“如若灵魂仓皇无依，便只有寄望于肉身登峰造极。”
“会被忘记和忽略的，只能说明并不重要。对于人生至关重要的那件事情，你只是不会轻易提起。”
“他们介不介意不重要，反正我介意。如果你非要借走齐唐，就连我一块带上吧！”
“你应该活在所有人的希望和祝福中，你应该活在阳光里。”
——独木舟
一直是舟舟的忠实fans，从《月亮说它忘记了》认识舟舟，便一发不可收拾的爱上了她的文字，简单、直白却直击内心。《一粒红尘》是去年在网上看的电子书，一直在等2，内心是希望昭觉和齐唐在一起的，没有什么原由，就是觉得昭觉迷失、辛苦了这么久，该有一个温暖的男生焐热她的心了。
在看2之前，又把1拿出来翻看了一遍，还是熟悉的那一群人，故事发展的很合理但又那么的揪心，青梅竹马的简晨烨和叶昭觉，相互依靠又互相伤害的闵朗和徐晚来，可是当叶昭觉遇到齐唐，又如闵朗遇见乔楚，故事是那么的合理又曲折。
似乎从叶昭觉腿伤的那一刻开始，所有的东西都改变了原来的轨道，简晨烨与叶昭觉，闵朗与徐晚来，邵清羽和蒋毅，相互的关系变得熟悉而又陌生，我不知道乔楚与齐唐的加入是不是有一点宿命的味道，但是似乎如果没有他们的加入故事会变得那么的枯燥。简晨烨与叶昭觉之间的多年爱情好像慢慢变了味道，不知道该怎样形容，只是觉得他们之间的争吵好像越来越多，他们知道对方的弱点，知道那句话能够戳中对方的软肋，也知道怎样能深深的伤害对方，当看到战争终于在他们之间爆发的时候，其实我是觉得庆幸的，我觉得叶昭觉的故事才真正的开始，才真正的开始美好起来。
“她没有礼服去参加Party，是他买来送给她。
她为了工作把自己弄生病，是他送她去医院吊水，还一直陪着她。
因为简晨烨和辜伽罗的一张合照，她丧失理智，可是在酒店里，他连碰都没有碰她。
她开店，他支持她；她结业，他收留她，还替她把欠的债还了。”
还有，他说的那句话：“我不在乎还要等多久，如果那个人真的是你。”
这是齐唐和叶昭觉之间的故事，是他一直在默默的陪着她。
我始终觉得齐唐是叶昭觉生命里那个对的人，很庆幸，他们终究还是相遇，相知，相爱了，虽然过程中有过争吵，有过误会，有过不解，有过逃避，但结局还是好的，虽然舟舟没有直白的写出故事的后续发展，只是将故事停留在了秋天，在月亮下他们的拥抱里。
在《一粒红尘》中，还有很多人物，贯穿着叶昭觉的故事，他们之间的关系像朋友又像敌人，相互伤害又相互关爱，相互试探，又相互交心。
叶昭觉与邵清羽，作为青春年华里相互唯一的朋友，她们知道彼此的糗事，知道对方的需求，在1中她们还是对方的支柱与秘密分享地，可是当邵清羽在Party上当众说出叶昭觉的私密生活时，她们的关系变得有点疏远，联系越来越少，都有自己的骄傲，不愿意第一个向对方低头，也因此在2里她们错过了很多，邵清羽和汪舸之间的情感纠葛，叶昭觉和乔楚的相互支持，叶昭觉和齐唐的成长，可是还好，舟舟给了邵清羽一个我觉得很好的结局，给了她一个家，给了她一个孩子，虽然过程有点挫折，但还好，我很喜欢邵清羽的end。
叶昭觉与乔楚，在叶昭觉失恋，最狼狈、最无助的时候，是乔楚打开了叶昭觉的门，把她带离了那个黑色的空间，那个自暴自弃的空间里，可是乔楚的感情之路真的好坎坷，第一次那么真心的爱着一个人，很多次的被抛弃，却又厚着脸皮回帖，我很佩服乔楚的勇气与果断，但对于乔楚的结局，很感伤。当她想要找徐晚来的麻烦时，我知道她一定是被伤的很深很深了，心里的刀口已经流不出血了；当她向闵朗坦诚的说出自己做的事情时，我知道她真的想放弃、想放下了。大火烧了徐晚来的工作室，烧毁了徐晚来的梦想，但其实这场火真正烧死的或许是乔楚的心，心死了，封闭了，坦然的接受惩罚，没有恨，亦没有爱。闵朗也通过这场大火终于清楚的认识到他和徐晚来对乔楚的伤害真的很深很深，他极力的想要弥补。结局乔楚坐牢了，但她的心终于**了。
其他人的故事不多做评价，好也好，坏也罢，正如舟舟所说“青春旧且远，名字还是从前那几个名字，人也还是从前那几个人，没有战乱流离，却硬生生各分东西。”
这整个故事里，我还是喜欢叶昭觉，并不是因为她是女主，我觉得舟舟故事里的每一个人物都是主角，各有精彩，相互影响。叶昭觉的固执，独立，对金钱的极度渴望，不掩饰自己，知道自己想什么，无论是爱情、生活，还是事业，永远横冲直撞，永远无畏，“用我所有，换我所想，付出十里，收获一分。”
“社会是一个遵循着逻辑而运作的巨大机器，它不像心灵鸡汤里那样温情脉脉，也不像励志故事里那样总有逆袭的情节发生，它不见得一分耕耘便有一分收获，但你如若连这一分都不耕耘，必然没有任何收获。”
愿滚滚红尘中，你终能找到那沧海中的一粒，“滚滚红尘，这世间却有它的污秽不洁，但因为人间这点公*，所有我们才可以说，对于命运，我永不绝望。”愿我们活在所有人的希望和祝福中，活在阳光里。
周五下班开始读《天幕红尘》，一下子被吸引住了。就在刚刚我读完了。小说非常精彩，主题也非常鲜明。我理解的是围绕见路不走，讲了五个案例，其中叶子农亲自参与两个成功案例，还一个罗家明操作失败案例，还一个九哥操作成功案例。最后一个是奥布莱恩用同样的方法论来逼死叶的案例。一切都是围绕实事求是，见路不走，以条件可能为主的实操案例。中间掺杂着经济的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女关系，朋友关系全都掰开了说。叶死了，成全了所有人，也解开了他真正理解的政治立场。说说我掉眼泪的几个地方，一个是叶死后戴梦岩第一次提到要去纽约见奥布莱恩，说要去质问一声，喊一下疼；二个是当九哥带着她见到奥布莱恩时的反差与谈话，说年龄大了，给他留个尊严，还有九哥劝他的话；第三就是最后一章，方迪自说自话对叶和她自己命运的安排的呐喊与哭泣。最后我想总结为实事求是是正确的方法论，就看谁用，怎么用，利用什么因，想达到什么果。
于投资而言，特别是中国资本市场现阶段的投资方法，也应该实事求是，见路不走。不能单纯的唯价值投资经验论，也不能单纯的唯成长投资经验论，要深刻的结合实际情况，分析条件的可能性，指导属于自己的投资方法论才是正确的。而且是实事求是，动态调整的。
于投资之外，比如生活。更应该实事求是，不以高不可及的脱离实际的财富追求、阶级追求、圈层追求为目标；应以符合家庭的，当下的，普通的生活为根本，享受和热爱生活，规划生活。
说起来容易，做起来难。
感觉很久没有认真的读过一本书了，这本《天幕红尘》是前天收到的，很特别。
大红色的封面，黑色的字体，没有任何多余的介绍，在封面的右侧直直的竖着一排字：《遥远的救世主》之后最新政治小说。看过电视剧《天道》的人应该都知道，《天道》改编自《遥远的救世主》。
《天幕红尘》最特别之处不在于封面的简单、低调，这本书是我目前看过所有的书里，唯一没有序，没有目录的书。从第一章至最后一章第五十一章，一共385页，没有一副插图，没有浪费一页纸。
从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终是“政治”在主角的位置。而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商、演艺明星、海外学子纷纷登场，场景在莫斯科、纽约、巴黎、匃牙利、中国之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜、浪漫、刺激的阅读冲击力。
以上是封的内容介绍。
第一章开篇是一个叫罗家明的石油大亨自杀背景的`介绍，章节最后也是罗家明开枪前最后看了一眼的横幅，他最后的意识里依然是那四个字：见路不走。
在我看来，这四个字就是全书的中心思想。
写这四个字的叶子农是本书的主要人物。据罗家明的妻子林雪红向罗家明的债务人介绍，在北京罗家明的办公室，来了个陌生人，说是有个项目希望家明给他五万元投资用一年，然后返还50万元，他拿出500块钱放在桌上，说我就买你五分钟的时间。家明说骗子我见多了，我就给你五分钟，我倒要看看你能出什么骗招。结果等人说完了，家明拿出2000块钱给他，说温州人向来都是赚别人的钱，你要能到温州赚来温州人的钱，我就给你投资，你要是骗子，你的学识也不是一般的骗子，这点小钱就当赏识你的学识了。过了半个月这人又来了，他拿着那钱真去温州做了笔生意，赚了8000块钱回来，所有的过程都有据可查，那不是作假能作出来的细节。罗家明二话没说甩给他五万。以为这事就过去了，想不到一年后这人还真就提个皮箱再次找上门来了，箱子里放着整整50万。家明问他挣了多少钱，他说挣了200多万。当时家明正筹备去美国发展，就说你别干了，跟我去纽约吧，那儿有大舞台。这人说他己经不干了，已经攒够了出国的钱，他要去柏林。俩人吃了一顿饭，推心置腹谈了一场，才知道这人去柏林是为了研究马克思主义。临走，家明说什么都不要那50万，说我不要你的钱，你要真想谢我，就送我一句比50万还值钱的话吧。这人想了想，说那我就送你四个字吧，见路不走。
这个人就是叶子农。罗家明的妻子林雪红因为罗家明把这四个字奉为人生真言，所以将罗家明的破产与自杀与叶子农联系起来。于是林女士在罗家明的五个最大债权人同时在场的吋候，向众人说出了这个故事，意在通过五个债权人的影响力，集体去柏林要个说法，原本大家都以为是走个过场，没有想到柏林的叶子农竟然接盘了，为了帮助林女士归还一百多万美金的债务，他在见面后的第二天下午就出了方案。为此，几位债权人都被他征服了，著名的演艺明星也由最初对他的不屑，转而直接上门表露芳心。仅有一面之缘的他的临时英文翻译方迪小姐，将对叶先生的爱慕埋在心里，工作的动力来源于可以接*他的思想，在他不幸发生后，给他准备了墓地，尽管里面只有他的遗物。多么珍贵的情谊！
书中叶子农的观点以及关于叶子农的人生简历，使我不得不停下来去审视自己的曾经，也令我对未来充满信心！
曾经的自己总是在不经意间就在意别人的言行，从别人的言行里给自己添堵，曾经的自己不明白自己的心，不看重自己的意，时时以别人的心别人的意为首要，却从来没有收获过一份来自别人的真心。
现在好了，不再有别人了，我能坚持自我，享受独我，在这样转变的过程中遇见这本书，似乎就是上天在给我指明前方的路！
见路不走，在我有限的认知里：不复制别人成功的路！
花谢花飞花满天，红香消断有谁怜。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，
强于污淖陷渠沟。一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。
——题记
红楼倾塌，岁月无痕，斑驳了朱红色的大门，缓步走出一位女子。
低眉缘起
彼时，她还是一株仙草，在天宫外，无人看管，直到一天，她看到一位男子，眉眼如画，朱唇含笑。为她滴尽露水，悉心照料，她心怀感激。后来，她知道他唤作神瑛，而他却早已下凡为人，她便固执地要随他而去，哪怕要倾尽一生眼泪，也要换一世相随。
不解几时，花落碾成泥，生如花，凋落了情深缘浅，皆随流水渐逝，落空半生浮华，凄凉难耐，斜阳抑影，却叹了无言，画廊十里，诉不尽几番飘零，寒蝉凄切，空扰佳梦，夜来恨绵绵，山川万载恐相连，更堪红尘万丈，那般风情却为谁？
轮回缘起
那年，她是失了母亲，父亲又要赶考的孤女。但万幸的是她有一个实力雄厚的外祖母。于是，她投奔了她的外祖母。在那里，她再次见到了他。这次，她不是那株无名的小草，而他亦不是天宫的神瑛。只是，眉目依然如画，朱唇依然含笑，而他亦在那一刻恍然忆起，他的生命曾有过她的痕迹。于是，她陪他共读西厢，他陪她葬花低吟；他为她悖逆家族，她为他吟诗浅唱；她为他受伤惋惜，他怜惜她珠泪滴滴落不尽。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
垂眸缘灭
如今，她已病入膏肓，而他要迎娶别人。一袭红衣映得愈发明艳，但她却素纱裹身，本就没有血色的脸庞更加苍白。她无语凝噎，痴缠了前世今生的爱恋，终抵不过家族的利益。可笑，她自名潇湘妃子，纵有满园绿竹，但她一心念着的人却娶了别人。她恨，她怨，她将诗稿尽毁，她什么也没留下，连她自己，只有“宝玉，你好······”，这句未完的话，让后人揣度。
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
小说《天幕红尘》，作者豆豆，出版于2013年5月，讲述了主人公叶子农在柏林债务会议中，选择担责帮助罗家明的妻子林雪红还债，此决定引发一连串连锁反应以至让自己陷入政治漩涡，最后命丧巴黎的故事。主人公叶子农的这段人生，让我见识到了人的另一种活法，也刷新了我对实事求是这四个字的理解。
柏林债务会议，叶子农可以不担责，他选择了担责；纽约与乔治的见面，叶子农可以避免麻烦的同时拿钱，他选择了承受麻烦；被奥布莱恩算计后，明明回国可以减少遇害风险，叶子农还是选择冒着风险走在巴黎的大街上。叶子农的这种活法，顺从了自己认可的价值观，他觉得很有意义。
这种活法，和叶子农对实事求是的深刻认识是何种关系？我认识浅薄，不明就里。但正是基于对实事求是的深刻认识，让叶子农在突**况面前，可以在一天时间内，即提出赚取100万美元的可行思路：根据债务目标的设定（100万美元），梳理自己可使用的资源和条件（利用价格双轨制的成功经验，中匈互免签证协议，华人移民形势），通过严密的逻辑推导（地方**利益驱动，法律风险的规避），充分预估在目标实现中的风险挑战（首担风险，中匈互免签证协议随时作废），进而有的放矢组织变相移民行动，最终实现目标设定。
见路不走是叶子农送给罗家明的一句话。在叶子农看来，见路不走是实事求是的执行和具体。什么是见路不走？即立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。不拘泥于经验、教条，只看因果、本质，走条件的可能。叶子农利用价格双轨制获取财富、组织变相移民行动，以及老九的面馆改革，都是实践“见路不走”这个思路的具体案例。
普通人为什么常常得非所愿，难以获得成功呢？就是难以做到实事求是，就好比遇到叶子农之前的老九，在餐馆经营上，放不下执念和偏见，拘于经验和教条，不能把握事物的客观规律。因此也可以说，普通人想要有所突破，就要从认识和实践“实事求是”这四个字开始。
很没有逻辑的以这句话作为文章结尾：达摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能过上自己喜欢的生活。
——天幕红尘读后感 (菁华3篇)
朋友送了我一本小说《天幕红尘》，本来我以为我们只是单纯的吃喝胡侃的朋友，没想到这年头还有赠书的朋友。
《天幕红尘》是豆豆写的，我看过之前改编她小说的电视剧《背叛》，许晴和巍子演的，相当好看，当时还写了读后感，不出意外的话，《天幕红尘》这本书一定可看。
赖了半个月，到4月26日才动手翻书。书很好看，但我看书的进度却很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年轻的时候，预计5天左右能够看完。
我知道，并不是我老到眼花手颤，而是手机成瘾，翻书很难了。
手机成瘾的原因
一、获取信息更便捷。联网的手机，可以非常便捷地获取各类信息，只要打几个字或者发个语音，相关信息立马搜出，有的软件还具有听歌识曲、看图辨物功能。书拿在手上，就只能看书里的内容，没有跳出书本的可能。
二、内容形式更丰富。联网的手机，可以获取海量内容，只要是你想到的或者是有线索的，几乎都可以通过联网手机找到，可以通过文字、图片、动图、视频、直播、互动交流等形式获取信息。书则以文字为主，最多辅以图片，更没有实时互动交流。
三、精准推送更精彩。手机里的每一个APP（手机小程序）背后，都有一家或多家公司支撑，这些公司高薪聘请了一堆专业人士，他们的首要任务就是研究出让你如何更长时间的使用他们的APP，比如我常用的抖音，每划走一个视频，接下来的视频还是我喜欢看的，常用的微信公众号，各类文章精彩不断。躺在床上看手机，迟迟舍不得睡。
四、多种功能满足生产生活。手机除了能打电话、发信息、视频聊天，还可以当手电筒、遥控器，可以办公写文章、做报表，可以购物、点餐，可以学*做菜、健身，可以做非常多的事。
优势即劣势
手机的优势也是它的劣势，正是因为手机获取信息更便捷、内容更丰富精彩、更能满足我当下的需求，我们更容易手机成瘾。
我们利用手机在碎片化时间完成各项事情，注意力也会不自觉地碎片化，以至于在口味不变、尚未老去的时候，连同一个作者的开篇即吸引我的好书，都难以集中精力短时间看完。
但我是要面子的人，我不想给朋友留下了不尊重对方、不爱读书、注意力无法集中、网瘾中年的印象，而我实际上有上述部分毛病，当发现自己有不良*惯后当然要改。
而看纸质书，就是利用纸质书籍获取信息不易跳转、形式单一、没有其他功能的劣势，再加上得到朋友赠书的压力，去抗争网瘾，去恢复注意力，恢复深度思考的*惯，增加精神世界的自控力。
同时，在好的作品中汲取精神养分。常看书、看好书，如同每天好好吃饭睡觉一样，能保持健康积极的精神世界。
具有思辨精神的作品
20xx年看电视剧《背叛》，当时的评价是：“高智商、强对抗、快节奏、国际大背景。片中哲理频频闪现，高智商操作，大风险运作，悲剧的高潮，造化弄人，奇迹的出现，阴谋的成功与失败，小女人的思维，真实的命运和现实，各方面的专家式描写，动人的场景，唯美的画面，片子拍的几乎每一处都是那么的好。”
20xx年看小说《天幕红尘》，开篇就很吸引我，从苏联解体导致一个*人生意失败后在莫斯科自杀讲起，留下一堆债给老婆，老婆找到了当年给她老公送了四个大字“见路不走”的叶子农，叶子农完全可以不搭理的情况下，思索了半天，决定帮助朋友老婆在债务到期前解决这个问题，通过实施一个风险颇多需要周密计划精心操作但不违法不损害第三方利益的商业计划来筹钱。之后犹如多米诺骨牌引发出的一系列故事，还有迷一般的“见路不走”褪去层层迷雾，用叶子农与各债主间的哲理指导突破瓶颈的破局故事展现在读者面前。
可以说，小说对国内外情况、各职业的诸多细节展现了作者的阅历视野是全球化、专业化的，情节设计相当精巧，而最重要的思辨精神是更值得我们一探究竟的，大到看待诸国制度，小到一碗面条，用辩证的、运动的、全面的眼光看问题，而不是用极端的、静止的、片面的眼观看问题，去寻求事物的本质规律并且践行，而不被表象所迷惑继而埋怨彷徨甚至走错方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，当然是件快事，这是以兴趣为基点的朋友。
但如果朋友间能深入到以实事求是的哲学思想去看待、分析问题，在不以争输赢而以探实相的讨论中，去充实完善自己对事物的认知，并且相互长期影响，将长期有益于构建健康、积极的精神世界，这才是朋友长久之道。
其实，送书也是件比较冒险的事。对于收书的人来讲，这是他不愿承受的压力，因为压根就没有阅读的*惯，甚至会觉得对方是不是在显摆书读得多而嘲笑自己不读书。对送书的人来讲，对方没有阅读*惯，那就只能停留在没有阅读*惯的精神交流层面，大家都尴尬。
之前婚后一段时间，我的爱人买了些书，比如“一枚糖果”写的神鬼类小说，“安妮宝贝”写的情感类小说，尽管这是给女性的读物，但这些书我都看了一遍。
目的是方便与爱人进行精神交流，同时我了解到更多的思维模式（女性角度）、风土人情、人生阅历，以及徜徉在无限精神世界中的快乐。
如今在读书*惯渐失、手机成瘾、舍不得睡的时候，有幸有朋友送好书助力。
5月28日开始，我在看美国学者贾雷德·戴蒙德在1997年出版的《枪炮、病菌与钢铁》，待我看完此书，如觉得书有益则赠朋友。
来而不往非礼也，让朋友也感受下被赠书的压力图片。
感觉很久没有认真的读过一本书了，这本《天幕红尘》是前天收到的，很特别。
大红色的封面，黑色的字体，没有任何多余的介绍，在封面的右侧直直的竖着一排字：《遥远的救世主》之后最新政治小说。看过电视剧《天道》的人应该都知道，《天道》改编自《遥远的救世主》。
《天幕红尘》最特别之处不在于封面的简单、低调，这本书是我目前看过所有的书里，唯一没有序，没有目录的书。从第一章至最后一章第五十一章，一共385页，没有一副插图，没有浪费一页纸。
从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终是“政治”在主角的位置。而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商、演艺明星、海外学子纷纷登场，场景在莫斯科、纽约、巴黎、匃牙利、*之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜、浪漫、刺激的阅读冲击力。
以上是封的内容介绍。
第一章开篇是一个叫罗家明的石油大亨自杀背景的介绍，章节最后也是罗家明开枪前最后看了一眼的横幅，他最后的意识里依然是那四个字：见路不走。
在我看来，这四个字就是全书的中心思想。
写这四个字的叶子农是本书的主要人物。据罗家明的妻子林雪红向罗家明的债务人介绍，在北京罗家明的办公室，来了个陌生人，说是有个项目希望家明给他五万元投资用一年，然后返还50万元，他拿出500块钱放在桌上，说我就买你五分钟的时间。家明说骗子我见多了，我就给你五分钟，我倒要看看你能出什么骗招。结果等人说完了，家明拿出20xx块钱给他，说温州人向来都是赚别人的钱，你要能到温州赚来温州人的钱，我就给你投资，你要是骗子，你的学识也不是一般的骗子，这点小钱就当赏识你的学识了。过了半个月这人又来了，他拿着那钱真去温州做了笔生意，赚了8000块钱回来，所有的过程都有据可查，那不是作假能作出来的细节。罗家明二话没说甩给他五万。以为这事就过去了，想不到一年后这人还真就提个皮箱再次找上门来了，箱子里放着整整50万。家明问他挣了多少钱，他说挣了200多万。当时家明正筹备去美国发展，就说你别干了，跟我去纽约吧，那儿有大舞台。这人说他己经不干了，已经攒够了出国的钱，他要去柏林。俩人吃了一顿饭，推心置腹谈了一场，才知道这人去柏林是为了研究马克思主义。临走，家明说什么都不要那50万，说我不要你的钱，你要真想谢我，就送我一句比50万还值钱的话吧。这人想了想，说那我就送你四个字吧，见路不走。
这个人就是叶子农。罗家明的妻子林雪红因为罗家明把这四个字奉为人生真言，所以将罗家明的破产与自杀与叶子农联系起来。于是林女士在罗家明的五个最大债权人同时在场的吋候，向众人说出了这个故事，意在通过五个债权人的影响力，集体去柏林要个说法，原本大家都以为是走个过场，没有想到柏林的叶子农竟然接盘了，为了帮助林女士归还一百多万美金的债务，他在见面后的第二天下午就出了方案。为此，几位债权人都被他征服了，著名的演艺明星也由最初对他的不屑，转而直接上门表露芳心。仅有一面之缘的他的临时英文翻译方迪小姐，将对叶先生的`爱慕埋在心里，工作的动力来源于可以接*他的思想，在他不幸发生后，给他准备了墓地，尽管里面只有他的遗物。多么珍贵的情谊！
书中叶子农的观点以及关于叶子农的人生简历，使我不得不停下来去审视自己的曾经，也令我对未来充满信心！
曾经的自己总是在不经意间就在意别人的言行，从别人的言行里给自己添堵，曾经的自己不明白自己的心，不看重自己的意，时时以别人的心别人的意为首要，却从来没有收获过一份来自别人的真心。
现在好了，不再有别人了，我能坚持自我，享受独我，在这样转变的过程中遇见这本书，似乎就是上天在给我指明前方的路！
见路不走，在我有限的认知里：不复制别人成功的路！
读过豆豆的《遥远的救世主》后，意犹未尽，模糊的明白了所谓的天道，就是按规律办事，没有神乎其神，只有道法自然，如来；所谓的“强势文化”和“弱势文化”之分，也决定了个人的人生高度，“怕担责”、“靠别人”只会让机会从身边白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所谓的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空间就比别人的要宽广；所谓的生死，该生则生，该死则死，想就去做，坦率一点，既然选择，就要承担选择所带来的后果，无论好坏，这就是人生。
讲理论谁都能讲一大堆，但做起来所谓的大道理都已抛诸脑后，该为生存烦恼还是该无聊，一样不缺、一样不少。在我读过《天幕红尘》之后，我似乎对于《遥远的救世主》中所阐述的理论有了一点落地的踏实感，其中对我本人影响最深的一句话就是“人们总是勤于动心，懒于动脑”，这句话已赤裸裸的揭露了问题的本质，我经常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就产生了一大堆的妄念、贪念，所有背离实际的想法都成为我焦虑、困惑不安的沉重负担，我背离了“实事求是”的思想，我忽略了用“脑”去想：我想要达成什么样的目的？——达成这一目的的关键因素都要哪些？——我自身具备哪些有利条件？——我自身仍然欠缺哪些条件？——开始实践并不断修正。
我之前总是幻想有个绝好的机会砸向我，或者有个大腿让我抱一抱，或者有什么诀窍可以一步登天，然后我等啊等。这么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠别人、靠机会、靠狗屎运，唯独我忽略了靠我自己，我仍然是“弱势文化”人群里的一员，能通过此书看清我自己的本质已经是难能可贵的收获。
成功必有成功的理由，那就是遵循了规律，所谓的诀窍，不过是更能看清规律少走的弯道，没有多神，就是实事求是。“见路不走”，初读此四字好像又点故弄玄虚之感，但读完此书，却觉得这四字却能时时提醒自己要“实事求是”。“实事求是”意思都懂，甚至都属于烂大街的名词，可是你一操作，必然会把这四个字抛诸脑后，你只会无限放大你愿意放大的，无限缩小你愿意缩小的，坐等收益，无奈你却成了被收割的对象，当失败真正来临的时候，你仍一头雾水。因此，见路不走，更具备可操作性，能时时提醒自己，“**思想、实事求是”，要立足于自身条件，想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能，一分钱也是贪心，只要条件可能，多少都正常。不要拘泥于经验，不要怕不同，也不要怕雷同，是否与经验相同并不重要，重要的是要看因果，或者说只看因果。
我至今尚不清楚为什么豆豆将《天幕红尘》作为本书的书名，书中虽然有感情线索，但是无论是方迪还是戴梦岩都不像《遥远的救世主》中*英和芮小丹二人心灵相通、心心相惜的爱恋；无论是*英还是叶子农，都是崇尚自由，想要在尘世间寻求一净土的人物，有种看破红尘或者说与尘世间的人们格格不入之感，为何还要“天幕红尘”呢？
《天幕红尘》一书中，让我很感兴趣的不是叶子农的感情主题，也不是奥布莱恩如多米诺骨牌般的设计，而是叶子农与老九在一起分析老九所开饭店衰败问题所在以及如何发展的谈话，轻描淡写的一*话却有拨开迷雾、理清脉络之效，而老九的问题，也是大多数人们困惑之所在，与其说我在读书，不如说我在书中想要寻求解决自身困惑的答案。
另外，在看此书前，当别人提起马克思主义、实事求是、**思想、民主等词，我会不屑一顾，上学时早被政治课摧残过无数遍的词，我甚至会在心理嘲笑一句“老土”，可在读完此书后，我只有自惭形秽，为自己的无知，只知表象不知深意的词义理解，果真是无知者无畏啊！
这是一本值得人深思的书，也许能解开你此刻的困惑，足矣！
——《天幕红尘》读后感优选【十】篇
《天幕红尘》，这本书，读了两遍，里面精彩的对白，也反复研读。因为个人见解的水*和能力，较作者豆豆低好几个段位，套用《天道》里面**英的话，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快乐，乐过之后，因体力不支，最后，仍是重新坐井观天。只能说，我每次于此书，都有所得，但是那种所得终究像借来的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
这真是一种快乐的无奈。
每次读《天幕红尘》，想表达点什么。可是，觉得力不从心，挂一漏万。但是，如果仅从个人的角度来说，弱水三千，只取一瓢，只记下当下我的感悟，也是不错，得之于深，得之于浅，只在个人。所以，我以一种膜拜此书的心情，写下个人所感。
一、关于《天幕红尘》。此书是豆豆政治经济小说系列的第三部。第二部《遥远的救世主》，拍成《天道》之后，好评如潮，成了好多大咖每年必温*的一部电视剧。
在我看来，《天幕红尘》比《遥远的救世主》更精彩，更有深度，可能是因为作品的深度，会影响传播的热度，减少大众的欢迎度，所以，目前，还没有导演去拍成电视剧。当然，这种遗憾，倒可以成为一种期待，看看哪个导演、演员能够担纲，完成对这部小说的完美演绎。
二、小说所呈现的思辨，是精华所在。这是一部思辨色彩极浓的小说。无论是影视，还是小说，其中的对白，很难写，因为它直接反映着作品本身的主题深度和思想厚度。而《天幕红尘》中通过对话展现的思辨，不仅有可读性，还能让思维获得一种被启迪、被提升的`快乐，这是最直接吸引我的部分。
比如，对意识形态的思考，对中国当下经历的成就与问题的思考，对中国在国际关系中的定位的演变的思考，对民主含义的思考，对“实事求是”的内涵的思考，对社会发展规律的思考等等，这一系列很深刻的问题，在主人公叶子农那里，他都已经得出了答案。这种思辨，令人折服。
叶子农，带着对马克思主义的理解，曾专门到马克思主义思想学说的诞生地去研究马克思主义，也曾入佛学院去寻求因果律的真谛，这些游学式的学*，与独立思考，最终让他形成了个人的思考体系。
这种体系一旦形成，就会达到如佛家所言：见相非相，就不会被表面的、现象的东西所蒙蔽，会更多的是用思想触及本质的、根本的、规律的东西。当一个人，“见相非相”的时候，就会生发出离心，不再陷于当下的“场”中，就不会再以个人的好恶、利益来判断是非，也不会被“相”上呈现的东西来左右情绪、影响判断。
除了“见相非相”，小说中还聚焦一个思辨，就是关于“见路不走”。这四个字，从字面上，就有禅偈语的魅力，这也是小说中，将叶子农从一个隐于市的自由人，拉进名利场的一个关键词语。这四个字，其实就是“实事求是”的另一种表达和解读，不唯他人之路，不唯权威之路，不唯经验之路，这就是“见路不走”的内涵。
朋友送了我一本小说《天幕红尘》，本来我以为我们只是单纯的吃喝胡侃的朋友，没想到这年头还有赠书的朋友。
《天幕红尘》是豆豆写的，我看过之前改编她小说的电视剧《背叛》，许晴和巍子演的，相当好看，当时还写了读后感，不出意外的话，《天幕红尘》这本书一定可看。
赖了半个月，到4月26日才动手翻书。书很好看，但我看书的进度却很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年轻的时候，预计5天左右能够看完。
我知道，并不是我老到眼花手颤，而是手机成瘾，翻书很难了。
手机成瘾的原因
一、获取信息更便捷。联网的手机，可以非常便捷地获取各类信息，只要打几个字或者发个语音，相关信息立马搜出，有的软件还具有听歌识曲、看图辨物功能。书拿在手上，就只能看书里的内容，没有跳出书本的可能。
二、内容形式更丰富。联网的手机，可以获取海量内容，只要是你想到的或者是有线索的，几乎都可以通过联网手机找到，可以通过文字、图片、动图、视频、直播、互动交流等形式获取信息。书则以文字为主，最多辅以图片，更没有实时互动交流。
三、精准推送更精彩。手机里的每一个APP（手机小程序）背后，都有一家或多家公司支撑，这些公司高薪聘请了一堆专业人士，他们的首要任务就是研究出让你如何更长时间的使用他们的APP，比如我常用的抖音，每划走一个视频，接下来的视频还是我喜欢看的，常用的微信公众号，各类文章精彩不断。躺在床上看手机，迟迟舍不得睡。
四、多种功能满足生产生活。手机除了能打电话、发信息、视频聊天，还可以当手电筒、遥控器，可以办公写文章、做报表，可以购物、点餐，可以学*做菜、健身，可以做非常多的事。
优势即劣势
手机的优势也是它的劣势，正是因为手机获取信息更便捷、内容更丰富精彩、更能满足我当下的需求，我们更容易手机成瘾。
我们利用手机在碎片化时间完成各项事情，注意力也会不自觉地碎片化，以至于在口味不变、尚未老去的时候，连同一个作者的开篇即吸引我的好书，都难以集中精力短时间看完。
但我是要面子的人，我不想给朋友留下了不尊重对方、不爱读书、注意力无法集中、网瘾中年的印象，而我实际上有上述部分毛病，当发现自己有不良*惯后当然要改。
而看纸质书，就是利用纸质书籍获取信息不易跳转、形式单一、没有其他功能的劣势，再加上得到朋友赠书的压力，去抗争网瘾，去恢复注意力，恢复深度思考的*惯，增加精神世界的自控力。
同时，在好的作品中汲取精神养分。常看书、看好书，如同每天好好吃饭睡觉一样，能保持健康积极的精神世界。
具有思辨精神的作品
2002年看电视剧《背叛》，当时的评价是：“高智商、强对抗、快节奏、国际大背景。片中哲理频频闪现，高智商操作，大风险运作，悲剧的高潮，造化弄人，奇迹的出现，阴谋的成功与失败，小女人的思维，真实的命运和现实，各方面的专家式描写，动人的场景，唯美的画面，片子拍的几乎每一处都是那么的好。”
2022年看小说《天幕红尘》，开篇就很吸引我，从苏联解体导致一个中国人生意失败后在莫斯科自杀讲起，留下一堆债给老婆，老婆找到了当年给她老公送了四个大字“见路不走”的叶子农，叶子农完全可以不搭理的情况下，思索了半天，决定帮助朋友老婆在债务到期前解决这个问题，通过实施一个风险颇多需要周密计划精心操作但不违法不损害第三方利益的商业计划来筹钱。之后犹如多米诺骨牌引发出的.一系列故事，还有迷一般的“见路不走”褪去层层迷雾，用叶子农与各债主间的哲理指导突破瓶颈的破局故事展现在读者面前。
可以说，小说对国内外情况、各职业的诸多细节展现了作者的阅历视野是全球化、专业化的，情节设计相当精巧，而最重要的思辨精神是更值得我们一探究竟的，大到看待诸国制度，小到一碗面条，用辩证的、运动的、全面的眼光看问题，而不是用极端的、静止的、片面的眼观看问题，去寻求事物的本质规律并且践行，而不被表象所迷惑继而埋怨彷徨甚至走错方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，当然是件快事，这是以兴趣为基点的朋友。
但如果朋友间能深入到以实事求是的哲学思想去看待、分析问题，在不以争输赢而以探实相的讨论中，去充实完善自己对事物的认知，并且相互长期影响，将长期有益于构建健康、积极的精神世界，这才是朋友长久之道。
其实，送书也是件比较冒险的事。对于收书的人来讲，这是他不愿承受的压力，因为压根就没有阅读的*惯，甚至会觉得对方是不是在显摆书读得多而嘲笑自己不读书。对送书的人来讲，对方没有阅读*惯，那就只能停留在没有阅读*惯的精神交流层面，大家都尴尬。
之前婚后一段时间，我的爱人买了些书，比如“一枚糖果”写的神鬼类小说，“安妮宝贝”写的情感类小说，尽管这是给女性的读物，但这些书我都看了一遍。
目的是方便与爱人进行精神交流，同时我了解到更多的思维模式（女性角度）、风土人情、人生阅历，以及徜徉在无限精神世界中的快乐。
如今在读书*惯渐失、手机成瘾、舍不得睡的时候，有幸有朋友送好书助力。
5月28日开始，我在看美国学者贾雷德·戴蒙德在1997年出版的《枪炮、病菌与钢铁》，待我看完此书，如觉得书有益则赠朋友。
来而不往非礼也，让朋友也感受下被赠书的压力图片。
今天读完了继《遥远的救世主》豆豆的第二本小说《天幕红尘》，心里暗自赞叹豆豆的惊世之才，真TMD的牛逼。他的小说涉及到众多领域，金融市场、社会学、佛法、法律、政治、爱情、音乐、饮食......有浅谈有深入。充满了思辨，发人深思、启迪心智。
小说让我影响最深刻的就是谈论“见路不走”，老九让叶子农拿面条打比方，
老九说：“手擀面就是比机器面好吃，这还算不算路？”，
叶子农说：“我给你擀一个，你看好吃不好吃。”
老九说:“你这不是抬杠嘛。”
叶子农说:“这不是抬杠，你不能说我的手就不是手。说手擀面比机器面好3吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便，但是我们说它有漏。实相是什么呢?是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构……总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是用人工的方式，他都出那个结果，这取决于你需要哪种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被界缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。”
所以要学会透过现象看本质。
“见路不走”是整篇小说的核心思想，无论是利用中胸互免签证协议钻法律的空子办理签证进行劳务输出解决了罗家明遗留的债务问题还是老九面馆改革都充分体现它的规律，见路不走是实事求是的通俗版，是提醒你不要唯经验、教条，要走因果，走条件的可能。
“见路不走”说起看起来容易做起难，因为人都是有劣根性的，自认高人就容易背离条件的可能。
见路不走，透过现象看本质，条件的可能，是我读完这篇小说最大的收获。是的呀我就反问“成事是不是条件的可能？！”，比如方法、途径、时间，尽乎关联的因素。所以你失败的时候就别在宽慰自己，运气不好啦！
周五下班开始读《天幕红尘》，一下子被吸引住了。就在刚刚我读完了。小说非常精彩，主题也非常鲜明。我理解的是围绕见路不走，讲了五个案例，其中叶子农亲自参与两个成功案例，还一个罗家明操作失败案例，还一个九哥操作成功案例。最后一个是奥布莱恩用同样的方法论来逼死叶的案例。一切都是围绕实事求是，见路不走，以条件可能为主的实操案例。中间掺杂着经济的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女关系，朋友关系全都掰开了说。叶死了，成全了所有人，也解开了他真正理解的政治立场。说说我掉眼泪的几个地方，一个是叶死后戴梦岩第一次提到要去纽约见奥布莱恩，说要去质问一声，喊一下疼；二个是当九哥带着她见到奥布莱恩时的反差与谈话，说年龄大了，给他留个尊严，还有九哥劝他的话；第三就是最后一章，方迪自说自话对叶和她自己命运的安排的呐喊与哭泣。最后我想总结为实事求是是正确的`方法论，就看谁用，怎么用，利用什么因，想达到什么果。
于投资而言，特别是中国资本市场现阶段的投资方法，也应该实事求是，见路不走。不能单纯的唯价值投资经验论，也不能单纯的唯成长投资经验论，要深刻的结合实际情况，分析条件的可能性，指导属于自己的投资方法论才是正确的。而且是实事求是，动态调整的。
于投资之外，比如生活。更应该实事求是，不以高不可及的脱离实际的财富追求、阶级追求、圈层追求为目标；应以符合家庭的，当下的，普通的生活为根本，享受和热爱生活，规划生活。
说起来容易，做起来难。
读过豆豆的《遥远的救世主》后，意犹未尽，模糊的明白了所谓的天道，就是按规律办事，没有神乎其神，只有道法自然，如来；所谓的“强势文化”和“弱势文化”之分，也决定了个人的人生高度，“怕担责”、“靠别人”只会让机会从身边白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所谓的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空间就比别人的要宽广；所谓的生死，该生则生，该死则死，想就去做，坦率一点，既然选择，就要承担选择所带来的后果，无论好坏，这就是人生。
讲理论谁都能讲一大堆，但做起来所谓的大道理都已抛诸脑后，该为生存烦恼还是该无聊，一样不缺、一样不少。在我读过《天幕红尘》之后，我似乎对于《遥远的救世主》中所阐述的理论有了一点落地的踏实感，其中对我本人影响最深的一句话就是“人们总是勤于动心，懒于动脑”，这句话已赤裸裸的揭露了问题的本质，我经常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就产生了一大堆的妄念、贪念，所有背离实际的想法都成为我焦虑、困惑不安的沉重负担，我背离了“实事求是”的思想，我忽略了用“脑”去想：我想要达成什么样的目的？――达成这一目的的关键因素都要哪些？――我自身具备哪些有利条件？――我自身仍然欠缺哪些条件？――开始实践并不断修正。
我之前总是幻想有个绝好的机会砸向我，或者有个大腿让我抱一抱，或者有什么诀窍可以一步登天，然后我等啊等。这么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠别人、靠机会、靠狗屎运，唯独我忽略了靠我自己，我仍然是“弱势文化”人群里的一员，能通过此书看清我自己的本质已经是难能可贵的收获。
成功必有成功的理由，那就是遵循了规律，所谓的诀窍，不过是更能看清规律少走的弯道，没有多神，就是实事求是。“见路不走”，初读此四字好像又点故弄玄虚之感，但读完此书，却觉得这四字却能时时提醒自己要“实事求是”。“实事求是”意思都懂，甚至都属于烂大街的名词，可是你一操作，必然会把这四个字抛诸脑后，你只会无限放大你愿意放大的，无限缩小你愿意缩小的，坐等收益，无奈你却成了被收割的对象，当失败真正来临的时候，你仍一头雾水。因此，见路不走，更具备可操作性，能时时提醒自己，“**思想、实事求是”，要立足于自身条件，想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能，一分钱也是贪心，只要条件可能，多少都正常。不要拘泥于经验，不要怕不同，也不要怕雷同，是否与经验相同并不重要，重要的是要看因果，或者说只看因果。
我至今尚不清楚为什么豆豆将《天幕红尘》作为本书的书名，书中虽然有感情线索，但是无论是方迪还是戴梦岩都不像《遥远的救世主》中**英和芮小丹二人心灵相通、心心相惜的爱恋；无论是**英还是叶子农，都是崇尚自由，想要在尘世间寻求一净土的人物，有种看破红尘或者说与尘世间的人们格格不入之感，为何还要“天幕红尘”呢？
《天幕红尘》一书中，让我很感兴趣的不是叶子农的感情主题，也不是奥布莱恩如多米诺骨牌般的设计，而是叶子农与老九在一起分析老九所开饭店衰败问题所在以及如何发展的谈话，轻描淡写的一*话却有拨开迷雾、理清脉络之效，而老九的问题，也是大多数人们困惑之所在，与其说我在读书，不如说我在书中想要寻求解决自身困惑的答案。
另外，在看此书前，当别人提起马克思主义、实事求是、**思想、民主等词，我会不屑一顾，上学时早被政治课摧残过无数遍的词，我甚至会在心理嘲笑一句“老土”，可在读完此书后，我只有自惭形秽，为自己的无知，只知表象不知深意的词义理解，果真是无知者无畏啊！
这是一本值得人深思的书，也许能解开你此刻的困惑，足矣！
上篇文章重点介绍了奥布莱恩费尽心思要修理叶子农，为了给他的主人乔治出口气，更为了坚守自己的价值观，人首先要讲礼貌，为了这个‘礼貌’，奥布莱恩找到了叶子农的名门，要自由。顺着这个思路，他设计了一系列的事件，将叶子农由‘场’外强行拉入场内，并且让他出名，让众生发挥人性的特点，这群众生的绵羊是群动的，是起哄的，是*惯性思维的“没那么简单吧”。为了这个‘礼貌’，叶子农最后送命。
这篇文章暂时不展开讲奥布莱恩的实施细节，我们来看看叶子农仅见过一面的‘知心人’，方迪，一位来自北京的留学生，她是调研叶子农的人，也是叶子农纽约之行的翻译，并且通过跟老九聊天，认识到了叶子农的思想的价值，她把她自己定位成了叶子农的`女人，更是叶子农的“知心人”。用一句王维的诗表达方迪的状态最为合适“相逢方一笑，相送还成泣。
方迪的思维是可以跟上叶子农的思想的，她仅仅根据和老九的聊天，就写出了一篇理论尚佳的论文素材，其中的核心思想是叶子农提出的。但是理论指导实践，是方迪悟出来的。
方迪根据叶子农和老九的聊天内容，写出了毕业论文的基本框架，也是牛人一个啊。在这篇论文框架中，有很多提炼的核心思想值得我们记录学*。
比如：市场竞争的一般规律是质量和价格，很简单。做生意，做市场的人都知道这句话，但是真正理解这句话本质的人可能真没几个。比如如何理解质量，这句话放到老九的面馆这个具体市场来看，就是如何保证面条既好吃又可量产，还可以不受厨师变动的影响。如何保证好吃呢，就是要把手擀面的所有手工流程变成数据，这样就能保证面条的品质不因人的流动，心情而受影响。如何量产手擀面呢？不是招聘更多的厨师，而是将手工擀面的流程数据输入到电脑控制的机器压面机中，这样就可以保证品质如一的量产手擀面。
如何理解价格呢？降低体力和技术门槛就是降低了成本，人员只是操作机器的工人，不用付出技术，更不用付出过多的体力劳作。这就保证了人员的低成本。面条质量的稳定和产量的无限可能，都是低价格，低成本的基础。
面馆的另一个重要材料为汤和卤，汤卤原材料的选择必须具备普遍性和四季性，而不是讨巧市场小众群体的高端食材和稀有食材。这样才具备了可能做到无损复制的基本条件。
做好做大一家面馆，没有啥高深理论，没有高招，是根据条件的可能，同时创造条件，找到竞争优势的原理，老老实实遵循市场规律。
突然想起一句话：“我们明白了很多道理，依然过不好这一生”。当然这句话不完全对，很大的可能是没有完全真正明白道理背后的本质，而且过好这一生，不一定是明白道理就能过好的。
小说《天幕红尘》，作者豆豆，出版于2013年5月，讲述了主人公叶子农在柏林债务会议中，选择担责帮助罗家明的妻子林雪红还债，此决定引发一连串连锁反应以至让自己陷入政治漩涡，最后命丧巴黎的故事。主人公叶子农的这段人生，让我见识到了人的另一种活法，也刷新了我对实事求是这四个字的理解。
柏林债务会议，叶子农可以不担责，他选择了担责；纽约与乔治的见面，叶子农可以避免麻烦的同时拿钱，他选择了承受麻烦；被奥布莱恩算计后，明明回国可以减少遇害风险，叶子农还是选择冒着风险走在巴黎的大街上。叶子农的这种活法，顺从了自己认可的价值观，他觉得很有意义。
这种活法，和叶子农对实事求是的深刻认识是何种关系？我认识浅薄，不明就里。但正是基于对实事求是的深刻认识，让叶子农在突**况面前，可以在一天时间内，即提出赚取100万美元的可行思路：根据债务目标的设定（100万美元），梳理自己可使用的资源和条件（利用价格双轨制的成功经验，中匈互免签证协议，华人移民形势），通过严密的逻辑推导（地方**利益驱动，法律风险的规避），充分预估在目标实现中的风险挑战（首担风险，中匈互免签证协议随时作废），进而有的放矢组织变相移民行动，最终实现目标设定。
见路不走是叶子农送给罗家明的一句话。在叶子农看来，见路不走是实事求是的执行和具体。什么是见路不走？即立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。不拘泥于经验、教条，只看因果、本质，走条件的'可能。叶子农利用价格双轨制获取财富、组织变相移民行动，以及老九的面馆改革，都是实践“见路不走”这个思路的具体案例。
普通人为什么常常得非所愿，难以获得成功呢？就是难以做到实事求是，就好比遇到叶子农之前的老九，在餐馆经营上，放不下执念和偏见，拘于经验和教条，不能把握事物的客观规律。因此也可以说，普通人想要有所突破，就要从认识和实践“实事求是”这四个字开始。
很没有逻辑的以这句话作为文章结尾：达摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能过上自己喜欢的生活。
感觉很久没有认真的读过一本书了，这本《天幕红尘》是前天收到的，很特别。
大红色的封面，黑色的字体，没有任何多余的介绍，在封面的右侧直直的竖着一排字：《遥远的救世主》之后最新政治小说。看过电视剧《天道》的人应该都知道，《天道》改编自《遥远的救世主》。
《天幕红尘》最特别之处不在于封面的简单、低调，这本书是我目前看过所有的书里，唯一没有序，没有目录的书。从第一章至最后一章第五十一章，一共385页，没有一副插图，没有浪费一页纸。
从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终是“政治”在主角的位置。而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商、演艺明星、海外学子纷纷登场，场景在莫斯科、纽约、巴黎、�餮览�、中国之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜、浪漫、刺激的阅读冲击力。
以上是封的内容介绍。
第一章开篇是一个叫罗家明的石油大亨自杀背景的介绍，章节最后也是罗家明开枪前最后看了一眼的横幅，他最后的意识里依然是那四个字：见路不走。
在我看来，这四个字就是全书的中心思想。
写这四个字的叶子农是本书的主要人物。据罗家明的妻子林雪红向罗家明的债务人介绍，在北京罗家明的办公室，来了个陌生人，说是有个项目希望家明给他五万元投资用一年，然后返还50万元，他拿出500块钱放在桌上，说我就买你五分钟的时间。家明说骗子我见多了，我就给你五分钟，我倒要看看你能出什么骗招。结果等人说完了，家明拿出2000块钱给他，说温州人向来都是赚别人的钱，你要能到温州赚来温州人的钱，我就给你投资，你要是骗子，你的学识也不是一般的骗子，这点小钱就当赏识你的学识了。过了半个月这人又来了，他拿着那钱真去温州做了笔生意，赚了8000块钱回来，所有的过程都有据可查，那不是作假能作出来的细节。罗家明二话没说甩给他五万。以为这事就过去了，想不到一年后这人还真就提个皮箱再次找上门来了，箱子里放着整整50万。家明问他挣了多少钱，他说挣了200多万。当时家明正筹备去美国发展，就说你别干了，跟我去纽约吧，那儿有大舞台。这人说他己经不干了，已经攒够了出国的钱，他要去柏林。俩人吃了一顿饭，推心置腹谈了一场，才知道这人去柏林是为了研究马克思主义。临走，家明说什么都不要那50万，说我不要你的钱，你要真想谢我，就送我一句比50万还值钱的话吧。这人想了想，说那我就送你四个字吧，见路不走。
这个人就是叶子农。罗家明的妻子林雪红因为罗家明把这四个字奉为人生真言，所以将罗家明的破产与自杀与叶子农联系起来。于是林女士在罗家明的五个最大债权人同时在场的�己颍�向众人说出了这个故事，意在通过五个债权人的影响力，集体去柏林要个说法，原本大家都以为是走个过场，没有想到柏林的叶子农竟然接盘了，为了帮助林女士归还一百多万美金的债务，他在见面后的第二天下午就出了方案。为此，几位债权人都被他征服了，著名的演艺明星也由最初对他的不屑，转而直接上门表露芳心。仅有一面之缘的他的临时英文翻译方迪小姐，将对叶先生的爱慕埋在心里，工作的动力来源于可以接*他的思想，在他不幸发生后，给他准备了墓地，尽管里面只有他的遗物。多么珍贵的情谊！
书中叶子农的观点以及关于叶子农的人生简历，使我不得不停下来去审视自己的曾经，也令我对未来充满信心！
曾经的自己总是在不经意间就在意别人的言行，从别人的言行里给自己添堵，曾经的自己不明白自己的心，不看重自己的意，时时以别人的心别人的意为首要，却从来没有收获过一份来自别人的真心。
现在好了，不再有别人了，我能坚持自我，享受独我，在这样转变的过程中遇见这本书，似乎就是上天在给我指明前方的路！
见路不走，在我有限的认知里：不复制别人成功的路！
今天读完了继《遥远的救世主》豆豆的第二本小说《天幕红尘》，心里暗自赞叹豆豆的惊世之才，真TMD的牛逼。他的小说涉及到众多领域，金融市场、社会学、佛法、法律、政治、爱情、音乐、饮食......有浅谈有深入。充满了思辨，发人深思、启迪心智。
小说让我影响最深刻的就是谈论“见路不走”，老九让叶子农拿面条打比方，
老九说：“手擀面就是比机器面好吃，这还算不算路？”，
叶子农说：“我给你擀一个，你看好吃不好吃。”
老九说:“你这不是抬杠嘛。”
叶子农说:“这不是抬杠，你不能说我的手就不是手。说手擀面比机器面好3吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便，但是我们说它有漏。实相是什么呢?是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构……总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是用人工的方式，他都出那个结果，这取决于你需要哪种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被界缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。”
所以要学会透过现象看本质。
“见路不走”是整篇小说的核心思想，无论是利用中胸互免签证协议钻法律的空子办理签证进行劳务输出解决了罗家明遗留的债务问题还是老九面馆改革都充分体现它的规律，见路不走是实事求是的通俗版，是提醒你不要唯经验、教条，要走因果，走条件的可能。
“见路不走”说起看起来容易做起难，因为人都是有劣根性的'，自认高人就容易背离条件的可能。
见路不走，透过现象看本质，条件的可能，是我读完这篇小说最大的收获。是的呀我就反问“成事是不是条件的可能？！”，比如方法、途径、时间，尽乎关联的因素。所以你失败的时候就别在宽慰自己，运气不好啦！
豆豆的书一向是上乘之作，天幕红尘便是至今三部中的集大成。每个人物都少了些故弄玄虚的清高感，虽说还是用僻径拨大道，却有了更多四两拨千斤的合理性。天幕红尘可贵便在每个人都不努力逃脱红尘，出世入世的问题在一点儿也不做作的环境里自然而然地得到解决。
豆豆引导我们看到的问题部分与《悉达多》一书中传递的思路不谋而合。自我意识强烈、试图出世之时，悉达多听身旁自然之声，是蛙声、水声、鸟声、虫的�O�@声和风的过往声，种种声音分割开来，具有清晰之美，却缺少大成之象。自觉意识渐强、出世后再入世，蛙水鸟蝉，融为一体，再也无需分辨各种，自然之音在耳畔心中。
叶子农最吸引我的地方是他灵魂中没有丝毫道德制高点或思维包袱的两袖清风。“不求死不求活“，没有《遥远的救世主中》那自知高明、以低调作为赎罪的姿态，也没有《背叛》里那处心积虑的阴谋和最后英雄主义化的遵循因果。叶子农不扶贫，也不复仇，不为了爱报答，也不为了爱妥协。静下来想一想，每一个在这幕中出现的人于叶子农都有所求，求他悟的能力、道的渠道、爱的呈现、智慧换取财富的`可能和真理的存在与疯狂。叶子农呢？他不要，也不拒绝。实事求是，因果论与经验论的辨析，叶子农是最好的实践者。
他不像**英一样登庙堂求道，却在追求马克思主义的过程中参透了这一切。也许，当人以一件事为本身而非工具之时，见路不走便是唯一而又自然的选择。他不像背叛男主角一样在最初拒绝麻烦，抗拒爱最后不能自拔沉溺爱，他设计他参与他识穿阴谋他成全阴谋。因为他的底线在求是而非求生。故事的精彩之处便是叶子农此番棋逢对手。美国新闻人看到他的道，以政治国家搏斗，道走下神坛，叶子农维护道的精神却永远停在了一个让人惊叹的高度。
天幕中，没了一个绝决、聪慧、为了爱的占有挑战爱人生存逻辑的女性。取而代之的是一个有条件无心智的追求者，和一个有洞察却几乎无交集的暗恋者，影星的追求和两者相处的模式自然而等距，她永远不懂他，他也不因为有人懂或奋力懂自己而爱上她，这样的自由让人肃然起敬。方迪无意中得知叶子农的”见路不走“，远远地懂他，关注他，最后在他的坟上迎风流泪，也只是一句默默狠狠的好喜欢你。读到最后，脑海中突然浮现出俞飞鸿的形象，要是这部小说能够变成银幕之作，我希望是她扎一个马尾，走在纽约街头，晴朗，坚定。超越了感情，这样的情感让人觉得我们可以是高级的动物，流泪，犯错，也是高级动物。
从《背叛》《遥远的救世主》到《天幕红尘》，守道法却不守法，看似吊诡，却也似乎正当，作者没有为良好的终极目的过多辩护，所以最后都将主人公推向死亡或孤家寡人的隔绝。到了天幕中，豆豆更懂爱了。实事求是的道法如来如此浪漫又高深，犹如那消散在柏林风中的薄雾。
——天幕红尘读后感合集10篇
《天幕红尘》是作家豆豆的第三部长篇小说，因为看了《遥远的救世主》，觉得作者的思维、观点很独特，就想要更多地了解一下，所以买来了这本书，开始读后就欲罢不能，一有空闲就捧着书看，基本上每几页就会有一些闪光点让我忍不住去思考一下，对于书中的一些方法、技巧我心里都有在现实中尝试一下的想法。细细品来，书中很多内容都有深挖一下的意义，今天这篇文章我就只是先将我感受深刻的一些部分进行列示，为后续的深入探讨做一个大纲。
一、什么是“有路不走”，有什么意义？
“有路不走”这一概念，贯穿整本书，是书中各个故事线的发展核心，这个词是主人公叶子农提出来的，是实事求是的另一种说法。虽然我们对于实事求是这一概念非常熟悉，但是有没有真正地领会其深意，有没有将其真正应用在生活实践中？那就仁者见仁，智者见智了。
想要“见路不走”，首先你得有路，什么样的路？是适合你的路吗？
二、多米诺推演的实现
利用多米诺骨牌进行推演在书中出现，是奥布莱恩不满于叶子农对其总裁乔治的不礼貌行为，自作主张给叶子农设置的.一个考题，这个考题最终导致了叶子农的异乡遇刺身亡。
利用多米诺骨牌来进行推演，条件设置不会混淆，且容易将各种因果梳理清晰。通过一张骨牌就能启动一条社会能量的因果链。记得有一张如下的的gif图片：
动图中第一张骨牌很小、很轻，但是在其推动下，最终产生的力量、影响非常巨大。让人叹为观止！这是一个值得深思的问题！
三、久悟杠子面的实现流程
久悟杠子面的经营模式作为“见路不走”思想在实际应用中的成功案例，在书中占有重大的篇幅。个人认为在创业经营中有着一定的借鉴意义。从开店想法的产生、经营模式的确定、合伙人的确定、雇员的选择标准等一系列的问题都有全面的描写，这些内容中间穿插了其他故事线的内容，只有看完全书才能有一个整体的认识。
四、人的幸福感从何而来？
我对幸福感的来源进行思考是缘于书中九哥和方迪的一次对话，幸福感来源于比较，通过比较你觉得自己比别人强，你就会有幸福感。孔夫子曾说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
结束语
上述四条是印象最为深刻的地方，其实整本书中让人脑子里蹦出闪光点的内容很多，在后续的文章中，我会逐一介绍给大家。
用了三天的时间读完了豆豆所写的《天幕红尘》这本书，这是朋友推荐的一本书，之前看过豆豆的另一本小说《天道》，同名电视剧《遥远的救世主》，两本小说都对文化属性，人性有很深刻的思考。在《天道》里边，主人公对“神及道，道法自然，如来”有很多的论述，故事的展开也是围绕主人公的理解展开的。而这部《天幕红尘》延续了这一思路，提出了“见路不走”的理念，也就是实事求是的具体实践，作者借人物之口，阐述了见路不走的具体思路，并通过人物的事件经历来阐述作者的思考。
小说的开头就明示：见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。天有道，则无常道，事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。
罗家明践行“见路不走“而自杀于莫斯科。罗家明的莫斯科投资失败自杀，不是见路不走，而是事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，也可以理解成不拘经验教条，罗家明栽跟头是呈因果存在的，谁具备了那种条件谁都离栽跟头不远了。条件的可能，条件的可能是什么：就是实事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用，如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天爷不会因为众生心诚就把有志者都成全了，条件的可能是啥，就是让你想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都是正常。实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听过了，不觉得它神道了，不觉得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人说实事求是的时候，其实实事求是是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条、要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
如来是啥？这得从因果律说起，什么条件产生什么结果，这就是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说出来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表述这种性质。“见相非相，即见如来“的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得到的意思，迷信和科学都用得道这个词，是迷信还是科学就看你的甄别能力了。
见路不走不是让你跟别人不一样，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。一个人如果要做高人，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有一颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人、高招，这就背离了条件的可能性。他就会放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，他载跟头就是必然。
如何透过现象看本质？举个例子：手擀面比机器面好吃，这算不算路呢？但随便找个人做的手擀面并不一定有机器好吃，但不能说他的手就不是手了，说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的`教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但我们说他有漏，实相是什么呢，是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构等等。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
见路不走就是你不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑。也许是一样大，也许是不一样的。人最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。
用了三天的时间读完了豆豆所写的《天幕红尘》这本书，这是朋友推荐的一本书，之前看过豆豆的另一本小说《天道》，同名电视剧《遥远的救世主》，两本小说都对文化属性，人性有很深刻的思考。在《天道》里边，主人公对“神及道，道法自然，如来”有很多的论述，故事的展开也是围绕主人公的理解展开的。而这部《天幕红尘》延续了这一思路，提出了“见路不走”的理念，也就是实事求是的具体实践，作者借人物之口，阐述了见路不走的具体思路，并通过人物的事件经历来阐述作者的思考。
小说的开头就明示：见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。天有道，则无常道，事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。
罗家明践行“见路不走“而自杀于莫斯科。罗家明的莫斯科投资失败自杀，不是见路不走，而是事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，也可以理解成不拘经验教条，罗家明栽跟头是呈因果存在的，谁具备了那种条件谁都离栽跟头不远了。条件的可能，条件的可能是什么：就是实事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用，如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天爷不会因为众生心诚就把有志者都成全了，条件的可能是啥，就是让你想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都是正常。实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听过了，不觉得它神道了，不觉得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人说实事求是的时候，其实实事求是是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条、要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出点错与少出点错的'区别嘛。
如来是啥？这得从因果律说起，什么条件产生什么结果，这就是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说出来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表述这种性质。“见相非相，即见如来“的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得到的意思，迷信和科学都用得道这个词，是迷信还是科学就看你的甄别能力了。
见路不走不是让你跟别人不一样，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。一个人如果要做高人，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有一颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人、高招，这就背离了条件的可能性。他就会放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，他载跟头就是必然。
如何透过现象看本质？举个例子：手擀面比机器面好吃，这算不算路呢？但随便找个人做的手擀面并不一定有机器好吃，但不能说他的手就不是手了，说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但我们说他有漏，实相是什么呢，是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构等等。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
见路不走就是你不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑。也许是一样大，也许是不一样的。人最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。
豆豆的书没看过，但是一直听身边的朋友提起。之前也看过由《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》，看的很是痴迷，崇拜于这种在某个行业做到信手捏来，游刃有余。《天幕红尘》虽不是一口气看完，也是看看停停，看得也较仔细，看几章虽不忍释手，但还得留点精彩给后面。
见路不走贯穿于此书。精彩也在于这个见路不走。见路不走，事于道，直面于当下，实事求是，不拘泥于经验、教条。不要刻意追求与别人不一样，也不要隐蔽掉与别人一样，因为你就是你，现实中的你是动态变化的，六识之内成不了其他，那么你就见路不走吧。
路是什么，路是走的人多了就成其为路了。也就是经验，也就是案例，也就是历史过程中的知识，这条路必须存在，也就在此基础上去借鉴。有了路，是选择走还是不走呢？当然要走，不走路也就无其价值，存在也就是无意义的。那么为什么又说见路不走呢，个人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于当下的逻辑分析，选择一条适合现实当下的路子，去行动去实施。还是要落于走。不走是走之前的基础、前提。是高楼大厦的基石。是繁茂大树的根牙。只有这些稳固了才有了后来所见的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要准备走多远的条件。
也就是老九因久悟手揩面开门红在给叶子农中报喜时叶子家说的那样，这没什么贺不贺的，是预料中的事。因为理论、方法、实际条件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
叶子农的见路不走，老子的道的精华，基督的神，佛的如来，速途同归，遵循客观事实规律，化腐朽为神奇的这种方法论真的说到了事情的本质。
难得的小说，很有意思！
全书的哲学精华在于见路不走，即见因果;见相非相，即见如来。这是本书的核心思想。路，即经验、教条、模式。见路非路，即是不唯经验、唯教条，而是看到事物变化发展的因果关系。如老九的面馆改造，经验告诉我们手撕面比机器面好吃，但是本质是面的软硬度，调料，火候等条件使面好吃。阐述的本质很像李小龙水的哲学：一个人应该保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。不受限于成功经验，能够实事求是，即所谓见路不走！
细数红尘往事，逐有一份荣耀及知遇，只因与你萍水相结缘，只因彼此无比关注。——题记
“醒悟吧！罪恶的灵魂！快点儿觉醒吧！殊不知你已被人间的美丑善恶所诱惑，不能自己！狂风、暴雨、去吹醒他，去阻止他１冥冥上苍已做好了安排。转移视野，在人生的海洋中，我正在搏击！去搏击为了追逐爱的路。问风，哪怕报以我残枝败叶的萧瑟；问雨，哪怕报以我举步维艰的忧戚……
我知道或许一次航行的偏离，会误了我的征程；也许一场意外的波折，会错过收获的良机；但，我绝不会船帆破了便向风哀求；身体绊倒了便向道路埋怨，我那不屈的头颅仍高高扬起无论何物，都无法改变我的方向，我的心里驻扎着阳光，是为追寻爱的路。
……
慢慢茫茫，天地混沌不清，心中的伤痛无法愈合。我漫步走进水中，企图让冰冷的水浇愈我难言的伤痛……黑暗出现了，天边亮起了一道金光，一浑身上下均被佛光笼罩着的人出现了。“愚者，无可救药！佛云‘色即是空，空即是色’，无辰，方为圣人。”为情为爱伤身这就是你的前生，前生与来世都一样，“这就是你不可更改的灵魂造就的。”“为什么？为什么知道结果却故意掩藏，佛亦云‘慈悲为怀’是圣人之备。为何让我受尽折磨，为什么？”我气愤的大声呵责０不为何，红尘只是爱的季节，红尘是一种渴望。红尘滚滚，渴望无岸，心所河系？”来人徐徐启口。“红尘是何？都有些什么？名、利、色、欲？”一丝苦笑越与脸上。来人无语。
天啊！情为何物？为何使天下有情人终成眷属！我苦笑，狂笑……狂风将我的笑声吹扬，暴风雨终将淹没我的笑声！笑吧！笑吧！哈哈……呵呵………嘿嘿……由此，一个罪恶的灵魂诞生了！漆黑的夜晚，我狂笑着逼*一个弱小的生灵，渐*、渐*，无视眼前的一切！随着一声惨叫，世界上少了一个生命！我心头涌上了一种快感！杀死一切吧！杀吧！杀吧？我渐显出魔的脸。“放下屠刀，立地成佛……”为什么乱七八糟的声音，随着咒语的加快，我的脑中一片空白。
……醒来后，我的身边围着许多人，他们将我救起。他们关切的询问我，他们为我披上衣服，我无语……笑，由嘴角泛起……灵儿。
豆豆的书一向是上乘之作，天幕红尘便是至今三部中的集大成。每个人物都少了些故弄玄虚的清高感，虽说还是用僻径拨大道，却有了更多四两拨千斤的合理性。天幕红尘可贵便在每个人都不努力逃脱红尘，出世入世的问题在一点儿也不做作的环境里自然而然地得到解决。
豆豆引导我们看到的问题部分与《悉达多》一书中传递的思路不谋而合。自我意识强烈、试图出世之时，悉达多听身旁自然之声，是蛙声、水声、鸟声、虫的窸窣声和风的过往声，种种声音分割开来，具有清晰之美，却缺少大成之象。自觉意识渐强、出世后再入世，蛙水鸟蝉，融为一体，再也无需分辨各种，自然之音在耳畔心中。
叶子农最吸引我的地方是他灵魂中没有丝毫道德制高点或思维包袱的两袖清风。“不求死不求活“，没有《遥远的救世主中》那自知高明、以低调作为赎罪的姿态，也没有《背叛》里那处心积虑的阴谋和最后英雄主义化的遵循因果。叶子农不扶贫，也不复仇，不为了爱报答，也不为了爱妥协。静下来想一想，每一个在这幕中出现的人于叶子农都有所求，求他悟的能力、道的渠道、爱的呈现、智慧换取财富的可能和真理的存在与疯狂。叶子农呢？他不要，也不拒绝。实事求是，因果论与经验论的辨析，叶子农是最好的实践者。
他不像**英一样登庙堂求道，却在追求马克思主义的过程中参透了这一切。也许，当人以一件事为本身而非工具之时，见路不走便是唯一而又自然的选择。他不像背叛男主角一样在最初拒绝麻烦，抗拒爱最后不能自拔沉溺爱，他设计他参与他识穿阴谋他成全阴谋。因为他的底线在求是而非求生。故事的精彩之处便是叶子农此番棋逢对手。美国新闻人看到他的道，以政治国家搏斗，道走下神坛，叶子农维护道的精神却永远停在了一个让人惊叹的高度。
天幕中，没了一个绝决、聪慧、为了爱的占有挑战爱人生存逻辑的女性。取而代之的是一个有条件无心智的追求者，和一个有洞察却几乎无交集的暗恋者，影星的追求和两者相处的模式自然而等距，她永远不懂他，他也不因为有人懂或奋力懂自己而爱上她，这样的自由让人肃然起敬。方迪无意中得知叶子农的”见路不走“，远远地懂他，关注他，最后在他的坟上迎风流泪，也只是一句默默狠狠的好喜欢你。读到最后，脑海中突然浮现出俞飞鸿的形象，要是这部小说能够变成银幕之作，我希望是她扎一个马尾，走在纽约街头，晴朗，坚定。超越了感情，这样的情感让人觉得我们可以是高级的动物，流泪，犯错，也是高级动物。
从《背叛》《遥远的救世主》到《天幕红尘》，守道法却不守法，看似吊诡，却也似乎正当，作者没有为良好的终极目的过多辩护，所以最后都将主人公推向死亡或孤家寡人的隔绝。到了天幕中，豆豆更懂爱了。实事求是的道法如来如此浪漫又高深，犹如那消散在柏林风中的薄雾。
朋友送了我一本小说《天幕红尘》，本来我以为我们只是单纯的吃喝胡侃的朋友，没想到这年头还有赠书的朋友。
《天幕红尘》是豆豆写的，我看过之前改编她小说的电视剧《背叛》，许晴和巍子演的，相当好看，当时还写了读后感，不出意外的话，《天幕红尘》这本书一定可看。
赖了半个月，到4月26日才动手翻书。书很好看，但我看书的进度却很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年轻的时候，预计5天左右能够看完。
我知道，并不是我老到眼花手颤，而是手机成瘾，翻书很难了。
手机成瘾的原因
一、获取信息更便捷。联网的手机，可以非常便捷地获取各类信息，只要打几个字或者发个语音，相关信息立马搜出，有的软件还具有听歌识曲、看图辨物功能。书拿在手上，就只能看书里的内容，没有跳出书本的可能。
二、内容形式更丰富。联网的手机，可以获取海量内容，只要是你想到的或者是有线索的，几乎都可以通过联网手机找到，可以通过文字、图片、动图、视频、直播、互动交流等形式获取信息。书则以文字为主，最多辅以图片，更没有实时互动交流。
三、精准推送更精彩。手机里的每一个APP（手机小程序）背后，都有一家或多家公司支撑，这些公司高薪聘请了一堆专业人士，他们的首要任务就是研究出让你如何更长时间的使用他们的'APP，比如我常用的抖音，每划走一个视频，接下来的视频还是我喜欢看的，常用的微信公众号，各类文章精彩不断。躺在床上看手机，迟迟舍不得睡。
四、多种功能满足生产生活。手机除了能打电话、发信息、视频聊天，还可以当手电筒、遥控器，可以办公写文章、做报表，可以购物、点餐，可以学*做菜、健身，可以做非常多的事。
优势即劣势
手机的优势也是它的劣势，正是因为手机获取信息更便捷、内容更丰富精彩、更能满足我当下的需求，我们更容易手机成瘾。
我们利用手机在碎片化时间完成各项事情，注意力也会不自觉地碎片化，以至于在口味不变、尚未老去的时候，连同一个作者的开篇即吸引我的好书，都难以集中精力短时间看完。
但我是要面子的人，我不想给朋友留下了不尊重对方、不爱读书、注意力无法集中、网瘾中年的印象，而我实际上有上述部分毛病，当发现自己有不良*惯后当然要改。
而看纸质书，就是利用纸质书籍获取信息不易跳转、形式单一、没有其他功能的劣势，再加上得到朋友赠书的压力，去抗争网瘾，去恢复注意力，恢复深度思考的*惯，增加精神世界的自控力。
同时，在好的作品中汲取精神养分。常看书、看好书，如同每天好好吃饭睡觉一样，能保持健康积极的精神世界。
具有思辨精神的作品
20xx年看电视剧《背叛》，当时的评价是：“高智商、强对抗、快节奏、国际大背景。片中哲理频频闪现，高智商操作，大风险运作，悲剧的高潮，造化弄人，奇迹的出现，阴谋的成功与失败，小女人的思维，真实的命运和现实，各方面的专家式描写，动人的场景，唯美的画面，片子拍的几乎每一处都是那么的好。”
20xx年看小说《天幕红尘》，开篇就很吸引我，从苏联解体导致一个中国人生意失败后在莫斯科自杀讲起，留下一堆债给老婆，老婆找到了当年给她老公送了四个大字“见路不走”的叶子农，叶子农完全可以不搭理的情况下，思索了半天，决定帮助朋友老婆在债务到期前解决这个问题，通过实施一个风险颇多需要周密计划精心操作但不违法不损害第三方利益的商业计划来筹钱。之后犹如多米诺骨牌引发出的一系列故事，还有迷一般的“见路不走”褪去层层迷雾，用叶子农与各债主间的哲理指导突破瓶颈的破局故事展现在读者面前。
可以说，小说对国内外情况、各职业的诸多细节展现了作者的阅历视野是全球化、专业化的，情节设计相当精巧，而最重要的思辨精神是更值得我们一探究竟的，大到看待诸国制度，小到一碗面条，用辩证的、运动的、全面的眼光看问题，而不是用极端的、静止的、片面的眼观看问题，去寻求事物的本质规律并且践行，而不被表象所迷惑继而埋怨彷徨甚至走错方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，当然是件快事，这是以兴趣为基点的朋友。
但如果朋友间能深入到以实事求是的哲学思想去看待、分析问题，在不以争输赢而以探实相的讨论中，去充实完善自己对事物的认知，并且相互长期影响，将长期有益于构建健康、积极的精神世界，这才是朋友长久之道。
其实，送书也是件比较冒险的事。对于收书的人来讲，这是他不愿承受的压力，因为压根就没有阅读的*惯，甚至会觉得对方是不是在显摆书读得多而嘲笑自己不读书。对送书的人来讲，对方没有阅读*惯，那就只能停留在没有阅读*惯的精神交流层面，大家都尴尬。
之前婚后一段时间，我的爱人买了些书，比如“一枚糖果”写的神鬼类小说，“安妮宝贝”写的情感类小说，尽管这是给女性的读物，但这些书我都看了一遍。
目的是方便与爱人进行精神交流，同时我了解到更多的思维模式（女性角度）、风土人情、人生阅历，以及徜徉在无限精神世界中的快乐。
如今在读书*惯渐失、手机成瘾、舍不得睡的时候，有幸有朋友送好书助力。
5月28日开始，我在看美国学者贾雷德·戴蒙德在1997年出版的《枪炮、病菌与钢铁》，待我看完此书，如觉得书有益则赠朋友。
来而不往非礼也，让朋友也感受下被赠书的压力图片。
感觉很久没有认真的读过一本书了，这本《天幕红尘》是前天收到的，很特别。
大红色的封面，黑色的字体，没有任何多余的介绍，在封面的右侧直直的竖着一排字：《遥远的救世主》之后最新政治小说。看过电视剧《天道》的人应该都知道，《天道》改编自《遥远的救世主》。
《天幕红尘》最特别之处不在于封面的简单、低调，这本书是我目前看过所有的书里，唯一没有序，没有目录的书。从第一章至最后一章第五十一章，一共385页，没有一副插图，没有浪费一页纸。
从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终是“政治”在主角的位置。而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商、演艺明星、海外学子纷纷登场，场景在莫斯科、纽约、巴黎、匃牙利、中国之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜、浪漫、刺激的阅读冲击力。
以上是封的内容介绍。
第一章开篇是一个叫罗家明的石油大亨自杀背景的介绍，章节最后也是罗家明开枪前最后看了一眼的横幅，他最后的意识里依然是那四个字：见路不走。
在我看来，这四个字就是全书的中心思想。
写这四个字的叶子农是本书的主要人物。据罗家明的妻子林雪红向罗家明的债务人介绍，在北京罗家明的办公室，来了个陌生人，说是有个项目希望家明给他五万元投资用一年，然后返还50万元，他拿出500块钱放在桌上，说我就买你五分钟的时间。家明说骗子我见多了，我就给你五分钟，我倒要看看你能出什么骗招。结果等人说完了，家明拿出2000块钱给他，说温州人向来都是赚别人的钱，你要能到温州赚来温州人的钱，我就给你投资，你要是骗子，你的学识也不是一般的骗子，这点小钱就当赏识你的学识了。过了半个月这人又来了，他拿着那钱真去温州做了笔生意，赚了8000块钱回来，所有的过程都有据可查，那不是作假能作出来的细节。罗家明二话没说甩给他五万。以为这事就过去了，想不到一年后这人还真就提个皮箱再次找上门来了，箱子里放着整整50万。家明问他挣了多少钱，他说挣了200多万。当时家明正筹备去美国发展，就说你别干了，跟我去纽约吧，那儿有大舞台。这人说他己经不干了，已经攒够了出国的钱，他要去柏林。俩人吃了一顿饭，推心置腹谈了一场，才知道这人去柏林是为了研究马克思主义。临走，家明说什么都不要那50万，说我不要你的钱，你要真想谢我，就送我一句比50万还值钱的话吧。这人想了想，说那我就送你四个字吧，见路不走。
这个人就是叶子农。罗家明的妻子林雪红因为罗家明把这四个字奉为人生真言，所以将罗家明的破产与自杀与叶子农联系起来。于是林女士在罗家明的五个最大债权人同时在场的吋候，向众人说出了这个故事，意在通过五个债权人的影响力，集体去柏林要个说法，原本大家都以为是走个过场，没有想到柏林的叶子农竟然接盘了，为了帮助林女士归还一百多万美金的债务，他在见面后的第二天下午就出了方案。为此，几位债权人都被他征服了，著名的演艺明星也由最初对他的不屑，转而直接上门表露芳心。仅有一面之缘的他的临时英文翻译方迪小姐，将对叶先生的爱慕埋在心里，工作的动力来源于可以接*他的思想，在他不幸发生后，给他准备了墓地，尽管里面只有他的遗物。多么珍贵的情谊！
书中叶子农的观点以及关于叶子农的人生简历，使我不得不停下来去审视自己的曾经，也令我对未来充满信心！
曾经的自己总是在不经意间就在意别人的言行，从别人的言行里给自己添堵，曾经的自己不明白自己的心，不看重自己的意，时时以别人的心别人的意为首要，却从来没有收获过一份来自别人的真心。
现在好了，不再有别人了，我能坚持自我，享受独我，在这样转变的过程中遇见这本书，似乎就是上天在给我指明前方的路！
见路不走，在我有限的认知里：不复制别人成功的路！
认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的天幕红尘读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
小说《天幕红尘》，作者豆豆，出版于20xx年5月，讲述了主人公叶子农在柏林债务会议中，选择担责帮助罗家明的妻子林雪红还债，此决定引发一连串连锁反应以至让自己陷入政治漩涡，最后命丧巴黎的故事。主人公叶子农的这段人生，让我见识到了人的另一种活法，也刷新了我对实事求是这四个字的理解。
柏林债务会议，叶子农可以不担责，他选择了担责；纽约与乔治的见面，叶子农可以避免麻烦的同时拿钱，他选择了承受麻烦；被奥布莱恩算计后，明明回国可以减少遇害风险，叶子农还是选择冒着风险走在巴黎的大街上。叶子农的这种活法，顺从了自己认可的价值观，他觉得很有意义。
这种活法，和叶子农对实事求是的深刻认识是何种关系？我认识浅薄，不明就里。但正是基于对实事求是的深刻认识，让叶子农在突**况面前，可以在一天时间内，即提出赚取100万美元的可行思路：根据债务目标的设定（100万美元），梳理自己可使用的资源和条件（利用价格双轨制的成功经验，中匈互免签证协议，华人移民形势），通过严密的逻辑推导（地方**利益驱动，法律风险的'规避），充分预估在目标实现中的风险挑战（首担风险，中匈互免签证协议随时作废），进而有的放矢组织变相移民行动，最终实现目标设定。
见路不走是叶子农送给罗家明的一句话。在叶子农看来，见路不走是实事求是的执行和具体。什么是见路不走？即立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。不拘泥于经验、教条，只看因果、本质，走条件的可能。叶子农利用价格双轨制获取财富、组织变相移民行动，以及老九的面馆改革，都是实践“见路不走”这个思路的具体案例。
普通人为什么常常得非所愿，难以获得成功呢？就是难以做到实事求是，就好比遇到叶子农之前的老九，在餐馆经营上，放不下执念和偏见，拘于经验和教条，不能把握事物的客观规律。因此也可以说，普通人想要有所突破，就要从认识和实践“实事求是”这四个字开始。
很没有逻辑的以这句话作为文章结尾：达摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能过上自己喜欢的生活。
——《奉献》读后感(五)份
*惯性的上信箱收信，看见了一个朋友转寄给我的，主旨是“最美的奉献”，几乎是毫不犹豫的我打开来看，看见了瑞克父子两人的感人故事。
刚出生的瑞克四肢痉挛，他的父母将他送到疗养院，当然，他们并没有这样做。行动不便的瑞克有着一颗热爱运动的心，他和父亲迪克一同游泳，将曲棍球棒绑在特制的轮椅上与兄弟比赛，邻居们异样的眼光，逐渐被他的开朗和眼神感动。但是十五岁，瑞克萌生了想“跑步”的读头，一个四肢瘫痪的人，要如何和正常人一样迈出双腿跑步呢？
但奇迹出现了，比赛的那天，瑞克坐在轮椅上，而他的父亲迪克就在他的身后，手握着轮椅的握把，推着瑞克，一步一步的跑向终点。当他们一起克服万难、抵达终点的同时，他们约定，这绝对不是他们的最后一场比赛。
三十多年了，超过一千场的比赛，父亲迪克和瑞克感动了千万人，瑞克展现了生命的韧性，父亲迪克更是将他健全的身体能体会到的快乐，和儿子瑞克一同分享，这对父子的马拉松人生，更让我领悟了“奉献”。
别怀疑，那些真的是真实故事，甚至没有经过改编。关上屏幕，我的脑海里然回绕着他们的故事，父亲迪克无私的奉献，更是让我掉下了许多眼泪，这……不就是我们一直无法了解、无法体会的奉献吗？现在的我们年纪还小，可能无法让全世界知道我们的奉献，但是，那又如何？我们有能力去爱人，就尽自己一点点的力量，世界就会变得更美好。
什么是奉献？这对年纪尚轻的我们似乎是个熟悉却又陌生的词汇，有人把它当成歌曲来唱，有人实际行动证明。《圣经》里有提到：给予比接受更快乐。世界上有数不清的例子，而我从无意中，发现了一则关于奉献的感人故事。
*惯性的上信箱收信，看见了一个朋友转寄给我的，主旨是最美的奉献，几乎是毫不犹豫的我打开来看，看见了瑞克父子两人的感人故事。
刚出生的瑞克四肢痉挛，医生建议他的父母将他送到疗养院，当然，他们并没有这样做。行动不便的瑞克有着一颗热爱运动的心，他和父亲迪克一同游泳，将曲棍球棒绑在特制的轮椅上与兄弟比赛，邻居们异样的眼光，逐渐被他的开朗和眼神感动。但是十五岁，瑞克萌生了想跑步的读头，一个四肢瘫痪的人，要如何和正常人一样迈出双腿跑步呢？
但奇迹出现了，比赛的那天，瑞克坐在轮椅上，而他的父亲迪克就在他的身后，手握着轮椅的握把，推着瑞克，一步一步的跑向终点。当他们一起克服万难、抵达终点的同时，他们约定，这绝对不是他们的最后一场比赛。
三十多年了，超过一千场的比赛，父亲迪克和瑞克感动了千万人，瑞克展现了生命的韧性，父亲迪克更是将他健全的身体能体会到的'快乐，和儿子瑞克一同分享，这对父子的马拉松人生，更让我领悟了奉献。
别怀疑，那些真的是真实故事，甚至没有经过改编。关上屏幕，我的脑海里然回绕着他们的故事，父亲迪克无私的奉献，更是让我掉下了许多眼泪，这不就是我们一直无法了解、无法体会的奉献吗？现在的我们年纪还小，可能无法让全世界知道我们的奉献，但是，那又如何？我们有能力去爱人，就尽自己一点点的力量，世界就会变得更美好。
我自从生下北北后，阅读书目有了极大的调整，加上准备怀孕和怀孕的一年，这两年半的时间里除了极有限地看了几本专业书，其他都是在看养育孩子方面的书，现在我的小北北已经一岁半了，开始表现出强烈的自我意识，教育孩子变成一桩相当棘手的事情，我在知识的海洋里更像一个溺水的人渴求一小块飘浮的木板，幸运的是我读到了全惠星女士的《有服务精神的父母培养大人物》，这本书带给我的启发之多大大超出我的期望。
每当工作和孩子不能兼顾时我都要抱怨自己不是一个全职妈妈可以时时守着我的小北北，但全惠星女士特别提到绝对不要为孩子牺牲自己，做好自己才能做好父母，这让我意识到教育自我比教育孩子更重要、更有效、更迫切。一个妈妈不能完全停滞不前而鞭策孩子跑步向前，好妈妈就是跟孩子一起成长。我周围的很多家长了孩子做出了巨大的牺牲，如果跟他们讲不要为孩子牺牲自己，他们也许会诧异到怀疑你的母爱，其实全惠星女士在此书的前言部分就呼吁父母们，请跟她一起做个“奉献者”，这并不矛盾，在我的理解中，牺牲和奉献是两码事，牺牲损己未必利人，奉献是在圆满自己的基础上圆满别人。全惠星女士的家庭教育有一点让我印象极深刻：他们家到处都是书桌。书桌一多，家的每个角落就都充满学*的氛围，甚至，他们家的地下图书室成了周围孩子们的公共图书馆。
而在我们许多家庭中多的可能是麻将桌吧？大人一边搓麻将一边看电视同时抱怨孩子不爱学*，全惠星女士本身是博士，当然并不是在偏面的要求妈妈们的学历，但她的六个子女全部取得博士学位这一惊人的事实证明了身教的力量。最后我想说一下服务精神，服务精神现在已经很少有家长提了，记得小时候大家还常说为人民服务，但那时人民是很模糊的概念，在强调个性发展的今天，大家崇尚的是不逆孩子的意，让其自然发展，譬如不愿意跟别的小朋友分享的玩具可以先收起来避免孩子发生争执，自己的孩子抢了其他小朋友的玩具也不会硬夺出来归还，总之很多行为是从个人的角度为出发点，很少考虑到别人，当然这样做也许是因为现在孩子少，担心孩子太老实了到时候吃亏，但是“一个人伟大与否，取决于他给予了别人多少帮助。”全惠星女士把中国古代的“幼吾幼以及人之幼”进一步地提升到了“幼人之幼必惠及吾幼。”可能大家会拿社会大环境做为借口，觉得我们的孩子就是生活了这样一个竞争少人性的大环境中，但环境的改变需要我们几代人共同的努力，不妨从我们自己，从现在就做起。
后记：这是很早以前的一篇应景作文，措词有点夸张。后来看到这本书，还是觉得有值得学*的地方的。
今天我读了《奉献》这篇课文，我感叹万分，张海迪姐姐虽然患了严重瘫痪病，但她一直勇敢地生活，把自己仅有的光和热奉献给人们，这是多么的伟大啊！
文章讲述了张海迪姐姐身患严重瘫痪病，忍着疾病，痛苦坚持学*，迎难而上，怀着积极的心态去面对生活，他刻苦求医，只为人们治疗。他关心和爱护小朋友，常常教小朋友唱歌和理发，还为几位小朋友医好了瘫痪病。张海迪姐姐明确生活目标，克服了生活中的重重困难，为社会做出了无私的奉献。
想到这里，我突然想起了前几天看电视，电视里的一个电台里面讲了有一位健康的小男孩，他小时候浪费时间，不认真学*，长大后也不努力工作，只是在街上乞求食物，当自己快要去世，才醒悟到小时候不应浪费宝贵的时间，长大后不应不找工作，不努力赚钱，最后悲伤地去世了。
难道只有患瘫痪病的人才能为社会做出贡献吗，只有不健康的人才能为社会做贡献吗？为什么张海迪姐姐身患瘫痪病还能为社会做出贡献？把自己仅有的光和热奉献给人们，而我们却做不到呢？
5.12汶川大地震过去四个多月了，我们学校早已恢复了正常上课。今天我们观看了《爱的奉献》特别节目，同学们都很认真。地震，会成为我们永远的记忆……
楼板的震动，哭喊奔跑的同学们，还有班主任朱老师焦急的目光，来自九洲帐篷学校两位同学的'面庞……全都在我眼前一一浮现。
有一位叫谭千秋的老师，地震时，他张开双臂趴在讲桌上，护住了下面的同学，四个同学全得救了，可谭老师却……我觉得这时世界上最伟大的老师。我想我们学校的老师都会这样做的！
当***和**叔叔奔向灾区时，许多电视台、报社和公司，还有许多电影明星都赶到了《爱的奉献》演播室。他们演出了许多感人的节目，还捐出了巨大的救灾款：一万、十万、一百万、一千万……随着捐款数目的增加，同学们忍不住惊呼起来。喊声一阵高过一阵，整幢教学楼都在喊声中被震动了！
我想，这是一次爱心“大地震”！
这一刻
我们的眼泪朝着共同的方向
一个名叫汶川的地方
……
我们有13亿双手
一定要把你拉出死亡
……
献出你的爱心吧！
让爱的暖流
抚*大地的创伤
灾难终将过去
我们终将胜利！
我努力记下叔叔们朗诵的这首诗，虽然没能记全，但我想：爱，已在心中生根发芽。灾难使我们懂得，人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
——《穷人》读后感_读后感(五)份
人们常说一句话：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
是啊，一个人怎样可能不需要钱假如让一群人选择两种生活，分别是富有贫穷。我猜测，所有人都会不约而同，争先恐后地选择前者吧!可是，她——桑娜，她没有这样做!要明白，她家……
桑娜的丈夫是一个渔夫，每一天不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。她自我也从早忙到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。她有五个孩子，他(她)们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去。吃的是黑面包，菜仅有鱼。可是，她还是把已死的邻居西蒙的孩子抱回来养，她和她丈夫坚信：他们总能熬过去的!
想想如今的社会，抢劫、偷东西、顺手牵羊、捡到别人的“血汗钱”据为己有……这样的事每一天都在发生。他们为了眼前的利益，不顾后果，不顾别人的感受，实在太卑鄙了!
说到这，我记忆的相册里有那么一张照片。
事后，我想：他为什么想不劳而获呢他正值青年期，是人生中最完美的时光。人们常说：年轻就是财富。他又不残不疾的，完全能够用自我的双手创造幸福、创造财富。就算他不能有钱有势，可是，如果他劳动的话便能够养家糊口，甚至生活得更好一些。
可是，他为什么不去劳动而偷别人的“血汗钱”相比之下，桑娜夫妇与他的行为真是天壤之别!人家岁数比你大，他们家多么的困难，但还是把邻居家的“孤儿”抱回来养，并且一点也不后悔。他们完全能够置之不理的，可他们没有这样做。他们那种“人穷志不穷”的精神真令人佩服。
直到此刻我还不明白：有一些人为什么要像《守株待兔》中的农夫一样，想不劳而获呢他(她)们应当想桑娜夫妇学*，做一个踏踏实实的人，用自我的双手创造幸福、创造财富。
用自我的努力创造的果实是最香甜的。
前几个星期，我们学了一篇课文叫作《穷人》，这个单元主题是讲爱心，我觉得课文的主人公就是特别有爱心。
这篇课文主要讲了一个人的心地很善良，这个人的名字叫桑娜，是这篇课文的主人公。她是一名渔夫的妻子，有五个孩子，她们很穷。有一次渔夫出去打鱼，外面狂风怒吼，桑娜很担心，于是点着马灯走了出去，这时桑娜想起了邻居西蒙，就去看了邻居，突然发现邻居死了，邻居家的两个孩子没人管，她毫不犹豫地抱养了两个孩子，渔夫回来了，也同意了她的选择，从此过上了更苦的日子。
这篇文章让我联想到了一件事，有一次考试时，我这时作文还没写，突然有一个同学叫我问：“你有黑笔吗？”当时我只有两只黑笔，一支已经快没水了，一支是新的，但是我毫不犹豫地说：“有。”我把那只笔借给了她，我却用着快没水的笔，这时我想起《穷人》这篇课文，我心中才得以*静，帮助别人是对的，我就用着这一快没水的笔写完了作文，虽然字迹不清楚，但是我也很开心，并且我也帮助了她，没让她失望。让我感到无比的开心。
这篇课文不但把人物的心灵这么好，也用了好多的好词佳句，也用了很多描写方法，读了这篇课文让我感到了人间的心灵之美，也让我的写作水*提高了好多好多，也使我感受到了一些生活中一些做好事的滋味。
《穷人》这篇文章十分感人，主要讲的是：渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！"这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。
穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好！我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。
如果你遇到穷人，他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
今天，我读了一篇名叫【穷人】的小说。作者便就是大名鼎鼎的俄国作家列夫·托尔斯泰。
小说的主角是家境贫寒但又勤劳能干的渔夫和他的妻子桑娜。桑娜一爱一丈夫、一爱一家人、一爱一生活。但是，在已经身为孤儿的西蒙那两个孩子面前，桑娜还是义无所顾地伸出了援手——即使这两个孩子会使她的日子更加难以度过。她以为丈夫一定不会支持她的行为，但是，令人没想到的是，她的丈夫竟决定和她一起抚养那两个孩子。
整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射一出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的一精一神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。
“一爱一”被人们说是最难得到的东西，但是家境贫寒的桑娜一家却轻而易举的拥有了它。并且，他们已经成为了一爱一的富翁。
我们的生活中，难道没有这样的一些一爱一的使者吗？高建成以他的生命谱写了他一爱一人民、一爱一同志的崇高一爱一的乐章；故曼丽把她的一爱一心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是一爱一的使者，“只要人人都献出一点一爱一，世界将美好的明天。”但是生活中也不乏有只是怕被别人欺诈就不肯帮助别人的人，和高建成他们这样的人成为了鲜明的对比。难道他们还不知悔改吗？
让我们也这样一爱一生活，一爱一家人，一爱一一切一切吧！让我们也这样乐于助人、舍己为人吧！
坐在明亮的教室里，我们学着一篇又一篇课文。当我学完了《穷人》这篇课文时，我的眼前仿佛出现了渔夫一家正在辛勤地劳动这一画面：海风还在呼呼地吹着，桑娜依然在补着破网，七个孩子甜甜地睡着，渔夫正在捡着船里的一条条小鱼……这是多么感人，多么温暖的画面呀！
读了这篇课文，我深有感触：桑娜的一家是那么穷，可还是依然坚持抚养西蒙的两个孩子，对他们甚至比对自己的五个孩子还要好，虽然说他们的家庭条件不怎么样，但是，他们的心不穷，他们的精神是富裕的，是许多有钱人都做不到的，他们腰缠万贯，但却十分吝啬，一毛不拔。难道桑娜一家没有他们富有吗？是的，钱财没有那些守财奴多，可精神财富却比他们多多了，这难道不是真理吗？渐渐的，我的脸也红了……
记得有一次，我与爸爸、妈妈一同上街，他们分别给我五元钱，让**自己想干的事，本来，我是打算买肯德基吃的，走在半路，看见一个没有手和腿的残疾人，爸爸说：“慧慧，你拿这些钱应该干些有意义的事情吧。”我听出来爸爸的话外之意，是想让我从十元钱里拿一些给那个残疾人。可我却说：“哎呀，我还要吃肯德基呢！给了他，我的MONEY就不够了。”其实，我知道买一个小盒鸡米花只需要七元钱，可我一心要想把那三元钱据为己有。现在想起来，真感到脸红。
读了这篇课文，我受益匪浅：人穷不可怕，只要精神世界是富裕的就可以了！
——看戏读后感(五)份
已经是晚上八时了，月亮早已把太阳挤在了很远的地方。但“太阳公公”的痕迹—暑气并没有随它而去，没有一丝凉风。露天的“劳动剧场”里却挤满了人群，仿佛暑气从来没有打倒人们看戏的热情。舞台上的幕布拉开了，演员陆续走了出来。当女主角穆桂英出场时，*静的海面突然动荡了起来。穆桂英发音吐字圆浑、透亮，歌声抑扬顿挫，唱腔婉转圆润，听起来柔和又铿锵有力。当戏唱到顶点的时，更是点燃了群众们的热情，整个剧场都成为了一个庞大的舞台。这位艺术家就是梅兰芳，六十六的高龄，创造了这样的奇迹，因为我们拥有这样热情的艺术家与这样热情的观众。
读完这篇文章，我深深地体会到了作者与观众们对梅兰芳同志的爱戴之情，也一同见证了这个六十六岁的老人在舞台上的奇迹。作者用他那具有神奇的魔力的.笔，把事情描写得如此逼真，把观众的激动心情描写得淋漓尽致，环环相扣，引人入胜。
是的，俗话说得好：“台上一分钟，台下十年功。”梅兰芳同志能表演得如此出神入化，这要付出多少努力和汗水啊！但他坚持自己的追求，这种精神是多么可贵！来看看我们自己，多学一门特长就要叫苦连天，连拖带拽也不肯；对自己的学*也是这样，一回家把家庭作业做完就去玩，连多付出一些努力做一些延伸也不愿意，这怎能成得了大器呢？所以，我们要学*梅兰芳同志，让自己也发生奇迹吧！
已经是晚上八时了，月亮早已把太阳挤在了很远的地方。但“太阳公公”的痕迹―暑气并没有随它而去，没有一丝凉风。露天的“劳动剧场”里却挤满了人群，仿佛暑气从来没有打倒人们看戏的热情。舞台上的幕布拉开了，演员陆续走了出来。当女主角穆桂英出场时，*静的海面突然动荡了起来。穆桂英发音吐字圆浑、透亮，歌声抑扬顿挫，唱腔婉转圆润，听起来柔和又铿锵有力。当戏唱到顶点的时，更是点燃了群众们的热情，整个剧场都成为了一个庞大的`舞台。这位艺术家就是梅兰芳，六十六的高龄，创造了这样的奇迹，因为我们拥有这样热情的艺术家与这样热情的观众。
读完这篇文章，我深深地体会到了作者与观众们对梅兰芳同志的爱戴之情，也一同见证了这个六十六岁的老人在舞台上的奇迹。作者用他那具有神奇的魔力的笔，把事情描写得如此逼真，把观众的激动心情描写得淋漓尽致，环环相扣，引人入胜。
是的，俗话说得好：“台上一分钟，台下十年功。”梅兰芳同志能表演得如此出神入化，这要付出多少努力和汗水啊！但他坚持自己的追求，这种精神是多么可贵！来看看我们自己，多学一门特长就要叫苦连天，连拖带拽也不肯；对自己的学*也是这样，一回家把家庭作业做完就去玩，连多付出一些努力做一些延伸也不愿意，这怎能成得了大器呢？所以，我们要学*梅兰芳同志，让自己也发生奇迹吧！
已经是晚上八时了，月亮早已把太阳挤在了很远的地方。但“太阳公公”的痕迹—暑气并没有随它而去，没有一丝凉风。露天的“劳动剧场”里却挤满了人群，仿佛暑气从来没有打倒人们看戏的热情。舞台上的幕布拉开了，演员陆续走了出来。当女主角穆桂英出场时，*静的海面突然动荡了起来。穆桂英发音吐字圆浑、透亮，歌声抑扬顿挫，唱腔婉转圆润，听起来柔和又铿锵有力。当戏唱到顶点的时，更是点燃了群众们的热情，整个剧场都成为了一个庞大的舞台。这位艺术家就是梅兰芳，六十六的高龄，创造了这样的奇迹，因为我们拥有这样热情的艺术家与这样热情的观众。
读完这篇文章，我深深地体会到了作者与观众们对梅兰芳同志的爱戴之情，也一同见证了这个六十六岁的老人在舞台上的奇迹。作者用他那具有神奇的魔力的笔，把事情描写得如此逼真，把观众的激动心情描写得淋漓尽致，环环相扣，引人入胜。
是的，俗话说得好：“台上一分钟，台下十年功。”梅兰芳同志能表演得如此出神入化，这要付出多少努力和汗水啊！但他坚持自己的追求，这种精神是多么可贵！来看看我们自己，多学一门特长就要叫苦连天，连拖带拽也不肯；对自己的学*也是这样，一回家把家庭作业做完就去玩，连多付出一些努力做一些延伸也不愿意，这怎能成得了大器呢？所以，我们要学*梅兰芳同志，让自己也发生奇迹吧！
已经是晚上八时了，月亮早已把太阳挤在了很远的地方。但“太阳公公”的痕迹—暑气并没有随它而去，没有一丝凉风。露天的“劳动剧场”里却挤满了人群，仿佛暑气从来没有打倒人们看戏的热情。舞台上的幕布拉开了，演员陆续走了出来。当女主角穆桂英出场时，*静的海面突然动荡了起来。穆桂英发音吐字圆浑、透亮，歌声抑扬顿挫，唱腔婉转圆润，听起来柔和又铿锵有力。当戏唱到顶点的'时，更是点燃了群众们的热情，整个剧场都成为了一个庞大的舞台。这位艺术家就是梅兰芳，六十六的高龄，创造了这样的奇迹，因为我们拥有这样热情的艺术家与这样热情的观众。
读完这篇文章，我深深地体会到了作者与观众们对梅兰芳同志的爱戴之情，也一同见证了这个六十六岁的老人在舞台上的奇迹。作者用他那具有神奇的魔力的笔，把事情描写得如此逼真，把观众的激动心情描写得淋漓尽致，环环相扣，引人入胜。
是的，俗话说得好：“台上一分钟，台下十年功。”梅兰芳同志能表演得如此出神入化，这要付出多少努力和汗水啊！但他坚持自己的追求，这种精神是多么可贵！来看看我们自己，多学一门特长就要叫苦连天，连拖带拽也不肯；对自己的学*也是这样，一回家把家庭作业做完就去玩，连多付出一些努力做一些延伸也不愿意，这怎能成得了大器呢？所以，我们要学*梅兰芳同志，让自己也发生奇迹吧！
舞台如一炉火，炼就了我的勇气和毅力；舞台如一把刀，磨出了我坚韧的品质；舞台如一支歌，唱响了我的希望与梦想；舞台如一架飞机，放飞了我的成功与拼搏。而梅兰芳，一位受人尊敬的演员就成了舞台的一把手。
他的一举一动，一板一眼都扣人心弦。他的声音抑扬顿挫、有起有落，观众们的眼睛早已离不开她。她一生坚持50多年在台上演戏，66岁高龄仍在台上展现青春。他就是梅兰芳先生。
我倍受感动。梅兰芳先生就是如梅一般的倔强。风雨无阻，年龄无阻，用一生练*戏剧，傲气十足、不屈不挠。他的年龄、他的水*、他的执着那定是白雪中的一抹嫣红。青春永不老，他的青春气息缠绕着观众，我们也被感染了，一齐大声地呼喊着或*静地等待着，用不一样的方式为他喝彩。
我看着文章、看着他，看着这位可敬的老术家，青春永远不老，我不由得发出感叹。
——天幕红尘读后感悟汇总5篇
小说《天幕红尘》读完了。4分评价，不推荐。豆豆写的。之前读过她写的《遥远的救世主》（此书7分推荐）。
评价一本小说好坏，有个简单的方法，读完后问自己两个问题即可：其一，读完一遍后，多大程度上想读第二遍呢？其二，在阅读过程中，多大程度因被情节吸引而很专注，又多大程度因被其惊到而频频“出戏”呢？回答完此两问，你基本就可得出你个人对一本小说的评价（影视剧亦可）。若此外还能就自己的回答有条有理地讲出个“为什么”，说明你对故事的理解确实较深刻，具备了一点创作者意识。
对于《天幕红尘》，我不会因为故事情节再去读它，因为写得太不自然。大多人物关系发展处都让我出戏。下面从我个人所认为的优劣两方面，简单谈谈这部小说：
一、人物关系发展太别扭了，极其不自然，尤其是男主人公和两个女主人公的关系发展。小说人物的发展方向完全是任由作者的个人意志来扭曲。有人可能说：那作者写小说，人物关系的发展肯定都是由作者来控制的啊，想怎么写就怎么写呀！设计一件衣服能够想怎么设计就怎么设计吗？不需要根据人体的形状来设计吗？从来就没有随意的创造。一切创造都遵循一定法则。在小说中创造一个人物，就如同用手从某点朝某方向画一条射线，这条线的`方向是一定的、不变的。高手徒手画射线能从头到尾保持一个方向，普通人徒手画就难免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中画线的一致程度便可看作是作家创造人物的能力水*。关于创造人物遵循一定法则，有两点可作为简单例证：（1）《三体》中罗辑受第一任女友要求，自己写了一部小说，发现写完后，人物仿佛有了自己生命，小说发展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外传》的编剧宁财神也曾在采访中说道，写这个剧本时，一开始是希望小郭和小六在一起的，但写着写着小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的选择吧。所以说，作家创造了一个人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是将其描写出来，而不是根据自己的意愿强行修改。不得不说，即便戴梦岩与叶子农的关系发展很别扭，她对叶子农的感情始端也是尚可理解的，毕竟是想找个靠谱之人作依靠。但方迪对叶子农的感情完全就是无来由的，一点前因也没有，突然读到她对叶子农的内心表白，真是别扭坏了。与《遥远的救世主》相比，豆豆在这本书中描写的恋情关系真得很一般。感觉像是在写命题作文一般，没有关系，硬创造关系。
二、对“民主”的一些认识谈得不够彻底，不够究竟，避重就轻。我个人是极其不认同这种谈法的。感觉很多内容都像是在写“命题作文”。比如男主人公认为代议民主制就是数人头，说来说去着重点似乎就在“数人头”上。对其本质也没说多少，为什么要数人头？数人头表现了什么？我理解主人公说的：代议民主制并不适合在这片土壤上生存。因为从结果的角度来看，这片土壤选择了马克思主义。这是历史注定的。但注定的只是按照规律走，按照规律走，并不见得是最好的安排。
三、说理成分太多，并且常把简单的问题复杂化，给人“故弄玄虚”的感觉。但恰恰这一点，也是很多人追捧这本书的原因吧。人都是这样。舍其易者而不行，究其难者以为学。比如，“见路不走”四字，说到底不过就是“实事求是”而已，是要人“做事要看本质而不要拘泥于表象”，一个本质，在不同条件下，有不同现象。但现象再多，本质就那么一个。简单举个例子，下面这个图片中的物体，用简体中文写是“书”，用日文写是“書”，用英语写是“book”，三个概念都不同，但表达的意思都是一样的。
我比较欣赏《天幕红尘》的一点是：用“见路不走”来解释“实事求是”这一真理，确实是别出心裁。在此指导思想之下的“老九面王”的商业案例，也像《遥远的救世主》中“格律诗音乐公司”的商业案例一样，给经商的人很多借鉴意义。而这一点也是未来我可能再重新翻看《天幕红尘》的缘由。
相比之下，我真是觉得豆豆写的《遥远的救世主》要好得多。这个小说讲一段情，讲由一段情引发的商战，在这之中，讲佛法、讲自然规律。故事“一以贯之”，简单易懂，主人公间的感情不至于让人潸然泪下，但也让人感动，让人沉思。而《天幕红尘》说理成分太多，喧宾夺主，人物关系发展不自然不说，故事情节反倒成了陪衬。小说是以故事去反应一些道理，而非以道理去写故事。
我相信豆豆对于这些写作的道理都懂。但为何写成这样，天知道。可能这本书就是个命题作文吧，可能受时间限制吧。
读过豆豆的《遥远的救世主》后，意犹未尽，模糊的明白了所谓的天道，就是按规律办事，没有神乎其神，只有道法自然，如来；所谓的“强势文化”和“弱势文化”之分，也决定了个人的人生高度，“怕担责”、“靠别人”只会让机会从身边白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所谓的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空间就比别人的要宽广；所谓的生死，该生则生，该死则死，想就去做，坦率一点，既然选择，就要承担选择所带来的后果，无论好坏，这就是人生。
讲理论谁都能讲一大堆，但做起来所谓的大道理都已抛诸脑后，该为生存烦恼还是该无聊，一样不缺、一样不少。在我读过《天幕红尘》之后，我似乎对于《遥远的救世主》中所阐述的理论有了一点落地的踏实感，其中对我本人影响最深的一句话就是“人们总是勤于动心，懒于动脑”，这句话已赤裸裸的揭露了问题的本质，我经常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就产生了一大堆的妄念、贪念，所有背离实际的想法都成为我焦虑、困惑不安的沉重负担，我背离了“实事求是”的思想，我忽略了用“脑”去想：我想要达成什么样的目的？——达成这一目的的关键因素都要哪些？——我自身具备哪些有利条件？——我自身仍然欠缺哪些条件？——开始实践并不断修正。
我之前总是幻想有个绝好的机会砸向我，或者有个大腿让我抱一抱，或者有什么诀窍可以一步登天，然后我等啊等。这么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠别人、靠机会、靠狗屎运，唯独我忽略了靠我自己，我仍然是“弱势文化”人群里的一员，能通过此书看清我自己的本质已经是难能可贵的收获。
成功必有成功的理由，那就是遵循了规律，所谓的诀窍，不过是更能看清规律少走的弯道，没有多神，就是实事求是。“见路不走”，初读此四字好像又点故弄玄虚之感，但读完此书，却觉得这四字却能时时提醒自己要“实事求是”。“实事求是”意思都懂，甚至都属于烂大街的名词，可是你一操作，必然会把这四个字抛诸脑后，你只会无限放大你愿意放大的，无限缩小你愿意缩小的，坐等收益，无奈你却成了被收割的对象，当失败真正来临的时候，你仍一头雾水。因此，见路不走，更具备可操作性，能时时提醒自己，“**思想、实事求是”，要立足于自身条件，想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能，一分钱也是贪心，只要条件可能，多少都正常。不要拘泥于经验，不要怕不同，也不要怕雷同，是否与经验相同并不重要，重要的是要看因果，或者说只看因果。
我至今尚不清楚为什么豆豆将《天幕红尘》作为本书的书名，书中虽然有感情线索，但是无论是方迪还是戴梦岩都不像《遥远的救世主》中**英和芮小丹二人心灵相通、心心相惜的爱恋；无论是**英还是叶子农，都是崇尚自由，想要在尘世间寻求一净土的人物，有种看破红尘或者说与尘世间的人们格格不入之感，为何还要“天幕红尘”呢？
《天幕红尘》一书中，让我很感兴趣的不是叶子农的感情主题，也不是奥布莱恩如多米诺骨牌般的设计，而是叶子农与老九在一起分析老九所开饭店衰败问题所在以及如何发展的谈话，轻描淡写的一*话却有拨开迷雾、理清脉络之效，而老九的问题，也是大多数人们困惑之所在，与其说我在读书，不如说我在书中想要寻求解决自身困惑的答案。
另外，在看此书前，当别人提起马克思主义、实事求是、**思想、民主等词，我会不屑一顾，上学时早被政治课摧残过无数遍的词，我甚至会在心理嘲笑一句“老土”，可在读完此书后，我只有自惭形秽，为自己的无知，只知表象不知深意的词义理解，果真是无知者无畏啊！
这是一本值得人深思的书，也许能解开你此刻的困惑，足矣！
两周，天幕红尘看完了。挺有意思的一本书，不过还是小说意味重、故事性强。内容和思想上来说 见路不走作为线索及核心贯穿整本书，完全不敢说理解了明白了启发思考见仁见智吧。
叶子农活得太明白，有种有担当，精神上无人共鸣，太孤独甚至有些绝望，比**英更甚。看小说时我常想 ：如果我是XXX，我会怎么做？答案是我也不知道。太难了，怎么做都是错。
我只是一个普通人，不敢说有实践天下兴亡 匹夫有责的超凡觉悟，但佩服和欣赏以天下为己任的豪情壮志。叶子农什么都懂却无心无力改变，寻求了自我*静和安宁，至少守住了自己吧，也算是一种活法。
结局不出所料，生活已经没法儿继续，算了，放他永远自由吧傻乐简单一点多好，没心没肺、无忧无虑；但独善其身又有多难，想找你茬儿的时候，整个世界都是帮凶。
最*过的有点糟糕，看书是一天中最自在闲适的时光了，可以沉浸在别人的世界，很轻松、很安全。
休息一下，再看一本其他的书，然后会把《遥远的救世主》看完。
最*每天上下班通勤路上，拿着这本书在看。深夜靠着一壶茶消遣，读完迟迟在琢磨文中的一些词义。看完后有以下几个零散的片段感悟以及将要做的想的，权当作无笔下手的记录：
1.豆豆的小说与其说是讲一个故事，其实更多的核心是关于几个词语的阐述与实践中所得证明，它更像一把启迪你思考的钥匙。不管是《遥远的救世主》中关于强势文化和弱势文化的定义概念，人要靠自己而不是靠他人，通过音响事件所展现的不同人的命运来解说了这个概念。包括本书中，真正实践“见路不走”，关于马克思主义实事求是，遵循社会发展自然规律等，也通过老九面馆的转变、叶子农本人的所作所为与对他人的影响而形成。
2.书中描述的叶子农是一个活在自我世界，想要弄明白“存在的客观事实”，不追求名利，*常过日子，需要用钱的时候才会去赚钱的一个境界。大概是生活比较苦涩，我希望有那么一段时间可以不为钱活着，不为舒服活着，可以任凭精神意志导向的生活而活。
3.从某些方面而言，我有的时候竟然也会觉得感情会是一种束缚，尤其是炙热的情感，这种情感不仅仅是爱情，还有其他方面层次的。人如果有太多感情纽带，人就会*惯性的与他人作比较，自我良好也是体现在爱别人强或者某些行为上比爱人优越。而单独讨论自由，它又过于空洞。人在精神层面的成长与塑造，有些方面与一个人的自由程度有一定的关联。
豆豆的书一向是上乘之作，天幕红尘便是至今三部中的集大成。每个人物都少了些故弄玄虚的清高感，虽说还是用僻径拨大道，却有了更多四两拨千斤的合理性。天幕红尘可贵便在每个人都不努力逃脱红尘，出世入世的问题在一点儿也不做作的环境里自然而然地得到解决。
豆豆引导我们看到的问题部分与《悉达多》一书中传递的思路不谋而合。自我意识强烈、试图出世之时，悉达多听身旁自然之声，是蛙声、水声、鸟声、虫的窸窣声和风的过往声，种种声音分割开来，具有清晰之美，却缺少大成之象。自觉意识渐强、出世后再入世，蛙水鸟蝉，融为一体，再也无需分辨各种，自然之音在耳畔心中。
叶子农最吸引我的地方是他灵魂中没有丝毫道德制高点或思维包袱的两袖清风。“不求死不求活“，没有《遥远的救世主中》那自知高明、以低调作为赎罪的姿态，也没有《背叛》里那处心积虑的阴谋和最后英雄主义化的遵循因果。叶子农不扶贫，也不复仇，不为了爱报答，也不为了爱妥协。静下来想一想，每一个在这幕中出现的人于叶子农都有所求，求他悟的能力、道的渠道、爱的呈现、智慧换取财富的可能和真理的存在与疯狂。叶子农呢?他不要，也不拒绝。实事求是，因果论与经验论的辨析，叶子农是最好的实践者。
他不像**英一样登庙堂求道，却在追求马克思主义的过程中参透了这一切。也许，当人以一件事为本身而非工具之时，见路不走便是唯一而又自然的选择。他不像背叛男主角一样在最初拒绝麻烦，抗拒爱最后不能自拔沉溺爱，他设计他参与他识穿阴谋他成全阴谋。因为他的底线在求是而非求生。故事的精彩之处便是叶子农此番棋逢对手。美国新闻人看到他的道，以政治国家搏斗，道走下神坛，叶子农维护道的精神却永远停在了一个让人惊叹的高度。
天幕中，没了一个绝决、聪慧、为了爱的占有挑战爱人生存逻辑的女性。取而代之的是一个有条件无心智的追求者，和一个有洞察却几乎无交集的暗恋者，影星的追求和两者相处的模式自然而等距，她永远不懂他，他也不因为有人懂或奋力懂自己而爱上她，这样的自由让人肃然起敬。方迪无意中得知叶子农的”见路不走“，远远地懂他，关注他，最后在他的坟上迎风流泪，也只是一句默默狠狠的好喜欢你。读到最后，脑海中突然浮现出俞飞鸿的形象，要是这部小说能够变成银幕之作，我希望是她扎一个马尾，走在纽约街头，晴朗，坚定。超越了感情，这样的情感让人觉得我们可以是高级的动物，流泪，犯错，也是高级动物。
从《背叛》《遥远的救世主》到《天幕红尘》，守道法却不守法，看似吊诡，却也似乎正当，作者没有为良好的终极目的过多辩护，所以最后都将主人公推向死亡或孤家寡人的隔绝。到了天幕中，豆豆更懂爱了。实事求是的道法如来如此浪漫又高深，犹如那消散在柏林风中的薄雾。
——读后感重在感范文五份
忙碌了一天，回到办公室，赫然发现办公桌上躺着一本厚厚的书，鲜艳的红色，刺目耀眼。走进看看，书名是《工作重在尽职》。拿到手里掂量了一下，恩，正版书籍，精美的印刷，字迹清晰而舒服，纸质厚实而有质感，有淡淡的书香传来。其实，心里是抵触的，有点嗤之以鼻，思索着又发了一本让我们变成工作狂的书，我们都已经是工作狂了！据说还是人手一本，每人必读。随手扔进抽屉，有空再说吧。
两三日后，寻找资料，再次看见它，静静地躺在那里，寂寞孤高。突然心血来潮，拿出来随手翻了一翻，于是就这样被吸引了。或许它的确是教我们如何做工作狂，但其中的道理却的的确确简单，明了，实用。甚至于每个道理的后面都罗列了一个两个的具体案例，简单，却发人深思。而其中的有些案例，的的确确引发了我的共鸣。那么好吧，即使不放在工作中，在生活中它也是有用的，有必要读一读。
一口气读完这本书之后，心灵仿佛被洗涤过，通透明了。它虽是一本企业员工热读的书籍，但却对如我一般的教育人带来同样的触动。这本书中的理念于我而言并不是很新，有的甚至已化为我生命中的元素，我正践行着，并不断地朝向它。但我依然想借这本书，把那些已植入生命的感悟整理出来，与大家共享。
一抛弃抱怨
其实，不只是我，在我的周围，经常会听到许多牢骚与抱怨的声音，要么工作太累，要么待遇太低，要么工作环境太差，要么得不到领导的赏识……在不绝于耳的抱怨声中，心情越变越糟。记得两年前，每天晚上拖着疲惫的身体回家，心里也窝着一肚子的火。于是总是喜欢和另一个同事天天抱怨自己班级的学生，抱怨学生的家长，越是抱怨，却越是烦乱，似乎生活中没有称心如意的事。渐渐的，我们自己也意识到了这一点，于是尽量避免凑在一起抱怨，久而久之，似乎工作学生生活也不是那么糟，也有快乐可言。
《工作重在尽职》一书告诉我们：看一个人是否能做好事情，只要看他对待工作的态度。工作本身并没有贵贱之分，但是对工作的态度却有高底之别。一个人若不认真思考工作对生命的意义，即使再多优厚的条件，也不会带来更多的快乐，人生依旧会有很多遗憾与不满足。
所以，我们现在要做的是：停止抱怨，改变自己的态度来改变自己的生活，从而从工作中获得快乐。
从工作中获得快乐、成功以及满足感的秘诀，并不在于专挑自己喜欢的事情做，而是喜欢自己所从事的工作。有些人，或许工作了一辈子，都没有体会到工作的乐趣，相反工作还成了他一项沉重的负担，让他苦不堪言。而爱迪生却说：“我这一辈子从来没有工作过，我只是在玩而已。”爱迪生深信，工作的目的应该是乐趣和满足感。而爱迪生一生所成就的事业，更是这套工作哲学活生生的印证。我们也可以像爱迪生一样，做最出色的工作，并从中获得最大的乐趣。
二、责任感很重要
责任感是人走向社会的关键品质，是一个人在社会上立足的重要资本。
在书中，我读到了这样一个例子：有一个颇有才华的年轻人，他本来可以在工作上施展自己的才能，但他却缺乏敬业精神。一次报社急着要发稿，他却搂着稿件回家睡大觉去了，结果影响了整个报纸的出报时间。
这种人他或许真的很有能力，但却没有丝毫的责任感，这种人永远得不到尊重和提升。人们只会尊敬那些尽职尽责的人，哪怕他的能力并不那么强，却尽力做好每件分内之事，而不会尊敬一个能力一等，但不负责任的人。
在我们的周围其实也有这样的人，出现了问题总是争于为自己找借口，而不愿承担责任，遇事先考虑自己，而不考虑对公司，对全局的影响。而一个负责任的人，无论发生什么问题，他都会想办法解决，都要达到预期结果，而不会给自己找任何借口。
还有这样一些人，他们每天看起来忙忙碌碌，似乎尽职尽责了，但是他们把本应一个小时完成的工作变得需要半天的时间甚至更多。因为工作对于他们而言，只是一个接一个的任务。他们寻找各种各式各样的借口，拖延逃避。
作为一名员工，要想不被淘汰，我们必须把借口哲学――现在的情况我无法控制――改成责任哲学。遇事敢于承担责任，这是一名优秀员工必备的品质。一个没有责任感的员工，不可能获得同事的信任和支持，也不可能获得领导的信赖和尊重。
三、永远带着一颗感恩的心
感恩是一种生活态度。我们的学校，给了我们一个机会，一个*台，提供了工作环境、办公设施，各种便利、福利，成就了我们的事业，成就我们的价值。没有如此好的环境和*台，我们不可能获得如此快速的成长，所以，我们应由衷地感谢学校的赐予。
犹记得20xx年，我像只无头苍蝇，四处忙碌着找工作，想要做自己喜爱的教师工作，却处处碰壁。正在这时，我来到了横沙中心校的招聘台前。还记得校长和**的满面笑容，给我迷茫的未来注入一丝光明。当得知我可以正式做老师时，漫天的迷雾全部拨散开来，我清楚的看见未来展现在我面前。现在我可以每天忙碌着，充实着，我怀着感恩的心，感谢学校给我的工作，感谢学校给我的机会，感谢学校给我的历练和培养，我在工作上一天天的成熟，老练。我感恩着，我快乐着。如果你每天能带着一颗感恩的心去工作，相信工作时的心情一定是积极而愉快的。
书中有趣，有用的道理和实例不胜枚举，重要的是从自己做起，从今天做起，从我们对生活、对工作的态度的改变做起，从每一件与学校息息相关的小事做起，把书中的理念变成真正的行动，不断将自己锻造成为一名最有价值，最优秀的员工。
《工作重在到位》一书为党员干部扎实推进各项工作的落实到位提供了诸多启示。
启示一，要在目标上确保分解到事、责任到人、细化到点。对事不对人，一切以办实事、办大事、办好事、办成事的原则分解工作目标;因人成事，一切以谁牵头、谁负责、谁主抓、谁担责的思路落实工作目标;关注细节，一切以切入点、关键点、侧重点、突破点的程式分解工作目标。
启示二，要在实践中坚持不愠不火、不折不扣、不偏不倚。突出工作态度，要从容热情务求实效，要合群得体凝心聚力，要戒骄戒躁稳扎稳打;突出工作的量化指标，不偷工减料欺上瞒下，不玩忽职守临阵脱逃，不假公济私中饱私囊;突出工作的质性标准，不好大喜功偏激冒进，不胆小怕事畏难却步，不驻足观望固步自封。
启示三，要在反思时强化经验效应、检讨意识、超前观念。高举“扩大正面影响”这面旗，总结成功经验，弘扬主流精神，深化发展理念;珍视“提倡自我批评”这件宝，善于吸取教训，勇于承担错误，乐于接受监督;以世界眼光论发展，以中国特色求创新，以实事求是谋突破。(市委宣传部 陆津津)
作为单位的职工，在日常工作中就应具有什么样的工作态度?运用什么样的工作方法?怎样看待工作结果?刚到所里的那会，因为是一名刚刚参加工作的新人，所以对未知的工作与前景相当迷茫，对自己该做什么该怎样做会不知所措，总是在反复的疑问。直到前段时间所里开展双拥双促活动号召我们看一本好书，我在所里借了一本《工作重在到位》，大略翻了几页发现正好能解决我的困惑，就一头扎进书里细细品读起来。
大学生卫哲毕业后的第一份工作是秘书，给老总添茶倒水是最基本的一项工作。很多人都认为，这是一件再简单但是的事情。但是卫哲在这件小事上动了心思。老总最爱喝什么，什么时间喝，杯子怎样放，他都有讲究。添茶几乎人人都会，但是添出学问添出讲究的人可不多。俗话说“一滴水能够见太阳”，这样一件小事情都做得这么好，其他事情自然更不必提了。于是，年轻的卫哲得到了上司的赏识，24岁就出任了上海万国证券公司资产管理总部的副总经理。
这是《工作重在到位》书中的一个真实的案例。书中一个个生动的案例，鲜活的向我展示了工作到位的重要性，吸引着我一口气想把它读完。不仅仅如此，读时还有一种身临其境、事在身边的紧迫感，让人沉思。此刻有很多身在职场的人，总是抱怨自己时运不济，每次评优评先都轮不到自己，把一切都归结为怀才不遇，没有慧眼识珠的伯乐。很少有人想到，我的工作是不是到位了?我做事情是不是精益求精呢?我的方案是不是能够更完美?我的计划是不是万无一失了?如果经常思考或者多读像《工作重在到位》这样的书，就会少一分抱怨，多一份耕耘。努力付出了，工作到位了，自己的上升空间自然就大了，好的机会也会接踵而至。不是上天不眷顾你，只是你自己丢失了机会而已。
对待工作，也要象对待朋友一样，真诚，踏实，认真。而工作也会给人带来乐趣与回报。拥有一分正确、良好的工作态度，是每一个工作者就应具有的最基本的条件。在实际中，工作者往往会因为周围的环境，公司的薪金，个人的喜好等因素的影响，加上不同工作者不相同的学历、经历、性格，每个人对待工作的态度都不相同。我要说的是，要想把自己的工作做好，首先就要有一个端正的工作态度，放好自己的心态，不要认为工作是负担，是谋生手段那么简单，要把他当成职责与消遣，用心去工作，这样才能具有成为一个合格工作员工的基本条件。
有了端正、良好的工作态度，对于顺利实现工作计划与目标就需要有一个合理、科学的工作方法，而科学、对路的工作方法也是在实际工作中不断的学*、总结中，逐渐积累，领会的。如何能掌握更多先进、科学的工作方法呢?这就需要我们有敏锐的洞察力;忍辱负重的承受力;脚踏实地的执行力，在不断工作，学*中，善于不断总结自己和别人的优点和缺点，尽力吸取好的经验与方法，才能在自己的日后工作中，针对不同的工作计划与目标，制定合理、科学的工作方法。而工作过程，更是自己锻炼、成长的磨刀石，是个人在快速成长过程的载体与路径。
我们经常把一句话挂到嘴边：态度决定一切。什么是用心主动?什么是事求完美?什么叫做称职?我们通常所持的态度是“要我到位”还是“我要到位”?我们对自己的要求是什么，我们的态度是什么样的，通常会直接产生一个后果。“求上得中，求中得下，求下而得下下。”我们只有用到位的最高标准，主动要求自己，工作才能做到最好。
书中还告诉我们，要想把工作做到位，就要远离“差不多”。这三个字几乎成为很多人的口头禅。要想把工作做到位，表现出来自己的专业，就要做到“零缺陷”，随时想想“万一”，万一出现意外和变化，怎样办?教师上课，要想到课堂上每一个细节，要有到位的完美的设计;工人做工，要思考到每个零件的精确度，要有到位的创造;就连农民种田也要忧虑天不下雨禾苗怎样办，要有到位的与天抗衡的第二手准备。做事情的时候必须要多动脑，向“差不多”说拜拜。要有结果意识。做一件事情，最终还是要看结果，这也是提升工作效率的重要一项，结果导向能让我们清楚的看到自己要达成的目的和效果，制定有效的工作计划，选取最优的方案方法。检验工作是否到位的标准，无疑就是完成工作的好坏。美国总统尼克松说：“伟大来自细节对细节的注意。”如何做一件事，我们需要多费些精力来仔细思考，把自己放到“归零”“清空”的状态，谦虚理解别人的批评和指正，不断充实和超越自己。只有一流的备战，才能得到一流的成果。
在工作时需要，换位思考，统筹兼顾，有压力和紧迫感，遵守制度，按照既定的流程办事情等等，这些都是让我工作到位的法宝，这无疑会将我的工作归拢到一个可行的范围内，不会因为大大小小的疏漏影响工作的到位。同时我也要养成诸如“今日事今日毕”、“打破沙锅问到底”的好*惯，拒绝浮躁，学会“深耕”，把“蜻蜓点水”的轻掠式做法，转成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。要实际贯彻这些*惯，最为重要的是工作与生活方式的改变：首先是对自身要求的改变，其次是在团队配合方式的改变。
这些改变会直接影响到工作计划的制定，工作目标的实施与工作资料的实现。相关工作过程的好与坏更是直接关系到工作结果的落实，而工作结果的产生更是企业日常运营所务必的节点因素。也就是说，每个员工日常所做的每件工作，其工作结果都会直接或间接影响企业的正常运做。所以，对于每个企业员工，都要端正自己的工作态度，在工作与学*中，不断总结、完善、创新自己的工作方法，透过强有力的工作手段和行之有效的工作方法以期到达最好的工作把工作做到位。我觉得要多读像《工作重在到位》这样的好书，用心揣摩，悉心领悟，就必须能够将自己的工作深耕到底，做到无可挑剔的“到位”状态;多读像《工作重在到位》这样的好书，不仅仅能从中学到工作的方法，更能悟到用心上进的人生态度;认真参透《工作重在到位》这本书的内涵，透彻理解工作重在到位的重要好处，其实就是拿到了一把打开事业成功之门的钥匙，这对于初入职场的我们至关重要。
我之前写过一篇文章叫做“如何写读后感”。在文章里我交代了写读后感的步骤和内容，直到最*我有机会集中地看了一下班上同学写的读后感，我才意识到我还有很多需要反思的问题。因为我发现很大一部分同学是为了写读后感而写读后感，并不是真正的有感而发。当我们所写的读后感只是单纯地为了还原某种情结而堆砌成一篇文章这样的写法是不合格的，就算你写了800字很好地还原了一本书或者一部电影都是不合格的。
我们所说的读后感，是重在一个“感”字，我们要的不是机械的重复而是感情的吸收和消化。如果要写一本书的读后感，我们一定要把这本书的内容消化了再去着手写，千万不能匆匆看两眼就下笔，这样做是没有任何意义的。当然我也看到过写的非常好的读书感，这是一位女生写的，她在简单地交代了所看书的内容之后，把不懂的地方提了出来，这个是非常值得鼓励的，因为读后感并不意味着你读完就必须理解通透，每个人的理解能力都是有限的，所以有不懂的地方也是非常正常的。这位女生把不懂的地方提出来了之后，把自己能够理解的地方全部用自己的话表达了出来，可以看出来她是在这本书上花了心思的，之后我也有和她交流过，并把我对这本书的理解以及她不懂的地方做了解答，这其实就是一种沟通和分享的过程，没有绝对的对错。
如果你努力奋斗了但是没有成功，或者就像下面这则故事里的主人公一样“悲惨的被耍了”的话，你会生气吗？
我的一个朋友去尼泊尔的丛林里探险，跟团去的。导游反反复复的训练我们根据他帽子的指令来逃生，他说，丛林里有许多野兽出没。
进了丛林，导游一有什么风吹草动就把帽子抛得高高的，示意我们上树，几次下来，团友们都大汗淋漓、提心吊胆，但直到走出了丛林，也没见到野兽。
朋友回来跟我诉苦，说：“尼泊尔人真不厚道，根本没有野兽，就是没事那我们游客开心！”我摇头说：“如果这样子，那你们还会觉得旅途精彩吗？”
是呀，或许就是这样，如果旅途过于*坦顺利，我们便会觉得索然无味。除非不断的挑战自己、跨越障碍。正如流水，因为有了不*凡的波纹才有了美丽。至于结局如何？那倒不是最重要的，重要的是，你享受到了那份精彩的过程。
