风云卷起，波涛暗涌，历史风尘覆盖下是无数*的更迭；苍山如海，残阳如血，岁月篇章谱写着的是诱惑王权的血腥；马蹄声碎，喇叭声咽，时间长河冲刷下是奸雄英雄的是非善恶。
总是听人说“读史使人明智”，那是有志之士的说法，鄙人是女流之辈，头发挺长，不晓得的见识短不短。
我是女孩，先用耳朵聆听历史。
1368年，他带着自己独有的风采站上了王位之巅。不同于秦皇汉武的运筹帷幄，抑或是唐宗宋祖的满腹文辞，他更趋*一个普通人：比白雪公主后妈还要自私的脾性，比青春期少女还要敏感的心理，比邪恶小丑还要古怪的偏执……当然，言下之意并不是普通人皆是如此。但我想这是大多数人对他的认识。
我是女孩，用女孩的眼光观望历史。
他生于贫苦人家，可生性不羁，儿时的游戏也围绕着当皇帝，谁能说这不是他后来一登宝座的预兆。现在细细咂么，眼前仿佛出现了一个衣衫褴褛却眼神坚定的男孩，他屈膝坐在柳树下的土堆上，接受着伙伴们的“朝拜”，嘴角的一抹浅笑透露出对于未来的憧憬，再或者说自信。生来的羸弱赋予了他一段作为小僧童的时光，本来是父母对他的关爱，却成为他后来鸡蛋里挑骨头的借口。他是可恶的，毋庸置疑，可说起家人皆死于瘟疫，他又是令人心疼的。后来的残暴杀戮，又何尝没有这个原因呢！
我是女孩，用女孩的唇齿咀嚼历史。
他由一个讨饭的，赤脚僧，一步步走上最高点，没人能否认他的能力，就像无论秦始皇怎样实施*，他的功绩依旧不可磨灭。他与徐达一众人打下了江山，却未能履行共享富贵的诺言。最初的时候，还能对自己的老臣好礼相待，可随着自己沉迷于权力的深渊，疑心愈来愈重，每天想的最多的就是谁会抢走自己的王位，由之而来的是身边人接二连三的离去，往日曾随他征战的功臣到了最后只有一人能勉强称为善终。他那一次次受人蛊惑后的心狠手辣，到底是真的耳根软，还是顺着自己的心意来，我们早已无法求证。只是在无数的日夜里，他会因自己的独裁权力而沾沾自喜，而后是无法阻挡的空虚。不可否认，他的一次次杀伐果断的确巩固了自己的地位，但却无法填补他的心。
我是女孩，用女孩的心性感知历史。
他残暴冷血，可我也于无意间中听到“父母双飞紧相随，雏知反哺天性真”的思亲的吟诵，那是每每月圆之时无法割舍的情思。他醉生梦死，可我也见到他“试将旧日弓弯看，箭入弦来月样齐”的认真样，或许他也常常忆起那恣肆奋斗的岁月那与众人努力前进的日子。他爱慕女色，后宫佳丽三千，可结发之妻马氏病时，他在床前的悉心照慰毫无做作之气。马氏死后，他再未立后，我分明体会到了那之后他更深的孤独。
我是个女孩，用女孩的口吻叙述他，别名朱重八，真名朱元璋，明朝的开国皇帝，他的一生，不可只言褒贬，需要用心研读。
我是个女孩，将*成年，未曾有过他那样的雄心壮志，却也不甘*庸。追求着幸福，向阳而生，努力将自己的一知半解表达的更接*内心。
风云变幻，波涛暗涌，历史，历时，我愿用时间慢慢品读！
读史不是单纯地看过去的故事，更不是机械地知道公元某年，在何处诞生了什么王朝、发生了什么事件和战争、出现过什么横空出世的人物和创举……这两种最常见、浅薄的读史方式，在大众中普遍存在。纠其缘由，实在是和*失败的历史教育密不可分：其一，*的历史老师们自身真会读史的人并不多，历史教学和研究成为许多大中小学老师自娱或是谋生的工具。其二，本质是跑偏了的*教育体制带来的苦果――应试为旨，拒绝思考。
今年看到了最新一版的《世界文明史》（第四版精装本），共有五位作者，第一作者为丹尼斯？舍曼（DennisSherman），五人皆为美国知名高校的历史学教授。这本排版、印制、配图精美的世界文明史，最精妙的是它别具一格的读史方式，让它足以笑傲斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和威尔？杜兰的《世界文明史》，鹤立鸡群于各种“文明史”书之中。它最大的价值在于：告诉人们，怎样读史。
毋庸置疑，读史使人明智，古今中外，众多杰出人物留下过“以史为鉴”的忠告和劝诫。然而，真正会读史（知道怎么读历史、读得懂历史）的人，其实很少。读史不是单纯地看过去的故事，更不是机械地知道公元某年，在何处诞生了什么王朝、发生了什么事件和战争、出现过什么横空出世的人物和创举……这两种最常见、浅薄的读史方式，在大众中普遍存在。纠其缘由，实是和*失败的历史教育密不可分：其一，*的历史老师们自身真会读史的人并不多，历史教学和研究成为许多大中小学老师自娱或是谋生的工具。
其二，本质是跑偏了的*教育体制带来的苦果――应试为旨，拒绝思考。历史课，是最趣味盎然、最容易让学生长智的一门课程，变得已和序列化的乘法口诀表、化学元素周期表无异。不会思考（或不愿再思考）的老师、总是按照上下五千年一路写来的引人瞌睡的历史课本、永不褪色的“背景—原因—意义—影响”套路学*法……失败的历史教育，导致长大后的学生们不再多读史，因为他们从来就没学会怎么读历史，历史没给他们带来智慧。与其如此，何必浪费时间看这些没用的过去的故事？看小说，岂不更乐哉？
历史究竟该怎么读？估计不同的历史研究者和学术大家，都可以给出一大篇洋洋洒洒的读史心得。丹尼斯？舍曼版的《世界文明史》并没有明确写出一个读史模式，它的独特，在于它不按惯有的方式去把历史事实串起来，以告诉大家历史是这样或那样。它没有作者的个人评说、臆想和推断，而是将历史资料精心的编排起来，再加上行文中用心设置的思考问题，最终呈现给读者的是一部由读者自己思考出来的“世界文明史”。
书中一共有26章和一个主题分类目录，每一章都由三部分（第一手资料，视觉资料，第二手资料）组成，所以，真正读懂了一章，剩下的就都知道该如何去读了。第一手资料（是历史学家们常用的历史文献资料），视觉资料（和主题密切相关的绘画、雕塑、文学等各类艺术材料及历史地图，很像一个微型博物馆），第二手资料（各历史学者对该主题进行研究后发表的重要文章，像专家的研究作品集），这些都不是作者观点的文字，行文间处处渗透的是“思考”二字。历史资料、历史记载、历史事实，就是那些东西，从一大堆表象背后能否看到属于你自己的东西，这就是读史和看史的区别了。《世界文明史》就似一位绝佳的领路人，领你踏上读史的正确之路，当然，此后的造化还得靠个人的努力和悟性。
因为作者选取的很多资料，都是人尽皆知而又特别具有可读性的，对世界文化、历史感兴趣的读者读起来会很轻松。而个人特别希望*的历史学教育者，能看到这本《世界文明史》，以引领更多的孩子真正走进历史的天空。
当然，尽信书，不如无书，这本书也不是完美无缺，此书最大的问题在于资料的选择上。虽然作者没有对任何主题发表个人看法，但在资料选择的时候，还是会不可避免地带上个人的主观喜好，比如对公元500年以前*历史资料的选择，就不够具有代表性、不够全面。这种写史方式，对写作者的学识素养和功底的要求非常之高，我们对作者不应过于严苛，但这样的一种读史方式，却非常值得*的历史学者和教师们学*，也值得每一位读史的人学*。
生命如昙花斑斓一现，转瞬便随风逝去，化为尘土。唯有文化永不消散，它将流芳于世，万古长青。众所周知，华夏民族五千年文化史可谓源远流长，而另一个同样历史悠久的民族——犹太民族却鲜为人知。
或许，他们留给世人更多的只是奥斯维辛集中营里那一声声撕心裂肺的喊叫。的确，二战期间，他们曾是纳粹肆意屠杀的对象。在此之前，犹太王国先后被亚述人、巴比伦人、波斯人以及罗马人占领，统治，虽多次反抗均被镇压。犹太民族和文化流离辗转数千年，如今散布于世界各地。犹太民族虽流散各地，但文化却将他们紧紧系在一起。犹太民族一直背负着真正意义上的流离失所，这样的遭遇不亚于民族灭亡。然而犹太人至今却仍作为一个民族团结着，前进着。他们是坚强的民族，在所有流散、迁徙、移居过程中，从未丢弃民族文化，丧失民族精神，始终固守着犹太民族的传统和原有的生活方式，创造了流而不散的历史文化传奇。
一个民族的兴旺发达不仅仅取决于民族的凝聚力，良好的教育更是促进一个民族不断向前繁盛发展的重要因素。每一个犹太孩子出生时，他的父母就会在《圣经》上撒满香料，让其亲吻。父母用这种独特的方式教导自己的孩子热爱《圣经》，热爱犹太教，热爱读书，热爱祖国。在犹太人家庭里，母亲总会教育孩子，假如家里发生火灾，哪怕冒着生命危险也要抢出的不是金银珠宝，而是那一本本世代相传的书籍。金银珠宝搭建起来的王国随时会有坍塌的危险，唯有知识才能撑起一个民族坚实的脊梁。犹太人认为，生命终有结束之时，求知却永无止境。他们为自己树立终生的学*目标，这有别于其他民族的被动学*。学*不分何时何地，不分男女老幼，直到生命陨落的刹那学*才会停止。犹太人不但会告诉孩子人生有喜悦有幸福，更会告诉他们人生也有黑暗有失意。强调光荣历史的同时，更要正视历史上遭受的挫折、迫害和没落。犹太人将避免历史悲剧重演为己任，力求学*历史不只停留在过去，更要对未来敞开胸怀。
在人类历史长河中，犹太民族，曾历经数以千计的自然灾难和战火的洗礼，尤其在二战期间，在残酷的屠杀面前，他们不仅成功化解了灭顶之灾，还绝处逢生，使整个民族得以继续繁衍生息。更让人难以置信的是，劫难中涌现的杰出人物数不胜数。他们成功的秘诀是什么？一个重要原因是犹太人在同自然与强权不懈抗争中，造就了他们患难与共、自强不息、团结友爱、勇于创新的民族精神，更为重要的是犹太民族良好的教育和民族精神的传承。这一切，无疑应归功于文化。
所以，文化不灭，国将永存。
——《》的读后感3篇
暑假才刚刚开始，我就读完了一本名叫《20xx年》的好书。
这本书是来自马来西亚的许有彬所写的一本科幻系列的书，主要讲述了一位12岁的男孩儿徐若宣在一次旅行中不幸遭遇了雪崩的灾难而被活埋。47年后的一天，他被一名叫古比的医生解冻醒来，发现地球已经变得面目全飞，世界也变成了他所不认识的样子——人们不穿衣服，喷一种名叫护霜的东西；出行时乘坐飞天球；鸟类已全部被人们所杀死；人们吃的是分子食品；照相机、衣服和纸张都变成了古董······更恐怖的就是，他已经变成了灵魂转移手术的对象，可是，这件恐怖的事已被聪明的徐若宣发现了其中的真面目，他凭着勇敢与智慧，带着宝贝（一个女孩的名字）一起逃离那可怕的魔掌。吓人的异体人、神秘的月牙湾、神奇的通天罩、奇怪的分子食物······使徐若宣在20xx年的世界里大开眼界。
啊！这就是我们破坏环境的严重后果。我可不想在这样败坏的环境下生活——人类不穿衣服而喷护霜、鸟类和昆虫全部灭绝、吃分子食品······虽然那时候的交通十分有趣，十分发达，十分新鲜，可是那里没有鸟儿的欢叫声，没有鱼儿的嬉戏声，没有公鸡的鸣叫声，没有兔儿的蹦跳声······
保护环境对我们来说是多么的重要啊！让我们一起高声呼吁：地球，我们的家园；保护，我们的责任，让天空永远湛蓝 让绿荫拥护家园！
友谊是可以永恒的，一篇读后感的修改。但需要用心灵和真情来感悟，用理解和宽容去培育，不能因为一次吵架，一次失误，一次迫不得己，而破坏了这份友谊。(两句话之间如果不加进这一句的意思，就没有衔接好)
无意之中看到了一篇名叫《朋友》的一篇短文，让我感动不已。故事内容是这样的：有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得**，一言不语，在沙子上写下："今天我的好朋友打了我一巴掌。"他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了："今天我的好朋友救了我一命。"一旁好奇的朋友问说：为什么我打了你以后，你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢?另个笑笑的回答说：当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。(读后感的引述不能太长，要简明扼要，引述之前可自己先概括一下，这一段可这么写：故事说有两个是朋友的人在沙漠中旅行时发生争呼，甲打了乙，后来又救了乙，乙把甲打他的事写在沙子上，把救他的事刻在石头上，面对甲的好奇，乙回答说：当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反，如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。)
说得真好！(这里要另起一段，并且注意和上面所引述事例的承接，自然过渡到我的"感"上来，读后感《一篇读后感的修改》。)朋友的相处伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。(因为文章是"读后感"，所以主要内容要写自己的所"感"，后面要加上自己所经历的一二个事例来说明，使内容丰满起来，否则就成了"虎头蛇尾"。既可以举反面事例来论述狭隘计较对友情的伤害，也可以举正面事例说明理解与宽容是增进友谊的良方。)
朋友，(去掉)生活中有很多朋友，朋友(去掉)能让你时时感到快乐：在你没带笔是借你一支笔；在你生日时送上一份精美的礼物；在你伤心时处处安慰你；在你受伤是来关心你；在你生病时来看望你…这一切一切都是朋友做了，我们都应该为我们身边有这样一位朋友而感到高兴(去掉)。
我向全世界的朋友发出呼吁：(话别写的太大哟，朴实一点好些，去掉它吧！)朋友，相信我们的朋友吧，让友谊永恒！
一位画家，为坐在马路边正在乞讨的一位乞丐画了一幅脸部素描。起初，乞丐并没有认出纸上那个神态自信、倨傲不羁的人就是自己。当画家向他指明后，他显然十分震惊。半晌之后，他语气坚定地告诉画家：“如果这就是您眼中的那个人，那他就一定是将来的我。”果然，若干年后，再次出现的他已经获得了事业上的成功。
这是《读者》刊登的一则短小精悍的小故事。述说了这样一个发人深省的人生哲理：自信，可以让人生更加精彩!
人生的旅途上，本来就布满了荆棘，能否抵达理想的高地，就看你有没有勇气穿越过去。而这勇气的组成因素中，最为关键的当然是非自信莫属了。你尽可以先别想着前面的路有多么难走，而要相信：我一定能走过去!然后鼓足勇气，大步向前;而不要红着脸，腼腆地自言自语：“我……我不行。”
如果你不去做生活的主人，那你只会成为自卑的仆人!将在懊恼与嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，阔步走进荆棘丛吧!当你伤痕累累地走出来时，温暖的阳光将会洒满你的全身，每一个毛孔都将感受到金色的喜悦。只有经历过苦难的人才会懂得：信心对于成功是多么重要。所以，请大声告诉自己：“我——能行!”
课堂上，有问题尽管回答，别因为害怕可能的出错而犹豫不决。不必担心别人的嘲笑，因为只有你才是站着说话的巨人!而别人，只是坐着听话的矮子。相信自己：我能行!
赛场上，看着同学疾弛于跑道，犹如体育健将，不要退缩。谁一出生就会走路?别因为担心“技术不行”而怯场，勇敢地去试试、多练练，也许在不久的将来，赛道上又多了一名风驰电掣的健将，那极可能就是你!相信自己：我能行!
丹尼斯威特勒曾说过：“成功者的态度包含众多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，请高高举起信心这盏明灯，它将引导你在漆黑的夜里找到光明的前途。
——《孟子》的读后感3篇
孟子见了梁惠王时的说词。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义已矣。”
孟子曾言：“大人者，言必行，行不必果，惟义所在。”“惟义所在”，这就是孟子义利之辩的'最后结果。由此可见，董仲舒所谓“正其义不谋其利，明其道不计其功”，程颐所谓：“人皆知趋利而避害，圣人则更不论利害，惟看义当为不当为”，皆与孟子的“惟义所在”观点合若符契，孟子说：“仁，人心也；义，人路也”；“居仁由义，大人之事备矣”。显然，在孟子看来，仁义乃人之为人的本性，“居仁由义”的目的非为别的，只为实现其人之为人的本性。
不过，朱熹《孟子集注》说得好，君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知世上有“仁义”二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣贤之心也。
对于我们今天来说，可用圣人孔子的“见利思义”来调节。
这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是临时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了崇奉。
读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨练是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和波折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的斑斓之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那不屈不挠的向前飞跃。现代社会合作激烈，不经历波折、泥泞，不通过在困难中熬炼自我，又怎样达到成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只要准确面对波折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福。
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要进修孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要进修孟子的“善养
吾浩然之气”，就是要进修孟子的正义精神，只要这样，才能不竭完善自我，提升自我，报答社会。
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到"物以类聚，人以群分"。孟子说过"父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心"，这"仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学*，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的.再多努力也就没有什么意义了。"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
——《将心比心》的读后感3篇
刚才，我用很短的时间读完了《将心比心》这篇文章。读完以后，我轻轻的合上书，想到了很多很多。
这篇文章是姜桂华写的。该文章是一个成年日记的形式反映了人世间有许多爱。
课文的第一自然段与课文题目很相似，这也许就是题目的来历吧。姜桂华的母亲浪费了自己一点点时间，但却让年轻的护士得到了一点点经验。这也就是姜桂华母亲的爱。
在*常，我也感受到过爱。妈妈每天很早起床，为我做饭，我有时尝着不好吃，扔下筷子就走。爸爸每天按时来接我，也时常来的晚一点，我还不停的责怪他。我知道，爸爸的工作很忙，难的抽出一点时间，可他还是准时来接我。
有好多好多人都是爱我的，可我一次又一次地让他(她)们伤心，我真是太不懂事了。
姜桂华的母亲说得好：“这是我的女儿，和你差不多大，正在医科大学读书，他也将面临自己的`第一个患者。我正希望，他第一次扎针的时候也能得到患者的宽容和鼓励。”对呀，每个人都有第一次的时候，也都想得到别人的宽容和鼓励，那我告诉你，只要你尊重别人，别人也会尊重你。
今天我们学*了第8课《将心比心》，这篇课文使我明白了一个道理：做事时，一定要为他人找想。
课文讲了两件事：一件是“我”的奶奶对我讲，有一次她去商店，一位阿姨为她开门，那位阿姨说自己的妈妈和“我”奶奶差不多大，希望也有人为她开门。第二件是“我”和母亲打针，扎了两针也没扎进血管，母亲说：“不要紧，再来一次！”结果果然成功了。护士说：“如果没有阿姨的鼓励，我就不敢再扎了。”母亲说“我”也将面对第一个患者，希望我也能受到鼓励。
课文的道理是：如果我们能将心比心，人与人之间就会多一些宽容和理解。就像，我做公交车时，总喜欢坐在前面，但是如果上来年龄大的爷爷奶奶，或抱着小宝宝的叔叔阿姨，我总会第一时间给他们让座。我想多年以后，我希望有人为我的爸爸妈妈让座。
人人为我，我为人人。如果我们在生活中将心比心，人与人之间就会少一些争吵，多一些温馨。
今天我学*了《将心比心》这篇课文。本文主要写了奶奶给“我”讲的一件事和“我”陪母亲去医院输液经历的一件事，说明了如果我们在生活中能将心比心，就会对老人多一分尊重，对孩子增加一分关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
文中最让我受教育的一句话是：“这是我女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。我真希望她第一次扎针时，也能得到患者的宽容与鼓励。”这句话让我知道了在别人遇到困难时要将心比心，用自己的爱心换取别人的爱心。
和文中的妈妈相比，我差远了：她在别人遇到困难时，能换位思考，用自己的爱心换取别人的爱心，而我却遇到小事斤斤计较。记得有一次，我有一道题不会做，就去问妈妈，妈妈想了半天也不会，我十分生气，对着妈妈大发脾气。现在想想真不应该。
我打算以后向文中的妈妈学*，遇到事情时都将心比心，多为别人着想。
——《手指》的读后感3篇
星期二我们新学了一篇课文，名叫《手指》，主要讲了人手上的五指各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。
大拇指的身体矮而胖，头大而肥，构造简单，还比别的少一个关节。他吃苦耐劳、默默奉献;食指的姿态可不如其他三指窈窕，都是强硬的曲线。他勤奋努力、不怕危险;中指是五指中相貌最堂皇的。他好逸不劳、华而不实;体态最秀丽，样子最可爱的莫过于无名指和小拇指。他们只是附庸而已，只能帮一些小忙。手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。
我读了这篇课文后感受到人人只要团结，做什么事都能成功。我以前读过这样一篇文章：蚂蚁家族和和睦睦，忙忙碌碌，母蚁生儿，公蚁持家。他们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗?众多的蚂蚁迅速聚扰，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。难道这不是团结的力量吗?所以，就像我之前说的一样，人人只要团结，做什么事都能成功，我们要像蚂蚁一样，要学会团结，学会在集体中去使用它，这样对一个集体是很有用的'。
手指长在每个人的手上，时时看到，常常用到。在团结的时候力量简直不敢想象，出现分歧的时候力量是那么渺小，那么脆弱。这天五个兄弟们发生了这样的一件事情：食指的自傲使要好的五兄弟闹翻了。于是五指就这样分开了大拇指去了一个餐厅当服务员，可是他的体型让他被解雇了。食指去了理发店当了理发师，可是他只会剃光头，于是他也被解雇了。中指因为体型好成为了人人仰慕的模特，可是这个工作没有他想象中的那么简单太累了，于是他便辞职了。无名指去当了演员，可是无名指*时太直了，还有那张惹人讨厌的嘴，让他也被解雇了。
半年后五指兄弟们相聚了，个个都愁眉苦脸的。他们互相分享着遇到的不幸。老实憨厚的大拇指老大总结了一句话：“我们五个的姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中。我们五个如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。”
一次，我无意之中看到了一篇文章——《绿手指》，我觉得这个题目很新颖，于是我就认真的读了起来。
《绿手指》是这样讲的：在法国的一个镇上，有一名老奶奶因为勤劳被当地人美丽的称呼为“绿手指”，有一次老奶奶看见报纸上的一条消息：要是能种出纯白色的金盏菊，有关部门将会重金奖励。在当时，国家的主要研究人员也未能种出这样的金盏菊。但是老奶奶却想试一试，尽管遭到了家人、朋友和邻居的反对，老奶奶依然“顽固”的坚持了下去！精心的选种、播种，第二年，金盏菊开出了美丽的花朵，但是花朵的颜色离纯白还差很远很远，尽管这样老奶奶依然没有灰心，在所有的金盏菊中老奶奶选出了颜色最淡的再用其种子进行来年的播种！老奶奶想，只要我每次都选出颜色最淡的花朵作为来年的种子，我一定能种出纯白色的金盏菊！那么老奶奶的想法到底是正确了还是错误了呢？……一年又一年，周而复始，老奶奶从不气馁，终于在二十年后的一个早晨，老奶奶收获了成功！
读完之后，我完全被老奶奶的决心、恒心和信心给感动了！回想自己，我缺乏的不就正是老奶奶的这种精神吗？
记得那一次，明明告诫了自己以后上课要认真，因为只要成绩提升上去了在期末考试后就能拿到那双我心仪了很久的溜冰鞋。开始一段时间，自己还能规规矩矩的坚持下来，成绩也略有了些长进！但是慢慢的就开始放松自己了，因为看到自己的成绩有长进了，就觉得没有必要花那么多时间在学*上！本来自己自觉性就不好，所以松懈下来后就一发不可收拾了！原本以为自己成绩已经提升上去了，可是不久后的一次总结性测试给了自己当头一棒！结果非但不如人愿，反而还比以前更糟糕了！看着那个少得可怜的分数，泪水默默的在眼眶里打转！脑子里充斥着的全是那个怨天尤人的理由——或许自己真的很笨，或许自己根本就不是学*的料！于是不断地自我打击让自己更是堕落得一塌糊涂！……
现在回想起来，自己真的是懊恼不已！要是当初我能像文中的老奶奶那样坚持下去，我还会失败吗？要是当初我能知错就改，怀着一份像老奶奶那样坚定的信心，或许在今天我也会像老奶奶那样收获那份属于我自己的成功；要是……
哎！再多的后悔也无济于事，我在心里默默的对自己说：加油吧！像老奶奶学*吧！从现在就开始！
——《童年》的读后感500字-读后感3篇
今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。
书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱阿繆沙。外祖父不太喜欢阿繆沙，两个舅舅更是讨厌阿繆沙。在这样恶劣的环境下，阿繆沙却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀！
想想我们现在，依然有着贫富之分，不*等的看待，也有一些贪污的官员。但我们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，我们现在的孩子比阿繆沙们幸福多了。
高尔基小时候父亲就过世了，经常受欺负，还经常被毒打，而我们现在也许都可以动手到长辈了，最好的例子就是我堂姐的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱阿繆沙，阿繆沙也变本加厉起来，一不满足就哭；心情不好就打。有一次到阿繆沙家去，姐姐正抱着阿繆沙，阿繆沙突然就扇了姐姐一个嘴巴，我们都很惊讶，阿繆沙才四岁就会打人了。后来，我们才都知道阿繆沙身边的亲戚基本都被打了，包括我。
那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。
父母越是疼我们就更应该回报阿繆沙们，不让阿繆沙们对我们的期待落空。
每个人都有童年，并且每个人的童年是不一样的，可是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的手中宝。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基5岁时，做木匠的父亲去世，于是他寄居在开设染坊的外祖父家。幼年的高尔基常常陷入日渐衰微的家庭小私有者们凶狠的争吵斗殴中。在高尔基的童年，曾是织花边女工的外祖母是他最亲*的人。不明白多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基之后回忆的：“我的头脑里充满了外祖母的童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别的小孩都有新衣服，就他就他没有，他有的就仅有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。他也没有多少个朋友，仅有他为人着想的外婆、能干的“茨冈”和烧铜铁的“好事情”虽然如此，可是它永不泄气，最终走进了人间。
和高尔基相比，我们的童年是完美的，是没有痛苦的，更是无忧无虑的。有很多人不懂得到底什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架的事情。更不会发生残忍的把无辜的人地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”.最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，异常是在外祖母的教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的心。他勤于学*，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强的人。
我在假期里有幸读了《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父与两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子与徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲与外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学*的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事与腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直与自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学*吗？
在*时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不似他学*呢？
《童年》这本书主要揭露与批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
——《背影》的读后感3篇
朱自清是现代*著名的诗人和散文大师。大多数人对朱自清的诗并不是很了解，但说起散文，大家第一个想到的就是那篇《背影》。
《背影》是朱自清的散文代表作。这篇散文短小得只有千余字，为什么会给人留下这么难忘的印象，它的艺术魅力究竟何在？俄国作家高尔基回忆自己在少年时，读完福楼拜的小说《一颗单纯的心》后，曾被这个朴素的故事感动得如痴如醉，《背影》比起福楼拜那篇小说来，篇幅更短小得多，情节也更加简短，却同样也激起了读者的感情。
《背影》所以能感动读者之处，在于对父亲的这种回忆，最重要的是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，就是为了给儿子买橘子；二是父亲的来信：“我身体*安，惟膀子疼痛厉害，举著提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”写得*静自然，我们吟于心间，会与作者发出一样的感想。我们不能忘记这两个动人的'情景，我们不能忘记那父慈子爱的诚挚之情。
我不知道，也无法预测，将来还会有多少人会被《背影》所感动。
朱自清《背影》全文只有一千五百字，却感人至深，脍炙人口。
《背影》表现了人间的至情——真挚的父子之情，描写细腻、真实、深刻。作者二十岁的冬天的一天，祖母去世后，父亲办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。在那特定的场合下，作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动，这印象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出现在晶莹的泪光中，使人不能忘怀。文章中父亲从不放心茶房而要自己去送；从寻找座位、反复叮嘱；到亲自去买橘子，都体现了父亲的爱。各种事情，都是极其*常的，极其琐细的，但从中表现出的感情，却是极其珍贵的，我拜读后，也是深深为之感动。
父子之爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情油然而生。我不禁回忆自己每次离开家和父亲从我这里离开的时候，自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远难以名状的.矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。
读这篇散文，使我明白了一个道理，我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗？父母关心子女、子女关心父母，我们关心别人，别人关心我们，我们所要建立的社会不就是人人为我、我为人人的社会吗？
朱自清的散文<<背影>>影响致很深,以致在中小学生的心中“朱自清”这三个字已经与《背影》成为不可分割的一体。
今天，我也领会了大师的手笔—《背影》。朱自清的《背影》一开头就使读者一下子就抓住了中心，体会到了作品的中心。他之所以能感动读者是因为他对父亲的回忆时，写出了真情实感，和许多读者一样，我印象最深的是胖胖的父亲蹒跚的穿过铁路，跳上去又爬上来，为的就是给儿子买橘子。在写信的内容中他写到，“我身体*安；推膀子疼痛厉害，提笔，诸多不便，大约离大去之期不远矣。这些写得*静而又自然；而且都真实地描绘了作者内心对父母的喜爱，又因有这样的一位慈父而感到自豪，欢喜。
文章最后写到“我”读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。这表达了作者思念年迈的父亲写得凄切感人。回想，我们每人都有一位慈父，为何我们一定要等到父亲年迈时才懂得父爱呢，父爱也是伟大的，有一句话说“父爱如山”这篇《背影》虽然很*淡无奇，甚至过于拙朴，但是如果我们细细品味的话，却感到这篇文章蕴含着浓浓的父子情，其中蕴含着一股感人的力量。其实朱自清的散文本身就感情自然，语言朴素简洁，结构严谨细巧，语句婉转。《背影》是他前期的代表作，他后来的.散文更是语句洗炼成熟，《匆匆》、《荷塘月色》……
我也同有一位慈父，我一次次见到他日渐消瘦，眼角皱纹渐多，父亲也曾费尽周折为我弄些我喜欢吃的食物，父亲却节省下来，有时我考试考砸了，他还不但不责怪我，反而安慰我。我长大了，我才愈加清晰地看到了这种人间极致的美。我不知这种亲情从何而来，父亲这种伟大从何而来？
我不知还有多少人被《背影》感动。
