文中的作者小时候向别人许下多种诺言，但都没有实现自已的诺言。后来，在父母的监督下，作者去学琴，向周老师许下诺言。以后每天练*半小时琴;回到家后，作者硬着头皮每天拉半小时的琴，才明白了履行诺言是多么不容易呀!
当我读到：“在你许诺的时候，你已赢得了别的的信任;而在出尔反尔的时候，别人也“赢”得了一份由你造成的失落。”我的心头为之一振，你以前有过出尔反尔的时候吗?一大堆的问题从我脑中掠过。我接着往下读，当读到：“在你许诺时，你就应该好好估量自已，看自已能否实现自已的诺言;看自已能否很好的实现诺言;在你许诺后，你也应该尽全力做到最好。”我深有感触，当今社会有多少人许下承诺而又出尔反尔，将自已的信用出卖，在公司，员工保证将事情做到最好，但让老板失望;在商场里，服务员给顾客说要提供最好的服务，可最后，顾客失户地摇头走了。我望着这一件件出尔反尔地承诺，决心做个讲信用的人。
我再次捧起书，又读到：“直到现在我才明白，也许许诺很简单，只轻轻一动嘴，却非同小可……”我体会到了许诺是件很简单的事，但要实行在行动上却难上加难。在社会中，有的人许下承诺，却未做到过，他正要被开除时，却厚着脸皮，再一次许下承诺，要知道，羞耻心是人坠落悬崖的最后一道防线，不讲信用，失却羞耻心，谈何做人!
什么是承诺?该怎样实行诺言?文章给了我们圆满的答案，我决定;从今天起，认真实行我许下的承诺，决不出尔反尔。
今天，我在《小学生课外阅读》书中读了一篇文章，文章的名字叫《诺言》。文章主要讲了：一个小男孩为了自己许下的一个诺言，从白天一直等到天黑，直到一名妇女请来一位少校来命令他，他才肯回家。读了这篇文章，我的心久久不能*静。大那个同伴们已经吃过晚饭睡觉了，小男孩却还为遵守自己许下的诺言而苦苦等候着，这是多么令人敬佩的啊!其实，有时人要遵守一个自己许下的诺言，甚至回避等一座山还难。因为别人会因为某种原因而忘记你许下的诺言，从而使你无法实现自己诺言。读了这篇文章，比起文章中的小男孩，我惭愧极了。因为我有过没遵守自己许下的`诺言的事。记得那是几年前的一个夏天，我跟同学约好一起出去玩，但因为那天正好下雨，所以我没有去，害得那个同学在雨中足足等了一个多钟头。虽然事后我已经向她道过歉，她也原谅了我，但是我总过意不去。我恨自己当时为什么没有给她打电话，更恨自己没有信守自己许下的诺言。我们每个人都要做一个信守诺言的人，如果别人因某种原因而忘记了你许下的诺言，从而使你等了很长的时间，那你也不应该觉得损失什么，因为你履行了自己的诺言，你应该为自己的举动而感到高兴!我们应该向小男孩学*，做一个信守诺言的人!
今天读了一篇短文，名叫《信守诺言》。短文记述了作者小时候的一个冬天，天气特别寒冷，两只小手都冻裂了。望着其他同学戴着的漂亮手套，就找爸爸要他也要买一副。可是爸爸没有钱，但仍然同意了。为了实现对儿子的承诺，爸爸冒着严寒到冰冷的河里摸鱼换钱给儿子买了一副手套，自己却病倒了的故事。
读了这篇文章，我非常感动。并且也明白了一个道理：既然已经答应了别人的事，就一定要做到，绝对不能食言。正像我们的古人所说的那样：人无言而不信。下面就讲一个我曾经经历的关于信守诺言的事情。
曾经妈妈给我报了一个课外班，可是每一节课的时间都很长，所以上课的时候我都不认真听讲，只听得半半拉拉的。在回家的路上，妈妈问我今天学得如何。而我因为上课没有认真听讲，所以完全回答不出来。过了一会儿，妈妈对我说：“下次上课要认真，可不能再像今天这样了，上课时间是很宝贵的，不认真听怎么行。”我也答应了。妈妈紧跟着又来一句：说到还要做到啊！
下次下课的时候，我认真地听老师讲的每一个细()节，那天的听课效果特别好。在回来的路上，我主动和妈妈把上课的情形都说了一遍，妈妈高兴地夸我真是一个说话算话的孩子。
也许我讲的这个例子不一定有多么深刻的道理，也许在别人那只是一件微不足道的小事，但我想，不管事情大与小，答应了的事就一定要想办法做好，就像那篇短文中提到的一样：人活在世上，要记住自己所说的每，然后尽力去做好，这样别人才会相信你……而我和妈妈之间，也有这样的信任与被信任的关系。
今天，我读了<真理和诺言>的故事。故事是这样的：真理和谎言相遇了。真理哆哆嗦嗦地对谎言说：“我己经三天挨饿了，我不管走到什么地方，不是碰钉子就是遇麻烦，简直没有活路。”谎言说：“那只能怪你自己，跟我来，保管你有好日子过，只要你不找我茬，你就会像我一样有享不尽的荣华富贵。”于是，谎言带着真理到一座大饭店大吃大喝。突然，谎言用挙头敲着桌子，大声喊叫让服务员找钱，可服务员根本就没收到钱，谎言闹了起来。老板为了不传出去坏名声，所以就给谎言找了钱，服务员还被老板打了一个耳光。
真理和谎言离开饭店后，谎言得意地说：“老弟，这回看出我的本事了吧!”真理气氛地说：“我宁可饿死，也不学你这种本事。”
这个故事是一个寓意深刻的故事。真理到处碰钉子，日子过不下去，而谎言过着荣华富贵的'日子。谎言骗到吃喝，而服务员*白无故的挨了打，人们听不到真理的声音，但值得高兴的是，真理最终离开了谎言。
不管什么事，我们都要坚持真理。记得有一次，为了一个字有几划，我和爸爸妈妈争得脸红脖子粗的，我坚持了我观点，又取来了字典，结果，我胜利了，看来，真理有时真的掌握在少数人手中。
让我们用智慧的火花识别谎言，坚持真理吧。
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能*静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的.妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
随意翻开《作文宝库》一书，看完了《诺言》这篇作文。从中，我受到了深刻的教育。
文中的作者小时候向别人许下多种诺言，但都没有实现自已的诺言。后来，在父母的监督下，作者去学琴，向周老师许下诺言。以后每天练*半小时琴；回到家后，作者硬着头皮每天拉半小时的琴，才明白了履行诺言是多么不容易呀！
当我读到：“在你许诺的时候，你已赢得了别的的信任；而在出尔反尔的时候，别人也“赢”得了一份由你造成的失落。”我的心头为之一振，你以前有过出尔反尔的时候吗？一大堆的问题从我脑中掠过。我接着往下读，当读到：“在你许诺时，你就应该好好估量自已，看自已能否实现自已的诺言；看自已能否很好的实现诺言；在你许诺后，你也应该尽全力做到最好。”我深有感触，当今社会有多少人许下承诺而又出尔反尔，将自已的信用出卖，在公司，员工保证将事情做到最好，但让老板失望；在商场里，服务员给顾客说要提供最好的服务，可最后，顾客失户地摇头走了。我望着这一件件出尔反尔地承诺，决心做个讲信用的人。
我再次捧起书，又读到：“直到现在我才明白，也许许诺很简单，只轻轻一动嘴，却非同小可……”我体会到了许诺是件很简单的事，但要实行在行动上却难上加难。在社会中，有的人许下承诺，却未做到过，他正要被开除时，却厚着脸皮，再一次许下承诺，要知道，羞耻心是人坠落悬崖的最后一道防线，不讲信用，失却羞耻心，谈何做人！
什么是承诺？该怎样实行诺言？文章给了我们圆满的答案，我决定；从今天起，认真实行我许下的承诺，决不出尔反尔。
——《诺言》读后感 (菁华5篇)
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能*静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的.这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
今天，天气闷热，我坐在桌前，翻开《作文宝库》一书，看完了《诺言》的作文。从中，我受到了深刻的教育。
文中的作者小时候向别人许下多种诺言，但都没有实现自已的诺言。后来，在父母的监督下，作者去学琴，向周老师许下诺言。以后每天练*半小时琴；回到家后，作者硬着头皮每天拉半小时的琴，才明白了履行诺言是多么不容易呀！
当我读到：“在你许诺的时候，你已赢得了别的的信任；而在出尔反尔的时候，别人也“赢”得了一份由你造成的失落。”我的心头为之一振，你以前有过出尔反尔的时候？一大堆的问题从我脑中掠过。有，那也是我练琴时的事了，我刚开始练的时候，答应父母每天拉一小时。而后，由于时间的流失，我渐渐淡忘了诺言，也很少履行自已的诺言，这样三天打鱼两天晒网，当然我的进步就不快，甚至有些倒退，再这样下去，可能一事无成，所以我在这里重新许下这个诺言，无论春夏秋冬，刮风下雨，我也一定履行这个承诺。
我接着往下读，当读到：“在你许诺时，你就应该好好估量自已，看自已能否实现自已的诺言；看自已能否很好的实现诺言；在你许诺后，你也应该尽全力做到最好。”我深有感触，当今社会有多少人许下承诺而又出尔反尔，将自已的信用出卖，在公司，员工保证将事情做到最好，但让老板失望；在商场里，服务员给顾客说要提供最好的服务，可最后，顾客失户地摇头走了。我望着这一件件出尔反尔地承诺，决心做个讲信用的人。
我再次捧起书，又读到：“直到现在我才明白，也许许诺很简单，只轻轻一动嘴，却非同小可……”我体会到了许诺是件很简单的事，但要实行在行动上却难上加难。在社会中，有的人许下承诺，却未做到过，他正要被开除时，却厚着脸皮，再一次许下承诺，要知道，羞耻心是人坠落悬崖的最后一道防线，不讲信用，失却羞耻心，谈何做人！
什么是承诺？该怎样实行诺言？文章给了我们圆满的答案，我决定；从今天起，认真实行我曾许下的承诺，决不出尔反尔。
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能*静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
今天，我读了《诺言》这一篇文章。里面主要讲了一个冬夜，一位妇女请求一位军官帮忙。向一个信守诺言、不肯“下岗”的孩子下达撒岗的命令，孩子欢跳着离去的一件事。
答应别人的事，就一定要做到，而且一定要讲究诚信，文中的那一个小男孩非常信守诺言，无论别人怎么劝他，他还是不肯走，还是要等“指挥员”来命令他下岗，从中体现了男孩讲究诚信，信守诺言的精神。
阿米尔曾说过：“信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。”许下一个诺言是轻而易举的事，但要信守和尊重一个诺言，是多么难的一件事呀！生活中有谁不曾许下过诺言，但信守了多少呢？
有一次，我们放学回家，我和一个同学勾肩搭背的一边走一边聊天，我说：“咱们去玩捉迷藏吧！”“好呀，放学就应该轻松轻松！”同学毫不犹豫地签应了。一开始，由我闷眼，同学藏。我数到10的时候，就转身去找同学，找呀找，找呀找，总算在一个角落里找到了他，轮到我藏了，我一看，哇！都已经给快傍晚5点了，再不回家，要让妈妈骂了，我趁同学还在数数时，就趁机溜回了家。后来，那个同学家长打来电话才知道，那个同学找了好长时间还没有找到我，吓得哭了。这时，我感到无比惭愧，觉得自己应该和同学一块回家。
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。世界，因为信守诺言而变得绚丽而美好！
今天，我在《小学生课外阅读》书中读了一篇文章，文章的名字叫《诺言》。
文章主要讲了：一个小男孩为了自己许下的一个诺言，从白天一直等到天黑，直到一名妇女请来一位少校来命令他，他才肯回家。
读了这篇文章，我的心久久不能*静。大那个同伴们已经吃过晚饭睡觉了，小男孩却还为遵守自己许下的诺言而苦苦等候着，这是多么令人敬佩的啊!其实，有时人要遵守一个自己许下的诺言，甚至回避等一座山还难。因为别人会因为某种原因而忘记你许下的诺言，从而使你无法实现自己诺言。
读了这篇文章，比起文章中的小男孩，我惭愧极了。因为我有过没遵守自己许下的诺言的事。记得那是几年前的一个夏天，我跟同学约好一起出去玩，但因为那天正好下雨，所以我没有去，害得那个同学在雨中足足等了一个多钟头。虽然事后我已经向她道过歉，她也原谅了我，但是我总过意不去。我恨自己当时为什么没有给她打电话，更恨自己没有信守自己许下的诺言。
我们每个人都要做一个信守诺言的人，如果别人因某种原因而忘记了你许下的诺言，从而使你等了很长的时间，那你也不应该觉得损失什么，因为你履行了自己的诺言，你应该为自己的举动而感到高兴!
我们应该向小男孩学*，做一个信守诺言的人!
——《诺言》读后感 (菁华5篇)
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能*静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的.这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
今天，天气闷热，我坐在桌前，翻开《作文宝库》一书，看完了《诺言》的作文。从中，我受到了深刻的教育。
文中的作者小时候向别人许下多种诺言，但都没有实现自已的诺言。后来，在父母的监督下，作者去学琴，向周老师许下诺言。以后每天练*半小时琴；回到家后，作者硬着头皮每天拉半小时的琴，才明白了履行诺言是多么不容易呀！
当我读到：“在你许诺的时候，你已赢得了别的的信任；而在出尔反尔的时候，别人也“赢”得了一份由你造成的失落。”我的心头为之一振，你以前有过出尔反尔的时候？一大堆的问题从我脑中掠过。有，那也是我练琴时的事了，我刚开始练的时候，答应父母每天拉一小时。而后，由于时间的流失，我渐渐淡忘了诺言，也很少履行自已的诺言，这样三天打鱼两天晒网，当然我的进步就不快，甚至有些倒退，再这样下去，可能一事无成，所以我在这里重新许下这个诺言，无论春夏秋冬，刮风下雨，我也一定履行这个承诺。
我接着往下读，当读到：“在你许诺时，你就应该好好估量自已，看自已能否实现自已的诺言；看自已能否很好的实现诺言；在你许诺后，你也应该尽全力做到最好。”我深有感触，当今社会有多少人许下承诺而又出尔反尔，将自已的信用出卖，在公司，员工保证将事情做到最好，但让老板失望；在商场里，服务员给顾客说要提供最好的服务，可最后，顾客失户地摇头走了。我望着这一件件出尔反尔地承诺，决心做个讲信用的人。
我再次捧起书，又读到：“直到现在我才明白，也许许诺很简单，只轻轻一动嘴，却非同小可……”我体会到了许诺是件很简单的事，但要实行在行动上却难上加难。在社会中，有的人许下承诺，却未做到过，他正要被开除时，却厚着脸皮，再一次许下承诺，要知道，羞耻心是人坠落悬崖的最后一道防线，不讲信用，失却羞耻心，谈何做人！
什么是承诺？该怎样实行诺言？文章给了我们圆满的答案，我决定；从今天起，认真实行我曾许下的承诺，决不出尔反尔。
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能*静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
今天，我读了《诺言》这一篇文章。里面主要讲了一个冬夜，一位妇女请求一位军官帮忙。向一个信守诺言、不肯“下岗”的孩子下达撒岗的命令，孩子欢跳着离去的一件事。
答应别人的事，就一定要做到，而且一定要讲究诚信，文中的那一个小男孩非常信守诺言，无论别人怎么劝他，他还是不肯走，还是要等“指挥员”来命令他下岗，从中体现了男孩讲究诚信，信守诺言的精神。
阿米尔曾说过：“信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。”许下一个诺言是轻而易举的事，但要信守和尊重一个诺言，是多么难的一件事呀！生活中有谁不曾许下过诺言，但信守了多少呢？
有一次，我们放学回家，我和一个同学勾肩搭背的一边走一边聊天，我说：“咱们去玩捉迷藏吧！”“好呀，放学就应该轻松轻松！”同学毫不犹豫地签应了。一开始，由我闷眼，同学藏。我数到10的时候，就转身去找同学，找呀找，找呀找，总算在一个角落里找到了他，轮到我藏了，我一看，哇！都已经给快傍晚5点了，再不回家，要让妈妈骂了，我趁同学还在数数时，就趁机溜回了家。后来，那个同学家长打来电话才知道，那个同学找了好长时间还没有找到我，吓得哭了。这时，我感到无比惭愧，觉得自己应该和同学一块回家。
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。世界，因为信守诺言而变得绚丽而美好！
今天，我在《小学生课外阅读》书中读了一篇文章，文章的名字叫《诺言》。
文章主要讲了：一个小男孩为了自己许下的一个诺言，从白天一直等到天黑，直到一名妇女请来一位少校来命令他，他才肯回家。
读了这篇文章，我的心久久不能*静。大那个同伴们已经吃过晚饭睡觉了，小男孩却还为遵守自己许下的诺言而苦苦等候着，这是多么令人敬佩的啊!其实，有时人要遵守一个自己许下的诺言，甚至回避等一座山还难。因为别人会因为某种原因而忘记你许下的诺言，从而使你无法实现自己诺言。
读了这篇文章，比起文章中的小男孩，我惭愧极了。因为我有过没遵守自己许下的诺言的事。记得那是几年前的一个夏天，我跟同学约好一起出去玩，但因为那天正好下雨，所以我没有去，害得那个同学在雨中足足等了一个多钟头。虽然事后我已经向她道过歉，她也原谅了我，但是我总过意不去。我恨自己当时为什么没有给她打电话，更恨自己没有信守自己许下的诺言。
我们每个人都要做一个信守诺言的人，如果别人因某种原因而忘记了你许下的诺言，从而使你等了很长的时间，那你也不应该觉得损失什么，因为你履行了自己的诺言，你应该为自己的举动而感到高兴!
我们应该向小男孩学*，做一个信守诺言的人!
——《诺言》读后感 (菁华5篇)
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能*静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的.这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
今天，天气闷热，我坐在桌前，翻开《作文宝库》一书，看完了《诺言》的作文。从中，我受到了深刻的教育。
文中的作者小时候向别人许下多种诺言，但都没有实现自已的诺言。后来，在父母的监督下，作者去学琴，向周老师许下诺言。以后每天练*半小时琴；回到家后，作者硬着头皮每天拉半小时的琴，才明白了履行诺言是多么不容易呀！
当我读到：“在你许诺的时候，你已赢得了别的的信任；而在出尔反尔的时候，别人也“赢”得了一份由你造成的失落。”我的心头为之一振，你以前有过出尔反尔的时候？一大堆的问题从我脑中掠过。有，那也是我练琴时的事了，我刚开始练的时候，答应父母每天拉一小时。而后，由于时间的流失，我渐渐淡忘了诺言，也很少履行自已的诺言，这样三天打鱼两天晒网，当然我的进步就不快，甚至有些倒退，再这样下去，可能一事无成，所以我在这里重新许下这个诺言，无论春夏秋冬，刮风下雨，我也一定履行这个承诺。
我接着往下读，当读到：“在你许诺时，你就应该好好估量自已，看自已能否实现自已的诺言；看自已能否很好的实现诺言；在你许诺后，你也应该尽全力做到最好。”我深有感触，当今社会有多少人许下承诺而又出尔反尔，将自已的信用出卖，在公司，员工保证将事情做到最好，但让老板失望；在商场里，服务员给顾客说要提供最好的服务，可最后，顾客失户地摇头走了。我望着这一件件出尔反尔地承诺，决心做个讲信用的人。
我再次捧起书，又读到：“直到现在我才明白，也许许诺很简单，只轻轻一动嘴，却非同小可……”我体会到了许诺是件很简单的事，但要实行在行动上却难上加难。在社会中，有的人许下承诺，却未做到过，他正要被开除时，却厚着脸皮，再一次许下承诺，要知道，羞耻心是人坠落悬崖的最后一道防线，不讲信用，失却羞耻心，谈何做人！
什么是承诺？该怎样实行诺言？文章给了我们圆满的答案，我决定；从今天起，认真实行我曾许下的承诺，决不出尔反尔。
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能*静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
今天，我读了《诺言》这一篇文章。里面主要讲了一个冬夜，一位妇女请求一位军官帮忙。向一个信守诺言、不肯“下岗”的孩子下达撒岗的命令，孩子欢跳着离去的一件事。
答应别人的事，就一定要做到，而且一定要讲究诚信，文中的那一个小男孩非常信守诺言，无论别人怎么劝他，他还是不肯走，还是要等“指挥员”来命令他下岗，从中体现了男孩讲究诚信，信守诺言的精神。
阿米尔曾说过：“信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。”许下一个诺言是轻而易举的事，但要信守和尊重一个诺言，是多么难的一件事呀！生活中有谁不曾许下过诺言，但信守了多少呢？
有一次，我们放学回家，我和一个同学勾肩搭背的一边走一边聊天，我说：“咱们去玩捉迷藏吧！”“好呀，放学就应该轻松轻松！”同学毫不犹豫地签应了。一开始，由我闷眼，同学藏。我数到10的时候，就转身去找同学，找呀找，找呀找，总算在一个角落里找到了他，轮到我藏了，我一看，哇！都已经给快傍晚5点了，再不回家，要让妈妈骂了，我趁同学还在数数时，就趁机溜回了家。后来，那个同学家长打来电话才知道，那个同学找了好长时间还没有找到我，吓得哭了。这时，我感到无比惭愧，觉得自己应该和同学一块回家。
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。世界，因为信守诺言而变得绚丽而美好！
今天，我在《小学生课外阅读》书中读了一篇文章，文章的名字叫《诺言》。
文章主要讲了：一个小男孩为了自己许下的一个诺言，从白天一直等到天黑，直到一名妇女请来一位少校来命令他，他才肯回家。
读了这篇文章，我的心久久不能*静。大那个同伴们已经吃过晚饭睡觉了，小男孩却还为遵守自己许下的诺言而苦苦等候着，这是多么令人敬佩的啊!其实，有时人要遵守一个自己许下的诺言，甚至回避等一座山还难。因为别人会因为某种原因而忘记你许下的诺言，从而使你无法实现自己诺言。
读了这篇文章，比起文章中的小男孩，我惭愧极了。因为我有过没遵守自己许下的诺言的事。记得那是几年前的一个夏天，我跟同学约好一起出去玩，但因为那天正好下雨，所以我没有去，害得那个同学在雨中足足等了一个多钟头。虽然事后我已经向她道过歉，她也原谅了我，但是我总过意不去。我恨自己当时为什么没有给她打电话，更恨自己没有信守自己许下的诺言。
我们每个人都要做一个信守诺言的人，如果别人因某种原因而忘记了你许下的诺言，从而使你等了很长的时间，那你也不应该觉得损失什么，因为你履行了自己的诺言，你应该为自己的举动而感到高兴!
我们应该向小男孩学*，做一个信守诺言的人!
——《触摸科学》读后感实用5份
科技是一个非常奇妙的东西。
古时候的人们还是兽皮掩体，如今却已制出了隐形衣服；当古人还在为丈量土地的单位烦恼时，现代技术的纳米已悄悄走*了人类……太多太多，这个世界能够像现在这么繁荣发达，都是因为有了科技。科技使这个地球，不，使整个宇宙慢慢揭开神秘的面纱。
最*，一个空调节能的小发明引得各家大公司纷纷购买。这个小发明的原理再简单不过了：将空调冷凝出的水通过一个小转子再喷洒到外机炽热的叶扇上，水蒸发带走热量使外机温度降低从而达到节能的目的。如此简单的一个小发明，可以省去一个企业一大笔的开销，由此足以体现科技的魅力！
不过科技并不是嘴上说说这么简单，重要的是动手实践，勇于思考，敢于创新。
西瓜园里的一位老伯就是一个例子。几年前，他和村里其他瓜农一样，尽着种西瓜的本份。可他却突发奇想，用各种塑料瓶罩住才乒乓球大小的小西瓜，声称是做实验。村里人都认为他疯了，连家人也一个劲地反对他，他却两耳不闻窗外事，继续他的研究。他给瓜秧灌的是山泉水，甚至还调合了少许蜂蜜；他在西瓜表面喷上牛奶；他用不同颜色的西瓜专用塑料筒罩住西瓜的幼苗……终于，他的努力有了回报。他种出的西瓜表面光滑饱满、颜色油绿，整个皮薄汁多、味道甘美，与一般的西瓜就是不同，当然价格也卖出了每个118元的高价。据说这种西瓜很有市场，经常有人上门要求买瓜。这位老伯真正尝到了动手实践出成果的甜头！
当然，除了基层科技带头人，还有真正的科学家，他们为了给大家创造一个更便捷、更省力的环境而努力研究。
“您好，欢迎进入中国移动客户服务热线……”这不是接线小姐在说话而是电脑在说话！不信？带你进去看看“她”是怎么工作的。要克服电脑和人说话间的差别，最重要的是电脑程序中字与字之间的链接。科学家们运用了各方面的知识，截取真人说话时的波峰，让电脑也“说话”。如今，这种以假乱真的电脑“小姐”，早已渗入了我们的生活。
生活中处处有科学，只是没有注意罢了。人们在日常生活中的衣食住行，哪里也离不开科学，至于生产，劳动，体育，卫生，军事，更是需要科学。”以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”在日常生活中流传着许多约定俗成的生活常识，它们都是前人的经验之谈。于是我们机械地认为这些生活常识理所当然的是正确的和有益的，往往不假思索地照做。久而久之成为*惯，也让你的生活麻烦不断，因为这些所谓的”经验”、”常识”恰恰是与生活常理相违背的，而要相信科学，只有尊重科学，才有可能规避禁忌，少受其麻烦困扰。
冬天，天气寒冷，玻璃瓶盖往往拧不开，怎么用力也不能奏效，有经验的人只要把瓶盖放在火上烤烤。就能轻而易举的拧开。你知道这是为什么吗？这就是热胀冷缩的道理。天气寒冷时，瓶盖收缩，紧紧咬住瓶口，就不容易拧开，烤火受热膨胀后，瓶盖就松了，于是不费多大的力就能打开了。当老人家穿针费力时，她就把针放在头发上擦擦，你知道这是为什么吗？这其实是在润滑减少摩擦呢。人的头发里含有油脂，针在擦头发时就等于加了润滑油，因此就能减少摩擦，就能很容易的穿针了。午餐肉、豆豉鲮鱼、茄汁豆……都是美味的罐头食物，它们都可以存放很久而不易变坏，这因为罐头是密封的，细菌便无法进入。人们在制造罐头食品的时候，把罐头里的空气全部抽出，然后把它封口。
科学就是反映自然、社会、思想等客观规律的知识体系。跟生活有着密切的关系。有一次，我去幼儿园接表弟的时候。路上，只见一群刚上一年级的小学生凑在一起不知道在干什么。我挺好奇的，便也凑了过去。他们见到我后，有礼貌地向我打了一个招呼后，便问起我知不知道聋人也能听音乐？我一时大吃了惊，等我要回答时，坐在我旁边的小女孩便插嘴了。只见她胸有成竹地对大家说：“我知道聋人也能听音乐。最*，日本科学家专为耳聋的设计出一种新式录音机。这种录音机没有喇叭，取而代之的是两块手掌大小的特殊金属。
耳聋的人听音乐时，只要把金属板握在手中，录音机就会将细微的声波振动'推入'使用者的手掌和手指神经，并沿神经通道传播到大脑，使耳聋的人也能欣赏到动听的音乐。”听了小女孩的一番话后，我豁然开朗。这时，我对面的小男孩便开始问我为了司机们的安全，人们研制了那些制瞌睡的机器？我想了一下早上看到的材料，便义正辞严地说：“为了司机们的安全，人们大力开发研制瞌睡报警器。有的用摄像机拍摄司机眼珠移动情况，对拍摄图像分析。要是发现眼珠移动变慢，就知道司机打瞌睡了；有的用“感觉装置”监视司机脉搏跳动的次数和方向盘操纵情况，检测司机是否瞌睡；有的监测心肺和皮肤等电生物信号变化，分析司机是否打瞌睡了。
发现司机打瞌睡了，报警器就会自动显示并发出声响，同时使汽车的警灯发光、司机的坐位产生振动。若是司机还没有清醒，必要时会发出强烈的**声。”我的话说完后，他们热烈的鼓掌。接着，女孩们说：“让我们来玩一个游戏吧。名字叫发明接龙。意思就是一个接着一个的发明东西。”他们拥护我让我先说，我便义不容辞。我分析的说：“现在我们的时钟太麻烦了，还要装电池。长大后，我要发明一种靠太阳光走的时钟，冬天靠冷气走的时钟，名字叫'不用电池的时钟'。”等我说完后，旁边的小男孩便迫不及待地说：“长大后，我发明一种冰箱能使腐化的食物变得新鲜。而且功能还不止这些，它还可以使水快速结冰、还能使已经煮熟的食物变得跟原先一样。它的名字叫'万能冰箱'。”小男孩一说完，女孩们也毫不示弱，我旁边的小女孩便想了一个金点子。
只见她有点不好意思地说：“长大后，我要一种清洁器，这种清洁器能使污水变得跟自来水一样干净。不管是多肮脏的水，都能变得清澈见底，还可以照到人的脸。他的名字叫'污水清洁器'。经过两轮这样的发明接龙游戏，我和他们共讲了30多种的发明，分别是不用电池的时钟、万能冰箱、污水清洁器、万能床……天不只不觉地黑了，我和他们告别后。一路上心想：科学真奇妙啊！科技确实与生活有着密切的关系。
一次做完家庭作业，偶然发现我的书橱多了一本《触摸科学》，我就津津有味的读了起来，原来这是一本做小实验的书，看着看着，我忍不住要去做一个隔空点火的小实验，书中介绍说火柴不必接触烛芯即可点燃蜡烛，你相信吗？
我有点怀疑，特别这段时间，电视上在播放一个女气功师傅，她只通过隔空推人，即让其徒弟四散奔离。有一名记者前往亲试，发现毫无特别之处，证实隔空打人是假的，她已被开除山门，且被定性为伪科学。所以我就怀疑这隔空点火也不太靠谱。这蜡烛线在下面，火在上面怎么可能点燃？但是这本书上说万事皆有可能。
我准备了实验所需器材：一盒火柴，一根蜡烛。首先我擦燃火柴，点燃了蜡烛，让它燃烧一会儿，等到蜡烛烧得较旺时，我把它吹灭。这时烛蕊中升腾起一股袅袅青烟，我迅速把火柴擦燃，放在蜡烛的上方，这时蜡烛就又被点燃了，真是太神奇了！
你知道这是为什么呢？我又查阅了一些资料：在点燃蜡烛后，火焰周围的蜡慢慢熔化，形成烛油，烛油沿着火芯上升，在烛芯上端受热空气，形成可燃气体，当可燃气体到达燃烧点就可以燃烧。当刚吹灭蜡烛后，可以看到的袅袅青烟，这些就是没来来得及燃烧的可燃气体。当它接触到火柴的火焰后，青烟就立即燃烧起来，从而把蜡烛再次点燃。
通过这次小实验，让我喜欢上了这本书，更喜欢上了科学。科学并不神秘，就在每个人身边，你能触得到，也能感受到。
最好的老师不是书本，而是实践。这是我读完《触摸科学》一书后最大的感触。
宋朝大诗人陆游曾经在《冬夜示子聿》中这样教导自己的儿子——“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“躬行”二字，就很好的诠释了《触摸科学》这本书所要传递给我们的方法和精神。现如今的学生越来越依赖所谓权威的书籍和便捷的网络。遇到不清楚的问题就只会到书上或网上找现成的答案，而不是通过自己亲手实践来寻找答案。这一有几分“拿来主义”味道的现象值得引发我们的深层思考。
《触摸科学》一书介绍了许多小实验的方法，本书旨在让我们自己动手，了解自然现象。这样既增加了我们对学*的兴趣，又培养了我们的科学探究精神，做到了学*玩乐两不误。读完这本书，我也在思考，为什么中国孩子的计算能力在世界上独占鳌头，但动手能力却名落孙山呢？其实细想一下也不难发现，这和一定的文化环境是分不开的。忆往昔，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”一说，致使多少青年才俊一心一意舞文弄墨，渴望靠自己所学的知识来个“咸鱼翻身”，从此万事亨通。望今朝，每年成千上万的高考考生渴望用十多年的寒窗苦读换来一张薄如蝉翼的录取通知书，走进心驰神往的象牙塔。在“知识就是力量”“知识改变命运”这些强有力的口号的号召下，人们逐渐淡忘了触摸科学，而盲目地追求书本上的知识。
要做到触摸科学，其中必不可少的精神就是实践精神。纵观古今中外在历史的长河中留下烙印的人，哪一个是靠死记硬背书本上的知识而获得成功的呢？他们都是靠自己在实践中不断地摸爬滚打才会有令人瞩目的成就的。站在前人的肩膀上固然不失为一个取得成功的好方法，但我们站在前人的肩膀上要学会向前看，而不是向下看。要将***向前推进，而不是原地打转。
实践需要有正确的指导。并不是我们想了解一个实验现象就可以随随便便进行实验的。我们最起码要知道所需的实验材料，正确的实验步骤。有时还应该有适当的老师加以指导。只有实验的方法对了，实验才能得出正确的`结论，才能真正领略到触摸科学的意义所在，才能达到实践出真知这一目的。
实践要有敢于质疑的精神，并不是书本上的知识都是神圣不可侵犯的真理，我们要敢于向权威发出挑战。曾经看过一本揭露学术界存在的恶疮的书，叫做《诺贝尔的囚徒》，作者卡尔·杰拉西自身在成为一名作家之前就是一位名震全球的科学家，但他在名利双收时却毅然决然的打破了原来宁静的生活，从事了写作这一行业。他在书中写了这样一段话：“在科学研究中，不可能有完美的犯罪，没有永远无法侦破的谋杀。因为凡是重大课题，或迟或早，其实验都会被重复，其理论必定会被其他人检验或论证。”这句话并不难懂，一方面，它是告诫科学家要有严肃认真的科研精神，另一方面，它也告诉了我们质疑精神是推动人类进步所不可或缺的。当然，这种质疑精神是要有一定的科学依据的，并不是靠我们的凭空想象就可以产生的，真理往往是在反复的实践中获得的。
实践时要有勇往直前、无所畏惧的勇气，假如伽利略不勇敢地挑战罗马教皇的权威，不利用自制的望远镜将人类的视野扩展到茫茫宇宙，他如何证明哥白尼提出的日心说的正确性？假如普朗克不大胆地提出量子假说，那1918年的诺贝尔物理学奖又会花落谁家？假如新中国在前苏联撤走驻华专家时停止对航空航天领域的研究，那又何来今日我国空间技术的这等辉煌成就呢？
实践在我们的日常生活中发挥着日益重要的作用。作为年轻的一代，我们更是要培养自身的实践创新能力，要能将书本上的知识灵活运用到实践中，为祖国的繁荣富强奉献出自己的一份绵薄之力。
科学研究需要实践精神。实践并不难，一举手、一投足间就可以完成一次实践，完成一次对科学的探究。实践却又很难，它是对人的科学文化素养和道德修养的双重考察。它不仅要求我们具有分析问题、解决问题的能力，还要求我们秉着公*、公正的态度认真对待。实践是出真知的一种途径，对实践持认真贯彻的态度，在科学研究中才会有应有的收获。
用心触摸科学，科学研究就像一片浩瀚的海，只有掌握好实践这把舵，才能走在真知的正确航迹上。
星期四，老师发给了我一本名叫《触摸科学》的书，里面有许多精彩的故事，从中我了解到了以前从来不知道，也从来不了解的东西，令我大开眼界。
这本书主要讲了一些科学实验，比如说：硬币浮起来，“牛奶”瞬间冻结法，摸不着的魔球，大力士，鸡蛋生根，文字玩魔法，回形针连连看……其中大力士最好玩1。坐在地板上，双手握紧，放在后脑勺上，手臂尽量向后伸展；2。让一个大人抓住你的手臂，朝头顶上方用力拉；3。结果无论他如何用力，始终拉不起你。想要知道这是为什么吗？原因是这样的：在肩膀和头之间固定成杠杆状态，而支点就在你的肘上。虽然是图拉起你的肘，却怎么也拉不起来，因为你施加在你肘上的力量没有作用在肘至手腕处，而是作用在肘至肩膀处，所以他无法从头顶将你的肘拉起来。
读完这本书后，我发现原来科学在我们的生活中无处不在，而且还有许多未知的秘密，只等我们好好学*，长大后去发现，探索他们，科学其实并不难，只要我们勤于思考，善于探索和发现，就会领悟：原来科学这么简单！
——《尖叫》读后感实用5份
每个人都有着独一无二的童年，有哭也有笑。我的童年伴侣是一本书，它在我那五彩缤纷的童年画卷上添上了浓墨重彩的一笔。它便是——《我的儿子皮卡·尖叫》。
在文中，皮卡的名字来历很有趣。在出生时，皮卡在他妈妈的肚子里爸爸便为他取了这一个稀奇古怪的名字，当看到这段文字我笑了，因为小时候，父母也曾为我取过这么稀奇古怪的名字，总是叫我赵浩詹。
当我看到皮卡是个桀骜不驯，动不动就哭时，我也想起了儿时的我，或许一副板着脸，任是谁也挡不住我贪玩的脚步；或许是那跌倒时用手揉着眼睛，依偎在奶奶怀里痛哭的情景。
皮卡虽然皮，但也拥有着最纯真的情感。当他离开他的家乡油麻地时，他哭了，不知是懵懵懂懂的少年不知愁滋味，还是遗憾！看到这幕，我也哭了，我想起了我的家乡山东，那里有我欢乐的童年时光，可是五岁时，我随爸妈来了深圳。那些美好的时光早已不复存在，只留下了深刻的印记。
《我的儿子皮卡·尖叫》一个个有趣生动的故事一幕幕出现了我的心灵深处，感谢这本书，让我找回了我童年的记忆。
低头望草地，花已不复存在，根却依然深深地、深深地扎在我心中...
假期里我看了一本书――《尖叫》，它就像磁石一样，深深地吸引了我。
这本书主要讲故事的主人公皮卡从一出生，他的经历就处处充满了惊险趣味。卡（qia）在妈妈的肚子里怎么也不肯出来，医生就像拔萝卜一样，“扑通”的一声将他拔了出来。皮卡愤怒地来到这个世界上，但愤怒很快就变成了好奇，他用自己独特的方式感受着周围的一切。在医院里，他是一个安静的“乖娃娃”；回到家，却变成一个令人烦躁的“夜啼郎”。他爱听哥哥撕报纸的声音；爱看乡村夜晚清澈的夜光和远远**的树木……
读了《尖叫》这本书，我深有感触，，真没想到，原来我们的童年生活竟是如此丰富多彩，以前我竟然没有发现。我一定要珍惜童年的美好时光。我还要感谢在我身边关心我、照顾我的亲人，是她（他）们教会了我做人的道理，是她（他）们在我需要的时候，伸来一只只援助之手，是她（他）们给予了我一个温馨的家。如果没有她（他）们，我就不会拥有这美好的童年！在这充满爱心的世界里，我一定要好好读书，长大后为社会做出贡献，报答她（他）们的养育之恩！
在盛开着海棠花的古镇有个女孩，她苦苦寻找着妈妈消失的秘密，一口井被当作借口掩盖了一切真相，直到上官莼的来临，一切谜团都将被揭开……——前记
裴雨棠，一个十五岁的普通女孩，和画家爸爸一起生活在开满海棠花的古镇，昆曲艺术家妈妈已经投井自杀，她和爸爸一直过着*静安宁的生活。钢琴艺术家上官莼为了裴雨堂的爸爸来到了古镇，和裴雨棠接触后发现雨棠是一个钢琴苗子便教雨棠弹钢琴。上官莼在和裴雨棠不断的交流沟通下道出了一个惊天秘密，裴雨棠的妈妈并没有死，而是出国享受昆曲带来的美，在服用药物过量的情况下失忆并长期昏迷了，此时已经回到国内。裴雨棠相信了上官莼的话，她和儿时的伙伴一起唤醒了妈妈，在第三年的春天，裴雨棠的妈妈恢复了。
雨棠从小在缺失亲情的环境下长大，她被谎言包围着，被痛苦包围着。面对命运的捉弄，她并没有轻言放弃；在寻找母亲的旅途中，几度风雨都没有使她退缩。她顽强的抗击一切磨难，无视所有艰难险阻的品质值得所有人学*。不管事情多么棘手，命运多么曲折，抬头去走，眼泪在阳光的普照下渐渐蒸发……
坚强的面对一切，不管是风沙雨雪还是电闪雷鸣，只要抬头高傲的走，困难都是浮云。作文
它企图将理论与术结合起来，但理论点又多又抽象，案例应接不暇，泛泛而谈，给我的最大一个想法就是：
去找经典广告案例几百个，个个研究，个个仿写。
它不像《爆款文案》+《超级符号就是超级创意》讲得更通俗易懂，更有条理。说起来爆款文案的思维导图在公众号中莫名糊掉，文末放上清晰的部分图。
这本书在道上没有讲出多少新意来，文案的本质：“简洁核心信息发到消费者的内心中，用场景的氛围打造、上价值观包裹。”
就像房子的买卖，核心信息是不单说房子的基础信息，而是与教育、孩子、成就、地位、安全感等结合，场景营造则围绕这一点，针对地段的消费者人群进行宣传文案。
不过这两本书集中在产品方面的介绍，力求一句话击中和为传播感 。而《尖叫感》的应用范围包含部分是长文案的分析，品牌故事等。
在技巧上有很多可以直接套搬的思路。
比如这十条标题写法，我觉得可以直接套，也算理了个模板出来。
作一个技巧型的思维导图，给自己写文案时提供套路式的思路。
受这些经典广告案例的分析启发，我打算开一个栏目，对我感兴趣的文案、产品、进行相应的文案训练和仿写。
或许我可以靠这个栏目来坚持日更。
《我的儿子皮卡—尖叫》是一本诙谐幽默的故事。主人公是可爱、淘气的皮卡。
主要写了皮卡从出生时就很不容易，“卡”在那里怎么也不肯出来。医生就如同拔萝卜一样将他拔了出来。皮卡愤怒着来到这个令他讨厌的世界。但是愤怒讨厌很快就变成了好奇喜欢，他用自己的方式感受着周围的所有。在医院里，他是个安静的“乖乖娃”，但一回到家突然变成一个令人厌烦的“夜啼郎”，他爱听哥哥撕报纸的“沙沙”声，爱看乡村夜晚明亮的月光和恍恍惚惚的树木……
皮卡从降生的那一刻，就开始为世界创造奇迹故事。他在朦胧中一天一天的成长起来。成长的.过程也是一个令人感动的过程、令人叹 息的感动。成长的烦恼不仅仅是属于小皮卡的，也是属于每一个正在长的小朋友或者是已经**的。
我读了《我的儿子皮卡》这本书之后，我觉得我们的爸爸妈妈都非常的辛苦，他们既要工作又要照顾我们，他们都是那么的伟大啊！
皮卡非常可爱，有许多细节就像在写自己一样，写出我们的调皮、好奇、快乐！我真喜欢书中的皮卡！
——学*读后感实用5份
读书，在人的眼里，其实就是一种兴趣;读书，在我的眼里，它却是我的良师益友，知道我为什么这么说吗?是因为书可以给我们许多知识，书伴我随行。
话说“读书好，读好书，好读书。”正如话中所写，我们先要读书好，有足够的理解能力理解这本书，不要盲目地去猜测这本书所写的内容;第二个读好书，正是这三个词的重点，我们应该选好书，买好书，再读书，下面我来讲讲我的选好书的方法吧!
所谓选好书呢，就是选我们需要阅读的书，其次，就是看书名选书。不要小看了书名，小书名当中也有大文化的哟!就我来举个例子吧!比如说《同桌冤家》这本书吧，我们一看到这本书名应该对这本书的内容充满好奇感吧，应该也会想知道同桌是冤家，那他们会擦出什么火花呢!让我们拭目以待。再比如说《贝加的樱桃班》吧!这书名开门见山，直接把文章主题内容都讲出来了，就是写了贝加在樱桃班发生的事情，读者都知道了内容了，还有什么新意了呢!所以说，选书，书名也是至关重要的。
说说第三个吧“好读书”。我们应该爱上读书，由衷地和书成为伴侣，这样我们就可以在知识的海洋遨游。
我们在五年级学过一篇课文叫《精读和略读》，这篇课文分别告诉我们精读和略读的方法和作用。
，就是对重要的文章和书籍要认真反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和文章所表达的思想内容还要做到透彻理，这就是精读;略读呢，就是大略地读，略读可以增加阅读量。通过略读，可以用较少的时间阅读大量的书刊，从而扩大自己的'知识面，获得对有关读物的总的认识，便于以后需要的时候去查找。略读又是精读的基础，通过略读，可以在很短的时间知道一篇文章或一本书的基本内容。
如果面对一大堆读物，我们可以将每本书的内容提要、前言、章节目录等很快地从头到尾地看一遍，这样就能大致了解每本书的梗概、特点以及应用范围等。
只要我们善于把精读和略读结合起来，就能取得最佳的读书效果。
《鲁滨逊漂流记有感》
回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服等，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品以一个精彩的故事吸引着读者，同时暗含着丰富的哲理，虽然现在还没能够完全解读它，但是其中我已知的有关人生意义的段落，我已经能够背出来了呢，这使我在生活中受益匪浅!
瞧，这才是读一本书的真正对我们的好处。
《钢铁是怎样炼成的》
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔・柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心，还要顽强的学*,努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来，摸索着、坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动。经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔・柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大，最壮丽的***事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
保尔・柯察金，可敬可佩的***战士，您为我们树立身残志不残的伟大榜样，我原来也有一个同学也是残疾人，他的名字叫吴伟：从他生下那一天起就得了先天性心脏玻十几年来，病魔缠着他，使他不能像同学们那样活泼在操场上，球台前，参加集体活动也就更不用提啦。因为他稍微活动一下，就脸色苍白，嘴唇发紫，上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送。在学校里，他将吴伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃。自从，吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就这样坚强的站了起来。
对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强。虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学*的榜样，我的梦想一定会实现的。
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学*，从这本书中吸取更多更大的精神力量。
《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄-国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢・马克西莫维奇・彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄-国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼・罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼・罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的.共同之处，着力刻画了他们为追求***而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐-败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇-压着思想，阻挠着**与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希罗・冯・贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴-力迫使贝多芬练*各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。同样，我们也要努力学*，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。”
罗曼・罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢?我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼・罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
《詹天佑》读后感
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
《詹天佑》一文描写了在1905年，清**提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”，在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
再想想我们自己，如果在学*生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢?如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢?如果我们在学*中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么?
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学*他的精神和他的优秀品质，让“中国*代工程师之父”――詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常*凡生活中*凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素、宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑、读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。
读完《学*助手》的文章后发现，虽然此刻教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对此刻的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师应对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生?而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢?”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因?
因为以前遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公*性?是否做到了面向每一个学生?个性是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们就应多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学*有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的*题。学*差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的资料，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读#书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时光忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时光煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢?所以今后，我要象要求学生那样要求自我：多读书，读好书。
随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，以及人与人交往的日益频繁，文明礼仪已成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要的组成部分。因此，学*礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身的综合素质，具有非常重要的意义。
观看了中国人民大学金正昆教授《谈礼仪》的系列讲座。金教授的讲座理论联系实际，他用诙谐幽默的讲解，让大家在笑声中不仅对礼仪有了更多的了解，更认识到了礼仪对我们*时的教育教学工作以及生活都能起到非常重要的作用，给予我们了很大的教育和启示，同时，也使我们收获到甚多。
文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快，文明礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、待人接物等，方方面面都能展示一个人的文明素质、自身修养。人际关系变化无常，如果运用的恰当，将会成为开启财富的钥匙；但如果运用的不好，它则会变成一条阻碍成功的磐石。我们*时也曾注意到，一个学生关注老师的气质风度、行为仪表，往往胜过关注老师的文凭；一个家长对一个教师的信任或不信任，很多时候只是来自一、两次的谈话和交往。由此，我深深地感受到,一个教师具有良好的自身修养和文明的礼仪对工作有非常重大的影响。因此，在今后的工作与生活中，我将努力注重四个方面的提高：
一是强化自律意识，提高自身服务能力；
二是端正思想态度，提高自身道德修养；
——蝴蝶，飞读后感实用5份
《蝴蝶，飞》是一部反映同学之间友谊的儿童小说。
小说紧紧围绕“蝴蝶结”来展开情节。它主要说的是程红头上的大花蝴蝶结经常挡住后排学生的，在老师的规劝和同学的帮助下，程红放弃个人爱好解下了蝴蝶结的故事。
当我刚看故事的.开头时，心里可真为程红鸣不*。戴蝴蝶结是个人的自由，一只又大又花的蝴蝶经戴在头上该是多么神气、漂亮啊！如果我是程红，我才不会解下来呢！可是，随着故事的发展，我的观点就有点动摇了。因为大花蝴蝶结挡住了后排同学的，同学之间就经常闹矛盾，以致连考试成绩都下降了。看完故事，我有点后悔自己怎么会有那么自私的念头。
书中同学们的深情厚谊让我感动。他们得知程红被烫伤后，不顾之前的矛盾，热情地给程红补课，背着她上学，护送她回家，便程红在考试中取得了好成绩。这是一种多么高尚的精神啊！如果我是那些同学，那我的行动将会是怎样的呢？我回忆了一下自己*时的作为，觉得脸上火辣辣的。
程红头上的“花蝴蝶”飞了，换上了两只镶着金蝴蝶的民卡。我真为她的改变而感到高兴，我也为程红和她的伙伴们亲密无间、互相帮助、共同进步而高兴。他们每个人都深深地知道，如果个人离开了集体，就像花儿离开了土地。
《蝴蝶，飞》这部小说给了我很大的启发。它使我进一步认识到个人与集体的关系，懂得了做事要多为别人着想，不要只想着自己的道理。
《蝴蝶，飞》是一部反映同学之间的友谊的儿童小说。小说紧紧围绕“蝴蝶结”来展开情节。它记叙程红头上的大蝴蝶结经常挡住后排同学的视线，在老师的规劝和同学的帮助下，放弃个人爱好解下了蝴蝶结的过程。
当我刚看故事的开头时，心里可真为程红鸣不*。戴蝴蝶结是个人的自由，一只又大又花的'蝴蝶结戴在头上该是多么神气、漂亮啊！如果我是程红，我才不会解下来呢！可是，随着故事的发展，我的观点就有点动摇了。因为大蝴蝶结挡住了后排同学的视线后，同学之间就经常闹矛盾，以至连考试成绩都下降了。看完故事，我真后悔自己怎么会有这么自私的念头。
书中同学们的深情厚谊真让我感动。她们得知程红被烫伤后，不顾之前所产生的矛盾。热情的给程红补课，背着她上学，护送她回家，使程红在考试中取得了好成绩。这是一种多么高尚的精神啊！如果我是那些同学，那我的行为将会是怎么样的呢？我回忆了一下自己*时的行为，觉得脸上有些发烧。
程红头上的“花蝴蝶”虽然飞走了。可是我却真的为她高兴。我也为程红和她的小伙伴们感到高兴，我为她们互帮互助、共同进步而高兴。
《蝴蝶，飞》这部小说给了我很大的启发，它使我进一步认识到个人与集体的关系，懂得了做事要多为本人着想，不要只想到自己的道理。
《蝴蝶，飞》是一部反映同学之间友谊的儿童小说。小说紧紧围绕“蝴蝶结”来展开情节。它记叙程红头上的大蝴蝶结经常挡住后排的视线，在老师的劝说和同学的帮助下，放弃了个人爱好，解下了蝴蝶结。
当我刚看故事开头时，心里可真为程红抱不*。带蝴蝶结是个人的自由，一只又大又红的蝴蝶结戴在头上多神气，可爱、漂亮啊！如果我是程红，才不会解下呢！可是随着故事的发展，我的观点有些动摇了。因为大花的'蝴蝶结挡住了后排同学的视线后，同学之间就经常闹矛盾，以至连考成绩都下降了。看完故事，我真后悔自已怎么会有这么自私的念头。
书中同学们的深情厚谊真使我感动。她们得知程红烫伤以后，不顾相互的纠纷，热情地给程红补课，背她上学，送她回家，使程红在考试中得到了好成绩。这是一种多么高尚的精神啊！如果我是那些同学，那我的行动将会怎样的呢？我回忆了一下自已*时的行动顿时感到脸上发热。
程红头上的“花蝴蝶”飞了，换上了两只镶着金蝴蝶的发夹。我真为她的进步而感到高兴。我也为程红的伙伴们亲密无间，互相帮助，共同进步而高兴。他们每个人都深深地知道个人离不开集体，就像花儿离开土地就不能生长一样。友谊的“蝴蝶”在“鲜花”之中翩翩起舞。
《蝴蝶，飞》这篇文章给了我很大的启发，它使我进一步认识到个人与集体的关系，懂得了故事要多为别人着想，不要只想着自已的道理。
《蝴蝶，飞》提一部反映同学之间谊的儿童小说。小说紧紧围绕“蝴结”来展开情节。它记叙了程红头上的大蝴蝶结经常挡佳后排同学的视线，在老师的规劝和同学的帮助下，放弃个人爱好，解下了蝴蝶结的过程。
当我刚看故事的开头时．心里可真为程红鸣不*。戴蝴蝶结是个人的自由，一只又大又花的蝴蝶结戴在头上该是多么神气、漂亮啊！如果我是程红．我才不会解下来呢！可是，随着故事的'发展，我的观点就有点动摇了。因为大花蝴蝶结挡住了后排同学的视线后，同学之间就经常闹矛盾．以至连考试成都下降了。看完故事，我真后悔自已怎么会有这么自私的念头。书中同学们的深情厚谊真让我感动。她们得知程红被烫伤后．不顾相互之间的纠纷．热情地给程红补课．背着她上学，护送她回家．使程红在考试中取得了好成绩。这是一种多么高尚的精神啊！如果我是那些同学．那我的行动将会是怎样呢？我回忆了一下自己*时的作为，觉得脸上有些发烧。程红头上的“花蝴蝶”飞了，换上了两只镶着金蝴蝶的发卡。我真为她的进步而感到高兴。我也为程红和她的伙伴们亲密无间、互相帮助、共同进步而高兴。他们每个人都深深地知道如果个人离开了集体．就像花儿离开了土地。友谊的“蝴蝶”在“鲜花”之中嗣起舞。
《蝴蝶，飞》这部小说给了我很大启发，它使我进一步认识到个人与集体关系．懂得了做事要多为别人着想，要只想着自己的道理。
《蝴蝶，飞》是一本反映同学之间友谊的儿童小说。
小说紧紧围绕“蝴蝶结”来展开情节。它讲述了程红头上的大蝴蝶结经常挡住后排同学的视线，在老师的规劝和同学的帮助下，程红放弃个人爱好，解下蝴蝶结的过程。
当我刚看故事的开头时，心里可真为程红鸣不*。戴蝴蝶结是个人的自由，一只又大又好看的蝴蝶结戴在头上该是多么神气、漂亮啊！如果我是程红，我才不会解下来呢。可是，随着故事的发展，我的观点就有点动摇了。因为大花蝴蝶结挡住了后排同学的视线，同学们之间经常闹矛盾，以致连考试成绩都下降了。看完故事，我真后悔自己当初怎么会有这么自私的`念头。
书中同学们的深情厚谊真让我感动。他们得知程红被烫后，不顾相互之间的纠纷，热情地给程红补课，背着她上学，护送她回家，使程红在考试中取得了好成绩。这是一种多么高尚的精神啊！如果我是那些同学，那我又会怎么样做呢？我回忆了一下自己*时的作为，觉得脸上有点发烫。
程红头上的“花蝴蝶”飞了，换上了两只镶着金蝴蝶的发卡。我真高兴她终于进步了，我也为程红和她的伙伴们亲密无间、互相帮助、共同进步而高兴。他们每个人都深深地知道如果个人离开了集体，就像花儿离开了草地。他们让友谊的“蝴蝶”在“鲜花”之中永远翩翩起舞。《蝴蝶，飞》这本小说给了我很大的启发，它使我进一步认识到个人与集体的关系，懂得了做事要多为别人着想，不要只想着自己。
——读后感提纲实用5份
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学***的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，主要著作有《资本论》、《***宣言》等。
费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
《关于费尔巴哈的题纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。它被***称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件历史唯物主义的起源，可见其内容的深刻价值。
社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。
马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，一语中的。马克思用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在，为更深一步的解析奠定了基础。
马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。提纲鲜明的提出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。马克思从每个点入手展现自己的观点。道理虽大，但却讲得丝丝入扣，极为*实。
但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的，如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。该提纲没用华丽的词藻，没有刻意的雕琢，没用冗长的篇幅，而是简明扼要、思想深刻。所以作为学生的我的认识是肤浅的，不能详尽理解其中的真谛。如果几年后再重读，肯定会有更清晰的认识，受益更多。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼，一共十一条，总共不过千余字，但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。***对《提纲》给予了高度的评价，称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。
《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中，马克思指出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性，不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和，否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想，马克思辩证地看待人与环境和教育的关系，一方面，人的成长是受环境和教育影响的，另一方面，环境也是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
概括而言，《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于：第一，从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义；第二，批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判，提出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和；第三，揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的，并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源；第四，批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论，把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》这篇文章很简短，与想象中的长篇大论相差甚远，阅读提纲，有助于我们更好地理清思绪去理解马克思的思想。众所周知，马克思是*代最先进的哲学家、思想家，他弥补了过去的哲学家的不足之处，使哲学重新焕发生机与活力。
在高中的课本上曾介绍过费尔巴哈，他曾经是“青年黑格尔派的成员”，但是在1839年，他发表《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析批判。其实在某些方面，费尔巴哈的思想中也包含着唯心论的思想，他并不是一个彻底的唯物主义者。早年的唯物主义哲学家都有一个共同的地方：他们都不能将自然与社会都列入唯物主义的队伍中，总是把自然认为是上帝创造的，因此陷入了唯心主义的困局。
唯物主义的发展阶段分为：古代朴素唯物主义，机械唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。黑格尔和费尔巴哈都生活在18、19世纪，那个时候正是处在工业革命时期，物理和化学领域发展迅速，机械唯物主义取代了古人摸索出来的古代朴素唯物主义，这是哲学史上的一个进步，可是它的历史观是唯心主义的，因此，处于这个时代的哲学家们不可避免地在历史观上会陷入唯心主义。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思哲学纲领性的文件之一，马克思早年曾信仰黑格尔哲学，深受其思想的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但是由于费尔巴哈的唯物主义并不是完全的唯物主义，他没有认识到社会生活在本质上是实践的，并没有从社会实践出发去看待事物，抽象地谈人的本质，把它认为是单个人所固有的抽象物，把人的本质理解为“类”。因此，这个提纲是马克思为批判费尔巴哈以及处于与他同时代的哲学家的旧唯物主义的不彻底性和主观性而写的，批判他们的唯心思想。在提纲的开篇，马克思指出了过去的唯物主义的缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或只管的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主观方面去理解，所以唯心主义得以抽象地发展了能动的方面。马克思说费尔巴哈没有把人的活动本身理解为客观的活动，仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践却没有准确的把握住，他不了解“革命的、实践批判”的活动意义。马克思主要强调实践的重要意义，社会生活在本质上是实践的，实践是检验认识真理性的唯一标准，一切认识活动都要在实践中才能得出结论。马克思纠正了费尔巴哈在社会实践问题上的和在宗教世界的世俗基础问题上的错误理解。
在这个提纲中，马克思反复强调社会实践的重要性和人的本质，马克思提出：人的本质并不是单个人所固有的抽象体，它是一切社会关系的总和。马克思在此强调人的社会性，人总是处在一定的社会关系中的，所以人的本质也是具体的历史的。他认为人的本质和社会生活都应该从社会实践的角度来理解。马克思在最后强调哲学家不仅是要解释世界，更重要的是要改变世界。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿全文的主旋律，反复强调社会实践的重要性。
通过阅读这个提纲，我回忆起了许多高中时学过的哲学知识，生活中处处都有哲学，今天学校组织大一学生去义卖报纸帮助残疾人和留守儿童，这不仅是人的主观活动，更是客观的社会性的实践活动，通过实践，我们检验出了它的客观真理性。马克思的哲学对社会主义国家来说是一盏指路明灯，它为无产阶级指明了奋斗目标和努力方向，揭示了资本主义社会必然灭亡的秘密，提出了我们的最高目标是建设***社会。中国在马克思主义的指导下，坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚持思想基本原则，以经济建设为重心建设有中国特色的社会主义社会。最后，衷心地希望我们的祖国发展得越来越好，自立自强地屹立于世界名族之林。
一、时代背景
《关于费尔巴哈的提纲》由马克思写于1845年春，马克思生前未发表过。最早发表于1888年，***在《路德维希〃费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被***称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”、“历史唯物主义的起源”。《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，并以此为基础，对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义以及以往的一切旧哲学进行了批判，同时制定了“新唯物主义”（即马克思主义哲学）这一科学世界观的要点。
二、主要内容
《关于费尔巴哈的提纲》计11条，*1500字，各条在形式上相互独立，内容彼此关联，构成一个有机整体。
《关于费尔巴哈的提纲》共分为三部分，第一部分（第一、第二和第三点内容），是马克思对包括费尔巴哈哲学在内的旧唯
物主义的批判，第二部分（第四点至第七点）是马克思结合费尔巴哈的人本学及其宗教观点，对费尔巴哈的历史唯心主义的批判，第三部分（第八点至第十一点）是马克思阐明新唯物主义同包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的对立观点。
三、现实意义
通过对《提纲》的学*，使我认识到“实践”的重要性，什么是检验真理的标准？马克思早在1845年已经写下了答案—实践是检验真理的唯一标准。
《提纲》第二条中马克思写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”第三条中马克思写到：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”第八条中马克思写到：“全部社会生活在本质上是实践的。”
实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想，通过学*《提纲》使我认识到在今后的工作和学*中一定要注重实践，牢记实践出真理、没有实践就没有发言权。
关于费尔巴哈的提纲读后感2
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲，马克思生前未曾发表，原题为《关于费尔巴哈》，论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。最早发表于1888年，***在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被***称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”，《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。
精疲力竭地读完《关于费尔巴哈的提纲》，却无奈地发现没有任何的思路，大概这是第一次读到如此抽象、生涩和难解的文章吧。或许是有些不服气，当我鼓足勇气读过第二遍的时候，却发现和初读这篇文章的感觉略有不同，好像有那么一点似懂非懂的感觉萦绕在心间。欣喜若狂的我而后又重复阅读了几遍，再加上老师的解读和引导，终于，我对《关于费尔巴哈提纲》有了深一层的理解。
《关于费尔巴哈的提纲》全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
简明扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。
《关于费尔巴哈提纲》论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。
首先，马克思指出旧唯物主义的主要缺陷，即“从前的一切的唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象的发展了，因为唯心主义当然不知道真正现实的，感性的活动本身的。”马克思确立了科学的实践观，他指出要正确理解实践的意义，从而正确的解决主体与客体的关系。马克思反复强调指出实践是“人的感性活动”，是能动性与受动性，主观与客观的统一。即我们并不能单单从唯心主义来理解人的单纯能动性，也不能单单从唯物主义的角度来看人的单纯受动性，而是要结合唯心主义和唯物主义，人既受自然性的支配，同时又能以自己的能动性来改变自然，从而实现人与环境的辩证统一。
其次，马克思在“提纲”中还提到这样几个观点：人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中，我们看到了“实践”的重要性，实践才是检验真理的唯一标准。
然后，马克思批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。在肯定了宗教的本质是人的本质的同时，批判了其只能把人类理解成一种内在的，无声的，将人从肉体和精神的状态中主观剥离，批判其否定了人可以改变世界的可能。
最后，马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。”实践是革命的，实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系。而人类的不断进步，恰恰反应了这样一个观点。
总之，实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想。通过学*《提纲》使我认识到将唯心主义观点和唯物主义观点相结合起来分析问题的必要性以及实践的重要意义。在今后的学*生活中，我们应该学会全面分析问题，做到一分为二；并且要注重实践，牢记实践出真理，实践出真知，只有实践才知对错，没有实践就没有发言权。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界；只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
英勇善战的刘备、关羽、张飞，加上心点多的曹操和孙权，就是一部完美无缺的《三国演义》了。前几天，我看了《三国演义》，它对我的感触很大。
《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。想到这里我不禁脸红了，我不禁想起了一件事：
在一次偶然毛笔字比赛失误后，我总是讨厌毛笔，恨那毛笔没有使我得奖。原来，我每天都要练毛笔字，慢慢地，我一周只练一次了。最后，我不想学写毛笔字了。
我又联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不*凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功!退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快?”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学*;诸葛亮的机智，我应该学*;刘备的定了目标不放弃，我更应该学*!
资料二：
《三国演义》读后感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
“神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。”的确，关羽自始至终都不失一个英雄的本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤，……都将关羽的忠义之举，智勇之能，一展无遗，其虎牢关的'英勇，白门楼上的恩义，令赤兔马都为之殉命，何况人乎?
成也萧何，败也萧何，麦城之战失利，关羽面临着心与血的生死抉择，以他的才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……
其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，像马超，姜维，张松……或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到今日，他们也就暗淡无光了。一臣侍二主可以长安乐，但关羽宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，这时，体面的义无反顾是唯一的。因为，中国人不仅活在生命的百年里，还注重活在千年的历史中。
余秋雨说过：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”关羽的悲剧，又蕴含着多少沧桑的感伤和无尽的苍凉!都说胜者为王，我却一直在心里称他为“失败了的英雄”，不管定语为何，他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。
关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
忠义永存，
英雄无愧!
——刀锋读后感-读后感实用5份
毛姆是个怎么样的人，为什么能把人性写的那么透彻，我太喜欢他的书了。
这里面每位人物都活出了自己的色彩，艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。
多好啊，世界的存在就是有这样的多样性，只要不做伤天害理，违背人伦道德的事情。追求任何事情都是内心的驱动，无论是金钱，财富，权利，爱情，奉献，牺牲……当然恶的事情存在，善良的事情亦能存在。
只要追求到了就是幸福呀，我不是圣人，也不是恶人，我也是这个世界最普通的凡夫俗子。突然想到当年明月说的一句刚好挺符合的：成功，就是按照你自己的方式活完一生。
关于拉里和伊莎贝尔，两个三观不和的人是没法在一起，拉里：“我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋”，而伊莎贝尔的诉求是如此简单：“你难道看不出你在要求我做一件我不感兴趣的事情吗？我只是一个正常的女孩子，我现在二十几，再过十年我就老了，我要及时行乐。”
什么是苦，相对于什么苦？相对于糖，还是对于苦瓜。哈哈，人生真有意思。
尝了苦瓜，再吃糖，得多甜呀。
第一次读毛姆的书,本来想读成名作《月亮与六便士》,没借到,所以拿了这本。
读的很慢，断断续续，后半段才深入其中，毛姆的作品确实有独到之处，*淡叙述之中总有能牵动你的东西，总有你意料之外的环节，让你精神一震，牵着你读下去。
拉里，参加一次世界大战的美国青年，战争中亲眼目睹了死亡，对人生心存迷茫，战争结束后，他渴望寻求生命的价值与意义，选择了一条不被身边所有人理解的一条道路：游遍全世界。或者用他的话说：“闲逛”。他放弃了在别人看来有着光明前景的仕途之路，开始自己探求人生意义的历程；在矿区当过旷工，在农场打过工，最后在印度宗教中顿悟，返回美国，散尽为数不多的财产，登上一条货轮做水手。在自我完善的精神追求之中得到了真正的幸福与自由。结尾一句深入我心：抱无我无求之态度，走尽善尽美之路。
拉里是自我救赎成功的为数不到的人，现实生活中,拉里的'迷茫可以说人人都有，可他寻求渴望找到答案的勇气不是人人都有。毕竟要一个人几乎完全放弃物质上的追求也不是一件容易的事。拉里不光是作者的理想梦，也是我们大多数人可望而不可及的梦。
由此可见，毛姆的作品大多数应该都是追求人生意义这一主题。这是个永恒的话题。每个人都有自己不同的答案，只要自己满意那就是你的最佳答案。不必统一。
很值得一读。
本书用对照的手法，写了两种人，入世者，出世者。
入世者以老谈伯顿作为代表，一生都献给了名利场。垂死病中还要为了一纸请帖颠倒悲欢。作者一边反讽，一边同情。还尽力满足他最后的愿望，让他自以为志得意满的去见上帝。伊莎贝尔深得舅舅真传，品味，价值观，生活方式，一样浸泡在名利场中。浮华，无情，势利却圆融，优雅，修炼成精。作者以大慈悲的情怀，同样给她求仁得仁的快乐生活。
出世者以拉里为代表。换一句更像西方哲学的术语，叫做自我实现。他徒步丈量过欧洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了灵魂的归处。但他不是弃绝世界的隐士，他是当求到了灵魂安宁之后，又回到原来的世界里，继续生活，越来越纯粹的生活下去。
从自我实现这个意义来说，苏菲是失败的实现，苏珊是成功的实现。而苏菲更*于拉里，苏珊更*于伊莎贝尔。格雷不过是个从来没有自己的空皮囊。
刀锋如果有主题，主题就是自我实现之路吧。
或许拉里纯粹高尚，有自觉，能自省。而伊莎贝尔通透精明，自私，也自律。他们都是世间难得的人尖儿。
艾略特，苏姗，苏菲，拉里，伊莎贝尔……
拜服艾略特的执着，折服苏姗的豁达，佩服苏菲的彻底，羡慕拉里的追逐，也理解伊莎贝尔的世故。
尽管每个人的人生从彼此对立的角度看来都是疯魔的，不被理解的。但那的的确确，真真实实是他们的人生啊，他们倾其一生追逐的人生不是么。
不管怎么说，他们都是成功的。
艾略特对社交的执着，让他在生命的尽头，还惦记着一封邀请函的回信。
苏姗的豁达让她最终跻身于上流社会。
苏菲歇斯底里的堕落让她如愿以偿。
拉里按自己的意志，茕茕孑立，踽踽独行。
伊莎贝尔过上了幸福的贵族生活。
每个人都以自己独有的自传体写完自己的刀锋人生。让人感叹又让人唏嘘。芸芸众生，我们自己的人生传记又何尝不是刀锋人生呢。
皮囊只有一面，而人性一人多面，千人千面，所以艾略特在社交场所如鱼得水，所以苏姗在大染缸里活得游刃有余。所以苏菲在苦难来临后堕落宣泄。所以拉里重新寻找人生的意义。所以伊莎贝尔嫁给现实和世故。
刀锋人生割伤了每个人，也重塑了每个人，最后成全了每个人。
人生的意义在哪儿？也许就是按自己的意志，心无旁骛地走完这如刀锋般的人生吧。唯有心无旁骛才会做到忘我，才不被生活本身所伤害。
本书中，毛姆先生依然是以第三者的身份来讲述故事的，小说中的毛姆先生算不上故事的参与者，他只是一个作陪的客人，是故事的旁观者，是每个角色的倾诉对象，也许这就是第三者身份的好处，不需要为如何参与故事而烦恼，只需要点燃一根烟，静静地看着发生的一切，然后默默地思考。
他观察着每个角色的外表和心理，并对他们进行剖析，读者跟随毛姆先生一起探寻每个角色的内心，仿佛在审视自己的内心，因为书中的每个角色又何尝不是我们身边每个真实存在的人呢，或多或少都有这些角色身上的影子，这些角色是毛姆先生从众生相中抽离出来的结合体，是你是我也是他，固然你才会觉得似曾相识。
人这一生总有许多执念，艾略特执着于荣誉，执着于社交，伊莎贝尔因为执着于对拉里的爱而耍心眼，格雷确实只是凡夫俗子，我们何尝不是呢？做个想要挣钱又能挣钱的凡夫俗子也没什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物质基础支撑他在巴黎闲晃两年，我等就算想要探寻所谓人生的意义，肚子就会提前**了，像格雷那样简简单单地过一生也挺好的。还有可怜的苏菲，人这一生究竟会遭遇什么，你预测不到，不管你做什么样的选择，真诚待人，认真生活，过好当下。
