喜欢，做一个安静的女子。
是我喜欢的一篇散文的开头。原先想在：喜欢，前面加个“最”字，但思肘过后，觉得一个细水长流的人生，以后不定能遇到比它稍好的文字，所以，还是把它先搁浅吧。
如果她是用：喜欢做一个安静的女子。为开头，或许我的视线就不会往下移了，就是那个逗号，尤为重要。
作为一个安静的女人，她的思想是沉着的，不惊的，缓慢的。
她的每一个标点，都像在酝酿一份安静的情绪。原先膨胀的抒发欲，被那个逗号，过滤成了一段秋光，静美。
朝看晨曦，暮浴夕阳，春来赏花，秋望水长。
不沾染一丝纤尘，如玉温润，一字一句地细数光阴，安之，若素。
她一定是个温婉如莲的女人。
我向往她笔下的兰心蕙质。
气质典雅而不孤芳自赏，知书达理而不盛气凌人。
我向往她那：犹如春风拂柳般的温文尔雅。
我知道，会很难。会很久。会很累。
但这才是生命的质感。
读后感，来自---做一朵凡花，优雅独芳华。
这段时间，我阅读了《好安静的蟋蟀读后感》。这本书讲了一只名叫柴斯特的蟋蟀在时代广场的奇遇故事。柴斯特是天生的音乐家，他的到来让白利尼一家兴奋了好几天，但是它却在它成名的时候，选取放下，它的好朋友塔克怎样也不理解，最后，还是亨利猫的一句话帮忙了柴斯特：如果成名是让柴斯特不快乐的话，那么成名还有什么意思呢？我读了这本书，十分感动，因为它讲了一只老鼠、一只蟋蟀和一只猫之间的一段不寻常的友谊，这份不寻常就在于他们都愿意为彼此付出。
这本书让我明白了一个道理：要珍惜你的每一段友谊，每一个朋友。有这样一句名言：友谊的臂膀长的足以从世界的这一头伸到另一头。友谊的力量就是那么的伟大，那么的令人感动呀！在这个世界上，朋友是忠诚的，一个知心的朋友永远不会背叛你，没有友谊就没有爱，朋友也是无私的，是一个能够倾诉的'知己。
拥有一个知心朋友，是一件最幸福的是，所以，让我们珍惜每一个朋友！
《安静》这本书没有读完，其原因是后面内容不合我胃口。所以在此，选部分文章谈谈感受。《对自己的人生负责》从某种意义上讲，对自己负责就是对家庭负责。但是，负责并不能依靠别人，尤其是对自己人生！不过我想在明白对人生负责之前，应该先弄清楚什么是责任。正如哥德所说：责任就是要求对自己所做的事情有一种爱！其中爱字是关键！《的正谛》对于人来说成功的标准不尽相同，但大体上分为两类：一类是精神上的丰富，二类是物质、地位上的成功。作者所说成功的真谛大概意思就是物质上的成功并不重要，精神上的丰富才算是真的成功。不过我并不赞成。《安静的位置》此文有这样一段话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据一小部分，热闹的世界之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置。”如此，我便想到现代社会的人们整日处于奔忙中，一片热闹的景象。人们的生活或多或少都已经变得不在安静。人们的思想就像一叶扁舟，随时等待这被海浪吞噬。以前听过别人说这样：“现在我的个人时间大概就只有在蹲厕的那个时间段才能抽支烟思考思考”。那么，现在呢可能就连你蹲厕的那个时间段都被你手机的手机占据了（我也不例外）。《最后的滋味是无奈》这篇文章读完时让我觉得感慨最深的是：“隔墙而居的人，每天都看着同样的窗景，曾经都过同一只猫，却永远是陌生人，这情形*常又荒谬。”文中说常涉及到的无奈有三中，便是流逝、错过和迷途……我也觉得无奈，所以写不出什么感慨，提笔就是无奈！《可能性的魅力》人生的魅力就在于此，它不像单选是什么就是什么，它也不像高速公路那样让司机容易觉得疲倦，它更像是一条崎岖的山路，沿途风景变换无穷，说不定等你爬到山峰你还有可能触碰云朵呢！《爱使人富有》如果有个人问你，你富有吗那你可能会说，不不，我不富有。当然你也有可能会很激动的说，congratulations!你问对人了！我很富有，我有大把大把的爱等着我去赠人呢！爱，要分享，分享给天空、大地、白云……分享给朋友、家人、爱人……分享给小猫、小狗、鱼……这样爱才会像春天一样充满生机。当然，爱要经得起，这样下来你的爱才会温厚！《智慧和信仰》这篇文章让我想再给《最后的滋味是无奈》添上一句话：当一个人认识到人的限制缺陷是不完美的，困境是永恒的，他已经在用某种绝对完美之境做参照了——这句话引自《智慧和信仰》用这句话对无奈做解释再适合不过了。存即是合理，既然合理为什么又不*常对待呢再用《可能性的魅力》来解决掉一些无奈，那么这个循环算不算是一个比较完美的循环呢？
此读书笔记记于此！
——好安静的蟋蟀读后感 (菁华3篇)
蟋蟀柴斯特因为贪吃而不幸被人类带到了最豪华的地方-纽约市。但它十分幸运，遇到了两个好朋友-塔克老鼠和亨利猫。它还遇到了爱它的男孩玛利欧。玛利欧家不是很富有，因为塔克的一次失误，马利欧家破产了，柴斯特为了帮忙马利欧一家，最后学会了人类的歌曲，并开启了它的演唱生活。每一天两遍音乐会都有许多人，在最后，柴斯特厌倦了城市的生活，在朋友的帮忙下，它最后回到了家乡。
我在上个月读了这本书，是我倍受感动。
看完书后，我对结尾很欣赏。虽然文字很阳光，但在我心里却有一种悲伤。我一遍遍地看着结尾，眼泪最后掉落下来。我也不知是为什么，有一种心酸的感觉。柴斯特回家后不知怎样了？
我很责备柴斯特。它走之前，有没有想过它走后，马利欧一家该怎样办？他们家有遇到难关该如何是好？失去了朋友的塔克与亨利会不会想它到落泪，那些着急的人们会多么难过？！
但我静下心来时，发现我想的问题都显得那么愚蠢！马利欧爱它，不想失去它，但他也期望柴斯特自由、快乐。塔克与亨利能够坐火车去柴斯特的家乡去看它，柴斯特也答应第二年的时候再回到纽约看望它们。遇到难关，马利欧一家能够用自我的双手闯过难关，俗话说：“世上无难事，只怕有心人”啊！
最后说人们。柴斯特不想做别人的工具，它真正想要的是一种自由的感觉，不期望被人规定时间歌唱，而是看自我的情绪，想唱就唱，想停就停。我最后原谅了他。
这就是《好安静的蟋蟀读后感》，我最喜欢看的一本书。
这段时间，我看了一本书，这本书叫做《好安静的蟋蟀读后感》，书中有一位主角——柴斯特蟋蟀。柴斯特是一位天才音乐家，他在家乡也常常弹奏美妙的音乐，到了城市也学*城市里的音乐，但是有一天晚上，柴斯特梦见了家乡的桑叶，把对于塔克是宝贝的两元钱给吃掉了。
柴斯特把两元钱给吃掉了是因为他想家了，把两元钱当做家乡的桑叶吃掉了。
读过了搞笑的《好安静的蟋蟀读后感》故事，我明白了一个道理：尽管你住在其他地方，而不是自我的家乡，也要常去你的老家看看；尽管或许你不在那里长大，但那毕竟是你的家乡，或许你的妈妈或者你的爸爸在那里出生长大，如果没有这个老家，你就不会有妈妈或者爸爸。要常常去你出生的地方看看，如果没有那个地方，也就不会有你，不会明白此刻的生活多么丰富多彩。
我常常幻想着完美的未来。也许长大了，很多人都喜欢回到家乡去；也许长大了，我成为了一位妈妈，我会对孩子说：“长大了要常常回老家看看哦！”；也许长大了，很多的人厌恶老家，我会努力告诉各省各市的*和*：必须要回家想经常看看，让所有的人都能牢记这一点！家乡是我们的根，在那里，有我们的童年，有我们的回忆，有我们和爸爸妈妈共同经历的快乐……无论将来，我走到哪里，我会把家乡放在心里，还必须要常常去看看我美丽强大的家乡！
最*，我读了塞尔登创作的一部作品《好安静的蟋蟀读后感》，这是一本十分好看的书，他以前获得纽伯瑞儿童文学奖，我十分喜欢这本书。
《好安静的蟋蟀读后感》里的主人公是一只名叫柴斯特的小蟋蟀，它因为太贪吃，被挤在野餐篮里带到了时代广场的一堆废报纸里。之后，一个名叫玛利欧的小男孩发现并收养了它。这次他还在时代广场上认识了两个好朋友，一个是塔克老鼠，另一个就是亨利猫，它们两个都住在废弃的排水管里。
这本书让我最感动的就是柴斯特和他的朋友们之间的友谊，当柴斯特第一次和塔克说话的时候，它的肚子咕咕叫了起来。塔克听到了，明白它的肚子饿了，就去拿了柴斯特最爱吃的腊肠；还有几次，因为柴斯特的原因造成了玛利欧家损失了一些钱，塔克主动拿出了自我好不容易攒起来的钱给了玛利欧家，借此帮忙柴斯特度过了难关；玛利欧对柴斯特也待如挚友，每次柴斯特犯了错误，他妈妈就想把它赶出去，玛利欧为了留下柴斯特这个朋友，都会更努力地赚钱卖报，替柴斯特赎罪……
掩卷凝思，我的脑海里全是柴斯特和它的那群朋友们的深厚友谊。想想我自我，在和朋友之间的相处中，却常常会发生一些小争执。有一次，我和朋友王淇在踢足球，结果，我踢到了他的腿，我们两个吵了起来。事后，我也很后悔，不就应为这么一点小事争吵。培根不是以前说过么：友谊的一大奇特作用是，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。友谊是多么神奇的一件礼物啊！它是人生最宝贵的财富。我必须会更加珍惜我和朋友之间的情谊，互爱互助才是最重要的！
我很向往故事里那些温暖的友情，但是我明白，想要得到爱，务必心中充满爱，务必学会付出爱，这是《好安静的蟋蟀读后感》给我带来的最好的礼物！
——看见柴静读后感 (菁华3篇)
《看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我现在还是很念旧，恐怕自己会一直这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，可是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，不过，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子应该快了吧。
花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选择标志性事件，只是选择了在工作中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正式因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，《看见》这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
最*看了一本书——柴静的《看见》，看完了总觉得该写点什么，就算是给自己。
我们其实并不比所谓的专业编导差什么，我们有一样的视觉、嗅觉、听觉、味觉。但是我们却从来不肯说出我们的感觉。
非典时期的恐慌疑惑、白色恐怖带来的可怕的窒息感。我们都不曾表露。电视里在循环呐喊：“我们一定会闯过难关！”可我总觉得这种话不会是一个感染者说的，他也许会说的是：“我会死吗？”
双城连续服毒事件，我们会为那些年轻的生命扼腕叹息，但也会因为那毕竟不是我们的亲人而很快遗忘。
面对残忍的事情，我们不愿去多想，所以选择逃避，从悲哀的情绪中逃遁，教育自己和身边的人多去想一些阳光普照的事情，生活就会容易很多。可能这就是生活在别处吧，此岸太多血腥，故人类去对岸寻找伊甸园。写到此处，我是清醒的，然而搁笔之后，我也许还会像以前一样，寻觅世界里的欢乐，只在这一刻，我愿意深深咀嚼一些痛苦。
我在读这本书的时候，常常会对柴静的思维感到诧异，我惊异这些刀一样的文字来自一个女人，每一句话，看似云淡风轻，都步步杀机，刺中阴暗角落里的渣滓，也刺中生活在*安里的人们，突然，我对自己的*安有了负罪感。好像庆幸自己居然可以在这样的世界里*静地活着，而又有那么多的生命在我不知道的地方承受着我不敢设想的痛苦。
柴静可以从事件的切口开始，一步步剥落事物的外壳，挖掘内核。反映社会，反映人性，反映心灵。一个女记者，拥有女人的韧性，既有渗透的本领，还有男人的果敢决绝。我不由想到白岩松早些年对柴静说的话：“你会成为*最优秀的记者，虽然你现在还不是。”我还无法理解这之间是什么东西让文艺女青年成为铁血战士——我暂且这样形容我眼中的她，但是我真实的看到了这番变化。
于是，我在想，我是否也应该去经历些什么，让心感受些什么。
上个学期读过六七本书，最有体会一本书是柴静的《看见》，但是这本书我还没有完全看完，不过已经读到了第十五章（只听到青绿的细流声……）了。
柴静是一位主持人，但是她的主持生涯和别人大不相同。她在写这本书的时候没有刻意的去选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心。
她在第一章里说：“别当了主持人就是不是人了。”我们可以在电视中看到有很多节目是从演播厅由主持人口述说出的，有的表述能力强的主持人还好，能够让听众看节目的时候如同身临其境，但是，如果表述能力不是那么强的主持人，就不能让听众看到节目的时候如同身处现场一样了。就像播一个地震的新闻，在这本书中第一章里说到的新疆大地震一样，书中讲到，在2003年2月的时候，新疆大地震的时候，柴静就去到受灾现场，她在受灾现场说过这样一句话“如果这会儿是在演播室，灾难对我来，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字而不是流利。”
所以我觉得新闻是需要我们去用我们的皮肤感觉新闻，而不是只单纯的用嘴说出来，而且我们做出来的节目要有人味。这个时候的柴静还在“时空连线”栏目做，但是在这之后，她就调去了“新闻调查”，走之前，梁健增主任送给她一本书并写了一句话：“在连线中起步，在调查中发展。”这句话也启示着我，要在实践中不断发展，不断进步。
在第二章里，说的非典时期，在那个时候，所有人都是对“非典”避而不见，只有新闻工作者和记者在一个个非典感染者中穿行，柴静就是其中一个，而那一天是柴静来到“新闻调查”的第一天。在那样危急的时候，作为一名记者，她穿越在每一个染上“非典”的病人中间，只为探求事实的真相。
好的文章永远看不完，一个作者能够写出好的作品，只拥有博学远远不够，作为一个新闻记者，仅仅拥有好的表达能力也是远远不够的，并且，作为一个实地记者，要用我们的皮肤去感觉新闻。
——安静读后感范文5份
《安静》这本书没有读完，其原因是后面内容不合我胃口。所以在此，选部分文章谈谈感受。《对自己的人生负责》从某种意义上讲，对自己负责就是对家庭负责。但是，负责并不能依靠别人，尤其是对自己人生！不过我想在明白对人生负责之前，应该先弄清楚什么是责任。正如哥德所说：责任就是要求对自己所做的事情有一种爱！其中爱字是关键！《成功的正谛》对于人来说成功的标准不尽相同，但大体上分为两类：一类是精神上的丰富，二类是物质、地位上的成功。作者所说成功的真谛大概意思就是物质上的成功并不重要，精神上的丰富才算是真的成功。不过我并不赞成。《安静的位置》此文有这样一段话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据一小部分，热闹的世界之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置。”如此，我便想到现代社会的人们整日处于奔忙中，一片热闹的景象。人们的生活或多或少都已经变得不在安静。人们的思想就像一叶扁舟，随时等待这被海浪吞噬。以前听过别人说这样一句话：“现在我的个人时间大概就只有在蹲厕的那个时间段才能抽支烟思考思考”。那么，现在呢可能就连你蹲厕的`那个时间段都被你手机的手机占据了（我也不例外）。《最后的滋味是无奈》这篇文章读完时让我觉得感慨最深的是：“隔墙而居的人，每天都看着同样的窗景，曾经都过同一只猫，却永远是陌生人，这情形*常又荒谬。”文中说几米常涉及到的无奈有三中，便是流逝、错过和迷途……我也觉得无奈，所以写不出什么感慨，提笔就是无奈！《可能性的魅力》人生的魅力就在于此，它不像单选是什么就是什么，它也不像高速公路那样让司机容易觉得疲倦，它更像是一条崎岖的山路，沿途风景变换无穷，说不定等你爬到山峰你还有可能触碰云朵呢！《爱使人富有》如果有个人问你，你富有吗那你可能会说，不不，我不富有。当然你也有可能会很激动的说，congratulations!你问对人了！我很富有，我有大把大把的爱等着我去赠人呢！爱，要分享，分享给天空、大地、白云……分享给朋友、家人、爱人……分享给小猫、小狗、鱼……这样爱才会像春天一样充满生机。当然，爱要经得起挫折，这样下来你的爱才会温厚！《智慧和信仰》这篇文章让我想再给《最后的滋味是无奈》添上一句话：当一个人认识到人的限制缺陷是不完美的，困境是永恒的，他已经在用某种绝对完美之境做参照了——这句话引自《智慧和信仰》用这句话对无奈做解释再适合不过了。存即是合理，既然合理为什么又不*常对待呢再用《可能性的魅力》来解决掉一些无奈，那么这个循环算不算是一个比较完美的循环呢？
《周国*的《安静》读后感》是一篇关于读后感安静周国*的文章。浮行的。
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国*先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国*有幸进多少人所梦寐以求的.北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，*庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国*能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴*实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国*六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟
喜欢安静，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国*在书中说道：“人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮利的诱惑。”正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。
他将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国*的随性抒写下，人随着年龄的增长，经过长久的提炼和沉积，内心丰富而饱满，心灵摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，是一种成熟人生的境界。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书里，哲学和散文时而*行，相互对望，相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花。周国*所期待的，正是这样一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，怎么品味，都别有情趣。
安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但一说到“私隐”、“隔膜”，溪水则渐入入境，再无仙气，似乎将要千涸。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。不止是爱情，还有更多的事物在流动。
少年时代的周国*有幸在北大那深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在动乱的.**时期，他又有幸在深山里与圣贤先哲的思想交流，和花草虫鱼对晤。在那样的社会环境和经历下，大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容让他完成了一种内在的超越性突破。而时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——这样的浮躁中，安静显得如此珍贵，守住这份宁静又是何等不易。
关于“安静”，周国*写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’。”现在想来，真是至理名言。
夜深入静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及入性的感悟，体味由静到净再到境的美。
评点：熊芳芳
丰富而安静，大约是最高境界的美了吧，而且如天地般大美无言。安静却又不是毫无变化的静止，正如“爱情是一条流动的河”，这条河拥有毫无杂质的清澈和无须证明的美好，所以它不喧嚣也不张扬，并且，它一路流动，一路催开岸边的花朵，滋润繁荣的草木。
喜欢安静，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国*在书中说道：“人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮利的诱惑。”正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。
他将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国*的随性抒写下，人随着年龄的增长，经过长久的提炼和沉积，内心丰富而饱满，心灵摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，是一种成熟人生的境界。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书里，哲学和散文时而*行，相互对望，相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花。周国*所期待的，正是这样一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，怎么品味，都别有情趣。
安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但一说到“私隐”、“隔膜”，溪水则渐入入境，再无仙气，似乎将要千涸。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。不止是爱情，还有更多的事物在流动。
少年时代的周国*有幸在北大那深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在动乱的**时期，他又有幸在深山里与圣贤先哲的思想交流，和花草虫鱼对晤。在那样的社会环境和经历下，大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容让他完成了一种内在的超越性突破。而时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——这样的浮躁中，安静显得如此珍贵，守住这份宁静又是何等不易。
关于“安静”，周国*写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’。”现在想来，真是至理名言。
夜深入静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及入性的感悟，体味由静到净再到境的美。
评点：熊芳芳
丰富而安静，大约是最高境界的美了吧，而且如天地般大美无言。安静却又不是毫无变化的静止，正如“爱情是一条流动的河”，这条河拥有毫无杂质的清澈和无须证明的美好，所以它不喧嚣也不张扬，并且，它一路流动，一路催开岸边的花朵，滋润繁荣的草木。
《周国*的《安静》读后感》是一篇关于读后感安静周国*的文章。浮行的。
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国*先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国*有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，*庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国*能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴*实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国*六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟
——喜欢读后感 (菁华3篇)
当我读了《我要做个好孩子》里的《猫和鼠你喜欢哪一个》时，我被深深地感动了。
我记得故事的内容是这样的：在寒假里，金铃因为家里失去三千元钱和考试成绩不好就取消了游玩的计划，在家里做了大量的*题。有一天，家里闹了老鼠，*题都被咬坏了，地面就象下了雪一样。于是，卉紫就买来老鼠夹子和老鼠药，而且还从朋友家里借来了一只白猫。白猫到了金铃家就到处乱窜，费了九牛二虎之力才把猫制服。最后，卉紫从“猫和鼠你喜欢哪一个”的智力测试中才了解到女儿的心思，便去安慰金铃让金铃原谅她，以后不再让她做那么多*题了，而老鼠好象听懂了母女俩的话，从此不再光顾金铃家了。
现在，每个家长对自己的子女都有“望子成龙，望女成凤”的欲望，我们孩子也都知道这全是为了我们好，但是这么多的作业，无形当中给了我们一种压力，压得我们这些孩子喘不过气来。就拿我自己来说吧，从周一到周五，课余时间都被安排得满满的，不是学*就是看书或吹萨克斯，几乎没有玩的时间。很多时候我就在想，要想我们学*好，必须也要让我们玩得痛快。只有劳逸结合，才能更好的学*，才会有好的收获，才有可能让我们这些学子成为祖国的栋梁！
今天给大家分享一下我最*看过的一本书的感受，那就是周国*老师的作品《我喜欢生命本来的样子》。
这本书我是去年12月份才买回来的，可是没有马上看，而是摆放了一段时间，到了前两天才开始进行阅读，我大概花了三天时间，到昨天晚上才算彻底阅读完整本书。
我虽然说从小也很喜欢看书，但是确从来没有看过周国*老师的作品，所以这算是我第一次买周国*老师的书来阅读。记得我第一次听说周国*老师的大名时，是在我报的一个写作培训课程上听沉香红老师提到他的名字，香红老师建议我们同学都去看周国*老师的哲理散文书籍。她曾经多次提到过周国*老师的哲理散文写的很好。我上个月开始为了提高写作才能，就买了十多本比较出名的作家书籍，其中就买下来这本周国*老师的这本《我喜欢生命本来的样子》。
从头到尾看完这本书后，真是感慨颇多。我惊讶于周国*老师把人生命的内在本质居然剖析的那么透彻，他不仅提到人生命的意义和价值所在，还讲到人应该怎样对待自己的生命，对待生死的态度，面对逆境和孤独如何做，又讲到关于父母教育孩子，和学校老师怎么教育孩子才好，还涉及到婚姻和爱情也提到两性的问题。最后还讲过他所认可的一些比较有才华而又人品道德高尚的作家，还写了一篇关于一个小乡镇的父母官写的一本书比较有才华，让他心里为*有这样一个好几层干部而高兴。他谈到*官员的一些现实问题，讲到他是如何看待官员腐败贪婪的，他就希望*农村能多些像这个乡村的官员一样可以带领贫困山村走向富裕生活。
我虽然生活中从来没接触过周国*老师本人，可是我通过这本书读懂了他的文字，进而认识了他这个人。他是一个高尚的有着宽广胸怀，并关心天下苍生的作家，一个把生命的来来往往看的很明白的人，一个看淡生死不追求功名利禄的人，一个精神世界很快乐远远高于对物质追求的人，他也是个正直而有一颗同情社会上弱势群体和贫苦百姓的人。他的心里一直关心着国家大事，是个热爱祖国和人民的人。他表面上只是个文化人，学者和作家，可是我还看到了他也有一颗爱国爱民的心，从书中我就可以看出来，他是希望国家和人民都能发展越来越好。
另外他写的文字是真的挺有哲理性的，他看问题的观点也是见解非凡，很深邃的洞察力。我从字里行间，能感觉到周国*老师对待写作的严谨和一丝不苟，写这些文字发挥了他头脑中很大的智慧和能量。我们可以学*他这种格物致知的精神。
他通过自己对生命的体悟，用文字去唤醒更多人的觉醒，他告诉我们人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
关于生命的觉醒要让他保持单纯，不要过多让外在的那些财富、物质、权利、地位和名声等看的比生命还重要，甚至当成了人生主要乃至唯一的目标，为之耗去全部精力，这样就是亵渎生命，不尊重生命。
关于自我的觉醒就是要知道自己不但是一个生命，而且还是个独立特的生命个体，一个自我。这个自我是独一无二的，是不可重复的，你必须对你自己的人生负责，做你自己人生的主人，真正成为你自己。每个人的父母都只暂时是孩子的监护人，孩子不会是你的私人物品，告诉我们那些父母不要去替孩子决定人生，那样会起到相反的作用，他自己是个独立的个人，自己要去经历才会成长。
关于灵魂的觉醒，他说的人是有灵魂的，这点我非常认同。一个有高尚灵魂的人才会有高贵的人格，人要有自己信仰，才会有真正的灵魂。也就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上那个精神性自我觉醒。从外部世界转向内心世界，重视精神生活，你会把做事当作灵魂修炼，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的信念，这样就具有了更高智慧的一个自我。
我觉得这本书写的极好，可以帮助大家在生命暗淡无光，身处逆境，烦恼挫折时，能指明方向，可以在大家孤独无助给于心灵的温暖，也可以帮助人在面对婚姻爱情出现危机时，给于明智的处理方法。下面是周国*老师在这本书中写的一段前言文字，光读这段文字，相信大家就知道这本书的阅读价值和意义所在。
周国*老师说，在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。那么仅有一次的人生到底应该怎么度过？周国*说，每个个体要尊重生命本来的样子，当好自然之子。
当面对爱、逆境、孤独、死亡、变故等人生大命题的时候，人应当保持在什么心理状态，是本书的意义所在。希望本书能为在繁杂的世界里找不到头绪的你，建立强大的灵魂世界。
我全神贯注地读了《青蛙佛洛格的成长故事》系列绘本里的《我就是喜欢我》，这本书是马克斯·维尔修思写的，他是一位荷兰人。
这本书讲的是青蛙佛洛格的故事。
青蛙佛洛格看见小鸭会飞，它也想飞，但飞不起来。它又看见小猪会做蛋糕，它也想做，可是蛋糕被烤焦了。它又看见野兔在看书，它也拿去看，可一个字都看不懂，它很伤心。
后来，它想了一会儿，终于明白了。它觉得自己是一只幸运的青蛙，它一跳，感觉自己像在飞。
在我的生活里，也有这样的事情发生。学校举行了年级接力赛，开始我对自己很有信心，后来我真的跑在了最前面。我觉得相信自己就一定能成功。
美国马丁·路德·金说过：“如果你的信念还站立的话，那么没有人能使你倒下。”我觉得如果你飞翔的愿望还有的话，那么没有人能使你掉下来！孩子把你的手给我读后感谁可以这样爱我读后感绘本不要随便摸我读后感
——天下读后感 (菁华3篇)
难得看到一个学者跳出马克思主义的围城写点童话，或是小说一类的文体。
秋风的心愿真的很好，个人很敬佩他为这两本书付出的心血。可是，《华夏治理秩序史·天下》不是严谨的学术著作，对想认真了解历史的人，该书只能作为索引，开阔视野用，不能援引作为论述的依据；如果把这本书当成小说或是童话读，还是非常不错。
秋风的《华夏治理秩序史·天下》不是神话，*古老的神话是《山海经》、《穆天子传》等，《华夏治理秩序史·天下》只能归类于童话，或是小说一类的文体。
另，推荐《华夏治理秩序史·封建》。
有博爱之心者，必能持天下。在我最*的一篇小说《美人持天下》里，讲述了这样一个故事。倾国倾城的女子，自古以来方有美貌并非具有就一定拥有多么神奇的故事，像古代的西施、貂蝉等，何以为后世人铭记，一个重要的原因不在乎她们都与国家政治牵连在了一块。
所以说，她们身上的政治色彩反倒是她们闻名于世的最重要原因。这个跟博爱之心有何关联？倾国倾城之女子，必要有不同于常人的'地方吧，才会被众人皆认可。而这些不同与常人的地方恰恰就跟博爱之心有关。
心存天下者，繁天下也。所以持天下，必然要有一颗博爱之心，博爱之心甚至重要过美貌、智慧。那么，就应用博爱之心，去持天下！
放学后，同学们都陆续地回了家，只剩下我在教室里津津有味地看英国作家尤安·艾肯叔叔写的《走遍天下书为侣》。
我觉得这篇课文有很多地方写得很好，如：如果你独自驾舟环绕世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？在这里作者用了两个假设。如果你问到我，我会毫不犹豫地回答：“我会选择一本书。”在这里作者又用了一个假设，我觉得很好！
可如果是换做我，我可就差多了：我的叔叔为了能让我读好书，每年都买书来给我读，可我只不过是翻一翻而已，自从我读了《走遍天下书为侣》这篇课文后我发誓我也要和作者一样，把一本书读上一百遍！
——天命读后感 (菁华3篇)
最*，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物——一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题——饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物——蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
这是我第二遍看钱莉芳的《天命》。故事很复杂，第一遍只是觉得有趣，并没有弄清楚故事的来龙去脉。这一次，捋顺了。
故事讲述的背景是在汉武帝年间，主要人物有汉武帝、苏武、卫律、李陵、李夫人，虽然是汉朝的事情，但故事的核心却是围绕先秦时期的一些怪诞的神话和传说展开的，虽然不少是令今人感到荒诞不经的，但不得不说，无风不起浪，再离经叛道也一定有其事实基础。其中最为诡异的就是玄鸟族的身世之谜，玄鸟族对先秦时期的世界产生了巨大而深刻的影响，尤其是其使命使然的预知异能，拯救了人类，却也因血脉的混杂而私欲横起进而攫取了国家的统治权，并直接造就了商朝那异常稳固、出奇太*，而历史却一片空白的600多年的统治。
其实，我并不是一个有神论者，相反，我最爱自然科学，崇真务实。但是，不得不说，看第二遍，也让我非常着迷，看到凌晨都不觉得瞌睡，要不是眼睛发涩，恨不得通宵看完。我被这个离奇的很真实的故事深深地吸引住了。不得不说，钱莉芳真会讲故事，关于几个主角的故事我也从正规的历史课程中有所了解，苏武牧羊的歌我都会唱，但是总感觉这些人、那些事、那些历史不能打动我，虽然知道是真的，现在想想，很有可能，这些正史水分很大，或者是细节的缺失导致其干瘪所以不能打动我。简单来说，就是直觉上不相信。中学历史教师钱莉芳讲的这个故事，首先是建立在正史的基础上，每一处都和正史严丝合缝；其次，故事的离奇怪异是建立与诸子百家、上古典籍中的相关记载相契合的基础上的，很多先秦典籍中的段落都被拿来进行“逼真化”的佐证，让人很难怀疑这个故事的真实性。在正史和典籍的基础上，钱老师进行了细致缜密、瑰丽宏大、丰满逼真的想象，让人流连沉醉。有时甚至让我确信书中所言的就是上古时期，包括汉朝的那些故事都是真实发生过的。因为证据确凿，不容怀疑。
贯穿全文的核心人物是卫律的爱情故事和苏武寻找自我的故事，尤其以卫律和李夫人的爱情悲剧为核心事件推动了整个故事的发展。卫律这个人是本书刻画最成功的人物。为了爱情，坚忍苟且，把自己的愤怒与无望借助自己超群的智慧诉诸“天命者”，一心想把世界推倒重来。但是，等来的天命者却深知天命难违，并且用自己的智慧劝说了卫律认命。
看了这个故事，不得不对古代的占卜巫术产生了极大的敬意。书中对基于玄鸟族的预知异能对巫术、占卜这类行业的来龙去脉进行了想象。说来也是，如果未卜先知或者先卜再知的异能真的不曾存在，那么难道先古时代的祖先们都是榆木疙瘩那么好骗？！就算他们不懂自然科学，但是对占卜这种需要运气的巫术竟没有怀疑过吗？！竟然让其存在了那么多年，一直现在大街上还有那么多大仙、跳神。实在矛盾，让人疑心四起。说实话，我现在有点信鬼神了。
读完这个故事，也让我对北方的少数民族部落产生了深深的敬意，那里的人民更接*人的本性，与天、自然的关系更亲*。
这个故事中对汉朝内部的一些有名的政治事件、汉朝匈奴的战争、商朝历史、西周取代商朝的过程、西北游牧民族的历史、孔子修订《诗经》的来龙去脉、汉武帝的伟略与怪异、上古时期滔天洪水的来历等历史事件进行了戏剧化的解释，极大地丰富了这些事件的真实性，让人看了触目惊心，豁然顿悟，但由于所有故事串联紧致，自成系统，而且契合正史，所以能完美的自圆其说，让我不得不信以为真。尤其是多处暗设伏笔，前后呼应，一脉相承，经过一层层抽死剥茧后真相逐渐大白，险象环生。现在想来，钱老师是以其深厚的历史功底，把先秦和汉朝两个时期的大量史实和神话传说用天马行空般真实而又丰满的想象缜密的串联成了一个关于爱情和希望的故事。
其中的人物心理刻画、语言描写、社会环境分析都能达到独特、深刻充满了历史的厚重感，让我很受用。
文中的天命，我猜测，指的是人类这个集体的愿景，即人心向背，整个社会、世界的大趋势。天命不可违，个人的意志微不足道，纵使侥幸逆天，但是积怨累世，必遭天谴。像文中说的堤坝拦水，乃逆水而为，待水势蓄积决坝，必将冲毁先前的一切阻碍。
小川一水的《时砂之王》（刊登于20xx年11月期科幻世界译文版·日本科幻专辑）与钱莉芳的《天命》是接踵而读的，虽属偶然，却也有意外的好。
历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间的冲刷销蚀下变得迷迷蒙蒙、真假难辨，即使是黑子白纸，也要打上个问号——以历史为轴的小说，魅力便在这对问号的解构之上！
历史小说的种类很多，因其对史料的解读不同而有了差别，钱莉芳以前的《天意》以及此次出版的《天命》都是以部分史料为基础，在原有历史的框架下进行扩展，算作故事背景，而在小川一水的《时砂之王》里，特定的历史成了舞台，在宏大的故事演绎完毕后，此史便不同于彼史了。
《天命》读的是熟悉的历史表面下的波诡云谲，而《时砂之王》读的则是数十万年时间、万重历史里雄浑和热血——以及两本书里都一定且必须有的吐槽与反思。
《天命》与《时砂之王》有着相同的科幻内核：*行宇宙学与时间旅行的结合——前沿物理里多重宇宙理论的建立与发展很好的解决了时间悖论这一逻辑难题，开拓了时间旅行小说的新道路。
在内容方面，不约而同地，之前的《天意》以及现在的《天命》、《时砂之王》都放在了大汉这一时间背景之下，故事的中心人物里：《天意》里是汉初韩信，《天命》里则是武帝时期的苏武、李陵与卫律，《时砂之王》则是汉末三国时期受魏封亲魏倭王的邪马台国女王卑弥呼以及时间旅者。（邪马台国被认为是日本国家的起源。因史料关系，书中多取材于《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条，通称魏志倭人传。）
《天命》虽与《时砂之王》有许多相似之处，但因为采用的叙述方式不同，导致了两篇小说，在精彩程度上有了高低之分。《天命》从史料取材，然后抛开它们往常的解释，重新释义，组织以及勾连，创作出一个有趣的故事，但因为叙事方式的问题，情节发展生动不足，通篇看来，*铺直叙，不够蜿蜒曲折，许多地方用演绎推动远比用表述带过要来得更好。
《时砂之王》因为重于故事的讲述，又因采用双线叙事，牵涉到的历史事件繁多，在逻辑自洽上比《天命》稍显不足，但内容的深度与广度确是超过《天命》的。
天命微剧透
上古传说的真实面目？大禹治水的前因后果？商王朝的由来，为什么商朝好卜，而且传之于世的文字记载及其稀少？商纣王残暴的缘由，妲己的身世来历？武王伐纣，为什么百般造势以求表明周取代商的正义性。孔子为什么删《诗》三千为三百？为什么秦始皇要焚书坑儒？这一个个为什么拼就地是一个绵延数世的隐秘。
时砂之王微剧透
故事线一：因为一亿两千万年前的一个让人无力吐槽到极点的小原因，造成地球历史上从人类诞生之初到人类灭亡之末，十万年间，不同历史时期的各种有死无生的战斗。
2598年，太阳系ET反击战。2119年地球圈ET防御战。1943合纵国与轴心国的联合体ET歼灭战。公元前98579年的莱托里（1976年于此处发现两足动物足迹，可能为南方古猿留下的）原初守卫战。
故事线二：公元248年日本邪马台国的转折之战。
世间各国各族皆有《史令》一书传世，内容完全相同：时间将有大灾。迟早必至，汝等必戮力同心，共御大灾，祛妖除魔，自强不息，终有强援来助。彼时罗马大食诸国皆败，晋国齐王四十万人马在*华北也独木难支，东非战线向维多利亚湖败退，而澳大利亚乌鲁鲁站也发现了敌情。
两线交合：史令之王由1943年，共历战斗406次，回溯至原初，与队伍汇合，建立最初的据点。虽然采取不干涉手段，但依旧加速和改变了人类的发展，原初历史的改变十分巨大。公元前一千年的时候，取代腓尼基控制了地中海全域的埃及新王国首次出现大规模ET，并于此时第一次与ET取得了沟通，了解了故事线1里的那个导致一切的小原因。
史令之王在248年的日本邪马台国被意外唤醒。史令之王于248年战死，历史出现转折，20xx年的溯时军，通过《三国志》《魏志·东夷传》中的记载及时赶到，第一次清除了ET。
——富兰克林读后感 (菁华3篇)
昨天，我看了富兰克林的故事。
故事情节是这样的：有一天，猫头鹰老师教大家拼写单词。猫头鹰老师觉得大家做的.都很好，就让大家好好准备，明天听写，全对的人能得到一支钢笔。
这时，小地鼠说：“我这次考试一定是满分，老师，你现在就把钢笔给我吧，我还想用它来考试呢！”
猫头鹰老师说：“这必须得看明天的考试结果。”
富兰克林一晚上都在准备，但他只有pencil这个词不会，所以他就反复地练*。富兰克林为了保险，就把写pencil的单词纸贴在帽子里，这下他能放心的睡觉了。第二天，开始听写了，当老师念到最后一个单词pencil时富兰克林突然忘了，他就看了一下贴在帽子里的单词纸，然后他就写出来了。
后来，成绩出来了，富兰克林都答对了，得到了钢笔，但他觉得自己作弊是不好的，就把钢笔还给老师了。看完这个故事，我明白了许多道理。首先是我们不能太自满，就像小地鼠，还没开始考试，就说自己一定能考一百分，这是不对的。还有，富兰克林考试时作弊了，但他后来又把钢笔还给老师了。
我觉得诚实比一支钢笔还重要，小朋友们一定要诚实哟！
暑假期间我阅读了《富兰克林传记》，富兰克林在大雷雨中放风筝的故事，是家喻户晓的事了，他不但是卓越的科学家，在外交、军事、文学等，也是顶尖的人物。
富兰克林是波士顿一个贫穷工匠的孩。，从小他就很喜欢读书，所以父亲对他的期望很高，希望富兰克林有一天能出人头地。但是，十岁那年家里付不出他的学费，只好让他辍学，富兰克林到印刷厂去当学徒，在印刷厂里他免费欣赏到许多名家的作品，也奠定了他写作的基础，另外他也不忘努力自修，读书时心无旁鹜，求学若渴。成年后富兰克林除了从事印刷业以外还办过报纸和杂志。
一七五二年六月的某一天，富兰克林和他的小儿。冒着风雨，带着自制的风筝来到一处空地，这个风筝是用铁丝和绢布完成身体，并连着一根长长的麻线，在手握处绑上一小截丝线，再系上铁钥匙，突然轰一声，闪电及雷声先后出现，钥匙也迸发出火星，是电呀！电通过来了！于是他们就把闪电聚集在莱顿瓶内，证明了电就是闪电，揭开了闪电的奥秘。
我觉得*有一句话说：“天下无难事，只怕有心人。”富兰克林也说过：“空袋。不能立起来。”富兰克林在困苦的环境中成长，又能努力好学，真的非常令人敬佩与学*。
暑假爸爸带我们全家去美国玩，我们到l.a.、奥兰多、迈阿密和纽约，其中我们去了太空总署，我看到了登陆小艇、火箭、太空人练*地及发射基地，这些都是像富兰克林一样的发明家、科学家所创造出来的，经过他们的努力，才能登陆月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能发明机器和电脑，让我们的生活更方便。
我对科学很有兴趣，希望我能学*富兰克林和科学家，不怕困难，努力达成目标的精神，成为一位对人类生活有贡献的人。
对于至今才读《富兰克林自传》感到十分汗颜，早就听说这是一部影响了几代美国人，历经百余年而经久不衰的励志奇书，它包含了对人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的真谛，被公认是改变了无数人命运的美国精神读本。
《富兰克林自传》，从一开篇我就被深刻的吸引住了，*生还从未有一本书能如此强烈地吸引著我。那如潺潺流水般朴实无华的文字，沁人心脾，其间流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。
富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。
读《富兰克林自传》，使我深刻体会到书中的描写中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神。告诫人们远离陋*，远离*庸，提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。《富兰克林自传》是一部人生奋斗的励志奇书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那种生生不息、执著进取的精神！而此种精神与中广核的深邃的精神底蕴不谋而合。
《富兰克林自传》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚，要前进就要志在前进。人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。我要经过自己的不懈努力把每天*凡的日子堆砌成伟大的人生。
1790年4月17日，富兰克林逝世于费城，美国人民为他举行了最隆重的葬礼，他被誉为世界上最著名的公民，受到各国人民的敬仰。富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代，成为“他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人！”
其中，富兰克林的13条生活原则或者说是美德（Virtues）令我深受启发。据说这13条美德是他在20岁时自己制定的，每周努力实*一项，到13周后重来一遍。我想，一个人的成功，就在于每一天的积累，而如果我们能够用心的做到下面的每一点，那么成功是再自然不过的事情了！
——毅力读后感 (菁华3篇)
这本书还是有很多心灵鸡汤供大家品尝的，不过品尝过后还有那些作用，将会是因人而异的！先随便举几个例子吧：
99%的人实现理想的原因是因为他们有勇气、有胆识采取行动去追求他们的梦想，并在挫折前百折不挠！
有了自律能力，没有什么事情是你做不到的！
但是自律到底是什么意思呢？我的总结是哪些事情该做就立刻去做，哪些事情不该做就坚决不做！一个人的行为如何影响他的思想，是这个人毅力强大或确实的表现！
怎么加强自身的自律能力呢？
1、毅力与追求目标的迫切程度成正比，你到底有多想得到它、实现它！动机源于内心深处的个人信念，这个很重要！确定全身心投入！
2、自律的基础是自我监控，对自己的决定做出承诺，一定不能违背。
3、设置具体的、可实现的目标，而不是宏观的、不可实现的目标；因为明确的目标可以减少思想上的歧义和执行中的变异！
4、采取行动时，考虑的越少，效果越好，还要有好的心态，尤其是应对困难、挫折时要及时调整好自己。
5、通过自律不断培养好*惯，减少不必要的毅力投入。
英国作家狄更斯有句话说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”此言虽属夸张，但也不无道理。
古往今来，大凡在事业上做出优导成绩的人，无一不有着巨大的毅力。
外国的不必说，单就*的而论，要想一个个罗列出来，恐怕也很难。越王勾践、卧薪尝胆的故事众所周知。试想，一国之君，先前是花天酒地，貂裘锦袍，现在忽然要让他独居陋室甜食苦胆，没有大的毅力是决不可能做到的。但是勾践做到了，而且是连续三年。假如他没有那么大的毅力，不能持之以恒的励精图治，就不会有三年以后“三千越甲可吞吴”的壮观一幕。毅力，是成功的保证。如果曹雪芹没有“批阅十载，曾删五次”的毅力，就不会有浩卷《红楼梦》的问世。
相反，没有毅力的人只能碌碌无为，一事无成。我有一位朋友，她的兴趣很广泛，但是没有毅力，干什么事都不能坚持到底，所以至今仍是“兴趣很广泛”。今天突然来了兴致学画画，明天突然想学弹琴。像这样只凭三分钟热度，五分钟心血来潮，事业怎么会成功呢?到头来只能应了古人那句“老大徒伤悲”的话。
身处逆境的人没有惊人的毅力怎能战胜困境，微笑着走向人生?
对于身处顺境界的人，毅力是毫无作用。我们总希望自己做个清白正直的人，做个受人尊敬的人，最好名垂青史、万古留芳。但是要做到这些极不容易，除了在事业上取得显著的成绩外，在生活上也要严格要求自己。只有毅力才能帮助你在事业上的成功。
毅力之于事业和生活，犹如水之于沙漠里的行客，万物之于阳光的生长。
诚如狄所言：“顽强的毅力可以征服世界上每一座高峰。”
很幸运在考研心理防线最脆弱的时候看到这本书，一直认为自己是个意志坚定的人，但是经过几番挫折对前途种种心存不安。司考失利也加重了这种不安，几乎快影响到考研的决心。“心之所愿，身相随之”是本书给我印象最深的一句话，我们面临最大的困难是无法克服对困难和挫折的恐惧恐惧，但生活本身便是由这一个个困难组成的，活着便是不断克服困难的过程。太容易获得的东西，我们往往不懂得珍惜。只有珍爱能赋予一切以价值。只有上帝知道世间万物究竟价值几何。
毅力也是有损耗的，虽然自己有所感觉，但今日总算找到支撑，调整心态，迎接接下来的挑战。
——琥珀读后感 (菁华3篇)
今天，我读了一篇名叫琥珀珠的故事，故事是这样写的。在很久很久以前，有一群快乐的小蜜蜂住在一个岛上，突然有一天岛上居然出现了马蜂，马蜂霸占了小蜜蜂的家园，但是小蜜蜂们并不屈服，而是英勇的与马蜂拼搏，马蜂终于被赶走了，可是小蜜蜂们却受了重伤。有一只小蜜蜂听说有一个岛上的花蜜可以救伙伴们的命，于是这只小蜜蜂就冒着生命危险去寻找花蜜。它翻过了两座大山、三条大河，终于找到了救命的花蜜，由于体力透支，一头撞到了一颗大松树上，正好一滴松脂滴到了小蜜蜂的身上，把小蜜蜂包的紧紧地，最终落入了大海，经过了千百万年的冲刷变成了一颗晶莹剔透的琥珀珠。
这篇故事表现出了小蜜蜂不怕困难、不怕艰辛，冒着生命危险去就伙伴的命，最终献出了自己的生命。这时使我想起，当四川地震灾区的小朋友们遇到了困难，我们就应该伸出援助之手，奉献出我们的爱心帮助他们重建家园，重返校园。在我们身边还有许多需要我们帮助和关心的人，我们应该像小蜜蜂一样献出我们的爱心去帮助他们关心他们吧！
我在我们语文书的后面看到了一个叫做《琥珀》的文章，他讲述的是很久以前有一只苍蝇，和一只蜘蛛的故事。一只苍蝇停在大树松树上，然后蜘蛛想要把它吃掉，当他爬到苍蝇身边时，老松树滴下了一颗浑浊的泪珠，把苍蝇和蜘蛛困住了。然后一滴又一滴，浑浊的眼泪把两只小虫重重地包裹在里面，几千年一转眼就过去了，谁也不知道有两只小虫一直被埋在一个松脂球里，后来水位不断上升。把森林淹没了，后来，有一个小孩发现了他，然后对他爸爸说:“这是什么？"爸爸说:“这是琥珀。两只小虫子在里面，这种是非常少见的。”
这个文章中有一个这样的句子:“小苍蝇不能掸翅膀了，蜘蛛也不再想什么美餐了。”这是他们已经淹没在老松树浑浊的眼珠中了。我觉得，这句话写出了他们多么渴望想逃出这个老松树的浑浊的眼珠外，重新飞上天空。但是他们怎么也做不到，因为后面还有一句:“他们前伏后仰地挣扎了一番，终于不动了。”他们不管怎么努力的挣扎，还是逃不出老松树的黄色的泪珠。
我觉得，他们在淹没在老松树的黄色的泪珠里的时候，他们就像一根绳上的蚂蚱。你动不了，我也动不了。所以蜘蛛就不会再想什么美餐了，他现在只想逃出去。
这篇文章写的很有趣，讲述了一个奇特的故事，还让我了解了琥珀到底是怎么形成的。
初始被这本书招引，是它封面那句“影响超越《飘》，一本能让人连续读15遍的'书”。读的过程中我乃至忘记了这是本写爱情的书，仅仅等待着，眼瞅着琥珀怎么一步步堕入不幸的深渊，有时乃至生出轻视她的想法。一个懵懂的少女，专心只渴望着外面的花花世界，被骗婚的骗子拿走了全部的积储。落为“仙人跳”的东西，成为卖笑的戏子，为了金钱和爵位嫁给了两个老鬼，成为皇帝的情妇，终究被扔掉。
掩卷深思，我才忽然理解，这原来写的是爱情，仅仅这爱情过分实际，过分残暴，让你底子领会不到所谓的“爱情的高兴”，留给你的只要一种感觉----痛。她和贾伯鲁从一开端的爱情就不是一种相等的位置，贾爷并不是诚心爱她，尊重她，即便她想尽办法，为他生儿育女，不吝豁出自己的性命去救他，积累金钱，进步自己的身份位置，但她做的这全部全部仅仅自己的痴心支付，她并没有真实了解对方的心思，只认为“他是真的爱我的”，这就注定了悲惨剧的发生。
看着那个懵懂心爱的琥珀一步步滑落深渊，变得势利，无耻，仅仅可叹命运弄人，人生无情。
曾经在张爱玲的《谈读书跋文》中看到这样的一段话：《永久的琥珀》是公认的低级趣味的。可是古怪的，就算是低级趣味，《琥珀》也赢得了这么多人的喜爱，琥珀也用她那彻底不同命运屈从的精力撼动了一个又一个人。
琥珀出生于1644年，有着贵族血缘的私生女。成长在乡下，冒险来到吃人的伦敦，成为一名女公爵，并成为查尔斯二世最宠爱的情妇。结过4次婚，生了3个孩子，数次流产，挑起男人为之决战，坐牢，哄人，敲诈，勒索，被下毒，**，简直一个女性能碰到的种种工作她都阅历了，阅历了英国王政复辟时期的严重历史事件，包含纽盖特监狱、伦敦大瘟疫以及伦敦大火等，一起也触及到了王政复辟时期的很多闻名人物。这也是晚年的张爱玲不喜爱的原因吧。尽管是历史小说，但过分传奇了，不能反映普通人的悲欢离合。
有人说，这个是浅显的立志小说，也有人说，《琥珀》，《荆棘鸟》还有《飘》是今世最终热销的爱情小说。
一向就喜爱《飘》，切当的说是喜爱那个说出“明日又是新的一天”的刚强女子。
所以朋友对我说，你喜爱《飘》，那么你也必定会爱上琥珀。曾经是有些不认为然的，由于《飘》在心中的位置太高太高，高到难以逾越。
朋友说：那是个鄙俗到乃至无耻的女子。我讨厌，说不看。斯嘉丽尽管不是一个天使，但也不是一个恶魔。
朋友说：那是个刚强到不幸的女子，她爱了一辈子的人不肯意娶她，死心塌地爱着她的人为了她而死。
更讨厌，说肯定不看。我是个对爱情完美得有些洁癖的女子，公主王子幸福高兴的故事尽管愚笨，可是能让人觉得高兴。斯嘉丽，不也是有个白瑞德么?
朋友说：最终的琥珀只为了政敌的一句话，扔掉了全部去寻找她遥不行及的爱情。我真实讨厌，说必定不会看的。喜爱欢欣的结局，从来就喜爱。
最终，我依然挑选去看了。
最终，我深深的沉迷上了琥珀。
最终，我被琥珀感动得乌烟瘴气。
最终，我发现在生活中当白雪公主是很不简单的，可是当琥珀，却简直是不行能的。
我喜爱不行能。由于它让我看到了或许。
一个与众不同的村妇，不甘心如此渡过终身。一个毫不屈从的女子，甘愿在尘垢中沉沦，也不肯在安静中梦想。
琥珀自私，固执，贪婪，虚荣，乃至不择手段，可是她也美丽，心爱，坚韧，英勇，在这个男性操纵的社会里追求着爱情上的相等。
在荆棘鸟中，拉尔夫神甫，他爱梅吉，更爱天主，更爱天主给他的权力，披着大主教的外衣，和梅吉无数次的幽会，却不肯给她任何许诺。在飘中，Butler爱斯佳丽，更爱自己，才会在斯佳丽愤然觉悟，最需要他的时分离她而去。而在琥珀中，Bruce爱琥珀，可是更爱声誉位置金钱，瘟疫中也不曾脱离琥珀，却为了一个单纯赋有的女继承人扔掉琥珀。
一个网友的评论十分精辟：你看，这便是男人和女性的不同。女性总是站在爱人的视点上想问题，为了他乐意象荆棘鸟那样忍耐苦楚，宣布绝唱，一旦失掉爱情，总是诘问“我能做什么，我该做什么”,
乃至绝望到“没有什么值得生计，没有什么值得斗争”。男人却更乐意站在自己的视点想问题，女性仅仅他匆忙旅途上的装点，失掉一个，沿途上还有更美丽的景色，再深沉的爱情也会演变为“当她走了，她带走了全部”,
他的爱情至多是“坦白地说，亲爱的，我一点也不在乎。”
