守望复国成为一生的志愿，将辗转迁徙的生活灿然守望成一朵斑斓的花，何尝不痛并快乐着？
——题记
少年不知愁滋味爱上层楼
彼时，你尚年少，满腹经纶，学识过人。书生意气，雄姿英发，你全然不知愁为何物，不知你的身上，承载着父辈沉甸甸的希望？虽身处中原沦陷之地，然不经世事，阅历浅薄，如何知“愁”为何物？自然可以登楼赏玩，守望，带着年少的轻狂和满腔的热血。
爱上层楼为赋新词强说愁
你用乐观的眼光守望前方，看到的不过是南宋鲜花覆盖着的坟墓。于是年仅二十一岁，你就参加了抗金义军，从此百经沙场，披荆斩棘。“燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金仆姑”是多么的英姿飒爽！之后，你便受任了湖北、江西等地的抚使等职，你召集流亡，训练军队，守望出了不一般的文韬武略。
而今识得愁滋味欲说还休
“美芹十论”是你书生意气的全部心血，你以为寂寞的独放不如轰轰烈烈的死，你飞蛾扑火般张扬，换来的不是重用，而是被猜忌被中伤被排斥被打击，你瞬时悲从中来，不再是“气吞万里如虎”的辛弃疾了，“倩何人唤取，红巾翠袖，温英雄泪？”你守望成了他英雄失意的最好感叹。
欲说还休却道天凉好个秋
你看着满目疮痍的南宋江山，回忆起当初沙场秋点兵，弓如霹雳弦惊的豪情，痛苦矛盾悲愤溢于言表，万般愁绪皆堵于心，于是你张口也只能叹秋之悲凉了吧，再也谱不出盛世之歌。目断秋霄落雁，醉醒来却也只是响空弦。
我为辛弃疾“追往事，叹吾今，春风不染白髭须”的沧桑而惆怅，为辛弃疾“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的愁苦而忧伤；为辛弃疾“去不解带将愁”的担忧而感动。你的守望成了英雄末路的悲凉。
于是我蓦然回首，但见你在峥嵘岁月背后抗金与灯火最为阑珊之处，你的守望终成为千古绝望。
宋朝时代，北方的游牧民族崛起。极富野心的金人占领宋朝北方，导致宋朝国土尽失，山河破碎，朝廷昏庸无能，当局者也懦弱不堪。但正是在这样的艰难境况下造就了一位伟大的诗人——辛弃疾。
辛弃疾，出身于行伍之间，以武起事，却最终以文为业。他自小苦练剑法，在国家饱受磨难之际，22岁的他便拉起一支数千人的义军抵抗金人。
他，本欲大展抱负，为国而死，却最终被困于一方天地之中。失去了手中的钢刀利剑，辛弃疾只能被迫拿起羊毫软笔。在我的理解中，辛词是用刀和剑混着心中的抱负和血泪刻成的，读他的词能听到字里行间的无声哭诉，能感受到心有不甘的无奈，能看见沙场上的浴血奋战。比如他这一首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
辛弃疾在梦里都梦见自己驰骋沙场，大杀金人，可见他即使是在被弃用之时，照样也心系国家。本想保卫国家，守住自己的一身功绩，可怜的却是自己已有白发长出，但辛弃疾又怎会向命运低头。“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”这是何等的爱国情深啊！
“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”，辛弃疾太爱国家、爱朝廷、爱百姓了，但爱得太深就成灾招灾。40年间，辛弃疾被不停地使用、闲置，但他却毫无怨言，每每得到为国家效力的机会便会全身心地投入进去，即使在被闲置期间也时时刻刻关注国情民生。“过，则成灾”他终于招来许多诽谤，南宋朝廷也总共闲置了他*20年，辛弃疾无奈，只好自我嘲笑道“君恩重，且教种芙蓉”！
辛弃疾，对待国家有一颗放不下、关不住的心，抵抗金人有一股憋不住、使不完的劲。他，不贪图小利，不重权贵，也不谋名利，但，却求为国效力，守卫江河，体恤民生。
当胸中的抱负难以实现之时，就只能将其在脑海中翻腾、激荡，最终化作一缕缕词魂注入进诗词之中，而这就历练出了真正的词人。
历史产生了辛弃疾，历史也将记住辛弃疾。
《青玉案·元夕》上阙描写的是元宵节欢快的场面，描述了如同“千花树”的彩灯，更有星星点点的烟火“如雨”般飘落。街上，富贵人家也乘坐着“宝马雕车”，出来欣赏“鱼龙舞”，呈现了一幅万民同欢的景象。节日的音乐充斥了整个地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整个地方笼罩在一片灯火辉煌中。
诗词的下阕在描写人。诗人看到了正在观灯的女人，她们个个穿着美丽的服饰，带着节日特有的“雪柳”，谈笑着从他面前走过，所到之处，只有暗暗的衣香交织在空气中。诗人一直在人群中寻找自己的心上人，后来无意间回首，却发现那人却在“灯火阑珊处”。
有人说，这首诗是对作者自己的写照，而灯火阑珊下的人影描写的是一个不与世同流合污的形象。其实，这首诗给当今社会所能带来的最大启示是不要盲目地在人群中寻找。
社会是复杂的，是由不同的人构成的。在如此变化多端的环境中寻找自己的目标会使一个人变的麻木。在生活中，通向成功的道路永远不会是一条直线。我们不可能一帆风顺地到达胜利的顶峰，在路途中必定会经历风风雨雨。
盲目地向前冲可能是最简单的方法，但是“暮然回首”也可能使我们顿悟，明白许多先前的教训；回首往事还能让你从另一个角度看清原先所作所为，从而让你反思现在的行动是否值得。所以，有时候，“暮然回首”并不是对命运的屈服，而是另一种前进的方式，就如同哭泣不但可以发泄内心积压的情绪，还可以使一个人更为坚强。这可能也是为什么，王国维在《人间词话》中会吧它放在人生的最高境界，因为只有有勇气回首那些不堪入目的往事，一个人才会成长，最后获得成功。
守望复国成为一生的志愿，将辗转迁徙的生活灿然守望成一朵斑斓的花，何尝不痛并快乐着？
——题记
少年不知愁滋味爱上层楼
彼时，你尚年少，满腹经纶，学识过人。书生意气，雄姿英发，你全然不知愁为何物，不知你的身上，承载着父辈沉甸甸的希望？虽身处中原沦陷之地，然不经世事，阅历浅薄，如何知“愁”为何物？自然可以登楼赏玩，守望，带着年少的轻狂和满腔的热血。
爱上层楼为赋新词强说愁
你用乐观的眼光守望前方，看到的不过是南宋鲜花覆盖着的坟墓。于是年仅二十一岁，你就参加了抗金义军，从此百经沙场，披荆斩棘。“燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金仆姑”是多么的英姿飒爽！之后，你便受任了湖北、江西等地的抚使等职，你召集流亡，训练军队，守望出了不一般的.文韬武略。
而今识得愁滋味欲说还休
“美芹十论”是你书生意气的全部心血，你以为寂寞的独放不如轰轰烈烈的死，你飞蛾扑火般张扬，换来的不是重用，而是被猜忌被中伤被排斥被打击，你瞬时悲从中来，不再是“气吞万里如虎”的辛弃疾了，“倩何人唤取，红巾翠袖，温英雄泪？”你守望成了他英雄失意的最好感叹。
欲说还休却道天凉好个秋
你看着满目疮痍的南宋江山，回忆起当初沙场秋点兵，弓如霹雳弦惊的豪情，痛苦矛盾悲愤溢于言表，万般愁绪皆堵于心，于是你张口也只能叹秋之悲凉了吧，再也谱不出盛世之歌。目断秋霄落雁，醉醒来却也只是响空弦。
我为辛弃疾“追往事，叹吾今，春风不染白髭须”的沧桑而惆怅，为辛弃疾“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的愁苦而忧伤；为辛弃疾“去不解带将愁”的担忧而感动。你的守望成了英雄末路的悲凉。
于是我蓦然回首，但见你在峥嵘岁月背后抗金与灯火最为阑珊之处，你的守望终成为千古绝望。
宋代风雨飘摇，无论是汴京的喧嚣还是临安的苟且，都笼罩在阴云密布的灰蓝色之中。那灰瓦的天空下，宋朝月沉西子湖。我将走进那个战火纷飞的年代，看望我们的朋友——幼安。
我在起义军中找到了他，这时金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，他联络朝廷。正当他沉浸在了却君王天下事，赢得生前身后名的喜悦中时，义军溃散，他失落至极。所谓“断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？”这是他的第一次受挫。
我在朝堂上找到了他，只见他对皇帝发表《美芹十论》，“今日之事，朝廷一於持重以为成谋，虏人利於尝试以为得计，故和战之权常出於敌，而我特从而应之。”他不忘结合历史劝说元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。可惜皇上依然畏惧靖康之变中，错失良机，而他也只被派往地方做官，远离战场。鹧鸪天欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头！这是他的第二次受挫。
我在他的乡间田园找到了他，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，曾经的一身转战三百里，一剑曾挡百万师。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营便化为泡影。这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”这是他的第三次受挫。
我在北固亭找到了他。他看穿了南宋小朝廷偏安的懦夫相，明白身前身后名不过是可怜白发生。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。看着历史的兴亡，想着自己的经历，不禁感慨凭廉颇老矣，尚能饭否？最终也没能实现心愿，这是他的最后的挫折。
遍地烽烟、异族统治的八百多年前的山东，出了一位“须作猬毛磔，笔作剑锋长”、难能可贵的一代词人、将才──辛弃疾。
甫过弱冠之年不久，少年辛弃疾怀抱满腹力复宋室之心，毅然决然投入抗金队伍，这热血爱国青年无所顾忌，一颗赤诚之心带他南渡宋室，原以为南宋是将双臂展开，要拥抱这样一位无可限量的大鹏，然而事实不然，辛弃疾主战的积极思想被只望苟且偷生的朝廷主和派淋了一身冷水，羽翼既湿，何以展翅？
即使所任官职甚小，无法大展长才，辛弃疾依旧不改本色，赤子之心使他一再上奏，他言及北伐大业，却不受重视，反被主和派打压，多爱国的热血汉子也不禁慨叹：“把吴钩看了、栏杆拍遍，无人会，登临意。”夫天地之间，谁解其心？朝臣的格局不似辛弃疾之大，一时的安宁不稳固，但文武百官只图这不实的、表面上的和*，谁也不是能将国家摆在己身前的辛弃疾。
或许是看清了事实，再加上乐天性格所使，当身在壮年、最能有所作为的时候，辛弃疾被削职为民，但他并不恋栈，挥一挥衣袖，两袖清风的归隐，他要做个农人去。
可是他是辛弃疾呀！爱国、爱民甚己的辛弃疾呀！所以即使他可以一边下田、一边吟咏“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”但“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”心心念念的仍是为国家大业着想，这志业此身难却，临终前的一声：“杀贼！”留下多少遗憾。
辛弃疾是只鹏鸟，当他渴望为宋室大鹏展翅时，羽翼却被束缚，尽管限制得住他的行动，但他的精神早已翱游天际，在每一个景仰他的人心中任意飞翔，长鸣入心里。
凄风，苦雨，天昏，地暗。
南宋灰飞烟灭了，留下一段凄楚的梦。梦里依稀，一代爱国词人辛弃疾仗剑走边关，执笔抒豪情，“吹角连营，挑灯看剑”。
很多人只知道他是一介文人，一个境界很高的文人，没有陈词滥调，没有华丽辞藻，唯有一腔热血，浩然正气。想当年，他还是一个意气风发的少年郎，率义军，抵金寇，保国土，征战于崇山峻岭间，与万千热血男儿一起将青春挥洒于刀光剑影中。动乱时期，刀笔相随，一字一词均是兵勇。可惜，他手中的笔能绘出千古美文，却不能力挽朝廷于狂澜之中，使之免于战火，免于崩裂。
他的笔端，除了豪迈奔放以外，更多了一份沉郁悲壮。腐败颓废的朝廷，千疮百孔的疆土，水深火热的民众，凝结成他心中恒久的忧伤与凄楚，沉郁与悲凉。一腔报国良愿最终只能化为铿锵文字，响彻历史长空。
无奈，除却无奈还是无奈。他不愿学晋代的张翰，贪恋家乡鲈鱼味美就选择归隐，更鄙夷三国时的许汜，专为个人打算而不管国家大事，他一心想着何日方能铲除顽敌，恢复中原，建功立业。然而，岁月流逝，恢复中原之梦终究成空，空余下文人的一腔遗憾。
“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”或许他在这个世间留下的，是无穷无尽的苦闷。
他眷恋他所眷恋的一切，他憎恨他所憎恨的一切，他选择他所要选择的，他摒弃他想摒弃的。
“闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”
他感到一种无限的悲凉。他的梦似水，在流淌，他的心思在天涯飘荡，思绪无常，“清愁不断，问何人会解连环”。
一个字：愁！
愁得无以言说。
细细想来，眼看着万里江山化为焦土，这忧国忧民的优美诗词自是字字含“愁”。历史，如洪涛滚滚而来，转瞬之间又滚滚东去。岁月碾走的只是往日尘烟，留下的却是词人永恒的精魂——豪放悲壮之词，千百年来，回响不绝。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
历史的风云隐隐淡去，我依然听见他内心的铿锵呐喊，依稀看见他披甲上阵冲锋于刀光剑影之中。
纵观中国文学史，或许再也找不到第二个文人能像辛弃疾那样。
他庄重沉痛：“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”；他诙谐幽默：“将止酒，戒洒杯使勿*”；他沉静悠闲：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”；他辛辣老练：“学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了”；他缠绵悱恻：“别来应是，眉峰翠减，腕玉香消”……他能文，诗词的豪放与苏东坡并论；他也武，曾“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。他一生郁郁却从不言悔，认定“青山遮不住，毕竟东流去”；他“万字*戎策”，却只能拿去“换得东家种树书”；他志在抗金，却“名因文章著”，只能“目断秋霄落雁，醉来时响空弦”……
他，辛稼轩，的确特别得让你无从忽略。
他有一段传奇般的轻狂年少时光。高宗绍兴中，北金占区耿京起义，年仅二十二岁的他也组织了二千多人的队伍加入其中，叛徒张安国杀耿降金，义军溃散，他只带50人直趋张的驻地要求与张会面，出其不意将张缚置马上，并令张部所属的上万军队归顺，之后他到临安，将张交予朝廷正法……可是，再之后呢？
再之后，便是做官，先在江阴任职，之后是建康、江西、湖南、湖北……就职地离前线越来越远，稼轩离他的抗金北伐梦也越来越远。直到42岁，他遭馋落职，之后就赋闲了二十年之久，64岁时又当了短时间的镇江知府，68岁病逝。
那样的英雄年少，却只能那样碌碌的一生!
稼轩之苦，想必不足为外人道。
所以，他悲痛、悲愤、悲壮、悲凉、悲叹……但他在极度郁郁之中还懂得“自娱自乐”，以苦为乐，并时常赋词抒解郁闷，他曾自嘲：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”短短十几字，尽道辛酸。
稼轩之词新。词风新，豪放不失俊美，即所谓“肝肠似火，面目如花”者。内容也新，要戒酒，作词；与人闲谈，作词；嘲讽小人，也作词。而作词骂儿子，更是旷古绝今之举。我不知是写出了这种词的稼轩的不羁个性导致了他的郁郁，还是郁郁的稼轩为了遣怀而写了这种笑中含泪的词。
稼轩学识渊博，故词多用典。最多时一首词六十多字竟用典九个，几乎一句一个。但他的词又绝非泛泛之辈的“掉书袋”，用典用得恰到好处，画龙点睛，简直让人觉得不用不行，直叫人拍案称奇。这份广博的学识，可不是后世效颦之辈学得到的。
稼轩、稼轩……稼轩之妙处，岂是这短短干字能道得完么？但拙作已成，只得以此贻笑大方之作，聊祭稼轩先贤之灵。
有谁能懂得你这位游子实际上有着亡国浪子的悲愤之心，我知道你的词并不是用墨书写成的，而是用刀剑沾着你的血与泪涂抹而成的。建康赏心亭，你拍遍所有的栏杆，只恨刀剑不在手，战场不在旁，只能发出一声声空有热情却无人响应的呼喊。
你本可以安于自己的职位，安享晚年，可你总是不愿意这样苟且的活着，纵使被国家闲置，你内心对于祖国的热情却从未退减，你那颗爱国的炽热的赤子之心，总在不停的跳动，激起你一身报国热血。你不惧在刀尖上滚过，你不在乎于千人之中取上将首级，你不怕战场金戈铁马生死只在一念之间，可是你心心念念的朝廷，你愿意为之抛头颅洒热血的朝廷连这样无人敢做，也无人能做的事也不愿派遣给你，你内心的痛楚，又有谁能体会呢？
你总说，堂堂九尺男儿，就该保家卫国战死沙场，你从小就使枪舞剑，只为报效国家，你没有别的心愿，只是心痛于金瓯缺，月未圆，山河碎，你若上了战场，说不定又是一个令敌人闻风丧胆的岳飞。只是可惜，你从未有过机会，你对国家民族的那颗放不下，关不住，比天大，比火热的心从未冷却，而你那一身早练就，憋不住，使不完的劲，却无处用。
你明明有一身报国志，却阴差阳错以词而闻名，不同于那些风花雪月和无病**，你的词总是不忘国家，不忘民族，不忘大义。从爱国将士到爱国词人，你从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”，从决心为国弃疾去病到最后是的辛字含义，纵然一生不能上战场厮杀，你也不后悔，你也愿意为守护疆土奉献自己一生的热情与精力。我无法想象你内心走过怎样艰辛的历程，做一个笔与剑并用的人，你用鲜血染红了刀，蘸满了笔，在中华大地上书写你心酸却传奇的一生。
想到一句话“阳光总在风雨后”，我曾经对这句话深信不疑，但你的出现，我对你逐渐深入的了解让我对这句话的信任产生了裂纹，为何你数十年如一日地坚持无人感动，为何你兢兢业业，力求做到最好的表现无人赏识，为何…对于你，我有太多太多的疑问，你是被遗忘的那个人，你的默默耕耘却从来没有收获过。不过我相信，你的才华虽不被当代人理解，你的名字却会永远刻在我们的心中，你是永恒的英雄——辛弃疾。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”这是一代奇才辛弃疾的豪情壮志，更是他的真实写照。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。多少文人墨客，多少英雄豪杰，唯有他，是我印象最深刻的。
公元1162年，济南城外，他三天三夜追逐着叛变的花和尚义端，将其一刀斩下，夺回帅印；同年，他率领五十几人袭击几万人的敌营，一举歼灭故军并擒拿成徒。刚来到朝廷时，他仅25岁，鼓舞朝廷，宋孝宗也一度要收复失地、报仇雪恨。他在战场上横扫千军，短兵相接，冲锋陷阵，驰骋沙场。刀光剑影折射出他为国报效的决心，卷起的硝烟抹下去他的丰功伟绩。在厮杀的战场上，他英勇无畏，所向披靡，敌人草木皆兵，闻风丧胆。他武艺之高强，令人喷啧称奇，赞不绝口。他站在人生的巅峰上傲视群雄，意气风发。
然而，天有不测风云。南宋朝廷懦弱无能，胆小怕事，决定投降。因此，辛弃疾得不到重用，只好回乡闲居。那里，他将忧国忧民的心态、怀才不遇的惆怅和奋勇杀敌的壮志融入了诗词，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
命运再次和辛弃疾开了个玩笑。当朝廷再次重用他时，他已64岁高龄，已经处于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的状态了。他从未想到过，自己有一天，会保自写表拒绝朝廷的重用， 上阵杀敌成了泡影……
公元1207年，68岁的辛弃疾已卧床不起。在一声又一声咳嗽中，他回想起自己歼灭金兵的场景，马蹄踏在心里，留下了不可磨灭的伤痕。他知道，黄昏正在
转瞬即逝，黑夜即将来临。他拼尽生*气力，大呼：“杀贼！杀贼！”这声音，传遍了大江南北，传遍了整个南宋，士兵们听到了，将领们听到了！唯独听不到的，是南宋朝廷，昏庸无能的南宋朝廷！他壮志未酬，含恨而终，孤身仗剑走天涯，是他一生的目标。可怜文武奇才，毁在了只会委曲求全的南宋朝廷之手。但他的豪迈，他的英勇，他的怀才不遇，都是我最敬佩之处。一代奇才辛弃疾，他的遗憾，正是他的魅力所在。
——水调歌头读后感实用十份
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这几天，因天气连续阴雨等诸多原因，心情略感低沉，闲暇之余，翻看了书柜中部分唐诗宋词藏书，研读之余，颇有感受，尤以苏轼《水调歌头》（明月几时有）更引共鸣。这首词创作于宋神宗熙宁九年中秋，时年作者四十一岁，任密州太守，因与王安石政见不同，自请外任，及和其弟苏辙的别离，致中秋对月之时，忧郁愁怅之感油然而生。然而作者并没有就此消沉，而是以坚定的信念和毅力克服了消极悲观的情绪，并以超然的热情，直抒了对生活的热爱。
整首词富含人生哲学之大意境，上篇主要抒发作者的心境和思想矛盾过程。表现出“起舞弄清影，何似在人间”的乐观情绪。下篇主要抒发对亲人的怀念之情，用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”来安慰自己，并以“但愿人长久，千里共婵娟”的美好境界结束全词，向人们展示了现实而充实的生活是快乐的，不要刻意地去追求名份。世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；有顺意也必然有失意之时。这是自然界的发展规律，这种规律通过作者笔下的文学意境表现出来，显得尤为美好和生动，具有强烈的艺术感染力。我们不得不佩服作者丰富的想像力和细腻而真切的感受，让我们从心灵的深处去感悟这首词的精奥。但愿网络中的博友们如诗人所述，身体健康，生活洒脱，虽远隔千里，却共享一轮明月，在彼此的友情与关爱中享受无尽的快乐与温暖。
在那个中秋的夜晚，苏轼望着高空中圆圆的明月，不禁思念起了他那七年未见面的弟弟苏辙。他寄情于词，写下了一首流传至今的经典之作《水调歌头》。
人生的离别在古人的眼里是如此的沉重，可能是因为那个年代交通、网络都不发达，一旦分别，都不知道哪一天才能再见面。也正因为如此，那份思念远方亲人、朋友的情感才那么强烈，那么感人。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。这是第一段，描写中秋夜，作者和朋友们饮酒时的情景。这是醉酒后的表现，对着明亮的月光，胡思乱想，无法控制自己的思绪。但他不是空穴来风，而是长时间沉思之后，借着酒兴，摆脱郁闷后的一种情感的抒发。现在，作者终于从郁闷中解脱出来了。解脱之后，他有什么想对大家说呢？继续往下读吧！
第二段的第二句：不应有恨，何事长向别时圆？虽然月圆了，但很多人不能相聚团圆，这是多么遗憾的事！月亮呀，你为什么总是在人们离别的时候，才圆满地出现在天上，来加重离别后的伤感呢？
下一句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。然而，细想一下，人生总是坎坷不*，有悲伤，有离别，有相聚。月亮也是圆缺不定，有阴暗，有晴朗，有圆满，有亏缺。这种情况，自古以来就是这样的啊！
最后一句：但愿人长久，千里共婵娟。既然我们都明白这个道理，就不必为离别而悲伤忧愁了。因此，在这里祝愿大家健康长寿！虽然亲人朋友远隔千里，但不妨碍我们同时对着月亮。现在就让我们一起来欣赏着美丽的月色吧！
就是这么一个乐观的苏轼，让同样面对离别的悲伤的人们，听了这首词也能从悲伤中走出来，开心面对每一天。
有一首流行歌曲《但愿人长久》的歌词，就是引用的苏轼的《水调歌头》。每当妈妈想念千里之外的外婆时，我就会给她播放这首歌，然后我们就一起哼唱着这首歌。
《水调歌头》我唯一会唱的一首宋词，我喜欢这首词！
“但愿人长久，千里共婵娟”出自宋朝诗人苏轼的词《水调歌头》。我当时学这词的时候，没觉得这句话有多少含意。但是有年的中秋节，我离开了父母被接到了外婆家过中秋节时，我感到了那份对家和家人的思念。虽然有外婆外公在我的身边。我却实实在在的感到的是寂寞、是思念。难道这种血缘的关系就注定了我会这样吗？
我就和外公说出了一句很简单的话：我想爸妈了，我要回家。当时外公没能理解过来，以为我在耍性子闹脾气。就没在意我的话。但是我又重复了刚才的话时，他们就知道我不是说着玩了。就回答我说：“这孩子，我姑娘没白生啊！我们可是白带这么多年啊。亲情这个东西就是一根看不见的线，拴着一大家子，拴住了你我他的心。外面再好还是没有家里的狗窝好啊。明天就送你回家哦”。
当时我是没听懂外公的话是何意思。但是现在我懂了因为我学了这首词：但愿人长久，千里共婵娟。我当时的想法不就和作者一样吗？这是我们发自内心的一种亲情的流露。是血缘、是父母绑住我的一根看不到的线，我飞的再远可是那根线还是在家人手里抓着。
我看着今年的中秋节月亮一定会念着：‘但愿人长久，千里共婵娟’的词句。是我发自内心感触的在念和作者有着相同的那份思乡之情。
触过泛黄的纸张，清熏的墨香，在指尖索绕。千古绝唱，一拔心碎，两行淸泪，摄魂的文字，残余着幽然的哀痛的温存。轻抚，哦！那不是如水的月，而是你心中那点破碎的慰藉……
秋天的夜，静谧而安详，融掉了所有的不安。柔柔的银辉浸没了你的全身，任凉风听乱了头发，却拂不乱心中的.牵挂。凭栏远眺，泛光的湖面与天边的皓月相交织，唯美的弧线、浪漫的光点，你醉了，眼睛却空洞地望着皎月，以此寄托哀思。怎奈，一泓秋水，一轮碧月，载不动，你心中的愁苦。于是你颓然地合上了双眼，一滴晶莹悄悄在你眼角滑落，隽永的诗篇就此落成——《水调歌头》。苏轼，你一代伟人，傲人的才华闪越千古，可是当你执笔刻下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，该是怎样的心碎……
月亮在彩云的追逐下，吃力地爬了一截距离。出于眷顾，月亮把自已装扮得很圆。地塘上，孩童们挥舞着手中的灯笼，于是，橘黄的烛光在嬉戏声中泛开，鞭炮也欢快地唱起了欢庆中秋的歌谣，响亮且畅快，在每个人嘴角漾起笑容，看着家人的微笑，突然觉得自已与苏轼产生了共鸣“但愿人长久，千里共婵娟”，是啊！家人永远是最温馨的字眼，既然苏大诗人能够在孤独中寻找遥远的寄托，那我们更应该珍惜眼前的家人……
在此祝大家20xx年快乐
20xx年1月21日
触过泛黄的纸张，清熏的墨香，在指尖索绕。千古绝唱，一拔心碎，两行淸泪，摄魂的文字，残余着幽然的哀痛的温存。轻抚，哦！那不是如水的月，而是你心中那点破碎的慰藉……
秋天的夜，静谧而安详，融掉了所有的不安。柔柔的银辉浸没了你的全身，任凉风听乱了头发，却拂不乱心中的牵挂。凭栏远眺，泛光的湖面与天边的皓月相交织，唯美的弧线、浪漫的光点，你醉了，眼睛却空洞地望着皎月，以此寄托哀思。怎奈，一泓秋水，一轮碧月，载不动，你心中的愁苦。于是你颓然地合上了双眼，一滴晶莹悄悄在你眼角滑落，隽永的诗篇就此落成——《水调歌头》。苏轼，你一代伟人，傲人的才华闪越千古，可是当你执笔刻下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，该是怎样的心碎……
月亮在彩云的追逐下，吃力地爬了一截距离。出于眷顾，月亮把自已装扮得很圆。地塘上，孩童们挥舞着手中的灯笼，于是，橘黄的烛光在嬉戏声中泛开，鞭炮也欢快地唱起了欢庆中秋的歌谣，响亮且畅快，在每个人嘴角漾起笑容，看着家人的微笑，突然觉得自已与苏轼产生了共鸣“但愿人长久，千里共婵娟”，是啊！家人永远是最温馨的字眼，既然苏大诗人能够在孤独中寻找遥远的寄托，那我们更应该珍惜眼前的家人……
一段千古流传的佳话，一幅清静幽凉的美景，一份在外游子的思恋，一腔精忠报国的热血，在此尽显，隐藏着一种复杂，一种深邃……
一，明月几时有
这也许是一种抱怨吧。明亮的月亮什么时候才会有呢？这也许是上天注定的，也许现在没有明亮的月光指路，但我们心中必须有必胜的信心，黑暗只是暂时的，而光明是无止境的！
不知不觉就到了初二，整天泡在书本中，钻在题海中，一不留神就迷路了，常常不知这样是为了什么，到了期末，也就是一张试卷，中考，不是一张试卷吗？……我感到厌烦，困倦，可怜的寒窗苦读何时终了啊？
二，我欲乘风归去
多么美好啊，有轻风做伴，飞往美丽的月球，去一睹清静幽凉的美景，躲避人世间的喧嚣，一个人独自享受，何尝不是一件乐事？
我在不知不觉中已经赋予了自己沉重的压力，在压力中幻想倒可以解脱，我向往美丽的月球，不用在书本中深钻细研，眼里只有美丽的风景，只有属于自己一个人的小天堂。
三，何似在人间
一个巨大的转折！我不能相信一个郁郁不得志的'臣子能如此乐观，哪里比得上人间呢？为什么？难道我的幻想就在这一刻必须破灭吗？
我不相信命运，也不相信真理，我只相信自己，但这次我不得不相信真理，因为我想起了我的亲人，我的同学，我的老师，还有那些默默关心我的人，我不能离开他们，我的天堂需要新鲜的活力，人间有真情，冷清的月亮，哪里比得上温暖的地球？和我温暖的家？
四，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
这是不变的真理。俗话说，天底下没有不散的宴*，没有人的人生是一帆风顺的，总会有一些挫折，随着年龄的增长，获得了很多，同样也失去了很多，其实我们并不必在意，不必烦恼，应该为自己的日益充实而高兴。
初二的我更加注重自己的感情，稍有挫折就用眼泪发泄，现在才明白那是懦弱的做法，所谓“男儿有泪不轻弹”压。我失去了童真，但我获得了启迪我人生的知识，在获得面前，我的奉献显得微乎其微，那么，还有什么好悲伤的呢？
五，但愿人长久，千里共婵娟
多么富有哲理意味啊。相隔千里也能共同欣赏这美丽的月光，这是作者乐观情感的抒发，也隐隐包含着对弟弟的思念，对家乡的思念。
此刻，我不再幻想，我要在自己前进的道路上立下无数的旗帜，我不会退缩，更不会放弃，我要笑着面对路中的挫折。即使我有一天离开了我的家乡，我的心会永远牵挂着故乡的土地，有朝一日，定会重返！
由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。
下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌**，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。
这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说：中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
每当我读起苏轼的《水调歌头》时，我都会深有感触。令我印象最深的是：不应有恨，何时长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这首诗写出了苏轼对弟弟的思念之情。由此，我也想起了远在常州打工的哥哥——赵琦。
我和哥哥相差十岁，他和我是同父异母的兄弟。记得我四岁那年，我和哥哥在看电视，我喜欢看动画片，哥哥喜欢看体育比赛，我们俩爱好不同，两人抢起遥控器来，哥哥一急，他随手一甩，把正好在吃的方便面作料撒到我的眼睛里，我哇哇哭喊着去找奶奶：“奶奶，我的眼睛看不见了。”奶奶一边安慰我一边用清水洗净了我的双眼。等我妈妈回来后我把事情的经过跟妈妈讲了一遍，妈妈把我拉到跟前，告诉了我和哥哥的关系。原来，我哥哥不是我妈妈亲生的，他是我爸爸和前妻的孩子。妈妈还教我凡事让着哥哥一点，因为他很可怜，从小就被他妈妈抛弃了。从那以后，我不再和他抢东西了，等我家条件好了一点后，又添了一台电视机。妈妈常说亲情是很可贵的，我们能在茫茫人海中相遇是一种缘分，我会永远记住这句话。
“但愿人长久，千里共婵娟。”但愿美好的情景长留人间，虽然远隔千里，也能拥有这一轮明月。这么美妙的诗句，难怪会千古流传呢！
苏轼出生于一个诗的家庭，从小在诗的渲染下长大。尔后，他开创了一个新的流派――豪放派。存词三百四十多首，表现味题材新、形式新、风格新。他的词中透露出那种豪壮、雄浑的风格和气派。
《水调歌头》描述的`是，时逢中秋佳节，苏轼苦闷失意，与弟弟苏轼已有七年未见，客中思亲。便唯有把酒对月，抒其心中的忧郁惆怅。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，现实了他豪放的性格与不凡的气魄。
“不知天上宫阙，今夕是何年”这句话把对明月的赞美与向往更推进了一步，却“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。苏轼在天上，人间徘徊的矛盾与难以抉择的心情，表明了自己对美好事物的追求与向往。词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。“我欲”、“又恐”、“何似”，显示了苏轼对感情的波澜起伏。
月圆而人不能圆，这时多么遗憾的事呀！诗人埋怨明月，这时埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人的同情。
如此前小序所说，这首词表达了对弟弟的怀念之情，但不限于此。“但愿人长久，千里共婵娟”，可以说是这首词是苏轼在中秋之夜，对于一切经受离别之苦的人表示的美好祝愿。
夜下、一位诗人举杯邀月，醉意之中对影三人；月下、一位诗人仰望苍穹，朦胧之中思绪悠扬；云下、一位诗人举目不语，思念之中不知与谁共赏这一轮明月。或许，他在对越诉说，诉说自己心中的那份愁与思。
为官仕途，感到迷茫，千百度中不知自己何去何从，乘风归去？才知高处不胜寒。愁自己不能被朝廷重用...
当我在奋斗的路上，当我赶到了迷茫的时候，我便停下来，对着天空，对着大地，对着明月，来缓解自己，因为它在我看来，它有苏轼的气息，它足以净化我心中经时间的推移，所沉淀在我心灵深处的污物。当你身心充满欣然，充满轻松的时候，你又可以上路了。
我时不时地想象这诗人写下《水调歌头》时的场景，感受着他内心深处那种悠悠伤感，有时自己也会被感染，望着明月高悬、吹着凉风阵阵，心中不知思念这谁。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”这是对人生的感悟，在月的启发下，对世态的思考；又是对亲人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情于它，又有多少人传达着相思之意。
我知道，不仅诗人一人将这种相思之情寄到明月之上，再融合到月光里，撒到月光所能照到的地方。
曾几何时，我将思念寄到月上，恐怕明月也载它不下了吧？
透过云层，我看得见月亮上雕刻的《水调歌头》我能听到苏轼的吟诗、斟酒的声音，我能闻见空气中散出的酒香，我能感受到他眉皱下的愁与思。
诗依旧吟，还是那份情感；月一直明，只是圆了又残，残了又圆，反复着，轮回着。
天空、夜下、明月、枯树、微风...
——描写辛弃疾的作文实用十份
黑暗中枯坐，谁点一盏青灯照亮你斑白的发?月色下独饮，谁携一壶杜康斟满你已空的杯?紫黑色的血液，从你那未干的伤口悄悄渗出，生怕你看到自己年迈的躯干;蘸满墨的羊毫，在那惨白的纸上奋力书写，只为抒发你心中满腔的哀怨!走*你——辛弃疾，我开始懂你。
走*你，我开始懂你满腔的悲哀。
青烟在黄沙弥漫的大漠上腾空直上，落日在全世界的死寂中缓缓降下。那是一派苍凉的边塞景象!而你——我崇拜的辛弃疾便在这里，施展自自己早已有的抱负。施展?恐怕只是一个好听的修饰罢了!因为主张抗敌，竭力争辩，自己与朝中大臣结下了仇怨;因为为人过于耿直，难逃于小人讥言，你被发配边疆，做了一个有名无权的小官。不被理解，不被重用，每天面对的是冷眼，你每天听到的，是讥笑。在封建沉重世俗的压迫下，你想过反抗，但单凭自己赤手空拳，奈他几何?压抑、彷徨、失落、无助化作一壶闷酒，醉到心头。叹“可怜白发生”。忆往昔无峥嵘岁月也无一帆风顺。愁啊!你有满腔的悲哀。
走*你，我懂得你急欲喷薄的热血。
一场雨，一场梦，不知是雨打湿了眼眶，还是昨夜梦中泪流?醒来时，又是空空如也，可谁曾想到你梦中的辉煌!“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，是你渴望的壮阔;“马作的卢飞快，弓如霹雳玄惊”，是你梦想的豪放。梦一回，仍是国事在心中，醉一回，仍是报国我为先。想“了却君王天下事”，亦求“赢得生前身后名”，可现实的冷水又偏偏要浇灭你心头的火。“你不能再等了”，我想，“我不能再等了”，你想!因为白发已生，因为岁月不再，辛老头报国的热血，更是急欲喷薄。上天，给他一个机会吧，让他再重温一下当前“沙场秋点兵”的意气风发。渴望啊，你有急欲喷薄的热血。
走*你，我懂得你个性的豪迈洒脱。
没有杜甫“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的大无畏;没有李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的缠绵悱恻;更没有李清照“月上柳眉头，人约黄昏后”的婉约甜美。相反，辛弃疾代表的是中国豪迈奔放的美!虽然你的豪迈是为了排遣，是为了解脱，但那不会遮挡你洒脱的个性。别人排挤你，你照样乐活，别人讥笑你，你仍旧做自己。就连那昏庸的君主派你到边关戍守，你心中报国的信念，仍旧永存!棒啊，你个性的豪迈与洒脱。
悲剧式命运的人，总是让人难忘，虽然你死在边关，虽然你夙愿未完。但，我知道，你死而无憾。功未成，名为就，又能怎样?哪个敢抹去你用血染成的报国勋章;国未救，梦未现，奈你几何?哪个敢说你不尽力报国。因为你付出了，因为你努力过了，你，无悔!
又一次梦回那吹角连营;
又一次叹息那国事未了;
又一次为白发新生而落泪;
又一次挥笔写壮志难酬之类。
走*你，我懂得了你，一个硬汉，一个王者。付出无悔，不懂的人不会了解!
初识这首词，是在小学课本上：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
当时看到这首词，先是被旁边的插图吸引了。铺天盖地的浅绿色，老人，孩子。觉得辛弃疾真是一位坦率的武将，温暖幸福的感觉从词中透出。
但是词未变，读词人未变，只是心境会随着时光年轮的刻画慢慢对词融入不同情感的体会。
孑然一座小茅屋，不蔽风日，茅草上烘焙着母亲胸脯一样的温热。屋檐低小，是微卷的睫毛。溪边的草竖起长耳朵，等候着远远传来的吴侬软语向青草更青处漫溯。简单的几笔却勾勒出了一幅饱含深情的画面。只觉得翻滚的温情冲破了脚下的泥土直上霄汉，再如烟花般散落下来。星星点点的暖意浸透着。
一生戎马的辛弃疾描绘这样的和美时想必会眼眶湿润吧!金戈铁马数载，满心国计民生的他心中也一定会有一个小小的角落留给自己的家人。也曾像大禹三过家门而不入般的决绝吗?也曾策马扬鞭回望却双袖龙钟吗?对这样恬淡快乐生活的向往与万分遗憾的复杂情感，在旁观黄发垂髫的那一瞬揳入了笔尖。
想到辛弃疾的遗憾，想到家人，如今再反复读这首词，也没了当年初读时轻快的心情。白发谁家翁媪。自己却没有机会看到爷爷满头白发的样子。词里那样一家人在一起的生活总是让我恍惚间回忆起小时候的画面。爷爷常在场院里拉着胡琴摇头晃脑地唱着《珍珠塔》，和在长凳上嗑着瓜子的奶奶一同看着我和弟弟妹妹满世界乱跑，打打闹闹。我们总是抢着到爷爷面前互相告状，为了一点小事便不欢而散，转了一圈回来又和好了。那时的爷爷看我们，心里也会有“最喜小儿无赖”的相同感受吗?……一切都不得而知了。溪上依然青青草，可惜坟前却也已青青草了。
人就是这么奇怪，追忆一个人的时候，无论看到什么，无论在什么场合，总会有意无意地觉得里面渗着些许有关那个人的特别情感，于是有了触景生情，有了睹物思人。就像而今的自己，每每看到这首《清*乐》，总是有种怅惘的感觉，好像里面有着曾经的爷爷和曾经的自己。
如果让我选择，只希望不要做辛弃疾吧。不想远离家人数载偶然抬头看见一家人幸福的场面而满心复杂地写下优美的词作。只希望自己和家人会是幸福的主角。即使也是茅檐低小。
一句琅琅上口的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”;一行含义深刻的“算只有殷勤，画檐蛛网，尽惹飞絮。”……许多首豪放的诗词，它们共同协助你心情倾出满腔爱国之情，也使我深深地因你而震撼，辛弃疾!
中秋佳节，寂寞的明月缓缓地升起，它摆脱了云烟的束缚，渐渐明亮。于是，月光就静静地洒在院子里的石凳上，泛着淡淡银光。中秋节，让我和你手提酒壶，共同迎着月光悄然坐在石凳上，举杯邀明月，酌酒干杯，当你颤抖着用手举起酒杯时，却又惊异酒杯里有一个波动着的圆月，酥酥地抖着，你不禁触动诗性，眼睛里露着悲伤，一字一句的吟到：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”我知道你又为南宋——这个腐朽的朝廷而担忧。你积极向南宋朝廷出谋划策，努力想收复中原，《美芹十论》、《九议》都是你的心血融汇而成，但事总是与愿违，不是吗?排斥，打击都向你涌来。
突然，你的眼中闪出一丝异样的光芒，你凝视着明月，脱口问道：“被白发欺人奈何?”
月亮依旧如此，嫦娥似乎也望着你，静默。你广阔的心海里突然波涛汹涌，你两眼闪光：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”是的，你相信自己，永远支持自己的事业，于是很想乘风直上，俯瞰祖国的大好河山啊!一个美好的月夜，一首《太常引•建康中秋为吕叔潜赋》一笔挥就，也把我引入你的心灵。
京口北固亭，在那儿，我再次遇到了你，何处望神州?就在这儿，的确是满眼风光，滚滚东流的长江，精美的雕栏翘檐，江上的泛舟，远处天水交接……江南依旧，可远方的中原，又怎样呢?你悲叹。南宋，无能的赵构，你很自然地联想到英雄孙权，“生子当如孙仲谋”，面对翻涌的长江，你思绪飘飞，自己的壮志难酬啊!我只能站在一旁看着你忧郁的神色，和那首忧郁的《南乡子》……
四十三，这个代表关失败的数字!终于使你在43岁时躲避尘世，开始虚度年华了，我理解你的无奈与无能为力，一首《鹧鸪天》可以作的诠释“追往事，叹今唔，春风不染白髭须。”《清*乐•村居》则将我带入你长期的闲居生活中：“大儿锄豆溪乐，中儿正织鸡笼，最喜小儿而赖，溪头卧剥莲蓬。”一种意境使我看到了南宋的农家生活。
辛弃疾，你的词豪放中含有缕缕伤感，悲壮中又不缺几份雅致，这正是你的精华，指引我遥望坎坷的南宋历程，更使我感悟你的思想胸怀……
可是，一阵激动，我再次拿起诗集，咀嚼着那句“少年不识愁滋味”，步入你崇高的心灵。
你，出在一个兵荒马乱的时代。幼小的你，早已懂得国家灭亡的心酸;少年时你的，立下了恢复中、报国雪耻的壮志;壮年时的你，英姿疯爽，驰骋战场;老年时的你，郁郁不得志，只能空叹嗟。你，就是集采韬略的辛弃疾。
你从小就立志精忠报国，年纪堆砌青青就奔赴战场。带着一批热血男儿，在尸横遍野的沙场与金兵殊死搏斗。在刀光剑影中，你永往直前，取一个又一个敌人的首级。你的笑颜在沙场上定格成永恒。
可在这时，现实跟你开了个玩笑。你回到南方，昏庸的皇帝被眼前繁荣的景象蒙蔽了双眼，硬生生将你手上的兵权变成了一支软弱无力的毛笔。从此，你只能眼睁睁地看着故土一寸寸地被敌人夺去，却没有丝毫办法，你仰天长啸，可并没有人来倾听你的心声。
“青山遮不住，毕竟东流去。”你也想像那滔滔江水，冲破层层青山，奔向大海，但你不能。你只能倚危楼，望北疆;你只能在“听取蛙声一片”中了却残生;你只能在临终前大呼“杀贼!杀贼!”你什么事也做不了，只能郁郁而终。
你虽然辞别了人世，但你，你的诗词和你精忠报国的精神，将永远被世人铭记在心。
曾读到一篇《郁孤台之魂》，辛弃疾便深深地印在我的脑海中，我对他有着莫名燃起的崇敬与欣赏。
初识他，是一首《菩萨蛮》，金兵入侵，生灵涂炭，他站在郁孤台之上，一身孤傲挺拔，风骨凛然。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。他望长安，闻鹧鸪，却依然抹不掉心头病。“可怜无数山”的襟怀，“江晚正愁予”的情愫，以天下为已任的精神从此留在心间，这是他，他扶栏远眺，望眼欲穿。
后来，我慢慢地了解了他。原来，他本是一届武夫，驰骋沙场，跃马横刀，如此血气方刚之男儿，却失了钢刀利剑。朝廷的苟安一隅，他无奈，却只能提一只笔，用血与泪挥酒纸笺，用刀和剑刻成了一支支充满凛然杀气和磅礴之势的诗词，为历史留下了一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息。
他爱国，爱百姓，爱朝廷，但空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”，虽作于此，他却没有放弃自己，放弃朝廷，放弃希望。他在的四十年间，无不竭尽所能，但凡有一次能够效力的机会，就捧着浑身的热情去做，创下“飞虎军”，雄镇江南，在福建招兵买马，写下“乱金必乱”的文书，却一次又一次被闲置，“闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”，世上许多顺达之志，怎就轮不上他呢？他心难静，意难*，字字血泪，却只沦为旁观者，他自嘲，“君恩重，且教种共芙蓉！”
一代伟大的政治家，由武而文，又由文而政，始终在被用与被弃间轮回煎熬，艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦，他大声议政，无奈报国无门。他在赣东北修带湖庄园，他说：“人生在勤，当以力田为先”，取名：稼轩。
虽后几经移居，却只游山逛水，饮酒赋诗，闲云野鹤，我想，他也会念几时曾经，叹何许不*，抒几份遗憾。离不开，放不下
来自郁孤台的邂逅，有幸与辛弃疾而遇，梁衡曾说“积三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾”。如果可以选，我还希望在南宋的疆场上，能看到一勇猛男儿，拍刀催马，圆了他一生的英雄梦。
缓缓搓捻着手中的笔杆，窗外看去夜已深，人已稀，车声阵阵霓光影，伏桌环视灯正明，人巳困。作业几时休，还我于枕*?
灯的"魅力"如此之大，汝能早巳耳熟，由于人类的珍爱，它从千百年前的小油灯，已经慢慢进化繁殖并变异了不知多少代。然而，又有几人还知，这灯的后头，那些诗一般的寓意与情怀?
追
"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"这是北宋时期辛弃疾在灯下的追忆和?思。
一代名将缓缓步入暮年，一切的功名战果都已过去，落得个僵卧孤村的凄惨美景，是多么令人感慨。满腔的愁情无处泄，只有光影斑瓓在纸上倾吐自己的愿望。我老了，却有一颗无比热血的心，我只要一骑一刀，就能雄风再现!我精忠报国，连梦中也梦见了长号阵阵呜呜声下的军营，红色大旗鼓动的，一直连到苍凉的天边;灯下的长剑寒锋如雪，也许，它在灯下反射出的，是辛弃疾的回忆，不舍，和仍未放弃，一直在追寻的梦想吧。
惆
巜红楼梦》中的巜葬花吟》是千古名句之一：“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温"这不是黛玉的多愁善感，也是曹雪芹从锦衣纨绔到半生潦倒的感受。夜晚，一盏孤灯悄**地倒映的光，衬着窗外冷冰冰的雨，朦朦胧胧的画面，偏又生得凄凄惨惨凄凄，作者的生*岂不如此?历尽了红尘中事，尽把辛酸倾入之中，可世人又何曾在其有生之年肯定过他，终不过一盏孤灯下，阅尽人生的繁华，叹一句，悲一句，在文中使自己的惆怅和文釆永驻。
浪漫
"众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。"这是人们耳熟能详的语句。和前面不同，作者描写是元宵节时的热闹无比，也有灯火阑珊时知己相遇，给人无比的想象空间。繁华的夜市街的喧闹充耳不闻，我只寻找性情中的知己。过滤了世俗的东西，一种浪漫的感觉从心底油然而生，灯下的东西，在作者心境中，也只留下了一方乐土吧…
灯下，仍是思绪远飘的我，突然回过神来，望着窗外明亮的灯光，心中不由自主地多了一丝安然与恬静。
猛然从梦中惊醒，却蓦然发现梦也只能是梦了。——题记
跨过历史的长河，让我走进你——辛弃疾。
打开《宋词》，我踏入了那个硝烟遍染的时代，它动荡不安，远远便看见了那一排排烽火。我看到在那两面高高竖立在城门上的旗子上的“辽”字，远处的军号声与呐喊声中，我一眼认出了你。
你有高于众人的才华，却要戎马一生，放弃安谧，拿起长矛血战沙场。军营中，你“上年少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事”。你拥有让“圣天子，一见三叹息”的“壮声英概”，又有那“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”的豪情。
战场之上，你屏息凝神，神态严肃。载着郁孤台下，江水泛涛，血洒开封。沙场上你割舍儿女情长，“忠”字为首，忧国忧民。胯下的宝马早已与你融为一体，时刻准备为国家牺牲。
作为诗人，我赞美你飞扬的文采，和充满慷慨的笔触;而同样作为英雄，我感叹你为国忘我的精神，和忠勇无畏的品质!当你年老时的“铁马冰河入梦来”，让你“嬴得生前身后名”之后可怜白发生。
你满腔热血为国拼杀，但毫不畏惧前方艰难，而我却不时被眼前的石子绊倒，那么荒唐。我要向你学*，那坚韧不屈的品质。
秋风萧瑟，凭栏远眺。你——辛弃疾，是我心中永远的偶像。
凄风，苦雨，天昏，地暗。
南宋灰飞烟灭了，留下一段凄楚的梦。梦里依稀，一代爱国词人辛弃疾仗剑走边关，执笔抒豪情，“吹角连营，挑灯看剑”。
很多人只知道他是一介文人，一个境界很高的文人，没有陈词滥调，没有华丽辞藻，唯有一腔热血，浩然正气。想当年，他还是一个意气风发的少年郎，率义军，抵金寇，保国土，征战于崇山峻岭间，与万千热血男儿一起将青春挥洒于刀光剑影中。动乱时期，刀笔相随，一字一词均是兵勇。可惜，他手中的笔能绘出千古美文，却不能力挽朝廷于狂澜之中，使之免于战火，免于崩裂。
他的笔端，除了豪迈奔放以外，更多了一份沉郁悲壮。腐败颓废的朝廷，千疮百孔的疆土，水深火热的民众，凝结成他心中恒久的忧伤与凄楚，沉郁与悲凉。一腔报国良愿最终只能化为铿锵文字，响彻历史长空。
无奈，除却无奈还是无奈。他不愿学晋代的张翰，贪恋家乡鲈鱼味美就选择归隐，更鄙夷三国时的许汜，专为个人打算而不管国家大事，他一心想着何日方能铲除顽敌，恢复中原，建功立业。然而，岁月流逝，恢复中原之梦终究成空，空余下文人的一腔遗憾。
“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”或许他在这个世间留下的，是无穷无尽的苦闷。
他眷恋他所眷恋的一切，他憎恨他所憎恨的一切，他选择他所要选择的，他摒弃他想摒弃的。
“闲愁最苦!休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”
他感到一种无限的悲凉。他的梦似水，在流淌，他的心思在天涯飘荡，思绪无常，“清愁不断，问何人会解连环”。
一个字：愁!
愁得无以言说。
细细想来，眼看着万里江山化为焦土，这忧国忧民的优美诗词自是字字含“愁”。历史，如洪涛滚滚而来，转瞬之间又滚滚东去。岁月碾走的只是往日尘烟，留下的却是词人永恒的精魂——豪放悲壮之词，千百年来，回响不绝。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
历史的风云隐隐淡去，我依然听见他内心的铿锵呐喊，依稀看见他披甲上阵冲锋于刀光剑影之中。
“西北望长安，可怜无数山。”
铁马冰河，纵横驰奔，是你终生的渴求，怎奈岁月不待，国都南迁。你不再有机会驾迅如的卢之骐骥，听声如霹雳之弦惊。江南水乡，怎适合一个铁骨铮铮的汉子?你只好把半生感慨托付深深的凝望。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”你凝望，望里是深深的恨。挑灯看剑，寒光乍现，吹角连营的画面在你梦境中浮现。沙场点兵，铁马冰河，击退侵袭，收复失地，你渴望勒功燕然。但是，梦终归是梦，它太脆弱，脆弱到碰到斑斑鬓角便会破碎。老骥伏枥，志在千里，虽壮心不已，终已无用武之地。你的心太大啦，大的装得下天下，难怪你心头恨难销。金军大军南下，铁骑踏破万里河山。你恨，恨国家破碎残离，恨当局者迷，恨奸佞当道，最恨的还是自己，早生华发。
“青山遮不住，毕竟东流去。”你凝望，望里是切切的愁。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”西北望，黄沙滚滚，战斗频仍。但无数山石障碍却阻挡着你!看一眼竟已成奢望。长安故都早已沦陷，汴梁城也已成了金人的地盘，偏居一隅，举目四望，半壁江山已然左衽!眼前江水滔滔，青春伴着白发对斑斑鬓角的占领而宣告灭亡，与江流俱东。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”当江水带走了你青春最后一片碎片，只有不甘死去的理想还牢牢抓住你的心房。
这样一来，你真的是孑然一身了。是啊，你连青春都没有了，谈何理想?谈何报国?只有郁孤台上，郁愁打湿的凝望的双眼;郁孤台下，孤独东去的浩浩江水和着行人苦涩的泪。
“凭谁问，‘廉颇老矣，尚能饭否’?”你凝望，望里是沉沉的叹。遥想当年，金戈铁马，气吞万里，声势如虎;回首当下，仓皇北顾，风雨飘摇，大道不行，报国无门。四十三年，几**心里，梦里，披坚执锐，拍刀跃马，在烽火扬州路。唉，你多希望如刘裕一样率军北上，驱除鞑虏，恢复中华!不堪啊，佛狸祠下，神鸦社鼓，热闹景象。耻痛不再，欢庆有余!既然无人能为天下而忧，就让你出一把力吧，但是，甚至无人问你一句“廉颇老矣，尚能饭否?”
北方，战火烧红了半边天。
郁孤台上，北固亭下，泪水封住凝望，打湿了半边衣衫。
辛弃疾集全部一心于其凝望之中。这凝望之中忧天下之忧，以天下事为己任的豪情，不正是中华文化千百年脉搏中最精彩的一个音符么?
它是**穆长刀尖上的寒光，恨欲狂，不能雪靖康耻，灭臣子恨。朱仙镇下，十二道金牌永远扼杀了一个忠臣精忠报国的梦想，泪洒在望的东京汴梁。它是袁崇焕被凌迟时流下的鲜血，难思量，不能阻挡清军南下。让努尔哈赤命丧城下的他，如何也想不到，他未能死在报销国家的疆场，却被**的刀割断愁肠。
郁孤台已颓，北固亭已废，但辛弃疾凝望中的豪情却与大江同在，流过万山曲折，百年沧桑，滋养着我的，我们的，中华民族的心田。
作为南宋最为有名的豪放派词人，辛弃疾可谓家喻户晓。但知道他还是一位曾统帅过千军万马的将军的人，却不多。
没错，是他，曾带领五十余人闯入金兵几万大营依然全身而退；是他，带领家乡父老2000余人，渡过长江，坚决竖起抗金大旗；还是他，以一介文人，写下《美芹十论》这样的军事方略。想必这样一个文武双全的人才，定会被南宋朝廷所重用吧？
然而，现实是辛弃疾一生都不为朝廷所重用。部分原因是他大声呼吁抗金时，大部分人却选择与金人讲和。以至于他一生中大部分时间都是在感伤自己的处境。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”元宵佳节，春风吹得百树繁花似锦，烟火如雨点纷纷飘落，香车宝马，满路芬香。但是，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”有人认为这句写的就是辛弃疾本人。在大部分人醉生梦死的情况下，辛弃疾仍然保有自己的理想，独自寻觅着自己的抗金之路。
抗金之路不成功。或许在开端时就已“失败”。因为辛弃疾出生于当时的金国，南宋小朝廷一度认为他是金国人派来的卧底，他与主和派意见不合也倍受排挤。等他再次披上战袍时已经年老了。但他始终没有动摇收复中原的信念，于是便将满腔的热血与报国之心投入到对诗词的创作中。
无与伦比的文采，始终如一的爱国心，就是这样的一个辛弃疾，以无比坚定的信念，值得我们后人永远怀念。
——辛弃疾《青玉案》读后感实用5份
《青玉案·元夕》上阙描写的是元宵节欢快的场面，描述了如同“千花树”的彩灯，更有星星点点的烟火“如雨”般飘落。街上，富贵人家也乘坐着“宝马雕车”，出来欣赏“鱼龙舞”，呈现了一幅万民同欢的景象。节日的音乐充斥了整个地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整个地方笼罩在一片灯火辉煌中。
诗词的下阕在描写人。诗人看到了正在观灯的女人，她们个个穿着美丽的服饰，带着节日特有的“雪柳”，谈笑着从他面前走过，所到之处，只有暗暗的衣香交织在空气中。诗人一直在人群中寻找自己的心上人，后来无意间回首，却发现那人却在“灯火阑珊处”。
有人说，这首诗是对作者自己的写照，而灯火阑珊下的人影描写的是一个不与世同流合污的形象。其实，这首诗给当今社会所能带来的最大启示是不要盲目地在人群中寻找。
社会是复杂的，是由不同的人构成的。在如此变化多端的环境中寻找自己的目标会使一个人变的麻木。在生活中，通向成功的道路永远不会是一条直线。我们不可能一帆风顺地到达胜利的顶峰，在路途中必定会经历风风雨雨。
盲目地向前冲可能是最简单的方法，但是“暮然回首”也可能使我们顿悟，明白许多先前的教训；回首往事还能让你从另一个角度看清原先所作所为，从而让你反思现在的行动是否值得。所以，有时候，“暮然回首”并不是对命运的屈服，而是另一种前进的方式，就如同哭泣不但可以发泄内心积压的情绪，还可以使一个人更为坚强。这可能也是为什么，王国维在《人间词话》中会吧它放在人生的最高境界，因为只有有勇气回首那些不堪入目的往事，一个人才会成长，最后获得成功。
东风仿佛吹开了挂满花灯的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，聆如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，阵阵幽香随人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦寻觅千百次，猛然回头，那人却独立在寂寞冷落的灯光稀疏之地。《青玉案·元夕》中所描绘的场景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁华的孤高情怀也久久地回荡在心中。
第一次接触到这首词，是在小学五年级。当老师在讲解“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”一句时，我心中顿时有一种奇妙的感觉。那种感觉似乎很熟悉，我极力品尝那种孤独，那种超脱凡尘的孤独。从前两句就可以想到，在元夕的夜晚，到处绽放着绚丽的烟火，那高挂的灯笼，照耀着大地，那车水马龙的.街道，眼中全是歌舞升*的繁华景象。但是却有一个身影孤独的漫步在大街着，仿佛这一切都与其无关。当时的我年纪还小，不能完全体会到词所表达的感情，但我却喜欢上了这首词。我经常诵读着它，渐渐地，仿佛读懂了什么。
后来，我升入了初中。偶然的机会，我在教材上再一次发现了这首词。我仔细地阅读着赏析，似乎又被带入了元宵灯会的场景。但这一次，我明白了，那种孤独并不全是心灵的孤独，那是一种不慕富贵、不愿贪图安逸和世俗安乐的孤高情怀。穿越时空，我仿佛看到了那个孤寂的身影。繁华、欢笑，这些转瞬即逝的东西，所带来的短暂欢乐却是那么吸引人，想要摆脱是十分不容易的。而她却达到了这种境界。零星的灯光之下，我对其涌起一阵尊敬之情。
前不久，春节来临。除夕夜，鞭炮声、礼花声此起彼伏，天空被五彩斑斓的色彩照亮。我离开人群，来到了凄清的河边。夜风吹拂着，苍茫的夜色扑面而来。我点燃了一根仙女棒，凝视着那跳跃着的微弱光。远方的礼花声渐渐微弱。此时，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那浅浅的微光中，我仿佛又看到了元宵灯会上的那个身影。她对我淡淡地微笑着，我也对她报以一笑。默默无语中，彼此什么都明白了。她渐渐化为一缕轻烟，升入天际。我仍逗留在河边，沉醉在这孤寂的夜色中，感觉自己的肉体与灵魂都得到了洗涤。直到曙光微，新的一年在清晨的阳光中到来。
《青玉案·元夕》，这首短短67字的宋词，带给了我无限的思考与感悟。随着年龄的增长，我对其感悟也渐渐深入。在夜深人静时，我常会在心中默念着这首词，在这个过程中，会得以自我反省，并使心静人定。不慕繁华、自甘孤寂、不贪图安逸，若能始终以此自勉，那么你将会淡定、自持，拥有一个*安而长久的人生。
东风仿佛吹开了挂满花灯的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，聆如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，阵阵幽香随人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦寻觅千百次，猛然回头，那人却独立在寂寞冷落的灯光稀疏之地。《青玉案·元夕》中所描绘的场景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁华的孤高情怀也久久地回荡在心中。
第一次接触到这首词，是在小学五年级。当老师在讲解“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”一句时，我心中顿时有一种奇妙的感觉。那种感觉似乎很熟悉，我极力品尝那种孤独，那种超脱凡尘的孤独。从前两句就可以想到，在元夕的夜晚，到处绽放着绚丽的烟火，那高挂的灯笼，照耀着大地，那车水马龙的街道，眼中全是歌舞升*的繁华景象。但是却有一个身影孤独的漫步在大街着，仿佛这一切都与其无关。当时的我年纪还小，不能完全体会到词所表达的感情，但我却喜欢上了这首词。我经常诵读着它，渐渐地，仿佛读懂了什么。
后来，我升入了初中。偶然的机会，我在教材上再一次发现了这首词。我仔细地阅读着赏析，似乎又被带入了元宵灯会的场景。但这一次，我明白了，那种孤独并不全是心灵的孤独，那是一种不慕富贵、不愿贪图安逸和世俗安乐的孤高情怀。穿越时空，我仿佛看到了那个孤寂的身影。繁华、欢笑，这些转瞬即逝的东西，所带来的短暂欢乐却是那么吸引人，想要摆脱是十分不容易的。而她却达到了这种境界。零星的灯光之下，我对其涌起一阵尊敬之情。
前不久，春节来临。除夕夜，鞭炮声、礼花声此起彼伏，天空被五彩斑斓的色彩照亮。我离开人群，来到了凄清的河边。夜风吹拂着，苍茫的夜色扑面而来。我点燃了一根仙女棒，凝视着那跳跃着的微弱光。远方的礼花声渐渐微弱。此时，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那浅浅的微光中，我仿佛又看到了元宵灯会上的那个身影。她对我淡淡地微笑着，我也对她报以一笑。默默无语中，彼此什么都明白了。她渐渐化为一缕轻烟，升入天际。我仍逗留在河边，沉醉在这孤寂的夜色中，感觉自己的肉体与灵魂都得到了洗涤。直到曙光微，新的一年在清晨的阳光中到来。
《青玉案。元夕》，这首短短67字的宋词，带给了我无限的思考与感悟。随着年龄的增长，我对其感悟也渐渐深入。在夜深人静时，我常会在心中默念着这首词，在这个过程中，会得以自我反省，并使心静人定。不慕繁华、自甘孤寂、不贪图安逸，若能始终以此自勉，那么你将会淡定、自持，拥有一个*安而长久的人生。
《青玉案·元夕》上阙描写的是元宵节欢快的场面，描述了如同“千花树”的彩灯，更有星星点点的烟火“如雨”般飘落。街上，富贵人家也乘坐着“宝马雕车”，出来欣赏“鱼龙舞”，呈现了一幅万民同欢的景象。节日的音乐充斥了整个地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整个地方笼罩在一片灯火辉煌中。
诗词的下阕在描写人。诗人看到了正在观灯的女人，她们个个穿着美丽的服饰，带着节日特有的“雪柳”，谈笑着从他面前走过，所到之处，只有暗暗的衣香交织在空气中。诗人一直在人群中寻找自己的心上人，后来无意间回首，却发现那人却在“灯火阑珊处”。
有人说，这首诗是对作者自己的写照，而灯火阑珊下的人影描写的是一个不与世同流合污的形象。其实，这首诗给当今社会所能带来的最大启示是不要盲目地在人群中寻找。
社会是复杂的，是由不同的人构成的。在如此变化多端的环境中寻找自己的目标会使一个人变的麻木。在生活中，通向成功的道路永远不会是一条直线。我们不可能一帆风顺地到达胜利的顶峰，在路途中必定会经历风风雨雨。
盲目地向前冲可能是最简单的方法，但是“暮然回首”也可能使我们顿悟，明白许多先前的教训;回首往事还能让你从另一个角度看清原先所作所为，从而让你反思现在的行动是否值得。所以，有时候，“暮然回首”并不是对命运的屈服，而是另一种前进的方式，就如同哭泣不但可以发泄内心积压的情绪，还可以使一个人更为坚强。这可能也是为什么，王国维在《人间词话》中会吧它放在人生的最高境界，因为只有有勇气回首那些不堪入目的往事，一个人才会成长，最后获得成功。
东风仿佛吹开了挂满花灯的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，聆如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，阵阵幽香随人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦寻觅千百次，猛然回头，那人却独立在寂寞冷落的灯光稀疏之地。《青玉案·元夕》中所描绘的场景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁华的孤高情怀也久久地回荡在心中。
第一次接触到这首词，是在小学五年级。当老师在讲解“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”一句时，我心中顿时有一种奇妙的感觉。那种感觉似乎很熟悉，我极力品尝那种孤独，那种超脱凡尘的孤独。从前两句就可以想到，在元夕的夜晚，到处绽放着绚丽的烟火，那高挂的灯笼，照耀着大地，那车水马龙的街道，眼中全是歌舞升*的繁华景象。但是却有一个身影孤独的漫步在大街着，仿佛这一切都与其无关。当时的我年纪还小，不能完全体会到词所表达的感情，但我却喜欢上了这首词。我经常诵读着它，渐渐地，仿佛读懂了什么。
后来，我升入了初中。偶然的机会，我在教材上再一次发现了这首词。我仔细地阅读着赏析，似乎又被带入了元宵灯会的场景。但这一次，我明白了，那种孤独并不全是心灵的孤独，那是一种不慕富贵、不愿贪图安逸和世俗安乐的孤高情怀。穿越时空，我仿佛看到了那个孤寂的身影。繁华、欢笑，这些转瞬即逝的东西，所带来的短暂欢乐却是那么吸引人，想要摆脱是十分不容易的。而她却达到了这种境界。零星的灯光之下，我对其涌起一阵尊敬之情。
前不久，春节来临。除夕夜，鞭炮声、礼花声此起彼伏，天空被五彩斑斓的色彩照亮。我离开人群，来到了凄清的河边。夜风吹拂着，苍茫的夜色扑面而来。我点燃了一根仙女棒，凝视着那跳跃着的微弱光。远方的礼花声渐渐微弱。此时，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那浅浅的微光中，我仿佛又看到了元宵灯会上的那个身影。她对我淡淡地微笑着，我也对她报以一笑。默默无语中，彼此什么都明白了。她渐渐化为一缕轻烟，升入天际。我仍逗留在河边，沉醉在这孤寂的夜色中，感觉自己的肉体与灵魂都得到了洗涤。直到曙光微，新的一年在清晨的阳光中到来。
《青玉案·元夕》，这首短短67字的宋词，带给了我无限的思考与感悟。随着年龄的增长，我对其感悟也渐渐深入。在夜深人静时，我常会在心中默念着这首词，在这个过程中，会得以自我反省，并使心静人定。不慕繁华、自甘孤寂、不贪图安逸，若能始终以此自勉，那么你将会淡定、自持，拥有一个*安而长久的人生。
——《鬼谷子》读后感实用十份
善于观察别人，也能清楚知道自己。借助历史和经验反复探索人情世故总有规律可循。反应篇就是告诉，想要得到什么答案，就要深入了解对方，有些答案是写在对方脸上的。如果他不肯流露，那就用些手段，刺激他煽动他，只要对症下药就不怕他不招。
1.反以知古，覆以知今
若想更好了解事物本质，就不能总用一般方式去做。通过别人的成功的经验或者失败的教训就能窥知一二。那是前人铺路最好的解释，我们不必再去触碰雷区，更能避免弯路。以史为镜，可知兴替。以人为镜，可知得失。人若茫然迷失方向还有老马识途助你一臂之力不是？！纸上谈兵的夸夸其谈全比不上过来人的智慧所得和实践得出的真理。
2.因其言，听其辞
善于倾听，并且善于诱导对方发言。通过他的发言反复推敲把握对方内心真实的想法。俗话说，听话不能只听他说了那些还要听他还没说的那些，弄清话里隐藏的深意。聪明的人是不会被别人的大话就给愚弄的。“锣鼓听声，说话听音”就是这个意思。交谈的技巧离不开一双善于倾听的耳朵。
3.张置网而取兽，多张其会而司之
捕捉野兽，不妨多布置一些网，确保成功率的同时，还可能有意外收获。与人交流也是如此，适合的网网住合适的人。言语肢体互动若是聊的投机，一番推心置腹对方就把什么都合盘托出了。还怕得不到你想要的东西吗！鬼谷子提出“钓语”就像是钓鱼投饵般，引诱刺激对方。当然这些都需要实战练*，熟练掌握才能收到效果。
4.欲闻其声，反默
欲擒故纵，欲扬先抑，欲得先与。转换思路，迷惑对方。表面上看起来，这件事出力不讨好，可是后来的发展变化也是在他的掌控中的。不得不按照他的方式进行着，产生信任和依赖后也就乖乖就范了。
5.虽非其时，见微知类
见微知类，触类旁通。从细微的迹象就可以预测到发展趋势。就像是一些自然灾害的预测，我们可以通过身边小动物和天气变化的异常状态就能得知一二。注重大的方面，又不忽略小的方面，最终才能在斗争中取得胜利。
人生像弓，拉得太满，会疲惫；拉得不满，会掉队，所以人生要学会张弛有度，去过那张弛有度的生活。
说话要注意张弛有度，不能滔滔不绝地一直讲话，也不能一直沉默不语，能够掌握住那个度，去劝说别人接受自己的意见。
人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情，要学会从张弛有度中汲取能量。
人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚*了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不*的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成能有，很好；没有，也没关系的*惯，便能转苦为乐。
肯尼迪在就任总统期间，一直被超出众人想象的病痛所折磨，几乎靠着药物维持自己的生命。一个靠药物维持生命的总统，是不可能有充沛的精力处理内政外交事务的，尤其是肯尼迪执政期间正是冷战时期，一个总统的健康和头脑清醒是保证美国利益的最基本条件之一。按照美国人的判断，肯尼迪是为了自己的仕途而置国家和公众的利益于不顾，这种带病坚持工作根本不值得尊重。
学会张弛有度，拥有健康身体去投入工作、学*之中。列宁曾言：“不会休息的人，就不会工作。”居里夫人非常喜爱舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳等活动。马克思从事浩繁的研究工作，每天工作十几个小时，常常在黎明才睡觉。然而，只要条件允许，星期天的娱乐活动他从不放弃。在英国伦敦居住时，每逢星期天，他就和亲属、朋友步行一个半小时，到郊外一个长满小树丛和金雀花的小山幽谷——汉普斯泰特游玩，他在那里阅读报纸、骑着毛驴溜达、赛跑、角斗。有时，也用演算数学的办法，来改变大脑的活动方式，或者跟孩子们叠“罗汉”。南宋爱国主义大诗人陆游是我国古代诗人中作品最多的一个，他勤于创作，也非常注意强身健体。拿扫帚扫地是陆游健身的诀窍，他写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢，加快血液循环。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵。他用诗赞曰“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以*血气”。
学会张弛有度地去生活，才能获得健康的人生，并由此走向成功。
鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢！！
本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公*公正的符言术。
书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。
它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学*并借鉴这些谋略，会给我们带来很大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果
在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学*，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自己，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。比如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自己的同时又不伤害别人。
总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地运用到现实生活中，还是有一定的意义的。
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出“捭阖之道”，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
反应第二，这篇说的是了解别人的'方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图；反听法，主动发出信息，试探对方；以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和*时面试别人也相通的。
內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。
飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的性格道德水*。
忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。
摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。
符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公*公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。
谷先生只知其母不知其父，天生是个苦命人。他依靠虎奶的滋养长大，有幸得遇世外高人将学识倾囊相授。学有所成后，鬼谷先生游说诸侯，献上治*之策，但却四处碰壁，无人识珠。最后心灰意冷，决定置身世外，隐居云梦山中，开坛授徒。没有人知道鬼谷先生的学识有多渊博，只知道他的徒弟个个都是风云激荡的人物，鬼谷先生的扬名后世，乃是徒弟的出类拔萃所争得。鬼谷先生所生活的年代社会不*，扰攘不断。周王室进一步衰微，乃至失去了最后一点稀薄的权威，与诸侯国无异。
七雄渐次强大，轮流坐庄，随着力量消长，竟演变为合纵连横的局面，纵横家以巧舌如簧的言辞，也能位极人臣。而鬼谷先生正是纵横家的祖师爷，叱咤风云的苏秦和张仪两位先生即出于他的门下。鬼谷先生的兵法谋略也十分了得，高徒孙膑至今仍为兵家所膜拜。让人惊奇的是，鬼谷先生的身份只是一个隐士。春秋末期，历史上发生了著名的三家分晋事件，即韩、赵、魏三家瓜分晋国。在说到介子推时，我们详细叙述了由晋献公小老婆骊姬所引起的一场内乱。在这场内乱中，晋献公诛杀诸公子，并规定公子、公孙不得世袭爵位，意即不许立公子、公孙为贵族，故此晋国的公子、公孙纷纷潜逃外国，希冀能在异邦延续贵族身份。
由于晋国的公室成员大都逃亡，异姓或公室远支的卿大夫逐渐得势，历史学家称这种局面为“晋无公族”。“晋无公族”最严重的后果就是公室的力量衰微，而异姓卿大夫家族势力崛起，并继续排斥公族，进而操纵晋国的**。新兴的卿大夫势力大概有十家，他们一边竭尽全力地排挤没落的晋公室，一边激烈地进行内部势力的分化和淘汰。
最终韩、赵、魏三家进行改革，力量渐次脱颖而出，其余七家则成了新兴势力角斗的牺牲品。而后经过晋阳大战，肃清了分晋的最后障碍智氏家族，韩、赵、魏三家瓜分了晋国的大部分土地。公元前433年，晋哀公死，晋幽公即位，晋公室益加衰落，韩、赵、魏三家再次瓜分晋国剩余土地，仅留给晋幽公绛城和曲沃两地——绛城是晋国的都城，曲沃则是晋公室的宗庙所在。
前403年，周威烈王作为全国名义上的首脑，正式册命韩、赵、魏三家为诸侯;前376年，韩、赵、魏三家瓜分绛城和曲沃，废掉晋国最后一位国君——晋静公，晋国完全为韩、赵、魏三家所取代，三家分晋亦正式宣告完成。之所以在这里详细介绍三家分晋的历史进程，乃是因为这一事件不仅成为了春秋向战国过渡时期的标志性事件之一，也是我们的主人公鬼谷先生所生活的时代背景。一个人的微观历史不可能孤立于时代的宏观环境之外，其心路和事迹也必然打上时代的烙印，隐士也不能例外。
鬼谷先生见证了三家分晋的历史，也目睹了一个大动荡也是大有作为的时代徐徐拉开帷幕。战争的形式由争霸转为兼并;思想领域百花齐放，诸子纷纷著书立说，寻求济世之道;身怀一技之长的才能之士纷纷奔走诸侯之间，以求得英雄用武之地。时代的气息里充满了政客的无耻和诡诈，也混杂着思想者的缕缕芳香。鬼谷先生应时而生，以其非凡的人生经历和渊博学问，让世人为之惊叹。
在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆读后感，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。
觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的'意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。
在鬼谷子一书中，他又是怎么来看待天人合一思想的。
最*阅读了《鬼谷子》这本书，我感触颇多。下面就谈谈我在这本书中所获得的一些感悟。
——《闻鸡起舞》读后感实用十份
今天，我看了一篇很有意义的文章《闻鸡起舞》，受益匪浅。文章的主要内容是：晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
每天鸡啼后就起床练剑。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望，也充分发挥了他的文才武略。
“闻鸡起舞”这个成语，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。《三字经》说得好：“古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。”像祖逖一样后来居上的人真不少。李白是听了老婆婆的话才猛然醒悟，明白到“只要有恒心，铁杵磨成针”的道理，后来不是成了大名鼎鼎的诗仙吗？“三苏”之中的苏洵不也是三十岁才发奋吗？他们成功的例子告诉我们：只要勤奋努力，一定会成功的。
其实，在我们的现实生活中，有很多像祖逖一样闻鸡起舞的人，他们听到鸡鸣就来到公园晨运。老人们打太极，青年人在耍武术，小孩子在玩耍。他们都是为了锻炼身体，健康成长。在学校里，我们也要像祖逖一样，要“闻铃起跑”、“闻铃起读”。
一大早，我们听到铃声，就要起来参加运动，大声读书。在运动场上，一派龙争虎斗的`新气象：篮球队员在努力练出“入樽”的本领；赛道上，田径队员想要跑出一双飞毛脚；游泳队员在游池里一拚高低……至于教室里，就是一场无声的较量：数学组学员苦思冥想，力克奥林匹克难题；舞蹈队咬紧牙关，苦练一字马；管乐队员鼓腮睁眼，为的是要吹一个漂亮的高音……俗语说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
早晨是最佳的学*时候，我们要利用这段时间，记几个单词，背一首古诗，练一个基本的动作，长此以往，这不是有很大的收益吗？“有志不在年高。”我们要想成为国家的栋梁，为国家出一分力，就要有闻鸡起舞的精神。
自从读了《成语故事》之后，我深有感触，不禁对文中的贤人志士肃然起敬，但是让我印象最深刻的还是《闻鸡起舞》这个成语故事。
《闻鸡起舞》讲述的是东晋时期将领祖逖的故事，祖逖小时候是个不爱读书的`淘气孩子，可进入青年时期，每次和好友刘琨谈论时局时总是慷慨激昂，为了报效国家，他们一听到鸡鸣就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼，长此以往，他们终于成为了能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打仗，后来祖逖被封为镇西将军，充分发挥了他的文才武略报效国家。
看完这个故事，我感到很高兴，因为祖逖通过自身的勤奋练*，持之以恒，终于实现了他报效祖国的愿望。
上次妈妈给我买了一双轮滑鞋，我就在外婆家的小区里和表弟一起练*。一开始我还站不稳，经过几次尝试之后，我终于可以穿着轮滑鞋站起来了，我在小区里溜达，不时摔一跤，一天到晚摔了个鼻青脸肿，回到家，涂了药倒头就睡，第二天我照样起早贪黑地来到了外婆家和我表弟练*。就这样一个月过去了，我和表弟成为了这个小区里的轮滑大师，还收了许多小徒弟呢！
经过这件事情后，我懂得了一个道理：不管做什么事，都要像祖逖一样，勤奋苦练，坚持不懈，只有这样，你才能做好每一件事。
今天我和妈妈共读了《闻鸡起舞》这篇故事，我感到这个成语故事给了我很大的启发，比如：知道一个人如果要想成功，光靠想和说是不行的，最重要的.是行动。为了理想发奋图强，勤奋学*。不管想学什么或练好什么，只要勤学苦练，你一定有很大的收获。以后我也要像祖逖一样，也会勤学苦练去学*知识，像祖逖一样成为有学问的人，也要比祖逖的学问更渊博。同时，通过这次我与妈妈共读这本书的过程中，我也感受到了不少的乐趣呢!当然收获也不少呢!妈妈也说了，收获就是让女儿懂得了她以前听不懂的词语。所以我也决定一旦有时间好好与女儿共读书，一起探索其中的故事乐趣。
星期四下午，我读了《闻鸡起舞》这一篇故事。
故事主要讲了刘坤和祖逖无论是刮风还是下雨、无论是凛冽的寒风、还是炎热的酷暑。一听到鸡叫。刘坤和祖逖就起身练武。由于勤学苦练，他们的武艺都很高强。我受到的启发是要奋发图强，勤奋好学。现实生活中的我，也要向刘琨和祖逖学*。比如老师每次让我们读背朝读经典时，我都第一个举手上前去背。这都是经过我勤奋的努力，坚持不懈的.学*，克服了别人难以克服的困难，所以才会背。
读了这篇故事，让我深受启发，要想成功，一定要刻苦练*本领。学*也一样，想要学有所成，必须勤奋刻苦，以后我要更加认真的学*，努力取得优异的成绩。长大做一个有用的人！
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
今天，我读了成语故事上面的一个成语，这个成语的名字叫闻鸡起舞。
这个故事讲的是祖狄和刘琨他们两人想为国出力的故事。一天晚上，他们俩睡得很晚，半夜的时候，祖狄听到鸡叫，就马上把刘琨叫醒，对他说：“鸡的声音倒不错嘛，它可以让我们练武。”后来，他们都武艺高强，成了东晋的名将。我很敬佩他们坚持不懈的精神，只有像他们那样的练*，才能有更好的结果。俗话说的好，任何成就都是刻苦劳动的结果。他们的精神很值得我们学*。读了这个故事，我知道了只要有刻苦的努力的精神，任何不可能做成的事情，也会有可能做成。
记得很小的时候，妈妈就给我讲过一个叫“闻鸡起舞”的故事。说古时候有一位将领叫祖逖，为了报效国家，他和他的朋友刘琨在半夜一听到鸡叫，就马上起床拔剑练武，日复一日，最终取得了成就。
这个故事就是“闻鸡起舞”。
我十分佩服祖逖和刘琨这两个人。一听到鸡的鸣叫就起床练剑，你知道鸡是什么时候打鸣吗？我告诉你，是凌晨三四点左右！这时候，哪个人不是鼾声如雷地窝在被子里呼呼大睡？反正我就是其中的一个。可他们却日复一日地坚持了那么久！俗话说“有志者，事竟成”，你看，他们最终不是成功了吗？
他们这种锲而不舍的精神多么值得我们学*啊！再看看自己周围的人：买了一盆小植物，兴致好的时候细心照顾，慢慢地就置之不理；本来计划每天清晨跑步锻炼身体，可没坚持几天就不干了；开学时，前几天还好好写作业，一星期还没过，字又潦草起来了......看来，要坚持做一件事，真的好难！
而我坚持最久的一件事情就是绘画了。偶然一次机会，我在网上看到了一个动漫教程，既简单又易懂。我十分兴奋，连忙找出纸和笔，照着视频上的步骤开始作画。首先浅浅地画个脸部轮廓，加上五官轮廓，五官中眼睛占比最大，弱化鼻子和嘴巴。画眼睛是最关键的，上眼睑要加深，留出眼白和眼黑涂眼黑，以及眼眶中其他部分，其他部分颜色要浅于眼黑，慢慢过渡。最后画鼻子、嘴巴和头发。这不，一副可爱的少女漫画就完成啦！我高兴得连蹦带跳的欢呼起来！
在之后的几年时间里，我白天画画，晚上也画画；夏天画画，冬天也画画。只要有时间都在画画。很多时候，因为画得不满意，或也想和其他同学伙伴去疯玩，我一次又一次得想过放弃。但一想到“闻鸡起舞”的故事，就告诉自己，别放弃，坚持到底，加油！
现在，我的画已经小有成就了。我非常感谢妈妈给我讲的“闻鸡起舞”故。今天参加“书香校园·阅读圆梦”活动，我就选了《晋书》这本经典名著细细去品读。再次读起“闻鸡起舞”，更加明确了一个道理：有志者，事竟成！
每一个中国的成语，都有它悠久的历史，而每一个成语的典故，都会包含着深刻的道理。接下来，我就给大家讲一个《闻鸡起舞》的故事吧!并来讲一讲我读后的感受。
晋代的祖狄是一个胸怀坦荡，具有远大抱负的人。但是他小的时候，却是一个不爱读书的淘气孩子。进入青年时期后，他突然意识到自己知识的贫乏。深感不读书无以报效国家，于是就决定发奋读书。每天鸡啼后就起床练剑。功夫不负有心人，经过长期的刻苦的学*和训练，他终于成为了能文能武的全才。既然，能写得一手好文章，又能带兵打仗。然后，祖狄被封为镇西将军，实现了他报效祖国的夙愿。也充分发挥了他的文才武略。
《闻鸡起舞》这个成语故事，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作起来。回头想想，向祖狄这样，后来者居上的人也真不少。
大家都知道“铁杵磨成针”的故事吧!故事中的李白也是，小时候也一样顽皮，但是听了老奶奶的.话和猛然醒悟。明白了“只要功夫深，铁杵磨成针”的深刻道理。从此便发奋努力，最后也成为了大名鼎鼎的“诗仙”。从古人的这些例子中，我了解到：不怕你基础不扎实，只要你勤奋，只要有恒心，就一定会成功。
我也有过这样的例子，记得我五岁的时候，妈妈给我买了一辆淡黄色的自行车。刚开始，我怎么也不会骑，还总是摔倒。但是经过我坚持不懈的努力，终于能歪歪扭扭的行驶了。妈妈趁热打铁，对我说道：“孩子，你已经离成功就差一半了!想想祖狄和李白，努力吧!前方就是胜利的彼岸!”我心中的奋进情怀，一下子燃烧起来。这时我又想起了这两个励志的故事，奋起直追，几天之内便学会了骑自行车。
《闻鸡起舞》这个故事就像是一把火炬，点亮了我的人生。也更像是一泓清泉，把困难失败和挫折带来的悲伤冲刷而去。
今天我读了《闻鸡起舞》的故事，说的是祖逖和刘琨住在一起，一天半夜，他听到村子里响起了公鸡的啼鸣后就叫醒了刘琨，两人在月光中练起了剑，直到天亮。以后天天如此从未间断。后来祖逖成为国家的一员大将。这个故事告诉我们有志向的人及时奋发。读后我很有启发，从现在开始，我要努力学好每一门功课，天天坚持，永不松懈。以后我的学*成绩一定会大大的提高的。
我和孩子一起读了《闻鸡起舞》的故事后，孩子渐渐地认识到学*的重要性，端正学*态度，天天坚持做好每件事，永不懈怠。
今天，我读了成语故事上面的一个成语，这个成语的名字叫闻鸡起舞。这个故事讲的是祖狄和刘琨他们两人想为国出力的故事。一天晚上，他们俩睡得很晚，半夜的时候，祖狄听到鸡叫，就马上把刘琨叫醒，对他说：“鸡的声音倒不错嘛，它可以让我们练武。”
后来，他们都武艺高强，成了东晋的名将。我很敬佩他们坚持不懈的精神，只有像他们那样的练*，才能有更好的结果。俗话说的好，任何成就都是刻苦劳动的结果。他们的精神很值得我们学*。读了这个故事，我知道了只要有刻苦的努力的精神，任何不可能做成的事情，也会有可能做成。
——《掌控*惯》读后感实用十份
看《掌控*惯》前两部分，收获：
身份认同是养成新*惯的核心。想明白自己想成为什么样的人，从现在去代入这种人的*惯。
印象很深的一点：是*惯形成了“自我”。过去总逃学，总卖不出去东西，表白总被拒，自我下意识就会评判自己“不好”。偶尔的鸡血来潮，疯狂运动1星期，看书一周，然后激情灰飞烟灭，自己对“自我”的评价还是不好。只有“*惯”，那些长时间稳定输出的动作，才形成了现在的“我”。这个时间，按照李笑来老师的说法，新*惯的养成不是21天，可能是3年。时间很长，但就是这样。
至于，怎么想明白成为什么样的人，张萌的《人生效率手册》前几页应该有帮助。
看到旧*惯。想养成新*惯，先了解自己的旧*惯。
行动指令。
*惯叠加。这一点和3结合，就是说两个*惯链接起来，而且能很具体。比如早上喝杯水后，就出门跑步30分钟，比一句：我要减肥，给大脑的指令就清晰很多。
塑造环境。天时地利人和，并不是课本上讲的人和最大。远洋贸易的天时，结合东部沿海和长三角入海口的地利，造就了上海，于是吸引了更多的人。环境很重要。
每个人的*惯都不一样，但一些拥有好*惯的人往往能够收获好的结果，*惯是提高自我的复利，一个个微小的*惯有时会决定大局。
很多人为了达到自己的目标而给自己施加压力，但许多人不知成功的开始，看重的是体系而不是目标。怎样有一个正确的体系呢？给自己固定一个身份，它决定了你的*惯是坏是好，像在看书时要对自己说，我的目标不是读一本书，而是要作为一个阅读者。好*惯的养成完全取决于八个字，分别为：提示，渴求、反应、奖赏。为了戒掉一个坏*惯，可以使它无从显现或让它变得没有吸引力，好*惯与坏*惯最大的差别是坏*惯可即时满足，而好*惯可以延迟满足。
那如何养成好的*惯呢？可以把这个*惯所联系的事物放在自己周围，变得显而易见，每次看到，大脑会给出相应的提示。第二可以使*惯不可抗惯，绑定喜好，可以与*惯和一些事物联系在一起，使自己发自内心的想去做，做完之后会有成就感。刚开始不需太多的要求，也许可以从两分钟到半小时，时间的增多也会养成好*惯，还有一点要明确，次数比时间重要，光去描述而从没有落实于行动，也都是空话。
所以，一个微小的*惯可能会影响最终的结果，养成良好的*惯可让你事半功倍。
好*惯对于每个人来说都是非常重要的，好*惯的养成并不是一朝一夕的事情。《掌控*惯》这本书的作者是美国的詹姆斯.克利尔，核心内容是有关培养*惯的四步模型，以及从中演化出来的行为转变四大定律，对于我们的*惯养成具有一定的参考意义。
一、培养良好*惯的四步法
整本书都倡导微小*惯的培养，认为小*惯会带来大变化。书中提到这样一个计算公式：如果一年内每天都能进步1%，到完成时，将会进步37倍。相反，如果一年中每天以1%的速度退步，现有的任何东西会降到几乎为零。在最初开始的几天的时间里，我们可能觉不出任何不同，但在数月和数年后，它们会产生巨大的影响。虽然人们都知道好*惯的重要性，但人们似乎很难养成持久的*惯，书中揭露其核心原因之一是在培养*惯的过程中，有相当长时间是感受不到它的影响的，称之为潜能积蓄期。只有最终突破潜能积蓄期，才能取得质的飞跃。这点确实也是感触颇深，因为感受不到，所以很难坚持下来。坏*惯也是如此，因为不能很快感知它的不良影响，也会延续很长时间。如何才能突破潜能积蓄期，书中提到了构建体系的重要性。只有解决体系层面上的问题，才能真正达成目标。要关注整个体系，而不是单一目标。
我们*常大多把注意力集中在想要达到的目标上，正确的做法是培养基于身份的*惯，着眼点是希望自己成为什么样的人，而不是单一的目标。因为如果一旦涉及自豪感，我们就会尽心尽力地保持*惯。真正的行为上的改变源于身份的改变。书中提到我们可能会出于某种动机而培养一种*惯，但让我们长期保持这种*惯的唯一原因是它已经与自己的身份融为一体。相反，如果某种想法或行为与自己的身份贴合得越紧密，就越难改变它。读到这里，我也想到了对孩子的教育问题，孩子写作业比较磨蹭，我经常说：“你怎么这么磨蹭，就不能快一些吗？”总是这样说孩子，也相当于给他贴上了一个身份的标签，反而不容易改掉。
*惯是重复了足够多的次数后而变得自动化的行为。*惯形成的过程始于反复尝试。养成*惯的过程可以分为四个步骤，也就是培养良好*惯的四步法：提示、渴求、反应和奖励。第一步是提示，提示触发大脑启动某种行为举止，是预测回报的零碎信息。第二步是渴求，也是每个*惯背后的动力。第三步是回应。回应是实际*惯，可分为思想上的和行动上的。第四步是奖励。获得奖励是每个*惯的最终目标。
二、行为转变的四大定律
书中总结了行为转变的四大定律。
第一定律：让它显而易见。我们在改变*惯方面面临的最大挑战之一，就是一直能保持警觉，知道我们实际上在做什么。有很多时候人们认为自己缺乏做事的动力，但实际上真正缺乏的是明确的计划，将计划清晰化，具体化。培养新*惯，可以充分利用行为的关联性。建立新*惯的最佳方法之一是确定已有的*惯，然后把新行为叠加在上面，书中称之为*惯叠加。另外，书中还提到了环境的重要性。如果想让*惯成为生活中的重要组成部分，需要注意环境的设计，使每个情境都会与特定的*惯和思维方式相关联。在所有的事物都各安其位，各具用途的稳定环境中，*惯很容易形成。
第二定律：让它有吸引力。如果想提高某种行为的发生率，就需要让它具备吸引力，也就是让*惯变得更加诱人。假如在做一件事的同时得以做另一件喜爱的事情，那么前者可能会对自己产生一定的吸引力。喜好绑定是应用心理学理论普雷马克原理的途径之一。这个方法，我尝试应用了一下，要求自己每天中午在跑步机上锻炼，但这未免有些枯燥，也不好坚持，我带上了*板电脑，在快走40分钟的同时，刚好可以看一集热播的电视连续剧，确实更容易坚持下来，有时候觉得支撑自己的并不是锻炼本身，而是可以边锻炼边看电视。社会规范也具有吸引力，我们倾向于模仿三个社会群体的*惯：亲*的人、所在的群体和有权势的人。如果一个行为能为我们赢得认可、尊重和赞扬，我们就会认为它很有吸引力。当我们将*惯与积极的情感联系起来时，*惯就有了吸引力。学会将高难度的*惯与积极的内心体验联系起来，就能使它们具备吸引力，有时候，需要稍微改变一下心态。把“不得不”做的事情，改成“想”做的事情，只需要换个词，就可以改变看待每个事件的方式，从将这些行为视为负担转变为视它们为机遇。这个方法，也应用了一下，孩子爸爸今年去新疆援疆了，每天给孩子做饭成为了一件让我比较不愿意做的事情。转变了一下想法，把“不得不”给孩子做饭，变成我“想”做饭，的确，想法变了，心情不一样，完成起来也不同了。
第三定律：让它简便易行。如果想掌握一种*惯，关键是从重复开始，无须力求完美。因此，开始的时候不必描画出新*惯的每一个特征。只需要不断反复练*，关注练*次数。*惯的形成是一种行为通过重复变得越来越自动化的过程，重复活动得越多，大脑结构变化得也就越多，从而能更高效地进行那项行动。神经学家称之为“长时间增强”现象，重复一个动作会导致大脑明显的变化。每重复一个动作，就相当于激活了一个与这个*惯相关的`特定神经回路。这就意味着，养成新*惯的最关键步骤之一就是不断地重复。行为转变的一个重要事实是，*惯是基于频率而不是时长形成的，因此要养成*惯，就需要练*。人的精力是宝贵的，而大脑的设定就是尽一切可能保存精力。人类的天性就是遵循最省力法则。当在两种相似的选项之间做决定时，人们自然会倾向于需要最小工作量的那一个，这也就解释了为什么我们喜欢躺在床上看手机，而不愿意出去锻炼，因为躺在床上消耗最小。占据生活大部分时间的行为，都简单易行，不需要有多大激励。让好*惯简便易行，才越有可能坚持下去。一种方法是预备好环境，以便随时起用，也就是提前做好相关准备，让最重要的事成为最容易做的事情。当开始培养一种新*惯时，所有的时间不应超过两分钟，任何*惯都可以缩减为两分钟的版本。这样做的思路是让*惯尽可能容易开始。书中认为这是一个强大的战略，因为一旦开始做正确的事情，继续做下去会容易得多。一旦养成了*惯，并且每天都有所变现，就可以将要培养的*惯向最终目标扩展。除了让好*惯简便易行外，还要让坏*惯难以延续。
第四定律：让它令人愉悦。每个*惯都会随着时间的推移产生多种结果。这些结果往往前后不一致，就不良*惯而言，即时结果通常感觉良好，但最终结果却不好。就好*惯而言，情况正好相反，即时结果令人不愉快，但最终结果的感觉却很好。所以在训练延迟满足的过程中，凡是长远地看能带来回报的事，可以添加一点即时快乐；凡是不能的，可以添加一点即时痛苦。保持*惯的关键是要有成就感，哪怕只是细微的感受，*惯本身充满乐趣才能持续下去，为好*惯制造即时快乐，只有当转变充满乐趣的时候，才会变得更容易。*惯的坚持非常重要，不要中断培养*惯的进程，要坚持不懈。
书中的最后几章介绍了高级战术。
之一：因为基因决定，每个人都是生而不同的，我们应该认识到这种不同，所以应该养成适合自己个性的*惯。
之二：如何在生活和工作中保持充沛动力。没有一种*惯会有无穷无尽的乐趣。在某个时刻，每个人在自己提升的旅程中都面临着同样的挑战，因此必须与厌倦结缘。
之三：培养好*惯的负面影响。*惯带来了很多好处，但缺点是也会让我们陷入以前的思维和行为模式，不能跟上时代前进的步伐。所以需要定期检查一下。
之四：书中提到了获得持久成功的秘诀。获得持久成功的秘诀是不断进步，永不停歇。微小的变化会带来显著的结果。这也是书中反复强调的。
虽然进入不惑之年，但觉得一些好*惯很多年都未曾养成，特别是现在还面临培养孩子良好*惯的任务，因此培养*惯显得越发重要，需要不断改进，不断实践。
“你要在当下为良好*惯付出代价，在将来为坏*惯付出代价”，这是此书里面给我启发很大的一句话。大部分人都想养成阅读、健身、早起、健康饮食等好*惯，但在实际生活中，往往难以持之以恒，更多的是被手机里的碎片化信息所占据时间，被商店里的美食所诱惑，*惯于即时满足，进而离好*惯越来越远。而所有的好*惯几乎都是延迟满足，这本书教会我们好*惯养成四大定律：
1、让它显而易见。比如用*惯记分卡的工具，我们可以刻意地拿出一支笔，每天早上记录一下好*惯和坏*惯，来点仪式感能让自己更有行动力。
2、让它不可抗拒。
3、让它简便易行。
4、让它令人愉悦。
生活中给我们带来真正改变的，是每天坚持改进一点点的这种微小的`动作，*惯是自我提高的复利。正复利会让人越变越好：学*力、工作能力、人际关系、身体健康、负的复利会让人越来越糟：肥胖、疾病、懒惰、抱怨、拖延、掌握了书中的这几大定律，在生活中采取正确的行动，加以 练*实践，我们就一定能收获好*惯的复利。我是微*惯的践行者也是受益者，此书推荐给大家共勉！
每个人的*惯都不一样，但一些拥有好*惯的人往往能够收获好的结果，*惯是提高自己的复利，一个个微小的*惯有时会决定大局。
很多人为了达到自己的目标而给自己施加压力，但许多人不知成功的开始，看重的是体系而不是目标。怎样有一个正确的体系呢？给自己固定一个身份，它决定了你的*惯是坏是好，像在看书时要对自己说，我的目标不是读一本书，而是要作为一个阅读者。好*惯的养成完全取决于八个字，分别为：提示，渴求、反应、奖赏。为了戒掉一个坏*惯，可以使它无从显现或让它变得没有吸引力，好*惯与坏*惯最大的差别是坏*惯可即时满足，而好*惯可以延迟满足。
那如何养成好的*惯呢？可以把这个*惯所联系的事物放在自己周围，变得显而易见，每次看到，大脑会给出相应的提示。第二可以使*惯不可抗惯，绑定喜好，可以与*惯和一些事物联系在一起，使自己发自内心的想去做，做完之后会有成就感。刚开始不需太多的要求，也许可以从两分钟到半小时，时间的增多也会养成好*惯，还有一点要明确，次数比时间重要，光去描述而从没有落实于行动，也都是空话。
所以，一个微小的*惯可能会影响最终的结果，养成良好的*惯可让你事半功倍。
本书是美国作家詹姆斯科利尔所著，讲了*惯是重复了足够多的次数后，变得自动化的行为。养成*惯的过程可以分为四个步骤：提示、渴求、反应和奖励。*惯的四大定律：第一定律——让他显而易见，第二定律——让他有吸引力，第三定律——让他简单易行，第四定律——让他令人愉悦。
每章都引用了具体实例来更加有力的证明讲解，其中包括心理学家追踪猫的行为*惯说明了*惯是如何养成的？就是在一件事情反复的去做的过程中，一次比一次熟练，进而养成了好的*惯。还有‘看着不对劲的那个人’通过职业的*惯看出来周围人的身体状况，及时治疗。还有军队的分析员可以识别雷达上的光电哪个是敌方导弹，博物馆的馆长通过自己微*惯的特殊能力识别真伪等案例。
*惯养成以后怎么样去保持好的*惯呢？作者讲述了*惯跟踪法，他是衡量你是否养成*惯的简单方法，特点是显而易见，拒用吸引力，令人满意。
不管你的*惯多吗有条理，总有一天会被意向想不到的事打乱，那我们错过了，我们会经历的接上，那怎样恢复*惯呢？人无完人，*惯因一次断了，我们尽力去补上，接着下一个周期的继续坚持，我们要尽力避免第二次失误，一个*惯周期完成后，我们紧接着下一个周期开始，处分不会毁了你，最要命的是随之而来的不断重的错误，多少人败就败在这个原则上面。
*期看了一本书《掌控*惯》，相对来说看起来没有那么多的大道理哲理，书中用事例的方式阐述每一个观点，然后再进行总结，让读者理解更加的深入，对于这本书我先简单整理下，算心得也算笔记吧。
掌控*惯，那么*惯是什么，我自己理解*惯是一种潜移默化行为，就像走路你就先迈左脚，因为重复就顺其自然的展现，像是一种自动化程序，而且自己不需要去刻意的在意它，就可以完成的东西，就像你在走路时会刻意去思考我该迈出哪只脚了吗，不会，而且是根本就不会在意它；*惯可以减轻思维，让你注意力分配给其他事务，会创造思维自由。
任何事物都有好坏，那*惯也有好*惯和坏*惯：对于好*惯，我们当然想坚持下来；对于坏*惯，我们则想做出改变。但是在改变*惯的过程中，我们总是想速成，最后往往事与愿违，书中就这点展开说明，如何去养成一个*惯：
一、养成*惯的四个步骤
作者多年研究发现，形成*惯的过程分为四个简单的步骤：提示、渴求、反应和奖励，在这4步过程中建立一套强大的行为系统。
1、提示：简单来说就是靠外界的一些信息提示自己，比如我要坚持跑步，我就可以写便签、备忘录、朋友的提示等；
2、渴求：这是背后的动力，也是采取行动的理由，那么坚持跑步的动力就是我要瘦、我要强身健体等；
3、回应：这是我们的实际*惯，它的形式可分为思想上和行动上的，反应发生与否取决于我们自身动力大小，以及所要采取的行动难易程度，就比如你想要的扣篮，可你长得不高又跳不高，那么就不要想这件事了。
4、奖励：回应会带来回报，获得奖励是每个*惯的最终目标。就如同跑步可以改善你的健康和约会的成功率，
二、*惯养成的四大定律
对于上面的四个步骤，作者将它转换为一个实用的框架———*惯养成的四大定律：
1、让它显而易见
人的视、嗅、触、味、听五感中，最强大便是视觉，总会在我们不经意间感受到，给出一些信息，比如桌上有杯水，即便不渴也会拿起来喝，又比如街上拉起了一条横幅，你也会不自觉的去看一眼，所以，任何*惯一定要讲东西放在显而易见的地方，让它成为生活的一部分，比如牙刷牙膏一定在洗脸盆边。
2、让它有吸引力
吸引力非常重要，如果没有吸引力，那你就没有兴趣，没兴趣就没动力，那它就还没开始就夭折，比如游戏，对玩家而言，游戏世界的驰骋让玩家更容易获得满足感，它无时无刻吸引着你不自觉的去开始。
3、让它简便易行
人的天性就是省力，很多人都喜欢用最小的努力获得最大的收获，比如玩手机，看电视等等占据我门大部分生活时间，就因为他们最省力而且很有吸引力，所以当我们需要养成一个*惯时一定要让它变得简单至极，即使不喜欢，但可以一直坚持。
4、让它令人愉悦
当痛苦与舒服摆在面前，我们往往会偏向于舒服，且容易比较接受，就比如小孩子喜欢糖果，那么你告诉他完成作业就有糖果吃，如果想让一个*惯养成，那么它必须是让人愉悦的，充满乐趣，这样才会被接受与坚持。
同时也可以反其道而行之，借以改掉坏*惯，这四个定律总的出发点是围绕人的心理、生理特点展开的，主要是顺应人性、而不是要求我们用理性进行自己控制，这样方能真正形成好的*惯，书中通过各种实例、表格进行说明解释，最后书中提到了获得持久成功的秘诀，不断进步，永不停歇，不要忽视微小的变化，用微小的改变，获得显著的效果。
好*惯对于每个人来说都是非常重要的，好*惯的养成并不是一朝一夕的事情。《掌控*惯》这本书的作者是美国的詹姆斯。克利尔，核心内容是有关培养*惯的四步模型，以及从中演化出来的行为转变四大定律，对于我们的*惯养成具有一定的参考意义。
一、培养良好*惯的四步法
整本书都倡导微小*惯的培养，认为小*惯会带来大变化。书中提到这样一个计算公式：如果一年内每天都能进步1%，到完成时，将会进步37倍。相反，如果一年中每天以1%的速度退步，现有的任何东西会降到几乎为零。在最初开始的几天的时间里，我们可能觉不出任何不同，但在数月和数年后，它们会产生巨大的影响。虽然人们都知道好*惯的重要性，但人们似乎很难养成持久的*惯，书中揭露其核心原因之一是在培养*惯的过程中，有相当长时间是感受不到它的影响的，称之为潜能积蓄期。只有最终突破潜能积蓄期，才能取得质的飞跃。这点确实也是感触颇深，因为感受不到，所以很难坚持下来。坏*惯也是如此，因为不能很快感知它的不良影响，也会延续很长时间。如何才能突破潜能积蓄期，书中提到了构建体系的重要性。只有解决体系层面上的问题，才能真正达成目标。要关注整个体系，而不是单一目标。
我们*常大多把注意力集中在想要达到的目标上，正确的做法是培养基于身份的*惯，着眼点是希望自己成为什么样的人，而不是单一的目标。因为如果一旦涉及自豪感，我们就会尽心尽力地保持*惯。真正的行为上的改变源于身份的改变。书中提到我们可能会出于某种动机而培养一种*惯，但让我们长期保持这种*惯的唯一原因是它已经与自己的身份融为一体。相反，如果某种想法或行为与自己的身份贴合得越紧密，就越难改变它。读到这里，我也想到了对孩子的教育问题，孩子写作业比较磨蹭，我经常说：“你怎么这么磨蹭，就不能快一些吗？”总是这样说孩子，也相当于给他贴上了一个身份的标签，反而不容易改掉。
*惯是重复了足够多的次数后而变得自动化的行为。*惯形成的过程始于反复尝试。养成*惯的过程可以分为四个步骤，也就是培养良好*惯的四步法：提示、渴求、反应和奖励。第一步是提示，提示触发大脑启动某种行为举止，是预测回报的零碎信息。第二步是渴求，也是每个*惯背后的动力。第三步是回应。回应是实际*惯，可分为思想上的和行动上的。第四步是奖励。获得奖励是每个*惯的最终目标。
二、行为转变的四大定律
书中总结了行为转变的四大定律。
第一定律：让它显而易见。我们在改变*惯方面面临的最大挑战之一，就是一直能保持警觉，知道我们实际上在做什么。有很多时候人们认为自己缺乏做事的动力，但实际上真正缺乏的'是明确的计划，将计划清晰化，具体化。培养新*惯，可以充分利用行为的关联性。建立新*惯的最佳方法之一是确定已有的*惯，然后把新行为叠加在上面，书中称之为*惯叠加。另外，书中还提到了环境的重要性。如果想让*惯成为生活中的重要组成部分，需要注意环境的设计，使每个情境都会与特定的*惯和思维方式相关联。在所有的事物都各安其位，各具用途的稳定环境中，*惯很容易形成。
第二定律：让它有吸引力。如果想提高某种行为的发生率，就需要让它具备吸引力，也就是让*惯变得更加诱人。假如在做一件事的同时得以做另一件喜爱的事情，那么前者可能会对自己产生一定的吸引力。喜好绑定是应用心理学理论普雷马克原理的途径之一。这个方法，我尝试应用了一下，要求自己每天中午在跑步机上锻炼，但这未免有些枯燥，也不好坚持，我带上了*板电脑，在快走40分钟的同时，刚好可以看一集热播的电视连续剧，确实更容易坚持下来，有时候觉得支撑自己的并不是锻炼本身，而是可以边锻炼边看电视。社会规范也具有吸引力，我们倾向于模仿三个社会群体的*惯：亲*的人、所在的群体和有权势的人。如果一个行为能为我们赢得认可、尊重和赞扬，我们就会认为它很有吸引力。当我们将*惯与积极的情感联系起来时，*惯就有了吸引力。学会将高难度的*惯与积极的内心体验联系起来，就能使它们具备吸引力，有时候，需要稍微改变一下心态。把“不得不”做的事情，改成“想”做的事情，只需要换个词，就可以改变看待每个事件的方式，从将这些行为视为负担转变为视它们为机遇。这个方法，也应用了一下，孩子爸爸今年去新疆援疆了，每天给孩子做饭成为了一件让我比较不愿意做的事情。转变了一下想法，把“不得不”给孩子做饭，变成我“想”做饭，的确，想法变了，心情不一样，完成起来也不同了。
第三定律：让它简便易行。如果想掌握一种*惯，关键是从重复开始，无须力求完美。因此，开始的时候不必描画出新*惯的每一个特征。只需要不断反复练*，关注练*次数。*惯的形成是一种行为通过重复变得越来越自动化的过程，重复活动得越多，大脑结构变化得也就越多，从而能更高效地进行那项行动。神经学家称之为“长时间增强”现象，重复一个动作会导致大脑明显的变化。每重复一个动作，就相当于激活了一个与这个*惯相关的特定神经回路。这就意味着，养成新*惯的最关键步骤之一就是不断地重复。行为转变的一个重要事实是，*惯是基于频率而不是时长形成的，因此要养成*惯，就需要练*。人的精力是宝贵的，而大脑的设定就是尽一切可能保存精力。人类的天性就是遵循最省力法则。当在两种相似的选项之间做决定时，人们自然会倾向于需要最小工作量的那一个，这也就解释了为什么我们喜欢躺在床上看手机，而不愿意出去锻炼，因为躺在床上消耗最小。占据生活大部分时间的行为，都简单易行，不需要有多大激励。让好*惯简便易行，才越有可能坚持下去。一种方法是预备好环境，以便随时起用，也就是提前做好相关准备，让最重要的事成为最容易做的事情。当开始培养一种新*惯时，所有的时间不应超过两分钟，任何*惯都可以缩减为两分钟的版本。这样做的思路是让*惯尽可能容易开始。书中认为这是一个强大的战略，因为一旦开始做正确的事情，继续做下去会容易得多。一旦养成了*惯，并且每天都有所变现，就可以将要培养的*惯向最终目标扩展。除了让好*惯简便易行外，还要让坏*惯难以延续。
第四定律：让它令人愉悦。每个*惯都会随着时间的推移产生多种结果。这些结果往往前后不一致，就不良*惯而言，即时结果通常感觉良好，但最终结果却不好。就好*惯而言，情况正好相反，即时结果令人不愉快，但最终结果的感觉却很好。所以在训练延迟满足的过程中，凡是长远地看能带来回报的事，可以添加一点即时快乐；凡是不能的，可以添加一点即时痛苦。保持*惯的关键是要有成就感，哪怕只是细微的感受，*惯本身充满乐趣才能持续下去，为好*惯制造即时快乐，只有当转变充满乐趣的时候，才会变得更容易。*惯的坚持非常重要，不要中断培养*惯的进程，要坚持不懈。
书中的最后几章介绍了高级战术。
之一：因为基因决定，每个人都是生而不同的，我们应该认识到这种不同，所以应该养成适合自己个性的*惯。
之二：如何在生活和工作中保持充沛动力。没有一种*惯会有无穷无尽的乐趣。在某个时刻，每个人在自我提升的旅程中都面临着同样的挑战，因此必须与厌倦结缘。
之三：培养好*惯的负面影响。*惯带来了很多好处，但缺点是也会让我们陷入以前的思维和行为模式，不能跟上时代前进的步伐。所以需要定期检查一下。
之四：书中提到了获得持久成功的秘诀。获得持久成功的秘诀是不断进步，永不停歇。微小的变化会带来显著的结果。这也是书中反复强调的。
