间俗事，我们是否烦了累了？处在这竞争万千的社会中，我们遍体鳞伤，血流不止，渐渐遗忘了人生的原点。
个人认为人生的原点应该是自然与文明，源于自然，又因文明而异于生灵。所以，在充满挑战和诱惑的人生面前，在充满坎坷的岁月征程中，如果你迷失了前进的方向，那么请记得回来，回到原点。
当你工作累了时，记得要出去走走——可以去爬山，在山顶上等待着太阳冲破云层的阻碍，露出光辉的那一瞬间，感受心的律动和大自然的灵气，让你的心回到原点，《岳阳楼记》中的“经纶世务者，窥谷忘反”写的就是这个意思吧。
在这纷繁复杂的社会中，我们的身心难免不会沉醉于灯红酒绿之中，回来吧，回到文明的原点，拥抱书籍，浸润其里，让书的清泉洗涤我们那蒙上阴影的心，在弥漫着油墨香的文字中，品味人生的细致与美丽。回到文明的原点，让我们感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
让我们沐浴书海，于尘土埋没的岁月中汲取到生活的智慧；让书里的思想像天上落下的甘霖，洗涤我们那颗污浊、颜色黯淡的心。让我们重获生机，小草开于心田，鲜花盛于心间，让我们回到文明的原点，重新感悟生活，感悟生命。
在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的*。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。
原点是人类生命的源头，是人类精神的起点。让我们回到原点，接受自然和文明的洗礼吧！
在沙漠中有一片绿洲，在这绿洲里有一个小村庄，村庄里的人想走出这片沙漠，于是隔一段时间就会派一个人去探寻走出沙漠的路线，可是每次探寻路线都是竹篮打水一场空，都没办法找出正确的道路，每一次都会回到原点，回到这么村子。直到有一天，这个村子里来了一位智者，指点了村子里的人，说：“天天晚上，朝着最亮的猩猩向前走，白天找个阴暗的地方休息，保存体力，你们就能走出这片沙漠。”根据智者说的这个方法，他们果然走出了沙漠。就有人问智者：“为何大家以前走不出沙漠呢?”智者指了指心脏的地方，说：“心里有明确的方向，才能走出沙漠，你们没日没夜的走，不可以保证你们的方向是跟刚走出去的方向是一致的，但夜晚有最亮的猩猩为你指路，如此你心中就有了明确的方向，就能走出沙漠了。”
生活亦是这样，没明确的目的，会被人感到迷茫，在迷茫中，没前进的动力，自觉得在进步，其实只是在原地打转而已。
初中的时候，有效的心灵幻想着美好的世界与美好的生活，初中一年级的时候，感觉数学非常简单，就想，我必须要认真学*数学，将来当一名数学教授。初中二年级的时候，数学慢慢的跟不上了，又感觉科学非常简单，就想，当不成数学教授也罢，我必须要认真学*科学，将来当一名科学家，造福社会。时光荏苒，再如何努力想学好科学也仅限于书本上需要考试的内容罢了，不觉间，又感觉对科学乏味了，也没什么兴趣当什么科学家了，浑浑噩噩的度过了两年初中生活，从刚开始的数学教授再到后来的科学家，最后都感觉乏力，不如老老实实的当个实在人，什么也不想，要做的只是等到毕业……
初中三年级的期中测试的时候，成绩一落千丈的我领会到了这一点，这并非我想要的，我不可以再如此的原地打转了，我得走出去!走出这片沙漠!探寻黑夜中最亮的星，为我引导方向!那，就是学*!
普通的学*，不是为了别的，是为了让我消除那份迷茫，那是我走出沙漠的方向!我不期望自己原地打转，白忙活了一阵子到最后却回到了原点。
学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。
同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及*的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。
但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝*者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为*“风水”者有之，为GDP增长，暴力强拆都有之。
我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未?股票升否?但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公*现象事不关己高高挂起。
这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公*，公*权利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。
所幸，*年来，国家终于认识到原点的重要性。从**上“公*正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了*向“民本”这一原点的回归。
我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“*斗士”，他们都是回到原点的先行者。
想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。
你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处映入眼帘的是久违的西关老屋深红的趟栊门前是三级浅*的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静而我人生的起点就始于这一片祥和中
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球!”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦!在这里吗?不是!啊……在这儿!”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上这一“拆”字与周遭之景，周遭*和的氛围是何等的不相符这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了
这夜，我又梦见了久违的老巷———不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影
原点，因其简单的勾勒而美丽；原点，*凡的处境而伟大；原点，因其浩瀚的遐想而多姿。回到原点，让一切的一切从头再来，闯出一片辉煌的天地，写下壮美的人生篇章。
（0，0）,（0，1），（1,1）,（1,0）,(0,0),回到最初原点，别被挫折吓到，从头开始，胜利依旧属于我们。
别让挫折将你打败，回到原点，我们依然坚挺，只因我们不从放弃。
当杜甫慨叹于那‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的一*悲惨时，是什么信念支持了他继续留在长安，拯救水深火热的百姓，是坚持，是不放弃。尽管历经万方磨难，但他依旧能够做到回到原点，从头再来，重新踏上坎坷的仕途之路。他受到了常人无法想象的磨难，几度被贬，丧子之痛，漂泊无依，可杜甫没有被困难吓到，没有放弃，又是回到原点让他成为了‘诗圣’，让他成为一个千古传颂的爱国爱民的好诗人。杜甫的举止诠释了一个真理，回到原点，成功依旧处在前方。
别让失败将你摧毁，回到原点，我们仍旧骁勇，只因我们不曾忘记。
当越王勾践战争失败，被抓做俘，一人孤身柴房，毅然‘卧薪尝胆’的时候，有谁能知道几年后的他‘三千越甲可吞吴’？又是什么信念支持着他不忘耻辱坚决复国，还是坚持，不放弃。他忍辱负重，求和乞降，为的就是能够来日再卷土重来，展开兴国大业。他在失败之后，没有放弃，没有胆怯，他做到了回到原点，重新再来，重整旗鼓，最后成为了历史上的佳话，成为了后人的楷模。勾践的心境诠释了一个真理，回到原点，胜利仍旧不会失去。
一时的失败和挫折并不代表着你永远都不行，面对失败，你要做的就是转过身去，回到原点，回到最初的起点，那里成功依存，那里胜利犹在。
回到原点，我们依旧是好汉！
光阴似箭，日月如梭。转眼间，我十一岁了，在这段漫长而又短暂的时光里，留下了一些让我既生气又好笑的事，也有一些遗憾……
我三年级的时候，非常调皮，经常在数学课堂上捣蛋，搞小动作，还会和其他同学讲话，就是不听课。老师很头痛，总是把我留在放学最后一个走。不止是老师，连我的父母也为我操碎了心，每天为我奔波，参加这个班上那个班，每星期的双休日都安排得满满的，早上一大早去上数学，中午吃完饭，又得去补英语。第二天早上在家做作业，下午又要去补作文，忙得不可开交，甚至晚上都没睡好。不过，我的努力还是有回报，我的成绩渐渐往上爬，就像绽开的美丽花朵，爸爸妈妈也露出比阳光还要灿烂的笑容。可我的心情却无比沉重，不想在补*了。父母也没有逼我，我也轻松了好长一段时间。
转眼间就到了五年级了，这是我的成绩稳定在80—95分之间，数学又降到70—80分之间，而当时又快要考试了，父母非常着急，我也非常着急，但是因为基础没打好，我落下了很多知识。这时，我想如果能回到原点，我一定要回到三年级的时候，以我最发奋的状态，去努力学*，把基础打好，让老师放心，也让家长放心。
如果能回到原点，我一定会努力学*，不管付出多大的代价，无论怎样辛苦，不论怎样难过我都会以最好的学*态度去学*。在最后时刻变成一匹黑马，朝成功飞奔而去，可世上没有后悔药……
如果能回到原点的话，我一定会这样做！在我躺在床上时，常常这么想……
“会当凌绝顶，一览众山小”的山巅壮景震撼人心。但若要欣赏更为广阔壮观的风景，领略离天三尺三的感悟与意境，则需回到原点，下山，重新攀爬，拼搏奋斗，向更高处努力。
人生亦是如此，我们血汗淋漓后实现了成功，要想得到成功之上的成功，就要回到原点，设立新的起点，新的目标，新的奋斗方向，付诸努力。从而得到思想的徜徉，充实我们的人生，绽放生命的光彩。
著名创业家卡梅伦约翰逊为我们提供了一个很好的例子。他9岁赚下第一笔钱，MyEZMail网站的建立将他推上了人生的高峰。但他并不满足于此，回归原点，另辟蹊径，继续创业，由MyEZMail到卡卡公司，再到汽车公司。每次成功后他都会回到原点，寻找新的航向，扬帆前进。
成功是不可能永久持续的，前浪总有后浪扑倒，何不回到原点，寻找新的努力方向，在另一领域创造自己的辉煌？卡梅伦能在年轻时就实现了如此多的常人所不能想象、不可企及的成功，不正是因为他能回到原点，不满足自己现有的成就吗？不正是因为他能继续拼搏吗？
体坛名人邓亚萍的人生经历，也给我们讲述回到原点对现实更高的人生高度是何等重要。
成为世界乒坛一姐后，耀眼的胜利光圈就在邓亚萍头上闪烁。但她放下奖励，做了2008年奥运村村长，完善各方面服务，为的是给各国友人留下美好印象。从世界冠军到博士，到村长，到*，再到现在的总编，这几个领域毫无关联，却让邓亚萍一次又一次登上了成功的峰顶。
回到原点，重新设立新的出发点，邓亚萍才能获得如此耀人的成功，让自己的生命流光溢彩。
经历烟波浩渺，浊浪排空，飞越沧海，我们到达成功的彼岸。但我们应回到原点，重新扬帆，再来一次刺激的人生探索。这难道不是人生的一种超越吗？
踏过荆棘，经寒风冷雨的袭人，我们到达人生的一个终点站。但我们应回到原点，重整行装，再来一次惊奇的历险。这难道不是人生的另一个高度吗？
回到原点，重设起点，我们将书写人生的传奇！
夜晚，博斯腾湖边，我坐在竹筏上，脚丫在水里摇着，望着湖边的木屋，又看看在岸边一盏灯火上飞舞的虫子，望着天。这时的天色是一种不能用我所知道的形容颜色的词来形容的，是种能让人觉得像天使一样的颜色。湖是黑色的，湖边的山让人恐惧，像魔鬼的面孔。不知道为什么，风有着太阳的味道，太阳的味道很香，但说不出怎么香法，想让人吃掉它一样香，不是饭菜的香味，不是香水的香味，可能是圣母玛利亚头纱的味道吧。虫子叫声很响，我大声叫喊：“停下来吧，小宝贝！”一秒，两秒，一片寂静，到第三秒，有零零星星几只虫子叫了起来，到第四秒，所有虫子都叫了起来。我哈哈大笑，就在我笑声中，十几只不知名的黑鸟从天空飞过，翅膀拍打的声音真美妙。我坐在竹筏上，披着有太阳味道的风，盖着天，我像是在做梦，一切感觉不真实，但我宁愿相信这是真的。因为这是大自然的梦。
在伊犁草原，住在*房里，一早就被鸟鸣吵醒了，来到羊圈旁的台阶上坐下，看着不远处的山和山上的黑白色的羊，看着前面的小溪，看着绿色的草原……不知道过了多久，该吃饭了，吃馒头就着奶茶，加上一点野菜。吃完后，就迫不急待地钻进羊圈和羊玩，其他羊都去山上吃草了，就剩下两只生病的小羊羔。一只黑色的，一只白色的，我更喜欢黑色的小羊，很可爱，我叫它小黑，白色的叫小白。我到处摘最鲜美最鲜美的草给小黑吃。小白我没理它，现在想起来真后悔。小黑没有妈妈，小白也一样，每当傍晚，羊群回家时，羊圈被挤满了，一股羊膻味扑鼻而来，我逆“流”而行，当时的场面一定很滑稽。每到傍晚，我都找不到小黑，也理所当然不能给小黑找妈妈了，一连几次都是这样的情况，后来我终于变聪明了，在羊群回家前找一根草粘在小黑身上，因为小黑一身卷毛，很容易粘上去的。可是，等羊群归来，我又不知道小黑到哪去了，于是找啊找，终于找到了它，我到处给他找妈妈，可还是一无所获。离开了伊犁草原，我最想念的就是小黑。
记得去和田沙漠的旅行。我们到达那儿，已经是午夜了，狂风撕咬着我的头发，我真怕它把我的头发吹掉，这里的风一点也没了温柔的感觉，让人恐惧到发疯。好不容易来到了住的地方，被子里灌满了沙子，让人不能睡好觉，那感觉难受极了。终于挨到了第二天早上，虽说“挨”但真正睡着时睡得还很舒服。第二天，太阳照在沙上，沙变成了银白色的了。和田沙漠留给我印象最深刻的就是那儿的夜晚，记不清第二天是怎么样的了。我爱和田的沙漠，但爱中也有一些恐惧，我喜欢脚丫踩进沙里的感觉，现在也一直没有忘。
那是一个早上，在赛里木湖边，我们租了一匹马，我优（悠）哉游哉地骑着马，看着还在太阳下发光的湖面。这时，一个哈萨克少年走过来，问我能不能让他骑一下马，我不情愿地下马，让给他骑。他跨到马上，开始奔驰，马蹄溅起的水花，打在他身上，他并不在意，任马飞奔，时间仿佛在倒流，少年的头发和马的鬃毛一同飞翔，蓝天赶着云跑，蓝绿色的湖水倒映着冰山，少年和马融为一体……我又感到像做梦，做着马和少年，天和云，水和山的梦。
大自然是快乐的原点，回到大自然就回到了快乐。我远离了我所思念的地方，虽然它像一块越化越小的冰，但它还在原处等我，站在高原上。
——回到原点作文6篇
每天忙碌于世间俗事，我们是否烦了累了？处在这竞争万千的社会中，我们遍体鳞伤，血流不止，渐渐遗忘了人生的原点。
个人认为人生的原点应该是自然与文明，源于自然，又因文明而异于生灵。所以，在充满挑战和诱惑的人生面前，在充满坎坷的岁月征程中，如果你迷失了前进的方向，那么请记得回来，回到原点。
当你工作累了时，记得要出去走走——可以去爬山，在山顶上等待着太阳冲破云层的阻碍，露出光辉的那一瞬间，感受心的律动和大自然的灵气，让你的心回到原点，《岳阳楼记》中的“经纶世务者，窥谷忘反”写的就是这个意思吧。
在这纷繁复杂的社会中，我们的身心难免不会沉醉于灯红酒绿之中，回来吧，回到文明的原点，拥抱书籍，浸润其里，让书的清泉洗涤我们那蒙上阴影的心，在弥漫着油墨香的文字中，品味人生的细致与美丽。回到文明的原点，让我们感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
让我们沐浴书海，于尘土埋没的岁月中汲取到生活的智慧；让书里的思想像天上落下的甘霖，洗涤我们那颗污浊、颜色黯淡的心。让我们重获生机，小草开于心田，鲜花盛于心间，让我们回到文明的原点，重新感悟生活，感悟生命。
在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的*。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。
原点是人类生命的源头，是人类精神的起点。让我们回到原点，接受自然和文明的洗礼吧！
只顾低头向前，我迷了路。回首来时路的每一步，都走得好仓促。
回首，望*文化，回到原点。
他一个人，一间茅屋，一园爱菊。一碗清酒。回到心灵之原点，这是陶渊明的选择。他不要宝玉财富，他独爱满院菊色；他不要名利双收，他唯恋与南山相伴。便提笔一挥“菜菊东篱下，悠然见南山。”他爱无世俗喧嚣的一方净土，他恋在那里每天“看庭前花开花落，望天地云卷云舒”的悠闲。陶渊明回到原点，不是怯懦，是看破红尘后的返璞归真。
如今，有多少人沉溺于灯红酒绿的城市，有多少人被金钱模糊了双眼。他们每天劳累奔波，穿梭于各个城市之间，只为了再赚一些钱去机械化地买车买房。有人说，不是为了钱，为了情。而情比钱坚，何必如此？两个人有情，就会幸福。何必盲目效仿？不是有房才可以幸福，不是有钱就能够幸福。让我们追溯根本，放*心态，正确看待金钱，回到心灵的原点。选择自己的选择。
再望李太白。“天上谪仙人”的直爽豪气，如此狂傲。自称“天子呼来不上朝”，等级制度森严的朝廷又怎能容得如此狂傲之人，他远离朝廷，浪迹天涯。放弃官场而拥有本真，仍会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气。远离官场中心，回到心灵的原点。心中狂气长存，使人听到“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的最强音。回到心灵原点，不消磨傲骨，回到心灵原点，不为权力斗争。
驻足，回顾历史。爱唐诗之神韵，爱唐人之潇洒。回顾文化，让我们回到心灵原点。远离机械化，过于物质化的生活，去创造自己美好的未来。在现代化的如今，权力，金钱与贪婪让人们忘记了原点与本真，忘记了唐诗之中唐人的智慧。忘记了陶渊明看破红尘后的返璞归真，忘记了李太白远离官场后的惬意，回到心灵的原点，领悟心灵的真谛。唐人有回到原点的智慧和勇气，而如今多少人忘却了回归本真，忘却了自己内心真正想要的生活。望唐代盛世，归本真之心。
终于抬起头来，找到未来的路。回到原点，爱我中华之文化，回归我本真。愿再回首来
时路的每一步，发觉走得好幸福。
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们*惯于挤出不由衷的笑容，*惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的.时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最**淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?
佛家有云："参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。"
可见，到达一定境界后，人们所追求的便是重回原点，重拾本真。
难忘毕淑敏的一句话："额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。"的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜？是不是已经遗漏了真性的原点？我们*惯于挤出不由衷的笑容，*惯于对化妆品和面具的依赖。孰不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情已经被统统遮去，却恰恰也令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同被抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地散步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，转身回望留下的痕迹，已翻越无数高山。
身为汉高祖刘邦智囊团的核心，张良可谓是为西汉王朝立下了汗马功劳。也因此在刘邦登上皇位后第一个重赏的便是张良。然而张良却选择了明哲保身，自请告退，重新回到市井之间，重食人间烟火。在历经了沙场和官场的腥风血雨后，张良选择回到原点，摒弃了世间一切，他看透了，此时他已无虑名利，这也使他避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。
然而陶渊明却没有选择的余地。不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。宗室内部的斗争，军阀对*的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。陶渊明选择回到原点是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。然而在这种闲适的田园生活中，他找到了丢失的本真，达到了心灵发展的真正和谐的境地。
回到原点，虽不完美，亦叫人亲切；远离远点，尽管精致，但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上拨动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下了知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。"宁鸣而死，不默而生。"造反者说他已丢掉立场的原点，我却认为马老回到了一个学者应有的原点——绝不向以力服人，不以理服人的人低头。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者将会登上一个道德的高台。原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆起航，最淋漓也最真实，最**淡淡也最轰轰烈烈。
在这样一个浮躁的社会里，我们满足于"枝枝叶叶外不寻"，但一个人人都标榜金钱、权力为原点的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会呢？惟有每个人都自觉地回到原点，重获人性的尊严，才有"民德归厚"的一天。
回到原点，重拾本真。当回首身后走过的路，留下的痕迹，你会发现，回到的原点并不是原先出发的'起点，而是对令一种境界探索的新起点。在这个过程中，生命得到了锤炼，人格得到了完善，灵魂得到了升华。
原点，因其简单的勾勒而美丽；原点，*凡的处境而伟大；原点，因其浩瀚的遐想而多姿。回到原点，让一切的一切从头再来，闯出一片辉煌的天地，写下壮美的人生篇章。
（0，0）,（0，1），（1,1）,（1,0）,(0,0),回到最初原点，别被挫折吓到，从头开始，胜利依旧属于我们。
别让挫折将你打败，回到原点，我们依然坚挺，只因我们不从放弃。
当杜甫慨叹于那‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的一*悲惨时，是什么信念支持了他继续留在长安，拯救水深火热的百姓，是坚持，是不放弃。尽管历经万方磨难，但他依旧能够做到回到原点，从头再来，重新踏上坎坷的仕途之路。他受到了常人无法想象的磨难，几度被贬，丧子之痛，漂泊无依，可杜甫没有被困难吓到，没有放弃，又是回到原点让他成为了‘诗圣’，让他成为一个千古传颂的爱国爱民的好诗人。杜甫的举止诠释了一个真理，回到原点，成功依旧处在前方。
别让失败将你摧毁，回到原点，我们仍旧骁勇，只因我们不曾忘记。
当越王勾践战争失败，被抓做俘，一人孤身柴房，毅然‘卧薪尝胆’的时候，有谁能知道几年后的他‘三千越甲可吞吴’？又是什么信念支持着他不忘耻辱坚决复国，还是坚持，不放弃。他忍辱负重，求和乞降，为的就是能够来日再卷土重来，展开兴国大业。他在失败之后，没有放弃，没有胆怯，他做到了回到原点，重新再来，重整旗鼓，最后成为了历史上的佳话，成为了后人的楷模。勾践的心境诠释了一个真理，回到原点，胜利仍旧不会失去。
一时的失败和挫折并不代表着你永远都不行，面对失败，你要做的就是转过身去，回到原点，回到最初的起点，那里成功依存，那里胜利犹在。
回到原点，我们依旧是好汉！
生活的*淡在我眼里不知是好还是坏。每当我走到一个阶段的终点时，正要大声欢呼时，我的另一只脚又踏回了远点，让我总觉得这个世界上只有时间在流逝，人在成长，犹如一条永无止境的射线，但人生却从一个原点到了另一个原点，犹如一个踊跃循环的圈环。这一切就好像我的学*生涯一般，读书，毕业，在读书，然后再毕业……但这年龄却一直在增长。有时停下来，回头再看看，发现原来自己已经走了那么多圈。
当我把眼前的困难解决了之后，总以为我把世界上所有困难都克服了，但却不是我想的那么简单，若我来到了一个新原点，那么新的困难就会出现。反之，当你受到挫折时，没关系，下一个原点会迎接你，或许下一个原点会更好。
看到老人脸上那岁月留下的痕迹，我想老人必定走过许多的原点，但在原点上却找不到一丝丝痕迹。若一个人从生死边缘中走了一圈，我想，他会获得脱胎黄般的新生。
当我走进另一个原点时，离别成了过去式，相遇成了现在时，从相遇到相识到离别，这只是一个圈而已。曾经我刚踏进时，我始终相信我是无法忘记之前的那个圈，可当我将感情重新投入了这个圈时，之前的那个圈就会忘怀。这也不过是人之常情罢了。
当我回到原点时，我并不会很骄傲的告诉别人我走了多少圈，而是很谦虚的告诉你我走过了多少个原点……
——回到原点作文10篇
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅*的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球!”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦!在这里吗?不是!啊……在这儿!”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭*和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
在这个名利纵横的时代，我们很多人都被欲望的潮流挟持向前，越走越远。于是，我们远离了真诚，远离了坦率，远离了人性中最珍贵的部分——爱心。
我不能忘记那个已离开人世的2岁小姑娘王悦。
20xx年10月13日，小月月在佛山南海黄歧广佛五金城相继被两车碾压。7分钟内，18名过路者视而不见。最后，一位拾荒者陈贤妹上前援手。10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时23分离世。
一个小小的`生命，在世人的冷漠中，离世了。
我不禁想问：回到人性的原点，重拾爱心，难道真的很难吗？
40岁的下岗女工萧要明，自己患有严重的糖尿病，一个人带着两个孩子。可就是在这样的情况下，萧要明把不远千里从非洲来到*求医的希拉父子带回了家。希拉的孩子需要动手术，但昂贵的医疗费让萧要明和希拉几乎绝望。为了挽救孩子的生命，萧要明四处借款，终于，在外界的帮助下，孩子的手术得以顺利进行。就在推出手术室2小时后，孩子惊醒了过来！
生活没有给萧要明太多恩赐，一个单身母亲所吃的苦我们无法想象。可萧要明在历经生活的风风雨雨后，她的内心深处依然有这世上最温暖的字——爱。
那我们呢？我们内心深处的爱到哪里去了？
20xx年3月日本发生海啸。在公司里有时播音的远藤未希为了让更多的人得以逃生，他在自己的岗位上坚持到最后一秒一秒钟，并努力用镇定的话语告诉大家：“海啸正在袭来，请立即撤离。”而她的同事只能眼睁睁地看着她被呼啸而来的海浪卷走……这个25岁的日本姑娘在海啸袭来之际，用自己的声音撑起一扇生命之窗，让数以万计的居民在听到广播后迅速撤至安全的高地。
斯人虽逝，其名永存。“远藤未希”这个名字将永远闪着人性的光芒……
在当今这个社会里，有不少人都认为：金钱指挥一切，权力控制一切。可这样的社会何尝不是一个丢失了原点的迷惘社会？只有每个人都去重新衡量自己，确定真正的原点，才能有“大道之行”、“和谐社会”的那一天。
不要再沉迷于名利场中了！回到原点并不意味着放弃自己的事业，而是一份安然，一份洒脱。让我们回到原点，重拾爱心！
每天忙碌于世间俗事，我们是否烦了累了？处在这竞争万千的社会中，我们遍体鳞伤，血流不止，渐渐遗忘了人生的原点。
个人认为人生的原点应该是自然与文明，源于自然，又因文明而异于生灵。所以，在充满挑战和诱惑的人生面前，在充满坎坷的岁月征程中，如果你迷失了前进的方向，那么请记得回来，回到原点。
当你工作累了时，记得要出去走走——可以去爬山，在山顶上等待着太阳冲破云层的阻碍，露出光辉的那一瞬间，感受心的律动和大自然的灵气，让你的心回到原点，《岳阳楼记》中的“经纶世务者，窥谷忘反”写的就是这个意思吧。
在这纷繁复杂的社会中，我们的身心难免不会沉醉于灯红酒绿之中，回来吧，回到文明的原点，拥抱书籍，浸润其里，让书的清泉洗涤我们那蒙上阴影的心，在弥漫着油墨香的文字中，品味人生的细致与美丽。回到文明的原点，让我们感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
让我们沐浴书海，于尘土埋没的岁月中汲取到生活的智慧；让书里的思想像天上落下的甘霖，洗涤我们那颗污浊、颜色黯淡的心。让我们重获生机，小草开于心田，鲜花盛于心间，让我们回到文明的原点，重新感悟生活，感悟生命。
在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的*。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。
原点是人类生命的源头，是人类精神的起点。让我们回到原点，接受自然和文明的洗礼吧！
在沙漠中有一片绿洲，在这绿洲里有一个小村庄，村庄里的人想走出这片沙漠，于是隔一段时间就会派一个人去探寻走出沙漠的路线，可是每次探寻路线都是竹篮打水一场空，都没办法找出正确的道路，每一次都会回到原点，回到这么村子。直到有一天，这个村子里来了一位智者，指点了村子里的人，说：“天天晚上，朝着最亮的猩猩向前走，白天找个阴暗的地方休息，保存体力，你们就能走出这片沙漠。”根据智者说的这个方法，他们果然走出了沙漠。就有人问智者：“为何大家以前走不出沙漠呢?”智者指了指心脏的地方，说：“心里有明确的方向，才能走出沙漠，你们没日没夜的走，不可以保证你们的方向是跟刚走出去的方向是一致的，但夜晚有最亮的猩猩为你指路，如此你心中就有了明确的方向，就能走出沙漠了。”
生活亦是这样，没明确的目的，会被人感到迷茫，在迷茫中，没前进的动力，自觉得在进步，其实只是在原地打转而已。
初中的时候，有效的心灵幻想着美好的世界与美好的生活，初中一年级的时候，感觉数学非常简单，就想，我必须要认真学*数学，将来当一名数学教授。初中二年级的时候，数学慢慢的跟不上了，又感觉科学非常简单，就想，当不成数学教授也罢，我必须要认真学*科学，将来当一名科学家，造福社会。时光荏苒，再如何努力想学好科学也仅限于书本上需要考试的内容罢了，不觉间，又感觉对科学乏味了，也没什么兴趣当什么科学家了，浑浑噩噩的度过了两年初中生活，从刚开始的数学教授再到后来的科学家，最后都感觉乏力，不如老老实实的当个实在人，什么也不想，要做的只是等到毕业……
初中三年级的期中测试的时候，成绩一落千丈的我领会到了这一点，这并非我想要的，我不可以再如此的原地打转了，我得走出去!走出这片沙漠!探寻黑夜中最亮的星，为我引导方向!那，就是学*!
普通的学*，不是为了别的，是为了让我消除那份迷茫，那是我走出沙漠的方向!我不期望自己原地打转，白忙活了一阵子到最后却回到了原点。
学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。
同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及*的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。
但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝*者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为*“风水”者有之，为GDP增长，暴力强拆都有之。
我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未?股票升否?但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公*现象事不关己高高挂起。
这些忽视根本，无视原点的现象是有根源的，三十年的改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的。但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公*，公*权利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。
所幸，*年来，国家终于认识到原点的重要性。从**上“公*正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了*向“民本”这一原点的回归。
我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“*斗士”，他们都是回到原点的先行者。
想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。
你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处映入眼帘的是久违的西关老屋深红的趟栊门前是三级浅*的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静而我人生的起点就始于这一片祥和中
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球!”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦!在这里吗?不是!啊……在这儿!”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上这一“拆”字与周遭之景，周遭*和的氛围是何等的不相符这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了
这夜，我又梦见了久违的老巷———不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影
原点，因其简单的勾勒而美丽；原点，*凡的处境而伟大；原点，因其浩瀚的遐想而多姿。回到原点，让一切的一切从头再来，闯出一片辉煌的天地，写下壮美的人生篇章。
（0，0）,（0，1），（1,1）,（1,0）,(0,0),回到最初原点，别被挫折吓到，从头开始，胜利依旧属于我们。
别让挫折将你打败，回到原点，我们依然坚挺，只因我们不从放弃。
当杜甫慨叹于那‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的一*悲惨时，是什么信念支持了他继续留在长安，拯救水深火热的百姓，是坚持，是不放弃。尽管历经万方磨难，但他依旧能够做到回到原点，从头再来，重新踏上坎坷的仕途之路。他受到了常人无法想象的磨难，几度被贬，丧子之痛，漂泊无依，可杜甫没有被困难吓到，没有放弃，又是回到原点让他成为了‘诗圣’，让他成为一个千古传颂的爱国爱民的好诗人。杜甫的举止诠释了一个真理，回到原点，成功依旧处在前方。
别让失败将你摧毁，回到原点，我们仍旧骁勇，只因我们不曾忘记。
当越王勾践战争失败，被抓做俘，一人孤身柴房，毅然‘卧薪尝胆’的时候，有谁能知道几年后的他‘三千越甲可吞吴’？又是什么信念支持着他不忘耻辱坚决复国，还是坚持，不放弃。他忍辱负重，求和乞降，为的就是能够来日再卷土重来，展开兴国大业。他在失败之后，没有放弃，没有胆怯，他做到了回到原点，重新再来，重整旗鼓，最后成为了历史上的佳话，成为了后人的楷模。勾践的心境诠释了一个真理，回到原点，胜利仍旧不会失去。
一时的失败和挫折并不代表着你永远都不行，面对失败，你要做的就是转过身去，回到原点，回到最初的起点，那里成功依存，那里胜利犹在。
回到原点，我们依旧是好汉！
光阴似箭，日月如梭。转眼间，我十一岁了，在这段漫长而又短暂的时光里，留下了一些让我既生气又好笑的事，也有一些遗憾……
我三年级的时候，非常调皮，经常在数学课堂上捣蛋，搞小动作，还会和其他同学讲话，就是不听课。老师很头痛，总是把我留在放学最后一个走。不止是老师，连我的父母也为我操碎了心，每天为我奔波，参加这个班上那个班，每星期的双休日都安排得满满的，早上一大早去上数学，中午吃完饭，又得去补英语。第二天早上在家做作业，下午又要去补作文，忙得不可开交，甚至晚上都没睡好。不过，我的努力还是有回报，我的成绩渐渐往上爬，就像绽开的美丽花朵，爸爸妈妈也露出比阳光还要灿烂的笑容。可我的心情却无比沉重，不想在补*了。父母也没有逼我，我也轻松了好长一段时间。
转眼间就到了五年级了，这是我的成绩稳定在80—95分之间，数学又降到70—80分之间，而当时又快要考试了，父母非常着急，我也非常着急，但是因为基础没打好，我落下了很多知识。这时，我想如果能回到原点，我一定要回到三年级的时候，以我最发奋的状态，去努力学*，把基础打好，让老师放心，也让家长放心。
如果能回到原点，我一定会努力学*，不管付出多大的代价，无论怎样辛苦，不论怎样难过我都会以最好的学*态度去学*。在最后时刻变成一匹黑马，朝成功飞奔而去，可世上没有后悔药……
如果能回到原点的话，我一定会这样做！在我躺在床上时，常常这么想……
“会当凌绝顶，一览众山小”的山巅壮景震撼人心。但若要欣赏更为广阔壮观的风景，领略离天三尺三的感悟与意境，则需回到原点，下山，重新攀爬，拼搏奋斗，向更高处努力。
人生亦是如此，我们血汗淋漓后实现了成功，要想得到成功之上的成功，就要回到原点，设立新的起点，新的目标，新的奋斗方向，付诸努力。从而得到思想的徜徉，充实我们的人生，绽放生命的光彩。
著名创业家卡梅伦约翰逊为我们提供了一个很好的例子。他9岁赚下第一笔钱，MyEZMail网站的建立将他推上了人生的高峰。但他并不满足于此，回归原点，另辟蹊径，继续创业，由MyEZMail到卡卡公司，再到汽车公司。每次成功后他都会回到原点，寻找新的航向，扬帆前进。
成功是不可能永久持续的，前浪总有后浪扑倒，何不回到原点，寻找新的努力方向，在另一领域创造自己的辉煌？卡梅伦能在年轻时就实现了如此多的常人所不能想象、不可企及的成功，不正是因为他能回到原点，不满足自己现有的成就吗？不正是因为他能继续拼搏吗？
——回到原点作文500字范文10份
人们要认识自己，有点难度，当你累的时候，你饿的时候，还有你生气的时候，一般情况下，我们不了解自己。读了些佛学的书，知道人可以认识自己的本来面目。就是一个"不想恶，不想善，那里是你的本来面目"。一般人还是看不到自己的心。书上又说了"应无所住而声其心"。都达不到两者的境界。
又读"老子"，原来自己和宇宙又是一体的。宇宙是一个大一，自己是一个小一，如果进入小一的境界就是达到了天人合一。可以看到大到宇宙，小到内心。但很难。这些都在道中。宇宙是一个正方形，这是闭合的状态，张开的状态就是由正方形六个面的中心向外伸展。不过我们还是看不到。
宇宙的产生我们看不到，地球的产生我们也看不到，但还是有人在模拟宇宙的最初状态。不知道能不能成功，但"老子"告诉我们不可能。
如果能够模拟，就知道生命的最初状态。生命是在地球上，由地球自己的条件生成了生命。还是地球上没有生命，而由太空中带有"碳水化合物"的小行星撞向地球。
还能知道现在的地球人是不是第五代地球人，前四代已经被大水淹没。那时存在的除了玛雅文明，还有其他人吗？他们打过核战争吗？这个的时间跨度太大了，只能想象。
还可以解释先有鸡还是先有蛋，这些不是我们一代人能解释的。再过个几百年，地球的最初形态就可能摆在我们的实验室里。回到原点。
从原点出发，抛下一切杂念。来到这个新班级，心里有些忐忑，甚至是有些不知所措。可是，当我上完一天课的时候，心中是愉悦的。我感受到了课堂中大家认真听讲，一起思考的氛围，感受到了同学间互相帮助的热情，感受到了老师为我们讲解每条题的耐心……我喜爱这个班级，喜欢这里的老师，这里的氛围。
纵使已经上过了一年初三，可是今年的初三它是一个全新的开始，不是从终点出发，而是从原点出发。
从原点出发，我希望自己能改掉身上的一些缺点：
一、丢三落四的坏*惯。可能从小就养成的坏*惯，虽然初中三年已经改变了不少，但有些时候还是这个没了，那个丢了。每天将试卷整理好，不乱扔，保持抽屉与书包的整洁，形成好*惯。
二、粗心马虎的坏*惯。做到语文作业，可能那个字写错了；做到数学作业，可能把那个负号弄丢了；做到英语作业，把一个“to”给少了……这个坏*惯是不能有的，它阻碍了我学*成绩的进步，它成了我的“拦路虎”，所以必须要克服掉。如果克服了，那就胜利了；如果克服不掉，那我将是永远的loser。
就这两点，虽只有这两点，但如果要改掉它们，那还要花很长的时间。
学*，它是一件痛苦的事情，可是当你努力了，拼搏了之后，你将会享受快乐，当以后再回想起这段时光，它将成为你最美好的回忆。
从原点出发，我已经收拾好行囊，踏出第一步了。这一路上，谁也不知道会有多少困难，只有洒下泪与汗，才能有收获。我想微笑着走到终点。
不尝苦，何有甘，人生本来就是一段甘苦与共的旅程，从原点出发，对自己说一声“加油”！（公众号：老仇工作室）
回到原点，倾听雨打在青石板上悦耳的声音。回到原点，俯瞰田园间交错的阡陌小路。回到原点，在低矮的屋顶上遥望漫天的繁星。回到原点，回到故乡。
总认为乡愁不过是庸人自扰的闲情，离开看厌的家乡到一个崭新的天地中生活，是人生的一大乐事，与“愁”字何干？故乡的景，早已在为数不多的几次归乡中淡忘了。现在，只有在除夕之夜的爆竹声中，才能看到故乡那熟悉的身影，一丝淡淡的忧愁总是萦绕心头。
偶尔，思绪会如同脱了绳的野马，奔驰在那儿时嬉戏过的田野上，那潮湿的泥土的清香，那飞舞在修了的花丛中的蝴蝶，那奔跑于天地间的欢畅，似乎都承载在小城那并不宽阔的道路上，倒映在小城那似乎总不大干净的湖水中。
故乡是我心中无忧无虑的天堂，它永远静卧在我魂牵梦绕的土地上，我多么想回到故乡，回到远点。
诚然，我的乡愁并不是拿到不可逾越的海峡，比起那湾“浅浅的海峡”，我的故乡不过与我相隔着短短的距离，但那短短的距离，已是永恒。
我独自行走在故乡宽敞的柏油马路上，向路人打听道路，用一种不打地道的乡音。那人诧异地向左一指，我覆又穿行于车水马龙之中。故乡的老建筑大多被新建的高楼大厦所代替，湖边的田野也已被一座座的广场所取代，只有那苍老的宝塔，依然十年如一日的屹立在那里，诉说着更古不变的古老传说，一遍又一遍……
故乡变了，不再是那块没有烦恼的乐土；我也变了，步子啊是故乡怀中没有烦恼的孩子。我知道城市边缘欺负的连山直通故乡大路的尽头；但我也知道，我梦中的故乡，已随我尘封的记忆消失在时间的尽头；我更知道，这古老的山脉，载不动淡淡的乡愁……
我多想回到故乡，回到原点……
只要你愿意，脚下的任意一刻都将会是你的原点。
——题记
坐标的中央是远点0，因数的排列而向两边扩散，而人生的原点同样是“0”不同的只是我们的岁月无法倒流，永远也不会像数一样有”负”。
考试过去了当我们结束考卷的最后一秒过后，我们又重新回到了起跑线上迎接新的知识。排名过去了，无论结果如何，都无法代表成功的结果。唯一可以证明的只有我的汗水并未白白的付出，我得到了我收获的果实。
如今我有一次回到了原点，往日的一切都已是过往，不值得留恋。道路再长，也会找到入口；河水汹涌，也因有源头的动力；坐标再长，也要以原点为中心……而事物呢？俗话说：“解铃还须系铃人”，而“系铃人”恰是那个系铃的原点，解此铃还非他不可。
做题时，若在中间无路可走时，请回到原点，仔细审题，从头检查自己在哪一步出错。就如破案，如不会到案发现场，警察又怎会找到蛛丝马迹，从而追中到底，将犯罪绳之以法。
当你因某事而烦恼时，请**下来仔细考虑，细心回想，为何你的心会此烦。回到事情发生的原点，将思绪理清，用理智战胜情绪，勇敢的去面对现实。
事物的“原点”是抽象的概念，但也是具体的。人生道路，有数不清的事物发生于你的身旁，有欢喜，有悲伤，有无奈，有纠结……无论怎样，我们都得面对，去解决问题。因为世界唯有真正地面对，因为没有真正的逃避。
迈出脚下的步伐，不要羡慕坐标的“原点”，不要嫉妒江水的永恒不断，更不要在意路口的拥挤。而要欢喜，快乐，感恩你的原点就在手中，在你需要是，饺子按任意一刻都将是你成功的原点。
回到原点，不要放弃每一个“原点”。
原点既是起点，又是跑向终点的开始。在我们的人生历程中有很多个终点，也包括有很多个原点。在困难面前也是如此，当我们遇到困难挫折时，有的人选择勇往直前，到达终点，又在原点启程朝着自己的梦想前进。有的人，选择回到原点，又重新来过，这种人是值得我们所敬佩的，他们并不是怕挫折，怕吃苦，他们失败了，又重新在起跑线上努力到达终点。
在生活中，我们面临着职场的胜利和失败，胜利的人也许会很开心，顺顺利利地从原点跑到终点，也许在过程中他们遇到了种种困难挫折，他们有着一种不放弃的精神。那么失败的人呢?失败的人能在原点上重新跑过一次，这种品德是最值得我们所学*的。因为他们不畏惧别人的嘲笑，不在乎他人的眼光，他们不怕失败，不怕再重新来过，重新奋斗，难道这种精神不值得我们学*吗?不值得我们敬佩么?
在学*上，我们也会面临着考试的好与坏。没有绝对的优等生和差等生，只有不怕他人异样眼光，不怕失败的人才是值得我们肯定的。我坚信，失败的人能抱着一种不怕别人嘲笑，坚信自己，就算失败了回到原点继续奋斗，只要坚持就一定有结果，只要付出就一定能有收获的态度。
在回到原点的过程中，我们经历了挫折带来的痛，在途中成功带来的喜悦，在旅途中孤独的背影，心酸的味道。在回到原点中，我们收获了那么多的财富。在重新在原点上出发。带着这些财富一起成长，我们还怕不能达到终点么?即使到最后没有到达，但我们还可以重新来过，我们并不是一无所有的。
原点亦是终点的开端。
那年今日，我天真地还回想着和小学同学谈心；这年今日，我寂寞地看着初中的同学谈心。
而自己——却像个木头人一样呆呆的坐在那儿不懂他们的语言。多不适意！
纳闷着，听见一阵又一阵笑声。我不禁回想，这在曾经，也有我的一份快乐。手里头紧紧攥着那份回忆，放松开来，这已经不属于自己的了！
我唯一能做的就是坐在我的位置上，畏畏缩缩的，像在躲避着什么。不愿面对别人。
我宁愿永远做一个小丑，只是让别人开心的小丑。好让这不愉快的时光快点走。
可是我却毫无存在感觉！
我想到了改变。改变自己对自己的看法，不管别人怎么说。
我也想啊！
可是，每当我到了学校，面对别人的又是一幅木头人的表情，又是一幅小丑般的无奈的笑，又是一幅到处躲避别人的畏缩眼光。
这样真的好吗？
感觉，请给我感觉......
用心感受这人生。你改变了，回头望望你最初的模样，最初的梦想。到头来，你终会发现：原来自己一直在原点打转。
可谁又知道，小丑的背后又有默默背负的责任？
今日可看作明日，昨日却悄然离去；今日是明日和昨日的转折点。
让人无从适应。
原来自己所说的改变，都是浮云。
我三年级的时候，非常调皮，经常在数学课堂上捣蛋，搞小动作，还会和其他同学讲话，就是不听课。老师很头痛，总是把我留在放学最后一个走。不止是老师，连我的父母也为我操碎了心，每天为我奔波，参加这个班上那个班，每星期的双休日都安排得满满的，早上一大早去上数学，中午吃完饭，又得去补英语。第二天早上在家做作业，下午又要去补作文，忙得不可开交，甚至晚上都没睡好。不过，我的努力还是有回报，我的成绩渐渐往上爬，就像绽开的`美丽花朵，爸爸妈妈也露出比阳光还要灿烂的笑容。可我的心情却无比沉重，不想在补*了。父母也没有逼我，我也轻松了好长一段时间。
转眼间就到了五年级了，这是我的成绩稳定在80-95分之间，数学又降到70-80分之间，而当时又快要考试了，父母非常着急，我也非常着急，但是因为基础没打好，我落下了很多知识。这时，我想如果能回到原点，我一定要回到三年级的时候，以我最发奋的状态，去努力学*，把基础打好，让老师放心，也让家长放心。
如果能回到原点，我一定会努力学*，不管付出多大的代价，无论怎样辛苦，不论怎样难过我都会以最好的学*态度去学*。在最后时刻变成一匹黑马，朝成功飞奔而去，可世上没有后悔药……
如果能回到原点的话，我一定会这样做！在我躺在床上时，常常这么想……
一九八四年，第一台多媒体电子计算机在美国诞生，随后很快普及。一九九三年，美国**提出“信息高速路”的计划，把 全世界的计算机联网。这个计划很快受到各国重视，多媒体电子计算机逐渐走向发展的趋势。
多媒体电子计算机踏上信息高速路后，不仅能工作，有空闲时还能玩游戏。因此，许多网站设计出了许多惊险、刺激的网络游戏，这些游戏很快受到中小学生的欢迎。
网络游戏受到中小学生的青睐之后，越来越多的同学喜欢玩网游。*几年，随着网络的发达，网络游戏的点击率不断增高。大多数喜欢玩网游的中学生都是沉迷于网络，不能自拔，导致学*成绩一落千丈，学业荒废，身体健康程度下降。前不久，一名高三学生在一家网吧玩游戏时不幸猝死，经医生检查，这名学生猝死时脸色发白，心跳、脉搏、瞳孔反射等生命体征全无，属于典型的因过度兴奋而引发的心脏病死亡。
网络能造就人才，但也能是对事物分辨能力较差的人走向无底深渊。一些不健康的网站就像磁铁一般紧紧的吸住那些沉迷于网络的人，又似一张大网牢牢的网住他们，是他们无法自拔。
面对这些磁铁和大网，我们应该回到原点。回到原点，并不是让我们回到没有电子计算机的日子，而是应该回到网络发达，但同学们都不沉迷于网络的时代。回到原点，是回到让电子计算机能很好的为我们服务，而不是在为我们服务的同时，另一方面却又在做伤害我们的事，因着我们走向那没有尽头的深渊。
同学们，我们应该跟网络游戏挥手说“再见 ”告别网游，不跟网络游戏做好朋友。我们应该回到原点，回到电子计算机只为我们服务，不伤害我们的时代。
回到原点不是一种消极回避，而是理性的回归。
回到原点是人生另一起点，我们不是等待未来，而是创造未来，那么回到原点也是必不可少的。就像那位老船长的三个儿子。这位船王捕鱼经验丰富，他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子，儿子们却都不成器。旁人问：“你教了他们什么?”船王说：“我告诉他们如何扬帆出海，一往无前。”旁人笑曰：“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏，提供了一个直面失败的机会，也许头破血流，也许伤痕累累，却是在品味苦涩中寻找甜蜜，在无边黑暗中思索光明。在走错了方向，回到原点后才能知道正确的方向在哪里，才找到了人生的另一起点，创造未来。回到原点不是徒劳的荒废光阴，而是经验积淀。自身完善的过程。
——窦桂梅回到教育的原点读后感(精选五篇)
《回到教育的原点》得到这本书是在一次偶然的听课过程中。听完她的课也让我情不自禁地翻开这本书进行潜心阅读。名师的`风采总是那么得吸引人！文中那一个个活生生的例子分析了当前学校教育中存在的问题。
一转眼，从走上教师的岗位已有5年。在这五年中经过许许多多的四十分钟课堂，课到底该如何上这个问题从开始到现在一直从未停止问过自己？读了这本书让我明白其实我们需要在课堂四十分钟上见功夫，需要贯通教材，充分理解教材，需要课前认真周密的备课、揣摩学生和学科的特点，需要掌握丰富渊博的专业知识，需要关心周围的生活等等。上好一节课有时候真的是一种艺术品的展示，可以有美妙的享受，有深远的影响。
从这书中让我感触最深的就是她爱阅读，正如她所说“有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，才能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。”“只要遇到书，我就情不自禁地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的甚至堵上好几遍。”她读儿童经典，她读文学社科经典读，读经典教育书籍。在这本书籍中，她单单举例的经典教育书籍就有18本，原来她就是这样站在“巨人的肩膀”上登高远眺。
自从踏上教育工作岗位开始，阅读却越来越远离我，究竟是为什么？没看这本书以前我堂而皇之地用没有时间安慰自己。可在《回到教育的原点》这本书里，我却看到了无论工作多忙，都要披衣裹被，捧书卷、闻墨香的窦桂梅老师的样子。我想自己必须做个深深的检讨。因为我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。
“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”一个好教师首先应该是一个爱读书的教师；一所好学校应该是书香满园的地方。我告诉自己从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，拯救教师的阅读从自己做起，从今天做起！
《回到教育的原点》得到这本书是在一次偶然的听课过程中。听完她的课也让我情不自禁地翻开这本书进行潜心阅读。名师的风采总是那么得吸引人！文中那一个个活生生的例子分析了当前学校教育中存在的问题。
一转眼，从走上教师的岗位已有5年。在这五年中经过许许多多的四十分钟课堂，课到底该如何上这个问题从开始到现在一直从未停止问过自己？读了这本书让我明白其实我们需要在课堂四十分钟上见功夫，需要贯通教材，充分理解教材，需要课前认真周密的备课、揣摩学生和学科的特点，需要掌握丰富渊博的专业知识，需要关心周围的生活等等。上好一节课有时候真的是一种艺术品的展示，可以有美妙的享受，有深远的影响。
从这书中让我感触最深的就是她爱阅读，正如她所说“有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，才能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。”“只要遇到书，我就情不自禁地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的甚至堵上好几遍。”她读儿童经典，她读文学社科经典读，读经典教育书籍。在这本书籍中，她单单举例的经典教育书籍就有18本，原来她就是这样站在“巨人的肩膀”上登高远眺。
自从踏上教育工作岗位开始，阅读却越来越远离我，究竟是为什么？没看这本书以前我堂而皇之地用没有时间安慰自己。可在《回到教育的原点》这本书里，我却看到了无论工作多忙，都要披衣裹被，捧书卷、闻墨香的窦桂梅老师的样子。我想自己必须做个深深的检讨。因为我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。
“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”一个好教师首先应该是一个爱读书的教师；一所好学校应该是书香满园的'地方。我告诉自己从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，拯救教师的阅读从自己做起，从今天做起！
拜读着窦老师的《回到教育的原点》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教学造诣……越加的佩服之至。
窦桂梅是我们当今语文界的一个标杆，一位并不是专科出身的老师，走到今天的这一步，现在我们看到的只是她的光环，她的荣耀，她的成功，其实，在窦老师这么多成绩的背后，我们又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的课堂是灵动的，充实的，朴实的，扎实的，充满激情的，让人回味的，让人向往的，我不知道该用什么词语来赞美窦老师的课堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚积，都深深打动了我。
印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。她认为：好老师的知识结构应该由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论-功底。在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学*进行自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的*惯培养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学*到了童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观；文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力；经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。这样的阅读是真实的，也是实用的，更是快乐的。
“备课，必须付出艰苦的努力。”俗话说：教要成功，备要当先。看了本书之后，我深刻的感受到，窦老师课堂上轻松自然，信手拈来的教学技能，不是她与生俱来的，是她一次又一次深度备课的成果。
1、初读教材和参考说明。
2、通读原著和作者生*。
3、选读原著和相关评论。
4、再读教材并确定主题。
5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触动。就这样一读再读，静下心来努力深入到文本的字、词、句，甚至到标点中去理解，去发现。以“读者”身份挖掘课文的“原生价值”后，还要以“教者”的身份思考怎样体现文本的“教学价值”。就是本着这样严谨的教学态度，行走在教学的道路上。因为窦老师认为：做为一名语文教师，应当有一种专业自觉，对每一节课抱有敬畏之心。因为每一节课我们教师付出的是职业时间，而我们的孩子付出的却是宝贵的生命时间。
对此，我感到无比汗颜。随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，“拿来主义”成了“理所应当”。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。
备课是一个艰苦的过程，从一无所知，到知之甚少，到恍然大悟，到铭记在心，再到内化为自己的语言和思考，我们的生命就多了一份重量。我们的视线就会由线到面，由窄变宽，从而被牵引到更深更广的空间，这就是破茧成蝶的幸福！
读了窦桂梅老师的《回到教育的原点》一书，感触颇深，无论是对窦桂梅老师个人的教师素养还是书的内容。
这本书中，留给我印象最深刻的是“不管怎样，总要读书;不管怎样，总要善良;不管怎样，总要心向光明”这句话。这句话在本书中出现了多次，这是一次又一次的告诉我们要时刻与书为伴，要充满善良，要向着光明不断努力。其中，读书深深地印在了我的脑海中。
作为一个语文教师丰富的文化知识是必不可少的。这些知识是从哪里来?这些知识很大程度来自书籍。我们要阅读各方面知识的书籍来填补我们空缺的知识储备。如今是个科学技术不断发展的时代，孩子们通过手机、电脑获得了很多新的知识，作为教师，我们不能停留在原来的地方，而是通过更广泛的渠道去充实我们自己。现在孩子们需要一滴水，我们要拥有一条流动的小溪，因为我们不知道孩子们需要的那滴水到底是什么，所以只有不断充实自己才能解决学生突如其来的问题。
说到读书，我不得不说窦老师，在我心中，窦老师已成为了一个小小的书库。窦老师读了那么多书：名著、教育书籍、历史哲学书籍等等。看到那么多没有听到过的书名，我深感惭愧。为什么我的大脑如此枯竭，那是因为我读的书不够多，那时因为我读的书不够细，缺乏一定的思考。窦老师激起了我读书的热情，我也要遨游在图书的海洋，而且读的书也要涉猎多方面，从各个方面来充实自己。
我们不但要读书，还要反思，更要去写，用自己的笔书写出属于自己的那篇天地，书写自己的疑惑，更书写自己的收获。
窦老师读书之丰富让我敬佩，窦老师扎实的基本功更是让我拍手叫绝。基本功一直都是我的弱项，看到窦老师琴棋书画样样精通，我的惭愧有一次展现在了我的脸上。窦老师的基本功如此扎实，离不开她的勤学苦练，而我正是缺乏了这种持之以恒的精神，仅仅把基本功当成了作业来完成，检查时就突击，一点也没有起到练*的作用。所以，要想练好基本功，不能光说不练，要付诸实际行动，期待自己的基本功能取得不断的进步。
窦老师的课堂充满激情，充满活力，这除了她扎实的基本功和丰富的知识储备以外，还有她课前的精心备课。窦老师告诉我们一堂课要有充分的准备才能在课堂上临危不惧。她讲到备课《三打白骨精》，这篇课文是《西游记》中的节选，要想讲好、讲透这篇课文，在备课的时候要通读《西游记》原著，还要读关于《西游记》的各种评论。这项工作实属不易。窦老师也说，如果每篇课文都做如此准备，我们的时间从哪里来?这就要求我们*时的积累。即使我们不能完全租到，雅瑶尽力抓好某一个主题展现这个过程。
回到教育的原点，让我们重新审视自己的教学。我们的教学是否真的以学生为中心?我们的语文教学时简单的讲课文还是讲语文?思考之后，我们应该找准方向，尽一切地努力让我们的语文课充满语文味。
再次借用窦老师的那句话：不管怎样，总要读书;不管怎样，总要善良;不管怎样，总要心向光明。
知道窦老师的名字，大约七、八年前。一次学校例会，校长提到向窦老师学*，我记住了她的名字——窦桂梅。
再之后，县教育现代化创建，我所在的教学点有了网络，在无缘亲历窦老师的讲座和课堂魅力时，我从网上搜寻了不少关于窦老师的资料，比如《葡萄沟》的教学视频，比如她博客中的“玫瑰寄语”。我印象特别深刻的是她的《葡萄沟》教学，信手而来的“一架葡萄”——出众的简笔画，画葡萄的颜色、尝葡萄干的味道，虽然愚钝看不出其中门道，但就是觉得新颖、生动。
区振兴阅读评选活动，激发了我再次读书的热情。本校图书室的“小”而“闭”，使我想出到中心校图书馆借书来读，反正教研活动总要去的。开学初，在书架中寻找，“窦桂梅”三字映入眼帘，《回到教育的原点》就此摆放案前。断断续续的读，做摘抄笔记，计划六月前读完， 5 月 22 日晚，与灯下写此读后感。
一、 读书——“不管怎样，总要读书”
“工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书，工作再忙也要读书”，想必窦老师的这句话大家都熟记于心。“读书，是每个语文教师专业成长必需的生活方式”，我也越来越体会到这句话的含义。我们语文老师教给孩子的是母语，内涵着的是母语文化、民族文化，我们肩上担负着是民族文化的传承!现实课堂中我们有没有对母语教学的简单甚至粗暴?答案是肯定的。如何改变?惟有读书!知识成倍的更新，我们当初的哪一点老底早已落伍。读书中，我们将从经典那里汲取根部的营养，读书中，我们将更加坚定自己的教育信念，并在理想之路上渐行渐远。
我庆幸，我还是一个爱读书的老师，我还是一个努力指导孩子读书的老师。读书，让我对工作还抱有一份热情，让我对生活也体会更多。无论如何，我还会读书。
二、 阅读——主题教学的精华
窦老师在“三个超越”的概念之上进一步提出“主题教学”的概念。
“立足于语文教材，并从文本的言语内容和言语形式中，获取具有促进儿童生命成长价值的核心词语即‘主题’，其体验、发现的词语称之为‘主题教学’”。围绕主题教学，窦老师在她的清华附小开展了“共读、共教、共写，共同成长”的系列活动 ，诠释了主题教学的内涵。根据现在我对苏教版教材的简单理解，我们现在的单元教材就有一个主题的因素。然而我们整合时并没有像窦老师他们那样解读的透，拓展的深。如何做到深入主题备课，关键还是我们老师的内涵要丰富，这就需要多读书，增加自身的文化素养。
三、 职业良心——专业教师的炼就
窦老师在书中不止一次说过，教师是个良心活，必须有一种宗教的情怀去面对，我想，那就是信仰、执着。
现实中，我们能有多少老师能做到呢?温饱型的生存状态，家庭和社会的过多期待，行业内部名利的明争暗斗，又让多少老师能静下心来教书?
要让老师对自己的职业产生信仰，首先民生问题要解决好，要让人们觉得所从事的职业确实是崇高的，是值得去献身的。需要行业的公*、社会的公*。在良好的社会氛围中，教师需要加强自身的道德修养。不让社会的坏风气侵蚀到我们行业的内部。试想，每位老师都能安贫乐道、淡泊名利，整个教师群体必然有一股正气。
教师需要多读书，读书使人明智，读书使人崇高。当我们的周围多的是浓浓书卷气的老师，我们的周围就会多一些对职业的信仰，就会有更多的人去感受大国工匠精神，就会把教师职业真正当做良心活。
本着一颗对孩子、对教育的良心，我愿读更多的书，潜心学问，潜心育人，力求修炼成一位专业的教师。
