“重读抗战家书、祭拜壮士国魂”,来缅怀在70多年前的抗日战场上，为民族存亡而奋不顾身的先辈们。在这些先烈中，有***在抗日战场上牺牲的最高级别将领左权，有“为国战死、事极光荣”的戴安澜将军，也有“誓志为人不为家，涉江渡海走天涯”的赵一曼女士。从这些抗战先烈们留下的家书中，笔者感受到了他们强烈的壮志报国情怀。
赵一曼，原名李坤泰，也有过如花似玉的青春，是典型的大家闺秀，有着不俗的文人气质，为了国家的安危，民族的灾难她毅然投身革命。在革命的大家庭，她找到了幸福的婚姻，有了志同道合的爱人，有了心爱的儿子。她的爱人是弼时妻子，陈琮英的哥哥陈达邦。
赵一曼为了革命，离夫弃儿，把儿子宁儿寄养在陈达邦大哥家，投生到抗日的洪流中。1935年11月15日，赵一曼和团长王惠同，带领50多名战士在哈尔滨铁北左撇子沟附***军包围。赵一曼带着腿伤昏倒被俘，敌人对她进行了令人发指的折磨。她被剥得赤身**，手脚相缚，电流从她最私密的部位进入，用马鞭子抽打她左腕的伤口，又用鞭杆狠戳她腿部伤处。
赵一曼疼得死去活来，只有信念时刻保持着清晰。为了祖国，她献出了女人的尊严，女人的名誉，母亲的仁慈，那受难的耶稣之痛也不及她的万分之一。她用坚强的信念和意志战胜了敌人的残酷折磨，淡然面对生死，让信念之花在东北大地血一样盛开。她是我心中坚强的自由女神。
牢记“抗战精神”多一些“家国情怀”，就是要少一些个人的卑琐与私利，多一些崇高和大气。位卑未敢忘忧国，人微未敢忘忧党。封建士大夫尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大情怀，广大党员干部和群众则更要牢记“抗战精神”怀有以天下为己任、爱民爱同胞的“家国情怀”和“民族大义”，以家国为重个人私利为轻，常念同胞之冷暖，常思国之兴衰，常想党之安危。
牢记“抗战精神”多一些“家国情怀”，让“抗战精神”与“家国情怀”心手相牵，乃国之幸运、党之利益、民之福泽，也是民之责任、党之遵循、国之精神。
一封封抗战家书，展现了革命先烈坚定的理想信念和浓厚的家国情怀。这些家书有出自普通士兵，有出自抗战名将，虽然身份不同，但是他们都怀着同样的梦想，那就是保家卫国，他们不惜远离家乡，赶赴抗战前线，甚至献出生命。在家书中，他们表达了对家的思念，对亲人的期盼，对国家的期望。
全书中最年轻的作者金方昌，他的家书给我感触最深。年仅19岁的生命面对敌人的威逼利诱和种种酷刑，即使被砍掉了一只胳膊，挖掉了一只眼睛，他依然没有动摇，“严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫”，宁死不屈的气节在这位青年身上得到了最深刻的诠释。在写给哥哥的家书中，他坚定的表达了对敌人的仇恨，他更清楚的知道自己会为了民族**而牺牲，哪怕在死前一分钟也都要为无产阶级工作。更是嘱托哥哥要把后辈都能培养成无产阶级的革命战士，当坚定的理想信念在生命之间得到传承，国患无望？
再看现今，19岁的青年依然还是扎堆在学校的稚嫩模样，时常面对学*的压力都有些喘不过气来，大都是独生子女的他们更是沉浸在父母亲人的关爱中，时常任性。所以，我们没有办法去想象金方昌被捕之后面对的是多大危险和恐惧，庆幸的是，他心怀的信念够坚定，他的举动够勇敢。就如曾经三哥金瑞昌在前往山西抗战时劝说金方昌：年纪小，个子矮，还是去读书吧！金方昌怀着满腔热情质疑道：小孩也能办大事，个子矮还不能当小兵吗？虽只有19岁，虽身材矮小，但他宁死不屈、舍生取义的形象无比崇高和伟大，更是中华民族和中国人民心目中伟大的抗战英烈。我们向您致敬！
我们是幸福的一代，没有生活在腥风血雨的时代，更没有经历枪林弹雨的危险，是革命先烈用生命创造了今天的伟大中国。我们感恩，感恩国家强盛，感恩社会进步，感恩父母养育，感恩组织培养，感恩生活像花儿一样灿烂。在新时代，爱国、爱家、爱工作是对家国情怀最接地气的诠释。作为基层一名普通的税务工作者，特别是一名新同志，我想应该时时刻刻严格要求自己，自觉遵守各项规章制度，认认真真工作，踏踏实实做人。做到主动学*，多思考，多做事，不断提升自身业务水*。工作中要精益求精，生活中要廉洁自律，提高党性修养，心怀感恩之心。
最后，让我们一起缅怀那些为祖国、为民族奉献生命的英雄先烈！
最*，我阅读了《抗战家书》一书，该书先后再现了左权、彭雪枫、赵一曼、戴安澜、张自忠等抗日英烈的抗战家书，每一封家书的字里行间都透露出英烈们对抗日战争必胜的信心以及甘愿为抗日战争抛头颅、洒热血的豪迈之情。其中既有热血男儿在战场上恨不能杀尽敌人的叹息，也有铮铮铁骨要与家人、朋友分离时的铁骨柔情。
这里面令我印象最深刻的便是戴安澜将军的光荣事迹：1942年初，在第二次世界大战的东方战场，中国派出一支远征军开赴缅甸，支援英美同盟军，1942年3月，戴安澜将军率所部第200师在缅甸同古与日军遭遇，双方发生激励战斗，最终第200师以牺牲800余人的代价，歼灭日军4000余人，取得了同古保卫战的胜利，这一仗打出了军威、国威。不幸的是戴安澜将军在同年5月的朗科地区突围行动中牺牲，战斗开始前，戴安澜将军留下了两封家书，在给妻子的家书中说道：“现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。”
戴安澜将军的两封家书，一封是写给妻子的道别信，一封是写给朋友的托孤信，爱国之情、报国之志，催人泪下。体现了戴将军对妻子的亏欠和对孩子的无限思念之情，然而，面对战争，面对国家乃至民族危亡，戴安澜将军毅然离开家乡的亲人和朋友，慷慨奔赴战场。每当我读到这里，鼻子酸楚，内心久久不能*静，恨自己不能和戴安澜将军一起共抗日寇，为国而战。
我们现在的和*生活是无数的革命英烈用鲜血和生命换来的，我们应当珍惜和保持，我很自豪看到当今的中国正在飞速发展，纵然国家目前还有一些有待改进的地方，但这些绝不是我们可以背叛我们祖国的理由，我相信只要中华民族能够团结一致、众志成城，中国挺立于世界强国之林不再是梦想，我们的中国梦将越来越好。
中央电视台新闻30分从4月1日开始播出系列报道“重读抗战家书”，我有幸观看了家书戴安澜：为国战死、事极光荣。瞬间，我们的视线被带入到那个“祖国受侵略，母亲受**，人民身陷水生火热的抗战年代，爱国人士抛妻弃子，远离家乡，义无反顾地走向战场，把一腔热血、青春无悔熔铸成永远的丰碑。
重读抗战家书，能让我们得到心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。为和谐社会发挥更大的正能量。让我们一同感受赤子的爱国热忱，感受普遍战士的为国为家一往无前的豪情，感受亲人血浓于水的柔情。让我们一同怀念那些为祖国、为民族、为人民奉献的年轻生命，怀念那些为我们创造幸福生活的先烈们。让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活，坚守光荣传统，坚守和*与幸福。
从戴安澜将军爱国中，我们应该可以体会到：自古以来，中华民族都是一个热爱和*的民族，始终保持着爱国爱家的传统。中华民族的爱国史中，有大禹治水三过家门而不入、戚继光抗击倭寇，有林则徐虎门销烟、抗日战争等可歌可泣的史事和无数的英雄人物。我们每个人的情感往往是和具体的人物、事件相系的，因此要在全面了解中华民族对人类世界作出巨大贡献的同时，全面客观地分析我国*代之所以落后的原因和未来美好蓝图，激发民族自尊心、自信心和自豪感，激励自己勤政爱民、奋发有为、国之栋梁。正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。”所以，重读抗战家书，可以深刻感受到：一封封家书，呈现出爱国先烈报效祖国的矢志不渝，置个人生死于不顾，面对亲情时柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，值得学*和敬仰。
在价值观念日趋多元的今天，我们更需要缅怀烈士彪炳史册的功绩，追寻烈士们永垂不朽的精神，通过穿越时空的心灵对话，来校正我们的价值观取向，校准我们的人生坐标。“重读抗战家书”所提供的，恰恰就是这样一种契机。
烈士远行，英名不朽。今天，我们从抗战家书中汲取营养，补好精神之“钙”；家国情怀是一面震撼人心的镜子，都应对照审视自己，照亮前进的方向。在灵魂深处有所触动，产生强烈的情感共鸣，感受到学*和弘扬优秀家风家训的同时，作为一名国家工作人员要担当起应有的爱国责任义不容辞。
抗战家书正气然，英雄著笔志参天。声声报国情怀载，字字为民日月牵。可挟雷霆鸣大地，能扬雨雪润心田。春风念得中华事，告慰灵魂续巨篇。——题记
从四月一日开始，中央电视台新闻便播出了系列报道“重读抗战家书”。在这些报道里，我看到了许多……英雄！有“为国战死，事极光荣”的戴安澜将军；有“誓志为人不为”的赵一曼女士；有“愿拼热血为吾华”的左权将军；还有“尽忠报国，取义成仁”的张自忠先生……
这些家书的作者有普通士兵，有抗战名将，虽然他们的身份不同，地位不同，但是，他们都有一个共同想：保家卫国，赶走侵略者；用自己的生命和献血铸造起我们民族的骨气，国家的昂扬；他们从小家中走出，融入国之大家，他们在家书中，表达他们对家的思念，对孩子的期盼，对国家的情怀，他们是我们中华民优秀精神传统的最好践行者，他们用自己的实际行动让我们的中华民族精神更加精彩灿烂。
宁为战死鬼，不作亡国奴。
一封封家书，让我们看到了那些为报效祖国，与亲人分散，与家乡辞别，义无反顾地冲进战场的先烈们！他们，不顾饿着的肚子、漫长的征途，不畏严寒和霜露、敌人的枪炮，步伐坚定，双目炯炯，肩上担着民族和国家的未来；他们，用他们的血肉之躯搭建成抵御敌人的城墙，把一腔热血、青春无悔熔铸成鲜艳的***！
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
烈士远行，英名不朽。当年的那场战争早已离我们远去，但沙场上留下的一封封家书，却成为历史永远的见证，让后人清楚地感受到当年的硝烟和苦难，感受到先烈们以死殉国的毅然决然。我听过一句话：“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。”爱国先烈们报效祖国的矢志不渝，勇敢刚烈，面对亲情是柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，值得我们学*和敬仰。
做人要饮水思源，没有先烈们的舍生忘死，哪有现在繁荣富强的国家。没有国，哪有家，没有家，哪有我。我们又哪有现在的幸福生活？
我们要感恩，也要珍惜，更要拼搏！感恩先烈们为我们创造的美好生活，珍惜着来之不易的幸福时光，从现在做起，从身边的小事做起，自强自立，为实现伟大复兴的中国梦而拼搏奋斗！
最后，像伟大的先烈们致敬！
——重读抗战家书读后感实用五份
“连日致书，谅已览，先后汇带之款，前函所述办法，务希切实作到，是为至盼。我等于本日仍在此间休息，因沪上连日胜利，且战区狭，不能使用巨大兵力故也，周难(指蔡的勤务兵——编者注)于此次过汉，乘机潜逃。此人瘦弱无忠骨，所以不可靠。殊不知困难至此，已到最后关头，国将不保，家亦焉能存在?如到皖，不得令其居住。慕兰(指长女)之事，时在念中，望设法促成，以免我一件顾虑。老八(指幼子浙生)资质甚佳，我颇爱之，希注意保育为要!”
这是抗战将领蔡炳炎在1937年抗战时所写家书，里面所述“国将不保，家亦焉能存在”，激励千千万万中华儿女不惜抛家弃子，投笔从戎上前线，献出宝贵的生命，迎来中华民族的**。
抗日英雄也是血肉之躯，也是爹娘生养长大，成家后还有妻儿的牵挂，蔡炳炎在他的家书中，字里行间也透露了他浓浓的儿女情长。难道他们不知要爱惜自己的生命?不是的，因为他们知道大敌当前，如果每个人爱惜自己的生命，那么，自己的国家就保不住了，家园还是自己的家园吗?大家就会成为亡国奴。
*日，在看《不朽的光荣—第二次中日战争史》，蔡炳炎他们作为当时参与淞沪会战的将领之一，只有一个共同的信念，中国决不能再让日军为所欲为地蹂躏下去，假如没有武器可以抵挡日军的攻势，他们的身体就是拒敌的唯一长城。所以上自最高统帅，下至非正规军的武装力量，全都义无反顾的投入战线决战，表现出中国是要把这半世纪所遭受到日本欺凌的屈辱与愤怒，全都化为与日军决一死战的行动，当时驻守的将士也表现出了中国作战的士气和信心。
七十多年前战场上的硝烟早已消散去了，但是，俗话说“前事不忘后事之师”，任何时候，一个国家民族要屹立在世界之林，唯有自强自立，风发图强，居安思危，才不会让历史的悲剧重演，就像一位艺术家所说“艺术没有国界，艺术家是有自己的国家的”。
当前，我们正处在实现中华民族全面复兴的伟大梦想之际，更要牢记英烈精神，继承他们的遗志。每个人做好我们的当前的工作，为实现我们与英烈共同的强国梦而奋斗。
重读抗战家书，永传传承英烈精神，为实现中国梦而拼搏奋斗!
最*，我阅读了《抗战家书》一书，该书先后再现了左权、彭雪枫、赵一曼、戴安澜、张自忠等抗日英烈的抗战家书，每一封家书的字里行间都透露出英烈们对抗日战争必胜的信心以及甘愿为抗日战争抛头颅、洒热血的豪迈之情。其中既有热血男儿在战场上恨不能杀尽敌人的叹息，也有铮铮铁骨要与家人、朋友分离时的铁骨柔情。
这里面令我印象最深刻的便是戴安澜将军的光荣事迹：1942年初，在第二次世界大战的东方战场，中国派出一支远征军开赴缅甸，支援英美同盟军，1942年3月，戴安澜将军率所部第200师在缅甸同古与日军遭遇，双方发生激励战斗，最终第200师以牺牲800余人的`代价，歼灭日军4000余人，取得了同古保卫战的胜利，这一仗打出了军威、国威。不幸的是戴安澜将军在同年5月的朗科地区突围行动中牺牲，战斗开始前，戴安澜将军留下了两封家书，在给妻子的家书中说道：“现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。”
戴安澜将军的两封家书，一封是写给妻子的道别信，一封是写给朋友的托孤信，爱国之情、报国之志，催人泪下。体现了戴将军对妻子的亏欠和对孩子的无限思念之情，然而，面对战争，面对国家乃至民族危亡，戴安澜将军毅然离开家乡的亲人和朋友，慷慨奔赴战场。每当我读到这里，鼻子酸楚，内心久久不能*静，恨自己不能和戴安澜将军一起共抗日寇，为国而战。
我们现在的和*生活是无数的革命英烈用鲜血和生命换来的，我们应当珍惜和保持，我很自豪看到当今的中国正在飞速发展，纵然国家目前还有一些有待改进的地方，但这些绝不是我们可以背叛我们祖国的理由，我相信只要中华民族能够团结一致、众志成城，中国挺立于世界强国之林不再是梦想，我们的中国梦将越来越好。
清明祭英烈，共铸中华魂。*日，我阅读了《重读抗战家书》这本书，感触颇深。其中有一篇赵一曼英勇就义前留给儿子的一封家书。虽然随着手机、网络的普及，用笔写家书对于当今国人来说，这一沟通情感的形式已渐渐远去。但这封*八十年前留下的家书充满了英雄的爱国情怀和母亲的思儿深情，给我以心灵震撼。
这封家**录在日军审讯档案里，是时任东北抗联第三军二团政委的赵一曼，在1936年8月2日牺牲前一刻留下的遗言。她给儿子写道：“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快**，来安慰你地下的母亲。在你长大**之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
今年是世界反***战争和中国人民抗日战争胜利71周年。这本《重读抗战家书》，让我感受到家书中的铁骨柔情和舍身报国的民族气节，并以此缅怀71年前在抗日战场上为民族存亡而为国捐躯的英烈们。战争硝烟早已散去，但抗日英烈留下的这些家书，是一笔永远不能忘却的精神财富。如赵一曼留下的这封家书，虽然由于她牺牲前没有泄露自己的真实姓名，使这封家书迟到了21年后才传到其儿手中。赵一曼的真实身份也随着这封家书一起在1957年被解开。她原名是李坤泰，四川宜宾人，牺牲时年仅31岁。这是一封激励了整整三代人的家书。
重读这些沉甸甸的抗战家书，可补好精神之“钙”，能让心灵得到滋养，正如鲁迅先生所言：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。”让清明成为生命的礼赞，勉励世人勿忘先烈。英烈长眠，浩气永存，精神不朽。
一封封抗战家书，展现了革命先烈坚定的理想信念和浓厚的家国情怀。这些家书有出自普通士兵，有出自抗战名将，虽然身份不同，但是他们都怀着同样的梦想，那就是保家卫国，他们不惜远离家乡，赶赴抗战前线，甚至献出生命。在家书中，他们表达了对家的思念，对亲人的期盼，对国家的期望。
全书中最年轻的作者金方昌，他的家书给我感触最深。年仅19岁的生命面对敌人的威逼利诱和种种酷刑，即使被砍掉了一只胳膊，挖掉了一只眼睛，他依然没有动摇，“严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫”，宁死不屈的气节在这位青年身上得到了最深刻的诠释。在写给哥哥的家书中，他坚定的表达了对敌人的仇恨，他更清楚的知道自己会为了民族**而牺牲，哪怕在死前一分钟也都要为无产阶级工作。更是嘱托哥哥要把后辈都能培养成无产阶级的革命战士，当坚定的理想信念在生命之间得到传承，国患无望？
再看现今，19岁的青年依然还是扎堆在学校的稚嫩模样，时常面对学*的压力都有些喘不过气来，大都是独生子女的他们更是沉浸在父母亲人的关爱中，时常任性。所以，我们没有办法去想象金方昌被捕之后面对的是多大危险和恐惧，庆幸的是，他心怀的信念够坚定，他的举动够勇敢。就如曾经三哥金瑞昌在前往山西抗战时劝说金方昌：年纪小，个子矮，还是去读书吧！金方昌怀着满腔热情质疑道：小孩也能办大事，个子矮还不能当小兵吗？虽只有19岁，虽身材矮小，但他宁死不屈、舍生取义的形象无比崇高和伟大，更是中华民族和中国人民心目中伟大的抗战英烈。我们向您致敬！
我们是幸福的一代，没有生活在腥风血雨的时代，更没有经历枪林弹雨的危险，是革命先烈用生命创造了今天的伟大中国。我们感恩，感恩国家强盛，感恩社会进步，感恩父母养育，感恩组织培养，感恩生活像花儿一样灿烂。在新时代，爱国、爱家、爱工作是对家国情怀最接地气的诠释。作为基层一名普通的税务工作者，特别是一名新同志，我想应该时时刻刻严格要求自己，自觉遵守各项规章制度，认认真真工作，踏踏实实做人。做到主动学*，多思考，多做事，不断提升自身业务水*。工作中要精益求精，生活中要廉洁自律，提高党性修养，心怀感恩之心。
最后，让我们一起缅怀那些为祖国、为民族奉献生命的英雄先烈！
在纪念中国人民抗日战争和世界反***战争胜利70周年的日子里，我按照“老友读书会”的安排，怀着崇敬的心情阅读了“我们先辈的抗战记忆”《抗战家书》，很受教育。书中有热血男儿从沙场写给亲人的绝笔，有严父慈母对子女的叮咛，有同胞兄弟之间的默默心语，有恋人之间的款款深情，这些家书有个共同的特点，就是革命先辈的那种抗战精神十分感人，这种抗战精神很值得我们学*和弘扬。
伟人***同志有句名言：人是要有一点精神的。我们的革命先辈在东方主战场上抗击***主义的侵略，同时也是世界反***战争的参加者，他们的这种抗战精神，是爱国主义和国际主义精神。
有了这种精神，面对鬼子铁蹄对祖国的践踏，他们挺身而出，迎面抗击，保卫祖国的国土不会侵犯；他们面对最凶残的敌人，会奋不顾身，视死如归，与敌人进行殊死的斗争；他们一不怕苦，二不怕死，面对艰难困苦，百折不挠，为了坚持正义，前仆后继，勇于牺牲勇于胜利。
人无精神不立，国无精神不强。精神是向上的情怀，是正义的境界，是意志的超越，是人和民族血性的体现。一个人有了精神，就会昂扬向上，为使命奋斗；一个民族有了精神，就会自强自立，兴盛不衰。如今全党全国人民深化改革，实现复兴中华“中国梦”，尤其要学*革命先辈的抗战精神，弘扬爱国主义和国际主义精神。当今，在一些人们的意识里往往重视物质财富多，而忽略精神财富，导致“一切向钱看”和“私”心膨胀，甚至腐败现象严重，在这种情况下，我们更需要学*革命先辈的抗战精神。全民有了这种抗战精神，就能为祖国的建设无私奉献，在工作岗位爱岗敬业，对事业发展求实创新，为社会进步科学进取；就能面对国际风云，挺起中华民族的脊梁，保卫祖国的领土，维护国家**，勿忘国耻，珍爱和*；就能面对自然风险，为世界人民奉献爱心，用我们的发展支援兄弟国家的建设，以强国强军的成果为维和作出贡献。我们每一个公民都应该振奋精神，为富国强民，为国家的安全，为人民的安定发挥应有的作用。
——傅雷家书读后感高二800字作文优选【5】份
傅聪从小离家在外漂泊，在那个通讯技术不甚发达的年代，书信是传递信息，传达感情的有效手段。我们来看看傅雷先生给儿子写信的主要目的是什么。
他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的.感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其它各方面。” 做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，父亲的这些书信无疑给了他精神上的慰藉以及支撑自己不断前进的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障，踏上自己正当的成长道路。《傅雷家书》可以说是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
在傅雷先生写信时，应当是无拘无束的，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱了，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
傅雷先生最让我感动的是他的爱国思想。从傅聪孩提时受到父亲的严厉家教，到在国内钢琴比赛中获奖到赴波兰留学等，其中傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。即使自己的国家对自己做再过分的事，他依然信赖并且深爱着自己的祖国。傅雷先生虽然已经辞世了，但他的精神却永世长存。
楼适夷曾经说过：“《傅雷家书》是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”空闲之余，我再次从书架上抽出这本书，摩挲着封面想再次感受家书的温情与厚重。
万水千山也无法阻隔这种陪伴，直至傅雷离开这个世界，其实，他并没有离开，至少在傅聪心中，至少在喜爱他的读者中，他从未离开。那一封封书信给我的震撼如同海面上的滚滚波涛——汹涌澎湃，经久不衰。
“赤子之心”是贯穿全书的精神，同时也是傅雷先生做人的出发点和立足点，傅雷先生虽然家教严格，但他的教育方式也在随着时间的推移不断改进，父子关系愈发和谐，他们在对艺术的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前从来没摆出过高高在上的姿态，他是一个性情中人，他的感情总是溢于生活的细节之中。同很多父亲一样，爱子之心犹如大海，澎湃而深沉。对艺术无上的追求，真挚的感情流露，心系民生的家国情怀，这三者拼在一起便是傅雷父子，便是——赤子之心
当今社会，如傅雷父子一般的人很多，留守儿童就要面对这种父子聚少离多的情况，由于缺少父母的陪伴，留守儿童成为问题儿童的几率很大。父母怕缺*孩子的成长过程，便试图用钱来弥补。假如他们像傅雷先生一样，用书信的方式陪伴孩子的成长，也就不会留下遗憾了……
书中有这样一句话令我记忆犹新：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。”多么深刻的一句话啊，当我们面对成功时，要谦虚坦然，面对失败时，要积极进取，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐，这些高潮和低潮构成了精彩的人生，坦然面对，才能真正幸福。这句话给了深深的启迪，我一定会永久铭记。
《傅雷家书》告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
这是一本沉甸甸的书，并不是正因它厚重，而是因为它里面包含的都是爱。它就是《傅雷家书》，一本关于爱的书。
没读过《傅雷家书》之前，我以为只不过是一封又一封枯燥无味的家信罢了，为什么要编成一本书来让我们阅读呢，可是，当我认认真真地读完这本书后，我完全消掉了我这个认为枯燥无味的想法，这本书竟给我带来了无数启示，从中我感受到更多的是父爱!
说起父爱，他是不同于母爱的，他没有优柔绵长，他更像的是一杯温开水，虽然*淡无奇，可又能让你浑身温暖，倍感热血。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
家书中，傅雷不忘时刻教诲儿子，没有一丝的溺爱，既教他为人处世的道理，也常像朋友一样与儿子闲谈，与他交流音乐、文学、艺术等等，扮演着一半父亲、一半益友的角色，他无疑是儿子的良师益友。
《傅雷家书》给我们了解过去的历史，开启了一扇不大却能看清一切的窗户，很好的为我们保存了那个年代珍贵的记忆，正因为有它的存在，才将中华民族优秀道德清楚明了的阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立生行事的准则。
说到这里，我不禁想到我的父亲，在现实中又何尝不是这样，他虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他事事为我着想，为我考虑，他给的爱是永远不能与任何人相比较的。他虽然不能讲出许许多多为人处世的大道理来，但是，他的教育方式和处事态度也是非常好的。
书中有这样一句话令我记忆犹新，“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。”当我们面对成功时，要坦然谦虚，面对失败时，要积极进取，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐，这些高潮和低潮构成了精彩的人生，坦然面对，才能真正幸福。这句话给了我深深的启迪，我一定会永远铭记。
当儿子在事业上取得成绩时，作为父亲的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学*上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”
傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国*则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。
赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的境界，人生的境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。
*几周来，我阅读了《傅雷家书》。傅雷，一位著名的翻译家，更是一位著名的父亲。
从《傅雷家书》中折射出来的，是傅雷对于自己孩子的教育。有人评价傅雷是一个标准的“中国式家长”，对于孩子（尤其是长子傅聪）是标准“中国式教育”。对于“中国式教育”，古人云：“望子成龙，望女成凤。”这样的教育对于现代的人们来说，是危险的，毕竟天赋也不是逼出来的。那傅雷为什么成功了呢？因为傅雷有自己独特的方式。
对于傅雷式的教育，我想傅雷与其妻子的墓志铭是最好的概括：“赤子孤独了，便会创造一个世界。”
"赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道："含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。"《孟子·离娄下》说："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即婴儿之心，婴儿之心当然纯洁无瑕，没有丝毫杂念。
可见，赤子就是内心纯洁，没有杂念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培养为一个不受世俗干扰，沉静在世界万物之中的人。这一点与千百年前的一位伟人不谋而合：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
心无杂念，就能成为大器吗？不是的，诸葛亮的儿子诸葛瞻，英勇战死锦竹，这是心境淡泊的人能做到的吗？还要归功于诸葛亮和他的妻子黄月英对他的熏陶，这一点又与傅雷的家庭不谋而合。傅雷作为一名革命时期的文学工作者，他的思想是进步的，对于新中国的热爱传给了傅聪，傅聪也不止一次地在信中表达自己的爱国情怀；傅雷的艺术修养是高深的，这也对傅聪的艺术之路提供了不少的帮助。
所以，傅雷式的教育，不同于中国式教育。真正有意义的中国式教育，是像傅雷那样，既做严父，严于律己，严于待人；又做慈父，宽于待人，关爱他人；还做良师益友，适时地透过一段话传授做人的道理。
——《重读抗战家书》读后感（精选5篇）
一封简短的家书，一段漫长的硝烟岁月。*日，***宣教局组织编辑的《重读抗战家书》已由中华书局出版发行。重读抗战家书，我深切地体会到爱国诗人杜甫“烽火连三日，家书抵万金”的情感。在民族**的召唤下，在抵御外敌的峥嵘岁月里，多少中华儿女背井离乡，只身上战场从容赴死，仅仅依靠着一封简短的家书联系远方的亲人。在这些为了民族存亡而奋不顾身的先烈中，有“为国而战，事极光荣”的戴安澜将军，有“誓志为人不为家，涉江渡海走天涯”的赵一曼女士，有“为时代而死”的吉鸿昌将领……为了国家兴亡，他们放下儿女情长，以满清热血保家卫国。再次打开这些尘封的家书，依然能读到硝烟和苦难、读到思念和牵挂，更能读到以死殉国的毅然决然。
“亲爱的荷馨，余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，其后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣……”读完戴安澜将军的家书，我泪眼婆娑。这是戴安澜将军的最后一封家书，在敌人的炮火下，他孤军奋战，视死如归。在生命的最后时间里，铮铮男儿的满腔柔情化作了一封简短的家书，这里面包含了一个儿子对年迈母亲的想念，一个丈夫对妻子的思念，一个父亲对儿子的关爱。国将不保，家亦焉能存在？为了国家的存亡，戴将军舍小家，顾大家，不能给母亲尽孝，不能与妻子长相厮守，不能陪伴幼子长大**，将自己的所有责任、将家庭的重担全部抛给妻子。他是儿子、父亲、丈夫，更是一名中华儿女。他有愧于妻子、家庭，却无愧于国家。为国而战，事极光荣，戴安澜将军为此贡献出了自己年轻的生命。从他的最后一封家书中，我体会到了一个铁血军人以身殉国的赤子之心。在那个战火纷飞的年代里，像戴安澜将军一样为了祖国生死存亡而抛家弃子，奔赴战场的革命先烈们值得我们每一位中国人自豪、敬仰和骄傲。
伟大的爱国主义抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。硝烟已经散去，然而战争带给中华民族的劫难和伤痛却是永远无法抹灭掉的，它在中华儿女的心灵深处留下了一道道深深的烙印，它时刻提醒着我们不忘战争、不忘国耻，在民族复兴之路上继续传承和弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的民族精神。
先辈们用生命为我们换取了和*幸福生活，我们要珍惜这来之不易的幸福。战火年代，我们深刻德感受到一封家书的弥足珍贵，而在这个通讯发达的时代，我们更要珍惜亲情，充分利用科技给我们带来的福祉，多与家人沟通联系
联系当时与现在，一股股无法言说的暖流涌入心中，让人热血澎湃。
家书是家人之间往来的书信，是写信之人内心世界的反映，里面包含了在外亲人对家深深的思念和担忧，以及写信之人向家中介绍自己在外的种种情况，这是人们表达自己内心的方式。抗战家书，顾名思义，是在战场上杀敌抗战的英雄们写给家人的书信。抗战英烈家书中所记述的，既有高级将领保家卫国的壮志豪情，亦有普通士兵朴素的爱国热忱，生动鲜活地展现了革命英烈坚定的理想、信念和浓厚的家国情怀，感人至深，发人深省
那些抗战英烈们，在战场上抛头颅洒热血，把自己的一切都投入到了战场上。他们从自己的小家中走出，融入到国之大家当中去，宁为战死鬼，不作亡国奴。这种伟大的革命精神，深深打动了无数人，鼓舞着后世千百万如同他们一样在战场上拼命的战士们勇往直前，不畏艰险，保卫国家，保护人民。
读了《重读抗战家书》，我的心灵受到了极大的震撼和鼓舞，我们应该去学*并传承他们的精神。读到每一封家书，想到他们有家却不能回家，只能为家战死在沙场上，我的鼻子就陡然一酸。
“夫今为时代而牺牲。人终有死，我死您也不必过伤悲，因还有儿女得您照应。我笔嘱矣，小儿还是在天津托俞先生照料上学，以成有用之才也。”这是1934年抗日名将吉鸿昌在走上刑场前的几个小时，写给其妻的遗书。写完信后，他从容地走上刑场，慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上，他又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”
一句“我为抗日而死，不能跪下挨枪”，表达出了吉鸿昌将军大义凛然、视死如归的的情怀和不辱使命的民族气节。谁听到这句振奋人心的话会不觉热血沸腾？
抗战英烈们把他们的热血都洒在了战场上，他们用自己的血肉之躯，搭建起了抵御敌人的城墙，也在人民的心里，筑起了不朽的长城。更是用他们满腔的热血，渲染了那灿烂鲜艳的***！
吃水不忘挖井人。我们要通过抗战英烈的家书，来了解那段艰辛的历史。并深深的铭记：没有革命先烈的牺牲，哪有我们现在的美好生活？一封封抗战家书摆在眼前，我们有什么理由不努力？
我们要努力！我们要珍惜！我们要拼搏！我们要勇往直前！通过自己的行动，来见证自己的努力，从而传承革命先烈们自始至终贯彻全身的爱国情怀和更多更好的品质！
重读抗战家书，能让我们得到心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。为和谐社会发挥更大的正能量。让我们一同感受赤子的爱国热忱，感受普遍战士的为国为家一往无前的豪情，感受亲人血浓于水的柔情。让我们一同怀念那些为祖国、为民族、为人民奉献的年轻生命，怀念那些为我们创造幸福生活的先烈们。让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活，坚守光荣传统，坚守和*与幸福。
“此生合是忘家客，风雨登轮出国门。”这是何叔衡烈士在1928年6月去前苏联学*的路上，途经哈尔滨时所作《剑门道中遇微雨》中写道的。正是这些忘家客们，舍小家，给了我们一个温暖幸福的大家，给了我们今天的幸福生活。我们生活在和*安定的环境中，我们没有理由不珍惜，没有理由不努力向上。让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活，坚守光荣传统，坚守和*与幸福。
战争硝烟早已散去，但抗日英烈留下的这些家书，是一笔永远不能忘却的精神财富。如赵一曼在1936年8月2日牺牲前一刻留下的遗言。她给儿子写道：“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快**，来安慰你地下的母亲。在你长大**之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！“赵一曼留下的这封家书，虽然由于她牺牲前没有泄露自己的真实姓名，使这封家书迟到了21年后才传到其儿手中。赵一曼的真实身份也随着这封家书一起在1957年被解开。她原名是李坤泰，四川宜宾人，牺牲时年仅31岁。这是一封激励了整整三代人的家书。
重读这些沉甸甸的抗战家书，可补好精神之“钙”，能让心灵得到滋养，正如鲁迅先生所言：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。”让清明成为生命的礼赞，勉励世人勿忘先烈。英烈长眠，浩气永存，精神不朽！
“重读抗战家书、祭拜壮士国魂”,来缅怀在70多年前的抗日战场上，为民族存亡而奋不顾身的先辈们。在这些先烈中，有***在抗日战场上牺牲的最高级别将领左权，有“为国战死、事极光荣”的戴安澜将军，也有“誓志为人不为家，涉江渡海走天涯”的赵一曼女士。从这些抗战先烈们留下的家书中，笔者感受到了他们强烈的壮志报国情怀。
赵一曼，原名李坤泰，也有过如花似玉的青春，是典型的大家闺秀，有着不俗的文人气质，为了国家的安危，民族的灾难她毅然投身革命。在革命的大家庭，她找到了幸福的婚姻，有了志同道合的爱人，有了心爱的儿子。她的爱人是弼时妻子，陈琮英的哥哥陈达邦。
赵一曼为了革命，离夫弃儿，把儿子宁儿寄养在陈达邦大哥家，投生到抗日的洪流中。1935年11月15日，赵一曼和团长王惠同，带领50多名战士在哈尔滨铁北左撇子沟附***军包围。赵一曼带着腿伤昏倒被俘，敌人对她进行了令人发指的折磨。她被剥得赤身**，手脚相缚，电流从她最私密的部位进入，用马鞭子抽打她左腕的伤口，又用鞭杆狠戳她腿部伤处。
赵一曼疼得死去活来，只有信念时刻保持着清晰。为了祖国，她献出了女人的尊严，女人的名誉，母亲的仁慈，那受难的耶稣之痛也不及她的万分之一。她用坚强的信念和意志战胜了敌人的残酷折磨，淡然面对生死，让信念之花在东北大地血一样盛开。她是我心中坚强的自由女神。
牢记“抗战精神”多一些“家国情怀”，就是要少一些个人的卑琐与私利，多一些崇高和大气。位卑未敢忘忧国，人微未敢忘忧党。封建士大夫尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大情怀，广大党员干部和群众则更要牢记“抗战精神”怀有以天下为己任、爱民爱同胞的“家国情怀”和“民族大义”，以家国为重个人私利为轻，常念同胞之冷暖，常思国之兴衰，常想党之安危。
牢记“抗战精神”多一些“家国情怀”，让“抗战精神”与“家国情怀”心手相牵，乃国之幸运、党之利益、民之福泽，也是民之责任、党之遵循、国之精神。
左权将军在抗战的烽火岁月中，给母亲、妻子写去一封封朴素而深情的家书，记载了一个儿子、丈夫和父亲，对家庭的眷恋，对未来的憧憬，以及誓死奔赴国难的决心，记载了日军的罪行，也记录了一名军人在亡国关头的悲愤。
女儿左太北说，父亲在家书上写了很多，包括他在前线的所见所闻。包括日本用刀扎死孩子，烧杀抢掠。他在给母亲的信上写道，日寇不仅要亡我之国，还要灭我之种。亡国灭种的灾害已经到了每一个中国人的头上。
左权将军的家书，还记载了八路军面临的困境，但将士为国抗争之心，却未曾有分毫的动摇。1937年12月3日，左权在***给母亲的信中这样写道：“我们改编为国民革命军后，当局对我们仍然是苛刻，但我军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，过去吃过草，准备还吃草。”
翻开左权将军生前留下的照片，差不多每张都特别严肃，唯有抱着女儿时，笑得很灿烂。1941年9月24日，左权在给妻子的家书中写道：“时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑，打着她哭一哭，真是太快乐了。可是我的最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一的望着。”
这封信、直到1982年，左权将军牺牲四十周年时，女儿左太北才第一次读到，当时已过不惑之年的左太北，哭得像个孩子。
左太北说，过去父亲对她来说，就是英雄。到了1982年，母亲把她保存的11封家书寄给了她。那时她42岁了，才知道，有一个多好多疼爱她的父亲。
也就是在读到父亲的家书之后，左太北踏上了追寻父亲足迹的旅途——她多次前往太行山，走遍了父亲和战友们当年战斗和生活过的地方，并将父亲的家书集结成册。
左太北说：“我就觉得我其实很幸福，我有这么好的一个父亲。我想传递的就是学*父亲的这种精神，就是心里想着国家、想着民族。大家都不是为了个人，而是为了国家和民族。使我们的国家更加强大和富强。”
重读这些家书，写信的左权似乎不再是个将军，而是一个普通的父亲，他格外想念妻子，惦念女儿的一切。但妻女事小，国家事大。
在民族危亡的关头，左权将军选择了义无反顾、选择了血洒战场。他留给女儿的这十一封家书，不仅仅是一个父亲留给女儿的珍贵回忆，也是抗战英烈留给后人的精神财富。
——傅雷家书优秀读后感800字3篇
当阅读完一本名著后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的傅雷家书优秀读后感800字（精选22篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《傅雷家书》中，很多的.内容都是谈艺术的，而这种艺术，不仅仅限于谈音乐，其中还有一些信件涉及了书画、文学作品，在傅聪演奏的过程中，傅雷经常劝诫儿子，应该把自己的弹奏感悟形成文字，和自己进行交流，一方面是为了让傅聪对自己的音乐演奏有一个总结，另一方面，是为了让自己获得更多的关于国外艺术的思想，除了用于提升自己之外，他更希望把这些思想传达给*的有志青年，让他们在艺术之路上能够获得指导。
特别让我惊讶的是，傅雷对*文化的“化”的认识，他认为傅聪之所以能够在音乐作品中有新的感悟，是因为受到了*文化的影响，他对*文化的分析，也体现了他的见解，在他们的眼中，艺术不是术业有专攻，而是古今、中外的融会贯通。
关于傅聪的弹奏的姿势，傅雷注意到这一细节，并用演出来进行比较，并在信中多次提到，在信件中，我看到的更多的循循善诱的教导，良好的沟通，和让儿子善于自省、不被鲜花掌声冲昏头脑，坚持艺术探索的精神。
为了儿子的艺术发展，他更是将有利于儿子发展的艺术作品丹纳的《艺术哲学》的内容抄下来，寄给儿子，也将一些有利于儿子艺术发展的评论一并告诉儿子，让儿子改进。为了敦促他的进步，他更是力劝儿子能够学*法文的书写，多阅读艺术作品，来解决演奏实践和演奏理论的矛盾。不仅如此，就连对作品的评论的表达，傅雷在信中就要求儿子用不同的词汇来表达艺术的不同境界，而不是单纯的用“太好了”之类的词语。
傅雷更是希望儿子在音乐中能有一颗赤子之心，能够忍受孤独，能在心灵上与伟大的艺术家进行交流，更能够面对艺术上的失败和挫折，保持一颗*和的心理。在写信的过程中，由于傅聪的字写的过大，有时会写满整个信封，有时会写到邮票上，关于这个细节，傅雷也不止一次地告诉傅聪，让他改正，在傅雷的眼中，艺术和生活是一样的，必须关注细节。
傅雷也将自己的理财经验毫无保留地告诉傅聪，让傅聪学会生活，处理好物质和精神的关系。他也多次劝告儿子，应该多亲*自然，一方面是为了自己的身心健康，另一方面是为了自己的艺术修养。他还多次告诉儿子，要学会与人交往的艺术，说话时不能过于直接，而不考虑对方的感受，在自己获得成功之时，更需要保持一种谦虚的态度。
今天下午，手头没有特别要紧的工作，想想也该休息一下，于是继续读《傅雷家书》，最后终于读完。这本书的阅读从上个星期开始，总计花了约十天的时间。边读书，也边去拿自己对照书中，受益菲浅。主要有以下几点：
一、对自己要严格要求。
傅雷家书中描写了如何严格要求自己，更多的地方则是要求其儿子傅聪要严于律己，指出了在生活上、与人交往上以及在专业和演奏等方面要注意的事项。再想想自己，虽然每年都会为自己树立一些目标，并制定了一些计划，但都难以真正贯彻，主要的原因还是对自己不能严格要求的原因。既要明确自己的目标，更要去以实际的行动（action）使自己的目标实现。不仅在工作上，而且要在学*上、交往上、生活上等方面严格要求自己，处理好相关关系，实现生活的harmony.只有如此，方能有进步。进一步而言，要严格要求自己，就要有较好的自我反醒的意识，子曰：吾日三省吾身。切记切记。
二、要重视对子女的教育。
傅雷将两个子女教育成材，除了自己的以身作则之外，更多的还是对子女的无微不至关心和教育。在子女教育方面，个人理解，首先是傅雷本身为子女树立了一个好榜样，其次是对子女始终不放松的教育。这种教育不是以居高临下的方式去讲大道理，而是以朋友的口吻去与朋友交心、交流，了解子女的快乐和苦闷，并坦诚的发表自己的意见，给子女以莫大的精神支持，处处充满了慈爱。另外，傅雷对子女的教育也是非常全面，从如何学*中文、外语、音乐等，到如何安排生活、如何理财、如何处理感情，如何处理人际关系等方面均有提及。傅雷在信中多处指出傅聪在信中所写的错别字，并建议傅聪读的*书目，以及给傅聪寄一些阅读材料等。从这些细微之处，不难看出傅雷对其子的拳拳之心，爱子之情。
傅雷对于其子而言，不仅是父亲，更是良师，又是益友。做父母的最高境界，岂不于此。实宜为天下父母效。
——傅雷家书读后感800字6篇
疲困的眼光从书本的190页上脱离，合上双睑，此时，我的内心波翻浪涌。端起桌角的绿茶，轻泯间无意发现，杯中绿茶折射出一位尽职的为人父亲的形象。
一场道别仪式在1954年谢了幕，傅聪同志出国求学。从此，无尽的思念写在父母的皱纹上。的确，畴昔的笑语，现在已成为回忆，所以，只有让纸张和笔削去天涯对海角的牵挂。
在与儿子分别的这二十几载春秋中，父亲对自己过去的过错进行检讨，对初出茅庐的儿子生活的嘱咐，对儿子道德品质的教育，与儿子艺术的交流及母亲对
儿子的牵肠挂肚，都只有漫天纷飞的家书才足以言尽。父母对儿子来信的盼望，使得没有一次来信让他们感到意外，有的也只是差点若狂的欣喜，甚至信中“亲爱的爸爸妈妈”这简单通俗的七个字也能让他们对眸而笑，毕竟，他们欲望的极限只停留在“*安”这道坎。
父子二人不但是生活中的朋友，也是艺术研究上的知音，父亲以自己资深的学养，真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的.心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。而母亲的舐犊之情借风传递到儿子耳畔引起儿子思乡的回应。
家书的文字质朴，如山间潺潺的清泉，碧空舒卷的白云，父爱从家书中与儿子论说艺术，激发儿子的感情，训练儿子的文笔与思想，要他做一面忠实的“镜子”从中体现出来，目的就是希望儿子能成长，报效祖国。终于，儿子的事业更上一层楼，思想上也成熟了许多，也只有懂事的孩子才懂得将家书收藏起来，然而，在儿子终于有所成就的时候，傅雷却还来不及享福清闲，就摆脱了黑暗的束缚，到天堂享福去了。
迂阔的草原上，一只风筝起飞了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的时候，不能放弃，他飞高的时候，不能骄傲，他掉下来的时候不能颓废，他成功的时候还得执著追求……因为他的线被牵在一个人的手中。
确实，一颗纯洁，正直，真诚，高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难，污辱，迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
读一本好书就像与一个伟大的心灵对话，一个为儿子呕心沥血，辛苦付出的父亲，你一定有与之对话的欲望吧！
曾经读到过一篇文章，名字叫做《母爱如Q》，母亲不会写字，所以每次签字都在上面写个Q，“我”并不明白那是什么意思，并且觉得十分丢脸，待到长大以后，“我”仍旧是母亲的牵挂，到了最后“我”才明白，“我”其实就像是Q字母里头的那条小小的尾巴，是母亲永远放不下的那头。其实很多时候你也会发现父母的喋喋不休其实是担心，父母的严厉指责其实是关爱，父母的高标准其实是放不下。因为他们认为我们做的不是还不够好，而是还不够优秀，不能自我、自觉的学*。其实最最放不下心、最最为我们骄傲、最最心疼我们的正是生我们养我们的父母。其实，不只是母爱如Q，父爱亦是如此，正如《傅雷家书》当中的那位严厉而慈爱的父亲一样，不是吗？
孩子还年少，就只身到国外留学，面对着语言和学业以及礼仪，为人处世等等的压力，他的父亲给了他很多意见和鼓励，那一封封充满着期待和爱的家书，漂洋过海，将父母的牵挂和思念送达到孩子的身边。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，这么多封的家书难道还不能代表他们对孩子的牵挂吗？期间有一次没收到信就坐立不安，这难道不是父母最基本的担忧吗？
信中有这位父亲对孩子的鼓励、也有对孩子的教育、还有当孩子获得荣誉时的那种骄傲，当然也有对孩子感情上的疏导。我想，这是每位父亲，或者说是每位孩子都知晓的。不可避免的，这些家书当中也有对孩子的高标准要求，当你读到这些的时候是否脑海里会回想起父母那严肃的脸呢？现在是否能够理解父母的良苦用心了呢？
“我们做父母的人，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们总尽量的给。”这句话你有没有觉得很熟悉？其实我们的父母经常说，“只要是有关学*的，能给的我的尽量给，就算是砸锅卖铁都要供你读书。”，其实你可以在《傅雷家书》里面找到你父母的影子，同时又能看看作为父母的他们是以何种心情来爱我们的。
或许你认为你独立了，长大了，可是在成长的过程中我们又是如此的需要父母的纠正。严厉并不是错，反倒是对我们的一种鞭策，一种促进。或许很多时候我们应该站在父母的立场上思考。
成长，这是一个懵懂而艰辛的过程，但是我们必须经历，而且必须成功的渡过，如果你还处在和父母的争吵、纠结当中，那么请你仔细地，带着感情和长大的决心去阅读《傅雷家书》，相信我，它会让你受益匪浅。
看了《傅雷家书》后，我的感慨颇多。也许很多人会为：只是一篇书信而已，有什么好看的？现在，就听我娓娓道来吧。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是*父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪着名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷的家书，给予现代家长很多启示。我们很多家长认为孩子就是孩子，家长就是家长，却忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学*的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
傅雷的教育方式已经成了亲子教育的典范，很多家长争相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是远远不够的，最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的交流方式。
要回头写读后感时，我觉得很不轻易，因为全书收录的这些家书，可谓篇篇出色，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感慨吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然愉快的作品诞生。他不仅谈艺术学*，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，闻名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
假如说《傅雷家书》是一部‘最心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自己的父母。他们并不完美，他们不知道教育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我提高艺术修养，他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归；他们给了我他们的人生经验，让我不必经历他们经历的那些痛楚；他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可取代的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久。
从古至今，皆说父爱如山。可我却想，父爱，未尝不可是那淙淙流水，用那温情的叮咛，将我们温暖环绕。它伴随着我们，在成长的路上一路奔流。
在我读过《傅雷家书》一书后，这种思绪又加重了几分。
“在外倘有任何精神苦闷，也切忽隐瞒，别怕受埋怨。一个人有个大二十几岁的.人代出主意，绝不会坏事……孩子，我真恨不得天天在你身边，做个监护的好天使，随时勉励你，安慰你，劝告你，帮你铺*将来的路，准备将来的学业和人格。”
这封信修于一九五四年七月底。当时傅雷的儿子傅聪刚刚出国，掀开了他人生的新篇章，开始了自己的艺术生涯。
傅雷曾在外国生活过相当长的一段时间，对国外的情况有所了解。他不仅密切地关注着儿子的动向，还未雨绸缪地对儿子嘱托着遭遇不测时的应对方法。他用发自内心的文字，细细叮嘱着自己的爱子。
尽管傅雷一家都是书香门第，但他对儿子关心的细致入微首先从生活开始，洋溢在字里行间。“你现在住哪里，食宿是否受招待，零用钱是怎样的”是父亲首先关注的话题。
当然，作为艺术家的傅雷亦很注重儿子精神上的修养。
“你记住一句话：青年人最容易给人一个‘忘恩负义’的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般地忙着吸收新东西，并不一定是‘忘恩负义’；但懂得这心理的人很少；你千万别让人误会。”
作为艺术家，傅雷自然阅人无数、阅历广播。自己的孩子是什么样的性格，没有人比他更清楚。同时，他也敏锐地意识到，人们对傅聪的评价褒贬不一。在傅聪自认为事业、生活一帆风顺的时候，父亲用一句叮咛，敲响儿子心中的警钟。
“孩子，这些话千万记住。爸爸最不放心的就是这些。”
读到这里，我的眼眶湿润了。眼前模糊的文字中，浮现出了无比熟悉的画面。
“八面玲珑而立于乱世。”郦道元的父亲奄奄一息，卧于病榻上告诫儿子。
“你就在此地，不要走动。”朱自清的父亲依依不舍，立于人潮中嘱咐儿子。
“作业按时交，上课认真听讲。”我的父亲不厌其烦，站在车窗边叮咛着我。
让我们听听父辈的叮咛吧，蓦然发现，父爱无处不在。它一直伴随着我们，在成长的路上一路奔流，从未断歇。
《傅雷家书》是傅雷给儿子和媳妇写的书信。12年来，他写了上百封书信。他用书信来陪伴孩子成长的几个阶段。
傅雷和他儿子仿佛是一对亲密无间情侣无比的朋友。他们虽然在书信上联系，可是他们无话不谈。同时他们有又好似一对老师和学生。儿子对父亲最佩服的一点，是他特别善于“旁敲侧击”地启发人，这就是一位父亲教子的智慧。
令我感触最深的，就是信的内容。父亲给儿子提出的人生建议涉及了很多方面，有生活细节，人际交往、读书求学，求学、感情处理等等。然而，在这其中父爱流淌在不说文字背后深沉而温暖，浓浓的父爱流露在其中。语句表意不清。文字之间流露出浓浓的父爱。傅雷认为无论从事什么职业做人是第一位的。我特别崇拜傅雷教育子女做人的方向。我觉得这个方向再正确不过了。因此，所有的几乎每一封家书生中首先强调的是一个年轻人，如何做人的问题。傅雷总拿自己的经历外例教诲儿子：待人要谦虚，做事要严谨，你要得体与困境，不气馁获大奖不骄傲，交往要得体，胜不骄，败不馁，要有国家和民族的荣辱感，要有意识五，人格的尊严，做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家。”组织好语言。
我认为所有的父亲都应该像傅雷这位伟大的父亲学*。生活中不少许多孩子的父亲总是以打骂为最基本的教育方式，而不是像这位父亲一样，抓住孩子的内心以说服教育为主。的方式教育。虽然这种教育方式相当危险，没有几个人成功然而他成功了！危险吗？
傅雷的儿子和他，父子之间总是互相关心指导鼓励。这也是我们现代家庭父与子应当学*的，因为现代科技的原因科技发展日新月异，大多父亲和孩子都沉迷于电子产品，也有的因为工作繁忙或者工作压力的原因，导致一天下来，父亲和儿子交流时间实在短暂。关系就渐渐疏远了。然而傅雷和他儿子仿佛成了形影不离的好朋友和人生中不可缺少的老师，他们互相学*指点共同努力。一起向成功迈步。
总而言之这对父子就是我们学*的榜样，我们应当向他们学*作为父亲要学*他们的教育方式，然而作为儿子要理解父亲，尊重父亲，以及配合父亲。
——傅雷家书读后感800字 (菁华5篇)
父母，永远是我们最亲*的人。细细品味起来，那一句句看似是斥责的话语，无一不蕴含着父母对我们的爱；那一句句提醒，无一不蕴含父母对我们的关心。从《傅雷家书》中，我深深地体会到了父母对孩子的谆谆教诲与无限的爱。
《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年至1966年间写给孩子们的精选书信，最长一封信长达7000余言。这本书是*现代最经典的家教版本，里面的每一封家书都充满傅雷先生的“拳拳父爱”之情，字里行间流露出一个博学且具有丰富情感的父亲对儿子的谆谆教诲，细心引导和健康成长的期待。
读了这本书，我的感触颇深。傅雷是一个翻译家、教育家，美术评论家，正因为如此，他对儿子的要求也更为严苛。他对儿子做人方面，生活方面，艺术方面都提出了许多建议。傅雷与儿子无话不谈，谈生活、谈艺术，他向朋友一般给予儿子*等的意见，全方面为儿子着想，即使生病了也不忘坚持写信，为的就是给异国的儿子谋取幸福的生活。这份望子成龙、细腻，为儿子苦心造诣的父爱令人动容。
这又不免让我想到了自己的父亲。我的父亲与傅雷不同，他既不是一个教育家，也不是一个文学家，跟我也不是无话不谈，但是我知道，他对儿女的关心绝对不比傅雷的少。是的，天下的父亲，有哪个不是爱自己的儿女的呢？说实话，其实我是很少关注父亲的，从小到大，写感谢信、说什么亲昵的话，似乎都是给母亲的。我现在才发现，自己赞颂母爱的同时却忘了父爱的伟大。
仔细想想，父爱就像一座山，默默地奉献着。父亲说的话也许没有所谓的“我爱你”，也没有体贴的温馨的话语，但那一句句普通的话是那么的朴实无华却又令人受益匪浅。父亲虽然看起来严厉，但他一直默默地关心我，呵护我，做我最坚强的后盾，这难道对我来说就不是深沉的父爱吗？父爱难道就一定比母爱的少吗？不是的，父母都是一样的，母爱像水，无缝不入的渗透到我们生活的各个角落；父爱像山，在我们无助时是我们的坚实后盾。他们对我们的爱只是表现形式的不同，但他们都是最爱我们的人，最关心我们的人。所以，我们是否只记得母爱，而忘了这如山的父爱？读了这本书，才发现自己一直都忽略了父亲的爱，那从现在起，我一定要拾起这份亏欠了，千万不要等父亲老了，才想起他的那份爱孤独了太久太久……
这本《傅雷家书》令我受益匪浅，让我懂得了父母无私的爱的同时，重新体会到父爱的深沉与伟大。
疲困的眼光从书本的190页上脱离，合上双睑，此时，我的内心波翻浪涌。端起桌角的绿茶，轻泯间无意发现，杯中绿茶折射出一位尽职的为人父亲的形象。
一场道别仪式在1954年谢了幕，傅聪同志出国求学。从此，无尽的思念写在父母的皱纹上。的确，畴昔的笑语，现在已成为回忆，所以，只有让纸张和笔削去天涯对海角的牵挂。
在与儿子分别的这二十几载春秋中，父亲对自己过去的过错进行检讨，对初出茅庐的儿子生活的嘱咐，对儿子道德品质的教育，与儿子艺术的交流及母亲对
儿子的牵肠挂肚，都只有漫天纷飞的家书才足以言尽。父母对儿子来信的盼望，使得没有一次来信让他们感到意外，有的也只是差点若狂的欣喜，甚至信中“亲爱的爸爸妈妈”这简单通俗的七个字也能让他们对眸而笑，毕竟，他们欲望的极限只停留在“*安”这道坎。
父子二人不但是生活中的朋友，也是艺术研究上的知音，父亲以自己资深的学养，真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的.心跳，预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。而母亲的舐犊之情借风传递到儿子耳畔引起儿子思乡的回应。
家书的文字质朴，如山间潺潺的清泉，碧空舒卷的白云，父爱从家书中与儿子论说艺术，激发儿子的感情，训练儿子的文笔与思想，要他做一面忠实的“镜子”从中体现出来，目的就是希望儿子能成长，报效祖国。终于，儿子的事业更上一层楼，思想上也成熟了许多，也只有懂事的孩子才懂得将家书收藏起来，然而，在儿子终于有所成就的时候，傅雷却还来不及享福清闲，就摆脱了黑暗的束缚，到天堂享福去了。
迂阔的草原上，一只风筝起飞了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的时候，不能放弃，他飞高的时候，不能骄傲，他掉下来的时候不能颓废，他成功的时候还得执著追求……因为他的线被牵在一个人的手中。
确实，一颗纯洁，正直，真诚，高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难，污辱，迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
读一本好书就像与一个伟大的心灵对话，一个为儿子呕心沥血，辛苦付出的父亲，你一定有与之对话的欲望吧！
看了《傅雷家书》后，我的感慨颇多。也许很多人会为：只是一篇书信而已，有什么好看的？现在，就听我娓娓道来吧。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是*父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪着名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷的家书，给予现代家长很多启示。我们很多家长认为孩子就是孩子，家长就是家长，却忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学*的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
傅雷的教育方式已经成了亲子教育的典范，很多家长争相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是远远不够的，最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的交流方式。
教育分为很多种，有如狂风暴雨一般把你淹没地，有如小鸡啄食一般灵动而有趣的，也有如傅雷对傅聪所做的一般。
读傅雷寄给傅聪的家书，我们读到了许多，有他对傅聪的思念，有他对傅聪的期望，更多的则是经验，人生的经验。他就如一本书，总能给傅聪许许多多的帮助，当然这不是本绝对的书，它又留给傅聪无数的空隙，让他在生活中能将这本书完善，让他在这本书中找到自己面临的问题最终的答案。
这本书也是有原则，有坚持的。比如它所承载的人生信条，最基本的原则，等等。他在告诉傅聪，有些事要由你判断，但有些却不得改变。当然这不是没道理的坚守，因为这本书早已替他承受了后果。
他同时承载这一个精神——*等与独立。从这本书的正文开始是，这两种精神就在文字间开花，何处不*等，何处不独立。傅聪的远行，家书中仅仅是劝诫的劝诫，无疑都在体现傅雷对傅聪的态度——他是一个完全独立，与他*等的态度去与他交谈。虽然他是傅聪的父亲，但他深知儿子是一个完全独立的人，自己不能以自己的要求去规范他。
但这也不意味着放手。在他的影响下，傅聪独立而全面的成长着。他有着自己的见解与父辈的经验，所以他不仅没在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但现在呢？那无数的熊孩子不就是一些对人生认知有缺的孩子吗？那些迂腐不求改变的人不是从小缺失自由与独立的后果吗？
有人会把这推给教育。应试教育固然有一些错误，但你们身为家长，而且已经知道应试教育的不足，为什么不如傅雷一般的教育傅聪呢?
也许他们差的只是一份重视，一份时间，一封信。信作为中华民族最传统的交流方式，必然有其优点。也许傅雷的信中便体现了一种或更多种优点，而且有一点是再明显不过的，那就是适宜交谈。在信中，人们往往能真正的交谈，透过层层面具的交流，心对心的交流。傅雷无疑在有意无意之间完美的利用了优点。当然不只信信有这点优点，许多的文体都有这种优点。
那也就是说，做家长的，对于孩子精神方面教育的缺失，其实是可以做到的？
教育有许多种，能让人们所坚持的，大概就只有潜移默化了把。
处于青春期的我们，叛逆是生活的常态，认为这样的行为方式才是有个性的表现。直到我偶然间看到了一本书，一本有着大智大慧的书——《傅雷家书》，现在，我仍然经常怀着一颗感恩的心将它细细的看了一遍又一遍。
这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。
傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和责任。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。
《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无穷的回味。
我想到了我那两鬓渐白的父亲，父亲虽然文化程度不高，也写不出什么字字珠玑的文字，但常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。每当亲朋赞扬我取得的成绩时，总不忘夸夸父亲这个“大功臣”，而父亲满是沟壑的苍老的面容上总会现出幸福的笑容。
在我还是叛逆的少年时，对父亲那些人生哲理，处事方法常常觉得不胜其烦，敷衍了事，不知道傅聪有没有排斥过这种“唠叨”？不过想来是没有的。他完整的保存了父亲的书信，保存着这笔精神财富。如今，我逐渐读懂了父亲，也逐渐重视父亲的谆谆善诱。虽然父亲的说教我无法以书信的形式保存下来，但在我心中，那永远是一笔无价的财富。
父亲依然忙碌，依然“唠叨”，依然用期待而严厉的目光注视着我。不经意间看见父亲头上有银光闪过，仔细一看，发现父亲头发又白了几根，眼角的皱纹又深了几分。每当这时，我都想说：“父亲，您辛苦了大半辈子，该歇歇了。”可不善言辞的的我始终开不了口。
父亲，你那*凡的身影在我心中永远是高大伟岸的，您的谆谆教导给了我莫大的勇气和鼓励，让我在成长额=的道路上，不会行差踏错。现在我踏上了我的征程，您该歇歇了，不要再为我担心，我会努力成长，做一个有思想有涵养的人的。
——《泰戈尔诗集》读后感800字优选【5】份
浅夏，与时光轻语，与季节生情。
行走在夏的路上，满目青翠，片片绿叶叠起，成了夏日的树树浓荫。起初喜欢夏，仅仅因为一些童趣。此刻喜欢夏更多的是源于泰戈尔的那句“生如夏花之绚烂”。
夏花是向日葵吗？看他大朵大朵的开得那么灿烂，似乎要和太阳比个高下。夏花，是紫薇花吗？一团团一簇簇睁开一点点细碎的小花瓣，俏皮的在枝头上摇啊摇，你是在和我打招呼吗？夏花是不知名的小野花吗？他们是天空下热爱开花的植物，大大咧咧的开着，涂抹着夏的颜色。夏花，在阳光最饱满的季节绽放，他们是跳跃飞翔的生命精灵。
“生如夏花”泰戈尔做到了。他努力的去爱这个世界，他说天空的黄昏是一盏灯；他说微风中的树叶像思绪的断片；他说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音。他让天空和大海对话；鸟儿和云朵对话；让花儿和太阳对话。黑夜默默无闻的绽放出花朵，却让白昼去理解谢意，溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石，磨*了他的棱角，当他成为海洋，便就浸染了静谧与深沉。他们都在给予着，以沉默的方式，他们爱着对方，爱着所有。
我们沉浸在屏幕上的数字幻影，醉心于轻点鼠标，我们又错过了多少简单而又诗意的美丽？
一生一路，几多起伏，昨日开花，今朝凋落。花期短暂，生命亦是短暂，每个人都应怀着进取乐观的心态，像夏日怒放的花朵一样成就怒放的生命。
泰戈尔，我是你的读者，我喜欢你的诗，因为有你，我笨拙的文字才充满活力，我的心啊，在不自觉地向你靠*，句长长短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的对岸，那是以往的你心灵的渴望。
我们的每一个昨日都在变多变长，那是因为我们的每一个明天都在变短。我已经没有时间去想静美的秋叶，我要把生命这份厚礼，痛痛快快的释放。
满塘的荷，满院的海棠，不久后，也将与夏日说再见，那么你呢，可曾辜负夏日时光？
读了《泰戈尔诗选》仿佛使我们融入了那个时代。让我们与他遥遥呼应。他的感情是那样的深邃、丰富而细腻。一章章诗篇或小巧玲珑，或璀璨夺目。泰戈尔用他那独特的思想与智慧给予世人启迪与深思。
第一次读他的诗篇，我的内心砰然一动，直想一直读下去欲罢不能，洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》、精致达理的《流萤集》、哲理智慧的《飞鸟集》、审视生命的《死亡之翼》……泰戈尔将这清新而深邃的思想财富奉献在我们的面前，不含一丝的杂质。那是一个根据于印度思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中、深受当时文化影响的伟大诗人的内心独白。是泰戈尔对生活的认识、对宇宙的思考、对生命的遐想。
在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月光的皎洁、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/处处吐出巨毒的气息，/讲的是温文尔雅的话语，/听起来活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我向各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生*最重的敬礼。”。——泰戈尔这样写着。他笔锋犀利，讽刺尖刻，辛辣地抨击了在中欧趾高气扬，不可一世的希特勒。诗词慷慨激昂，包含了爱国主义者的深切情怀以及国际人道主义精神。泰戈尔是一个***、哲人和诗人。他的诗中喷溢着他对祖国的热忱、对妇女的同情和对孩子的喜爱。有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯时，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨就像海的波浪一样，荡漾开来，遍及了整个世界。
印度人都说泰戈尔的诗是诞生在欧鸟之巢的孩子，他的戏剧、小说、散文……都散发出与普通劳动者息息相通的浓郁的气息。在田间、在海上、在其他的一切的劳动的地方，劳动者和着劳动的节奏唱着泰戈尔的诗歌，来抒发自己心中的快乐与惆怅。他的人民热爱他!
泰戈尔的诗，没有普希金的雄伟壮阔，没有拜伦的气撼心魄，更没有*慕容的细腻精巧。他的诗总是无声无息却水乳的交融，他的每一首诗都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。他的诗如春潮泻地生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一生经历了那样多的坎坷与折磨，但他的哲学与思想却是快乐充满了光芒的。品味着泰戈尔的诗词，心灵也在不知不觉中得到了净化。思想也得以升华。他如同我的良师益友让我受益匪浅。
本身是闲暇时的读物，却蓦然觉得心一下子*静了。看，那是洁白的梦昙花在晶莹的帷幕里，纯稚而高贵地绽放。
那窗外的放花，那柳枝的荫绿，那阳光的朗朗，此刻化作一杯香茗，戛上一口，那样浓郁而芬芳，久久在心头萦绕。
品读《泰戈尔诗集》，我仿佛就与他微笑对视，看到他深邃的双眸，他高洁的精神，在刹那间花开满园，芬芳氤氲。读罢，心中有一种莫名的冲动，翻到刚读过的一篇又一遍，二遍，直到读得舒服了，读得沉醉了，才肯罢休。仿佛他就有这种魔力，让你欲罢不能。
走*他，聆听他，那是朝露般晶莹的天使之歌啊，那是生命和爱情的哲理之声;这感悟人生的奥义之言呵，这隽永明彻的智者之语，如一鼓晨钟扣开我灵魂的殿堂，我听见了天使的嬉笑。
抚摸这一页页的诗篇，那文字流入指间，或小巧玲珑，或气势磅礴，亦或灿烂辉煌。泰戈尔用他的哲学，他的思想，向你我展示了一个丰富多彩的世界，讲述着那古老而熟悉的智慧故事，那朴实而多姿的美妙人生。
他，泰戈尔，着一个***，这一位哲者和诗人，他始终喷溢出他温暖的心灵。擦亮眼眸，我仿佛看见一个洋溢着微笑的宝贝向我缓缓爬来，他是在寻找他的梦，还是在寻觅那偷梦的人，闹着和他做朋友。那个花丛里的妙龄少女，那田间路上吹者牧笛的顽童，那海边波涛中的捕鱼者，是怎样一幅幅动人的画面。”若是你因错失太阳而流泪，你也会错失繁星”，”听，我的心儿，聆听着尘世的私语吧，这是在向你示爱!””让爱融在记忆里，让痛苦化为歌吟。”那是智慧的箴言，隽永的音韵。我只觉得一阵雪亮，一种清澈，拨开那迷朦的雾，擦亮双眼，将世界看得如此透彻。
你说过：”我不能从春天的丰盈中为你送一朵小花，从远方的云朵上为你送去一抹金霞，打开你的四下环望，从你群花怒放的园中，采集百年前消逝的花朵的芬芳回忆。”可，这已经够了，够了。看，那心灵静处，芬芳氤氲的梦昙花就是最好的证明。
在泰戈尔众多的诗集中，我就是对《飞鸟集》特别钟情，它的文字让我百读不厌，简直让我读上了瘾。难以想象，纵使我这样冷漠麻木的人，也会难以抵抗，它其中默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。
我早已厌倦了那堆砌而成的华丽辞藻，徒有虚幻飘渺的意境，内容却空洞苍白，无病**：也对那些长篇大论，洋洋洒洒的文字感到疲乏至极，因为读来晦涩难懂，枯燥无味。但《飞鸟集》中短小清丽的诗句，却给我耳目一新的感觉。我不得不承认泰戈尔是一位与众不同的诗人，同时也是一位伟大的哲学家、思想家。
他拥有这个世界上最“善于发现美的眼睛”，总是以他丰富的想象和新奇的比喻，把生活中那些细微至极的东西，都神奇得赋予生命和人类的感情。可以说许多简单而动人画面就凑成了这本诗集，夏夜蟋蟀的鸣叫一向被我抱怨是打扰我睡眠的声音，但泰戈尔却认为蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿过黑暗向我靠*，好似我已逝的韵华沙沙地来到梦境中，从中我感受到的是一种热爱生活的态度以及诗人对爱的不断思索。读了泰戈尔是诗，我才突然意识到，原来生活中有那么多美好被人们忽视了，人类真的已经拥有了太多，多得不得不心存感激，感谢生活，而往日生活中的吁叹，我已全然不觉，心中只存有一份喜悦与感动。
泰戈尔，他的善感，不是像一般的文人墨客那样以伤春悲秋为主色调。他的诗总是蕴含着深刻隽永的哲理，耐人寻味。只有他能使细腻的感情、敏感的心性像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，他是以诗的形式在阐发他的哲学思考。他善于将形象思维的东西与逻辑思维的东西，巧妙地融合在一起，这样一来文学语言有了哲理的深度，哲学思想也有了通俗的表达，留给我难以忘怀的深刻印象。它告诉了我如何去做生活的强者，如何对待人生中所遇到的种种困难，甚至如何坦然面对死亡……。就像美籍华人学者周策纵先生认为的那样，这些小诗“像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的。”
是在高三最忙碌的那段时光里买下了这本《泰戈尔诗集》，一开始只是因为对那句“世界以痛吻我，而我报之以歌”而喜欢上写下这句话的作者，所以便在看到这本书的一刹那想要拥有它，想要去进一步了解泰戈尔那个伟大而又智慧的人，但由于时间限制而一度搁置，所幸又在此时重拾。
闲时翻开书页，细细地去品读每一个字眼，那么*淡，却又在*淡上镌刻下永恒的思索。我一句句地咀嚼，在暗暗叹服的同时，又不禁阖目想象又是怎样的风阳或者雪雨里，他在何等的心潮涌动中写下这些美丽的词眼，并赋之以生命。
他说：“这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到他在叹息。”他在孤寂着什么?是在文字的世界里无人与之为伴吗?是在为自己的心的不被理解而伤叹吗?世界依旧是那般喧嚣，也许在他的眼里，这种喧嚣正在可笑的嘲讽着世界的永恒的宁静吧!
他说："阴郁的黄昏，风无休止地吹着。我看着摇曳的树枝，想念万物的伟大。“仿佛在泰戈尔的眼中，总能够穿过那些浮华，看到自然与万物不曾自夸的一切。譬如大地为感谢天空而回报的满目繁花，亦或是夜幕谦恭地为白昼让路，不言自己的惠赠。他就这样看着，并赞颂着这不言的万物的谦逊与伟大，正如他看着那些自诩不凡的众人。
他说：”我像这夜间之路，在寂静里聆听着世界的记忆的足音!“他的一生正如他所言的那样，静静地听着世界的足音，听到了那些暗藏于夜幕下的晦音。他在这些声音里羞愧，因着所有世人的心而羞愧。在他听到人们哀求荣誉时的渴望时，在他听到剑锋沉默着而剑鞘却为自己的迟钝而自得时，在他听到真理之川从它的错误之沟渠流过时，他始终在羞愧着，可是早已被蒙上双眼的人们却看不到他藏在文字中的羞于宣之于口的羞愧。
他说：”生如夏花般绚丽，死如秋叶之静美“。他的生夏花又何能相比?那是”印度的太阳“才可比拟的存在，他伟大的心闪烁出东方的朝阳般的光芒，为那个时代，用无声的文字劈开夜的纠缠，将黎明带来驱散阴暗。他留下这不朽的文字，告诉碌碌的世人，世界不会流逝，只因死亡并不是一个罅隙。
——傅雷家书读后感800字以上实用5篇
这个暑假，在老师的推荐书单中，我挑选了《傅雷家书》进行研读。我为傅雷父子二人精妙的文笔所吸引，更为父亲对儿子的挚爱深情而感动！
一九七九年四月，当傅聪先生回国参加父母的**昭雪的骨灰安葬仪式时，他的心中一定五味杂陈，感慨万千。他再也见不到生命中最亲爱的双亲，迎接他的已不是父母惊喜欢乐的笑颜，而是两撮萧然的寒灰。
可时光悠悠，情不断，大海茫茫，心相连，在曾经的岁月里，遥遥数万里的两地之间，把父子的心紧紧连在一起的，不就是这一封封家书吗？在这些书信中，我们不是清楚地看见傅雷先生为儿子呕心沥血所留下的斑斑血迹吗？人之爱子，天性使然。人的生命总是有限的，但人的事业却永无止境，教育儿女，在某种意义上就是延续自己的生命，延续为社会、为祖国所能尽的力量。作为孩子的第一任老师，父亲傅雷的爱，是那样的深刻与深远。尽管在一次次的政治运动中饱受摧残，但他不改其志，始终如一地热爱祖国，以高度负责的心力为社会、为祖国竭尽所能，用书信、用教诲使身在异乡的傅聪与远离的祖国牢牢建立心的结合。傅雷先生是刚毅坚强的，他用一生告诉我们：一个纯洁正直、真诚高尚的灵魂，尽管有时会遭到意想不到的磨难与迫害，陷入暗无天日的绝境，但真实的光亮不会就此湮灭，微弱的光茫终将照彻人间，得到尊敬与爱。
傅雷先生可以如此顽强地直面人生的风雨，那我们呢？初二已成历史，残酷的初三已然来临，我们准备好了吗？“陆止于此，海始于斯。”里斯本海岸上罗卡角镌刻着葡萄牙诗人卡蒙斯的这一名句，确实给人以雄壮之感。暴风雨不是我们人生的尽头，一切波折与晦暗都会过去，而且总是很快、很快。人的光荣，不在于永不失败，而在于能够屡败屡起。相信，经受暴风雨洗礼后的我们，等来的都是惊喜。
在那大海的航程上，不只有生存的奋斗，那里还有爱、有梦想，更有永不停息的追求！去奔跑吧，心里荡满波浪，将苟且甩在身后。去拥抱诗意与远方，去实现那蓝色的梦想，就像傅雷先生那样，将光和热永远留在心中，凝结在行动上。
曾经读到过一篇文章，名字叫做《母爱如q》，母亲不会写字，所以每次签字都在上面写个q，“我”并不明白那是什么意思，并且觉得十分丢脸，待到长大以后， “我”仍旧是母亲的牵挂，到了最后“我”才明白，“我”其实就像是q字母里头的那条小小的尾巴，是母亲永远放不下的那头。其实很多时候你也会发现父母的喋喋不休其实是担心，父母的严厉指责其实是关爱，父母的高标准其实是放不下。因为他们认为我们做的不是还不够好，而是还不够优秀，不能自我、自觉的学*。其实最最放不下心、最最为我们骄傲、最最心疼我们的正是生我们养我们的父母。其实，不只是母爱如q，父爱亦是如此，正如《傅雷家书》当中的那位严厉而慈爱的父亲一样，不是吗？
孩子还年少，就只身到国外留学，面对着语言和学业以及礼仪，为人处世等等的压力，他的父亲给了他很多意见和鼓励，那一封封充满着期待和爱的家书，漂洋过海，将父母的牵挂和思念送达到孩子的身边。一xx四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，这么多封的家书难道还不能代表他们对孩子的牵挂吗？期间有一次没收到信就坐立不安，这难道不是父母最基本的担忧吗？
信中有这位父亲对孩子的鼓励、也有对孩子的教育、还有当孩子获得荣誉时的那种骄傲，当然也有对孩子感情上的疏导。我想，这是每位父亲，或者说是每位孩子都知晓的。不可避免的，这些家书当中也有对孩子的高标准要求，当你读到这些的时候是否脑海里会回想起父母那严肃的脸呢？现在是否能够理解父母的良苦用心了呢？
“我们做父母的人，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们总尽量的给。”这句话你有没有觉得很熟悉？其实我们的父母经常说，“只要是有关学*的，能给的我的尽量给，就算是砸锅卖铁都要供你读书。”，其实你可以在《傅雷家书》里面找到你父母的影子，同时又能看看作为父母的他们是以何种心情来爱我们的。
或许你认为你独立了，长大了，可是在成长的过程中我们又是如此的需要父母的纠正。严厉并不是错，反倒是对我们的一种鞭策，一种促进。或许很多时候我们应该站在父母的立场上思考。
成长，这是一个懵懂而艰辛的过程，但是我们必须经历，而且必须成功的渡过，如果你还处在和父母的争吵、纠结当中，那么请你仔细地，带着感情和长大的决心去阅读《傅雷家书》，相信我，它会让你受益匪浅。
正式成为九年级学生已经有一段时间了。在这段时间内，我觉得使我收益最大的还是学*了《傅雷家书》这篇课文。傅雷不仅是一位慈爱的父亲，更是一位人生旅途中的知己朋友，这让我对他的儿子能有一位这样的好父亲而羡慕不已。
傅雷在给儿子的信中写道：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”这段富有哲理的话告诉了我：要做一个成功的人，就必须经得起大风大浪的考验，要有一个良好的心态去面对一切。联想到我自身的情况，我不禁有些惭愧，每当考试的前几夜，我都紧张得睡不着觉，虽然我努力告诉自己要*静，要放得开，试图去入睡，可每次都失败了。尽管我不断地告诉自己：考试一定要认真，仔细，可等到考试时，我却不能够集中精力去答题。一方面因为我没休息好；一方面由于我总想着考试的结果。这样，最终导致了考试结果的不理想。这个问题非常令我头痛，更令我担心明年的中考会不会也遇到这样的情况。
正当我担忧时，我又看到了傅雷在信中写的另一句话：“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”从中，我懂得了：人要懂得调控自己的情绪。不由地，我想起了今年我市的文科状元——以607分的高分被清华大学录取的秦婷婷曾说过的一段话：“我从来都不表现出大喜或大悲，不论每次考试成绩如何，我都像诸葛亮那样稳重，对什么事自己都有底一样……我每次放假期间是从来不拿笔的。还有就是每次考试前后，我都不再盯着课本，而是做一做别的事情来转移自己的注意力。”这段话如同傅雷的经典语句一样使我深受鼓舞，我知道要想成功，就必须要有处世不惊的态度。
傅雷在家书中也曾要求儿子要永远保持一颗“赤子之心”，保持对艺术不懈追求与对生活的“赤子之心”。我的爸爸妈妈也常教育我：一定要对生活保持热情，对学*保持激情。在教育孩子处世的态度上，傅雷与我的父母持同一观点，这一点也正是我现在所努力追求的。
我想，假如今后我真的能拥有一种像《傅雷家书》中所说的处世态度，做一个处世不惊，懂得调节心态的积极的人，一个笑傲江湖的“侠客”，那么这篇课文我才没有白读。
每一封家书都是一份文化遗产，一份回忆，一份纪念。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来。一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。*日，我阅读了一本和家书有关的书籍——《傅雷家书》。
在《傅雷家书》这本书中，傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个"德艺兼备、人格卓越的艺术家"。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。圈圈爱子之心，溢于言表。
傅雷所写下的*百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。《傅雷家书》不仅给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，而且很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好，一心为我好，把最好的都留给了我。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。虽然我们没有家书，我们的父母亲很普通，但是我们拥有的来自父母的爱却是不能用这些社会上的名衔来衡量，每一个父母都是我们的力量支撑，为我们创造一个温暖的避风港。我们没有家书，但是我们有的是对父母的惦念，对家的依恋，那是我们精神的最终去处，也是一样的永恒！
要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学*，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部“最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了***的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。
所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读后感、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。
——《战马》读后感800字优选【5】份
当我们谈论人性时，我们谈什么?善良、淳朴、互助互爱还是宽容理解?虽然人性的模糊让我不知所措，但<<战马>>却另我看到了另一道曙光。此刻，当我们谈论乔伊时，我们谈善良，信任、忠诚、爱和勇敢坚强。
乔伊的精神就像是一幅幅图画在跌宕起伏的音乐中，搭配着节奏起伏有序的情景中一一展开。
在马群拍卖会上，农场主看透了艾尔伯特的父亲对于乔伊的喜爱，故意抬高价格，而艾尔伯特的父亲碍于面子，喊出30基尼的价格，而后才意识到这是一个陷阱，农场主妄图以巨大的债务压力迫使他离开农场。但庆幸的是乔伊吃苦耐劳，在全村百姓和农场主鄙夷的目光和嘲讽的声音中，它配合艾尔伯特，在风雨交加的夜晚，将荒芜的沙地开垦。虽然辛苦的劳作让乔伊和艾尔伯特伤痕累累，但是，从这里，我们可以看到，不光人不可貌相，马，也不可貌相。
可就在他们满怀希望时，一场大雨将庄稼淹没，一场战争将乔伊召唤。生活总是这般奇特，充满了巧合的不测。当艾尔伯特将父亲的三角旗系在即将奔赴战场的乔伊身上，我们看到不光是一种责任的托付，一种回家的承诺，还有一种精神的鼓励。艾尔伯特似乎是在鼓励乔伊要坚强，要加油，要相信他们会重逢。
战争总是血雨腥风的，当泥土吞没生命，当血水染红大地，当烟雾弥漫天空，乔伊依然在不断奔跑。乔伊被德国部队俘虏后，被用来拉伤兵，被人解救。但把它解救出来的人被发现了，乔伊就被用来拉大炮，如果累倒了就被枪毙。这样对于马匹的残忍让我们恨不能将其千刀万剐，可乔伊看着受伤的同伴，主动顶替其上场的举动，让我们燃烧着熊熊烈火的心脏忽然被浇入暖水，有说不出的难受
与感动。同伴死了，乔伊却还活着，虽然伤痕累累，但没有丧失对于生命的渴望。穿越由铁丝构筑的防线，使乔伊不知所措。当铁丝将它缠牢，我们又在德军和英军的幽默中看到了希望，看到了惨烈的人类斗争中，善良、关怀以及充满爱意的人性光辉。
在电影的结尾处，乔伊被曾经与乔伊邂逅的老人拍下。
《战马》，一部奥斯卡六项提名的片子，以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了一个男孩与一匹马之间非同寻常的友谊，他们被分离的命运因为第一次世界大战又重新交织在一起。
剧中的乔伊这匹马，头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，穿着四只白色的“袜子”，样貌比起剧中的另一只小黑马，它真是稍逊一筹。可当电影结束我发现，我错了，这匹马是最美丽的!
它有坚强的意志。乔伊是一批适合战斗的马，而对于耕地是一窍不通。但命运是残忍的，乔伊若不耕地，它就要被卖掉，而且主人家将面临破产，但这是乔伊的主人所不能容忍的。终于，一个下雨天，在主人家的孩子的努力下，乔伊做到了，虽然有受伤，但它没有退缩，它只知道耕地才会保住自己保住主人。这种任劳任怨不畏艰难的品质是值得我们去认真学*的，因此，此刻的乔伊是最美丽的。
它美在心灵。乔伊和剧中的黑马可谓命运多舛，它们都是因为战争被军队征用走到了一起，它们在战争中相互竞赛又相互照应，建立深厚的友谊，马，在英国手上就是尊贵坐骑，而到德国人手上就只能用来作苦力。当英国人战败，两匹马被德国人俘虏，该死的德国***，竟然用马来拉大炮。当马累趴下了，不能负重时，德国人就直接枪杀它，太残忍了!死去了一匹马，意味着又有一匹马要来顶替它。司令员看准了那俊美强壮，但此时已经受伤的黑马已无力去承担这艰苦的劳动，面临它的只有被枪杀。而此刻的乔伊站了出来，顶替了黑马也保全了黑马的生命。这是一种马与马之间的友情，同时也揭露了人与人之间的淡漠，此刻的乔伊是最美丽的。
英德开战了，战争本是人类的较量，马是无辜的，当乔伊的挚友——黑马因战争死去，乔伊独自在战场上飞奔，此刻它只有一个愿望：回家。它不惜被铁丝网一层层的缠绕，直到最后被无情的铁丝网紧紧的裹着无法动弹，当英德两国派出战士解救它时它依然想爬起来继续前进。乔伊渴望和*，渴望家人在一起生活。结局是美好的，夕阳下乔伊和主人的剪影伴随着悠扬的音乐，回到了开始的地方，“无论你走到哪里，我都要找到你”。此刻的乔伊是最美丽的。
《战马》这篇文章讲述了战马乔伊和男孩艾伯特之间发生的感人故事。一开始，艾伯特和乔伊在农场里过着*静的生活，在他们一起生活的两年多时间里，乔伊和艾伯特之间开始相互信任，了解对方。后来，第一次世界大战爆发了，艾伯特的父亲担心粮食价格会跌，还不起农场的租金，就把乔伊卖给了军队。乔伊经过艰苦的训练，成为了一匹优秀的战马。乔伊在战场上与死神一次次擦肩而过，最后终于和为了乔伊而进入军队的艾伯特再次重逢。战争结束后，乔伊和艾伯特回到了农场，重新过上了*静的生活。
看了《战马》后，最让我印象深刻的是艾伯特和乔伊之间那深厚的友谊。在农场两年多时间，艾伯特精心照顾乔伊，和乔伊成为了好朋友。艾伯特进入军队，也是为了找到乔伊。
有着深厚感情的乔伊和艾伯特，被无情的战火远远的分开了。他们经历了许多残酷的战役，眼睁睁地看着许多美丽的家园被战火摧毁成废墟。在战争中，他们眼看着一个个帮助过他们的人死去，看到这里，我深深地感受到了乔伊内心的害怕和悲伤。战争让很多人失去了生命，骨肉分离，让许多人无法继续*静的生活。从《战马》这本书里，我还感受到了现在的和*生活是多么的珍贵。
当我看到德国兵和英国兵在对战中，为了不伤害到缠在铁丝网上的乔伊，竟然停止交火，以掷硬币的方式决定救回来的乔伊归谁的时候，这个场面竟然让我感到那么的温馨。残酷的战役，受伤的战马，
暂停交火的战场，士兵们有趣的打赌，在这一刻，我深深地感受到了士兵们内心深处的善良和美好。
读了《战马》，我看到了动物和孩子之间的感人友情，我看到了战争的残酷，我还看到了人们内心深处的美好。在故事的结尾，乔伊和艾伯特在农场重新过上了*静的生活，我能深深地体会到，经历过残酷战争的他们，对和*生活的珍惜和感恩。
这个冬天不冷。假日，我在露台上沐浴着阳光，读完了《战马》这部中篇小说。合上书，脑海里仍旧被整个故事所填满。
一匹小马驹被拍卖到了一个农夫的家里，农夫的儿子艾伯特成为了它的小主人，将它取名为乔伊。乔伊与艾伯特形影不离，却因为生活所迫被农夫偷偷卖给了军队。乔伊开始成为一匹战马，熬过了一次又一次战役，终于，在战争接*尾声时遇到了已经参军的、满世界找它的主人艾伯特。久经战火洗礼，他们终于相依相伴重回故乡。
古今中外，战争永远是万千悲情故事的组合，铭刻了多少凡人的生离死别。《己亥岁》中有“一将功成万骨枯”。在战场上，乔伊经历了无数生与死的场面：尼科尔斯上尉在骑着乔伊冲锋时不幸中弹身亡；战马托普桑与乔伊拉车时突发心脏病倒地；老头弗里德里克为了掩护乔伊，被敌军的枪弹击中……但这些刻骨铭心的战事，却造就了更加坚强的乔伊，更加激起了它活下去的勇气。当它穿越炮火纷飞枪林弹雨的前线时，当它得了破伤风奄奄一息时，当它被铁丝网缠住命悬一线时，它凭借着强大的求生本能挺了过来。它倔强的遥望着前路，满是生的渴望。
读到结尾，读到乔伊与艾伯特在危难中相逢的那一刻，我不禁泪如雨下。我想到的是《木兰诗》中的名句“将军百战死，壮士十年归”。我相信亲历战争的人们，无暇顾及功勋和荣耀。战争是残酷无情的，意味着流血和牺牲，它给人们带来的是痛苦，是永远无法抹*的伤痕。在生命脆如薄纸的战乱里，活下去，就是万般庆幸，相逢，则更是一种奇迹。
读完《战马》，情节变换为灰暗与鲜红两种色调弥漫在眼前，文字转译成了震耳欲聋的枪炮声回荡在耳边，我仿佛亲身穿过了火线。在惊心动魄的惨烈当中，我被这样忠诚坚定的情谊而感动，被这样义无反顾的果敢而深深震撼。
庆幸艾伯特和乔伊，庆幸我们自己。在我们这个祥和的年代里，成长的烦恼算什么，和*才是最大的幸运。此刻，手捧《战马》犹如祈福的圣书，默默祈祷：让杀戮远离我们的世界，让战争远离人类的家园
身为初一学生的我们，在自学能力有所提升的情况下，都会主动的读一些书，读一些让我们增长知识，提高素质的好书。有很多书是关于情感、励志的叙述，它让我们对情感有了更深入的认识，性格也有所变化，让我们勇于面对现实，欧内斯特·汤普森·西顿的《小战马》这本书很值得大家阅读。
文中讲述了一只长耳朵野兔，它的名字叫“小战马”，它跑得快，头脑灵，具有无与伦比的勇气和胆量。然而在一次野兔大围剿中，它被抓住并送到跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。迈克为小战马争取到了跑赢13次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔，非但让带伤的小战马出赛，而且让两队赛狗同时追逐它，小战马被逼得疲于奔命。后来，迈克趁乱救出小战马，并把它送回了故乡。
文中还讲述了信鸽阿诺科斯在被爱情灼伤的同时，落入偷鸽贼手中，趁机逃出来之后，又被枪手射中，被鹰啄食;大黑狼警棍在危难之际向朋友伸出了援助之手，自己却陷入困境;喇叭狗领导着狗群和狼作战，结果丧生于狼的利爪之下;温尼伯湖的狼不愿离开充满磨难的城市，只为陪伴爱过它的小吉姆。
一只无数次战胜赛狗、为自己赢得自由的野兔;一匹扞卫自己领地和荣誉的大黑狼;一只敢于攻击灰狼的喇叭狗。它们使我的“字典”里又添加了一个新词“勇敢”。我想我们人类也应如此，不要因为生活中的一点坎坷和磨难就低下了头，而要像梅花一样勇敢地面对着严冬的冰霜，坚而不摧。我们应该在逆境与失落的压迫中奋起，永不气馁，永不言败。勇敢地去面对着未来道路上的挫折与坎坷。因为勇敢是一个人生活在这个世界上立于不败之地的前提，在逆境中不放弃希望，在挫折中不丧失斗志，才能从低谷走向高峰，才能迎来生命的辉煌。
《小战马》让我们深深体会到勇敢二字写起来容易，做起来不简单。如果我们想在以后有好的生活，就要现在披荆斩棘，勇敢的克服眼前困难。，所以只有怀有一颗勇敢之心，才能把自己的人生路装点得更加灿烂，让我们为自己的精彩人生抒写新的篇章。
——傅雷家书读后感心得体会800字优选【5】份
在如今互联网发达的时代，那一封封白纸黑字的信封又该将何去何从？
初翻开《傅雷家书》，就被它别具一格的文体所吸引住。这是一本由一封封溢满父爱，母爱的书信而组成的，可谓是呕尽心血的教子篇。
来到傅雷故居，可以想象：走过乡间的林荫小路，穿过绿色如茵的稻田，走入整洁如一的长台的傅雷故居，再跟随笔者的脚步越过满室书香，来到窗边，似乎还可见到往日的情景。傅雷坐在书桌前，点起小灯，拿着毛笔，在百忙之中抽空认真地给自己远方的儿子写着信……即使，这一幕发生在遥远的过去，但，通过字里行间，仿佛一切都那样真实，历历在目。
傅雷在书信中淋漓尽致地表达了自己至深的情感，且是从不敢表露出来的。众周所知，早期的傅雷对自己的要求几*完美，自然，他对待家人也亦是如此。他的教育理念：棍棒底下出孝子也不是不无道理，最终培养了两个优秀的儿子。所以从这点出发，傅雷，不仅仅是一个伟大的思想家，更是一位*凡普通的父亲。
傅雷写给自己儿子的信数不尽，其中一篇竟长达7000多字。在儿子落寞之时，他往往给予足够的鼓励，信中这样写道：只有保持积极正确的态度，才能够以坦然*和的内心来面对，不会被荣誉和金钱冲昏了头脑，也不会在遭受打击和困厄时一蹶不振。在儿子成功后，会提出表扬，更会提出戒骄戒躁，不可骄傲的告诫，信中：我们做任何事情都要有决心和信念有顽强的毅力，要相信自己一定可以成功，另外还要采取行动，有一个良好的态度，两者俱全才可以有所成功。如此思虑谨慎的傅雷，为儿子的前途打造出一片光明。
也许，傅雷晚年的最大遗憾就是跟自己孩子相处的时间太少，甚至自己临终前都没能见一眼。珍贵的人往往总是逝去后才悔恨不已，但却早已来不及。这也是警醒着所有的读者：珍惜眼前人，活在当下……
一笔一划皆是情，一字一句皆是意，家人的爱是*淡的，是默默无闻的，可有时，却不失些真情流露，就像那一封封微微泛黄的书信，突显的那样伟大。
一封书信，容纳了千言万语，那是一个时代的象征，是一位*凡父亲深沉的爱……
最*阅读了《傅雷家书》一书，其中蕴涵的“丰厚的家训智慧”令我印象深刻。傅雷教给儿子傅聪的不仅有音乐上的艺术追求智慧，也有与人相处的为人处世智慧。
一是艺术追求的智慧。有情感追求方面的智慧。“以音乐而论，我觉得你的协奏曲非常含蓄，绝无罗宾斯丹那种感伤情调，你的情感都是内在的。”让傅聪仔细体会每首协奏曲中的情感，并绝不含糊地将它们在琴曲上表达出来。有技巧追求方面的智慧。“第一乐章的技巧不尽完整，结尾部分似乎很明显的有些毛病。第二乐章细腻之极，touch是delicate之极，最后一张非常brilliant。”在强调外在追求的同时，傅雷也提醒儿子注重内在追求。让他不要心急，慢慢发现毛病，慢慢改正。艺术追求的智慧来源于傅雷自己。他对艺术是有炽热的爱与不懈的追求的，他同样希望傅聪可以在艺术上有所作为，所以傅雷才肯让儿子出国学*音乐。艺术追求的智慧体现在选择。在儿子的大学时期，他自己选择了出国留学，傅雷心里的不舍不会少于任何一个人，但他明白国外会给孩子更好的教育。于是，他选择了支持。不知怎的，我竟会觉得傅雷与孟母有些相似。孟母为了小孟子有一个更好的学*环境，他不辞辛劳三次搬家。或许他们身上的共同点吧正是选择的智慧。
二是与人相处的智慧。与妻子相处。在傅聪与弥拉结婚之后，他告诉傅聪，要对弥拉进行培养：“不是说把她培养成一个什么专门人才，而是带上带她走上严肃、正直、坦白、爱美、爱善、爱真理的路。”还告诉他夫妻之间要和谐相处。与老师相处。在傅聪想去波兰学*，但不知如何跟杰老师开口时，他说必须要真诚，先表达感谢，再真诚地坦白，并在最后表明，还要回去继续向他学*，相信他一定会原谅的。与外人相处。傅雷说要懂得分寸，会拒绝，不能什么事情都答应别人，不然他们会觉得是理所应当。与人相处的智慧来源于傅雷自己对人的尊重。他对孩子只给建议，不给决定。这样的尊重和开明让我想起了钢琴演奏家指挥家郑明勋的父母。郑明勋的父母永远尊重孩子们的决定，虽然培养时都是从钢琴开始，但如果孩子们对别的乐器更加感兴趣，他们也绝不会反对，而是尊重、支持。最终，郑家三姐弟都十分优秀，登上了国际的音乐舞台。
《傅雷家书》从傅聪自身讲到傅聪对音乐、对艺术再讲到傅聪对家人、对世界，程度逐渐加深，范围不断扩大，智慧也不断延伸。丰厚的家训智慧全面而有内涵，使人受益匪浅。
“一封家书表孝心”，一封小小的家书，蕴藏着多少子女对父母的爱与为他们尽孝的决心。是啊，我们都懂得父母希望我们成才的愿望，但我们是否也误解过他们，让他们失望了呢？其实，我们无论过得好与不好，父母也常常牵挂着我们，所以父母们对我们的爱护不止你所看到的。我们常常印务课业繁忙，学*负担重没有与父母进行过多的交流，但正因为如此，我们更需要一封家书来表达我们自己的心声，让无声的交流避开一些无谓的争吵，让跳跃的笔尖代我们向父母说声对不起，让所有的不开心都化作小小的家书。
众所周知，《傅雷家书》是傅雷写给他儿子的家书，其中我们看到的是傅雷先生对他儿子无声的教育和纯纯的父爱，这样一位父亲值得我们敬仰与学*。我们也应该有一封写给亲人的家书，不在于多少，而在于我们的孝心。有了家书，我们不用担心没有地方诉说烦忙；有了家书，我们不用担心出门在外没有依靠……这就是一封家书的力量，小小家书，真挚的爱。
既然不能常回家看看，为何不用家书这种古老却温暖的方式来表达我们的问候与孝心。父母希望我们在外过得好，却又希望我们可以多回家，却怕耽误了子女，只好日夜无间的等待，他们思念在心头不敢放下，他们逐渐老去，只有对我们的爱从不老去，这种无私的情感我们要给予回报，我们要用孝心去守护那份爱，让那份爱也守护着父母。
一封家书可以是简单几句的问候，可以是一些烦恼的倾诉，可以是我们的担心，可以是一张回家的时间表，可以是分享的一洗开心的事……一封家书，哪怕是小小的，都会让父母感受到的隔着纸的那份爱和那份孝心，家书也让他们放心。也许父母听到我们的声音，看到我们的身影会更加开心，那就写封家书你回家的时间的家书，并附上你们的孩子会如期而至，给他们一个惊喜，也给自己一个机会，一个好好尽孝的机会，哪怕这个机会的期限只有短短的一天，但相信机会永远不止一个，因为没有什么比父母还要重要。
多写家书，给父母当作纪念，给自己一个宽慰。让小小的家书，守住你不在的家，守护你的家人，让所有真挚的爱流露在字里行间，让那些想说却说不出口的话也有表现自己的机会，不要错过一些机会，也不要错过父母的爱。
小小的家书，真挚的情感，如期而至的孝心，请收下。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也能够间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的--不可是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子明白国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越“的艺术家。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学*的苦头，孩子的金色童年所以黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
此刻，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，所以，这就成了亲子教育的典范。
打开《傅雷家书》，就是走*一位父亲，聆听他“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教诲”。父亲对孩子的深爱作为一条人类的公理，如同太阳的光辉温暖着其间的每一个人。傅雷对傅聪的爱也是如是，这样的爱是高尚的、纯洁而又无私的，它荡涤了世间尘事的功利，洗去了人生的浮华，留下的是舔犊情深的人间第一情。“多少对你的爱，对你的友谊，不知如何在笔底下传达给你！孩子，我精神上永远和你在一起！”这是多么真挚的人间真爱呀。
然而，这样的爱毕竟又是特殊的，它超越了那种爱加威严式的教导，代之的却是建立在父子心与心相互交流基础上的一种隐没、深沉的父爱。傅雷是“清高”的那类人，在他的骨子里都渗透着这种独特的个性，当他把这种“清高”带到给儿子的信中，却成就了一份“清高”的父爱！
于是这一封封家书中便少了几分唏嘘不已，更没了世事钻营的技巧，写下的却是对人生、艺术的见解，对崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空！而这又是多么可能会使这些家书变成概念的准则！然而没有，做父亲的以他自己大半生的心路历程来给爱子揭示生活的方向、精神的归宿！这般的揭示却不是那种艺术化的“展示”，却是结合了百般的勇气和无私的爱。
傅雷极其敏锐地觉察到孩子在艺术之外所遇到的问题，譬如交友、感情、花销等等。家书中有一句话是“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”我想：一个人有了它，也便有了整个世界！
在生活上，他教给儿子外国的礼节，指导儿子的为人处世；在事业上，他为儿子搜集资料，一起研究音乐艺术，他们是一对父子，却更胜似一对朋友。在儿子跌入人生低谷的时，他以激情的语言唤起儿子的自信；在儿子演出成功时，他以*实的话语说服了儿子的躁动。他为儿子所付出的，远远胜过自己。
在那段父子离别的日子里，父亲用一封封家书，一段段感人肺腑的文字，延续了一段远隔重洋的父子情，让远在他乡的儿子不再孤独。是那一封封家书，让我们看到了父亲的另一面，读懂了父亲那份热烈却又深沉的爱。傅雷对儿子的爱，不是那么强烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很温暖，慢慢地流入心里，滋润着整个灵魂。
