在《大众日报》上看到季羡林的文章《赋得永久的悔》，季老对母亲的情，那种子欲养而亲不待的痛，一样痛彻了我的心扉。季老去世后，他的骨灰的三分之一与父母以及妻子合葬在一起，实现了他的生前遗愿——回到"母亲身边".
我的父亲去世三年多了。子女永远欠父母的，永远报答不完父母对自己的'养育之恩。父亲是一位老实巴交、沉默寡言的农民。小时因为家贫没有上学，他说："中国的字我识一半，我就认识‘中’字。"因为从小不识肉味，后来酷爱吃肥肉，直至患脑血栓去世。
父亲家里很穷，直到三十多岁仍然没有娶上媳妇。36岁那年，18岁的母亲和姥姥一家逃荒从百里外来到父亲的村庄。当年恰逢父亲家里收成好一些，奶奶收留了母亲一大家子。姥姥带领子女要走时，母亲留了下来，嫁给了父亲，来年年后生下了我。几年后两个弟弟相继出生。
父亲为了生计，除了在地里辛勤耕作外，靠打短工挣点儿辛苦钱。修水库时扛方土，给人家脱土胚，什么脏活累活都干。他还卖过炒花生，煮下猪下水，卖甘蔗、蒜，种菜卖菜，什么都干。即使这样，我家的日子仍然很穷。
我大学毕业后到济南上班，离家远了，*300公里。从我成家到父亲去世10年的时间，父亲一次都没到我家来过，不知道我家的大门朝哪开。他永远也来不了了。
父亲患脑血栓好几年，每年输液扩充血管。那天中午他煮了面条，想吃完面条到县城澡塘洗个澡。把锅从东屋端到北屋，刚跨进北屋的门就摔倒了，以后再也没有起来。
弟弟给我打了电话，我请了假赶紧赶了回去。()我说带父亲到县城住院，母亲说还要花钱，还要人照顾，离家又远，弟弟他们又穷，又没时间，即使好了也起不来床，到时还得母亲照顾，母亲身体不好，病很多，也照顾不了。
我在家呆了10天，两个姑姑也来了，10天的时间也没照顾多少，只是给父亲喂喂饭，后来因为单位有事回去了。几天后的中午弟弟打电话说父亲去世了。又请假回家奔丧。
父亲患脑血栓期间是不应该吃肥肉的，但他非常想吃，宁愿得病也要吃。我也没有办法，只好依他，每次回去偷偷给他些钱，他都买了肉吃。
因为母亲说了自己多病不能照顾父亲的话，自父亲去世我一直怨恨母亲。
公公每年冬天到我家来住，夏天去爱人的弟弟家。父亲去世那年春天，公公走后，我收拾他的房间，洗床单枕套，给他刷鞋，这些活我是不情愿做也得做的。想到了母亲给父亲刷鞋。父亲一生不知道穿坏过多少双鞋，母亲给父亲做过多少双鞋，刷过多少双鞋。而我这个做女儿的，又照顾过父亲多少？这么多年，还不是母亲在照顾。想到这些，我心中对母亲的怨恨便释然了。
父亲的一生是贫苦的，没有享过什么福。如果有来生，我仍想做父亲的女儿，好好孝敬我的父亲。
最*，读了季羡林先生的《赋得永久的悔》一文，感受颇深。
这篇文章是季先生在他望九之年写给母亲的。季先生是一位过早地失去母亲而终身怀有风木之悲的人，他6岁就离开了母亲，不记得母亲的笑容。文中回忆了他小时候生活的艰辛，食物匮乏，想方设法寻找吃的东西而母亲则终日吃黄的食物的情节，令人心酸。全文渗透了母亲对孩子的至亲至爱，通篇情意刺骨，无限凄切。季先生把他对母亲的深情和歉意寓于质朴的语言之中，自始至终倾注了一个情字，读后让人不能不为之动容。现节选文章的最后两段与大家一起分享：
我在母亲身边只呆到6岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过，家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何日来呢？有一次我回家听对面的宁大婶告诉我说：你娘经常说，早知道送出去不回来，我无论如何也不会放他走的！简单的一句话里饱含着多少辛酸，多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到了上高中的时候，自己大了几岁，逐渐理解了，但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，
我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到了工作，立即迎养母亲，然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。古人说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这句话正应在我身上。我不忍想像母亲临终思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北*赶回济南，又从济南赶回清*奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到了那简陋的屋子，我真想一头撞在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真
后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣都比不上呆在母亲身边。
这就是我的永久的悔。
《赋得永久的悔》，如泣如诉。这是一份**常常的人生菜单，季先生到了耄耋之年感叹自己的人生，这是季先生心灵的晾晒，值得我们深思。母亲的伟大在于母爱，母爱的伟大在于无私。母亲为了孩子可以舍得一切，忍受一切，充当一切。那么，作为儿女应该怎样回报母亲呢？读完这篇文章，我最深的感慨是，我们应该趁着自己的母亲还健在，赶紧补上这一堂人生之课，不要因为自己的怠慢和疏忽酿**间悲剧，时间不等人呀！
正象季老先生所讲的，什么名誉、什么地位、什么幸福，比起伟大的母亲又算得了什么！是啊，对我们每一个人来讲，人生固然重要，但与伟大的母爱和母亲的无私相比，又算得了什么。季先生的感受刻骨铭心！永久的悔实则是无尽的爱。我们可能不曾有季先生那样的悔，但愿我们每一个人都不要像季老先生那样，纵使悔痛一生，也唤不回望眼欲穿的那位母亲的生命。在母亲过世后抚棺大哭时，恨不能随母亲而地下，然后再为永久的悔写什么赋。我希望我们大家都有颗清清明明的心，不要有这样永久的悔。让我们理解和关爱自己的母亲吧！伟大的母爱是一盏不灭的灯。
一直以来，喜欢季羡林老先生的文字，朴实无华，却意蕴深远。今天，再次拜读了他的文章 —— 《赋得永久的悔》。
熟悉老先生的人，应该对这篇文章有所了解。老先生在这篇文章里，深切的怀念了自己的母亲，至于他所谓的永久的悔，用先生的话来讲，就是“千不该万不该离开了母亲”。他只在家乡生活了六年，之后便离乡背井。先生总在想等自己有一天出人头地、有所作为了，就把母亲接来，享自己的福。他万万没有想到，母亲会先自己而去，那一年回家，见到的是母亲的棺木，仅一层薄薄的棺材板，却把母子俩相隔于天上人间……
先生说：“为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨。”这忽然让我想起了自己的祖父。我的祖父，这辈子也是个苦命的人，他甚至没能像老先生那样，至少见过了自己的母亲。在祖父出生后的几个小时，他母亲便撒手人寰了。那个年代是没有相机的，如今，提起祖父的母亲，他真真是没有一点儿印象。祖父的父亲后来娶了个继母，偏偏继母心肠不好，只管照顾自己的亲骨肉，全然不管不顾我那可怜的祖父。我的祖父啊，一辈子都没能感受过母爱……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，先生说这话正应在了他身上。想想自己，从小到大，父母亲为这个家奔忙，自己却一直无以为报。现在上学，吃父母的穿父母的，不知道哪一天，才能报答他们的爱子情深。
像我这个年纪的女孩子，大多喜欢漂亮的衣服，喜欢时尚的挂饰，喜欢把自己打扮得漂漂亮亮，喜欢把自己当作自己宠爱的公主。其实，想想母亲，也许我们喜欢的也正是她喜欢的呢。如果她可以自私一些，不为我们的学业担忧，不为我们的健康担忧，不必把帐目管理得紧紧有条，不必家庭工作两头兼顾，情况又会怎样呢？她身上或许就是漂亮的靴子衣裤了，而不是今天的拖鞋加围裙……
孩提时代，总认为母亲的付出是理所当然的。慢慢长大了，有了自己的思想，想要独立、想要自由，也就变得自傲了，叛逆了。总以为翅膀硬了，可以飞了。不懂得体会母亲的语重心长，还自以为是地把它当成毫无意义的唠叨，竟然好意思口口声声说着：“这就是代沟！”
呵呵，现在，终于是长大了。虽然未为人母，还不能够很深切的感受到母亲的种种感受，但是，离家远了，也懂得想念了。想想自己的不成熟，再想想母亲的包容与忍让，忽然很有感慨：母亲，永远的至亲 !
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，希望会有很多人能够明白这句话，同时明白自己该做的……明天，又一个母亲节，愿我的母亲，安好。也愿天下的母亲，安好。
一直以来，喜欢季羡林老先生的文字，朴实无华，却意蕴深远。今天，再次拜读了他的文章 —— 《赋得永久的悔》。
熟悉老先生的人，应该对这篇文章有所了解。老先生在这篇文章里，深切的怀念了自己的母亲，至于他所谓的永久的悔，用先生的话来讲，就是“千不该万不该离开了母亲”。他只在家乡生活了六年，之后便离乡背井。先生总在想等自己有一天出人头地、有所作为了，就把母亲接来，享自己的福。他万万没有想到，母亲会先自己而去，那一年回家，见到的是母亲的棺木，仅一层薄薄的棺材板，却把母子俩相隔于天上人间……
先生说：“为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨。”这忽然让我想起了自己的祖父。我的祖父，这辈子也是个苦命的人，他甚至没能像老先生那样，至少见过了自己的母亲。在祖父出生后的几个小时，他母亲便撒手人寰了。那个年代是没有相机的，如今，提起祖父的母亲，他真真是没有一点儿印象。祖父的父亲后来娶了个继母，偏偏继母心肠不好，只管照顾自己的亲骨肉，全然不管不顾我那可怜的祖父。我的祖父啊，一辈子都没能感受过母爱……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，先生说这话正应在了他身上。想想自己，从小到大，父母亲为这个家奔忙，自己却一直无以为报。现在上学，吃父母的穿父母的，不知道哪一天，才能报答他们的爱子情深。
像我这个年纪的女孩子，大多喜欢漂亮的衣服，喜欢时尚的挂饰，喜欢把自己打扮得漂漂亮亮，喜欢把自己当作自己宠爱的公主。其实，想想母亲，也许我们喜欢的也正是她喜欢的呢。如果她可以自私一些，不为我们的学业担忧，不为我们的健康担忧，不必把帐目管理得紧紧有条，不必家庭工作两头兼顾，情况又会怎样呢？她身上或许就是漂亮的靴子衣裤了，而不是今天的拖鞋加围裙……
孩提时代，总认为母亲的付出是理所当然的。慢慢长大了，有了自己的'思想，想要独立、想要自由，也就变得自傲了，叛逆了。总以为翅膀硬了，可以飞了。不懂得体会母亲的语重心长，还自以为是地把它当成毫无意义的唠叨，竟然好意思口口声声说着：“这就是代沟！”
呵呵，现在，终于是长大了。虽然未为人母，还不能够很深切的感受到母亲的种种感受，但是，离家远了，也懂得想念了。想想自己的不成熟，再想想母亲的包容与忍让，忽然很有感慨：母亲，永远的至亲 !
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，希望会有很多人能够明白这句话，同时明白自己该做的……明天，又一个母亲节，愿我的母亲，安好。也愿天下的母亲，安好。
今天，我阅读了季羡林老先生写的文章，一篇是《寻梦》另一篇则是《季羡林心中赋得永久的悔》。
寻梦》这篇文章也许是因为题目叫“寻梦”，所以让我总想要反复地游历这个“梦”，也让我看到了季羡林老爷爷对母亲的愧疚与深深的想念。《季羡林心中赋得永久的悔》当中写道，我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。这更是表达了他对祖国，对母亲深深的爱，对母亲的悔。季羡林在母亲生前没有好好照顾母亲无比后悔。
其实，有时我也没有好好的照顾母亲，虽然嘴上说自己已经做得很好，但是，却没帮妈妈做过几次家务。所以，我想：我已经长大了，要好好的报答妈妈，不让她操心。这样以后就不会后悔。
我真想一头撞在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开自己的母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么尊荣，什么幸福，都比不上在母亲身边。即使我一个字也不认识，即使整天吃“红的”。
——选自季羡林散文《赋得永久的悔》
每当我读到这一句话的时候，心潮总是会抑制不住地涌动。
季羡林是国际著名文学家。早年留学国外，通多门语言，并是世界上仅有的精于吐火罗文的几位学者之一。其著作汇编成《季羡林文集》，生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。是我心中当之无愧的英雄。
《季羡林文集》不同于其他的散文集，它每隔十年就会有一段人生的总结。这汇集了季老先生毕生的经验和感悟。每读完一篇都会让人感觉眼前一亮。能让人预先明确了今后的目标。我想等我到了耳顺之年以后再去品味的话，也许收获会更大。
也有相当一部分的文章描述到了作者的故乡，写到了她的母亲。正如季老先生所说，他的故乡没有色彩，只有一片灰黄。作者的童年是很苦的。尤其是在吃着一方面，他着重进行了强调。在他的故乡，吃"白的"(指麦子面)地位最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，人们把它叫做“黄的”，最次是吃红高粱饼子，叫“红的”。而作者家里最经常吃的是红的。偶尔能从别人家那里的来白的和黄的。至于肉呢，在作者吃的记忆中只有一次，那是一小碗牛肉汤，里面只有一小块牛肉，他却用小刀一点点割着吃。相比之下，我们现在的生活好多了吧。
然而，不论是黄的、白的，还是猪肉、牛肉，在家里得来这些“美味”的时候只有我一人在吃，母亲没有尝过一口。她只是看着我吃时满足的神情，然后往嘴里塞满难以下咽的高粱面。
母亲亲手将我送到城里，自己却留在故乡受苦。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，她好像是一辈子都没有笑过。她经常说:“早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的'!"简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊!母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊!树欲静而风不止，可怜天下父母心。
然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
多么凄婉而又感人。这就成了作者内心永远的悔恨，也成了烙印在我脑海中无法忘却的画面
读这本书，我品味到了人情的冷暖，我感悟到了当今的幸福，我体会到了母爱的伟大。整个人生，似乎就一浓缩在这本书当中。给我印象最深的就是《赋得永久的悔》。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，确实是这样。更因为如此，我们要把握好当下。及时行孝，对爸妈说一声：“我爱你。”也许这样才能不辜负父母对我们的养育之恩。世间再多的荣华富贵，都不如陪在父母身边。
人间真情，世间大爱，全在季老先生笔下。
赋得永久的悔读后感
篇一：赋得永久的悔读后感
今天又读了《中国最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历（从出生到八十多岁的生*经历过的地方。）原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是；他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方“ 发扬光大 ” 了。
如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水*提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢？！但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地！丧母之痛！
其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的！唯一“阔”的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了！也理所应当的分给了自己的兄弟（季羡林的父亲）一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴*！！钱便又“挥霍”完了，季羡林的家里又是变得“一贫如洗”了。
季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西，例如：“白的”（麦子面饼子）——当时最好的食品；“黄的”（小米面或棒子面饼）；最差的是“红的”（红高粱面饼子）。由于家庭条件，季羡林从小就只能吃又苦又涩的“红的”。
儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的！而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面
，且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。
所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃“红的”，也不愿意离开自己亲爱的母亲啊！难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了！
篇二：赋得永久的悔读后感
俗话说滴水之恩当涌泉相报，更何况父母给予你的并不是一滴水而是一片汪洋的大海，我们应该学会感恩。什么是感恩？这个问题一直在我的脑海里旋转。
当我坐在教室里读着季羡林先生写的[赋得永久的悔]。季羡林一位杰出的作家因为失去了母亲的痛苦与悲伤是啊，失去母亲的痛苦和悲伤谁能体会。一个失去母爱的孩子是灵魂不全的人。感恩就是痛苦与悲伤吗？雨过天晴是彩虹，我走在铺满石子路的巷子里我喜爱雨后清风的气息，我喜爱雨拂过水面的声音，喜爱风中飘来枫叶的幽香，喜爱风经过草的的甜美味道。一个小孩和她的母亲走在这充满爱的石子路上他的母亲对他说：“孩子别着凉了。”当年我和妈妈也走在这条石子路上妈妈也常常对我说：“别着凉了。''感恩就是一句句甜美的语言吗？
不，感恩其实就在我们身边只要你懂得利用它，你将会驾驶着爱的航船。飘扬吧孩子，去报答母亲对你的爱；飘扬吧孩子，去报答母亲对你的关怀；飘扬吧孩子，去驾驶属于你的航船！我加快脚步，回到家说一句“妈妈我爱你！”
我们能活在这美好、精彩的世界上 ，是因为父母用“爱”的阳光照耀着我们的心田，用“爱”的`雨水滋润着我们的心田，用 “爱”的春风抚摸着我们的心田……经过父母精心地照料，我们才能茁壮成长。感恩是一种知足，一种回报。
篇三：赋得永久的悔读后感
一直以来，喜欢季羡林老先生的文字，朴实无华，却意蕴深远。今天，再次拜读了他的文章 —— 《赋得永久的悔》。
熟悉老先生的人，应该对这篇文章有所了解。老先生在这篇文章里，深切的怀念了自己的母亲，至于他所谓的永久的悔，用先生的话来讲，就是“千不该万不该离开了母亲”。他只在家乡生活了六年，之后便离乡背井。先生总在想等自己有一天出人头地、有所作为了，就把母亲接来，享自己的福。他万万没有想到，母亲会先自己而去，那一年回家，见到的是母亲的棺木，仅一层薄薄的棺材板，却把母子俩相隔于天上人间……
先生说：“为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨。”这忽然让我想起了自己的祖父。我的祖父，这辈子也是个苦命的人，他甚至没能像老先生那样，至少见过了自己的母亲。在祖父出生后的几个小时，他母亲便撒手人寰了。那个年代是没有相机的，如今，提起祖父的母亲，他真真是没有一点儿印象。祖父的父亲后来娶了个继母，偏偏继母心肠不好，只管照顾自己的亲骨肉，(www.eduche.com)全然不管不顾我那可怜的祖父。我的祖父啊，一辈子都没能感受过母爱……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，先生说这话正应在了他身上。想想自己，从小到大，父母亲为这个家奔忙，自己却一直无以为报。现在上学，吃父母的穿父母的，不知道哪一天，才能报答他们的爱子情深。
像我这个年纪的女孩子，大多喜欢漂亮的衣服，喜欢时尚的挂饰，喜欢把自己打扮得漂漂亮亮，喜欢把自己当作自己宠爱的公主。其实，想想母亲，也许我们喜欢的也正是她喜欢的呢。如果她可以自私一些，不为我们的学业担忧，不为我们的健康担忧，不必把帐目管理得紧紧有条，不必家庭工作两头兼顾，情况又会怎样呢？她身上或许就是漂亮的靴子衣裤了，而不是今天的拖鞋加围裙……
孩提时代，总认为母亲的付出是理所当然的。慢慢长大了，有了自己的思想，想要独立、想要自由，也就变得自傲了，叛逆了。总以为翅膀硬了，可以飞了。不懂得体会母亲的语重心长，还自以为是地把它当成毫无意义的唠叨，竟然好意思口口声声说着：“这就是代沟！”
呵呵，现在，终于是长大了。虽然未为人母，还不能够很深切的感受到母亲的种种感受，但是，离家远了，也懂得想念了。想想自己的不成熟，再想想母亲的包容与忍让，忽然很有感慨：母亲，永远的至亲 !
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，希望会有很多人能够明白这句话，同时明白自己该做的……明天，又一个母亲节，愿我的母亲，安好。也愿天下的母亲，安好。
见*期间，遇上这篇文章――《赋得永久的悔》。关于母亲，关于那个年代。
一个母亲，毕生没有过过好日子。最好的食物，便是“红色的”。那生硬的高粱，居然是母亲一生的食物。在孩子小的时候，把“好的”都留给孩子。农村里，生理需要都得不到满足的地方，就别提其他的了。等到孩子长大了，却再也难以见到儿子。
季羡林先生在母亲身边只待到6岁，之后便一直在外奋斗、学*。风风雨雨中，他该是多么想念故乡的母亲。但是，为了胸中的理想，他只能在心里一遍又一遍地煎熬、想念。季羡林先生说，无论如何都回忆不起母亲的笑容来。她好像一辈子都没有笑过。家境贫寒、儿子远离、她又受尽了苦难，笑容从何而来呢？在儿子离开的长年累月里，她该是多么思念自己的骨肉啊！
不知道有多少日夜，母亲眺望着儿子离开的村口，一遍又一遍地想念，一次又一次地落泪，盼着儿子归来。这岂是一个“心痛”可以概括的感情？但是，这个儿子始终没有回家，人在江湖，身不由己。直到母亲去世，季羡林先生回到家的时候，只看到母亲的棺材，看到那简陋得不能再简陋的屋子……看到这，我的眼泪再也忍不住了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”细算人的一生，能待在父母身边的时间又剩多少呢？父母想要的不是珍贵的礼物，不是名誉地位，只要一个关切的电话，就够了，仅此而已。
在心里找个珍贵的地方，把他们放在那里。好好为之奋斗，记得电话联系，记得常回家看看，记得家永远是最温暖的港湾，记得父母常常在想念我们，记得有时候母亲会因为想念而偷偷抹眼泪，记得母亲也曾一次次朝我们离开的方向眺望，久久，久久地……
“读万卷书且行万里路”
“淳朴恬澹，本色天然”
“外表*易，秀色内涵”
这些词句来概括季老实在是再合适不过了。
原本读这本书，信手拣来，纯属偶然，但现在却是欣然。原因自不必多说，尽（浸）在书中了。
季老的阅历已不能用丰富二字形容，但他能持着谦虚待人的本性，在“大家”中委实不多。也许正是清楚了自己的优劣，所以有感而发的谦虚是真诚的，绝不是虚妄的。
一个六七岁的孩子离开母亲，他心里会是什么滋味，非有亲身经历者，实难体会。季羡林正是经历了这样苦涩的童年。诚如季老所言，回忆起自己的童年来，眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。家境异常艰苦，一年吃白面的'次数有限，*常只能吃红高粱面饼子；没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水、腌咸菜，什么香油，根本见不到。此情此景，与我们相比，真不可同日而语……六岁那年，背井离乡，成为季老一生中关键的一个转折点。叔父对他望子成龙，教育十分严格。季老也正是从此刻起开启了他漫长的求学生涯……
季老虽已耄耋之年，写起文章来仍像孩子们般生动、活泼。比方，在夜课后，在黑暗中，走过一片种满了芍药花的花畦，紫色的芍药花同绿色的叶子化成了一个颜色，清香似乎扑入鼻宫。季老戏称，学*英文总同美丽的芍药花联在一起，留在脑海，成为美丽的回忆。
关于“拖尸”，季老也描写得惟妙惟肖。据说，这是当时清华的一个特色。新生在报到前必须先到体育馆，旧生好事者列队对新生进行“拖尸”。几个彪形大汉把新生的两手、两脚抓住，举了起来，在空中摇晃几次，然后抛到垫子上，这就算完成了手续，颇有点像《水浒传》上提到的杀威棒。想想，我们报到是去的也是体育馆，只是没受到这样的“礼遇”。其实，这只不过是旧生对新伙伴开一点玩笑，充满了友情的。
季老就是如此赋有生活感，此外，他的处事原则、清醒自知、民族意识也毫不逊色。读万卷书，行万里路，季老躬行着。他心头有拂拭不掉的科钦人民的一颦一笑，有火焰山的热烈奇异，也丝毫不缺少哥廷根般的点点怀念、感激。体验天雨曼陀罗，分享山中逸趣，来到虎门炮台，一笔点出民族的脊梁：
苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。
他不以瓦尔德施密特的评价而沮丧，也决不由于中村元教授的夸奖而发昏。他认识到翻译工作的价值，也清醒认识到自己的不足。他甚至可以对垂垂老矣的瓦尔德施密特教授说出善意的谎言，真心却又不虚伪。就是这样，一个孩子般成熟，一个百变的季羡林。一个时代的骄子。
书名用“永久的悔”，那么季老“永久的悔”又是什么呢！季老说，这是最深切、最真实、最难忘的悔，这永久的悔片刻没有离开过他的心，即：不该离开故乡，不该离开母亲。
是呀！树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”……季老如是说。对他自己，也对我们。
昨日读季羡林老先生《另一种回忆录》里面有一篇《赋得永久的悔》，感触颇深。
那是一种疼痛，那是一种悲凉，那是一种子欲孝而亲不在的折磨人的隐痛。
我多想，让母亲知道我过得还好，我多想让她不再牵挂，我多想每天陪在她的身边……
人大了，再也不能在母亲身边厮磨了；记得小时候，每当我抱着母亲胳膊并肩而坐的时候，母亲也是甩手走开说我磨人。母亲就是这样，她的成长经历里就没有这样的亲密，寡居的姥姥从小教给她的就是劳作、劳作、养家、照顾弟妹。所以每次回家的时候，总是要她趴在床上，给她按摩，用我的双手去传承我们身体与心灵间的亲密。
想母亲了，今天出发去山东，回来以后就去看她。
我不能像老先生一样有那样永久的悔与痛。
——《赋得永久的悔》读书笔记3篇
想想已然有好几年没有真正意义上认真的读过书了，看着书架上摆着女儿新买的几本新*出版的名家名作不禁顺手拿起了几本想拜读拜读，*息一下内心的浮躁寻一方净土好让自己焦虑无需的神经*静下来。
季羡林的《赋得永久的悔》一下跃入我的眼帘，永久的悔多么沉重的话题，大气的可以赋得的人古往今来又能有几何？而季老确是当之无愧可以“赋得永久的悔”的人！
季羡林是一位学识渊博有着质朴的情感和品德高尚受人尊敬学者，他*和谦逊的外表下孕育着一颗充满爱和善良之心，他对一草一木、一山一水无不填满恋惜，发自内心的赞叹欣赏大自然的美景。引领我们展开想象的翅膀穿越岁月的长河、推开疑惑的屏障遨游于宇宙无限的空间里，陶醉于名山大川的秀丽风景之中。给我们书写描绘着一个如曼妙音乐般的冥想，带我们踏进一个色彩纷呈、绚丽多姿的*。在老人一声声的赞叹中你感受到了造物主的神奇，他的温情和恋惜流淌在世界各个角落，在峭壁嶙峋伟岸的大山的林深处，在江河流淌的岁月长河里，在纯朴真诚的世界各地人们友好的温情里，让我们留连往返恨不能亲临其境去感受大千世界的魅力。他把内心的爱奉献给了每处让他赏心悦目满心欢喜的世间生灵们，他会心怀虔诚的赞叹大自然的鬼斧神工、恭敬地祝福黄山屹立一千多年依然巍然屹立、俊秀挺拔、苍翠欲滴、枝头笼烟仿佛正当妙龄青春的黄山奇松。虔诚的祝他们长寿！他温情的怜惜那些和人类是好朋友的动物们，欣赏动物们对人类的忠诚和自由的天性，在动物们身上寻找人类需要追寻的自然规律，真诚的祝福自由自在的神牛们有福了！朴实的情感流露于简单的话语之间，让我们仿佛觉得这位可亲可敬的老人就在我们的身边，可以感受他温情慈善的心。
他让我们感受到世界文明如群星璀璨、呼之欲出文化魅力的源头，用他渊博的知识丰富的阅历引领我们遨游于世界文明的瀚海中。用他最真诚的心传递着友谊的种子，让我们看到了一个色彩斑斓、铺满神奇的世界。最让人欣赏的是他真诚、豁达、开朗的人品，没有夸夸其谈的浮躁，有的是实事求是、爱憎分明的君子之气。他诚挚的赞美纯真的友谊，珍爱自己的亲人不离不弃、安静的享受真实的只属于自己的亲情，心怀感恩的对待爱自己帮助自己的人们，让我们真实的看到了一位德高望重、善良的老人就在我们的对面，我们正在聆听他的谆谆教诲，感受他谦逊的无与伦比的人格魅力！
季老的一生是充实、美好的，他经历了少年求学的艰辛，学而有成的充实，在有生之年饱览群书，亲历大自然、遨游于世界各地，饱识生活给他带来的最美妙的感受好生羡慕！他谦逊温和的性格无处不受人尊敬和爱戴，有什么比人们崇高的赞叹更让人羡慕的呢？我在这里祝他有福了！
想在他回忆一生时，回想自己的一生将不悔。正向他书中描绘的.那样，吃了该吃的苦，行了该走的路，遇了相知的人，有了温馨的情。荣幸自己在岁月的长河里尽情的书写着婉约、优美洒脱的文字，有幸记录这一生的美好流芳百世，留世人去同他一起遨游于天地间的神奇和美妙是一件多么荣幸之至的幸事啊！让我们感受到为自己能作为人生于这奇妙的世界而感到自豪和荣幸。
想在季老闭上眼睛的那一刹那，您给自己所描绘的天堂就在您自己的脚下，您能看到美丽的天堂为您敞开的大门，看到儿孙们、朋友们和爱戴您的人们有说有笑的簇拥您前行，您会在星光的引领下无悔快乐的告别亲朋好友的送行，挥一挥手潇洒的开启天堂的光辉。
今天又读了《*最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历。原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是；他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方发扬光大了。
如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水*提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢？但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地！丧母之痛！其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的！唯一阔的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了！也理所应当的分给了自己的兄弟一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴*！钱便又挥霍完了，季羡林的家里又是变得一贫如洗了。季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西，例如：白的——当时最好的食品；黄的（小米面或棒子面饼）；最差的是红的（红高粱面饼子）。由于家庭条件，季羡林从小就只能吃又苦又涩的红的。
儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的！而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面，且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。
所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃红的，也不愿意离开自己亲爱的母亲啊！难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了！
俗话说滴水之恩当涌泉相报，更何况父母给予你的并不是一滴水而是一片汪洋的大海，我们应该学会感恩。什么是感恩？这个问题一直在我的脑海里旋转。
当我坐在教室里读着季羡林先生写的。季羡林一位杰出的作家因为失去了母亲的痛苦与悲伤是啊，失去母亲的痛苦和悲伤谁能体会。一个失去母爱的孩子是灵魂不全的人。感恩就是痛苦与悲伤吗？雨过天晴是彩虹，我走在铺满石子路的巷子里我喜爱雨后清风的气息，我喜爱雨拂过水面的声音，喜爱风中飘来枫叶的幽香，喜爱风经过草的的甜美味道。一个小孩和她的母亲走在这充满爱的石子路上他的母亲对他说：“孩子别着凉了。”当年我和妈妈也走在这条石子路上妈妈也常常对我说：“别着凉了。感恩就是一句句甜美的语言吗？
不，感恩其实就在我们身边只要你懂得利用它，你将会驾驶着爱的航船。飘扬吧孩子，去报答母亲对你的爱；飘扬吧孩子，去报答母亲对你的关怀；飘扬吧孩子，去驾驶属于你的航船！我加快脚步，回到家说一句“妈妈我爱你！”
我们能活在这美好、精彩的世界上，是因为父母用“爱”的阳光照耀着我们的心田，用“爱”的雨水滋润着我们的心田，用“爱”的春风抚摸着我们的心田……经过父母精心地照料，我们才能茁壮成长。感恩是一种知足，一种回报。
——《赋得永久的悔》读后感优选【5】份
今日，葵巳年七月又二于重师大图书馆。因缘巧合得季老《赋得永久的悔》读之。季老之文，真情实意，感人肺腑，不由热泪盈眶。
这文章名是一位好友给季老出的题目，深得季老心怀，并爽快予以作文。季老谈到属于他的“永久的悔”，那就是对于母亲大人的深深的愧疚抱歉。熟悉季羡林经历的人都知道，他六岁便“离家出走”，离开自己的父亲，母亲，跟着叔父念书，当高中教员，后来去国外留学，去北大开设西洋文学系。但记忆中关于自己母亲的记忆却是少之又少，仅有的几次就是回家奔丧，而最后一次就是回去给自己的亲生母亲奔丧，连遗容都不给他一睹，是上天对他的惩罚吗？在后来他听人说起母亲的原话“早知道这一走再也不回来，说什么也不让他走啊！”不仅热泪盈眶。
母亲眼里总是满怀泪水，心里饱含着痛苦。这种情感，把我们深深地渲染。该文前半部分属于叙述性的，最后几段抒情，但其情深深意浓浓，虽只有那么几个字但已足以征服所有有情之人的内心。
在我很小的时候就看过季老的一个公益宣传片，广告词很简单，那就是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这句说也成了他心中最深的愧疚的表达。可能你会问我为什么我会对这篇文章那么地推崇。是因为我有同样的经历吗？不是的，我的父母都还健在，没有那种担心。可能真正地说起来就不得不提及另外一件事情：今天，在幺姨的空间看到了父母的照片，我哭了，为父母的岁月和他们所要面临的残酷的现实而伤怀。他们经受了太多的辛酸，为我们而经受。
在我的印象之中，总是尽力去构造一幅美好的图景，父母兄弟之间和谐美好，他们身体好，无病无灾无磨无难。直到现实的出现，我才知道他们已经憔悴到了何种地步。今年，我能深深地感受到他们的衰老，长达30年之久的漂泊，辛苦持家，往日那谈笑风生，潇洒的父亲变得那样的邋遢，那样惹人怜悯，往日那么爱美的母亲变得截然不同，变成了自己最不愿意接受却又不得不接受的那种形象。
我不因此而对他们有丝毫的'厌倦，因为我爱他们，胜过爱我自己的生命。似乎说得和季老的“赋得永久的悔”有点儿远了，其实不是的，这才是我想要说的内容，才是我想要表达的情感。
和父母通电话，总能感受到一种来自于他们内心的无法回避的疲惫，是的，我怎么会不知道他们疲惫的身体，心理呢！可是我有什么办法呢！我现在拥有的是一无所有。只能给他们说，我过得很好，钱够用了，学*很好，我的一切都很好，你们不用为我担心，你们要照顾好自己的身体，一定要吃好，休息好。天知道，他们依旧还是那么地日复一日，年复一年地辛苦着。因为家里还有两个需要钱的孩子，没有钱，没有辛苦地付出，孩子就寸步难行，所以什么样的工作，也无论多么地辛苦，只要能挣到钱，咬牙拼命也要去做。这就是我的父母，*凡而伟大而善良。
如实说来，我们两兄弟都不是很会谅解自己的父母，总是在让父母操心。是的，哪怕直到现在，我们都没有深深地理解过为父为母者的那份渴望，自己还在“自以为是，活在自我的狭小空间里面。”对父母，一句对不起怎能言尽所有的愧疚呢。
可能在别人的眼里，我们两个孩子是争气的。读书认真，个个考上大学，为父母争气了，有出息了，光耀门面了。
可是我想说的是，我们没有为父母争气，因为我们没有做到最好，还没有达到父母的期望，虽然他们嘴上不说，还一直说我们是不错的，他们的话我懂，别人的话我也懂。别人所说的回叙只是随口说说，或者可能还是一种机锋。
望着他们的照片，听着他们的话语，我心里无不哀伤和愧疚。十多年了，舒适优越的日子过够了吗？给他们的压力够了吧！
今年哥哥大学毕业，似乎这压力应该是减轻了吧，但我知道这不是的，至少对于他们自己来说不是的，毕业了就意味着买房娶媳妇儿，他们的操心丝毫没有减，而是加重了。在大多数眼里，这些似乎都是应该的，我从来没有那样的认为。我知道别人对你好不是理所当然的，包括你的父母。
或许也正是因为如此，对于王欣欣的不再有奢望。在她眼里她的父亲出去指挥一下修路工作就是辛苦；我在心里反问自己，那我的父亲的工作是什么呢！该是你父亲的千倍万倍吧，这种讨论没有丝毫的意义。这就是差异吧，我承认它的存在，所以我选择了给自己一个清晰的定位，不管这定位是自愿的还是被动的，都已经是现实了。
有些事情是天定的，有些事情是人为的。但人为的是那么的有限，天定依旧还在肆虐……
我真想一头撞在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开自己的母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么尊荣，什么幸福，都比不上在母亲身边。即使我一个字也不认识，即使整天吃“红的”。
每当我读到这一句话的时候，心潮总是会抑制不住地涌动。
季羡林是国际著名文学家。早年留学国外，通多门语言，并是世界上仅有的精于吐火罗文的几位学者之一。其著作汇编成《季羡林文集》，生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。是我心中当之无愧的英雄。
《季羡林文集》不同于其他的散文集，它每隔十年就会有一段人生的总结。这汇集了季老先生毕生的经验和感悟。每读完一篇都会让人感觉眼前一亮。能让人预先明确了今后的目标。我想等我到了耳顺之年以后再去品味的话，也许收获会更大。
也有相当一部分的文章描述到了作者的故乡，写到了她的母亲。正如季老先生所说，他的故乡没有色彩，只有一片灰黄。作者的童年是很苦的。尤其是在吃着一方面，他着重进行了强调。在他的故乡，吃"白的"（指麦子面）地位最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，人们把它叫做“黄的”，最次是吃红高粱饼子，叫“红的”。而作者家里最经常吃的是红的。偶尔能从别人家那里的来白的和黄的。至于肉呢，在作者吃的记忆中只有一次，那是一小碗牛肉汤，里面只有一小块牛肉，他却用小刀一点点割着吃。相比之下，我们现在的生活好多了吧。
然而，不论是黄的、白的，还是猪肉、牛肉，在家里得来这些“美味”的时候只有我一人在吃，母亲没有尝过一口。她只是看着我吃时满足的神情，然后往嘴里塞满难以下咽的高粱面。
母亲亲手将我送到城里，自己却留在故乡受苦。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，她好像是一辈子都没有笑过。她经常说：“早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！"简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！树欲静而风不止，可怜天下父母心。
然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
多么凄婉而又感人。这就成了作者内心永远的悔恨，也成了烙印在我脑海中无法忘却的画面
读这本书，我品味到了人情的冷暖，我感悟到了当今的.幸福，我体会到了母爱的伟大。整个人生，似乎就一浓缩在这本书当中。给我印象最深的就是《赋得永久的悔》。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，确实是这样。更因为如此，我们要把握好当下。及时行孝，对爸妈说一声：“我爱你。”也许这样才能不辜负父母对我们的养育之恩。世间再多的荣华富贵，都不如陪在父母身边。
人间真情，世间大爱，全在季老先生笔下。
今天又读了《中国最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历（从出生到八十多岁的生*经历过的地方。）原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是；他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方“ 发扬光大 ” 了。
如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水*提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢？！但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地！丧母之痛！
其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的！唯一“阔”的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了！也理所应当的分给了自己的兄弟（季羡林的`父亲）一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴*！！钱便又“挥霍”完了，季羡林的家里又是变得“一贫如洗”了。
季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西，例如：“白的”（麦子面饼子）——当时最好的食品；“黄的”（小米面或棒子面饼）；最差的是“红的”（红高粱面饼子）。由于家庭条件，季羡林从小就只能吃又苦又涩的“红的”。
儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的！而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面
，且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。
所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃“红的”，也不愿意离开自己亲爱的母亲啊！难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了！
见*期间，遇上这篇文章——《赋得永久的悔》。关于母亲，关于那个年代。
一个母亲，毕生没有过过好日子。最好的食物，便是“红色的”。那生硬的.高粱，居然是母亲一生的食物。在孩子小的时候，把“好的”都留给孩子。农村里，生理需要都得不到满足的地方，就别提其他的了。等到孩子长大了，却再也难以见到儿子。
季羡林先生在母亲身边只待到6岁，之后便一直在外奋斗、学*。风风雨雨中，他该是多么想念故乡的母亲。但是，为了胸中的理想，他只能在心里一遍又一遍地煎熬、想念。季羡林先生说，无论如何都回忆不起母亲的笑容来。她好像一辈子都没有笑过。家境贫寒、儿子远离、她又受尽了苦难，笑容从何而来呢?在儿子离开的长年累月里，她该是多么思念自己的骨肉啊!
不知道有多少日夜，母亲眺望着儿子离开的村口，一遍又一遍地想念，一次又一次地落泪，盼着儿子归来。这岂是一个“心痛”可以概括的感情?但是，这个儿子始终没有回家，人在江湖，身不由己。直到母亲去世，季羡林先生回到家的时候，只看到母亲的棺材，看到那简陋得不能再简陋的屋子···看到这，我的眼泪再也忍不住了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”细算人的一生，能待在父母身边的时间又剩多少呢?父母想要的不是珍贵的礼物，不是名誉地位，只要一个关切的电话，就够了，仅此而已。
在心里找个珍贵的地方，把他们放在那里。好好为之奋斗，记得电话联系，记得常回家看看，记得家永远是最温暖的港湾，记得父母常常在想念我们，记得有时候母亲会因为想念而偷偷抹眼泪，记得母亲也曾一次次朝我们离开的方向眺望，久久，久久地···
一直以来，喜欢季羡林老先生的文字，朴实无华，却意蕴深远。今天，再次拜读了他的文章——《赋得永久的悔》。
熟悉老先生的人，应该对这篇文章有所了解。老先生在这篇文章里，深切的怀念了自己的母亲，至于他所谓的永久的悔，用先生的话来讲，就是“千不该万不该离开了母亲”。他只在家乡生活了六年，之后便离乡背井。先生总在想等自己有一天出人头地、有所作为了，就把母亲接来，享自己的福。他万万没有想到，母亲会先自己而去，那一年回家，见到的是母亲的棺木，仅一层薄薄的棺材板，却把母子俩相隔于天上人间……
先生说：“为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨。”这忽然让我想起了自己的祖父。我的祖父，这辈子也是个苦命的人，他甚至没能像老先生那样，至少见过了自己的母亲。在祖父出生后的几个小时，他母亲便撒手人寰了。那个年代是没有相机的，如今，提起祖父的母亲，他真真是没有一点儿印象。祖父的父亲后来娶了个继母，偏偏继母心肠不好，只管照顾自己的亲骨肉，全然不管不顾我那可怜的祖父。我的祖父啊，一辈子都没能感受过母爱……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，先生说这话正应在了他身上。想想自己，从小到大，父母亲为这个家奔忙，自己却一直无以为报。现在上学，吃父母的穿父母的，不知道哪一天，才能报答他们的爱子情深。
像我这个年纪的女孩子，大多喜欢漂亮的衣服，喜欢时尚的挂饰，喜欢把自己打扮得漂漂亮亮，喜欢把自己当作自己宠爱的公主。其实，想想母亲，也许我们喜欢的也正是她喜欢的呢。如果她可以自私一些，不为我们的学业担忧，不为我们的健康担忧，不必把帐目管理得紧紧有条，不必家庭工作两头兼顾，情况又会怎样呢？她身上或许就是漂亮的靴子衣裤了，而不是今天的拖鞋加围裙……
孩提时代，总认为母亲的付出是理所当然的。慢慢长大了，有了自己的思想，想要独立、想要自由，也就变得自傲了，叛逆了。总以为翅膀硬了，可以飞了。不懂得体会母亲的语重心长，还自以为是地把它当成毫无意义的唠叨，竟然好意思口口声声说着：“这就是代沟！”
呵呵，现在，终于是长大了。虽然未为人母，还不能够很深切的感受到母亲的种种感受，但是，离家远了，也懂得想念了。想想自己的不成熟，再想想母亲的包容与忍让，忽然很有感慨：母亲，永远的至亲！
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，希望会有很多人能够明白这句话，同时明白自己该做的……明天，又一个母亲节，愿我的母亲，安好。也愿天下的母亲，安好。
——《秋声赋》读后感 (菁华5篇)
随手翻到《秋声赋》这一篇，现在不正是秋天吗，刚好，看看古人笔下的秋。
名为《秋声赋》，自然是从秋声入笔。“初淅沥以潇飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至。”萧萧秋风在耳边响起，窗外的山草树木随之呼啸。我大约能想象出，此时的欧阳修是如何大笔一挥，写下传世名篇，何其英洒！
读到第二段，真是脍炙人口。“盖夫秋之为状也，
其色惨淡，烟霏云敛；
其容清明，天高日晶；
其气栗冽，砭人肌骨；
其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃一气之余烈。”每每想到秋，总会想起刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”。秋天是黄色的，我想，既是大片黄叶的代表色，也是花蕊的代表色吧。大千世界，生生不息。叶落也只是一种蛰伏，只待春暖时节，重生。
《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
读罢全文，唯其肃杀，却见清明，即悟未悟，将以何种心境应和这秋声。感秋之悲犹如体验死亡，不知归于消极还是坦然面对人生，更增添了明白与勇气。秋声自然，叶落如归，人又有何不同，随其荣发，终归沉寂，散失如尘。既然任谁不过如此，何须有悲。“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”此句有前文为证，凡伤皆因心，启人无争。而我却体会到另一种真，那就是于肃然中看到清明，常怀一颗*常心，少一些名利计较，多一些涉世的勇气。自然，淡然，坦然。
“商，伤也;物既老而悲伤。夷，戮也;物过盛而当杀。”这是自然规律，于人如何呢。
读欧阳修的《秋声赋》正值乍暖还寒的时节。虽不是秋日，但和着欧阳子叹息般的呓语，我仍然依稀从扑面而来的暖风中辨认出肃杀的气息。让我试试聆听我自己的秋声。
万物皆有灵，更何况是秋声？更何况是欧阳修笔下的`秋声？
他笔下的秋声，实为“其色惨淡，烟霏云敛，其容清明，其意萧条”，连草木碰触也会为之变色，因此，欧阳修发出了“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”的叹息，表面上是对秋声的怨恨，但我却从中读出了他那报国无门，被小人排挤出朝廷的烦闷与忧愁。
他笔下的秋声实在凄凉，冰冻了绿树盈盈，更冰冻了他一腔报国之心，它所用来摧残草木，使之零落的东西，正是秋威，秋声是万物肃杀的开始，由此，作者免不了要发几番愁思，他怨的是秋声，更怨的是阻断了自己报国之路的小人。
“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”这是作者的自嘲，更是一种自我排解，他无法阻止黑暗的侵袭，自然怨不了秋声的霸道蛮横，前文提及“而况思其力之所不及，忧其智之所不能”，所表现的更是一种无奈的辛酸，只能退而求其次，开始感觉到怨恨奸贼，是他的力量做不到的事情，即使自己容颜老去，终其一生，也不可能完成，作者便在秋夜写下了自己的叹息。
鲍照曾写到“心非木石岂无感”，人心不是木石，怎能没有感触？经历了宦海浮沉和几次政治变动的欧阳修，从草木被秋风摧折的悲凉中，思及自己的忧愁与不易。
当一个处于高度敏感期，万事万物似乎都会笼罩上一层情感的薄雾，就比如我为电视剧《一闪一闪亮晶晶》中张万森的暗恋而遗憾时，一切都有张万森的踪影，灯塔，张万森；下雪了，张万森；绿色雨衣，张万森，当这份遗憾无法寄托与抚*时，它就被转为了具体事物，既是一种放置，又是一种释怀。而欧阳修的这份愁远比我的看剧遗憾深重得多，他的是真实亲历的坎坷，摸得到的悲伤。他借秋抒怀，借风抒悲，借草木抒浮沉，可是“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”秋声它又有什么错呢？
世上本来就没有绝对的正确与错误，就连函数方程的解法与结果不也是人为规定的吗？正如鲁迅所说“一向如此，就对吗？”我们不必执着追求于世俗之路，如果欧阳修脱离仕宦之路，像陶渊明一样隐居于山水之间，凭借其细腻的情感，《秋声赋》是否会以另一种形态出现于我们面前？就像在林北星穿越回去之后，虽然张万森还是掉下了灯塔，但是在更多的尝试与勇敢之间，张万森的一个个遗憾瞬间也都有了弥补和圆满。
事在人为，可以抱怨但不能颓废，可以停留但不能停止，可以释怀但不能放弃。
秋声本来就没有错，不过是差了一点机遇、一点勇敢。
慢慢来吧，慢慢努力吧，彼方永远有荣光在。
小时，看过小人书里欧母“画荻教子”的故事，那时是读着觉得有趣罢了。想起儿时的我也曾在田里割草的时候，捡起地上的树枝画画。天上的小鸟，地上的小虫，都被横七竖八地画在地上。
中学时，在语文课本上开始学*文言文，读《醉翁亭记》，那时是似懂非懂，“醉翁之意不在酒，在乎山水也”。语文老师一一分析文中的字词，介绍欧阳修的生*概述。对于这位伟大的唐宋八大家之一有了初步的了解。他的父亲早逝，幼年跟随母亲生活，自幼聪慧，过目不忘。他也没有辜负母亲对他的精心教养。真应了他叔父的话。“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”开始，做官倒也一路*步青云。
《秋声赋》是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。后来他竭力要求辞官，告老还乡。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。于是在他53岁那年，一个深秋的夜里，他独自秉烛而读，忽然听到一种声音由远而*，由轻到重传入诗人的耳朵，刚开始只是风吹，浪涛，然后又似撞击声，最后好像千军万马疾走行军的声音。作者坐不住了，吩咐童子出门去看看。童子出去后报道“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”只有风吹过的林子的声音。作者不免仰天长叹。眼见国家日益衰弱，我的政治抱负，为国家的奋斗志向不能实现。虽身居高位，却改革无望。此时想必作者是那样的闷闷不乐，郁郁寡欢。
此时他明白了，这耳中听到的千军万马的声音只是秋天肃杀的声音。原来这是秋的概况，景色惨淡，天空清明，气息栗咧，秋意萧条。秋是成熟丰收的季节，瓜果飘香，麦浪翻滚。但此时在诗人眼里此时应该是个肃杀的季节，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。秋风吹过，曾经的一片青色，草丰树茂，转瞬就是落叶满地，一片凋零。秋是刑官，掌握着大自然的生死夺杀。秋风吹过，万木枯萎，落叶纷纷，天气阵阵凉。此时他不禁感慨万千，怀才不遇，报国无门。又怎能不感觉那声音仿佛就是千军万马奔腾而来，杀敌战场。他知道这一切都是徒劳的，于是不禁感叹道：百忧感其心，万事劳其形。又怎能与草木而争荣？这只是自然想象，风吹过树林的声音。
人到中年读《秋声赋》，不禁也觉得有了同样的悲秋情绪。万木凋零，自己已过了人生的一大半，而那年轻的理想已渐行渐远，站在这秋天的荒野里，满目望去，苍茫一片，自古逢秋悲寂寥。秋天的声音不禁让人伤感，仔细想来，这也只不过是一种自然界的声音。相信经过秋天的瑟瑟悲凉之声，春天将从远方踏足而来。诗人的心渐渐*静了下来，此时墙角的唧唧虫鸣的声音响了起来，唧唧复唧唧。
品读这篇《秋声赋》，仿佛看到了秋天的季节就触目在眼前。此声，此意，此景，秋天的况味一一呈现。“有声之秋”的蓄势而来转为“无声之秋”的感慨。不必悲秋，不必恨秋。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！
——《赋能》读后感 (菁华5篇)
美军特种作战司令部指挥官的斯坦利？麦克里斯特尔摒弃存在了一个多世纪的常规思维，对特遣部队进行重塑，将其打造成新组织形式：企业的发展需要团队的协作能力和创新创造，快速适应时代的变化；团队的去中心化，每个人都是独立有特色的的个体，这些企业团队的特点才能使企业发展越来越壮大；嵌入式组织，打破“深井”，即打破各部门间沟通的壁垒，搭建各部门间的信任，做出有效决策分析；领导赋能下属决策能力，培养适应变化的环境，及时做出选择。
通过阅读《赋能》全书，我学到了如下内容：
1、世界存在不确定性，需学会适应新变化
《赋能》中面对伊拉克“基地”组织，庞大的特勤部队居然会束手无策，特勤部队拥有尖端的通信技术、特种训练，“基地”组织却战胜了，原因是特勤部队没有适应敌人的变化行为。
因此，团队一是需要管理方式创新，每个成员都要有主观能动性，适应环境的变化，学*竞争者的方式方法，锻炼敏捷性，改变自己的应对能力，才能战胜竞争者。其次，要应对错综复杂、瞬息万变的新环境，组织形式也要改变。组织需要去中心化，需打破以领导为核心的架构，团队每个成员是独立的个体，有自己的独特优势，尊重并寻找每个成员的独特性。这样的管理方式，企业才能获得更多收益，成长的更快。
2、团队需达到全面信息共享
《赋能》中提到类似于7000人的每日站会，每个人都可以参与每天的战情会议，这个会议可能需要长达2个小时。看起来效率很低，但作者却认为非常重要。
因此，在前线决策者面临瞬息万变的环境下，加快决策速度是最重要的任务，需让组织中每个人都获得信息，即达到信息共享。一线人员是离炮火最*的人，掌握一手的前线信息，这局部信息不足以让他们能做出最有效的决策。而各级领导具备更广阔的视野和全局观，需前线决策者与最高指挥官之间达到共享，掌握全局情况，才能做出最好的决策。
从书中得出，打造团队的敏捷性，应适应不确定性因素带来的环境变化，这比效率更加重要。
3、团队需建立嵌入式组织，打破“深井”
《赋能》一书中提出“嵌入式组织”的'做法，包括轮岗和各部门向兄弟部门派联络官。联络官的使命是加强部门间的信任度，从而打造跨部门的有效体系。
因此，各部门应该派最强的人来充当这个角色。前线情报人员搞到一份重要情报，联络官从中搭建部门间的信任，做出有效的快速反应，就能阻止像911这样大规模的恐怖袭击事件。打破各部门的“深井”和部门间的不信任，围绕更高层面的共同目标协同发展。
4、团队中领导需扮演赋能下属的角色
传统的团队领导统筹全局的时代已经过去，新时代下，随着变化莫测的世界，领导应该更像园丁，以身作则，赋能下属的决策能力，并创造各部门间合作的环境，队员才能在错综复杂、瞬息万变的环境下把握机会，做出及时的、正确的选择。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获，如有不妥之处，恳请各位领导指正。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
泰勒还原论中的组织机构各部门就像一个个深井，均是一堆垂直纵列的组合，各个纵列之间信息闭塞，所有纵列上的成员就像处在深井之中，每个人的眼睛都只盯着自己的领导，并且只做领导安排的工作，各个纵列之间缺乏沟通，从而影响了工作的正常进行。以前研究所的项目管理方式，也类似于这种组织架构，一个项目组中有制剂、分析、合成等多个负责人，但每个负责人只负责自己的工作，且工作是向本科室的上级领导进行汇报，因此遇到任何问题首先想到的是找领导解决，同一个项目组中的成员沟通不充分，目标不够明确和统一，从而影响了工作效率。
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
一个优秀的研发管理人员，需要经过多个项目的锻炼和多年的培养，虽然研究所进行了项目管理方式的改变，团队成员间能做到互信和信息及时沟通、共享，但目前我们项目经理的管理和决策能力仍有不足，还需要不断的学*、锻炼和提高。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
挫折，为我们的成长赋能。它意味着身体的强壮，还意味着心灵的成长。心灵的成长，尾自己的未来赋能。
挫折，我们经历的并不少。尤其是在生活当中，考试之不顺，生活之不易，学*之压力，都是我们的挫折。
高尔基，他的生活并不是那么的如意，他也曾经经历过许多的挫折。高尔基三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，这三部作品都是根据他自己从童年到大学的经历为原型才写成的。他让我们知道他生活中所经历的种种和挫折，这就使他成为文学大师。
苏轼，这个文学天才，他经历的种种让他从文学中脱颖而出。他经历过乌台诗案，让他非常接*死亡。他年轻时曾说“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，他那是只有三十多岁，却自称老夫。可以看得出来，他的经历一定非常的曲折。充满挫折，让他看清了自己，看清了世界。让他能够不断的努力，不断作诗，让自己不断丰富。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自己要想成功，只有靠自己不断努力。我们在面对挫折时，不要去害怕惧怕困难。我们要勇敢的面对他们，让他们成为我们成长的一部分助力。
我们在学*时，不能把自己的学*认为是他人的。只有自己好好努力，我们才能去实现自己的目标。而不是依赖父母或者他人的帮助。只有我们从那些小事做起，努力的做好自己的事情，我们才能去拥抱属于我们自己的成功和未来。挫折往往就存在于我们努力的过程。也许我们会埋怨它们，埋怨它们不尽人意，阻碍我们，但是在看到结果之后，我们就能感受到它们给我们的帮助。
为自己赋能，这不仅是一句口号，还是我们的力量，让我们能更加努力。
一袭白衫鎏金鞍，那年他仗剑去长安；水墨策马放青山，就映照了盛唐五百年。 ——题记
提笔萧萧之风，落笔融融之月。他晨露清雅，继而跻身灯火阑珊的高庙。借一曲《蜀道难》，映出盛唐迷离半世风烟，那年长安纷飞繁华。一幅盛世天国的卷画就在长路纸扇墨客口传的唐诗中缓缓展开。
就在那一年，他怀着满腔的抱负和理想，初入长安。尽管向往已久，这帝都的壮丽繁华还是让他震惊得说不出话。放眼望去，街道纵横，人声鼎沸；层楼叠榭，飞阁流丹；殿堂巍峨，广厦铺陈；琼楼玉阁，千云蔽日。
但长安却终不是他的归宿。曾经的飞阁流丹，纸醉金迷中错付，而今皆化尘土。
他的心不属于长安的繁华荣耀，只属于浩浩的九州大地。仗剑天涯，四海为家。
他以景赋能，挂吴钩，倚危楼，墨写神州万古愁。他，天姥山，仙人游，破茧化蝶终后立。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是他的豁达，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的豪迈，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是他的飘逸，“云间连下榻，天上接行杯”的是他的洒脱。
芦叶苍苍，荻花茫茫；繁星闪烁，流星掠过。无垠的夜空中，生浮屠过眼，一念须臾之间。九州天涯，亘古不变地述说他的传奇。桀骜的他，白衣青衫，终是愤世出长安。浥雨轻寒，恍若谪仙。冥冥归去千山杳，冷冷逝水皓月照。
他以酒赋能，在酒杯中笑傲尘世，“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有”。他对月独酌，“举杯邀明月，对影成三人”
他，用手中的酒，流泻出一段段慷慨激昂的传奇故事，在美酒中恣意畅游，写下豪迈飘逸的不朽诗篇他，在酒中更慷慨；用一支孤傲的笔挥舞出一首首淋漓酣恣、气势凌厉的名篇，一派豪迈。“蓬莱岛上世外天，天外仙山缥缈宫。冷月长风微星过，一点银辉伴酒仙。”李白，酒入豪肠，用三分豪气，七分诗情写下他心中的豪迈，几曲新词，三杯烈洒，一弯冷月，与他同醉江天。他的酒催诗，诗随酒发，他的酒，随诗而留香千古。
刀断水，酒浇愁，何时揽月上青天；散白发，弄扁舟，白袍仗剑又天涯。景中人，酒中醉，情中仙，为自己赋能，赋上不朽，刻上难忘。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任。赋能的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的`培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
——前赤壁赋读后感 (菁华5篇)
“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下…… ”这几天，爸爸迷上了苏东坡的文章，于是让我也一起背。他的爱好经常变，一会是这个，一会是那个。这篇文章是写他与朋友们一起乘小舟在赤壁厢会，饮酒作赋。
那是一个月朗星稀的夜晚，苏轼和朋友们在船上聊天，吟唱诗歌，唱道：“桂槕兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”他的客人中有一位道士会吹洞箫，吹的声音十分凄凉。苏轼问道：“为什么吹得声音这么悲伤？”客人说道：“想当年，曹操就是在这个地方和周瑜大战。当时的风流人物都已逝去。所以感叹生命短暂，吹出了这样的曲调。”
苏轼说：“如果从变化的角度来看，世界没有东西是恒定不变的。但是从另一个方面来看，万物都是无穷无尽，人与自然是融为一体的。”
客人听了转忧为喜。大家继续喝酒聊天，一直到天亮。是啊，我们应该珍惜现在的'美好时光。
（选自吴小如著《古文精读举隅》。吴小如，著名古典文学研究专家，北京大学教授。吴先生以其《古文精读举隅》《古典诗词扎从》等书，为古典文学的鉴赏作出了杰出的示范，在语文教育界产生了巨大的影响。）
说到文章本身，首先应注意到它体裁方面的特点。它是“赋”，不是纯粹散文，却也不是诗，更不等于今天的散文诗。它是用比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意。这在当时是一种新文体，是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果。可是这种新体的“赋”很难写，自宋代的欧阳修、苏轼以后，便不大有人染指了。既然它是“赋”，就应具有赋的特点。《文心雕龙诠赋》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”苏轼写这两篇赋，没有按照汉魏六朝时代的作家写赋时那样大量堆砌辞藻，但比起他本人的其他文章来，文采显然要多。至于“体物写志”，则《赤壁赋》以“写志”为主，“体物”的部分着墨不多，却也精警凝炼，形象鲜明。作者在赋中所铺张的内容，主要不是景物和事件，而是抽象的道理。但作者所讲的抽象道理是通过形象、比喻、想象、联想以及凭吊古人和耽赏风月等方式来完成的，并不显得空泛或枯燥。这是在古人传统的基础上有所创新的结果。试以欧阳修《秋声赋》与之相比，欧赋的说理内容就未免过于抽象了，因此不及此赋更为扣人心弦。此外，汉魏的赋一般在开头结尾都有短幅叙事，中间有主客问答，此文亦具备。可见作者并没有脱离传统“赋”体的规格，从体制上讲，它仍符合作“赋”的要求。我们说，文学作品要继承传统。却不一定求其必遵循老路。苏轼正是本着这种创新精神来写《赤壁赋》的。
其次，从贯穿全篇的思想内容看，《赤壁赋》所反映的有两方面的意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的开头“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的意思相*；二是抓住时机耽赏大自然的江山风月，亦即《念奴娇》结尾的“一樽还酹江月”。而主导思想乃偏重于后者。但这两层意思都是从篇中所歌唱的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”两句诗生出来的`，这就不难看出苏轼的立足点和采取这种生活态度的原因。也许有的读者会说，《赤壁赋》中并没有什么值得肯定的进步思想，不过主张“及时行乐”而已。这话当然不错。但在这篇赋中“及时行乐”的思想并未从文章中正面反映出来，读者所感受到的乃是作者希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想境界；而应该适应现实，在目前这种宁静恬适的（尽管它是短暂的）环境里，不妨陶醉于大自然的怀抱之中。而文章的成功处乃在于它有一种魅力，即大自然之美足以使人流连忘返，不得不为之陶醉。这种沉浸于当前的适意的境界中的满足，正是苏轼一贯的生活态度。特别是处于逆境之下。这种生活态度总比畏首畏尾、忧心忡仲或无所作为、意志消沉显得乐观旷达，显得有生机和情趣。因此，在特定的生活条件下和在常人已无法忍受的处境中，这种生活态度应该说尚有其可取的一面。而作者在《念奴娇》的收尾处，虽然说了“一樽还酹江月”的话，却没有摆脱掉“人生如梦”（一本作“人间如寄”）的空幻与悲哀。比起这篇赋来，就显得有些不足了。
因此看来，《赤壁赋》在艺术方面的成就乃是主要的。作者在篇中驰骋着意气纵横的想象力，仿佛“所向无空阔”的“天马”；同时却又体现出作者细密的文心，谨严的法度，无论遣辞造句，都不是无根据无来历的脱离传统艺术渊源的任意胡为。作者戛戛独造的创新之处无一不建筑在深厚而坚实的功力的基础之上。清代方苞评此文说：“所见无绝殊者（没有什么特别与众不同的地方），而文境邈不可攀。良由身闲地旷（心地旷达），胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯（畅）遂也。”可为定评。盖表面看去似挥洒自如，仿佛没有费什么气力，实际上却是思路缜密，一丝不苟：这正是苏轼文章的不可及处。
下面我们逐段进行分析讲解。全篇共分五段。
第一段从开头“壬戌之秋”到“羽化而登仙”。这是“赋”的正文以前一段简短的叙事，这里面又分三小节。
第一小节共四句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
第二小节共五句，前两句写景，后三句写事，亦即把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写。我在前面曾说，本篇以写志为主，不强调对景物的描述；因此本篇的景语只有四句，即此处的“清风徐来，水波不兴”和下一小节的“白露横江，水光接天”而已。但这四句极凝炼简括，“清风”二句写风与江。“白露”二句写月与江。总之，景物描写只为点出“江”和“月”来，作为后文“写志”时举例用的。而当前，作者已写出月下江景，不必更多费笔墨了。
“诵明月之诗”两句与下文“月明星稀”两句同一机杼，盖文人游山玩水，很容易从客观景物联想到昔日所读的作品，然后再由前人的作品生发出自己的感想来。此处写月未出而先用《陈风月出》作引子，“诵明月之诗”两句是互文见义，但有时这种互文见义的句子不能前后互换。因为“窈窕之章”是在“明月之诗”里面的，内涵大小不同，所以小者不能摆在大者之前。而先“诵”后“歌”，亦合于诗人吟咏时实际情况。人们对景生情，总是感情愈来愈激动，“歌”比“诵”要更牵动感情，故诵在先而歌在后。于此可见作者文心细密之处。
第三小节仍是先景后事，由事生情。造语自然生动，然多有所本。用“徘徊”写月光移动，古诗屡见，如曹植《七哀》“明月照高楼，流光正徘徊”，张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊”及李白《月下独酌》“我歌月徘徊”。“白露横江”句亦从《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”化出，“水光接天”句化用赵嘏《江楼感旧》“月光如水水如天”，“一苇”用《诗经河广》“一苇杭之”’“万顷”用谢惠连《雪赋》及范仲淹《岳阳楼记》，“冯虚御风”用《庄子逍遥游》，“遗世独立”用李延年歌，“羽化”用《晋书》，“登仙”用《远游》。其自然生动之妙，在于句偶而文字并不对仗，得古赋之神（如《九歌》中“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”即是句偶而文不对仗者）。
这一小节每句都依次第先后而写成，不容移置。“少焉”以下写月出，由“出”而“徘徊”。“白露”二句是月出后所见，由水上而天空，由*而远。“纵一苇”句是写主观的游者，“凌万顷”句是写客观的江面。“浩浩乎”句写泛舟江上的现象，“飘飘乎”句则写舟中人的心情感受。笔势流畅，宛如信手拈来，词语皆有出典，却不着堆砌痕迹。
从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”是第二段。这里面自然分作两层，歌词是一层，萧声是又一层。作者描绘箫声属于“体物”，但“体物”却是为了“写志”。苏轼在这篇赋中以“哀”“乐”对举，借主客问答以写志抒情，其实是作者本人矛盾心情的两个方面。最后，“乐”战胜了“哀”，主客同达于“共适”之境界。而“哀”的流露全借助于箫声。故作者在这里用全力刻画它。
我个人认为，这一篇立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。“美人”比君，这两句写出了苏轼的忠君之殷切。忠君诚然是局限，但在苏轼身上却应一分为二地对待。忠君思想正是苏轼思为世用，希望为宋王朝分忧，对功业有所建树的动力。这里面含有积极因素。下文“哀吾生之须臾”与“共适”于“无尽藏”的江山风月，都从此生发出来，妙在并不着痕迹。一个人既出仕做官，思用于世，遇到小人谗谤，自然有“哀”的一面。但如果从此消极颓唐，不思振作，那就谈不到完成忠君的目的。于是当客观形势对自己最不利时，便力求胸襟豁达，顺乎自然，以适应逆境；同时并不放弃忠君用世的一贯精神，即使在身遭贬谪之际也还要“望美人兮天一方”，这正是苏轼的主要的、始终如一的生活态度。作者的歌词中并没有“哀”的成分，甚至是在“饮酒乐甚”的情况下无心流露出来的，所谓“渺渺兮予怀”，正是思忠君用世而不可得的表现，因此才不得不“望美人兮天一方”。吹箫的“客”是理解歌词内容的，所以把这一方面的感情加强，用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨。这样一来，矛盾就公开亮出来了，于是引起下文，借主客对话把复杂的思想活动和盘托出，却又泾渭分明。文章构思之巧妙，竟到了使人不易觉察的程度，这不能不说是苏轼才华洋溢的体现。
写箫声也是一段精彩文字。“怨”“慕”“泣”“诉”四字抓住了箫声的特点，也写出了“哀”的特点。“呜呜”写初吹，字面用《史记李斯列传》；“怨”“慕”“泣”“诉”化用《孟子》；“舞幽壑”句，暗用《国史补》里吹笛事；“孤舟嫠妇”暗用白居易《琵琶行》。“如怨如慕”二句，写箫声吹人精彩动人处，使听者情不自禁联想到人的七情六欲。“余音”二句写箫声结束。然后再加上两句夸张性的比喻，以摹绘其出神人化。
第三段是伤时忧国的正面文字，却从怀古方面落笔，乃见笔力。怀古又先从诵古人诗句写起，“月明星稀”两句正从当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从心中的诗句推展开去，然后写到目中所见之地形，然后把古人曹操推到背景的正面。“方其”以下八句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染，此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。这样就从勾勒背景进而塑造了曹操的形象。“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操本人的形象，显得格外饱满，有立体感。不这样写，人物的形象就不易突出。难在“固一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓顿挫以蓄势，下一句所谓折落以寄慨。“一世之雄”四字看似容易，实为千锤百炼而出，对曹操这个历史人物确是千古定评。这是本段的上一节，其实也正是《念奴娇》中“浪淘尽，千古风流人物”之意，却用了另一种手法，便使人应接不暇了。从“况吾与子”以下至“托遗响于悲风”，是第三段的下一节，虽为客语，实反映作者本人思想中的消极面。意思是说，像曹操那样的英雄人物，在当时也逃不脱失败的命运，那么在今天这种逆境之中，还有什么必要去建功立业！这一节只是出世思想和消极情绪的反映，而作者却渲染成如此一段文章，既有古文家所谓的辞采，又不落前人的窠臼，通过形象描写，还使人不致于产生消沉之感，正是文字有魅力处。“挟飞仙”二句想象奇绝，却跌入“知不可乎骤得”一层意思中来，于文义为倒装，于文势为逆挽，变化无方，起落随意；以形象、比喻相对比，用意十分醒豁，但又毫无说教者*气，也没有抽象的空论，而悲从中来，想超脱尘世又无法逃避现实，真是哀伤到极点了。所以结语“托遗响于悲风”一句写出不得不“哀”的一片苦衷。文字写到这里，真疑山穷水尽，无路可走；不想下一段柳暗花明，用带有理趣的逻辑思维来反驳这一消极出世思想，把在人意料之中的一点意思写得出人意料之外，这真神奇了。
第四段是比前一段深入一层的正面文字，虽与前一段属于一对矛盾的两个方面，却并非*列的。若从其结构看，又与前文不同。这一段本来只有一层意思，却化作两层来写。水和月同为比喻，作用和性质是一样的，作者乃把它们分作两层来说；作者在这一段里所要阐明的只是“不变”这一层意思，却以变与不变两者相提并论。这就使文章显得波澜起伏。“逝者”句用《论语》“子在川上”一章之意，“盈虚”二句用《庄子秋水》“消息盈虚，终则有始”。水虽东流长逝，但川上之水仍源源不断；月虽有圆缺盈虚，周而复始，但月亮还是千古不变的那个月亮。所以用“盖将自其变者”两句轻轻一驳，便不再照应，却把重点放在后面两句“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，”所以再反问一句：“而又何羡乎！”不说“而又何哀”，反说“而又何羡”，针对上文“羡长江之无穷”而言，文笔总在不断变化。盖有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没有必要去“哀”了。上文说“吾生须臾”，此则说“物与我皆无尽”。物无尽，人们能理解；“我”亦无尽，就不易分晓。作者之意，乃是指不朽而言，即所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。
苏轼所追求的也正是这个“不朽”。所以其生活态度归根结蒂还是积极的。下面“且夫天地之间”四句，看似宿命论，其实作者却是用来对待功名富贵、得失荣辱的，所以其内在涵义并不错。接下去从“惟江上之清风”直到“而吾与子之所共适”，是作者的正面主张，认为应抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物。末句的“吾与子”正好同上文“客”所说的“吾与子”遥相呼应。有人说，这不过是及时行乐的思想，诚然。但其所乐者乃在陶然于自然景物。这就比东*所追求的“不如饮美酒，被服纨与素”（《古诗十九首》）要高尚多了。可见作者的精神境界并不那么庸俗低级。他所追求的是精神上的解脱而非物质上的享受。他执著于不朽的事业，而对功名利禄却比较看得超脱，这就同一般的及时行乐思想有着本质上的区别了。
第五段仍用简短的叙事作为全篇的结尾。“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。这是全文情感发展的线索，直贯通篇。以下的描写与“饮酒乐甚”句相辉映，而最后两句则写尽“适”字之趣，文章亦摇曳生姿，得“余音袅袅，不绝如缕”之妙。
这个星期的语文课上了《前赤壁赋》，这篇古文让我感触颇深！
夜游赤壁，虽怡然但却苦闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适，不禁令人钦佩。
苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
其中我最喜欢的一句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟仙以遨游，抱明月而长终”。这句话给我的启示是时光易逝，生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上，每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的，青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识，这样才无悔自己。
苏轼以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”，到大自然中寻求精神寄托！
“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下…… ”这几天，爸爸迷上了苏东坡的文章，于是让我也一起背。他的爱好经常变，一会是这个，一会是那个。这篇文章是写他与朋友们一起乘小舟在赤壁厢会，饮酒作赋。
那是一个月朗星稀的夜晚，苏轼和朋友们在船上聊天，吟唱诗歌，唱道：“桂槕兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”他的客人中有一位道士会吹洞箫，吹的声音十分凄凉。苏轼问道：“为什么吹得声音这么悲伤？”客人说道：“想当年，曹操就是在这个地方和周瑜大战。当时的风流人物都已逝去。所以感叹生命短暂，吹出了这样的曲调。”
苏轼说：“如果从变化的角度来看，世界没有东西是恒定不变的。但是从另一个方面来看，万物都是无穷无尽，人与自然是融为一体的。”
客人听了转忧为喜。大家继续喝酒聊天，一直到天亮。是啊，我们应该珍惜现在的美好时光。
当水面上的最后一缕残阳渐渐隐去，白日里充满活力的赤壁江水重归*静，仅剩那一叶小舟上的一点微光。
就在这小舟之中，苏轼和客人举杯赋诗，把酒言欢。不久，明月知东山升起，在漫天星斗中徘徊，将清冽的银辉，洒在江面，洒在小小的船篷之上，令两人仿佛身临仙境。
欣喜过后，一股孤独与忧伤油然而生。幽寂的洞箫声萦绕船舱，余音袅袅，再添一丝凉意。
苏轼注意到了朋友的异样，急忙询问，可客人只是颓丧的.说：“曾经的曹操，叱咤风云，不可一世，如今也只剩枯骨。明月和江水亘古不变，我们人类却只是沧海一粟……”
苏轼辩驳，虽然从江与月的角度看，我们很渺小，但毕竟还有几十年的大好时光，况且，江上清风，山间明月，谁也不能真正拥有，此刻却被我们尽收眼底，我们还不幸运吗？友人茅塞顿开，又举起了酒杯，醉意阑珊，不觉天明。
人类的生命确实短暂，但这不是消极避世的借口，我们更应活得有意义，有价值。
有人创造了历史，有人读着、思考着历史，却也成为了历史。古人的情感与哲思，被封在文字凝成的琥珀之中，随时光的江水流向遥远的彼方。
——《赋能》读后感 (菁华5篇)
美军特种作战司令部指挥官的斯坦利？麦克里斯特尔摒弃存在了一个多世纪的常规思维，对特遣部队进行重塑，将其打造成新组织形式：企业的发展需要团队的协作能力和创新创造，快速适应时代的变化；团队的去中心化，每个人都是独立有特色的的个体，这些企业团队的特点才能使企业发展越来越壮大；嵌入式组织，打破“深井”，即打破各部门间沟通的壁垒，搭建各部门间的信任，做出有效决策分析；领导赋能下属决策能力，培养适应变化的环境，及时做出选择。
通过阅读《赋能》全书，我学到了如下内容：
1、世界存在不确定性，需学会适应新变化
《赋能》中面对伊拉克“基地”组织，庞大的特勤部队居然会束手无策，特勤部队拥有尖端的通信技术、特种训练，“基地”组织却战胜了，原因是特勤部队没有适应敌人的变化行为。
因此，团队一是需要管理方式创新，每个成员都要有主观能动性，适应环境的变化，学*竞争者的方式方法，锻炼敏捷性，改变自己的应对能力，才能战胜竞争者。其次，要应对错综复杂、瞬息万变的新环境，组织形式也要改变。组织需要去中心化，需打破以领导为核心的架构，团队每个成员是独立的个体，有自己的独特优势，尊重并寻找每个成员的独特性。这样的管理方式，企业才能获得更多收益，成长的更快。
2、团队需达到全面信息共享
《赋能》中提到类似于7000人的每日站会，每个人都可以参与每天的战情会议，这个会议可能需要长达2个小时。看起来效率很低，但作者却认为非常重要。
因此，在前线决策者面临瞬息万变的环境下，加快决策速度是最重要的任务，需让组织中每个人都获得信息，即达到信息共享。一线人员是离炮火最*的人，掌握一手的前线信息，这局部信息不足以让他们能做出最有效的决策。而各级领导具备更广阔的视野和全局观，需前线决策者与最高指挥官之间达到共享，掌握全局情况，才能做出最好的决策。
从书中得出，打造团队的敏捷性，应适应不确定性因素带来的环境变化，这比效率更加重要。
3、团队需建立嵌入式组织，打破“深井”
《赋能》一书中提出“嵌入式组织”的'做法，包括轮岗和各部门向兄弟部门派联络官。联络官的使命是加强部门间的信任度，从而打造跨部门的有效体系。
因此，各部门应该派最强的人来充当这个角色。前线情报人员搞到一份重要情报，联络官从中搭建部门间的信任，做出有效的快速反应，就能阻止像911这样大规模的恐怖袭击事件。打破各部门的“深井”和部门间的不信任，围绕更高层面的共同目标协同发展。
4、团队中领导需扮演赋能下属的角色
传统的团队领导统筹全局的时代已经过去，新时代下，随着变化莫测的世界，领导应该更像园丁，以身作则，赋能下属的决策能力，并创造各部门间合作的环境，队员才能在错综复杂、瞬息万变的环境下把握机会，做出及时的、正确的选择。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获，如有不妥之处，恳请各位领导指正。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
泰勒还原论中的组织机构各部门就像一个个深井，均是一堆垂直纵列的组合，各个纵列之间信息闭塞，所有纵列上的成员就像处在深井之中，每个人的眼睛都只盯着自己的领导，并且只做领导安排的工作，各个纵列之间缺乏沟通，从而影响了工作的正常进行。以前研究所的项目管理方式，也类似于这种组织架构，一个项目组中有制剂、分析、合成等多个负责人，但每个负责人只负责自己的工作，且工作是向本科室的上级领导进行汇报，因此遇到任何问题首先想到的是找领导解决，同一个项目组中的成员沟通不充分，目标不够明确和统一，从而影响了工作效率。
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
一个优秀的研发管理人员，需要经过多个项目的锻炼和多年的培养，虽然研究所进行了项目管理方式的改变，团队成员间能做到互信和信息及时沟通、共享，但目前我们项目经理的管理和决策能力仍有不足，还需要不断的学*、锻炼和提高。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
挫折，为我们的成长赋能。它意味着身体的强壮，还意味着心灵的成长。心灵的成长，尾自己的未来赋能。
挫折，我们经历的并不少。尤其是在生活当中，考试之不顺，生活之不易，学*之压力，都是我们的挫折。
高尔基，他的生活并不是那么的如意，他也曾经经历过许多的挫折。高尔基三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，这三部作品都是根据他自己从童年到大学的经历为原型才写成的。他让我们知道他生活中所经历的种种和挫折，这就使他成为文学大师。
苏轼，这个文学天才，他经历的种种让他从文学中脱颖而出。他经历过乌台诗案，让他非常接*死亡。他年轻时曾说“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，他那是只有三十多岁，却自称老夫。可以看得出来，他的经历一定非常的曲折。充满挫折，让他看清了自己，看清了世界。让他能够不断的努力，不断作诗，让自己不断丰富。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自己要想成功，只有靠自己不断努力。我们在面对挫折时，不要去害怕惧怕困难。我们要勇敢的面对他们，让他们成为我们成长的一部分助力。
我们在学*时，不能把自己的学*认为是他人的。只有自己好好努力，我们才能去实现自己的目标。而不是依赖父母或者他人的帮助。只有我们从那些小事做起，努力的做好自己的事情，我们才能去拥抱属于我们自己的成功和未来。挫折往往就存在于我们努力的过程。也许我们会埋怨它们，埋怨它们不尽人意，阻碍我们，但是在看到结果之后，我们就能感受到它们给我们的帮助。
为自己赋能，这不仅是一句口号，还是我们的力量，让我们能更加努力。
一袭白衫鎏金鞍，那年他仗剑去长安；水墨策马放青山，就映照了盛唐五百年。 ——题记
提笔萧萧之风，落笔融融之月。他晨露清雅，继而跻身灯火阑珊的高庙。借一曲《蜀道难》，映出盛唐迷离半世风烟，那年长安纷飞繁华。一幅盛世天国的卷画就在长路纸扇墨客口传的唐诗中缓缓展开。
就在那一年，他怀着满腔的抱负和理想，初入长安。尽管向往已久，这帝都的壮丽繁华还是让他震惊得说不出话。放眼望去，街道纵横，人声鼎沸；层楼叠榭，飞阁流丹；殿堂巍峨，广厦铺陈；琼楼玉阁，千云蔽日。
但长安却终不是他的归宿。曾经的飞阁流丹，纸醉金迷中错付，而今皆化尘土。
他的心不属于长安的繁华荣耀，只属于浩浩的九州大地。仗剑天涯，四海为家。
他以景赋能，挂吴钩，倚危楼，墨写神州万古愁。他，天姥山，仙人游，破茧化蝶终后立。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是他的豁达，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的豪迈，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是他的飘逸，“云间连下榻，天上接行杯”的是他的洒脱。
芦叶苍苍，荻花茫茫；繁星闪烁，流星掠过。无垠的夜空中，生浮屠过眼，一念须臾之间。九州天涯，亘古不变地述说他的传奇。桀骜的他，白衣青衫，终是愤世出长安。浥雨轻寒，恍若谪仙。冥冥归去千山杳，冷冷逝水皓月照。
他以酒赋能，在酒杯中笑傲尘世，“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有”。他对月独酌，“举杯邀明月，对影成三人”
他，用手中的酒，流泻出一段段慷慨激昂的传奇故事，在美酒中恣意畅游，写下豪迈飘逸的不朽诗篇他，在酒中更慷慨；用一支孤傲的笔挥舞出一首首淋漓酣恣、气势凌厉的名篇，一派豪迈。“蓬莱岛上世外天，天外仙山缥缈宫。冷月长风微星过，一点银辉伴酒仙。”李白，酒入豪肠，用三分豪气，七分诗情写下他心中的豪迈，几曲新词，三杯烈洒，一弯冷月，与他同醉江天。他的酒催诗，诗随酒发，他的酒，随诗而留香千古。
刀断水，酒浇愁，何时揽月上青天；散白发，弄扁舟，白袍仗剑又天涯。景中人，酒中醉，情中仙，为自己赋能，赋上不朽，刻上难忘。
阅读完《赋能》这本书，我理解它表达的主要观点是在错综复杂的环境下，团队要确立共同的目标，营造互信+共享的氛围，要学会给员工赋能，从而打造能应对不确定性的灵活的团队，由此推动团队目标的实现。下面结合本部门的实际情况，谈一谈我通过阅读本书受到的启发和收获。
一、对泰勒还原论的理解
泰勒的还原论是通过“科学管理”，经过研究、评估和标准化后，将工作分解为可以被任何人执行的简单步骤，从而最大限度提高效率。虽然随着更互联、频率更快、更难预测的时代来临，泰勒的“科学管理”变得有局限性，其僵化的深井组织架构和管理方式无法应对更加错综复杂的环境。但是，泰勒的“科学管理”在某些特定情况下，我认为仍然有其可取之处。比如应对已知的问题、可重复的流程和工作时，仍然能在工作中发挥其高效的作用。具体到研发工作中来讲，研发过程虽然有许多的客观不确定性，但是方法、仪器、系统的操作规程以及研发的流程、标准和要点等，仍可以通过还原性优化，建立标准化、模块化的流程、文件和制度，来快速的培训员工、避免差错和提高工作效率。研发工作是基于法规符合性的基础之上，无论不同品种情况如何变化，其变化的只是分析和解决问题的方法、途径和过程，所有研发工作最终都需要回归到法规的框架中来，均需要符合法规要求。
二、如何突破深井
“深井”的特点是：目标分散，信息闭塞，缺乏沟通，因为不了解所以不信任。所以要突破深井，需要统一目标，建立团队互信和信息共享；通过打造多个灵活的小团队来建立一个高度灵活的大团队。研究所今年进行的项目管理改革就与此类似。我们建立了项目经理制，每个项目组就像一个小团队，而部门是一个大团队。项目组由一名项目经理负责，其他均为项目组成员，协助项目经理工作，每个项目组成立时均设定了项目的完成目标，项目经理负责项目整体的质量和进度把控，并及时向部门和公司领导汇报，项目组成员间的信息也是及时共享的。经理项目经理可以是分析人员，也可以是制剂人员、合**员或注册、临床人员，且各个项目组中的成员是相互交叉的、身份也是不同的，一个项目组的项目经理也可以是其他项目组的项目成员，这有利于不同项目组间的信息和经验共享，提高工作效率，建立团队间互信，同时也利于项目管理人才的选拔和培养。
三、赋能
要建立高度灵活的团队，就需要给团队中的成员赋能，我认为这也是最重要和最困难的。赋能并不完全等同于授权，个体成员的独立自主能力，是赋能的必要条件。赋能需是在个体成员知识和经验充分丰富的前提下，对其能力与主观能动性的充分信任。赋能的关键是如何培养和发现高素质的人才，通过对成员的`培养和锻炼，建立彼此信任的关系，才能发挥赋能的最大作用。同时，赋能也是让正确的人做正确的事，每个成员都有着自己的优势和劣势，让成员做自己擅长的工作，取长补短，会事半功倍。
最后，作为部门领导，我还需要不断的学*成长。好的领导，并不是事必亲躬，一个个地做出决策，而是要善于发现和培养人才，通过建立和监控各种关键流程，形成良好的组织环境和氛围，赋予团队更强的凝聚力。做到眼睛盯紧，双手放开！从而更好的实现个人成长和团队目标。
——人生的读后感合集10篇
好久没更文了，但我还想为我那仅有的一百几十个粉丝一直写下去，感谢可爱的你还没有取关我。顺便和大家说一下，我已经完成了自己的第一份实*，回到学校里上课了
今天想和大家分享一下刚读的一本书，路遥的《人生》，是我离职前公司小编送我的一本书。让最*意志消沉的我重新找到了奋斗的理由。
先给大家梳理一下书中人物的主要关系和性格特点：
01 高加林
书中的男主人公，有文化有报复，不愿意做农民，高中毕业后没考上大学，在村子里当民办教师的他刚发表了几个散文诗等文学作品，觉得离自己理想的生活又靠*一点之后。
被村里第一能人高明楼的儿子三星顶替了民办教师的职位，他又变成了农民，并与大字不识的巧珍相爱。
在经历一段时间的农民生活和体验到爱情的滋味后，他在新疆当军官的叔父回来了，成了他们地区的劳动局长，是村里第一能人高明楼的上级。高明楼怕加林和叔父告状，就伙同马**马占胜走后门，把加林弄成了县里的通讯干事，成了国家的正式工人。
高加林利用自己在文学方面的优势和打篮球方面的精湛技术，迅速成了小城里的明星人物，并且受到了高中时期互生好感的黄亚萍的青睐。
当亚萍要随父母迁回南京后，和加林表明爱意，并承诺自己的父亲可以帮助加林在南京的大城市帮他在《新华日报》等找到一份体面的工作时。高加林犹豫了，为了自己的前途，也想和有文化的人生活在一起，他放弃了和巧珍的感情，与亚萍谈起了恋爱。
后受到亚萍原来男朋友母亲的报复，加林找工作走后门的事情被揭发，使他失去了工作、城市户口、还失去了亚萍，同时他最爱的巧珍也嫁给
别人，他又变成了农民……
02 巧珍
村里第二能人刘立本（和高明楼是亲家关系）的二女儿，由于刘立本先前的自私，为了攒钱，没让大女儿和二女儿读书，导致巧珍成了文盲，但巧珍却喜欢读书，并喜欢上了有文化的高加林。
她真诚地爱着高加林，懂他的所有心思，并主动向加林表达爱意，帮他卖白面馍，给他买好烟，穿他喜欢的黄色的确良衬衣，还因为他说：“以后，你要刷牙。”
就不顾全村人的眼光每天刷牙。甚至等到加林去县城里工作后还怕加林在城里消费高，把自己在地里干活拿公分换的钱都给加林。
当加林为了前途要和巧珍分手时，巧珍就放手让他走，还让他再找个更好的对象。
这个勤劳善良的女孩子失恋后也没放弃对生活的热爱，继续劳动，嫁给了一直追求她的马栓。
而且在加林被举报失去工作回家当农民时，还央求姐姐不要羞辱加林，甚至请求姐姐的公公——高明楼，帮他找一份民办教师的工作，好让他不那么受苦受累。
03 黄亚萍
博学多才还关注各国大事，父亲是县武装部长，母亲也有着体面工作，由于能说一口流利的普通话，高中毕业后当上了县里的广播播音员。高中的时候与加林互生情愫，但因为加林最终回了老家当农民就不了了之。后来与高中就开始喜欢亚萍的克南（门当户对）在一起了。
因为加林当时通讯干事来到城里工作时，又想起高中的时候两个在一起谈论诗词歌赋那种美妙的感觉，意识到克南在她心里的分量没有加林重的时候，决然放弃和克南的感情，选择和加林在一起。
她是自私的，但她真诚地爱着加林，把她所有的工资都用来打扮加林，给加林买没吃过的东西。同时她也真诚地不情愿加林是个农民。
04 顺德老汉
有一颗及其善良的心，热爱着村里的.每一个娃娃，有点好吃的自己舍不得吃都会分给娃娃们，从小就很照顾加林。
当加林失去民办教师的工作，只能回家但农民下地干活磨得满手是血泡的时候，他心疼，劝他慢慢来。并且细腻地发现了他和巧珍的爱情，支持他鼓励他。
在加林抛弃巧珍时，他还劝说加林不能忘本，不能轻浮；在加林最后失去城市工作回家又当农民时，开导加林一切都会好起来的，甚至怕明楼打压报复，去敲点明楼。
总结
读完这本书给我的感慨是，人在做任何选择的时候都不要忘本，如果高加林不为了自己的前途，和亚萍在一起而抛弃巧珍，也不会受到克南妈妈的举报，也不会刚刚好起来的生活又变回了从前，又成了农民，也失去了最爱他的巧珍。
人生啊，有很多岔路口，总听别人说，选择比努力更重要。但其实是，选择一个正确的方向并坚持下去才重要！
20多岁的你马上就要面临人生最重要的岔路了，你会怎样选择你的学业，家庭呢？
欢迎在评论区留下你最*选择方面的困惑，我们一起帮助你吧！
人生的意义不是对某个问题的解答，而是关乎以某种方式生活。它不是形而上的，而是伦理性的。它并不脱离生活，相反，它使生命值得度过――也就是说，它使人生具有一种品质、深度、丰富性和强度。
我可以说人生的意义是爱，包括对陌生人的爱。爱是一个basement，它不是一件笑嘻嘻的易事，它让人沮丧失望，产生羁绊就要承受失望一样。又像夏目里说的.那样“不可结缘，徒增寂寞”。但付出爱，也会得到爱，对人温柔，是因为被人温柔对待过。
看完这本路遥写的《人生》，我想用柳青的话来说：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候……
这本书描述的是高加林，在他那美好而年轻的时光里，他教了三年的书，却被一个刚刚高中毕业的人顶替了他的位置，他不甘心，于是一个人自暴自弃。在他人生最低谷的时候，遇见了巧珍。
巧珍对他的爱意，令他感动，他也下定了决心要跟巧珍永远在一起。不过，就在我们认为这便是最好的结局时，加林的叔父让加林担任了县里的记者，因为他叔父的这一举措，使加林和巧珍，不能每天都如胶似漆地在一起……
在他住在县里的时间里，他又遇见了中学时期的相好黄亚萍，他为了黄亚萍，放弃了巧珍。当巧珍被他所抛弃时，她选择了嫁给一个追求者：马栓。
人的一生总是那么地戏剧性，到后来，加林才发觉，原来自己一直深爱的是巧珍，并不是亚萍，可当他回过神来的时候，一切都已太晚了。
当我得到一件东西的时候，我并不会很珍惜，但当我失去它时，我才发觉，我其实是很喜爱这件东西的'……但，当我发觉时，为时已晚。
读完这本书，我发觉，原来，每对恋人的爱情都是无价的，*等的，真正的爱情里，并没有任何物质的干扰。文中的巧珍对加林的爱亦是如此，巧珍她对加林的爱，不用金钱来衡量，因为，再多的金钱也比不上这份浓浓的爱意。
巧珍就像一盏街灯，*凡而单纯，倾尽所有来照亮他，却得在最后退出他的世界……亚萍就像一个水晶球，美丽而易碎，但到最后，她还是被“摔碎”了，摔碎的不止是她的心，更多的是她的爱。亚萍给予加林的是物质上的爱，巧珍给予加林的是精神上的爱。这两份爱的重量都难以想象，但到最后，加林都无法把握住这两份爱。
人生中的每一步，都非常重要，因为，走错一步，可能会影响你人生的一个时期，也可能会影响你的一生……
人生就是一部戏，而我们都是戏中的主角。
1）相差三十岁的两代人，不同东西文化差异，母亲与儿子共同的36封家书。
2）一本历时三年母与子之间的沟通认识的家书。
3）适合年轻人和父母一起阅读的书，类似的家书文章还有《傅雷家书》。
龙应台《亲爱的安德烈》读后感：母与子之间共同努力，三年时间重新认识对方。
龙应台与安德烈，两代人三十岁的相差，两种中西文化的差异，他们却又是母亲与孩子之间简单的关系。36封家书，母子两代人的心灵碰撞，中西不同文化对他们个人思想意识的影响。
因龙应台是作家，她笔下的思考和想法在与普通父母相似对孩子关爱之外，更多的是个体独立的思考与认识，与安德烈长达三年时间通过36封家书，建立起彼此亲密的关系，两者都随着时间推移重新认识并理解彼此。
安德烈是85年出生，年龄上比我这样的九零后大出几岁，龙应台与安德烈的重逢是在分开四年之后，安德烈早已是18岁的少年。而对于我们18岁同样是新的开始，想着总算可以脱离父母去远方求学，或是随心做自己喜欢的事。18岁的我们总自我感觉良好，觉得自己有新的想法和认识，某一方面有会挑战父母的管教。安德烈家书中提到的他的观点和看法，有很多的确与年轻的我们相似，而他妈妈龙应台给出的答案和建议，对我们自身也是有益的。
其实，很羡慕安德烈有这样一位好的妈妈，用母爱的方式去“套”住孩子，愿意在青春期的时候再次放低自己，重新认识长大的孩子。她是一位可爱的妈妈，也很伟大。同时觉得这无疑是一本好的教育书，喜欢一个妈妈可以与成年的孩子如此沟通讨论。
比我小三岁的弟弟在青春期的时候同样叛逆，以前一个听话懂事，会时常与我和家人说说笑笑的弟弟，最终变得沉默不语，独来独往，而热衷他觉得对的事儿，却和他的朋友们侃侃而谈。真希望我老弟也看看这本书，可他总是“嫌弃”我没事写写画画。
我想，每个人都会孤独，有时常常在想弟弟怎么如此喜欢张国荣，或许也是因为一份孤独，别人无法走*，无法理解，当他在下一个路口转弯，清秀轮廓淡淡，你看着他的瘦瘦高高的背影，只是感叹——长大了！不必再追上了，他的孤傲是青春的忧伤，忧伤的气息，渐行渐远的是回不去的童年，而让我如此怀念的却是手拉手的亲密，我亲爱的弟弟，到底还是满满当当的在乎。
青春期的大男孩，19岁高高瘦瘦的个头儿，清秀轮廓分明，可，我怎么也读不懂你的心，我抓不住过去的时光；19岁的你一路向前，跳跃着自己青春步伐，我在你身后眺望着你前进，高高低低的背影，我既然觉得有一丝漠然，冷冷的表情，轻盈地转身，下一个路口我再寻不到你的背影，最后的视线消失了，仿佛在告诉我——“这段路我自己走，你不必再追了”。亲爱的弟弟，我还要等待多久，才能回到小时候手拉手的模样，我还要守望多久，才能看到你阳光般的微笑。你，离我们远了。
同样对于比我小好几岁的九零后弟弟来讲，我是不好评价他们这些小年轻，亦或者是父母也不好评价，每个时代不同，生活的态度与方式也不同，各有各的所爱，各有各的自信，对于这些小的90后，我想只能站在他们的角度，用“爱”去关心他们。希望他是优秀的人。
开始读《人生》这本书到现在，书中的人物和生活就深深吸引了我。这本书以改革时期农村和城市之间的生活交叉为背景，以人物相互之间的感情联系纠葛展开情节，不同的人物具有不同的性格特点，对待事情所处的出发点也不同。书中有描写当时农村人民朴实、青年人充满的志气和斗争精神、年轻一代对于更开放自由生活的精神追逐及早期权利之间的斗争等等方面，正是因为这本书融合了各方面的特点，才使得读者从中读到了许多，思考的面也不再局限一个地方。
人生不就是这样，在一次次选择里被成就或者被戏弄。无论我们多么拼尽全力，总有一些无法控制的事情左右着我们。当回过头去看，或幡然醒悟，或悔不当初都成了最大的嘲讽。可是我们只能向前看，并且好好的活在当下，继续新一轮的拼尽全力。生命本就是无奈的坚守，需要我们在最渺茫的尽头寻找生的意义并为之献出自己的一切。
人物的经典就在于他写出了所有人要面对的问题和必须经历的命运。年轻时，我们不能洒脱的说一句，得之我幸，不得我命。因为当下的那个稚嫩而热情的自己对这个世界怀抱着多大的希望和勇气，做什么都是对的`，至少证明我们爱过、恨过、失望过，可是后来生活的面目总得全部都展露在阳光下给我们这些热情过火的人看，最终我们都该醒悟、面对、认清，再去把稚嫩交给岁月，把热情交给理智。我们总得被现实打回原型，再次回望时，山不是山，水亦不是水，在充满疑惑和疲惫的心里一次次的去寻觅和思考。也许我们认为我们热情的很坚强，可事实是我们刚强的不能弯曲只能折断。伤过、痛过，一次次的去切肤之痛教会我们在原来的地方再长出一些智慧，生出一些柔软，这也许就是韧性。
当高加林看到昔日的家乡和亲友其实无比雄壮和亲切，当巧珍决然另嫁他人时，当黄亚萍明白自己更爱的是自己时，当克南敢于面对全部的自己时，所有的人其实才启程，所有的路其实才刚刚现出眼前。
不必为加林重回土地而扼腕叹息，不必为亚萍选择放弃而愤愤不*，不必为巧珍爱而不得而唏嘘不已，一切都是最好的安排。你来时的路为当下做了决定，而当下的决定不再有曾经的盲目。我们只需再次扬帆起航，莫问前程！
说实话，我还没有读完，但是我已经深深爱上了这本书，每当我内心浮躁的时候，我就拿起这本书，翻阅一会，渐渐走进那*凡朴素的农村生活，高加林的经历无不激励着我，从卖膜，再到掏粪，这竟然是一个人民教师出身的小伙子的真实经历，难以想象他要历经多么大的思想改变！非常羡慕那种纯粹的乡村爱情，没有现在社会上的追逐名利，没有勾心斗角，只有两情相悦。十分佩服高加林父亲高玉德的'厚道的处事法则，毕竟是历经岁月蹉跎的老人，不论人家怎么把你儿子的职位顶下去，你还是一如既往的友好相待。
当你浮躁的时候，打开这本书，仔细阅读一会，你会发现夜的寂静很美好！就像独自一个人在明亮月光下在江面上静静地漂浮…………
寒假，我有幸拜读了北京师范大学教授肖川写的《教师的幸福人生与专业成长》一书，让我接受了一次思想的洗礼，境界得以升华。他以思接千载、视通万里的视界，睿智的语言，给我上了一堂关于教育、专业成长、人生和幸福的课，发我深思，使我受益匪浅。
我在读本书中“教师眼中的他与她”一节后沉思良久。人生来就具有性别——男性和女性，两性之间存在的生理差距和根深蒂固的两性区别对待的旧文化，据此教师对两性学生的不同判断影响了男女生学*生活发展轨迹的异同，这就是“性别角色观”。
刚刚踏上工作岗位的时候，潜意识里我一直认为在学*上，女生成绩好靠勤奋，男生优秀是因为聪明；在老师心目中，男生应该勇敢，直爽，宽容；女生应该具有细心，文静，温和的品性；男女生闹矛盾，老师的第一反应总是男生的小气量。还记得刚开学的时候在中午休息时间，班里有两个学生因为借扇子的问题闹起了矛盾，班长向我汇报了情况，我了解到是男生向女生借扇子，女生不借，因此闹出了情绪，甚至影响到了学*。我当时的处理比较生硬，没有进一步了解事实，直接把男生叫到办公室，指出他的错误，让他好好反省，向女同学认错。确实，作为新老师，我在处理学生矛盾方面也太缺乏经验了，总认为男孩子不应该惹女生生气，错总在男生这一方，从而使事态更加恶化。那天后，这位男生意志消沉，在我的课上无精打采。后来我才从别的同学口中得知了真相，这位女生经常借给男生文具，所以男生觉得他们关系还不错，天气热借把扇子应该没有问题的，哪知女生断然拒绝了他，而且说：“我为什么要借给你！”，男生不服，以至于发生了口角。我明白我错怪男生了，顿时脸红了下来，找来男生真诚地向他认错，又找了女生跟她讲同学间互相帮助的道理，*息了这场风波。
这是一件小事，显现出自己处理事情上的不成熟。在看了《教师的幸福人生与专业成长》后，我知道我是戴了一副有色眼镜在看待男女生，凭此来做出判断实在可怕，我必须做出深刻的反省。我不该在不了解事实详细经过的情况下盲目批评同学，这会严重伤害学生的自尊心，而应该分别从两位同学以及其他同学口中了解事情的起因和经过，让两位同学分别坦然地列出自己做得对的方面和做得错的方面，让他们认识到自己的错误。这样，就能大事化小，小事化了。
“人，最大的敌人就是自己”，所以我们要时刻反省自己已存在的旧观念，改变自己认识上的偏差。人类虽然存在性别差异，但随着社会进步，性别差异已逐渐被个性差异所替代，我们因着力培养学生的个性，淡化性别差异，做到性别对待上的公*公正。
——《悔》读后感范本5份
今日拜读了季老先生的作品《怀念母亲》、《赋得永久的悔》，被文中的情节深深地打动了！我的情绪被感染了。
“我的愿望没能实现……抱终天之恨！”那份刻骨铭心的对母亲的眷恋，那份浓浓的爱母情怀！谁能赐予赎过的机会来冲刷心底积攒多年来的深深的忏悔，给一个补过的机会，好让他多陪陪母亲！但是连这样一个小小的要求都成了一种奢望！“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”！这种感受谁能承受得了呢！
不由得想起了我。多年了，每次回家，妈妈对我们都像小孩子似的，忙前忙后，生怕每餐没有合口的饭菜，嘘寒问暖，千叮咛万嘱咐。每次走时妈妈都会送我们坐上车目送好远，那份不舍之情在那回首的一刹，在那转身低头的瞬间，我便将这一切默默化作眼底的泪，静静地流淌在心底，为心灵取暖，为旅途作伴。每次和妈妈通话，我这边是甜甜的一声“妈”，那头则是妈妈“哎……”的一声回应，接下来是我们母女格格的一阵笑，那声音好美，听起来好舒服，好欣慰，好幸福！即使有了不快也会烟消云散的。和妈妈，我们有永远也说不完的话题。
母亲的情是最重的啊1我告诉我的孩子们，将来不管何时何地，千万别忘了我们的母亲。不管我们将来会怎样，发达了抑或清贫，都别忘记她！常回来看看，多尽点孝道！也许她有一天会变得苍老难看，会牙齿脱落，会吁吁叨叨，会稀里糊涂，但，我们，永远也不要嫌弃！是她含辛茹苦生育养育了我们，冷了热了，病了痛了，失意难过，最最关心的就是我们的母亲！我们的一切就是她的全部！快乐着我们的快乐，悲伤着我们的悲伤！试问人世间还有谁会这样理解我们，宽容我们，体谅我们？
谁言寸草心，报得三春晖！
把最美丽的祝愿化作天边的云，托风儿捎给母亲，让雨儿滋润，最深的祝福都成真！
今天又读了《中国最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历（从出生到八十多岁的生*经历过的地方。）原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是；他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方“ 发扬光大 ” 了。
如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水*提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢？！但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地！丧母之痛！
其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的！唯一“阔”的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了！也理所应当的分给了自己的兄弟（季羡林的父亲）一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴*！！钱便又“挥霍”完了，季羡林的家里又是变得“一贫如洗”了。
季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西，例如：“白的”（麦子面饼子）——当时最好的食品；“黄的”（小米面或棒子面饼）；最差的是“红的”（红高粱面饼子）。由于家庭条件，季羡林从小就只能吃又苦又涩的“红的”。
儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的！而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面
，且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。
所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃“红的”，也不愿意离开自己亲爱的母亲啊！难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了！
我真想一头撞在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开自己的母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么尊荣，什么幸福，都比不上在母亲身边。即使我一个字也不认识，即使整天吃“红的”。
——选自季羡林散文《赋得永久的悔》
每当我读到这一句话的时候，心潮总是会抑制不住地涌动。
季羡林是国际著名文学家。早年留学国外，通多门语言，并是世界上仅有的精于吐火罗文的几位学者之一。其著作汇编成《季羡林文集》，生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。是我心中当之无愧的英雄。
《季羡林文集》不同于其他的散文集，它每隔十年就会有一段人生的总结。这汇集了季老先生毕生的经验和感悟。每读完一篇都会让人感觉眼前一亮。能让人预先明确了今后的目标。我想等我到了耳顺之年以后再去品味的话，也许收获会更大。
也有相当一部分的文章描述到了作者的故乡，写到了她的母亲。正如季老先生所说，他的故乡没有色彩，只有一片灰黄。作者的童年是很苦的。尤其是在吃着一方面，他着重进行了强调。在他的故乡，吃"白的"(指麦子面)地位最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，人们把它叫做“黄的”，最次是吃红高粱饼子，叫“红的”。而作者家里最经常吃的是红的。偶尔能从别人家那里的来白的和黄的。至于肉呢，在作者吃的记忆中只有一次，那是一小碗牛肉汤，里面只有一小块牛肉，他却用小刀一点点割着吃。相比之下，我们现在的生活好多了吧。
然而，不论是黄的、白的，还是猪肉、牛肉，在家里得来这些“美味”的时候只有我一人在吃，母亲没有尝过一口。她只是看着我吃时满足的神情，然后往嘴里塞满难以下咽的高粱面。
母亲亲手将我送到城里，自己却留在故乡受苦。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，她好像是一辈子都没有笑过。她经常说:“早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的!"简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊!母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊!树欲静而风不止，可怜天下父母心。
然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
多么凄婉而又感人。这就成了作者内心永远的悔恨，也成了烙印在我脑海中无法忘却的画面
读这本书，我品味到了人情的冷暖，我感悟到了当今的幸福，我体会到了母爱的伟大。整个人生，似乎就一浓缩在这本书当中。给我印象最深的就是《赋得永久的悔》。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，确实是这样。更因为如此，我们要把握好当下。及时行孝，对爸妈说一声：“我爱你。”也许这样才能不辜负父母对我们的养育之恩。世间再多的荣华富贵，都不如陪在父母身边。
人间真情，世间大爱，全在季老先生笔下。
一失足，成千古恨!假如世上有后悔药该多好啊。它可以帮助多少人重返那美丽多彩的人生。
《迟来的忏悔》讲的是一个关于高中生犯罪的事。青少年时期，正处于发育期，性格脾气比较暴，也比较冲动，喜欢攀比等。如果处理不妥当就会导致犯罪。我们看了影片，里面的陈鹏就是一个很好的例子。
陈鹏刚满18周岁，已满18周岁的就算是**了，只要是犯了法就要负刑事责任。他本来是一个品学兼优的高中生，因迷上网，找网友聊天或是玩游戏，而一天天厌学堕落的。而后发展到抢劫，他失去了青春多彩的生活，葬送了美好的前程。当他知道自己错了的时候已来不及了，一副冷冰冰的手拷挡住了他上大学的道路，大学的大门就这样硬生生的把他拒之门外。世上没有后悔药，我们一定要记住哦
在座的学生都是高中生，而且还有一部分人会上网。其实陈鹏走上犯罪道路的那一步就是从上网开始的，他整天沉溺于网吧，虚拟世界中的刺激，愉悦深深地吸引住他，使他欲罢不能。如果他不迷上网吧，如果他自制力强的话，网吧也不会是他寻找刺激的地方。导致他走上犯罪道路的原因还有一点，那就是交友不慎，把社会上不务正业的青年当作好朋友。整天跟着他们鬼混，甚至彻夜不归。就算是他不会上网，凭这一点，他的一只脚已开始向监狱跨进了。
现在我们的思想比较单纯，如果轻信陌生人，往往会让自己陷入难以自拔的窘境。社会是一个大染缸，里面有各式各样的人和物。现在我们还要靠父母，老师们引领着走。我们的肩膀还很柔弱，还承载不了太重的负荷。那么让我们正视我们现在的使命，读好书用知识武装自己的头脑;遵守纪律，用制度约束我们的轻率、鲁莽;学好法律，用它来保卫我们的权利。唯有如此，方能使我们健康茁壮地走向阳光明媚的明天。
最*，我认真阅读了薛农基、冯卫东主编的《教育有“悔”》这部著作，该书通过六十多个小故事，讲述了教师在教育过程中犯下的让自己后悔的错误。全书以“有些秘密说不得”、“因宠爱铸成的错”、“我扔了他们的快乐”、“他们还只是孩子”、“愿随月华流照君”、“我等你，你没来＂等六个部分组成。故事短小，但叙述都很感人，表达了老师的悔意。
我们都知道，不管是小学生，还是中学生，他们的心理还只是孩子，我们不能以大人的标准来衡量他们的行为，书中一篇文章描写了一位老师和一个母亲生病，性格内向的孩子的故事：孩子自己打理家里的菜园，种了点小西红柿，但长得不好，却很真诚的送给老师一点，老师没有理解她，还给她钱，让她很委屈，并且在一年后种出了又红又甜的西红柿并再次送给老师时，孩子用书信表述了自己的心理，让老师很惭愧，也很后悔，几乎伤害了一个弱小的心灵。
还有一篇文章介绍了老师为了不让孩子形成送礼的风气，不许学生在节日给老师送花、卡片之类礼物，可她却在生日时收到一个学生送来的贺卡，感动之余却为了所谓的制度批评了这名同学，使这个同学伤心的大哭一场，当老师看到同学生气地把撕碎的卡片扔在桌上时，オ知道自己伤害了学生的心，虽然老师珍藏了自己重新粘贴好的卡片，但却留下了一段悔恨的记忆。
书中都是以这样的小故事讲述让老师后悔的经历，也引发了我内心隐隐的痛，我在刚步入讲台时，也曾做过这样的后悔的事。
那是我刚参加工作的第一年，带的是三年级的学生。一节下课，一群学生拥着一个文文弱弱的小女生跑来，七嘴八舌的向我报告，夏闯把若曦的手弄破了。拨开众学生，我看见了那个举着的右手，手掌部位划了一个口子，血还在往出涌。要放现在处理这样的事情，我一定会很冷静。但是刚刚工作的我哪见过这阵势呀，我一声狮吼：“把夏闯叫来！”那个一直躲在墙角的男生被连拉带扯的弄过来了。他低着头不敢看我，他说的话我也是一句都没听清，以为他是在辩解。情急之下，我抽了他一巴掌。然后扔下哭泣的夏闯，陪若曦去医院了。
从医院回来后，别的孩子都回家了，夏闯却还在我办公室门口。他还是低着头，脸上红红的。看着他可怜兮兮的样子，我才把他叫进办公室，仔细询问事情的经过。他依旧是唯唯诺诺，但这次我听清了，事情不怪夏闯，是若曦自己摔的。可是我却不分青红皂白打了孩子一巴掌。就是这一巴掌，扇在了孩子脸上，也打在了我的心上。
现在我还是时常想起这件事，感觉不能原谅自己。如今，我也已经带了好多届学生了，但是我再也没有打过学生。现在，夏闯应该已经也为人父了，不知道他有没有原谅老师当年鲁莽行为。如果还能见夏闯，我一定会向他道歉，并告诉他：当年老师错了，老师很后悔！
