首页 / 读后感 / | 2022-11-22 00:00:00 [db:标签-标题]
《格利佛游记》读后感
当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《格利佛游记》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
这本书讲了一个叫格列佛的人在一次航海中不幸遇险，无意中到达了小人国。格列佛成为了这里的奴隶，在小人国他就是“人山”。而小人国的居民却只有格列夫的十二分之一。
由于小人国国内起了内乱，格列佛便逃离了小人国，回到故乡英国。却又在一次航行中取淡水时误入了大人国，被一位农夫发现并带回了家。格列佛用办法进入了皇宫，得到了皇后的宠信。有一次小保姆，把装在小箱子里的格列佛放在海滩边，却不幸被一只鹰连箱子带人一块拎到空中，又重重的摔倒了海底，最终被一位船长给收留，从此获救。《格利佛游记》读后感200字2
格列佛遇险，漂流到了“小人国”，那里的人只有六英尺左右。后来他又起航，又漂到了“大人国”，那里的人有六十英尺左右，格列佛又变成了“小人”，接着他又展开第三次航行，来到了飞岛国，那是个与世隔绝的世界，人们的观念是封闭的。
格列佛到了最后一个国家那是慧骃国，那里的主宰者是马，有着很高的智慧和文明的礼节。那里没有贪婪，没有欺骗，没有战争。它们圈养一种叫“耶胡”的人形怪物。在岛上生活了一阵子，就被首领放逐了。后来他在海上漂泊时被一个商人救起，回到了英国。开始厌恶，于是买了两匹马，天天和他们谈心，安度晚年。
我是个小书迷，最*我看了一本《格列佛游记》。
里面讲述了主人公格列佛在几个虚构国度的离奇旅行和种种遭遇。第一个国度是小人国，主要讲了格列佛初到小人国，通过自己友善的行为获得了小人国国王好感，当小人国遇到了外敌的`骚扰并面临战争，国王派大臣请求格列佛的帮助，格列佛欣然答应，并凭借着勇敢和在小人国面前高大强壮的身体优势帮助小人国赢得了战争胜利，得到国王的嘉奖。在前往苏拉特的途中，格列佛所乘的商船遭遇了一场风暴，风暴过后，他流落在一个不知名的小岛上。
在这里，格列佛遇到了一个巨人家庭，接下来在巨人国里发生了一些有趣的故事。第三个国度是飞岛国，不安于*静生活的格列佛接受了鲁滨孙船长的邀请，又开始了新的旅行，这一次他遭遇了一个会飞的岛屿，在那里他见到了飞岛国的国王，发现了许多神秘而有趣的事情。最后一个国度就是慧马国了，这个国度被马掌控着权力，还有一种很像人类的生物叫作“野胡”，这些叫“野胡”的生物被当作奴仆使唤。格列佛被迫上了荒岛，在岛上受一大群古怪动物的骚扰，最后被一匹马解救了。
看完这本书后，我觉得主人公格列佛是一个心地善良、知恩图报、做事果断、坦率、爱国，但也十分要面子的人，同时也表达了作者对社会生活的评价和态度。
当我第一次听说《格利佛游记》，我以为这是一本《鲁滨逊漂流记》似的小说。而当我读完后才知道，原来这是一部充满童话色彩的作品。但是童话色彩只是作品的表面的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
它讽刺的道出了当时英国贪婪、伪善、无信、残暴等特点；它挖苦的描述了**颠倒的怪诞现象；它大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。书中字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家里没有欺骗、怀疑、狡猾，没有陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时留下了悲伤的眼泪。
看完这部作品之后，我们不能不审视自己，我们身上必定也有这些顽疾劣根的影子。
我们现在的社会虽不像当时英国那样荒唐败落，但是也的确存在着许多阴暗面，这些阴暗是需要我们去驱散的。但现在的我们除了努力奋斗，学*科学文化知识以外做不了轰轰烈烈、报效国家的大事，可是，我们低头捡一张废纸，拧紧一个水龙头，给需要的人们一点力所能及的帮助，却是轻易能够做到的。
我真心希望我们的社会能在大家的努力下，成为慧因国那样的和谐社会。让我们从小做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一些阴霾。
——《格列夫游记》读后感 (菁华5篇)
《格列夫游记》这本书，其实我在小学就接触过了。当时老师是让我们作为课外读物来读的。我第一次读它的时候，还是感觉它是一部趣味横生的童话般的一篇游记。但是当我上了初中之后，再一次捧起它的时候，我却感到了它内在的价值和深厚的内涵。《格列佛游记》，表面上看是一部游记，其实他却是在揭露当时欧洲上层社会不同阶级的黑暗背景，对人们的思想的压迫。
当我读到小人国的时候，有一段是这样描写的：“他们这个国家里的思想派只能分为两种人——一种是敲鸡蛋的时候敲大端，一种是敲鸡蛋的时候是敲小端。而当时上层社会却坚持敲大端，敲小端的人就会被打压，这使我产生了思考。
其实，敲鸡蛋本是一件小事，根本无可厚非来规定什么大端或者小端，作者只是用故作荒唐的语言，来向我们揭示那个黑暗的欧洲上世纪社会。其实当时的各种书目，在对欧洲的描写总是有一些美化的。而这本书却毫不留情的一针见血的批判，这，在当时社会是一个不小的波动。
不过，在这本书中也赞美了一些美好品格，他就是作者所描写的主人公格列佛。格列佛在经过每个国家，都能用他彬彬有礼彬彬有礼和善良可爱来打动这个国家的每一个人民。在大人国，那么荒野那么野蛮的国家里，他仍然能博得人民的好感，从而使自己永远立于不败之地，我们应该学*他的果敢，礼貌，以及处事的淡然冷静。
书中在介绍飞岛国的时候，介绍了飞岛国各种各样的实验室。这使我很好奇，一个那么落后的国家竟然对科学有着如此执着的追求？这也使我想到了一句话：不管自己身份怎么样，读书其实是门槛最低的高贵！这样，他们在科学领域有所发展，但是在他们的经济，农业领域，却得到败退。
《格列佛游记》并不是一本简简单单的游记。它在其中的深刻内涵需要多次品读才能深深的将它挖掘出来。希望这本书给我们带来不一样的精彩！
今日我读完了我暑假的第一本书，名字叫《格列佛游记》这是一本科幻类的书很好看，那就让我来给你们讲讲这本书的简介与我的读后感吧。
《格列佛游记》以主角格列佛的角度描述在四个国度历险的奇遇：小人国、大人国、飞岛国和慧駰国。格列佛遇海难，来到小人国。那里居民身高仅六英寸，君臣贪婪、国家战祸连绵。作者以居高临下的角度，用巨人的眼光俯视人类的荒唐渺小。格列佛好奇心起，误闯大人国。那里居民身高如尖塔，武器精良、国威赫赫。作者以小矮人的角度，仰视人类的粗俗和铁石心肠。格列佛逢海盗，造访飞岛国。那里属地被笼罩控制，城市和乡间颓败、荒芜。作者以*常的心态，*视人类的疯狂和邪恶本性。格列佛被叛变，遍历慧駰国。那里统治者高度理性，人形动物邪恶、低劣。也让格列佛对人有了不一样的认识，甚至对人类厌恶，而喜欢上了他养的马与那个马夫。
整本书的大概就是这样了，但我认为这本书并不是单单写的是格列佛遇到的这些奇怪的事，而是写了当时的人们的无知与一些贵族对当时穷苦人们的欺压，但作者也写了很多次他爱他的祖国，并且也写了可是那些历史学家的认识有误，能够在巫人岛哪里能够看到。我敢肯定作者在当时写这篇文章的时候，肯定是为了能被发表才这样写的。
但我读了这本书之后我感到了作者爱国的情感，当然也能够看出作者也写了人们应当坚持理性与公*公正，作为贵族或者君主应当把人们放在首位。
《格列佛游记》是英国作家斯威夫特的作品。提到小人国和大人国，可谓是家喻户晓。小人国，大人国，即出现在此书中。我佩服于斯威夫特的奇特的想象力，书中的主人公格列佛有利大人国，小人国，拉普他和慧因国。这次几次的旅行都是航海失事造成的。英国是个岛国，海洋文化很浓厚，于是人们便有向海洋探险的意识，这或许是作者写作的基本背景。如果放在*，*是农耕文化，一般会围绕农耕文化来写。
《格列佛游记》这一作品的成书，与当时的自然背景及社会背景是息息相关的。小人国之旅中，作者生活在爱笑的人中，成为了巨人。他在小人国中，通过运用智慧及自身拥有的优势，格列佛成功地组阻止了外国人的入侵，因此格列佛被授予了纳达尔，这是小人国的最高荣誉。而且格列佛成功的扑灭了一场火，大人国侦破给你的描写想象力也是相当丰富的，格列佛变成一个非常渺小的人，格列佛非常具有创意，他用国王的胡子做成梳子，用王后的头发编成供观赏的藤椅，使王后很开心。拉普他之旅中表达的是作者的一种发对虚无的精神可虚影服务于社会，服务于人类。
在慧因国之旅中，利用慧因和耶胡的对比，表达的一种发朴归真的想法。作者的想象都是和现实有影射的，现实中，英国是处于资本主义社会的初期，社会矛盾正尖锐，处于这一时期，作者运用隐讳手法表达自己的想法。自己在以后写作中应该好好发挥自己的想象力，应该向作者那样懂得发挥想象，这样可以增加文章的乐趣，吸引读者阅读。
刚刚看过几页，我就被斯威夫特漫游天际的想象力,才华和肆意的嘲讽，犀利的语言所深深吸引，不愧是英国的著名小说家，超级讽刺大师。
第一章格列佛在小人国说的官方语言，说那国王是头顶太阳，脚踩大地让我记忆尤深。在格列佛的对比下，国王只有十几厘米，言和实的差距，让人捧腹大笑，这高度地讽刺了英国当代统治者的迂腐。
我发现有一句评论的非常好：以夸张渲染时代气息，籍荒谬痛斥时代的弊端。这充分地写出了作者对恶势力的批判以及作者的忧事情怀。这就是受人所喜爱擅长用讽刺手法的斯威夫特笔下的奇书《格列佛游记》。
高一:血戮
在这个忙碌之后的暑假，所有人都在放松，但我在放松之余，读了一本《格列夫游记》，我受益颇丰。
作品主人公格列佛是一个既幸运又有这冒险精神的冒险家，他经历了多次特殊经历，但每次都能死里逃生，这也要有一小部分归功于他那超强记忆力，各种语言几周内就能掌握。
但在本书中最富有争议的和最有代表性的则是第四章慧姻国的游记了。作者斯威夫特把善良，真诚谦逊干净美好的词用在了马的身上，称之为慧姻，把龌龊，下流，不堪，凶狠用在了人的身上，称之为胡野。这体现了作者的不堪批判，作者不光把矛头指向英国当代社会还指向了整个人类。作者把人累的本性看的`透彻，人类的人性中充满贪婪，和对权利的渴望不惜做任何事情，人与人之间也充满阴谋。
感谢这本书给我带来的教育，让我受益匪浅。
这两天我又读了一遍《格列佛游记》，格列佛是一个英国的医生，他乘船冒险，遇到风浪，在大海中迷了路，来到了他从来没有到过的国家，书中描写的小人国和巨人国的人物特别吸引我，格列佛在小人国的时候用小便的方法浇灭了皇宫的大火，还帮助小人国把另外一个国家的舰队捕捉了。他在那里受到了大家的尊重和敬佩，他在小人国无所不能，帮助大家做了很多事情，这样的情况到了巨人国可是截然相反了，他在巨人国里成为了农夫女儿的好朋友，这个小姑娘把他照看的非常周到，生怕他被老鼠咬伤，因为那里的老鼠比他还大，小姑娘还给格列佛做了几个甜饼，但是这些甜饼被蜜蜂衔了去，格列佛杀了四只蜜蜂，并且取下了蜜蜂尾巴上的刺，他想把其中的三根给英国的科学家，剩下一根自己留作纪念。小姑娘把格列佛交给了国王，国王让木匠给他做了一个小房子，格列佛在里面衣食无忧的生活着，但是他很怀念自己的国家，在历尽了千辛万苦之后终于回到自己的家。
读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
——初一格列佛游记读后感(精选五篇)
《格列佛游记》在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的'脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
★ 格列佛游记读后感600字5篇
★ 格列佛游记读后感700字5篇
★ 格列佛游记读后感心得体会5篇
★ 初中格列佛游记读后感1000字5篇最新
★ 《格列佛游记》读后感精选优秀范文
★ 《格列佛游记》读后感优秀范文
★ 名著格列佛游记读后感5篇
★ 《格列佛游记》读后感精选
★ 小学生格列佛游记读书心得体会五篇范文
★ 格列佛游记读书心得相关范文优选
在暑假里，我读了《格列佛游记》，可只是这一读，我被这本书完全吸引住了!
《格列佛游记》是爱尔兰作家——乔纳森·斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是文学的伟大宝库之一!
《格列佛游记》叙述的是主人公——里梅尔·格列佛的四次航海经历，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴风雨，暴风吹翻了航船，格列佛飘到了利立浦特(小人国)后来逃出，回到了英国;第二次格列佛又出门航行，又遇上了暴风，于是格列佛与船员想在一座小岛上抛锚，格列佛一人划着救生艇准备靠岸，当他呼叫同伴时，同伴竟被一个巨人追赶抛弃了格列佛，后来格列佛走上小岛，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行时遇上了海盗，并被海盗抛弃到一个小岛上去，在那里，格列佛遇到了飞行岛，这里的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。离开该国后，格列佛来到印度，然后乘船回到英国。第四次，格列佛在航行时遇到了水手叛乱，被放逐到慧骃国，这儿马是该国有理性的居民和统领者。在那里，格列佛被称为他们那里的一种畜牲——“野胡”，格列佛的举止言谈在“慧骃”国的马民看来是一只有理性的“列胡”。
在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。
读完这本书，我也希望自己能到小人国去看一看，如果我到了那里，我会帮助小人国的居民盖房子，如果哪里有犯罪者，我会立马跑过去捉拿他，我相信，在我和小人国居民的共同努力下，他们的国家会越来越繁荣!
《格列佛游记》不但给了我知识，还让我体验了一个个奇妙世界，也使我懂得了一个深刻的道理。这本书，没白读!
读了《格列佛游记》，大呼“上当”，这是游记吗?仔细阅读，它虽然描述了格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国等国度历险的奇遇，但如果你仔细一想，就会发现这不仅仅是一本游记。
它许多生动有趣的故事，都是讽刺了被欲望扭曲的人性和人性的弱点。让我感触最深的是“慧骃国”的故事。格列佛来到慧骃国后，“慧”语言的学*能力有了进一步的提高，于是格列佛的主人就常要求他谈一谈欧洲的情况。
说到战争，当格列佛提到大约有100万人战死，100多座城市被毁的时候，收留格列佛的主人无法相信这个事实，认为这是子虚乌有。他认为，我们的战争要通过厮打、撕咬来完成，我们的“前后爪”又短又嫩，嘴巴**地长在脸上，也没有坚硬的牙齿，一场战争如何能造成如此的伤亡。格列佛不禁觉得他孤陋寡闻，就把什么加农炮、重炮、滑膛枪、海战等描述给他听。格列佛还说到许多载有千名士兵的舰船被炸沉，两军各有20000人丧生，还有那临死前的**、飞在空中的肢体，掠夺、抢劫、烧杀……就在格列佛准备继续往下讲时，他的主人突然让他打住。因为，这主人十分厌恶这些行为，无法入耳。他觉得，既然一只有理性的动物能做出如此罪大恶极的事来，那么理性堕落后会比残暴本身还要糟糕。这一想法直指人性中黑暗的一面。
这些“游记”所记叙的游历的地方，都是幻想出来的，如“小人国”、“巨人国”、“飞岛国”等。作者利用这些故事，讽刺了当时人性的扭曲和理性的堕落。此前，作者写到格列佛在巨人国游历时，曾借巨人国国王之口说：那些发明能够炸毁城墙、道路、房屋的，具有巨大杀伤力武器的人，“一定是恶魔天才，人类公敌”。
你看，这是一部游记吗?不是，可以说这是一部游记体的讽刺小说，也可以说是一部寓言，一部呼唤人性回归的寓言。这部三百多年前写的小说，现在读来，仍然觉得极有意义。
这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生·斯威夫特。
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴*伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。啊，不要!我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀!吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰!
——初二格列佛游记读后感实用5篇
《格列佛游记》，既是一本情节离奇有趣、想象天马行空的奇幻游记，更是一部荒谬里见深邃、怪诞中引深思的讽刺小说。加拉多大学院里，一个长时间探索从黄瓜中抽取阳光的设计家、一位用风箱排出毒气治疗胃痛的医生，作者所处的社会上一些充满迷信的巫术、莫名其妙的逻辑和不切实际的研究之荒谬，被生动而深刻地揭露。
一座飞岛，影射了一群脱离实际、荒诞离奇的空想家。这些内容不仅体现了作者用心良苦的刻画和超乎常人的想象，更体现了作者对社会状况的批判和对真正科学的渴求。但这座飞岛真的仅存于一部小说中吗?
无论过去还是现在，无论是英国还是世界，空想和伪科学的力量早已且仍在对人们的科学素养和社会的技术发展造成极大的影响。《格列佛游记》早已警示我们应当思考——我们需要什么样的科学?
小时候，我听外婆讲到：人的夸奖和批评会影响水结晶的形状，让我对“科学”研究充满向往，却不知挂着所谓“博士”头衔的江本胜那本令不明就里的人惊叹不已的《水知道答案》，记录的基本都是伪造和篡改后的试验结果。在成长并不断了解到真相后，我不禁感叹：“伪科学”的研究者和撑腰者为何至今还层出不穷?我们难道不应该摒弃这些研究吗?我们难道不应该追求有价值的科学吗?
我们需要的科学，不是自以为是，不是沽名钓誉，更不是利欲熏心。我们需要的科学，是大胆假设、小心求证;是去伪存真、厚积薄发;是开拓创新、与时俱进;是源于人民、服务人民。我们需要的科学，不一定永远正确，但是必须要遵循科学范式，要具备科学精神，有理论可以立足，能实验进行佐证，有一定的应用价值，而非不具备可重复性、可证伪性，甚至给捏造或臆想的结论挂上一面科学的幌子，招摇过市迷惑群众的研究。我国一些互联网公司从娱乐、外卖领域的发展，转向自动驾驶芯片技术、量子计算机编程开发，推动科技发展造福人民，这才是我们需要的科学。
当科学素养被提升，当批判精神被发扬，当前沿的科技成就成为人们的谈资，当一批批严谨求索、虚心务实、博学广识的莘莘学子走上世界的舞台，“加拉多大学院”必将越来越少，取而代之的将会是矗立起的一个又一个哥白尼、伽利略、邓稼先。
最*，我读了一本书，叫《格列佛游记》，它是由英国—爱尔兰作家、讽刺文学大师乔纳森?斯威夫特著作。他的代表作还有《书的战争》、《一只桶的故事》等。
这本《格列佛游记》是一本杰出的游记体讽刺小说，以为人正直的外科医生格列佛的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格，飞岛国和慧马国的奇遇来反映当时英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的唯利是图和对殖民战争残酷暴戾进行批判。
在这四个生动有趣的故事中，我最喜欢利立浦特的这个故事。它通过皇帝跟格列佛沟通时谈判时谈到的担忧：他害怕在皇宫、在邻国和宫里各党派的压力下导致分裂。在这个故事里，让我印象最深的是：猜忌、阴险、狠毒、狡诈的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的财政大臣，他看不起*民很有本领，但不将比运用到正途上，不为百姓做好事，格列佛把他当成朋友，可他倒反过来报复格列佛。这个故事十分生动有趣，同时也把英国上议会和下议会的党派斗争表现得淋漓尽致。同时在飞岛国的历险也在一定程度上歌颂人民反抗统治者的英勇斗争。
格列佛还到了英国魔术家的国度，在那里回溯古罗马的政治，对不了英国制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了，不过，他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫倒退”的话格列佛对智马国的描述，则指出了文明社会对于人民的腐蚀，表明只有在生活自然状态下的人们。才是纯洁高尚的。
智马国的居民分为状似野兽是雅虎，和智慧会说话的智马两类。雅虎代表人类的贪婪和败坏，儿智马则生活在原始的善良社会。不言而喻，如果人类堕落下去，将于动物无异，那是多么可悲啊!
这部小说我觉得是令人品味的，你只要读过这本游记，你的情感就会升华，因为你会为作者的神奇又丰富的想象力以及笔下的精彩描述所折服!另外，当你读这本书了解18世纪英国的乱世，就会联想到中国古代的战乱，再看看现在的中国正在走向富强，真是感慨万千，我衷心希望我的祖国更好更强，成为世界强国。
《格列佛游记》，既是一本情节离奇有趣、想象天马行空的奇幻游记，更是一部荒谬里见深邃、怪诞中引深思的讽刺小说。加拉多大学院里，一个长时间探索从黄瓜中抽取阳光的设计家、一位用风箱排出毒气治疗胃痛的医生，作者所处的社会上一些充满迷信的巫术、莫名其妙的逻辑和不切实际的研究之荒谬，被生动而深刻地揭露。
一座飞岛，影射了一群脱离实际、荒诞离奇的空想家。这些内容不仅体现了作者用心良苦的刻画和超乎常人的想象，更体现了作者对社会状况的批判和对真正科学的渴求。但这座飞岛真的仅存于一部小说中吗?
无论过去还是现在，无论是英国还是世界，空想和伪科学的力量早已且仍在对人们的科学素养和社会的技术发展造成极大的影响。《格列佛游记》早已警示我们应当思考——我们需要什么样的科学?
小时候，我听外婆讲到：人的夸奖和批评会影响水结晶的形状，让我对“科学”研究充满向往，却不知挂着所谓“博士”头衔的江本胜那本令不明就里的人惊叹不已的《水知道答案》，记录的基本都是伪造和篡改后的试验结果。在成长并不断了解到真相后，我不禁感叹：“伪科学”的研究者和撑腰者为何至今还层出不穷?我们难道不应该摒弃这些研究吗?我们难道不应该追求有价值的科学吗?
我们需要的科学，不是自以为是，不是沽名钓誉，更不是利欲熏心。我们需要的科学，是大胆假设、小心求证;是去伪存真、厚积薄发;是开拓创新、与时俱进;是源于人民、服务人民。我们需要的科学，不一定永远正确，但是必须要遵循科学范式，要具备科学精神，有理论可以立足，能实验进行佐证，有一定的应用价值，而非不具备可重复性、可证伪性，甚至给捏造或臆想的结论挂上一面科学的幌子，招摇过市迷惑群众的研究。我国一些互联网公司从娱乐、外卖领域的发展，转向自动驾驶芯片技术、量子计算机编程开发，推动科技发展造福人民，这才是我们需要的科学。
当科学素养被提升，当批判精神被发扬，当前沿的科技成就成为人们的谈资，当一批批严谨求索、虚心务实、博学广识的莘莘学子走上世界的舞台，“加拉多大学院”必将越来越少，取而代之的将会是矗立起的一个又一个哥白尼、伽利略、邓稼先。
抽空我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇，《格列佛游记》里面的故事深深地吸引着我……
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的.眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
首先我要对这部作品的作者乔纳森斯威夫特作出高度的评价，他在这部作品中融入了多种多样的写作特点，无不让人叹为观止。
《格列佛游记》讲述的是一个英国船医格列佛因海难等原因而流落到了小人国，在那里格列佛惩恶扬善，打抱不*，打败了爱德华将军，在小人国的他有无比的成就感，立下了很多丰功伟绩，例如：打败敌国，给小人国带来了和*与安宁。
在大人国里格列佛恰好相反，人们身高18米格列佛又变成了一个小小的宠物，置身于大人国的他，就像他原来随心所欲地搬移小人国的人一样，他好像大人国人们眼中的玩具，任意摆弄，每天都提心吊胆，但也无能为力。
之后，格列佛又流落到飞岛，等地，度过了有趣的生活尤其是在马国更是在人们眼中展示出了**怪诞的景象。在马国，马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜牲，对人类进行了无情的鞭打。
小说具有强烈的讽刺色彩，小说作者斯威夫特在描写小人国度里利里浦特的党派之争以鞋跟高低来划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈，争权夺利。事实上这是在挖苦两个争斗不休的政党。在讲述利里浦特与邻国兵戎相见是，是在影射当时英法两国之间的连年征战。
总之，小说在奇异的想象中，也融入了辛辣的讽刺，他犀利的讽刺包含了某些对人性以及人类社会的悲观见解。但是在尖刻与悲观的态度背后却藏着一种苦涩而热切的优世情怀。
读完这部说，我对世界有了新的认识，以前总以为世界是和*的，原来在某个地点，某个时刻，还在发生着矛盾和冲突。
——《人间失格》读后感9篇
“生而为人，我感到很抱歉。”很抱歉未能给交往中的人带来舒适的体验，很抱歉自己独立的思想难以苟同于众，很抱歉没能活出众人价值观所趋向的生活。从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最后的最后，大庭叶藏*静、释然地走完了他悲剧的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
《人间失格》一文的主人公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家族，从小他便发现自己跟其他人不一样。他不知道人为什么活着，他的幸福观和世人的风马牛不相及。从此，主人公走上了一条通过“扮丑”逗笑周围人来完成“自我救赎”的道路。然而面具一旦戴上，叶藏再也摘不下来，他必须收起自己所有的`意愿，去当家人、仆人以及同学的笑料。然而假的永远真不了，颤栗度过初中后，认识同为画画的学生堀木。后来一步步跟着堀木堕落，因为整天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己。叶藏是如此与这个虚伪的世界格格不入，他正深处在人间的地狱中。正如后记老板娘所说的：我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。要是他不喝酒的话……不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。
叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
《人间失格》这本书的可怕之处在于“代入感”。作者明明是在诉说自己的痛苦，可几乎每个读者都能在这本书中找到自己的影子。更为可怕的是，这本书在挖出了你心底那个阴影之后并不会帮你净化。它不会做任何事情，你要如何消化这种情绪，全靠自己。太宰治说的是自己的故事，揪的却是读者的心。
太宰治不幸的一生令人叹息，但在叹息与感伤过后，作为读者的我们在产生共鸣与疼痛感的同时也要进行更深层次的思考：在了解阳光背后的阴影之后，我们是否能更勇敢的拥抱光明?
做人很难，这是我们成长过程中不断开始认清的一个道理。正因为做真正的人很难，客观的因素和来自每个人主观自私与懒惰的主观因素，很多人选择了放弃---在特定环境下的个体尤其容易选择合理的借口放弃。然而做人的确很难，正因为如此的不如意，走下去的勇者不更令人钦佩?或许我们一无所获，但我们迎着光往前的那些日子，总受到了阳光带来的温暖。
有时候正是因为我们掌握着随时离场的权利，才会珍惜活下去、拥抱光明的机会。因为已经放弃的时日，永远不会再有机会挣扎，永远不会离幸福和光明更进一步。世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，仍然热爱生活。
刚开始看前言对三张照片的描述时，感到十分诡异和惊悚，差点没继续看下去，但是好奇心还是驱使我继续看完了全书，而且是一口气看完的。
为什么书名叫《人间失格》？用书后老板娘的那句话来说就是：“不行，人变成这样就不行了”。原来所谓的“人间失格”就是“失去了做人的资格”！一个人能活到失去做人的资格该是有多么堕落。主人公业藏不但从小欺骗自己和他人，生活中处处迎合，活得疲惫不堪，而且对人充满恐惧，不能和人正常交流沟通，独立生活。长大后不但酗酒，还染上毒瘾，和女人关系混乱，与废人无异。也许作者真的是有精神疾病，这也许是悲剧的根源。业藏也是知道自己做人的失败，所以三番五次地想自杀，就像作者简介里说的那样，“最后终于成功了”。
另一个令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一个失败的，无可救药的废人，那么为什么他的作品那么受欢迎，那么成功，而且还获奖了呢？也许是他从自己的人格中分裂出一部分正常的人格对自己的人生进行了公正的批判，也许是他从初中开始就想当作家并在这方面进行了很多努力。记得有个说法，说是拥有*庸的人生的作家写不出伟大的作品，也许太宰治也是以身试法，将自己的人生剖析给众人看吧。
后来看一些评论，有一句话引起了我的注意，说是“如果心情不太明朗就换个时间再看《人间失格》吧”。然而，已经将它看完的.我并没有感到特别抑郁，只有一种了解了另外一种人生的感觉。如果有关于此书的更深入的分析也希望能看一看。
依旧是在火车上阅读的《人间失格》，我想高铁开通了之后，估计很少有人怀念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时光。
我在犹豫要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。
阅读的时候全然被作者带领，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我推荐的话，我会说：“一个阳光的健康的青年不应该看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应该读这个作品”。这个作品就如同文中阿叶小时候的自画像一般（不对，这个名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书，寻找悲剧原因的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是因为在一开始就被作者写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。
简明扼要的'讲，人的自我毁灭的倾向。可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己没办法左右。
我非常害怕询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，究竟谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。
这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。
《人间失格》全书都弥漫着一股颓丧、自暴自弃的气息，甚至是厌世的，读至一半，我开始疑惑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。
以第一人称描写的主人公，有孤僻性格。从童年开始，“我”的内心思考问题就十分消极而深刻，深刻是往消极中不断延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟别人交流什么，但是找到了另一种表达方式——搞笑。用极尽搞笑的方式去面对任何事情，伪装自己的悲观内心。一旦出现看穿他的人，又会陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比较小的儿子，父亲在家庭中是颇具威严和地位（在外当官），对父亲有一定的害怕，但父亲对他并没有很严厉。抱着主人公的性格何为从小开始就如此悲观消极的疑问一直读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在高中时代就参加地下运动，结识狐朋狗友，吃喝嫖赌，然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限，正式被家中断绝关系，从此更是自暴自弃，穷困、欺骗、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进精神病院最后被家中大哥接回乡下养病。
主人公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。父亲并没有露面处理，担保人是讨好父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒废，暂时住在比目鱼家中。为何要将大部分原因怪罪在比目鱼身上，是因为怪比目鱼没有很明确的传达主人公家中的意思：如果还想继续学业，那么家中会帮助他、赞助他学费回到学校。比目鱼出于心机的“好心”，告诉主人公自己考虑接下来要怎么办，他会给予帮助。自此传达的错误信号，让主人公不想给他添麻烦，或者供养他从而厌烦他，从此人生道路偏离。
这是书中“我”的观点，可以看出，“我”没有一点积极心态，把人生偏差过错轻易归咎他人，（假使“我”得知真相，但参考“我”的*性、性格，人生也不一定会回到正途）并且“理所应当”地越过越混，一直似乎都是在寻欢作乐又穷困潦倒的边缘亦梦亦醒，又异常孤独。
书的最后附着上了作者太宰治的生*轨迹，太宰治本身命运曲折，书中很多主人公的经历和都与他类似，最明显的是主人公和作者都多次尝试自杀，自杀的方式几乎相同，可以说本书也是他自身的一些自述。
对于作者的自杀原因，我们无从而知，从译者的推测中可以窥中一二，他是这样一个内心拥有至高无上的`温柔的人，对待女人即使如此，因而无法拒绝情人的自杀提议。折射至《人间失格》中出场的女性也颇多，占据大幅，各自抚慰、陪伴过主人公一段时间。
这本书的价值，可能要研究过日本历史和文学发展史，才能更深刻体会。了解生*后发现太宰治是日本一个重要而多产的作家，主导着当时二战后“无赖派”文学。本书是我读过他的第一部作品。有机会去研读日本史后，在读作者一些其他作品应该会更好。
所以，理解浅显的我，怕不好下笔，也拖延和中间搁置了这篇读后感。
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
初读这本书的时候，看完书的简介，我有一种“我从这个世界路过”、“人间不值得”的感觉。
《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
多少个晚上原以为自己的消极才是内心的真实想法，看着书告诉自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教，但是如果你不是跌落尘埃又怎么会有作者那种被世界抛弃的想法，“子非鱼，焉知鱼之乐”不是自己亲身经历的'又怎么能去客观的评价。
读完这本书，它黑暗、阴郁、没有光泽但是它起到了属于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功给予了自己永久的解脱，留给了无数读者和文人永远的谈资。所以我们应该感谢，感谢这个和自己抗争了一生的人，用自己的生命写下了最后的挽歌。同时我们也应该告诫自己，提高逆商，即使只是从这个世界路过，也应该留下自己精彩的篇章。
高三那年读了太宰治的人间失格，有的只是无处安置的愤怒。丑角不能够赢得别人的信任，也不能使他人真正快乐；对拒绝别人怀有恐惧；极端消极避退美好的可能；每个故事只是刚刚开始就没了下文；没有目标和希望，悲观，颓废，绝望，生无可恋等等让我对其感到厌恶。
半年后对传统文化不再感兴趣的我却也不再讨厌人间失格，因对其产生了同理心。时代的车轮从未像现在这样走得如此迅速，我们大多数人都在持续焦虑，面对的挑战越来越多，自然挫折也就一而再，再而三地出现，它会让我们产生强烈的自卑感，最终忍不住自暴自弃，于是抑郁的人变的越来越多也变得再正常不过。
叶藏把自己装进壳子，形成了一个封闭的'自我,与现实彻底割裂，他渴望爱，渴望幸福，也试图去寻找爱，寻找幸福，但每一次爱和幸福出现，他又开始逃避，甚至自我毁灭，一步步走向悲剧的深渊。结尾的时候作者借金桥小酒吧的老板娘之口概括了叶藏:我们认识的小叶个性率真，幽默风趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是个神一样的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真实的。就像心理学家荣格所说，所有人内心的无意识深处都存在着一个永远的少年原型。叶藏不就是一个充满理想的，永远的少年吗？他对幸福人生懦弱但执着的追求，又何尝不是我们自己内心深处那个充满恐惧,又渴望实现的自我呢。
时间再过去半年，我注意到了生而为人，我很抱歉这句话。于是我意识到了他的罪恶感大多来自于社会道德。比如他在社会中扮演的儿子这个角色，他的父亲对养儿防老这个概念不是很强烈，但很在意个人意志及荣誉的延续。他完全没有尽到该有的责任，毫无疑问他是体制内的失败品。所以一直以来，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事实也确实如此，只是他到最后也依旧留恋和依赖。
世间不过只是人与人之间的争斗而已。如果没有枯木引导叶藏进入深渊，叶藏会不会过上幸福的生活呢？我想不会，他花一生也难以治愈自己的童年。他不信任别人，也没有成全过自己。他内心空虚，无时无刻不在寻求外界刺激，试图借助某事某物使他的精神和情绪活动起来。他只需要被人拉一把就会跌入深渊，获得救赎却要走很远的路，事实上他算不上不幸，只不过谈不上幸福罢了。
故事的最后，他说一切都会过去。这句话莫名刺痛了我。27岁的叶藏头发花白，看起来已经是四五十岁的样子，寒冬来临，坐着烤火的时候脸上也没有任何表情，诡异的模样比死人的面相还要难看，似乎他坐在火盆边伸手烤火的间隙，生命就会自然消亡一样。从疯人院出来的他在世人的眼里已经失去了做人的资格。疯人自古有之，但随着现代精神病学的诞生，尤其是随着佛洛依德学说的推广，我们开始把疯狂的人看作是有精神疾病的人。于是，疯子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被规训被惩罚被治疗的人。其实每个人都有不同程度的精神障碍，但这要跟谁去说呢？过去的路黯然无光，未来也难以被照亮。
现在我开始关注意识形态对个体的影响。将自己置身事外的感觉就像在空中鸟瞰在十字路口行走的自己一样。人间失格所讲述的故事主要发生在1930年期间，当时日本整个国家社会处于一种迷茫的状态，冷漠的家庭和动荡的社会，让叶藏过早的认识了是人的本性，并对这种本性产生了深深的绝望，他拥有极强的自尊心，追求内心深处的至善至美，但又太容易受伤。敏感的神经使其逐渐封闭自己的内心，于是他失去了爱的能力。
但当我用这种方式对自身进行思考的时候总感觉不对，似乎有个声音告诉我:个人永远不可能将自己对文化的认知同塑造自身的文化的意识形态对话，有关这方面的思考不过是自身的偏见而已。我无意亵渎你的感情，但也许你的记忆有所偏差。
人间失格促进了我对美的认知，虽说认知也存在阶段性，我现在对线性时间中对过去存在的事物的认知也许和以后有所不同。但当下感觉得到的极美之物在这一个阶段里不由分说地主宰了我。令我全身心地感动，所以它应该是我终身的神祇。
“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生……相信答案会有很多很多，然而，有一个人，他在追逐的`，是死亡，以自己的身躯给予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。
而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作《人间失格》中。《人间失格》描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。
人的一生都在追求什么呢？
“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。
人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。
《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。
《人间失格》给我的感觉是——震撼！写出那样可以与读者共鸣的作品，当时我就想作者太宰治一定是个了不起的人，结果得知他在写完这部作品后便自杀了，非常遗憾那，我很少见到文学界有这样作品如此冲击人心的，那种深藏在人与人之间的东西，居然这样轻易就描写得这样清晰。
本作以一个少年写下的遗诏为线索，由第一手札、第二手札、第三手札组成，第一手札写的是少年对处世态度的困惑，第二手札则是写了少年日益堕落的生活，第三手札便是生不如死的哀怨。
今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。
“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生*高度一-致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。
非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意,依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一-次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。
——《田鼠阿佛》读后感3篇
现代社会，一直有一个问题困扰着大家：物质和精神物质，哪个更重要?我也一直被这个问题所困扰着，直到读了《田鼠阿佛》这本彩绘本，我才茅塞顿开。
《田鼠阿佛》讲述了一个温暖却意味深长的故事：临冬之前，田鼠们都忙着准备冬粮，而一只叫阿佛的田鼠却什么也不干，它说它在采集阳光、色彩和故事。冬天来了，其他田鼠感到乏味，而阿佛采集的东西让大家感到了温暖和欢乐。
看著书页上那只缓缓向大家讲述故事，让大家感到快乐的田鼠，我感到了一股震撼人心的力量——在枯燥乏味、阴暗的冬天，其他田鼠在乎的是物质上的吃穿，而阿佛却在乎精神上的物质。它用自己的讲述，散发出阳光，使春天绽放在每只田鼠的心里。
如果春天来到，而你心里的春天还没来，就等于仍是冬天;如果冬天还在，而你心中的花儿早已绽开、冰雪早已融化，那么冬天就不会再阴冷黑暗。阿佛正是明白这个道理，才用实际行动给大家创造出了心灵的春天。
这道理放在我们*时，不也是如此吗?一个富裕的家庭条件再怎么好，如果没有亲人的关怀、小伙伴的欢笑，孩子也会感到落寞难过;一个穷苦的家庭再怎么贫苦，只要有亲人的关怀和家人的相亲相爱，孩子也会有一个温暖的童年，快乐幸福的`心。
我的家庭虽然不富裕，条件不是很充裕，可是我的亲人、朋友从小就给我心灵上的温暖和关怀。在这样的家庭长大，我没有丝毫怨言，相反，我感到深深的满足。因为我深知，比起物质，心灵的物质更重要，它会使我们幸福、快乐，这是任何物质都比不来的。再多的金钱，也比不过一个真诚的微笑，一句关怀的话语，一双传递温暖的手，一个关心的眼神。
《田鼠阿佛》虽然只是一本彩绘本，可是它告诉我的道理使我印象深刻。我想我会好好地珍惜眼前的美好，不在乎所谓的物质。它让我知道，春天只绽放在心里，它不会走，而是会陪伴你心灵上的温暖欢乐，走过四季春秋。
现代社会，一直有一个问题困扰着大家：物质和精神物质，哪个更重要?我也一直被这个问题所困扰着，直到读了《田鼠阿佛》这本彩绘本，我才茅塞顿开。
《田鼠阿佛》讲述了一个温暖却意味深长的故事：临冬之前，田鼠们都忙着准备冬粮，而一只叫阿佛的田鼠却什么也不干，它说它在采集阳光、色彩和故事。冬天来了，其他田鼠感到乏味，而阿佛采集的东西让大家感到了温暖和欢乐。
看著书页上那只缓缓向大家讲述故事，让大家感到快乐的田鼠，我感到了一股震撼人心的力量——在枯燥乏味、阴暗的冬天，其他田鼠在乎的是物质上的吃穿，而阿佛却在乎精神上的物质。它用自己的讲述，散发出阳光，使春天绽放在每只田鼠的心里。
如果春天来到，而你心里的春天还没来，就等于仍是冬天;如果冬天还在，而你心中的花儿早已绽开、冰雪早已融化，那么冬天就不会再阴冷黑暗。阿佛正是明白这个道理，才用实际行动给大家创造出了心灵的春天。
这道理放在我们*时，不也是如此吗?一个富裕的家庭条件再怎么好，如果没有亲人的关怀、小伙伴的欢笑，孩子也会感到落寞难过;一个穷苦的家庭再怎么贫苦，只要有亲人的关怀和家人的相亲相爱，孩子也会有一个温暖的童年，快乐幸福的心。
我的家庭虽然不富裕，条件不是很充裕，可是我的亲人、朋友从小就给我心灵上的温暖和关怀。在这样的家庭长大，我没有丝毫怨言，相反，我感到深深的满足。因为我深知，比起物质，心灵的物质更重要，它会使我们幸福、快乐，这是任何物质都比不来的。再多的金钱，也比不过一个真诚的微笑，一句关怀的话语，一双传递温暖的手，一个关心的眼神。
《田鼠阿佛》虽然只是一本彩绘本，可是它告诉我的道理使我印象深刻。我想我会好好地珍惜眼前的美好，不在乎所谓的物质。它让我知道，春天只绽放在心里，它不会走，而是会陪伴你心灵上的温暖欢乐，走过四季春秋。
首先阿佛很清楚自己是个诗人。当小田鼠们夸他是个诗人的时候，阿佛说“我知道”，尽管很害羞。阿佛了然自己诗人的身份，明白作为一个诗人最应该做什么。所以，在其他小田鼠储备食物的时候，他没有去帮忙，他在做一个诗人该做的事儿——收集诗所需要的元素，为创作做准备。其实阿佛也是在为冬天做准备，只不过他准备的是诗，是精神的食粮。
阿佛何以能成为诗人？和其他小田鼠的包容、信任与欣赏也不无关系。当大家奔忙不停找食物、搬食物的时候，面对小田鼠的困惑，阿佛说他“在为寒冷、阴暗的冬天收集阳光”，小田鼠们信了，没有抱怨他不帮忙；阿佛坐在石头上看大草原，说他“在收集颜色”，小田鼠们也信了，没有嘲笑阿佛傻；小田鼠以为阿佛在睡觉，问他，阿佛说他“在收集字和词”，小田鼠们还是信了，没有责备阿佛偷懒；寒冷的冬天，当食物吃完了，笨狐狸和傻猫咪的故事讲完了，阿佛要大家闭上眼睛感受阳光、想象颜色、品味字词时，小田鼠们很配合，他们跟随阿佛的描述打开心灵，感到了阳光的温暖，看到了黄色的稻田、绿色的草原、红色的草莓和蓝色的天空，体会到了一年四季的.美好——“我们真幸运，一年有四季，不多也不少”。
可以设想一下，如果小田鼠们不信任阿佛，在筹备食物时要求阿佛放弃空想，加入劳动的队伍；当阿佛要大家闭上眼睛想象时，他们拒绝，不管阿佛的描述多么充满激情，他们不愿倾听，他们能身在严冬却如处阳春吗？答案不言而喻。
绘本最后一个场景很动人：小田鼠们称赞阿佛是一位诗人，阿佛礼貌地鞠躬，羞涩地说“我知道” 。小田鼠们和阿佛值得拥有诗意动人的生活！
——《蒙台梭利》读后感3篇
如果说新手父母迫切需要一本书来了解如何有效参与孩子成长，起到助力而不是反作用，如果说教师在某些教育契机中需要一本书来进行针对性指导。那么《蒙台梭利早期教育法》正符合这两种需要。书中阐述了诸多教育方法，介绍了许多行之有效的小游戏，透过案例进行分析，并有效指导。
玛丽亚。蒙特梭利是意大利现代教育的先驱，她因蒙特梭利教学法而声名远播。蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，多么亲切的名字啊。儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。她拥有在我们看来传奇的一生，然而这种传奇皆因她读到的见解和钻研。
她也是第一个获得罗马大学医学位的女性。她的教学法在于让孩童透过感官教育来发展智力，并强调让孩童选择自己的学*工具。她相信儿童透过学*成就并获得自主学*的快乐后，便能产生学*兴趣。她的著作被译成了37种语言文字，以她名字命名的蒙台梭利学校遍及110个国家……
这本书的一些内容给我留下了深刻的印象。书中讲到，我们要尊重孩子，要给他们自由，蒙台梭利称自己的学校为“儿童之家”，她主张应把学生作为人来对待，按着自身规律获得自然的和自由的发展。儿童不是**和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木头；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
读过《捕捉儿童敏感期》后，我心中久久萦绕着的是爱和自由。然而，现实教育中，我们却又不得不严厉，在规矩和自由间，我们该如何把控？这个问题一直困惑着我。在*时的教学中，我们总会再三强调学生们要守纪律，动作、口令、甚至有些语句都会被限制。大多数孩子们会这样去做，但是这只是被老师的威严而震慑。那么作为老师的我们，为人父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？书中写道：只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”其次，让孩子学会独立，没有独立就没有自由。有效训练小孩的所有教育活动，都必须帮助孩子们在独立的道路上前进。我们必须帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。所有这些，都是独立教育的一部分。我们时刻要停下来想想孩子的感受，帮助他们学*征服大自然赋予的一切。
读这本书，我告诉自己，要给予孩子们充分的尊重与理解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。我想这是我能做到的，也是我应该做到的。
孩子，这是一个神奇的存在。他们要在短时间内要学*诸多本领，某一种学*会有一个敏感期，如果我们抓住各种敏感期将会事半功倍。但这并不是说某种学*是从敏感期才开始，他还需要一段时期的积累。
语言、行为，从孩子的父母身上慢慢的*得并积累，所以说孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在积极方面影响孩子。这是技能方面，那么在专注力，自尊心等品质方面此书和别的书里都提到这是孩子天生的能力，更多父母做的是减法，父母需要做的是保护孩子这些本身就具有的能力。所以父母对于早期教育的认识是很重要的，这不只是技能的学*，还有对孩子良好本质的保护。如果父母意识不到自己干预的“破坏性”，反而更容易去责怪一个孩子“变坏”。举个不恰当的例子，就好像一个人保存不当使食物变质，然后嫌弃的扔掉一样。
腹中有书气自华。在这个碎片化的时间里，你有多久没有读完一本书？是的，看过的书，读过的故事，它们就像吃过的饭，融入到你的骨血中，成为身体的一部分，给你安全感，给你自信的底气。
《蒙台梭利早期教育法》是风靡全球的教育学名著，本书不太通俗，需要我们花时间和力气去学*。当我们明白了教育理念的源头，就能更好地帮助我们实施对孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我们就会很清楚地知道为什么有些教育的方法是可行的，有些则不可行，因为，我们掌握了事情的本质。
一、关于内容
《蒙台梭利早期教育法》，是蒙台梭利的第一本儿童教育专著，于1912年在美国出版，旋即被译成20多种文字在世界各地流传。该书正是她对自己创立的“儿童之家”的经验总结，是对她所进行的教育实践背后的理论原则的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本书的问世，使她成为有影响力的幼儿教育专家。
书中向家长和教育工作者介绍了蒙台梭利教育方法的指导原则，运用书中所提供的方法，孩子可以在自由的环境中自发地主动学*、独立思考、自由成长。
二、关于作者
玛利亚·蒙台梭利，意大利教育家和医生。她是意大利第一位女医学博士，于罗马大学毕业后，在本校附属精神病院作临床助手，致力于弱智儿童教育的研究，后成为弱智儿童学校的主任教师。没过多久，蒙台梭利又进罗马大学学*心理学、教育学、哲学等，并创办了第一所“儿童之家”。在实践和研究的基础上，她提出了一系列极具革命性的教育观点，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心灵”等，为我们揭示了儿童成长的奥秘。先后撰写了《蒙台梭利早期教育法》《蒙台梭利儿童教育手册》《童年的秘密》《发现孩子》《有吸收力的心灵》等多部著作，在世界各地引起了一场儿童教育的新革命。1907年，她在罗马创办了一所“儿童之家”，并取得了惊人效果。她在实验、观察和研究基础上形成的对世界教育带来革命性变革的蒙氏早期教育法，赢得了各国同行的尊敬和崇高评价。
她独创的“蒙氏幼儿教育法”风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国的儿童教育，特别是得到了越来越多*父母的认可和推崇。
三、蒙台梭利教育法的起源
意大利历史上的“科学教育学校”认为，以著名人类学家吉佩斯。塞吉为代表的实验教育学为新型的科学教育学打下了牢靠的基础。在蒙台梭利看来，他们所做的实验性研究不是“科学教育学”，准确地说是“教育人类学”。
蒙台梭利的导师，吉佩斯。塞吉认为：为了建立一种自然而合理的.教育方法，必须把人建立在合理的精确的观察，重点是观察一个人幼年时期的情况，因为这段时期是奠定一个人教育和文化基础原理。科学教育学的原理就是要让学生得到足够的自由，这种自由是允许儿童自由个性的发展，可以让他们无拘无束的发展自己的个性，这就要求我们学校的改变以及教师的培训要同步。同时，还有两位著名的外科医生塞根和伊塔对蒙台梭利也影响很大。她曾经说道：我遵循着塞根著作的指导，同时也从伊塔那些成效非凡的实验中获得了许多帮助。
这就是整个蒙台梭利教育法的起源，蒙台梭利教育，想要发展的是科学的教学体系，与以往教育学发展是截然不同，但是这个也是建立当地社会发展的基础之上，首先是十多年的医学发展，带来更多人的讨论教育学发展趋势的问题，这已经不仅是停留在理论问题上，更多地是在实验结果之上的。
——《格列弗游记》读后感 (菁华5篇)
《格列佛游记》是一部接触的讽刺小说，他通过格列佛在利立浦特，布罗卜丁奈格，勒皮他和慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭陋了英国统治阶级的腐败与罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
全书分为四大部分，第一卷小人国游记主要讽刺对象是英国统治阶级的腐败政治和各个集团之间的矛盾，利立浦特的宫廷也就是具体而微的英国宫廷。小人过的统治阶级也和英国的统治阶级一样扩军备战，明争暗斗。
第二卷大人国游记中提出他的理想的开明君主。布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智和尝识，公理和仁慈来治理*家。
第三卷飞岛游记讽刺的范围更加广泛。作者在写这一卷是参加了爱尔兰人民独立自由的斗争，因此揭露宗主国和殖民地之间的矛盾也更为尖锐。
第四卷慧骃国游记记述了格列佛在智马国的经历。这个国家王权是有理性的，公正而诚实的马。作者通过耶胡和慧骃的对比来批判英国的统治集团的罪恶和社会恶*。
《格列佛游记》是一部爱憎分明的的杰出讽刺作品，他不但帮助我们认识18世纪初英国统治阶级的残酷和无耻，而且帮助我们认识资本主义社会的某些方面，从而使我们更加憎恨万恶的资本主义制度。
首先来说，这本小说充满了丰富的想象力。
作者借小人国与其邻岛的战争的时间长久，暗示了英法大战的时间长和不和谐，生动形象地写出了对战争的痛恨。又通过小人国中的朝廷内斗，反衬出了英国朝廷的动荡和相互嫉妒、猜忌的下流风气。表达出了作者的失落与不解。而此时此刻的我也表达出对作者悲惨遭遇的心痛和同情。从而写出作者是一个坚强的人。
作者借大人国的地主、农民的盆富差距，表示出作者希望英国内部阶级差距越来越小的美好愿望。又表达出英国统治者的仁慈和善良。表示出作者对两个恩人（在大人国）的思念。和对美好未来的憧憬，同时也表示出作者希望朝廷内部和谐，没有互不信任的下流作风的美好愿望。
作者借飞岛国曾经有反叛事件的发生，表达出了对英国*不稳定的警告，又借飞岛国有很对奇思妙想的人发明神奇的物品，我认为目的是写出英国当时的学术思想境界达到了一个领峰，从而又写出了对不懂装懂不切实际的人的讽刺。
作者借慧姻国的野胡的下流勾当，表达出了对英国当时不择手段、爱慕虚荣，为了钱用荒淫的手段的人的讽刺与谩骂。又通过贵族的浮华生活、奢侈无道的谤击和痛恨。
这本书极具讽刺意义，目的是警示人们信任，包容、友善、节俭才是美好社会的基础！
我妈妈给我买了一本书名叫《格列佛游记》。这本书的作者是外国人乔纳森斯威夫特，这本书讲的是他去冒险，总的来说分为四大部分：《小人国游记》。《巨人国游记》。《无名岛游记》。《慧骃国有记》。
主要讲的是他是一名船上医生，在船上主要管看人生病了没有。有一次，在海上遇到了风暴，船下沉了。然后他就昏迷过去，醒来发现自己被捆住了，再一看都是小人，然后他被运到了矮人的国家。受到款待，然后带他去了解城市。他还帮小人国打了胜仗，一下子俘获五十条战舰，然后他又去了，别的国家，最后回到英国。
我的感受是作者很坚强，遇到事*凡对待。是个好人。
翻开前言，再体看了一遍文章，我才发现，这本书与《鲁滨逊漂流记》不是同一种类型，这本书不仅仅是一本游记，也是一部讽刺小说，讽刺了十六、十七世纪时，英国人的阴暗与无知。
在书中，作者斯威夫特运用极其高深的方法。通过自己与大、小人国、慧骃国内公民的对话、通过大量描述慧骃们的行为、动作、举止，来对比出那个时代英国人的恶劣品质。贪婪、无知、贪钱、凶残、罪恶等，十分具体形象地写出了自己对于有着黑暗心灵的人的反感，作者认为那些人连“野胡”都不及。在慧骃们中间，作者感到了慧骃们的美德，并把它们看成榜样。作者对慧骃优良的品格十分敬佩，以至于在要离开慧骃国时，作者留下了不舍的泪水。
读完这本书，我第一想到的，不是主人公面对突发事件时的勇敢与坚强值得我们学*，也不是主人公在大、小人国受到侮辱时的忍耐力值得我们学*，而是主人公在慧骃国与慧骃们的谈话吸引了我。他们谈到的“野胡”的道德行为*惯上的缺点值得我们大家深思熟虑。
我倒是觉得，我们现在这个社会、这个时代的人也没有比文中的“野胡”好到哪去：同样的贪婪、同样的凶残、也同样的无耻残暴、甚至更多的杀缪。通过对比，我觉得，在这几世纪中，人类的科技是飞一般地突破，可是，人们在品德与本质上却没有大的进步。反省现在的人类社会，小偷、**犯、抢劫犯等类人屡出不穷，那些人就好似“野胡”一样，人见人厌。
我认为，看完这本书的人，都有必要、有义务去做好生活中的每一件事，从不随地扔纸团、不随地吐痰等，到不犯罪，不做对不起社会的事，都是我们应尽的义务。
看完这本书，我觉得我最大的感受就是学*“慧骃”那良好的品德，做好身边每件事。不管你会不会去做，反正我是会去做的。
这个寒假我读了《格列佛游记》，这本书是英国乔纳森·斯威夫特写的。18世纪英国著名的讽刺作家高尔基称他为世界“伟大的文学创作者之一”。
《格列佛游记》中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍了世界的每个角落。也许正是他那无畏探索的精神，才让我们领略了这些奇特的国家吧。 令我影响最深的是“小人国和大人国”。利立浦特的居民们虽然都是像一般人手掌那么大，但他们却十分勤奋和聪明。格列佛为这个国家可出了不少的力，但最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了当时英国*的昏庸。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，作者借这一现象讽刺了人类某些不好的*性。 在慧骃国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊的慧骃马，在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都真实的、透明的。慧骃国是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎什么。我也好向往那种地方呀!我希望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧骃国那样的社会! 这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，同时让我看到了社会上美好的一面和黑暗的一面。
《格列佛游记》真不愧是常读常新的文学经典。
——《格列弗游记》读后感汇总10篇
《格列佛游记》不用说，大家也在熟悉不过了。本书对统治阶级的腐败，无能，无聊，毒辣，贪婪，自大等做进行了痛快淋漓的鞭挞，批判的声音似乎要越出18世纪初期的英国，而将矛头直接指向罪孽深重，愚蠢，肮脏，毫无理性的整个人类。
利立浦特(小人国)游记
官场之中，做成官之后就是明争暗斗，互相倾轧，就为了他们穿的鞋子的跟高低不同。高跟党和低跟党积怨极深，从不在一块儿吃喝或谈话。
内患方殷，利立浦特却还要对另一个小人国不来夫斯库发动战争，每次战争各有胜负。
第一卷中的讽刺是正面的，直接的，那一些有所指的讽刺其实也完全适用于人类，而不仅仅限于英国这么一个国家，其内部的腐败和纷争，也终有一天会将其毁灭。
布罗卜丁奈格(大人国)游记
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛自然很失望，不过他很快就从心里原谅了这位国王。他明白国王之所以不能欣赏他所宣扬的祖国的种种伟业，完全是国王与世隔绝，孤陋寡闻。
第二卷尤其对统治者的道德提出了要求;统治者腐败堕落，不能身正，老百姓的歪和邪是必然的，不能一味骂人心不古。
勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记
飞岛上的人也并非完全蠢笨，他们之所以有充足的时间终日沉浸于不切实际的冥思苦想，是因为他们的实际生活有保障地上的人民供养着他们。所以，下面一有风吹草动，他们是非常敏感的，哪里拒绝效忠纳贡，国王就有几种可以使人民归顺的手法：一种是将飞岛长时间的浮在该地人的头顶，剥夺他们享有的阳光和雨水的权利。第二种手法是将岛上的大石头往下扔，把人们的房屋砸得粉碎。如果他们还是不归顺的话，国王就用最后方法：让飞岛直接落到他们 的头上，将他们统统毁灭。
人们不是没有对策。有人想出在巨塔的顶端安装巨大的磁石，使飞岛下降时将它吸住并永远 的固定，彻底改变一下**。
第三卷，作者讽刺了文学和历史的所谓新批评主义的方法。最终得出结论：他们是我生*所见到的最受屈辱的人。
慧骃国游记
格列佛在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。**放火、**、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚这都是我们轻易能做到的。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
这两天看了一本名叫《格列佛游记》的书。我还没有翻开书前，我觉得那是一本像《鲁滨逊漂流记》一样的书，可是看了前言后我才知道《格列佛游记》写的是讽刺英国当时的社会状况。当时我看了前言后就感觉这是一本很不和谐的书，但是我又看了目录知道这本书是讲格列佛在小人国、大人国、飞岛国、慧马国的探险的故事，我不由又来了兴趣。格列佛是怎样来到这样的国家？又经历了怎样的事情呢？我带着好奇的心情翻开了内容。
首先，格列佛先随“羚羊号”来到一个叫“利里浦特”的小人国。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞下几车食物仍填不饱肚子，帮助国王打败了另一个小人国，受到国人的信赖与崇敬。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的联名指控叛国，被迫离开这个国家。
格列佛回家后不久，又随“冒险号”来到了一个叫“布罗丁奈格”的大人国。在那里，格列佛成了国王的宠物，巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，还要与苍蝇和蜂子展开斗争。还有一次他走在御花园里竞被一只蜗牛拌倒真是太可笑了。最后在海边被几只老鹰捉进海里，被路过的船救起，才回到英国。
格列佛在家待了一段时间，又随“好望号”出海来到了飞岛国。他见识了愚蠢、自负的国王和贵族，可笑的科学家和他们可笑的科学实验——从黄瓜里提取阳光、从粪便里提取营养……这些实验根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的.房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变得荒废后还不以为然，真的令人不解。
格列佛乘“探险家号”来到了“慧马国”。在这个被善良、淳朴、智慧、优雅的马统治的国度里，没有撒谎和欺骗，人们更不懂得他们的含义。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
这本书实在是太有意思，太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》这本书。
在暑假里，我看了一本书叫《格列佛游记》，非常好看，我看完这本书还忘不了这个故事，在我的脑子里还历历在目，今天我就跟大家一起分享快乐吧，跟大家讲讲这个故事吧！
这个故事主要写了格列佛出生于英国，他在船上在医生，突然一次出海，遇到了大风暴，船上的人都被卷到了大海里，幸好格列佛会游泳，游到了地面，他太累了，就躺在了地面，等他醒来的时候，他被很多根绳子绑了起来，他看见他身上有很多小人，才知道自己到了小人国，他很想逃跑，可是他被绳子绑住，到了晚上，一位大臣走到了格列佛的身边，这个大臣叫瑞智沙，他非常善良，看见格列佛这么可怜，想帮助他逃出小人国，于是他把绳子松开，格列佛谢过他后就马上逃跑了。
他继续往前走，走着走着，突然看见有两个很高的人，原来这里是大人国，巨人把格列佛举起来，带回了家，他把格列佛放在桌子上面，把他的妻子叫了过来，他的妻子非常喜欢，就把他的女儿叫过来，他的女儿就当了格列佛的保姆。到了晚上，等小保姆睡着的'时候，格列佛就偷偷地逃跑了。
他走着走着，看见空中有一个岛，他上了去，看见岛上既不是“小人”，也不是“大人”，格列佛叹了口气说：“大好了！”他在里面第一个认识的人叫孟梭第，他跟孟梭第说了自己的遭遇，孟梭第非常同情他，就说我能帮助你回英国。第二天早晨，孟梭第给他带来了好消息，说给他找到了回英国的一艘船，格列佛很感谢他，然后就回了英国。
我觉得这个故事非常好看，我从里面知道了：遇到困难不要害怕，因为办法总比困难多，要像格列佛一样勇敢、冷静、想办法，就能解决困难！
一个人内心的品质在某些时间段是十分地重要的，当我读完《格列佛游记》―――飞岛国这一章后，也真正感受到了一个人的品行是多么重要。
格列佛误打误撞来到了一个岛上，仰头看天，看到了一大块陆地是漂浮在天空中的，他后来才知道这个叫飞岛国。一些人把他接到了岛上后，面见国王，国王热情地招待了他，国王有很多管理百姓造反地方法，使格列佛想去他们的首都―――陆地上看看。格列佛参观了当地荒唐地科学研究，但那些“不懂装懂”得科学家自己设置的实验都是不可靠的，有些甚至研究大便，使格列佛想吐。后来他又去了巫师岛，召唤了许多历史中的英雄人物。之后，格列佛很快离开了这个国家。
我们先来谈谈飞岛国中的这个国王吧，他们这个国家曾经跟陆地上的首都居民们打过架，国王只会用暴力解决问题，什么从空中弄扔石头呀，或把岛降下来压住居民呀……他都一一试过。再说说发生这地起义的根本原因吧，国王每月都会收沉重赋税，老百姓粮食供应不足，只好起义，真是一个昏庸无能的君王。
再说说陆地上的“科学家“吧，他们以前从外地游学，回国后带来了一身臭毛病，并让百姓故意把家弄地破破烂烂，而自身搞的科学实验也一踏糊涂，什么大理石变软，怎样生不长毛的羊等，他们为了让自己变得有名，竟然做出这样的事来，真是可耻，只会对老百姓们造出更大的危害。
看来飞岛国这个国家真是腐败不堪，也更突出了一个人的品行是多么重要！
前几天，我看完了格列佛游记。这本书的作者叫做缴纳森斯威夫特，就是英国人。这本书讲述的就是格列佛凭借他的智慧、勇气还有一颗坚忍不拔的心，此时游历了许多奇异的国度，最后*安归来。
格列佛游历的许多国度，有大人国，小人国，会嘶马国等等。大人国里的人都身材高大，动物也就是一样，小人国恰恰相反，身高不到六英寸。慧嘶马国里有两种主要动物，一种就是慧嘶马，另一种就是野胡。慧嘶马长得像普通的马，却十分聪明，并且善良，很有正义感。野胡恰恰相反，它们长得像普通人，只就是毛比较多，并且野胡很愚蠢，很野蛮，没有理性。
在格里佛游历的许多国度里，慧嘶马国给我印象最深。在慧嘶马国，没有谎言，没有欺骗，只有完美的生活。在这个国度中最恶心的也只有野胡，其他任何一切都十分完美。作者十分喜欢这一个美丽而神秘的`国家，甚至期望永远在在这个国度里生活，此时不会到人类生活的地方去。但就是因为慧嘶马认为，让一个海外的聪明野胡在这儿生活也不太好，所以最后慧嘶马把作者送回了人类。因为在慧嘶马国呆了太久，*惯了马的味道，格里佛反而对人类产生了厌恶，因为人类丑恶的一面甚至比野胡还令人感到恶心。
这本书里，最让人感动的就是格里佛的智慧和勇气，还有他那颗不畏艰险的心，以及他勇于挑战和冒险的精神。
我读了很多书如：《时代广场的蜥蟀》、《小爱迪生》、《小精灵村的故事》、《鸡皮疙瘩》、《一百条裙子》不过我最喜欢的就是《格列佛游记》。
身穿红大衣的一名少年，他的名字叫格列佛。这本书主要描写了格列佛首先来到了小人国，在小人国里有许多许多的小人，格列佛还立了大功呢。接下来他又来到了巨人国，格列佛被皇后给留了下来，但受到皇宫里的人妒忌。格列佛用机智和勇敢战胜了蝗蜂。他还去了很多地方比如会飞的岛
我们大家要多多向格列佛学*，学*他敢于冒险和勇敢的精神。我们还要认真学*，长大以后像格列佛那样去探索这美妙和神奇的世界。
在暑假里，我看了一本书叫《格列佛游记》，非常好看，我看完这本书还忘不了这个故事，在我的脑子里还历历在目，今天我就跟大家一起分享快乐吧，跟大家讲讲这个故事吧！
这个故事主要写了格列佛出生于英国，他在船上在医生，突然一次出海，遇到了大风暴，船上的人都被卷到了大海里，幸好格列佛会游泳，游到了地面，他太累了，就躺在了地面，等他醒来的时候，他被很多根绳子绑了起来，他看见他身上有很多小人，才知道自己到了小人国，他很想逃跑，可是他被绳子绑住，到了晚上，一位大臣走到了格列佛的身边，这个大臣叫瑞智沙，他非常善良，看见格列佛这么可怜，想帮助他逃出小人国，于是他把绳子松开，格列佛谢过他后就马上逃跑了。
他继续往前走，走着走着，突然看见有两个很高的人，原来这里是大人国，巨人把格列佛举起来，带回了家，他把格列佛放在桌子上面，把他的妻子叫了过来，他的妻子非常喜欢，就把他的女儿叫过来，他的女儿就当了格列佛的保姆。到了晚上，等小保姆睡着的时候，格列佛就偷偷地逃跑了。
他走着走着，看见空中有一个岛，他上了去，看见岛上既不是“小人”，也不是“大人”，格列佛叹了口气说：“大好了！”他在里面第一个认识的人叫孟梭第，他跟孟梭第说了自己的遭遇，孟梭第非常同情他，就说我能帮助你回英国。第二天早晨，孟梭第给他带来了好消息，说给他找到了回英国的一艘船，格列佛很感谢他，然后就回了英国。
我觉得这个故事非常好看，我从里面知道了：遇到困难不要害怕，因为办法总比困难多，要像格列佛一样勇敢、冷静、想办法，就能解决困难！
在暑假，我看了一本书――《格列弗游记》。这本书带我穿越了很多国家。
《格列弗游记》是斯威夫特一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18 世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，被认为是文学的伟大宝库之一。
他去了小人国， 巨人国，飞岛国还有慧马国。
就这样，他的第一个旅程就开始了。他到了那里，一开始有很多人惊讶了，从没见到过这么大的巨人。他在那里可以一个手抓起一支船队。一口吃掉很多的鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人们为了把他运回京城，用了五百名工匠，无数绳索，九百担起重机、搬运任务的.“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。在这个国家，任何事情都对他来说是鸡毛蒜皮。
这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。“言”与“实”的差距使人捧腹不止。
这两天，我读了《格列佛游记》这本书。
这本书主要讲了格列佛去航海，遇到了狂风，风把船吹翻了，同船的人都葬身海底，格列佛被海浪冲到了一个小岛上，格列佛逃过了一劫。
这个小岛就是小人国。一开始格列佛和小人都很害怕对方，可是过了一天、两天，他们不再害怕对方了。格列佛和小人开始试着交朋友。惭惭的，他们成了最要好的朋友。小人给格列佛表演杂技，格列佛给小人讲故事。最后，因为实在太想自己的家了，格列佛历尽了千辛万苦，终于造了一艘船开回家了。
这本书让我懂得了，要像格列佛一样不怕困难，坚持不懈。
当我听到格列弗游记这个名字时，我以为这会是一本像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻书，看了前言才知道了，原来这是一部充满童彩色彩的讽刺小说。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了**颠倒的现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。野胡代表人类，而主人公却是如此厌恶野胡。
另一方面，主人公在慧马国里与慧马的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和
快乐的地方。以至于当主人公离开那里时随处流下了悲伤的眼泪。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧马国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
——格列游记读后感通用五篇
《格列佛游记》这本书，我读第一遍时，只觉得格列佛的经历异常奇特；而读第二遍时，我才感受到了作者对每一种情景都做了细致的描绘，让人有身临其境之感。我才知道了书中深刻的含义。
这本书的主要内容是：格列佛因为在大海上冒险，突遇大风，船被打翻了，他抓住一块木板漂到了一个住着许多古怪的人的小岛上，从此开始了各种稀奇古怪的遭遇。他遇到过小人国、大人国、飞岛国和慧马国，并受到了不同的待遇。而文章真正要表达的内容却是18世纪前半期英国社会的各种矛盾，比如，国王与民众和大臣之间有着不同意见，最终导致引发战争、自相残杀。
古代著名哲人陈寿曾经说过“读书破万卷，下笔如有神”，我觉得这句话说得很对。一本书就像一个向导，也像一盏明灯，它会带领我们走向知识的源泉。我们应该把一本书多读几遍，只有这样才能领悟到书中的意思，只有领悟到书中的意思，才能学到知识，提高写作水*。
《格列佛游记》不但给了我知识，还使我懂得了这样的一个道理。
当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
董晨轩阅读第215天。《马小跳笑猫日记，能闻到孩子为的乌龟》这本书讲了，有一只千年乌龟，他可以长生不老的秘诀，就是在有孩子味的地方生存。
童爱萍阅读第215天《10万个为什么》读后感：常吃钙片为什么还会缺钙呢？因为钙在肠道内的吸收主要受维生素D的调节，没有维生素D，吃再多的钙片也无济于事，而维生素D是人体中的维生素D，所以吃钙片吃了还少了唯生素D，所以也要多吃水果蔬菜，豆类和底脂肪食物。
夏迎迎阅读第211天《我和小姐姐克拉拉》读后感：这个故事告诉我们，自己不会的事不要勉强做，更不要你要别人做试验。
叶姿葶阅读第215天《瘟神表妹来我家》之《用杀虫剂洗澡》这个故事告诉我们：做什么事不能粗心大意的不然有许多事情会弄的一团糟。就像这个故事一样：粗心大意的，结果，不小心就用了杀虫剂洗澡。所以我们不要粗心大意的，要更细心。
诸葛宣亿209《米小圈上学记》讲述了永远不要嫌弃自己的父母。也不要嫌弃他们不答应你的事不会做的。而是他是在背着你偷偷的把你想要的这件事做的，因为他想让你开心。
戴彥铮阅读第216天：《格列佛游记》朝廷中的大臣因为嫉妒格列佛的功绩而排斥他，用花言蜜语让国王把他给射死。格列佛在朝廷中的一位朋友知道了，马上把过去告诉他。格列佛就这样逃往了自己的祖国。我们不能像朝廷里的这些奸臣一样，为了自己的利益而去伤害别人。
吴青璇阅读216天《小葵花》读后感：虽然宁生的爸爸对宁生非常严格，其实他爸爸非常爱他。
张栩畅阅读第211天《米小圈上学记》讲述了永远不要嫌弃自己的父母。也不要嫌弃他们不答应你的事不会做的。
蒋抒彤阅读第一百四十九天；（（一个小时多三十分钟））；（（第二十五页到第三十一页））：英国首领真是太可恶了，居然说犹太人比他们低等。人类本来就是由同一个祖先生下来的，又有什么高低之分呢？
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的经历。
小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈;大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。第三卷通过介绍再飞岛国等五岛的经历，体现了现代科技有着很大的问题。第四卷更加奇怪，在慧骃国里**互相颠倒，没有金钱、军队和警察，马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多，他越来越厌恶人类社会的种种恶行，对人类社会做了无情的鞭鞑。
我最喜欢的是第四卷，他批判了人性深处的丑陋和人类社会的血腥，而在慧骃国里，他们都没有欺骗、**放火、抢劫一类的字眼，格列佛光是让他们明白这些词的意思就花了好大功夫。他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶，这就是人们想象中的“世外桃源”吧。
这本书的作者对社会的丑陋做了无情的鞭鞑和讽刺，对人性和社会有着自己的见解，表达了他为世界担忧的感情。
《格列佛游记》，这本充满了神奇故事和讽刺的书，非常值得每一个人去看一看。
在这个20xx寒假里，我读了一本很趣味的书——《格列佛游记》。
《格列佛游记》是18世纪英国的一部优秀讽刺小说，也是一部奇书。作者是乔乃森·斯威夫特，他以游记的方式，写出了他在小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国的旅行。在一篇篇的游记中，作者用了大胆的笔触，虚构了一个又一个令人匪夷所思的奇幻世界，并借着故事中的主人公格列佛的给中奇遇对英国的政治以及人性的丑陋进行了辛辣的讽刺。
小人国就是英国社会的一个缩影，那里充满了用阴谋诡计与倾轧纷争。巨人国是一个梦想的王国，他们的与世无争与那极其简单的政治令人十分向往。飞岛国是一个畸形变态的世界，他们整天忙碌于荒诞不经的假科学。而慧骃国的马却是智慧与真诚的化身，可人却变成了下等的动物……
这本书中也有许许多多“精彩镜头”，例如在巨人国的时候被当成“宠物”；在小人国的时候又被当做“神”一样地崇拜……
读完了这本书之后了，我好像仿佛是刚去这四个趣味的国家玩了一番似的，所以，我十分的喜欢这本《格列佛游记》！
我看过一本好书名字叫《格列佛游记》，是英国作家乔纳森·斯威夫特写的，这是一部有趣的作品，书中的情节匪夷所思深深吸引着我。这本书偏于冒险题材，而内容跌宕起伏又出呼人们的意料。后来并被改成电影、电视在全球播映。
主人公格列佛本来是一名医生，可经历了风暴后又感觉他是一个冒险家。在书中他先后去了四个国家，了解不同的风情，受到了不同的待遇。他每到一处，都有新鲜和刺激的事情发生，不断吸引着我读下去!作者对每个情景都做了细致的描绘，让人有身临其境之感，读起来妙趣横生。小人国遇到格列佛表现出的是恐惧，大人国遇到格列佛表现出的是惊讶，而飞岛国和慧马国遇到格列佛则表现出疑问。主人公格列佛面对危机，机智勇敢，随机应变，一次有一次脱离了险境，化险为夷。
这正是我们要学*的，无论碰到什么困难，都一定要沉着冷静，积极应对才能克服走出困境!要把这种不畏惧困难的精神运用到学*和生活中!
