看完了《北京的春节》通过著名作家老舍的描写了解了北京与众不同的春节。
腊八：家家用各种米，各种豆，与各种干果熬成腊八粥，泡腊八蒜。小孩，大人各忙各的。小孩：买杂拌、买爆竹、各种各样的玩意儿。而大人则预备吃的、喝的、穿的、用的。
腊月二十三：一到了腊月二十三天，天一黑家家炮火连连，灯火通明。一过二十三大家又忙活起来。
除夕：除夕可真热闹。家家赶做年夜饭，到处都是酒肉的香气。家家都穿起新衣服，贴上了对联，灯火通明，鞭炮日夜不停人们必须回家来吃年夜饭。
正月初一：午前男人去老家拜年，女人则在家中招待客人，城内还办起了庙会小孩们经常去逛庙会。
正月十五：元宵上市许多店铺都挂起了各式各样的彩灯，到了晚上就有更多人来参观。
到了正月十九一切都恢复了*静。
其实我主要就是想看下刘谦的魔术和本山大叔的小品。当然，其它节目我也看得很认真，感觉今年春晚的亮点还是很多的。王菲空灵的歌声让人陶醉。舞蹈《荷塘月色》如梦似幻。小品《一句话的事儿》里面那善意的谎言让人会心一笑。小虎队的同台演唱给人一种时光倒流的感觉。而那个可爱的小女孩面对在场众多观众和镜头时居然能非常镇定的说出对应的百家姓则是更让人觉得不简单，果真是长江后浪推前浪啊!!!
刘谦给了我一个不小的惊喜，在360度“监视”观众和桌面透明的情况下还能从容的和主持人调侃着完成了让人叹服的魔术，不能不说刘谦功力又见长了。
为了看本山大叔和沈小阳的小品我足足等了几小时，央视当然也明白，所以这重头戏放在了最后才上，确实吊足了所有人的胃口。但看了以后我却不得不说，太让人失望了，起码我很失望。不知道是本山大叔江郎才尽还是我的期望值太高，只知道整个小品从头到尾都没什么笑点。让人看了以后都不知道这个小品主要想表达的重点，感觉大部分的戏都是两个大男人为了30000块捐款闹别扭，而小沈阳演的记者给人感觉这次连配角都算不上了，整个小品除了服装自然其他的好象都很不自然，到最后拿着麦克风坐在炕上都搞不清楚到底要“采”谁，跟去年春晚上的表现退步了太多，没有一点让人惊喜的感觉。甚至于到最后结束都是不清不楚的，就这样结束了?这到底在演什么?我只想说：太让人失望了!!!
2.春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。著名语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们最大的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的，除了很小的小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的喜庆一直持续到春节结束。
春节，一个喜庆的节日，给中国添加了许多的色彩，让传统的中国更红，更绚丽。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学*的读后感应该读什么有感
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的.关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
这篇文章主要在讲北溪这个地方七个野人因选官发生的一系列事情，主要是新制度与旧制度的冲突与对比。
这七个野人并不是真正的野人，而是过着野人般无法制、无拘束、无禁令的生活方式的.人。他们反抗选官，畏怕自己的生活被拘束，为了躲避官员的管理控制移到山洞里以打猎为生，每天用歌声把女人引到山中，全无一切苦楚。以今天的眼光来看，他们这种的生活及行为具有**的意向，对社会的进步，社会的发展非常不利。野人般的生活是自由和谐，但日复一日，只为了吃喝玩乐，这样的人生是无意义的人生，这样下去，社会不会进步，反而会退化到原始社会那种社会，人就像其他动物一样苟且地活着。
曾经，我们的国家闭关锁国，最终得到了落后就要挨打的真理。本文亦是如此，野人不愿接受新的制度，不愿适应新的环境，遭到了官府的刀枪残杀。他们死后不就就被北溪人忘记了。这充分证明了新兴的制度必定代替旧制度，落后的社会制度必将被淘汰。
本文也暴露了官员的贪婪与黑暗，他们给当地人民的生活压力施加过大，人们天天纳税、缴公债，还要纳捐，必须在他们的条条框框下狼狈的生活。人们的收入微薄，却纳税频繁。人们畏惧他们，不想过新兴社会生活也是必然的。官员的贪污，不正直现象至今仍然有很多，社会的发展需要正直清廉，兼济天下的人。
另外，想要人们服从不一定全用武力，应当预先做思想工作，使百姓们认识到自己现状的落后与不足，先获民心再做改革。中国*代史也有这样的教训，我们中国思想工作不到位，导致变法失败，落后挨打，这些都是有史可鉴的。
刚刚考完试，爸爸妈妈就叫我预*下学期的内容，心里很不高兴，快春节了，并且刚考完，不让人家休息一下，太“***”了。
机械的翻着书本，想到春节，居然就看到有一篇《北京的春节》，不想被吸引住了。
原来的春节多热闹啊。照这个日子计算，现在也该为春节准备了。过去北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。
可现在呢？没有一点节日气氛，而且还不许玩，唉。现在人们过年的方式和*惯一点都已经找不到像老舍先生眼中的样子了。腊八粥、麻糖、饺子，我很少吃，甚至没吃过，过去过年吃的，应该很好吃吧，可没有了。现在我吃的是汉堡、薯条、可乐，当然，味道也不错。
真想回到过去，大吃一顿，痛痛快快的玩，过去春节可要放一个月啊！
北京的春节》是一篇介绍老北京春节的故事。里面讲到了北京的过年顺序，总体分三部分，年前，过年，年后。
经过写这一些，表达了作者的热爱和想念，所以我也来讲讲我们家是如何过的春节吧！
我们这年前会经历大扫除，然后就要等到过年那一天了。这一天妈妈早上会很早就起来去购买食材。中午我们都随随便便吃点东西垫垫肚。下午，妈妈就拿出大锅到上热油，把腌制好的鸡腿，排骨，鱼。和一堆炸物一样一样的放下去炸。等炸好的时候就差不多五点多了，然后，妈妈就准备火锅。
一个火锅，几十盆才，一张桌子，一家人坐在椅子，其乐融融的。
等我们吃完之后，稍坐休息后，我们就准备跳火群了。每个人都跳三遍。但我们中有一个“例外”就是我表弟，他一直不敢跳，怕烧着。都他爸抱着他跳的，直到去年他还是不敢跳。
我们家的春节到这就差不多结束，虽然没有北京那么多的活动，也那么热闹，不过也十分开心！
——《北京的春节》读后感 (菁华5篇)
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的，除了很小的`小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的喜庆一直持续到春节结束。
春节，一个喜庆的节日，给*添加了许多的色彩，让传统的*更红，更绚丽！
读完《北京的春节》我了解了春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗*惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了*节日*俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
文中列举了大量的'老北京过春节的*俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
“腊七腊八，冻逝世冷鸦。”到了腊七腊八还有不久就当过春节了而北京的春节却独具特点。老舍先生笔下的春节无比濒临咱们的生涯，很恶的表示出了陈社会时过年的风气跟*惯。
《北京的春节》是老舍学生写的一篇散文，道述了北京己功春节的风俗和睦氛。比方熬腊八粥，泡腊八蒜，购纯拌儿，干新鞋新衣，扫房，守岁，拜年等等；还有过元宵节时的游庙会吃汤圆，抬花折（置焰火），焚火判这些运动，丰盛多彩，一股传统节日的滋味充斥了情趣。
就好比说买杂拌儿吧，这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）取蜜饯搀合成的，普通的带皮，高等的不皮——例如：一般的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即便没有饺子吃，也必需买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特殊是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——鹞子、空竹、心琴等——和年绘儿。春节，杂拌儿在孩子们中是异常主要的。
还有元宵节的花灯。处处悬灯结彩，整条的大巷象是办喜事，火炽而漂亮。著名的老铺都要挂出多少百盏灯去，有的`一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的皆是纱灯；有的各形各色，有的通通彩画全体《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在该年，也就是一种广告；灯一悬伏，免何我都能够入到展中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不俗气。干果店在灯节（元宵节）还要息一批杂拌儿生意所以每每独没机杼的，造成各样的炭灯，或用麦苗作成一二条碧绿的长龙，把瞅客招来。人们在灯节望灯，逛集市暖热烈闹的氛围十分浓烈。
现在尔们过春节都是往超市买年货，而不是本人着手来制造；大年节夜也不出去串门，而是呆在野面瞅春节联欢晚会；也不守岁了，通常是看完春节联欢晚会就上床睡觉。这样的事例良多，固然迷信让当初的很多货色辅助了我们，到达了钝捷，便利，然而这样就缺乏了过年的情趣。过任何传统节日都没了过后该有的节日气氛，多数人都不乐意出门。北京的春节比我们的春节更传统，更贴*生活。
老北京的春节实佳啊！
春节是*人最隆重、最热闹的一个传统节日，它象征着团圆和吉祥。
老舍先生的《北京的春节》用他独特的语言风格，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们感受着老北京过春节的热闹气氛，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
北京的春节从腊八就开始了，那天人们要熬腊八粥、泡腊八蒜，腊月二十三，买年货、过小年……春节的前期准备开始了。紧接着，老舍先生详细描述了春节的'三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；正月十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。直到正月十九春节才渐渐结束。
书中描绘的春节太让我向往了。虽然现在的春节少了鞭炮的陪伴，少了很多有仪式感的项目，但是我仍然那么期待和喜爱春节。
临*过年，我先忙活起来了。把大红纸铺在桌上，拿出毛笔、饱蘸墨汁，“刷刷”几笔，一个大福字写好了。楷书、隶书、行书，哈哈，多写些福字送给邻居爷爷奶奶们，祝他们福气多多、幸福多多。
贴福字、吃饺子是春节里必不可少的节目。除夕夜，我最爱的就是和全家人一起包饺子。奶奶拌馅儿，爸爸擀皮儿，妈妈、哥哥和我负责包饺子。把一枚硬币包在饺子里，谁吃到就在下一年里财源滚滚；把花生、糖果包在饺子里，谁吃到了就会有一年的好运气……饺子虽然包得不那么好看，但一家人在一起团团圆圆吃着年夜饭、看着春晚，多么幸福啊！
现在人们生活越来越好，“五一”“十一”假期也让人们有了更多休闲娱乐的方式。有些年轻人不再稀罕老舍先生文章中提到的赛轿车赛马的场面，不再迷恋街头卖爆竹拉洋片的热闹场景。各种风味中西糕点取代了蜜供、麦芽糖和江米糖。年味儿渐渐淡了。
但是“年”已经刻入我们的心扉，融入我们的血脉。不管身处何方，都要赶回家，和家人共享团圆，这不就是春节的意义吗？
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮——除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗 的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的——贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西……
北京的元宵节 就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵……可高兴了。
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事————买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
——北京的春节读后感 (菁华5篇)
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的，除了很小的小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的喜庆一直持续到春节结束。
春节，一个喜庆的`节日，给*添加了许多的色彩，让传统的*更红，更绚丽！
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。著名语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
不仅仅是北京有隆重的春节，还有我们浙江省宁波市的春节，也称得上是热闹啊!春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新。人们刚度过冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我们素有的传统*惯，也是全国人民素有的.*惯。打扫完，就是家家户户准备年货，节日前十天左右，人们就开始采购，年货包括鸡鸭鱼肉、油盐酱醋、瓜果蔬菜，都要买齐全，还要准备一些过年时拜访亲戚朋友时赠送的礼品，小孩子要添新衣服，准备过年时穿。
春节是个欢乐和祥的日子，愿每个人都新春快乐，恭喜发财!
今天，我怀着愉快的心情阅读了《北京的春节》这篇课文。课文的主要内容是说作者用充满京味的语言来描述了一幅北京春节热闹的场景，表达出作者对北京过春节*俗的喜爱之情。
北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。
这篇课文紧紧围绕着过春节的三次高潮------除夕夜、初一和正月十五的相关场景。感受到春节*俗的丰富多彩和深刻的内涵。文中以“时间”为线索，理清了文章的思路。
课文的最后一段以“承上启下”的作用写“一眨眼就到了残灯末庙。”同时，这一段与课文首句相呼应。
老舍爷爷在这篇文章中，各用了一句话来写“做年饭”和“吃团圆饭。”作者以自己老家的风俗来写过年的场景。
我们这一带地方的风俗就跟北京不怎么相同，我们这个的地方过新年不赶庙会，而北京就赶庙会。我们这个地方大部分都还是和北京相同的.----贴对联，穿新衣，拜年，吃团圆饭，守岁等。我们这一带小孩也跟北京小孩过年差不多，都会用自己的零花钱去买一些爆竹，买些玩具，还买些零七八碎而的东西。。。。。。
北京的元宵节就跟春节差不多，都非常的热闹。而我们这一带不如北京热闹。过元宵节我们开始吃元宵，闹元宵。。。。。。可高兴了
这篇课文给我留下影像最省的除夕前，孩子们要做的三件大事----买爆竹、买零七八碎儿的食品、买各种玩意儿。因为这些事情也是我们过年时喜欢做的。
我从这篇课文中感受到了大家的幸福，团圆的美好愿望。那丰富多彩的名风名俗，写出了我们中华民族的风俗，文化传统。
“腊七腊八，冻逝世冷鸦。”到了腊七腊八还有不久就当过春节了而北京的春节却独具特点。老舍先生笔下的春节无比濒临咱们的生涯，很恶的表示出了陈社会时过年的.风气跟*惯。
《北京的春节》是老舍学生写的一篇散文，道述了北京己功春节的风俗和睦氛。比方熬腊八粥，泡腊八蒜，购纯拌儿，干新鞋新衣，扫房，守岁，拜年等等；还有过元宵节时的游庙会吃汤圆，抬花折（置焰火），焚火判这些运动，丰盛多彩，一股传统节日的滋味充斥了情趣。
就好比说买杂拌儿吧，这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）取蜜饯搀合成的，普通的带皮，高等的不皮——例如：一般的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即便没有饺子吃，也必需买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特殊是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——鹞子、空竹、心琴等——和年绘儿。春节，杂拌儿在孩子们中是异常主要的。
还有元宵节的花灯。处处悬灯结彩，整条的大巷象是办喜事，火炽而漂亮。著名的老铺都要挂出多少百盏灯去，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的皆是纱灯；有的各形各色，有的通通彩画全体《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在该年，也就是一种广告；灯一悬伏，免何我都能够入到展中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不俗气。干果店在灯节（元宵节）还要息一批杂拌儿生意所以每每独没机杼的，造成各样的炭灯，或用麦苗作成一二条碧绿的长龙，把瞅客招来。人们在灯节望灯，逛集市暖热烈闹的氛围十分浓烈。
现在尔们过春节都是往超市买年货，而不是本人着手来制造；大年节夜也不出去串门，而是呆在野面瞅春节联欢晚会；也不守岁了，通常是看完春节联欢晚会就上床睡觉。这样的事例良多，固然迷信让当初的很多货色辅助了我们，到达了钝捷，便利，然而这样就缺乏了过年的情趣。过任何传统节日都没了过后该有的节日气氛，多数人都不乐意出门。北京的春节比我们的春节更传统，更贴*生活。
老北京的春节实佳啊！
《北京的春节》是大作家老舍的作品。今天，我细细的品读了这本书，写出了这篇读书感悟。
《北京的春节》主要讲了在乾隆时期，孩子们、大人们的兴奋、过年时他们主要干什么、春节时的热闹景象、过年之间的的庙会、元宵、灯展以及那过完年之后的一片冷清景象。
随着时代的推进，手机、电脑的出现，使家庭之间关系越来越淡。过年时，年味也越来越淡。大家似乎已经忘了以前的腊八蒜、钻天猴；忘了以前的杂拌、糖葫芦；忘了以前的草纸抿嘴、糖瓜粘灶王，而是只记得在温暖的热被窝里充着电玩手机、坐在桌子上网购。越来越多的人在过年时不回家，只是一再的给父母钱，年味儿到底去哪了呢？
爸爸妈妈在我小时候就告诉我，他们小时候很苦，只有过年的时候才有能吃上白面馒头的机会。他们过年的时候和老舍先生写的《北京的春节》有所相同。
我希望大家都读这本书，争取让那浓浓的.年味回归！
——老舍《北京的春节》读后感(五)份
1951年，老舍先生创作了散文《北京的春节》。文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，展现了中国节日*俗的温馨美好。
1997年，老舍先生的儿子舒乙也创作了一篇《北京的春节》。对比阅读父子俩写于不同时期的《北京的春节》，颇有些意味。
从写法上来说。父子俩都从腊八开始，按照时间顺序写了北京春节的民风民俗，但是各有侧重。
老舍先生详细描写了腊月初八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月十五，四个日子里人们的活动。每个日子里，人们的活动有区别的，腊月初八，熬腊八粥、做腊八蒜；腊月二十三，送灶王；除夕，贴春联、祭祖、吃团圆饭；正月初一，拜年、逛庙会；正月十五，灯会。
舒乙从吃和玩两个方面来进行，腊月以吃为主，进入正月主要写了玩。他详细写了腊八粥的做法及文化意义；腊月二十三极富人情味儿的祭灶仪式；春饼的做法；以及正月里人们的游玩。
对比着读，不难发现春节的*俗在发生着细微的变化。老舍先生笔下的春节隆重而热闹；从舒乙的文章中，依然可以看到春节的热闹，但是人们对吃和玩关注得更多。不同的侧重，让读者感受到社会变迁对*俗的影响，
从语言上来说，老舍先生的语调*实，充满着浓浓的年味和春节的欢喜。如，腊八粥。老舍先生这么说：“这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，他倒是农业社会一种自傲的表现——……这不是粥，而是小型的农业产品展览会。”舒乙这样写：“本来年底一切庄稼都收货了，好像要刻意展览一下全年收成的丰富多彩，便发明了这么一种腊八粥。”舒乙的句子有了一种旁观者的心态，开始审视这些*俗。从这些句子中也可见：“最具戏剧性的要算二十三祭灶了。”“春节男女老幼都休息，一起放假，不过了初五不准动刀动剪，不准倒土，为的是让劳累了一年的妇女们彻底休息几天，多么人道！”
老舍先生所做的是描绘，充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢。舒乙在审视，用学者的眼光，学者的笔触记录下春节中的这些人和事，在我这种普通读者看来，有一些疏离感。无怪乎，当我布置孩子们去对比阅读，说说自己更喜欢哪一篇的时候，参与的孩子都选择了老舍先生《北京的春节》。
其实，我还想就这两篇文章完成的时间来进行对比，同样的春节，不一样的时代；同样的春节，不同的作者，所带来的差异。可是，我发现我不能做到。好吧，那就作罢。只是，好怀念除夕夜晚响彻大地的爆竹声，怀念初一早上在爆竹声中醒来，睁开眼看新年的黎明。那是属于我的春节仪式。
北京的春节》是一篇介绍老北京春节的故事。里面讲到了北京的过年顺序，总体分三部分，年前，过年，年后。
经过写这一些，表达了作者的热爱和想念，所以我也来讲讲我们家是如何过的春节吧！
我们这年前会经历大扫除，然后就要等到过年那一天了。这一天妈妈早上会很早就起来去购买食材。中午我们都随随便便吃点东西垫垫肚。下午，妈妈就拿出大锅到上热油，把腌制好的鸡腿，排骨，鱼。和一堆炸物一样一样的放下去炸。等炸好的时候就差不多五点多了，然后，妈妈就准备火锅。
一个火锅，几十盆才，一张桌子，一家人坐在椅子，其乐融融的。
等我们吃完之后，稍坐休息后，我们就准备跳火群了。每个人都跳三遍。但我们中有一个“例外”就是我表弟，他一直不敢跳，怕烧着。都他爸抱着他跳的，直到去年他还是不敢跳。
我们家的春节到这就差不多结束，虽然没有北京那么多的活动，也那么热闹，不过也十分开心！
今天，我仔细阅读了老舍先生写的《北京的春节》，从中积累了许多关于旧时春节的知识，同时也对春节有了更深的了解。
北京的春节是从腊月初八开始的，腊八时，各家都会用各种米、豆、干果熬粥，这和我们现在比较相似。街上会出现春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的货摊，那时的孩子们喜吃一种用各种干果与蜜饯和成的东西，叫杂拌儿。我想：它应该是薯片、蔬果干之类的吧！老舍先生写道：孩子们还喜欢买爆竹，特别是男孩子们。这和我们现在的孩子特相同，过年就喜欢放鞭炮和烟花，这多热闹呀！
那时的大人们，忙着给孩子们赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。这种*俗一直延续到现在，每年妈妈都要给我买新衣服过年，我特喜欢。老舍先生说：除夕家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。我们现在可没了这些规矩，年三十晚上一家人吃完团圆饭，就急急忙忙地坐在电视机前，等着看春节联欢晚会了。
那时街上的店铺正月初一到初五关门，初六才开张，这和我们现在大不相同了，我在正月初二时和爸爸妈妈逛街，各色商店、超市，还有肯德基、麦当劳，全都人满为患，大家都出来购物、消费，人人脸上喜气洋洋。我最喜欢花灯了，老舍先生道：那时元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。如今的花灯，除了保持原有的手工制作外，还增添了塑料、电动、声控等特色，越来越丰富多彩。
你看，北京的春节虽与我们现在有些不同，但那热闹的气氛始终没有改变，人们对迎接美好的明天都满怀着希望！新年快乐！
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。著名语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
不仅仅是北京有隆重的春节，还有我们浙江省宁波市的春节，也称得上是热闹啊!春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新。人们刚度过冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我们素有的传统*惯，也是全国人民素有的*惯。打扫完，就是家家户户准备年货，节日前十天左右，人们就开始采购，年货包括鸡鸭鱼肉、油盐酱醋、瓜果蔬菜，都要买齐全，还要准备一些过年时拜访亲戚朋友时赠送的礼品，小孩子要添新衣服，准备过年时穿。
春节是个欢乐和祥的日子，愿每个人都新春快乐，恭喜发财!
今天，我仔细阅读了老舍先生写的《北京的春节》，从中积累了许多关于旧时春节的知识，同时也对春节有了更深的了解。
北京的春节是从腊月初八开始的，腊八时，各家都会用各种米、豆、干果熬粥，这和我们现在比较相似。街上会出现春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的货摊，那时的孩子们喜吃一种用各种干果与蜜饯和成的东西，叫杂拌儿。我想：它应该是薯片、蔬果干之类的吧!老舍先生写道：孩子们还喜欢买爆竹，特别是男孩子们。这和我们现在的孩子特相同，过年就喜欢放鞭炮和烟花，这多热闹呀!
那时的大人们，忙着给孩子们赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。这种*俗一直延续到现在，每年妈妈都要给我买新衣服过年，我特喜欢。老舍先生说：除夕家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。我们现在可没了这些规矩，年三十晚上一家人吃完团圆饭，就急急忙忙地坐在电视机前，等着看春节联欢晚会了。
那时街上的店铺正月初一到初五关门，初六才开张，这和我们现在大不相同了，我在正月初二时和爸爸妈妈逛街，各色商店、超市，还有肯德基、麦当劳，全都人满为患，大家都出来购物、消费，人人脸上喜气洋洋。我最喜欢花灯了，老舍先生道：那时元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。如今的花灯，除了保持原有的手工制作外，还增添了塑料、电动、声控等特色，越来越丰富多彩。
你看，北京的春节虽与我们现在有些不同，但那热闹的气氛始终没有改变，人们对迎接美好的明天都满怀着希望!新年快乐!
——小战马的读后感(5)份
*段时间，我读了由加拿大著名作家西顿所写的《小战马》。“小战马”其实是一头长耳免的名字，它虽然受到很多狗类的'迫害，但总能想出对付它们的办法，让自我化险为夷的故事。
其中有一篇故事：天正下着雪，大灰狗追逐着小战马。天气、地面对小战马都十分不利，这对小战马来说，是一个生与死的考验。但是它却没有放弃生的希望，用智慧点燃了生命，使它“犬”口逃生。
做一个人，千万不要被命运所屈服，要用你的智慧和你顽强的精神去脱离危险。有些人遇到了困难，遇到了挫折，遇到了危险，就心想：我的人生到尽头了！但是你的眼前还是有一丝亮光的，还是有一丝希望。不能就因此而放弃，要用智慧和勇气去努力拼搏下去，生命是只有一次的。我们要像小战马一样，面对着一只只狗，想尽办法来脱离困境。
“小战马”并非是一匹马 而是一头长耳兔的名字，因为他跑得快，头脑灵，更具有无与伦比的勇气和胆量，常常把讨厌的猎狗玩弄于股掌之间，才有了这个名字。
在一次镇上的野兔大围剿时，它被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。 对勇者的钦佩与赞美是不分种族的，人类并不比动物高贵，相反，在与动物的关系中，卑鄙下流不讲信义的，其实是人类。
米盖为小战马争取到了跑赢十三次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔。非但让带伤的小战马出赛，而且在没有胜机的时候派出了第三和第四条猎狗。小战马被-逼得疲于奔命，竞赛时间到了，米盖发疯似地冲进赛场，因为他知道小战马将按规定被杀死。
但是 意想不到的是米盖被赶出了场地，但负责开枪的人却误伤了猎狗，聪明的米盖趁着混乱救出了小战马，并放弃了工作把小战马送回了故乡。
2.
烈日炎炎的暑期中，我读了加拿大作家―欧内斯特・汤普森・西顿的《小战马》。读完这本书，使我深深的感受到了动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，像人一样值得尊重。
文中讲述了一只长耳朵野兔，它的名字叫“小战马”，它跑得快，头脑灵，具有无与伦比的勇气和胆量。然而在一次野兔大围剿中，它被抓住并送到跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。迈克为小战马争取到了跑赢13次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔，非但让带伤的小战马出赛，而且让两队赛狗同时追逐它，小战马被-逼得疲于奔命。后来，迈克趁乱救出小战马，并把它送回了故乡。
文中还讲述了信鸽阿诺科斯在被爱情灼伤的同时，落入偷鸽贼手中，趁机逃出来之后，又被枪手射中，被鹰啄食;大黑狼警棍在危难之际向朋友伸出了援助之手，自己却陷入困境;喇叭狗领导着狗群和狼作战，结果丧生于狼的利爪之下;温尼伯湖的狼不愿离开充满磨难的城市，只为陪伴爱过它的小吉姆。
一只无数次战胜赛狗、为自己赢得自由的野兔;一匹�I卫自己领地和荣誉的大黑狼;一只敢于攻击灰狼的喇叭狗。它们使我的“字典”里又添加了一个新词“勇敢”。我想我们人类也应如此，不要因为生活中的一点坎坷和磨难就低下了头，而要像梅花一样勇敢地面对着严冬的冰霜，坚而不摧。我们应该在逆境与失落的压迫中奋起，永不气馁，永不言败。勇敢地去面对着未来道路上的挫折与坎坷。因为勇敢是一个人生活在这个世界上立于不败之地的前提，在逆境中不放弃希望，在挫折中不丧失斗志，才能从低谷走向高峰，才能迎来生命的辉煌，所以只有怀有一颗勇敢之心，才能把自己的`人生路装点得更加灿烂。才能为自己的生命添加一丝光彩。
真是引人深思，其次记得在看《猫武士》的时候，里头形象的重复出现着“两腿动物”的名字。而且，在其中写得极为的丑陋，让我一惊：在动物的眼中，他们怕的不是什么天塌地陷，狠的不是妖魔鬼怪，仅仅就是人，还有人的狗。连宠物猫都很主人然他们没有自由。而其中的野生动物，特别是猫，是虎�p狮�p豹的后裔。可见，人对动物是多么的凶残，至于动物恨之入骨。
为什么人没有从动物中学到什么呢?并且还轻视它们!其实它们才是人的榜样，它们不及人的知识渊博，却能从打字人中得到智慧。他们懂得生存，他们懂得进攻与后退，他们懂得尝试，他们懂得为生命拼搏……人才是“石头”，不知道学*，只知道炫耀自己，不懂得不耻下问。堕落着�p飘飘然，而动物永远用深沉的眸子告诉你什么，你也因该用你的智慧寻找答案。
它们不仅仅只是老师，还是朋友。
有时它们是人的弟弟，需要人的虚心照顾;有时它们是人的朋友，和人和睦相处。有时它们是人的保姆，照顾着人类……我们却时常的轻视他们，甚至打它们�p把它们当做玩偶。你错了!他们这样对你好，为什么还要冷眼对它们呢?他们忠诚于你，你应当感谢。即使它们向你攻击，那也是你惊动了它们。所以，世界上人不能没有动物。没有了动物，世界单调了，人类也将消失。
一只忠于家、忠于妻子的信鸽;一匹住在城镇、喜爱小孩子的狼。它们使我感受到了动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，它们与我们人类是*等的。所以，更应爱和人们很和谐相处，因为人不能没有动物……
3.
小战马”是一头长耳兔的名字，他跑得快，头脑灵，更具有无与伦比的勇气和胆量，常常把讨厌的猎狗玩弄于股掌之间。
在一次镇上的野兔大围剿时，他被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。
对勇者的钦佩与赞美是不分种族的，人类并不比动物高贵，相反，在与动物的关系中，卑鄙下流不讲信义的，其实是人类。
米盖为小战马争取到了跑赢十三次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔(他在猎狗凡果身上下了大注)。非但让带伤的小战马出赛，而且在没有胜机的时候派出了第三和第四条猎狗。小战马被-逼得疲于奔命，竞赛时间到了，米盖发疯似地冲进赛场，因为他知道小战马将按规定被杀死。还好，虽然米盖被赶出了场地，但负责开枪的家伙居然误伤了猎狗，米盖趁着混乱救出了小战马，并丢弃了工作把小战马送回了故乡。
一听《小战马》这个名字，大家一开始都会以为故事讲述的是有关于马的故事，可是西顿爷爷可没有这么老套，他报销战马这个充满斗志的名字安在了长腿兔身上，让人好奇这究竟是为什么，这又让人怀疑这故事中间是否还有另一个主人公。
带着这些问题，我翻开了这本神秘的动物小说。小战马是一只认识许多狗的兔子。因为小战马实在是太能跑太能跳了，。许多的狗都想和它比是一番。可每只小狗基本都被小战马甩的远远的。有一只狗是小战马最害怕的，它总是能把小战马逼入绝境。
小战马为了有一个惊险刺激的探险，那时候，它的敌人很少，藏起来也很容易。但在冬天的某个清晨，它在一个开着紫色花朵的苜蓿旁逗留了很长时间，正在穿过那片开阔的雪地，准备去它最喜欢的地方，却突然遇到了那条灰狗，坏运气总是在意想不到的时候来临。这只灰狗正在城外巡游。地上都是雪，而且天已经很亮，躲藏的机会是没有了，除了在这片空地上奔跑以外，没有别的选择了。
天气又这么冷，雪地还那么软——突然，这只兔子跌了一跤，可能是因为它吃了太多苜蓿花的缘故。
这匹小战马聚集所有力量，不是跑向北边的栅栏，而是冲向东边的空旷草地。灰狗跟了上去，在不到五十码的地方，小战马突然躲开了灰狗，准备挫败它凶猛的追逐者。然后它又继续向东跑去。就这样飞跑着，躲闪着，它向下一个农家跑去，那里也有一个又高又宽的篱笆，篱笆上还有一个让鸡进出的洞。
小战马躲到洞里，把鸡群闹得沸腾起来，守护鸡仔们的黑狗就是小战马最怕的的狗。俩狗果然打起来了。结果怎么样，小战马也不知道喽。
小战马是一只聪明勇敢的兔子，它不怕困难，在最后关头，也不怕敌人，而且总能想出逃生的方法。所以我很佩服它。
小战马有许多朋友，在关键时刻朋友也能起到十分大的用处。
小战马还是一只聪明的兔子，它会利用敌人的弱点去战胜敌人，这点十分值得我们去学*。
《小战马》是一本十分值得阅读的小说，而且也是一本充满冒险的小说。只要你认真看，仔细品，相信你也会被这只兔子所震撼！
我今天读了一本书名字叫做小战马，小战马读后感。
小战马，并不是一匹马而是一头长耳兔的名字，因为他跑得快，头脑聪明，还有有无与伦比的勇气和胆量，常常把讨厌的猎狗玩弄于股掌之间，才有了这个名字。 在一次镇上的野兔大围剿时，它被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。对勇者的钦佩与赞美是不分种族的，人类并不比动物高贵，相反，在与动物的关系中，卑鄙下流不讲信义的，其实是人类。 米盖为小战马争取到了跑赢十三次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔。非但让带伤的小战马出赛，而且在没有胜机的时候派出了第三和第四条猎狗。小战马被-逼得疲于奔命，竞赛时间到了，米盖发疯似地冲进赛场，因为他知道小战马将按规定被杀死。 但是意想不到的是米盖被赶出了场地，但负责开枪的人却误伤了猎狗，聪明的米盖趁着混乱救出了小战马，并放弃了工作把小战马送回了故乡。
我今天读了一本书名字叫做小战马，小战马读后感。
小战马，并不是一匹马而是一头长耳兔的名字，因为他跑得快，头脑聪明，还有有无与伦比的勇气和胆量，常常把讨厌的猎狗玩弄于股掌之间，才有了这个名字。 在一次镇上的野兔大围剿时，它被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。对勇者的钦佩与赞美是不分种族的，人类并不比动物高贵，相反，在与动物的关系中，卑鄙下流不讲信义的，其实是人类。 米盖为小战马争取到了跑赢十三次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔。非但让带伤的小战马出赛，而且在没有胜机的时候派出了第三和第四条猎狗。小战马被-逼得疲于奔命，竞赛时间到了，米盖发疯似地冲进赛场，因为他知道小战马将按规定被杀死。 但是意想不到的是米盖被赶出了场地，但负责开枪的人却误伤了猎狗，聪明的`米盖趁着混乱救出了小战马，并放弃了工作把小战马送回了故乡。
小战马读后感2
在这个炎热、有趣、快乐的暑假里，我看了几本书，其中有一本我非常感兴趣，那本书是《小战马》，作者是加拿大的西顿。他非常喜欢动物，15岁时开始编加拿大鸟类索引。《小战马》收集了十篇西顿的代表作。
故事中的动物也有爱：猞猁妈妈爱孩子，黑熊妈妈爱熊崽“约尼”，松鸡“红毛领”爱小松鸡。当然，故事中也有人类与动物的友情，宾果———一只可爱的小狗，对马群狠下杀手，临危之际救了主人。动物的忠诚，让我们人类无限感慨。
小战马读后感3
《小战马》这本书的作者是欧内斯特.汤普森.西顿。这本书的主人 公有一只长耳大野兔、一只黄狗、还有一只松鸡……. 在这本书里有三只不同狗的故事,与所有的同类一样,它们免不了和狼有着各种各样的瓜葛,虽然是狗的故事,却总会看见狼的影子:忠心耿耿的宾果对群狼狠下杀手,在危难之际解救了自己的主人。但这并不妨碍它与母狼交往，它甚至玩忽职守，听任母狼胡作非为。那只母狼被杀后，它也毫不掩饰自己的立场，与“刽子手”奥立佛结下深仇大恨。尽管它中过一次毒，它还是改不了狼的本性，喜欢吃死马，喜欢过狼的生活，终于再次误食毒饵，死在了主人家的门槛上…. 西顿书中的动物不会说话，但它们与人类有许多共通之处：它们也有爱，如猞猁妈妈本能的母爱，熊妈妈“坏脾气”对小熊约尼的溺爱，它们爱好自由，向往自由，追求自由，那匹无法无天的墨黑栆红驹宁愿在寒天动地里立在风雪中，也不要温暖舒适、有现成草料的马厩，它就是匹野马，为自由而生！它们笃信忠义，也有情有义，狗儿的忠诚自不消说，小熊约尼和“坏猴”吉妮在病重时对于诺拉和饲养员的那份依恋与痴娇简直如出一辙，让人感动。但动物毕竟不是人，所以熊妈妈“坏脾气”对小熊约尼忽冷忽热，关键时刻抛下爱子约尼似乎也理所当然，而且从此淡忘；红毛领谨慎聪明，却想不到走为上计，偏偏要与猎人对抗到底，最终中了圈套，悲惨丧命。 读了《小战马》这本书，我感受到了动物之间的爱。
——童年读后感-童年的读后感600字-读后感范本5份
每个人都有童年，并且每个人童年是不同，但是，我们每个人童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲手中宝。高尔基童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基5岁时，做木匠父亲去世，于是他寄居在开设染坊外祖父家。幼年高尔基常常陷入日渐衰微家庭小私有者们凶狠争吵斗殴中。在高尔基童年，曾是织花边女工外祖母是他最亲*人。不知道多少个夜晚，外祖母常常坐在炕炉沿上，望着被小洋灯亮光照耀着小外孙，滔滔不绝地讲述着童话故事。这些童话正如高尔基后来回忆：“我头脑里充满了外祖母童话，就像蜂房里充满甜蜜一样。”别小孩都有新衣服，就他就他没有，他有就只有几件打满补丁衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦妈妈。他也没有多少个朋友，只有他为人着想外婆、能干“茨冈”和烧铜铁“好事情”虽然如此，但是它永不泄气，终于走进了人间。
和高尔基相比，我们童年是美好，是没有痛苦，更是无忧无虑。有很多人不懂得到底什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽滋味。那也许是一种无法想象痛苦吧。当然，除此之外，我们生活中也很少有家人之间勾心斗角，为争夺财产而打架事情。更不会发生残忍把无辜人地折磨致死这类想都没想过“恐怖事件”。最让我久久难忘是高尔基从小就善良内心，特别是在外祖母教养下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨心。他勤于学*，刻苦耐劳，严峻生活使他锻炼成长为一个意志刚强人。
童年，是美好的梦；童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜蜜……童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对高尔基来说，却是另一番感受……
前几天，我读了他的自传体《童年》，这令我十分感动，书中说到他小的时候，妈妈把他寄养在外祖父家。他来到外祖父家时，外祖父已经变得暴躁。他的两个舅舅不断地争吵、斗殴。妈妈不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。然而，他的奶奶与外祖父他们却是截然不同的，她慈祥、聪明、善良、能干，这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会上的丑恶，还有生活的勇气与信心。
高尔基那时曾因好奇把白桌布染成蓝色而被外祖父打的失去知觉，在那种艰险、恐怖的生活环境中，他只能默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中生存着。然而，在这么恶劣的生活环境中，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名著，流传千古。
这一点，是值得我们学*的。
他的生活与我们的今天相比，那可是一个天一个地。现在的我们，个个都养尊处优的，在家当着小皇帝、小公主，只要一点不顺心，就得让大人忙活一阵子。哪像高尔基那时在艰苦的生活环境中还闯出了一番事业。但是，虽说我们现在生活好了，不像高尔基那时生活那么悲惨，可我们也不可以这么做，要知道，今天的生活来之不易，要好好珍惜。不要再做小皇帝、小公主吧，好好享受现在的生活。我们像一株株小苗，在现在安定的、美好的社会滋润着，我们要好好孝顺父母、认真学*，为未来做好准备，做出自己的一份贡献！
时光，一触即去，童年，也随之流逝。现在，充满活力的我们，要趁着这美好的时光，这美好的生活，好好学*，天天向上！
我的童年并不像季羡林先生的童年那样，一片灰黄，而是红黄蓝绿，五光十色。
在我小时候，我家住在山东。冬天来了，山东一下雪，我就会拉邻居家的小孩吵要去楼下堆雪人。当时看的动画片有一集就是讲父子俩去堆雪人，我也和小伙伴一起堆。用带手套的手把雪拢起来，这拍拍那打打，最后还插上两个扣子，插个胡萝卜就完了。就算带厚厚的手套，但手还是冻得直哆嗦。雪人虽是堆好了，但两个三岁的小孩儿能堆成什么样？那时觉得特有成就感还叫妈妈给拍了照片，前几天翻出来看看，丑得认不出来这是雪人，就是一坨雪上插了根胡萝卜，摁上了两个扣子。
小时候过年去亲戚家，亲戚家有一个很大的院子，一下雪地上就会堆起一层积雪。雪停了，我就和表哥表姐们玩打雪仗。当时年少不懂事，搓了雪球就乱扔，一个人都没砸到。最后还是表姐看不过去了，叫来表哥们让我挨个砸。砸完了，我和表姐就遭殃了，被几个表哥追打，最后还是躲到屋子里才躲过一劫。
夏天我就去姥姥家，姥姥家有个不大的院子，姥爷喜欢在院子里种些花花草草，还养了上几条鱼。对我而言，关上门这院子就是另一个世界。我小时候就挺懂得享受的，夏天热得慌，我就坐在冬瓜藤下的摇椅上，扇蒲扇，闭眼睛，嗅花香，昏昏沉沉地就睡了。但总是会被姥姥叫醒，不情愿地醒来，就有一杯温温的竹叶茶递过来。姥姥家还种了十几棵竹子，我很喜欢喝竹叶泡的茶，有种淡淡的竹香。
虽然现在已经是初二了，但这些童年美好的回忆却让我记忆犹新。
童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却保尝人世间的辛酸,通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界,虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨,但却给我一个倔强,富有同情心和不断追求的阿廖沙形象。《童年》里的这些故事在住者优荚的文笔下,个个都显得深刻细腻,引人入胜,像一颗颗珍珠,而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链。
在这本书中有两个人物给我留下深刻印象,第一个当然是小阿廖沙了,当看到他的外祖父第1次打他时,他极力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去帮他一把,让他免遭皮肉之苦.当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲,不由得羡慕起他来,唉,我多么希望能交到知心朋友呀。当看到小阿廖沙没有书却渴望读书时,我被他那种我所不具有的精神所感动.当看到他所读书所遭受的屈辱,而落泪。小阿廖沙对小市民恶*的痛恨,对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往深深感染了我,也让我更加珍惜现在我所拥有的一切。
第二个人物则是小阿廖沙的知新朋友,"好事儿",从他的语言中看出他是一个热爱生活,乐观,积极向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不会抱怨生活了。
从"好事儿"的身上我学到了很多.在生活中即使遇到了挫折,但如果换一个角度,也许会变成一件好事,这又何乐而不为呢。
读完了《童年》,我似乎长大了许多,书中每一个人物的身上我都找到了我所需要的东西,他们身上的精神鼓励我继续前进,鞭策着我永往直前。
在我记忆的`水晶宫里，有许许多多、大大小小的水晶球，那就是我充满快乐的童年。随便拿起一颗，就会想起一件幼稚可笑的往事。
其中一颗水晶球让我特别难以忘怀。
那是我5岁那年的夏天。有一次，爸爸妈妈都不在家，让外婆来照顾我。外婆爱看电视，每当外婆看电视时，我和表妹就在房间里玩过家家的游戏，可我们每次都玩这些，太无聊了，于是我脑瓜子一转，想出了一个新玩法，我连忙叫来表妹，在她耳边小声地嘀咕了一会儿，表妹立刻笑了起来，猛地点头。接，我们悄悄溜进妈妈的房间，站在梳妆桌前，我在桌面上的瓶瓶盖盖里找来找去，嘴里念叨：“润肤霜、粉底、口红……”就像一位专业的化妆师，可是所有的瓶子上写的都是英文，我一个字都看不懂。
最后，我什么都不管了，拿起一个蓝色的瓶子，打开盖子，从里面拿出一点淡蓝色的霜体，往表妹的脸上抹了一点，也在自己的脸上抹了一点，感觉凉凉的，很舒服。然后我又找出一一盒粉状的东西，学妈妈的样，在脸上乱抹一阵，一看镜子，哇，一个苍白、恐怖的鬼脸呈现在眼前，我不由得“哇”地大叫一声，表妹呢，笑成了一团。
这可不是我要的效果，我赶紧又埋头找来找去，结果找出一支红色的唇膏，我用指甲挖了一些出来，在手掌里搓开，然后擦到脸颊上去，正忙，这时门外传来了脚步声，不好，外婆进来了，我赶紧拉表妹往被窝里一钻，藏了起来，刚藏好，门就“咔嚓”地开了，外婆没见我们，但见被窝一动一动的，就用力一拉被子，我们这两只大花脸就没地可藏了。外婆看了，嘴巴都成了“O”形，半天说不出话来。
每当想起这件事，我都会不由自主地笑起来。
这童年的点点滴滴使我快乐、使我幸福、让我难以忘怀。
——《爱的教育》读后感作文_读后感优选【5】份
“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。赠人玫瑰，手有余香。献给他人一份爱心，留给自己一份春天。”真情，让你我心灵相通；真情，使世界不再孤单。只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
当我第一次看到《爱的教育》的书名使我思考，在这变化万千的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
在我读完《爱的教育》后，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。这部处处洋溢着爱的书籍所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国的深深的爱，对亲友的真挚之情。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……我想这部好书籍将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，使人读之犹如在爱的怀抱中成长。
古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。
是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
在我的书架上，各种各样的书都有，可最令我感动的就是《爱的教育》，这是一本诠释爱的书。
《爱的教育》的作者是亚米契斯，他以日记题写了意大利的四年级小学生安利柯的一学年的经历，描写了发生在学校，班级，和家里的个个感人至深的故事，父母对女儿的一片挚爱之心和殷殷相盼，师生、朋友、同学之间的爱和友谊，对祖国神圣的爱，无不留溢于纸上，动人心魄。直到最后安利柯转学了，大家的十分难过，我也为此感动的心酸酸的。
爱，是无边无际的；爱就在你的身旁。请瞧：春天的光照耀着你；夏天的绿叶遮蔽着你；秋天的风清爽着你；冬天的雪欢快着你。这难道不是爱吗？这难道不是已经爱充满人间了吗？
正如罗兰所说的：爱是什么的火焰，没有它，一切都将变成黑暗。还有彭莎尔所说的：爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则，为了爱，我们才存在，有爱慰藉的人，无惧任何事，任何人。
看了这本书，让我体会到了爱，也让我认识到了爱，只有关爱他人，才能得到他人的关爱。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋。这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，安利科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑。大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程。虽然如同空气般的爱有时会被"污染"，"稀释"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
为响应我校蒲公英计划，寒假期间我和孩子一起读了本书。今天我要分享的就是《爱的教育》的读后感——正确的爱。
这本书是意大利作家亚米契斯耗时十年创作完成的，全书采用日记体的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长的故事，因此书名又叫《一个意大利四年级小学生的日记》。内容主要包括发生在安利柯身边的各式各样感人的小故事，如：父母在他日记本上写的劝诫性，启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的精彩的每月故事，每章每节都把爱表现的精细深入，淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦。而那众多丰满的人物，也给我留下了深刻的印象，比如常有侠义之举，且让安利柯深以为傲的好友卡隆；品学兼优，助人为乐的班长代洛西；虚荣狭隘的瓦提尼；傲慢无礼的诺卑斯；还有朴实可爱的小石匠；自强不息的克洛西等等。
整部书用孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光，写了孩子的生活和思想，更贴*孩子的内心世界，也更能被孩子们接受。能引导孩子们自己去关注，欣赏，品味，思考，引导孩子们用爱心与身边的每个人相处。
书中从10月开学的日子写到了来年的7月毕业的日子。每个月里面都会有老师讲的一篇故事。这些故事在意大利和许多国家早已家喻户晓，成为教育和鼓励孩子们积极进取的名篇佳作。
在第一个月的故事之前，小主人公这样说：“如果老师天天都会像今天这样给我们讲故事听，我一定会喜欢上学的。”看，多么单纯。我相信我们班无论尖子生还是后进生都是这样想的，我说以前我的故事兴趣班为啥总那么多学生爱去，今天我明白了这个道理。兴趣，很重要，课改，还得朝着激情高效走下去，加油，战友们。
教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。爱是一次没有尽头的旅行。教育如是。
我们学校留守儿童居多。谁来给他们成长过程中需要的各种关爱？或者他们又可以从哪里学*去爱别人？我们每周进行的以爱育爱是老师给予的爱，每周的德育作业是爱给予家人，可是这些远远不够，我们应该给他们树立榜样的力量，每年的开学第一课我们都会陪着孩子们观看，不止全国，我们的身边也有许多令人感动的事例，从生活中学*中发现和寻找好的典型，相机教育，教会他们什么是正确的爱，懂得怎样生活，怎样学*，怎样做人。曾轰动一时的各种三观不正的案例，都为家庭和国家带来很大的冲击，即使成绩优异，但是没有正确的世界观，人生观，价值观，也必将会是整个社会的灾难。所以，正确的爱，才是当下我们爱的教育的重点。
其实每一本书都有读过后的感悟，每个人的感悟都不相同，就像蒲公英，它们虽微不足道，但它们的思维也朝向四面八方，在不为人注意的时候随风飞起，在或贫瘠或富足的地方都能生根发芽，为最需要改变的地方带去未来的希望。
每一粒希望的种子，都能够萌发成宽广的天地，每一颗无私的爱心，都能够支撑起求知的渴望。让我们做那漫山遍野的微风，用正确的爱把手中的'蒲公英送到正确适合的地方去。愿我们的蒲公英真正自由，淳朴，坚强！
读着亚米契斯的《爱的教育》，我的感想已盈满头脑并充斥着我的指端。
热爱学*、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母、懂得感恩这些美好的品质在我们的国家本是不缺少的，只因为
现实中，我们的教育总显得那么苍白无力，何如书中一个个令人感动、令人难忘的故事所具有的教育力和震撼力!拿起它，教育我们的孩子吧!我曾试着把书中的故事一个个地讲述、分解给我的学生们听，然而我更多地从他们迷离的眼神和不屑一顾的反应中，看到了教育的缺失。
当代教育家刘彭芝在她的《人生为一大事来》中写道:何为人才?我认为重点有两条，一是高尚品德，二是聪明才智。而高尚品德与聪明才智相比，高尚品德更重要。高尚品德是灵魂，是精神，有了高尚品德，聪明才智才可以服务于祖国，造福于人民。所以，高尚品德是道，聪明才智是器，道在器之上。
《爱的教育》对上述观念进行了很好的诠释。在意外事件这则日记里，三年级的罗贝蒂为救一个即将被车轮撞伤的一年级小男孩，大胆地快跑过去，抓起男孩，把他放到安全的地方，而自己的脚却被车轮碾碎，落下了终身残疾。一个三年级的少年就具有这样舍己救人的品质，这源于他心中的爱。在卡拉布里亚男孩这则日记里，老师这样教育学生:要爱护你们这位远道而来的兄弟他出生在一片光荣的土地上，那片土地赋予了意大利许多杰出的人物如果你们当中任何人因为这位同学不是出生在我们省而冒犯了他，那么，冒犯的人在走过三色旗时，将再也不配从地上抬起他的眼睛。 老师紧紧抓住这件*常的小事，用自己对祖国的一腔热爱之情向学生进行了一次富有激情的团队教育和爱国主义教育。 在阁楼里这则日记里，当恩利科扛着亚麻布和他姐姐、母亲来到他们通过报纸看到的那个贫穷的人家实施救助时，我突然认出了科罗西(他的同学)的红头发和劣质茄克当恩利科轻声把这个情况告诉他的母亲时，母亲提醒他说:看到你送救济品给他母亲，他也许会感到羞愧的。别跟他说话。而就在科罗西转身看到恩利科时，母亲推了恩利科一把，于是我冲他跑过去，拥抱了他。多么细致的刻画!是什么让恩利科母子做出了这些反应?是爱心，是因为他们一家人都具有同情弱小的情怀。
再看父亲的教育。在学校这则日记里，父亲写到，假如你没有去上学，你的日子该是多么的可怜和可悲啊!假如这场运动停止了，人类就将退回到野蛮的状态下。这场运动是进步，是希望，是世界的光荣鼓起勇气来吧，孩子大军里的小兵!你的书本就是你的武器，你的班级就是你的连队，战场是整个地球，胜利就是人类的文明。这种劝慰孩子好好学*的方式中饱含的是父亲真挚的爱，较之我们的棍棒辱骂教育，显得多么有力!
再看母亲的日记逝者的节日。你知道吗，恩利科，你们所有的男孩子在这一天都应当向逝者献上哀思，向那些为你们而死的人们--为了少年儿童而死的人们、带着感恩的心情想想那些逝者，你就会对所有那些爱你的、为了你而辛苦工作的人们更加友善、更加深情。母亲能说出这样的话，也源自她心中充满着爱。试想，在爱的氛围中，孩子能不学会感恩，能不受到感动吗?
再看老师让孩子们抄写和学*的一个个每月故事，在伦巴第的小哨兵里，一个孩子为了国家，在刺探敌情中牺牲了生命;在撒丁岛的击鼓少年里，一个孩子为了拯救军队，失去了一条腿;在爹爹的护士里，一个孩子面对非亲的病人，无私地奉献自己等等等等，这种爱的教育就在这一个个的故事之中实现了。
