首页 / 读后感 / | 2022-11-22 00:00:00 [db:标签-标题]
《文心》读后感
读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的《文心》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
我读《文心雕龙》时被里面的句子被吸引了：“文之为德也，大矣，与天地并存着，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形，此道之文也……”
刚读几句，我就被深深地吸引了。这是多么大气的文笔，多么宏伟的站位。“文”，自古以来就被人们重视，它的产生是自然而然的，天地一产生，它就产生了；天地多久，它就会有多久。仰望苍穹，有日月交相辉映，天空就是纸张，日月就是最美好的文字，流淌出圣洁，照耀千古；俯瞰大地，有山川竞相争秀，大地就是纸张，山川就是最美好的文字，勾画出锦绣，美丽万载。读着读着，心胸都变得阔大了，思想都变得辽阔了。读这样的文章，才会让人有写文章的冲动。
《文心雕龙》是一部好书，不仅对为文，对做人，对思想都是大有利处的，值得一读。
两位老先生虽然没有教过我，但是我感激他们留下这么好的作品，指导着几十年后像我这样的后生的生活。欣慰的是，这部作品将来还有可能指导更多后代的人走过迷茫。有时候我们的天空被乌云遮住了，这些经典的.作品就是黑暗中的微微亮光，使我们总不至于彻底失望。
另外，关于这部作品，朱自清先生还写了篇序。从这篇序文中，我明白了自己的当前状态。
这种状态叫苟且。
朱自清先生说：总想创作，最容易浮夸、失望；没有忍耐而求*功，实在是苟且的心理。
我想做的事情很多，今天我告诉自己，一件件去做，一件做成了再去做另一件。去真正经历一下做成一件事要经历的时间和步骤，去锻炼一下耐性。
——《文心》读后感6篇
朱自清先生在本书的序言中写到：“本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。他们俩决定将本书送给孩子们做礼物”。这让我毫不犹豫买下了这本书，志同道合的朋友把共同的殷切勉励用文字记录下来，留给孩子，这不仅是一份礼物，更是一份答案、一份期许。是智慧的父辈对孩子们即将面对的未来的回答，让我不禁想起古时候能决胜千里的军师的锦囊，让我充满了好奇！
细读序言，知道这锦囊原是可以惠及中学生家长的。夏丏尊、叶圣陶两位先生用自己丰富的国学知识和多年的优秀从教经验，用一个个故事诠释和解答国学知识给学生和家长带来的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生应该怎么读？怎么作？对我来说，正好实用！《文心》虽初版于1934年，其中的故事以当时的社会情况为背景，但两位先生在书中讨论的语文教学上的问题今天重看依然具有现实意义。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通过玫叔的循循善诱，乐华和大文慢慢解开了心中对初*文学*难度大幅提升的困扰，仿佛在迷茫中摸索到了进入国文学*世界的入口。
对于我们今天的初中生来说，这不也是首当其冲的问题吗？很多孩子因为感受不到语文学*的现实意义无法提高学*热情，因为找不到学*的窍门和方法失去了学*的动力。
一份温暖的礼物，一个精彩的锦囊，给了我阅读的兴趣和探索的企图。不希望对孩子的指导仅仅停留在“口号式”的鼓动上，希望通过对这本书的阅读能让自己对学*语文的根本和要义有更深刻的感悟，毕竟，细细想来，也从没认真思考过这个问题，惭愧！
《知与情意》这个章节是说写作内容的几个组成部分，虽然以王老师指导学生们写“抗战宣传文章”为例，显然内容已经不合时宜，但方法依旧适用于现在初中生的写作。先来看看这段非常重要的话吧。
“我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文”。
细细想来，这段话对于写作的内容和写作的表达倾向说得多么准确啊！小学时期作文的要求是以记事为主，那是训练我们能把观察到的事物情况和事情的发生描述清楚准确，偏重“知的文”的练*，进入小学高段训练写人记事，用文字去记叙我们熟悉的人、身边的事，引发真情实感自然而然的流露，开始练*“情的文”，进入初中，我们的思维能力不断提升，开始对于事物建立起独立的价值判断，所以“意的文”加入到我们的文章中。一篇好的作文，应该做到知和情意的有机融合，没有“知”作为基础，“情意”多少会是虚假的，成了盲目的东西。缺乏“情意”，文章就失去了思想的深度和阅读的价值。时间在流转，孩子们的作文也越写越出色，可能遣词造句更加清秀或华丽，可能结构安排更加新颖或合理，但始终离不开“知与情意”构成的内容，只是现在的孩子应该有更广博的“知”、更充沛“情”和更高远的“意”。
如果希望孩子能写出一篇漂亮的文章，或者需要为孩子修改出一篇漂亮的文章，考虑“知与情意”的达标应是最根本的吧！同理，如果一个初中生的文章都还不能基本体现能有机融合的“知与情意”，那么我们却让她多用好词佳句、巧思结构，这不成了漂亮的外衣包裹着的空虚灵魂吗？要写好作文，得先学会准确观察，学*历史，了解时事，并且投入自己的感情，提出自己的判断，先就这个，做好积累吧！
最*携程亲子园事件震惊了世人，本应扮演父母角色的幼师以虐待儿童为乐。紧接着又是湖南16岁少年杀师事件，一个成绩还算优秀的少年把屠刀挥向了自己的老师。这些畸形的师生关系已经深深刺痛了国人的心理防线。
大学学*师范专业，本来理应称为老师中的一员，但我历来认为教育是人类社会中最为神圣的职业，自己水*不够，不敢轻易尝试。身边有很多朋友如今工作在教育一线，他们每天面对的就是现代*敏感又脆弱的师生关系，或者说是学校与家庭的关系。
一方面，现代*不管是学校教育还是家庭教育，都还残留有以前野蛮教育的残留，家长会说，老师，我家孩子要是犯错你尽管教育，要打要骂都随意，另一方面，老师们会默认，家长所谓“尽管教育”的话听听就好，家长会紧盯学校，一有觉得不合理的地方，便会大闹特闹。当然，其中原因很是复杂，不过也可以看到现在学校中师生关系处理起来的复杂性。作为外人的我们，或许没有资格单纯责备任何一方，学生难管，老师难做，家长操心。
所以，在读到《文心》的时候，我既感觉到心酸也颇觉欣慰。书中的教育、师生关系、家庭与学校间的关系原来可以这样，这在今天看来是多么难能可贵。
《文心》中的教育，目的很简单：传授知识。学生和家长对学校的要求也很单纯：学*知识。就语文一科，如何遣词造句、如何默读朗诵、如何鉴赏评价、如何学*应用，都是师生交流的日常，而家庭教育中，书柜中应该摆放哪些书才更有益于一个中学生的学*，是家长与孩子认真探讨的问题。当然，这可能是属于民国那个时代特有的缓慢与文雅。但对今天的教育来说，不无借鉴作用。
我曾经跟一位中学语文教师讨论过所谓教育的问题。
教师朋友认为，现代教育需要从三个层面来理解：
一是社会层面：社会需要人才，人才需要生存和生活，在彼此的需要中，人才主动奉献社会，社会被动培养人才；
二是学校层面：学校培养人才，一来是因为学校的自身性质，二来就是满足国家社会的需要；
三是家庭层面：家庭育人，初衷是培育出一个拥有独立精神的个体，一个有敬畏之心，行道德之事的独立的人。
社会与学校教育的目的就是培养有用的人才，这在今天也依然是很多家庭教育的目标，并且，国家教育大纲里头一直是把培养社会主义需要的人才放在首位，十年树木百年树人的情怀可能一直只是最高宗旨。当然，这里面有社会原因、有文化原因，更有历史遗留原因。
*的教育自古是没有家庭社会之分的，古代人讲究修身齐家治国*天下，目标肯定是社会理想，代表者是孔子，自*代有了教育学，加上西方的教育观念的进入，人的主体意识才在教育里体现，就像文心里师生，学校教育家庭教育体现出的是纯粹地对知识的追求和对人生的领悟。但是现代社会，不管中西方，个体的教育很多时候适应不了社会的需求，所以现在才不断有什么家长不送孩子去学校自己在家教、什么很小的小孩上大学是不是合适之类的新闻。
不管家庭教育还是学校教育，育人最重要的是人格品性的培养，各种能力与技巧是其次。所以现代教育的目的，不管是学校还是家庭，追求的不应该仅仅是给社会提供有用的人才。
不过，人们可能会说，《文心》中描写的是民国时候的教育情状，甚至还是教育家写给孩子看的教育模本，不可以之为参考。但是正因为现代国人对教育的期许更多了，所以才更加应该强**育的本质——培育人格，强调师生关系的纯粹——传授知识。
书中老师们反复强调：“读书是为了养成各种身心能力，并非为了研究古籍”“作文是生活，而不是生活的点缀”“作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中缺少不来的事情”“读书当先涉原书，再了解总论、概述”等等，这是在教授语文的知识，更是在传授育人的信念。
社会为教育披上了功利的外衣，但是作为人的本能，教育能够内化成哪些东西构成我们自己，才是我们应该要思考和追求的东西，这大概也是《文心》在今天，能够教给我们的最宝贵的知识。
《文心》是夏丏尊先生和叶圣陶先生共同创作的、为提高当时中学生国文水*的经典作品。作品虽是民国时期创作，但之所以成为经典，就是因为不会过时，什么时候读起来都大有裨益。
说起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起叶圣陶先生，《爬山虎的脚》就不自觉地在脑海里蹦了出来。经年累月，文章内容已不再清晰，但是高中时候我们学校有座小楼，楼里面陈列着学校历史，外墙上就铺满了爬山虎。所以一提起叶圣陶先生，脑海里首先被关联上的是小楼爬满爬山虎的画面。
两位老先生都做过多年的中学教师，因此作品读起来处处能体现出老师对于学生的那种独特的关切之情。书的内容也是围绕中学生的日常生活的，使学生读起来倍感亲切。即使是离开学校多年的我，也不禁回想起中学时代的一些趣事儿来。
本书布置了中学生在校园里的多个小场景，通过在不同场景里的讨论，将各种文学知识娓娓道来。读起来，我既感叹于书中各位中学生的思考能力又欣喜于各科老师对于学生观点的补充。感叹是因为如今我已毕业多年，但思考分析能力似乎还是不足，无法切实服务于我的生活；欣喜是因为老师的话语如此简单易懂又切中要害，读起来有恍然大悟之感。
读《文心》，感受很深的一点是两位老先生对于场景描述的画面感非常强，随便举个例子：
“阳光从窗外的柳条间射进来，在沿窗的桌子上、地板上、同学的肩膀上印着繁碎的光影。王先生新修面颊，穿着一件洗涤的很干净的旧绸长衫，斜受着外光站在讲台上。谁望着他就更亲切地感到初秋的爽气。”
读完之后，一副图立马展现在眼前，类似这种“活”的场景描述还有很多。这看似简单的几句话，是作者经年累月对于生活无微不至地观察而磨炼出来的，并不是随便可以写成的。
另外，书中有很多观点对我来说都是耳目一新的。
它强调写作不是生活的点缀，是生活中一个必须的项目。这仿佛和我们普遍的认知不同，尤其在当今社会，能提起笔来写文章的，除了专业工作者恐怕就只有学生了。我以前对写作的认知是，写作能让我静下心来总结和思考，从这种角度来说，写作对于我来说也是必须的。惭愧的是，我经常三天打鱼两天晒网，任由好的思路在电光火石间转瞬即逝，如今分析和思考能力变得一塌糊涂。
书中《题目与内容》这一节，指出应该先有内容后有题目。读到这里时我感触颇深，也许我们被学生时代的作文课训练*惯了，*惯于老师出一个题目，我们便去顺应这个题目组织相应的内容。但实际上，在日常生活中应该处处留意、积累素材，对素材有所思考，才写就一篇文章。但是学生时代为了练*，为了统一标准，只得给出题目让大家统一去做。可是在训练过程中，这种本末倒置的思想似乎有些根深蒂固，使得我们都是为了作文得高分而去写作，忘记了写作其实应该服务于我们的生活，为我们的人生助力。
学生时代我对于作文有一种理解，那就是如果我写的东西感动了自己就能感动别人。如果真的感动了自己，那就说明这些内容确实出自我的真实生活和真实感受吧。
在《诗》这一节中，作者提醒后来者不要成为时代错误者。陶渊明描述的“采菊东篱下，悠然见南山”的场景固然是人人向往的美好田园生活，但我们生在当今乡村没落、都市发达的时代，就要在都市“尘网”中勇敢生活，把那份逃避现实生活的心思收起来吧。退一步讲，即使在现代真的过上了陶渊明所描述的那种生活，可能也并不是自己想要的，自己内心真正想要什么，需要不断考问自己才能得到答案。一个时代的人肩头有各自的时代使命，扛起肩头那份责任继续向前走吧。
至于让很多人惊艳的《触发》，我所领悟到的是老先生们教导我们要多多思考。事情遇到了、经历了，学到了什么？书读过了，能否学着应用于生活，触类旁通？再读一遍时，是否能有新的感想？另外还要多做记录，有时候我们脑海里的火花是稍纵即逝的，如果不赶紧记录下来，它们就会像从来没有来过一样，从此和你再无关联。凡是触动心弦的，都值得好好对待。想到这里，不禁反问：伟大的作品也是由一个个触动人的灵感衍生的吗？
作品中还处处透露着基础而朴实的学问。学过之后要不断练*、用心打磨才会出好作品、凡事总要抱着认真的态度、要有组织有条理。
本书看完，就像跟饱学的老师完成了一场促膝长谈。但我明白这只是指引，生活中总会遇到这样那样的具体问题，我们最终要靠自己用学到的这些知识去解决这些难题。
“题目与内容”这一篇章讲述了乐华和大文进入初中后第一次作文课的故事。“大家怀着‘试一试’的好奇心，预备着纸笔，等候王仰之先生出题目”，这让我想起女儿在每一次作文课前的样子，既紧张又兴奋。
读完这个故事，心中感触很深，故事中的王老师是理想中的循循善诱的好老师，面对学生们在作文课时跃跃欲试的心态，他却让孩子们先放下笔，通过引导他们思考“怎样的情形需要作文？”“没有需要的时候教大家作文可笑吗？”“作文原应该是先有内容的，作文课先有题目再写内容的顺序颠倒吗？”“认真作文的态度只对作文有益吗？”让孩子们更从容、更有信心面对作文，发挥作文课最朴实的价值。
故事里的王老师引导学生们思考这几个问题后总结的答案，对今天初中生学*作文依然重要。
王老师赞同学生们“写信便是写作文”、“把自己的意见写成文字让大家知晓作文更加便捷”、“记录经历的事情”这些对为什么写作文的理解，但他希望学生们明白作文更高的价值：“有时我们心里欢喜，有时我们心里愁苦，就想提起笔来写几句；写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了。”他让学生们铭记：作文不是无中生有的文字把戏；作文是生活中间的一个项目；作文是应付实际需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的点缀。
作文课并不一定都是有实际需要的时候，大多是课程表上的规定，但它并不可笑，因为只有通过*时严格地练*，养成认真作文的*惯，有实际需要作文的时候才能够自由应付，这就是作文课的意义。
既然是应付实际需要的写作，作文时通常是先有内容再有题目，但是作文课的时候却是先有题目再写内容，顺序确实是颠倒了，但只要练*的人能够明白作文不是遇见了题目，随便花言巧语写几句，就算对付过去的事情；知道题目的大部分作用在于便于称说，需得抓住重点筛选自己的生活经验。“不懂这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。”
王先生要求学生们作文要认着地做，“作成了最好自己仔细看过，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个*惯必须养成。做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。”深悟这句话中的道理，能够读懂：认着练*作文不仅是为了做好文，更是为了做好人！
——《文心》读后感 (菁华5篇)
《乐府》篇在《文心雕龙》中序列第七，属于文体论。全篇大致可分为三部分：第一部分讲乐府的含义、起源和教育作用;第二部分讲乐府的产生及从汉到晋乐府诗的发展历史;第三部分主要是阐述音乐和诗歌的关系，最后还说明诗人在《明诗》外另写《乐府》的原因。
我读《乐府》篇最大的收获便是知道乐府的定义。因为在此之前，对于乐府的定义不是非常清楚，只知道乐府既可以指汉魏六朝的宫廷音乐机关，又可以指称通过乐府歌唱而形成的诗体，还包括历代文人对这种诗体的拟作等。读完刘勰的《乐府》篇对于这一概念更加清晰一些，关于乐府是什么，刘勰在《文心雕龙·乐府》说的很详细，从作品本身的角度来说，刘勰在文章开头就指出：“乐府者，声依永，律和声也。”意为乐府包含了吟咏、歌唱、演奏等方面，是音乐和文学的结合。
从《乐府》所在《文心雕龙》的篇次来看，它是属于文体论部分，且在《明诗》与《诠赋》之间，很显然刘勰认为乐府是介于诗、赋之间的很重要的文体。在论述乐府的起源之时，一方面他指出乐府来源于“钧天九奏”、“葛天八阕”等三代之乐，以及涂山歌于“候人”、有娀谣乎“飞燕”，来自于等方之音，同时他还说“讴吟土风，诗官采言”，可见乐府的来源不仅是礼乐，还有乐官从民间采集而来。他还提出“乐本心术，故响浃肌髓”即音乐本来是表达人的思想感情，所以它能透入人的心灵深处。在第三部分他论述了音乐和诗歌的关系认为“诗为乐心，声为乐体”，只有“诗声供雅”才能符合礼制的需要。所以通过刘勰的论述，我们可以看到《文心雕龙》中提及的乐府是个围绕宫廷祭祀礼仪而建立起来的关于音乐与文学的概念，所以刘勰关于乐府的定义是多角度的，既有本质的论述，也有政教作用的看法。
《知与情意》这个章节是说写作内容的几个组成部分，虽然以王老师指导学生们写“抗战宣传文章”为例，显然内容已经不合时宜，但方法依旧适用于现在初中生的写作。先来看看这段非常重要的话吧。
“我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文”。
细细想来，这段话对于写作的内容和写作的表达倾向说得多么准确啊！小学时期作文的要求是以记事为主，那是训练我们能把观察到的事物情况和事情的发生描述清楚准确，偏重“知的文”的练*，进入小学高段训练写人记事，用文字去记叙我们熟悉的人、身边的事，引发真情实感自然而然的流露，开始练*“情的文”，进入初中，我们的思维能力不断提升，开始对于事物建立起独立的价值判断，所以“意的文”加入到我们的文章中。一篇好的作文，应该做到知和情意的有机融合，没有“知”作为基础，“情意”多少会是虚假的，成了盲目的东西。缺乏“情意”，文章就失去了思想的深度和阅读的价值。时间在流转，孩子们的作文也越写越出色，可能遣词造句更加清秀或华丽，可能结构安排更加新颖或合理，但始终离不开“知与情意”构成的内容，只是现在的孩子应该有更广博的“知”、更充沛“情”和更高远的“意”。
如果希望孩子能写出一篇漂亮的文章，或者需要为孩子修改出一篇漂亮的文章，考虑“知与情意”的达标应是最根本的吧！同理，如果一个初中生的文章都还不能基本体现能有机融合的“知与情意”，那么我们却让她多用好词佳句、巧思结构，这不成了漂亮的外衣包裹着的空虚灵魂吗？要写好作文，得先学会准确观察，学*历史，了解时事，并且投入自己的感情，提出自己的判断，先就这个，做好积累吧！
两位老先生虽然没有教过我，但是我感激他们留下这么好的作品，指导着几十年后像我这样的后生的生活。欣慰的是，这部作品将来还有可能指导更多后代的人走过迷茫。有时候我们的天空被乌云遮住了，这些经典的作品就是黑暗中的微微亮光，使我们总不至于彻底失望。
另外，关于这部作品，朱自清先生还写了篇序。从这篇序文中，我明白了自己的当前状态。
这种状态叫苟且。
朱自清先生说：总想创作，最容易浮夸、失望；没有忍耐而求*功，实在是苟且的心理。
我想做的事情很多，今天我告诉自己，一件件去做，一件做成了再去做另一件。去真正经历一下做成一件事要经历的时间和步骤，去锻炼一下耐性。
“题目与内容”这一篇章讲述了乐华和大文进入初中后第一次作文课的故事。“大家怀着‘试一试’的好奇心，预备着纸笔，等候王仰之先生出题目”，这让我想起女儿在每一次作文课前的样子，既紧张又兴奋。
读完这个故事，心中感触很深，故事中的王老师是理想中的循循善诱的好老师，面对学生们在作文课时跃跃欲试的心态，他却让孩子们先放下笔，通过引导他们思考“怎样的情形需要作文？”“没有需要的时候教大家作文可笑吗？”“作文原应该是先有内容的，作文课先有题目再写内容的顺序颠倒吗？”“认真作文的态度只对作文有益吗？”让孩子们更从容、更有信心面对作文，发挥作文课最朴实的价值。
故事里的王老师引导学生们思考这几个问题后总结的答案，对今天初中生学*作文依然重要。
王老师赞同学生们“写信便是写作文”、“把自己的意见写成文字让大家知晓作文更加便捷”、“记录经历的事情”这些对为什么写作文的理解，但他希望学生们明白作文更高的价值：“有时我们心里欢喜，有时我们心里愁苦，就想提起笔来写几句；写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了。”他让学生们铭记：作文不是无中生有的文字把戏；作文是生活中间的一个项目；作文是应付实际需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的点缀。
作文课并不一定都是有实际需要的时候，大多是课程表上的规定，但它并不可笑，因为只有通过*时严格地练*，养成认真作文的*惯，有实际需要作文的时候才能够自由应付，这就是作文课的意义。
既然是应付实际需要的写作，作文时通常是先有内容再有题目，但是作文课的时候却是先有题目再写内容，顺序确实是颠倒了，但只要练*的人能够明白作文不是遇见了题目，随便花言巧语写几句，就算对付过去的事情；知道题目的大部分作用在于便于称说，需得抓住重点筛选自己的生活经验。“不懂这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。”
王先生要求学生们作文要认着地做，“作成了最好自己仔细看过，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个*惯必须养成。做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。”深悟这句话中的道理，能够读懂：认着练*作文不仅是为了做好文，更是为了做好人！
看到“忽然做了大人与古人”的标题，让我立马浮现出女儿半期考试后的家长会上，语文老师用温柔的语气严肃地说：尽快适应初中语文学*的节奏，我们需要让孩子尽快成熟起来。当时就在想？成熟到什么程度呢？原来答案在这儿，成为大人，或是古人！
同为十四岁的乐华和大文，一头雾水地准备预*鲁迅的《秋夜》，看到这篇文章的时候，脑中浮现出“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”的文字。我立即冲着在书房做作业的女儿问了一句：“你们这学期语文书上有没有鲁迅的《秋夜》？”十二岁的女儿今年刚上初一，我曾经和她提起过这篇文章。女儿在书房里大声回复我：语文书上没有“一株是枣树，还有一株也是枣树”，老师让我们本期阅读鲁迅的《朝花夕拾》，里面也没有这篇文章。言语间夹杂着庆幸，最后还补充了一句：幸亏没有！
学*最忌讳存有侥幸，上周女儿还跟我说：“妈妈，我运气真差，今天考试考了我马上要自学到的一篇《世说新语》”。其实哪是运气差，真的就是心存侥幸，身有懒意！家长们都知道，要学好语文，需要大量阅读，可是读什么？怎么读？如果需要丰富写作素材，当然是旁征博引地泛读，但如果是针对从容应对考试题目，就得对优秀作家的经典文段作精细的阅读分析。而这项工作是孩子们不太愿意做的，不仅因为学校的作业量已经不少，最主要的原因是这样的文段不易读懂，使孩子造成畏难情绪。我们往往更重视孩子在数学上的畏难情绪，而忽视了语文的学*其实也有畏难情绪。
文中的乐华和大文是用功的孩子，预*课文、生字查明，可仍有许多莫名其妙的地方。于是他们相互提问，“‘墙外有两株树，一株是枣树，一株也是枣树’，你懂得吗？为什么要这么说？”这是学*中的理想状态，试想我们的孩子在*常作业中，自己怎么可能有这样的预*方式，大多是生字查明，能想的地方想一想，想不明白的搁置起来。不懂的问题堆积越来越多，但又不会像数学题那样对错分明地展示出来让人着急，到了让人着急的时候，他便说“最难好学的是语文”了。所以语文预*至关重要，切忌敷衍，如能做得更充分，便能先声夺人，增强学*信心。
“字是个个认识的，连结起来竟会看不明白”是语文学*中最尴尬的情况。书中借枚叔的口告诉我们，初中开始所学的文章大多是富含哲理的名人名篇，这些文章写作的目的并不是为了教学，而是讲述作者自己的经验和感受。进入初中伴随语文学*难度的提升，总会有这样不适应的时期，看来，我得鼓励女儿放下包袱，慢慢来！就像枚叔鼓励乐华和大文：古时候的小孩儿更不幸，像你们这么大的时候，读着四书五经，被逼着成为圣人贤人呢，你们还只是要做大人古人而已！
要做大人和古人，总用自己的经验去观察事物总是不够的。同样的景物，试着与作者对比想想自己看到同样事物时的感受，比较一下其中的差异，结合作者的写作背景和写作风格去感受作者的“内部经验”，感受从文字里去积累经验、学*经验的方法，从语文学*中找到乐趣。
枚叔最后说了一句话，值得教孩子们铭记：“趁早把思考力、想象力练*到水*线的程度，将来才不至于落伍”！
——小大人丁文涛读后感6篇
刚刚读完《淘气包马小跳之小大人丁文涛》，我就忍不住又翻开书再读一遍。因为故事内容丰富，有趣，把主人公马小跳和丁文涛形成了鲜明了对比。马小跳调皮捣蛋，永远也玩不够，而丁文涛出口成章，性子冷漠孤傲。每当丁文涛说成语时，大家都会一起捂住耳朵大叫：“丁文涛，闭嘴，不许说成语！”
丁文涛爱争风光，马小跳又助人为乐。可是有一件让我为马小跳感到冤啊！自从丁文涛在班上开了“积善银行”，每天就有好多同学做好事，然后把这一分一分的存进“积善银行”。可是就数马小跳了，一分钱也没有存进去呢？
马小跳、唐飞、毛超，一起走在上学的路上，他们看见一个老奶奶提着满潢一篮鸡蛋，马小跳他们就像猎人看到猎物一样扑了上去，本想帮助老奶奶提鸡蛋，可几个人都争着去抢老奶奶的篮子，结果，把一篮子鸡蛋全弄碎了，好事没做成，却做了一件坏事！
倒霉的还在后头呢？
就在把老奶奶的鸡蛋打碎的第二天，马小跳去卫生间，看见水龙头没有关，本想把水龙头关紧，可是他又一想，如果我把水龙头关好了，却没人看见，怎么证明我做了一件好事呢？于是，他就把丁文涛找来，把他一个劲得往卫生间里拉，拉扯当中，被校长看见了，“每天都讲节约用水，节约用水，可是你看见水不停的流，却视而不见”。这下，马小跳可成了冤大头了。
马小跳就是这样一个不被认可的孩子，虽然调皮，但也很聪明，充满了正义感。
我今天，我把小大人丁文涛读完了。第一篇文章就把我吸引住了，我最喜欢的一篇文字是《同病相怜》。我们来讲讲这个故事吧！ 马小跳去割包皮的时候遇见了丁文涛 ，他问丁文涛去干什么 ，丁文涛说∶“我去取药，马小跳 割完包皮后看见丁文涛也在那割包皮 。他回到家里很疼，他爸爸说：” 你穿上你妈妈群子的就不疼啦 。他想到丁文涛也割包皮，马小跳给丁文涛打电话说：“ 你穿群子了，丁文涛拧死不说他穿群子。马小跳和丁 文涛写了一个协议书，写的是 不能给 别人说这一件事 。可是到了学校被同学们看出来了。丁文涛以为这件事马小跳说的，马小跳以为丁文涛说。然后同学们把这件事告诉了他们，他们才知道谁也没有错。
我的感受是，要遵守若言。
我喜欢读很多书，最喜欢的就是杨红樱阿姨写的《小大人丁文涛》。
主人翁丁文涛号称“成语大王”，几乎把成语词典里的所有词典都背下来了，所以一张嘴就是成语。他开班队会的时候总是喜欢辩论会，因为这样才能变现他这方面的才华，特别是说成语的才华。丁文涛嘴上功夫利落，手上功夫就不行了，做事很慢。你如果去问他：“丁文涛，你还没做完啊？”你只问一句，他就有十句话在哪里等着了“慢怎么了，慢工出巧匠，慢工出细活，慢走跌不倒，小心错不了，慢木鲁摇船捉醉鱼，慢。”
丁文涛也会做一些有意义的事，比如说又一次，他在班级开了一个“银行”，你们一定要问了，这么一个小的学生，怎么办的`银行呢？其实这是一个积善银行，就是把你所有以前包括现在在做的善事都算成积分存起来，存到100积分的人就可以成为银行的“尖端用户”。丁文涛一天就存了好几分，而马小跳，唐飞，毛超，张达他们一分都没存。
有名言说的好：读一本好书就像交了一个益友。我以后一定会多看课外书，在书的海洋中遨游，做熟的好朋友。
丁文涛是马小跳班的学*委员，是一个外表是小孩儿，但却不相信童话故事，内心老练，成熟的典型的小大人。
他爱说成语，总是出口成章，他的学*很好，读书时总是过目不忘，能背下厚厚一本的《成语词典》在各科老师的`心目中，他都是一个学*优秀，品学兼优，懂礼貌的好学生，但在马小跳他们的心目中，丁文涛就是一个攻于心计的小大人。
今天，我看了一本好书，名字就叫《小大人丁文涛》，这本书主要讲了，“小大人丁文涛”是马小跳班上的学*委员，天上的事和地上的事没有他不知道的'，人称“小百科”，他还是“成语大王”，厚厚的一本《成语词典》，他能全部都背下来，说起话来都是成语；他还长了一颗经济学家的头脑，如：马小跳他们因为心急回家，所以就没有听见还有一张数学卷子要做，第二天，借丁文涛的数学卷子去抄，丁文涛竟然还要收五元钱的版权费……丁文涛在家长的心目中，是一个懂事、听话的好孩子；在老师的心目中，是一个十全十美的好学生；而在马小跳他们的心目中，看似小孩子，可却有一颗工于心计、缺乏热情、不相信童话的大人心；所以，班上的同学们都叫他“小大人丁文涛”。
通过读这本书，我知道了虽然丁文涛是个听话、懂事、聪明的好学生，可是，就是因为他太聪明，他才丢失了快乐，丢失了童年，使许多人无法和他交朋友，而像马小跳他们虽然在秦老师眼中，不仅学*差，而且还淘气，但是，他们四个却有一个快乐、美好、属于自己的童年。
在生活中，我希望所有的小朋友们，不仅要像丁文涛一样懂事、聪明，也要向马小跳他们一样拥有属于自己的快乐童年。
暑假期间，我读了杨红樱姐姐写的《淘气包马小跳》系列丛书之《小大人丁文涛》。这本书主要写了“成语大王”丁文涛和“调皮大王”马小跳等一群活泼可爱的孩子之间相互PK较量的快乐生活，并干出了一件件惊人的事情。
其中丁文涛和中队长路漫漫在班里开的“积善银行”最有意义。“积善银行”就是把你做的好事，换算成数字累积起来，看谁做的最多？班上每天都会涌现出几十件好事，可马小跳每次做好事总会弄巧成拙，难怪他感叹：做好事怎么就这么难呢？这件有意义的活动惊动了学校、惊动了电视台，电视台还专门给他们做了一次专访，可面对记者的提问丁文涛却答不上话来......
最惊心动魄的要数丁文涛和马小跳他们几人发现坏人、跟踪坏人、营救卖花小姑娘这件事。他们用他们的聪明才智，同心协力，识破了坏人的阴谋诡计，最终抓住了坏人。
书中的每一个人物，都鲜活地存在我们的周围。虽然有时我们也调皮捣蛋不听话，那是我们的天性，我们就像书中的人物每个人都有每个人的闪光点。我们需要理解和关爱。有的坏毛病我们会慢慢的改正的。
——《严文井童话》读后感 (菁华5篇)
寒假里，我看了许多书，其中有一本叫《严文井童话精选》的书让我看了流连忘返。
这本书里面有好多有趣的故事，如《小溪流的歌》、《歌孩》、《浮云》、《不泄气的猫姑娘》、《“下次开船”港》……其中，我最喜欢的故事是《“下次开船”港》。
我第一次看到这个题目时，它就像一块磁铁似的，深深地把我给吸引住了。这个故事讲了一个小男孩名叫唐小西，他总把功课留到下次做，结果把时间小人儿气走了。后来唐小西遇见了灰老鼠，灰老鼠把小西带进了一个没有时间的世界里，名字叫下次开船港，在这个世界里，唐小西想救走被坏蛋欺负的布娃娃，但因为港口的船非要下次才肯开，所以大家都被坏蛋抓走了，小西这才明白了时间的重要性，连忙呼唤，把时间小人叫了回来，救出了大家。
这个故事让我想到了自己，我以前总是很拖拉，什么事都是慢吞吞的，吃饭慢，做作业慢，就连刷牙洗脸都慢，常常是最后一个。可自从我读了《“下次开船”港》后，就明白了时间的重要性，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是多么宝贵啊！从此，我做事便快了起来，吃饭大口大口地吃，不再是一粒米饭一粒米饭地数了;做作业抓紧时间写，不再是玩一会儿写一会儿了;刷牙洗脸也快了，不会再边洗边聊天了……啊，时间就像海绵，是要靠自己挤出来的，这句话说的真没错！
这个故事让我明白了时间是宝贵的，浪费了时间就等于浪费了生命，而我们也一定要珍惜时间，因为世界上最快而又最慢的东西就是时间！
当我借到《严文井童话选》时，真是高兴得差点跳起来。严文井！你们知道吗？他写的文章生动、风趣，我最爱看了！于是，我迫不及待地翻开书，贪婪地看起来。
瞧！《小溪流的歌》，多么新鲜的名字里这个标题像一块磁铁似的，深深地把我吸引住了，在我的脑海里，出现了一幅神奇的图画：在一个幽静的鲜花盛开的山谷里，一条清撤明亮的小溪流，沿着曲折的悬壁，潺潺地流下山来，冲撞着坚硬的岩石，发出清脆的“叮叮咚咚”的声响，就像小溪流用银铃似的清亮的嗓子在歌唱，不知疲倦地向前奔跑，永不回头。对了！小溪流不但美丽，而且很坚定。小溪流遇到大石头时，它就会像一个聪明的小孩，从石头缝里钻进去。有时，它钻不进去，就使劲跃过石头，仍然奋力地向前奔流。嘿，小溪流成了小河了！啊呀互在我们这个社会上，有多少像小溪流那要顽强克服困难的人呀！我们的榜样张海迪大姐姐不就是像小溪流那样，非常坚定地克服着病魔给她造成的困难，最后，终于成为一个知识广博的人吗？这时，我仿佛来到小溪流前，它好像是一面明亮的镜子，照出了我身上的缺点，我的脸红了，暗暗责备自己。不是吗？有一个星期天的早晨，下着大雨，妈妈叫我不要到文学班去了，我马上顺水推舟地说：“好吧，那么你给我写一张请假条吧。”想到这里，我感到惭愧，只遇到一个小小的困难，我就屈服了。真的，我还不如一条小溪流呢！“快，你发什么呆？快看呀！”姐姐在旁边催我快看。“呀！呀！呀！”远处传来乌鸦的'叫声。听，那可恶的乌鸦在吓唬小河，让它别流了。看到这里，我真为小河担心，不，小河不会忘了自己原来是小溪流，啊，小河终于汇进了大海！这是一件多么神奇的事呀！对了，要是小溪流不流了，不就干涸了吗？而流动的小溪流，就像永不自满的人，不断上进。那干涸的小河呢，它仿佛是一个骄傲知足的人，最后，自己也被骄傲所吞没。
社会上有许多种人，一种像乌鸦那样专门做坏事，一种像干涸的小河自我满足，另一种却像小溪流那样，在生活之路上奋勇前进。我长大后应该做哪一种人呢？小溪流给我做出了明确的答复。
今年暑假里，我读了一本《严文井童话选》，里面有非常多精彩的故事，其中我最喜欢《下次开船港》，主人公是唐小西和时间小人，情节非常吸引人、引人深思，唐小西，是一位四年级的小学生，他长得非常瘦小，脑袋却显得非常大，两条腿又细又长，他的数学语文都不太好，一上课就爱打呵欠，*时很喜欢玩，姐姐小梅管他叫“玩儿不够”。
有一天，小西气坏了，时间小人被灰老鼠骗到了“下次开船”港，因此没了时间，在那里，小西认识了很多好朋友，知道了那里为什么叫“下次开船”港，原来这是小西自己一手造成的，每次让他做事他总是说“下次下次”，他知道了自己的错误，重新换回了世间小人二，“下次开船”港变回了原样。
在这个故事里，我明白了时间是宝贵的，我们要珍惜时间!
今天，我读了一本书——《严文井童话选》,它里面有好多有趣的故事呢!《小溪流的歌》、《会摇尾巴的狼》、《风机》……其中，我最喜欢《小溪流的'歌》。它讲的是一条快活的小溪流哼哼唱唱、不分日夜的向前奔流的故事。忽然，一块巨大的石头拦住了他的去路，可是小溪流轻轻跳跃了两下，一股劲冲了出去，于是，小溪流继续航行。
后来，小溪流遇见了枯树桩和枯黄的小草，他们都想让小溪流停下来，可是，小溪却依然唱着歌，向前奔流。
不知过了多久，小溪流终于长大了，变成了一条小河。小河遇见了乌鸦，乌鸦劝小溪流再考虑考虑，前面没有啥玩意。可小溪流还是不知疲倦地向前奔流。
又不知过了多长时间，小溪流又长大了，他变成了一条大江。大江继续航行，可是，泥沙也想让他停下来，泥沙说：“大江，你停下来歇一歇吧，你不累么?”可是大江继续唱着歌，继续航行。不知过了多少天，大江变成了大海。大海继续航行，变成了……
读了这个故事，我觉得要学*小溪流勇敢、坚持不懈的精神。还有做事时不能遇到一点困难就退缩，要勇敢地去面对，不管别人说什么，你都不要去理他，继续做你的事才能把事情做好。
假期间，我去书店，在文学类书架上，我找到了一本《严文井童话选》。当看到标题时，我高兴得差点跳了起来，是他——著名的文学家严文井！他写的文章，生动、风趣，不仅使人开怀大笑，还让人从中得到许多道理，是我最喜欢的作家之一。我好奇地打开书，迫不及待地看了起来。
目录上，一个个鲜明而耀眼的名字让我眼花缭乱，应接不暇！看！《小溪流的歌》，多么奇妙的名字！它就像一块磁力超强的磁铁，深深地把握吸引住了。
才读了几行，我就爱不释手了。看着这页白底黑字的书面，我的脑海中出现了一副美丽的图画：在大山的那一边，有一个美如仙境的山谷，山峰奇丽而高大，挺拔而巍峨，加上*日的云雾缠绕在山间，云雾飘渺，更有一种进入仙境的感觉。山谷下，山石嶙峋，杂草丛生，在簇簇草丛中，开放着朵朵小花，虽小，但色彩鲜艳，犹如洒落凡间的星星，是那么的美丽。山上，有一条迂回的明如玻璃的带子——是小溪，顺着山峰往下流，越过了嶙峋的山石，穿过了碧青的小草，跨过了鲜艳的野花……一直向前勇进。
遇到山石，它没有抱怨，机灵地绕过它，或勇敢地越过它，它把它当作伙伴，享受着碰撞在山石身上发出的叮叮咚咚的响声，像一首曲子，悠扬的在山谷回荡！它，不知疲倦地日夜用山泉浇灌大地；它，给予赐予它生命的山谷回报；它，用悦耳的声响给山谷增添了一份活力；它，勇往直前，或许希望有朝一日自己能成为一条小河，不！成为大海！它用乐观的态度和勇往直前的精神，给自己的生命增添光彩！虽然，中途遇到过岩石的阻挡，乌鸦的嘲笑，但它全然不顾，仍伴随着歌声继续前进。
合上书，我静静思索起来，是啊！自己连一条小溪也不如啊！学*上，我们学过《滴水穿石的启示》，说明了只要有恒心，有毅力，坚持不懈，勇往直前，就连坚硬的石头也可以穿破；生活中，妈妈给我讲张海迪大姐姐的故事，说明了只要勇敢坚强，勇于抗争，就是再可怕的病魔也会却然止步；娱乐中，网上我听音乐的时候，歌词告诉我，“不经历风雨怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功……”而我自己呢？从没有在意过，不管做什么都半途而废，一看见“拦路虎”就吓得抱头鼠窜，哪像小溪流，一直在流动，像永不自我满足的人不断上进。的确，我太差了，一遇到“狂风暴雨”就哭鼻子，埋怨上天对自己不公*，一遇到“风吹草动”就藏在大人的庇护之下。假如天上有一只不畏风雨，敢于翱翔的雄鹰，那么我就是一只只能飞上矮墙头的小鸡，一生只能做个无用的小鸡，而那只从小不畏艰苦，冒着风雨雷电飞翔的雄鹰，必会成为一个成功者。
“像小溪流那样永远前进，在困难中成为一条宽阔的大海”，不是任何人都能做到，但只要勇往直前，勇敢面对困难，就一定行。
——文心读后感（精选五篇）
“题目与内容”这一篇章讲述了乐华和大文进入初中后第一次作文课的故事。“大家怀着‘试一试’的好奇心，预备着纸笔，等候王仰之先生出题目”，这让我想起女儿在每一次作文课前的样子，既紧张又兴奋。
读完这个故事，心中感触很深，故事中的王老师是理想中的循循善诱的好老师，面对学生们在作文课时跃跃欲试的心态，他却让孩子们先放下笔，通过引导他们思考“怎样的情形需要作文？”“没有需要的时候教大家作文可笑吗？”“作文原应该是先有内容的，作文课先有题目再写内容的顺序颠倒吗？”“认真作文的.态度只对作文有益吗？”让孩子们更从容、更有信心面对作文，发挥作文课最朴实的价值。
故事里的王老师引导学生们思考这几个问题后总结的答案，对今天初中生学*作文依然重要。
王老师赞同学生们“写信便是写作文”、“把自己的意见写成文字让大家知晓作文更加便捷”、“记录经历的事情”这些对为什么写作文的理解，但他希望学生们明白作文更高的价值：“有时我们心里欢喜，有时我们心里愁苦，就想提起笔来写几句；写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了。”他让学生们铭记：作文不是无中生有的文字把戏；作文是生活中间的一个项目；作文是应付实际需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的点缀。
作文课并不一定都是有实际需要的时候，大多是课程表上的规定，但它并不可笑，因为只有通过*时严格地练*，养成认真作文的*惯，有实际需要作文的时候才能够自由应付，这就是作文课的意义。
既然是应付实际需要的写作，作文时通常是先有内容再有题目，但是作文课的时候却是先有题目再写内容，顺序确实是颠倒了，但只要练*的人能够明白作文不是遇见了题目，随便花言巧语写几句，就算对付过去的事情；读后感·知道题目的大部分作用在于便于称说，需得抓住重点筛选自己的生活经验。“不懂这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。”
王先生要求学生们作文要认着地做，“作成了最好自己仔细看过，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个*惯必须养成。做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。”深悟这句话中的道理，能够读懂：认着练*作文不仅是为了做好文，更是为了做好人！
偶然看到有人推荐《文心》这本书，于是买来一观。《文心》是著名作家、教育家叶圣陶、夏丏尊所著，成书于民国时期。
叶圣陶这位作者我们不陌生，小学学过他的课文《爬山虎的脚》。“语文”这个词、这门课程的概念就是叶老提出来的，他曾经担任过教育部副部长、人民教育出版社社长和总编，是位了不起的教育家。
夏丏尊也是同时期一位知名的文学家，两人是儿女亲家。这本书主要是关于国文（即现在的语文）知识、国文教育，包括如何读书，如何写文章，常见的`问题、如何解决，一些文学常识等等，其中颇多妙解，对我时有启发。
我曾经在三所大专院校任教，教授大学语文、文学作品导读、中国古代文学等课程，语文教育于我而言不算陌生。
不过在看到这本书的时候，我仿佛进入了新天地，书中的教育方法让我耳目一新，在读书的同时也学到不少新知识。如果在当时看到这本书，想必会教得更好。
这本书有三十二节，包括方块字、题目与内容、一封信、小小的书柜、知与情意、日记、诗等等。它的体例很特别，采用的是讲故事的方式来传授语文知识，里面既有故事情节，又有人物和对话。
书中虚构了周乐华、张大文、汤慧修、周锦华、周枚叔、王仰之等几个主要人物，通过他们的对话，来表现学*语文过程中遇到的问题并给出解答，情景教学贯穿全书。
相比一般罗列式的枯燥乏味的教育著作显得更有趣味，更容易接受，这是这本书最大的特色。
这让我思考，自己的作品如何以更有趣味、更吸引人的方式传递给读者。
寓教于乐是一种很高超的教学手段与写作方法，把艰深复杂的理论知识变得通俗易懂有趣味是一门学问，越是老少咸宜、雅俗共赏的事物越是能流传广泛，读后感.成为经典。这本书面向的是青年学生，两位作者准确地抓住了受众的特点，把枯燥的知识融进有趣的故事，让读者边读故事边学知识，成为一种享受，可以说是独具匠心。
书中涉及修辞、语法、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等等各种语文知识，从书中内容可看出，两位作者在语文教学方面有着丰富的经验，拥有扎实的理论修养，深厚的写作功力。
书中的举例作品都是作者写成，信手而为却水*不低，契合行文需要，兼且旁征博引，体现出二人学识的渊博，让人叹服。
“题目与内容”这一篇章讲述了乐华和大文进入初中后第一次作文课的故事。“大家怀着‘试一试’的好奇心，预备着纸笔，等候王仰之先生出题目”，这让我想起女儿在每一次作文课前的样子，既紧张又兴奋。
读完这个故事，心中感触很深，故事中的王老师是理想中的循循善诱的好老师，面对学生们在作文课时跃跃欲试的心态，他却让孩子们先放下笔，通过引导他们思考“怎样的情形需要作文？”“没有需要的时候教大家作文可笑吗？”“作文原应该是先有内容的，作文课先有题目再写内容的顺序颠倒吗？”“认真作文的态度只对作文有益吗？”让孩子们更从容、更有信心面对作文，发挥作文课最朴实的价值。
故事里的王老师引导学生们思考这几个问题后总结的答案，对今天初中生学*作文依然重要。
王老师赞同学生们“写信便是写作文”、“把自己的意见写成文字让大家知晓作文更加便捷”、“记录经历的事情”这些对为什么写作文的理解，但他希望学生们明白作文更高的价值：“有时我们心里欢喜，有时我们心里愁苦，就想提起笔来写几句；写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了。”他让学生们铭记：作文不是无中生有的文字把戏；作文是生活中间的一个项目；作文是应付实际需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的点缀。
作文课并不一定都是有实际需要的时候，大多是课程表上的规定，但它并不可笑，因为只有通过*时严格地练*，养成认真作文的*惯，有实际需要作文的时候才能够自由应付，这就是作文课的`意义。
既然是应付实际需要的写作，作文时通常是先有内容再有题目，但是作文课的时候却是先有题目再写内容，顺序确实是颠倒了，但只要练*的人能够明白作文不是遇见了题目，随便花言巧语写几句，就算对付过去的事情；读后感·知道题目的大部分作用在于便于称说，需得抓住重点筛选自己的生活经验。“不懂这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。”
王先生要求学生们作文要认着地做，“作成了最好自己仔细看过，有一句话一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。这个*惯必须养成。做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。”深悟这句话中的道理，能够读懂：认着练*作文不仅是为了做好文，更是为了做好人！
《文心》一部上世纪三十年代的书，一艘载着国文知识向现代行驶的小船；在浩如烟海的书籍中沉到了时代的底部，却总是会浮出一水面，永不被埋没。
《文心》之中的一精一华，是教育。朱自清说过，“它不单是中学教师的书，还 是学生的书。”
有人说，这是一本教人作文遣词的书。这种说法并不贴切。它有线索，有时间，有故事，它是一部真真切切的时代小说，有着写法、读法、作法的轮流一交一织，既有发人深省的国文教学问题，也有令人学一*一的人物可贵的品质，将道理镶嵌在现实情境中，踩合了时代的一精一粹。
《文心》中的许多道理，到现在还 适用。“对待思想与学术与时代、思想的关联时，有人视作珍宝，有人视为骸骨，但学一*一的应是自己的'，获得深入的探究成果才可视为真的‘自己的’东西。”王仰之先生的话总是干练、有力、生动，有着自己的时代一性一。
同时，我们也应该借鉴乐华的朋友――大文。他与同学们总是好学上进，踊跃积极；志清、锦华等人物的形象也跃然纸上，生动，活泼。有一个地方挺有意思，慧修劝说他的爸爸接受“新体诗”。开始，爸爸认为“唯有这新体诗不是诗”，“只是几句话语拼凑起来的韵脚不工整的东西罢了。”然而他与女儿谈了一次新诗体后，竟使他破格接纳了新体诗。这其实是一种时代一性一的一交一流与体会，让他沉吟着想：有点意思。想今天，学生如以往般努力，可是按部就班地照葫芦画瓢，老师边写他边记，连质疑一下也不敢。抒发的感情又遭到了“标准答案”的抨击……夏、叶二老约摸是想表达这个吧。这是语文的魅力中另外的缺点。
我们隔着八十多年的门缝，透过《文心》窥一探到时代的感慨。主人公――乐华与大文两个人，也走了两条不同的路。乐华的父亲，周枚叔先生曾是语文教师，却因教育体制的种种漏洞失业，致使乐华曲厂里当工人……然而，乐华却保持一颗国文的学一*一之心，晚上的灯光下，他帮同学看作文……
这本书的时代是有局限的――可是，这更让我们读懂了历史，读出了那颗“文心”――对文学探索永远不停止的心。
偶然看到有人推荐《文心》这本书，于是买来一观。《文心》是著名作家、教育家叶圣陶、夏丏尊所著，成书于民国时期。
叶圣陶这位作者我们不陌生，小学学过他的课文《爬山虎的脚》。“语文”这个词、这门课程的概念就是叶老提出来的，他曾经担任过教育部副部长、人民教育出版社社长和总编，是位了不起的教育家。
夏丏尊也是同时期一位知名的文学家，两人是儿女亲家。这本书主要是关于国文（即现在的语文）知识、国文教育，包括如何读书，如何写文章，常见的问题、如何解决，一些文学常识等等，其中颇多妙解，对我时有启发。
我曾经在三所大专院校任教，教授大学语文、文学作品导读、中国古代文学等课程，语文教育于我而言不算陌生。
不过在看到这本书的时候，我仿佛进入了新天地，书中的教育方法让我耳目一新，在读书的同时也学到不少新知识。如果在当时看到这本书，想必会教得更好。
这本书有三十二节，包括方块字、题目与内容、一封信、小小的书柜、知与情意、日记、诗等等。它的`体例很特别，采用的是讲故事的方式来传授语文知识，里面既有故事情节，又有人物和对话。
书中虚构了周乐华、张大文、汤慧修、周锦华、周枚叔、王仰之等几个主要人物，通过他们的对话，来表现学*语文过程中遇到的问题并给出解答，情景教学贯穿全书。
相比一般罗列式的枯燥乏味的教育著作显得更有趣味，更容易接受，这是这本书最大的特色。
这让我思考，自己的作品如何以更有趣味、更吸引人的方式传递给读者。
寓教于乐是一种很高超的教学手段与写作方法，把艰深复杂的理论知识变得通俗易懂有趣味是一门学问，越是老少咸宜、雅俗共赏的事物越是能流传广泛，读后感.成为经典。这本书面向的是青年学生，两位作者准确地抓住了受众的特点，把枯燥的知识融进有趣的故事，让读者边读故事边学知识，成为一种享受，可以说是独具匠心。
书中涉及修辞、语法、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等等各种语文知识，从书中内容可看出，两位作者在语文教学方面有着丰富的经验，拥有扎实的理论修养，深厚的写作功力。
书中的举例作品都是作者写成，信手而为却水*不低，契合行文需要，兼且旁征博引，体现出二人学识的渊博，让人叹服。
