起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。
不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的*三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。
笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。
今天看了电影《达芬奇的密码》，之前也曾看过这本书，也看到一些人对这部电影的评论似乎并不高，所以，觉得有必要写一篇观后感了。
对于本片以及《达芬奇密码》这本书来说，作者也许是对我们开了一个不大不小的玩笑，作者和导演以及若干个大明星，他们又一次联手把我们骗进了此书展示给我们的情节，他们甚至利用了教会的反对力量作为宣传，难道他们真的是要把“莫大拿的玛利亚”就是圣杯这一个观念灌输给我们？假如你这么想，你可能就真的错了，假如你甚至接受教会是一个虚伪的利益团体这个观念，那么你就大错特错了。
我们可以忽略情节，忽略作者巧妙杜撰出来的故事，甚至我们可以忽略教会对于这部作品的抨击，可是，我们唯一所不能忽略的是什么呢？是该作品展示给我们的相当具有可信度的一段历史，而这段历史并不为大众所知，这段历史的意义，除去有一部分对于教会而言的负面意义之外，我认为，最大的意义是展示给疑神论一个事实，基督教并非是凭空杜撰出来的，是有一个相当多的考古以及历史证据作为支撑而存在的，如此一来，如果你是疑神论者，你是否会在大量的史诗面前重新审视自己的世界观？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么这部作品的目的就达到了。呵呵，一本看似反对教会的作品，实际上却是一个诱饵，传道的诱饵。作者的高明也正在于此。
那么，对于电影你有何期待呢？子弹的呼啸声和自虐的镜头不够多吗？假如你真的这么认为，你一开始就不该买票进场了，因为你根本就不可能看懂，假如，当“雷”讲述莫大拿玛利亚的时候你还是一脸漠然而不为之动容的话，这部片子，也许你永远都不可能理解了。要想真正的看懂这部片子，光是靠先看原著是不够的，你得了解基督教的一些基本常识，例如：为什么叫“莫大拿的玛利亚”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶稣第一次的复活最早被谁发现？究竟有没有玛利亚福音书？除此之外，你得对于*年来的考古发现也要有所了解，否则的话，你看的只是一部情节并不怎么引人的侦探片，你自然也就不会有所感触了。
言归正传，《达。芬奇密码》讲述的是这样一个故事：罗浮宫博物馆的馆长索尼埃在遇害之后的临死前留下了四行话，让他因误会十年未与他联系的孙女索菲去找文字学家兰登，就这样原本没有联系的两个人的命运被捆绑在了一起，并且就是因为那句遗言，兰登被警察误认为凶手，因此索菲带着兰登走上了逃亡和寻迷之旅。他们两人因为索尼埃的遗言，因此不得不背负上寻找圣杯的神圣使命，来完成峋山隐修会的秘密守护工作。最后，两人克服了重重挑战并且揭开在索尼埃设置的一连串密码，最后兰登发现了圣杯，并且帮助索菲找到了本认为已经去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隐修会的使命。
通过这个故事，我总结三点心得体会：
伟大的艺术品的伟大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蕴藏的历史背大景的折射和艺术家的个人精神的侧面反映。
通过《达。芬奇密码》，我认识到了达。芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢？我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达。芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。
最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
也许是文化差异吧，其实我对她的感觉远没有传说中的那么痴迷。
当勇敢的兰登揭开“圣杯”的神秘面纱，当男女主人公 日久生情时，而作为见证人的我还迷迷糊糊。我常自我调侃，好在这是译本。文化这东西说起来真的令人琢磨不透，你无法通过一个人的长相判断他高雅与否，同样也不能就他的财富说他是不是真的成功。
但不可否认文化对一个民族有不可忽略的影响。譬如拿通常作为比较的东西方文化来说，有人就说过东方文化混合着羊性，而西方文化则把狼作为图腾。
《达·芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书；这是一本充满悬疑的书；这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂；走进这本书，能遨游在想象的天空；走进这本书，能进入密码的城堡；走进这本书，能飞翔在数字的王国；这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往；在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公*的，历史是不可隐瞒真相的，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
可以肯定地说，宗教随着其积淀的内容越来越多，会愈发的沉重。一切无法皈依的心灵都可以在那个世界得到最终的解脱。但心灵的皈依并不代表理性的**和自由。它至多是倦怠，疲惫的栖息地。
适者自适，这就是它的最大魔力。
很显然马克思说：宗教是人民的鸦片！是站在一个政治斗士的'角度而言的。它距离事情的真相还遥不可及。甚至可以说是两回事。但***说：宗教是一个连自然科学也解决不了的问题。这个话是有相当深度的。
然而问题是：自然科学解决不了，那么什么才能解决呢？
战争？这种人类最引以为傲的防身术，有着摧毁一切（过去） ，重塑一切（未来）的力量。遗憾的是无法摧毁人类的愚昧，只不过是用一种更愚昧的方式解决另一种愚昧而已。继而繁殖更多的迷惘罢了。使下一次的轮回再多等待几千年而已。不过不知道以今天的武装力量，还有没有下次？
这种做法让这世界的沉沦更加深入……
《达·芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书;这是一本充满悬疑的书;这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂;走进这本书，能遨游在想象的天空;走进这本书，能进入密码的城堡;走进这本书，能飞翔在数字的王国;这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的.聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往;在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公*的，历史是不可隐瞒真相的，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着*千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者--号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。”
这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下子看完了，开始很着迷，等一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多。
此书讲述的是一个发生在法国的故事，一天卢浮宫博物馆的馆长离奇的死在卢浮宫里，并摆成了一个奇怪的姿势，和达?芬奇的一幅著名的画《维克鲁威人》中的造型一模一样，在他身旁用他自己的鲜血画成的奇怪的符号更是让人触目惊心又百思不得其解，警长法希开始调查此事，他找来了被怀疑是凶手的美国哈佛大学的教授也是著名的符号专家罗伯特?兰登，并秘密监视他，当兰登到了卢浮宫博物馆中，自称是馆长孙女的译码员秘密接应了他并告诉他法希的行动计划，把带着兰登惊险的跳脱了这第一次的跟踪追捕，接下来兰登和索菲展开了破译馆长留下的奇怪符号和躲避不断增多的敌人追捕的旅程。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们*以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。 书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸，虽然是小说，但是我想DanBrown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达?芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达?芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是“黄金分割比”那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是“圣杯”，是一个会触动世上每个基督徒心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而“制造”出一个“完美无缺”的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的`痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的“神意的流动”。
——《达芬奇密码》读后感6篇
该书讲述的是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特。兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的，索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品（包括《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等）中隐含的信息，都在解密的过程中真相大白。
《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的.内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和*安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
最后，还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
起初看这本书不以为是悬疑类的，看董哥的进度，以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书，打算作为革命工作的任务，硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候，却发现它本身自带光环，根本不用费力。我两个晚上看完了。
不光看完了书，我还在优酷上看了由它改编的*三个小时的同名电影，甚至包括它的前传。可是相比，我更喜欢原著，只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步，否则一定找其原文拜读。
笔者缜密的逻辑很是吸引人，各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡，还是有些费脑的，我认识了五芒星，我最喜欢的那个几何图形，我甚至真的'百度最后的晚餐，看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情，不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质，有他们自身的追求，有很多精神世界的东西，心有寄托，人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而，当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。
读了大约十天的《达芬奇密码》，但到了最后竟然没有想写一点读后感的冲动，还好今天在微博上看到了这样一则消息，说美国的加州天文家表示，在20年内能找到外星人，而且表示，过去50年的研究表明，构成生命存活的必要条件在银河系很常见，在太阳系就存在至少6个这样的世界，于是才想在这则消息的基础上写下这篇算作读后感的读后感。
首先，外星人之于我，和黄金分割点一样，在我看来是一件非常奇特伟大的事情，而且我对其也是深信不疑。甚至，我想在遥远的过去，有那么时期，地球上的那个时代的生物（也许长得不像人）的科技要远远高于我们现在的人类，只是在我们的有文献记载的时光里并没有那截罢了。
再说，黄金分割点。黄金分割点，在过去只是自己知道的一个名词，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就无从得知了。但是，在达芬奇密码中真切的论述了黄金分割点的伟大，人的身体的比例，向日葵的种子，等等，都在遵循着这样的规律。
插一段曲目，当我在将这段话说给一些人听时，有些人竟然反驳，嗤之以鼻，这样的行为我也只能认为是自大的表现，是无知的表现了。
还说黄金分割，这样的一个最佳比例，让我一下子就将照相中的一些技校联系起来了，黄金分割的照相方法，能够达到最好的效果。
另说，除了这个点以外的达芬奇密码这本书的内容。这本书，我不得不承认，在畅销的时候，得到了无数人的赞美，但是如果若我是那个时代的人，我想我不会加入那样的行列，最多在我第一遍看过这本书也只是一个好评罢了。
这也许就是不同角度的问题吧，我只看到了整个书围绕着圣杯在逃亡，在解密码，在追寻答案，甚至到最后，以我的*凡的智力，不知道最终究竟圣杯如何了。所以，还是希望自己有机会再读一遍，再能够从另一个角度去揭示内部的精彩。
《达芬奇密码》这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟系的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。
在以前就很担心这本书出版后的反响，因为我觉得作者触动了一些比较敏感的东西，如对这些艺术家性格的叙述，对耶稣是神是人公开的怀疑，对艺术品进行隐藏密码的挖掘。我看的时候就混乱了，不知道作者看似一本正经的描述是真是假，如果是真的，那么作者大胆的行为肯定会引起重大的社会宗教问题；如果是假的，那作者对现实的东西开这样的玩笑，要么就是自己大胆，要么就是对读者的玩弄。我还特地对照着《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》看，发现作者的挖掘并非子虚乌有，就更觉得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写的玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。
接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强。这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。雷爵士最后的身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地
去做一些好事是能够让读者接受后来的惊奇的，但让反面人物很自然地去做一些好事，却让读者知道真相后发现自己有在前面被骗的感觉。
最后就是那差劲的结尾，我看完了都好笑。这个算什么，本以为有多么轰轰烈烈地巨大发现，原来就是发现了女主角还没有去世的奶奶，和他们的所追寻的东西相差甚远。而且对他们辛辛苦苦拼死拼活所想要发现的东西也交待的晦晦涩涩，过于简单。他们所做的一切彷佛就像是一场游戏，那种冒着生命危险的意义又何在？这帮人在一起拼死拼活的英勇壮举现在却显得幼稚可笑。雅克馆长留下的这一大堆莫名其妙的谜语到底有没有这个必要？更搞的是，大结局还是一场梦，让我觉得是作者在和我开的一个玩笑，浪费了我前面跟着男女主角一起的紧张。
其实，后来想想，作者也只能选择这样的结尾。如果真的发现了什么，那就会触动目前宗教最根本的东西，这个险我想作者再大胆也是不敢去冒的。一个梦也是作者为前面那些一本正经的描述的一种逃避，反正是一场梦，随你信不信，也没有什么结局，结局就是现实，现实就是文件还被藏在卢浮宫。但整个过程中，作者终究还是挑起了耶稣的话题，终究还是给读者提供了欣赏这些艺术品的另一个角度。
在这本书里，丹利用了他精通的符号学将你带入了他的数字城堡中，而组成这座城堡的不单单只是数字，更重要的是隐藏在背后的欧洲文化艺术。因此说，读完这部书，你感受到的是“一种绽放着异彩的文学享受”。同时，你不得不为丹的知识量所震撼，但凡是畅销书作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有着超越了本身职业的知识储备量，我敢说，如果他某天不再写作，而从事其它艺术或超越艺术层面的职业，他一样会干得出色，比如以他的学识足以成为一个符号学专家。书的扉页有一句话，算是声明吧：作者书中对建筑物、艺术品、宗教组织、活动的描述一律准确无误。这足以说明作品的严谨性和丹的学识。
丹在作品里没有花大副笔墨来描绘人物，更多的是通过细节描写来体现作品中人物的性格、地位，这样可以使读者很自然的了解作品中的人物。
贝祖·法西是一个有着多年经验的法国*，是一个对事业很有责任心的人，但我始终认为他是有勇无谋的。因此才会对兰登产生误会险些使他为此偿命。不过可喜的是他并没有固执到底，消除了误会。索菲是一个高智商、干练的法国密码破译专家，她特殊的身份使她成为这起案子的重要参与者，为兰登揭开谜底和摆脱误会给予了很大的帮助。主人公罗伯特·兰登是美国著名符号学专家，因为一次偶然的机会使自己被迁入了一起谋杀案中，为了证明自己的.无辜，他与索菲一起用智慧和勇敢与这起谋杀案的制造者展开了激烈的角逐，却揭开了一个隐藏多年的秘密，最终为自己洗清了罪名。这次维护正义的旅途是从隐藏在达芬奇名画里的密码开始的。郇山隐修会是一个确实存在的欧洲秘密组织，自建立以来就保留着一个关于圣杯（欧洲宗教信仰）的秘密，牛顿、达·芬奇都是这个组织的成员。现今依然存在的天主事工会想打破这个神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以谋杀峋成员、巴黎卢浮宫馆长索尼埃为开端。不过正邪不两立，邪恶、非人道主义终将会被正义压倒，古老的文化没有被亵渎，依然放射着她灿烂的光辉。
小说保留了逻辑小说类的写作手法，通过设置悬念来推动故事情节的发展。前半部分不断的出现密码—解密而让我们情不自禁地跳入作者设的圈套之中，每解除一个密码都顿有豁然开朗之感，不得不为丹的智慧和精心安排所折服。而后半部则从人物的真实身份入手，几经波折后找到答案。使读者为主人公的悲而惊，为主人公的喜而乐。达到了小说的目的。
小说从头至尾让我们徘徊在欧洲的文化中——无论古还是今。蒙娜丽莎，埃菲尔铁塔，达芬奇，卢浮宫，这些被仰望的欧洲文化中的佼佼者，而作为读者的我们，却跟随作者的眼光，在仰望着这些欧洲文化宝贝的同时，从中了解了欧洲宗教文化的一些不合时代节拍的弊端，这些弊端，还在作为一种神圣的东西来对待—麻痹着人的心灵。
没有恐怖的情节，没有不着边际的虚幻，丹的这部作品已经超越了一般推理小说的层面，他根据内容的需要融进的知识使它不仅作为一部小说甚至可以为你提供足够权威的有关资料。这使它成为同类小说中的经典之作。
丹用他的智慧和文化底蕴构造了一个完美的“玩笑”使我们不得不为之感叹。
《达芬奇密码》这本书是我最喜欢的书。
这是一本充满惊悚的书；这是一本充满悬疑的书；这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂；走进这本书，能遨游在想象的天空；走进这本书，能进入密码的城堡；走进这本书，能飞翔在数字的王国；这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往；在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
这本书告诉我这样一个道理：时间是世间最公*的，历史是不可隐瞒真相的，在历史的长河中，人们会发现，还有很多很多的事物会渐渐浮出水面。
——《达芬奇密码》读后感 (菁华5篇)
《达·芬奇密码》是惊险小说和智力解迷结合的典范之作。其行文节奏明快，语言富有智慧，情节错落有致，作者在密码学、数学、宗教、文化、艺术等诸多方面的知识可以说展露得淋漓尽致，并将大量的时下人们关注的信息有机地引入作品之中，巧妙地运用到高潮迭起的情节里面，从小说的精彩开篇到难以预料的令人叫绝的结尾，丹·布朗充分证明自己是个善讲故事的大师。
本书讲述的是卢浮宫馆长在卢浮宫馆内被谋杀，死前他将自己摆成了达·芬奇名作《维特鲁威人》中的姿势，并在尸体旁留下了难以捉摸的密码符号。哈佛大学宗教符号学教授罗伯特·兰登和馆长孙女索菲·奈芙在一起追寻凶手的过程中，竟然发现一连串的线索……
哈佛大学宗教符号学教授罗伯·。兰顿到巴黎公干期间突然接到通知罗浮宫馆长遭人谋杀，而在博物馆内，索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的，索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。一些达芬奇等著名画家作品中隐含的重要信息。尸体旁边留下了一个令人困惑的密码。兰顿教授与法国美女密码专家苏菲在整理分析谜团的过程中，惊讶地发现在达芬奇的作品中藏有一连串令人震惊的线索。这些线索人人可见，却被画家巧妙地伪装，加以隐藏。兰顿教授发现这一连串的线索原来有着令人震惊的关联：已故的馆长是锡安隐修会的成员。
锡安隐修会是一个真实存在的秘密组织，其中成员包括牛顿、波提切利，雨果和达芬奇等人。至此兰顿才发现自己正在追踪一个石破天惊的历史大秘密，一个已经埋藏了几个世纪、既富启发性又危险的秘密。在这场遍及巴黎、伦敦和苏格兰的追逐中，兰顿和苏菲发现自己正在跟一个从来不肯露面的幕后主脑者斗智斗勇，这个人似乎总是知道他们下一步要做什么。而教授对这位主脑的信息却一无所知。除非他们可以解开这个错纵复杂的谜团，否则一个埋藏了二千年的秘密、一个爆炸性宗教秘密也将永远消失，宗教圣杯的秘密也会石沉大海，在无人知晓。而他俩的性命亦会危在旦夕。
作者最大的成功在于：失实与悬疑、艺术与惊悚的*巧妙结合，天衣无缝的雅俗融合，难觅破绽的情节营造，欲罢不能的快感创造。
让人绞尽脑汁的密码，就隐藏在列昂纳多·达·芬奇的艺术作品中；令人绝望的角逐，就在遍布欧洲的大教堂和城堡里展开；令人震惊的实事真相，在掩盖了一个世纪之后，终于被揭开了神秘的面纱。
它不仅反映在文学上，在历史宗教，艺术史，美学，象征学等多方面都有了反映。这本书为什么会如此受光大读者欢迎？原因主要有了两个，一是书中跌宕起伏的侦探情节让人影响深刻。另一方面就是书中所涉及的宗教敏感话题。《达·芬奇密码》这本书曝光了基督教正统过去由来的真相，在宗教中所为人不曾知晓的内幕。为一般人所不曾知晓的宗教制度。
大约历时一个星期左右，读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说，在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品，但因为在之前知道很多文学作品，但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份，不知道自己的骨子里哪里来那股热情，人生就像开挂了似的，读书读的停不下来。
以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说，对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻，总觉得浪费时间，读了没用，在20多岁的年华，总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间，现在回想起来，自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。
不过，以前之所以不想去读，因为不知道怎么去读，读什么，如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去，现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样，现在当我开始读一本书，我会带着问题和学*的态度去开始，阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思，会去推敲作者的词语的选择，会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。
就像当我去读余华老师的《活着》的时候，我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语，想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》，里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画，那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。
就拿死亡的刻画来讲，我读过，但是因为读的电子书，现在我也没有把原文字记录下来，但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的，大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程，身体一点点的变得冰冷，心跳慢慢消亡，这就是《活着》里面最细腻的死亡的'刻画；另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的，在生命的最后一刻，面对死亡时的心理状态和精神状态，在生命的最后一刻，他看到了曾经生命中经历过的美好画面，看到了天堂的样子，看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。
我会去想，如果我来刻画生命的最后一刻，是否可以像他们一样，对一个事物如此形象细致的刻画，我会用什么样的词语来组织，用什么样的文字来勾勒，最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。
再来说说昨天终结的《达芬奇密码》，这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外，最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑，卢浮宫，威斯敏斯特大教堂，埃菲尔铁塔，塞纳河，还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。
以前看电影，看电视剧，现在改换成书籍，发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了，视频和画面永远无法替代文字的细腻，很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读，开始大量内容的阅读，开始让我输入更多的知识和信息，开始感受更多的丰富的情绪，开始学会将输入的知识用同样的方式输出，转化成自己的光亮。
接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》！预计花上1个星期左右的时间。
《达芬奇密码》这本书很容易让人感兴趣，因为作者巧妙地抓住了读者好奇的心里。用另一种眼光去观察我们熟系的东西是最吸引人不过的了，更何况作者描述的东西是世界著名的，众所周知的艺术品和宗教。作者用他的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》，去解释耶稣和他的情人，看了的确让人爱不释手。情节方面也用了经典的悬疑写作手法，是是非非，真真假假。更可贵的是，作者在书中引用了许多的历史参考书籍，也描述了许多神秘的宗教秘密。
在以前就很担心这本书出版后的反响，因为我觉得作者触动了一些比较敏感的东西，如对这些艺术家性格的叙述，对耶稣是神是人公开的怀疑，对艺术品进行隐藏密码的挖掘。我看的时候就混乱了，不知道作者看似一本正经的描述是真是假，如果是真的，那么作者大胆的行为肯定会引起重大的社会宗教问题；如果是假的，那作者对现实的东西开这样的玩笑，要么就是自己大胆，要么就是对读者的玩弄。我还特地对照着《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》看，发现作者的挖掘并非子虚乌有，就更觉得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情节方面是一环套一环，延续着线索悬疑片的老套路。这种东西本身就很能引人入胜，而且作者对每环答案的解释显得还算合理，从而显得真实。因为很多线索悬疑片的作者往往为了体现惊奇的情节，而把线索的答案写的玄玄乎乎的，反而给人不真实的感觉。
接下来就说些不好的地方了，我觉得雷爵士这个角色作者没有能够处理好。真实身份的出现虽然出乎人的意料，但显得太牵强。这也是这种手法容易犯的一个毛病。作者为了强调真实身份出现时给读者的惊奇，往往容易在前面故意隐瞒这个人真实的表现，甚至朝反方向写。隐瞒是必要的，不然就没有以后的惊奇了，但朝反方向写，我觉得就是对读者的欺骗了。雷爵士最后的身份表明他才是这个阴谋的幕后操纵者，是个十足的反面角色，而作者在前面却真真把他当作是一个正面人物来写的，为了隐藏身份，让反面人物故意地
去做一些好事是能够让读者接受后来的惊奇的，但让反面人物很自然地去做一些好事，却让读者知道真相后发现自己有在前面被骗的感觉。
最后就是那差劲的结尾，我看完了都好笑。这个算什么，本以为有多么轰轰烈烈地巨大发现，原来就是发现了女主角还没有去世的奶奶，和他们的所追寻的东西相差甚远。而且对他们辛辛苦苦拼死拼活所想要发现的东西也交待的晦晦涩涩，过于简单。他们所做的一切彷佛就像是一场游戏，那种冒着生命危险的意义又何在？这帮人在一起拼死拼活的英勇壮举现在却显得幼稚可笑。雅克馆长留下的这一大堆莫名其妙的谜语到底有没有这个必要？更搞的是，大结局还是一场梦，让我觉得是作者在和我开的一个玩笑，浪费了我前面跟着男女主角一起的紧张。
其实，后来想想，作者也只能选择这样的结尾。如果真的发现了什么，那就会触动目前宗教最根本的东西，这个险我想作者再大胆也是不敢去冒的。一个梦也是作者为前面那些一本正经的描述的一种逃避，反正是一场梦，随你信不信，也没有什么结局，结局就是现实，现实就是文件还被藏在卢浮宫。但整个过程中，作者终究还是挑起了耶稣的话题，终究还是给读者提供了欣赏这些艺术品的另一个角度。
大约历时一个星期左右，读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说，在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品，但因为在之前知道很多文学作品，但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份，不知道自己的骨子里哪里来那股热情，人生就像开挂了似的，读书读的停不下来。
以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说，对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻，总觉得浪费时间，读了没用，在20多岁的年华，总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间，现在回想起来，自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。
不过，以前之所以不想去读，因为不知道怎么去读，读什么，如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去，现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样，现在当我开始读一本书，我会带着问题和学*的态度去开始，阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思，会去推敲作者的词语的选择，会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。
就像当我去读余华老师的《活着》的时候，我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语，想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》，里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画，那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。
就拿死亡的刻画来讲，我读过，但是因为读的电子书，现在我也没有把原文字记录下来，但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的，大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程，身体一点点的变得冰冷，心跳慢慢消亡，这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画；另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的，在生命的最后一刻，面对死亡时的心理状态和精神状态，在生命的最后一刻，他看到了曾经生命中经历过的美好画面，看到了天堂的样子，看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。
我会去想，如果我来刻画生命的最后一刻，是否可以像他们一样，对一个事物如此形象细致的刻画，我会用什么样的词语来组织，用什么样的文字来勾勒，最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。
再来说说昨天终结的《达芬奇密码》，这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外，最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑，卢浮宫，威斯敏斯特大教堂，埃菲尔铁塔，塞纳河，还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。
以前看电影，看电视剧，现在改换成书籍，发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了，视频和画面永远无法替代文字的细腻，很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读，开始大量内容的阅读，开始让我输入更多的知识和信息，开始感受更多的丰富的情绪，开始学会将输入的知识用同样的方式输出，转化成自己的光亮。
接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》！预计花上1个星期左右的时间。
《达芬奇密码》是一本充满惊悚的书；这是一本充满悬疑的书；这是一本充满奥秘奇异的书。走进这本书，能带你走入神秘的殿堂；走进这本书，能遨游在想象的天空；走进这本书，能进入密码的城堡；走进这本书，能飞翔在数字的王国；这本书，有着神秘色彩，使故事情节蒙上了一层神秘的面纱。
通过阅读此书，我看到了人类的聪明、机智、狡诈与阴谋。在这里，我仿佛看到了人类对密码的敏锐，对数字的敏感，对黑暗的无知，对光明的向往；在这里，我看到了正义与黑暗的较量，一行行密码与数字在历史的齿轮中飞逝，在人们的脑海中渐渐消失，但在历史的长河中永不泯灭。
小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着*千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代；而对教廷来说，耶稣是一拯救人类的神，在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
有时想想真的有神存在吗？以我这个无神论者的角度来观察，书里说的没错，其实神只是人们的一种精神寄托而已，任何的故事都是人创造出来的。
但是书中有一点让我迷惑，提彬说过一句话：“我的意思是，先辈教导我们的关于耶稣的一切都是假的。关于圣杯的事也不例外。”那么为什么到最后，他又那么迫切的要得到圣杯呢？
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有，但《达芬奇密码》与众不同的是，它的反对者与支持者一样多。”“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
——名人故事达芬奇 (菁华5篇)
达·芬奇十四岁那年，到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄是位很严格的老师，他给达·芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。开头，达·芬奇画得很有兴致，可是以后第二课，第三课，……老师还是让他画鸡蛋，这使达·芬奇想不通了，小小的鸡蛋，有甚么好画的？有一次，达·芬奇问老师：‘为甚么老是让我画鸡蛋？’老师告诉他：‘鸡蛋，虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来也不一样，因此，画鸡蛋是基本功。基本功要练到画笔能圆熟地听从大脑的指挥，得心应手，才算功夫到家。
达·芬奇听了老师的话，很受启发。他每天拿着鸡蛋，一丝不苟地照着画。一年，二年，三年……达·芬奇画鸡蛋用的草纸，已经堆得很高了。他的艺术水*很快超过了老师，终于成为伟大的艺术家。
达·芬奇在学画时，曾随老师安希莫尼湖写生，为一间教堂绘画一幅名叫《基督的洗礼》的油画。到了希莫尼湖，老师突然病倒了，没有办法，只好让达·芬奇代为完成油画剩下的部分。当油画全部完成后，教堂的人看到这幅画，不禁赞叹说：’好极了！这幅画画得实在太好了，尤其是这一部分。‘教堂的人用手指指着画的左下角，而这一部分，正是达·芬奇代画的。
没有污点的天鹅洁白如霜，面对死神正甜蜜地歌唱，它的生命在歌声中消亡。
天鹅弯着柔软的长脖子浮在水面上，长时间地欣赏着自己的倩影。它对湖泊说：
“我相信，我明白自己的疲劳和发冷的原因。哦，真象在冬天。我周身颤栗！我知道，时辰已到，我要为死亡做些准备。”
湖泊掀起了波浪。
天鹅要死了？它的羽毛仍然是那么洁白，跟刚刚生下来似的。它经历了四季的变幻和许多岁月，羽毛上一丁点儿污渍也没有！一个生灵可能这样美地结束自己的生命吗？
天鹅不慌不忙又十分庄重地抬起美丽的脖子，向夏日里经常休息的柳荫下游去。柳树垂下了自己的枝叶，低语：
“我等着你，朋友??”
黄昏，晚霞灿烂如火，湖面上一片金辉。寂静笼罩着湖泊的上空。天鹅开始歌唱。
这歌声昂扬婉转，充满着对大自然的爱恋，包含着对美丽的天空、湖水和大地的深情，是人们从来没有听见过的。天鹅的歌声在空中回荡，勾起无限的乡愁，渐渐地和地*线上的微光一起消融了。
“这是你们的榜样。”湖水对水里的游鱼、草原和森林中的鸟兽说，“天鹅以它的尊严走完了生命的.旅途，你们应当学*。”
永世长存，这白天鹅的绝唱，听听吧，全人类都应当！怀着崇高的信念面对生存和死亡，这才是最美好的榜样。
达芬奇从小就喜欢钻研新奇的事物，对一些花花草草的枝叶似乎更喜欢探究，还有一些山洞之类的具有神秘的色彩，也成为了他钻研的思索的事物之一。而关于达芬奇的勤奋故事也有很多。
在达芬奇上课的时候，经常提出一些难解的问题，让老师很头疼无法给予他解答。其实就是源自于他喜欢探索的心里，所以他必然是一个勤奋好学，喜欢钻研提问的人。在儿时，达芬奇的勤奋故事就已经很多。他的父亲对于他的期望其实是想他继承家里的事业，做一个出色的律师。
可是达芬奇对于画画兴趣很大，他的父亲也就放弃了这个打算，把他送去了学校学画画。在下课的时候，达芬奇经常随意拿起手边的东西就开始作画，土地上，墙屋上都可以看到他作的画，只要一有时间，达芬奇就找东西开始画画，从小对于画画就很勤奋。
出于他对于画画的勤奋好学，这里还有一个达芬奇的勤奋故事，那就是著名的画鸡蛋，很多人都知道达芬奇一直画各种各样的鸡蛋，但是不知道达芬奇这一画就画了3年，就算他知道画鸡蛋只是基本功，但是不管是风霜雪月他都没有停过，他的勤奋态度，无人能比，最终因为他态度谦卑，勤奋不懒惰，终于把简单的鸡蛋画的各有姿态。
达芬奇的勤奋故事最后一个就是在《基督受洗图》上画两个天使，经过了好几年的基本功和勤奋作画，他随手就画出了活泼，生动的天使，超过了他的老师。
达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越的画家。他从小就很有绘画才能，于是，在达·芬奇长到14岁的时候，父亲送他到意大利名城佛罗伦萨，拜名画家委弗罗基奥为师。
弗罗基奥，不仅懂绘画，也懂雕刻。跟着弗罗基奥学绘画，第一课便是画蛋。教师拿来一个鸡蛋，往桌子上一放，吩咐他照着画，然后便去做自己的事了。刚开始，达·芬奇还挺听话，照着鸡蛋认真地画，可没过多久，达·芬奇就不耐烦了，他对教师说：“教师，为什么总要我画蛋啊？到底什么时候才能画完呢？”教师严肃地对他说：要先学好画蛋，因为这是熟练手法和笔法的基本功。要画好蛋，就要认真地观察它，学会从不同的角度来画它。”
听了教师的话，达·芬奇低下了头，他知道自己错了。从那以后，他再没有急着要画别的东西。他全神贯注地，日复一日地去观察桌子上那个**凡凡的鸡蛋，从前面、后面、左面、右面等不同的方向去观察。日子一天天过去，达·芬奇的画本上画满了大大小小的，形状不同的圆圈圈。教师对他的刻苦钻研精神很满意，对他赞不绝口。达·芬奇画鸡蛋用的草纸，已经堆得老高了。
有了坚实的基础，达·芬奇的绘画水*也如虎添翼。一次，教师让达·芬奇在自己的作品《基督爱洗图》上画一个天使。达·芬奇拿起笔来就画，只三笔两笔，一个可爱的小天使就跃然纸上了。看着学生有如此好的技艺，弗罗基奥笑了。从那时起，弗罗基奥毅然弃笔，不再绘画，只搞雕刻去了。
经过长期艰苦的艺术实践，达·芬奇终于创作出《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等许多名画，成为一代宗师。
列奥纳多·达·芬奇是欧洲文艺复兴时期杰出的意大利画家。他从小就很有绘画天赋，所以当达芬奇14岁的时候，他的父亲把他送到意大利著名的城市佛罗伦萨，向著名的画家韦罗基奥学*。
他不仅懂绘画，还懂雕塑。跟佛罗里奥一起学画画。第一课是画鸡蛋。老师拿了一个鸡蛋，把它放在桌子上，让他跟着画，然后他开始做他自己的事情。一开始，达芬奇很听话。他根据鸡蛋仔细地画。但没过多久，达芬奇就不耐烦了。他对老师说:“老师，为什么我总是画鸡蛋?”老师严肃地对他说:“首先要学会画好鸡蛋，因为这是技巧和笔画的基本功。”要画好一个鸡蛋，我们必须仔细观察，并学会从不同的角度画它。”
听了老师的话，达芬奇低下了头。他知道自己错了。从那以后，他就不急于画别的东西了。他全神贯注地观察着桌子上的普通鸡蛋，日复一日地从前面、后面、左边、右边和其他不同的方向观察。日复一日，列奥纳多·达·芬奇的画册上满是大大小小的不同形状的圆圈。老师对他的努力工作精神很满意，并表扬了他。列奥纳多·达·芬奇用来画鸡蛋的纸莎草纸堆得很高。
有了坚实的基础，达芬奇的绘画水*也在不断提高。有一次，老师让李奥纳多在他的作品《基督的洗礼》中画一个天使。达芬奇拿起笔画画。只划了三下两下，一个可爱的小天使就跳到了纸上。看到学生们有这么好的技能，弗洛里奥笑了。从那以后，佛罗里奥毅然放弃了他的笔，停止了绘画，开始雕刻。
经过长期艰苦的艺术实践，列奥纳多·达·芬奇终于创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等名画，成为大师。
——达芬奇求职信菁选
达芬奇求职信
时光飞逝，时间在慢慢推演，我们将带着新的期许，开启新一轮的求职，这时候需要开始写求职信了哦。那么如何写求职信才简练、明确呢？下面是小编收集整理的达芬奇求职信，希望能够帮助到大家。
显贵的大公阁下，我对那些冒充作战器械发明家的人所进行的试验作了观察和思考，发现他们发明的东西与*常使用的并无两样，故此斗胆求见阁下，以便面陈机密，但对他人不抱任何成见。
一、我能建造轻便、坚固、搬运便利的桥梁。可用来追逐和击败敌军；也能建造坚固的桥梁，用以抵御敌军的炮火和进攻，这种桥梁装卸非常方便，我也能焚毁、破坏敌军的桥梁。
二、在围攻城池之际，我能从战壕中切断水源，还能制造浮桥、云梯和其他类似设备。
三、一个地势太高，或坚不可摧，因而无法用炮火轰击的据点，只要它的地基不是用石头筑的，我能摧毁它的每一个碉堡。
四、我还能制造一种既轻便又易于搬运的大炮，可用来投小石块，犹似下冰雹一般，其中喷出的烟雾会使敌军惊惶失措，因而遭受沉重损失，并造成巨大混乱。
五、我能在任何指定地点挖掘地道，无论是直的或弯的，不出半点声响，必要时可以在战壕和河流下面挖。
六、我能制造装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军最密集的队伍，从而打开一条向敌军步兵进攻的安全通道。
七、在必要情况下，我能建造既美观又实用的大炮、迫击炮和其他轻便军械，不同于通常所使用者。
八、不能使用大炮时，我能代之以**、投石机、陷阱和其他效果显著的.器械，不同于通常所用者——总之，必要时我能提供不胜枚举的进攻和防御器械。
九、倘若在海上作战，我能建造多种极其适宜于进攻和防守的器械，也能制造可以抵御最重型火炮炮火的兵船以及各种火药和武器。
十、在太*年代，我能营造公共建筑和民用房屋，还能疏导水源，自信技术决不次于他人，而且保君满意。
此外，我还善于用大理石、黄铜或陶土雕塑；在绘画方面，我也决不逊色于当今任何一位画家。
我还愿意应承雕塑铜马的任务，它将为您已故的父亲和声名显赫的斯福乐尔扎家族增添不朽的光彩和永恒的荣誉。
如果有人认为上述任何一项办不到或不切实际的话，我愿随时在阁下花园里或您指定的其他任何地点实地试验。谨此无限谦恭之忱，向阁下候安。
1482年，31岁的达·芬奇离开故乡佛罗伦萨，来到米兰。他给当时米兰的最高统治者米兰大公鲁多维柯斯弗查写了封求职信，希望谋得一个军事工程师的职位。这封求职信就是著名的《致米兰大公书》。
尊敬的大公阁下：
来自佛罗伦萨的作战机械发明者达·芬奇，希望可以成为阁下的军事工程师，同时求见阁下，以便面陈机密：
一、我能建造坚固、轻便又耐用的桥梁，可用来野外行军。这种桥梁的装卸非常方便。我也能破坏敌军的桥梁。
二、我能制造出围攻城池的云梯和其他类似设备。
三、我能制造一种易于搬运的大炮。可用来投射小石块，犹如下冰雹一般，可以给敌军造成重大损失和混乱。
四、我能制造出装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军密集的队伍，为我军的进攻开辟道路。
五、我能设计出各种地道，无论是直的还是弯的，必要时还可以设计出在河流下面挖地道的方法。
六、倘若您要在海上作战，我能设计出多种适宜进攻的兵船，这些兵船的防护力很好，能够抵御敌军的炮火攻击。
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此外，我还擅长建造其他民用设施，同时擅长绘画和雕塑。如果有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。
向阁下问安！
达·芬奇
评析：米兰大公收到此信后即刻召见了达·芬奇。在短暂的面试后，正式聘用他为军事工程师，待遇十分优厚。达·芬奇这封短短的求职信为何能够产生这样好的效果？我想主要有两个优点。
第一，有针对性。米兰大公当时的处境可谓强敌环伺，他要击败意大利的敌对城邦和消除来自北欧和西亚的'威胁，就不能不大力发展军事制造业，因此急需这方面的人才。达·芬奇深切地了解他的需要，于是有针对性地设计了求职信。虽然他多才多艺，但是对于其它才能他只是一笔带过，而重点突出了自己军事工程方面的技能。这给大公留下了深刻的印象。
第二，充满自信。在求职信中，达·芬奇一连使用了六个“我能”，一项一项，有条不紊地列举自己军事工程方面的才能，语气坚定，而且他敢于接受检验。这份自信既激起了大公的求贤若渴之意，也引发了他的好奇之心。
1482年，31岁的达·芬奇故乡佛罗伦萨，来到米兰。他给当时米兰的最高统治者、米兰大公鲁多维柯斯弗查写了封求职信，谋得一个军事工程师的职位。这封求职信就是著名的《致米兰大公书》——尊敬的大公阁下：
来自佛罗伦萨的作战机械发明者达·芬奇，希望成为阁下的军事工程师，同时求见阁下，以便面陈机密：
一、我能建造坚固、轻便又耐用的桥梁，可用来野外行军。这种桥梁的装卸非常方便。我也能破坏敌军的桥梁。
二、我能制造出围攻城池的云梯和其他类似设备。
三、我能制造一种易于搬运的大炮。可用来投射小石块，犹如下冰雹一般，可以给敌军造成重大损失和混乱。
四、我能制造出装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军密集的队伍，为我军的进攻开辟道路。
五、我能设计出各种地道，无论是直的还是弯的，必要时还可以设计出在河流下面挖地道的。
六、倘若您要在海上作战，我能设计出多种适宜进攻的兵船，这些兵船的防护力很好，能够抵御敌军的炮火攻击。
此外，我还擅长建造其他民用设施，同时擅长绘画和雕塑。
有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。
向阁下问安!
达·芬奇
米兰大公收到此信后不久，就召见了达·芬奇。在短暂的面试后，正式聘用达·芬奇为军事工程师，待遇十分优厚。
达·芬奇这封短短的求职信为何能够产生这样好的效果?分析起来，不难发现，主要是他的求职信有以下两个优点：
一、针对对方需要。
米兰大公当时的处境可谓强敌环伺，他要击败意大利的敌对城邦和消除来自北欧和西亚的威胁，就不能不大力发展军事制造业，因此急需这方面的。达·芬奇深切地了解他的需要，于是有针对性地设计了求职信。
达·芬奇是个多才多艺的人，在绘画、歌唱、医学、和其他领域都卓越的才能，但在这封求职信中，他只详细描述了向达·芬奇学写求职信在军事工程方面的技能。通过这些细致的介绍，他生动而含蓄地米兰大公：“我清楚您的处境，我会您打赢战争!”而对自己的其他，达·芬奇则在信中一笔带过。
这封详略得当、针对性很强的'求职信，无疑给米兰大公留下了深刻印象，信中所述的种种军事技能，对于他来说，也堪称雪中送炭，因此他毫不犹豫地给了达·芬奇面试的。
二、语气充满自信。
在求职信中，达·芬奇一连使用了六个“我能”，一项一项，有条不紊地列举自己军事工程方面的才能，语气坚定，而且他敢于在信中声称：“如果有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。”这是何等的自信!这份自信当然来自于对自己实力的清醒认识，而且显然也感染了见多识广的大公，既激起了他的求贤若渴之意，也引发了他的好奇之心。大公很可能会这样想：此人既然敢口出豪言，想来有些真才实学，给他个面试机会又何妨?
1482年，时年31岁的达·芬奇离开故乡佛罗伦萨，来到米兰。他给当时米兰的最高统治者、米兰大公鲁多维柯斯弗查写了封求职信，希望谋得一个军事工程师的职位，这封求职信就是著名的《致米兰大公书》：
显贵的大公阁下：
我对那些冒充作战器械发明家的人所进行的试验作了观察和思考，发现他们发明的东西与*常使用的并无两样，故斗胆求见阁下，以便面陈机密，但对他人不抱任何成见。
一、我能建造轻便、坚固、搬运便利的桥梁，可用来追逐和击败敌军；也能建造坚固的桥梁，可以抵御敌军的炮火和进攻，这种桥梁装卸非常方便。我也能焚毁、破坏敌军的桥梁 。
二、在围攻城池之际，我能从战壕中切断水源，还能制造浮桥、云梯和其他类似设备。
三、一个地势太高或坚不可摧、因而无法用炮火轰击的据点，只要它的地基不是用石头筑的，我就能摧毁它。
四、我还能制造一种既轻便又易于搬运的大炮，可用来投射小石块，犹似下冰雹一般，其中喷出的烟雾会使敌军惊惶失措，因而遭受沉重损失，并造成巨大混乱。
五、我能在任何指定地点挖掘地道，无论是直的或弯的，不出半点声响，必要时可以在战壕和河流下面挖。
六、我能制造装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军最密集的队伍，从而打开一条向敌军步兵进攻的安全通道。
七、在必要情况下，我能建造既美观又实用的大炮、迫击炮和其他轻便军械，不同于通常所使用者。
八、不能使用大炮时，我能代之以**、投石机、陷阱和其他效果显著的器械，不同于通常所用者——总之，必要时我能提供不胜枚举的进攻和防御器械。
九、倘若在海上作战，我能建造多种极其适宜于进攻和防守的器械，也能制造可以抵御最重型火炮炮火的兵船以及各种火药和武器。
十、在太*年代，我能营造公共建筑和民用房屋，还能疏导水源，自信技术决不次于他人，而且保君满意。
此外，我还善于用大理石、黄铜或陶土雕塑；在绘画方面，我也决不逊色于当今任何一位画家。
我还愿意应承雕塑铜马的任务，它将为您已故的父亲和声名显赫的斯福乐尔扎家族增添不朽的光彩和永恒的荣誉。
如果有人认为上述任何一项办不到或不切实际的话，我愿随时在阁下花园里或您指定的其他任何地点实地试验。谨此无限谦恭之忱，向阁下候安。
达·芬奇
米兰大公收到此信后不久，就召见了达·芬奇。在短暂的“面试”后，正式聘用达·芬奇为军事工程师，且待遇十分优厚。
达·芬奇这封短短的“求职信”为何能够产生这样好的效果？分析起来，主要是他的求职信虽然文字不多，但却有不少“闪光点”，让“用人单位”眼前一亮，迅速决定对其进行“面试”并最终将其录用。
量身定做
作为文艺复兴的领军人物，达·芬奇不仅会画鸡蛋，其实，他是个多才多艺的人，在美术、音乐、数学、医学、哲学和其它领域都拥有卓越的才能。但在此信中他只是详细描述了自己在军事工程方面的技能。
常常见到一些同学，写一份简历，恨不得把自己从幼儿园到大学期间获得的所有奖项都写上来，唯恐述之不尽。其实大可不必如此。任一职位，都有这个职位必需的素质和要求，只要能够“对症下药”，完全可以“以一当十”，一下子抓住用人单位的“眼球”。
其实，用人单位对于简历的选择，与其说是“筛选”，还不如说是“扫描”——在大量简历面前，人力资源经理往往是几秒钟就会“看”一份简历，同学们把简历写成“繁历”，会把真正重要的信息淹没，反而让人看不清你的闪光点到底是什么，其做法正是费力不讨好。
投其所好
达·芬奇写这封“求职信”的时候，米兰大公当时的处境可谓强敌环伺，他要击败意大利的敌对城邦和消除来自北欧和西亚的威胁，就不能不大力发展军事制造业，因此急需这方面的人才。达·芬奇深切地了解他的需要，于是有针对性地设计了求职信。
*两年，就业形势不容乐观，全国上下齐喊“就业难”，殊不知，就业难，招人也容易不到哪去。很多人力资源经理们的心声便是：招到适合岗位的应届毕业生，真难！
——达芬奇的名言(精选五篇)
运动是一切生命的源泉。
真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
热爱实践而又不讲求科学的人，就好像一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。类别：科学
人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？类别：人生
人的`智慧不用就会枯萎。类别：人生
你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！类别：人生
荣誉在于劳动的双手。类别：劳动
一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！
假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花
智慧是经济之女。类别：智慧
你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？
真理是时间的女儿。类别：时间
愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。类别：人生
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
无论掌握哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。
1、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
2、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
3、对那些不值得信任的人不要存有幻想。
4、从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。
5、敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。
6、水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
7、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
8、真理是时间的.女儿。
9、对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
10、劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。
11、热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。
12、你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩。
运动是一切生命的源泉。
真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
热爱实践而又不讲求科学的人，就好像一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。类别：科学
人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？类别：人生
人的智慧不用就会枯萎。类别：人生
你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！类别：人生
荣誉在于劳动的双手。类别：劳动
一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！
假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花
智慧是经济之女。类别：智慧
你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴素无华的.衣服反比盛装的妇女美得多么？
真理是时间的女儿。类别：时间
愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。类别：人生
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
无论掌握哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。
1、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
2、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
3、对那些不值得信任的人不要存有幻想。
4、从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。
5、敌人的判断时常比朋友的判断更适当些，更有用些。
6、水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
7、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
8、真理是时间的女儿。
9、对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
10、劳动一日，可得一夜的`安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。
11、热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。
12、你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩。
1、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
2、有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
3、无论掌握哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
4、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
5、应当耐心听取他人的'意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。
6、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
7、运动是一切生命的源泉。
8、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
9、水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
10、没有实践，是不会有任何真理的。
11、一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！
12、假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花
13、智慧是经济之女。 类别:智慧
14、你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？
15、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。 类别:真理
16、真理是时间的女儿。 类别:时间
17、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。 类别:劳动
18、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他专职亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。 类别:人生
——成长密码读后感优选【5】篇
成长密码这本书就是记录张韶涵成功的11个密码，张韶涵12岁移居加拿大，15岁开始打工，并决定自己的梦想，16岁的她和母亲一起来到台湾，在林隆璇老师门下学*了2年，开始考公司，先后被6家公司拒绝，最后才被福茂公司留下，第一天就拍摄了mvp情人，从此开始了2个月的魔鬼训练，之后就一发不可收拾拍广告，电视剧，出唱片，变成了如今的小天后张韶涵，15岁的梦想今天实现了。
我们分析了张韶涵从16岁决定梦想并因梦想而成功的11个密码，通过这11个密码的揭示，告诉渴望16岁蝶变的你，你也能像张韶涵一样，从灰姑娘成为公主的；告诉渴望成功的你，你也一定能和偶像一样，自己创造奇迹! 看看张韶涵的成功经历，再想想自己的人生，16岁的我应该怎么做?怎样才能选择出一条适合自己的道路?怎样才能够把握住自己的人生? 秘决就是，从16岁开始，改变自己一生――像张韶涵一样蝶变，从现在开始，为自己的梦想而努力，终究有一天，你会像张韶涵那样创造奇迹，从灰姑娘变成公主的
读了《教师成长密码》一书后，让我明白了好多。一些原先一直困扰我的问题，在这本书中都遇到了，同时也给了我很好的解答。书中从教师的专业成长，良好的师德师风假设，做尊重学生的老师，从课前听课、课后反思做起来提高自己的教学水*，教师的出路等方面展开论述。我看到了很多一线老师工作的真实写照，也读懂了这三尺讲台给他们带来的魅力所在。这本书告诉我如何处理当今社会给我们所带来的压力、告诉我应该怎样面对对我来说一头雾水的工作、告诉我如何能够成为学生的朋友、告诉我要想改变学生不一定是正当措施能够解决的，有时候满足一下学生小小的自尊心也是可以的……
读了这本书，我更加深刻的感悟到大凡成功的教师都无外乎做好了以下几点：
首先，只有热爱学*的教师，才能培养出热爱学*的学生；只有擅长学*的老师，才能让学生知道更多的知识，让学生更加敬重他。教师用自己的实际行动影响学生、感染学生，不断培养学生的读书兴趣，引导学生养成良好的读书*惯，让学生在读书中体味人生、启迪智慧、增长才干、学会学*与生存，从而促进学生全面发展。
其次，养成反思的*惯才能事半功倍，效率倍增。美国著名的心理学家波斯纳曾经给教师的成长写了一个简洁的公式：教师成长=经验+反思。课前反思课堂上的各种可能生成，课上才能够游刃有余；课中瞬间反思，及时、主动地调整教学方案、教学策略，从而使课堂教学达到高效和高质。课后反思 教后知不足，即使是成功的课堂教学，也难免有疏漏、失误之处，一节课留下些许遗憾在所难免。课后可在新知导语、课堂氛围、学生思维、板书设计，课件应用等方面做出反思。课后反思可作为以后教学的借鉴和参考。 假如一个教师只满足于在师范学到的东西，不去思考，不去辨别，那么他工作几十年也只能是一堂课的重复，会永远停留在新教师的水准上。
第三，要寻求合作。现在是一个合作的社会，没有合作就很难有发展，教师专业发展亦如此。用积极的态度寻求同事的合作，与家长、学生的'合作，显得很重要。“人无完人，金无足赤。”每个人的个性特点不同，特长各异，用合作的方式是取长补短，取长续长的最佳途径。因此要懂得向同仁虚心求教，借别人的经验来成就自己。“他山之石，可以攻玉。”“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也,而闻者彰。”善于借助于优秀的资源，绝对是更加优秀！
总而言之，想尽快提高教学水*和教研能力，必须在教学实践上下工夫，大胆创新、开拓进龋学会在实践中探索未知，求得新知，用新知推动教学前进；不断反思自己，通过反思提高教学水*。
在假期中，不断反思。作为一名年轻教师，确实应该不断自省，才能不断成长！如果对自己走过的“路”不做思考，总会觉得是虚飘的，没有东西沉淀下来！
读完《教师成长密码》，给我印象最深的是署名绿草青青的《让学生喜欢你》。古人有句话“亲其师，信其道”，学生喜欢你，才能信赖你！你传道他们才有更深的收获。曾经我因方法问题让学生误会。我这边是“爱之深，恨之切”“恨铁不成钢”的心对待学生，只是没有以一种让他们容易接受的方式，所以有部分学生肯定不接受我！师生之间如果有误会不及时消除，那么你的教学质量就大打折扣！前几日，在微博上我发一条“新学期，接新班；一定让学生喜欢我。只要爱，就会被感受到”一个博友回复：“如果爱，请深爱，坚持爱！”感受颇深！我想补充：一定找到合适的方法，学生容易接受的方法！
刚过三十，应该没有代沟，乐意做他们的知心姐姐。孩子们的心理健康比什么都重要，只要他们心里疙瘩解开了，他们才能安心学*。
爱的表达，事无巨细，办公桌里，准备着健康小零食，以备学生饿了偶尔挡挡饿；有刚进青春期小女生所需的卫生巾。。。当然我是女教师。我特别希望自己做一个朋友式的老师，让学生敬我爱我，而不是畏我怕我！尽可能做到一视同仁，公*公正对待每一位学生。遇到调皮捣蛋惹我生气的学生，我会来阵电闪雷鸣，吓唬吓唬他们！一定记住：不要动真气！
学着做学生喜欢的老师。走进学生的心灵，你就走进了教育的捷径。蹲下身子，放下架子，去倾听，一定会享受到心与心交汇时的美好。想起张**老师说的那句话“学生毕竟是个学生，是个孩子”！犯错误也是学生的天性和权利，他们就是在不断地犯错误中一天天成长起来的。我会努力的！
另一篇印象深刻的是高善斌老师写的《拜师学艺好》。“经师易做，人师难为”这里学问很深。多与名师进行精神上的结对。常见杨**老师在网上学*。杨老师是名师，何况我一个年轻教师呢。向名师学*，课堂上；作业布置和批改；处理学生问题；面对不同家长。生活中，为人处世等各方面。
很幸运，与名师杨**，张**老师共同工作的三年！
今年暑假我利用假期休息的时间读了教育发现丛书中的《教师成长密码》一书，感受颇深，现整理总结如下：新课程的课堂教学已经开始由传统的知识性教学转向现代化的发展性教学。这种课堂环境的重组和优化，大大推进了课改的深入，为学生的可持续性发展提供了有益的条件。它主要表现为以下几个特点：
（一）民主*等的师生关系
古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”也许这是古代的老师职能作用，现在的教师应该迅速的转变观念。专家认为，在新课程中，教师头脑中要有儿童意识，一切为了儿童的发展，一切为了儿童的学*。不能光考虑教师怎么教，还要考虑儿童怎么学？要用体现儿童特点的教学方式，关注儿童的生活，回归儿童的生活世界。通过与儿童交往建立和谐、民主、*等的师生关系，也是新课程改革的一项重要任务。这一变化是课堂环境改变的基础和推动力。
老师不能再是高高在上的“圣人”，抱着“师道尊严”不放的老师，学生一见就怕的老师，永远走不进学生的内心世界。在课堂上，老师完全是“学长式”的，走下三尺讲台，走到学生中去，和他们一起探讨学*，共同研究问题，交流彼此思想。*日，听了几节同样课题的课，其效果大不一样。一个老师只是知识的传播者，只是告诉学生文章讲的是什么，学生们像容器一样，老师只起了填充的作用，学生根本没有心灵的体验，更没有彼此间的合作与个体探究，所以一堂课下来，老师讲的是口干舌燥，学生听的是昏昏欲睡，这样的结果是老师没有摆正师让关系造成的。而有一个老师则像一个导演，学生在他的眼里像一个个火炬，老师不断地去点燃他们，他让学生欣赏，他让学生讨论，他给学生以自主学*的机会，师生在课堂上是*等的，老师更多是指引者，学生像车，老师往车上加的是油，而不是上货，一节课下来，学生意犹未尽，课堂给予他们学*的兴趣和探索的热望。相比之下，我们才真正明白在课堂上摆正师生关系是至关重要的。
所以，我们老师要蹲下去看学生，只有把自己放到与学生对等的位置上，才能赢得学生。作为语文老师我们应该深入到学生中间去，了解他们的生活圈内的事，我们应知道学生喜欢看什么书，喜欢听什么音乐，他们都谈论些什么话题等等，并力求走进他们的心里，去切实研究学生的心理发展与变化规律。只有这样，我们才会觉得我们的教育、教学是与孩子的自身成长与发展相协调一致的。
（二）三位一体教学目标。
新课程确立了知识、技能，过程、方法，情感、态度、价值观三位一体的课程与教学目标，这是发展性教学的核心内涵。它与传统课堂教学只关注知识的接受和技能的训练是截然不同的。
体现在课堂教学目标上，就是注重追求知识、技能，过程、方法，情感、态度、价值观三个方面的有机整合，突出了过程与方法的地位，尽量让学生通过自己的阅读、探索、思考、观察、操作、想像、质疑和创新等丰富多彩的认识过程来获得知识，使结论和过程有机融合起来，知识和能力和谐发展；关注学生的情感生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成，努力使课堂教学过程成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验，努力使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验。所谓三位一体的新课程教学目标就是要求我们老师在教学时心中始终要想着学生，人的发展是设置一切目标的依据。教学只有关注学生的学*过程、学*方法、学*体验，才是可持续的的有远见的。
（三）灵动鲜活的课堂教学
德国一位教授在考察完中国基础教育时不无感慨地说：“中国的教师真能讲，中国的学生真能考！”这也许是对中国传统课堂教学的最好概括。在传统的教学中，课堂沉闷、死寂是较为普遍的现象，教师照本宣科满堂灌，学生则听得很乏味。***说：“思维是世界上最美的花朵。”新课程的课堂较之传统的课堂的一个重要区别就是它给思维的“活”提供条件，学生得到了**，教材变得开放了，教学过程开放了，教学时空也变得开放了。
在传统的课堂中，学生受到诸多的限制、支配、束缚、控制、压抑、规定，因而变得唯唯诺诺，亦步亦趋，俯首贴耳，盲从依附。而在新课程的课堂中，学生被赋予了更多的自由和权利：独立思考、个性化理解、自由表达的自由和权利；质疑、批判教师观点或教材观点及其他权威的自由和权利；作为*等的一员参与课堂教学并受到*等对待的自由和权利；因为自己见解的独特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉体处罚以及不公正评价或对待的自由和权利等等。这些自由和权利大大地**了学生的个性和潜能，使学生的主观能动性和创造性得到充分的发挥。
在传统课堂教学中，教师往往把教材当成学生学*的惟一对象，然而现在教师可以对教材进行补充、延伸、拓展、重组，并注重教材与社会生活和学生经验的联系和融合，同时鼓励学生对教材的质疑和超越。就语文而言，它的外延就是生活的外延，老师更多地引导学生进入“大历史”的天地。
新课程的“教学过程”变得灵动活泼，它不再是一个封闭系统，也不再拘泥于预先设定的固定不变的程式。而是强调预设的教案在实施过程中需要开放地纳入直接经验和弹性灵活的成分，教学目标必须潜在和开放地接纳始料未及的体验。不能让活人围绕死的教案转，而是鼓励师生互动中的即兴创造，超越目标预定的要求。
新课程的“教学时空”变得延展开放，它突破了传统教学封闭、狭小，眼界限于书本的。
成长密码这本书中有好多好多成长的魔法，晓玲叮当姐姐是一位神奇的孩子心灵成长魔法师，她在书中展示了孩子在如花季节里应该学*的成长魔法！也让我相信了生命真的有魔法。
晓玲叮当姐姐在书中说道：“我们和一朵花没有什么区别。花开了，花谢了，不过短短的几个月；一个人，从出生到死亡，也不过几十年，谁也没有可能再来重新过一辈子。是的，晓玲姐姐说的是实话，我一定要让我这朵“花”开得最灿烂！
书中就是告诉我们成功的秘密的，我感受最深的是那句话：梦是有翅膀的，抓住它，它就会带你腾空飞起。只要我们能有梦想，我们就能实现。是啊！我们应该从小立志，从小敢幻想，敢做梦。一个人童年时代有梦想，哪怕梦很渺小，实现 时也是令人骄傲的！
成绩**的我非常羡慕班里那几个品学兼优好学生，老师说起他们时脚下似乎踩着幸福的云。什么时候我也能让老师眼前一亮呢？就在那时我有了一个梦想———期末考试一定要有95分以上，甚至一百分。因为有了这么一个冲刺的目标，我日日夜夜做*题，攻难题，那时我第一次发现我有巨大的潜能，你知道吗？期末考试我居然考了99分！如果我不立下那个梦想，哪来刻苦攻读的力量？当老师向我竖起大拇指，当同学们送我热烈的掌声，当父母给我深情的拥抱时，我知道此时的我不再*庸，我给我这朵“花”抹上一笔亮丽的色彩。我深深地知道：每个人都是一棵苹果树，想要自己的果子甜美，必须得修剪树枝，哪怕有很多的痛苦，但是一定要克服这些困难，才能实现自己的梦想。
仅仅给我这朵“花”抹上一笔亮丽的色彩是不够的，于是我又有了新的梦想——班委竞选的舞台响起我铮铮的誓言，采茶舞曲中亮出我翩翩的舞姿，运动场上有我矫健的身影……一次次的超越，一次次的成功，幸福伴随着泪水。奋进中往往遭遇挫折，此时，自悲感是一个可怕的放大镜，如果你不自信，将会永远失败。有一次单元测试卷，我因为这个单元的作业做得不6db2理想，就不相信自己，结果考试时我一直怀着一定会考差的想法，结果考试成绩差极了，一些最容易的单位换算都做错了，老师说这些题我都会的，我后悔不已，我明白了：人类的自身潜力跟宇宙一样浩渺无边！勇敢地去面对困难，心中有必胜的信念才能走向成功。
晓玲叮当姐姐说成功的咒语是：我能行！坚持，失败不过是成功的一部分。做最好的自己，最真实的自己是增强自信心的好方法。
“俗语有云：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如大师指路。”新教育点燃了我的生命激情，让我体验到反思智慧和执着读写的力量，梦里有颗星在追，再苦再难也无悔。纵是毛虫易破茧，有朝一日化蝶飞。”拿起《发现教师成长密码》翻了翻，就看见这么一段文字，它深深的吸引了我，而后，耐心的细读里面的文字，这么多教师成长的故事就这样像是一幕幕电影片段，在自己的脑海里，被剪辑成百年经典，成长的过程很艰难，很纠结，但也很幸福。授之以鱼不如授之以渔，我从书中获得的更多的是经验，是方法。主要有以下几点：
关爱学生是教师职业道德的核心。“不懂得关爱学生的人，不配入教育的圣殿。在我们的教学生活中,总会碰到这样的学生：倔强、不听话、不爱学*。其实他们的内心是很脆弱的，特别希望得到老师的热爱、关心、帮助和信任。许多事实表明，一个被教师所爱的学生，常常充满信心，朝气蓬勃，积极向上。作为教师，我们就应该尊重、关爱每一位学生，这样，学生心中的很多症结就会打开，会主动拆掉隔阂高墙，沟通情感，变得自尊、自爱、自信、自强。
教师要善于向身边的人学*。渴望学*名师、亲*名师，是普通教师成长的最好最快的途径。向专家名师学*，要“带着眼睛看，带着耳朵听，带着手记录，带着脑袋思考，也要带嘴巴说”。教师*时接触最多的还是本学校的教师，其中也不乏优秀的教师。向他们学*，就是学*他们与学生交往的艺术，学*他们在课上、课下处理问题学生的技巧。要向学生学*。包括现在的和过去的学生，和他们交流对自己的教育教学的看法，让他们说出喜欢你（或者别的教师）的原因，也让他们谈不喜欢自己（或者别的教师）的原因。对于好的方面，要保持或者学*，对于不好的看法，就多思考和提醒自己，从而是自己更加适应学生，亲*学生。
教师要学会反思。美国心理学家波斯那提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。叶澜教授说过“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思就有可能成为名师。” 可见，对于教师来说，反思至关重要。只有学会反思，我们才能在课改中获得宝贵的经验、教训，及时发现新问题，不断矫正错误，在不断的反思中提高自我，发展自我。只有学会反思，我们才能不断超越经验，创造性的解决教学实际问题，促进教师专业化发展。
路很漫长，要做的就是坚持，每天进步一点点，日积月累，一定会有所提高。
漫长暑假与书香相伴，我庆幸读到了《教师成长密码》这本让我爱不释手的书，这本书围绕教师成长关键词，教师圆桌对话，分享教师的成长故事，发现教师成长的密码。它带给我很大的震撼和启迪，这个假期过得极为充实。
读了这本书，自己收获很多，在《迈好教坛第一步》从中我学会了怎样使孩子喜欢你，怎样才能更好的发挥自己的优势，以及如何度过人际关系磨合期；还有《如何高效听课》学*过后对照自身发现自己在听课时也存在三心二意，只是去听而没有进行更多的思考，未完成听课记录而听课。同时也懂得了要想使听课更高效就要把握好听、看、思这三个环节；更有《如何让学生喜欢你》的四招绝技与三不做，“亲其师，信其道”让学生爱上你，从而更爱你的课。从这些优秀老师的亲身经历中，发现了教师的成长密码。
记得看过这样一个例子：当一位优秀教师给需培训的学校老师上完一节高效的公开课，与听课老师交流时，听课老师都是赞叹不已这位老师的这个环节处理的真巧妙，那个招数真管用，如果我用上这种方法也许也能上好这节课……专家们心里多少有些失落，为什么大家没有注意到，授课老师身上所表现出的深厚的专业底蕴呢？是啊，大家更多的是看到课堂的表面，急于学*一些直观的、拿来就能用的教学方法或手段。殊不知，一节好课就像一篇好文章。我们应该能从文字的表面读到文字背后所蕴藏的东西。也正如这一节好课背后所蕴藏的作课老师丰厚的专业素养。放眼教坛，但凡取得一些成就，拥有教育幸福感的成功人士们，哪个不是具备丰厚的专业素养，才从合格走向优秀，从优秀走向卓越！譬如《好 教育 好人生》的肖川教授，《给我一个班，我就心满意足了》的薛瑞萍老师，教育生活充满玫瑰芬芳般幸福的窦桂梅老师，再譬如《教师成长密码》 中的这些一线教师的种种亲身经历……正是因为他们具备较高的专业素养，他们才更能感受到工作过程的乐趣。
当然作为教师也要养成反思的*惯。美国著名的心理学家波斯纳曾经给教师的成长写了一个简洁的公式：教师成长=经验+反思。《实*教师受欢迎我们该反思什么》《400耳光的反思》《我带学生社团的经历》，无不说明教师反思所给教师成长所带来的巨大作用。一个教学反思基本功差的教师，在教学中就不可能有进步。假如一个教师只满足于在师范学到的东西，不去思考，不去辨别，那么他工作几十年也只能是一堂课的重复，会永远停留在新教师的水准上。教师“反思”的基本功包括：对教学各个环节的反思，对学生学*状况的反思，对班级管理和学生家庭状况等的反思。
解读教师成长密码，让学*、反思成为教师的专业化成长路程中有力的助手。“临渊慕渔，不如退而结网”，书上的知识只有切切实实的得到理解，并且运用到实践中，才能发挥其最大功效。我深知教学的过程是一个不断学*、不断积累、不断总结、不断提高、不断改进的过程，要想尽快提高教学水*和教研能力，必须在教学实践上下工夫，大胆创新、开拓进取。学会在实践中探索未知，求得新知，用新知推动教学前进；不断反思自己，通过反思提高教学水*。
——达芬奇的求职信范本五份
1482年，31岁的达·芬奇故乡佛罗伦萨，来到米兰。他给当时米兰的最高统治者、米兰大公鲁多维柯斯弗查写了封求职信，谋得一个军事工程师的职位。这封求职信就是著名的《致米兰大公书》——尊敬的大公阁下：
来自佛罗伦萨的作战机械发明者达·芬奇，希望成为阁下的军事工程师，同时求见阁下，以便面陈机密：
一、我能建造坚固、轻便又耐用的桥梁，可用来野外行军。这种桥梁的装卸非常方便。我也能破坏敌军的桥梁。
二、我能制造出围攻城池的云梯和其他类似设备。
三、我能制造一种易于搬运的大炮。可用来投射小石块，犹如下冰雹一般，可以给敌军造成重大损失和混乱。
四、我能制造出装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军密集的队伍，为我军的进攻开辟道路。
五、我能设计出各种地道，无论是直的还是弯的，必要时还可以设计出在河流下面挖地道的。
六、倘若您要在海上作战，我能设计出多种适宜进攻的兵船，这些兵船的防护力很好，能够抵御敌军的炮火攻击。
此外，我还擅长建造其他民用设施，同时擅长绘画和雕塑。
有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。
向阁下问安!
达·芬奇
米兰大公收到此信后不久，就召见了达·芬奇。在短暂的面试后，正式聘用达·芬奇为军事工程师，待遇十分优厚。
达·芬奇这封短短的求职信为何能够产生这样好的效果?分析起来，不难发现，主要是他的求职信有以下两个优点：
一、针对对方需要。
米兰大公当时的处境可谓强敌环伺，他要击败意大利的敌对城邦和消除来自北欧和西亚的威胁，就不能不大力发展军事制造业，因此急需这方面的。达·芬奇深切地了解他的需要，于是有针对性地设计了求职信。
达·芬奇是个多才多艺的人，在绘画、歌唱、医学、和其他领域都卓越的才能，但在这封求职信中，他只详细描述了向达·芬奇学写求职信在军事工程方面的技能。通过这些细致的介绍，他生动而含蓄地米兰大公：“我清楚您的处境，我会您打赢战争!”而对自己的其他，达·芬奇则在信中一笔带过。
这封详略得当、针对性很强的求职信，无疑给米兰大公留下了深刻印象，信中所述的种种军事技能，对于他来说，也堪称雪中送炭，因此他毫不犹豫地给了达·芬奇面试的。
二、语气充满自信。
在求职信中，达·芬奇一连使用了六个“我能”，一项一项，有条不紊地列举自己军事工程方面的才能，语气坚定，而且他敢于在信中声称：“如果有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。”这是何等的自信!这份自信当然来自于对自己实力的清醒认识，而且显然也感染了见多识广的大公，既激起了他的求贤若渴之意，也引发了他的好奇之心。大公很可能会这样想：此人既然敢口出豪言，想来有些真才实学，给他个面试机会又何妨?
来自佛罗伦萨的作战机械发明者达·芬奇，希望可以成为阁下的军事工程师，同时求见阁下，以便面陈机密：
一、我能建造坚固、轻便又耐用的桥梁，可用来野外行军。这种桥梁的装卸非常方便。我也能破坏敌军的桥梁。
二、我能制造出围攻城池的云梯和其他类似设备。
三、我能制造一种易于搬运的大炮。可用来投射小石块，犹如下冰雹一般，可以给敌军造成重大损失和混乱。
四、我能制造出装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军密集的队伍，为我军的'进攻开辟道路。
五、我能设计出各种地道，无论是直的还是弯的，必要时还可以设计出在河流下面挖地道的方法。
六、倘若您要在海上作战，我能设计出多种适宜进攻的兵船，这些兵船的防护力很好，能够抵御敌军的炮火攻击。
此外，我还擅长建造其他民用设施，同时擅长绘画和雕塑。
如果有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。
向阁下问安!
达·芬奇
米兰大公收到此信后不久，就召见了达·芬奇。在短暂的面试后，正式聘用达·芬奇为军事工程师，待遇十分优厚。
达·芬奇这封短短的求职信为何能够产生这样好的效果?分析起来，不难发现，主要是他的求职信有以下两个优点：
一、针对对方需要。
米兰大公当时的处境可谓强敌环伺，他要击败意大利的敌对城邦和消除来自北欧和西亚的威胁，就不能不大力发展军事制造业，因此急需这方面的人才。达·芬奇深切地了解他的需要，于是有针对性地设计了求职信。
达·芬奇是个多才多艺的人，在绘画、歌唱、医学、哲学和其他领域都拥有卓越的才能，但在这封求职信中，他只详细描述了自己向达·芬奇学写求职信在军事工程方面的技能。通过这些细致的介绍，他生动而含蓄地告诉米兰大公：“我清楚您的处境，我会帮助您打赢战争!”而对自己的其他能力，达·芬奇则在信中一笔带过。
这封详略得当、针对性很强的求职信，无疑给米兰大公留下了深刻印象，信中所述的种种军事技能，对于他来说，也堪称雪中送炭，因此他毫不犹豫地给了达·芬奇面试的机会。
二、语气充满自信。
在求职信中，达·芬奇一连使用了六个“我能”，一项一项，有条不紊地列举自己军事工程方面的才能，语气坚定，而且他敢于在信中声称：“如果有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。”这是何等的自信!这份自信当然来自于对自己实力的清醒认识，而且显然也感染了见多识广的大公，既激起了他的求贤若渴之意，也引发了他的好奇之心。大公很可能会这样想：此人既然敢口出豪言，想来有些真才实学，给他个面试机会又何妨?
1482年，31岁的达·芬奇离开故乡佛罗伦萨，来到米兰。他给当时米兰的最高统治者、米兰大公鲁多维柯斯弗查写了封求职信，希望谋得一个军事工程师的职位。这封求职信就是著名的《致米兰大公书》尊敬的大公阁下：
来自佛罗伦萨的作战机械发明者达·芬奇，希望可以成为阁下的军事工程师，同时求见阁下，以便面陈机密：
一、我能建造坚固、轻便又耐用的桥梁，可用来野外行军。这种桥梁的装卸非常方便。我也能破坏敌军的桥梁。
二、我能制造出围攻城池的云梯和其他类似设备。
三、我能制造一种易于搬运的大炮。可用来投射小石块，犹如下冰雹一般，可以给敌军造成重大损失和混乱。
四、我能制造出装有大炮的铁甲车，可用来冲破敌军密集的队伍，为我军的进攻开辟道路。
五、我能设计出各种地道，无论是直的还是弯的，必要时还可以设计出在河流下面挖地道的方法。
六、倘若您要在海上作战，我能设计出多种适宜进攻的兵船，这些兵船的防护力很好，能够抵御敌军的炮火攻击。
此外，我还擅长建造其他民用设施，同时擅长绘画和雕塑。
如果有人认为上述任何一项我办不到的话，我愿在您的花园，或您指定的其他任何地点进行试验。
向阁下问安！
达·芬奇
米兰大公收到此信后不久，就召见了达·芬奇。在短暂的面试后，正式聘用达·芬奇为军事工程师，待遇十分优厚。
