今天，我看了《冰小鸭的春天》这本书，学到了很多东西。
冰小鸭虽然是冰做的，但是冰小鸭很可爱。冰小鸭听说春天很美，就非常想见到春天。但是它不知道，只要见了春天，它就会融化的，它头顶上的天鹅告诉了它，冰小鸭并不害怕，它说，只要能看到春天，一下子融化了也没有关系。结果它终于看见了春天，但是它感觉到自己的身体在慢慢地融化，最后化成了一摊水。
我觉得故事中的冰小鸭非常执着勇敢，同时我也明白了一个道理：只要努力就可以实现自己的'梦想。
星期五下午，陈老师让我们看了一步教育意义重大的电影——《放牛班的春天》。看了这部电影，我的人生就像上了一课。
故事情节十分感人：一个名叫马修的老师，他没有发展才华的机会，最终来到一个男子寄宿学校的助理教师，这所学校有一个外号叫"池塘之底"，因为这里的学生大部分都是难缠的问题儿童。到任后发现学校的校长都是用暴力来镇压这帮学生，是这些孩子的心灵受到了摧残，使他们变本加厉。马修用音乐打开了他们的心扉。
故事里面还有一个重要的发现人物——莫翰奇。他有一张天使的面孔，却有一肚子的魔鬼心肠。马修老师发现他的音乐天赋极高。循循善诱马修用自己独特的方式特把莫翰奇的.音乐天赋发掘出来，成功的塑造了他的一生。
音乐它进化了罪恶的心，唤醒了沉睡的善良。音乐它打开了孩子们心扉，让他们去体验生活的美。音乐它优美的音符，完成了许多不可思议的事情。
或许音乐真的可以去改变一切。
维也纳的春天可真美啊！在春天的这几个月里，每个月都有不同的景象。
三月的维也纳一片空蒙，从河口吹来凉滋滋的风。这时，只能感觉到一点点春天的气息，但这时的维也纳却非常迷人，富有诗意，还很浪漫。四月的春天是富有生机、神秘的，因为刚开始只能看见低于小草的花。但突然有一天，那些花会铺满草坪。五月的维也纳，春意正浓，到处是美丽的鲜花，连一朵鲜红的玫瑰都会趁我们睡觉的时候伸进屋来。这时的维也纳是安静的，是辉煌的。
多姿多彩的维也纳的春天，每个月里都是那么美，那么吸引人，让人陶醉其中。三月的春天是迷人的，是富有诗意的，还是浪漫的；四月的春天是充满生机的，是神秘的，也是让人明白生命是什么；五月的春天是安静的，是辉煌的。
三月加上四月再加上五月就等于一个美丽的春天，几个景象都有它独有的风格，独有的味道。
读懂了这篇文章，就等于读懂了维也纳那美丽的、吸引人的春天。
我在暑假的最后一个星期的星期五，阅读了《胖小猪的春天》这本书，其中最引人注目的是“名字惹出的麻烦。”
这里面主要讲的是：有一只小老虎花花和小熊黑子在院子里玩捉迷藏，突然黑子喊：“花花这会该我藏，你找啦！”这句话被房顶上的一只小花猫听见了，它歪着脖子问他：“你叫什么？”她一副神气的样子。“我叫花花。”小老虎坚定地说。小花猫听了，凶巴巴地说：“你不能叫花花，应该是我叫花花！”“我叫花花！”两人大吵了起来，突然小花猫大喊：“那好，我们就各自说说自己的出生年月，如果你生得早我就改名，如果我生得早就你改名，我是一月生的呢，你呢？”“二月”老虎老老实实地回答。“那你就叫粗尾巴吧！“老虎听了决定回去与妈妈商量。后来，小老虎的妈妈又重新给小老虎花花取了个新的名字—粗尾巴。
而在我身边也有过类似的情景：在我上小学三年级的`时候，我们班转来了一位名叫“郭莹莹”的同学，她一来，老师教我们回答问题的时候就必须得叫我全名了。可是在我小学四年级和五年级的科学课上老师叫我们回答问题从来不叫全名，这件事让我很头疼，我想回去与爸爸妈妈商量一下，改名，可是爸爸妈妈不同意我这么做，所以我也只好面对现实。
我有一本非常好看的书，它的名字叫《春天的脚印》。是爸爸前几天给我买的。这本书里有许多有趣的故事和调皮可爱的儿歌。我很喜欢它，对它爱不释手，一有空就去翻开它看，所以我没用几天就看了两遍。
我最喜欢的`故事是《书本里的蚂蚁》。《书本里的蚂蚁》我为什么喜欢它呢？原来故事是这样的：一只小蚂蚁被卷进了书里，成了一个会走路的字。这下，书本里所有的字都开始走路了。有一天，一个小女孩翻开了这本旧书，她很惊奇，因为书里变了一个故事；第二天她更惊奇了，因为又变了一个故事。从此，小女孩再也没买过书。书里的字会走路了，真有趣呀！我也想要这样的书，多好呀！但我担心会有错别字。我的理想是当设计师，到时候我也想创造这样的书呢！
《春天的脚印》里的故事和诗歌就是这么好玩，所以我非常喜欢这本书。
今天，妈妈给我买了本《樱桃沟的春天》，我迫不及待的一口气把它读完了。书中的知识使我受益肥非浅。
这本书讲上午是清明节刚过，笑猫就和虎皮猫带着三只小猫离开了小可怜的坟墓，离开了翠湖公园，来到了樱桃沟，来到了马小跳的奶奶家。他们在奶奶家帮助阿黑找它的孩子，感动着黑旋风（一头猪）为理想在山谷里反复练*飞翔，以及和鹩哥一起保卫樱桃沟的大红大紫……
读了这本书，使我明白了：为自己的理想做不懈的努力是值得的，等你成功了以后，你会为自己感到骄傲。虽然羡慕和嫉妒是一对孪生兄弟，但阿黑眼里只有羡慕而没有嫉妒。我们不但要学*阿黑的谦虚和笑猫的助人为乐，而且还要学*鹩哥的奋不顾身、乐于助人的精神。
学了《接触春天》这篇课文，我知道了：主人**静是个盲童，安静在花香的引导下，用自己的心灵抓住了蝴蝶，蝴蝶在她的手指间扑腾，安静觉得蝴蝶的扑腾声像自己的心跳声，安静的脸上充满了惊奇，良久安静打开手指，放走了那只蝴蝶。她仰起头来张望，似乎看见了一幅美丽的画卷。
谁都有日子的权力，谁都可以发明一个归于自己的缤纷国际。也就是说：每一个人都是日子的主人，不管你是否具有健全的体魄。只需酷爱日子，就必定可以发明出一个归于自己的春天，编织出归于自己的五彩斑斓的国际。我领会到了这位盲童对春天酷爱、对日子的酷爱、对生命的酷爱。
安静能轻松地抓到蝴蝶，而我这个健健康康的孩子抓到蝴蝶是那么不容易。安静的眼睛尽管失明，但是她心灵的.窗户并没有封闭，她是用她悉数身心来感触这多姿多彩的国际，在她的内心国际里，同样是一片明丽动听的风光。我也要向安静那样，用心来感触日子。
又是一年春来到，尹董事长一篇《奋斗，在新时代的春天》拉开了我们迈向世界一流企业集团新目标的序幕。通读全文，酣畅淋漓。从志向到方法到策略到精神为我们勾勒出了前进的大道，令人振奋，使人鼓舞。
在我看来最为触动的是在宏远的目标、巨大的格局、满腔的激情之下，能够冷静思考，一步步迈向目标的坚韧。在这种奋斗精神之下，我们的目标一定能够达成。幸福都是奋斗出来的，不积跬步，无以至千里，而尹董事长的文章里讲“昨天的.太阳晒不干今天的衣裳”，却及其有深意，过去的奋斗不能决定未来，只有今天的奋斗才是迈向目标的一步，每一个“今天”都不能懈怠，过去的方法、*惯、成就也不能决定未来，只有关注当下，把握今天才能实现我们的目标，这一点给我们指明了奋斗的方向与内涵。
奋斗意味着担当尽责。我们以前常听的一个道理是站在巨人的肩膀上，才能取得非凡的成就。尹董事长讲的担当尽责，一代人有一代人的长征路，体现的是不忘初心，敢于担当的奉献精神，功成不必在我，要求我们每个人在自己的岗位上履行好职责，攻坚克难，打好基础，谋长远，做好接力赛，一步步实现我们的新目标。
奋斗就要埋头苦干。文章举了几个例子，看似简单，却内涵丰富，我们要不断学*，丰富知识，适应不同阶段的岗位要求，投入充分的工作时间，不折不扣的完成工作。奋斗就要善于巧干。巧干不是投机取巧，耍小聪明。文章中特别说明了我们各企业所属行业不同，发展阶段不同，读书笔记面临的机遇和挑战不同。对我们而言，巧干就是方法论，抓主要矛盾，从发展的角度不断改进工作方法，解决问题。奋斗必须只争朝夕。要求我们要抓紧时间，力争在最短的时间内完成目标。文章中提到的只争朝夕还有着另一个内涵，就是要在转瞬即逝的变化中抓住每一个机遇，不要错失机会。
尹董事长关于对奋斗的解读给我们指明了奋斗的方法，提出了奋斗的要求，我们在每个*凡的岗位上，在这春意盎然的日子里，努力工作，跑好自己的一棒。
《寂静的春天》1962年在美国问世时，是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。
蕾切尔卡逊第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。这位瘦弱、身患癌症的女学者，在本书出版两年后，与世长辞。作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
《寂静的春天》作为环保运动的里程碑而被公认是二十世纪最具影响力的书籍之一的同时，卡逊于1990年被曾经挖苦过她的《生活》杂志选为二十世纪一百名最重要的美国人之一。可惜的是除了作品产生的效果，别的她已是什么都看不到了。但是就在她弥留的'时刻，她仍不乏幽默感：当问她要吃什么时，她的回答是：“跟其他的人一样：碳氢化合物。”
生命原本可以非常简单而快乐，可是我们的欲望让一切都变得复杂。我们必需面对这一事实：人类是地球最大的病毒。
世界因思想而改变，在这个浩淼的宇宙中，推动地球这颗蔚蓝色星球孤独地旋转的，是思想的力量。而书籍，就是凝固的思想。
环境问题，其本质，都是利益的切割问题，在中国尤其如此，而利益的切割，总是涉及更深层次的社会与政治问题权利的划分。
特里萨修女曾说：爱的反面不是恨，而是冷漠。今天，当我们震惊于环境问题的恶化时，我们是否依然冷漠地无动于衷？
不解决社会政治生态问题，不解决现代人的时代冷漠病，环境的疾病就不可能解决，我们的春天将一片荒芜……
《和我们一起享受春天》这篇课文主要讲，因为战争的破坏，大自然不再安宁，战争使自然界满目创伤，人们生活不再安宁。
和我们一样在鲜花中读书，和我们一样享受春天———体现出那些孩子是多么渴望和*。很多孩子因为战争失去家园，成为孤儿。战争让无数人失去了生命，这是为什么?是为了和*，如果没有战争世界会是什么样的?没有战争的世界将会永远和*。我们希望让饱受战争之苦的孩子们在一次回到校园，让饱受战争的孩子们享受春天。
战争给我们带来了灾难，特别是那些无辜的孩子。由于食物的短缺，孩子们大多营养不良。使用某些违禁武器所产生的.辐射，战后许多出生的孩子，得了白血病或其他怪病。
我想大声呼吁：“救救孩子们吧，要和*不要战争!”为了不让的人成为难民，全世界应该一致行动起来，维护和*，制止战争!让明天的世界真正成为充满阳光，到处是鲜花和爱的人类家园!
——寂静的春天读后感优选【20】份
春天，给我们留下的印象都是鸟语花香，到处都生气勃勃的。可是，这本书的作者为什么要说春天是一片寂静呢？读了《寂静的春天》之后，我才知道是人类史无前例地按照自己的意愿改造着大自然，由此也产生了诸多问题。
尤其是大量化学药物的出现，不仅使人类赖以生存的环境遭到普遍破坏，还使生活于其中的动植物普遍受害，甚至连人类自身也深受其害，但是人类对自身行为所产生的后果却知之甚少。我们伤害的其实不仅是动植物，还有我们自己。
记得有一次，妈妈说姥姥家里有许多虫子，就让我拿杀虫剂喷一喷，喷完后我养的小鸟突然之间就死了。之前我一直以为是鸟儿因为没有自由，抑郁孤独死了。直到今天，我才明白原来是我借助杀虫剂的威力，既杀死了虫子，也杀死了那只活蹦乱跳的鸟儿。如果我早知道这个道理，也许还可以想想别的办法。现在想想，我还不如不养那只小鸟呢！我真对不起它！
其实在生活中，我们正为自己酿的'苦酒买单呢。很多我们喜欢的动植物，因为我们的美其名曰造福人类，而濒临灭绝，甚至导致各种自然灾害的频频发生。可是我们却没有意识到这都是我们自己造成的。我们要让大自然和我们人类互相帮助，让大自然合理的为我们人类服务，当然我们也要对大自然有所回报。我们要的不过是更好的生活资源，而大自然要的也不过是和谐共生。
“聪明”的人类，如果每个人都能懂得保护环境重要性，不使用那些化学用品除害除草除虫。那我们这个世界是不是更干净，更有生机呢？蓝天、碧水、红花、绿树、清鲜的空气不是我们每天睁开眼就能拥有的吗？
当我看到“寂静的春天”这个标题时，我心里就有个疑问：为什么春天会是寂静的呢？我怀着这个疑问，开始读这本书。
这本书主要讲述了当时社会滥用农药的问题，以及使用农药对大自然的各种负面影响。
原来人们为了防虫和除杂草，农场里的植物都被喷上了各种各样的农药。害虫死了，害虫的天敌也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，没有鸟儿歌唱，人类的生存受到严重威胁。人们想要消灭的昆虫却拥有了抗药性，变本加厉地大量出现。
从农药开始生产时，“征服大自然”就变成了大多数人的口号，大自然仅仅是人们去征服的对象，而不是和谐共处和保护的对象，也没有人怀疑过这句话的正确性。
直到作者蕾切尔·卡逊以自己过人的勇气和毅力，投入对DDT危害的研究当中，并写了这本书。大多生产化学药物的公司都在试图阻止这本书的出版发行，许多从环境污染中获利的'人指责她是耸人听闻的、太过极端的。但是，通过她的不懈努力，DDT终于被禁止使用了。
如今，几乎已经没有人使用化学农药了，而是更多的用天敌去控制害虫的数量。但现在仍有许多的环境污染问题等着我们去解决，我们要养成保护环境的*惯。
爱护环境，就是爱护我们自己。
春犹如一朵美丽而圣洁的花，但是这朵花正被人类搞得面目全非。
每天早晨起床，鸟儿那清脆的歌声就会爬进我的房间，看见那燕子轻快的身影，柳树那嫩禄的芽儿，可现在倒好，树不长芽了，鸟儿不叫了，就连燕子也看不见了，小伙伴们不去那路油油的田野里奔跑，也缺少了春天那种快乐。树木已经被人类砍得差不多了，人类就是罪魁祸首。
当夜幕笼罩着整个大地的时候，有两个人闯进了一大片树林，他们一手拿着手电筒，一手提着篮子，去寻找那代表春天的鸟蛋，一夜之间竟然摸了整整一筐。当鸟妈妈回来的时候，
看见自己的孩子不见了，倍感伤心，一定要找人类报仇。到了黎明，一群人手拿着板斧，见树就砍，搞得小鸟是无家可归。鸟儿们的`孩子找不到了，家园也没有了。人类为了赶尽杀绝，把省下来的鸟全部抓起来，卖到各大饭店，供人类享用，神不知鬼不觉的就把一整片树林变的光秃秃的。
由于人类的滥砍滥伐，导致世界的森林正在以飞速下降，每天早上起来，不再有和谐的气息。在春天快要结束的时候，“小桥流水人家”，每天都有那么一群小朋友在河里玩耍，捉虾，可自从树林被砍之后，导致里边没有虾，小朋友没有办法在河里玩耍。
在这几年里，人们意识到了要保护环境，保护生态，保护自然界中一切原有的生物。渐渐地，我们赖以生存的地球正在恢复它原有的风貌。
看《寂静的春天》这本书之前，春天，顾名思义，在我心中都是万物复苏的代表。我所能想象到的关于春天的场景，就只有生机勃勃。
听到这个书名，我能感受到作者心中的愤愤不*，我也随著作者的脚步，慢慢的理解这本书。
这是一本说明性的书籍，说明了因为杀虫剂而影响环境，导致杀虫剂选择了害虫的抗药性，从而一类类的杀虫剂被淘汰，而药性越来越强的杀虫剂横空出世。也使其威胁到人们的生活。
《寂静的春天》的开文就是一记重击式的描述：“过去未工业化的年代，每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼着悦耳的歌声。然而现在因为大量使用DDT等杀虫剂，导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……我们还能在春天时听到鸟儿的歌声吗？”看完之后，我被震撼了，这是一种怎样的因素才会使作者开门见山，直戳内心……我开始好奇。
“每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼著悦耳的歌声。”这不正是我心目中的春天吗？可是却由于各种原因，而“导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……”春天没有鸟了，没有小鸟了，因为大鸟吃了虫子，而虫子体内有农药……
一边威胁着大自然，为了利益谋生；又一边感慨，感慨这世界为何越来越灰暗，人们往往都是如此的，这般的自私。
通过这本书，我不仅懂得了，也看透了，世界已不再如初般美丽，害虫变得高等，人们却被利益冲昏了头脑。环境被破坏，责任终究会被推卸给害虫，于是便想出新的对策，研制新的杀虫剂，其实，之所以环境被破坏，罪魁祸首不是害虫，而是我们，人类自己啊！
我希望不管是哪个领域，都充满着和谐；不管是哪个领域，都有一片蓝湛的天，而世界也不会被污染。
前几天，我读了一本书——《寂静的春天》，读完这本书，我的心久久不能*静下来。
这本书的作者是蕾切尔·卡逊。蕾切尔·卡逊是一位现实的，受过良好训练的科学家。这位科学家之所以能够将一本本论述死亡的书变成了一阕阕生命的颂歌，是因为她有着一位诗人的洞察力和敏感。
这本书是以寓言作为开头，向我们描绘了一个美丽村庄的突变。并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位的揭示了化学农物的危害。
啊！原来环保这么重要！实际上如果没有环保，那垃圾就回到处妨碍人们的生活。你们知道吗？如果长期在垃圾堆里生活，那很容易染上疾病。读了《寂静的春天》，让我想起了瑞秋·卡森曾经写的一篇着作。
这篇着作的作者用血淋淋的事实，希望能唤醒愚昧无知的我们：不要再对付那些昆虫和植物，因为它们也是地球的一部分，它们跟我们一样，都有自己的生命，而且大自然也离不开它们。这篇着作也呼吁我们：要尊重生命，不要随便伤害动、植物，否则未来的一天，将会给人类带来无可挽救的灾难和毁灭性的死亡。
其实，蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森在出版这些有关环保的书籍时，曾遭到利益团体、化学药品制造商的打击和抹黑。但他们始终没改变自己的观念。他们面对生命的悲悯，不畏流言。蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森觉得：就算是付出生命的.代价，也要让世人们知道：化学物质毒害地球和环境生态所面临的危机。你知道吗？作为一个作家，蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森所遭受的是人们对他们的诋毁和攻击。但他们仍然坚持。最后，他们坚持的梦想终于为人类环境竟识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。啊！像蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森这样的人，难道不值得我们敬佩吗？读完这两篇着作，我悟出了一个道理：爱护环境，其实就是在爱护我们自己。我们衷心的希望，人人都参与“保护环境”的行列中，为了我们将来的祖国，让我们一起努力吧！
一九六二年，他明明知道会遭受化工界的攻击，但他仍然以独特的见解诠释了保护环境的重要性，以无数血淋淋的事实控诉了人类的无知，敲响了人们的警钟。一本《寂静的春天》爆发了整个现代环境保护的运动。他就是自然文学作家--雷切儿卡逊。
美国有一个小镇，那儿环境优美，蓝蓝的天空和绿色的原野。透过森林的缝隙，还能看见几只活泼的小松鼠在森林间闯荡，狐狸在山间叫着，河水是那儿的清澈，一眼见底……这一切，使人感到惬意。
但自从第一批居民来到这里，他们便开始乱砍乱伐，挖井筑仓。渐渐地，情况发生了变化。这儿没有了鸟语花香，没有了松鼠的身影，没有了清澈见底的河水。环顾四周，你只能见到几只气息奄奄的小鸟，它们飞不起来了。四处安静地让你感到可怕。一片寂静笼罩着整个小镇。你会觉得，连呼吸都打破了这寂静。
是什么导致了这一切呢？是人类的无知！人们以杀虫剂、除草剂等化学物品，杀死了昆虫、野草，使许多生物从此无影无踪。人类在进行这项自以为“伟大”的任务时，殊不知，也破坏了自身唯一生存的地球的环境。
昆虫，植物，难道就不是这个地球的一份子？为何我们要使用蛮力来对付同是生活在地球上的它们呢？我们为了方便的生活，发明利用了许多化学药剂，蒙蔽了我们的双眼，当《寂静的春天》一书出版时，整个社会掀起了环境保护思考的热潮。
但是为何在今天的二十一世纪里，人们滥用药物的情况不仅没有改善，反而越演越烈。为何今天有这么多人患上癌症，有这么多人死于药物中毒？若是有一天，天空不再湛蓝，河水不再清澈，生物濒临灭之，当人们只能眼睁睁地看着这一切发生，内心会做何感想？
所以，“环境保护”这个看似简单*凡却十分严峻的问题。它不是无足轻重的小事，而应该是一个需要引起全球高度重视的大事。让我们一起成为保护环境的一份子吧！
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的.这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。
在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞.秋.卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
暑假的时间里，爸爸给我买了几本书，其中有一本叫做《寂静的春天》，这是一本关于保护自然的书，书中作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。我读了感觉非常震撼。
目前，长期流行于全世界的口号——“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。
在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。
而现在，人们慢慢意识到这个严峻的问题。环境保护，成为当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。
读完了这本书，让我深深地意识到：爱护环境，就是爱护我们人类自己！
很久以前，当我还在看科普连环画时，就看到了《寂静的春天》这个名字。自此，我就一直想看到这本书。如今，我从学校借了一本读完了，感想很多很多。
在这本书写成的时候，美国的农药使用极度发展，因此产生的环境问题不断涌现。作为二战后环境保护的先驱，作者忍着癌症的病痛，勉强写完了这本书。书中以生动的语言、详细的事实揭示了滥用农药对地球上方方面面的破坏。从土壤到水中，从环境到生物，从植物谈到动物，在谈到人类自身。这层层论述让夜里阅读的我头皮发麻——我们生活的环境竟被我们制造的并超越了我们控制的怪物浸润着！
据说，本书出版后因其作者和内容从备受抨击——但公众的环保意识还是逐渐地被唤起了。但是环顾眼前，我们脚下的路，和当年的美国，又有何区别？
如今，在中国，滥用化学物质并把它加入食品中的事屡见不鲜。食品安全问题几乎成为了中国人最担心的问题。而环境保护也令那些可能受影响的人忧心忡忡。为此，人们不惜发生“群*性事件”。
后来，我看了一部纪录片，片中讨论了吴哥窟以及整个帝国衰落的原因。其中主要支持一种观点：他们太依赖于费了大力气修筑的灌渠了，以至于那些逐渐形成但难以很快被解决的`淤积很快使得全国的水利系统崩溃。文末一句话让人感慨尤多：如果我们只能靠某一种技术生存，那么离灭亡也就不远了。虽说我不希望这事发生，但试想如果我们失去电能，恐怕生存情况会比以前糟糕，尤其在城市中。
总之，科学总是任人摆布，无所谓对错，只有先进与落后之分。让我们充满地球每一角落的是它，让我们之中某些人没落的是它，让我们更脆弱的还是它。
希望地球上多一份清水绿草，少一点为追求利益而丧失的理性。
看《寂静的春天》这本书之前，春天，在我心中都是万物复苏的代表。我所能想象到的关于春天的场景，就只有生机勃勃。
在我初中时，有一次翻看生物课本时看到了有一节课提及到《寂静的春天》这本书。
寂静的春天?
春天居然是寂静的?
如此大的反差让我的`心久久不能*静。
我想，要解开我心中的疑问，就只有读一下《寂静的春天》这本书了。
因此，这一切成为我读《寂静的春天》的开端。
《寂静的春天》的开文就是一记重击式的描述：“过去未工业化的年代，每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼着悦耳的歌声。然而现在因为大量使用杀虫剂，导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……我们还能在春天时听到鸟儿的歌声吗?”看了之后，我被震撼了，开始有了共鸣。
“每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼著悦耳的歌声。”这不正是我心目中的春天吗?可是却由于各种原因，而“导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……”春天没有鸟了，因为没有小鸟了，因为大鸟吃了虫子了，而虫子体内有农药……
试想如果我们自己生活在那样的地方，该是一件怎样的可怕事情啊!
那么究竟是什么使我们的美好世界变得那样恐怖?“不是魔法，也不是敌人的活动使这个受损害的世界的生命无法复生，而是人们自己使自己受害。”书中这句话给我的震撼非常大。原来一切都是我们自己用双手造成的!农药的使用已经让我们的明天蒙上了恐怖的阴影，我们该如何摆脱这样的景象?我们要为其付出什么样的代价?一切的一切都让我陷入沉思中……
有人说了，不用农药，我们如何杀灭害虫?像书中所提，可以用生物的方法，这种方法非常有用，而且不会污染环境。当然，科学的研究还不是很成熟，但已有了极大的前途!有很多方法已可以用于实践中，我们应该去尝试。
农药已经让死神离我们太*了!我们应该警惕了!
《寂静的春天》1962年在美国问世时，是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。
蕾切尔卡逊第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。这位瘦弱、身患癌症的女学者，在本书出版两年后，与世长辞。作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
《寂静的春天》作为环保运动的里程碑而被公认是二十世纪最具影响力的书籍之一的同时，卡逊于1990年被曾经挖苦过她的《生活》杂志选为二十世纪一百名最重要的美国人之一。可惜的是除了作品产生的效果，别的她已是什么都看不到了。但是就在她弥留的时刻，她仍不乏幽默感：当问她要吃什么时，她的回答是：“跟其他的人一样：碳氢化合物。”
生命原本可以非常简单而快乐，可是我们的.欲望让一切都变得复杂。我们必需面对这一事实：人类是地球最大的病毒。
世界因思想而改变，在这个浩淼的宇宙中，推动地球这颗蔚蓝色星球孤独地旋转的，是思想的力量。而书籍，就是凝固的思想。
环境问题，其本质，都是利益的切割问题，在中国尤其如此，而利益的切割，总是涉及更深层次的社会与政治问题权利的划分。
特里萨修女曾说：爱的反面不是恨，而是冷漠。今天，当我们震惊于环境问题的恶化时，我们是否依然冷漠地无动于衷？
不解决社会政治生态问题，不解决现代人的时代冷漠病，环境的疾病就不可能解决，我们的春天将一片荒芜……
春天，给我们留下的印象都是鸟语花香，到处都生气勃勃的。可是，这本书的作者为什么要说春天是一片寂静呢？读了《寂静的春天》之后，我才知道是人类史无前例地按照自己的意愿改造着大自然，由此也产生了诸多问题。
尤其是大量化学药物的出现，不仅使人类赖以生存的环境遭到普遍破坏，还使生活于其中的动植物普遍受害，甚至连人类自身也深受其害，但是人类对自身行为所产生的后果却知之甚少。我们伤害的其实不仅是动植物，还有我们自己。
记得有一次，妈妈说姥姥家里有许多虫子，就让我拿杀虫剂喷一喷，喷完后我养的小鸟突然之间就死了。之前我一直以为是鸟儿因为没有自由，抑郁孤独死了。直到今天，我才明白原来是我借助杀虫剂的威力，既杀死了虫子，也杀死了那只活蹦乱跳的鸟儿。如果我早知道这个道理，也许还可以想想别的办法。现在想想，我还不如不养那只小鸟呢！我真对不起它！
其实在生活中，我们正为自己酿的苦酒买单呢。很多我们喜欢的动植物，因为我们的美其名曰造福人类，而濒临灭绝，甚至导致各种自然灾害的频频发生。可是我们却没有意识到这都是我们自己造成的。我们要让大自然和我们人类互相帮助，让大自然合理的为我们人类服务，当然我们也要对大自然有所回报。我们要的`不过是更好的生活资源，而大自然要的也不过是和谐共生。
“聪明”的人类，如果每个人都能懂得保护环境重要性，不使用那些化学用品除害除草除虫。那我们这个世界是不是更干净，更有生机呢？蓝天、碧水、红花、绿树、清鲜的空气不是我们每天睁开眼就能拥有的吗？
冬日，天气却不知怎的说变就变。吹着严寒的昨天，冒着烈阳的今天，让人措手不及。可书里那本该生机勃勃的春天，就这样永远沉静下去了。
春天怎么会是寂静的？春天的世界，不是百花争艳，鸟鸣声起起彼伏的吗？窗外是成片的阳光，整块光影被窗外的枝叶分割成碎影，凌乱地倾泻在地板上，随着摇曳的枝叶不停地晃动着。我喝着一杯弥漫着香味的果茶，坐在图书馆的角落里，好奇地翻开书。
以充满活力的春天开头，沉浸在欢乐世界中的自己，浑然不知下一秒，书中的.世界已翻天覆地，天恰似坍塌，一个美丽村庄的突变，从陆地到海洋，从海洋到天空，昨天的欢乐，今天已销声匿迹了。世界变了，人性，在一步步毁灭地球。
化学农药（DDT），一个多么熟悉的专有名词，却差点让地球在银河系里消失。一亩农田，遍地的庄稼，肥沃的泥土里，生长着千千万万只虫子，有益亦有害。农民却因这些害虫对庄稼的吞噬，破坏。下了死命令，一定要杀死害虫。但是这些无知的农民，为了得到一时充足的丰收，滥用化学农药，甚至没有一个人去阻止，这一用，就是几十年。虽然，这使庄稼更好，更健康地生长，但是虫子不管是好是坏，全死了，渐渐地，庄稼也死了。在那一亩农田，庄稼再也成活不了。农药的化学成分，已经深深浸透在泥土里，如果不及时控制，后果将不堪设想。20世纪的美国，当时的DDT和其他剧毒农药被滥用60年，那些无法辩驳的事实，没有鸟鱼问津的池塘，没有植被生存的荒野……人们在菜市场买来的蔬菜，却不能放心地食用，洗菜时忧心忡忡，不由得清洗多几次，男女老少都担心农药会不会吃死人，菜真的能干净吗？一个大自然的悲伤故事，“一个没有鸟鸣的春天，这样的现代世界是值得被建立的么？”
血淋淋的事实，动植物向大自然倾诉它们的痛苦，大自然对人性的惩罚，最终还是唤醒了无数普通老百姓的内心，不要再使用蛮力，来对付地球的每一分子――昆虫与植物……这个赖以生存的家园，我们应该好好地守护，尊重生命，否则，书中的灾难会演变成事实，无可挽救的春天和人性……
春天的脚步也不曾停留……
合上书页，手上的动作有些沉重，抬眼望向窗外，却松了一口气，还好，仍旧是熟悉的那片天蓝，仍旧可见几抹快速掠过天边的身影，在这个春天里分外可爱。
春，自带着颜色和声音的字符，是野花初绽，嫩蕊上还沾有露水时的一抹惊艳，是柳枝招摇，新芽微绿时的那份惬意，是在耳畔的热闹，各种各样的不休，听着，却很踏实。
大自然慷慨恩赐的美好，我们早就*以为常。很难想象失去了色彩的寂静的春天。在书本一开头，作者便给我们讲述了一个美丽村庄突变的故事，但这仅仅只是噩梦的开始，当春天都变得不一样了，人类末日的警钟也就敲响了。
有些愚昧无知的人类总想着要征服自然，从过去到现在，自以为是地为地球修剪他们所谓的不和谐的枝丫，殊不知，人类从不会是地球的主人。我们没有权利去决定任何物种的存亡，更何况以种种残忍的方式。在没有遵循自然规律消灭被称作“害虫”的它们的同时，我们也在一步步毁灭自己。蕾切尔・卡森女士在书中多次提到了农药和除虫剂等化学药品的危害，这一切像是人类给自己埋下了一个时刻威胁生命的炸弹。而且这种危害会随着时间不断加深，影响我们的子孙后代。
在过去漫长的时间里，自然万物经过自身调整达到了微妙的*衡，这也就是我们所说的生物链，一切物种的繁衍生息都遵循自然法则。后来人类出现了，一开始他们能和自然和谐共处，昼出晚归，农耕布织的生活方式并没有影响这一*衡，再后来，人口迅速增长，工业蓬勃发展，人类渐渐发现慢悠悠的生产效率并不能最大化满足自身需要，加上天灾和虫患的严重打击，他们开始想办法改变现状，以获取最大利益。而贪婪一旦显露，便会疯狂滋长，最后一发不可收拾。
慢慢地，田里的虫子少了，无论是“益”还是“害”，天空上也没有了鸟儿成群结队的身影，甚至，许多地方的水源出了问题，孩子们病的病，身体也变得孱弱。但愚蠢的大人们此刻正为庄稼的增产欢呼雀跃，不计后果地打破了自然规律，受到的会是自然无情的惩罚。
当他们在寂静的春天醒悟过来时，一切都迟了，想让万物恢复原状，他们要付出成百上千倍的代价。
地球是我们的家，我们与这大自然的一切生命同呼吸共存亡，我们一起享受每个春天，作为这个大家庭的重要一员，我们更是有责任去守护这春天，用和谐的办法，而不是耍着“小聪明”残害其他生命。
全力守着这绿色的希望吧，因为这不仅仅是我们的春天。
很久以前，当我还在看科普连环画时，就看到了《寂静的春天》这个名字。自此，我就一直想看到这本书。如今，我从学校借了一本读完了，感想很多很多。
在这本书写成的时候，美国的农药使用极度发展，因此产生的环境问题不断涌现。作为二战后环境保护的先驱，作者忍着癌症的病痛，勉强写完了这本书。书中以生动的语言、详细的事实揭示了滥用农药对地球上方方面面的破坏。从土壤到水中，从环境到生物，从植物谈到动物，在谈到人类自身。这层层论述让夜里阅读的我头皮发麻——我们生活的环境竟被我们制造的并超越了我们控制的怪物浸润着！
据说，本书出版后因其作者和内容从备受抨击——但公众的环保意识还是逐渐地被唤起了。但是环顾眼前，我们脚下的路，和当年的美国，又有何区别？
如今，在中国，滥用化学物质并把它加入食品中的事屡见不鲜。食品安全问题几乎成为了中国人最担心的`问题。而环境保护也令那些可能受影响的人忧心忡忡。为此，人们不惜发生“群*性事件”。
后来，我看了一部纪录片，片中讨论了吴哥窟以及整个帝国衰落的原因。其中主要支持一种观点：他们太依赖于费了大力气修筑的灌渠了，以至于那些逐渐形成但难以很快被解决的淤积很快使得全国的水利系统崩溃。文末一句话让人感慨尤多：如果我们只能靠某一种技术生存，那么离灭亡也就不远了。虽说我不希望这事发生，但试想如果我们失去电能，恐怕生存情况会比以前糟糕，尤其在城市中。
总之，科学总是任人摆布，无所谓对错，只有先进与落后之分。让我们充满地球每一角落的是它，让我们之中某些人没落的是它，让我们更脆弱的还是它。
希望地球上多一份清水绿草，少一点为追求利益而丧失的理性。
风，轻轻吹;树枝，长风。灿烂的阳光，在心脏晒在身上，温暖，转身春天!这种鸟啁啾，发现春天的风景，它应该是有趣的，或欢快!
可是我并不懂，她为什么是寂静的，我便带着一个问号之后走了我们进去……
故事的开始发生在一个宁静的乡村，但传播死亡的气息，罪魁祸首就是大量使用农药频繁，导致了一系列的水污染和生态系统其他损害的`严重问题。作者呼吁人们热爱大自然。
一切的社会一切问题都是我们那么的静谧，美好，鸟语花香，现在中国却只有一片寂静，变成了自己一个企业没有进行声音的春天。是这些小生命作为装饰了大自然，他们可以每天学生都在不断忙碌地工作着，或晴天，或雨季，又或是残酷严冬，当他们的生命巍巍可及，仍然不停歇地工作着。
但是当春天来临的时候，它使这些沉睡的小生命复活。这些小生命具有我们成为维持自然*衡和人类发展的盟友所需要的自然属性，但我们现在正在向它们开火。
当世界的色彩渐渐褪去，构图陷入黑暗，直到最后她沉默了，仿佛一切都沉默了。没有声音怎么会是春天呢?在这个自然世界里，存在着相互影响和相互利益。一旦生态系统被破坏，生产者和消费者也会受到伤害，到最后只会不复存在，她的沉默所有的情感。.
看到这，我不禁想到我们的家园，我们的祖国，虽然顺应自然，也对自然的改造，慢慢美丽的家园自己，滥用农药，肆意破坏，事实上，没有一个正确的相信没有昆虫的世界是一个冰清玉洁。我们是地球的只是用户，而不是主人，我们想分享与其他小生命在这个星球在一起，这些小团体的支点是*衡的生活。
我们国家必须充分尊重她，尊重学生自然，尊重发展规律，不要轻易地去改变。而是为了保护她，用最温柔的方法，还她的生机勃勃。我们用昆虫的天敌去压制或制服以及它们，总有一些昆虫也害怕的对手。总之就是不要出现滥用化学品，还它一个春意盎然，还它一个企业生机勃勃，因为没有春天中国并不是一种寂静的，是欢快的!
《寂静的春天》是一本引发全世界环境保护事业的书，它出版于1962，它虚构了一个美丽的小镇，通过前后反差的对比开始论证化学用品对环境的不良影响。为响应“建设美丽新__”的号召，我第一次读了这本书。建设美丽新__既包括精神层面的加强也包括很多身边的小事，加强对环境的保护也是其中我们应该共同去做的。
《寂静的春天》指出了DDT等杀虫剂对于环境的巨大危害，用文字引导人们意识到自然的*衡时人类生存的.条件。书中说，“像DDT这种给所有生物带来危害的杀虫剂，不应该叫做杀虫剂，而应称为杀生剂。”对此，我们也要引申到更多与我们的科技生活息息相关的产品和错误*惯，比如电池的随意丢弃，汽车尾气的大量排放，甚至是对树木的随意砍伐，对动物的肆意杀害……很多人尽管知道这些对环境的危害，但依然不以为然，因为大多数人都心存侥幸，人类的自私让人类变得目光短浅，只顾眼前利益而放弃长远发展。我觉得建设美丽__应该关注绿化和环保的问题，公交和地铁体系应该进一步完善，让更多人绿色出行；宣传垃圾分类，让更多人知道可回收垃圾与不可回收垃圾的不同和范围；组织植树活动，让__被更多的绿色覆盖。
《寂静的春天》为我们描述了一个惊人的画面，让人们感受对环境破坏的最终结果，当百花争艳的春天一片死亡的寂静，人类距离死亡也应该不远了，“所谓的控制自然，乃是愚蠢的提法”，我们应该与自然和谐共处，敬畏并尊重自然，因为尊重生命就是爱护自己。
本书由一个小故事开头，讲述了一个原本伴着鸟语花香的村落，因为人类的侵入导致了环境的恶化，最终林间小调归为了一片寂静。作者蕾切尔。卡逊是一位研究鱼类和海洋资源的海洋生物学家，而非环境专家。 『寂静的春天』的发表引发的争议堪比『物种起源』。特别是遭到了以环境为代价而获利的人们的强烈反击。然而，同时卡逊也唤醒了亟待拯救环境的人类。
人类的出现，推动了世界的`发展，特别是科学技术迅猛发展的今天，人类无疑是创造了一个又一个奇迹。从钻木取火到飞船上天，人类不断的探索着世界。然而，伴随着文明发展而产生了一个严重的问题，那就是环境的恶化。
本书从DDT等杀虫剂和化学药品的使用角度，介绍了其引发了环境恶化的严重后果。
然而，更值得我们思考的问题是，为什么有那么多人只因眼前利益是自取灭亡。当事物的严重后果被揭示时，很多人的第一反应不是如何采取措施来避免事故的恶化，而是麻木不仁的去否定不愿接受的现实。环境问题如此，安全问题亦然。
杀虫剂的使用的确暂时的消灭了某一部分害虫，然而自然选择是害虫不断进化，使一种杀虫剂失去效力，接下来人类会再研制一种新的杀虫剂，如此循环。然而，被称作不会伤害人类的杀虫剂最终会沿着食物链一级一级的浓缩，最终给人类和环境造成的影响不是几年，几十年，或者几百年能够化解的。这与饮鸩止渴又有何区别?
古人云人无远虑，必有*忧。而今又有多少人为了眼前的小利而付出了更大的代价，有些投机可以理解，甚至赌博也不会输掉底线，最可怕的是，自己铺设了一条绝路。
任何事物，始终需要自我和他我的*衡。自然界的循环有自己的*衡，发展与环境的关系需要*衡，安全与生产需要*衡，正电荷需要负电荷*衡，甚至是抽象的感情都需要*衡，有些*衡一旦打破，则会产生严重的不想要的后果。
事出有因，不错的。大自然不会无故的惩罚人类，事故也不会凭空发生。种何因，收何果。有些事故的发生归于无知，最不可接受的是明知故犯。无论是责任心的丧失还是利益的驱使，都只能说是目光短浅。
“一中奇怪的寂静笼罩了这个地方，比如说，鸟儿都到哪儿去了？许多人谈论着它们，感到到迷惑或不安。园后鸟儿寻食的地方冷落了。在一些地方仅能见到的几只鸟儿也声息奄奄，它们战栗很厉害，飞不起来。这是一个没有声息的春天。这儿的`清晨曾经荡漾着乌鸦、鸽子的合唱；而现在一切声音都没有了。什么东西使得美国无以计数的城镇的春天之音沉寂下来了呢？”
雷切尔-卡逊1907年5月27日生于宾夕法尼亚州泉溪镇，并在哪儿度过童年。她在本书中强调了人类自身对地球的环境的作用。“地球上生命的历史一直是生物及其周围环境相互作用的历史。地球上的植物和动物自然形态和*性都是由环境塑造成的。仅仅在出现了生命新种——人类之后，生命才具有了改变其周围大自然的异常能力。”主要阐述了人类新型的化学产品或者生化武器给大自然的*衡带来了很大的破坏，而且远远超过了其自身的修复的能力。
“森林中生命的协同互济关系就变得完全失调了，而且寄生虫灾害反复出现的间隔时间也愈来愈短……因而，我们不得不结束这些违背自然规律的粗暴做法现已被强加到留给我们的、至关重要的、几乎是最后的自然生存空间之中。”
正如阿尔伯特・施韦泽说过的一句话：“人类甚至无法认出自己一手创造的恶魔。”这是在我读了《寂静的春天》这一本书后，书中令我感触最深的一句话。这本书是美国女作家雷切尔・卡逊的代表作，也是全球50年以来最具影响的著作之一。
《寂静的春天》以寓言开头，向我们描绘了一个美丽村庄的突变，并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位地揭示了化学农药的危害，是一本公认的开启了世界环境运动的奠基之作，它既贯穿着严谨求实的科学理性精神，又充溢着敬畏生命的人文情怀，是一本赏心悦目的著作。
“化学药剂”正是这本书中，雷切尔・卡逊所认为的“杀生剂”，可是，人类科学家制作化学药剂最初的目的，却只是想除去几株杂草，杀死几只昆虫……但人们真的只是这么做了吗？答案当然是否定的。因为他们的梦想是制造一个无虫的世界，但他们的所作所为真的是正确的吗？正如书中所说：“现在几乎全世界都把这些喷雾剂、粉剂、气雾剂用在农场里、花园里、森林里，还有家里――这些非选择性的化学药剂能杀死每一只昆虫，无论是益虫还是害虫。它们让鸟儿无法歌唱，让溪中的鱼群无法跳跃，它们给树叶裹上了一层致命的薄膜，并长期滞留在土壤中。”
正像这本书的名字――《寂静的春天》，可在我们的印象当中，在我们常写的作文当中，春天，难道不应该是春意盎然、绿树成荫、鸟语花香的吗？何来的寂静？但是，我们扪心自问，现在的春天，除了城市商店的喧嚣，汽车公交车的鸣笛，人们的吵闹声，大自然就真的不寂静吗？除了以上提到的，我们还能听到昔日鸟儿们欢快的鸣叫声吗？我们还能时不时看到鸟儿们飞来飞去的身影吗？不能。城市中的人造花坛，相信大家都见过吧？在春天这个鸟语花香的季节里，有几个花坛里还能看到蝴蝶翩翩飞舞呢？又有几个花坛里，还有蜜蜂勤劳“工作”的身影呢？真的可以回答说“为数不多”了。这样的春天，还真的是“寂静”啊！
读了这本书以后，我真的想问问大家是不是真的如同书中所说：“我们是不是被人施了催眠术，好像失去了追求好东西的意志，并且只能把那些差的有害的东西当成是不可避免的选择去接受。”如果长期这样下去，还真的是不能保证我们会不会也被这些化学药剂一起消灭。但我并不是说没有害虫，也并不是说不需要对害虫进行控制，而是我们用的方式要与现实而非虚构出的情形保持一致，采用的方法不应当会把我们和害虫一起消灭才行。
虽然这本书是五十多年前出版的，但五十多年后的今天，生产建设的迅猛发展，生活水*的急剧提高造成了日益严重的生态危机。所以说，不只是要控制农药生产，不只是等着国家高阶层来改革，我们也要做到保护环境的小事，
——《谛听教育的春天》读后感实用10份
通过这段时间的学*，使我对生本教育有了粗浅的认识。生本教育课堂，就应该是充分发小学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学*方式，让学生积极参与到学*中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，更看重的应该是为学生素质的提高做了什么，为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
一、学生们得到了释放
生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学*中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学*的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学*的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学*，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学*，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学*更加有兴趣了。
二、老师的角色得到翻天覆地的变化
以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。
郭教授指出：“教育的本质——是(在教师帮助下的)儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水*，而是有指导学生、激发学生产生学*的动力，学会学*的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在*时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。
三、要尊重学生、相信学生。
书中“毛估估的智慧”再次阐明了尊重生命、激扬生命的观点。毛估估的智慧，讲的是聪明的农民买猪时只是通过目测来估量猪的价值，买回来后让它自由地自然地生长，长大后论斤称重。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象又何尝不是一个个鲜活的生命?事实恰恰相反，把自由成长的空间还给学生，让学生自己学*，自然的成长，我们有太多的不放心。所以对他们的成长我们做了太多自以为有效果的事，从而导致了学生在太多的灌输中丧失了学*的灵性。在解决生本的`自由发展和终端评价矛盾时，郭教授这样总结：“要进行广义的备考，在学*的阶段就必须学*，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学*阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，不会为了放心而天天称重惊扰它。”同样，对于学生自己学*的效果我们不必质疑，让学生自由地生长发展，到了收获的时节，自然会有各种各样的果实缀满枝头，因为学生的学*能力是与生俱来的，我们首先要做的就是要保护学生思维的活跃，激扬他们学*的积极性，让每一个学生都能自由地发展，如同农民手下的小猪自然地生活、生长。
四、教育之善、善待教育。
真正的教育，表现在它关注人自身，关注人的可持续发展，关注人的生命的天性，一切为了学生。它不会为了某种非教育的目的，而去驱遣学生。比如为了凸显分数而要学生超时运作，以损害学生为代价取得我们认为可以得到的成绩。虽然我们并没有恶意，可惜其核心只是对分数的“善意”。单独的追求分数会限制人的教育想象力。我们太注重分数，最后常常连好分数也未必得到，只得到*庸的提高。
我们要比别人更懂得教育，要研究教育的真谛，这样才能真正在教育中躬行至善。
最后，我想用书中的一首诗样的文章来结束我的发言。
社会意识当中*惯把人分为三六九等，区别对待。
在教育者的意识当中也会不自觉的把自己的学生分为三六九等，区别对待。这种社会意识让一小部分人有了傲气冲天的优越感，让大多数人伤了心。这种教育者的意识让一小部分学生有了“王候将相有种”的自信，让大多数学生丧失了“王候将相宁有种乎”的豪情。对人的积极认识与评价可以成就人，对人的消极认识和评价可以毁灭人，自然亿万年孕育的人的天性是客观的东西，当主观遇上客观，究竟该向右走，还是向左走?自然对人的孕育还在默默的继续。她不说一句话，我们能领会吗?师本走了，生本来了，教育自然的春天还远吗?
“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学*者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”读完《谛听教育的春天》，掩卷而思，郭思乐教授的话语给我很大的启发，让我自觉作为一个教师，肩上的担子很重，一种责任感和使命感油然而生。
《谛听教育的春天》文章倡导生本教育，强调学生才是学*的主人。生本教育就是真正以学生为主人的，为学生好学而设计的教育，生本教育强调儿童是教育的真正主体，是学*的真正主人。这就要求教师要树立主体的学生观，在小学阶段，学生的身心发展处于朦胧初始阶段，具有很大的可塑性，除需要教师的正确引导外，还需要教师的表率作用。另一方面，学生已经积累了一定的学*和生活经验，可是没有领悟和掌握一定的学*方法，学生须转变角色，变教学知识的传播者为数学教学活动的组织者、指导者、参与者和研究者。
因此，在教学中，要引导学生观察——看一看，动脑思考—想一想，动手操作——摆一摆，开展实验——做一做，合作交流——说一说归纳提高的教学活动，让学生主动获取知识，这样的课堂教学，学生始终是一个发现者、研究者、操作者，实现了教师角色向活动的组织者、引导者、参与者、合作者的根本转变。
生本教育就是以一切为了学生，高度尊重学生、全面依靠学生为宗旨的教育。确立学生在学*活动过程中的主体地位，准确把握教师在数学活动中的“角色”作用，摆正了教师在教学活动中的位置。传统的教学模式是以老师问学生答，所谓的双边活动多以师生交流为主，有的甚至就是把“满堂灌”改为“满堂问”，结果导致学生无精打采，课堂效率大打折扣。
而如果以学*者为中心，以学生自主探索为特征，以培养学生自主为切入口，使学生产生内在的求知欲，提出他们所关心的问题，则能把课堂活起来，让学生动起来。我作为一名数学教师，掩卷思考，怎样才能更好的促进学生的学*积极性，提高学*效率呢？联系我*日里上数学课的实际情况，我觉得作为数学教师，首先要创设一种乐于“自主学*”的教学模式，学生在学*活动中不断激发主体意识、积极发挥主观能动性和创造精神，从而对数学学*产生兴趣的模式。兴趣是最好的老师，“乐于自主学*”的教学模式要求教师在教学过程中通过各种教学手段来激发学生的学*兴趣，从而达到自主学*的目的。因此，我会努力将自己的课堂打造成学生喜欢的课堂、感兴趣的课堂，让学生对数学课感兴趣，主动的去学*。这样，他们才会有学*的动力。这是比任何手段都有效的。我也曾尝试过各种方法上课，事实证明，用学生提问、游戏、设计教学活动等引导学生去学*，学生们往往情绪高涨，兴致勃勃。
但如果让他们干巴巴地听讲解，一味地做*题，他们就会无精打采，学*效果也不好。其次要优化教学中的师生关系，必须坚持教师引导作用和强化学生主体地位，把学*的主动权真正还给学生，在课堂教学中做到：①把问的权利还给学生。要彻底改变单纯教师“问”、学生“答”的现状况，把课堂变成学生“问”的天堂。②把学的时间还给学生。课堂教师讲得多，无疑就挤占了学生的时间，把时间还给学生就是让学生多学，在学中发现问题，学到知识。③把讲的机会让给学生。教师的精讲是必要的，但学生表达自己的思维，交流更重要。要更多地为学生提供畅所欲言、各抒己见的机会。④把练的安排纳入课堂。培养学生动脑、动口、动手，自觉培养分析、解决问题的能力及探究创新的能力。
为了在数学课中能让学生自主探索，在教学过程中可以设计探索环节，有时留一点时间让学生自主探索，发挥学生的主体性，让学生自己获得解题的方法。例如课余时间的自我探索，主要是对课堂知识的加深、扩展，更主要的是对课堂中没有学到的、自己感兴趣的知识的获得。内容不限，具有广泛性和选择性，这是真正意义上的自主学*。
人具有发展的无限可能性，教育应当充分发挥人的潜能，激扬生命自身去发展自己。学生是天生的学*者，生本教育强调把学生的学*尽早地交付给学生，教师尽快地让学生自己活动起来去获得知识、去解决问题，把可以托付的教学托付给学生，生本课堂不再靠教师的教而是靠学生自主的学，课堂成了每位学生展示的*台。在生本课堂中没有老师怒斥学生，打骂学生，惩罚学生的现象，多的是信任学生，尊重学生，依靠学生，鼓励和称赞学生。我觉得，像这样尊重、信任、依靠学生就能创造教育的奇迹。“生本”是一种理念，是教育的理想境界，但在践行的过程中，我们肯定会碰到这样那样的问题，让我们从《谛听教育的春天》一书中获得更多的教育智慧吧！
读完这本书，我不断在思考，“生本”就好像是我们的中医，它讲究整体，*衡和顺其自然。我们不该关注孩子生长的其中一点，而该考虑他整体的发展趋势，我们不能割裂一门学科，而应该综合地来看待，我们不能拔苗助长，而该顺其自然。我想，要是我们在以后的教学过程中，每个教师都能认真落实我们所学到的先进理论，都能给学生以这样自主的空间学*，那么我们的课堂又将是另一番喜人的景象。
“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学*者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”读完《谛听教育的春天》，掩卷而思，郭思乐教授的话语给我很大的启发，让我自觉作为一个教师，肩上的担子很重，一种责任感和使命感油然而生。
《谛听教育的春天》文章倡导生本教育，强调学生才是学*的主人。生本教育就是真正以学生为主人的,为学生好学而设计的教育,生本教育强调儿童是教育的真正主体,是学*的真正主人。这就要求教师要树立主体的学生观，在小学阶段，学生的身心发展处于朦胧初始阶段，具有很大的可塑性，除需要教师的正确引导外，还需要教师的表率作用。另一方面，学生已经积累了一定的学*和生活经验，可是没有领悟和掌握一定的学*方法，学生须转变角色，变教学知识的传播者为数学教学活动的组织者、指导者、参与者和研究者。
因此，在教学中，要引导学生观察――看一看，动脑思考―想一想，动手操作――摆一摆，开展实验――做一做，合作交流――说一说归纳提高的教学活动，让学生主动获取知识，这样的课堂教学，学生始终是一个发现者、研究者、操作者，实现了教师角色向活动的组织者、引导者、参与者、合作者的根本转变。
生本教育就是以一切为了学生，高度尊重学生、全面依靠学生为宗旨的教育。确立学生在学*活动过程中的主体地位，准确把握教师在数学活动中的“角色”作用，摆正了教师在教学活动中的位置。传统的教学模式是以老师问学生答，所谓的双边活动多以师生交流为主，有的甚至就是把“满堂灌”改为“满堂问”，结果导致学生无精打采，课堂效率大打折扣。
而如果以学*者为中心，以学生自主探索为特征，以培养学生自主为切入口，使学生产生内在的求知欲，提出他们所关心的问题，则能把课堂活起来，让学生动起来。我作为一名数学教师，掩卷思考，怎样才能更好的促进学生的学*积极性，提高学*效率呢？联系我*日里上数学课的实际情况，我觉得作为数学教师，首先要创设一种乐于“自主学*”的教学模式，学生在学*活动中不断激发主体意识、积极发挥主观能动性和创造精神，从而对数学学*产生兴趣的模式。兴趣是最好的老师，“乐于自主学*”的教学模式要求教师在教学过程中通过各种教学手段来激发学生的学*兴趣，从而达到自主学*的目的。因此，我会努力将自己的课堂打造成学生喜欢的课堂、感兴趣的课堂，让学生对数学课感兴趣，主动的去学*。这样，他们才会有学*的动力。这是比任何手段都有效的。我也曾尝试过各种方法上课，事实证明，用学生提问、游戏、设计教学活动等引导学生去学*，学生们往往情绪高涨，兴致勃勃。
但如果让他们干巴巴地听讲解，一味地做*题，他们就会无精打采，学*效果也不好。其次要优化教学中的师生关系，必须坚持教师引导作用和强化学生主体地位，把学*的主动权真正还给学生，在课堂教学中做到：①把问的`权利还给学生。要彻底改变单纯教师“问”、学生“答”的现状况，把课堂变成学生“问”的天堂。②把学的时间还给学生。课堂教师讲得多，无疑就挤占了学生的时间，把时间还给学生就是让学生多学，在学中发现问题，学到知识。③把讲的机会让给学生。教师的精讲是必要的，但学生表达自己的思维，交流更重要。要更多地为学生提供畅所欲言、各抒己见的机会。④把练的安排纳入课堂。培养学生动脑、动口、动手，自觉培养分析、解决问题的能力及探究创新的能力。
为了在数学课中能让学生自主探索，在教学过程中可以设计探索环节，有时留一点时间让学生自主探索，发挥学生的主体性，让学生自己获得解题的方法。例如课余时间的自我探索，主要是对课堂知识的加深、扩展，更主要的是对课堂中没有学到的、自己感兴趣的知识的获得。内容不限，具有广泛性和选择性，这是真正意义上的自主学*。
人具有发展的无限可能性,教育应当充分发挥人的潜能,激扬生命自身去发展自己。学生是天生的学*者，生本教育强调把学生的学*尽早地交付给学生，教师尽快地让学生自己活动起来去获得知识、去解决问题，把可以托付的教学托付给学生，生本课堂不再靠教师的教而是靠学生自主的学，课堂成了每位学生展示的*台。在生本课堂中没有老师怒斥学生,打骂学生,惩罚学生的现象,多的是信任学生,尊重学生,依靠学生,鼓励和称赞学生。我觉得，像这样尊重、信任、依靠学生就能创造教育的奇迹。“生本”是一种理念，是教育的理想境界，但在践行的过程中，我们肯定会碰到这样那样的问题，让我们从《谛听教育的春天》一书中获得更多的教育智慧吧！
读完这本书，我不断在思考，“生本”就好像是我们的中医，它讲究整体，*衡和顺其自然。我们不该关注孩子生长的其中一点，而该考虑他整体的发展趋势，我们不能割裂一门学科，而应该综合地来看待，我们不能拔苗助长，而该顺其自然。我想，要是我们在以后的教学过程中，每个教师都能认真落实我们所学到的先进理论，都能给学生以这样自主的空间学*，那么我们的课堂又将是另一番喜人的景象。
我感觉到每天读一些自己喜欢的文字，那是身心的放松；每天读一些自己需要的文字，那是精神的享受。如今我已经养成了每天读几页或读几行字的*惯，那种感觉比起以往只在假期里看很多字要幸福难忘的多。真正感觉到在一寸光阴里读书比看电视剧多了一些创造的空间。为此，我学会了投资，投入的最大成本就是买书。
每晚翻开前段时间买的郭思乐教授的《谛听教育的春天》，总被书本的第一句话深深的打动着――“没有人能够知道春风的颜色，只有当它吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学*者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵魂，只有当他们自由地思考和实践。”我看到有好多朋友都把这句话作为自己的QQ签名，前段时间我也看到周秋艳老师写上了开头一句：没有人能够知道春风的颜色，只有当它吹拂过山川和田野。原来我们都被深深感动着。初次看到这段话，心里并没有理解这些话所包含的意义，但就是给人一种心灵的震撼，带着这样的震撼，拜读了郭思乐教授的这本书，让我受益匪浅。
书中用朴实的语言分享了生本的理念，传播郭教授的教育思想。书中“毛估估的'智慧”、“杯子边上的智慧”、“培根”的表述，给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。生本最重要的是要相信你的孩子，书中说道“有很多事情，并不是因为不可能做到我们才变得失去信心，而是因为我们失去了信心才变得不可能做到”。深刻的道理如同涓涓细流，缓缓流入我的心田。毛估估的智慧，陈述的是聪明的农民买猪时只是目测估量猪的价值，买回来后就让它自由地自然地生活，长大后是论斤称重的。郭思乐教授从这一个现象中看到了我们的孩子，看到了教育本身，并从中悟得智慧。让人茅塞顿开。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象何曾不是鲜活的生命！把人当作生命来进行教育。
我们经常在喊：尊重生命，尊重学生，把课堂变成学生自己的舞台。这是不是停留在口头上，体现在形式上？每次公开课，赏析课，交流课，都是让我们学*教育的舞台，可这舞台太小，成不了我们的教育思想。那是我们*常给教育画蛇添足，导致了学生在太多的灌输中丧失了学*的灵性。“毛估估”在解决生本的自由发展和终端评价矛盾时，郭教授进行这样的类比：学*的阶段就必须学*，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学*阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，为了放心天天称重惊扰它。我们不必质疑孩子自己学*的效果，学生本能地生长，自由地发展，到了结果的季节，就会各种各样的果实挂满枝头，因为孩子的学*能力是与生俱来的。我们要做的是保护生命的活跃，激扬生命的积极，让学生自由地发展，如同小猪自然地生活。我们不是常说好学生并不是老师教育出来的，那是他生命的能力。多么简单的道理！毛估估的智慧再次唤起了我们的思考，也把生命教育的思想深深印进了我的心中。
杯子装水，原本*常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。
学*的基本过程是自己的悟，无论是学*以前的知识或通过智慧而产生的新的知识可达到的地方，或是不可达到的地方，人的智慧和知识的拓展全在于悟。没有人的悟，所有的教育都是低效或无效的。而现在我们的孩子的问题就在于，学生缺少自主性，无悟可言，于是教学和教育气血不足，而导致我们的所有的投入，都*于无用。只有放手让学生尽可能自主地去悟、去学，才能形成更高级的智慧品质。所以我们老师要做的就是为孩子们提供思考的空间，让孩子们有更多的机会去了解知识的发生、发展过程。这就要求老师要设计好每节课的前置性作业，使每个学生通过先学都有收获或疑问，在课堂上才会出现很多让老师都无法预料的惊喜。在欣喜这些惊喜的同时，老师们还要机智的处理这些惊喜，否则可能会扼杀了一个很好的教育契机。“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学*者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”《谛听教育的春天》，扉页上的这段话让我在思考沉淀之后看到了孩子们。亡羊补牢，为时不晚。我梦想着学生欢天喜地地来，依依不舍地走，他们比任何时候都喜欢读书学*。
虽然，现在这样的景象存在于我们的一个遐想当中，虽然要达到这样的景象非常的困难，有很多的虽然，但是就像开头说的那句话一样“有很多事情，并不是因为不可能做到我们才变得失去信心，而是因为我们失去了信心才变得不可能做到”。只要有对自己有信心。对孩子有信心。
郭教授的这本《谛听教育的春天》我还没有读完，但对所读的这些内容产生了共鸣。我也很希望自己有朝一日可以处在那样的一种和谐的教育氛围当中，只要我继续读书，坚持实践，相信会妙不可言。
通过这段时间的学*，使我对生本教育有了粗浅的认识。生本教育课堂，就应该是充分发小学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学*方式，让学生积极参与到学*中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，更看重的应该是为学生素质的提高做了什么，为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
一、学生们得到了释放
生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学*中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学*的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学*的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学*，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学*，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学*更加有兴趣了。
二、老师的角色得到翻天覆地的变化
以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。
郭教授指出：“教育的本质——是(在教师帮助下的)儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水*，而是有指导学生、激发学生产生学*的动力，学会学*的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在*时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。
三、要尊重学生、相信学生。
书中“毛估估的智慧”再次阐明了尊重生命、激扬生命的观点。毛估估的智慧，讲的是聪明的农民买猪时只是通过目测来估量猪的价值，买回来后让它自由地自然地生长，长大后论斤称重。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象又何尝不是一个个鲜活的生命?事实恰恰相反，把自由成长的空间还给学生，让学生自己学*，自然的成长，我们有太多的不放心。所以对他们的成长我们做了太多自以为有效果的事，从而导致了学生在太多的灌输中丧失了学*的灵性。在解决生本的自由发展和终端评价矛盾时，郭教授这样总结：“要进行广义的备考，在学*的阶段就必须学*，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学*阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，不会为了放心而天天称重惊扰它。”同样，对于学生自己学*的效果我们不必质疑，让学生自由地生长发展，到了收获的时节，自然会有各种各样的果实缀满枝头，因为学生的学*能力是与生俱来的，我们首先要做的就是要保护学生思维的活跃，激扬他们学*的`积极性，让每一个学生都能自由地发展，如同农民手下的小猪自然地生活、生长。
四、教育之善、善待教育。
真正的教育，表现在它关注人自身，关注人的可持续发展，关注人的生命的天性，一切为了学生。它不会为了某种非教育的目的，而去驱遣学生。比如为了凸显分数而要学生超时运作，以损害学生为代价取得我们认为可以得到的成绩。虽然我们并没有恶意，可惜其核心只是对分数的“善意”。单独的追求分数会限制人的教育想象力。我们太注重分数，最后常常连好分数也未必得到，只得到*庸的提高。我们要比别人更懂得教育，要研究教育的真谛，这样才能真正在教育中躬行至善。
最后，我想用书中的一首诗样的文章来结束我的发言。社会意识当中*惯把人分为三六九等，区别对待。在教育者的意识当中也会不自觉的把自己的学生分为三六九等，区别对待。这种社会意识让一小部分人有了傲气冲天的优越感，让大多数人伤了心。这种教育者的意识让一小部分学生有了“王候将相有种”的自信，让大多数学生丧失了“王候将相宁有种乎”的豪情。对人的积极认识与评价可以成就人，对人的消极认识和评价可以毁灭人，自然亿万年孕育的人的天性是客观的东西，当主观遇上客观，究竟该向右走，还是向左走?自然对人的孕育还在默默的继续。她不说一句话，我们能领会吗?师本走了，生本来了，教育自然的春天还远吗?
关于生本教育早在报刊中看到，总有一种莫名的激动，理想的教育，回归教育的本质。谛听教育的春天是郭思乐教授的一本生本教育思想随笔，读来更印证了自己前面的激动，真正得以学生为本的教育。联想到现在学校课堂教学的迷茫，无异于一盏明灯照亮前方，迫切的学*，查阅各种有关资料，也买到了教育走向生本，迫不及待的翻阅，随着读的深入，就有着更多的思考。
我们现在的课程改革，体现这各种新的理念，我们也在不断的学*转变中，但扪心自问我们的课堂仍然是穿新鞋走老路，没有彻底的变化，而再生本教育中，强调一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生，体现以学生为本的思想。这种教育思想不仅是口号上的，更重要的是落实在了具体的教学工作中。书中讲到：生本教育的具体方法是先做后学，先学后教，少教多学，以学定教，进而不教而教。更多地在学*过程中充分调动和利用学生资源，教师让学生自己动起来，去获取知识，去解决问题。强调学生的整体感悟。这些升本教育的理念及做法，大大调动了学生的积极性，发挥学生主体作用。在生本教育的实验学校，学生体现出来的突出的语言表达能力，总和的高素质令人赞叹，这都是落实生本教育的结果。
这些成果的背后，不单是理念方法，包括课程设计、评价、教师培训等等，总和的、根本性的教学改革。首先是理念上的全面更新，认识上的到位，真正放心的全面依靠学生。再者是方法上的学*，课堂教学、评价，更重要的是实验教师的培养培训。在不断的学*思考中，也越来越感到我们自己的许多做法也正在体现这一些生本教育的思想。学*生本教育理念，感受生本教育成果，更坚定开展试验的决心，让我们的思想理念首先进行一次彻底的洗礼。
新的教学观：教学就是学生在老师的组织引导下的自主学*。
新的课程观：小立课程、大作功夫；大感受、小认识；宽着期限、紧着课程；学生学*的核心部分是感悟。
尊重生命，尊重学生，把课堂变成学生自己的舞台，也许已经不是新鲜事了。可它成为我们的教育思想了吗?它体现为我们的教育行为了吗?郭思乐生本教育从“以学生为本，以学生的发展为本”引申出“以人为本，以生命为本”，揭示了教育的真本。强调学生是教学过程的终端，是教育的本性，把一切为了学生作为教育价值原则。生本教育的目标“以学生的生命价值为出发点”，其目的是“以学生的生命价值为体现”。强调不能压抑、控制人的自然生命。强调人的生命价值和智慧价值。一反“超越生命，超越人的自我发展的追求”的教育。
杯子装水，原本*常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，边薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多;反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢?所以郭教授认为，教师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。所以生本的课堂是先做后学、先学后教，以学定教。课堂上老师说得少，学生就说得多，老师做得少，只是引导学生观察、活动、阅读、思考，学生从中感悟了，就形成他们头脑中稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，全面依靠学生，老师是依托学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主地学*。学生成为教育真正的主人，课堂成了学生展示生命精彩的舞台，这不正是教师职业意义之所在吗?
生本教育强调把可以交付的教学交付给学生。教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。此时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到发展，他的收获像鲜花怒放。这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学，就是生本教育体系。它正如著名教育家夸美纽斯在大教学论中写下他的教育理想：“找出一种方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的'进步”。生本课堂强调把学生作为教育资源来开发和利用。学生的全部既有经验、智慧、知识和学*内在积极性都以成为教师的教学所用，以成为动力之源，能量之库。
生本是一种理念，是教育的理想境界，但在践行的过程中肯定会碰到这样的问题，那样的困惑，就让我们从谛听教育的春天一书中获得更多的教育智慧吧。
我感觉到每天读一些自己喜欢的文字，那是身心的放松；每天读一些自己需要的文字，那是精神的享受。如今我已经养成了每天读几页或读几行字的*惯，那种感觉比起以往只在假期里看很多字要幸福难忘的多。真正感觉到在一寸光阴里读书比看电视剧多了一些创造的空间。为此，我学会了投资，投入的最大成本就是买书。
每晚翻开前段时间买的郭思乐教授的《谛听教育的春天》，总被书本的第一句话深深的打动着——“没有人能够知道春风的颜色，只有当它吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学*者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵魂，只有当他们自由地思考和实践。”我看到有好多朋友都把这句话作为自己的QQ签名，前段时间我也看到周秋艳老师写上了开头一句：没有人能够知道春风的颜色，只有当它吹拂过山川和田野。原来我们都被深深感动着。初次看到这段话，心里并没有理解这些话所包含的意义，但就是给人一种心灵的震撼，带着这样的震撼，拜读了郭思乐教授的这本书，让我受益匪浅。
书中用朴实的语言分享了生本的理念，传播郭教授的教育思想。书中“毛估估的智慧”、“杯子边上的智慧”、“培根”的表述，给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。
生本最重要的是要相信你的孩子，书中说道“有很多事情，并不是因为不可能做到我们才变得失去信心，而是因为我们失去了信心才变得不可能做到”。深刻的道理如同涓涓细流，缓缓流入我的心田。毛估估的智慧，陈述的是聪明的农民买猪时只是目测估量猪的价值，买回来后就让它自由地自然地生活，长大后是论斤称重的。郭思乐教授从这一个现象中看到了我们的孩子，看到了教育本身，并从中悟得智慧。让人茅塞顿开。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象何曾不是鲜活的生命！把人当作生命来进行教育。
我们经常在喊：尊重生命，尊重学生，把课堂变成学生自己的舞台。这是不是停留在口头上，体现在形式上？每次公开课，赏析课，交流课，都是让我们学*教育的舞台，可这舞台太小，成不了我们的教育思想。那是我们*常给教育画蛇添足，导致了学生在太多的灌输中丧失了学*的灵性。“毛估估”在解决生本的自由发展和终端评价矛盾时，郭教授进行这样的类比：学*的阶段就必须学*，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学*阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，为了放心天天称重惊扰它。我们不必质疑孩子自己学*的效果，学生本能地生长，自由地发展，到了结果的季节，就会各种各样的果实挂满枝头，因为孩子的学*能力是与生俱来的。我们要做的是保护生命的活跃，激扬生命的积极，让学生自由地发展，如同小猪自然地生活。我们不是常说好学生并不是老师教育出来的，那是他生命的能力。多么简单的道理！毛估估的智慧再次唤起了我们的思考，也把生命教育的思想深深印进了我的心中。
杯子装水，原本*常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。
学*的基本过程是自己的悟，无论是学*以前的知识或通过智慧而产生的`新的知识可达到的地方，或是不可达到的地方，人的智慧和知识的拓展全在于悟。没有人的悟，所有的教育都是低效或无效的。而现在我们的孩子的问题就在于，学生缺少自主性，无悟可言，于是教学和教育气血不足，而导致我们的所有的投入，都*于无用。只有放手让学生尽可能自主地去悟、去学，才能形成更高级的智慧品质。所以我们老师要做的就是为孩子们提供思考的空间，让孩子们有更多的机会去了解知识的发生、发展过程。这就要求老师要设计好每节课的前置性作业，使每个学生通过先学都有收获或疑问，在课堂上才会出现很多让老师都无法预料的惊喜。在欣喜这些惊喜的同时，老师们还要机智的处理这些惊喜，否则可能会扼杀了一个很好的教育契机。“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学*者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”《谛听教育的春天》，扉页上的这段话让我在思考沉淀之后看到了孩子们。亡羊补牢，为时不晚。我梦想着学生欢天喜地地来，依依不舍地走，他们比任何时候都喜欢读书学*。
虽然，现在这样的景象存在于我们的一个遐想当中，虽然要达到这样的景象非常的困难，有很多的虽然，但是就像开头说的那句话一样“有很多事情，并不是因为不可能做到我们才变得失去信心，而是因为我们失去了信心才变得不可能做到”。只要有对自己有信心。对孩子有信心。
郭教授的这本《谛听教育的春天》我还没有读完，但对所读的这些内容产生了共鸣。我也很希望自己有朝一日可以处在那样的一种和谐的教育氛围当中，只要我继续读书，坚持实践，相信会妙不可言。
一次，在师大听一位来自上海的老师讲作文课，让学生叠纸飞机，然后观察老师们的表情动作，学生很兴奋，我想，这应该就是一种体悟式的教学。郭思乐教授在《谛听教育的春天》中说：“学*的核心部分应该是感悟，感悟会成为他们进行更广泛的高级学*的重要动力”。书中介绍了一个例子：“一个移居到另一个国家的孩子，让他每天与新的小伙伴们一起自由地玩耍，完全不进行语言教学，那么他在几个月内就会掌握一种新的语言，而且还会*得当地的口音。因为他是从一种对自己有意义的活动中学*的，所以学*速度极快，而且不易遗忘。如果请一个教师去教的话，即使在教学中使用教师认为有意义的材料，这个孩子的学*速度也会十分缓慢，甚至停滞不前。”所以说我们的教学应遵循学生的认知规律，让学生在学*活动中学会感悟。但是，个人以为，感悟更侧重于从思想上领悟，而体悟还有格外的一层，即全身心分人参与到活动得到的感受，所以在这里我换成了“体悟”。
20xx年已经工作三年，开始重新教初一，我当时很困惑，怎样的课堂才是好的课堂，才是让学生有兴趣而且有学*效果的课堂，这时，我校派优秀教师去南方学*回来，当时派去的老师回来向我们讲那边的学*状态时都非常兴奋，好像发现了新大陆一样，他们神采飞扬地向我们讲述一种新的上课模式――生本教育，在这种模式下的学生和老师是怎样达到了一种双赢的状态，老师和学生教的轻松学的快乐，而且效果非常好，仅仅几年级的小学生的阅读水*已经达到了高中水*，我们的兴趣被极大调动了，对于这样一种教学方式非常感兴趣，第二年，我校又陆续进行了多次多种形式的学*，然后就全面展开了这种学*。就个人的感觉来讲，也可以说是非常兴奋的，我在教05级学生的时候，有一种误解，认为教学应该是老师教的学*，不可以把更多时间给学生，否则是对学生不负责任的，还记得，当时或许还是年轻，学生在初三的课堂上往往是没有什么太大兴趣的，因为复*的知识比较多，所以自己就大量的“灌溉”，结果，自己一堂课下来很累，嗓子也疼，口干舌燥，而学生在下面几乎要睡着了，没有乐趣，更关键的是没有效果。生本以后，我突然回忆起自己在小学的课堂上的兴奋，我越发感觉到了――具体比抽象更加能够产生好的学*效果，或者说实践比说教更能产生好的学*效果。
讲讲自己的体会，小时候，学*自然课，老师让我们从家里带些果实或者种子，我们在农村，学校后面就是田地，于是在下午上学时就从学校后面的地里挖来人家收完剩下的瘦小的胡萝卜，还有从自家带来的苹果或者大枣等，老师给我们讲知识，大家多很兴奋，现在那些知识还在头脑中留着，印象深刻，老师叫我们写作文，让我们到村后面的大堤上去观察秋天的景物特点，我们奔跑着到那里，坐着站着跑着跳着，我们听到风中的大树在咣咣地晃动树干，我们看地上的野草颜色慢慢枯黄，那种对于自然的感觉的确为我以后感受生活抒发感想有着很重要的影响，一直到现在，我都记得当时我引用到了刚刚学到的“野火烧不尽，春风吹又生”，我的作文写小草好像再给我们说：“永别了！”自以为很有文采，老师给我改成了“再见了”，意思是明年可以再见到，我觉得语文真的是很美的一门学科，而且是生活化的一门学科。
于是，当学*了《谛听教育的春天》之后，我才明白这就是一种让学生参与到学*当中有兴趣地学*，其实也是一种以学生为本的教育，在最*的两年教学中，我力争使自己把学生放在课堂的“主角”的位置上，而且，尽量让学生感受语文之美，生活之美，记得在初二时讲陶渊明的《归园田居》时，我展开了一个话题――你是否欣赏陶渊明？要求有相关资料佐证你的'观点。当时0801班很多同学都发表了自己的观点，他们对于现实与理想，清高与世俗，细节之处见精神与不拘小节的矛盾等问题的争论固然有些许偏激的观点，但是，没有一个同学不是兴奋地参与到小组讨论和班级展示活动之中的，那节课学生要求拖堂，一直到下课三分钟才强制下课，我在想，如果当时我只是总结人物形象，虽然看起来差不太多的问题，但是学生的参与程度远不如此，而且对于人物的理解不会有自己的思考，不会更加全面立体，这就是学生参与课堂了，我想学生对于这样更加“生本”的课堂是感兴趣的。
后来，在今年教初三时，在*时的学*中，也努力让学生把握学*的主动位置，比如写语文测试前的状态，学生写得很真实很生动，比如让学生分析中考试卷，学生的感触很深，他们又兴奋也有压力，让学生成为主人，他们才会很乐意去做一些事情，在今后的课程教学中，自己应该在这方面再继续探讨和努力，力争让学生和老师都有所收获，快乐充实地学*，有效果的学*。
通过这段时间的学*，使我对生本教育有了粗浅的认识。生本教育课堂，就应该是充分发小学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学*方式，让学生积极参与到学*中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，更看重的应该是为学生素质的提高做了什么，为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
一、学生们得到了释放
生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学*中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学*的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学*的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学*，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学*，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学*更加有兴趣了。
二、老师的角色得到翻天覆地的变化
以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。
郭教授指出：“教育的本质——是(在教师帮助下的)儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水*，而是有指导学生、激发学生产生学*的动力，学会学*的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在*时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。
三、要尊重学生、相信学生。
书中“毛估估的智慧”再次阐明了尊重生命、激扬生命的观点。毛估估的智慧，讲的是聪明的农民买猪时只是通过目测来估量猪的价值，买回来后让它自由地自然地生长，长大后论斤称重。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象又何尝不是一个个鲜活的生命?事实恰恰相反，把自由成长的空间还给学生，让学生自己学*，自然的成长，我们有太多的不放心。所以对他们的成长我们做了太多自以为有效果的事，从而导致了学生在太多的灌输中丧失了学*的灵性。在解决生本的自由发展和终端评价矛盾时，郭教授这样总结：“要进行广义的备考，在学*的阶段就必须学*，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学*阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，不会为了放心而天天称重惊扰它。”同样，对于学生自己学*的效果我们不必质疑，让学生自由地生长发展，到了收获的时节，自然会有各种各样的果实缀满枝头，因为学生的学*能力是与生俱来的，我们首先要做的就是要保护学生思维的活跃，激扬他们学*的积极性，让每一个学生都能自由地发展，如同农民手下的小猪自然地生活、生长。
四、教育之善、善待教育。
真正的教育，表现在它关注人自身，关注人的可持续发展，关注人的生命的天性，一切为了学生。它不会为了某种非教育的目的，而去驱遣学生。比如为了凸显分数而要学生超时运作，以损害学生为代价取得我们认为可以得到的成绩。虽然我们并没有恶意，可惜其核心只是对分数的“善意”。单独的追求分数会限制人的教育想象力。我们太注重分数，最后常常连好分数也未必得到，只得到*庸的提高。
我们要比别人更懂得教育，要研究教育的真谛，这样才能真正在教育中躬行至善。
最后，我想用书中的一首诗样的文章来结束我的发言。
社会意识当中*惯把人分为三六九等，区别对待。
在教育者的意识当中也会不自觉的把自己的学生分为三六九等，区别对待。
这种社会意识让一小部分人有了傲气冲天的优越感，让大多数人伤了心。
这种教育者的意识让一小部分学生有了“王候将相有种”的自信，让大多数学生丧失了“王候将相宁有种乎”的豪情。
对人的积极认识与评价可以成就人，对人的消极认识和评价可以毁灭人，自然亿万年孕育的人的天性是客观的东西，当主观遇上客观，究竟该向右走，还是向左走?自然对人的孕育还在默默的继续。
她不说一句话，我们能领会吗?师本走了，生本来了，教育自然的春天还远吗?
——冰小鸭的春天读后感范本10份
冰小鸭的春天读后感
读完《冰小鸭的春天》，我深深地被冰小鸭不惜生命追求春天的行动感动了。
这是一个感人故事：一个小哥哥用一块被人丢弃的，很小很小的，形状像小鸭子的冰块雕了一只“冰小鸭”。冰小鸭只是一块冰，但它非常渴望春天。冰小鸭明明知道自己在春天里会融化，但还是恳求石天鹅带她看一看美丽的春天。最终，她真的.看到了春天，她很快乐，跳到小河里，跟一群鸭子嬉戏玩耍直到融化……
春天是美好的，人人都向往，就连会融化的冰小鸭也很向往。那么如果你是一块冰，还会像冰小鸭那样渴望春天吗？明知道自己会融化，你还会大声说“春天真好”吗？
是的，有时要付出生命来换回自己的追求。冰小鸭就是这样的，春天将要来临，可她怕自己融化。但是，好朋友石天鹅告诉她,春天很美。她逐渐地喜欢上了春天，并且用生命去追求春天。
我们在学*、生活中是不是也会遇到这样的事呢？
有时，遇到困难了，能轻而易举地退缩吗？有时，不小心摔倒了，能埋怨地面不*吗？在哪儿跌倒要在哪儿爬起来，不要因为一次考试没考好，吓得不愿第二次上考场。不要因为摔倒了而丧失信心：我永远也不走那条路了！
有一回，教美术的老师来班里选几位同学参加美术小组，我很喜欢绘画，*时在班里画画也算是好的，可我没被选上。后来，我向老师请教，老师说要画好细节，不要涂涂改改，会显得很乱。我照着老师的话做，每次美术作业都完成的很好。第二学期，老师又来班里选了几位同学，当然，我如愿以偿，参加了美术小组……
在生活中，我们难免有一些磕磕碰碰，当然我们应该像冰小鸭一样勇敢地去面对，坚持自己的理想。
丰台区第一小学五（8）班 陈湜
今年寒假，我看了一本名字叫《冰小鸭的春天》。我一下子被冰小鸭深深吸引住了。
在冰城的一个角落里，一个男孩拿了一块冰雕大师丢弃的冰，雕一只冰小鸭，他把冰小鸭放到了高高的石天鹅脚下。冰小鸭听石天鹅说，春天马上来了！他非常兴奋，她说：“春天来了，花儿开在雪地上一定很美！”石天鹅说想：“傻小鸭啊，春天来了，你会化掉的。”可冰小鸭太渴望春天了，她说：“只要能看到春天，哪怕一下子化掉也行！”
石天鹅终于下定决心，带着冰小鸭飞到南方，冰小鸭跳到河里，欢快地跟着小鸭们，一起游泳。她太高兴了，几乎忘了自己是冰做的！冰小鸭越来越小，越来越小，不一会儿她就不见了，他留下的最后一句话是：“春天真好！”
这是多么可爱的冰小鸭呀！她是多么固执，她坚持看春天，只要坚持不放弃，心中有希望，她真看到了。小鸭是冰做的，她只有三个月的生命，但她很幸福。有的人虽然生命长，但他们总不高兴，生活得不到快乐；有的人生命虽短，就像冰小鸭，但是生活得多精彩！快乐不在意生命有多长，而在于它是不是充实，是不是有追求！你看，笼子里的动物，他们虽然养尊处优，寿命长，但是又有什么用呢？每天除了睡就是吃。而大自然中的动物，寿命不如动物园里的寿命长，但他们活得多精彩，多自由！
冰小鸭到最后还在说：春天真好。证明她渴望春天的勇气。如果你也是一块冰，你会像她一样渴望春天吗？明明知道自己会融化，你还会大声地说“春天真好！”吗？冰小鸭这种勇往直前的精神值得我们学*。
读完《冰小鸭的春天》，我深深地被冰小鸭不惜生命追求春天的行动感动了。
这是一个感人故事：一个小哥哥用一块被人丢弃的，很小很小的，形状像小鸭子的冰块雕了一只“冰小鸭”。冰小鸭只是一块冰，但它非常渴望春天。冰小鸭明明知道自己在春天里会融化，但还是恳求石天鹅带她看一看美丽的`春天。最终，她真的看到了春天，她很快乐，跳到小河里，跟一群鸭子嬉戏玩耍直到融化……
春天是美好的，人人都向往，就连会融化的冰小鸭也很向往。那么如果你是一块冰，还会像冰小鸭那样渴望春天吗?明知道自己会融化，你还会大声说“春天真好”吗?
是的，有时要付出生命来换回自己的追求。冰小鸭就是这样的，春天将要来临，可她怕自己融化。但是，好朋友石天鹅告诉她,春天很美。她逐渐地喜欢上了春天，并且用生命去追求春天。
我们在学*、生活中是不是也会遇到这样的事呢?
有时，遇到困难了，能轻而易举地退缩吗?有时，不小心摔倒了，能埋怨地面不*吗?在哪儿跌倒要在哪儿爬起来，不要因为一次考试没考好，吓得不愿第二次上考场。不要因为摔倒了而丧失信心：我永远也不走那条路了!
有一回，教美术的老师来班里选几位同学参加美术小组，我很喜欢绘画，*时在班里画画也算是好的，可我没被选上。后来，我向老师请教，老师说要画好细节，不要涂涂改改，会显得很乱。我照着老师的话做，每次美术作业都完成的很好。第二学期，老师又来班里选了几位同学，当然，我如愿以偿，参加了美术小组……
在生活中，我们难免有一些磕磕碰碰，当然我们应该像冰小鸭一样勇敢地去面对，坚持自己的理想。
这是一个感人故事：一个小哥哥用一块被人丢弃的，很小很小的，形状像小鸭子的冰块雕了一只“冰小鸭”。冰小鸭只是一块冰，但它非常渴望春天。冰小鸭明明知道自己在春天里会融化，但还是恳求石天鹅带她看一看美丽的'春天。最终，她真的看到了春天，她很快乐，跳到小河里，跟一群鸭子嬉戏玩耍直到融化……
春天是美好的，人人都向往，就连会融化的冰小鸭也很向往。那么如果你是一块冰，还会像冰小鸭那样渴望春天吗？明知道自己会融化，你还会大声说“春天真好”吗？
是的，有时要付出生命来换回自己的追求。冰小鸭就是这样的，春天将要来临，可她怕自己融化。但是，好朋友石天鹅告诉她,春天很美。她逐渐地喜欢上了春天，并且用生命去追求春天。
我们在学*、生活中是不是也会遇到这样的事呢？
有时，遇到困难了，能轻而易举地退缩吗？有时，不小心摔倒了，能埋怨地面不*吗？在哪儿跌倒要在哪儿爬起来，不要因为一次考试没考好，吓得不愿第二次上考场。不要因为摔倒了而丧失信心：我永远也不走那条路了！
有一回，教美术的老师来班里选几位同学参加美术小组，我很喜欢绘画，*时在班里画画也算是好的，可我没被选上。后来，我向老师请教，老师说要画好细节，不要涂涂改改，会显得很乱。我照着老师的话做，每次美术作业都完成的很好。第二学期，老师又来班里选了几位同学，当然，我如愿以偿，参加了美术小组……
在生活中，我们难免有一些磕磕碰碰，当然我们应该像冰小鸭一样勇敢地去面对，坚持自己的理想。
我今天读了《冰小鸭的春天》这本书，读得我差点快哭了。
冰小鸭是冰城里的一块冰，被一个小男孩雕成的，冰小鸭大脑壳、小身子、还有两只会展的脚丫片儿。晚上，另外的冰雕都在争第一名时冰小鸭却只想看到春天，石天鹅答应了冰小鸭的要求，因为冰小鸭是冰做成的，所以一碰到热量就会化掉，但是觉得能看到春天就是化了也很值得，比再活一个月更值得，石天鹅驼着冰小鸭飞刀温暖的南方，冰小鸭看到了大地上一片绿，一望无际的绿充满生机的绿，蓬蓬勃勃的绿！冰小鸭觉得这不是春天的梦，这是真正的春天！冰小鸭和河里的一群小鸭子快活的嬉戏，虽然他的身体正在慢慢的融化，但是他向石天鹅说：”谢谢你，让我看到了春天，春天真美丽！“它的声音里充满了欢乐。看完后我的眼泪已经落了下来，我觉得冰小鸭这样做非常值得，想做好一件事情，或完成一个心愿，必须付出真实的努力，就算再辛苦，也是值得的，因为付出，终于回报。
小朋友们你觉得对吗？
今天，我读了《冰小鸭的春天》这本书，看完后我很感动。
故事主要讲了：一个小男孩，用一块很小并被人遗弃的冰块，雕制了一只玲珑剔透小冰鸭。它有大脑壳、小身子，还有两只舒展的脚丫儿，样子非常逗人爱。小男孩怕它被人一脚踩坏，就把它放到了石天鹅的脚下。到了夜晚，当别的冰雕都在比美时，冰小鸭听到了石天鹅说春天有多么美丽，它也想看一看春天。可石天鹅告诉它到了春天，它会融化，可冰小鸭很执着，它一定要看到春天。于是，石天鹅就带着冰小鸭飞向了南方。在这里，冰小鸭看到了春天：黄灿灿的油菜花，绿莹莹的湖水，红艳艳的花朵……当冰小鸭与河里有小鸭子玩耍嬉戏时，冰小鸭觉得自己的身体在慢慢变软，它知道自己在融化，无限眷恋的对石天鹅说：“春天真美！”
我觉得冰小鸭是个为了自己的理想而不断奋斗的小鸭，它为了实现理想而勇往直前从未退缩过，甚至不惜牺牲生命。尽管它是冰块，一到春天就会融化，但为了看到春天，为了实现自己的梦想和愿望，它毅然飞到南方去寻找春天，虽然它最终融化消失，但他十分快乐和欣慰，因为它的理想实现了。这种为了理想而奋斗不息的精神值得我们每一个人学*。
生活中，我们也看到或听说过这种例子，张海迪就是我们学*的榜样。在瘫痪、高位截肢甚至危及生命的情况下，他没有沮丧和沉沦，毅然强忍病痛顽强生活，努力学*，最终完成硕士研究生的课程，并自学了英语、德语等多国语言。用她的话说：人就得有勇气与生活中的不幸抗争。人的一生总会有坎坷，就看你以怎样的心态去对待。我们当代的小学生要学*张海迪阿姨的精神，在碰到困难时，不能轻易退缩，在哪里跌倒就要在哪里爬起，不要因为一次失败，而永远的失败。
我佩服冰小鸭，更佩服张海迪，因为他们让我知道了“快乐不在于生命有多长，而在于它是不是充实，是不是有价值”。
“一个一个梦飞出了天窗，一次一次想穿梭旧时光，插上竹蜻蜓张开了翅膀，飞到任何想要去的地方……”“从小的愿望，到大的梦想，起航，坚持是生命的永恒，跳动的心脏……”每当听到这首歌时，我总会想到《冰小鸭的春天》这本书。
《冰小鸭的春天》讲述了冬天的冰城公园里聚集了许多冰雕家，他们技艺高超，各显神通。憨态可掬的大白熊、骑马的唐僧、举着金箍棒引路的孙悟空……各种各样栩栩如生的冰雕在他们手中诞生了。一个小哥哥用一块被人丢弃的形状像小鸭子的冰块雕了一只"冰小鸭"。冰小鸭只是一块冰，但它非常渴望春天。冰小鸭明明知道自己在春天里会融化，但还是恳求石天鹅带她看一看美丽的春天。石天鹅带上冰小鸭，奋力鼓动沉重的翅膀，飞向南方……冰小鸭终于看到了充满生机的绿，金黄的油菜花，蓝带子的河，嬉戏的鸭子……
冰小鸭情不自禁跳进水了湖里，快活地和真正的小鸭们打招呼。尽管冰小鸭知道自己的生命在这暖湖里正渐渐殆尽，但他觉得非常幸福。
冰小鸭的梦想是看春天，为了看到春天，他执着着，不惜用生命去追求春天。是的，为了自己的梦想，我们需要坚持，有时甚至要付出宝贵的生命才能成功。大禹为了治理洪水，吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，花了13年的时间终于制服了洪水；梅兰芳为了练好眼神，常常紧盯空中飞翔的鸽子，注视水底游动的鱼儿，终于练成了一双会说话的眼睛，成了世界闻名的京剧大师；欧洲苏格兰王子布鲁斯七次失败后没有灰心，四处奔走，召集被打散的军队，动员人民继续抵抗，第八次战斗，终于赶跑了外国侵略者；年仅13岁的王二小，为了抗日战争的胜利，视死如归……
我喜欢画画，我的梦想是成为一名画家。我相信，只要我能像冰小鸭一样执着的追求，一定会看到美丽的春天。“从小的愿望，到大的梦想，起航，坚持是生命的永恒，跳动的心脏……”我唱着歌儿，奔向远方……
今天，我读了《冰小鸭的春天》这本书，看完后我很感动。
故事主要讲了：一个小男孩，用一块很小并被人遗弃的冰块，雕制了一只玲珑剔透小冰鸭。它有大脑壳、小身子，还有两只舒展的脚丫儿，样子非常逗人爱。小男孩怕它被人一脚踩坏，就把它放到了石天鹅的脚下。到了夜晚，当别的冰雕都在比美时，冰小鸭听到了石天鹅说春天有多么美丽，它也想看一看春天。可石天鹅告诉它到了春天，它会融化，可冰小鸭很执着，它一定要看到春天。于是，石天鹅就带着冰小鸭飞向了南方。在这里，冰小鸭看到了春天：黄灿灿的油菜花，绿莹莹的湖水，红艳艳的花朵……当冰小鸭与河里有小鸭子玩耍嬉戏时，冰小鸭觉得自己的身体在慢慢变软，它知道自己在融化，无限眷恋的对石天鹅说：“春天真美!”
我觉得冰小鸭是个为了自己的理想而不断奋斗的小鸭，它为了实现理想而勇往直前从未退缩过，甚至不惜牺牲生命。尽管它是冰块，一到春天就会融化，但为了看到春天，为了实现自己的梦想和愿望，它毅然飞到南方去寻找春天，虽然它最终融化消失，但他十分快乐和欣慰，因为它的理想实现了。这种为了理想而奋斗不息的精神值得我们每一个人学*。
生活中，我们也看到或听说过这种例子，张海迪就是我们学*的榜样。在瘫痪、高位截肢甚至危及生命的情况下，他没有沮丧和沉沦，毅然强忍病痛顽强生活，努力学*，最终完成硕士研究生的课程，并自学了英语、德语等多国语言。用她的话说：人就得有勇气与生活中的不幸抗争。人的一生总会有坎坷，就看你以怎样的心态去对待。我们当代的小学生要学*张海迪阿姨的精神，在碰到困难时，不能轻易退缩，在哪里跌倒就要在哪里爬起，不要因为一次失败，而永远的失败。
我佩服冰小鸭，更佩服张海迪，因为他们让我知道了“快乐不在于生命有多长，而在于它是不是充实，是不是有价值”。
今天，我读了《冰小鸭的春天》这篇文章，让我十分感动。
故事讲了一位小男孩用一块很小的冰，雕出了一只美丽的冰小鸭，他怕别人把这只可爱的冰小鸭踩烂了，就把它放在了石天鹅的下面。几天后，石天鹅的一次自言自语：“春天一来，树枝上生出绿芽，地面上开满金黄色的、红色的小花朵。”恰巧让脚下的冰小鸭听到了。冰小鸭想看到美丽的春天，希望能在温暖的春天里看到那位拿刻刀的小哥哥。
而石天鹅清楚地知道，冰小鸭是看不到春天的。但冰小鸭非常执着，坚持要看春天，石天鹅被冰小鸭的精神感动了。于是，石天鹅就带着冰小鸭飞向遥远的南方，它们在路上见到了许多好看的风景，他们就在这风景中不知不觉的到了南方。冰小鸭在南方与其他的小鸭子快乐地玩，虽然他感到自己已经快要融化，可它依然喊出了：“春天真好！”
我觉得冰小鸭是个为了自己的理想而不断奋斗的小鸭，为实现理想而勇往直前，甚至不惜牺牲生命。尽管它是冰块，一到春天就会融化，但为了看到春天，它坚持飞到南方，坚持就是胜利，虽然它最终融化，但他十分快乐。冰小鸭这种为了理想而奋斗的精神值得我们每一个人学*。
今天我读了《冰小鸭的春天》这篇文章，读得差点快哭了。冰小鸭原是冰城里的一块冰，被一个小男孩雕成的，冰小鸭大脑壳、小身子，还有两只会展的脚丫片儿。晚上，另外的冰雕都在争第一名时，冰小鸭却只想看到春天，石天鹅答应了冰小鸭的要求，因为冰小鸭是冰做成的，所以一碰到热量就会化掉，但它觉得能看到春天就是化了也很值得，比再活一个月更值得。
石天鹅驮着冰小鸭飞到了温暖的南方，冰小鸭看到了大地上一片绿，一望无际的绿，充满生机的绿，蓬蓬勃勃的绿！冰小鸭觉得这不是春天的梦，这是真正的春天！冰小鸭和河里的一群小鸭子快活嬉戏，虽然它的身体正在慢慢融化，但它向石天鹅说：“谢谢你，看到了春天，春天真美”，它的声音里充满了欢乐。
看完后我的眼泪差点掉下来，我觉得冰小鸭这样做很值得，想做好一件事，或完成一个心愿，必须付出努力，就算再辛苦，也是值得的。
——资治通鉴的读后感优选【10】份
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的位置。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国跟秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗夸奖，命他连续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹跟刘?作为主要助手。当时北宋的局势比较牢固，**收藏的书籍很多，他们能够任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎么缓缓地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能抖擞一时，而不能改变历史变迁的常态。
在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开端武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强振兴，履行改造。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道,堪称孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时光的观察，之后办法才华有所兴。
这是一部可能媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占据举足轻重的地位。大家都来看看吧！
暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。
《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的司马光砸缸故事里的主人公司马光，他是北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本**录了上起东周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派*原君到楚国求援，*原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被*原君奉为了上宾。毛遂勇于展现自己，充满自信心的品格给我留下了深刻的印象，我觉得自己这一点还比较欠缺，所以我应该向他学*。
读好书不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。以后我还要多读好书，让自己成为一个有知识、懂事理的孩子。
当一个时代面临不尽隐忧的时候，历史学家往往为了有资于当下治国安邦，为更好地解决现实矛盾，而回顾历史，企图总结历史经验教训，汲取借鉴，如欧阳修、司马光、范祖禹等，其中，司马光主编《通鉴》的此目的最突出，最具代表性。
《资治通鉴》－我国最大一部“管理学”典籍。《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（前403年）开始，一直到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年。它是中国最详尽的编年体史书，在中国史书中有极重要的地位。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。司马光《资治通鉴》书名的由来,就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名,既是史家“治史以资政”意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务意识增强的表现。
作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。《资治通鉴》的著述意义己远远超过了司马光著史治国的本意，它不仅为统治者提供借鉴，也为全社会提供了一笔知识财富。清代学者王鸣成说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”《通鉴》已和《史记》一样，被人们称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。
恩，一下很奢侈的多出了这么多的时间，开始好好阅读《资治通鉴》。今天浅尝第一卷，并且拜读了一下柏杨版的评说，倒不像是在读一本史书，而是“臣光曰”和“柏杨曰”两个政治家的口舌之纷。
《通鉴》从魏、赵、韩三家分晋开始编年叙述。在司马光眼中，这是一个周道衰落，纲纪败坏的年代，三家能够堂而皇之位列诸侯，“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。司马光借此欲阐述的是一种正统儒家的正名理论。“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”就是这种理论的核心。君臣之位，如天地不可易位一样牢固。所以，虽然微子有德，他不能取代纣这样的暴君；虽然姬重耳功大，死后不能隧葬；虽然齐、楚、晋、秦势强于周，不敢轻易取而代之。在柏杨先生眼中，这种极端的传统就是一种**，在历史的潮流中一次又一次的被强权羞辱（宋为金所驱就是一个最大的讽刺）。而我觉得，今天的中国恰恰需要这样的一种礼教和名器。混乱的价值取向，拜金的社会潮流，贫瘠的文化涵养，道德底线崩溃，导致国人在人生观中太需要一种共同的正统的思想来领导，并且给所有人以福祉。今天，西方文化占据着主流，接受的成本低，回报高。不要怪国人崇洋，而是“名不正则-民手足无措”。
在时间顺序上，三家分晋之前的大事是智伯之亡。用司马光的形容，其人美须鬓长，射御力足，伎艺毕，巧文辩惠，强毅果敢，缺少的仅仅是一点仁君之德。最终，智伯帅韩、魏攻赵，为三家所杀灭族。战场中最经典的一个场面是，智伯决水淹晋阳，赵指日可下，他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人过也”。听者有意，汾水可灌安邑，绛水可以灌*阳，一旁的韩康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。唇亡齿寒，这不是把盟友推向敌营么？二家终叛，智氏遂亡。不过，从智伯的表现看，固然其是无德之君，我倒有点怀疑他的智力问题。此篇末，司马光遂展开关于才和德矛盾关系的讨论，“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。在我看来，司马光的思维简直就是最天真的二分法了。岂知，人性本来就包括善恶，一个好的社会和制度能够压制人性中恶的部分，发掘人性善的那面。过分强调品德，使很多朝代的根基毁于庸才之手。
读史书，让我对那一个时代人的思维方式产生了无比的好奇。比如豫让为刺杀赵襄子，“漆身为癞，吞炭为哑”；聂政杀韩宰相侠累后，为不牵连其姐姐，“自皮面抉眼，自屠出肠”。一个血雨腥风，死士辈出的时代，无论是为义还是为利，都让我敬畏，因为无法接触到其内心世界，也许这也是中国史书的一种缺憾吧。
这一段历史还有一个伟大的人物就是吴起，背负“母死不奔丧，杀妻以求将”的这样一种坏名声，吴起仕鲁，大败齐军；投靠魏后，“将三军，使士卒乐死，敌国不敢图谋”，“守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从”，后为武侯所疑，往楚国为相，南*白越（江浙，福建一带），北却三晋，西伐秦，强盛一时。可怜吴起英雄一世，最终还是死于非命，为楚贵族所杀，死前躲在悼王的尸体后面躲避乱箭。叛乱者后来因为射王尸也没有好的下场，死后复仇，我不禁惊叹于吴起的智慧，然后不免辛酸，这种将相全才，在哪里都是改变全局的人物，可怜英雄惹人妒，犹得后世读者怜。
亚里斯提卜曾说过：“能够摄取必要营养的人比吃的很多的人更健康，同样的，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。”可见一本好书的重要性。今天我要向大家推荐一本好书：《资治通鉴》。
《资治通鉴》为北宋著名政治家、史学家司马光带领他的助手历时十九年编写的一部空前巨著，也是已知第一部编年体通史。它记载了从战国到五代共1326年的历史，宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而取名“资治通鉴”。
阅读此书，我们能穿越时空，来到古人生活的世界，零距离感受战场上的肃杀，帝王们的奢侈，百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晋国，地广人多，本是可以通过励精图治而一统天下，结果皇族子弟们却不为成就霸业而打算，却为争夺王位而勾心斗角，尔虞我诈。于是乘此机会士大夫们开始发展自己的势力，这时皇族子弟们才猛然醒悟，而此时已无法再管制士大夫们，最终落得了“三家分晋”的结局。导致这种结局的原因有两点：
1、他们太注重眼前的利益而不做长远打算，只看见眼前的王位而看不见未来的发展；
2、他们人心不齐，犹如一盘散沙，不能齐心协力共同谋发展，最终让士大夫们有了可乘之机。
隋和秦是两个短命的王朝。它们在建国之初都很强盛，但都二世而亡。是什么让如此强盛的王朝瞬间土崩瓦解？就是它们的帝王实行的**。唐太宗李世民大家都知道吧？
他在我国古代帝王中是明君的代表。玄武门之变后，他登上了皇帝宝座，并重用贤臣，减轻百姓负担，对周边少数民族恩威并重，使国家繁荣富强，深受人民爱戴。由于他在位的这段时间政治比较清明，人民生活比较富裕，史称“贞观之治”。
同样是帝王，为什么所统治的国家会有如此之大的差别呢？最关键的就是你是否能深得民心。可见“水能载舟，亦能覆舟”。
最*闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了**一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的`张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、*定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。
司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。
品读史学经典，汲取无穷智慧，鉴前世之兴衰，考当今之得失――题记
历史无时不刻不展现在我们面前，回顾历史的长河，历史如一面镜子，让我们了解万年间这片土地上上演的一幕幕，以史为鉴，可知兴衰。借古以鉴今，历史是不能被人们遗忘的。
《资治通鉴》所取的形式为编年体，按照年、时、月、日的顺序记载史事，即以时间为中心，叙述有关史实的发生和发展，可以追述往事，也可以附述来事。稳重有言有行，还有分析和评价.
其本身的编写，也具有很多优点。首先是它取材广，所记述的历史故事中人口超过千万，时间长达一千多年。其次它编写精，组织精密，语言简练，文字优美，是中国史学上少有的惊世之作，与《史记》并称为“史学双壁”，更是有着“网罗宏富、体大思精、为千古之所未有”的美誉，受历代统治者与文人的青睐，被视之为必读之书。
读了《资治通鉴》，让我意识到了历史的重要性，对中华五千年漫漫历史长河产生了极大的兴趣，希望大家多了解一下中国的历史，以史明鉴。
今天，我一口气读完了一本令我受益匪浅的史书----《治资通鉴》。之所以说它令我受益匪浅，是因为它给我补充了不少“营养”。本书的记载是从春秋战国开始，直到唐朝的结束。这些知识，填补了不少我对历史知识的空缺，增长了不少课外知识。此外，这些历史知识也使我懂得了不少生活或学*的.方法。
每一次朝代的变迁，说明了前朝的腐败、无能。而新一代的皇帝，总是会总结前朝腐败的原因以及前朝的一些优点，从中吸取教训，加以改革，取长补短。其实，生活也一样，当看到别人的缺点时，想一下，自己是否也存在此缺点？看到别人的优点时，要及时吸取并加以运用，从而弥补自己的过失。皇帝的身边总有一些大臣和谋士，他们为皇帝出谋划策，明智的皇帝会听众谋士的建议，而自以为是的皇帝往往听不进别人的劝告，一意孤行，结果往往会导致忘国。其实，忠言虽然逆耳，可它利于行，能够听从别人的劝告，改正自己身的不足，未尝不是一件快乐的事？前朝已经用血淋淋的例子告诉我们，一意孤行，后果不堪设想。
《资治通鉴》不但给我补充了知识，还给我带来了生活经验，，真可谓“一箭双雕”啊！
在这个暑假里，我读了《资治通鉴》这本书，在书中，我认识了昏庸暴虐的秦始皇；机智聪慧的孔伋；巧言击破六国合纵的张仪；贤德明智的齐威王；热爱祖国能言善辩的蔺相如；勇敢无畏的荆轲；足智多谋的韩信；猛悍刚强的项羽。
其中令我印象最深刻的人是以人才为宝的齐威王。
齐威王刚刚即位的时候，整天饮酒作乐，不理朝政，各国纷纷入侵齐国，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面。后来他翻然悔悟，下定决心“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。
当时，周王室势力十分衰弱，各诸侯大臣都不来朝拜。但齐王仍然坚持朝拜周王，这一举动深深感染了百姓，夸赞齐王贤德。齐王十分注重人才的识别和利用。一次，齐王询问大臣地方官政绩如何，大臣们都称赞阿城大夫，指责即墨大夫。后来，齐王派人去两地巡查，发现事实与大臣所说相反，说明阿城大夫贿赂大臣，不好好治理阿城，齐王十分气愤，杀死了阿城大夫和称赞他的大臣们。而即墨大夫认真治理即墨，不贿赂大臣，受到了齐王的嘉奖。
从这个故事中可以看出齐王不受蒙蔽，以人才为宝，经过一系列整顿和改革，齐国逐渐强大，开始称雄于诸侯。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。齐威王也因善于纳谏用贤、励志图强而名著史册！
我十分佩服齐王，他是一个心系百姓，积极培养人才，不徇私枉法，赏罚分明，理智果断，顾大局，识大体贤德的'好君王。
在众多的文学名著中，汇聚成的璀璨星河，总会有一颗颗闪光点脱颖而出，成为一座座里程碑。例如古代司马迁在狱中所著名扬天下的《史记》，*现代文学家高尔基先生悲欢离合的《童年》，以及北宋时期的司马光所创作的《资治通鉴》家喻户晓。
《资治通鉴》是一本奇书，它与《史记》合称“史学双璧”，可见它的伟大之处。这本书许多的语言振奋人心，让你看完一篇还想再看一遍的感觉，我在看这本时就是有这样的体会。
这本书堪称时间的长河，作者将各个时代的故事融入其中，如：三国时期的官渡之战让我们懂得了以少胜多的道理，我们在为人处世时一定要听从他人的意见，只有这样才能离成功越来越*;汉代的鸿门宴刘邦脱险，作者通过对鸿门宴全过程的描写，生动刻画出了项羽的悲剧性格：自矜攻伐而有“妇人之仁”。而刘邦却恰恰相反，他善于利用对方的性格弱点，成就了国家大事。每篇故事都有自己的含义与思想，这些汇聚成了我们现在所看到的《资治通鉴》。
看完整本书之后，我的脑海仍然浮现出书中的画面，令人流连忘返。在我看来，它不仅是一本奇幻的书，还是一位知识渊博、见多识广的“传奇人物”。每次在阅读时，我仿佛就像在拜访一位老师，他带着我们驾驶时光机穿越回古代，一边去探险一边去了解这篇故事的主题思想。这种身临其境的感受真是美妙绝伦啊!
所谓“资治通鉴”，就是“鉴于往事，有资于治道”意思是说借鉴以往的故事，对治理统治国家有帮助。《资治通鉴》这本书以它那独特的语言吸引着我，告诉了我一些道理，虽然这些道理对于现在的我来说还是比较深奥的，但是我也从中了解到了许多历史故事，搞笑的，悲伤的，规模宏大的等等。对于一个小学生来说，它就是我的朋友，一位奇怪但又知识渊博的朋友，我喜欢我的这位新朋友!我希望你们也能喜欢它。
*周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。
我最喜欢文中的'朱买臣。因为他虽然家境贫寒，但时时不失读书之心。面对妻子的骂声，朱买臣不但没有放下书本，反而更坚定了读书的决心。果然，他的埋头苦读没被埋没，后来他成为了会稽的太守。
我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还百姓一个清白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰丝毫不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。
——简史读后感优选【10】份
《时间简史》讲述是探索时间和空间核心秘密的故事，是关于宇宙本性的最前沿知识，包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。
霍金在《时间简史》中介绍了20世纪物理学的基础知识，涵盖范围很广，从相对论到量子力学，从宇宙膨胀到基本粒子，从黑洞到虫洞，霍金都有所涉及。更重要的是，霍金还介绍了“奇点定理”和“霍金辐射”这两个自己最重要的学术贡献，以及试图解决宇宙起源问题的“无边界宇宙模型”。
一、奇点定理
霍金和彭罗斯利用严谨的数学方法证明了，如果广义相对论是正确的，而且宇宙中的确有我们观测到的那么多物质，那宇宙一定诞生于一个奇点之中。
1.宇宙不是静态的，而是在不断地膨胀
埃德温·哈勃等科学家发现，宇宙中的绝大部分星系都在远离地球而去，而且离地球越远的恒星，离开地球的速度也越快。这意味着，宇宙就像是气球一样，在不断地膨胀。
2.“奇点定理”意味着在广义相对论框架内，宇宙必然有一开端。“奇点”是体积无限小、弯曲程度无限大、密度无限大、引力无限大的点。宇宙就诞生于“奇点”之中。
二、无边界宇宙模型
在描述宇宙历史的模型中，“宇宙大爆炸”模型是当前的主流理论，但这一理论目前无法解决宇宙起源问题。霍金因此把量子力学和相对论结合起来，提出了“无边界宇宙模型”，试图解决这一问题。
1.宇宙大爆炸模型无法解决宇宙起源问题
在宇宙大爆炸模型中，宇宙诞生于“奇点”。物质、空间和时间，都是大爆炸之后才出现的。大爆炸之前的任何事件，对于我们来说都没有任何意义，或者说根本就不存在。也就是说，宇宙时空并不是无限的，而是有一个边界和开端。包括广义相对论在内的所有物理定律，都会在奇点处失效，因此人类无法直接研究奇点。
这就为上帝的存在留下了空间。
2.在“无边界宇宙模型”中，宇宙没有起源和开端
在“无边界宇宙模型”中，宇宙是“有限无界”的，没有边界和奇点。霍金认为，这个宇宙是完全自给自足的，不受任何外来事物影响，没有创生和消灭的时刻，它就是存在本身，不需要上帝来创造它。“无边界宇宙模型”里的宇宙，是一个空间和时间交织在一起所组成的四维宇宙。在这个宇宙中，时空就像是地球的表面，在范围上是有限的，但却没有形成边界，也没有形成奇点。科学规律在任何一个时空点上都适用，不会发生崩溃。
三、霍金辐射
“霍金辐射”也就是“黑洞辐射”。霍金利用量子力学中的“不确定性原理”提出，黑洞也会发出辐射，并不是完全黑的。
1.黑洞形成
当恒星的内部燃料耗尽之后，在自身的引力作用下，就可能坍塌成黑洞。黑洞质量大，体积小，引力极高，任何物质，包括光在内，只要进入某个临界区域，就永远不可能逃出黑洞。
黑洞吸引一切的性质，跟热力学第二定律产生了冲突。所有有温度的物体，都应该发出辐射和粒子，但如果连光都逃不出黑洞的引力，黑洞怎么能发出辐射呢？
2.霍金利用“不确定性”原理提出了“黑洞辐射”
霍金提出，黑洞的边缘在一刻不停地产生成对的粒子，其中带有负能量的粒子会被吸到黑洞里去，但还有一些带正能量的粒子，可以从黑洞的边缘逃脱。在外界看来，就好像是黑洞在不断地向外发射粒子，这就是黑洞辐射，也叫“霍金辐射”。
在“不确定性原理”的限制下，即使是看似毫无一物的虚空，在微观上也是波澜起伏的。会不断地产生成对的粒子和反粒子，再碰撞到一起发生湮灭。黑洞的确会发射出粒子，但这些粒子，并不是从黑洞里面跑出来的，而是从黑洞边缘的空虚的空间里，无中生有变出来的。
相信大多人看到这里会觉得很荒谬，但我们凭什么就自认为了解得更多呢？终其一生，爱因斯坦致力于和*的努力可能成效甚微——肯定不受欢迎。然而，1952年他得到担任以色列总统的提议，他对犹太复国主义事业的畅言无忌的支持得到了充分的承认。但他谢绝了。他说他认为自己在政治上过于天真。可是，也许他真正的理由却并非如此，再次引用他自己的话：“方程对我而言更重要些，因为政治是为当前，而方程却是永恒的东西。”
智者之所以称为智者，是能够认清自己，知己其所能，其所不能。在太阳熄灭这一事件。我们只能在8分钟之后才知道这一事件，这是光从太阳到达我们所花费的时间。只有到那时候，地球上的事件才在太阳熄灭这一事件的将来光锥之内。类似地，我们也不知道这一时刻发生在宇宙中更远处的事：我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，至于我们看到的最远物体，光是在大约80亿年前发出的。这样，当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
看不见的，不等于不存在；看见的，或许早就不存在了。
为了更好的理解人类的未来，我们需要用最新的科学认知来审视人类社会的过去和现在，重新思考生物的本质和人生的意义，以及意识、意志和人文主义、人工智能、大数据等对人类的影响，读本书是一次大跨界的思考过程。
从人类征服其他动物，到后来主宰世界，相对其他动物而言，人类像神一般的存在。本书作者赫拉利却认为，人和其他动物其实并无不同。人类追求的种种以及人类本身都是一套生物算法，情感驱动和欲望使然的算法帮助人类快速做出决策，只是因为目前技术尚为有限，这套算法的原理及所以然，人类至今未能发现和察觉。等到某一天机缘到时，技术爆炸，奇点到来，生物算法的奥秘被某位计算机科学家、神经科学家或生物科学家找到，人类也就完成了从智人到智神的新的进化。那时，新的两极阶层也就形成了，通过人工智能融合技术进行了智力升级的“超人类”和尚未完成进化的普通人类。
在最后几章讲的人类进化过程中，一部分已进化的智神如何统治尚未进化的普通人类，美国数学家维纳的论述更为冷静而冷峻，借来此处阐述一下：当个体人被用作基本成员来编织成一个社会时，如果他们不能恰如其分的作为负着责任的人，而只是作为齿轮、杠杆和螺丝钉的话，那即使他们的原料是血和肉，实际上和金属并没什么区别。作为机器的一个元件来利用的东西，事实上就是一个元件。不论我们把我们的决策委托给金属组成的.机器抑或是血肉组成的机器（机关、大型实验室、军队和股份公司），除非我们问题提得正确，我们绝不会得到正确的答案的。肌肤骨骼组成的猴掌就跟钢铁铸成的东西一样没有生命……
尽管作者在本书一开始便提出了预言扰动历史的悖论：“知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。” ?本书未必对未来做出预言，但仍然对未来提出了一种可能性，也并不妨碍其他可能性的存在。
到底是智人驯服了小麦？还是小麦驯服了智人呢？
或许根本没有答案。
作为智人之一，我虽然向往那种自由自在的采集生活，但并不想接受朝不保夕的日子，也许现在的生活就是经过了种种取舍才存在于此的。世界上并没有十全十美的生活，我现在的生活是历经了千百年的演变而得来，而历史的进程从无对错。那就接受现在的生活，去选择未来。
历史充满了偶然性，每一个选择都可能导向截然不同的分岔路，这也是历史的魅力所在。我们现在所做的每一个选择以后都将成为确定的历史，这一笔但求问心无愧。
在这个虚构的世界，用信任构筑体系，只要你相信、我相信、大家都相信，那么一切都是真的、可发展的。智人不停地进步，越活越复杂，牵制越来越多，也越来越和*。
有时候我会想，我们铸造了这个世界，是不是反而困住了我们自己，我们每一个普通人都只是这个世界的一滴油，用来推进这个世界的发展。也许地球本来就是想留下文明与故事，而现在只是众多传说中一段属于智人的传说。
这些天读了冯友兰的《中国哲学简史》，才发觉原来自己对中国的哲学思想一窍不通。虽然看不懂，但是感觉从这只有300来页的书本里看到了中国的哲学思想在中华上下5000千年的历史的发展脉络。
冯在着本书里讲了中国历史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家~~~其实我也不清楚怎么去说，哲学的东西真是好难懂啊！不过他的这本书已经写得比较通俗易懂了。是我看到过的哲学书中最好读的（虽然没有看过几本，呵呵~）
在这本书的第一句：哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的.地位相比。我们大概可以了解到中国哲学在重要性。
从这本书了解了八卦的由来，各个思想学派的发展历史，各个学派中的代表人物。中国的哲学的精神，儒家文化何以在中国能有如此的地位，自我感觉各家的思想就是一个相互吸收和借鉴的历史，不知哲学是否都是形而上的，或许哲学就是这样吧。我认为任何时代的思想都会受到自己所处的时代的各方面的条件的影响，特别是物质方面的条件，经济基础决定上层建筑。哲学思想在经济的发展中也有意或无意地随着发展。
书上也说了些东方的哲学思想和西方的哲学思想的差别，毕竟两者的物质，地理历史等各方面的基础不同，所以理所当然地有差别。但是两者都是人类的优秀的文明的一部份，如果能把两者优秀的成分相结合利用，正如本书上所说的中过哲学上负的方法和西方哲学正的方法相结合，才能产生未来的哲学。
虽然自己简直就是没有水*，但是还幻想达到抛砖引玉的效果！希望大家能体谅，或许当我看这本书第二次的时候会有所感悟！
斯蒂芬·霍金教授写的《时间简史》出版于1988年，回答了宇宙是怎样诞生的？它从何而来？又向哪里去？的问题。书中认为我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的理论基础。我认为霍金所说的前半部分是对的，后半部分是不对的。就是宇宙发生了大爆炸到空间随时间的增长而不断的膨胀到今天是对的。但是宇宙不会膨胀到一定程度后开始收缩直到又收缩到一个点成为黑洞进而再产生一次大爆炸。宇宙会不断的膨胀下去！我认为宇宙中有很多黑洞的存在，他们是产生大爆炸的种子，这些黑洞不断的吸收宇宙中的.物质，不断的膨胀下去直到达到了大爆炸的临界点就会产生大爆炸。这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，有的就是来自于其它的黑洞大爆炸产生的物质，如星系等等。就是说一个个黑洞不断的产生大爆炸，同时由于物质的聚合不断的产生黑洞。在这个过程中物质是交流的，霍金的理论说的是在这个过程中物质是不交流的，这就是霍金的错误所在。
从人类到上帝，是这本书的主旨。
—尤瓦尔.赫拉利
从书架上拿下这本书，乍一看。啊，好有深奥的内涵，在通读后，感受变了，这分明是一本通俗易懂，却令人深思的一本书嘛!
人类的起源并不突兀，早在两百五十万年前，人这一族，就已经在世界出现了。而智人的出现，则又晚了五十万年。但在短短数百年数千年后，智人将世界“占为己有”，其它人类种族全部消失，只要人到了某个地方，那便是洪水，一点儿渣也不留下。从七万年前的“认知革命”到一万二千年前的“农业革命”，再到五百年前的“科技工业革命”，人类只用了不到十万年的时间，走上了世界顶端，而之前一直位居榜首的老虎、鲨鱼，在智人的出现后，慢慢消失，它们想不懂，它们都几百万年未进化，智人在几万年前还是它们的食物，可现在统治世界?
在智人进化之前，非常好地利用了“丛林法则，弱肉强食”这道理，他们不断战斗，吞噬，才走到现在称霸世界的局面。现在很少人有想用，人之所以只有一个，单一的`物种是为什么，而以后，世界上会不会只有人这种生物?可能几十亿年前地球从未想过会在能量耗尽前寿终就寝，而人类的出现，已大大消耗了她的生命，可能几万，不几千年后，智人这个物种会伴随着其他物种消失，而灭绝，其它生物而是幸运的，因为它们已延继了几百万年，而人类，在几万年前登上历史舞台，而没观顾整个世界，世界就要毁在自己利益中了。
“最犀利的剑，视为最强的种族推动”。这一说明，终究会让智人毁在自己手中。
我读了《万物简史》这本书，使我的天文、地理等方面的知识增长了许多。全书既通俗易懂，又引人入胜。
它介绍了从宇宙大爆炸一直到人类文明发展进程中所有繁多妙趣横生的奇人趣事。对“我们从哪来？我们是谁？我们要去哪？”等人们似懂非懂的问题都做了合理解释，让我体会到大千世界奥妙无穷。
这本书的作者是美国比尔·布莱森，由北大校长许智宏教授亲笔提序。在6部30章*500页的内容里，我最喜欢阅读第三部中的《威力巨大的原子》。在19世纪，有些人正在搞懂远在天边，*在眼前的东西———既微小又神秘的原子。听了这个故事，你再不会害怕死亡，因为如果某个物体死亡，原子就慢慢离开寄主，游荡四方，寻找其他原子结合，产生新物体。也就是说一条鱼、一张纸等都可能是你的组成部分。但是原子到底有多少多大呢？它们大量存在，多得我们无法想象，一切物体都由原子组成，比如在一块方糖大小的空气中，就有4500亿个原子，世界要用多少方糖才能填满，再乘以4500亿！啊！真是多得要命，原子无处不在！更令人吃惊的是，它们的寿命至少有10的35次方年，这数字真是巨大啊！
惊奇和感叹组成了这本科学史料，作者用英式睿智幽默与美式搞笑绝妙融合，贯穿全书，使我收获颇多。这真不愧是一本能获得最高荣誉的书！
《万物简史》以简短的文字、生动的图画描述了世间万物如何演变而来，并揭示了许多科学理论。
作者是一位英国人，他从小就喜欢科学读物。每当读了以后，总是问：“他们是怎么知道的？”这本书恰恰回答了自己思考的问题。当前，初中和高中的物理所讲的科学理论，由于许多高深的专业术语，学生们并不完全理解，而他以浅显的文字加以阐述，则更容易被我们接受。
书中讲到的“万有引力”，虽然我很早便听说牛顿的这个著名理论，但并不完全理解它的意思，但是，读完了关于它的叙述，才彻底明白了它的含义。作者这样写道：也许你正在看电视，这时，你吸引着电视机，电视机也正吸引着你；你吸引着椅子，椅子也吸引着你；桌子和天花板也相互吸引着。世间万物都有引力，物体越大，引力就越大，有时你感觉不到，只是引力太小的缘故。
经过这样的解释，我也就懂了“万有引力”地道理。所以，这本书是我读过的科学类书籍最好看、最有价值的一本书。阅读这本书，真正使我了解了宇宙的一切奥秘。
由于暑假里韩老师让我们再看一本数学故事书，所以上个星期天，我就硬拉着爸爸到上海书城给我买书。我想：一直都十分热爱数学，而且又很喜欢看书的爸爸，一定能为我挑出一本适宜我看的书。果然，爸爸马上为我挑出了一本他中意的书——《时间简史》。
这本《时间简史》是由著名的史蒂芬·霍金所写的。当爸爸告诉我，他被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的`理论物理学家时，我着实被吓了一大跳。我掂了掂手里的书，虽然很轻(只有100多页)，但我想，里面包含的知识肯定远远超过了这个分量。
既然书名叫做《时间简史》，那么书中所写的一切自然是和时间有关的了。为了讲明时间，作者从宇宙开始写起，而后说到空间，而后又说到黑洞，而后再说到虫洞，最后才得到了结论。书中的语言都充满了知识性与专业性，让我感到懵懵懂懂的。虽然如此，但我似乎也了解到了时间。如果让我结合书中的话来谈谈时间，那我会说：时间确实可以是一种物质，因为万物皆是物质，如果时间不是物质，它也就失去了存在的意义，但很明显，它对于我们无比重要，我们也无法离开时间。用书中的一句深奥经典的话来概括时间：时间也许是不朽的，至少在我们这些生命短暂的物质看来，那确实是不朽的，它在特定的时间和空间内产生一个点，就这样无数个点连接在一起，变成线，变成面，就无限制地编织下去，直到宇宙的结束，如果那宇宙没有结束，也就继续不朽地编织下去，做那宇宙创造者的寿衣。
我觉得这本书不太适合我看，毕竟我还没有学过物理，对书中所说的一切都还不理解，但我知道，这是一本对我们人类来讲相当重要的书。我想：等我长大一点了之后，再读一遍这本书，到时候一定能掌握书中所说的知识。
走在回家的路上，我欣赏着五彩缤纷、形态各异的云彩。我不禁想起了有这著作时间简史的“宇宙之王”霍金，此时，我能欣赏到这美妙的景色，他呢？此时，他也许正在一件有着高高天花板的舒适小屋里静静地思考着宇宙的命运。
——鲁迅的读后感优选【10】份
故乡，在我脑海里，故乡是一幅美丽的山水画，青山、碧水，还有被清晨的露水沾湿的泥路，故乡载满了我对童年的回忆。
读完鲁迅先生的《故乡》，我心生感慨，在鲁迅先生笔下的故乡，也是青山、碧水、蓝天。在这篇文章中，鲁迅先生叙述了自己回故乡、在故乡、离故乡三个时的所见所闻，以及所经历的事，他写到了杨二嫂的犀利；再见到闰土时，回忆中的童年玩伴与自己隔了一层厚障壁，可想想，他们又何尝不是被生活所迫，被世俗所感染？这篇文章让人从另一个角度感受到了当时社会的世俗与封建。
与鲁迅先生的故乡不同，我的`故乡是美丽的，美得就像古人陶渊明的《桃花源记》里所描述的桃花源，土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。虽然现在的变化很快，但依然存在着我孩提时的那股味道，*地上的那些追逐打闹，树上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。
故乡有着我无穷无尽的回忆，我对故乡的那份情也是无法用言语去描述的，毕竟那片土地养育了我多年。每年的春节，我都会回乡几天，与母亲、兄弟姐妹团聚一番，呼吸新鲜的空气，喝上几口不用过滤却带着些清甜的水，把一年中工作的紧张心情和烦恼都抛到脑后，尽情享受故乡这片土地带给我的愉悦。
鲁迅先生的小说《药》，是一部揭示了当时社会背景的一部寓意深刻的小说。
文中的老栓相信用蘸有人血的馒头可以治好病人的痨病，自然是无效的，愚昧的。然而这样的行为在当时并不只是只有老栓一个人在做，他只不过是所有愚昧的*民百姓的一个代表罢了。这样的药，反应的是当时社会底层人民思想上的愚昧与僵化。
但是鲁迅先生的文章的意义绝不会只是停留在这样一个浅浅的层面上。
在这篇小说当中，老栓所买到的药，是一个人血馒头。而这个馒头上人血的来历很值得去探讨。文中在老栓拿到药前，有一段对于处决犯人的场景的描写。而这些犯人的身份是什么，作者在文中并没有说明。但是联系到本文结尾作者署下的时间，1919年，很容易就可以联想到当时的革命背景，自然而然，那些被处死的犯人就是当时被捕的革命者。由此可见，老栓买的人血馒头上所蘸有的人血，竟然是为了革命而牺牲的革命者的鲜血！老栓这样愚昧的行为，是对于革命者的'极大的不尊重。相比较于他对革命者的不尊重，与之形成鲜明对比的便是老栓对刽子手康大叔的毕恭毕敬。这样的行为，都是对革命的不理解。
这样的行为并不只是老栓一个人的行为。文中来到了老栓的店内的不只是只有康大叔一个人，还有一些普通的民众。这些民众对于革命者的态度与老栓相比别无二致。他们甚至于没有一点同情心，反而讽刺道“真是不要命了，不要就是了”。这不仅仅是对于革命者的不理解，更是他们对于革命的不支持。
如果说局外人对于革命者的革命事业不支持，还不算十分过分，然而若是连家里人都不支持革命者的革命事业，就是很令人无法理解了。清明节的时候，华大妈去给儿子上坟的时候遇到了同样是来上坟的夏瑜的母亲。但是夏瑜的母亲即使是在儿子的坟墓之前仍然对儿子选择革命表示了不理解，甚至于认为是其他的革命者将自己的儿子引上了歧途，从而害了他。作为革命者的家人却也不能理解和支持革命者的，也算是一种莫大的悲哀了。
鲁迅的“药”，不仅仅代表了那个人血馒头，在深层次上更是反应了当时人民的思想的愚昧和封闭，也揭示了民众愚昧的对革命者的不支持和质疑的现象。正是这样的社会风气，导致了当时的中华民族在一步一步地衰退。
然而“药”的含义也许还不只是只有这些。鲁迅先生更希望的是找到一种“药”，而这种药可以治好人们的心灵，乃至于整个社会。
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
若先生在，观今之社会，千年陋*虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何？先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何？此举更为国矣！
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅！
（篇二）
孔乙己是一个考不上科举的穷苦书生，通过作者对孔乙己的外貌描写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”写出了孔乙己与别人不同的身份，是个读书人，而且非常贫穷，没钱去坐着喝。这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
《孔乙己》中有好几次写到孔乙己的“脸色”，这些“脸色”的描写，对于刻画人物性格特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。第一次 是“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”，这半句话突出了孔乙己的生活状况不佳，甚至连温饱都不能解决。第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书的时候：“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”这一动作企图维护读书人的面子另一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的'羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得已尔为之。第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。“这”灰色“脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戳到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的*性。觉得只有捞到一个秀才才能算是一个读书人。殊不知他读的四书五经在当时的社会是一点用处都没有了。
（篇三）
最让我难以忘怀的，自然是鲁迅的《呐喊》。
从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发现：鲁迅先生早在90多年前就已经道出了一直延续到现在的国民劣根性。虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，人总会有梦，但醒来后却大半都忘了，但是，鲁迅却不以为可惜，他常常会回忆起那些事，可鲁迅常常也回忆着寂寞的时光，他又苦于不能全忘却，所以，鲁迅把它编成了《呐喊》。但他早期的《呐喊》、《彷徨》等小说集实为中国现今仍然脍炙人口的经典作品。(.)
《呐喊》这本书包含了许多对于当时社会的讽刺，批评，例如：狂人日记，药，白光等；还包含了对于当今的人们的看法，例如：孔乙己，阿Q正传，兔和猫等；不但如此，鲁迅还写了许多关于自己童年时的回忆，例如：故乡，端午节，社戏等；最后，还有一些鲁迅记载的故事，例如：明天，一件小事，鸭的喜剧等。总之，当你看了《呐喊》这本书，自己就好像看到了当时社会的残酷，悲凄，幽默，有趣，就好像看到了给孩子们吃茴香豆的孔乙己，好像看到了从前的有趣社戏，又好像看到了日益繁忙的咸亨酒店……
故事从华小栓得了痨病开始，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。这个人血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎要人命的痨病，最后自然无法阻止华小栓病情的恶化。因为巧合，小栓的墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华大妈与夏四奶奶狭路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶居然连来上坟都要
偷偷摸摸，“羞愧”，“踌躇”，国民的愚昧无知可见一斑。结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”是无尽的凄凉与悲哀。
今天我在一本书上看到了一篇文章，是关于鲁迅爱惜时间的。本文从两个方面写了鲁迅爱惜时间的：一方面是写鲁迅先生对自己的时间抓得很紧，就连一分钟都不肯放过。他如饥似渴的学*知识，夜以继日的勤奋工作，就连生病的时候，也想着病好后要什么，逝世的前三天，还在努力的工作。第二方面是写鲁迅爱惜别人的时间。他参加会议，从未迟到，就算是下着大雨，也准时赶到。因为鲁迅先生曾经说过：“时间就是生命，无缘无故耗费别人的时间，和谋财害命没什么两样。”
鲁迅是中国伟大的革命家，他在三十年间，为我们写作和翻译了六百多万字。鲁迅为什么有那么多知识？读了这篇文章我知道了，就是因为他将别人喝咖啡的功夫用在了工作和学*上。鲁迅为了爱惜时间，总想在一定的时间内多做事情，他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”要是这样，鲁迅的`延长多少人的生命呀！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，鲁迅在短暂的人生中，做了许多有意义的事，这些是更好的体现了他人生的价值，所以珍惜时间，对于实现人生价值有重要的作用，只要我们每珍惜一分钟的时间，时间久了，那得节约多少时间呀！像鲁迅先生这样珍惜时间的人可得有人在啊！
自古以来，凡是取得成就的人，他们没有一位不是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，*均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究；数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题，光是演算的稿纸就有几麻袋，但终于解开了这道难题；世界无产阶级革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》；优秀***张海迪，一个失去知觉的高位截瘫患者，在不长时间里就掌握了日语、英语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译……
和这些名人相比，我可差远了。以前我背课文总花上一两个小时，一边背课文一边看电视或是听音乐， 总觉得自己一心可以二用，美得不得了。还有的时候，我只顾着看电视，妈妈喊我吃饭，我总说：“等一会。”非要在那儿磨蹭几分钟，妈妈又喊我吃饭，我又说：“等一会。”结果又在那磨蹭了几分钟，直至妈妈不耐烦地走过来强行关了电视，我才不得不乖乖地去吃饭。这种行为是多么不应该啊！以后我一定要改了这个坏毛病不可。
时间是无始无终的，可每个人的生命却是有限的，属于一个人的时间也是有限的，如果一个人的生命走到了尽头，那么他所拥有的时间也即将宣告结束，人生短暂，珍惜时间就是珍惜生命，时间对于每个人来说都是很珍贵的，所以我们要珍惜时间。
鲁迅先生是如此独特，，如此博大，以致于人们对他总有说不完的话题，他写的小说——《药》，把当时的社会现实揭露得淋漓尽致。
《药》是愤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在这里，不仅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，还有被封建专制的屠刀“吃掉”的年轻革命者。
是药？——是人血馒头。
是药？——是愚弄，毒害百姓的鬼话。
不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救者的注意，是一剂医治社会的良药。
华老栓夫妇对儿子的爱是发自内心的，但由于当时社会的扭曲，使他们的爱也变得扭曲。他们从刽子手手中买来人血馒头为儿子治病，为了这个“药”，华老栓用了一生的积蓄，为了这个“药”，华老栓把别的事都置之度外，虽年老体迈，但却还“迈步格外高远”。为了这“药”，华老栓弯下了他那本只不起来的腰，皱瘪的脸上挤出苦涩的笑容。为了这“药”华大妈不知过了多少个不眠之夜，不知流了多少泪水……可见，当时人们身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信心是无可厚非的。但从历史的、政治的角度来说，其失败也是必然的。在当时复杂的历史时期，资产阶级的本质决定了他们不能承担领导中国革命走向胜利的重任。
文章的结尾处，写到夏四奶奶去上坟遇见了华大妈。当时的夏四奶奶踌躇、羞愧，但又硬着头皮。这恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在*常人看来，一个母亲去给自己的儿子上坟是一件正常不过的事情，为什么又羞愧呢？——故事发生在扭曲的社会里，而夏四奶奶当时的身份是：一个被处决了的罪犯的母亲，在社会上将承担多大的压力是可想而知的，所以她无地自容，而产生这一系列现象的原因在于夏瑜参加革命并为之献身，废除旧的社会制度进行革命，固然是十分好的。况且，夏瑜不是人民大众的`敌人而是统治阶级的敌人，他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
若先生在，观今之社会，千年陋*虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何？先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何？此举更为国矣！
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅！
鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。
时间对我们学生来说是如此的重要啊！哪一个成功的人浪费过时间，都是争分夺秒的学*，
比如说我国的著名数学家阵景润在攀登数学高峰中，勤学苦练，阅读了中外的上千本有关资料，通宵达旦地学*，终于成了世界著名的数学家。这可以表明只要珍惜时间，勤学*就会能取得巨大的成就。
我们应该珍惜时间，我不是只相信成功人士所说的，我自己也深受体会。我就是因为不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我天天上学迟到，不仅受到老师的批评，还使我失去了许多的早读时间，清晨是一个人记忆力最好的时候，也是一个人精神状况最好的时候，这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧！后来我做了个试验，我在早读时认认真真的读了读书确实是比我在课余的时候记得牢，记得准。我睡觉只是一时的舒畅，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好惯。只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟确实做不了什么事情的，但是10个小时那就有10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊！
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧。也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。
《呐喊》是鲁迅1918年至1912年创作的第一部小说集，共收录十四篇中短篇小说，除《阿Q正传》、《狂人日记》外，每篇篇幅都不长。《呐喊》名篇多，题材丰富，贴*生活，是后来的《彷徨》和《故事新编》不能比的。所选小说在艺术和思想上都大放光芒，真正代表了鲁迅的大师水*。
集中有几部不那么著名的小说值得注意。首先是《一件小事》，讲述的是人力车夫撞人之后，勇敢承担责任，最后将受伤者送到警察局的故事。这件小事经作者的如椽大笔加工后，顿显光耀锋芒，使它具有警醒世人的意义了。尤其中间一段对人力车夫“背影”的描写，简直被一代又一代中小学生化用。另外两篇小说，《兔和猫》和《鸭的喜剧》，单就名字来讲，颇像是童话。事实上它们都是写实的。《兔和猫》讲述的是作者家中养了两只兔子，不久下了崽，崽子在养育途中被黑猫吃掉了。小说充满寓意，表达了对当时社会“弱肉强食”的强烈鞭笞。《鸭的`喜剧》讲述俄罗斯盲诗人爱罗先珂在荷缸中养蝌蚪，蝌蚪最后被鸭子吃掉的事，表达的是同一主题。两部小说是典型的鲁迅叙述风格，都有象征派的影子。而《明天》和《白光》仿佛就是《祝福》和《孔乙己》的雏形了。《头发的故事》和《端午节》则是刻画了当时知识分子的丑陋形象，与大众生活相去甚远，此处不做评述。
以上是对鲁迅《呐喊》的总体阅读体验。在写作上文中，还是犯“思路衔接不上”的毛病。这是老毛病了。关键是多看多写，学会剖析材料，还要学会列大纲。
鲁迅追怀往事，在一九二六年二月至十一月间，写下了十篇“从记忆中抄出来”的散文。
这些散文曾在《莽原》半月刊上陆续发表，总题曰《旧事重提》，待到一九二七年五月编订成书的时候，才改题为《朝花夕拾》。在这组文章里，鲁迅用夹叙夹议的方式，以青少年时代生活经历为线索，真实而动人地抒写了从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活。《狗・猫・鼠》、《二十四孝图》、《无常》三篇议论与叙述并重，隐寓作家对执笔当时现实生活的针砭，写来挥洒自如，庄诙杂陈。
《阿长与山海经》、《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》等五篇，以亲切动人的笔墨，各各记录了社会生活的一面，几乎每篇都是一幅浓淡相间、色彩鲜明的风俗画或世态画。《藤野先生》和《范爱农》本意在追怀旧日的师友，却也写出了海外生活和革命运动的片断，境界更为开广。
要点1：
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦……文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，－－在你眼前闪过．
要点2：
在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”（即对现实的议论），因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。
要点3：
由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。
要点4：
作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
要点5：
由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。
要点6：
作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。
要点7：
作者在散文中常用对比手法。
生活中总是充斥着真与假、善与恶、美与丑的矛盾，所以运用对比手法，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，增强了文章的表现力。同时我们也由此见出鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。
这个暑假，我读了鲁迅先生的一些短篇作品，其中一篇《药》第一次看的时候很诧异，也不是很懂，一共读了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”，在那时是难一治好的。他们就听信别人的.谣传，夜里托人高价买来了一种药“人血馒头”（当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头，就可以延长自己孩子的生命），然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药，可结果儿子小栓还是死了。后来，母亲去儿子的坟头，碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟，她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。
说实话，刚看这篇文章的时候有点害怕，也有很多疑问。有病为什么不去医院看呢？还有就是那个被用来做人血馒头的孩子只不过偷了一点东西，怎么大人就把他打死了？后来我又认真看了几遍，还和妈妈进行了讨论，明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧，鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。
