《成语故事》里的成语故事多不胜数，这本读物，它不止有对成语由来的小故事，对其中的生僻字做了详细的解说之外，还增设了历史典故，人物介绍和小知识等小栏目。让我们在认识成语的同时对当时的背景与学者的认识加深巩固。
有个“名落孙山”的故事让我苦笑不得，讲述的是一个叫孙山的人和同乡去考科举，结果自己最后一名，而同乡没有居榜上，结果回到家，同乡的父亲问他儿子的成绩，孙山还委婉得意的说最后一名是自己，你儿子榜上无名。趁机显露了自己的才华，但其实在别人看来，滑稽了点。
“妒贤嫉能”这个故事写出了项羽的愚昧，他之所以不能得到天下，这便是最主要的原因，从古至今，不赏识人才的人，都是失败者。《成语故事》里关于三国的故事也有许多，还可以一边补充对三国的认识。
“害群之马”这个成语见的多，它的典故却是才了解，原来治理国家和放马的道理相似，只是除掉那些对马群有害的坏马罢了。朝廷上，只是将危害江山社稷的奸臣扫除而已。这个以小见大的道理，就那么简单。
“程门立雪”更是印象深刻，因为看了《恰同学少年》的缘故，看到了***借鉴前人“袁门立雨”，在外人看来是可笑的，为什么一定要一动不动呢？特别是“程门立雪”，杨时和游酢，因为老师睡着了就一直站在门口，下雪也不进去，这种行为其实可以称为“愚昧”，其实我个人认为这种做法半对半错，毕竟是初次登门拜访，该有的礼数还是要有的，而且古代的思想和我们不一样，因此评论的话还是少说为妙，他们的老师也都被这精神感动了。
一个又一个的成语，只是短短数十字，却全都蕴涵大道理，“勤能补拙”，既然我的基础不好，就要“亡羊补牢”了！
《成语故事》里的成语故事多不胜数，这本读物，它不止有对成语由来的小故事，对其中的生僻字做了详细的解说之外，还增设了历史典故，人物介绍和小知识等小栏目。让我们在认识成语的同时对当时的背景与学者的认识加深巩固。
有个“名落孙山”的故事让我苦笑不得，讲述的是一个叫孙山的人和同乡去考科举，结果自己最后一名，而同乡没有居榜上，结果回到家，同乡的父亲问他儿子的成绩，孙山还委婉得意的说最后一名是自己，你儿子榜上无名。趁机显露了自己的才华，但其实在别人看来，滑稽了点。
“妒贤嫉能”这个故事写出了项羽的愚昧，他之所以不能得到天下，这便是最主要的原因，从古至今，不赏识人才的人，都是失败者。《成语故事》里关于三国的故事也有许多，还可以一边补充对三国的认识。
“害群之马”这个成语见的多，它的典故却是才了解，原来治理国家和放马的道理相似，只是除掉那些对马群有害的坏马罢了。朝廷上，只是将危害江山社稷的奸臣扫除而已。这个以小见大的`道理，就那么简单。
“程门立雪”更是印象深刻，因为看了《恰同学少年》的缘故，看到了***借鉴前人“袁门立雨”，在外人看来是可笑的，为什么一定要一动不动呢？特别是“程门立雪”，杨时和游酢，因为老师睡着了就一直站在门口，下雪也不进去，这种行为其实可以称为“愚昧”，其实我个人认为这种做法半对半错，毕竟是初次登门拜访，该有的礼数还是要有的，而且古代的思想和我们不一样，因此评论的话还是少说为妙，他们的老师也都被这精神感动了。
一个又一个的成语，只是短短数十字，却全都蕴涵大道理，“勤能补拙”，既然我的基础不好，就要“亡羊补牢”了！
我读了《成语故事》，它让我受益匪浅。
这本书的成语共有82个，它是按第一个字的音序归类的。有的成语比较好理解，比如胸有成竹，有的成语则需要探明出处才能理解其中的奥妙，比如*水楼台，有的甚至失去原来的意义，比如朝三暮四。
其中我最喜欢的一个成语是“八仙过海”。这个故事讲的是八个神仙过东海去参加蟠桃盛会。八个神仙有的把葫芦变成一叶扁舟，有的把花篮当船，其他几位神仙也把自己的宝物投入大海，最有趣的要算张果老，他从一只小箱子里拿出一只纸驴，吹了口仙气，它就变成了一只活蹦乱跳的小毛驴了，他倒着骑在驴背上渡海。在渡海的过程中，他们各显神通，最终都顺利地渡过了东海。这个成语的意思是比喻各自显示自己的能力和本领。
成语是古代人民智慧的结晶，它是历史长河中积淀下来的文化符号。读完这本成语故事，我说话的时候就会用到我读过的这些成语，妈妈经常会说我：“你还挺会用词的。”写文章的时候，我也会用到这些成语，我的文章读起来朗朗上口，老师也夸我的水*提高了，文章词句很生动。
暑假里过生日时，爸爸送我的生日礼物是一本书《成语故事》
看了这本书，我不但知道了许多成语，而且知道了它们的由来。看了这本书，我还认识了许多我国历史上的名人，比如“磨杵成针”里的诗仙李白，我还学过他的《静夜思》和《望庐山瀑布》呢。三顾茅庐里有诸葛亮和刘备。我最喜欢听爸爸讲三国演义了。书里还有很多童话故事。比如夸父追日、开天辟地等等。
一个个成语故事，仿佛打开了一扇扇历史的窗户，使我领略了我国悠久的`历史和灿烂的文化。
成语，可谓是中华汉字的精华，每一个成语都有一个动人的故事。
“悬梁刺股”、囊银映火”告诉我要勤奋学*，不能“玩物丧志”“不学无术”；做事不能“急功*利”，应该“循序渐进”；和朋友要“同甘共苦”“风雨共舟”；对待别人要“与人和善”，不能“心怀叵测”。
我感谢《成语故事》教给我这么多到道理！
最*，我读了许多书，不过让我印象最深的是《成语故事》。在这本书里，写了各种各样的故事，有为人处世的、坚强意志的、求学求知的等等，这本书还图文并茂，每个成语既有出处、解释和例句，又有精彩的故事，十分有趣。
在这本书里有100个故事，让我最喜欢的是妄自菲薄和目无全牛。妄自菲薄，是讲形容过于小看自己。讲的是在三国鼎立时期，诸葛亮帮助刘备打天下，建立**，刘备死后，刘禅即位，可刘禅没有治国的才能，也胸无大志。而诸葛亮写了《前出师表》，在其中写到了蜀国文武官员为蜀国拼命效死，而刘禅也应该发愤图强，振奋精神，万万不可以小看自己。这让我知道了，我们要正确地看清自己，既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大。
目无全牛指技艺达到精通纯熟的地步，它讲了在战国时期有一位叫庖丁的厨师，他解剖牛的技艺十分高超，把刀分牛分得非常好，哪是肉，哪是筋骨，下刀的时候在筋骨之间的缝隙中游动，连闭着眼也可以解剖牛的身体，这可是他练了几十年才到的境界。这让我知道了我们要过多年的探索和一朝一夕的实践才能获得成功。
很快，我看完了这本书，通过阅读这本书，让我了解了历史知识，又让我能掌握成语的涵义和使用方法，使我在日常生活中能灵活地运用成语。我以后还要多读这类书，让我学有掌握更多的知识。
今天，我在语文课上学*了《成语故事》一课，它的内容丰富多彩，我看的十分入迷。书里面的故事有“自相矛盾”、“滥竽充数”、“画龙点睛”有趣的小故事，其中我最喜欢“画龙点睛”。
《画龙点睛》讲的是一位名叫张僧繇的画家的故事。有一天，他在金陵一所寺庙的墙上画了四条形态各异、栩栩如生的龙，却都没有画眼睛，大家好奇地问他为什么不给龙画上眼睛呢?他一脸认真地回答，龙的眼睛不能随便画，这是最紧要的一笔，一旦画出来，龙就会飞走了。
游客不信，都以为张僧繇在哄人。大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。
游客惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。现在画龙点睛被人们比喻说话或文艺创作在关键之处以一、两句话点明要旨，使内容更加精辟而生动。也比喻在整体中突出重点。
读完《画龙点睛》的故事，让我深受启发。学到了许多深刻的道理，《成语故事》真是一篇好课文啊!
以前，我对成语是知之甚少，一度认为成语是非常枯燥无味的东西，但是自从读了《成语故事》后，我才感到自己对成语的了解太少了，原来成语是这么的`有趣，能带给人很多很多的知识，不愧是我们中华民族的文化瑰宝。记得《成语故事》中的有一则《骄兵必败》。
它写的是：魏相是我国汉朝的一名有名的官员，他当过好多的官。据说，他很小的时侯就读过《易经》，文章写得好，也很有见解。公元前65年，匈奴人攻打汉朝，匈奴人打了败仗，向北方逃去。当时汉朝的皇帝汉宣帝，准备追击打垮匈奴。那时魏相正当丞相。
魏相对皇帝说：“我听人家说兵分4种：义兵、应兵、贪兵、骄兵。还说义兵打仗会胜利，应兵一定能克服敌人的进攻，抢宝贝的贪兵不会打仗，骄兵必然会打败仗。”皇帝听了觉得有道理，就放弃了追击的念头。后来，人们就根据这句话总结出“骄兵必败”这个成语。读到这我才发现，魏相的学问真是太渊搏了。他用了寥寥数语就让汉宣帝知道了骄兵必败的道理。
但我自己何尝不是跟汉宣帝一样？只要做了什么好事，比如说老师今天夸奖了我，我回家就马上得意地告诉爸爸妈妈，但是爸爸妈妈听了后往往只会说：“知道了！”现在想想，真是汗颜。成语故事是我国历史不可磨灭的一大部分，每一个成语背后都有一个精彩的故事，蕴含了丰富的知识和人生哲理。大家都来读《成语故事》吧！
这个寒假我读了一本《成语故事》书，书中的每一个成语都讲了一个故事，每一个故事都讲了一个道理。
让我印象最深刻的成语故事是：半途而废。这个故事讲的是东汉时，有个叫乐羊子的人去寻师求学。一年后，因为想家，他就回来了。妻子见状，就把织机上的绢帛剪断了，然后对丈夫说：“读书如果半途而废，跟剪断织丝一样。”乐羊子听了深受感动，又重新回去读书，一去就是七年，终于学有所成。这个故事告诉我们做事情没有做完就停止，不能善始善终，只有坚持到底才能成功。
我希望同学们都能来看这本《成语故事》书，你们一定能从书中学到很多成语喻意和人生的哲理。
几天前，妈妈给我买了一本《成语故事》书，妈妈与你一起阅读此书，而且非常肯定的告诉我，你肯定会非常喜欢此书的，喜欢学成语的。今天妈妈抓我一起阅读《成语故事》书，翻开书妈妈给我一边读成语一边讲成语的故事，我发现里面有许多我没学过的成语和没有看过的故事。
让我难忘的是《专心致志》这一篇讲的是：两个人拜著名棋手弈秋为师，学棋的时候，认真地听讲，乙却心不在焉。结果，甲的棋艺越来越高，乙的棋艺还是一样。
弈秋语重声长地对两个学生说：“下棋如果不专心致志，也是学不好的!”告诉我们做事要专心致至。
还有的故事是《愚公移山》的内容是：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山*掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿*。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的`两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。
还有许许多多精彩的故事……
没想到，我真的喜欢上了成语，原来每个成语都有一个精彩的世界啊!
《映雪囊萤》、《负薪挂角》、《悬梁刺股》、《凿壁偷光》……这些都是《中华励志成语故事大全》里精彩的故事，每个成语故事都让人充满正能量。其中给我鼓励最大的是《悬梁刺股》和《凿壁偷光》两个故事。
《悬梁刺股》写的是东汉时期的政治家孙敬在学*中怕自己打瞌睡，用绳子的一头绑住头发，另一头绑在房梁上，一打盹，头发就被绳子拉痛醒了。而苏秦在打盹时却是用锥子刺自己的大腿。你看他们两人多刻苦学*啊!而我呢，一困就睡，管他三七二十一。记得有一次，我的'作业才了到一半，眼困了，把笔一扔，上床倒头就睡。本想睡一会再起来接着做完，可是跟伙伴们疯玩了一天的我，一觉醒来天大亮了，昨晚我偷懒了。一到教室就拼命地赶呀赶，狼狈不堪。想想古人悬梁刺股，看看自己得过且过，好惭愧啊！以后，我一定要谨记孙敬、苏秦悬梁刺股的学*精神，好好读书，努力学*文化科学知识。
还有匡衡《凿壁偷光》的故事也叫我感动。匡衡的家穷到连一根蜡烛都买不起，他就在墙壁上凿了一个小孔，就借着隔壁透进的一点光来读书学*，却成就了西汉时期的一个著名的学者。所以在明亮的灯光下，我会自觉做作业、看书、练字、画画。有一次，我看《十万个为什么》入了迷，半夜被奶奶骂我不关灯，浪费电。我吐吐舌头，告诉自己，以后我白天要多看书学*。
我爱读书，读书让人明理，读书让人睿智。文化知识使人知书达理，读书学*使人实现梦想。同学们，读书的号角吹响了，大家都来读书吧，因为读书是通向理想的桥梁。
——读《成语故事》有感9篇
大家都知道孔子是古代的一个教育家，还被人们称为“圣人”。他为人学识渊博，但还是虚心地向别人学*请教。
有一次，孔子到太庙祭祖，有不明的地方就向别人发问，旁边的人看见了，忍不住说：“难道你不是圣人吗？为什么还要别人呢？”孔子听了谦虚地说：“不懂就问嘛，有什么不好呢？”
还有一次，一个弟子问孔子：“为什么孔圉死后被人们称为“孔文”呢？”孔子回说：“因为他不耻下问，还聪明好学呢！”
我读完这两个故事，才知道成语中的心不耻下问的意思是：即使向比自己地位低的人请教也不会觉的耻辱。
在现实生活中，有些成绩好的同学能放下架子虚心请教成绩不好的同学，老师也能向学生请教，长辈能向孩子请教的好观象，我觉得他们一点不会觉得耻辱，因为他们也有不耻下问的精神。*也曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我觉的是千真万确的，我要紧紧记住这个真理。
翻开成语故事，我就会想起愚公移山。这个故事讲的是一个老爷爷愚公移山，下面我给大家详细地讲述一下这个故事的内容。
从前，有个老爷爷他叫愚公，在他家门前有两座大山，一座叫太行山，另一座叫王屋山。愚公觉得这两座山很碍事，进出都得绕远路，于是他就召集全家人，打算把这两座大山搬走，大家都很支持愚公的想法，从此愚公开始带着家人挖山。可在他们家不远处还有一个老爷爷叫智叟，他听说这事后，就跑来看愚公一家是怎样移山的。当他看见愚公累得满头大汗，就忍不住讥笑道：“你太傻了！这么大年纪了，就算一直劳动到死，这座山也挖不完。”愚公听了笑道：“我虽然老了，但我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又会有儿子。这样一代代挖下去，总有一天会将山挖*的。”愚公的话感动了天上的神仙。于是，神仙就帮他把这两座山搬走了。
看看这个故事，再想想我们这些温室里的'“花朵”，每天爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈，向伺候着小皇帝、小公主一样地照顾着我们，而我们呢？却一点苦都吃不了，遇到困难与挫折只知逃避与退缩，真是惭愧！
读了愚公移山这个成语故事，真是让我受益非浅。它让我知道了以后不管做什么事，要想获得成功，必需要有顽强的毅力和不怕困难的精神。只要功夫深，铁杵磨成针！对待学*更要迎难而上，脚踏实地一步一个脚印，才能取得更好的成绩！
今天，我读了一本书，书的名字叫做《成语故事》。这本书的内容很丰富，全都是成语，还有图片，每一个成语都是说一件小事情，一个大道理，我非常的喜欢那些故事，有很多故事，让我看了还想看，简直百看不厌。有些故事是讲人的品德问题，有些是讲生活问题。
爸爸妈妈从小就叫我多看书，说书是*的文化遗产，我就凭这一点才喜欢看书的，我妈经常给我买一些关于*大事的书，让我的知识越来越多，越来越丰富。“读一本好书就等于和一个品德高尚的人谈话。”*载着很多人类学不到的知识，多读书让自己的知识越来越丰富，让我们知识越来越宽广。
同学们，让我们我们多看书，让自己的知识越来越丰富吧！
成语，古人智慧的结晶，汉语言中的精华，一个成语，浓缩一段历史;一则故事，演绎一种智慧。
成语是中华民族语言的瑰宝，也是*五千年文明的智慧结晶。成语言简意赅，简洁生动，深刻隽永，每一个成语背后，都有一个精彩生动的故事。
假期里，我读了《*成语故事》这本书，这本书简洁生动，告诉我们生么是好，什么是坏，什么是勤奋，什么是刻苦。在这里，我就领略到“曹冲称象”中的曹冲的机智;“井底之蛙”里的青蛙的可笑;“狐假虎威”里的狐狸的狡诈;“悬梁刺股”里的孙敬和苏素的勤奋;“掩耳盗铃”里的小偷的愚蠢;“愚公移山”里的愚公的恒心……
给我留下深刻印象的是“凿壁偷光”里的匡衡，他勤奋上进，特别爱看书。虽然匡衡家里很穷，连蜡烛都买不起，但是他为了能在夜晚看书，偷偷的把墙壁挖了一个小洞，借着邻居家的灯光，如饥似渴读了起来，直到邻居家熄灯睡觉了，他才放下书休息。他为了能读更多的书，匡衡免费给财主干活，让财主把他家的书借给他看，财主答应了他。从此，匡衡白天干活，晚上看书。虽然很累，但还是争分夺秒地读书。就这样，匡衡积累的知识越来越丰富，后来，终于成了一个有学问的人。
读了这些成语故事，我非常佩服匡衡能在那样艰苦的环境下刻苦的学*。如今，我们生活条件这么好，更应该努力读书，长大做一个像匡衡一样有学问的人。
我看的书是《成语故事》，看完这本书后，有的让我感到感动，有的让我觉得好可怜，还有的让我觉得好笑……
最让我印象深刻的是《惊弓之鸟》，因为它里边的内容让我很吃惊。有一个人叫更羸，他只要拉一下弓，没有架上箭，那只大雁拍了几下翅膀，就掉了下来。我感到很吃惊！他是怎么做到的？
还有《囫囵吞枣》里有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗？吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？”另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗？”周围在场的人都笑了。我从这个故事中学到：学*知识时我们也不能像故事里说的那样囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
最*一段时间，听说电视台都在放穿越剧，而我也迷上了文言文之类的书，寒假书单里的这类书我都很喜欢。我自己还在书店挑了一本《中华成语故事》，它教我学会了三百多个成语，了解了每个成语的意思、由来以及成语背后隐藏的精彩故事。
读着这些历史悠久的成语，再想到我自己生活中发生的事情，仿佛有着“穿越”的感觉哦。比如成语“一诺千金”就是教我们说每一句话都要守信用。想想我自己，答应爸爸妈妈做事情要雷厉风行，但是总是拖拖拉拉不及时去做，失去了起码的诚信。妈妈说：“你这做法要是穿越回古代，那重如千金万金的诚信就全没了。”真让我惭愧！
成语从古到今一直都活跃在我们的生活中。有一天，我和爸爸路过景区的一家自行车出租点，看见门口贴着一张广告画，上面印着：“骑乐无穷”四个字。看到这几个字，爸爸意味深长地看了我一眼。我忙说：“这个应该不算写错的。”爸爸说：“嗯，应该是故意的穿越吧。”我想了一想，觉得很在理。我跟爸爸说：“看看现在的商家，能把成语活学活用，真有才。”爸爸严肃地说：“这样的活用有利有弊，人的第一印象是最深刻的，一些低年级的小朋友还没有学过‘其乐无穷’这个成语，以后写的时候容易出错，这样岂不是误导了小朋友吗？”我想了想说：“那是不是应该在穿越的成语旁边注明正确的成语呢？”正当我跟爸爸热火朝天地讨论着这个话题的时候，听见一位游客在称赞杭州人真是会做广告，把成语用得活灵活现的。我跟爸爸听了都开心地笑了。
读了《中华成语故事》，再想到成语在生活中的“穿越”故事，我觉得作为一名小学生，首先应该踏踏实实地学好成语，然后才能在学*和生活中合情合理地活学活用每个成语。
假期里，我读了一本《成语故事》的书，里面有一篇《不耻下问》的成语故事，特别让我深受启发。
它主要讲述了春秋时期，卫国的大夫叫孔圉，他聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，受到人们的好评。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学*他的好学精神，就赐给他一个“文”的谥号。孔圉那种勤奋好学，为人谦虚德尔精神真的很值得我们后人去学*。
而我，可没有他们的勇气，总觉得向老师请教是一件很丢脸的事情，很少去请教老师。
但看了这个成语故事后，我明白道：向别人请教并不是一件丢脸的事情，而是对知识充满好奇的态度，是一种很好的学*方法，不管你请教的那个人年长年幼，地位高低，只要他确实能给你启发，给你帮助，都可以成为你的老师，都应该向他请教。
这个暑假我读了《中华成语故事》，有很深的感受，中华成语故事是文明智慧的源泉，思想文化的结晶。汉语成语，浓缩了中华文化博大精深的智慧，蕴藏着深厚的文化底蕴，是中华民族语言文化中的一枝独秀的奇葩。在文字表达中恰当地使用成语，能起到画龙点睛、生动形象、意境深奥的效果，这也是其他语言文字难以比拟的地方所在。
我从“不自量力”的成语中学到了：要正确地估计自己的力量，不能过高估计自己。
我从“大公无私”中学到了：要完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方，才能受人爱戴。
我从“悬梁刺股”中学到了“只有刻苦学*才能成为大器之材。感受很多，不能一一列举。
一个成语故事往往就是一段历史，一个传奇，一个哲理。我要以史为鉴，学*古人的智慧，时时反省自己，严格地要求自己，做一个对社会有益的人!
这篇文章主要讲了东汉末年有一位叫孔融的文学家，有五个哥哥和一个弟弟。孔融四岁时，妈妈买了几个梨回来，父亲让孔融先挑。可是他不挑好的，不拣大的，只拿了一个小的。父亲见了感到很纳闷，就问孔融：“这么多梨，又让你先拿，你为什么不拿大的呢？”孔融回答道：“大的留给哥哥吃，”父亲又问他：你还有个弟弟呢？弟弟不是比你还小吗？”孔融说：“我比弟弟大，是哥哥，所以弟弟要吃大的。”听了孔融的话，大家都夸他是个懂得谦让的好孩子。
读完这篇文章我懂得了应该怎样去谦让别人，孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后我要用一颗善良的心去关心爱护身边的每一个人，做一个当代的小孔融。
——读《成语故事》有感
读《成语故事》有感
认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编收集整理的读《成语故事》有感，希望对大家有所帮助。
人常说，父爱如山，母爱似水。它的弯曲的身体。科学家研究发现，其实吐“丝”的并不是蝮蛇，而是那些猎物，“丝”是红外线，人和动物无时无刻不在向外放射着红外线，而蝮蛇头部的热感应器能接收红外线，因而就能准确感知猎物的位置；该我了，我先选了个位置站好，估计了一下离目标的距离，心里盘算着怎么走才能找准位置。
在西晋时期，有一个叫乐广的人，他家墙上悬挂着一张红色的弓。一天，一位到他家喝酒的朋友，把倒影在酒杯里的弓误以为是蛇，吓得生了病，吃了很多药也治不好。乐广不明白酒杯里怎么会有蛇，想了很久，才明白是那张弓的倒影。他告诉了朋友，朋友心中的疑虑 立即消失了，病也好了。
读了这个故事，我明白了一个道理：我们不能在心中怀有太多的疑虑，而应该想办法去消除疑虑，而很多事情都是要靠自己的努力去证明的。这让我想起我*常碰到的一些事情：
我以前不敢一个人在家里，就算在家的时候，我也要把自己一个人锁在房间里，有时候听到厨房里的碗轻轻一动发出一点点响声，我就已经被吓得缩成一团了！爸爸妈妈回来告诉我，这是风吹动了碗，我这才放心了下来。
前几天我到同学家玩，不小心手指被门缝夹了，好疼呀，我当时还以为手指会掉下来，非常担心，哭了。后来仔细看了又看，才发现原来只是流了一点血而已。于是，我又开心的笑了。
我最喜欢读书了，因为读书不仅可以增长知识，而且可以让我懂得许多道理。
我读了很多书，如《三字经》、《好词好段》、《成语故事》……其中最吸引我的是《成语故事》。《成语故事》中有很多小故事：爱屋及乌、不自量力、半途而废、功亏一篑……你要问我最喜欢哪个故事，我会毫不犹豫的答道“功亏一篑”。功亏一篑讲的是公元前十一世纪，周武王灭掉商朝，建都镐京。当时的人们对新生**的建立感到由衷的高兴，无不欢欣鼓舞，拍手称快。各个诸侯国也纷纷从四面八方携带贵重礼品及土特产赶来朝贺，连离镐京的很远的西戎也派专使带来一条名犬作为贡品。周武王高高兴兴的收下了所有的贡品。担任太保的召公担心武王从此骄傲自满，沉醉于豪华生活，就从旁提醒说：“对国君来说，最值得珍重的是人才，国家没有贤人治理，早晚要灭亡。有作为的君主应该是群臣的表率，每时每刻都要留心自己的一言一行，看它是否与德行有违，尤其不可忽视细小的行为。大德有小德积累而成，这如同筑起百尺高的土山，要一筐一筐的堆上去，哪怕仅差一筐土，也是还没达到百尺的高度。”武王接受了召公的意见，成了贤明的君王。
从这则故事中我明白了：无论做什么都要一步一个脚印踏踏实实的去完成。学*也是一样，不能图一时快乐而不好好学*。
情诗，及个人牢骚之言”。这首诗大概就属于其中的“牢骚之言”。“有感”相当于传统的“无题”。李金发的这首诗就是一篇无题诗。他“有感”是为表达一个古老而颓废的主题：人生短促，时光不。
成语是中华民族的语言瑰宝，也是中国五千年文明的智慧的结晶。读了一个个精彩的成语故事，我受益匪浅。
这本书用简洁生动的语言，再现了一个又一个脍炙人口的成语故事。我最喜欢的成语故事是“悬梁刺股”。
汉朝有个人名叫孙敬，他勤奋好学，特别爱读书。每天太阳一升起他就起来读书，一直读到深更半夜还舍不得休息。家里人都劝他：“早点休息吧，这样下去身体吃不消的。”可孙敬不停，仍然坚持读书，时间久了，就累得打起瞌睡来。为了不让自己睡过去，孙敬想了一个办法：在房梁上栓了一根绳子，把头发系在绳子上，只要他一打瞌睡，头就会低下去，而绳子就会猛地扯住他的头发，把他扯痛了，这样他会顿时清醒过来，继续看书。
还有一个叫苏秦的人也很喜欢看书。为了不让自己打瞌睡，他准备了一把锥子，每次读书的时候都抓在手里。只要稍微有点困的感觉，苏秦就会拿锥子狠狠地刺自己的大腿，让自己清醒过来，然后继续读书。
看看故事中的孙敬和苏秦，再看看我们自己，每次都是迫不及待地写完作业，然后风风火火地去玩了。有的同学甚至养成了拖拉作业的坏*惯。
我们要像故事中的孙敬和苏秦学*，勤奋刻苦，努力奋斗!
作文记住，苦瓜不苦，苦尽甘来！尘世浮华的喧闹，把那谁的回忆都沉淀在了湖底，太难去追忆，只能暂且积压心底。我再也写不出60年代的歌曲了，时代让我无所适从。心突然那般的痛，缓缓的伸出双手，将那飘落下来的叶子一一捡起、整理最后一一埋葬;耳边听着伤人的歌，心里也是刀割的疼。
写的非常好。
读了《众志成城》后，主人公州鸠的一个成语“万众一心”深深地打动了我，让我久久不能忘记。
这个故事主要讲了：春秋时期，周景王打算铸一口大铜钟，却遭到大臣的反对，但周景王根本不理，还是铸了一口大铜钟。他找来乐师
远奏，乐师们说：“这口大钟声音美极了，悠扬悦耳。
”周景王听了，很高兴。就天天叫乐师演奏给他听。一天，司马官州鸠对他说：“您铸造的大钟如果百姓都乐意，那才叫和谐悦耳。凡是百姓不同意的是就会失败，万众一心比城池牢固呀！”
读完这篇故事，我要学*州鸠的万众一心的优良品质，我要遇到困难就和别人一起解决困难。
有一次，我们班进行两人三足障碍跑的比赛，我和以前打交道比较多的小明分在一组，但在绕障碍的时候我们两个思想不统一，结果老是摔一跤，虽然我们开始跑在第一名，却被一组同学后来居上，超过了我们，最后我们只得了第二名。在2008年北京奥运会上，中国运动员众志成城，万众一心，奋力拼搏，得到了
世界第一的好成绩。
读完这篇故事，我懂得了，只要众志成城，无论多大的困难都能解决。
我读了《成语故事》这本书，里面讲的是以成语为标题再讲这个故事最后给出这个成语的意思。
我读到《入木三分》这个成语故事，里面讲了王羲之在水塘边刻苦练字，练到整个池塘都一片乌黑，害的那些小鱼小虾都无法生存，为了练好字，王羲之还经常在做其他事情的时候时刻想着这些字体的构架，偏旁，领会字的气势。王羲之还经常在自己的衣襟上笔画书写，久而久之，他的衣襟都破了。有一次当朝的皇帝要到北郊祭祀，就让王羲之把祝词写在木板上，再让工匠刻下来，工匠刻的时候惊奇地发现墨迹渗入木头中，刀子刻进3分字迹依然清晰。这位工匠不禁感叹道：王羲之的字真是入木三分啊！
入木三分这个故事启示我们无论是学*知识还是钻研某项技能，都要刻苦用功，全身心投入，仔细琢磨，积年累月，一定学有所成。这个成语的意思是形容书法笔力有劲，也用来形容议论、见解深刻。我觉得王羲之的字可以说是绝世好字，千古佳作，他练字的精神让我钦佩不已，值得我学*。
今天，我特别高兴——因为我把《成语故事》读完了。其中印象最深的是《滥竽充数》的故事。
故事主要讲，古代有一种乐器叫竽，吹起来十分动听，齐宣王特别喜欢听竽的大合奏，便下令邀请三百人来为自己演奏，并且有很高的工资。一个叫南郭先生的人听到这个消息后十分高兴。但他根本不会吹，只能跟着别人装着会吹竽。后来，齐宣王去世了，齐泯王继位，不过他爱听独奏，南郭先生知道后，便悄悄的溜走了。 看了这个故事，我想起了在学英语是发生的故事。那天，妈妈一如既往地把我送去学英语。不一会儿，老师走了过来对我们说：“同学们，下面我来检查一下你们在家的预*情况。”我心想：这下死定了，我在里没有预*。我灵机一动想出了一个好办法：我可以张开嘴巴，不用发出声音，反正老师也听不出我的声音。于是，我便和同学们一起“读”了起来。可是到了后来，老师发现我没有发出声音便问：“金禹晨，你是不是没有预*？”“是，是的。”我低下头吞吞吐吐地说。“在学英语时，你回家一定要做好课前预*，这样学起来才轻松。”“我明白了！” 从此以后，我再也不会滥竽充数了！
成语，古人智慧的结晶，汉语言中的精华，一个成语，浓缩一段历史;一则故事，演绎一种智慧。
成语是中华民族语言的瑰宝，也是中国五千年文明的智慧结晶。成语言简意赅，简洁生动，深刻隽永，每一个成语背后，都有一个精彩生动的故事。
假期里，我读了《中国成语故事》这本书，这本书简洁生动，告诉我们生么是好，什么是坏，什么是勤奋，什么是刻苦。在这里，我就领略到“曹冲称象”中的曹冲的机智;“井底之蛙”里的青蛙的可笑;“狐假虎威”里的狐狸的狡诈;“悬梁刺股”里的孙敬和苏素的勤奋;“掩耳盗铃”里的小偷的愚蠢;“愚公移山”里的愚公的恒心……
给我留下深刻印象的是“凿壁偷光”里的匡衡，他勤奋上进，特别爱看书。虽然匡衡家里很穷，连蜡烛都买不起，但是他为了能在夜晚看书，偷偷的把墙壁挖了一个小洞，借着邻居家的灯光，如饥似渴读了起来，直到邻居家熄灯睡觉了，他才放下书休息。他为了能读更多的书，匡衡免费给财主干活，让财主把他家的书借给他看，财主答应了他。从此，匡衡白天干活，晚上看书。虽然很累，但还是争分夺秒地读书。就这样，匡衡积累的知识越来越丰富，后来，终于成了一个有学问的人。
读了这些成语故事，我非常佩服匡衡能在那样艰苦的环境下刻苦的学*。如今，我们生活条件这么好，更应该努力读书，长大做一个像匡衡一样有学问的人。
这几天，我看了一本书，书名叫《成语故事百咏》。这本书内容丰富，每一个成语故事都有一定的寓意，深深地吸引着我。
它不仅让我学会了很多的成语：杯弓蛇影、指鹿为马、空前绝后，等等，还明白了许多做人做事的道理。其中有一篇《牛角挂书》，让我印象极为深刻，受益匪浅！
故事中，有个人物叫李密，少年时代被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发奋读书。有一次，李密骑着牛出门去看朋友，一路上，他把《汉书》挂在了牛角上，一边赶路一边读书。正巧越国公杨素骑着快马，从后面赶了上来 勒住马赞扬他：“这么勤奋的书生真是少见啊！”后来这一老一少在路边交谈起来，李密谈吐不俗，杨素深深感到他不同寻常。果然，李密最终成为了隋末农民起义瓦岗军的首领！
故事虽然不长，但让我深深感动！也让我懂得了：要充分利用时间，勤奋好学，刻苦努力，才能有所成就！
《映雪囊萤》、《负薪挂角》、《悬梁刺股》、《凿壁偷光》……这些都是《中华励志成语故事大全》里精彩的故事，每个成语故事都让人充满正能量。其中给我鼓励最大的是《悬梁刺股》和《凿壁偷光》两个故事。
《悬梁刺股》写的是东汉时期的政治家孙敬在学*中怕自己打瞌睡，用绳子的一头绑住头发，另一头绑在房梁上，一打盹，头发就被绳子拉痛醒了。而苏秦在打盹时却是用锥子刺自己的大腿。你看他们两人多刻苦学*啊!而我呢，一困就睡，管他三七二十一。记得有一次，我的作业才了到一半，眼困了，把笔一扔，上床倒头就睡。本想睡一会再起来接着做完，可是跟伙伴们疯玩了一天的我，一觉醒来天大亮了，昨晚我偷懒了。一到教室就拼命地赶呀赶，狼狈不堪。想想古人悬梁刺股，看看自己得过且过，好惭愧啊！以后，我一定要谨记孙敬、苏秦悬梁刺股的学*精神，好好读书，努力学*文化科学知识。
还有匡衡《凿壁偷光》的故事也叫我感动。匡衡的家穷到连一根蜡烛都买不起，他就在墙壁上凿了一个小孔，就借着隔壁透进的一点光来读书学*，却成就了西汉时期的一个著名的学者。所以在明亮的灯光下，我会自觉做作业、看书、练字、画画。有一次，我看《十万个为什么》入了迷，半夜被奶奶骂我不关灯，浪费电。我吐吐舌头，告诉自己，以后我白天要多看书学*。
我爱读书，读书让人明理，读书让人睿智。文化知识使人知书达理，读书学*使人实现梦想。同学们，读书的号角吹响了，大家都来读书吧，因为读书是通向理想的桥梁。
今天，我读了一本书，书的名字叫做《成语故事》。这本书的内容很丰富，全都是成语，还有图片，每一个成语都是说一件小事情，一个大道理，我非常的喜欢那些故事，有很多故事，让我看了还想看，简直百看不厌。有些故事是讲人的品德问题，有些是讲生活问题。
爸爸妈妈从小就叫我多看书，说书是中国的`文化遗产，我就凭这一点才喜欢看书的，我妈经常给我买一些关于中国大事的书，让我的知识越来越多，越来越丰富。“读一本好书就等于和一个品德高尚的人谈话。”**载着很多人类学不到的知识，多读书让自己的知识越来越丰富，让我们知识越来越宽广。
同学们，让我们我们多看书，让自己的知识越来越丰富吧！
这个暑假，我读了《成语故事(2)》这本书，它深深地吸引了我。这本书共收录了150个成语故事，有上古时期的、战国时期的、春秋时期、汉朝，亦有西汉、东汉，还有唐朝、宋朝、清朝等朝代；有关于战争的、神话的，也有关于*民百姓的、朝廷重臣的故事。
这本书告诉我：不管是在写文章还是说话中，恰如其分的使用成语不仅可以节省笔墨，是想要表达的意思更加丰满，并且更加显示出文采的出众。要想达到对成语的准确和恰当的运用，就必须知道成语的意思和原本的来源。但是，由于历史典籍浩如烟海，我们想要了解成语的背后的故事和详细情景，似乎并不是多么容易;再加之文化典籍的艰涩，古汉语知识多为今人不熟悉，更加造成了对成语的来源和实质的模糊，甚至误解。以致造成成语使用的错用、误用，闹出很多笑话。
通过这本书，我知道了：中国的文字源源流长，博大精深，是中华五千年文明最为光辉灿烂的成果之一；成语更是语言文字中璀璨夺目的明珠，是中华民族的文化瑰宝。成语是人们长期以来*用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或者短句。成语多来自浩瀚若海的文化典籍和诗词文章。这些成语，有的是历史故事的概括，有的是古代战争的记录，有的是传说故事的精髓，有的是诗词文章的摘录，有的来自众**传的传说。它一般由四字构成、结构匀称，含义丰富。风格高雅，有很强的节奏感和表现力。
读了这本书，我对成语有了更进一步的了解和认识，对以后写作有了更大的帮助。
一则成语，少的四、五字，多的七、八字，意思可丰富啦。如果把它写在文章中，用得好，就好像画龙点睛。读了这则成语后，就更深的印在人的脑子里。
记得在《中华成语故事》中有一则---按图索骥的成语故事，它讲的是春秋的时候，秦国有个叫孙阳的人擅长相马，并写了一本《相马经》。但他有一个儿子却资质很差，但他很想继承父亲的事业，于是，就将《相马经》读得滚瓜烂熟。有一天，他按照书上所写的特征去找千里马，最后发现有一只癞蛤蟆很象书中写的千里马的特征，并将它捉回去，父亲看了，长叹一声说道：“你这样按图索骥是不行的，要学好相马的本领，必须多多去看马，养马。”这则成语比喻做事死板，不能灵活变通。
读了这则成语后，它深深印在我的脑子里。理解了这则成语的喻意，我在以后的学*上要多动脑筋，多注重实践，不生搬硬套。在做数学题目时要灵活巧妙的运算，这样才能找出最好的答案。在语文阅读时，要认真的找出重点的词句和文章的中心，这样才能更好的理解文章。
在学校里、家里、书店里、图书馆中，都可以读到许多书。书充实了我的大脑，才有了我天天向上的进步。
一个阳光明媚的下午，我读完《中华成语故事》这本书，它使我感到了古人的品格意志，古人的好学求知，古人的智慧谋略，古人的为人处事.........其中,我觉得在我心中最精妙绝伦的是一篇莫过于《高山流水》了。
它主要讲了春秋时期有名的音乐大师俞伯牙游历到川江峡口时，忽然遇到了大暴雨，俞伯牙心有余感，便拿琴来弹奏起来，突然，琴弦断了，俞伯牙不禁惊道：“在这荒山野外，难道还有人在听我弹琴吗？”（古人认为琴弦断了，是有人在听的缘故）俞伯牙看远处的一个樵夫在听他唱歌，便与他攀谈起来，听了那位樵夫的话，俞伯牙认为他找到了五湖四海知音，便于樵夫结为异姓兄弟，约定第二年的今天在此见面，转眼间，那天到了，俞伯牙兴冲冲来到长江口，却不见樵夫。后来打听才知道，那樵夫早已病逝了，俞伯牙便宣布他从此再不弹琴。
读了这个故事，我深有感触，我没想到古人的为人处事是那么正直，不像社会上的某些人，说他一定会做到，但只是嘴上说说，并没有做到，如果我们都像他们一样，社会上就没有爱，人与人也不会信任，所以，我呼吁社会上各界人士：做人一定要正直，不能作假，一定要说到做到，做个正直的人。
《经典成语故事》这本书将知识性和趣味性相结合，在愉悦的阅读氛围内汲取知识，展示出中国历史的缩影，在经典成语故事中领略中华文化的无穷魅力。
在现实生活中我一直以为父母为我洗衣做饭，陪我学*是一件理所应当的事情，读完这本书我感受到了父母给予我们的爱是最真挚、最无私的，尊敬、孝敬父母是做人的基本准则；以前遇到困难或危险我总是半途而废，慌乱不堪，这本书让我明白了做事情要有勇有谋，越身处险境就越要静下心来想出应对措施，做任何事情，都不要骄傲，都不要自恃甚高，否则就会落得惨败下场，懂得了困难并不可怕，可怕的是我们没有再一次站起来的勇气，在困难面前永远都不要倒下。
我在这本书中还学到了许多知识，我要向书中的每一位主人公学*，取长补短，让自己变得更懂事更勇敢。
暑假里过生日时，爸爸送我的生日礼物是一本书《成语故事》
看了这本书，我不但知道了许多成语，而且知道了它们的由来。看了这本书，我还认识了许多我国历史上的名人，比如“磨杵成针”里的诗仙李白，我还学过他的《静夜思》和《望庐山瀑布》呢。三顾茅庐里有诸葛亮和刘备。我最喜欢听爸爸讲三国演义了。书里还有很多童话故事。比如夸父追日、开天辟地等等。
一个个成语故事，仿佛打开了一扇扇历史的窗户，使我领略了我国悠久的历史和灿烂的文化。
成语，可谓是中华汉字的精华，每一个成语都有一个动人的故事。
“悬梁刺股”、囊银映火”告诉我要勤奋学*，不能“玩物丧志”“不学无术”；做事不能“急功*利”，应该“循序渐进”；和朋友要“同甘共苦”“风雨共舟”；对待别人要“与人和善”，不能“心怀叵测”。
我感谢《成语故事》教给我这么多到道理！
——《成语故事》读有感(精选五篇)
日日思君不见君,共饮长江水。善待自己，相信他人。我提议，为我们的童年干杯;有点儿失落，也有点儿淡淡的甜味。有太多太多，原来在过去的那么多时间了他给了我那么多的爱，只是那时候的自己认为什么都是应该，不懂爸爸给我的爱，可我这次我懂了，在今后的每一天我都会尽我最大的努力去爱他们，也会像他们爱我一样，不再等以后，不让自己后悔。
这个故事主要讲了：春秋时期，周景王打算铸一口大铜钟，却遭到大臣的反对，但周景王根本不理，还是铸了一口大铜钟。他找来乐师远奏，乐师们说：“这口大钟声音美极了，悠扬悦耳。”周景王听了，很高兴。就天天叫乐师演奏给他听。一天，司马官州鸠对他说：“您铸造的大钟如果百姓都乐意，那才叫和谐悦耳。凡是百姓不同意的是就会失败，万众一心比城池牢固呀！”
读完这篇故事，我要学*州鸠的万众一心的优良品质，我要遇到困难就和别人一起解决困难。有一次，我们班进行两人三足障碍跑的比赛，我和以前打交道比较多的小明分在一组，但在绕障碍的时候我们两个思想不统一，结果老是摔一跤，虽然我们开始跑在第一名，却被一组同学后来居上，超过了我们，最后我们只得了第二名。在２００８年北京奥运会上，中国运动员众志成城，万众一心，奋力拼搏，得到了世界第一的好成绩。
读完这篇故事，我懂得了，只要众志成城，无论多大的困难都能解决。
这几天，我看了一本书，书名叫《成语故事百咏》。这本书内容丰富，每一个成语故事都有一定的寓意，深深地吸引着我。
它不仅让我学会了很多的成语：杯弓蛇影、指鹿为马、空前绝后，等等，还明白了许多做人做事的道理。其中有一篇《牛角挂书》，让我印象极为深刻，受益匪浅！
故事中，有个人物叫李密，少年时代被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发奋读书。有一次，李密骑着牛出门去看朋友，一路上，他把《汉书》挂在了牛角上，一边赶路一边读书。正巧越国公杨素骑着快马，从后面赶了上来 勒住马赞扬他：“这么勤奋的书生真是少见啊！”后来这一老一少在路边交谈起来，李密谈吐不俗，杨素深深感到他不同寻常。果然，李密最终成为了隋末农民起义瓦岗军的首领！
故事虽然不长，但让我深深感动！也让我懂得了：要充分利用时间，勤奋好学，刻苦努力，才能有所成就！
我最喜欢读书了，因为读书不仅可以增长知识，而且可以让我懂得许多道理。
我读了很多书，如《三字经》、《好词好段》、《成语故事》……其中最吸引我的是《成语故事》。《成语故事》中有很多小故事：爱屋及乌、不自量力、半途而废、功亏一篑……你要问我最喜欢哪个故事，我会毫不犹豫的答道“功亏一篑”。功亏一篑讲的是公元前十一世纪，周武王灭掉商朝，建都镐京。当时的人们对新生**的建立感到由衷的高兴，无不欢欣鼓舞，拍手称快。各个诸侯国也纷纷从四面八方携带贵重礼品及土特产赶来朝贺，连离镐京的很远的西戎也派专使带来一条名犬作为贡品。周武王高高兴兴的收下了所有的贡品。担任太保的召公担心武王从此骄傲自满，沉醉于豪华生活，就从旁提醒说：“对国君来说，最值得珍重的是人才，国家没有贤人治理，早晚要灭亡。有作为的君主应该是群臣的表率，每时每刻都要留心自己的一言一行，看它是否与德行有违，尤其不可忽视细小的行为。大德有小德积累而成，这如同筑起百尺高的土山，要一筐一筐的堆上去，哪怕仅差一筐土，也是还没达到百尺的高度。”武王接受了召公的意见，成了贤明的君王。
从这则故事中我明白了：无论做什么都要一步一个脚印踏踏实实的去完成。学*也是一样，不能图一时快乐而不好好学*。
情诗，及个人牢骚之言”。这首诗大概就属于其中的“牢骚之言”。“有感”相当于传统的“无题”。李金发的这首诗就是一篇无题诗。他“有感”是为表达一个古老而颓废的主题：人生短促，时光不。
我读了《成语故事》这本书，“半途而废”、“滥竽充数”“毛遂自荐”三个故事给我留下了深刻的影响。
“半途而废”这个成语比喻没有恒心，任务没有完成就放弃。所以我不能做一个“半途而废”的学生，我要好好学*，天天向上。
“滥竽充数”这个成语比喻没有真正的才干，而在行家里充数。所以我不能做一个“滥竽充数”的人，而要学有真正的本领，有真才实学。
“毛遂自荐”这个成语比喻自高奋勇推荐自己承担某种重任。所以我要做一个“毛遂自荐”的人，让生活锻炼自己。
看完了这本书，我要做一个“毛遂自荐”的人，而不要做“半途而废”和“滥竽充数”的人哦！
成语对我一直有着强大的吸引力，拿到《中国成语故事》这本书，我就迫不及待地看了起来。爸爸告诉我；“看成语故事，不能囫囵吞枣，必须慢慢品味其中的含义。”中国成语中包含了一个个精彩的故事，蕴藏着一段中华历史和传统美德。我们小学生阅读这本书，不但可以增加词汇量，还可以益智养性，我们要在作文上多用几个成语，这样才能起到画龙点睛的作用呢！书中，《滥竽充数》这个成语故事让我受益匪浅。
这个故事主要讲了：战国时期齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，有300多个善于吹竽的人吹给他听。齐宣王喜欢热闹，总想在人前做国君的威严，所以每次当他想听吹竽的时候，便叫那300个人一起合奏吹给他听。南郭先生听说齐宣王有这个爱好，就跑到齐宣王那你吹嘘自己吹竽是有多么动听，齐宣王不假思索就收留了他，并把它加入那支300人的吹竽队中。随后，南郭先生就与那300人一起合奏吹给齐宣王听。他就这样轻轻松松地享受舒适的条件以及优厚的薪水与赏赐，南郭先生得意极了。接着，齐宣王过世了，由齐泯王继承王位。齐泯王也喜欢听吹竽，但他喜欢一个个地吹竽给他欣赏。南郭先生可急坏了，他像热锅上的蚂蚁，觉得这次再也混不过去了，就连夜收拾行李逃跑了。
我本以为滥竽充数这事离我很遥远，但它其实就发生在我身上。比如，课堂上背课文时，我的嘴型对不上，声音不敢出，更不敢抬头看老师，到头来还是自欺欺人，自己伤害自己。
读了《滥竽充数》这个故事，我悟出了一个道理：知道就是知道，不知道就是不知道。我们无论做什么事情，都不能弄虚作假，没有真才实学，最终是站不住脚的。
——成语故事
成语故事
今天妈妈给我讲了《凿壁偷光》的故事，我被这种努力学*的精神所感动。
这个故事是关于一个叫匡衡的男孩。他学*很努力，但是他的家庭很穷。他白天要出去给有钱人打工挣钱，晚上才能看书。因为家里很穷，他买不起蜡烛看书。他想向邻居借个地方看书，却被邻居奚落奚落。于是他想了个办法，在家里墙上凿个洞，每天靠着邻居的蜡烛看书。
我们现在的生活很好，但是我们不努力学*。听完这个故事，我们应该学*匡衡努力学*的精神，珍惜时间，珍惜父母创造的良好学*环境，努力学*，做一个对社会有贡献的人。
很久很久以前，有一年接连好几个月没下雨，各处都闹旱灾，井、河干涸，地开裂，庄稼颗粒无收。珠崖郡的崖县（今三亚市）也不例外，饥饿干渴的崖县人天天跪在地上，祈求天神赐降甘霖。
在崖县的鹿回头村庄，有一位勤劳勇敢地小伙子，他的名字叫阿富，他每天到海里去捕鱼给乡亲们。奇怪的是，那年到哪个海域都捕不到鱼，只有到大东海才能打到鱼和虾。
一天，阿富在大东海打到一条好大的鱼，他回到村，把鱼切成一块块，分给乡亲们，而自己只留下一点点鱼头。他正要烧水煮鱼头时，来了一位要饭的老太婆，只见她满头白发，满脸皱纹，破衣烂衫，又脏又臭。阿富一点也不嫌弃她，请她坐下，说煮熟了鱼头就给她吃。
老太婆说，她饿了三天三夜，最好现在就给她生鱼头吃。阿富二话没说，立即把鱼头给了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，顿时有了精神。她跪下叩头感谢阿富的帮助，阿富慌忙上前扶她起来。当老太婆被阿富扶起来时，阿富闻到了一阵阵淡淡的清香。
他抬头一看，天哪，站在他面前的不是又脏又臭的老太婆，而是一个胜似天仙的美女。只见她乌黑的秀发披在肩上，眼睛又大又黑，脉脉含情，樱桃似的小嘴漾着动人的微笑，整个鹅蛋形的脸上闪烁着美丽动人的光辉。她整个的人就像一朵含苞待放的槟榔花，又美又香又动人。
阿富望着她，眼睛都发直了。好半天他才问：“你就是刚才那位老太婆变的？”姑娘点点头说：“我的名字叫阿美，是大东海龙王的第三个女儿。现在人间闹旱灾，我是来告诉你们，善良的人们只要到大东海喝三口海水，回来后，挖地出水，种地丰收，做买卖发财。总之，就能心想事成。”说完，她问阿富是否愿意试试。没等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身体飘了起来，一会儿，就到了大东海边。
阿美用手捧了三口海水喝，阿富模仿阿美的动作，也用手捧了三口海水喝。这里阿美又拉起阿富的手，飘到了田间。她对阿富说，你心里想着一件事，然后你开始行动，保你心想事成。阿富蹲下来，用双手掘地，不一会儿，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富扑下去喝那水，又香又甜。
阿富说，如果这汪水变成了一条河流就好了，乡亲们就有救了。他的话音刚落，只听到一阵阵哗哗的流水声，他眼前的水窟变成了一条又长又阔的河流，清澈碧绿的河水欢快地奔腾着。阿富高兴得手舞足蹈，他边往村里奔跑，边高声呼喊：“乡亲们啊，有水了！庄稼有救了！我们有救了！是阿美仙姐救了我们！”
突然，阿富发现自己还没有谢过阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飘到了他身边。他跪下要给阿美叩头，感谢她救了乡亲们。阿美说，不用谢。她问阿富，你肯娶我为妻吗？阿富惊喜得不相信自己的耳朵，望着阿美发愣。阿美又问，你肯娶我为妻吗？阿富大声说，肯！
这时，乡亲们敲锣打鼓地跑来了，他们问阿富，阿美仙姐是怎样给他们带来一条奔腾不息的淡水河的，阿富从头至尾叙述了事情的经过。乡亲们兴奋得把阿美抬了起来，他们异口同声地说：“阿美就是我们的再生母亲，由于她的帮助，我们才有了救，才没有被旱灾害死。”从此，这一带的黎族同胞称妈妈为阿美。
在鞭炮和锣鼓声中，阿富和阿美成亲了。打这以后，鹿回头村的村民们一遇到什么想办的事就到大东海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回头村的村民们又把这一秘密告诉每一个来大东海玩耍的人们，因此，只要到过大东海的人，都喝过三口大东海的水，他们凡事都能成功，万事如意。
鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的，因此常说福如东海，“福如东海”这句吉祥的话也就流传至今。
福如东海的意思：福气像东海那样大，旧时祝颂语。
今天看了一个《拔苗助长》的成语故事。
这个故事是关于一个农民在地里种了许多幼苗。每天，他都去看看幼苗是否长高了。一连几天，他发现幼苗并没有长高，他很担心。农民想出了一个办法，从土壤中一个接一个地育苗。农夫回到家，高兴地对儿子说：“今天我帮秧苗长高了。我真的累了！”儿子听到这里，有这么一件好事。他跑到田里，看到所有的幼苗都死了。
看了这个故事，觉得一切都要一步一步来。
我对《狐假虎威》这个家喻户晓的成语故事有很深的理解。
《狐假虎威》讲述了一只老虎遇到了一只狐狸，并试图吃掉它。狐狸骗老虎说：“我是百兽之王。不许你吃我！”然后狐狸带着老虎绕着森林走。当时所有的野生动物都被吓跑了。老虎以为真的是狐狸的威风，嗖的一下就跑了。
我为老虎的无知感到悲哀，也觉得狐狸在危机时刻可以急中生智自救，真的很聪明。但如果你像狐狸一样欺骗别人，逞强自作聪明，我相信最后绝对不会有好结果。而像老虎一样没有足够自信的人，可能到头来一无所有。
我们的生活中有很多人喜欢“狐狸和老虎”。有的人天天说谎，最终欺骗了大家对他的信任；有些人太勇敢，说自己有多好。见人久了，被大家看到，被大家疏远；其他人缺乏自信、勇气，害怕一切困难。
不要做狐狸老虎这种人，要脚踏实地，诚实，谦虚，凡事自信，这样最后才能成为真正的王者。
今年妈妈送了我一份生日礼物，是一本书《中华成语故事》。这本书里的故事真的很美。看了想再看一遍。其中《胸有成竹》是跟我奶奶说的。
讲述宋代画家的作品和竹画的故事。为了画好竹子，他在房子前后都种了竹子。无论一年四季刮风下雨下雪，他都坚持每天观察竹子的变化。时间长了，文和竹就很熟了。他知道竹子的枝叶在什么季节什么时间是什么颜色，什么形状。即使闭上眼睛也能画竹子，和真竹子一模一样。他的竹画越来越好了。他的朋友赵步骘专门写了一首诗赞美他，其中有两句话是这样的：“当你会画竹子的时候，你心里就有答案了”。我是文。在画竹子之前，他心中已经有了竹子的形象。后来人们把“有答案”概括为“有答案”，意思是做事之前有一个全面的计划。
我也有自己带答案的东西！有一次老师说会有口算比赛。回家后认真练*了口算，做了多种题型，让妈妈给我模拟了一次。我很快做完了题，在竞赛中得了满分。
端午节的时候，老师让我背三首古诗，我就让妈妈从网上搜出来，打印出来贴在床上。我在睡觉前的几分钟里背诵了它们。老师检查的时候，我已经背得很透彻了。这也算是有答案的事吗？
通过阅读这个故事，我明白了一个道理：做事的时候，心里一定要有计划，做好充分的准备！只有这样，你才能做好一件事！
谁是心甘情愿的孩子？哦，原来“赛子”是汉代著名军事家张亮。这篇散文讲述了张亮小时候的故事。在一个素未谋面的老人面前，他能够抑制怒火，一次次为老人捡鞋。这种隐忍让老人把他的赞美称之为一种支柱，并教给他珍贵的《太公兵法》，祝愿他将来成为著名的军事家。
看完之后，我想知道当我遇到一些小问题的时候，我是否能从张亮的“耐心”中学到什么。也许这些问题会给我带来一些挫折和失败，但比起张亮的“听话”和韩信的“胯下之辱”，这些都不值一提。所以，一个大智慧的人，需要有一个包容的性格，才能成就大事。
张亮，这个指示灯，将永远伴随我一生。
**开天：
话说最早的'天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做**。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天**忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。
但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，**就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的**却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了*原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
女娲造人：
在**肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物——女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。
精卫填海：
炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫。她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海。小女孩一天天长大，也一天比一天漂亮。终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落。最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫。最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界。精卫死前那一刻才醒悟过来。精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填*，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海。
女娲补天：
共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水。女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石。用补天石将天门补上。
后羿射日：
多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳。后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日。本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。
百鸟朝凤：
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很*常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
昨晚，我妈妈给我讲了三个成语故事：九牛一毛，三个狡猾的兔子洞，雕刻一条船和寻找一把剑。
九毛是比喻极小的事情。比起聪明的兔子的三个洞穴，还有几种隐藏一个人的方法。妈妈说要有好的学*方法，读书会好的。
我爱听雕舟求剑。那个楚人真蠢。他的剑掉进了河里，但他在船边做了记号。
妈妈的故事真好看。
看了一本《中华成语故事》，不仅学到了很多成语，还知道了他们对应的故事，特别有意思。其中我最喜欢的幽默故事叫《空中楼阁》。故事讲的是一个有钱人从来没有走远过。一天，他看到邻村的一栋建筑，非常羡慕。他想：“我有钱，我能造！”富人一回家，就找了几个工匠来建房。工匠们很快购买了材料，并开始在基础上建造房屋。有一天，有钱人来看，很不满意，说：“我要三楼。谁让你从一楼开始的？”工匠们慌忙放下东西，哭笑不得地离开了，只留下财主在地基上发愣。通过这个故事，我知道金钱永远不会压倒智慧。孩子们永远不应该向无知的富人学*。南京琅琊路小学法明滨江校区二吴班高燕
谢灵运是中国古代著名的山水诗作家。他的诗多描写垓下、永嘉、庐山等景点，善于描绘自然风光，从而开创了文学史上的山水诗派。他的诗很有艺术性，特别注重形式美，很受学者和学者的欢迎。诗一出，人们争先恐后地去抄，广为流传。宋文帝很欣赏他的文采，特地把他召回京都工作，称他的诗和书法为“二宝”，还经常让他在等酒*的时候写诗写作文。一向自命不凡的谢灵运，在受到这种礼遇后，变得更加嚣张。有一次，他一边喝酒，一边夸口说：“魏晋以来，天下的文才都有一块石头(一个容量单位，一块石头等于十斗)，其中曹子建(即曹植)独占八斗，我得斗，天下其他人共享一斗。”从他的话里可以看出他很佩服曹植，但是别人的才华不在他眼里，他的自我评价很高。
“有才能的人”也被称为“八斗之才”
成语是汉字的精华，每个成语都有一个动人的故事。
“吊梁刺股”“映火”告诉我要好好学*，不要“玩物丧志”“学而无术”；做事不能“快，快”，要“循序渐进”；和朋友“同甘共苦”、“同舟共济”；对待别人“与人为善”，而不是“居心不良”。
感谢《成语故事》教会了我这么多道理！
今天看了一个成语故事，叫《愚公移山》。
根据这个故事，很久以前，有一个名叫龚宇的老人。他家门前正好有两座大山挡住了去路，一家人白白走了很多冤枉路。
一天晚饭时，龚宇对大家说，这两座山必须搬走。几个儿子说好。
第二天工作就开始了，一家人忙了一上午，男人上山，女人送饭。邻村一位叫智勋的先生笑着说：“我想你可以算了。什么时候什么时候能把这两座山搬走？”
龚玉听后说，坚持就一定会成功。志勋听完就走开了。
——有关成语故事(精选15篇)
有关成语故事(精选15篇)
牛的典故1：
弦高贩牛
郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。
牛的典故2：
牛衣对泣
西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
牛的典故3：
九牛一毛
汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。
牛的典故4：
仲文断牛
讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。
牛的典故5：
搏牛之虻
《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之(虻)，不可以破虮虱。”原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻虫，是无法除去牛身上的虮虱的。换言之：想要去除牛身上的虮虱，抓虻虫是没有用的。
宋义是将虻虫比喻为秦将章邯的军队，把虮虱比喻为秦国;既然楚军最终目的是要打败秦国(虮虱)，那麼攻打正在围剿赵国的章邯军队(虻虫)是没有效率的战役。所以与其耗费军力与章邯军对抗，不如先观秦、赵二军对打，再来个坐享其成。
马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、马袭乌鸦、鹰（鹞）掠马、马踏飞隼、凌云奔马 等，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。东汉时期军事长官及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。
“马踏飞燕”身高34。5厘米，身长45厘米，宽13厘米。“马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。
1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志。1985年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志，并一直被沿用至今。1986年被定为国宝级文物。
从力学上分析，马踏飞燕为飞燕找到了重心落点，造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力。既有力的感觉，又有动的节奏。马踏飞燕也是中国青铜艺术的奇葩。
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。
司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。
后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。
张释之是堵阳人，字季，是汉朝的廷尉。一次，他跟随汉文帝出行，登临虎圈，汉文帝询问书册上登记的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉只能东瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题，答得极周全。
汉文帝说：“做官吏不该像这样吗?上林尉不可依靠。”于是命令张释之让啬夫做上林令。张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢?”文帝说：“是长者啊!”张释之再一次问：“东阳侯张相如是怎样的人呢?”文帝再一次回答说：“也是个长者。”
张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休、伶牙俐齿的啬夫吗?
“秦代由于重用了舞文弄墨的官吏，所以官吏们争着以办事迅疾、苛刻、督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有同情百姓的实质。因为这个缘故，秦君听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，秦国也就土崩瓦解了。
“现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我想恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下位的人被在上的人感化，快得犹如影之随形、声之回应一样，陛下做任何事情都不可不审慎啊!”
文帝说：“好吧!”于是，取消原来的打算，不再任命啬夫为上林令。
喋喋不休：喋喋：形容说话多;休：停止。指说话唠唠叨叨，没完没了。
抱柱之信
【释义】
用以表示坚守信约。
【故事】
有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。
【出处】
《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
别有天地
唐玄宗开元十五年，27岁的诗人李白“仗剑去国，辞亲远游”，辗转来到安陆。在这里，他与唐高宗时的宰相许圉师孙女结婚。随后，居住于离许宅10华里的碧山中。
李白为何落脚安陆，不仅是现代，即使在当时，都有许多人不理解。至今民间还流传一个故事：有一天，安陆在朝中做官的一位何姓阁老回到碧山脚下的老家，听到乡亲们介绍李白生得英俊潇洒，博览群书，一目十行，吟诗作赋，挥笔成章，十分欣赏。于是，吩咐家人准备名肴佳酿，请李白来家作客。
李白来后，阁老一见果然气象不凡。又谈诗书，李白都能对答如流，阁老更为佩服。于是忍不住发问：“李学士，天下名山那么多，缘何单单看中了我们的碧山呢？”李白听了，不假思索，随口答上：“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”阁老一听，大声称赞，立即让家人取出笔墨纸砚，请李白录下。李白当即再补两句，并取名《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”
这首《山中问答》不胫而走，广为传诵。“别有天地”也成了一句流行的成语，意为一种新的境界。
轻财好施
李白“辞亲远游”，并不是直接来到安陆的，而是“南穹参梧，东涉溟海”，过了三年的游侠生活。在东游维杨（杨州）时，不到一年，便“散金三十余万”。然而，“黄金散尽交不成”，促使诗人结束了游侠生活，寓居安陆。
在与许氏结婚后的第三年，李白写了著名的《上安解裴长史书》。诗人为了让裴长史了解并且重视自己，向他介绍了自己的身世和到安陆之前的情况，其中关于杨州的一段是这样表述的：“曩昔东游维杨，不逾一年，散尽三十余万，有落魄公子，惠皆济之，此则是白之轻财好施也。”轻财好施，由此而来。
声价十倍
李白在上书裴长史无果的第二年，前往长安寻找机会，仍是屡屡碰壁。于是发出了“大道如青天，我独不得出”的长叹，颓丧地踏上归程。其间，听到韩朝宗出任荆州大都督府长史的消息后，又“心雄万夫”，希望“一登龙门”。因而，挥笔写下了《与韩荆州书》。
《与韩荆州书》开篇即是：“白闻天下侠士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门则声誉十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯？君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。”这就是成语“声价十倍”的出处。
然而，韩朝宗并没有重视李白，甚至连理也没有理他。李白在安陆期间，屡屡上偈不遇，政治上十分失意，只有无可奈何地“酒隐安陆，蹉跎十年”。这种境遇造就了诗人“安能摧眉折腰事权贵”的骨气，使中国文坛多了一个伟大诗人。
【穷兵黩武成语故事】
东吴后期的名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉；带领他父亲陆逊留下的部众五千人。
公元264年，孙皓当了东吴的国君，三十八岁的陆抗担任镇军大将军。当时，东吴的朝政非常腐 败。孙皓荒淫暴虐，宫女有好几千人，还向民间掠夺；又用剥面皮、凿眼睛筹酷刑任意**。陆抗对孙皓的所作所为非常不满，多次上疏，劝谏他对外加强防守，对内改善政治，以增强国力。他曾在奏疏中一次陈述当前应做的事达十六件之多。但是，孙皓对他的建议置之不理。公元272年，镇守西陵的吴将步阐投降晋朝。陆抗得知后、立即率军征讨步阐。他知道晋军一定会来接应步阐，
【老马识途】
管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。??
??走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的`话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。??
凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学*；现在的人带着愚蠢的心却不知道学*有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？?
【汗马功劳】
古时作战多用马。战马疾驰疆场，冲锋陷阵，每战都要出很多汗。战斗次数越多，战况越激烈，出汗当然也越多。因此，形容有战功，就叫“汗马”。?
【天马行空】
相传汉武帝时期，在西域有一匹马叫做天马。那匹马四肢健壮，腿脚灵敏，因此没人可以抓住它。后来人们在山脚下放了一匹五彩马，不久它与天马配对生出了很多匹小马。据说这种马出的是赭石色的汗，马蹄踏在石头上就可以形成深深的坑。不久这个消息传到汉武帝耳中，汉武帝十分高兴，便派使者通过丝绸之路送去百匹绸缎以换得一匹小马。可是西域人认为这马万万不能送，于是就将使者赶了回去。汉武帝十分生气，于是下兵攻打西域，终于得到了一匹小马。后人也将天马称作西极天马。
【走马观花】
走马观花，叙述一段春季相亲过程，在花开的季节，男子瘸子骑马，女子豁嘴口馅鲜花，双方相遇，相互产生爱慕，成亲后懊悔不及。?
指鹿为马：指鹿为马一词出自《史记?秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
【按图索骥】这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。
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班门弄斧
春秋战国时期，鲁国有一个能工巧匠，名字叫鲁班，他在土木和手工工艺方面有很多发明，比如锯子、云梯、墨斗、曲尺等都不在话下，据说他模仿飞鸟做成的竹制飞鹞能在空中飞行很长一段时间，因此建筑匠人都把他奉为祖师爷。
与此同时，还有一个能工巧匠名叫匠石，居住在郢都，他经常和朋友表演一个“魔术”，就是把朋友的鼻子抹上白灰，然后用斧头砍过去，白灰一扫而尽，鼻子却能不碰到分毫，本领非常之高强。后来柳宗元就说，假如有人“操斧于班、郢之门”，敢在鲁班和匠石面前耍弄逞威，那就有点不要脸了。“班门弄斧”这个成语便由此而来。
1、历史故事：赵氏孤儿
有一出古戏叫《赵氏孤儿》，演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候，赵国有个忠臣赵奢，遭到奸臣屠岸贾的诬陷，被杀了。临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：“我死后，你们一定想办法保住我的儿子，日后让他为我报仇，除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。
赵奢被害后，他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿，带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害，但赵奢的儿子有可能保不住，就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子，就把他放在程婴家一块养。但是，很快屠岸贾发现孩子不在宫中，就到处搜查，查了个把月，没有查到。这家伙恼羞成怒，一定要斩草除根，命令全国搜查;若查不出来，就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。
程婴、杵臼看到这种情况，于心不忍，就商量出一个既要保住全国的孩子，又要保全赵氏孤儿的办法，拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿，献出去。由谁来献呢?献孩子的要受到正直之士的谴责，保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说：“让我去死吧。我年纪大些，今后抚养的任务很重，时间也长，再说你能文能武，留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里，而程婴去“告密”，并带人到杵臼家里去搜，果然搜出个孩子，当着程婴的'面就摔死了。
大家想想，虽然是瞒哄了屠岸贾，但眼看着自己的亲生儿子被摔死，心里有多难受!而且这种难受还不能有任何表现，要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说：“您多赏点钱，我不做官，我出卖了朋友，人家会骂我，不如多拿点钱远远离开京城，找个地方隐居起来。”屠岸贾误认为程婴是跟自己一样的势利之徒，没有多想就同意了，给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲19年，不仅把赵氏孤儿培养**了，而且**得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过，赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下，报了仇，把屠岸贾一伙全杀了，把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓“一诺千金”，是古代讲信用的典型。
2、历史故事：司马穰直
战国时期齐国的大军事家司马穰苴是一个信守军规的军事将领。有一次国君的亲信庄贾视察军队，不按规定的时间到达军营，司马穰苴依军令要将庄贾斩首。国君派人为庄贾求情，这个人未经允许就将马车驶入营门。司马穰苴就杀了此人的仆人和驾车的马，以示惩戒。这种不畏权贵、信守军令的作风，使司马穰苴树立了威信。打仗的时候，士兵们个个奋勇杀敌，最终打败了敌人。
3、历史故事：一诺千金
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
4、历史故事：只要功夫深，铁棒磨成针
杜甫曾这样评论过大诗人李白写的诗，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。意思是说，李白要是提笔写诗，风雨都惊动了，诗写成之后，连鬼神都感动得哭泣。
那么，李白是不是天生就那么聪明?是不是他从小就懂得刻苦学*?都不是。李白小时候很贪玩，经常逃学。
有一天，李白在学的路上，看见一位老妈妈正在磨一根很粗的铁棒，李白很奇怪，不明白老妈妈磨这根铁棒干什么，于是他就走上前很有礼貌地问：“老妈妈，您磨这根铁棒干什么呀?”老妈妈头也不抬，还在一个劲地磨：“我的绣花针丢了，我要把它磨成一根针!”李白一听吓了一跳，说：“这可太不容易了!”老妈妈抬起头来：“铁棒磨成针是不容易，可是，时间长了就可以磨成针了”。
从铁杵磨成针，李白想到了做学问。只要肯下功夫，再难的事也做得到。只要坚持不懈，持之以恒，自己的学问就一定会有长进和建树。以后，李白再也不逃学了，他每天苦读诗书，终于成为中国诗歌史上最伟大的诗人。
5、历史故事：士别三日，刮目相待
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀!”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
6、历史故事：不读哪家书，不知哪家理
明朝万历年间，有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛，自以为博学多才，满腹文章，经常在同僚面前卖弄自己，因此得罪不少人，皇帝对他的所作所为也时有耳闻。
这天，皇上把马绍良召进后殿，闲聊几句后拿出一首诗对他说：“听说爱卿才学出众，且看这首诗写得怎样?”
马绍良不知道这是皇上的诗作，只草草看了一眼，见其中有两句是：“明月上竿叫，黄犬宿花蕊”，他不假思索地说：“这诗不通!明月怎么会上竿叫，黄犬怎么能宿在花蕊中呢?”
“那么，以爱卿高见，这句诗改如何改呢?”皇上不露声色地问。
马绍良说：“就改为‘明月上竿照，黄犬宿花荫’。”
皇上听了，微微一笑，说：“爱卿才学疏浅，不配在京为官。”于是，马绍良被贬三级，发落到福建漳州做太守去了。
马绍良自认晦气，但也满肚子不服气，无奈圣命难违，只好带着家眷到漳州去赴任。
一天，他来到闽南一座山岭下休息，忽然看见山道旁野花团簇，争奇斗艳，便随手折了一枝花，他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动，便问身边的轿夫：“这是什么虫子?”
轿夫一瞧，笑着说：“它叫黄犬虫，专爱往花蕊中钻。”马绍良一听，一下子目瞪口呆，半天说不出话来。
天很快黑了，马绍良心事重重，无心赶路，便找了一个小店歇了下来，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口赏月，这天晚上，碧空如洗，只见一轮明月照着在晚风中摇曳的翠竹，缓缓升上了天，正当月儿挂在半空的时候，不断传来鸟儿悦耳的叫声，他听了好长时间，似有所悟，叫来店主，问道：“这是什么鸟在叫?”店主回答说：“这是明月鸟，这只有在月亮当空时才叫，所以人们叫它‘明月鸟’。”
马绍良听了，心里惭愧万分，这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。
马绍良年逾古稀后，辞官回乡，他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄，便时常对人们说：“不读哪家书，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不过是九牛一毛罢了!一个人最大的过错，莫过于自以为是啊!”
从此，“不读哪家书，不知哪家理”便在人们中间流传开了。
东张西望
湖广襄阳府枣阳县有个叫蒋兴哥的男子，娶了本县王公的女儿三巧儿，两人婚后十分恩爱。有一回蒋兴哥到外面去收账，一年多没有回家，三巧儿在家等啊等啊。心里很是焦急!于是就请算命先生算卦，算命先生说：“别急，你的丈夫过几天就会回家了。”三巧儿听了高兴万分。由于一心盼着丈夫回家，便每天出外翘首以盼，脖子都望酸了。
由于三巧儿长得漂亮，在外东张西望时惹来了一个叫**的外地人，他用银子收买了卖珠子的薛婆，让她帮忙引荐自己和三巧儿相识。薛婆收了**的银子便不时在三巧儿面前说**的好话，最终，**硬是从中作梗，拆散了蒋兴哥和三巧儿。一桩好姻缘就这么没有了。后来人们便用“东张西望”这个成语，来形容心神不宁地到处看。
女娲造人：
在**肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物——女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。
爱屋及乌
解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的**(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在**(今陕西省**县)，周文王回到**后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻*的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附*)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’”大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。)
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信*俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
前段时间我读了成语故事，了解许多成语的故事。比如一心一意、门庭若市等等。
其中我记的最清楚的是“门罗可雀”这个的故事是这样的从前有一个人，他当上了官，天天都有人来拜访他，后来他被免去了官职，他们家门前就十分的安静，简直可以张网捕鸟了，后来他又当上了官，他家来拜访的人又是络绎不绝，他感慨的贴了几句话在门上：一生一死，乃之交情‘一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。从这个故事中我想到社会中的贿赂，那些人通过给那些官员钱来让自己获得利益，难道这不是可耻的行为吗？
还有朽木难雕这个成语我也记的很清楚，它的故事是说孔子的学生宰予说起话来娓娓动听，孔子认为他必成大器，可是不久宰予暴露了懒惰的毛病，一天孔子在给大家讲课，可宰予却在房间里睡大觉，学生们听到了之后哄堂大笑，孔子叹了口气说：“腐烂的木头是雕刻不得的，粪土似得墙壁是粉刷不得的。宰予是个言行不一的人，我要从他那吸取教训，不能再以言信人了！从这个故事中我明白了一个道理，看人不能看他的外表和语言，应该看的行动，来决定。
这两个故事是我印象最深刻的，还有许多其他的成语故事，也十分精彩。
《负薪读书》
形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
《带经而锄》
形容生活贫苦依然坚持学*的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。成语故事
《焚膏继晷》
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语‘提要钩玄’出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学*)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
《十年窗下》
形容长期闭门苦读的.典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
《学富五车》
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
《韦编三绝》
形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
《下帷读书》
形容闭门谢客、专心读书学*的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
《挟策读书》
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
《高凤流麦》
形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
《温舒编蒲》
形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
《负薪读书》
形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
《带经而锄》
形容生活贫苦依然坚持学*的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。成语故事
《焚膏继晷》
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语‘提要钩玄’出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学*)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
《十年窗下》
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
《学富五车》
——成语故事素材优选【10】篇
【成语】：至死不悟
【拼音】：zhìsǐbùwù
【解释】：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
【成语故事】：
古时候，临江地区有一个人外出打猎，捉到了一只小麋鹿，心中十分高兴，便把这小麋鹿带到家中养了起来。这人*时爱好养狗，大大小小的狗养了好几条。过了一段时间，小麋鹿看到这些狗和自己都很友好，便也把这些狗当成了自己的朋友。过了三年，小麋鹿长成了大麋鹿，它的胆子也越来越大了。一天，它独自走出家门去玩，看到路上有几条狗在互相打闹。它以为这些狗也和家里的狗一样会对自己很友好，便奔过去和它们一起玩耍。这些狗见了，不由又生气又高兴。生气的是，这只傻乎*的麋鹿竞然如此大胆，竟敢自说自话地加入它们的队伍，和它们一起玩耍；高兴的是，这只麋鹿膘壮体圆，大家可以美美地吃一顿了。于是，它们一拥而上，你咬头，他咬脚，不多一会，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的尸骸了。这只麋鹿一直到死，都没弄明白自己是怎么死的。
道听途说
战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”
“这不可能!”艾子说。
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”
艾子说：“这也不可能。”
爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗?”
爱说空话的人说：“那不行!宁增不减。”
这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”
艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”
爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”
艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢?还是从天上掉下来的。掉到什么地方?你见过吗?你刚才说的鸭子又是哪一家的?”
这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”
【出处】先秦・孔子《论语・阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。
【释读】道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
唇亡齿寒
春秋时期，晋国的*邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强，也将难于得逞。
晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗！”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着。名马和美玉去见虞公。
虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也叫“唇齿相依”。
可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。
这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书・祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
齐大非耦[qí dà fēi ǒu]
旧时凡因不是门当户对而辞婚的，就是指恋爱、婚姻里一方的背景和另一方相距甚远，高攀了的意思。常用此话表示不敢高攀的意思。
齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。
不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。
齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。
忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。
三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢?”
根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢!
覆巢之下，焉有完卵
汉献帝时，曹操独揽朝政大权，挟天子以令诸侯。一次，曹操率领大军南征刘备、孙权，孔融（孔子后代）反对，劝曹操停止出兵。曹操不听，孔融便在背地里发了几句牢骚。御史大夫郄虑*时与孔融不睦，得知这个情况后，便加油添酷地向曹操报告，并挑拨道：“孔融一向就瞧不起您。”“祢衡对您无理谩骂，完全是孔融指使的。”曹操一听，大怒，当即下令将孔融全家抓起来一并处死。
孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑。孔融也对执行逮捕任务的使者恳求说：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要恳求了，他们不会放过我们的，覆巢之下，安有完卵？恳求有什么用？”结果，两个孩子从容不迫地和父亲一起被抓去处死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。
逐鹿中原
东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”
徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿死谁手”。
“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
——《晋书·石勒载记下》
【求解驿站】常比喻帝位、**。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶;鹿，指所要围捕的对象;中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。
三国时期，刘备统率大军前去攻打汉中。汉中的守将夏侯渊得到消息后，马上派人通知上司曹操，曹操听说后大吃一惊，立刻亲自率兵四十万前往抵御刘备的军队。
——囫囵吞枣成语故事（精选10篇）
囫囵吞枣成语故事
有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了!以后吃梨时，只嚼不咽;吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢?”
<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。
囫囵吞枣的解析
囫囵吞枣hú lún tūn zǎo
[释义]囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
[语出]宋・圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
[正音]囫;不能读作“wù”。
[辨形]枣;不能写作“束”。
[*义]不求甚解生吞活剥
[反义]含英咀华细嚼慢咽融会惯通
[用法]用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构]偏正式。
[辨析]～和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①～偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;～不能。
用囫囵吞枣造句
1)囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知精神。
2)他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
3)生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
4)不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
5)水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
6)像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
7)不懂的问题一定要清楚明白才行，不可囫囵吞枣。
8)读书不能囫囵吞枣，要读到内涵，读到中心才能读好。
9)每次我看到新的东西，我先是囫囵吞枣，然后在细细琢磨。
10)读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
11)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
12)我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
13)张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
14)读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
15)一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
16)学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的学*态度。
17)读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
18)读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
19)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
囫囵吞枣成语故事
有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了!以后吃梨时，只嚼不咽;吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢?”
<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。
囫囵吞枣的解析
囫囵吞枣hú lún tūn zǎo
[释义]囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
[语出]宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
[正音]囫;不能读作“wù”。
[辨形]枣;不能写作“束”。
[*义]不求甚解生吞活剥
[反义]含英咀华细嚼慢咽融会惯通
[用法]用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构]偏正式。
[辨析]～和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①～偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;～不能。
用囫囵吞枣造句
1)囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知精神。
2)他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
3)生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
4)不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
5)水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
6)像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
7)不懂的问题一定要清楚明白才行，不可囫囵吞枣。
8)读书不能囫囵吞枣，要读到内涵，读到中心才能读好。
9)每次我看到新的东西，我先是囫囵吞枣，然后在细细琢磨。
10)读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
11)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
12)我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
13)张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
14)读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
15)一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
16)学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的学*态度。
17)读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
18)读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
19)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
囫囵吞枣成语故事
有几个人闲来无事，在一起聊天。一个年纪大的人对周围几个人说：“吃梨对人的牙齿有好处，不过，吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣可以健脾，但吃多了却对牙齿有害。”
人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：“我有一个好主意，可以吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于伤牙齿。”
那位年纪大的人连忙问他说：“你有什么好主意，说给我们大家听听！”
那傻乎乎的青年人说：“吃梨的'时候，我只是用牙去嚼，却不咽下去，它就伤不着脾了；吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不就不会伤着牙齿了吗？”
一个人听了青年说的话，跟他开玩笑说：“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗？”
在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎乎的了。
这个年轻人自作聪明，如果按他说的办法囫囵吞枣的话，那枣子整个地连核也吞下去了，难以消化，哪还谈得上什么健脾呢？我们学*知识也是这样，如果对所接受的知识不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剥，那是得不到什么收益的。
【出处】
《湛渊静语》。
古时候，有一位喜欢自作聪明的人。一回，他向一位老医生请教，吃什么水果对身体最有益。老医生对他说：“水果各有各的特性，每种水果对人的身体都有益处，但吃多了，也会带来害处。比如说吃梨子对牙齿有好处，但吃多了，就会损伤脾胃。枣子，对脾有健补作用，但吃多了，对牙齿又不利。所以吃什么东西都要适量！”
这个人摇头晃脑地说：“我有办法既可以得到水果对人体之益，又可以不受它的伤害。”老医生问道：“你有什么好方法呀，能告诉我吗？”
“我的方法就是，对不同的水果，用不同的方法去吃。比如吃梨子，只在嘴里嚼，不咽下肚去；吃枣子，不用牙齿咬，整个儿吞下去。这样，就有益无害，既不伤牙齿，也不伤脾胃了。”
老医生听后，忍不住笑道：“你这个方法可不怎么样。吃梨子只嚼不咽倒还可以做到；吃枣子不嚼而咽，却很为难。而且你那样囫囵吞枣，也没尝到什么滋味啊！”
释义
原指把枣儿吞下去，不加咀嚼，不辨滋味。后用来比喻对所学的东西生吞活剥，并不理解。
解释：
囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味;比喻对事物不加分析思考，笼统地接受。
成语故事：
从前有个人看书的时候，总会把书中文章大声念出来，可是他从来不动脑筋想一想书中的道理，还自以为看了很多书，懂得许多道理。有一天，他参加朋友的聚会，大家边吃边聊，其中有一位客人感慨地说：“这世上很少有两全其美的事，就拿吃水果来说，梨对牙齿很好，但是吃了伤胃;枣子能健胃，可惜吃多了会伤牙齿。”大家都觉得很有道理。这个人为了表现自己的聪明，就接下去说：“这很简单嘛!吃梨子时不要吃进果肉，就不会伤胃;吃枣子时用吞的，就不会伤牙啦!”这时桌上正好有一盘枣子，他便拿起枣子打算直接吞下去。大家怕他噎到，连忙劝他说：“千万别吞，卡在喉咙多危险呀!
囫囵吞枣成语故事
有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了!以后吃梨时，只嚼不咽;吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢?”
<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。
囫囵吞枣的解析
囫囵吞枣hú lún tūn zǎo
[释义]囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
[语出]宋・圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
[正音]囫;不能读作“wù”。
[辨形]枣;不能 写作“束”。
[*义]不求甚解生吞活剥
[反义]含英咀华细嚼慢咽融会惯通
[用法]用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
[结构]偏正式。
[辨析]～和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①～偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;～不能。
用囫囵吞枣造句
1)囫囵吞枣，食而不知其味;一目十行，虽看不知 精神。
2)他看书一目十行,囫囵吞枣,书虽看了很多,但收获很小。
3)生活压力大，鲜枣来帮忙;囫囵吞枣引腹胀，细嚼慢咽帮减压，空腹睡前易烧心，加餐用来效果佳，鲜枣亦防胆结石，注意饮食用处广!
4)不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。
5)水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
6)像他这样循序渐进地学*，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
7)不懂的问题一定要清楚明白才行，不可囫囵吞枣。
8)读书不能囫囵吞枣，要读到内涵，读到中心才能读好。
9)每次我看到新的`东西，我先是囫囵吞枣，然后在细细琢磨。
10)读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
11)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
12)我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
13)张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
14)读书，学*要善于思考，囫囵吞枣会收效甚微，是一种不良*惯。
15)一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
16)学*不认真，贪多求快，囫囵吞枣，一知半解，这是一种要不得的学*态度。
17)读叔本华的书,我们不能囫囵吞枣,要含英咀华。
18)读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
19)学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
释义
囫囵：整个儿;完整的。指不加咀嚼;把枣子整个吞下去。比喻学*时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识。
语出
宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人;细嚼来咽;若是不知有底人;一似浑山仑吞个枣。”
正音
囫;不能读作“wù”。
辨形
枣;不能写作“束”。
*义
不求甚解 生吞活剥
反义]
含英咀华 细嚼慢咽 融会惯通
用法]
用来形容读书不认真。贬义。一般作谓语、宾语、状语。
结构
偏正式。
辨析
囫囵吞枣和“生吞活剥”;都可比喻在学*上食而不化。不同在于：①囫囵吞枣偏重指作学问不求甚解;“生吞活剥”偏重指生搬硬套。②“生吞活剥”还可形容吃东西时的状态;囫囵吞枣不能。
成语故事：
古时候，有一个医生，很喜欢给别人介绍水果的吃法。有一次，他在介绍生梨和枣子的功用时，说道：“吃生梨对人的牙齿有好处，但是对人的脾脏有害处。吃枣子则恰好相反，对脾脏有好处，对人的牙齿却有害处。”旁边有一个呆子听了之后，马上自作聪明地说：“我倒是有一个好办法，既可以收到生梨和枣子的功效，又可以避免它们的害处。”
那位医生很感兴趣，便问道：“你有什么好办法呢?”呆子得意地说：“我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里去，这不是可以让生梨有益于牙齿，而避免了它对脾脏的伤害吗?”旁边有人听了这话就问：“那么枣子怎么吃才好呢?”呆子不以为然地说：“这还不简单吗?等我吃枣子的时候，我就不用牙齿咬，一口吞到肚子里就是了。这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用，又不至于伤害牙齿。”
医生听了反问道：“你吃生梨不咽，肠胃没有吸收，怎么能有益于牙齿呢?你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼，肠胃能消化吗?又怎么能对人的脾脏有好处呢?”这个呆子无话可说了。
后来，人们根据这个故事，引申出“囫囵吞枣”作为成语，通常用来比喻读书和学*不求消化、理解，就好像把枣子整个地吞下去一样，并没有真正成为自己的学问。
造句：
1，学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的小忌是走马观花。
2，读书就像品茶一样，囫囵吞枣是喝不到其中的味道，只有细细品味才能享受其中的乐趣。
3，一次专心学*胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语!
4，我们要细心体会课文的意思,不能囫囵吞枣。
5，张老师告诉我们,学*上不要囫囵吞枣,生吞活剥别人的理论。
